《答疑解惑》
Q1：老師，“他們的話如同毒瘡越爛越大，其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。常存信心和無愧的良心，有些人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。”老師，上面的話聯繫起來理解對嗎？丟棄良心怎麼理解？
這話挺好，人被造的時候，其實神在人的鼻孔裡吹了一個氣，然後神的靈就進到人的身體裡，人的身體裡就有了一個神的靈，這個叫做良心。比如說，這個人挺壞，幹了很多的壞事，夜裡躺在床上，想：哎呀，我真壞，我幹這件事太缺德了。這就叫做良心，就是他裡面還是有這個良心。可是有的人就把這良心給丟了，裡面就完全沒這個良心了，裡面一有這種聲音：去去去，人不為己，天誅地滅。就這樣，就把良心給丟了。
許米乃和腓理徒，他們說的話如同毒瘡，就是皮膚開始潰爛，然後越爛越大。為什麼？我今天給你解釋，其實人不認為自己有問題，就是個很邪惡的問題。這個許米乃和腓理徒，他們講了一通道理以後，人家就說：你這個不對，結果他就用另外一通大道理又來解釋這個小道理。其實講了一篇謊話，根本就毫無能力；完了以後，又再解釋，然後就亂了套了，瘡越來越大了。
我給你舉個例子：如果你是個教會的牧師，你在這個教會里頭教導這些東西，出了一個問題，有一個會友就進了醫院，一檢查得了癌症。這個時候，這個牧師要到醫院裡頭去看這個會友，化療、電療、折騰，夜裡的疼痛，極其的痛苦。這個牧師就開始說了：哎呀，這癌症是個化了妝的祝福。這個許米乃和腓理徒就是這樣的人。
如果我到醫院裡去看，我會說：哎呀，這是咒詛，得罪了神招來的憤怒，要好好反思。我說這話我沒有愧疚，我也沒有丟了良心，他真的就是這麼回事。人家說：這是化了妝的祝福，你說這能解釋得通嗎？解釋不通！神為什麼要給我這個呢？這玩意兒《聖經》裡頭怎麼也找不著。然後人家就會問，他們就亂解釋一通，用一個大謊遮一個小謊。
哎呀，我的天哪，後來這牧師也得了癌症，然後這會友去看望牧師，說：神給了你一個化妝了的祝福。牧師也很難受，辛苦。許米乃和腓理徒後來應該是夠嗆，因為惹了神的憤怒。神隨便打發幾個鬼搞他一把就完蛋了，夜裡疼，疼死他就完了，就這麼回事。
所以說，今天咱們弟兄姐妹千萬不要把良心丟了。你看到弟兄姐妹那麼痛苦，你能不能讓耶穌基督從死裡復活的能力在教會當中？他們這麼講，完全不覺得是個問題。等事情臨到他們自己的時候，你也用不著詫異，他自己心裡知道，但是臨到他們的時候，他們還是覺得自己可偉大了。
我告訴你，教會里頭養了很多很多在會友面前顯得很偉大的人，得了癌症，肚子都鼓得老大老大了，還覺得自己很偉大，不斷地自圓其說。我不這麼幹，我告訴大家，我這麼幹，我沒整對，我裡面還有一丟丟的良心，我不會用大謊遮一個小謊。弟兄姐妹，我教錯了，我承認就完事了，沒有必要整來整去、熬來熬去，熬得這麼辛苦。
你看有的人來說：哎呀，牧師，你整的華人命定神學對嗎？我說：對呀，你看看哪裡不對，你告訴我行不行？我問你會怎麼樣？沒壓力啦，我哪有壓力？如果我非得跟人家硬熬，說：那就是真理呀，真理就在我手裡，完了完了，還尊貴嗎？不尊貴。
Q2：老師，是不是在《聖經》的體系和命定的體系之下，自己探索一些東西，實踐起來也好使，也可以用？
這事就要小心了。我告訴你為啥？稻盛和夫的東西好使不好使？好使。曾仕強東西好使不好使？好使。倪海廈的東西好使不好使？也好使。但曾仕強還有稻盛和夫，後來癌症死了，很辛苦。你要不要接受？我告訴你，第一，根基要對。哪些東西是一個屬世界的邏輯體系，哪些東西是建立在耶穌基督的根基上？
我問你，掃羅做事做得挺好，你要不要這麼做？你要小心。該隱做的事做得也挺好，你要不要這麼做？所以我想，我們要對真理有正確的認識。我就挺感慨的，人要小心，你根基不對，啥用都沒有。有人就拿著稻盛和夫的書來找我，說：你看他講得多好。我說：是挺好，但是他得了癌症了。你要走耶穌基督的路，還是要走稻盛和夫的路？所以這世上好多小學，就把人給騙去了。
Q3：老師，他們知道自己在瞎說嗎？還是真這麼覺得？
我告訴你，瞎說的人都不知道自己在瞎說，一開始瞎說好像還知道一點，說著說著連自己都信了。我覺得這事挺要命，後來我在服侍當中就發現，自以為是的人相當多，說得哇啦哇啦的，講了好久，好像很厲害樣子。我稍微跟他推敲一下，就面了，推敲不了。啥呀？就是瞎說。所以我後來就發現很多人喜歡瞎說、瞎想、瞎幹，一輩子就是個瞎子。
Q4：老師，我是個娛樂主播，直播間經常有粉絲說：你喊老公，給你刷禮物，有驚喜。我有的時候真喊了，粉絲也刷了，這樣是不是不尊貴？
沒關係，你就是個演員，演員就是演戲。演戲的時候喊爹，那是你爹嗎？演戲的時候喊娘，那就是你娘嗎？演戲的時候喊老公、老婆，那是演戲，你是個主播，主播就是演戲。你看我把這事一說，你壓力小了。咱們就是在演戲。但是平時那可別瞎整老公，整那麼多老公幹什麼？
願神祝福大家！
大家好，我們要分享的是《提摩太後書》第二章，我發現我對提摩太這個人，認識得越來越清楚。大家千萬別效法提摩太，《聖經》上從來沒有說讓我們效法提摩太，而是讓我們效法保羅。《提摩太後書》二章主題是：我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。就是經文的第一句話，這叫開門見山。上一章是你要火熱起來，這一章是你要剛強起來。上一章講到他冷淡了，這一章講到他軟弱了。提摩太要不軟弱，能讓他剛強起來嗎？
做精兵需要剛強的性格
要知道這剛強的性格，是人一生當中最重要的性格。不是剛硬，是剛強，剛強和剛硬完全不是一回事。所以要抓住這個主題，我們真的需要剛強。為什麼我們需要剛強呢？你一旦做了基督徒，做了耶穌基督的門徒，想都不用想，你就開始當兵了。為什麼就開始當兵了呢？你說：我還沒有當兵。那正在訓練做兵，要麼你被訓練做兵，要麼你被魔鬼抓去，被敗壞。這東西太厲害了！
我告訴你，耶穌基督的福音，它一下子就把人分成兩撥。一撥就是耶穌基督的精兵，你有剛強的性格；還有一撥呢，就完了。你知道我是怎麼分的呢？我分成耶穌基督的信徒有兩種：一種叫做剛強的信徒，進到應許之地；還有一種是膽怯懦弱的信徒，死在曠野。
所以做基督徒有兩種，一種是進應許之地，另外一種是死在曠野。你要做一個死在曠野的基督徒，還是要做一個進到應許之地的基督徒？你要進應許之地，你需要性格，這個性格就叫剛強。
大家不要再找軟弱的藉口，我告訴你們，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶穌基督門徒的這個帽子，完了。你說：是不是完蛋了？不是。為什麼完了呢？完了代表兩層意思。第一層意思就是：魔鬼要成了你的仇敵了。魔鬼怎麼可能容忍你成耶穌基督的門徒？怎麼可能讓你進到耶穌基督的國度裡？這是兩種國度。
大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很詫異：為什麼很多基督徒傻掉了？因為缺少剛強的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就覺得做耶穌基督的門徒，真的是一個巨大的挑戰。但是你不用害怕，你只需要選擇相信，你相信了以後，自然而然就剛強了。
我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。（《提摩太後書》2：1-2）
大家說說這什麼意思？就是軟弱到都不能夠再交託別人，讓別人教導了，這軟弱成什麼樣了？
你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。（《提摩太後書》2:3-7）
這保羅在講什麼？就是你和我都做了耶穌基督的精兵，你要小心，軟弱可不是個選項，一定要在耶穌基督的恩典裡剛強起來。剛強然後怎麼著？該教訓的還得教訓，該交託的還得交託，該訓練的還得訓練。你和我同受苦難，這是理所應當。
我可告訴大家，要麼你在操場上受點苦，如果你在操場上不好好練，然後到戰場上不等於送死嗎？咱們弟兄姐妹可要小心。你要麼別信主，你要信主，跟我一樣要有一顆剛強的心。剛強到什麼程度呢？魔鬼仇敵一定要被我們踐踏在腳下。受點苦不正常嗎？少睡點什麼美容覺，沒什麼了不起，因為我們是靠著耶穌基督的恩典養生，我們不靠著美容覺養生。
你想想看，這剛強代表什麼？其實這個提摩太已經將世務纏身了，已經被世上的東西纏住了。你說保羅寫這話：我兒呀！大家聽出這個味道了嗎？不將世務纏身，但是你已經將世務纏身了。好叫那招他當兵的喜悅，這話我有話要說，當以色列人從埃及出來了，《聖經》原話怎麼說的呢？摩西在《出埃及記》裡頭這麼說：
正當那日，耶和華的軍隊，從埃及出來了。（《出埃及記》12:51）
這些人本來是個奴隸，他們想著：我怎麼就到耶和華軍隊裡當兵了呢？我沒想當兵，我還是想在那做奴隸。你說這是什麼腦子？大家一定要知道，耶和華的軍隊出來了。那到了《民數記》，能打仗的，這個支派有多少人，那個支派能打仗的有多少人，每個支派數了一遍，一共六十多萬人，都是能打仗的，那這不能打仗的都不算。你琢磨琢磨這是什麼味道？
所以到了耶穌基督的教會里，咱們弟兄姐妹把自己預備預備，我講的是真話。一旦我們被神釋放，從世俗裡面被救贖出來，那之前也是稀裡糊塗怎麼就信主了呢？現在得明明白白地知道，從埃及出來，你要麼被法老王抓回去做奴隸，你要麼你跟著耶穌基督做精兵，成了軍隊當兵的。
那在耶穌基督的軍隊裡頭被訓練，你就不能夠再將世務纏身了。如果說你把世上的事看得很重，壞了，想都不用想，世上的事成了你的纏累，你肯定要受虧損。
我就給我們服侍癌症患者的弟兄姐妹說了挺重的幾句話，我跟他們說：咱們都要小心，小心在耶穌基督的軍隊裡當兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起來：哎呀，我還是個兵。那就已經快到被擄的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致這種洋罪才想起來。
在這各路神學體系裡頭，教導在耶穌基督的軍隊裡頭當兵，我們大概是少有的。你看我們教導人、訓練人，我們不把你稍微摧殘一下是不行的。為什麼要摧殘一下？你要做筆記，那做筆記算個啥？啥也不算。那不算啥，對很多人都已經是很大挑戰了，連筆記你都不做，我都在想，不做筆記能聽得懂神的話嗎？那不見鬼了嗎？所以在咱們當中是有要求的。
數算一下，你要想來到我們當中，我告訴你，能留在我們當中的還是挺有性格的，我們禮拜一小組禱告、禮拜二全教會禱告、禮拜三查《聖經》、禮拜四牧區禱告、禮拜五查《聖經》、就剩禮拜六了，然後禮拜天主日。你說有教會這樣的嗎？我告訴大家，這就叫做在操場上訓練。這點代價都付不了，你還能幹啥？大家琢磨琢磨，你耽誤啥了？你啥也沒耽誤，就把那些刷手機的時間給耽誤了。為什麼？因為這是討神喜悅的事。神召我們來當兵，我們在教會里頭受訓練，是理所當然的。你不受訓練，你怎麼辦？
當然了，這些訓練還不足夠。你別害怕，我想，咱們教會的目標就是把每個弟兄姐妹，訓練得有耶穌基督的形像，不將世務纏身。我告訴大家：不將世務纏身，什麼東西缺了？什麼也沒缺。淨得好處了，因為我們的神是神！
我們跟這世上，已經開始完全屬於兩個不同的國度。那我問你，屬於神的國度好，還是屬於世界的國度好？那為什麼得癌症？為什麼得腸梗阻？為什麼得各種各樣的疾病？原因就是這世上的國度不就這樣嗎？你屬於世上的國度你就去醫院，你屬於神的國度你就去神的醫院。如果你不想得這些，你就去神的軍隊做精兵，打勝仗，世上就是這樣的事。我們在耶穌基督裡，已經是活在另外一個國度裡了。
為什麼我們願意付這個代價？因為我們在耶穌基督的國度裡，我們要得那榮耀的冠冕，這榮耀的冠冕要在場上比武，沒有規矩就不能得冠冕。這個提摩太忘了這事了，大概是談戀愛談到熱戀期裡去了，加上未來的老丈母孃在洗腦，再加上金錢的誘惑，然後再加上世俗的這些事，我就感到悲哀。
我認識過一個牧師，本來他挺好，一個人吃飽了全家不餓。可是歲數老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一個人，產生了感情、熱戀，所以他到了快六十的時候，小孩還在上小學，慌了，為什麼呢？因為他要為孩子積攢點錢財。我的天哪，然後就開始這一頓折騰，後來的下場還蠻慘的。我服侍過他，所以我知道，後來他的腰椎、頸椎、後背像一個鐵鍋似的，很辛苦。後來我覺得，不將世務纏身，那多好啊。
還有一個牧師，也是非要建一個神榮耀的教會；建一個得勝的教會，挺好。後來五十來歲了，也結婚了。世務又纏上了，往脖子上一套，然後小孩上小學，他已經六十了。你說他不得搞錢嗎？一下子就被套牢了。
保羅說：提摩太，我所說的話你要思想。什麼意思？話裡有話，將世務纏身，你要思想，你到底是要做耶穌基督的精兵呢？還是要將世務纏身，做你老婆的精兵？做個好男人？我想這話不好說，保羅沒有明說，他只是說：臭小子，你要好好思想，琢磨我說的話，這事主必給你聰明。很含蓄。你叫我寫，我也這麼寫，只不過我見到你面的時候，我說的話，我也這麼說。
我告訴你為什麼，有的時候，不知道將來的結果會怎樣。你說完了，人家不認同。你看我服侍人，其實服侍那些重病患者是不容易的，因為他的心思意念裡頭都已經固化了。你像電腦裡頭有一個軟件叫BIOS，BIOS都已經固化了，你說怎麼整？把BIOS再重新升級，洗掉再重新裝，太難了。難就難吧，看著這些痛苦得要命的，把根基放在世俗裡面，我告訴你，一個都逃不掉。你要麼為耶穌基督的國度受苦做精兵，打仗得勝，必有榮耀的冠冕為你存留。你要麼你在世俗裡做奴隸，然後被這世上的黑暗權勢往死裡折騰，那遭罪，毫無榮耀可言。
千萬不要相信一些基督徒瞎說的話。有一個基督徒得了癌症，要做什麼療，還是穿刺什麼的，然後他說：我看見耶穌基督站在我旁邊，跟我說：這是神給你極大的恩寵。這恩寵我可不要，你要嗎？這是極大的恩寵，算了吧，都已經討神憤怒了，站在你旁邊的那是耶穌基督嗎？就是胡說八道！
這事你別說，我還真的有這種經歷。我知道那個時候教會不得勝，很慘，被鬼打得簡直是稀里嘩啦，淚流滿面。現在看起來像笑話，還跪在那禱告呢，從外邊走進來一個穿白袍的人，在我異象裡頭，異象就像電影、跟現實真的非常地真實。他過來以後，就坐在我旁邊，說：我是耶穌。
我就在想：我這個德行，耶穌你來看我？就像那癌症患者，都還整化妝的祝福，還整極大的恩寵。結果我這個人，我才不相信那個呢。我看見的，我在想：你真的是耶穌？然後我就拼命地禱告，我這心裡頭揣了一個小心眼兒，這東西可能是假的。這世上有真的人民幣就有假的人民幣，有真的美元，就有假的美元。你是什麼玩意兒？到我面前來比劃，我傻呀，我就相信你就是耶穌？你拉倒吧！
我這一禱告，我的天哪，神的靈在那個地方運行，然後就把那個白袍子“譁”就給牠往下退，一看，是個豺狼。哎喲，我這悟性挺好，騙不了我。你看整這玩意兒幹啥？如果耶穌站在我旁邊，教會至於這麼荒涼嗎？弟兄姐妹說說看，是不是耶穌？我看耶穌沒時間來整這個，大家千萬別再相信這玩意兒。
所以從那次以後，我常常教導大家不要相信看見的什麼這個異象、那個異象，我做了一個這個夢、那個夢，拉倒吧。做完了那個夢，拉倒吧！照天津人的話說，玩兒去吧！相信那個幹啥？我還是好好讀神的話吧！
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。（《提摩太後書》2：2-7）
所以咱們教會不太教什麼聽神聲音，我跟大家講，你要是服侍，自然而然就有恩賜，你信不信？別再躲在小屋裡，整天在那整恩賜。那整完了以後你要幹啥？玩恩賜？恩賜有那麼好玩兒嗎？恩賜是用來服侍的，恩賜不是拿來玩的。
為什麼我講這些？多少人需要被釋放，那恩賜不是用來玩的，恩賜是用來服侍的。我告訴大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你沒有恩賜才怪呢，神一定賜下恩賜。你要思想，求主給你聰明。
說到聰明兩字，我有話說，昨天我服侍了一個姐妹，這姐妹被我削了一頓。她給我打了幾個字，她說：老師，我現在明白了，你教我的虛偽。啊？我什麼時候教人虛偽了？這姐妹挺有意思，被我修理了一頓。我啥時候教人虛偽了？我教人精明。但是有的時候該說的說，不該說的別瞎說，要有智慧。
當然啦，需要虛偽的時候咱就虛偽，靈巧像蛇嘛。有的時候要像蛇，有的時候靈巧像鴿子，又像蛇又像鴿子，那叫智慧和聰明，大家琢磨一下。你要思想，求主給你聰明，讓你做人像做出耶穌基督一樣。讓你要跟魔鬼打這場仗，靈巧像蛇一樣。
要知道耶穌基督是大衛的後裔，從死裡復活
這句話是什麼意思呢？這句話是剛強的根基。大家琢磨一下，大衛的後裔，道成肉身來到這世上，我們的神，從一個媽媽的肚子裡生出來，真的是有血有肉的一個人。為什麼？因為祂降世為人，為我們死，且死在十字架上，代表我們人類勝過黑暗權勢，從死裡復活。
耶穌基督能夠從死裡復活，耶穌基督在世上活著的時候，釘十字架之前，祂所做的事也是前無古人，後無來者，使生來瞎眼的能看見，生來瘸腿的能走路。我問你，這是什麼福音呢？這是了不得的福音！來到耶穌面前的全都得了醫治，這就是我們所信的耶穌基督！那為什麼他要從死裡復活？因為耶穌基督要給我們這些人開闢一條從死裡活過來的路，這條路是讓耶穌基督從死裡復活的能力，彰顯在我們身上。了不得！
我巴不得大家能夠理解一件事：耶穌基督從死裡復活的能力仍然在我們當中。耶穌基督從死裡復活的能力，後來給了使徒保羅，所以使徒保羅真的很厲害，他用過的手絹，什麼人碰著就得醫治，跟耶穌一樣。所以能活出耶穌的樣子，那是我們理所當然的追求，這就是耶穌基督的精兵，這就叫做剛強。
在耶穌基督的恩典裡剛強起來，我們剛強的根基是因為耶穌基督，祂是個人，祂又是個神，祂從死裡復活了，第三天一下子就擊碎了我們裡面錯誤的根基。我們有多少人活在肉體當中？以為活著就是肉身活著，不是這麼回事。很多人肉身活著，但他已經不是他自己了。這事我跟你講，很多人都沒有屬靈的知識，也沒有看見，全都被魔鬼欺騙成一個屬肉體的人，完全不知道耶穌基督從死裡復活的能力仍然在我們身上，這是我所渴慕的。
所以弟兄姐妹在咱們當中，瞎子要看見，瘸腿的要走路，大麻風的要得潔淨。我告訴大家，如果這些都沒有，然後就說：我已經重生得救了。我說：快拉倒吧，我怎麼扒拉來、扒拉去，也看不到你有耶穌的樣子？然後他給我來了一句：耶穌有幾個？耶穌就一個。那你喊什麼重生？如果你重生了，就應該像耶穌，我怎麼越看越有點兒自私的那股勁兒，怎麼像魔鬼似的？
我就特別地感慨，很多人就以為這東西一蹴而就。哪有這回事？凡屬生命的東西都是一點點成長。如果耶穌基督從死裡復活，勝過黑暗權勢，現在我給你幾個我自己的解讀：所有的疾病是從靈界來的，讓人活的乃是靈，讓人死的也是靈，肉身是無益的，因為都是靈界的事兒。所以為什麼得癌症？癌症的靈；為什麼得腦梗？腦梗的靈；為什麼得心梗？心梗的靈；為什麼瘸腿？瘸腿的靈；為什麼聾？聾子的靈；為什麼瞎？瞎子的靈，我可告訴大家，真的是這麼回事兒。那如果耶穌基督在屬靈的世界裡為我們得勝，我們就可以靠著耶穌基督得勝有餘，勝過這些。
現在所有重病患者，你最需要的就是重新建立你裡面的這些觀念，要重新打開你屬靈的眼睛，讓你能夠看見這些事的真相。如果我們知道這真相，我們就開始剛強了。耶穌還治好了啞巴的、聾子的、瞎子的、瘸腿的，我的天！那個年代也不知道有沒有癌症的。
在我的信心裡面，我很確定耶穌基督勝過了死亡，耶穌基督為我們開闢了一條勝過死亡的路。所以從今以後，我靠著耶穌基督應該得勝有餘！這就是我們剛強的根基，所以你要在耶穌基督的恩典裡剛強起來！就算是你是個瞎子，你要睜眼看見；就算是你是個癌症患者，你要開始得到康復。為什麼？那些鬼都要從我們身體裡被趕出去！先要相信！千萬不要相信那些鬼話。
我告訴你，現在基督教會的主流是不太相信這些的，現在的教會主流，那叫大乘佛教。他們只會解釋，沒有能力，把一個大有能力的福音，信成完全沒有能力的福音。等你挺好的時候，你就去那個教會；當你有事的時候，你就發現那個教會也沒什麼太大意思。而且他們不但如此，他們說耶穌基督從死裡復活的事已經過時了，覺得醫病趕鬼是迷信，他們不相信迷信，他們只相信科學、相信醫院。你說這叫什麼福音？那是福音嗎？我說這話，有人要聽了肯定會被冒犯。他們就是那個許米乃和腓理徒那一撥的。
與主同死，與主同活
有可信的話說：“我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”（《提摩太後書》2:11-13）
要知道耶穌基督的恩典這麼大，我們的信仰從哪來？從神的話來！我讀完了以後，這還得了！這簡直是世上的寶貝。如果在這世上能夠與主同死、與主同復活，好傢伙，還有什麼比這更好？就算是為此受苦，也沒什麼了不起！
雖然魔鬼仇敵是世上最厲害的仇敵，但是我與主同死、與主同活，帶著死就死吧的信心，魔鬼也被我踩在腳下，就可以大膽地在這世上宣告：魔鬼，這個世界在我裡面毫無所有！撒但過來，按著屬靈的規矩來比劃比劃。
我告訴大家，如果你和我有這樣的心志，所有的魔鬼都被我們踐踏在腳下，因為魔鬼已經被耶穌打敗了。因為現在活著的不再是我，是耶穌基督活在我的裡面！我們忍耐，正常！我有的時候喜歡看拳擊，為什麼看拳擊？我就想我天天在那擂臺上跟牠比武，有的時候也被鬼揍得鼻青臉腫的，有的時候也被牠踹了一腳的，有的時候怎麼就掙脫了，又把鬼KO了。
好傢伙，KO一個小的，來了一箇中的；KO一箇中的，來了一個大的，反正也是很辛苦，不辛苦是騙人的。我哪有時間扯犢子？在屬靈的戰場上，那是MMA、那是UFC、那是跆拳道，各種比武。瞧著，咱們立好了規矩，鬼也得服從屬靈的規矩。
後來越來越發現神真的很信實，我無論怎麼樣弄，我都發現神最後還是使我得勝。我的神太信實了！要不然你們也試一把，你試一把，你勝一把，你信不信？每一把都會得勝，因為我們的主耶穌已經得勝。我就寧願與主同死，我也要與主同活，我活著的時候就要為主而活，死的時候也為主而死。我要得這榮耀的冠冕，我真的確信！大家要信，在永恆裡有榮耀的冠冕為我們存留。我們過五關斬六將，殺得魔鬼稀里嘩啦！
然後我告訴大家，在屬靈的世界裡你可有名了。後來有一個叫老馬的鬼就跟我說：我這幾千年來沒打過敗仗。我說：咋的？你還跟我講這個？牠說：就是被你打敗了。老馬太壞了！所以說，我們有這麼好的福音！
你當竭力討神的喜悅
我們要剛強起來！不要受點苦就退縮了，談個戀愛就軟弱了，要像暴風雨中的海燕，讓暴風雨來得更猛烈一點吧！這是人家趙本山的小品裡講的。
你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認識誰是他的人”；又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”（《提摩太後書》2:14-19）
這段話講得多好，為什麼？我們要回想這些事，你想一想耶穌乾的事；你想一想使徒保羅乾的事；你想一想這耶穌如何教導；使徒保羅如何教導。你知道這話很嚴厲的！因為整著整著就忘了，就看眼前這點事了，就傻掉了，就忘了如何討神的喜悅了，然後就開始用言語爭辯。我可告訴大家，為什麼基督教變成了大乘佛教？全都是講道理，耶穌基督的福音根本就不是講那種沒有用的道理。
你知道這話講得多好，大家跟我一起打開《哥林多前書》第二章第四節到第五節。
我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2：4-5）
人家保羅老早以前在《哥林多前書》的時候就這麼說，別整一大堆的邏輯，這個、那個講完了以後沒有能力。沒有能力你幹什麼？你是不是進錯門？
我告訴大家，魔鬼特別地壞，壞到什麼程度？壞到一種程度就是喜歡講一大堆似是而非的道理，但是毫無能力。所以我們神的根基是從死裡復活。所以後來使徒保羅寫的那些書信，讓人活著的乃是靈，耶穌也這麼講，肉體是無益的，讓人活著的乃是靈，讓人死也是靈。結果他們說復活的事已經過去了，現在仍然有許多許米乃和腓理徒。許米乃和腓理徒，這詞挺有意思，許米乃像個豆奶似的，然後腓理徒，沒有理的徒，這詞寫的。
我想咱們弟兄姐妹一定要知道，耶穌基督從死裡復活，這是根基；耶穌基督為我們勝過黑暗的權勢，這是根基。在神為我們成就的救恩的恩典裡頭，我們已經得勝了。我們問題在哪裡？人一旦相信了魔鬼的謊言，然後魔鬼就開始有力量。我們不接受魔鬼的謊言，我們只接受耶穌基督從死裡復活的這種大能的明證，魔鬼毫無辦法，牠再厲害也是我們手下敗將，因為我們是屬耶穌基督的。如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我裡面。我再重複一遍：如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我的裡面。這話很好！
我在建立教會的這個過程當中，深深地體會神的大能是何等寶貴。這建立教會的歷史，就是經歷神應許的歷史，過去這些年幾乎天天都在經歷神的應許，都在經歷與主同死、與主同復活。有一段時間心裡頭非常地苦，如果你也有很苦的話，我也給你一個建議，因為當年我也很苦，為什麼？不得勝。建立教會很多年還在掙扎，非常地辛苦，很想過討神喜悅的生活，但是怎麼整都非常地痛苦。
有一天，痛苦到我眼淚啪啦啪啦地掉，用礦泉水瓶都能接成一瓶，很絕望。我知不知道耶穌基督從死裡復活？知道。然後大家知道嗎？太痛苦了，神的靈就啟示我，說：你去讀雷克喬納的《末日決戰》，我就拿來讀。讀到登高之路就明白了，要不斷地攀登屬靈的高度。我說：這什麼時候能登上去？很辛苦。轉眼半年過去了，突然間有一天，那種感覺太棒了。
現在還是很棒的！突然間那種感覺是什麼感覺？就是裡面豁然開朗。在這個登高之路有一個層次，這個雷克喬納在異象當中，他得著的這樣的啟示，有一個層次叫做《加拉太書》二章二十節。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2:20）
我突然間意識到，我爬到了這個層次了。原來耶穌基督的福音，在屬靈層次上不斷地攀登，就是你的悟性上能夠清清楚楚地知道這是什麼意思：如今活著的不再是我，是耶穌基督在我裡面活著，多好！不是復活的事情已經過了，是我們屬靈的高度太低。
所以咱們弟兄姐妹，你當竭力追求，竭力討神的喜悅，在這屬靈的高峰上不斷地追求。不再做言語上的爭辯，世俗的虛談像毒瘡一樣，毫無益處。神的根基是什麼？祂是主，我們的神掌管一切！你知道嗎？我說，我們的神根本不需要搭理魔鬼，根本不需要理牠，根本不是一個層次的東西。只不過魔鬼跟我們比劃比劃好像還行，但神那裡頭比劃什麼？不過是個僕役而已，所以我們靠著耶穌基督就能勝過這世上最厲害的鬼。因為耶穌基督是主！
世俗的虛談，言語的爭辯毫無意義，就算人講得天花亂墜，沒有用，那不是耶穌基督的福音。這福音被他們更改以後，成了沒有能力的福音，其實並不是福音，我想大家得醒悟過來，我們好好地回到耶穌基督的根基之上。
當做尊貴的器皿
我們知道耶穌基督是大衛的後裔，祂從死裡復活。我們有了得勝的根基，有了剛強的根基，然後我們就決定與主同死，與主同復活，忍耐就與主耶穌一同做王。然後我們就學會用剛強、堅持、竭力討神的喜悅，然後你就成了尊貴的器皿了！
你在神的大戶人家裡頭就成了金器、銀器。當然了，有的用金子做了一個尿壺也不是尊貴的器皿，別看它是金子，它也不是尊貴的器皿，夜裡頭接小便，我們小時候叫尿罐。你用金子做個馬桶，它也不是個尊貴的器皿。所以當做尊貴的器皿，是我們剛強的結果。你可以隨從世俗的虛談，但你就沒有辦法做尊貴的器皿。
咱們弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊貴的器皿！要可慕的話，剛強起來，在耶穌基督的軍隊裡做精兵，然後緊緊地抓住耶穌基督，祂是我們的根基，祂已經從死裡復活，死裡復活的能力今天仍然在我們身上。我們就與主同活、與主同死，我們就竭力討神的喜悅。
在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（《提摩太後書》2:20-26）
然後人家保羅怎麼說？要小心，別爭競，這爭競那是不成熟，太幼嫩，不懂事。然後要溫柔，溫溫和和的。大家要知道，你能夠溫溫和和的，你不是因為別的，是因為你裡面剛強。你如果沒有剛強，沒有智慧，你一定會抓狂。大家有沒有發現？一整就抓狂了，一整就暴跳如雷了，發脾氣了，嗷嗷叫了。為什麼？裡頭沒有智慧，很無奈。
我講幾件事，為什麼保羅寫這麼多？講了一大堆，其實是做了一個鋪墊，關鍵就是逃避少年的私慾。你說人在少年的時候都不知道天高地厚，躊躇滿志。等到了二十歲、三十歲，幹了點傳銷，賺了點錢，就不知道自己姓什麼了，然後就老想做大生意，整著整著就四十多，整著整著就五十來歲了，再整著整著成了六十歲小老頭了。還是發現少年的輕狂，這種私慾特別要命。為什麼？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那麼遙遠，所以說人不懂事，就是輕狂。所以我告訴你，要變得老練，輕狂沒有什麼意思。
這提摩太就有這種毛病，前邊講《提摩太前書》就想做大生意、賺大錢的，然後還要練那幾塊腹肌，最後練出來一個米其林輪胎，那女朋友看著不喜歡，就得練那八塊腹肌。少年的私慾，人心高氣盛，然後就喜歡跟人家爭競、辯論，總要贏人家。其實後來提摩太這種習慣應該沒退掉。
大家一定要知道，憤怒、情緒化是人無知的表現。如果你對這個事有很清楚的認識，你用得著抓狂嗎？你用得著暴跳如雷嗎？你如果剛強、有智慧、有招兒，你用得著整一大堆的情緒化的東西嗎？不用。所以咱們弟兄姐妹，開始加強訓練自己有智慧，內心剛強，不至於隨風飄動。
所以說咱們做貴重的器皿，你就不會非得爭競贏人家，覺得自己做的很偉大，那有什麼意義？結果在神的眼裡成了夜壺。夜裡頭起來解決三急用的，你說那玩意有什麼用？還挺髒的，千萬不要以為得了一個古董，看著長的形狀挺好拿來喝茶。
有人喝了很久了茶以後，有個鑑寶專家來了，問：這東西你幹什麼的？他說：喝茶的。專家說：這是尿壺，不是喝茶的，那是尿尿的。讓喝茶的這個人感到噁心。你要做什麼？你要做一個尊貴的器皿，所以說咱們很尊貴，用不著暴跳如雷，也用不著爭競。不是你爭完了贏了，你就很尊貴，你爭完了贏了，反倒變得卑賤。所以我們要脫離卑賤的事，要做尊貴的器皿，合乎主道，討神的喜悅。不是在人面前爭競、辯論，愚拙無學問的辯論很無聊，要追求公義、信德、仁愛、和平。
至於那些人，保羅寫了這句子，或許神給他們悔改的心。這句話大家要明白，仔細讀，其實是一個託詞而已。或許用溫柔勸誡，勸一下完事了，溫溫柔柔地勸誡一下，聽就聽，不聽就拉倒吧。我們沒有時間非得要把那不屬於神的人，給拉到神的國度裡去，真的沒有必要，我們就在這萬民當中尋找神的寶貝。當然這話是主耶穌曾經教過的。
我想你們要在耶穌基督的恩典裡再次剛強起來。要與這屬世、掌管幽暗世界的黑暗權勢爭戰，直到得勝，成為尊貴的器皿。阿們！
願神祝福大家！
大家好，我们要分享的是《提摩太后书》第二章，我发现我对提摩太这个人，认识得越来越清楚。大家千万别效法提摩太，《圣经》上从来没有说让我们效法提摩太，而是让我们效法保罗。《提摩太后书》二章主题是：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。就是经文的第一句话，这叫开门见山。上一章是你要火热起来，这一章是你要刚强起来。上一章讲到他冷淡了，这一章讲到他软弱了。提摩太要不软弱，能让他刚强起来吗？
要知道这刚强的性格，是人一生当中最重要的性格。不是刚硬，是刚强，刚强和刚硬完全不是一回事。所以要抓住这个主题，我们真的需要刚强。为什么我们需要刚强呢？你一旦做了基督徒，做了耶稣基督的门徒，想都不用想，你就开始当兵了。为什么就开始当兵了呢？你说：我还没有当兵。那正在训练做兵，要么你被训练做兵，要么你被魔鬼抓去，被败坏。这东西太厉害了！
我告诉你，耶稣基督的福音，它一下子就把人分成两拨。一拨就是耶稣基督的精兵，你有刚强的性格；还有一拨呢，就完了。你知道我是怎么分的呢？我分成耶稣基督的信徒有两种：一种叫做刚强的信徒，进到应许之地；还有一种是胆怯懦弱的信徒，死在旷野。
所以做基督徒有两种，一种是进应许之地，另外一种是死在旷野。你要做一个死在旷野的基督徒，还是要做一个进到应许之地的基督徒？你要进应许之地，你需要性格，这个性格就叫刚强。
大家不要再找软弱的借口，我告诉你们，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶稣基督门徒的这个帽子，完了。你说：是不是完蛋了？不是。为什么完了呢？完了代表两层意思。第一层意思就是：魔鬼要成了你的仇敌了。魔鬼怎么可能容忍你成耶稣基督的门徒？怎么可能让你进到耶稣基督的国度里？这是两种国度。
大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很诧异：为什么很多基督徒傻掉了？因为缺少刚强的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就觉得做耶稣基督的门徒，真的是一个巨大的挑战。但是你不用害怕，你只需要选择相信，你相信了以后，自然而然就刚强了。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（《提摩太后书》2：1-2）
大家说说这什么意思？就是软弱到都不能够再交托别人，让别人教导了，这软弱成什么样了？
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2:3-7）
这保罗在讲什么？就是你和我都做了耶稣基督的精兵，你要小心，软弱可不是个选项，一定要在耶稣基督的恩典里刚强起来。刚强然后怎么着？该教训的还得教训，该交托的还得交托，该训练的还得训练。你和我同受苦难，这是理所应当。
我可告诉大家，要么你在操场上受点苦，如果你在操场上不好好练，然后到战场上不等于送死吗？咱们弟兄姐妹可要小心。你要么别信主，你要信主，跟我一样要有一颗刚强的心。刚强到什么程度呢？魔鬼仇敌一定要被我们践踏在脚下。受点苦不正常吗？少睡点什么美容觉，没什么了不起，因为我们是靠着耶稣基督的恩典养生，我们不靠着美容觉养生。
你想想看，这刚强代表什么？其实这个提摩太已经将世务缠身了，已经被世上的东西缠住了。你说保罗写这话：我儿呀！大家听出这个味道了吗？不将世务缠身，但是你已经将世务缠身了。好叫那招他当兵的喜悦，这话我有话要说，当以色列人从埃及出来了，《圣经》原话怎么说的呢？摩西在《出埃及记》里头这么说：
正当那日，耶和华的军队，从埃及出来了。（《出埃及记》12:51）
这些人本来是个奴隶，他们想着：我怎么就到耶和华军队里当兵了呢？我没想当兵，我还是想在那做奴隶。你说这是什么脑子？大家一定要知道，耶和华的军队出来了。那到了《民数记》，能打仗的，这个支派有多少人，那个支派能打仗的有多少人，每个支派数了一遍，一共六十多万人，都是能打仗的，那这不能打仗的都不算。你琢磨琢磨这是什么味道？
所以到了耶稣基督的教会里，咱们弟兄姐妹把自己预备预备，我讲的是真话。一旦我们被神释放，从世俗里面被救赎出来，那之前也是稀里糊涂怎么就信主了呢？现在得明明白白地知道，从埃及出来，你要么被法老王抓回去做奴隶，你要么你跟着耶稣基督做精兵，成了军队当兵的。
那在耶稣基督的军队里头被训练，你就不能够再将世务缠身了。如果说你把世上的事看得很重，坏了，想都不用想，世上的事成了你的缠累，你肯定要受亏损。
我就给我们服侍癌症患者的弟兄姐妹说了挺重的几句话，我跟他们说：咱们都要小心，小心在耶稣基督的军队里当兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起来：哎呀，我还是个兵。那就已经快到被掳的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致这种洋罪才想起来。
在这各路神学体系里头，教导在耶稣基督的军队里头当兵，我们大概是少有的。你看我们教导人、训练人，我们不把你稍微摧残一下是不行的。为什么要摧残一下？你要做笔记，那做笔记算个啥？啥也不算。那不算啥，对很多人都已经是很大挑战了，连笔记你都不做，我都在想，不做笔记能听得懂神的话吗？那不见鬼了吗？所以在咱们当中是有要求的。
数算一下，你要想来到我们当中，我告诉你，能留在我们当中的还是挺有性格的，我们礼拜一小组祷告、礼拜二全教会祷告、礼拜三查《圣经》、礼拜四牧区祷告、礼拜五查《圣经》、就剩礼拜六了，然后礼拜天主日。你说有教会这样的吗？我告诉大家，这就叫做在操场上训练。这点代价都付不了，你还能干啥？大家琢磨琢磨，你耽误啥了？你啥也没耽误，就把那些刷手机的时间给耽误了。为什么？因为这是讨神喜悦的事。神召我们来当兵，我们在教会里头受训练，是理所当然的。你不受训练，你怎么办？
当然了，这些训练还不足够。你别害怕，我想，咱们教会的目标就是把每个弟兄姐妹，训练得有耶稣基督的形像，不将世务缠身。我告诉大家：不将世务缠身，什么东西缺了？什么也没缺。净得好处了，因为我们的神是神！
我们跟这世上，已经开始完全属于两个不同的国度。那我问你，属于神的国度好，还是属于世界的国度好？那为什么得癌症？为什么得肠梗阻？为什么得各种各样的疾病？原因就是这世上的国度不就这样吗？你属于世上的国度你就去医院，你属于神的国度你就去神的医院。如果你不想得这些，你就去神的军队做精兵，打胜仗，世上就是这样的事。我们在耶稣基督里，已经是活在另外一个国度里了。
为什么我们愿意付这个代价？因为我们在耶稣基督的国度里，我们要得那荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕要在场上比武，没有规矩就不能得冠冕。这个提摩太忘了这事了，大概是谈恋爱谈到热恋期里去了，加上未来的老丈母娘在洗脑，再加上金钱的诱惑，然后再加上世俗的这些事，我就感到悲哀。
我认识过一个牧师，本来他挺好，一个人吃饱了全家不饿。可是岁数老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一个人，产生了感情、热恋，所以他到了快六十的时候，小孩还在上小学，慌了，为什么呢？因为他要为孩子积攒点钱财。我的天哪，然后就开始这一顿折腾，后来的下场还蛮惨的。我服侍过他，所以我知道，后来他的腰椎、颈椎、后背像一个铁锅似的，很辛苦。后来我觉得，不将世务缠身，那多好啊。
还有一个牧师，也是非要建一个神荣耀的教会；建一个得胜的教会，挺好。后来五十来岁了，也结婚了。世务又缠上了，往脖子上一套，然后小孩上小学，他已经六十了。你说他不得搞钱吗？一下子就被套牢了。
保罗说：提摩太，我所说的话你要思想。什么意思？话里有话，将世务缠身，你要思想，你到底是要做耶稣基督的精兵呢？还是要将世务缠身，做你老婆的精兵？做个好男人？我想这话不好说，保罗没有明说，他只是说：臭小子，你要好好思想，琢磨我说的话，这事主必给你聪明。很含蓄。你叫我写，我也这么写，只不过我见到你面的时候，我说的话，我也这么说。
我告诉你为什么，有的时候，不知道将来的结果会怎样。你说完了，人家不认同。你看我服侍人，其实服侍那些重病患者是不容易的，因为他的心思意念里头都已经固化了。你像电脑里头有一个软件叫BIOS，BIOS都已经固化了，你说怎么整？把BIOS再重新升级，洗掉再重新装，太难了。难就难吧，看着这些痛苦得要命的，把根基放在世俗里面，我告诉你，一个都逃不掉。你要么为耶稣基督的国度受苦做精兵，打仗得胜，必有荣耀的冠冕为你存留。你要么你在世俗里做奴隶，然后被这世上的黑暗权势往死里折腾，那遭罪，毫无荣耀可言。
千万不要相信一些基督徒瞎说的话。有一个基督徒得了癌症，要做什么疗，还是穿刺什么的，然后他说：我看见耶稣基督站在我旁边，跟我说：这是神给你极大的恩宠。这恩宠我可不要，你要吗？这是极大的恩宠，算了吧，都已经讨神愤怒了，站在你旁边的那是耶稣基督吗？就是胡说八道！
这事你别说，我还真的有这种经历。我知道那个时候教会不得胜，很惨，被鬼打得简直是稀里哗啦，泪流满面。现在看起来像笑话，还跪在那祷告呢，从外边走进来一个穿白袍的人，在我异象里头，异象就像电影、跟现实真的非常地真实。他过来以后，就坐在我旁边，说：我是耶稣。
我就在想：我这个德行，耶稣你来看我？就像那癌症患者，都还整化妆的祝福，还整极大的恩宠。结果我这个人，我才不相信那个呢。我看见的，我在想：你真的是耶稣？然后我就拼命地祷告，我这心里头揣了一个小心眼儿，这东西可能是假的。这世上有真的人民币就有假的人民币，有真的美元，就有假的美元。你是什么玩意儿？到我面前来比划，我傻呀，我就相信你就是耶稣？你拉倒吧！
我这一祷告，我的天哪，神的灵在那个地方运行，然后就把那个白袍子“哗”就给牠往下退，一看，是个豺狼。哎哟，我这悟性挺好，骗不了我。你看整这玩意儿干啥？如果耶稣站在我旁边，教会至于这么荒凉吗？弟兄姐妹说说看，是不是耶稣？我看耶稣没时间来整这个，大家千万别再相信这玩意儿。
所以从那次以后，我常常教导大家不要相信看见的什么这个异象、那个异象，我做了一个这个梦、那个梦，拉倒吧。做完了那个梦，拉倒吧！照天津人的话说，玩儿去吧！相信那个干啥？我还是好好读神的话吧！
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2：2-7）
所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。
为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。
说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。
当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。
这句话是什么意思呢？这句话是刚强的根基。大家琢磨一下，大卫的后裔，道成肉身来到这世上，我们的神，从一个妈妈的肚子里生出来，真的是有血有肉的一个人。为什么？因为祂降世为人，为我们死，且死在十字架上，代表我们人类胜过黑暗权势，从死里复活。
耶稣基督能够从死里复活，耶稣基督在世上活着的时候，钉十字架之前，祂所做的事也是前无古人，后无来者，使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的能走路。我问你，这是什么福音呢？这是了不得的福音！来到耶稣面前的全都得了医治，这就是我们所信的耶稣基督！那为什么他要从死里复活？因为耶稣基督要给我们这些人开辟一条从死里活过来的路，这条路是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上。了不得！
我巴不得大家能够理解一件事：耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们当中。耶稣基督从死里复活的能力，后来给了使徒保罗，所以使徒保罗真的很厉害，他用过的手绢，什么人碰着就得医治，跟耶稣一样。所以能活出耶稣的样子，那是我们理所当然的追求，这就是耶稣基督的精兵，这就叫做刚强。
在耶稣基督的恩典里刚强起来，我们刚强的根基是因为耶稣基督，祂是个人，祂又是个神，祂从死里复活了，第三天一下子就击碎了我们里面错误的根基。我们有多少人活在肉体当中？以为活着就是肉身活着，不是这么回事。很多人肉身活着，但他已经不是他自己了。这事我跟你讲，很多人都没有属灵的知识，也没有看见，全都被魔鬼欺骗成一个属肉体的人，完全不知道耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们身上，这是我所渴慕的。
所以弟兄姐妹在咱们当中，瞎子要看见，瘸腿的要走路，大麻风的要得洁净。我告诉大家，如果这些都没有，然后就说：我已经重生得救了。我说：快拉倒吧，我怎么扒拉来、扒拉去，也看不到你有耶稣的样子？然后他给我来了一句：耶稣有几个？耶稣就一个。那你喊什么重生？如果你重生了，就应该像耶稣，我怎么越看越有点儿自私的那股劲儿，怎么像魔鬼似的？
我就特别地感慨，很多人就以为这东西一蹴而就。哪有这回事？凡属生命的东西都是一点点成长。如果耶稣基督从死里复活，胜过黑暗权势，现在我给你几个我自己的解读：所有的疾病是从灵界来的，让人活的乃是灵，让人死的也是灵，肉身是无益的，因为都是灵界的事儿。所以为什么得癌症？癌症的灵；为什么得脑梗？脑梗的灵；为什么得心梗？心梗的灵；为什么瘸腿？瘸腿的灵；为什么聋？聋子的灵；为什么瞎？瞎子的灵，我可告诉大家，真的是这么回事儿。那如果耶稣基督在属灵的世界里为我们得胜，我们就可以靠着耶稣基督得胜有余，胜过这些。
现在所有重病患者，你最需要的就是重新建立你里面的这些观念，要重新打开你属灵的眼睛，让你能够看见这些事的真相。如果我们知道这真相，我们就开始刚强了。耶稣还治好了哑巴的、聋子的、瞎子的、瘸腿的，我的天！那个年代也不知道有没有癌症的。
在我的信心里面，我很确定耶稣基督胜过了死亡，耶稣基督为我们开辟了一条胜过死亡的路。所以从今以后，我靠着耶稣基督应该得胜有余！这就是我们刚强的根基，所以你要在耶稣基督的恩典里刚强起来！就算是你是个瞎子，你要睁眼看见；就算是你是个癌症患者，你要开始得到康复。为什么？那些鬼都要从我们身体里被赶出去！先要相信！千万不要相信那些鬼话。
我告诉你，现在基督教会的主流是不太相信这些的，现在的教会主流，那叫大乘佛教。他们只会解释，没有能力，把一个大有能力的福音，信成完全没有能力的福音。等你挺好的时候，你就去那个教会；当你有事的时候，你就发现那个教会也没什么太大意思。而且他们不但如此，他们说耶稣基督从死里复活的事已经过时了，觉得医病赶鬼是迷信，他们不相信迷信，他们只相信科学、相信医院。你说这叫什么福音？那是福音吗？我说这话，有人要听了肯定会被冒犯。他们就是那个许米乃和腓理徒那一拨的。
有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（《提摩太后书》2:11-13）
要知道耶稣基督的恩典这么大，我们的信仰从哪来？从神的话来！我读完了以后，这还得了！这简直是世上的宝贝。如果在这世上能够与主同死、与主同复活，好家伙，还有什么比这更好？就算是为此受苦，也没什么了不起！
虽然魔鬼仇敌是世上最厉害的仇敌，但是我与主同死、与主同活，带着死就死吧的信心，魔鬼也被我踩在脚下，就可以大胆地在这世上宣告：魔鬼，这个世界在我里面毫无所有！撒但过来，按着属灵的规矩来比划比划。
我告诉大家，如果你和我有这样的心志，所有的魔鬼都被我们践踏在脚下，因为魔鬼已经被耶稣打败了。因为现在活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面！我们忍耐，正常！我有的时候喜欢看拳击，为什么看拳击？我就想我天天在那擂台上跟牠比武，有的时候也被鬼揍得鼻青脸肿的，有的时候也被牠踹了一脚的，有的时候怎么就挣脱了，又把鬼KO了。
好家伙，KO一个小的，来了一个中的；KO一个中的，来了一个大的，反正也是很辛苦，不辛苦是骗人的。我哪有时间扯犊子？在属灵的战场上，那是MMA、那是UFC、那是跆拳道，各种比武。瞧着，咱们立好了规矩，鬼也得服从属灵的规矩。
后来越来越发现神真的很信实，我无论怎么样弄，我都发现神最后还是使我得胜。我的神太信实了！要不然你们也试一把，你试一把，你胜一把，你信不信？每一把都会得胜，因为我们的主耶稣已经得胜。我就宁愿与主同死，我也要与主同活，我活着的时候就要为主而活，死的时候也为主而死。我要得这荣耀的冠冕，我真的确信！大家要信，在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留。我们过五关斩六将，杀得魔鬼稀里哗啦！
然后我告诉大家，在属灵的世界里你可有名了。后来有一个叫老马的鬼就跟我说：我这几千年来没打过败仗。我说：咋的？你还跟我讲这个？牠说：就是被你打败了。老马太坏了！所以说，我们有这么好的福音！
我们要刚强起来！不要受点苦就退缩了，谈个恋爱就软弱了，要像暴风雨中的海燕，让暴风雨来得更猛烈一点吧！这是人家赵本山的小品里讲的。
你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”（《提摩太后书》2:14-19）
这段话讲得多好，为什么？我们要回想这些事，你想一想耶稣干的事；你想一想使徒保罗干的事；你想一想这耶稣如何教导；使徒保罗如何教导。你知道这话很严厉的！因为整着整着就忘了，就看眼前这点事了，就傻掉了，就忘了如何讨神的喜悦了，然后就开始用言语争辩。我可告诉大家，为什么基督教变成了大乘佛教？全都是讲道理，耶稣基督的福音根本就不是讲那种没有用的道理。
你知道这话讲得多好，大家跟我一起打开《哥林多前书》第二章第四节到第五节。
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）
人家保罗老早以前在《哥林多前书》的时候就这么说，别整一大堆的逻辑，这个、那个讲完了以后没有能力。没有能力你干什么？你是不是进错门？
我告诉大家，魔鬼特别地坏，坏到什么程度？坏到一种程度就是喜欢讲一大堆似是而非的道理，但是毫无能力。所以我们神的根基是从死里复活。所以后来使徒保罗写的那些书信，让人活着的乃是灵，耶稣也这么讲，肉体是无益的，让人活着的乃是灵，让人死也是灵。结果他们说复活的事已经过去了，现在仍然有许多许米乃和腓理徒。许米乃和腓理徒，这词挺有意思，许米乃像个豆奶似的，然后腓理徒，没有理的徒，这词写的。
我想咱们弟兄姐妹一定要知道，耶稣基督从死里复活，这是根基；耶稣基督为我们胜过黑暗的权势，这是根基。在神为我们成就的救恩的恩典里头，我们已经得胜了。我们问题在哪里？人一旦相信了魔鬼的谎言，然后魔鬼就开始有力量。我们不接受魔鬼的谎言，我们只接受耶稣基督从死里复活的这种大能的明证，魔鬼毫无办法，牠再厉害也是我们手下败将，因为我们是属耶稣基督的。如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我再重复一遍：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。这话很好！
我在建立教会的这个过程当中，深深地体会神的大能是何等宝贵。这建立教会的历史，就是经历神应许的历史，过去这些年几乎天天都在经历神的应许，都在经历与主同死、与主同复活。有一段时间心里头非常地苦，如果你也有很苦的话，我也给你一个建议，因为当年我也很苦，为什么？不得胜。建立教会很多年还在挣扎，非常地辛苦，很想过讨神喜悦的生活，但是怎么整都非常地痛苦。
有一天，痛苦到我眼泪啪啦啪啦地掉，用矿泉水瓶都能接成一瓶，很绝望。我知不知道耶稣基督从死里复活？知道。然后大家知道吗？太痛苦了，神的灵就启示我，说：你去读雷克乔纳的《末日决战》，我就拿来读。读到登高之路就明白了，要不断地攀登属灵的高度。我说：这什么时候能登上去？很辛苦。转眼半年过去了，突然间有一天，那种感觉太棒了。
现在还是很棒的！突然间那种感觉是什么感觉？就是里面豁然开朗。在这个登高之路有一个层次，这个雷克乔纳在异象当中，他得着的这样的启示，有一个层次叫做《加拉太书》二章二十节。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2:20）
我突然间意识到，我爬到了这个层次了。原来耶稣基督的福音，在属灵层次上不断地攀登，就是你的悟性上能够清清楚楚地知道这是什么意思：如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活着，多好！不是复活的事情已经过了，是我们属灵的高度太低。
所以咱们弟兄姐妹，你当竭力追求，竭力讨神的喜悦，在这属灵的高峰上不断地追求。不再做言语上的争辩，世俗的虚谈像毒疮一样，毫无益处。神的根基是什么？祂是主，我们的神掌管一切！你知道吗？我说，我们的神根本不需要搭理魔鬼，根本不需要理牠，根本不是一个层次的东西。只不过魔鬼跟我们比划比划好像还行，但神那里头比划什么？不过是个仆役而已，所以我们靠着耶稣基督就能胜过这世上最厉害的鬼。因为耶稣基督是主！
世俗的虚谈，言语的争辩毫无意义，就算人讲得天花乱坠，没有用，那不是耶稣基督的福音。这福音被他们更改以后，成了没有能力的福音，其实并不是福音，我想大家得醒悟过来，我们好好地回到耶稣基督的根基之上。
我们知道耶稣基督是大卫的后裔，祂从死里复活。我们有了得胜的根基，有了刚强的根基，然后我们就决定与主同死，与主同复活，忍耐就与主耶稣一同做王。然后我们就学会用刚强、坚持、竭力讨神的喜悦，然后你就成了尊贵的器皿了！
你在神的大户人家里头就成了金器、银器。当然了，有的用金子做了一个尿壶也不是尊贵的器皿，别看它是金子，它也不是尊贵的器皿，夜里头接小便，我们小时候叫尿罐。你用金子做个马桶，它也不是个尊贵的器皿。所以当做尊贵的器皿，是我们刚强的结果。你可以随从世俗的虚谈，但你就没有办法做尊贵的器皿。
咱们弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊贵的器皿！要可慕的话，刚强起来，在耶稣基督的军队里做精兵，然后紧紧地抓住耶稣基督，祂是我们的根基，祂已经从死里复活，死里复活的能力今天仍然在我们身上。我们就与主同活、与主同死，我们就竭力讨神的喜悦。
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（《提摩太后书》2:20-26）
然后人家保罗怎么说？要小心，别争竞，这争竞那是不成熟，太幼嫩，不懂事。然后要温柔，温温和和的。大家要知道，你能够温温和和的，你不是因为别的，是因为你里面刚强。你如果没有刚强，没有智慧，你一定会抓狂。大家有没有发现？一整就抓狂了，一整就暴跳如雷了，发脾气了，嗷嗷叫了。为什么？里头没有智慧，很无奈。
我讲几件事，为什么保罗写这么多？讲了一大堆，其实是做了一个铺垫，关键就是逃避少年的私欲。你说人在少年的时候都不知道天高地厚，踌躇满志。等到了二十岁、三十岁，干了点传销，赚了点钱，就不知道自己姓什么了，然后就老想做大生意，整着整着就四十多，整着整着就五十来岁了，再整着整着成了六十岁小老头了。还是发现少年的轻狂，这种私欲特别要命。为什么？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那么遥远，所以说人不懂事，就是轻狂。所以我告诉你，要变得老练，轻狂没有什么意思。
这提摩太就有这种毛病，前边讲《提摩太前书》就想做大生意、赚大钱的，然后还要练那几块腹肌，最后练出来一个米其林轮胎，那女朋友看着不喜欢，就得练那八块腹肌。少年的私欲，人心高气盛，然后就喜欢跟人家争竞、辩论，总要赢人家。其实后来提摩太这种习惯应该没退掉。
大家一定要知道，愤怒、情绪化是人无知的表现。如果你对这个事有很清楚的认识，你用得着抓狂吗？你用得着暴跳如雷吗？你如果刚强、有智慧、有招儿，你用得着整一大堆的情绪化的东西吗？不用。所以咱们弟兄姐妹，开始加强训练自己有智慧，内心刚强，不至于随风飘动。
所以说咱们做贵重的器皿，你就不会非得争竞赢人家，觉得自己做的很伟大，那有什么意义？结果在神的眼里成了夜壶。夜里头起来解决三急用的，你说那玩意有什么用？还挺脏的，千万不要以为得了一个古董，看着长的形状挺好拿来喝茶。
有人喝了很久了茶以后，有个鉴宝专家来了，问：这东西你干什么的？他说：喝茶的。专家说：这是尿壶，不是喝茶的，那是尿尿的。让喝茶的这个人感到恶心。你要做什么？你要做一个尊贵的器皿，所以说咱们很尊贵，用不着暴跳如雷，也用不着争竞。不是你争完了赢了，你就很尊贵，你争完了赢了，反倒变得卑贱。所以我们要脱离卑贱的事，要做尊贵的器皿，合乎主道，讨神的喜悦。不是在人面前争竞、辩论，愚拙无学问的辩论很无聊，要追求公义、信德、仁爱、和平。
至于那些人，保罗写了这句子，或许神给他们悔改的心。这句话大家要明白，仔细读，其实是一个托词而已。或许用温柔劝诫，劝一下完事了，温温柔柔地劝诫一下，听就听，不听就拉倒吧。我们没有时间非得要把那不属于神的人，给拉到神的国度里去，真的没有必要，我们就在这万民当中寻找神的宝贝。当然这话是主耶稣曾经教过的。
我想你们要在耶稣基督的恩典里再次刚强起来。要与这属世、掌管幽暗世界的黑暗权势争战，直到得胜，成为尊贵的器皿。阿们！
愿神祝福大家！