【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天講的這個題目，可能會衝擊到有些人。尤其是提到民主、提到選舉，這些東西跟我們裡面的觀念有些衝突。如果我們能夠知道愚蠢背後所有的這些東西都是因為今生，如果人有永生的觀念，那就沒有這些問題了。如果一個人全是為了今生而活，那就比世人更可憐。是不是這麼回事？我就在想今生的邏輯和屬世界的邏輯，這些東西太敗壞人了，而且是極其地嚴密。有多少人都是為了今生活著，所有活著的目的、活著的動機，都是為了今生能夠吃香的、喝辣的，就是這麼回事，你說這可惡吧！ 【問題】1：老師，有火從耶和華那裡出來，將那250個獻香的人全都燒死了，這裡為什麼是250個？有什麼寓意嗎？答：這事不知道，應...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人一輩子太需要行神蹟的神，但是人活在有鬼的世界裡，卻不知道自己需要神。人無法保守自己，靠自己啥也搞不定，只有信靠神的，就被神保守，一生就充滿神蹟。人活著必須明白祝福和咒詛這兩件事，否則就悲劇了！祝福就是人做的事鬼碰不了，咒詛就是神派一個鬼來整你。人一次又一次的經歷神，要悟出來點東西，不能繼續活在錯誤的邏輯體系裡，不能再用舊的方式活著了！ 二，經文我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：“義人必因信得生。”《羅馬書》1:1617 三，禱告四，經...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 亞伯拉罕為我們開闢了信心的路，他對離開這個世界，與主同在充滿了盼望。人如果在這個世界上有太多奢望，得著的就是失望，絕望。亞伯拉罕的信心不在今生，他已經看透了活著這件事，對今生沒有指望！人有了亞伯拉罕的信心，活的會美好，自由，坦然，精彩！ 二，經文亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：你的後裔將要如此。 (《羅馬書》 4:1718) 三，禱告四，經文背景 人的行為很多都是表面的，人靠行為無法來到神的面前，羅馬人靠行猶...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人所有的努力如果都是為了活著，那就是一個悲劇，人心裡有一套活著的邏輯，往往就為這套邏輯喪掉了性命。屬靈的人看透萬事，卻沒有人能看透他，人的心智清晰，看的比較透，就活的比較久。 二，經文在所殺的人中，殺了米甸的五王：就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭（《民數記》31:8） 三，禱告四，經文背景 巴蘭是個先知，透過耶和華神，他算命算的特別準，所以小有名氣，他內心很想過的好，很想賺點大錢。巴蘭遇到了一個賺大錢的“好機會”，雖然神說了不能去，但是他心裡很想去，終於在巴蘭的反覆追問下，神同意了他。 五，巴蘭口裡說的和心裡想的 巴蘭說的聽上...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 耶洗別聰明能幹，長的漂亮，幹啥啥行，要啥有啥，把國家管理的井井有條，簡直就是人生贏家，唯一就是不敬畏神。從今生的眼光看，耶洗別一輩子都沒遭過罪，活著的時候爽得很，死的也乾淨利落，但是站在永恆裡看，這樣的人要在永恆裡面受刑罰，並且神也要通過這些事把神的寶貝篩出來。 二，經文耶戶到了耶斯列，耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。耶戶進門的時候，耶洗別說：“殺主人的心利啊，平安嗎？”耶戶抬頭向窗戶觀看，說：“誰順從我？”有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說：“把她扔下來！”他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上，於是把她踐踏了。耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 很多基督徒對自己非常有信心，從來不懷疑自己信主信錯了，在荒謬的信心裡不知悔改，不認識神，還覺得自己非常的愛神，在毫無榮耀的路上一路狂奔。不要把所有的痛苦當作背十字架，神豐富的恩典和慈愛是神給人悔改的機會，但人把經歷的恩典當作自己做對的證據，這就是一場悲劇。 二，經文摩西說：我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了...