引言
大家好，我們來講《哈巴谷書》的第三章，這一章比較難理解，為什麼呢？他寫的是“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚中也沒有牛”。你想過這種日子嗎？反正我是不想！那它怎麼就發生了呢？然後我還要因耶和華歡喜，因救我的神喜樂，這事聽著就很怪異！
我跟你講，這篇講道我想了好幾天，昨天我還在琢磨：這一章怎麼講呢？這東西能講嗎？講完了咱們大家都去過這種日子：“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果”，你覺著這樣好嗎？我就在想，咱們當中欠債的、窮的叮噹爛響的，如果聽完我這麼講，就覺著：哎喲，我比哈巴谷好一點。但是哈巴谷還沒欠債呢！他也沒上黑名單，也沒有入“窮籍”，在新加坡叫“破產”，所以說這一章不好講。
想來想去，我終於想明白哈巴谷在講什麼了，講的是神的作為，所以這一章主題就是“神啊！求你在這些年間復興你的作為”。那麼，要復興神的作為，這事又變難了，如果你是亞伯拉罕，你會這樣嗎？你什麼時候看見亞伯拉罕的光景是“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果了”？沒有！
但是這一章的確是在講“神啊，求你在這些年間復興你的作為”。這神的作為太恐怖了！非典SARS病毒剛過去沒幾年，又開始一個新冠病毒，那再過一段時間，再來一個舊冠病毒，那咱們頭上整天就帶著一個冠狀病毒，哎喲，我跟你講，這些全是神的作為！你能理解嗎？
我告訴你，神的作為就是這個樣子！你對神作為的認識，要換成哈巴谷對神作為的認識。那我也是巴不得求神在這些年間復興祂的作為，為什麼？因為神的作為是要拯救人，不是讓人在世上吃香喝辣的，然後坐吃等死。我跟你講，神一看見這些坐吃等死的人，脾氣就上來了，神心裡想：哎呀，反正你怎麼死都是個死！然後祂就發震怒。
這地上的人，常常為自己積蓄憤怒，直到神震怒。神的震怒還沒有來到的時候，你還覺得：哎呦，我挺羨慕他們的，萬億帝國呀！但是等到神震怒來的時候，你就會想：哎呀，我可不要這個！我跟你講，你要把你的眼光改過來，改成這一章哈巴谷告訴我們的，就是對神的認識。
先知哈巴谷聽見神的聲音就懼怕
哈巴谷是神的先知，但是他聽見神的聲音就懼怕。你看經文說：耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。(《哈巴谷書》3:2)
到了第16節又說，我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。(《哈巴谷書》3:16)
大家讀完了以後，就會覺得：哈巴谷怕什麼呀？禱告讓懼怕的靈退下去！但那可不是禱告讓懼怕的靈退下去，而是人就應該有這種心態，為什麼？你如果拿神的話語，當作鏡子一照，就會發現自己是何等的汙穢！等到神臨到的時候，我們如何站立在神的面前？那如果還沒點懼怕，不就壞了？
小時候我爸媽就說：“三天不打，上房揭瓦”，如果小孩兒從小不知道敬畏，那長大就要遭罪了！等耶和華神的作為顯現出來，那不要命了嗎？我告訴你，一個信主的人必須要知道：耶和華神大而可畏，大有榮耀，大有能力！千萬別隨便對待神。但是有一些基督徒，神如果要讓他來服侍，他卻說：你沒看見我在忙嗎？我這麼多項目，這麼多事，我哪有時間服侍？這種基督徒很多的。
我跟你講，華人命定神學在早期的時候，真的就是這樣，那為什麼會這樣呢？因為沒有傳遞敬畏神的觀念，我們做了基督徒，卻不知道敬畏神。我曾經講過，有一個基督徒在一個沒有神同在的教會里，他找師母為他禱告，想生一個孩子，結果就生了一個腦癱的孩子，他還在那兒詫異！這是真事，是他跟我說的。
直到現在，那個師母也很詫異，然後師母還安慰他說：這就是神的恩典。那這樣的恩典給你，你要不要？沒人想要，是不是？人不敬畏神是很可悲的！後來她又禱告，又懷了一個，稍微正常一點，但還是有點自閉症，後來又繼續禱告，又生了一個，但又是一個腦癱！哎呦，我的天哪！這不是咒詛嗎？
我告訴你，冤有頭，債有主，神不會搞錯，鬼也不會搞錯！那有多少父母嬌慣孩子、體貼孩子肉體的？如果你是亞伯拉罕，亞伯拉罕生下的孩子有腦癱的嗎？沒有！如果你是以撒、雅各，生下來的孩子啥問題也沒有！那如果你是約瑟，哪有“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果”的？
約瑟即使是到了埃及做奴隸，他的主人都是因為約瑟在他家的服侍而蒙祝福，都是因為神憐憫約瑟的緣故，就祝福他的主人！你說有神同在的人會倒黴嗎？不會！但是你要知道，約瑟敬畏神！亞伯拉罕、以撒、雅各都敬畏神！約瑟的女主人想跟他勾勾搭搭，很多人會覺得：哎呀，多好的機會呀！都被約瑟給浪費了。約瑟卻說：我不幹這事，我敬畏神！
有的人聽了約瑟的經歷，心想：哎呀，這事咋沒輪到我呢？這可是他夢寐以求的！你能夠想象嗎？波提乏的老婆雖然不是埃及選美的冠軍，但也算的上是亞軍，那是皇帝賞給他的，那肯定漂亮！但約瑟沒心動，如果換做別人，看到波提乏的老婆對自己傳情說愛，肯定被“電”著了，整個人都“酥”了。
先知聽見神的聲音就懼怕，大家得知道，神來了！神的作為顯現出來了！多恐怖的一件事，我們裡面最好多裝點敬畏的心。哈巴谷說：神啊，求你在這些年間復興你的作為。這是一個艱難的選擇，先知看聽見神的聲音都懼怕，那他為什麼還要呼求神，在這些年間復興祂的作為呢？因為神的作為是拯救。他雖然懼怕神的作為，懼怕神的憤怒，懼怕災難降臨，但是他為了拯救神的百姓！
先知還是呼求神，復興神的作為
哈巴谷呼求神說：神啊，求你在這些年間復興你的作為。神的作為那麼恐怖，他為什麼還這麼呼求呢？因為先知透過上一章所講的，終於想明白了：人在神的殿中，要尋求神賜給我們的永生，要尋求神賜給我們天上的福氣！我們要尋求神，透過神的憤怒，拆毀我們屬世界的夢想，所以先知還是選擇呼求神復興祂的作為。
為什麼哈巴谷能做先知？因為他知道屬靈的事，看見這地上的不公不義，他開始困惑，到第二章神給他的啟示：惟義人因信得生，認識耶和華榮耀的知識要遍滿全地。那也是耶和華的“巴掌”遍滿全地，一巴掌就把你扇到永生裡去了！一巴掌就把你屬世界的夢想給拆毀了！一巴掌就把你體貼肉體的惡習給改了！
你琢磨琢磨，要不是神的憤怒，神的巴掌，神的榮耀，誰能得救呢？誰不想吃好的？體貼肉體多舒服！結果卻把自己體貼到滅亡裡去了，這是一個艱難的選擇，但是這是神的作為，神的拯救就是這樣！要不是神的憤怒，沒有人能得救！要不是神的憐憫，沒有人得救！所以先知說，神的作為要在這些年間顯明出來，神在發怒的時候以憐憫為念。我們不再用人的想法，要開始渴望神的作為。
就在咱們當中的很多弟兄姐妹，那腦子，神給他一巴掌，沒拆毀自己的邏輯，因神的憐憫，神讓他把債還上了，然後他掉到屬世界的邏輯體系裡，神又給他一巴掌，臉都扇腫了！如果不是神的憐憫，這兩巴掌不知扇到到哪去了！我們是不是常常經歷這些事情？就是不想腳踏實地的把事情幹好。
人活著是個很簡單的事兒，但有的人非得要發家、要成名、要幹一票大的！結果這一票是空票，我告訴你，如果你想幹一票大的，那你就找張白紙，拿油筆寫上你要多少錢，那不就完事了嗎？這都是空的夢想。
先知為什麼呼求神復興祂的作為？因為他看見這些人，千軍萬馬在那寬廣的大道上往滅亡裡頭奔跑，你轉眼一看，那滅亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早點知道！要知到，你轉眼間就到了身體衰敗的年齡，在新馬一帶，經常看到老人家兩條腿都是彎的，從後面一看，兩條腿畫了一個O型。
前幾天我去探訪一個老人家，他很辛苦的！那兩條腿都彎了，七十多歲了還欠錢，還得去機場做保潔，還有那房間就像垃圾堆！因為他沒有力氣來收拾了。所以，神啊，願你復興你的作為！在人間悲劇還沒有發生的時候，我們要趕緊徹底地摧毀我們屬世界的夢想，讓我們能夠看見那衰敗的日子就在眼前，不要等衰敗的日子來到，然後叫天天不應，叫地地不靈。
直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒過來。
神的作為包括神的憤怒和神的拯救
先知在兩難之間還是選擇了神的作為，因為他放眼望去，看見在猶大全地，看不見一個像亞伯拉罕的人，也看不見一個像以撒、雅各的人！這些人全是帶著屬世界的夢想狂奔，經文上說，在他們前面有瘟疫流行，我問你，一個瘟疫死了多少人呢？數都數不清！反正數百萬肯定是有的。
在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地，觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。你以江河分開大地。山嶺你無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。(《哈巴谷書》3:5-12 )
你讀了這經文，不覺得如果這世上沒有神，是個很悲哀的事嗎？但是有了神，豈不是更悲哀嗎？我說這話，大家得好好聽！看見在這地上有這麼多的災禍，這麼多的故事，這麼多的悲劇，有多少人能夠知道，這是神的作為？有多少人能夠知道？神的作為就是在拆毀這些屬世界的盼望。
神的作為真的很恐怖！疫情期間，煉人爐排隊，棺材都搶盡了！但疫情剛過去沒多久，人就全忘了！你以為神是向海洋發憤恨嗎？是向江河發怒氣嗎？不是！是向人發憤怒，神的作為要向人顯現出來。
你看，日本311海嘯，人轉眼就遺忘了，東南亞大海嘯，這不就在眼前的事嗎？哎呦，那個慘狀呀！神就是這麼彰顯祂的作為、祂的憤怒，又有誰來尋求祂呢？沒有人尋求神！於是人又繼續追逐名利，又聚集在一起建立巴別塔。神說：你不是建巴別塔嗎？我就把你改善了，所以，永久的山崩裂，長存的嶺塌陷，你的作為和古時一樣。
因此，千萬不要以為亞當夏娃吃了一筐識別善惡樹的果，不！就吃了一個，咒詛就夠了。那現在的人，全球遍滿了識別善惡樹的果，人吃識別善惡樹的果，那就是家常便飯！我問你，那神的作為會怎樣？
你看經文：我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。(《哈巴谷書》3:7）你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的，你以江河分開大地。(《哈巴谷書》3:9)
你以為神向眾支派所起的誓是什麼呀？大家如果讀《申命記》28：1-14節，那寫的都是好的事，你若謹守遵行耶和華你神的話，這以下的福必追隨你。那15節往後就是，如果你不謹守遵行耶和華你神的話，這以下的咒詛也必追隨你。
你以為向眾支派所起的誓，是給亞伯拉罕的應許嗎？那應許是給亞伯拉罕的，是給那些秉行公義的人，好讓他們認識神、敬畏神，別跟神開玩笑！所以我告訴你，神的作為也包括很多的憤怒。
有位牧者跟我分享他牧養的一個人，這個人，神的憤怒在她身上，神的拯救也在她身上。前些年，她剛來到我們教會當中，那時候我們不能說她，她身上的惡習對付不了，之後還跟她的牧者鬧翻了，但沒過幾年又回來了，這幾年她老慘了！把自己家的老破房賣了，然後又買了一個新的，但這房子她還不起分期貸款，結果房價又“腰斬”，哎呦，我的天哪！
一個低收入、低階層的人，沒收入，付不起貸款，然後還有這事、那事一大堆，這就是神的憤怒！然而她過一段時間又來找她的牧者，說要回來，為什麼要回來？因為神的憤怒，她的經歷很慘的。這個人不經歷這些倒黴事行嗎？不行！不經歷這些就在這滅亡的路上狂奔了，所以咱們弟兄姐妹可得敬畏神，要在這永生的路上拼命追求，拼命向前奔跑，以不至於招惹神的憤怒！
還有一個姐妹跟她的牧者說：老師，為什麼我對讀神的話沒有興趣了呢？你想想，你要想沒興趣，那不就沒興趣了嗎？結果兩個禮拜過去了，又聯繫牧者了。她人在哪兒呢？在打官司呢！為什麼呢？他就是把騎的小摩托往路邊放，然後去買東西了，出來騎上摩托車一啟動，咣！把人撞了。到醫院檢查、折騰，花十萬、二十萬都說不清楚，這不是被人訛上了嗎？那你現在對神的話有沒有興趣了嗎？這不是閒著沒事招神的憤怒嗎？
我很少聽人說：老師，我對活著沒什麼太大興趣了，我對永生可有盼望、可有興趣了。卻總聽人說：老師，我怎麼對永生沒有盼望呢？我就在想，這是什麼腦子？非要到老了長個O型腿，一瘸一拐，要錢沒錢，要力氣沒力氣，要幹啥都幹不了啥！所以趁著衰敗的日子還沒來到，趕緊記念造你的主，這世上的悲劇太多了！
哈巴谷看到了這世上悲哀的事情，明白了一人必因信得生。有的人表面上像個好人，骨子裡卻是個惡人，不相信神，不敬畏神的，那都是悲劇！你看到這些挺好的人，相信神的有幾個呢？
神的作為包括神的憤怒和神的拯救，有哪一次拯救是開玩笑呢？以色列人出埃及，死了百分之二十的埃及人，如果有一千萬個埃及人，死了兩百萬，那是一棺難求呀！怎麼生產出兩百萬個棺材呀？埃及每一家都死了長子，不僅死了人的長子，連牲畜頭生的也都被神擊殺了！你認識神的作為嗎？你以為神是聖誕老人嗎？如果你以為神是聖誕老人，那你玩一玩試試?
我跟大家說，敬畏神的心就是智慧的開端，人不敬畏神是何等的悲哀！以色列人出埃及死了這麼多人，以色列人在曠野裡頭也死了六十多萬，你說神的憤怒是何等的大！神是何等的渴望把我們帶到應許之地！但是感覺怎麼就這麼難呢？人就是不想敬畏神、相信神，就是要自己那套東西，你說這不是悲劇嗎？
我能給你最好的建議，一個是敬畏神，一個就是做個聰明人！最後，就算是付上這麼多的代價，也不一定能夠拆毀人裡面屬世界、屬肉體的夢想。有的人得癌症，拉屎、撒尿都控制不住，還沒那麼大的歲數，就開始穿紙尿褲了，人如果能夠認識到這些，然後開始敬畏神，那麼你絕對不至於走到這步田地。
你如果問我：我希望得到什麼？我希望到死之前，都可以正常大小便，我也不需要別人照顧，我需要的就是侍奉我的神，我相信神一定會聽我的呼求，讓我一生都活在神的恩典當中！“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，圈裡頭也沒了羊，棚裡也沒了牛”，這可不是開玩笑的！所以說，別再招惹神的憤怒，人跟神玩，玩不起！
神出來是要拯救神的百姓，拯救神的受膏者
你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民，你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。(《哈巴谷書》3:13-15)
這句話好！神要拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者，耶穌基督就是受膏者，耶穌基督在這地上怎麼走完祂的路？怎麼蒙神的拯救？就是他死在十字架上，為我們流血犧牲，完成了祂的使命！然後第三天從死裡復活，這才是神的拯救！你如果走的是耶穌基督的路，那你就是蒙拯救的百姓。
這就是為什麼華人命定神學講了很多對付肉體的理論，對付肉體是華人命定神學牧養當中的一個關鍵組成部分。如果我還沒對付你的肉體，那是因為我跟你關係還不深，如果我跟你的關係好了，想都不用想，吼你幾句正常！如果關係不好，那吼完了不就受傷了嗎？
你要認識神，神是要拯救祂的百姓，不是拯救這個世界！神是要拯救祂的受膏者，就是那些有命定的人都要蒙拯救！神要解決的問題，不是人在這世上活著的問題，而是人滅亡的問題，是人永生的問題！
很多基督徒，所有的盼望就在這地上，所以《聖經》在《新約》講，在《舊約》也講，神在《舊約》裡說：神的憤怒，神要不斷地拆毀，最後以色列國被神給滅了！透過亞述的手，透過巴比倫的手，猶大國被神給滅了！神在乎這個嗎？不在乎！但神在乎的就是拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者。
為什麼我鼓勵你成為一個有命定的人？因為受膏者就是一個有命定的人，我們來到這世上幹嘛來了呢？我們要成為人的祝福，因為我們走了一條回到神那裡的路，神是要拯救祂的百姓，可不是拯救這個世界！如果人家不想做神的百姓，就想做這個世界的百姓，那就好好做。我感謝神，神要拯救我們，因為神是拯救我們的神！
我仍因救我的神喜樂
雖然無花果樹不發旺，萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲絃的樂器。(《哈巴谷書》3:17-19)
你要知道，為什麼無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，棚裡沒有牛，圈裡也沒了羊，田地也不出土產？是因為神的憤怒！如果你是亞伯拉罕，還會這樣嗎？不會的！為什麼不會？你自己會把裡面屬世界的東西拆毀了，還用神拆毀嗎？神就會把你當作祂的朋友，一個屬肉體的人就是神的仇敵。記住，一個愛世界的人，神一定讓他付出愛世界的代價！
神的計劃是要使我們的腳快如母鹿的蹄，又使我們穩行在高處，就是需要經歷這些東西，然後把我們裡面屬世界的東西都拆毀了，之後會怎麼樣呢？拆毀了以後你不就變得像亞伯拉罕了嗎？亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟會有這些屬世界的問題嗎？他們可沒有。
神的計劃是興盛，現在就從你自己的計劃裡頭走出來，進到神的計劃裡！如果神說：這樣是受咒詛的，那咱們就別幹了。神若說，這樣是要挨巴掌的，那咱就別在那等著挨巴掌！告訴神：神啊，大膽地行在我的身上，拆毀我裡面屬世界的邏輯體系。神啊，就算是無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，我仍然要照著你的旨意行！你有這樣的膽量嗎？如果有，我告訴你，神必使你穩行在高處！
我就不相信，人會因為信主活得乾巴巴的！因為信主了還整了個癌症！因為信主還整了點債務！大家得琢磨一下，為什麼會整出這麼多的悲哀故事呢？因為人裡面裝的全是討神憤怒的東西，為什麼神的計劃不成就在我們身上？因為我們不信，就算是神在你身上行了很多恩典，你也不一定能拆毀裡面屬世界的東西，所以現在就開始好好地拆毀。
如果你認識了神的作為，就開始剛強起來，反思自己過去這幾十年所走過來的路，你要明白：哎呀，原來我走的路就是這條路！你要醒悟過來！就算是過去神彰顯了這麼多的憤怒，不要怪神，怪自己，要知道，搞錯的就是我們自己！仍然選擇回到神的裡面，開始信靠神、相信神，走這條充滿神榮耀的道路！
你腦袋裡裝的到底是個啥？不要任意而行、偏行己路，結果人看了鬧心，鬼看了開心，神看了更鬧心！神在引導你，神要拯救祂的百姓。如果你說：你看人家不信主的，怎麼過得那麼好呢？那麼你趕緊別信了，要不信完了，還挨巴掌。如果你說：我不信主了，我不想做神的百姓了，我也不想有什麼永生了。這樣日子或許會好一點。但實際上也好不到哪裡去！
你既要做神的百姓，又要靠自己的雙手刀劍度日，然後能力還比不上人家該隱，幹活跑得也沒人家以掃快，然後還要做一個屬世界的人！神要你靠著祂的祝福活著，他卻覺得不對，就是要靠自己的雙手刀劍度日，你說這是什麼腦子？
千萬別把這句話聽歪了，神不是讓祂的百姓活在無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，這些是神憤怒的結果。雖然如此，我仍要因耶和華歡心，因救我的神喜樂！你要從屬世界裡面走出來，神要成為你的力量！神要使你的腳快如母鹿的蹄，使你穩行在高處，讓你居上不居下，作首不作尾！這才是神的心意。
你千萬別把這段經文理解錯了，認為自己不發旺挺好，欠人債也挺好，整一身的病也挺好，覺得這都是化了妝的祝福。要醒悟過來，這是沒化妝的憤怒，神的憤怒彰顯在我們身上！為什麼還不拆毀我們裡面那種愚蠢的東西呢？
你要認識神的榮光，神的輝煌，神的能力
我們來看經文：神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。 他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。(《哈巴谷書》3:3-4)
原來神滿有榮耀，大而可畏，大有能力！把你救出來，那不是簡單的事嗎？如果神成為你的力量，你主動把自己裡面的邏輯體系徹底地拆毀，別再愛錢了！愛到自己還沒多大歲數就痴呆了，也別再愛這個世界了！開始學會盡心、盡興、盡力愛主你的神。
我們在這世上經歷神的憤怒已經夠多了！我們要認識神的能力，神的輝煌，認識神的榮光。神的榮耀在得救的人眼裡是神的大能，在滅亡的人身上，是神的憤怒，那你要好好選擇，你是要成為瘟疫中被殺死的人，還是要成為在瘟疫當中蒙拯救的人？
我們的神大而可畏，大有能力！仰望祂，義人必因信得生！一個人經歷了神的憤怒，趕緊反思！這樣的故事在我們當中比比皆是，重新調整一下，不要再濫用神的榮耀，阿們！
我們就講到這，願神祝福大家！