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【查經】約書亞記 3章 - 在得地為業的路上,神必尊榮祂所立的領袖

2019-06-26 44,420 約書亞記 信心 尊榮 權柄 約書亞 親近神 領袖

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约书亚记03章-以色列人过约旦河
  • 1 约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那里,等候过河。
  • 2 过了三天,官长走遍营中,
  • 3 吩咐百姓说:“你们看见耶和华你们 神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。
  • 4 只是你们和约柜相离要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。”
  • 5 约书亚吩咐百姓说:“你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
  • 6 约书亚又吩咐祭司说:“你们抬起约柜,在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜,在百姓前头走。
  • 7 耶和华对约书亚说:“从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。
  • 8 你要吩咐抬约柜的祭司说:‘你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。’”
  • 9 约书亚对以色列人说:“你们近前来,听耶和华你们 神的话。”
  • 10 约书亚说:“看哪,普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生 神;并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
  • 11
  • 12 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人,每支派一人,
  • 13 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。”
  • 14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
  • 15 他们到了约旦河,脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸),
  • 16 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
  • 17 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约旦河。

【原音查經錄音-普通話版-主題:在得地為業的路上,神必尊容祂所立的領袖-2019年06月26日分享】

引言

讀了《約書亞記》的第3章,我想給這一章定這樣的一個題目:在得地為業的路上,神必尊榮祂所立的領袖。為什麼會設定這樣的一個題目?過去在建造教會的過程當中,我們在不斷的對付一個非常邪惡的東西,叫做個人修行,這是需要花很大的力氣去對付的。

不斷對付個人修行

在《約書亞記》的第3章,你會發現這裡有一個非常神奇的事情,不是今天有一個人要過約旦河,約旦河的水開了,這個人就溜溜噠噠過去了。明天又來了一個人過約旦河,水又開了,這個人又溜溜噠噠的過去了,沒有這種事的。因為它不是個人修行的問題。

教會為什麼會喪失能力,因為今天的教會推崇的很多都是個人修行的觀念。面對這樣的一個環境,我們不斷的,很努力的來對付這種個人修行的問題,因為這樣的信主方式是沒有果效的。

所以咱們弟兄姐妹開始仔細聽我去查考,為什麼《約書亞記》這麼說?它是有原因的,因為在得地為業的路上,神必尊榮祂所立的領袖。我們要了解神的心意,神的心意從來不是建立一群獨自修行的人。耶和華的軍隊從埃及出來,神要建立的是一支強大的軍隊。

教會要成為耶和華神的軍隊。為什麼叫耶和華神呢?《聖經》上叫耶和華神,咱就叫耶和華神。那你說:後來不就有耶穌了嗎?耶穌是耶和華神的兒子,他們是不是都姓耶啊?這樣的說法你不覺得很奇怪嗎?非得把神分開了說。神向我們啟示的是神道成肉身來到世上,就是耶穌基督的形象。

神透過領袖和團隊完成祂的計劃

這一章的故事是很有意思的,我給大家念一下你就會知道:

約書亞清早起來,和以色列眾人都離開什亭,來到約旦河,就住在那裡,等候過河。過了三天,官長走遍營中,吩咐百姓說:你們看見耶和華你們神的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方,跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。(《約書亞記》3:1-6)

這個事很有意思,為什麼呢?因為以色列的官長走遍營中吩咐百姓,為什麼不是以色列的百姓交頭接耳呢?其實以色列的百姓在那交頭接耳,你說你的,我說我的,那不是更好嗎?不是,神的軍隊是層次分明的軍隊。

這裡說的,使你們知道所當走的路,因為這條路你們沒有走過。那約書亞怎麼說呢?約書亞吩咐百姓說:你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。約書亞又吩咐祭司說:你們抬起約櫃,在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃,在百姓前頭走。結果第7天耶和華對約書亞說:

**從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。你要吩咐抬約櫃的祭司說:你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住。約書亞對以色列人說:你們近前來,聽耶和華你們神的話。約書亞說:看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約旦河裡,因此你們就知道在你們中間有永生神;並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。你們現在要從以色列支派中揀選十二個人,每支派一人,等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。(《約書亞記 》3:7-13) **

有一個很有意思的事情,好多年前,有一群非常有信心的基督徒,剛好趕上這個地方發大水了,非常的兇猛。那幾個基督徒就說:我們憑著信心走過去。後來在水下游的這個十幾公里處發現了他們的屍體。那到底他們走的這個路是個什麼樣的路呢?這幾個基督徒不也是照著《聖經》的話,他們不也是有信心嗎?那他們的信心出了什麼樣的問題?

咱們弟兄姐妹,你要知道的一件事就是,神在新約的心意是建立祂的教會。教會就是神的軍隊,是打屬靈的仗的。所做的這些事,包括過約旦河,都是透過領袖和團隊來完成神在以色列人身上的計劃。那幾個基督徒要過發洪水的河,是要幹啥呢?只不過是要得到一個方便而已。我們要從這樣信心的迷思裡走出來。

把信心應用到錯誤地方的案例比比皆是。為什麼今天教會里的神蹟奇事不像以前那麼多了?你可能看到約書亞說了,耶和華必在你們中間行奇事。約書亞的信心,領袖的信心是為了完成神的旨意,神的旨意就是神的計劃。

那幾個基督徒要過發大水的河,是要完成什麼呢?那你說不是啊,那個彼得也是在水面上走啊,那不也是實踐信心嗎?那是實踐信心的,可是彼得是有命定的人,彼得放下所有一切跟隨耶穌,來完成的是耶穌基督的旨意。

恢復教會觀

恢復教會觀非常重要,沒有教會觀,什麼也做不成。在我們當中有很多的神蹟奇事,牧者帶你禱告很快就好了,自己為自己禱告就不好。在咱們教會當中,我從來沒有推拖過為別人禱告,因為服侍牧養他們是我們應該做的。

我們當中的領袖,你的牧者為你禱告,果效就立刻不一樣。而且我們當中很少有這樣的一個勸告說:你要好好禱告。我們從來不把事情建立在自己一個人得醫治,得釋放上。你什麼時候看見人自己給自己做釋放了?有沒有這樣的事兒呢?可能會偶爾有那麼一下子兩下子,但是我可以說基本上都是領袖帶著牧養的羊禱告,明顯的看見神的同在,明顯的看見醫治釋放的果效。

同樣是信心,那為什麼會是這樣?因為神住在我們的關係當中,神住在教會當中。教會就是弟兄姐妹建立起來的一個牧養的關係,這不是大家吃吃喝喝,玩玩樂樂,你請我吃一頓飯,我請你吃頓飯,然後大家就有關係了,這樣的關係就是吃喝玩樂的關係,跟神的教會沒什麼關係。

弟兄姐妹你要確切的知道,這些領袖為你禱告,非常的有果效,就跟約書亞在那裡宣告約旦河的水就必全然斷絕,立起成壘是一樣的。當約書亞這樣宣告,神就讓約書亞在以色列人面前得尊榮,使以色列的百姓知道神怎樣與摩西同在,也照樣與約書亞同在。當我們讀到這句話的時候,我們要確切的知道,神其實看重每一個層次的領袖,在你牧養羊的時候,神絕對與你同在。所以作為一個領袖,一定要會解決一件事,就是傳遞信心。

信心可以成就未來

約書亞怎麼知道水要斷絕,立起成壘呢?他怎麼可能知道呢?是因為信心!你說不是這樣,是神跟他說的話。神跟他說的話他都信,如果神跟他說了他不信,他就不敢宣告。如果做領袖的人沒有信心,那是很難做下去的,沒有信心是很難做領袖的,因為你所宣告的都是未來的事。

比如神跟約書亞說,你跟以色列百姓說水要斷絕,如果約書亞心裡沒有信心,他就會想,如果我跟以色列百姓說完了,最後水沒斷絕,我這臉往哪裡放?這就叫不信。所以我們要開始知道,做一個領袖最需要的就是信心。

這一段說明的是約書亞的信心和他的團隊,說的是領袖的信心和整個以色列人的信心。你會很驚訝的發現一件事兒,就是整個以色列人的心裡沒有一個人懷疑,從以色列營中的婦人孩童到約書亞,沒有一個人不信。

我們今天所走的這條路是信心的路,如果整天干我們很熟悉的事,那你不需要信心,但是今天以色列人要過約旦河呀,來到約旦河看不到船在哪,以色列人沒有問這個,因為他們知道我們所信的這位神,必在我們面前行神蹟。

為什麼要傳遞信心?作為領袖就必須擁有信心,約書亞必須擁有信心,以色列百姓必須擁有信心,信的人必有神蹟奇事隨著。相信神在我們身上有一個美好的計劃,那就是進去得地為業的計劃。

神的旨意是使祂所立的領袖得尊榮

為什麼在我們當中能明明的看見神的同在呢?因為我們從一開始建立教會,我們就追尋神的旨意。弟兄姐妹必須知道,神的旨意是使祂所立的領袖得尊榮。這是神自己說的,

耶和華對約書亞說,從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。你要吩咐抬約櫃的祭司說,你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住。(《約書亞記》3:7-8)

神有沒有說這水要分開呀?沒有。後面約書亞說的話是他憑藉裡面的信心說的,他說這個萬物都要在耶穌基督裡合而為一,約書亞知道是神的心意。我們當中是否還有在個人修行的路上繼續向前奔跑的?如果你還是個人修行,覺得我要親近神啊,我是神的新婦啊,我要預備什麼啊,如果還有這樣的想法,那你要改掉。

在新約《聖經》也好,舊約《聖經》也好,萬物都要在耶穌基督裡合而為一,就是透過耶穌基督的身體,就是透過祂的教會。耶穌基督是教會的頭,教會是耶穌基督的身體,那是一個完整的,合一的關係。也就是在神的一個偉大的救贖計劃當中,我們要知道神所啟示的真理,這是一個團隊的信心,是一個教會觀的問題。

有很多教會的牧者缺少教會觀,教會的領袖缺少教會觀。一個沒有教會觀的團隊,沒有教會觀的牧師,怎麼可能會看見神的同在?為什麼我們對弟兄姐妹的要求是這麼的嚴格?因為這是永生神的軍隊,我們要打屬靈的仗就必須是一個團隊。約書亞里面有這樣的信心他就敢這麼說。

等到拾普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。(《約書亞記》3:13)

在前面第7節到第8節耶和華神沒有這麼說,祂說:你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住。那剩下的是啥呢?剩下的是我們必須在悟性上滿心知道神的旨意。

你知道嗎?我最討厭的一種員工就是你讓他幹啥他就幹啥,只要你沒有吩咐的,他就啥也不做,那是一種盲目的教條。沒有交代的事他就不做,如果我把細節全部描述清楚那要你幹啥?還不如我自己做了,是不是?

咱們弟兄姐妹都要學會成為神的兒女,如果你是個奴才,就每一樣都要跟你描述的清清楚楚,你才能夠執行任務,這叫初級工作者,非常低檔的工人。可是一旦成為神的朋友,你就會了解神的心意是什麼,等你從朋友晉升到神的兒子,你就全然瞭解神的心意,你說什麼神都會照著你所說的成就,那關係是老鐵了。

有一次,有一個姐妹進到我的辦公室,她說:我最近要找工作。我說:你現在薪水多少?她說:2000多。我說:找一個薪水3500的工作。結果一找就找到了,從2000多漲到3500是很難的。後來又來了一個,跟前面的人一樣原來工資2000多,也找到了一份工資3500的工作。

我這樣宣告,神就照著我所說的成就,為什麼?因為神要尊榮祂所立的領袖。神沒有給我啟示,是我憑著信心說的。神為什麼要讓我得尊容,讓我在弟兄姐妹面前尊大呢?因為那是神的心意,神知道我定意要建造神榮耀的教會,教會觀是很重要的。

還有一次,一個姐妹跟著我一起禱告的時候,我知道她是非常窮的,窮的要命,我心裡頭也很著急。我說:我預言你要在財務上經歷極大的翻轉。我鼓勵我們當中做領袖的弟兄姐妹,你不要小氣,要大膽的說,如果你是一個建造神榮耀教會的領袖,神一定讓你在你所牧養的羊面前得尊榮。但你必須是個有信心的人,結果呢,沒幾天有一個公司就錄用了她,薪水不斷地上漲,財務問題立刻得到解決,生活大大改善。

作為領袖必須學會傳遞信心,異象,夢想

所以我想作為以色列百姓的領袖,必須學會開口宣告,你裡面有信心,再把這個信心傳遞出去,就像約書亞說的:

等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。(《約書亞記》3:12)

誰也沒見過這樣的事兒,但是約書亞竟然能夠站在那裡開始向以色列百姓宣告,宣告的事情就成了。我在帶醫治釋放的時候,我也常常這麼宣告,告訴對方一會就好了。我在不斷地傳遞信心。

建立人的信心是了不得的事兒,如果你是個領袖,你必須學會傳遞信心,傳遞異象,傳遞夢想,這異象和夢想是從神來的異象和夢想。我們不敢違背從天上來的異象,就是建造耶穌基督的身體,建立神榮耀的教會,那是從天上來的異象,直到今天仍然不敢違背。

所以你在我們當中,你是有福的,因為神在我們當中,明明的彰顯出祂所賜給我們的尊榮。我們要開始對付那些強調神主權的錯誤神學。強調著強調著人就成了木偶,但木偶沒用,信心才有用。

我們做領袖的,必須擁有信心,傳遞信心,傳遞異象。神在這裡強調的不是神的主權,而是看看有沒有了解神心意的領袖。如果你瞭解神的心意,照著神的心意去行,那神怎樣與摩西同在,神怎樣與約書亞同在,神怎樣與耶穌基督同在,神怎樣與保羅同在,神也必照樣與你和我同在。因為我們瞭解神的心意。

約書亞寫得多麼清楚啊,只要憑著信心開始宣告,神一定會成就你所宣告的。結果是:

百姓離開帳棚要過約旦河的時候,抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河,腳一入水(原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸),那從上往下流的水便在極遠之地,撒拉但旁的亞當城那裡停住,立起成壘。那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約旦河。(《約書亞記》3:13-16)

我們要進去得地為業,必須是一個有信心的人。我們領受的不是過去自己所領受的,而是神原本的福音。神與我們同在,那我們懼怕什麼呢?我們今天就要學會像約書亞一樣,剛強壯膽,不要驚慌,不要懼怕!因為我們正在完成神在我們身上的命定,正在完成神在我們身上的美好旨意,就是建立得勝的教會。

要有建立神榮耀教會這樣偉大的命定

弟兄姐妹,如果你沒有了解神的心意,只是個人修行的話,就沒有辦法看到神的同在,也沒有辦法看到神如何使你在以色列眾人眼前尊大。我們做領袖的,要開始逐漸的瞭解神的心意,無論如何,開始學會看見神如何尊榮你的領袖。

在我們當中,領袖為他所服侍的人禱告,果效都非常得好。為什麼你自己禱告就不行,你的領袖帶領禱告就行?因為這是神的心意,因為神要建立祂的教會,這就是團隊。

我們要確切的知道,約書亞、摩西他們都是與神同在的人。我們要知道,我們在這世上活著就是要完成神的計劃,而不是我們自己的計劃。你身上到底有沒有神的命定?還是隻為你自己的那點事活著?問問自己,你是願意為神而活,還是願意為自己而活? 你若是為神而活,神就會讓你在你牧養的人面前得著尊榮和尊大。

我們要除去很多信心的迷思,為什麼神與約書亞同在?為什麼約書亞宣告,約旦河就立起成壘,下流的水全然斷絕?是因為約書亞瞭解神的旨意。我們的信心是建立在我們個人的道路上,還是建立在追求一個屬天的有命定的道路上?摩西是完成神的計劃,約書亞是完成神的計劃,那你呢?我們如果是帶著建立神榮耀教會這樣一個偉大的榮耀的命定,神蹟奇事就一定會隨著你。

《聖經》說,信的人必有神蹟奇事隨著。信什麼呢?信神的話,明白神的旨意,不是信我們自己追求的小目標。很多教會為什麼沒有能力?缺少的就是有信心的領袖,缺少的是教會的合一。我們教會走到今天,就是看見了神的心意,不斷地在神的心意裡去探索,追求。神就明明的與我們同在。

凡是過約旦河的人,他們心裡頭對神的信心,那是前不見古人,後不見來者。我們看見神在我們當中所成就的,你是否能夠總結出來一句話,就是在得地為業的路上,神必尊榮祂所立的領袖。如果你能夠總結出來,你就會知道順服就是蒙福!

以色列人的信心就是從順服來的,在曠野裡經過三十幾年的操練,開始成為一個有信心的人。沒有抱怨,什麼負面也沒有,因為他們信靠神,他們就全然的走過約旦河,就在耶利哥城的對面,耶利哥城裡的人看見以色列人過約旦河,他們想,300萬人過約旦河,那得多少條船呢?他們沒有船,結果從河裡如同走乾地一樣走過來了。耶利哥城的人說:這樣的百姓,誰能在他們面前站立得住呢?他們的心就都消化了。

上一章所講的喇合,在耶利哥城裡往下看,看見以色列人過約旦河如同走乾地。喇合一輩子做了一個最正確的選擇,就是要投靠以色列的神。今天你在我們當中,看見神在我們當中所行的事,你應該做什麼樣的選擇呢?

這時的約書亞勝過了他裡頭的懼怕,勝過了他裡面的膽怯,然後開始剛強起來,成為一個有信心的領袖。他把信心傳遞給他下面的那些領袖,以色列的官長就走遍營中,把他們的信心傳遞給以色列的百姓,結果就成就了那個世代的神蹟!

我們要同心合一在這地上建造神榮耀的教會,神要在我們當中彰顯他的榮耀!願神祝福大家!

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因为神的心意从来不是建立一群独自修行的人,而是要建立一支强大的军队。 1. 违背神的心意:神在新约的心意是建立祂的教会,教会就是神的军队,是用来打属灵的仗的。 2. 神迹是给团队的:像过约旦河这样的事,都是透过领袖和团队来完成神在以色列人身上的计划。不是今天一个人要过河,水开了,这人溜溜哒哒过去了;明天又来一个人,水又开了,这人又溜溜哒哒过去了,根本没有这种事。 3. 导致教会丧失能力:推崇个人修行的观念会让教会丧失能力。几个人单打独斗想过发洪水的河,只不过是要得到一个方便而已,我们要从这种信心的迷思里走出来。

神尊荣祂所立的领袖,是为了让百姓清楚看见神的同在,好让领袖能传递信心、建造神荣耀的教会。 1. 证明神同在: 神要使领袖在众人眼前“尊大”,让大家知道神怎样与摩西同在,也必照样与现在的领袖同在。 2. 成就宣告传递信心: 当领袖凭着信心宣告时,神就照着领袖所说的成就(就像约旦河水必然断绝,立起成垒),借着让领袖得尊荣,来向弟兄姐妹传递信心。 3. 建造荣耀的教会: 这是神的心意,因为神知道领袖定意要建造神荣耀的教会;神看重每一个层次的领袖,在你牧养羊的时候,神绝对与你同在。

做一个领袖最需要的就是信心。 1. 开口宣告:领袖所宣告的都是未来的事。如果心里没信心,怕跟百姓说水要断绝,最后水没断绝,想着“我这脸往哪里放”,这就叫不信。所以必须学会开口宣告,神说的话都要信。 2. 传递信心:作为领袖必须学会把你里面的信心传递出去。建立人的信心是了不得的事儿,要让大家相信神在我们身上有一个美好的计划,信的人必有神迹奇事随着。 3. 传递异象和梦想:要传递从神来的异象和梦想,并且不敢违背从天上来的异象,带着大家进去得地为业。

因为这是神的心意,神要建立祂的教会和团队,神就住在我们的关系当中。 1. 神住在关系中:教会就是弟兄姐妹建立起来的一个牧养的关系,不是大家吃吃喝喝、玩玩乐乐,同样是信心,神就是住在这种关系和教会当中。 2. 明显看见神同在:基本上都是领袖带着牧养的羊祷告,就能明显看见神的同在,明显看见医治释放的果效,果效立刻就不一样。 3. 不靠单打独斗:我们从来不把事情建立在自己一个人得医治、得释放上,很少劝人“你要好好祷告”或者自己给自己做释放,因为服侍牧养是领袖应该做的。

区别在于做事是需要把每样细节都描述得清清楚楚,还是能在悟性上满心知道神的旨意。 1. 盲目的教条:就像个奴才或非常低档的工人,让他干啥他就干啥,只要没吩咐的,他就啥也不做。每一样都要描述得清清楚楚才能够执行任务。 2. 了解神心意的儿子:能在悟性上满心知道神的旨意。一旦晋升到神的儿子,你就全然了解神的心意,你说什么神都会照着你所说的成就,那关系是老铁了。 3. 照着心意去行:神要看的不是盲目听令,而是看看有没有了解神心意的领袖。如果你了解神的心意,照着神的心意去行,神也必照样与你同在。

你要从低档的工人晋升为神的儿子,在悟性上满心知道神的旨意,并凭信心大胆开口。 1. 成为神的儿子:不要做每样都描述得清清楚楚才执行任务的“奴才”,要在悟性上满心知道神的旨意,全然了解神的心意,跟神的关系变成“老铁”。 2. 大胆开口宣告:做领袖必须拥有信心,传递信心和异象;不要小气,要大胆地说,就像预言别人在财务上经历极大的翻转一样。 3. 建造荣耀教会:如果你是一个建造神荣耀教会的领袖,神一定让你在你所牧养的羊面前得尊荣。 4. 照着心意去行:神看重的是有没有了解神心意的领袖,只要你照着神的心意去行,你说什么神都会照着成就,神也必照样与你同在。

领袖需要建立层次分明的团队,自己先刚强起来,并把信心一层层传递下去。 1. 层次分明: 让官长走遍营中吩咐百姓,而不是让大家在下面交头接耳,你说你的我说我的,要带领一支层次分明的军队。 2. 胜过惧怕: 领袖自己要先胜过里头的惧怕和胆怯,刚强起来,成为一个有信心的领袖。 3. 传递信心: 领袖必须学会开口宣告,把信心传递给下面的领袖,官长再走遍营中传递给百姓,最终成就那个世代的神迹。 4. 紧跟指引: 明确告诉大家跟着约柜走,因为“这条路你们向来没有走过”;要确切地知道,神看重每一个层次的领袖,绝对与你同在。

你需要检查你的信心是建立在个人的道路上,还是建立在追求一个属天的有命定的道路上。 1. 检查目的是否只图方便:想想那几个凭信心过发大水的河却被淹死的基督徒,他们过河只不过是要得到一个方便而已,我们要从这样信心的迷思里走出来。 2. 确认是否为了完成神的计划:约书亚宣告让约旦河立起成垒,是因为他了解神的旨意,他的信心是为了完成神的计划。 3. 看看自己有没有命定:彼得能在水面上走,是因为他是有命定的人,他放下所有一切跟随耶稣,来完成的是耶稣基督的旨意。 4. 对齐建立教会的心意:神在新约的心意是建立祂的教会,如果你带着建立神荣耀教会这样一个伟大的荣耀的命定,神迹奇事就一定会随着你。
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