大家好，从这个礼拜开始，我们开始查《利未记》。《利未记》是一本相当难查的经卷，为什么要查这本经卷呢？最近我开始有这样的一个感受，查《利未记》会对我们所做的医治释放产生正面的影响，《利未记》里面的内容主

如果不照着耶和华所吩咐的献祭，那会怎么样呢？那就叫做献上凡火。献上凡火以后就有火从耶和华那里出来，不是没有火，有火，然后就把他们烧死，这听起来就残酷啊。**亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火

**人为什么活的不好？因为人身上有罪，所以不蒙神悦纳**。人活着这件事很属灵，献祭这件事也是很属灵的。咱们当中的弟兄姐妹经常有强直性脊柱炎、癌症、关节疼痛、皮肤病等一大堆的问题，先不说这些大疾病给我们

大家好！今天我们来看《利未记》第2章，这一章跟我们医治释放有紧密的关系，因为人身上的疾病都跟献祭有关系。你仔细琢磨一下，人如果在献祭的时候经常克扣，这是很要命的事。献祭这件事，跟我们是否得医治有着紧密

**凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (《利未记》 2:13 )**这里的盐就是我们跟神立约的性格。我们里面缺少一种性格，也缺少一种理念，所以今天很

我们来查《利未记》第三章，这章讲的是献平安祭。那什么是平安祭呢？我们一直以为常常念叨平安，就会带来平安，但实际上这个平安是跟人与人之间的人际关系紧密相关的。国家和国家之间关系紧张就会有不平安；人和人之

今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从《利未记》第一章到第五章，一直在重复一件事：人犯了罪，也知道

《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不洁的死畜、死兽、死虫，就有了罪

《利未记》查经列表大家好，我们来看《利未记》第6章。对于人怎么才能活的好这件事，答案简直是千奇百怪。有人觉得活的好得有钱，真的是这样吗？其实你仔细观察，人有钱也不一定活得好。如果你深入了解的话，这是一

《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放在祭坛上烧掉，而且祭坛的火不可

**凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）****亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却

大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载的，不断重复的字和语句，你必须要留意，然后把它们归纳出来，

如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的：**挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。 有人摸

**耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必

《利未记》的第八章讲的是立亚伦和他的儿子们为祭司，及他们如何献祭的。这章一直在重复一句话，**都是照着耶和华所吩咐摩西的，**这就是这章的主题。还有一句话很有意思：**七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守

我们的责任是什么呢？我们要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，成为这个世代的祝福。我们要成为这个世代的祭司，手要摸着圣殿，脚要站在地上，把神的能力带到地上来，把人的问题带到神那里去。我们要做祭司的职分

大家好，我们来看《利未记》第9章。不是你做了牧师就是祭司了，我做了基督徒就是以色列的百姓了。今天我们要知道，基督徒到底是个什么角色？做基督徒就是做祭司，《利未记》的第8章讲的是如何叫祭司承接圣职。祭司

大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众民显现，有火从神那里降下来，烧尽

**亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2） **我们要

**于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）**神在亲近祂的人中要显为圣。神不是要成为圣诞老人，给人分赐礼物。如果你

上一章，《利未记》第10章，拿答和亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（参《利未记》10:1

我们来读《利未记》11章：**凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们

女人天生就容易吃识别善恶的果子，所以女人受的咒诅就跟生产有关。这个咒诅就体现在《利未记》第12章，但谈不上五十步笑百步，说什么生男孩会比生女孩洁净，其实都是不洁净的，解决问题的关键是解决骨子里的问题。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！我们今天继续来看《利未记》第13章。这一章读完以后，我相信大家会有一个深深的困惑：为什么有的事被定为洁净，有的事被定为不洁净，洁净和不洁净又什么用呢？在旧约里，事

《利未记》的第13章讲的是皮肤的问题，心思意念透过皮肤显现出来是很好的事，如果不是通过皮肤显现，而是长在肝上，那就是肝癌，长在肾上，就是肾癌，长在别的脏器就是别的癌，几乎是要命的问题，要遭更大的罪啊。

【查经分享】大家好！很高兴再次跟大家在网上见面！我们来查《利未记》14章。大家要知道，《利未记》讲的是祭司遇到各种情况应该如何处理。到了新约《圣经》，其实我们这些做医治释放的人，也常常要为遇到各种情况

第14章讲的，就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里？比如，一个人为什么倒霉？为什么别人遇到这样的事情没倒霉？我逐渐梳理这些事情的思路，人倒霉，或者生了那些重病

今天我讲了这么多，那这一章的题目是啥呢？就是**与污秽隔绝**。我们要与污秽隔绝。我是个罪人，但是神已经赦免了我的罪，耶稣基督诚然担当了我们的咒诅、背负了我们的忧患，那就不是让我们因着神的爱，来回应神

大家好，我们继续来查《利未记》17章。《利未记》蕴藏了非常深的奥秘。我们做基督徒，本身就是祭司，更别说是在教会里全职服侍神的牧师或传道人。今天我们有很多问题必须回到圣经里找答案。比如说，看到很费解的事

《利未记》第17章讲了几件很有意思的事，人献祭，把公牛、山羊、羊羔，不管你是在哪里宰的，宰了以后，祭物要牵到会幕门口；如果没有牵到会幕门口，随便找个地方宰了，那就麻烦大了。结果就是：**流血的罪必归在

大家好！我们继续来看《利未记》第18章。那《利未记》前面讲的这些章节都跟神的喜好有关系。我们的生命是出自于神，我们的生命在神面前是非常尊贵的。但是有一个很奇怪的现象，是什么呢？唉，就是人非得给把自己活

《利未记》18章，一开头就说：**耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗

**婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人都要受刑罚，要不把他们治死，因为婢女还没有得自由。那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊，牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他

大家好，我们一起来看《利未记》的第20章。我们读《利未记》，就会发现一件非常有趣的事情：“归耶和华为圣”和“人要被治死”这两件事一起谈。你不觉得很奇怪吗？这是一个非常神奇的事儿。我们总觉得人犯了罪不需

《利未记》的第20章讲了很多归耶和华为圣的事情，还有这样、那样就必被治死，比如必被石头打死，怎么个死法全都说到了。大家看过这些之后千万别搞糊涂了，看了新约《圣经》和旧约《圣经》之后，感觉好像是新约的上

其实自己的亲人该处理后事，就去处理。你要守《利未记》的规条话，咱就白信耶稣了，听明白了吗？我们要知道《利未记》讲的是属灵的事，家里的人过世，你不整，谁整啊？整了也没关系，难道耶稣的宝血不能够遮盖吗？能

查经：大家好，非常高兴再次跟大家查《利未记》。我在查《利未记》之前，在祷告当中领受了一个非常明确的启示，就是《利未记》会带来很多人的释放。那么，《利未记》到底怎么才能给人带来释放呢？这超出了我的想象。

《利未记》、《申命记》讲的几件事，都跟我们今天生的病紧密相关。我们的病从哪来的呢？我们的病都是跟不圣洁有关。我在服侍的时候发现，基督徒得了病比较难治，也比较难祷告；但外邦人得了病，好像比较容易得医治。

咱们来讲22章，第20章讲的分别为圣和必死的罪，21章讲的神对祭司有一个更高的要求，我洋洋洒洒讲了快一个小时。有的时候我就觉得分享《利未记》挺好啊，到了第22章，我自己觉得题目应该是：尊荣使我们成圣的

摩西怎么说呢？**你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。(《利未记》22:3)**如果我们身上有污秽，还去亲近那些分别为圣的，归耶和华为圣物的，那

**“亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面，无论是在网上的，还是在现场的，我们都一起来查看《利未记》。过去这段时间我们在查《利未记》，发现《利未记》是非常好的书，它跟医治释放紧密相关。人的问题从哪里来呢？人

大家好，我们来查《利未记》第二十五章，大家先仔细看一下，在过去这几个月，《利未记》的前二十四章我们查都讲了些什么？我们借着第二十五章，继续来看摩西写的《利未记》到底在说些啥。大家都读完了吗？我们一起来

如果一个人有贫穷的心态是不可能富足的。打个比方：有的人一天到晚都忙得晕了头，也很难能过得富足。昨天有一个姐妹把一个人查《创世记》的录音给我听，讲的是以扫忙昏头了就把长子的名分给整没了。问题真的是这样吗

大家好，我们来看《利未记》第26章，这是《利未记》的倒数第二章，转眼咱们《利未记》就要查完了。其实《利未记》我一直没敢查，直到有一天觉得实在躲不过去了才来读《利未记》。我在祷告的时候有一个强烈的感动：

《利未记》26章与《申命记》28章的内容简直雷同，所以《利未记》26章在讲什么主题呢？主题是：神必纪念与我们所立的约。我觉得“纪念"这个词非常的好，神必纪念与我们所立的约，这话给我们带来何等的安慰！我

**你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。(《利未记》26:3-4)**我们做生意的也一样，生意必有很好的结果，**你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄

“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。(利未记26:3-4)因为我们的神很希望我们能够经历《利未记》26章3-13节或者是《申命记》28章1-14节所

我们中间有很多人，常常把约伯拿出来说：我不认同这个。但神的话不会废弃，临到我们的都不是白白临到，要知道神对我们的要求与日俱增。你发现去年我这样没事，今年这样就有事了。去年你是小孩子，今年已经长大能打酱

你们不是不享受安息，非要把所有的时间用来拼命的赚钱吗？我让地都不为你们劳力，让地都安息。神希望我们能够过与他亲近的日子，希望我们明白祂的心意、承认自己罪；神希望我们不是灭亡，乃是永生；神希望我们能够兴

今天大家不要以为寻求神是什么很高深的一件事，其实**寻求神就是寻求属灵的规律， 寻求事物的规律**。比如我们身上有一大堆的问题，生活中也是一大堆的问题，我们要解决这些问题，你不寻求神你寻求谁呢？你寻求

**时间的管理反映出一个人的价值观念**，如果我们总是把神的事情排到后面，神会很不喜悦。我们要清楚知道神的旨意如何，查验何为讨神所喜悦的事，我们照着讨神所喜悦的事去落实，能不兴盛吗？有些人把虚妄的事当

**亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的．就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2）**《利未

别把行为和信心扯到一个层次里，一个有信心的人一定会照着去行。比如我打个比方说，今天后半夜三点钟，你来我这里，我会给你一百块钱，十个人听到了，结果只有一个人来了，他就真的能得到一百块钱，其他九个人一看这

神怎么就使我们成为圣洁了呢？神在教会当中要求人合一。**人不肯合一的原因就是：人是属肉体的啊！眼目的情欲，今生的骄傲，带来了教会的败坏，不合一，所以神一定会对付这些不合一的人。**所以大家一定要建立起

七点半的时候，电话响了，一个姐妹打给我，电话那头一直在啰嗦。我心里想的是，她可别再一直啰嗦了，因为八点钟我要讲《利未记》第二十七章，结果她还在继续啰嗦。那我能怎么办，心想：没关系，你继续说吧。其实她听

给大家举个例子，我准备主日讲道，一个礼拜需要花二十个小时的时间。结果有人听到以后，还以为我是在立自己的义，我是不是在立自己的义呢？这真的分不太清楚。我说我花了二十个小时来准备讲道，但是有人听了以后，也

在我过去服侍的这些人当中，我发现很多人的思维是发散的，不够专心。所以，今天如果我们把耶稣基督作为我们的标杆，朝着标杆直跑，不管是魔鬼也好，或者假使徒也好，假福音也好，一定会勾引你，分散你的精力。如果你

老师，在讲道里有讲到人最软弱的地方就是情欲，姐妹经常喜欢没事儿找事儿，其实也是非常认同，为什么姐妹与弟兄会有如此大的差别，是不是老师《利未记》查经里面讲到的女人为了孩子，老公.....为了这个那个在乎

传什么呢？传的是得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。真的很感谢神！上个周五我们讲到《利未记》也是谈到这件事，安息日什么劳碌的工都不可做，为什么？因为我们活着根本不是靠做工，根本不是靠着劳碌，靠的就是我

所以我鼓励大家做一个有命定人，鼓励大家开始渴望经历神，但是经历神之后，神不小气，神常常让你经历他，经历完了之后你要做什么呢？经历完了以后继续追求你属世界的梦想，继续做花果山的猴子呢？还是开始走上这条修

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约

是，大卫带着几千人在逃亡，可能明天粮草就断了。那我问你：这个时候，你是要走歪门邪道呢？还是要坚持信靠神呢？神会不会供应你呢？我告诉你：神一定会供应！因为大卫带着这几千号人，常常经历很神奇的事，常常经历

我现在管理大家的方式，虽然严厉，但是修理你让你能够更多成长，大家不要瞎说，神怎么说你就怎么行，大卫撒母耳都是按照神的话完全去做的，摩西在利未记中按照神的话，在旷野地打造会幕，要求海狗皮，要求红珊瑚和各

答：你问的这个问题挺好。这个事是非常简单的，因为有些时候神给人机会，有些时候神不给人机会，这个事你不用去问神，祢为什么不给他机会？其实有些事是没有机会的。我问你，摸了高压电有机会吗？没有机会的。如果在

答：这问题挺深啊。我在想你是他们家的奴隶吗？不是！他控制你，你可以不被他控制啊。你说，那我不能不被控制，因为他是掌权者。是他掌权还是神掌权？什么控制、被控制，其实人家没有拿枪逼着你去拜金牛犊，都是你自

大家好！今天跟大家讲一篇我特别喜欢讲的道，就是怎么才能够蒙祝福啊？有的时候我就问：想不想有钱呐？他说：哎呀，牧师啊，你为什么要问这话？想啊，怎么可能不想有钱呢？想啊。那你得有招啊，没招能有钱吗？然后我

说到这里，我想告诉大家，永生神的祭司就是要吃祭司的饭。如果我们回到旧约利未记，看神的心意，神是希望利未人，做祭司的亚伦的后裔，都专心服侍。做好自己分内的事。祭司去做点生意，赚点钱，养活自己，不拿祭司的

原来建造教会是这么建造的，今天你问那些人，建造教会是咋回事？就是整一群人，整一个舞台、整个架子鼓、整点吉他、整个麦克风，在那哇哇哇哇哇......让我这一形容就把人家给贬低了，其实不是贬低的意思，大概

这段话挺沉重，我们一起来祷告：神啊！你在《利未记》里告诉我们，拿答、亚比户在你面前献上凡火，你的火就从你面前出来，烧死了他们，主啊，今天就告诉我们，当我们能够担起祭司职任的时候，不在你面前献凡火，不照

耶稣基督升入高天，做了我们的大祭司，我们就是在地上，跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督，在这地上执行祭司的责任，我们手摸着神的宝座，脚站在这地上，我们把人的问题带到天上，把神的能力从天

在我做基督徒的过程当中，我心里做了一个非常聪明的决定：我要紧紧的跟随我的神，我要爱他，我要一生一世不离弃神。《圣经》读来读去你会发现，我们的神是一个超级好的神。有的人很浑，常常喜欢论断人。最近我们查经

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风

答：大家能读出其中的味道吗？这人很希望有孩子。但是《圣经》里的孩子指的不是肉身的孩子，指的是属灵的孩子。所以《圣经》说，**不怀孕不生养的，比怀孕生养的儿女更多**。我知道你里头有一个很深的渴望，就是

答：我没看着过果效，这事我干过，人家教斩断魂结，最后我发现没斩断，越来越多了。后来我就发现这种教导是个很奇怪的教导，你知道自父及子三到四代是从哪来的吗？从十诫来的。恨神的，神必追讨他的罪自父及子三到四

答：耶稣怎么说的？来咱们大家说说耶稣怎么说的，耶稣说，食物不能污秽人，因为吃到肚里，后来掉到茅厕里。那今天很多人就把掉到茅厕里这件事，弄得可认真啦，这不是败坏人吗？人心里的意念污秽人倒不去管了，为什么

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫总要昼夜思想？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复

曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么

我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果，亚当只吃了一个，咬了一口，死了。以前是有灵的活人，就直接变成没有灵的死人。所以，基督徒得养成敬畏的心。后来，我就琢磨这事在现实生活中的意义到底是什么？这

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》