为什么华人命定神学属灵的食物多呢？就是因为华人命定神学这个读经方法。最重要最重要的就是回到《圣经》的原文。我们每一篇的读经都是下了很多的功夫。所以，我鼓励弟兄姐妹千万不要吃二手的。今天我就给大家设立一个小目标，那就是《创世记》读十遍。还有一个小目标，那就是自己去分析，自己去理解这一段神要告诉我们什么，神要让我们行什么，神要让我们怎么行，这就是华人命定的读经方法。 如果读了神的话不去行，就像愚昧人将房子建在沙滩上。我有一个很好的盼望，那就是希望大家都能成为一个聪明人。如果你想成为聪明人，我们一起来读神的话。我们读经的目标就是行。所以我们这个读经的目标，就是读了神的话就知道神要我们行什么，要我们怎么去行，把神的意思读出来，把我们自己的意思丢一边去。如果你一整就整自己的意思，那可就麻烦了。这些年我发现人越老越麻烦。人越老就越自以为是。 所以后来耶稣说，人要像小孩子。人真需要学小孩子。这个人五十多了，我教他编程，写代码。他就经常问我为什么要学编程。我说没有为什么，就这样。他不是很满意我这个回答。可是那十几岁的小孩子在我们中间学写程序学得可快了。可是他的妈妈还停留在“为什么”的那里。我是真想揍她一顿。为什么会这样呢？人越老就越有自己那一套。也不知道自己那一套是从哪里来的，挺要命。所以说我们要学习就要回到像小孩子。耶稣说这话是很有意思的。

今天我们开始像小孩子一样回到《圣经》的原文里面，分析、理解。把你自己先入为主扯淡的东西给丢掉，然后写笔记，一章一章的把《圣经》提到的概念理出来，照着神的意思给调整清楚，调整对了。《创世记》是整个信仰的根基和框架，所有根基性的概念和框架都在《创世记》里面，所以读《创世记》非常的重要。读《创世记》要照着华人命定神学的读经方法，千万别当做一个历史故事来读，读完了啥也不是。读完了以后，哎呀！神创造天地，我也不在现场，但问题不是神要你在现场还是不在现场。神的意思是什么，你得抓到。 我们在整个的基督教神学里面，看到很多很荒谬的东西，反正不太合乎《圣经》，今天我们华人命定神学，就一样一样的透过《创世记》给调整过来。把荒谬的东西照着《创世记》调整过来，你就有了活着的执照。神颁给你一个活着的执照，你就有照了，你就可以照着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟走的路走了。你有执照了，有人说：“可以上路了。”听着怎么有点怪呢？“上路”这个词在华文里面不能瞎用啊！你要上那条路呀！上天国的路，那就更吓人了，开始上道了。

大家好！可能大家会奇怪，《创世记》第一章有这么好讲吗？其实我想讲的还远远不止这些。**《创世记》的第一章，体现了整个基督教神学的根基**。我想咱们弟兄姐妹可能还不太理解，但是没关系，你慢慢听我说。神创造天地、创造人、神所有的旨意，都体现在《创世记》的第一章。我们做一个基督徒，是照着《创世记》第一章去落实，还是照着别的东西去落实呢？或者有人会说那只是旧约，但是弟兄姐妹要开始重新反思一件事：旧约的神和新约的神是不是同一个神？还是到了新约，把旧约的神给选下去了，新约的神上位了？是这么回事吗？不是的。 **旧约的神和新约的神是同一位神，《创世记》的神和我们今天所相信的耶稣基督，从来都没改变过**。如果你回到使徒保罗的书信，或者耶稣基督的教导，他们最常提到那些人的名字，基本上都是《创世记》里面的。如果旧约的神和新约的神是不一样的神，那么耶稣讲的就是白讲了，是不是？

你必须预备好你的选择，从神应许生的才能够承受产业。我给你做对比：撒拉和夏甲两种女人；以撒和以实玛利两种男人；亚伯拉罕和亚比米勒也是两种人。这个世界上的事《圣经》写得明明白白，但是今天基督徒为什么非得选择一个不能承受产业的，还以为是理所当然呢？我自己也不理解。 大家要知道世上只有两种人：能够承受产业和不能承受产业的。能够从神承受产业的是一种人，不能够从神承受产业的是另一种人。基督徒也不例外，咱们就说说这两种基督徒。在咱们当中有没有基督徒是这样的一种心态呢？跟我说：牧师为我祝福、为我祷告。有没有这种？有！你要想从我这得祝福那就麻烦了！你要知道圣经怎么说的？ **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。(《创世记》12:3)** 不是亚伯拉罕祝福你，你就蒙祝福；亚伯拉罕咒诅你，你就受咒诅。不是这么回事儿！很多基督徒我把他描述成他承受的祝福都是二手的，那都不是承受产业的人。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹能有一个心志说：我要做一个能够承受产业的基督徒；我里面要有亚伯拉罕的那种信心；我里面要有撒拉的那种信心；我里面要有彻底杜绝夏甲的那种奴才的心态；我里面要彻底杜绝亚比米勒那种二手心态。亚比米勒跟亚伯拉罕立约，你去跟神立约多好？这世上再多一个亚伯拉罕神不嫌多；这世上再多一个以撒，神也不嫌多。但是神在地上找来找去只找到一个，太悲剧了！

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

大家好，我们来看《创世记》的第三十二章。华人命定神学常常用一个词叫作得胜。我们常常讲得胜，弄得很多人做见证的时候都忘了我们教会的名字，直接叫得胜的教会。而得胜的教会里面的含义贯穿了整本《圣经》，其实就是从以色列这个名字而来。 **那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32:28）** 人一生充满了挣扎，如果你说信主就一生平安，或者做一个好人，好人就一生平安，这不是《圣经》的主题。你想平安，平安却不想你。如果你想平安就有平安，或者想钱、爱钱就有钱，那就好办了。大家要知道其实人一生充满了挣扎，每一次挣扎决定了我们是一个得胜的人，还是失败的人。

大家好！咱们来看一下《创世记》的第三十三章。这一章到底在讲什么？我想应该见仁见智。之前我读的时候，我就把我的眼光放在以扫没有杀雅各这件事上了，但是这次我怎么读，我都觉得我上次没整对。这次也不一定整对，两年以后再读《创世记》第三十三章，可能又有新的想法了。 人一定要知道你会不断地进步，我们需要用发展的眼光看问题，也要用发展的眼光看自己，千万不要学傻乎乎的一些人。曾经有一个人有被害妄想症，是个精神病患者。我把他从精神病的辖制中释放出来，然后拍着胸脯好像很有理似的来找我说：老师，五年前你是那么说的，怎么现在又这么说？到底是五年前错了还是现在错了？傻小子，我真的是看着很无奈。 这是一种愚昧啊！如果我跟他一起愚昧，完了，我卡住了！要么承认五年前我整错了，我觉得丢人；要么承认现在整错了，我也觉得丢人。可是我有雅各这套东西，我夹着尾巴做人。我常常觉得我整错了不行吗？我说我进步了！进步了不行吗？大家要有进步的习惯。过去整错了怕啥呢？不影响。现在整错了怕啥呢？总比不整强。华人命定神学有一个特点就是常常认为自己没整对，直到今天。

大家好！我们来查《创世记》的第四十二章，《创世记》的第四十二章讲得特别好，这件事其实违背了很多人的常识，很多人对这些事物的认知有些时候不能够理解，但是我深深地了解到约瑟太厉害了！这章的主题是“梦想终于成就了”。

大家好！我们来看《创世记》的第四十五章，我把这章的主题叫做：这都是神的安排。大家要逐渐地开始了解一件事，这世上没有几件事不在神的掌管当中。既然这样，那你还担心什么呢？只是说我们看不清楚这是神的安排，然后你就觉得非得自己来安排，实际上却又安排不了。就算是埃及的宰相好多事也自己安排不了，所以我们今天得知道都是神的安排。

大家好！我们来看《创世记》的第四十六章，这一章听起来挺好，约瑟做了大官，成了埃及的宰相，一人之下万人之上。派的车都是豪车，宝马、奔驰、路虎等，坐着豪车去了埃及。这事确实让人有点担心，人就蒙了，神不是让我进到应许之地吗？我跑埃及干啥去了？ 故事写到这，约瑟接他老爸和他的哥哥们一起到埃及，那是享不尽的荣华富贵，多好啊！我弟弟在埃及做了大官，绝对说了算，约瑟的哥哥们觉得挺好。可是雅各觉得不好，我到埃及去干啥？那是我要去的地方吗？我不是要到应许之地吗？神呐，你不是应许我得着这块地，我的后裔要成为大国。你不是跟我爷爷亚伯拉罕和我爸爸以撒讲过不是这块地吗？可是现在要去埃及了。

大家好！我们来看《创世记》的第五十章。我以前讲《创世记》第五十章的时候，主题是《死也要进迦南地，死也要进应许之地》。现在我再读的时候是这么回事吗？后来我发现好像不是这么回事，所以我就做了一点点的调整，在两难之间选了一个题目。其实第一个题目《死也要进迦南地，死也要进应许之地》也不错，但是我选择用了第二个题目《神必定看顾你们，领你们进入应许之地》。 为什么这么讲呢？原因很简单。雅各和约瑟都是死也要进迦南地的人。其实他们最关心的不是这个事，而是他们死了以后那些留在埃及的以色列人。约瑟讲的是**神必定看顾你们，也必定领你们上来进入这应许之地**！就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那块地。 我觉得这话特别激励我，就是我自己死也要进迦南地，死也要进应许之地，这是一回事。但是我凭着我的信心宣告，弟兄姐妹，你们不用担心我死还是不死，我靠着我的神活着。我也想激励一下弟兄姐妹，**你们活着也要信靠神而活着，你们活着也要心里明明的知道神必看顾你们**！不要担心我死了，我死了没什么了不起，神还没有死，神还是活着的。这话听了多好！ 我就在想：我们的信心到底是不是建立在神的身上？我们重新回到神那里，重新把我们的信心建立在神的身上，神必定看顾你们，说这话的人是希望你们有信心，不要把信心建立在某某牧师，约瑟，或者雅各的身上，那都不好，要把信心建立在神的身上最好。**信靠神的必不蒙羞愧，不要再做愚昧人，要做一个聪明人**。

万物都惧怕你，这话可好了。为什么？因为这万物都知道，你比它们尊贵。神把万物都交在你手中，连鬼也怕你。万物都怕你，你还怕啥？如果这些动物不怕你，那代表什么？代表你不尊贵。动物们都不怕你，那还叫尊贵吗？万物都惧怕你，那是神第二个尊贵的属性。 我在《圣经》中找到许多的例子，有一个先知叫以利沙，这人挺出名的，但他有个毛病，秃头，就是头发没了。在那个年代觉得秃头不好看；在现在来看如果把脑袋瓜子刮得铮亮，也挺好看，还是一个尊贵的人。因为以利沙的秃头，就有一群小孩来取笑他，秃头的上去吧！笑话他秃头，意思是说，秃头的滚蛋！这些小孩尊贵吗？不尊贵。以利沙尊贵吗？尊贵！尊贵的人绝对不说，秃头的上去吧，这样的话。 如果你是尊贵的人，就不会说这话。你只会说，我身上有尊贵的形像，你身上也有尊贵的形像，不会去取笑人。以利沙头上没头发，让这些小孩取笑，取笑完了，这些孩子都被熊咬死了。人要尊贵的话，动物是怕你的，因为神的灵在你身上，这些动物一看见你就怕，绕道走了。被熊咬死、被老虎咬死的，那都是活该！有一个人翻墙到了野生动物园，老虎一看，来了一个小子，挺有意思的。爬墙头的人能尊贵吗？老虎知道这人不尊贵，就把他给吃了。

前段时间还有一个新闻，夫妻俩吵架，女的坐在副驾上，因为吵架的缘故从车上下来，两个人要换驾驶。老虎上来就把人给叼走，咬死了。她妈妈也被咬伤了，脸都被啃烂了。这人闲着没事非得吵架，冤家似的。活着活着就成了冤家，其实人稍微忍耐一下，也不至于被老虎、狮子咬死。 我们看这世界上的事，心里就明白了。人身上没有尊贵的形像，连猫、老鼠，甚至蟑螂都会欺负你，不要说老虎、狮子，这事挺要命的。咱们当中有没有害怕蟑螂的？害怕老鼠的？那绝对不是神的形像，你就慢慢改吧！改成让它们怕你，不是你怕它们，因为怕啥就来啥。

大家好，我们一起来查《出埃及记》第十二章。按着我们查经的习惯，大家知道最重要的那件事是干什么吗？就是抓这一章的重点。很多人读书读得不好，是因为抓不住重点。大家听我一句劝，如果学什么东西能先把重点抓住，那你就厉害了。那这一章的重点是什么呢？其实相当的明显，就是，耶和华的军队从埃及出来了。 这节经文在第十二章的四十一节。到了《出埃及记》的第十二章，故事达到了高潮，就是**耶和华的军队从埃及出来了**。从第一章到第十二章，所有的情节波澜壮阔，我们看到耶和华神干了一件又一件所谓的坏事，刑罚埃及人。神这样做就是为了一个目标：要让耶和华神的军队从埃及出来。无论是谁拦阻神，神绝对不会对他客气！神甚至会不惜杀掉拦阻祂的人，因为死几个人在神眼里都不算什么。

第十二章记载了一件事，神吩咐以色列人在门楣、门框上都涂上羔羊的血，然后耶和华神亲自下来，在埃及地巡行遍地。遇到这门框、门楣上有羔羊宝血的就越过去，遇到没有羔羊宝血的，神就挨家挨户地击杀他们家的长子，这样埃及人家中没有一家不死人的。许多人感觉这也太狠了！我们面临新冠疫情都已经要命了，但还没有惨到家家死人的地步。如果按照平均五口之家算的话，那五个人中就要死一个，神就击杀了百分之二十的人，所以埃及人付的代价是非常惨痛的！ 我们暂且不论之前那九个灾使得埃及死了多少人，其实九个灾过去，埃及已经被折腾的不太像样了，然而到了第十个灾，埃及的每家每户必死一个人，连牲畜也不放过，凡是头生的全部被击杀。很多不认识神的人就产生疑惑，这是我们的神干的事吗？我告诉大家，确实是！这样做是为了让耶和华神的军队能够从埃及地出来，神就是这么干。那是谁给神这个借口的？是埃及法老王。埃及法老王用他的刚硬，让神不得不这样干。

我们如果按照神的话去建造神的教会其实并不难。但人却很奇怪，总是把简单的事情复杂化。很多人一看《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》那么多章节，会觉得读不懂，其实很简单的，就是要你成为祭司的国度，圣洁的国民。 《出埃及记》第二十章的主题是**耶和华神军队的底线**。当人掉到这底线之下，就要受军法处置。神的军法就是这十诫，十诫是耶和华神军队的底线，并不是什么高大上的条例。别以为十诫是旧约的，新约的基督徒就不用遵守了，难道在新约就可以拜偶像了？就不用孝敬父母、不用守安息日了吗？不是的。 我们教会现在可不是守安息日，而是守安息周，一个礼拜七天全安息！**神的道不是难行的，就在你心里，就在你的口里**。耶和华神的军队不能超越这底线，这是最低的标准，只要超过就受咒诅。

大家好！《出埃及记》确实从二十章以后就开始难查了，我们真是要呼求神的怜悯来给我们启示了。为什么难查呢？因为会带给我们太多的困惑。我讲的不一定对，但是希望大家透过我所讲的能够认识神，这才是关键！《出埃及记》第二十章的前11节，讲了十诫的前四个诫命，我继续讲第五到第十个诫命。 在查经之前我给大家提出了一个问题，这个问题在第13节，不可杀人。但是神为什么杀人？并且让以色列人杀掉亚玛力人呢？我一问这样的问题，大家马上就困惑了。我们就来解答关于杀人，奸淫这些令人困惑的课题。我说的也不一定对，但也不会误导大家，因为我相信不是我掌权，而是神永远掌权。 整本《出埃及记》在讲**耶和华神的军队从埃及出来了**。耶和华神的军队靠什么打仗呢？是靠着神打仗。这一章所讲的十诫就是给耶和华神的军队立了一条非常明确的底线，不能掉到这下面去，否则我们打仗就打不赢了。

**当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。(《出埃及记》 20:12 )** 这话不难理解，但是落实起来就不那么容易了。咱们当中的弟兄姐妹，你如果是个儿媳妇，看一看你跟你婆婆的关系如何？如果你是女婿，想一想你与老岳父和老岳母的关系又如何呢？当孝敬父母是十诫里的一条诫命，如果不孝敬父母，会直接受咒诅的。也就是说一个人不孝敬父母是个非常严重的问题，会使你在世上的日子不但不长久，而且还会受咒诅。 不管是交朋友还是牧养人，我都会去慢慢了解这个人是否孝敬自己的父母。如果他与父母关系不太好，只要他一开口说话，字里行间就会流露出一种他爸妈老对不起他的味道。我就很纳闷，他刚出生的时候他爸妈怎么没把他给掐死呢？怎么长大了却成了一个白眼狼呢？你小的时候怎么不跟你爸妈较劲呢？你小时候是什么德性呢？你不可能小时候就能办一个护照，自己去加拿大、新加坡、澳洲到处飞，你要知道你是你爸妈一把屎一把尿地拉扯大的。

**神把孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久这事，记在了十诫里头，这是一个带着应许的诫命**。我非常看不起一些人，他们口口声声说父母这样对不起他，那样对不起他，这样的浑小子，白眼狼，很气人的。父母再对不起你，也把你养大了。到自己能赚钱的时候就有了很多毛病，然后就开始怨天、怨地、怨父母、怨祖先，真是个怨家啊！咱们弟兄姐妹可得知道，**我们跟父母没有资格识别善恶**。 我跟大家说句心里话，我非常讨厌不孝敬父母的孩子。要不是因为我是做这个工作的，我一定会躲那些不孝敬父母的人远远的。父母在他身上的恩典那么多，尚且如此，更何况我们呢？我们肯定没有他父母给他的恩典多吧。总有一天，他对我识别善恶的程度会超越他对他父母识别善恶的程度。 我花了这么长的时间讲孝敬父母，可千万别说基督教是不讲孝敬父母的。有一些人看破红尘，把头发剃光了，点几个点，爸妈也不管了，然后就出家了。做基督徒是出家吗？要知道做基督徒不是出家，是入家了。基督教的信仰大家可得弄清楚了，**我们的神非常看重孝敬父母这件事**。 **我们讲孝敬父母，不是被父母辖制**，这两个不是一回事。有的人不是孝敬父母，而是被父母辖制，最后就成了妈宝。妈宝的意思是任何事从来不会自己做决定，都是他的父母为他做决定，年纪老大了还很幼稚，自己还认为自己是个听父母话，孝顺父母的人。我们一定要知道这不叫孝顺！我曾经见过一个五十多岁的妈宝男，他的妈妈已经九十多岁了，他还在啃老，这真是个悲剧呀！不但不孝敬父母，还要把父母身上最后一块肉给啃干净。

**耶和华说：我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。……假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？(《创世记》 18:17-19,24-25 )** 神是公义的神，断不以有罪的为无罪，无罪的为有罪。弟兄姐妹要确切的知道，神是公义的神，神用祂宽阔的心胸容忍我们，直到恶贯满盈才逼着神将他们灭掉。 埃及的法老如果不是如此的刚硬，神用得着杀埃及人的长子吗？有的人说，不是神使法老刚硬吗？但是神使你刚硬，你也可以柔软啊！最后那个刚硬是否是法老自己决定的？是他自己决定的。那法老是怎么死掉的呢？是死在自己的刚硬里，所以千万不要跟神较劲。 为什么神要让以色列人在埃及为奴四百年呢？因为迦南地的各族还没有恶贯满盈，神还在给他们悔改的机会。如果四百多年以后，迦南地的人秉公行义，谨守神给他们的那种良心，我问你，以色列人还有出埃及的机会吗？没有了。那神怎么办呢？难道神不能再创造一块地给以色列人吗?当然可以的。

这段经文神不是指着男女关系说的，神是指着忠心还是不忠心说的。如果你把老婆休了又娶一个叫"犯了奸淫"。有一个人的老婆死了，没几天他就又谈恋爱又结婚了，所以大家都在大胆猜测，是不是他已经暗度陈仓很久了？也太快了吧！这样的事多了去了。我认识的一个人的老婆死了，我还去参加了葬礼，后来等下次见面的时候发现他又有了女朋友。我猜想现在很多人都巴不得他的老婆赶快死。我说的意思——这就是奸淫。 **属灵的奸淫更要命。拜偶像又拜神，就叫属灵的奸淫**。所以以色列人和犹大人，神把他们称为两姐妹，还说他们都是奸妇淫妇，都是不忠心的人。 华人命定神学讲的很重要的一件事就是忠心，对神要有忠心！在对神忠心这件事上，我绝对可以夸口，绝对可以在我的神面前说我要做一个忠心的仆人！我盼星星盼月亮，盼着有一天来到神的面前，神对我说：又忠心又良善的仆人进来，一起来享受你主人的荣耀！这是我的期盼。所以什么东西都不能让我动心，什么东西也都不能改变我对神的忠心。钱不重要，有了神才重要！ 所以不要以为奸淫这事在小事上不忠心，在大事上就会忠心！一定要在小事上训练自己对神的忠心！人在属肉体上不忠心，在属灵上也好不了。世上的事干不好，天上的事也不可能做得好。

大家好，我们来看《出埃及记》的第二十一章。二十一章记载的都是谁家的驴、谁家的牛把谁拱死了；两个人打架，一个人把另一个人打掉了等乌烟瘴气、乱七八糟的事。按照我们华人命定神学的解经原理找这章的主题的话，主题不好找。这章的主题是什么呢？真的难为大家了，这章比较乱。 但大家肯定清楚一件事，二十一章记录的这些事都不是什么好事。比如：活着活着把自己给卖了，成人家的奴隶；活着活着把人家的牛给整死了；活着活着人家的牛把你给拱了；活着活着跟父母闹得不亦乐乎，结果就把父母给揍了；活着活着想赚钱想疯了，把人口都拐卖了等等，你会觉得这是好事啊？ 人们经常彼此相争，要么用石头，要么用拳头。这听起来像是神的军队吗？神的军队整天发生这些事吗？大家能理解吗？其实你不理解，我也不太理解，神更不理解！问题在哪呢？前一章我们讲的是主题是耶和华军队最基本的底线，现在看看，最基本的底线大家都守得住吗？守不住啊！

大家好！我们来看《出埃及记》第二十二章，你会发现这一章记载的是一些不太好的事。这些不太好的事怎么会发生在以色列人中间呢？如果读前一章的话，你会发现二十一章讲的很多内容，都是跟人的生命有关的。到二十二章讲的都是跟财产有关的内容，这一章的主题叫做《跟钱财有关的咒诅的具体表现和处理办法》。 大家一定要小心，因为《圣经》里记载的这些事，有一些事让人以为这是正常的。其实很多的事，都是事出有因。《圣经》说：**人的财宝在哪里，人的心就在哪里**。如果说人都是都贪爱钱财的，那么因为钱财所产生的问题就很多！ 人骗人，基本上不是骗财就是骗色。骗完了以后你会发现，骗人的人好像也没怎么发达，被骗的那个人就很惨，骗人的人最后的结果也很惨，基本上这个社会都是围绕着财产。如果大家都不爱钱，都是你爱我，我爱你，大家彼此都有异象，都有命定，那问题不就少多了吗？当这个社会不断地向前发展，有一个东西是非常非常难搞的，就是人的自私。

大家好！我们来看《出埃及记》的第二十三章，有些时候我们会发现，讲了这么多一条一条的内容，要想把这一条一条的内容串起来还真的是有点难！大家有没有发现有点难？其实，大家要开始逐渐的了解，如果你找不到主题，你是很难讲的，如果一条一条的讲，那就完了！不要说讲的人完了，听的人也完了，最后也就都完了。主题到底是什么呢？叫做《进入应许之地的路上网罗密布 》。 我跟大家说，**处处都是网罗！在进应许之地的路上尸横遍野！**惨啊！一不小心就掉到一个网罗里！大家千万不要以为《圣经》写这些东西好像是可有可无。如果你觉得可有可无，你可以试试看。我们弟兄姐妹可得知道，神的应许很多，但是看见神应许成就的地方却很少。为什么神的应许这么难看见呢？看见的全都是基督徒得癌症，或者牧师得癌症，牧师的儿子出车祸。在教会里放眼望去，不蒙应允的祷告比比皆是！这个牧师的老婆长了一百根骨刺，那个牧师的老婆长了一百二十根骨刺。 所以在前往应许之地的路上尸横遍野，网罗密布！问题都在哪呢？问题还真的就在那么一件事上：你要不要听耶和华你神的话？**你若不听从耶和华你神的话，就算是我们的神满有恩典、满有怜悯，但是神的使者没有啊！**神把这件事安排好了，神的使者就在旁边。

大家好！我们来接着学习《出埃及记》的第二十四章。我们来看这一章的主题是什么？要在词句里找不好找，如果不把后面那些章节连起来，孤立的来看这一章是非常难的。我们把后面这一章拿出来的时候，会看到摩西上到山上与神同在四十昼夜。这四十昼夜发生了什么事呢？以色列人在山下造了个金牛犊！我们的神其实早就知道以色列人会造金牛犊。**那为什么知道以色列人会造金牛犊，神还这么对待他们呢？所以这章写的就是：神给人足够的恩典！好预备人，避免去拜偶像**。 这一章是神在预备以色列人。神给他们足够的恩典，神让摩西上山四十昼夜，是要告诉摩西如何建帐幕。过去这些年，我在读《圣经》的时候，发现神给人足够的恩典！就算是神知道这些以色列人都挺浑的，但最后神还是给人恩典！为什么？因为我们的神是这样的神！虽然神明明知道以色列人会犯浑，他们将来会造金牛犊去拜偶像，但是神还是选择相信他们，选择给他们足够的恩典！为什么这么说呢？

大家好，我们一起来分享《出埃及记》的第二十五章，这一章的主题是：**为神造圣所要照着神指示的样式，使神可以住在我们中间。**为什么主题这么长呢？因为短不了。为神造圣所照着神指示的样式，使神可以住在你们中间，这句话对我们的影响非常的深远。如果我们造了一个圣所，神不住在我们中间，那我们在干啥呢？我也很诧异。为神造圣所都要照着神所指示的样子，使神可以住在我们中间。我们暂且先不说这圣所，我们先说这结果。 后来摩西照着神所指示的样子建造，会怎么样呢？神的荣耀充满了圣所！后来这件事情在建造教会的过程中，对我的影响非常深远！为什么教会看不到神的同在？这是一个非常严肃、也非常尖锐的话题。我在教会当中看到最多的状况，就是神不住在教会当中。你说没有神迹，偶尔也会冒出一点神迹，你说有神迹，但是又不太像。基督徒祷告不蒙应允的事，按照我们土话说，就是一车皮一车皮的，按照比较洋气的话说，就是一集装箱一集装箱的。集装箱都堆满了，看不见神的同在，也看不见神的应允。 当时看到这种状况的时候，我自己很诧异。我得出的结果就是：**人没有按照神所指示的建造教会。如果人没有按照神所指示的建造，神怎么可能住在他们中间呢？** 这就是很典型的例子。后来在建造教会的过程当中，这句话对我的影响非常深远！虽然人这么说、那么说，受了很多委屈，但是**建造教会一定要建一个有神同在的教会！** 你让这个人满意、那个人满意，就是不让神满意，那我在干啥呢？后来谁不满意都不要紧，只要神满意，谁不满意我都不在乎。

大家好！我们来读《出埃及记》第二十六章，在早些年间我读这一章的时候会全部跳过去，因为我不知道在说啥，读得比较困难。后来随着时间的推移，我们看第二十六章的时候，发现这里讲的东西有明显的特点。 **神的设计第一个特点是具体。**神所有的描述讲得非常清楚，细致到我们可以用工程图把它画出来。比如说建造教会，神描述清楚了没有？神描述得非常的详细，非常的清楚。详细到什么程度呢？用什么材料、用什么尺寸，然后这个尺寸要用多少数量，这一件和那一件怎么连在一起，都有具体的说明。尤其是两件之间的连接点，这个连接的地方是一个关键。怎么收边，怎么连在一起决定了做出来工艺是否精致。 **神的设计第二个特点是抓住关键点。**因为我是一个做手工的人，在做手工的过程中我就发现，如果边处理的不好是很难看的。你看见有人穿裤子带毛边的吗？都有封边。东西也好、装修也好、做手工也好，封边这东西是非常要命的。我给大家举个例子，比如说我们铺地板，铺到了墙角，我问你那块是不是有个缝啊？有个缝怎么办呢？做踢脚线，那是为了把这个东西做得好。后来我发现我们的神的工艺太棒了！其实我们需要跟神学这些方法，把关键点抓住。

大家好！我们来查《出埃及记》的第二十八章，这一章的主题是什么？大家自己琢磨一下，我不希望大家被动的听，被动的听效果不好，你主动的去分析去了解，效果会比被动的听更好。不管你是讲英文的，还是讲华文的，听得是英文的或者是华文的《出埃及记》二十八章，这都没有关系。你认为《出埃及记》二十八章它在讲什么呢？ 如果你问我，我会把这章的的题目定为：为神供祭司的职分。为神供祭司的职分，这事很有意思。神命令摩西做帐幕，在山上给他画帐幕的样子，都画完了，二十五章到二十七章，又做这个做那个。这地方有神同在，完全照神所说去落实这件事，落实完了它也不过是一个帐幕，它也不过是一个圣殿，它得有人做祭司。所以这时候神就拣选了亚伦和他的儿子们供祭司的职分。**供祭司的职分这件事是非常严肃的，它不单单是一个非常荣耀非常华美的事，它也是很有风险的一个事。**我们大家要知道，**基督徒实际上是供祭司的职分，这是件非常严肃的事情。** 圣殿要按着神的话去建造，教会要按着神的话去建造，建造完了做什么？有神的同在，还需要有人供祭司的职分，这祭司的职分就拣选了亚伦和他的儿子们。供祭司的职分，那是以色列最高的统帅。以色列不用竞选总统，要是去弄个祭司的职分，那是很厉害的！直到耶稣来到世上的这些年间，亚伦和他的后裔还在那里供祭司的职分。但是大家要知道，旧约是新约的影儿，旧约的亚伦和他的后裔要干几件事呢？

大家好！我们来看《出埃及记》第二十九章。那《出埃及记》第二十八章，大家还有印象吗？我告诉你《出埃及记》是不好查的，《出埃及记》的第二十八章是在讲为神供祭司的职分。到了第二十九章，在讲祭司的成圣之路。大家仔细看这一章，一会儿讲成圣，一会儿讲成为至圣，谁成为至圣呢？就是祭司的成圣之路。咱们弟兄姐妹可以琢磨一下，读《圣经》一旦你抓住了主题，你就好办了，如果抓不住主题那可就麻烦了。 我见了几个弟兄，其中有一个弟兄非常火热，愿意为主献上，做了一个牧师，带了一群人信主建立教会，这当然很好。我们在谈话当中，就提到了一个问题，《圣经》有这个翻译本，那个翻译本，无论哪一个翻译本，如果你一个字一个字的读，那翻译本对你的影响就很大，但是如果你是抓主题，我告诉你影响不大的。 如果你觉得这可不行，我得读希伯来文的、希腊文的，那等你学会了希腊文和希伯来文，我看也离棺材不太远了。当然了我们不拦阻你学习，问题是啥呢？其实既然咱们有华文版的，有英文版的，咱就读呗！我告诉大家一个观念，你照着我这一套方法去读《圣经》，你被误导的概率是很低的。原因很简单，我看的是完整的画面，所以我鼓励弟兄姐妹，**养成看整体的习惯**，而不在单单读《圣经》上。 你会发现我不是这一块那一块的去管理项目，我是喜欢把这个事情，看着是一个整体来管。我们中国人有一句话叫做，只见树木不见森林。你说这是个优点还是个缺点呢？这是一个毛病和缺点，很多人喜欢只看一个树木，有的连树木都看不到，只看到一片树叶，如果只看了一片树叶那是要命的事。你比如说，如果我跟人家分享，华人命定神学是我创立的，然后讲了一大堆。最后人家跟我来了一句，我不同意。那不同意啥呢？不同意一个很小的点，如果是这样的话，我就很感慨，咱们不整这个，我鼓励你们回去好好的查《圣经》。

大家好！我们来看《出埃及记》的第三十二章。《出埃及记》的第三十二章，是很多人不喜欢读的一章，为什么呢？因为这一章的内容读起来不好解释。比如耶和华神是杀人的神吗？摩西带着利未人杀了人没有？真杀人了！所以这事，就让很多教会回避这个问题。我们把这一章总结成**这百姓犯了大罪**，大家看看是不是这个主题。 咱们弟兄姐妹可得琢磨，这可不是一般的小罪，是个大罪，这段经文的开头就记载了，这百姓造偶像。为什么会造偶像？因为摩西在山上没下来，一天、两天、十天半个月过去了，大家在那里等了很久，还是没有看到摩西下来。其实他们再多等一两天摩西也就下来了，问题不就解决了吗？

其实《利未记》的第二十三章，我在这里稍微给大家梳理一下脉络，你可能读了一个大概，就是把时间拿出来，啥也别说，直白一点，献给神。比如：一个礼拜拿出一天来聚会，聚会干啥？学神的话，祷告聚会学习神的话，什么工都不可以做。然后，到了正月的十四和十五要守逾越节，大家别被这个词给困惑了，逾越节和除酵节，其实就是一个意思。 就跟我们除夕夜就是三十晚上，大年初一就是新年，名字多，但都是一样的意思。时间拿出来，一拿就拿出七天，什么工都不可以做。有的人到了这天就喊着说不行啊，我家正在盖房子了，房子盖了一半，不能停下来，不整不行啊！那你为什么非得要等到过年这天才干活呢？之前都去干嘛了呢？这是什么借口呢？不知道这几天要把时间奉献神啊？所以就要把工停下来，庄稼熟了，就要把庄稼的第一捆割下来献给神，就是把初熟的庄稼先给神。 到了五旬节的时候呢？就要从逾越节，就是耶稣最后的晚餐的那天，叫作逾越节的晚上，就像我们所说的除夕。第二天耶稣就被钉十字架了，而接下来就是逾越节了，所以耶稣也被叫作逾越节的羔羊。五旬节就是逾越节之后过了五十天的时候，如果耶稣是在逾越节前夕，钉十字架，受死埋葬，从死里复活的话，那么耶稣就在这个世上待了四十多天之久。 在这四十天里，耶稣跟自己的门徒们一会儿在以马忤斯见见面，一会儿在加利利见见面，就这样向门徒显现。所以受难日和复活节都是在逾越节前后这几天的事情。耶稣在世上一共待了四十天之久，后来在五百个门徒的众目睽睽之下踩着云彩升天了，那时候还没到五旬节。 后来有一百多个门徒就躲在马可楼里祷告，这一百多号人祷告差了不多十天左右的时间，就是耶稣升天后十天左右的时间，他们在干嘛？就是求圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵浇灌下来这些。结果五旬节那天，圣灵就降临了。五旬节要宣告有圣会，大家就聚在一起，其实聚在一起这个事情是很属灵的，我们的神就这么干。所以什么劳碌的工也不可做，这是五旬节。

查经： 大家好，我们来查《利未记》第二十五章，大家先仔细看一下，在过去这几个月，《利未记》的前二十四章我们查都讲了些什么？我们借着第二十五章，继续来看摩西写的《利未记》到底在说些啥。大家都读完了吗？我们一起来思考这个主题到底在讲什么？不论是在网站上听录音，还是在现场听我讲，我们都需要揣摩一下圣经的原文。 要知道，华人命定神学最重要的一件事就是查《圣经》，如果不读《圣经》的原文就来听我讲，你也不知道我在讲啥。关于这一章的主题到底是什么的问题，很多人说：地要向耶和华守安息。也有人说：彼此不亏负。还有人说：我们在神的面前是客旅，是寄居的。更有的说：遵守耶和华的立律，就安然居住在这地上。 这些都非常好，我们到底应该选哪一个做这一章的主题呢？我说的不一定对，我就把这一章自己认为适合的主题说出来的，看看大家觉得是不是这样。这一章在讲**安息、富足与贫穷**三件事，为什么我选这几个字做这一章的主题呢？因为富足、贫穷与安息，这三者紧密相关。

大家好，我们来看《士师记》的第十二章。你读了以后，你就会发现这章乌烟瘴气的，讲的都是什么玩意儿啊？读完了完全一头雾水，其实本来就是一个一头雾水的历史。我告诉你，你不要以为这是一头雾水呀，你看看那些人的人生，也是一个浆糊，那浆糊是从哪儿来的呢？我问你，咱们当中有很多被骗的、生病的、较劲的、倒霉的，老多了这些事。一个人好好地活着不行啊？ 所以《士师记》的第十二章也好，其实整篇的《士师记》你读完了以后，它就是一个狗血史啊，很狗血的狗血剧。那这狗血剧从哪开始呢？《士师记》的第十二章的主题是“任意而行的代价”，也就是说这个《士师记》讲的就是一个各人任意而行，哎呦，行出来的就是个狗血剧。 我们仔细去看今天这个世代，其实差不多的，一会儿这个总统被弹劾了，一会儿那个总统被捕了。我的天哪，全都是任意而行啊。你觉得人家任意而行，人家觉得自己精打细算。所以到底什么叫做任意而行？就是不照着神的话行。这些人都是精打细算啊，算来算去，把自己给算进来了。这家伙一下就死了四万两千人，然后就出现了四万两千个寡妇，四万两千个没爹的孩子。 你要知道，这个《士师记》讲的主题就是“各人任意而行”，就是这么回事。我猜你们当中肯定有人问：神啊，你为什么不管？结果把锅甩到神头上去了。这能管啊？摩西的话早就写明白了，没人照着行啊，士师不照着行，百姓也不照着行。《约书亚记》出来了没有？出来了。《创世记》出来了没有？出来了。《出埃及记》出来了没有？出来了。《申命记》出来了吗？出来了。《民数记》出来了没有？出来了。可是问题来了，没人读。人就觉得：读那玩意儿能当饭吃吗？

大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。 以色列人好像寻求了，但真的寻求了吗？其实没寻求。那他们是怎么未寻求的呢？以色列各个支派，每个支派收到了一块尸体，是人的肉。有的人收到的是尸体的胸，有的人是腿，有的人是脑袋。这还是挺吓人的，他们也没冰箱，所以每一片肉臭了之后也会烂。 然后以色列人都前往基列地，从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人聚集在米斯巴耶和华面前。那是在耶和华面前吗？以色列民的首领，各支派的军长都站在神百姓的会中，拿刀的步兵有四十万，然后以色列人聚集到神的面前问利未人。 利未人很有影响力，他是摩西的孙子，那个时候的祭司是亚伦的孙子。一个是摩西的孙子，一个是亚伦的孙子，但其实摩西和亚伦年间都那个样儿，所以到了摩西的孙子和亚伦的孙子的时候，他能怎么样？结果也不怎么样。写书的人都懒得记录摩西的孙子。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们；这人不能不得赏赐。(《马太福音》10：42)** **王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’(《马太福音》25：45)** 那是指的神家里的人，别把整天亵渎神的当作最小的小子，你搞错、整反了。有些人受了咒诅，明明亵渎神，有人就喜欢把怜悯给他们，那叫服侍么？还有一些基督徒就喜欢到贫穷的地方撒钱，什么时候让你做这种事了？这都叫不谨守遵行神的命令。 大家要开始养成一个习惯，不管是做牧师还是大、小牧者都一样，千万要小心，不要不惧怕上面的却怕下面的，这很邪门。这种状况相当多，我不是在这里批评人家而是要把这种状况告诉你们。教会里的主任牧师怕下面的牧师，下面的牧师又怕牧区长，牧区长怕小组长，而小组长怕下面的会友。这难道不是搞反了么？ 我们需要调整一下，如果你是小组长要学会听从牧区长的领导，千万别把这事搞反了。以为下面的人很重要，但其实是上面的人才重要。**我们服侍的时候一定要搞清楚，上面的人比下面的人重要，这里指是的惧怕百姓而说的。我们今天争战是靠着耶和华神的灵，和这些老百姓没什么关系**。《申命记》里面说的很清楚: **官长也要对百姓宣告说：“谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献；谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用；谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。”官长又要对百姓宣告说：“谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。”(《申命记》20：5-8)**

有人就奇怪了，那谁去打仗呀？其实这些胆怯的人不要去，去了以后捣乱。一打仗他就逃跑，还要带着其他人一起跑。这种人是废物，没什么用的。神说让他留下，打仗不在乎人数，人越多越遭。我们要知道，**不要惧怕百姓，因为我们争战不是依靠百姓，而是靠着耶和华神的灵**。而这个扫罗特别惧怕百姓，甚至想杀撒母耳的心都有。他上面就是撒母耳，他敢对付撒母耳却不敢对付下面的百姓，绝对是脑子坏掉了，这样能不被神离弃么？撒母耳就为了他天天悲伤，不是因为他要杀撒母耳而悲伤，是搞反了早晚要被神离弃，之后鬼肯定会去搞他。撒母耳身为先知，眼睁睁地看着扫罗往败坏里走，心里难受。 扫罗这个王是天上掉馅饼砸在他头上，谁知他却对王位看得很重，其实王位哪能比神更重呢？我就想带着大家抓到重点，**人这一辈子活的重点就是敬畏神**。王位不是天上掉下来而是神所拣选的，为什么要自己搞一套呢？有的时候我就要安慰自己，我要做老子那样无为而治，不然眼睁睁地看着难受。我们做基督徒的无论如何不要看重自己的地位，地位是天上掉馅饼，掉在我们身上。我们除了谨守遵行神的话之外什么都做不了。也不要惧怕下面的百姓，有没有这些百姓，教会都照样往前走，再说百姓不也是神加添的么？

我对教会这事研究的结果，一般的人听不进去。他们担心教会没人不行，但他们不知道教会有一群烂人更不行。所以我要做的事很多人做不了，你要想跟着我好好干，我们就一起建造神荣耀的教会。如果不想也没关系，我不大在乎教会里有多少人。这件事研究清楚之后我就发现，《圣经》里的彼得和雅各都很在乎教会里的人数，以至于把法利赛人都整到教会里来。法利赛人这一整，都整成了教会领袖。教会跟着法利赛人就开始推动割礼，他们觉得在男性的生殖器上做一个手术，是一个非常伟大的工作。结果保罗的一生，就跟受割礼不受割礼，反对受割礼这事开始掐上了。那不是重点，重点是千万不要怜恤神的敌人。 当然了你像保罗开始建教会的时候，地位还不太牢固，耶路撒冷的彼得和耶路撒冷的雅各，说免了他的职分就给他免了，因为他有权利，在教会影响力大。但是保罗有智慧，到耶路撒冷去跟人家把关系搞好，结果人家整得挺好。神就做了一件很奇妙的事情。彼得、雅各到犹太人那里去，保罗往外邦人那里去，后来外邦人的教会，保罗整得老好了。彼得和雅各除了膝盖上有几个茧子，大概别的都不太行，专门整一群法利赛教门的基督徒，到处去整事，整一个伟大的割礼。我想今天咱们一定要小心，不谨守遵行神的话是个悲剧。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十三章。《撒母耳记上》和《撒母耳记下》全都是在讲故事，我们要透过这些故事，看到故事的背后作者要表达的主题。这章看起来大卫求问神，扫罗也用神的名。好像大家挺好的，都用神的名，但是看了以后又觉得好像结局不一样。所以我就把这章的主题定为《做合神心意的人》，然后你再听我一点一点给你们解释原因。其实整本《圣经》都在记载合神心意的人，也论述那些不合神心意的人。我们可以从他们为人的结局，看到做合神心意的人和不合神心意的人的区别。 **有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”（《撒母耳记上》23：1-2）** 非利士人攻打基伊拉抢夺禾场的时候，大卫正处于被追杀当中。他其实随时都要保持不泄露自己的行踪，因为一旦泄露，扫罗会立刻带着成千上万的人马来灭他。然而这个时候的大卫居然求问耶和华可否去攻打非利士人。很多人看到这就糊涂了，从打仗的角度，这是完全不合乎道理的。因为被打的这城是扫罗管理的，和正在逃亡的大卫完全没有关系，他可以不用去管的。但是大卫这人很厉害，一听到信息首先想到的就是神的心意是什么。 神要大卫开始学习治理以色列的百姓，大卫自己也很清楚将来的以色列要归他管。虽然他当时还没有做王，但是这个王位已经给了他。这时候的大卫不是求问神，他应该怎么躲藏或者逃离扫罗的追杀，他关心的是如何解决基伊拉的百姓被非利士人攻击和抢夺的危机。然而在求问这件事的时候，他手下却没有一个人和他站在同一边。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”的。最后我给这章的主题是“你也必做王，国必坚固在你手里”。这句话实际上是出自于扫罗的口，是扫罗对大卫的评价。大家想想看，如果要杀你的人给你一个这样的评价，那你这人就不能单单只用厉害来形容了。 **我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。（《撒母耳记上》 24:20 ）** 有些企业喜欢搞360度无死角去评测一个人，评测的时候，跟你有仇的就给打个最低分。只要有那么三、五个被你得罪过的人给你打低分，那你的总分就再高不上去了。如果你的敌人，甚至是一个要杀你而后快的人还夸奖你，能够想象这个对手已经对你佩服得五体投地。所以我把题目定为“你也必做王，国必坚固在你手里”。

大家好，我们来看《撒母耳记上》第二十八章。我们一定要把故事看到最后，咱们中国有句俗语说，“笑到最后的才是赢家”，这章的故事讲的就是：**有神同在的大卫和失去神同在的扫罗。** 首先这章讲的是大卫跑到亚吉那里。就是曾经杀死非利士巨人歌利亚的大卫，而且“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”这句话，不但在以色列人当中传颂，就是在非利士人当中那也是家喻户晓。更何况大卫拿的那把刀，就是当年非利士人歌利亚的刀，大卫就是非利士人的敌人。按理说这是大卫自动送上门来让亚吉为歌利亚报仇的好机会，可是亚吉不但没有报仇，还立大卫为他的护卫长。 这护卫长的职责就是保护王的警卫队里的指挥官，权利是很大的。这件事在人看来真的是很奇妙，发生了本来完全不可能发生的事。从这件事就可以看出，**有了神就没有什么事不可能的**。所以大家要学一个功课，就是要知道**有神的同在是好得无比**。如果你觉得有没有神同在都差不多，即使有了神的同在有些事也不可能发生，那不用想都知道麻烦了。

这二十年间发生的事情可多了，你以为以色列人这二十年来日子过得风生水起，顺风顺水，要风得风，要雨得雨。时不时买张机票去非利士，或者去埃及去旅游。日子看着过的非常红火，但是过的真的好吗？非常顺遂吗？绝对不是！**没有神的日子是非常艰难的**。这二十年间，神预备了一大堆的罪让他们遭。好不容易种出了粮食，又被非利士人抢去。好不容易开垦的地，也被非利士人抢去。经历完这些事情，以色列人穷志短，就连和邻居家吵架也能整死一个人，真是遭够了罪。 你如果在遭罪当中，我可以告诉你，耶和华正在帮助你。为什么呢？**人要知道自己走错了路**，全都走到老以利那条路上去了。**虽然是神的百姓，却不把神当作神；虽然是蒙神的拣选，却不想走蒙祝福的路；虽然有了神，却好像活在没有神的里面；虽然有了主，好像没有主一样；每个人都偏行己路** 。后来到了《士师记》的时候，以色列人没有王，各人任意而行。

其实我告诉大家，在北美还有很多正在寻求的人，因为当地的教会不好使，眼睁睁地看着人生病。有一个人所在的教会有两三百人，也不小。后来牧师没了，他们又请了一个从市场上来的人做牧师。请来以后就得了新冠，发烧又难受。整个教会当中，只有一个人常常听咱们华人命定神学的真理，愿意追求。另外一个姐妹，就为这市场上请来的牧师祷告，一祷告好了。整个教会非常地孤单，就她一个愿意做医治释放。后来，又多了一个做医治释放的，一祷告也好了，高兴的不得了啊！ 当她们跟我分享的时候，我也高兴！但不好使的地方还是多啊！以色列人这二十年中不好使的事多不多？多呀！为啥？约柜被人抢去了不算，然后约柜送回来，又被神击杀了七十个伯示麦人，接着又把约柜送到了基列耶琳。谁收了呢？有一个大胆的家伙，这个大胆的家伙叫亚比拿达。收起来了以后，就让他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜也不是那么好看的，后来亚比拿达另外的一个儿子叫乌撒，因为扶耶和华的约柜，被约柜击杀。 在这些年间，约柜已经变成这样了，摩西所建立的帐幕没了。金香坛、洗手盆都不知道哪去了。逛荡，逛荡，越逛荡越少，最后就剩一个约柜了。这属灵的日子非常荒凉，没有神的日子，就好像羊没有牧人，被狼随便欺负，真惨啊！我可告诉大家，**人活在这世上最重要的不是你的工作，也不是你的钱财，也不是你的抖音和视频号，最重要的就是神**。听我一句劝，也许你今年四十岁，再试个二十年，就六十岁了，也不晚。我有这个耐心，神也有这个耐心。 我们要知道**人活着，这一辈子是个属灵的事**。鬼常来搞你，你能挡住鬼啊？你挡不住，所以咱们经历的这些事很多。神在世界各地预备了很多人，在咱们当中的弟兄姐妹更要尽心、尽力、尽意的爱主你的神啊！你这二十年遭罪遭够了没有？遭够了罪就好了，一遭罪就寻求，一寻求，就寻到。

我们来看《撒母耳记下》的第十二章，我们在《撒母耳记下》这里头看到鬼了吗？没看到。有没有鬼在那儿？肯定有鬼在那儿。这鬼是什么样子的？是不是传说中的幽灵，飘在半空中像一个白色的褂子，没有脑袋，看着很吓人？我经常听人说：在某个地方看到了一个什么样的东西，然后被吓坏了。其实鬼真的长这样吗？好像不是，因为我很喜欢研究这个，后来我研究出来的结果是鬼不太可怕，反而是人更可怕。 其实当你看恐怖片的时候，里面对鬼的描述都是这样的：青面獠牙、呲牙咧嘴的，而且还面目狰狞。鬼真的长这样吗？其实那都是人自己整出来的，人不整就没有那些东西。后来我研究的结果是什么呢？鬼根本不是长这样的，鬼长得比电影《画皮》里的还漂亮，说话比天使还甜。如果鬼长得吓人的话，那就不是鬼了。通常鬼都在干什么呢？就是迷惑人，人一旦被迷惑，鬼就站在旁边看笑话，人就会自取败坏。 人所描述的鬼都很可怕，包括人死了以后也会很吓人！其实有什么吓人的？鬼在人活着的时候都不能把我们怎么样，难道死了还能把我们怎么样吗？人为什么会害怕？因为脑子里想得多。比如我们家弟兄姐妹5个，有胆小的，也有胆大的。 在我们都还很小的时候，爸爸妈妈要上班，要做很多的事，他们就把我们5个孩子留在家里，把门锁上就走了。这5个弟兄姐妹中，有胆小的，也有胆大的，然后那胆小的孩子就说：听！大家都静下来听，一听就听到：咔，咔、咔的声音，吓人！什么声音？有坏人？有坏人；有鬼？有鬼！吓坏了，5个小孩吓得直哆嗦。其实什么也没有，就是自己吓唬自己。

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第二十章。这一章作者写得非常乱，我们读了之后也不知道在讲啥，一会儿这个人捅死了那个人，一会儿这样，一会儿又那样，读起来真的非常乱。所以我这两天反复的读，反复的听，满脑子都是《撒母耳记下》二十章的内容，最后我终于把它读明白了。有人说这一章是大卫平定战乱。其实也可以这么说，但只是这一章里面其中的一部分，我觉得这一章讲的是管理人心的挑战。 上一章大卫做了一些决定我看不明白，但是从这一章来看，我觉得大卫这个人很厉害。他有非常高的政治智慧，能够管理一个国家。虽然他管理得很好，但是有个叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我们就会很诧异，大卫做以色列王好多年，押沙龙做他们的王充其量才几个月的时间，以色列人怎么就这样了呢？原来就是因为一件小屁事，犹大人欢迎大卫回来没有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，给示巴创造了一个机会，使他钻了空子。

我们来查《撒母耳记下》的第二十一章，太好了！为什么呢？因为它给了我们一个亮光，它让我们知道了神为什么不听人的祷告！神不听人的祷告这种状况是非常普遍的。我想把这一章的主题定为“除去罪，神就听国民所求的”，经文里说：**“此后，神垂听国民所求的”**，什么叫此后？就是除去了罪之后。

大家好，咱们开始接着查《撒母耳记下》的第二十三章，这一章讲了一大堆的东西，如果你要想抓住这章的重点，还不是那么容易。但是我发现大家抓重点的能力越来越厉害了，大家可以一边听我播放的经文录音，一边把你抓到的主题打在我们的江湖群里。看了你们分享的主题，我也不知道是你抄我的，还是我抄你的，但这一章的主题就是“神与大卫立永远的约”。 **抓重点是一个非常重要的能力**。比如：你跟人说话，说着说着忘记要说啥了，这不就整岔劈了吗？所以，**学习就要学习抓重点**。再比如：考试的时候，什么题丢分，什么题不丢分，一看就知道。但有的人答题时，他不知道这个考题是哪个知识点，也不知道里面有几个拿分点，就逮着一道题使劲的写，结果才得着了一个拿分点。本来有三个拿分点，每个两分，总共六分，结果他却只拿了两分。如果人都这样活，那不就毁了吗？所以，抓重点一定要仔细看，要知道我们在干啥？重点是啥？接下来我们就开始一一解说。

最愚昧的是亚哈谢，第二愚昧的就是亚哈谢的第一个五十夫长，第三愚昧的就是这第二个五十夫长。第二个五十夫长又去了，去了之后说:“神人啊，下来。"他们毫无尊荣！前面那五十夫长被烧死了他们是知道的，他们知道了还这么做，这样的人是有多愚昧啊。如果是我们，我们会怎么做？我们要好好问问自己，前面五十夫长被烧死了是怎么回事。第二个五十夫长命运和第一个也差不多，火从天上掉下来，那五十个人都死了。 如果这五十个人中有一个聪明人，都有可能会救了那五十个人。聪明人应该告诉他们的领袖说：不可以这么干，这是神人，前面五十个人都死了，咱们可不能像他们一样死掉啊！而那五十个人不当一回事，以为能活着回家，以为前面那是巧合。这回巧合也临到他们，就没能回家。聪明的人不会死，人往往死在愚昧当中。神给亚哈谢五个机会，第一个五十夫长死了后，这时候亚哈谢如果知道悔改，自己去见神人，在他面前披麻蒙灰愿神怜悯，就能解决问题，就死不了。结果亚哈谢没有把握住这机会。

我鼓励大家继续去思考，第二次尼希米讲：神啊，你纪念我，怜恤我。他是在恢复了安息日。 守安息日实际上给人们造成很多的不方便，比如说家里没酱油了，没有人卖；没有盐了，没有人卖，所有的店铺全关门了。所以，我们今天非常便利，一天二十四小时的店，你什么时候去买，什么时候有，很方便的时候就不需要太多的计划，没有了咱就去买。但那个时候，因为安息日人们要恢复一个有计划的生活，所以在礼拜六的时候要把事情安排妥当。但是很多人没有养成这个习惯，到了礼拜天，他就是冒犯了很多人。而且安息日这个日子是最容易做生意的日子，赚钱最多的日子。 结果尼希米采取了什么行动呢？他把这些人关在城门外，这些商人就在城门外等候，有人宁肯冒险也要从窗口坠下去。保罗是从篮子里坠下去逃命，他们是从窗户里坠下去到城外去买东西冒犯安息日。结果尼希米采取强硬的措施来对付城外的这些外邦人，那简直就是一种威慑，通知他们采取一种行政命令的手法。如果尼希米活在今天，他一定会曝光到网上，就是很严厉的城管。所以尼希米当时真的很艰难，有些事儿他可以管，但是有些事儿他手下出去做的时候，他也不一定管得了这么多。 有的人在执行他的命令的时候还有点儿偏差，比如专门闹出人命来，然后在网上疯狂地传播，尼希米的日子就相当不好过。所以他在恢复安息日的时候，意味着他在对付人们想赚钱的想法。你想，对付人们赚钱，那得冒犯多少人！所以今天要恢复以神为中心的生活，过讨神喜悦的生活，是很容易冒犯很多人的，最容易冒犯的人就是商人。如果人写信给皇上说：“我们这个地方的经济越来越差了"，为什么？“因为尼希米他恢复安息日啊，我们老百姓吃不上、喝不上。"想想任何一个人听起来会觉得尼希米很没有道理。他为了什么，他为了守神的律法。

面对魔鬼的攻击，第一要祷告神，第二要谨守警醒。接下来怎么样，胜过去以后，城墙就修到一半，城墙修到一半以后，魔鬼又来了，那些人又来做什么呢？ **大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。（《尼希米记》4:8）** 魔鬼仇敌会开始抓狂，这个抓狂就是看见这些城墙已经建到一半的时候，他们就要图谋来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。所以当我们开始胜过去第一步的时候，你就会发现，魔鬼会在你的里面制造扰乱。但制造扰乱的过程，只要我们弟兄姐妹能够祷告我们的神，然后我们要切实的警醒、谨守。第一要祷告神，第二要谨守警醒。 我们在做医治释放课程的时候，就禁止弟兄姐妹闭着眼睛为释放的那人祷告。有一次我在这跪着祷告，有一个姐妹被一个很恶的邪灵辖制，因为她练瑜伽练到很高很高的层次，然后其他的弟兄姐妹就在这周围，我在离她还有一米多远的位置祷告，结果她释放的时候冲上来，动作特快，就挠了我一把，其他的弟兄姐妹就上去拦住她，如果大家都闭着眼睛祷告的话就麻烦了。 所以弟兄姐妹我们今天要知道，有一些功课我们真的要学，不要以为你祷告神，然在医治释放的时候可以在这闭着眼睛做这些。闭着眼睛不会给你更多的信心，闭着眼睛不是一个非得做的一个动作。蒙神垂听的祷告不一定非得闭着眼睛，也不一定非得双手合十，也不一定低头在那嘟囔，不需要。要开始警醒，眼观六路、耳听八方，你说那能专心吗？那是在打仗，那可不是开玩笑，使城内扰乱。弟兄姐妹，你们一定会发现魔鬼仇敌攻击教会的事情太普遍了。

如果你在一群愚昧的牧人和待宰的群羊里面，要从里出来，你要不断地寻求，要开始认识神。神是铺张诸天，建立地基，造人里面的灵的神，这就是我们的神。 神如何施行拯救，如何彰显祂的作为，如何将施恩叫人恳求的灵浇灌在祂的百姓里？人可以仰望主，仰望被钉十字架的耶稣基督。所以神的百姓仰望主，就跟在旷野里头仰望摩西造的铜蛇一样。

**这个世界是让人失去自由的世界，但是神的真理可以叫我们得着自由**，所以过去这些年讲的道，就是让大家认识这个属灵的真理。最近，我有一个非常强烈的预感，我们当中会有一大批的弟兄姐妹，他们的属灵高度要开始**跨越《加拉太书》二章二十节，那是胜过“老马”的关键！也是胜过世界的关键**！ 当代先知有很多预言，指着谁说的我们不知道，但是我就觉得好像指着我们说的。当代先知说什么呢？他说会有一间教会被建立起来，这间教会里面有举着火把的，骑着马的，有大批的人。今天我想告诉大家，将会有大批牧者的属灵高度要跨越《加拉太书》二章二十节。 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；(《加拉太书》2:20和合本) 就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14和合本) 这是一个宣告得胜的信息。所以在过去这些年当中，我服侍的弟兄姐妹，尤其是我们当中一些非常重要的牧者，我心里非常清楚，这些牧者在某种程度上都没有胜过这个世界，里面装着很多属世界的观念。 但是今天我有一个极大的安慰，我知道神要在我们当中做一件事，很多弟兄姐妹都要跨越《加拉太书》二章二十节，并且跨越这一个阶段的时候，它不是一件难事，可以使你心里豁然开朗。我期盼这一天已经很久了，那才是使我们真正得自由的真理。 大家要是不知道这一个真理，就是做基督徒的悲剧。如果基督徒能够跨越《加拉太书》二章二十节这个阶段，无论是争战的能力，还是内心里面的那种喜乐，又或者是里面那种敞亮都会得到很大的提升。

我们来做个总结，回到《创世纪》。《创世纪》第十二章一开头，神对亚伯兰怎么说？神说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，教你的名为大。”（《创世纪》12:2）什么叫大国？就是拥有一支强有力军队的国家。没有军队不成为国；有了军队，这国家最重要的支柱就立起来了，国家就可以立得住。接下来神说要使亚伯兰的名为大。什么样的人可以得到名声？打仗得胜就可以成就名声。 前段时间我在为一个人祷告的时候，就听见那只鬼在说：“真倒霉，遇见他们真倒霉。干脆走吧。”我说：“那你就赶紧快走吧。”我想，神不仅要使我们的名在神的国度里为大，在魔鬼的国度里，神也要使我们的名为大。这名是怎么出来的？打仗打出来的。 所以弟兄姐妹，那名并不会自然而然的为大。《创世纪》里面记载着，亚伯拉罕率领三百一十八个家丁去追灭掉了五个王的四个王。亚伯拉罕竟然有胆量去追，而且把那四个王给打败了！那个地方的人一听见亚伯拉罕的名就都说他是尊大的王子，谁跟他作对谁都会倒霉。所以亚伯拉罕在那里平安无事，就是要去灭那四个王，他也不会惧怕。所以我想，神怎样使我们成为大国，神怎样使我们的名为大？就是要建造耶和华神的军队。教会就是神的军队，照着神的军队的标准，严格地去要求，严格地去建造，然后我们就会看见神使我们进去得地为业，阿门！

那得着这个权能其实在什么时候开始的呢？在二十多年前，我弟弟的老婆生孩子难产，结果孩子生下来快要死了，抢救来抢就去，抢救了很久。那个时候我在新加坡，于是就跪下来祷告，从早上祷告到晚上，看不见，摸不着，也不知道发生了什么事情。结果到了四点半的时候浑身像火一样的烧，别以为我“黄皮子”了，我说的是有这种状况出现，我不是追求这种状况，而是这种状况真的出现了。 结果我里面有一个确据，这个孩子应该都好了。因为那个年代没有互联网，到了第二天的时候我才斗胆打电话回去问，打一通电话过去需要五十元新币很贵的，我妈妈告诉我说这个孩子在四点半的时候就好了，突然醒过来了，我真的感谢我们的神。神啊，你真的太棒了！从那个时候我就开始有了耶稣基督权能的印记。所以，后来很多病到了我这里就好了，我也不知道这是咋回事儿，但是我很渴望像耶稣。 今天说这个事儿，我就是鼓励大家，要知道耶稣基督的福音不是言语，而是权能。不是在那吹牛，是耶稣基督死里复活的能力在我们身上。如果你渴望像耶稣，神绝不吝啬。渴望的得着，我一直渴望建造神荣耀的教会，我一直渴望神国度的好处临到我，我一直渴望得着神的权能。结果神非常的恩待我，今天我们的弟兄也愿意悔改，好了。

说到权能是我们福音的核心组成部分，为什么使徒保罗身上有耶稣的印记，今天很多基督徒为什么没有耶稣基督的印记呢？因为就像使徒保罗所说的这个是个权能。但是很多人没有这样的权能。每次我们都祷告愿尊贵，荣耀，权能都归于我们的神都是这么祷告的，但是整了半天也没整明白权能是个啥。**权能就是权柄和能力**，要知道使徒保罗在建造教会的过程中面对一大群各种各样的人，有一个很明显的特点就是他们能说不能做，其实就是嘴炮和谈匠这种人很多啊，但是有权能的人不多啊。特别是在哥林多教会保罗遇到那些自高自大的人，他们很会说，跟传销商似的。然后保罗写信给哥林多教会。 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。(哥林多前书 4:19-20 )

使徒保罗的权能厉害啊，只要是来找他祷告的都好了。使徒保罗到了一座小岛上，船被撞了，大家吓坏了，但是保罗他没被吓到，还感觉挺好，到了岛上，岛主的爸爸发高烧，保罗身边还有路加，他是个医生，但是人家保罗却没有让路加开药，他也不会这么干。保罗一摸这个患者好了，结果整个岛的人都轰动了，觉的保罗太厉害了。有权能的人身上有耶稣基督印记的人，像耶稣这样人就会彰显神的荣耀。早些年间我信主的时候我就希望能够成为这样的人。 小时候我看到一些人算命算的可准了，很想学。我觉的这先知先觉多好啊，后来我幸亏没有学这玩意儿。结果我在读圣经的时候我就希望有这样的权能。这个权能如果你渴望得着就一定能得着，这个恩赐是给渴望的人的，因为圣经就是这么说的，你们要切慕属灵的恩赐。不是你们在慢慢的被动等候属灵的恩赐，是切慕属灵的恩赐，一祷告就好了。今天我在准备讲稿准备到一半的时候有个弟兄差点咽气了，在摄像头面前看着真的是揪心啊，但是神给我权能，后来那位弟兄好了。这不是我吹牛啊，我常常经历这样的事儿，有人快要死了，结果祷告活过来了，有这权能不是我有多厉害，是耶稣基督的权能。

**主耶稣，谢谢你启示给我们话语，让我们知道属灵的奥秘，让我们知道嘴巴上所说的话会直接影响到我们的生命，我们求你亲自来更新我们的心思意念，让我们的心思意念更合乎你属灵的规律，好让我们活出一切的美好，主耶稣，求你来掌管我们的口，让我们单单说造就人的话，说祝福的话。奉耶稣基督的名祷告，阿们！** 这段话的意思是讲《马太福音》第十二章二十二节中有一个又聋又哑的人，所有的器官都衰竭了，有人带他到耶稣面前，耶稣就医治了他，哑子就能说话，瞎眼也能看见。现在的医学虽然很发达但是要解决这些问题还是有一定的困难，但是耶稣医治这个人却非常快，看起来很简单，因为耶稣将哑巴和瞎子的鬼都赶出去了，众人都很惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”大卫的子孙是指应许给我们的那位行神迹的救世主。我真的渴望有一天我按手医治有需要的人时，神迹奇事能够出现，盲人和聋子都能被治好，我相信有一天神必成就这些事情在我身上，因为我今年比去年祷告的果效有很大的提升，这可不是修行。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

亚伯拉罕一边走一边和以撒说话，以撒就问：“柴火都有了，羊在哪呢？”亚伯拉罕心里说：“儿子就是你啊！神要我把你献上。”到了山上，亚伯拉罕对以撒说：“你就是那只羊，我要把你献给神。”亚伯拉罕事先都没敢和以撒说，等柴火都摆好了才敢说，结果却大大出乎亚伯拉罕的意料，以撒竟然愿意。 亚伯拉罕惊呆了，就把以撒放到柴火上。神说不可害他，神只是试探亚伯拉罕会不会把宝贝儿子献上，神已经预备一只羊代替他。这时刚好有只羊在树林中，亚伯拉罕就取了那只羊献上给神。这就是神为什么给以撒宽阔之地，使以撒后来成为一个大富户，大大祝福以撒，与以撒同在，全是因为以撒这个人实在是了不得。 我给大家一个建议，如果神跟你说，你愿意为我死吗？千万别考虑，要马上说愿意，这是亿万级的决定，这叫一种心志。为什么我这么劝大家呢？如果说神真要我的命怎么办？人早晚都是死，回到神那里，那是福气啊！所以这逻辑体系和世上的逻辑不一样。 几年前，我参加一个聚会，中间有祷告会，我就在那祷告。祷到一半的时候，神的话临到我：“你愿意为我死吗？”其实我已经等候多时了，我这个人不怕死，我巴不得神早点接我到祂那里去，因为这是我的盼望。 无论神什么时候接我走，我都开开心心去，绝不吝啬，因为以撒的例子激励了我。所以大家要知道，只要我做什么事都兴盛，因为神常常赐我开阔之地。从哪儿来的？从《创世记》二十六章学来的。

1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。1Co 2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。1Co 2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。1Co 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。1Co 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）1Co 2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、） 儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》 19:29 和合本) 如果你觉得工作忙，就更要服侍，所有的道理都是给出去的多，得到的多，如果一个人本来就没有什么了，结果却不给出，连仅有的也会被夺走，大家一定要省察自己，不要恶他不省己。

这是我发明的一个词，实际上是讲人心里的自私，我们曾经服侍一个失眠的姐妹，之后她的病好了，但是总觉得祷告的时间太长，受不了，为什么她之前睡眠不好的时候不嫌弃祷告多呢？在这个时候就嫌弃了，后来不好意思说，靠着酒精催眠，但是第二天头昏昏沉的去上班，后来想下定决心好好祷告，睡眠的问题好了，在工作上对老板很识别善恶，于是我们教导要学做约瑟，不管老板怎么说，开始做工。 后来这位姐妹遇到工资低的问题，我又教导，结果当月拿到双倍的工资，她主动决定要好好服侍神，后来想跳槽，到一个大公司面试，但是被Pass掉，她就开始抱怨神，说我觉得灵界的事情说的玄乎，不一定是真的。结果后来又回到失眠的问题，我之后服侍一个姐妹，那位姐妹的见证很真实，让这个姐妹也心里一动，说要好好的信主，结果后来经历反反复复，让我说了，她又失眠，然后开始败坏其他姐妹，给她们发消息，我都收到那些姐妹的消息，这位姐妹在教会待着也不好意思，就离开教会。 她是做教育培训行业的，但是所有的家长都来退课程，让她招架不住，想跳楼自杀，并且还去喝酒才睡着，结果混的人不人鬼不鬼，我们当时服侍她，她释放了，那时候好几个人都按不住她，彰显的很明显，我和她说姐妹你开始要有奉献的态度，她开始不说话，想了很久，结果拿出十块钱RMB说要奉献，这时候我和她说：姐妹，你真的不知道问题的根本吗？一定要那么在乎自己的生活吗？神会缺乏你吗？你不是体验那么多次神的恩典吗？我们的神在《马太福音》中说：

一个叫海勒得.勒森的，美国空降部队员，在第二次世界大战的时候，丧失了两个胳臂。他说：「我现在是一个没有用的躯壳」感到挫折与绝望，抛弃了人生。后来接受了一位医生的传道，迎接了耶稣。当他再次对生命有了盼望，医生就为了他做了义肢。所以他就带着人造胳臂，努力练习写字。然后，他倚靠耶稣，从那时候开始，得到喜乐，变成一个乐天的人，心里充满了盼望。消息传出去，几年之后，有人请他出演“我们一生中，最棒的一年”这部电影，他在电影中，扮演伤残勇士，非常卖力地演出。结果在1947年，他同时得到了金像奖的配角奖和特别奖，也把奖金全部为伤残勇士而奉献出来。有一次，一位记者来问他说：「你的身体条件，不会令你感到失望吗？」这时勒森回答说：「不会啊，我肉体上的障碍，反而成为我人生中的大福。我不是数算我所失去的，而是纪念我还剩下的两条腿，为此感谢神」这是多么好的话？“我没有因为失去的两个手臂而埋怨，反而为我剩下的两条腿和身体，向神感恩”没有错，不论任何情况，都能数算向神感恩的条件，这样的人，上帝绝对不会抛弃他的。就连他的弱点和缺点，上帝也会使用他、升高他。因为他会感谢，所以他成为伤残勇士、失去了两个胳臂，反而变成他的益处，让他变成一个有名的演员。

这个妾死了以后，这个利未人就拿刀把这个妾的身体切成十二块，分给以色列各个支派。结果以色列的各个支派，任意而行，就组织起来四十万大军把这便雅悯人给灭了，杀了就剩几百号便雅悯人，便雅悯人的妻子儿女全被杀了，就剩几百号便雅悯人逃掉了，结果就一坨的混乱。这个故事我就不再深挖了，我是想告诉大家：这个世代一旦人开始拜偶像，淫乱的灵就猖獗地运行。大家要知道，**当人开始拜偶像，淫乱的灵，就在教会里头猖獗运行**。 有一个牧师，在脸书晒他的幸福家庭照。突然有一天，一个女孩带孩子找他认爸爸来了。乱了套了。这个从哪开始呢？从米迦和他妈，为了“愿耶和华赐福与你”，就造了神像、做了以弗得，结果导致淫乱的灵猖獗地运行。记载在哪呢？《士师记》十九、二十章。这淫乱的灵猖獗运行，就导致了这一个支派差点灭亡。这全都是任意而行所导致的。大家听得懂吗？这淫乱是怎么一回事呢？**淫乱就是不忠心**。一个不忠心的人，会直接导致灭亡。我以前曾讲过一篇道，应该是查经《淫乱会带来死亡的灵》。

亚伯拉罕把他最爱的以撒，献给神就是敬畏神的显影剂。我们都自认为是敬畏神的人，但是敬畏神不是嘴巴说说就算了，为什么呢？ 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。（《创世记》22:12） 亚伯拉罕对神的敬畏，是透过献上他所爱的儿子彰显出来的。所以献上以撒的行为，是亚伯拉罕敬畏神的显影剂。**敬畏神绝对不是口头说说就是了，一定要看你有没有把最好的给神**。**敬畏神很重要的一个观念，就是敬畏神的主权，相信神掌管宇宙万有。**每一个基督徒，不管我们的环境是顺境或逆境；是喜剧或是悲剧；我们都要有一个很深刻的信念— 就是神掌权一切的事情。神的主权我们无法明白，但是我们相信他掌管一切的事情，万事互相效力，在神的主权之下，叫爱神的人得益处。因着这样的信念，亚伯拉罕敬畏神的心就被彰显出来。  

我们来看一下主耶稣是如何培训门徒的。在路加福音第9章10到16节记载了这样一个故事，非常的有趣，当然大家已经非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的细节。是什么故事呢？就是五饼二鱼的故事。这天耶稣把5000人包括他的门徒就带去旷野，在那里教导他们神国的道和医治病人。一直到日头快要平西了，他的门徒就来找主耶稣说，能不能叫这些人都散开，到临近的城镇去找吃的，因为在旷野他们没有吃的。你可以想象么日头平西已经很晚了，如果让你中午不吃一顿你就一定饿的鸡哇乱叫了，这个时候，你可以想象这些人包括门徒都饿的不行了。然后主耶稣怎么说，”你们给他们吃吧！”。其实主耶稣知不知道他们没有足够的食物，那一定是知道的，那既然主耶稣知道他们没有足够的食物，为什么还让他们给他们吃呢？其实想也知道，怎么可能12个人身上能带5000人吃的食物。 今天在我们教会，如果我这么跟你讲话，你一定会被我冒犯。大个比方，有人问我，我们没有信心怎么办？我会回答“那就有信心吧！”。有人问我祷告读经犯困怎么办？我会回答“那就不困吧！”。有人问我在教会找不着对象怎么办？我会回答“呵呵”，要不然你们来答。有人问我学习学不进去怎么办？我会说“那就去学吧”。如果我常常这么回答你，你可能真的会被冒犯。但是主耶稣就是这么训练他的门徒的。 主啊，主啊，大家都饿了，我们也饿了，让我们出去找吃的吧。然后主耶稣就说，那饿了就吃呗，你给他们吃呗！门徒们心里会怎么想，这耶稣是不是在太阳底下讲道给晒晕了，我们哪有够5000人吃饱的食物，我们只有5个饼和两条鱼，你又不是不知道。其实主耶稣就是试试他们。一式还不够，还有二式，怎么个二式呢？这耶稣让门徒去把这5000个人安排一下，每50个人一排。哎呦！真是折腾啊！吃饭就吃饭呗，为啥还要一排一排坐呢？干脆让这些人排队一个一个来领得了呗！再说我都告诉你了我们食物不够，食物还没解决，我们饿的前胸贴后背了，还要干这些体力活儿。50个人一排要排100排诶，而且这里还有很多老弱病残，坐的乱糟糟的，排成一排一排多麻烦，这不是折腾么？担当这些门徒照做的时候，五饼二鱼喂饱5000人的事情就成就了，结果后来还剩了很多饼和鱼。其实主耶稣是在培训他的门徒，训练他们什么呢？训练他们的顺服，执行力和信心。

今天我跟大家分享《认识神荣耀的知识》 ，这个题目是在《哈巴谷书》二章十四节，认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 前几天有一个弟兄跟我说，他说：“多有智慧，多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。”我觉得这话挺有意思，前几天我心里直叹气，我在想什么时候才能把我身边的这些人训练成聪明人，我很感慨。 那天我带着一个同工去购买一些家具，路上就到了一个岔路口，导航说要靠右，结果他给靠到最右边的车道上，那就没有办法再往左开，我就很感慨。还有一个弟兄，他手里拿着两条轨道，想要把一条轨道锯短，没一会儿就怎么也找不着另外一条了，后来他们就怪黄皮子，我就感慨不已！ 我当时很犯愁就在那里叹气，我的同工问我怎么了，我说我很需要释放啊！结果人家就给我来了一句:“多有智慧，多有愁烦，加增知识就必加增忧伤！”我就来了一句：“我的民因无知识而灭亡！”所以，今天我们认识神荣耀的知识是一件非常不得了的事。

《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨，他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信，他很少讲天使的故事，他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到，人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女，他们竟然把救恩忽略了，不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者，在我的骨子里认为，作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》，我写了一本《竭力进入完全》，把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结，是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心，他就会得着确据，真正的信心是有确据的，这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例，我们都读过《创世记》，约瑟虽然被卖到埃及，但他在埃及做奴隶，明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟，还祝福了约瑟的主人波提乏；雅各拄着棍子到舅舅家，虽然穷，但是神明明与雅各同在，雅各放羊非常好，他的舅舅拉班说：“我看见神明明与你同在，透过你，神祝福我，你来的时候牛羊不多，你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道，无论是雅各还是约瑟，他们都有确据，不是看他们倒霉的一面，他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的： 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”（《希伯来书》3:7-11）

大家知不知道？《申命记》的第二十八章，讲得清清楚楚，从第一节到第十五节，是祝福的话；从十五节往后，到六十多节，是咒诅的话。后来有一次，我在《圣经》里去搜：一切话。我很想知道，因为耶稣跟魔鬼对话，说：**人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。 那天我突然发现这一切话的奥秘。我就在那里祷告，神就给我启示，其实在《圣经》里都是一切话。那这一切话要怎么办？你如果谨守这一切话就必蒙祝福，必居上不居下，做首不做尾；你的粮仓、你的银行、你的所有都蒙祝福。你在乡里蒙福，村里蒙福，到哪里都蒙福。如果一个人不谨守遵行，神就将这一切的灾病加在你身上。灾病肯定是咒诅，想都不用想。 所以我给大家留个作业，你回去好好读《申命记》二十八章。读完了以后你可得小心呐！人活着是靠神口里所说的一切话。这一切话咋遵行呀？怎么就不能遵行？咒诅都能够承受得起，谨守遵行神的话怎么就不行呢？为这付点代价有多难？不难吧。大家无论如何养成一个爱读神的话的习惯，理解了神的话，明白了神的话，然后就可以建立起整个信仰的体系。在建立整个信仰体系的过程中，信心是根基，这是上一讲讲的。我要告诉你，当你是个婴孩的时候，你只会喝奶，神不会让你做微积分的。

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，亚伯拉罕如果真正得了病，他会插管子吗？不会，他不大在乎这玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早点见神多好啊，很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了，要不要娶一个妾也不在乎了，有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊，亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了？为啥呢？养吧，反正我也没什么指望了，你们活着也没啥指望，活着活着就死了，就那样。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋办？死了就不办了。大家知不知道，我说的那个口头禅？你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人，他可能也讲点东北人的话，我用东北人的话讲点亚伯拉罕，人死了就好办了。我告诉你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亚伯拉罕就这样，你以为我发明的？我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了，没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了？死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手，一把泪一把鼻涕，说，如果妈死了。我说，咋了，你要干啥？她还以为我会抱着妈，说，妈啊，你不能死啊。她以为我会这样呢？出乎她意料。我说，想干啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快别整这事，起来，该干啥干啥，还能读《圣经》吗？她说，能。我说，读一段。整完了以后，一把鼻涕一把泪没了，高兴了。嗳，我这招挺好使啊？是吧，我这招好使吧？厉害啊。如果一般的人我猜啊，别看你打字，我猜就是你，肯定抱着你妈的脑袋，说，妈呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那，一把鼻涕一把泪的，扯犊子。为啥这样呢？因为今生没有指望，我的指望在永恒里面。我说，妈，我就是给你绑到飞机翅膀上，我也要给你带到天国里，带到神的祝福里。她说，真的？我说，那是。她说，不行。我说，不行，修理你，让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。

那二百五十个人在想什么，我们也没办法那么清楚的知道，只能揣摩。大家跟着我一起琢磨一下，他们在想啥？这些人想，我们这么多人，二百五十个领袖不是选出来的吗？我们是以色列人在埃及的政治局呀，我们是一个团队呀！我们的话总得听一下吧？如果我们提议回埃及，摩西肯定反对，那我们不提回埃及，他会把我们都杀死在旷野。所以我们宁可回埃及做奴隶，也不要进迦南地，宁可回埃及做奴隶，也不死在旷野，我们一定要回埃及。或许我们这二百五十个人到了埃及，还能整个官当当。这是在想啥？就是想着回去做奴隶！ 可拉一党的人做了很多基层的深耕啊，一定要做奴隶成为他们的异象和梦想，你说这是什么脑子？我不太理解。死在旷野不好，死在旷野不是你们自己找的吗？**基督徒的一生千万不要有回埃及的想法，千万不要有回埃及的逻辑，回埃及必死无疑！因为那条路是彰显神愤怒的路**。所以后来神把火从天上降下来，烧死了这二百五十个人。大家知道烧死的过程是啥样的吗？火降下来人还是活的，在地上直打滚。可是打滚也没用，那烧的东西还是活的，不像一枪砰死了。那火烧啊、烧啊，人死亡了之后面目都是扭曲的，面目可憎，想起来都难受，那不是个好死法啊！

法利赛人的特征，他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章，你赶紧读，一边听我讲，一边赶紧读，扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲，一开头说什么？ 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。（《马太福音》23:2-3） 你说是不是给你做好了示范？法利赛人，是不是？这个家伙。今天这个世代教会里也这样。

有一次我就说：有一个教会，主任牧师把主任牧师的位置让给了自己的儿子了。大家听懂了吗？父传子了。父传子也很好啊，哎呀，那多好啊。现在这个时代有官二代，官二代好不好？有富二代，那还有一个牧二代呐，大家知道吧？我说哎呀，这个教会是万人教会，然后就把这个主任牧师的棒交给他儿子，牧二代。他没等我说完，对方来了一个反应，让我很诧异：哦，好幸福啊！牧二代。前一段时间我就在一个朋友圈里唰，刷了一个朋友在那说：富二代都老幸福了。其实我接触的富二代没有幸福的。那后来我发现官二代，也好多不幸福的。后来我发现牧二代，哦，好幸福啊。后来癌症了！ 有的人就跟我说：牧师啊，你要做大做强！我说：我做大做强干啥呀？我能干点就干点，干不了也就算了，我没当回事。什么官二代、富二代、牧二代，我都没当回事。做大做强也没当回事，我就这样，你要想辖制我那是很困难的。为啥？我认为很多事都不重要，很多事都不重要听明白了吗？其实选择那上好的福分大概就那么一两件事，其他的事都不重要。

弟兄姐妹，**至于明白还是不明白不要紧，寻找就必寻见**。至于神说的话有多难信，听起来有多么不合理，但人若能够信必看见神的荣耀，神的能力就必彰显。当我们开始看见神的能力彰显出来的时候，就会发现原来神喂饱我们是一个非常简单的事。在结束之前，我想带大家读一段《圣经》，在《申命记》三十二章三十九节： **你们如今要知道：我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。** **我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。(《申命记》32:39-43 )** 唯有祂是神！让我们相信神，神在这个世代要大大彰显他的荣耀。今天就把我们自己完全献给神，因为唯有祂是神，我们为祂而活，也为祂而死，这是我们的选择。因为凡为神丧掉生命的就必得着生命，不管理不理解，我们就是相信，我们必看见神在这个世代透过我们所彰显出来的荣耀。阿们！

大家好，我要讲的题目是：你爱我比这些更深吗？这句话在《约翰福音》第二十一章，是耶稣跟彼得说的，这件事代表的意义很深。今天神也在问我们：你爱我比这些更深吗？其实人爱什么都会流露得淋漓尽致。 比如说在新加坡，有人就问：过圣诞节，你们不能没有什么？一般的人回答：不能没有鸡，尤其是不能没有火鸡。其实，过圣诞节是不能没有主耶稣的，人们把这节不再叫“圣诞节”，而是叫“圣鸡节”。 **人追求什么就是爱什么**。比如说一个追求技术的公司，技术就是他们的硬功夫，上市就可以上到科创板。还有一些公司谈不上有硬技术，但是它有一些很好的跟科技沾边的商业模式，这些商业模式可以赚钱，也可以上科创板。 问题的关键全看你追求的是什么？你爱技术的话，就会在技术研发上投入很多；如果你爱钱，就会在商业模式，包括各种各样赚钱的方式上面下功夫。在我们那个年代，如果一个人很喜欢赚钱，他可以做一个“倒爷”。把一个东西买来再卖出去，就叫“倒爷”。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

接下来讲第二个聪明的点，叫忠心，忠心管好神托付给你的。《马太福音》25章14节往后，一直读到30节，讲了一个我们大家都知道的故事。就是主人要往外国去，把仆人叫来，把家业交给他们，按着他们的才干就给他们五千两、两千两、一千两。然后拿五千两的随即拿去做买卖，另外赚了五千；拿二千两的也照样另赚了二千；拿一千两的去掘开地，把主人的银子埋藏了。后来主人回来了，拿五千两的说：主人啊，你交给的五千两，我又赚回来了五千。主人说：很好，又忠心又良善的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理。 大家一定要知道管理这件事，在《圣经》里写的清清楚楚，你一定要做一个管理的人。然后拿两千的说：主啊，我又赚了两千！主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。但是拿一千的也来，主就不是这么说了。

原本很烂的一个人，我很努力的在他身上投入，结果他成长了，五千变一万了。所以说，神托付我们的任何东西，可能是五千两银子，也可能是五个人，五十个人……也可能是个别的什么，但不管是啥，我们就一定要让这个东西增值。有些人就说，那风险也太大了，我做生意如果赔了，将来拿啥去交账啊？连一分钱也没了，都赔了嘛！你凭什么会赔呢？如果你是个聪明人，做五个聪明的童女，做什么东西都好好做，好好预备，怎么会赔呢？你不该赚更多吗！ 人里面就是有种东西，不想把事做好，不想做个聪明人，不想预备，也不想考察，也不想探索。只想拿着五千块钱祷告，一祷告，就又得五千，这不就成了黄皮子么？人里面也不想学习，不想把事做对。 其实凡事都有规律，如果你在预备这件事上聪明，做聪明的童女，你就一定会把这些本质抓到，你就做一个聪明人。我经常看到很多急躁的人，东西还没预备好，就发射人造卫星，一按就在空中放礼花了，急躁能行吗？老急于求成，不脚踏实地的，不好好预备，也不想付代价，怎么能够忠心呢？

我常常说一些真实的事情，有一次一个姐妹打电话给我，说她的姥姥找我，她姥姥好几年前离开教会了。我说：你把电话给你姥姥，她姥姥跟我说她浑身疼，问我能不能带她祷告，哎呀我心里一股火就上来了，我说：难道都没有人服侍你吗？她说没有，我就带着她祷告，后来疼痛就消失了。 那现在问题来了，她的外孙子呢？她的外孙子不是还在我们教会吗？我们有尽心尽力管好我们该管的事吗？没有啊！有一件事千万别搞错了，将来神给我们管理的，就是我们眼前的事，将来我们都要跟神交账的！你是不是又懒又恶的仆人呢？所以我心里头着急啊，我不希望你成为那个又懒又恶的仆人，我也不希望你成为那五个愚拙的童女，我希望你能够成为一个聪明人，就算我每天讲道也好，经常点拨点拨你，如果能点拨对了，你变成一个聪明人多好啊 ！ 那真正属于你的都在天上，天上的福气，都是透过地上的事，你管的虽然不是你的事，但是你把地上那不属于你的事管理好，将来神要给你管理很多天上的事，将来耶稣基督要带我们管理新的耶路撒冷城！

依靠神的必不蒙羞愧，那是真实的信心，是在做实事当中表现出来的。比如说，雅各为他舅舅拉班放羊，结果他舅舅一次又一次的克扣他的薪水，但雅各放的羊不掉崽子，羊怀上了小崽，生下来他就好好的养。风餐露宿，夜里吹寒风，白天被太阳晒，风吹雨打，但羊却成倍成倍地增长，那是谁的羊？那是他舅舅拉班的羊，不是他的羊。结果他在别人的事情上忠心，神就把属于他自己的托付他管理，那是一个聪明人啊！ 弟兄姐妹们，你在别人的公司里打工，你不好好的预备自己吗？有时候我心里面就可恼火了，有一个姐妹，一下子把工作辞了，我问她为什么辞职？她说没什么东西好干的，其实她做那东西叫网红管理，两年前的网红管理行业是朝阳产业，极其的火爆，她却辞了，去做别的。 我说：怎么会没什么好干的呢？你能干你老板干的吗？ 她说：不能。那怎么能说，没什么好干的呢？直到今天我还在训练她，就不能够脚踏实地的把事做好啊！你在别人的企业里打工，就好像给自己干一样，我问你会不会成长？你肯定会成长。如果神托付你管理神的东西，你好好管理，神一定把属于你自己的给你。在做事的过程当中要变聪明，你可得好好管理一下神给你的事。

**什么叫做忠心？忠心就是专注，表忠心是没有用的。**忠心就是一种专注，这事你给我，我好好的管，好好的管就叫做忠心。我曾经考了一个人：如果有人给你一百万新币，你拿着一百万干啥呢？，他说：先拿三分之一买房，三分之一存起来，再拿剩下的三分之一做个生意。其实他没研究过，就是拍脑袋拍出来的，很多人都这么干。为什么是一百万呢？因为一百万这数目不大不小，干什么都不太够，但也能干点事儿。即使把一百万投在一件事上，数目尚且不够，何况你还分成三份去投资，能干啥呢？什么也干不了，这就不叫专注。 我身上有个最大的特点，就是做事非常专注。我对神是绝对的忠心，我不断地了解神的心意，然后做一个忠心的人，只要是神托付我的，我绝不放弃。我们教会建设成今天这个样子，不是因为别的，就是因为专注、忠心的性格。既然神托付我了，就不用再找别人了。忠心是一个非常重要的聪明素质，一个人想要做聪明人，他一定要专心。如果给我一百万，我只干一件事，就把这件事干好。神只要把这些东西给我，我就好好干，管理好。**管理好神给我的才干，管理好我的财务、就是神给我的一分钱，我都要管好！我好好管理好神托付我的羊，这是我的忠心。**

弟兄姐妹们要好好学这管五千和管两千的啊，忠心这事很重要，什么是忠心？忠心就是管好神所托付你的。人的注意力如果放在为什么只给我两千，给他却这么多，真要识别善恶的话，那原因可多了，反正你要想识别善恶，那是很容易的，就算别人说你是一朵花，你都觉得别人在骂你。 **所以无论神给我们多少，管好是关键。**有些人读名牌大学，有些人读个野鸡大学，有的连个野鸡都没读上，没受过教育，其实这都不重要。重要的是啥呢? 神给你的，你就按着良心，按着常识，好好去管好就完了。其实今天，基督教很需要回到本真和常识上来，很多基督徒到了一定的程度就不管好自己手里的事儿，却整很多奇怪的事。什么叫管好？聪明的人，忠心的人一定会好好管好神所托付我们的事。 **什么是管好？就是使之增值和成长。**五千变成一万，那不是加倍了嘛，两千变四千，不是加倍了嘛！大家要知道，增值的概念很重要。很多弟兄姐妹来到我们当中，刚开始薪水从五千涨到七千，后来从一万涨到两万，我就觉得很高兴，即使钱没给我，我也觉得很高兴，因为那是我的服侍使他成长，将来就回到神那里得着奖赏。

一个人如果好好的预备自己，管好神所托付你的事情，每一样都管好，那不就厉害了嘛。神给我一个老年痴呆的妈妈，我拍拍我的胸脯跟神说：你交给我的我管好了。我妈妈过世了，我非常地想念她，我心里很难受，但是有一件事我不后悔，就是我把我妈妈管理得不错，我让她少遭了很多的罪。 我们要常常反思自己，神给我们的事我们管理好了吗？如果在不是自己的事情上都不敢投资，不敢冒险，怎么可能增长呢？怎么可能发挥我们里面信心的功用呢？信心就在于对风险的管理。将来你是被丢到黑暗里的那些人，还是神眼里又忠心又良善的仆人呢？ 别找借口，不管是1000块还是2000块还是5000块，借口都是没有用的。**一个人对神有错误的认识，就是因为没有预备，对神的话不了解。**不认识神，就认为神是一个小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？神不是这么残酷的神，我们的神是好的神，我们的神是祝福我们的神。 所以，如果你对神的话有很深的预备，你一定是一个蒙福的基督徒。今天我们到底是做一个聪明人呢？还是做一个愚蠢人呢？如果你是一个聪明人，在神的话语上常常预备自己，不断把神的话落实出来，你一定可以5000赚5000，2000赚2000，不但如此，神还要把那1000夺过来给你。为什么呢？因为你在金字塔的塔尖上。 这就叫做赢者通吃，不管企业也好，教会也好，还是什么也好，都是这样，这是神所定的规律，叫做马太效应。如果你是在金字塔的塔尖上，做基督徒，就做最上面的基督徒；建教会，就建最上面的教会，神就会把那1000的夺过来给我们，你想你还会穷吗？你根本就不会穷。

大家好，本周跟大家分享一个非常好的《诗篇》，第二十五篇。这篇好在哪呢？“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路，”其实这话在《箴言书》里也有，但是大家要知道《诗篇》二十五篇不是那么有名。《诗篇》十六，二十三，以及第一篇那都是非常有名的。 所以本周分享一个不太有名的，但它非常的好，也非常的重要。为什么呢？因为它对付的就是自我感觉良好，觉得自己不错的那玩意儿。最近有很多人觉得自己不错，觉得自我非常良好。结果走着走着就出事儿了，其实你觉得自己不错那是个灾祸呀。 我告诉你，人一生就是选择，很多的路口是向左是向右，是前行还是后退，走着走着就走到了当下。抬头一看，自己岁数老大不小。哎呀，我怎么会成为这样呢？我就在想那可不是你自己走出来的么？ 我问你小一不好好学，读小二吗？小二没好好学能读小三吗？然后小学没读好去读中学，坐在那儿人家都听懂了，他自己啥也不懂。跟听老师讲天书似的，一听听好几年，然后就初中毕业，然后就上了高中。初中毕业是义务教育，那就算了。高中不是义务教育，是不是？最后傻不拉几的就毕业了。你说为什么？其实没有为什么，就是因为一开始就没好好整。

我把《申命记》二十八章十五到六十八节，稍微做一个总结。咒诅的征兆一叫做疾病，病绝对不是什么好事，所以说，疾病临到的时候，好不好？不好，疾病临到的时候不好。那疾病临到的时候怎么办？咒诅，想都不用想，咒诅！有的时候，我就看见有一些弟兄姐妹脑子里装的那些是受咒诅的东西。你比如说吃保健品，我不反对你吃保健品，但是你如果认为吃了保健品就会健康的话，那就毁了，因为很多人保养的很好，但是拦不住咒诅发酵。 今天咱们要知道疾病临到人的时候，人得说：啊，我有咒诅，我身上还有咒诅。因为鬼也不会搞错，神也不会搞错，鬼根本不会搞错，那看得可准了，看得很准。所以说，当人生病的时候，就连我也在内，我最先反醒的就是：这是个咒诅。我曾经遇到过一个基督徒，十年前他得了癌症，今天他老婆又得了癌症，我告诉他这是个咒诅。他说：你才有咒诅呢。没关系，可以生病，但是不能说他是个咒诅，脑子有毛病，就这样。为啥呢？因为这一段话里头就讲了： 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。 (《申命记 》28:58-61 )

我曾经告诉过好多个牧师，我告诉他们：你如果照着我们命定神学，如果你不觉着命定神学是个好的办法，你就照着《圣经》上的神学，照着使徒保罗的神学，耶稣的教导建造教会，一定可以建造成一个充满神荣耀的教会！人家给我来了一句：不可能。我说：他们是什么脑子呢？不可能。结果怎么样？结果手所做的事受咒诅，身上充满了疾病受咒诅，财务也受咒诅，人来欺负你那是咒诅，家里的孩子也是受咒诅，倒霉的事、灾祸的事一而再，再而三受咒诅，直到这些人灭亡啊！ 所以我就想给大家一个咒诅的对照表：《申命记》二十八章十五到六十八节，咒诅的对照表。所以大家知不知道？不是我搞对了，是我常常认为自己没搞对。哎，神的话是这么说的吗？哎，好像不是，是那么说的。所以我常常把自己当作啥？当作悔改的典范，当作咒诅的典范。你听这话可能听着有点懵，别懵，我知道很多事还没搞对呀，我还有很多事没搞对。理解了吗？如果没搞对，神也一定会让我看见没搞对的结果。是不是？写的程序不对肯定跑不了，所以我就常常不断地调整啊。 最近我带着大家查《使徒行传》，有没有发现跟之前的《使徒行传》那不是一个层次了？我成长了嘛，是吧，我有新的看见，我常常推翻我自己过去讲的，然后更深地摸着神的心意。我不会说把十年前的稿再来念一遍，五年前的稿再来念一遍，每一次的都是新稿，都是新版本。如果今天给你个iphone4你用啊？用起来丢人呐，看起来像小铁疙瘩似的，给你个iphone5你也不用啊，是吧，现在都到iphone15了。所以今天咱们弟兄姐妹要开始做一个聪明人，深深地了解祝福和咒诅，因为我有个咒诅的对照表，所以咒诅在我身上的反应非常的灵敏。一看，哎呀，这没整对，没整对赶紧调。我不像有一些人：整错了，就这样！整错了就这样，那不是傻掉了吗？做一个敏锐的人，要敏锐呀！一看，哎，这不对。

摩西写完了这些受咒诅的话，不听从耶和华你神的话和听从耶和华你神的话，写了两段话以后，他就说：这话不是难行的，就在你心里，在你口里呀。问题就是人不信，是不是？哎，你这么做蒙祝福，这话有那么难吗？这么做蒙祝福划算，划算有那么难吗？是吧，划算难吗？划算不难。如果划算不难，但是人就觉着那划算啥呀，怎么看着像吃亏似的，看着像吃亏似的，那不行。一看，这个是占便宜的，那便宜能不占吗？是不是，那这个便宜得占呐，你占着便宜了吗？那是违背神的话，那是不听从耶和华你神的话。你看，人里面有一杆秤啊，人就是相信的是啥。 我可告诉大家，我就喜欢《申命记》二十八章一到十四节，为啥？这话讲的好。那这占便宜的事哪那么难呢？不难。所以弟兄姐妹呀，我说神供养我们，你可能还不信呐，神真的供养我们。我只是弱弱地说了一句建堂奉献，现在我就得劝大家别再奉献了，太多了。我就感慨啊，直到今天神仍然供养我们，是不是？神供养我们，人要有属灵的眼光啊，信和不信就在你心里，在你口里。所以一个人要拥有了属灵的眼光，这话不是难行的，占便宜的事有那么难吗？是不是？但是人不相信呐。因为凡是为了基督的名撇下那些东西，没有不在今生得百倍，来世得永生。 耶稣说：我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。(《马可福音 》10:29 ) 所以你要问我：神最好，神的恩典最好，神的祝福最好。我永远不会照着人的逻辑去走，我要照着神的话去走，因为神的话立定在天呐！

神啊！如此美好的应许，今天就给我们一颗智慧的心，让我们能够谨守遵行祢的话语，让我们知道祢的话就是灵、就是生命。神啊！我们今天就要仰望祢，信靠祢，照着祢的话而行，不偏左右，谨守遵行。愿祢在《申命记 》二十八章一到十四节里所宣告的祝福临到我们身上，愿祢的名得着荣耀，愿万民看见祢的百姓在地上被兴起来的时候，都要敬畏祢的圣名。神啊！就兴起我们，让我们弟兄姐妹都能够亲眼看见、亲耳听见祢应许的成就，就成就在我们弟兄姐妹的身上。奉耶稣基督的名，阿们！

所以今天弟兄姐妹可得知道：千万别傻呀！哎，我也不会当你面告诉你：傻不拉叽的。除非我牧养你，我跟你说。但是如果说了也没有用，后来就不说了，免得讨人嫌。来，读今天的经文。今天的经文在《约翰福音》第十六章第二十三到二十四节。大家有《圣经》吗？来翻开咱们一起来看。

我有一个逻辑，我忘了有没有跟大家讲过，我们今天活在一个开放式的系统里头。如果你当作是一个封闭式的，封闭式的是啥？就是这里头就这么多资源。如果这里头就这么多资源，你占了一半，对方占一半；对方占了60%，你只有40%，这是零和游戏。就是你拿多，对方拿少；对方拿多，你拿少。但是如果资源是无限的呢？如果这是一个开放式的系统，神不断地往里注入资源呢？那公式就不一样了。算法也不一样了，公式也不一样。所以今天大家千万不要带着一个封闭式的思维来看我们今天的生活、生存的空间。你不实践，你是不知道给出去才会喜乐。你只有知道了原来给出去神才给你，你给出去，你才会喜乐，想当然拍脑袋是没有用的。 我真的很想告诉大家：这一年是教会再次转型的一年，接下来大家可以看见教会又进到一个新的高度，这是给出去的新高度。接着我们来读今天的这段经文，在《使徒行传》第二十章第三十三到三十六节。前一段时间有一个弟兄跟我说：老师，你要不要带我们再查一遍《使徒行传》？我说好啊！他说再查一遍《使徒行传》，我看你对《使徒行传》理解够深的。确实是非常了解。尤其是对保罗、彼得这些人了解老深了。今天咱们学的就是这个保罗，他出现在《使徒行传》第二十章。

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

你知道在整个教会的历史发展当中，魔鬼一点也不害怕没有能力的教会。没有能力的教会，对魔鬼的国度一点伤害也没有，所以魔鬼很希望人建立一个不赶鬼的教会，也很希望这些不赶鬼的教会能够维持下去，能够让很多人都进到这些不赶鬼的教会，然后让他们自以为已经得救了。 那得救到底是什么呢？很多人就把得救的观念弄的极其混乱。前一段时间我讲过，得救的关键其实跟赶鬼有紧密的关系。就是把人从魔鬼的手里释放出来。你会发现很多教会没有争战，很多教会做很多慈善机构所做的事，不是做慈善机构所做事儿不好，但是慈善机构所做的事并不能够把人从魔鬼的手里释放出来。 你比如说这个人很贫穷，你给他钱永远解决不了他贫穷的问题，你以为给他钱就能解决他的问题？你是做了一个好事，善事，但是他的贫穷永远是一个无底坑。如果我们把他从贫穷的咒诅里释放出来，把盗取他祝福的那些鬼赶出去，恢复他工作的能力，恢复他生活的能力，他根本就不会贫穷。然后他身上就开始恢复神所造他的那个荣耀的形象。 很多人常常做慈善，喜欢把钱给他，其实正好是败坏他。其实，这规条或者道德代替了能力就麻烦了。为什么使徒保罗反对用摩西的律法，规条来辖制这些基督徒呢？因为一旦走了摩西律法的规条，就丧失了能力。

后来我告诉他：耶稣基督传的福音是医病赶鬼的福音，不医病赶鬼能解决什么问题吗？所以他里面的困惑，我就一样一样解释，但是很困难。问题在哪？问题在人要的是一个思辨的哲学，人要的不是一个神迹奇事的神学。我们来读今天的经文，《马可福音》九章十四节到二十七节。

**我们给自己加油，我们也彼此加油，彼此勉励，做一个荣耀的器皿。小气的变大气，爱世界的变成爱神，自私的开始学习给出去**。大家千万不要以为：反正是给出去，没关系，羊毛出在羊身上。那是啥呀？那是做交易。我告诉你：羊毛既不是出在羊身上，也不是出在狗身上，羊毛是出在耶稣的身上。你白白地得来的，也白白地给出去，神要将祂的荣耀倾倒在我们的身上，就是在我们活着的时候。大家不要以为像我们走的这条路的人多，不多，少！知道宝贝多吗？垃圾多呀！宝贝多吗？不多，宝贝少，物以稀为贵。 大家现在得知道，以色列人当中，得救的不过是个余数，不多啊！我也不指望多。但是个个都必须是宝贝，个个都必须是彰显神荣耀的器皿。我们来读今天的经文，《罗马书》九章二十二到二十四节。

弟兄姐妹要知道，学习在我们人一生当中，扮演很重要的角色。学什么？学习做一个有智慧的人。有智慧的人说话带刺，这刺干啥的？锥刺股。古代人做了一把椅子，这椅子坐上去，你一打瞌睡，底下的针就冒出来扎你，一下子就醒过来了。然后把头发悬在梁上，一打瞌睡，那头发就扯得痛。底下又扎屁股，上面又提着脑袋，哎哟天哪，辛苦。 锥刺股，智慧人的这个言语带刺儿的，好像刺棍，使人能够清醒，就是那个狼牙棒，你知道这些东西厉害。然后我告诉你，这些智慧人的言语好像众先知，会中之师是众先知，然后他们的言语就刺痛我们。我们今天读《旧约》的先知书，哪一本先知书都像刺似的，都像刺棍。 会中之师的言语又像钉稳的钉子，那不是狼牙棒吗？都是一个牧者所赐的。什么意思呢？这会中之师就是属于神的这些先知们所写的话，都是像钉钉子的狼牙棒，然后我告诉你，都是一个牧者所赐的。这智慧是啥呢？是一个有体系的东西。 那我们当中有一个弟兄，其实他也在寻求人活着这回事儿。他就说：我听了很多，但刘老师讲的有体系，不像一些人支离破碎，左一下右一下。都是一个牧者所赐的。那我得说，我讲的的确是从神来的。虽然有一些东西是我说的，但是我讲的整个的核心的东西，还是从神来的。 要不然你可以去考察、默想。你要做一个有智慧的人，你一定要从神得着启示，从神得着智慧，这就是关键。如果你年幼的时候，就开始得了神的智慧，在你衰败的日子尚未来到以前，就得了神的智慧，就知道，人要归他永远的家。人就知道这世上的事儿都是虚空，人就知道趁着年幼衰败的日子还未到以前就记念造他的主。 有时间了没有？有。有时间学习神的话了吗？有。有没有时间默想？有没有时间考察？有没有时间陈说？所以，所罗门在他写的《传道书》第十二章中，实际上是进行了一次很深刻的反思。

你会发现我讲的道操作性都非常强，为什么？我讲得不是我瞎编的，或者是道听途说在网上整的，我讲得都是我做的呀。我解决了多少人的问题呀。赶鬼是管理感觉的第二步。我不断的实践证明了一件事，赶鬼很重要。不是赶鬼的就是灵恩派，耶稣是哪一派啊？耶稣属于灵恩派还是耶稣那派？耶稣才不进灵恩派呢。 **人的认知的改变，人有了属灵的知识，你以为鬼会自动离开吗？不会，人接受了耶稣，你以为鬼会自动离开吗？不会，那是一个谎言**。你知道很多福音派讲什么：我信了耶稣，鬼就不在我里面。哪有这回事？没有这回事，今天弟兄姐妹不要相信这种东西。如果说旧约《圣经》里他们相信耶和华神，那怎么鬼还在里面？今天实践证明，很多基督徒身上都有鬼。但是他们说：那是病。那你就慢慢整吧。 我们一定要知道，我们里面那种感觉，你可以不告诉我，但是我告诉你，那个感觉是非常真实的，你就算是什么派，这个派那个派，你里面的感觉是非常真实的，人痛苦是知道的。那怎么办呢？不赶鬼是解决不了的。当你认识了这个东西，剩下的就是你控制不了的部分，那就好办了，赶鬼！

有一个上万人的教会，要知道教会大了收的那奉献都是上亿的。那老牧师心想：这么多钱，那可得让我的儿子接我的班。大家有没有发现子承父业的事特别多，尤其是在教会里。为啥？那多风光啊！我跟一个姐妹讲关于那些大教会的事，然后她就给我来了一句：老师，那万人教会多风光啊！我就没觉着风光，我很感慨那个椅子不好坐，他爸爸整的那一群团队，他儿子能按得住吗？他儿子是按不住的，所以很辛苦的！为啥？因为人求的是巴别塔！我们活着就好好地服侍神，一个问题一个问题地解决，也不传扬自己的名，那你怎么可能中巴别塔的诡计呢？现在教会就把那十字架建得老高了，那十字架就不是巴别塔了吗？一样的！好像是要让人看见，能看见什么呢？

其实这世界上把事做成的人，也不过是个运气而已，你仔细地琢磨。因为我接触过一些人，接触完了以后，我就觉着这人是什么脑子，竟然还有这么多身价？因为两者之间的关系不太大。所以说传扬自己的名是一件要命的事！我眼睁睁地看着一个人想把自己打造成名牧，进到败坏里头；一个人想把自己的教会建成名教会，结果进到败坏里头。咱们教会有一个挺有意思的事，我真的不想出名，我也不想做大、做强，我也不想建立一个多大的帝国。只要有点事干着，就这么地吧！耶稣就带了十二个门徒，我还想整十四个吗？整六个就不错了，所以你很少听我讲世界名牧。我不想出名，我不想做那头肥猪，我就想干点实事，在劳碌中喜乐。 曾经有一个名牧，人家请他去讲道，他一看底下坐了一百人，就说：你们干啥呀？像我这么厉害的名牧，怎么只来一百人呢？我在想：天呐！你还想要多少人呢？就喜欢在那大体育场几万人听他讲。我一百人都整不了，我能整几个？我就喜欢整一、两个，充其量整三个。整个大场子干啥呢？就我一个人在那里说话，如果大家都在那里说，那多好啊！因为我想深入地了解他们的问题，我就想干点实在的事。我不想出名，人怕出名，猪怕壮。我们寻求就是要寻求神的国和神的义，因为不是靠着我成事，乃是靠着神的灵成事！有的人就问我：那你死了以后咋办？我死了，神还活着呢！我担心那玩意儿干啥？

传扬自己的名和以能力为本，这些东西都是息息相关的。我就跟有一些人说：幸亏你本事不大，如果你本事大了，你就了不得了！为啥呢？原因很简单，因为人以能力为本的时候，你做成了一件事就觉着自己很厉害；你没做成的时候就会垂头丧气。你一想做成的时候，神就给你捣乱，最后都是烂尾，当你以能力为本，想传扬自己的名的时候，建的全都是烂尾的巴别塔。 曾经有一个企业家，在我们那个年代企业家那就是好几十年前的首富，可厉害了！结果不知道因为啥，就给送进监狱去了。这巴别塔爬上去就进了小屋了，这人在小屋里待了好多年又放出来了，他在小屋里头待着也没把活着这事琢磨透，他一直以为自己很厉害。结果出来以后，又搞这个，又搞那个，把事情都搞烂尾了。其实之前他把那件事干成，也跟他的能力没有关系。这世界有一个很有意思的事，就是很多事干成了，他也不知道怎么就干成了，他以为是他做的很伟大的决定，其实不是，不是你的努力。如果你想靠努力把事干成，我看应该是有点悬！为啥呢？原因很简单，我们干成了要做什么呢？ 宁录把这巴别塔给建成了，他要干啥？传扬自己的名。**凡是传扬自己的名，凡是以能力为本的人，就与神为敌！**你与神为敌，神让你烂尾，你该怎么办？我是不知道怎么办，与神为敌可不是开玩笑的。所以这个大企业家之前干成了一件事，他觉着自己很厉害，其实他不厉害，他只是瞎猫碰上只死耗子。你说他完全没能力？不是，但是那件事能够做成跟他的能力是没有太大关系的，那就是个运气而已！你不能不服运气，运气不在，再大的本事没有用。你可能是全世界最聪明的人，也可能是全世界最努力的人，你比马斯克还聪明，你比马斯克还努力，但是你做不了马斯克，你只能做斯克马，那斯克马和马斯克差老远了！

使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的， 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21 又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改，信靠我主耶稣基督。22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。25 “我素常在你们中间来往，传讲 神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27 因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32 如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。37 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。38 叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。(《徒20:17-38》)

我告诉你，我就活在这种状态里，我以前活得可纠结了，我也建教会，但是建得很辛苦，眼泪可以用三、五瓶矿泉水瓶接。为啥呢？在那个属灵的圣山上攀登的时候，还是很辛苦的。后来我读了雷克乔娜的《末日决战》这本书，他说当你爬到了《加拉太书》二章二十节的时候你就厉害了，上面的路就好走了。后来我一读活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面这句话的时候，突然间有一天心里是何等的敞亮！ 我经历的这些事直到今天我都不能忘记，太爽了，里面那种感觉全都没了，很舒坦。当我攀登到那个高度，就是那一天开始打击龙的灵，我只能告诉你，真是好！也讲不太清楚，我就是想激励大家来攀登属灵的高峰。今天你纠结、难受的感觉可能跟我过去纠结、难受的感觉差不多，但是如果有一天你跟我一起攀登到这个属灵的高峰，活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，我全心全人献给神，何等美好!

有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章： 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4） 你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是《传承信心之路的雅各》，第四本书从第三十七章到五十章，主题是《实践信心之路的约瑟》。 我的《创世记》查经书，我自己读着觉得很好，也得着造就。现在有很多困惑人的东西，我都很详细地做了论述，当然有很多真理，我还在继续寻求中，以后我们还会出第二版、第三版的《创世记》查经书。 救恩是什么？救恩就是恢复神造我们荣耀的形象。不是我们死了以后的事，死了以后人怎么办呢？我的基督徒朋友讲有一千个人是九百九十九个上天堂还是下地狱，这不是我们探讨的主题。我们探讨的主题是“我们活着的时候如何活出神荣耀的形象”。 你认为我这样的理解，是否把《圣经》里的话形成了一个体系呢？从《创世记》一直往下讲，都是人活着的这件事，你仔细读《申命记》，里面讲的都不是人死了以后的事，而是讲人活着，一生中最重要的事是祝福和咒诅。我们活着的时候谨守遵行耶和华你神的律例、典章，你就从神那里蒙祝福；如果人违背神的话，不谨守遵行就受咒诅，这就是人活着时候的事。

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。

今年的圣诞节，我们会办一场免费送书的活动。在过去的几年里，我们大概送出去了30万人民币的书，就是想成为很多人的祝福。虽然书是我写的，但我写的不是圣经，最重要的是还是要好好读圣经，只能把我的书当作参考资料。或许今天我跟你分享的，也不过是一个参考而已；或许你今天在读圣经的时候，能够得着更多的亮光和启示。我这些书里很多都是从神来的新鲜启示，我很少抄别人的查经资料，虽然我也读过一些牧师的查经资料，但是我不太满意。为什么呢？因为我读圣经的时候我在乎的是，听了神的话就去行，如果我行不出来，就想去寻求如何能把神的话行出来。 我们打开《创世记》第一章： 起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3） 这话我就行不了。如果你买了我的《创世记》查经资料，你会发现我有一些独到的看见。我今天主要是跟大家分享《如何查圣经》。其实，我们写的这些资料，仅仅是沧海之一滴，仅仅是我们现阶段对神的认识，还是要竭力追求进到完全，满有耶稣基督的身量。

今天很多的基督徒，尤其是从传统教会来的，一提到医病赶鬼好像是触碰了什么敏感的话题，可是《圣经》的话不是这么说的吗？今天在基督教的圈子里，很多基本概念都是混淆的。我们今天举办这个全球网络圣经研习会，就是要带领大家去看看《圣经》到底是怎么说的，比如说信心、福音、救恩、祷告、成圣、得救等真理，我们都需要重新从《圣经》里找到答案，这很重要。 我们的神是活人的神，直到今天，仍然有很多基督徒把我们的神当做是死人的神，只在乎死了以后上天堂。但是活着的时候活出神荣耀的形象，比死了更重要。 有一次我去买产业，有一个房地产的老板就问我，他说有一个牧师来到他们教会讲道，那个牧师说：“一千个人里只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。”他就问我：“那一千个人里面有几个人上天堂，有几个人下地狱呢？”我说：“你这个问题还挺难的，我都不知道怎么回答你了。我认为这个是瞎说的，因为我没有去过天堂，我也不知道。”他很想从我这里得着答案，我不是没有答案，我说：“活着的时候像谁，死的时候就去谁哪里，活着的时候有神同在、与神同行，就会被接去。” 我说活着的时候像谁，死了以后就去谁那里，这不难理解吧？活着的时候与神同在，就会与神同行，在《创世记》里面有说到以诺与神同行，神把他接去了，其他的活着活着都死了。问问我们自己到底像谁，耶稣做的我们不去做，耶稣不做的我们做一堆，我们怎么上天堂？至于我们，耶稣所做的，我们也要做，我们就是要活出耶稣基督的样子。其实这个答案是一个非常棒的答案，至于天堂和地狱我没去过，但是有一样我可以知道，就是我活着的时候我要像耶稣是一件非常确定的事情。

问：我认为肉体的爱也是爱，五饼二鱼就是主对人的肉体的爱的一种表现。使人病得医治也是一种肉体的爱，神的爱要通过对肉体的爱落实。 答：我觉得这事稍微有点难倒我了，因为他说的这些引进据点，我想肉体这个东西，是值得商榷。比如：“耶稣说人活着不单靠事物，是靠神口里所说的一切话。”这话实际上否定了人活着靠食物的观念。 我讲，五饼二鱼喂饱了五千人，那为什么后来这些跟着耶稣基督求饼的人，耶稣不再给他们饼吃呢？ 而且耶稣还讲，我就是生命的粮，吃我的肉，喝我的血，讲一大堆，这些人听了很难懂，就离去了。那耶稣基督是想通过这五饼二鱼，表现人对肉体的爱？ 还是想跟他们说明，耶稣基督是我们的神，可以供养他们所有的需要呢？ 比如：病得医治，其实人得病，不是因为别的，是因为邪灵，邪灵的工作，或者咒诅的缘故。我想：人病得医治，到底神要向我们说明什么？ 神要向我们说明疾病的属灵本质，然后要告诉我们，**人活着这些事的答案都在耶稣基督的里面，**那都在神的里面，所以我们活着就要好好的谨守遵行神的话。

我想：这事，您可以解读成一种肉体的爱，但其实，你仔细再去读的时候，你会发现，体贴肉体就是死，难道耶稣基督体贴这些人的肉体了吗？不是，耶稣基督是要透过这些事，**让人能够认识神，让人能够知道神是我们所有问题的答案，包括吃喝，包括我们的身体健康，都在耶稣基督里面。** 我想这是一件属灵的事，不是一件属肉体的事。这是我的解读，但我觉得，提问的弟兄或者姐妹他是在表达一个观点，他认为肉体的爱也是爱。我想，一个人肉体的爱是啥？其实肉体的爱，是不是给他点吃的就是肉体的爱呢？与人活着有关的事都是属灵的事。人身体的健康、财务的健康、人际关系的健康都是属灵的事，属灵的事才是所有事情的本质。 这就是为什么耶稣基督用五饼二鱼喂饱五千人，然后又讲了很多话，让那些人开始一个个离去。如果耶稣基督仅仅是肉体的爱，就会天天整五饼二鱼，大家就省事多了，不用种地，不用工作了，这就是爱心的困惑。提问的人可能不太认同我说的观点，比如我讲的包饺子这些事，他不太认同我的观点也没关系，我也不知道我回答了他的问题没有，但我也尝试下，如果没有回答你的问题，那就麻烦你原谅我一下。

神要恢复我们身上荣耀的形象，到底神荣耀的形象是什么呢？**神荣耀的形象就不是一个自私自立，而是白白的给出去。**《创世纪》第一章清清楚楚的给我们写明了，神看着都是好的，那我们的眼光就要改变。神开口说话，神的灵运行事情就成就，神做每一样事，事情都成就。那些半途而废的人实际上是亏欠缺了神的荣耀。 神看着每件事都是好的，事情就这样成了，事情就各从其类，事情就规规矩矩，一类归一类，清清楚楚。神最重要的形象是什么呢？**“创造”**。我们人在面对渊面黑暗，空虚混沌的时候，最需要的就是创造的能力。如果，我们眼睛看到的东西都好的，就会把任何的事情环境，当做我们解决问题，创造新的解决办法的一个缘由，这是神荣耀的形象在第一章所讲的。关乎救恩的困惑，我就讲这么多。

问： 我们教会呢就是让信徒传福音（大使命），怎么传呢？第一发福音单张没有什么果效！第二祷告果效也不大！ 答：没读明白这是个问题，我就想到哪讲到哪。其实福音到底是什么呢？我们发传单没有果效，我们祷告果效也不大，我们真的明白传福音是个啥吗？ 前几天我遇到一个老人家，老人家挺可爱，知识也挺丰富，上过很多次战场老兵老将，后来又做工。现在都八十多岁了，记性不好。跟他讲耶稣他就不信，说：你们都信的挺好，但我不信。 怎么办呢？很多人一传福音就是：“你信吧！”“我不信！”“你信吧！”“我不信！”这是干啥呢？这叫传福音吗？这叫讨人嫌。其实我不觉着传福音是传一个教，《圣经》怎么说呢？你不要拉人入教做地狱之子。连福音到底是啥都搞不清楚，福音、福音就是一个好消息。很多人传福音这样传：“你跟我信主吧！”“为什么跟你信主呢？”“好背起十字架”“哎呀，我的书包已经够沉了，再背一个十字架不是更沉了吗？”说了半天也没太说明白。 还有人传福音拿着一本小册子，打开一看，你是一个罪人。人家说：“我没罪”“你有罪”“我没罪”“你有罪”，那没法走下去了。所以你有罪呢，你要从这边过去，这边有一个十字架就可以过去。想来想去一个是一个门板吧，门板过去比较容易，十字架一个独木桥啊。

问：老师好，我这头一天祷告有果效，第二天没效反而加重，怎么办？在病痛当中怎么办？ 答：如果加重了，就继续祷告，继续打击黑暗权势。在病痛当中怎么办，如果你想去医院，那就去医院，想吃药就吃药，如果想继续祷告，我们有老师可以服侍你。

我也巴不得我们的弟兄姐妹，或者跟着我一起研讨《圣经》的弟兄姐妹，都能够读出这样的话语。你要不然仔细查考，为什么《创世记》第一章这么重要呢？一旦我们吃了识别善恶树的果，看到的就是羞耻，看到的是不好的，得着的就是不好的。那谁让你看到不好的，那都是好的吗？ 有一个姐妹的老公跟别的女孩跑了，这是她年轻的时候，刚生第二个孩子老公就跟着别人混了。转眼二十多年过去了，在我服侍她的时候，神的灵告诉我跟她的老公和她哥哥有关系，我想有什么关系呢？我一说她就崩溃了，想起了那些纠结的事情。然后，就狠狠瞪着我说：“如果你是个女人，如果你老公跟别人跑了，难道也是好的吗？” 我也不怕这个挑战，因为我对这个研究透了。你看着是不好的，所以这么多年来你得了一身的病，这样好吗？直到今天得了一身的病，还是不好的，真的太傻了！我说什么意思呢？这人不要笨，当我们失去神荣耀的形象，我们就没有办法翻转这空虚混沌的光景。 如果我们有神荣耀的形象，那了不得。比如约瑟被卖到埃及，是好事吗？不是好事。但是人家不认为是坏事，他认为是坏事就会非常痛苦，但是他预先被神差派而来成为家族的拯救；很不幸，后来又坐了监狱，这不麻烦了吗？但是他骨子里还是认为是神预先差派来，定意成为家族的拯救，直到后来成为埃及的宰相。如果是他认为是一个坏事，整天恨他哥哥，他就会把牢底坐穿了，整天惨兮兮的，在埃及牢房死掉。

今天我们来论述圣经里不断重复的，这是非常重要的。但如果我们读圣经，圣经里不断重复的没读到，却读了一大堆别的。就好像是这个世代研究《红楼梦》，据说把研究的资料可以放满一屋子，甚至研究到了连曹雪芹都没想到的一些事，这是很厉害的。我想如果曹雪芹还活着，一定会说你们这些人真厉害啊，我没想到的你们都研究出来了，这叫红学。 那我们今天读圣经要不要研究成红学这样？我想这事很有意思。前几天我就在网上听一个牧师的分享，听完了以后我也没听明白他讲的跟圣经有啥关系。他讲的是《希伯来书》第一章，但他讲的那些《希伯来书》里面只字没提，我就觉得很有意思，《希伯来书》讲的是这个玩意吗？他读了《希伯来书》讲的是别的，我就勉强听完了。 但我想，圣经里不断重复的事情太重要了。比如我们读《创世记》的第一章，我们读到了什么？今天不是全球圣经研习会吗？我就讲我的观点：**重复的事情很重要**。第一章你就把重复的都画下来：神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，我读第一章，我觉得太好了，我发现这些重复的话都是很重要的话，因为神创造宇宙万物，是用开口说话创造的。开始讲的是神的灵运行在水面上，神开口说话，然后事情就这样成了。后来我仔细琢磨，神要告诉我们的事，就是神的属性——**神说，事情就成了**。

今天是我们的第二讲，我讲了几个基本概念，第一个基本概念是《圣经》里不断重复的，第二个就是《圣经》里没有讲的，不要瞎讲，然后《圣经》里讲的，不要缺斤少两，《圣经》里禁止我们去行的不要去行，这都是非常重要的观念。当然我说的仅仅是我个人的看法，大家如果有更好的看法，我觉得也很好！愿神祝福你，也给你同样的启示，也愿神大大地使用你，在这末后的世代，成为地上万族的祝福，愿神祝福大家！

一个人如果不能从虚空的人生里走出来，把这些事情看得很重，然后每天活得很纠结，不该占的便宜没有占到，心里就难受。其实，这样子的人难受是活该的，因为总是觉的自己得着的少。 今天我们这个命定神学就是从《创世记》的第十二章一到三节开始，其实神创造亚当和夏娃在地上的时候，就已经给了他们一个命定，那就是好好的生养众多，遍满全地，然后管理这地。后来，亚当和夏娃吃了识别善恶树的果子，结果就失去了这个命定，本应该好好管理这地，结果陷入到了识别善恶当中。他们的婚姻还是人类历史上的第一桩婚事，也没有把治理这地的事情做好。 今天我们基督徒如果里面充满了困惑，我们应该像亚伯拉罕一样去寻求，得着一个活着的意义。如果不知道活着的意义在哪里，每天活着就为了赚钱，还觉得挺累的，最后的结果就是悲剧的一生。早期我做基督徒，我里面充满了困惑，我每天都读《圣经》发现里面写的和生活中不一样呢？后来做了牧师，困惑有增无减，但是正因为这些困惑驱使我去寻求，到底神的话是怎么说的呢？ 其实魔鬼特别怕人去寻找，如果在你寻找的过程中，人家把你变成异端了，怎么办呢？其实《圣经》里从来没有说寻找的人会变成异端，只有被私欲驱动的才有可能成为异端。今天教会最大的困惑就是和《圣经》里的不一样，我们都要好好地读《圣经》，恢复神口里所出的每一句的话，如果我们不把靠神口里所出的一切话整明白的话，那你不是一个悲剧吗？

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，让他们赶鬼医治疾病。为什么不是给他们恩赐，而是给权柄呢？因为赶鬼、医治疾病是靠权柄的。权柄很厉害的！赶鬼是恩赐吗？不是！赶鬼是权柄！能说这样的话的人，基本上没好好读《圣经》。咱们就横下一条心，好好读《圣经》。如果把医病赶鬼弄清楚！一辈子的医疗费省了，不是挺好吗？有些人挑我的毛病，不是所有的医疗费，80%和90%的医疗费省了，那不也挺好嘛！ 耶稣给了十二个门徒的是权柄，是生命吗？经文这样写： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这里哪里有生命？今天这个世代，我在当地教会听到的，真的让人难以相信。比如说你的生命不够好，怎么能赶鬼呢？我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒生命都不怎么样。耶稣都要钉十字架了，还在那争论谁为大。这很扯，彼得也三次不认主，在那之前我赶了很多鬼。

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第2章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

曾经有一个牧师，专门就安息这个话题讲了一个个人的经历： 我们做牧师的都是很忙的，拜天的时候是最忙的。又要讲道，又要接待来的人，解决来参加聚会的人的问题。平时根本没有时间安息，为了不让做牧者的都烧焦了，我在我们当中特意按着神的意思，设立了安息日。既然拜天不能够安息，我就把这个日子定在了拜一。 这个日子是很神圣的啊！《创世记》第2章第2节就讲，神就歇了一切的工，安息了。所以安息什么都不可以做啊！一定要歇了一切的工！结果有一次我的一个同工偏偏要在礼拜一打电话给我，结果被我在电话里痛骂了一顿，“难道不知道拜一是什么日子么？还跟我打电话讲服侍的事情？”看吧！我是一个落实安息日多么到位的牧师！很多做牧者的要学习啊？

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

但很有意思，后来罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听说侄儿被抓走，就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败，救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城，再后来神就要灭掉所多玛城，神跟亚伯兰罕商量，结果就把罗得和他的家人给救出来，毁灭所多玛城，罗得就倾家荡产！ 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点，结果挪移到所多玛城里去了，难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗？知道啊！但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话，成为很多人的祝福！ 亚伯拉罕到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的，永生的逻辑体系，就是希望成为很多人的祝福！地上的万族都要因他得福！

祝福和咒诅，这是人生的一大主题啊。我写了一本书就叫《祝福和咒诅》，是《申命记》的查经。《申命记》洋洋洒洒三十多章，就在讲“祝福和咒诅”这个主题。我写的这本查经一共有上下两册，两册都很厚啊，卖得非常不错。虽然我在这里打个广告，但是如果你真的去好好读这本书，那你真的有福了！很少有人像我这么查《圣经》，因为我定意要做一个响当当的基督徒，神怎么说，我就怎么行！ 很多癌症患者讨厌我开口。因为我说癌症是个咒诅！他们不爱听这种话，觉得自己得病很可怜，但就是不肯相信这是从神而来的咒诅，非要说这是神所给的“化了妆的祝福”。其实祝福就是祝福，咒诅就是咒诅，哪儿有什么“化了妆的祝福”！我这么说你别怪我，这是神所说的。 上周五我们长时间的祷告会，还有前几天我们当中一个领袖带祷告，我在旁边听了一会儿，越听越感动。那个被服侍的人是个教会牧者，他说在他们教会，很渴慕神的话的人没有一个，只有一群做传销的人。其实今天世界各地的教会都是传销盛行，真是可悲的光景！如果你是搞传销的牧师，别怪我没告诉你。如果你是搞传销的牧师，那你小心。因为这个不是从神来的！这个被服侍的牧者多年的膝盖疼痛，跟着我们祷告就好了。最近还有很多新来我们当中的人，胃痛、腰腿痛……，跟着我们祷告都好了！很多人都好了！

正如经文说： 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3） 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？我读到《创世记》12章的时候，神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说： 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:1-3）

你问我：“为什么能解决这么多问题？”**因为神的权能在我这里，我认为神的权能对我太宝贵。**今天就问下你自己，你曾经祝福过谁？释放过谁？今天跟着我信主五年的很多，如果问你：“你释放过谁？”你做了些什么？如果你把工作当做头等大事，你很难服侍的好。跟我信主两年的，在我这得着恩典的多。你到底为什么活着？靠什么活着，怎么活着？怎样才能活的好。不管你喜欢不喜欢，今天给你浇盆冷水。你在世上奔着奔着，就奔到骨灰盒里。 我们的盼望根本不在这世界上，如果你的盼望不在这世上，你做官不会是个贪官；如果你是个商人，你不会是个奸商。如果所有的盼望都在世上，你对永生的盼望不过是你人生的小甜点，那是招受咒诅的。 为什么这么多的牧者，同工，基督徒领袖得了这么多的怪病？为什么？因为人活着的盼望都在今生，这是属世界的价值体系。 我给你讲一个真实的故事，我妈妈得老年痴呆，经常在灵界里进进出出，后来看到一样东西，魔鬼稍微吹口气用手指一点，这大便变成江米条了。老马跟我讲的时候还笑，很多人把大便当成江米条，我也跟着笑了。为什么呢？因为，万事本就是粪土，如果一个人爱世界爱父的心不在他里面，如果一个人不爱神就可咒可诅。

我今天收到了一个视频，里面怎么说呢？每一个世纪到了二○年，都有大事要发生，比方说在上个世纪二零年发生的事情。今年的二零年也有大事情要发生，我想这就是得胜教会的逻辑体系要广泛地传扬开来。马丁路德的教会改教是在那个年代的二零年开始，二十一世纪的二零年也有教会改教的运动，那就是像耶稣的运动。 今天一定要受耶稣基督的印记，整个教会也要受圣灵的印记，就是得胜教会的印记。人要有得胜基督徒的样子，教会要有得胜教会的样子。得胜教会的印记就是得胜教会的样子，所表现出来的就是得胜教会的关键素质，医治释放能够践踏阴间的权势，那是得胜教会的印记。如果教会不得胜，教会的弟兄姐妹都会受亏损。 今天我们建立得胜教会，就要知道得胜教会的印记是什么？受了圣灵的印记就有圣灵的样子，圣灵的样子就是圣灵的能力，受了兽的印记，就是这个世界的样子。 我从两方面来讲：第一，受了圣灵的印记后，他会彰显什么样子；第二，没受圣灵的印记是什么样子。关于方言祷告，大家可以在网站上搜索一下《方言祷告的迷思》，迷思就是迷惑人的东西，大家可以去听。教会受了圣灵的印记，教会是神的圣殿，神的荣耀一定会充满教会当中，就是教会有了神的印记，教会就有个耶稣基督的形象，做耶稣基督所做的。

纯理论的教会也会讲他们做耶稣所做的，但是耶稣基督做的他们只做了一半。我们教会像耶稣，就要有完整的样子。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督和教会是完整地合一。**教会如果能够释放神的荣耀和大能，能使瞎眼的得看见，瘸腿的走路，大麻风得洁净……那就是得胜教会的印记。** 得胜教会的印记，里面必须有神的灵的引导，引导到认识神的道理去。得胜的教会不是追求神迹而来，乃是追求神的话。在寻求中追求神的话，教会必须承认，我们要不断更新。弟兄姐妹我们都要养成不断更新的习惯，教会要不断更新。 我认识一个牧师，他就几把刷子，跟着他一起建立教会差不多有20年，他每天讲的内容基本上都是同样的东西。我们想想看他怎么去牧养下面的领袖？这非常的难！今天，我所面临最大的挑战就是如何不断地更新。在认识神的话语、道路上，我绝不懒惰。我最大的特点就是永远在讲新的东西。比如手机厂商，如果老是停留在2G、3G，早就死掉了，现在已经是4G、5G了！不管是企业还是人，必须不断地更新，必须不断地成长，人什么时候停下来不成长，就什么时候难受。

今天华人命定神学的道一定是不断更新的道！神的圣灵正在引导我们迈进一个新的世代、新的改革当中。基督教的信仰按照雷克乔纳的预言，虽然中心在美国，将来会来到中国。今天我可以大胆的说，中国的基督徒都是好样的！虽然有逼迫，但是哪里有逼迫，哪里就强盛，越是逼迫就越是强盛！**我们大家不要以为是政府的逼迫，那是神的作为，神要炼净祂的教会。** 不管这个人是谁，都在神的掌管当中！人类的历史都在神的计划之内，神在人的国度当中掌权。我们大家要对神有信心，世上的权柄都是神立的，那我们岂不是要顺服吗？我们就做一件事儿：在耶稣基督里面胜过这个世界的逻辑体系。我们不断地更新，就会跟世界上的逻辑体系形成鲜明的对比。 我们不仅要受圣灵的印记，教会也要受圣灵的印记。圣灵不仅引导弟兄姐妹，也引导整个教会进入到更新的里面。前段时间，我讲了很多的内容，叫做“胜过世界的智慧”，这本书正在编辑当中。圣灵引导的教会一定不是一个沾染世界的教会。如果一个教会里面发现很多属世界的逻辑体系在运转，你就知道这个教会在谁的掌控之下了。

我最大的挑战就是不断地更新。我的同工们领受的都是新东西，我绝不会拿陈谷子烂芝麻的东西对付。**因为认识神的知识，如同海水填满海洋。我们今天做牧者、教会的领袖，要想受神的印记，就要不断地更新，别固步自封。**不管是管理国家、企业，都要不断地向前迈进，只有更新没有停滞。更新还不一定能够在这个市场上竞争呢，更何况固步自封，停止前进？ 我们不要效法这个世界，这个世界喜欢酒是陈的好，喜欢陈康烂谷。我们要知道在耶稣基督里，不要效法这个世界，我们的心意要不断地更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。我们都不想一辈子就活一天，日复一日地重复做同样的事情，都是吃喝拉撒睡这些无聊的事儿，这是在做什么呢？不断地更新才有意思！ 教会的牧师牧养群羊，如果就那两把刷子，两把刷子用完就没招了，那怎么去牧养呢？有一些人一直听我们网站上的录音，听着听着就莫名其妙成了我的门徒了，没有办法跟他的牧师了。有的人会说都是耶稣基督的门徒，是耶稣基督的门徒，那也得有人带啊！神的心意是让我们牧养神的群羊，既然是牧养神的群羊，不在耶稣基督里不断地更新，我们所带的门徒都成了别人的门徒，心里面能不难受吗？

属世界的体系很奇怪，比如拿教育来说，小孩去读书，然后，很多钱。好好去读书，将来好有出息，那只不过是个盼望而已，真正的是要赚你的钱，教育那是大产业。今天咱们弟兄姐妹慢慢的变聪明以后，你就能会分辨属世界的逻辑体系，你就抓住了事物的本质。 今天我们建造教会能不能照着属世界的价值体系建造呢？如果一旦照着属世界的体系建造，就被老马的灵辖制，教会就会出现诸多的问题。我曾经听说有一个人赶鬼，赶的很厉害，但不建立完整的信仰体系，他就带着人赶鬼，后来鬼把他所带的人都整得很惨。他的左膀右臂跟着这个牧师去赶鬼的人，后来都跑到我这来了，他们那牙就莫名其妙的断掉，被鬼打的可惨了！照着属世界的体系去赶鬼，那不是找死吗？今天我们一定要建立属神的体系，这个工作就是我们不断地寻求祷告，然后带领弟兄姐妹不断的查经，基本上其它的网站跟我我没办法比！ 我们网站的课程也好讲道也好，尤其是查经，我们查经查的非常的细，如果你打开《圣经》从《创世记》到《启示录》还在不断地增加，所以咱们弟兄姐妹，要建立完整的信仰体系，我把那个体系叫做《华人命定神学》在命定神学栏目下，你会读到从《创世记》到《启示录》很多重复的东西，我给它抽象出来，形成了一套完整的信仰体系！今天大家要知道，对付这属世界的逻辑体系，必须建立属神的体系。

**人为什么会沾染求世界的逻辑体系呢？因为觉得那是划算的。**但是今天我要确切地告诉你，属世界的逻辑体系不是划算，不是两边通吃，是两边都倒霉啊！世界的逻辑体系就是老马的那套东西，如果老马都胜不过去怎么胜过撒旦呢？ 最近发现人们描述那个冠状病毒的时候，都认为这个病毒非常地诡异，非常地狡诈，好像有人格似的，其实是他们不明白，这病毒背后是邪灵，就是老马。那些中病毒的人，上午看着还好好的，下午突然间就死了，根本没有时间反应。 今天，医药的体系、教育的体系都跟属世界的逻辑体系紧密相关，今天在我们当中，还有多少人仍然活在这属世界的逻辑体系里面？今天还有人认为：“孩子要好好读书，我得陪孩子读书，孩子要早点睡觉明天好上学啊，所以八点到十点这个时间我得陪孩子读书，我哪有时间服侍啊？”这样的逻辑体系不被鬼整才怪。那可能有人就会问：“那你告诉我怎么办？”我能告诉你什么呢？我能告诉你的就是建立属神的逻辑体系！

教会受了圣灵的印记，教会会建立起一个完整的信仰体系。这件工作在过去的年间，我不觉着有谁完成了这个工作，除了《圣经》里的使徒保罗，基本上可以说教会是越来越软弱，软弱到方言祷告，都能被人定成异端。方言祷告明明《圣经》里讲，但是非得给删掉不可，今天我们必须建造一个完整的信仰体系，这就是得胜教会的印记。 有了得胜教会的印记，你一定会发现讲的道是讲的通，讲的明白的；你如果听那个道，听起来就不像个道，不太对劲，不知道哪里不对劲。比如人得癌症了，得癌症是什么好事呀？在《圣经》里头根本就没有说这个事是个好事。那什么样的人得呢？就是不谨守遵行神的话，神就将又大又重的灾，又长又久的病，加在你的身上。所以，今天咱们弟兄姐妹要开始完完全全从属世界的逻辑体系里出来，尤其是商人的逻辑体系，是相当可恶的。商人的逻辑体系，是很难不是属世界的，因为商人的逻辑体系是追求的利润。那今天咱们建造属神的逻辑体系，我保证你不会穷。 大家要学会聪明，要知道所有的市场营销，基本上都带着愚弄消费者的心态，也就是说买的永远没有卖的精。卖东西的如果成功的把市场营销做好了以后，你就去消费他的产品，他就会赚你的钱。如果按着属世界的逻辑体系做市场营销，你就能赚钱，但是问题来了，那他还是一个属世界的逻辑体系。那今天咱们建造神得胜的教会，不能再照着那属世界的逻辑体系建造。

属神的体系一听，也是很合乎道理，属世界的体系一听，也是很合股道理，但是属神的体系是把我们带到神的祝福里去，属世界的体系是把我们带到地狱里去，因为神在这个世上掌权，神的话在这世上仍有功效，神的道是活泼的，是大有功效的，不管是祝福还是咒诅都是大有功效的，今天人离弃属世界的逻辑体系，建立属神的逻辑体系，一定会活出兴旺，昌盛！我们开始知道一件事，我们里面还有多少属世界的逻辑体系需要去对付。 比如这些人讲的话，一看就知道，那我工作的问题你解决啊，我哪有那么多时间来参加聚会，我哪有时间读神的话，我哪有时间跟你祷告，他的逻辑体系是属世界的逻辑体系！那属神的逻辑体系会说：“如果神要帮助我谁能抵挡我，如果神要帮助我我在这个世上生活，神一定会给我智慧解决清楚我的问题，如果神要帮助我，必使我超越众人。” 属世界的逻辑体系是靠着你自己的能力，神的逻辑体系是靠着神的恩典和祝福！靠着从神来的能力，《圣经》说：“不是靠车，不是靠马，乃是靠耶和华神的灵，方能成事。” 今天我们已经效法列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，进到这条信心的路上，我们相信我们的神是让人从死里复活的神，我们相信我们的神可以使无变有，你还要不要沾染属世界的体系呢？**我们的心意要不断地更新而变化，不断地认识神，建造整个属神的信仰体系，靠着属神的信仰体系，胜过魔鬼的谎言，胜过这个世界，绝对不是很难的事！**

老马就是属世界的逻辑体系，《圣经》也清清楚楚地写了，但大家不一定读得清楚。比如说在摩西年间，神就警告后来的人，不要回到埃及去买马。为什么可以买驴、牛、骡子、骆驼，就是不能买马呢？马是一个很特别的启示，在《启示录》里面，四活物一出来，就是白马、红马、黑马、灰马。我们以为白马挺好的，手里拿着弓，头上戴着冠冕，其实那是属世界的体系，白马代表宗教味儿的东西。红马代表征战，胜了又胜。黑马代表商人、做买卖。灰马代表饥荒、瘟疫、死亡。 有一天我们把老马打败了，因为我里面基本上没有属世界的体系，我就是信靠神。老马这套逻辑体系很厉害，如果教会里面谈论的不是神的能力，是关于戴口罩、喷酒精、吃大蒜、吃洋葱这些东西，我们就要琢磨琢磨这个教会里面是不是有诸多属世界的观念。我们想想靠这些能解决问题吗？如果能解决问题，就不至于得武汉肺炎了。 教会沾染世界的逻辑体系叫做淫妇，在《启示录》里讲一脚在世界的逻辑体系里，一脚在神的逻辑体系里，我们以为一脚在神的逻辑体系里。一脚在世界的逻辑体系里面，能得着神的好处，也能得着世界的好处。可惜你想错了，如果你一脚踩在神的体系里，一脚又踩在世界的体系里，我告诉你会发生什么，神把你往死里搞，魔鬼也会把你往死里搞，结果很惨的，怎么样都惨。只有一样不惨的，就是建立一个属神的逻辑体系，得着命定，建造神荣耀得胜的教会，顺着圣灵的引导，在这世上过得胜的生活。

今天我们的心是照着神的逻辑，还是照着世界的逻辑？**得胜教会的印记，可以帮助我们逃离将要来的灾难！**接下来的日子，你仔细观察这个世代，你会发现这个世代越来越像是要打仗的日子，有人说，第一次世界大战打完了，是什么什么样，第二次世界大战打完了，是什么什么样，第三次世界大战打完了以后，整个人类要回到石器时代，就是全都毁灭的意思。 今天如果真的要打起第三次世界大战，你拿什么东西抵挡呢？今天无论如何，弟兄姐妹都要渴望被神的印印上！印了以后，就是喝了什么毒物也不受害啊！你想象一下，将来的化学武器、核战争，人怎么能逃脱呢？如果你不信，你可以上网多看一点新闻，关于叙利亚的战争，伊拉克的战争，911、311、东南亚海啸和一些恐怖分子的活动，今天这个世代，哪一样事轮到你都够你受的了，如果没有神的保守，你拿什么度将来的日子呢？ 今天我再一次劝大家，把自己里面完整的信仰体系建立起来，**一个人为什么听了神的道会糊涂呢？因为他里面装的是属世界的体系，**听完了以后就要拆毁旧的，建立新的，这正是神要我们做的。当教会得胜，就是耶稣基督的身体得胜，教会就跟耶稣基督一同开启那封住的书卷，人类的历史就往前发展，今天人类的历史正在向前发展，向着耶稣基督再来的日子发展。 今天就让我们欢欢喜喜，带着得胜的心态，看清这世上的一切，建立一套属神的逻辑体系，建立得胜的教会，得着耶稣基督的印记，可以开启人类末日的历史，让耶稣基督再来的道路，因着我们的服侍被铺平，也让我们能够在耶稣基督里得蒙保守，让神的荣耀透过我们彰显出来。 愿神祝福大家！

印记这事不得了，因为你要么受了神的印记，要么受了魔鬼的印记。有时候我觉得人像耶稣受了耶稣的印记，人像魔鬼受了魔鬼的印记。今天问问自己身上到底有谁的印记？你所建立的教会是有谁的印记？今天的教会为什么得不着神的应许？因为不得胜。教会为什么不得胜？这需要很多的解释。其实几千年来得胜的教会不多，如果得胜的教会多的话不就好了。为什么教会不得胜？其实这事很有意思。 有一天一个邪灵叫做老马，老马就跟我聊天。老马说：“真倒霉，从来没打过败仗，在你这打了败仗。“我说：“是啊，在我这打败仗。”老马代表的属世界的逻辑体系，相对应的是属神的逻辑体系，属神的逻辑体系和属世界的逻辑体系是截然相对。大家一定要开始了解一件事，如果你信耶稣，没有信成有体系的信仰你很难得胜。如果你爱世界，你就自然而然传了承属世界的逻辑体系。一个人呱呱落地降生来到世上，天生就是属世界的人。经文说： 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。（《传道书》10:2） 就是说人天生生下来就是愚昧的人，智慧人的心在右边。你说哪有人心在右边的？这就是掰过来的。本来我们都是带着属世界的逻辑体系来到世上，只是被这属世界的邪灵刺的千疮百孔，吃够了苦头。吃够了苦头发现没整对，这个世界上能让我们夸口的有什么呢？能夸口的不过是劳苦愁烦，然后你还照着属世界的逻辑体系继续走，这不要命吗？

我们今天都得建立属神的逻辑体系，建立属神逻辑体系这叫做受了神的印记。下一讲咱们讲《如果建立得胜的教会》，今天讲《如何受得胜教会的印记》。得胜教会一定是建立一个能够打败属世界的逻辑体系的一套信仰体系，这很重要，建立完整信仰从哪开始？从我们以为自己不知道开始。如果我们自以为是，会觉得自己建立的教会挺好，觉得教会都是那个样子。但《圣经》里的教会不一样，《圣经》里的使徒保罗建立的教会是得胜的教会，耶路撒冷以雅各为首的那群人，建立的教会看起来不像是得胜的。 这带头装假的人，包括彼得。大家千万别装假，知道就是知道，不知道就是不知道。像耶稣就像耶稣；不像耶稣，咱们得知道自己不像。有的人身上看着一堆魔鬼的形象，然后还说自己信耶稣了，自己得救了，我怎么看也看不出神的印记。还有的教会里面勾心斗角的事情一大堆，这就是得胜的教会？这哪是得胜的教会？这都很要命。人如果不自以为是，人就会向前迈进。人一旦自以为是，他不可能成长。

前面两课讲了得胜的教会是医治释放的根基，**建立得胜的教会一定要付代价，付代价的回报是非常非常丰厚的。** 今天我在网站上看到一个留言，很有意思，他还希望能加我为好友，说的是他们家的小猫不吃东西，蔫的不行，很难受。她就想起我在讲道当中所讲的，为我们家的狗祷告好了，她就抱着她家的猫祷告。后来这猫就开始呕吐，吐了一地。吐出来的东西还有一条长长的虫子，很恶心。大家一定要知道呕吐是一个非常好的事情，就把那些肮脏的东西吐出来，结果第二天这猫好了，完全恢复健康。她只是在网站上听，只是在网上跟我们有这样的一个连接，就能得着这样的好处，如果我们大家都起来建立得胜的教会，那将是何等的回报！

建立得胜的教会这个事变得很有意思，因为今天这个世上充满了教会，不但是中国，国外到处都是教会。但是到底哪一间是得胜的教会呢？这事要说出去人家会打死我，那我怎么说呢？那就都是得胜的教会，都是得胜的教会那是自欺欺人，因为一看就不是那个样。 前一段时间有一些弟兄姐妹来找我，他们都有自己的教会，他们就都不认同他们自己牧师整得那套东西。今天如果你是一个传道人，你把你教会的弟兄姐妹带到我这里的话，好像是要出问题，因为他们一听我讲的，就觉得讲的好啊，因为我讲的有道啊。将来他们怎么会听你的，怎么尊荣你呢？你是想偷个懒，也不探索也不寻求，想省事把他们弄这来听，听完就麻烦了。所以咱们弟兄姐妹**如果要想建立得胜的教会，你得效法我这样付代价，把神的道讲的清清楚楚。** 不管是建教会也好，还是发射人造地球卫星也好，还是建一个淘宝、抖音也好，你要是想把一件事干好了，要想干对，必须有一套完整的体系。想把一架飞机弄上天，把人造卫星弄上天，那是一个系统工程。今天我们所说的这个《圣经》它是一个完整的系统，所以当他们听到一个完整的系统教导以后，再听你那个不太有系统的东西，支离破碎的，就没有办法再听了。所以，在我们当中的传道人，鼓励你下点功夫，为你的羊把属灵的食物煮好，好让他们得着喂养，能够长得健壮。 有一些牧师很糟糕的，整天到处去传道，这个教会去讲那个教会去讲，到处去讲；这个研讨会那个研讨会，到处研讨会。身边的羊不好好牧养，身边的羊饿的干瘪干瘪的，你不觉得奇怪吗？

弟兄姐妹好，非常高兴再次与大家在网上见面。我们前两讲讲的是《得胜的教会的启示》，激励了很多人，得着很多见证。这些见证全都是在讲，在一个得胜的教会里怎么怎么样，这话是真的。 后来这几天，我就收到从小助手那里转过来的很多这样的消息，比如说“我要建立一个得胜的教会，我也要建立一个得胜的教会！”我真的很开心，愿神在这个世代兴起一批又一批的传道人，兴起一批又一批有命定的弟兄姐妹开始建立得胜的教会，这是我求之不得的。但是问题来了，喊口号容易啊，喊口号和真正落实到地上，那还是差别很大的。马云说过一句话，很多年轻人听他讲完课热血沸腾，就有很多人说：“我要成为企业家，我要成为首富。”他就说：“每天晚上千条路，早晨起来走原路。”今天咱们弟兄姐妹要对比一下，自己是不是这样的状况。

前几天就有这么一桩事，有一个弟兄被他牧师派到一个地方去开拓，他也很厉害，牧养了一百号人。突然有一天这个人就奉献了钱给我们，我们通常是不收的，因为不知道他是个什么样的人。后来就联系他了一下，才知道他的牧师派他牧养，派他读神学。他在新加坡读神学的时候我把他损了一顿，但是我损的很有技巧，我建造了他的信心。后来他来找我，因为他不知道该怎样带弟兄姐妹查经，怎样医治释放，很多东西他都不知道。 他不是读过神学吗？他说神学院教的都没用，有用的还都没教。这事很要命，他自己牧师为什么不教这些呢？因为他自己的牧师忙啊，忙这个忙那个，忙一大堆。但是我就习惯性的喜欢把我该做的做好，我不忙这些东西，我也不去。我哪也不去，我就好好的牧养神托付我的群羊。他来我们这是因为他认识一个好朋友，整天在我们这学习，结果牧养带领的还不错，所以他也来我们这学。 大家不要以为我小气，我不小气，我就希望把粮食撒在水面上，能吃的就好好吃，所以我们做的事真的是祝福了很多人。有一天我们的网站停了，因为服务器出了问题，很多人打进来，问你们网站什么起来?我也希望起来，但是跟你有啥关系？他们说：“网站好不了，我没有办法带查经？”原来用我们的网站资料带查经。你带查经倒是可以奉献一下，一点奉献都没有。不过也没有关系，我也不贪图这一点奉献。 只要一个人能够开始建立得胜的教会，我就在神的国度里祝福你。真的希望神在地上兴起千千万万属神的百姓，建立得胜教会的命定，这回报是很丰厚。刚才我讲的猫好的见证仅仅是个开始，你得着的好处只是很小的好处，还有更大的好处。更大的好处就是得着耶稣基督的印记。今天我们讲的题目叫：《得胜教会的印记》。

那天我服侍了一个姐妹，一身关节炎，腿和胳膊疼的要死。我一看到这样的人，里面一定是恨人，我问她恨谁也不告诉我，一定是说不出口。人恨人因为心眼小，心胸狭隘，她信主信了一两年，依然遭了这么多罪。那天来到我们这里，正好我带着她祷告，胳膊和腿松开一些。虽然祷告后胳膊腿松开一下，但是她里面属世界体系还在。怎么对付掉这些东西？这东西太邪恶了，除了圣灵能帮助我们，没有人能帮助我们。 **这就是我们信主为什么必须从圣灵充满，方言祷告开始。**你看很多教会说：“这个人好了以后，他才能被圣灵充满”，其实是我们在很烂的时候才需要圣灵。一个人在信仰的初期，最需要的是圣灵的帮助。所以我写了一本书：《方言祷告的迷思》，在网站也有《方言祷告的迷思》一讲。所以我想大家一定要知道，是我们很烂才需要圣灵，不是我们好了才需要圣灵，不是我们够好了以后圣灵充满我们，我们永远都还不够好，所以需要圣灵充满我们。我们靠着圣灵的能力，治死我们肉体的恶行。我们能靠肉体治死肉体的恶行吗？不能。教会为什么看不见得胜？因为教会不是靠着圣灵的能力治死人肉体的恶行，而是靠着道德的观念去整，不可能好。 基督徒受圣灵为印记，在《以弗所书》1章13节： 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1:13） 当我们信耶稣，接受了耶稣的那天，还是糊里糊涂的。你如果问我信的是啥？我也说不太清楚，但我觉得挺好，没有多少人信耶稣的那天就把《圣经》读了好多遍的。 信耶稣的时候，我们里面还处在很朦胧的状态，好像只是去教会领受耶稣做我们的救主，其实不太真正明白，真正明白了还在后面。那时候就要受所应许的圣灵为印记，圣灵做了一件事，造就我们自己。我们被圣灵充满以后，我们会方言祷告，方言祷告不是对人说的，乃是在灵里面对神说，没有人能听出来，**方言祷告是造就自己。**我奇怪了，很多人不会造就自己，但会造就教会？这些人挺要命的。不造就自己怎么造就得了别人？为什么方言祷告能造就自己？方言祷告就是圣灵在替我们祷告，我们开不了口讲的，因为属肉体的人，在悟性上就抵挡神的话，结果圣灵在我们里面替我们祷告。

属天的梦想和异象绝对解决问题，《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿，70多岁了，很有钱，却活得没有意思。大家一定要知道，有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车，开到沙滩上去野餐，炉子支起来烤香肠吃，那得多享受啊。 然后我就买了一辆车，现在就停在我家门口，去了一趟就没再去过，没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机，飞来飞去多好，有了飞机，也没啥意思，停在飞机场。之后我总结出来一条规律，我就发现人要是活着没啥意思，就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了，活着活着就躺到棺材里去了，有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思，老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事，后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情，我专门写了《创世记》的查经书，叫《开启信心之路的亚伯拉罕》（《创世记》第12-26章），《创世纪》真的写得太好了，我很喜欢查经《创世记》，让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去，结果神就开口跟他说：“你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族要因你得福，然后祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。我要使你成为大国，我要使你的名为大。”这话厉害啊，这事可不得了，因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。

**破除属世界的梦想，就是要从虚空的人生中走出来**，如果你不相信没有关系，你今天面对的问题，这个问题那个问题，那为什么来找我们祷告呢？因为解决不了，如果医院可以解决，那还来找我吗？我就把背后的鬼赶出去，病就好了。 结果人就是这么愚昧，把鬼赶出去之后，这些人就忘记了神，就说：“有鬼吗？哪里有鬼？”我真的很想揍他一顿，这鬼不是穿着大白袍子的，疾病背后都是鬼，如果我们经历了这么多灵界的事情，人很多问题都跟属世界的价值体系有关，那为什么不破除呢？如果我们今天遭受了这么多的痛苦，受了这么多的罪，为什么不建立属天的异象和梦想呢？ 这些天我听到一些奇葩的故事，我就跟大家稍微分享一下，这个弟兄读博士，读完就读博士后。然后有一天把人家的朋友的女朋友给弄了过来，变了自己的女朋友，结果家里的人都晕了，左送礼右送礼，结果人家拿了差不多三十多万，走了以后就去国外留学，就跟以前的男朋友好了。 这个老兄整个一生就是乌烟瘴气，就是乱。带着属世界的梦想，想找一个女朋友，讨一个好老婆，结果上当受骗，不知道是把人家骗了，还是自己骗了人家，反正是受了很大的亏损，我想这事就很有意思。

第二个层面，人身上有很多属肉体和属世界的东西，这个东西一定要破除，那怎么去破除呢？其实就是要对付人。比如说，小孩子从小如果没有被管教，长大了一定是很糟糕的，除非这个孩子从小就很乖，但是很多孩子不是这样，如果他体贴肉体很强，识别善恶也很强，家长如果不管教，就把这孩子给害了！ 今天我们看到很多有钱人家的孩子，没有被管教的，长大了以后都非常难整！非常属肉体，不过穷人家的孩子如果从小不被管教也是一样，这跟有钱没钱没关系，有钱的问题会更严重一点，因为要啥给啥，所以就更放纵，穷人家的孩子没钱，很体贴肉体，但是也没有那么多的条件来放纵。 所以破除肉体这件事就是牧养最困难的地方，如果这属肉体、属世界的东西不破除的话，这个人基本上就是活在败坏当中！大家跟我查经的时候会发现，我把人的罪归在肉体里面，神跟该隐说罪就伏在你门前，而不是鬼就伏在你门前，**因为这个罪就是我们与生俱来的属肉体的本性，这个属肉体的本性本身就招鬼，属肉体的本性就是罪，**“谁能救我脱离这取死的身体呢？”就是这个意思。 破除肉体不好整。比如有一匹好马，谁也不能骑，谁要是骑上去就把谁摔下来，除非有人把马制伏了，就可以骑这匹马，这匹马在人的胯下就成了很好的坐骑。我们的肉体很老马，如果我们不能制伏肉体，肉体就不受我们的管束，我行我素，任意而行。

我们不但要成为一个勇猛强悍的战士，还会成为十夫长、百夫长、千夫长，或者成为你那个支派的领袖。可以带领弟兄姐妹在属灵的世界里头能争善战，我告诉你，你们的名字在属灵的世界里会非常的响亮，过五关斩六将不断地打击魔鬼仇敌。那些黑暗的权势一定会告诉你这些话，打败了打败了。它们被打败，它们会告诉你，你太厉害了，你在我们那里可有名了。 为什么会是这样呢？因为他们在天上，是在属灵的世界里头是神大能的勇士，神与他们同工，神与他们同在，圣灵的恩膏在他们身上没有限量。所以今天我们要竭力追求，开始渴望做比耶稣基督更大的事。 开始问问自己，我成长了吗？我到底把时间花在了什么地方，我真的成长了吗？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路！ 开始问一下自己，我信主几年了？我成长了吗？我到底把时间花到了什么地方？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，就开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。 后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，住着大房子。但是问题来了，脚也不好使了，脑袋也不太好使了，就是人家虐待你了，你得找个人告诉人家虐待你了。就算你的孩子半年看你一次，或者一个月看你一次，也行！ 还有另外一个朋友说，人到了那个状态，什么也不知道了，还维什么权？什么都不知道了，那不很幸福了！ 如果我们今天什么都不知道了，只知道耶稣基督为我们钉十字架，那不是很幸福吗？问题就是人知道太多事情了！我觉得这很好笑。 前两天，有一个人的爸爸妈妈都90多岁了，身体还行，就是有些痴呆，有时候认识人，有时候不认识，但身体还很有劲。他爸爸把他妈妈打得浑身是血，看着挺吓人。后来就把他送精神病院去了。 他什么都不知道了，就是送到疯人院、养老院，他也不知道；打了人、挨了打，他也不知道了。人这一生，最好别走到这种光景。但是否走到这种光景，咱说了也不算。但有个人说了算，就是主耶稣，我的神。 今天养儿能防老吗？我想跟大家说，一生一世必有恩惠慈爱随着我，这是何等的美好！如果我们当中有人今天还有挂虑，你说了也不算，但是有一位神说了算。所以今天让我们衰败的日子未来之前，让我们记念造我们的主。 我对我的未来充满信心，不是我对自己有信心，是我对我的神有信心，这是一个靠谱的选择。我也没办法跟你证明，等我证明的时候已经太迟了。但是我知道我的神爱我，我知道我的神是我的牧者，我一生必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。还有什么比这更好？

录音文字稿 大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （《诗篇》23:1-6） 这首诗篇，太棒了！一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变

神的爱要再次浇灌在你的身上，在我们还是罪人的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们付上罪的代价。这就是神的爱，神的爱就再次显明了。 膝盖疼痛好了，非常好。 从嘴巴到屁股，都和老马紧密相关，这一系列的吃喝拉撒睡，五脏六腑。所以开始弃绝老马，不管是便秘还是什么。最近很多人在释放，有点拉肚子的状况，但其实不是。开始跟着我祷告，不管是什么，神一定医治你。 奉耶稣基督的名，脑梗偏瘫、两腿无力的灵出去，腿要松开，腿的力气恢复正常。 脖子已经松开5成了，非常好。 奉耶稣基督的名，头要松开，肩胛骨无力的灵出去，头疼的灵出去。肩胛骨松开，头要松开，脖子松开。

有时候我们身上的问题，都是深入骨髓，我们要改！就算我们想改，都很难，一不小心又变成原来的你，要走出来需要我们有刮骨疗伤的心志。今天好好地悔改，再次领受神的爱，不再活在老马的逻辑体系里，不再被老马欺骗。有的人祷告祷告，就开始放弃信心。 那个痛风的脚，今天已经不痛了。太棒了！ 弟兄姐妹，如果你只有这么一丁点的信心，神尚且怜悯你。如果你愿意撇下一切跟随神，那得着的将是何等的丰盛！今天彻底弃绝识别善恶。亚当、夏娃只咬那么一口，今天基督徒成筐成筐地吃识别善恶树上的果。 今天就彻底弃绝识别善恶，再次恢复对神的信心，因为神爱我们，我们一旦觉得自己还不错，就麻烦了。一旦觉得这样不挺好吗？那就要遭罪才能改了。今天带着刮骨疗毒的心志，继续向前奔跑，继续爱神。你会发现你一悔改，很快就松开了。 手指麻木、关节疼痛的，抓住那个手指，紧紧地抓住祷告一会儿就好。曾经有个人手指长了一个瘤，我带他祷告半个小时，手指还那个样。后来又祷告半个小时，又那个样。后来又祷告半个小时，把手拿开的时候，我也惊叹，他也惊叹，一个像花生米那么大的硬包消失了。 如果是个冰，化了还有水。但那个东西消失了！神真的太神，拼命抓住，拼命祷告，一会儿就好了。记住，在服侍人的时候，不要射真理的箭。你跟对方讲对他好的道理，是没有用的。 有很多人正在流眼泪。那个脑梗偏瘫的腿弯处很痛，抓了以后能走路了。膝盖发凉的，也继续祷告。 咱们弟兄姐妹要确切知道，在我的经历里有一件特别神奇的事，不要讲道理，传递爱、信心、盼望，人都很需要。如何传递，就慢慢学。 眼睛有问题的，可以写字了，视力开始恢复了60%。 射真理的箭，不是跟人家讲，你这不对那不对。没有用，越讲越麻烦。开始领受，对他好的，他应该知道。不要讲真理，不要讲道理，真理的箭不但射不中鬼，还把人射坏了。魔鬼太坏了！ 还有人胸口发火，跟火烧的一样，那是鬼，把牠干掉。

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？ 有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外。据统计，贪腐弄出去4000亿，但是他们活得好吗？把钱当做上帝，能活得好吗？活得好才怪，很悲剧，就是不认识神。 我们没有神做我们的牧者，有钱没钱都很惨。今天我给大家分享的这段，是不是值得思考？就在我们衰败的日子尚未来到以前，记念造我们的神。你可能70岁、80岁、90岁，但是有神真好！因为有神，我亲眼看到我妈妈在年老时候经历神的恩典。因为有神，在我们当中的弟兄姐妹，我亲眼看见他们经历神的恩典。但是人不常常住在祂的殿中，结果整出很多问题。 今天就邀请神做我们的牧者，有神，我们还需要贪腐吗？不需要，我们一生都不至缺乏。所以今天弟兄姐妹，你需要神吗？ 我非常感慨，这些不认识神的人，一辈子是何等悲哀。我们认识神的人，不好好信靠神，又是何等悲哀。今天就省察我们自己，好好省察一下我们。无论是困境，还是顺境，祂都保守我们。我们虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在。 在这瘟疫横行，时世动乱的年代，有谁能保守我们？只有神。我们仔细研究一下贪官的生活，他们活得很惨的。最近又抓了几个，都是因为钱啊！他们觉得有钱才能活得好，但是为了钱却活不好，这是个悲剧。

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？ 我们的神太有恩典了，祂不是我们经历不到，然后把锅甩给我们，说我们不够虔诚，一句话就把我们噎个半死。是我们的神，在我们信心很软弱的时候就可以经历祂。这太奇妙！ 但有一件事我也要告诉大家，要住在耶和华的殿中。后来我发现有一个观念，必须是一个前提。你如果不是住在耶和华的殿中，住在你自己的小棚子里，就是小棚子的人生；住在监狱里，就是监狱的人生。 耶和华的殿，就是耶和华的教会。教会不是一个屋子，是我们弟兄姐妹在同一个神下的连接，神住在我们彼此相爱的关系当中。教会的弟兄姐妹都是来跟随耶稣的，都是耶稣的门徒，然后一同建造祂的圣殿，我们就在祂的当中，我们就与祂同在，祂就牧养我们。 我们今天不用顾虑养老院，我们只顾虑神的殿；我们也不用顾虑医生，我们只顾虑神的殿。我们的命定就是建造神荣耀的教会。所以今天我们在神荣耀得胜的教会当中，大大小小的见证一大把，天天都经历神。我感谢神，神牧养我们，祂是我们的牧者，我们一生不至缺乏，活得多么安稳。

刚刚有人说，出了一身的汗，眼睛模糊的症状好了50%。神有丰富的恩典，神坐在祂的宝座上，看见我们脑袋里所想的，心里难过。我们想的，很多都是虚妄的事情，只有属灵的事是信实的。我们以为天经地义，但在神眼里却是虚妄的。 眼睛模糊的，跟着我一起在灵里祷告。腰疼的，按住中渚穴，活动着腰祷告，一边活动，一边祷告。今天我们就开始做一个，除了耶稣基督为你和我钉十字架，别的都不大在乎的人。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开。不要放弃，恢复你里面的信心，关键就在于我们自己。什么肝囊肿、乳腺结节，不管什么病，今天就奉耶稣基督的名，命令牠们退下去。但是不能活在属世界的逻辑体系里，开始信靠神。 如果膝盖痛，就踩在一个板凳上模拟踩楼梯的状况，抓住膝盖，弓步。我奉耶稣基督的名，我的膝盖完全松开，膝盖疼痛的灵出去。 奉耶稣基督的名，颈项完全松开，肚子疼痛完全松开。月经疼痛的问题好得特别快，牠是个很小的鬼，但是我们一定要从识别善恶当中悔改。 我奉耶稣基督的名，腰疼的灵出去，脖子疼的灵出去，腰疼松开，脖子松开，眼睛松开，膝盖松开。奉耶稣基督的名，肝脏松开，胆囊松开，乳腺结节都要退下去。 胸闷气短的，那是老马。我们过去爱世界，带来诸多的问题，但是要把这些问题都归在耶稣基督的身上。奉耶稣基督的名，完全松开。老马退下去，胸闷气短的灵出去。

把手放在你的眼睛上，跟我祷告的时候就相信你的眼睛会恢复。神会赐下祂的恩典和怜悯，当神再次赐下恩典和怜悯的时候，我们就再次清理我们里面的垃圾。 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去，老马离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开。我要弃绝我过去所讲的理，我不再讲人的理，我要单单信靠神，我眼睛所看到的都是好的。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。 眼睛问题的，你把手拿开看下眼睛怎么样，如果没有松开，还是把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去。命令我的眼睛完全松开！ 让神的灵光照我们，让我们里面再次被神光照，再次被神的爱充满。脖子疼的，紧紧地抓住。月经疼的，按住三阴交。有月经疼痛等问题的，都跟识别善恶紧密相关。 我奉耶稣基督的名，我要弃绝识别善恶，我要断开女人生产的咒诅。奉耶稣基督的名，命令女人生产的咒诅完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛模糊的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的脖子、我的肚子完全松开。 如果孩子的眼睛有问题，可以按手在孩子的眼睛上。 我奉耶稣基督的名，脑梗、腿无力的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，我今天选择尽心尽性尽力爱主我的神，我从今天开始我要竭力跟随主耶稣。我奉耶稣基督的名，命令眼睛弱视、斜视的邪灵完全离开，命令眼睛模糊的症状完全消失。

曾经有一个自闭症的孩子，话都说不了。妈妈来到我们当中，跟着我们祷告，后来孩子的自闭症好了，能够正常说话了，比别人好很多。但是妈妈里面的逻辑体系并没有改，后来一个机缘巧合就离开教会。我常常感到难过，不是因为教会缺了一个人，而是人离开了神，接下来的一生该怎么过？ 我很感慨，有一个健康的孩子没有神，尚且不知道怎么过，有一个不健康的孩子怎么过？今天我们都要开始改变我们心思意念里面的肮脏和污秽。 今天咱们弟兄姐妹要开始选择爱神，我巴不得神的爱常在你和我身上。爱世界带来的悲剧太多了，有的时候人愚蠢、固执，就会受很多毫无荣耀的灾祸。我们当中还有很多人不知道“悔改”二字的意思，其实悔改是何等的恩典。我们犯了错，跟神说一声：对不起，我愿意改。有多难的事？其实没那么难，但是人就是这样。 今天我们就开始悔改，没问题的尚且悔改，有问题的更需要悔改，开始领受神的恩典。 有人说，她的小腹坠痛完全好了。我们犯了罪，我们招了鬼，现在这些病都归在耶稣的身上，这是何等的恩典。神竟然给我们祷告的恩典，让我们可以把我们的过犯归在耶稣的身上，今天什么时候带人祷告，都带人悔改。因为我们过去走错了路，遭受了很多毫无意义的灾祸，非常辛苦。

感谢神，一个心地柔软的人，会得着很多恩典。就是在我的服侍当中，我观察很多事情，后来我发现很多人很固执。固执是一个人很愚蠢的特征。一个不固执的人，心地柔软下来，常常祷告，真的会得着很多恩典。 我知道神为什么这么恩待我，因为我从来不固执。说“从来”可能有点过分，但我真的不固执。如果有人对我说：“你这件事搞错了！”我就仔细看看，把事情弄清楚，整明白。就比如说爱神，真的是需要心地柔软。一个心地刚硬的人，很难有爱。一个刚硬的人，很麻烦。凡是刚硬的、脾气倔强的，从今以后，开始把心地变得柔软起来，领受神的爱。你会多多的得着恩典。 大家常常读《诗篇23》，你会发现你的灵魂会苏醒过来。我服侍过很多人，有的人固执，有的人柔软。我常常采取一些比较激烈的措施去对付心地刚硬的人，我心里难受，看到他们遭了这么多罪，毫无意义。愿神赐给我们一颗肉心，让我们可以回转向神，爱神。 有很多人情感是死的，我非常非常惊讶。原来我们的神跟我们的关系是爱的关系，不是一个彼此利用，交换的关系。就是我还没有为祂做什么的时候，祂就倾倒祂的爱在我身上，使我满满得着。 有的时候大家可能会觉得，我特别爱哭，我特别容易流泪。不管辛苦的时候，还是喜乐的时候，但我感谢神，让我满满得着神的爱。我们弟兄姐妹开始满满领受，打开我们的心，让我们常常领受神的爱。 感谢神，腰疼的、肚子疼、小腹坠疼的，眼睛有问题的，都得着医治。我感慨，神真的恩待他们！

虽然我讲的话，你不一定喜欢听，但你是个有年头的基督徒，我干脆就直接把真理告诉你。你的眼睛一定会好起来，真理一定会让你得自由。 开始心地柔软起来，不要跟自己较劲，也不要跟神较劲，开始爱神。愿神给我们一颗肉心，让我们对神的爱有回应，不再坚持自己的愚蠢，开始坚持神的真理。今天神在不断调整我们，神要让我们省察心中的黑暗，让神的光再次照亮我们。 我们不管做到什么梦，弃绝掉它，不用当回事，我们只在乎一件事，就是好好对付我们里面的逻辑体系，好好爱神。 胸闷气短也好了，非常好。还有很多人在打嗝，一会儿就都释放了。 我们的敌人不可怕，可怕的是我们远离神。今天不要再怕敌人，让神的爱常在我们身上，让自己常住在神的殿中。弟兄姐妹我知道你已经成长够多了，但神希望你更加成长。今天不要停止成长，开始继续成长。 有人说，我要将一生献给神。神听到了，神会继续恩待你。还有人说，我爱神。神也知道，神一定会使你兴起来，在属灵世界里要践踏魔鬼仇敌。 还有人打嗝，还有人在不停打哈欠。这是你的心思意念在改变之后的释放症状，神知道你正在改变心思意念。 有人说，我要一生爱神，爱主。神知道，神一定会为你预备丰盛的恩典。这时候就伴随音乐，让我们心里再次充满感恩。 有人在吐痰。

开始传递信心，传递盼望，传递爱。为什么很多人喜欢跟着我一起祷告？我不太讲大道理，我传递的是信心，我传递的是盼望，传递的是从神来的爱。神爱你，神爱我们，我们很烂，神竟然爱我们，这太神奇了！ 如果你认为你太好，神爱你，但你身上有这毛病那毛病的。如果反过来说，我这么烂，神还恩待我，你这么好，神怎么可能不恩待你？你难受吗，走出来，这不挺好？ 不是传递属世的盼望，是传递解决问题的盼望。最后问题解决了，传递的还是真理使人得自由。似懂非懂不要紧，在实践当中，你会看到什么东西有效，什么东西无效。不是把人的盼望引导到房子、钱上，这东西使人贫穷。 今天就充满了神的爱，要知道我虽然很爱神，但是我绝不会像一个清教徒，活得好像很辛苦，看着都难受。我很会生活的，神把我们带到溪水边，神把我们带到可安歇的溪水边，神不是把我们带到灾祸里。开始活得有滋有味，不是爱世界。本来神的旨意是把我们带到可安歇的溪水边，让我们活得满足快乐，让我们活得兴盛。不管这世上出现什么，神的旨意永不改变。 今天弟兄姐妹你们的病得医治，岂不是兴盛的一部分吗？难道神不希望我们活得快乐吗，神不希望我们兴盛吗？神在我们身上的旨意是兴盛、健康、美好。 今天就开始让神的旨意成就在我们身上，让我们的福杯满溢，一生一世有恩惠和慈爱，今天就开始住在耶和华的殿中，永远不离开神，瞻仰祂的柔美。在这世上还有什么比神更好？从柴米油盐当中走出来，从吃喝拉撒睡当中走出来，从属世界的盼望里走出来，开始恢复对神的爱。

这时候就畅享在神的爱中，让神的爱来环绕我们，用我们的口来宣告：耶和华是我的牧者。再次充满快乐，不管艰难的环境还是困难的环境，有钱还是没钱，我们一生都不至缺乏。 就躺享在神的爱中，让我们的灵苏醒。大胆的来宣告，我们一生必一无所缺，信靠神的必一无所缺。今天弟兄姐妹有没有发现，我们常常这样祷告，什么事都没有耽误。不但没有耽误，还有神满满的恩典，满满的祝福。因为神掌管一切啊！ 神掌管一切，你的需要神都知道。就把挂虑，什么养老院、维权还是不维权，到老了已经不行了，什么力量都没有了还有识别善恶的力量……，把这一切都丢到一边。有的人老了，什么力量都没有，就有识别善恶的力量。这不是悲剧吗？ 今天我们来到神的面前来祷告，什么事情都没有耽误。因为神才是我们唯一的信靠，唯一的倚靠。我们当中有个姐妹，她做过见证，她专门照顾新冠患者，自己什么事都没有。有的人没照顾新冠患者，自己整天都是事。我们当中还有一些弟兄姐妹打完了疫苗，什么反应都没有，但还有一些人，因为心里有很多老马的体系，打完了疫苗，很强烈的反应。 没有神，有疫苗也没用；没有神，就是远离新冠患者也没用。但是有了神，怕什么？就算是行过死荫的幽谷，也不怕遭害。但是有人会举出很多例子，比如某某基督徒，可惨了！那是因为他不住在耶和华的殿中。

今天弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会才是关键，神住在祂的教会当中，神住在祂的圣殿里面。有的人说，住在我里面的比外面更大。但事实上住在他里面的，不一定是神。 今天就邀请神进到我们里面，做我们的王，做我们的主，做我们的牧者，彻底清除我们灵里面深处一切属世界、属老马的逻辑体系。我们里面昏暗的东西，今天就清除出去，好好爱神。神是爱，你爱神，神是知道的。但是恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。 今天就住在神的殿中，经历祂的医治，经历祂的恩典，神的爱常在我们身边。如果过去你经历了什么，今天就感谢祂。你越是感谢祂，就经历得越多。如果过去这些日子，好像没有经历到，今天就经历祂，无限的满足和快乐，涌至心田，让神的爱满满的浇灌下来。 不管是眼睛、头脑、脖子的问题，今天就开始让神的灵启示我们，监察我们。 前一段时间，是发生在几年前的事，有个弟兄的眼睛看不见，我带领他祷告，后来没多久他的眼睛恢复了。但是我心里有个小小的遗憾，常常跟他的牧者提起他。我心里有些难过，人又掉到吃喝拉撒睡的里面，最近眼睛又不好了，就开始视力衰退。其实他年纪不大，比我小很多。为什么不能够全力爱神？ 今天弟兄姐妹要确切知道，神给我们的命令，是尽心尽性尽力爱主，我们的神。我们所关注的是什么？所关注的真的是悲剧，好像都是跟活着有关的事。我们能不能尽心尽性尽力爱主我们的神？清除那些我们认为天经地义、习以为常的，可能却是属世界的逻辑体系。

奉耶稣基督的名，松开，手指完全松开，腰痛完全退下去离开，腰痛松开，腿要松开。两腿无力，下肢瘫痪完全退下去离开。下肢瘫痪的灵出去，头痛的灵出去，命令我的头完全松开。 胰腺囊肿的，我奉耶稣基督的名，命令胰腺囊肿松开，我的胰腺要恢复正常。死亡的灵出去！ 奉耶稣基督的名，脚趾要松开，手指要松开，小腿要松开，大腿要松开。胃要完全松开，肝要完全松开，死亡的灵出去，老马的灵出去。胸口完全松开，呼吸系统完全松开。 抓住喉咙外面的肉，抓得疼一点。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，不能吐痰的症状完全消失。吐痰困难的灵出去，喉咙卡痰的症状完全消失。 还有自闭症的，自闭症的灵出去。跟我一起大声灵里祷告，如果家里环境不怎么好，好像不太方便大声，不要担心，小声没关系，不出声也没关系。跟着祷告就好，怕出声就不出声。 喉咙松开，老马出去。奉耶稣基督的名，腰椎松开，两腿松开，下肢发烧的感觉退下去离开，死亡的灵出去。肩膀松开，自闭症背后的邪灵完全离开，自闭症出去。 奉耶稣基督的名，喉咙松开，卡痰的灵出去，自闭症的灵出去，肩膀疼痛的灵出去，胰腺囊肿的灵出去，胆囊肿的灵出去。 胸口好了80%非常好，继续跟着我在灵里祷告。 开始收拾一下我们里面的信心，开始信靠神。神能够掌管宇宙万有，在浩瀚宇宙当中一个小小的地球，地球当中一个小小的人，对神而言都是轻而易举的事。今天就开始信靠祂，让神来对付我们，拆毁我们里面一切属世界的逻辑体系，就是信靠神。 今天就开始建造神荣耀的教会，让我们住在神的殿中，直到永远。 今天我们做父母的，都要好好悔改。因为父母爱世界，带来很多很多孩子身上的问题。奉耶稣基督的名，自闭症的灵出去。

胸口火烧火燎的感觉没有了，在打嗝。非常好。凡是胜过老马的，都要在财务上蒙祝福。开始清清楚楚知道，接下来在财务上蒙祝福的状况。 愿神的爱再次激励我们，我们领受神恩典的，不可徒受祂的恩典，开始学会更多爱神。不是神缺少爱，神就是爱。神知道，只有爱神的，在这世上才能活出兴盛。 愿神的爱再次激励我们，你病好了多少次，耶稣就为你承担了多少病痛。今天神诚然担当我们的过犯，背负我们的痛苦。因祂的刑罚，我们得平安；因祂的鞭伤，我们得医治。把过去所得的医治，一同当做感恩的祭献给神。在世上有神的同在，是何等的美好。 我巴不得弟兄姐妹都得着释放，就快快地把真理告诉你。但是我也发现，有时候不好使，可能是高估了弟兄姐妹的状况，但是弟兄姐妹开始逐渐地攀登，让我们不再活在虚幻当中，开始活在真理的里面。 不要为自己的愚蠢付代价，毫无荣耀！开始为神付代价。神听见了，你爱主，你尽心尽性尽力爱主你的神，神是知道的。

今天，弟兄姐妹仔细看清楚了，大家一定要记住，我小的时候，日子虽然很穷，但是照样过得喜乐。后来虽然变得很富有了，发现人活着更累了，这是一个非常诡异的事情。人以为有了钱就可以活得好，这是个谎言。今天你就可以选择活得好你信不信？不管有什么没什么，都不能够影响你活得好。我讲这些不是因为别的，不是因为我们什么状况我们就自卑，不是因为我们什么状况我们就难过。就是要相信人一定要活出神的兴盛。 我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵退下去，负面的谎言要完全离开。我奉耶稣基督的名，命令我的肚子完全松开！排便困难的灵退下去离开！老马退下去！我奉耶稣基督的名，胳膊疼痛的灵退下去！头完全松开！我的眼睛要完全松开！看一下眼睛干涩怎么样了。眼睛可能会流眼泪，我奉耶稣基督的名，践踏仇敌！践踏撒旦！圣灵进到我里面！我邀请圣灵进到我里面掌王权，居首位，治死我肉体的恶习！我奉耶稣基督的名，懒惰的灵要退下去！

今天咱们就学信心的功课，就是相信神，相信神的话。下肢瘫痪的，胳膊疼痛的，腿疼痛的，随时随地的活动，不是疼痛消失了就是好了，是你先相信会好然后疼痛一会儿就会消失了。人都是先相信后得着的。我问你，相信花钱吗？相信不花钱，而且一点力气都不用使，那为什么不选择相信呢。 有一次啊，我遇到一个有病的人，我说那你就相信你会好，人家跟我说：“我好了我就相信”。如果你好了你就不用相信了。我就感慨啊，相信有什么难的吗。就是我相信“我一定会好，我一定会好！现在已经开始好转了，已经开始好转了。哎呀，你看我的腿能动一点了，能动一点了。”今天咱们弟兄姐妹开始养成实践信心的好习惯。 刚才有个姐妹说耳鸣鼻炎很严重，祷告完了吐了很多，就是识别善恶招来的鬼啊，然后眼睛干涩的现在开始流泪。咱们当中眼睛干涩，眼睛疼痛的一定要悔改。悔改什么呢？就是识别善恶！别再吃识别善恶树的果。今天的人不管是基督徒还是非基督徒，不管是亚当还是夏娃，亚当和夏娃只是咬了一口，但是可以确定的是今天的人是一筐一筐的吃识别善恶树的果子，那你说能不招鬼吗？能不得病吗？

我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵退下去！魔鬼退下去！腿酸的灵出去！我奉耶稣基督的名，今天我要开始掳掠仇敌，我要成为蒙神祝福的人！有人说在打嗝，非常好，一会儿人就精神了。我奉耶稣基督的名，鼻炎退下去！耳鸣退下去！鼻炎和耳鸣都是典型的识别善恶。人一旦爱世界，立刻跟这个世界一样变为污秽。这个世界是神的眼里好比我们看到的下水道，非常的肮脏！开始跟着我祷告，还有一些排便困难的，今天要得着医治。 今天当中还有大量没有疾病没有什么问题的，你要知道，今天跟着我打击魔鬼仇敌，你要得着极丰厚的回报！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，我要靠着圣灵治死我肉体的恶行！懒惰退下去！我奉耶稣基督的名，懒惰要完全的离开！刚才祷告的时候，我们当中的弟兄姐妹，活到好几十岁，几乎一事无成，常常很辛苦，觉得自己什么都不是。一做什么事就觉得很麻烦，今天你要从懒惰，体贴肉体里走出来!

今天我们当中身体比较疲倦的，身体比较累的，都可以跟着我一起祷告。你知道跟着眼睛有关的，几乎都是识别善恶。也就是我们今天所说的问题几乎都跟识别善恶紧密相关。为什么你会识别善恶呢？因为你要讲理啊，但是你那个理啊根本就不是个理。你总觉得自己很有理。那些不讲理的人都觉得自己很有里。人认为自己很有理的时候就很痛苦。你看你怎么这么对待我，你不应该这么做那么做，你不应该这么说我看我，你不应该跟我说这样的话说那样的话。 你仔细审查一下，这个东西叫做愚昧。我们特别在乎这些，在乎这些有什么用呢，除了让你得病。我们的反应真的还瞒强烈的。今天我鼓励你做聪明人啊，把你的手放在眼睛上，把你的手放在你的头上，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，头晕松开！我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵退下去，肩颈疼痛的灵退下去！活动一下你的肩膀。我奉耶稣基督的名，头发胀，发紧的感觉完全消失，身体疲倦发累的可以起来活动。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，眼睛干涩，看东西模糊的症状完全消失，我要彻底的弃绝识别善恶！我要践踏撒旦！开始一边活动一边祷告！

今天好像很多眼睛有问题的，眼睛好的没好的，都告诉我一下。眼睛红肿，眼睛干涩，眼睛疲惫的，好不好我再一次很努力的劝大家，不要再跟人家讲理。我曾经收到过一个笑话很有意思，有一个上司和下属，下属开着车，上司坐在后面。下属对老板说：“老板哪，你知道吗？有理走遍天下。”但却不知道，有理就在魔鬼的辖制当中！结果这个老板的回应太神了，他说：“如果你跟老板讲理，你就别想加薪了。如果你跟老婆，你就别想过日子了。如果你跟女朋友讲理，你就别想谈恋爱了。你说你跟谁讲理去啊。”讲理实际上就是识别善恶。今天我们不再靠讲理，有理也不用在乎，没理那就更不用在乎，今天就开始从识别善恶里走出来。 我告诉你，今天你的眼睛会得医治，但是如果再识别善恶，眼睛的问题又会回来。回来你又祷告，然后眼睛又好了。吃了解药又识别善恶，你这不是折腾吗？咱们能不能一次把魔鬼干爬下，不再吃魔鬼给我们的识别善恶树。我奉耶稣基督的名，眼睛红肿退下去。有人说现在看东西看的清楚了，眼睛干涩，瘙痒都清楚了。我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去，疲惫的灵退下去！我不再看自己什么都不是。我就是要定睛在耶稣基督的身上，靠着神的恩典，我奉耶稣基督的名，我要宣告得胜，我要践踏仇敌撒旦。

我们一起来唱这首诗歌，有人下肢瘫痪，小腿发麻，原来完全不能动，现在能看到大腿到小腿的肌肉开始动了。还有腰部左边发麻，眼睛近视，眼睛迷糊，干涩。有病的可以跟着和我一起来祷告。今天我们当中得病的，要开始确切的知道这个病根在哪里。所有的病根就是因为我们对活着这件事太执着。我们开始对所有关于我们活着用到的东西看透，人家碰了你的什么东西，因为影响你活着，所以你就很抓狂，所以就会很辛苦。辛苦久了就会生病，所以我给你最好的建议，就是先学会放下。来跟着我一起祷告。抓住你的胯骨，抓住你的小腿，按着你的眼睛，瘫痪的可以努力活动你的腿，可以活动你的腰部！ 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛迷糊干涩要退下去离开我！我奉耶稣基督的名，胯关节强直要退下去离开我！我奉耶稣基督的名，小腿松开！我奉耶稣基督的名，命令胯骨完全松开！我奉耶稣基督的名，命令我的下肢完全松开！瘫痪以及瘫痪的灵退下去离开！我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去离开！ 跟着我一起祷告，你最好开口，跟着我一起来开口，刚强起来，你可能会说好像我的腿不能这样走啊，不能动啊。今天你就愿意扶着床， 扶着墙开始活动，你腰部发麻就开始活动你的腰，眼睛干涩就开始活动你的眼睛。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！命令我的腿完全松开！我的胯关节完全松开！

当你弃绝掉识别善恶的时候，很多的事情真的会迎刃而解，关节疼痛也跟识别善恶紧密相关！怎么样掳掠仇敌，怎么样去打击魔鬼撒旦，让牠偿还所盗取的祝福。我告诉你，第一件事就是要对付识别善恶。那在我们当中没有病的，也可以打击仇敌。我希望这些病永远不要临到你，那怎么办，就开始服侍这些有病的。我们觉得自己还挺好，万事大吉，然后就开始爱世界，然后常常做一些识别善恶的东西，好像没有事情。其实不是没有事情，等事情来了的时候就麻烦了。如果眼睛好了就帮我打个字，那些肩膀疼痛，腿疼痛的，就开始抓住疼痛的地方，然后开始活动，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去！有人说疼痛减轻了很多 人很习惯讲理，上哪儿讲理去，到天上讲去吧。人老想讲理就得了很多的病，今天我会带着大家一直祷告，今天有病的都要得着医治，你们还要掳掠仇敌。魔鬼所盗取的祝福要加倍的偿还。眼睛干涩的怎么样了打字告诉我一下，没好也说一声。我奉耶稣基督的名，小腿疼痛退下去，胳膊疼痛退下去！眼睛干涩疼痛，看东西模糊要退下去，我不再跟人讲理，我单单讲属灵的智慧。我奉耶稣基督的名，这愚蠢的东西退下去离开我，撒旦退我后面去！撒旦退我后面去！因为你只体贴人的意思，我不再体贴人的意思！

吐了很多很好。在你治死自己、得胜的过程当中是有点辛苦，但你要知道神预定你得胜！虽然释放得辛苦，里面挺累的，但是不释放更累、更辛苦，不得胜更糟糕！不要被魔鬼把你按在地上摩擦，你没有选择！就是要把里面这辛苦，里面挺累的给它能够缩成多短就缩成多短。如果一天能够胜过去就一天，两天就两天，不要把它拖得太久！就是我们把很多东西看得太重了！里面要充满永恒荣耀的盼望！让我们里面再次有荣耀的盼望！很多问题都变小！ 我们读《创世记》三十五章，今天可以读到四十二章。大家打开《创世记》三十五章，大家跟我一起读，如果你读得快就快读，如果读得慢就跟着你自己的节奏读。

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而　神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 然而，　神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道， 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！

我们今天正处于启示录的第六章和第七章，当世界进到启示录第八章时，这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候，就会看到耶稣基督正在揭开这些印，到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战，这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神，神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望，你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想，就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢？这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告，我奉耶稣基督的名宣告，我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名，我们要胜过迷惑普天下的！奉耶稣基督的名，我要胜过龙！我奉耶稣基督的名宣告，神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他，我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！ 今天的日子很多人都在受这个世界的印记，将来有一天，到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的，都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系，我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名，完全松开！今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名，我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头！我奉耶稣基督的名，所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去！ 兽就是政治的灵，兽的像就是宗教的灵，就是黄皮子假冒为善，兽的数目就是玛门的灵，掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西，胜过黑暗权势，奉耶稣基督的名，宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受，一会就会松开。

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

如果你让我在工作、生意、耶稣基督之间做选择，我选择耶稣。有的人说：真的吗？我可告诉你，就是在我快失业的时候，我仍然爱我的神，因为我的未来在耶稣基督里，不但在今生，还直到永生。吃亏了吗？不吃亏。 不管你身上有什么病，手按在那个病痛的地方，在心思意念里回转向神，开始爱祂。千万不要等到撒不了尿，拉不了屎，喘不了气儿，吃不了饭的时候才来爱神。不要傻，你要做个聪明人。那些人富有了，不甘心乐意来侍奉耶和华神。我告诉你，神的话绝不落空。知道哪一句话吗？《申命记》的二十八章四十七节。 因为爱神的缘故，你解决了很多很多的问题。但是在我眼里看见的，我真的很遗憾地告诉大家，《申命记》的二十八章四十七节所说的这件事儿，是很常见的呀。我们把神放在我们生命的首位，除了这个选择，别的都会后悔。难道工作不是神给你的吗？难道生意不是神给你的吗？难道你的生命不是神给你的吗？难道你所有的一切，不是神给你的吗？我心里真的充满了感慨。神给了我们这么多，但我们却不爱神，我们却爱这些东西，这是什么脑子？切慕祂，单单寻求祂，全心全意爱祂，用我的全力爱祂。真的，我也不夸张。

时间过得真快，就一会祷告了快一个小时。看一下你的身体松开了多少？有人说：长期寻麻疹，皮肤干痒、疼痛，我鼓励你长时间的跟着网站上的录音祷告，其实最重要的是悟性要开启。如果人身上有挑剔的问题，就会得这些寻麻疹和皮肤相关的病。等一下我们要读《歌罗西书》的第二章。有人肚子松开了七成，继续祷告！然后有人吐了好多痰，也松开了，我们在继续祷告一会。 如果有人要睡着了，那就赶紧睡，睡了也是一种释放。献上生命很好，从今往后开始为主耶稣而活，世上的事都会变得暗淡无光了，要求圣灵来更新我们。有人说这首歌感动了他，他一直在流泪，也有人说灵里头有一种新造的感觉，我们就开始为神而活。我们现在开始读《歌罗西书》第二章，找到了吗？打开《圣经》。人一定要得着命定，那命定是什么呢？建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会做什么？是为了成为很多人的祝福，我们服侍人就如同服侍神，《歌罗西书》非常好，跟着我一起念。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。 后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临到我，高兴的眼泪都流下来了。所以，你听到我查经，就会听出来我跟别人查经不一样。《箴言》那多难整啊！我就是知道自己没有整明白，我才寻求。整着，整着，祷告的时间就被挤没了，又得悔改，来到神面前寻求，发现自己真的不行。当我跟别人讲华人命定神学的时候，你们有你们的搞法，我们有我们的领受，我就退下来吧！心里头难受。 昨天，服侍了一个癌症患者，那个刀口从胸口一直割到肚皮，那针缝的像拉链似的。夜里头经常听到鬼叫她，很多弟兄姐妹带她祷告，她认为这样不解决问题，非得找我，我就接手过来，我就带着她，神的话临到我，让我把实话告诉她。遭老罪了，看着都心疼，还觉着自己是个善良的人。如果自己真的是一个善良的人，就不会得癌症了。我们都需要一点一点的改，改一点是一点，最重要的起点就是要知道我真的不行，我真的需要神。

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事，创世记第37章5-11节当中，讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子，他还有十个哥哥，但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢？长子的名份可以得到更多的家产吗？因为只有得着长子的名份，才能成为家族的拯救，并且传递祝福，参与神永恒计划。但是他有十个哥哥，所以想得着长子的名份，看上去太难了。

<p class="line" data-line="62">我奉耶稣基督的名，命令犯困的灵都要出去，脚脖子松开，阴间地狱死亡的灵离开我的脚腕。奉耶稣基督的名，脚脖子完全松开，怕冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。有的人一直在呕吐，非常好，这是在释放，鬼正在往外走。今天要知道，胯骨、胳膊、膝盖、偏头痛，都跟我们的脾气有关系。我们里面悟性不通达，遇到事就会产生恨，开始着急，然后怪罪别人。本来是一件可以锻炼我们能力的事，结果变成了坏事，变成了疼痛。继续把手放在膝盖上，抓住疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，一切识别善恶都要完全的离开。</p> <p class="line" data-line="65">## 祷告中的医治与敬畏神的见证 奉耶稣基督的名，我要原谅冒犯我的人，伤害我的人。奉耶稣基督的名，我定意要活出神荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，命令后背疼痛的灵完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。奉耶稣基督的名，心脏完全松开，眼睛完全松开，生殖系统完全的松开。今天拿出所有的热情来爱神，这绝不吃亏。有人刚刚说牙痛消失了，有一次我为一个手上长了骨瘤的人祷告，骨瘤像花生米那么大。祷告了一个多小时之后，手一拿开，骨瘤没了。我们的神太神了，就算一块冰块消失还有水呢！那么大一块东西怎么就没了呢？有人脚崴了，坐在凳子上祷告，一会就好了。伤筋痛骨不是一百天吗？可是我们祷告只需要十五分钟。</p>

<blockquote>白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的　神。我要对神－我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的　神在哪里呢？我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。（《诗篇》42:8-11）</blockquote> <p class="line" data-line="24">人什么时候离开神，什么时候难受，没有盼望。今天我们就来称颂祂的名，让神的爱都倾倒在我们这些爱神的人的身上。今天我们所推动的，不过是恢复《圣经》里面原本的教导。人们口口声声说《圣经》是神的话，但是做的时候却把神的话放一边，照着人的意思行。我们要恢复神的话，让神的恩典和应许都成就在我们身上，紧紧跟随神。人最要命的就是自大和狂妄，很多人活着都是靠车子、房子、食物、工作，就是不信靠神，其实信靠神的人什么好处也不缺。有人发低烧，在医院照顾老人，很辛苦。还有人心脏有不舒服的感觉。今天就跟着我在灵里祷告。</p>

<p class="line" data-line="48">有人说自己的孙女一岁多，棉签戳到耳朵里，一直在流血水。把手扣到耳朵上，今天不好，明天和后天也跟着我祷告。邪灵太坏了，我们以为自己不小心做的，其实都是邪灵导演的。曾经有个小孩一岁多，把钉子插在耳朵里，一直流血。后来他妈妈认识了我，常常跟着我祷告，很快耳朵完全好了。我奉耶稣基督的名，命令耳朵松开。奉耶稣基督的名，命令这耳朵完全松开。很多人非常的愚蠢，我见过很多体贴肉体的奶奶，外公，外婆，做出格的事。<strong>要知道，体贴肉体非常的招鬼</strong>。但我想今天你遇到的事不要怪别人，你可能会遇到更多的事。这都是我们自己选择的结果，因为我们脑袋里装着是垃圾，所以我们活出来的也是垃圾。</p> <p class="line" data-line="51">今天你敬畏神吗？<strong>如果你不敬畏神，那就是所有问题的根源。谨守遵行神的话，鬼看见了都绕道走</strong>。而我们当中的一些人，鬼不但不绕道走，还故意来找你。就算鬼不来找你，神也派几个鬼来找你。听我说这话，大家不要以为我说错了，事实就是这样。扫罗不敬畏神，从耶和华那里打发来的魔鬼攻击他。我们以前以为是不是写错了，其实就是这么回事，我们今天都要悔改。我奉耶稣基督的名，今天我们就彻底的悔改，不再体贴自己的肉体，也不体贴孙女的肉体。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去，耳朵松开，完全恢复正常。高度近视的人，也跟着我一起祷告。</p> <p class="line" data-line="54">## 祷告中的医治与敬畏神的力量

<p class="line" data-line="68">还有一次，我妈妈的脚进到车轱辘里了，脚全青了，我带她祷告不一会就可以正常走路了。我们的神还有什么难成的事吗？我们的神太棒了。我不赞美祂，我赞美谁呢？我不称颂祂，称颂谁呢？一个人永远不要离开神，单单赞美我们的神。有的人说头和心脏还有牙都好了，胯骨也好了。我要赞美我的神，因为我的神无所不能。有人说牙还有一些疼痛，把手按在上面。我奉耶稣基督的名宣告，我要敬畏我的神，我爱我的神，我要夸祂的名。我奉耶稣基督的名，命令我的牙龈完全松开，疼痛彻底的消失。我奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。</p> <p class="line" data-line="72">有的人说耳朵刺痒，好了百分之五十。有人做梦的时候，在梦里头淫乱，梦里怎么管呢？有夫妻吵了一架，因为老婆梦见老公跟别的女人跑了。这是做什么呢？梦其实就是瞎扯淡。其实在梦里淫乱比在现实生活照淫乱要好，但是多梦其中多有虚幻。梦是灵界的一个操纵，是灵界里的一些东西，可以释放一些东西进到你的里面，跟你没有多大关系。梦见一些不好的东西弃绝掉，不用在乎。梦是虚幻的东西，不用在乎。我奉耶稣基督的名，命令我的牙，我的耳朵完全松开。奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝这些虚幻的梦。奉耶稣基督的名，我定意要做一个有命定的人。我奉耶稣基督的名，我定意要做一个有命定的人，阴间地狱死亡的灵，黄皮子的灵都要出去。奉耶稣基督的名，释放谎言的灵出去，我的头要完全的松开。</p> <p class="line" data-line="76">有的人说头好了，太棒了。有些牧师很浑，一个女孩小的时候做了一个很不好的梦，牧师告诉她这梦不得了。后来这位女孩遇到我，告诉我她在恐惧当中活了十多年。这个牧师多坏，其实这个梦就是一个虚幻，什么也不是，不用在乎。有的时候我做一些乱七八糟的梦，什么也不是。比如去一个公司做工，公司里面乱哄哄的，我在那里清理，结果早晨起来累的够呛，原来我打扫了一夜的卫生。但是我也不在乎，早上起来该做什么继续做什么。看看你的牙，你的耳朵好了没有。告诉神我的主，我爱你！这比什么都好，这是多实在的事。</p>

<p class="line" data-line="27">阴间地狱死亡的灵出去，奉耶稣基督的名，我的心脏要完全松开。奉耶稣基督的名，恐吓的灵都要出去，发烧的灵都要出去。奉耶稣基督的名，发烧的灵都要出去。奉耶稣基督的名，死亡的灵都要出去，有病的可以打字通知我。奉耶稣基督的名，头疼头胀的邪灵退出去。抓着你头胀的部位，奉耶稣基督的名，断开我头胀的辖制。我奉耶稣基督的名，命令我的头，我的颈项完全松开。头胀的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的出去。头胀和心脏难受的感觉要完全消失。奉耶稣基督的名，低烧的感觉要完全消失。我发耶稣基督的名，命令我的头松开。耶稣基督的名，头要松开，喉咙都要松开。阴间地狱死亡的灵都要出去。</p> <p class="line" data-line="30">## 敬畏神的力量与祷告的医治 我发现人有很多害怕，不是怕这个就是怕那个。后来我就研究怎么解决害怕，原来一个人如果不怕神，就什么东西都会害怕，我在很多事物上的观察也是如此。比如说很多人家里养狗，家里的狗不敬畏自己的主人，但狗却神经兮兮的，什么都怕。后来训狗师来了以后，把狗训练的敬畏主人了，狗也不神经兮兮了。原来人如果不敬畏神，看见什么都怕。他会担心很多东西，惧怕很多东西，这是一件非常奇怪的事。有些人犯困，驼背的时候身体会不舒服。有的人闭上眼睛会不舒服，闭上眼睛会头晕，还有人大脑反应迟钝。有的人牙疼，眼睛干涩，头疼，头沉，头胀，开始跟着我一起祷告，好了的就打个字。</p>

<p class="line" data-line="42">## 敬畏神与祷告的力量 我奉耶稣基督的名，习惯性流产的邪灵要出去，奉耶稣基督的名，命令死亡的邪灵离开我的生殖系统。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去，跟着我一起在灵里祷告。我们不管在什么样的环境下，开始敬畏神。<strong>我们想要得着的东西都不重要，但是得着神，什么好处也不缺了。所以，我们的一生就是讨神的喜悦</strong>。不管在什么环境，我们的生命掌管在神的手里。就在今天，开始学习敬畏神，敬畏神的人什么好处也不缺。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的心脏。奉耶稣基督的名，胯骨松开，习惯性流产的邪灵都要出去，除去女人生产的咒诅。</p> <p class="line" data-line="45">我奉耶稣基督的名，今天我就是要做一个决定，就是要敬畏神。其实有的人很想要孩子，但是要了孩子又能怎么样呢？比如我们家邻居，养的混蛋的孩子是很多的，当时他们也都很想要孩子。弟兄姐妹，我们如果把盼望建立在孩子身上，你会失望的。把盼望建立在男女朋友，老公，老婆身上的人，有很多失望的。今天开始学习敬畏神，因为神掌管我们生命。今天开始敬畏神，我们的盼望就是在乎神。<strong>我们里面装的垃圾太多了，不管谁冒犯我们，得罪我们，谁伤害我们，没有人可以改变我们的命运</strong>。没有人可以影响神在我们身上的计划，只有我们自己的选择。</p>

看一下祷告好一点的人，帮我打个字。阴道炎肚子疼痛的，好了没有？奉耶稣基督的名，耳鸣的邪灵出去，胳膊疼痛背后的邪灵出去，眼睛近视的灵出去。奉耶稣基督的名，命令眼睛恢复正常，心脏难受的灵出去。奉耶稣基督的名，眼睛松开，生殖系统也要完全的松开。有的人夜里经常做恶梦，会惊醒，那是很恐怖的。有的人说半夜十二点半就惊醒，被惊吓，你应该睡了一阵子，十二点我才开始工作，来我们一起继续祷告。很多人有许多奇怪的状况，他们觉着夜里十二点半已经夜里很深了。我奉耶稣基督的名，体贴肉体的恶行都要从我们身上离开。我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，紧紧的跟随我的神。</p> <p class="line" data-line="57">我奉耶稣基督的名，就是要敬畏我的神，体贴肉体的恶习我要彻底的弃绝。有的人说，头疼好了百分之八十。奉耶稣基督的名，完全松开，心脏完全松开。有人眼睛里面出粘液，这是识别善恶非常严重的状况。身体疲惫来开始活动，跟着一起祷告。有人说驼背好了，非常好，学习开始敬畏神。奉耶稣基督的名，命令识别善恶的灵出去。奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅。把手放在眼睛上，命令眼睛松开。奉耶稣基督的名，命令眼睛松开，嘴唇松开。有人说他的胳膊好了，非常棒！奉耶稣基督的名，命令眼睛松开，嘴唇松开。人用生孩子的劲头用来爱神，我想人该有多么美好。但是人只想要孩子，却不知道想要神。</p> <p class="line" data-line="60">我们当中有人写作业的时候犯困的话，赶紧联系你的牧者，或者联系你的班长，这是一个辖制。如果你有这种问题，可以现在写作业，我带着你祷告。身体疲惫的灵出去，命令我的身体完全的松开。其实我们当中得着医治的，你没有为神做什么。我们不太追求这个，你来祷告本来就是来得好处的。有的人以为祷告是在给教会祷告，其实我们的概念全都搞错了。你的祷告教会也不太需要，因为建造荣耀的教会是我们的命定，是我们理所应当做的，不是额外的。我们做了一个应当做的事，有什么可夸耀的呢？就好像我们每天吃饭一样，有什么好夸耀的呢？这是我们理所应当做的事。</p>

录音文字版 我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天。其实走到最后一里路的时候，他也是可以往回走的。到了山底的时候，亚伯拉罕对仆人说：“你在这里等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你这里来”。哇！亚伯拉罕是什么心情？我心爱的儿子就要当做燔祭呀！这时候亚伯拉罕心里会不会想：“我把儿子献给神，怎么跟老婆交代呀？老婆要是疯掉了怎么办”？我把儿子当柴火烧掉，作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子，是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子，让他这么做是要了他的命呀！亚伯拉罕肯定想：“你要什么不可以呀？你要我都可以呀，为什么非要儿子呢”？我讲的这段故事，在《创世记》第22章记载的。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。（《创世记》22:2）

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（《创世记》22:15-18 ） 亚伯拉罕听从神的话得着了吗？其实在他下手的时候，神有声音说，你不要动这童子，神有预备。直到今天还说：“耶和华的山上必有预备”！神是要我们的东西吗？神是试验我们。今天这场考试你能不能交上满意的答卷呢？信靠耶和华的人必不蒙羞愧！人眼中看重的是什么呢？如果是钱，你一定会掉到迷惑里，如果你看重的是神，你很难被迷惑！有的人祷告好了又回来，是人骨子里的东西要改变。我们骨子里的东西，必须从信开始。始于信以至于信，就更多的领受，神制定的属灵规律永远都不会废弃的！今天病得医治的，无论如何一定要学会一件事，把你看为最宝贵的献给神！你不能不蒙福啊！人最需要的是什么？ 总结一下这段故事，我们领受到神看我们的心志，让我们不至灭亡，反的永生！神在《撒母耳记》中讲：“撒母耳说的话，没有一句落空”，我也愿意要成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，做像撒母耳这样的人，那就会成为很多人的祝福！还有什么比这更好的呢？接下来我们继续在灵里祷告，有需要的可以打字，你想开麦就开麦，不想开麦就随意。奉耶稣基督的名，彻底的弃绝属世界的价值体系！主耶稣，我们愿意，帮助我们拆毁这属世界的逻辑体系，拆毁我们属世界的梦想，我们单单愿意为主而活！哈利路亚！圣灵来充满！圣灵来浇灌！哈利路亚！我们当中有需要的可以打字通知我。

有人腰胯骨扭伤，腰弯会疼，现在活动你的腰，疼的时候停在那个地方，跟着我祷告。不管是腿啊、脚啊，还是腰啊，我跟你讲，祷告十分钟，绝对好！ 那些什么乳房结节，肺结节，什么头晕啊，牙龈痛啊，肾炎啊，看到神的荣耀，一下子就好了。跟着我一起开声祷告，开始渴望看见神的荣耀。 我奉耶稣基督的名命令手要松开、腰要松开、胯骨松开、肺要松开、乳房松开、肾要完全松开、头要松开。奉耶稣基督的名，膝盖、后背、腿都要完全松开，手指麻木的感觉要完全消失。 脚趾麻木、肌肉酸痛的，我得告诉你个真理：人的病有多少，人里面就有多脏。人病有多严重，里面脏的程度就有多严重。现在让神的话进到我们里面。 看看你难受的感觉好一点没有，还有一家轮流新冠的，孩子发烧的，按着孩子的大椎穴。神啊，让我们得以见你的容面。奉耶稣基督的名命令阴间死亡的灵、疼痛的灵、头晕的灵、难受的灵都退下去、胸口要松开。如果是背啊、膝盖啊、腰啊都在拉扯，开始活动起来。看一下你的腰和胯骨，膝盖、手指，是否好一点了。

终于可以离开这个世界了，还有事吗？有没有事儿？活着的时候，就渴望活出神的样子。人最可悲的就是活出魔鬼的样子。好不好？跟我一起灵里祷告，你说：老师，你讲这个我还听不明白。但是不明白也得明白，你总有一天会死的。 有人在这个世上做了一个统计，统计的可好了，你知道吗？两千多年来，自从公元前221年秦始皇到1912年溥仪，历经2132年共有408位皇帝，平均年龄为39。只有五十三位皇帝活过六十。 笑不笑话？如果你活过六十了，你的寿命已经超过了355位皇帝，如果年过七十了，你已经超过了康熙。皇帝也拦不住死啊！要钱有钱，要权力有权力，但是拦不住。看透了没？