Q3：老师您好，请问做事做着做着就做到以行为为本，是不是跟眼光相关呢？

从神应许生的才能够承受产业

只有信心才能支取神的恩典

Q5：老师，我常常反思自己，好像没有怎么做到讨神喜悦的事儿，自己都觉得自己很烂，神怎么会喜悦我？我是不是卡到以行为为本的这儿了？

要系统地了解《圣经》

以利法：高举神的公义 贬低人的价值的信仰体系

比勒达：以行为为本的信仰 与识别善恶的神学系统

约伯：对与错、讲理的神学

神就是你的保障

Q3：老师，能顺便讲讲道德的观念吗？这个道德是从哪里来的？我们是不是要遵守一部分的道德呢？

认为自己应得，就会活在咒诅当中

Q2：谨守遵行神的话和行为为本的区别是什么？

Q6：我有点迷惑，比如一件事是神的心意，我们带着信心去做，做的过程也是体现在行为上啊，但是有时成功，有时又掉在软弱里，这样人的信心又被败坏了，觉得自己会一直反反复复，不会一直成功，这样我们应该怎样调整呢？

支取神的恩典只能靠信心，不能有交换的心态

总结

道成肉身的耶稣他不定罪

道成肉身的耶稣基督， 自然就成了义的奴仆

Q11：老师，我听了您的课程，我学习到僵化的守律法容易成为法律赛人，以十诫为中心的律法、典章都是神的话，比如：割礼、安息日、不吃猪肉等，守这些遭咒诅吗？但是耶稣也根据律法行了这些，不是说听了神的话就要去行吗？这些是以行为为本，还是做人当尽的本分呢？

纯正的福音——耶稣、保罗所传的福音

人的选择很属灵

神在活人之地就行审判

靠着信心可以释放神的权能

传以信心为根基的福音

义人必因信得生

不以信为本的都是罪

唯有信心是根基

我们都要做正确的选择

传纯正福音，走命定的路

一、若有人不爱主，这人可咒可诅

问题8：请问实践是否也是行为为本？

信心的福音，不是行为的福音

问题6：既然不看行为，那为什么还说行的不好会招鬼呢？

问题2：比如有一天没有好好祷告读经，心里就很内疚，甚至害怕，这是不是行为为本的表现？

问题3：请问律法怎么就成为我们训蒙的师傅呢，是因为律法让我们知道自己不行，把我们带到信心里面去吗？

耶稣基督的福音以信心为本，不以行为为本

要以信为本，不能以行为为本

信心与行为的平衡

第二点：不是行为为本，但是一定可以活出神的荣耀，要查验人的行为。

以行为为本就要受咒诅

什么是因信神来的义？

脱去旧人和旧人的行为

爱里没有惧怕

总结

以弗所教会： 你从哪里跌落，就从哪里悔改

引言

Q1：老师，以行为为本是靠自己遵行神的话，以信心为本是靠圣灵遵行神的话，是吗？

以行律法为本的都是受咒诅的

总结

Q4：老师，过去教会都教导以行为为本的多，往往都做成了基督教的苦行僧，那么能进天国的不是少之又少吗？这都是神所要看到的光景吗？

行律法和遵行神的话有矛盾吗？

Q1：老师，施洗约翰理解《罗马书》因信称义为什么不对？《创世记》里面亚伯拉罕不也是因信称义吗？

十、要防备法利赛人的酵

【问题】12：老师，做事守规矩和以行为为本，差别在哪里？

五、什么是以行律法为本

一、引言

总结

六、为什么以行律法为本就受咒诅

【问题】3：老师，能不能把信心和行为为本同行再分享一下。

【问题】28：老师，我发现大家还是不明白信心与以行为为本的差别，是不明白保罗要表达的真正含义吗？

【问题】21：老师，以行为为本的都受咒诅，比如悔改、守十诫不是靠行为来实现吗？信心和行为这方面我不太明白。

【问题】17：老师，我能听懂别人说话的意思，但一听到老师讲的却整理不出来清晰的笔记，这问题在哪儿呢？还有就是我感觉记得好的笔记我就愿意发，记得不好的就不发，这是以行为为本吗？

【问题】22：老师，如果以前是以行为为本，现在知道信心才是核心，以前的咒诅会没了吗？

【问题】8：以行律法为本的都是被咒诅的，是他不明白真理，还是他根本就没有得救？

五、不要被世上的小学掳去

【问题】9：老师，怎么对付以行为为本，抓不到本质的问题？

信心的根基与神的启示

弃绝行为为本，回归以信为本

五、基督释放了我们

从玩假的状态当中走出来

【问题】9：老师，以前听您说过，您一个主日都没缺席过。我如果有事没跟上主日，心里会觉得自己没好好爱神。这是不是以行为为本?

【问题】3：老师，所罗门晚年娶了很多外邦人的女子，随这些外邦女子侍奉别神，这不是神最厌恶的事吗？为什么神还赐给他智慧和知识写下了《传道书》呢？

凭着信心靠着圣灵

一、引言

6.圣灵会使我们成为圣洁

靠着神的灵，治死肉体的恶习

听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油

输入和输出的观念

以色列人想要立自己的义

Q10：老师，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬，这句话跟人的选择会有出入吗？

问题1：今天讲道说到的分散精力的是以行为为本这一类的东西，那么在生活中经常出现的搅扰是我们的学习不能专注的也属于这个吗？应该怎么对付呢？

问题13：老师，我们要有信心，不能以行为为本，跟“不要看人说的，要看他做的”，这两者怎么区分？

以行为为本不是真正的信心

【问题】4： 老师，今世的风俗迷惑很强，比如：吃、喝、嫁、娶，是不是今世的风俗？对付这些东西不能以行为为本，这样就宗教黄皮子了吧？所以，关键是人的心在哪里？把神当神，愿意遵行神的话，这样理解对吗？

五、纯正福音的根基一：信心

我们信的是报告神悦纳人的禧年

三、付代价是行为还是信心？

总结

把神的话活在生活中

从懒惰的恶习中走出来

时间管理基本概念之一： 要知道该做什么不该做什么

三：妈妈发现孩子身上的问题

居上不居下，做首不做尾是一个应许

拥有鹰眼般的洞察力

信心成就医治释放

医治释放是神给我们的权柄

问题6：我们的核心价值

透过实践去认同

一个人行不行要看他做事如何

信主不会挨饿

教会的核心价值

6)    课程编号和落实计划

1)    设计理念

以信心为本，不要以行为为本

读了神的话就去行

Q20：我的耳朵问题很多年了，是我识别善恶吗？

三、在做事中抓住事物本质

四、人际关系的本质是信任和利益

一、人一生都要学习做人

如何了解事物的本质四：在实践中不断的计划和反思

你做的结果是什么？

一、会说话

养成寻求探索的习惯

信心的果子是神迹

把目标一直放在心里

目标的实现从构思开始

引言：回顾前两个好习惯

引言

理论要结合实际

Q6：怎么提升做每一件事的效率？

人的思维定式决定着人活出来的结果

重新塑造自己的逻辑体系

人的坏习惯2：不爱思考，不爱琢磨，不爱计划

序言

神的心意是让我们牧养神的群羊

透过现象抓住本质

彻底对付贪图虚名

建造神的教会，过以神为中心的生活

我们信仰体系的核心：落实神的话

问题3：敬虔的困惑

彻底对付贪图虚名

认清人类历史的两大主轴

调到神的话的行为模式

弃绝宗教行为的败坏

通过一些问题，讨论《创世记》第3章 - 总结 - 问题4

以信心为根基的属灵争战

放下属世愁苦，活出属灵智慧

重新审视信仰，单单爱神

不断寻求神的智慧

圣灵的更新与医治

反思与悔改的力量

渴慕神的真理与生命更新

从宗教到真实的爱神之路

祷告争战：与家族背后的黑暗权势一刀两断

依靠神的智慧与医治之道

竭力追求与信心的挑战

靠主得胜，践踏仇敌

信心的力量：突破宗教束缚，活出神迹

以信心为根基：祷告中得医治，释放与更新

领受神恩典的祷告与感恩

点燃热情，迎接神的医治与复兴

依靠神的力量与恩典

主动信心与成长计划

主动信心与新年计划

放下心中的纠结，迎接神的恩典与智慧

坚持信心的医治之路

追求神的国与义，摆脱忙碌的束缚

看透生命，渴慕神的同在

以耶稣为至宝的智慧生活

恢复情感，重建爱的关系

靠圣灵治死恶习

属灵眼光与信心的坚持

坚持信心，迎接医治

信心祷告与属灵得胜的见证

看透活着是虚空，得着自由

领受恩膏传福音

祷告中见证神迹之力

抛弃行为靠信心得胜

活出神悦纳的禧年

靠着圣灵治死肉体的恶行

祷告中的信心与神的祝福

信心与自由的祷告生活

远离世界的诱惑，靠神得胜

悔改与释放的必要性

命定音乐《寄居》歌词：

靠信心领受神的恩典

信心与得胜的见证

祷告与释放的力量