查经
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  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 0章 - 介绍
      • 效法约书亚这样有性格的人
        • 效法约书亚，活出神的应许
          读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许没有一句话落空。但是再观察现实，你会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？ 你不会想做让神的应许落空的事对不对？但做什么，怎么做，我们是可以选择的，没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢？你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚，迦勒，也可以效法《民数记》里的可拉，或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口里所出的一切话，神口里所出的一切话，没有一句落空的。如果有这样坚定的信心，我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚，而是写给后来像约书亚这样的人看的；《创世纪》不是写给亚伯拉罕，而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人，要读给自己。 有的人很愚蠢，明明知道神的应许，却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧师、传道人，他们很少有人讲这样的题目：神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的，至于他们没有经历的，就给自己找台阶下：我不是耶稣，我不是保罗，我也不是约书亚，他们经历的是他们的，我是我。
        • 效法约书亚，活出热情人生
          但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代价就能活得好吗？活得也不好。你仔细观察一下这个世界，是屌丝活得兴盛？还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢？ 为神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充满热情地活着，活得就比较好。如果我们信靠神，就做一个充满热情侍奉耶和华的人，像约书亚那样，这就是效法。其实，我读《约书亚记》的时候，我里头的感触很深，约书亚的性格，我的身上也有一点，我希望能再多一点，再多一点 。
    • 【查经】约书亚记 22章 - 你真的信靠神吗？
      • 小心另类的识别善恶
        • 误判神意，后果不堪设想
          前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必须在神所选择的地方敬拜他！因为那里才有神的同在，因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢？是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜，这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢？ **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢？他们这么说的： **从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的：如果你们这么整，耶和华神就会向以色列全会众发怒，我们也会被牵连在其中。接着，他们又讲了什么呢？ **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**
    • 【查经】约书亚记 25章 - 总结：专心侍奉神！
      • 效法约书亚，做一个专心跟随神的人
        • 专心跟随神，得应许之地
          到了约书亚年间，为什么以色列人能进去呢？是因为有个人，他叫做约书亚，他专心跟随神。我跟你们讲，有的时候，我自己就常常思考这样的事情。我说：神，我要做一个专心的人。 专心信靠神，专心跟随神，专心的谨守遵行神的一切话语，这是何等的奇妙。弟兄姐妹你要确切的知道，如果你在一个小组里得着恩典，是因为你的小组长是一个专心跟随神的人；如果你在一个牧区里面得着恩典，是因为你的牧区长是一个专心跟随神的人；如果你在我们当中得着恩典，是因为我专心跟随神。其实我们得着应许之地，离不开神拣选的器皿啊！ 那我们弟兄姐妹，你是要做得着应许之地的人，还是要做一个专心跟随神的人呢？这就是为什么我把这《约书亚记》做了一个总结，叫做专心跟随神，或者你可以叫专心信靠神。 咱们教会可以走到今天，是因为有人曾经专心跟随神。不但有人专心跟随神，我还有一个期盼，是不是我们可以从生到死，一生都专心跟随神？这才是最重要的。神的应许一句话都不会落空，可是为什么会在很多教会里会落空呢？难到神不信实吗？不是，神是信实的，但是人都是虚晃的。
        • 专心跟随神，效法约书亚之路
          我们要开始仔细思考，其实《约书亚记》就是在描述约书亚专如何心跟随神，是约书亚必使这百姓承受应许之地。我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，渴望做约书亚这样的人，渴望做摩西这样的人，渴望做亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，渴望做大卫，撒母耳，但以理，以赛亚，以至后来的使徒保罗这样的人，更不要说我们真的渴望能够像耶稣。 我们到现在，心里头是不是还有很多的疑惑呢？我可告诉你，如果你里面没有专心两字，只有你自己的那些事，你不能够侍奉这位神啊！你侍奉不了这位神。但是如果你心里头只有得着应许之地，却没有专心二字，你也侍奉不了这位神。你可能会得着应许之地，也可能不会，但是我可以确定的是，你不是一个带领人得着应许之地的人。 那么我们弟兄姐妹能否效法约书亚，做一个专心跟随神的人？
      • 神在拣选像约书亚这样的领袖
        • 做约书亚般刚强壮胆者
          但是我们今天要成为约书亚这样的人，我们平生的日子，断无一人能在我们面前站立得住。神怎么样与摩西同在，也必照样与我们同在。神必不撇下我们，也不丢弃我们，所以我们当刚强壮胆。因为我们必使这百姓承受应许之地。 只要刚强，大大的壮胆，谨守遵行神的一切律法，不可偏离左右，使我们无论往哪里去，都可以顺利，这律法书不可以离开我们的口，总要昼夜思想，好使我们谨守遵行这律法书上面所写的一切话。你知道《约书亚记》前面那本书叫什么吗？前面那一本书叫《申命记》，《申命记》里面，要么是祝福，要么是咒诅。谨守遵行神的话就是祝福，不谨守遵行，就是咒诅。 所以今天我们弟兄姐妹，都要非常的小心，宁愿做一个专心跟随神的人，也不要做一个稀里糊涂，马马虎虎，对付着跟随神的人。如果你对付着跟随神，你侍奉不了神。约书亚有资格告诉那个世代的以色列人，你们侍奉不了这位神。
  • 士师记
    • 【查经】士师记 10章 - 神兴起士师拯救以色列人
      • 二、睚珥兴起，拯救以色列人
        • 睚珥的铁腕统治让以色列人不敢作恶
          **在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，就葬在加们。(《士师记》10:3-5)** 睚珥死了后就葬在加们，我也不知道为什么这么写，反正是就葬在那里我们也不大关心。那问题在哪呢？写《士师记》的这个人，他记了一个很简短的故事，睚珥做以色列的士师二十二年，睚珥兴起，他来管理以色列人，以色列人有没有去行耶和华眼中看为恶的事？没有。那为什么没有？因为睚珥也很厉害。记住啊，你不厉害，你做不了领袖。 睚珥和陀拉，他们全部都是用铁杖来管理以色列人。这个睚珥呢，他跟基甸的故事差不多，如果《圣经》里头把这些士师的故事全都写一遍呢，你就会发现大概的故事也差不多了。《圣经》里没有提到睚珥是怎么兴起的，那以色列人凭什么听睚珥的呀？其实以色列人没有理由非得要听睚珥的啊，一定是有什么事发生了，然后睚珥就被神兴起来，做以色列的士师。睚珥作以色列的士师二十二年，感谢神，他们没有去侍奉外邦神，没有行耶和华眼中看为恶的事。
        • 睚珥的三十儿子与三十城的启示
          睚珥作以色列的士师二十二年，他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹，有三十座城邑。你说记这玩意儿干啥？那不记这玩意儿，那记啥啊？他就没别的故事写了吗？有别的故事。那别的故事怎么去管以色列人没说，但是管理的结果就是以色列人心里头想行耶和华眼中看为恶的事儿，但是他们却不敢。 那睚珥怎么管理的呢？跟基甸的管法也差不多。睚珥有三十个儿子，那他怎么就有三十个儿子呢？大概是这样的，如果他一个老婆生三四个，那三十个儿子的话，那他也是有好多个老婆啊。有没有选美？不知道啊。那睚珥怎么就整了这么多的老婆、这么多的妾，又生了这么多的儿子？每个人开着一辆车，骑三十匹驴驹，然后一个人一座城邑。贪污了没有？腐败了没有？不知道。 反正睚珥有三十个儿子，骑着三十匹驴驹，大概就像现在二十来万的车。然后他们有三十座城邑，那每一座城都是他儿子的啊，叫作哈倭特睚珥，直到如今，后来睚珥死了。 那这事儿就让我们有一个很有意思的想法，这个时候以色列人心里头已经想拜偶像，想行耶和华眼中看为恶的事，已经想到牙齿都发痒。后来睚珥终于死了，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，这故事一直在这重复。
        • 别让心中的偶像蒙蔽你
          咱们要知道，如果神兴起一个睚珥，神没在乎他三十个儿子，神兴起一个基甸，也没在乎他有七十个儿子。结果神没在乎，以色列人在乎啊，以色列人想：你能整这么多老婆，我就不能整了？你能整这么多钱，整七十个儿子，我就不能整了？我也想做士师。其实神真的不大在乎，你如果问我的话，我有《圣经》做依据。至于这些依据怎么样，可能就要见仁见智了。 神在乎大卫娶了很多老婆吗？没在乎啊。神在乎他杀了赫人乌利亚，娶了乌利亚的妻子吗？好像也没太在乎。那基甸整了那么多的老婆啊，生了这么多的儿子，神也没在乎。睚珥整了三十个儿子，整了那么多老婆，又整了那么多城邑，神也没在乎。但是神在乎的就是：人是否行耶和华眼中看为恶的事儿，去侍奉巴力和亚舍拉，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神，亚扪人的神。听明白了吗？ 所以我想：可能以色列人这个时候，一看睚珥死了，你就别提他们心中有多高兴了。我们看见很多国家的领袖流亡，伊拉克被推翻了，萨达姆被判刑死了，那老百姓心里别提有多高兴了，大概就是这么个状况。睚珥一死，然后以色列人又行耶和华眼中看为恶的事儿。奇怪吗？也就是说在人的心中，他们不知道以色列人经历的故事吗？知道。 但是以色列人心里头总觉得充满了各种困惑，也就是说这种困惑只有经历了灾祸才说：啊，原来耶和华是真神。都是这样的，所以咱们弟兄姐妹，你们来到神的面前，要除掉心里头爱世界的根儿啊，不除掉这爱世界的根儿，其他的是很难办的啊。我就在想：我死了以后，大家也是高兴得不得了啊，终于可以任意而行了。愿神怜悯！
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 2章 - 以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王
      • 不急着做全以色列的王
        • 大卫不急称王，和平才是王道
          **约押说：“我指着永生的神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。(《撒母耳记下》2:27-28 )** 约押做犹大人的元帅，他说：如果你不说挑衅我们的话，早晨百姓就回去，也不追赶你们了。也就是说，别人不骚扰我们，就不要去跟人家打。大卫不能急着做以色列的王，我们也不能急着做人家的牧者。人家愿意降服就降服，不愿意就算了，不能靠武力征服。约押是大卫的元帅，押尼珥是扫罗的元帅，后来押尼珥又辅佐扫罗的儿子做了以色列的王。 押尼珥一听说大卫在希伯仑做王了，就要来打大卫，想靠武力争战，结果他们以失败告终。如果不是押尼珥来挑衅，大卫就等着有一天可以和平统一，把以色列的十二个支派纳入自己的名下来管理他们。这事演变到现在，就像我们国家似的，用和平统一、一国两制的方针政策管理也挺好的。结果等了七年半，他们都来归顺大卫，这听起来大卫做以色列的王也太顺利了。要知道约押、亚比筛、亚撒黑这三人都是大卫的元帅。押尼珥带着人打败了仗，亚撒黑就去追押尼珥。押尼珥这人还挺上道，就说： **押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(《撒母耳记下》2:21-23)**
    • 【查经】撒母耳记下 3章 - 这罪必不归我和我的国！
      • 凡大卫所行的，众民无不喜悦
        • 效法大卫对罪有清晰认识
          魔鬼想败坏大卫的名声，透过约押把押尼珥给杀了。但是大卫把押尼珥的整场葬礼都办得极其隆重。大卫在棺材后面一边哭一边喊。你要是说做戏，也可能是。**人对罪的态度非常重要。**不但如此，他还将押尼珥厚葬在希伯仑。 **王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。王为押尼珥举哀说：‘押尼珥何竟像愚顽人死呢？你手未曾捆绑，脚未曾锁住；你死如人死在罪孽之辈手下一样。’于是，众民就为押尼珥哀哭。葬礼快要结束的时候，大家来劝他吃饭，他说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我。”（《撒母耳记下》3:32-35）** 如果你跟着一个牧者，他对罪的态度就像大卫对罪的态度一样，你应该会兴盛。咱们当中有些弟兄姐妹做了小牧者也好，大牧者也好，带领人时，**你一定要效法大卫，对罪有一个很清晰的认识**。大卫所做的，众民无不喜悦，百姓都归到大卫名下。大卫开始带着百姓走了一条更加强盛的路。大卫所管理的国家是以色列历史上最强盛的王朝，所以人对罪的看法很重要。我们看大卫是怎么咒诅约押的： **“愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻风的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。”（《撒母耳记下》3:29）** 如果你看到架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的，长大麻风的，患漏症的，是啥原因呢？大概祖上有那么一个人像约押，经常流无辜人的血。咱们弟兄姐妹们要小心，不要为了自己的利益做约押所行的事，如果行了，很多咒诅的事都会临到你的。
  • 约珥书
    • 【查经】约珥书1章 - 耶和华的日子，好像毁灭从全能者来到！
      • 引言
        • 警醒吧，耶和华日子将至
          我们来查《约珥书》的第一章，这章讲的东西好像让人有点摸不着头脑。先知约珥把看到的都写了下来，至于到底写了些什么还真的需要我们去揣摩。无论《旧约》的先知，还是《新约》的先知写的东西，都是告诉我们神是如何安排的。这一章的主题是“耶和华的日子，好像毁灭从全能者来到”，至于是不是这么回事还需要大家去揣摩。 **哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 ： 15 ）**
      • 旧约先知看到的东西
        • 末日临近，神的选择至关重要
          《旧约》的先知所看到的东西，非常值得我们去揣摩。约珥一眼就看到了《启示录》里说的世界末了的日子。这件事是非常重要的！因为揭示了神是如何安排的。如果我们对神的认识有偏差，先知写的东西我们就很难理解。约珥一眼看到《启示录》最后末了的日子，甚至跨越了耶稣基督第一次的降临。如果你问我，约珥真的知道自己看到的东西是什么吗？到底是指的哪个年代呢？那我们也不知道。约珥也不知道那是在公元多少年以后的事，只有我们活到了那天一看，才知道神是这样安排的。 老约翰在《启示录》的第八章到第十二章讲到了神的安排，他看到**耶稣基督再来的时候所带来的毁灭是非常恐怖的。**这让我们知道未来要发生的事，知道我们的神是这样安排的。**记住神不是要改变这个世界，而是要毁灭这个世界！**原因很简单，**神要把属于祂的百姓带到祂的国度里去，其他的人要被丢掉，这个过程是很残酷的！**我们现在离末后的日子不是很远，神要把宝贝从这个世界里拣选出来。这个世界里除了很多属神的宝贝，还有很多是垃圾。**神认为我们是宝贝，还是垃圾，这件事是至关重要的。** **耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。（《约珥书》 1 ： 1 - 3 ）** 《约珥书》开头的这几句话的意思是什么呢？神说的这些事之前从来没有发生过，但是要一直传到后代，好让我们知道神的目标，耶和华的日子好像毁灭从全能者来到。现在在教会里有很多奇葩的观点，比如转化这个世界，其实《圣经》里没有这种说法。《圣经》里说的是末后的日子，好像毁灭从全能者来到 。我们看到了神的安排，现在你要做一个什么样的人就变得很重要了。
        • 预备自己，迎接神荣耀的计划
          我们来算笔账，从亚当夏娃到诺亚大概是一千六百年，从亚当夏娃到亚伯拉罕大约两千年，亚伯拉罕到大卫大约一千年，从大卫到耶稣基督约两千年，然后从耶稣基督到我们已经超过了两千年，加起来就是六七千年了。我有一个大胆的猜测，神看千年如一日，一日如千年。神造宇宙万物和造人用了六天，第七天安息，影射着六千年是一个神奇的创造，创造了万物要在耶稣基督里合而为一。第七个一千年是千禧年，这是神安排的。 无论你是否爱世界，不用等世界末日来到，一旦你的生命画上句点就跟世界末日来到差不多了。我们仔细思考这件事的时候，需要揣摩我们的行为。有人形容我们华人命定神学有一些内容是相当极端的，但是《圣经》里就是这么启示的，我们不能瞎说。有多少教会在忙着做婚姻介绍所，做慈善，或者传销？至于我和我所带领的兄弟姐妹就只干一件事：**建立神荣耀的教会，为耶稣基督的再来铺平道路，因为这是末后的安排！**当我们清楚地知道神的计划是如何安排的，就可以为此预备自己，否则就不知道如何预备自己，怕这怕那就是不怕神，这才是悲剧。
      • 约珥看到的是耶和华的日子
        • 末世大筛选，谁能成为神的百姓
          **有一队蝗虫，又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（《约珥书》 1 : 6 - 7 ）** 约珥看到的是对神的教会和神的百姓猛烈的逼迫。 **剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。（《约珥书》 1 ： 4 ）** 看到描述这些东西的时候会发现跟《启示录》第八章到第十章里所描述的很像，约珥看到那去了，但自己却不一定知道。耶稣第一次降临和第二次降临都有写到，写的顺序不一定是照着时间的顺序。《启示录》讲的就是教会面临的状况，要想走这条路你可能要摆上自己的生命；如果你不能也没关系，那就再多活几年。我们查的《启示录》是非常精确的，里面说末后第七支号角吹响的时候，神的百姓被提到空中与主相遇，地上的国就成了主耶稣的国。 前面第六支号是很惨的，如果第三次世界大战发生的话，那绝对是核战争。你想想看教会的弟兄姐妹都在地上，还没有被提，要是第三次世界大战爆发了会是什么样？那火烧遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，这就看谁是得胜的百姓。我的猜想是神要用印来印祂的百姓，人被印了之后，这些属神的人就不会被第三次世界大战的灾害影响到。可能也就缺点水喝，缺点粮食吃，但是他们不会受害。至于那些世上的人经历核战争可就没那么简单了，可谓求生不得求死不能，经文里面提到的蝗虫指的是现代化的武器。 这是一个筛子，**要把属神的百姓，神所召的人筛出来。**神要在这个世代用印来印自己的百姓，至于我们是不是那个被印的人，那就要看你我的造化了。**神要使属于祂的人免受灾祸，因为世上的灾祸不是神为祂的百姓预备的，是为这个世界预备的**，谁也逃不脱。到了《启示录》的第十二章以后，当末次号角第七支号吹响的时候，神的百姓都被提了。 第七支号吹响后还没有被提的人，大概也只有一个选择，就是殉道。那时候你额头或者手上没有魔鬼的印记就没法做生意，哪怕下楼去买袋面包都买不了。微信、支付宝里有钱也扫不了，身上得有魔鬼的印记。当人印了魔鬼的印记以后就得拜魔鬼，之后大概还能多活三年半。等第三次世界大战打完，全世界统一成一个国家后，会有两个传道人被害。大家千万不要以为随随便便就能得胜，那是要经过火的考验，就是之前说的大筛子。剪虫没把你吃掉的，那蝗虫是否来吃掉；蝗虫没吃掉的，那蝻子会不会来吃掉；蝻子没吃掉的就看是否被蚂蚱吃掉。
        • "信靠神，得胜不惧死亡"
          **到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）** **既然都是死，不如摆上为神而死的心而活，我们怎么可能会不得胜？一个人如果什么都怕就是不怕神，那就是在害自己。这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远常存。**信还是不信都是自己的选择，没有人逼你。也就是说一个人不怕死才能勉勉强强做一个得胜的百姓，否则谁都可以拿捏你，不知道什么时候就被哪一只虫子给干掉了。这事要传给子孙后代，从来没有这样的事发生过，这都是世界末了耶稣基督再来之前要发生的事。**我们这些人要渴望与耶稣基督一同死，一同复活，就如保罗所说的。** **我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着； 并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》 2 ： 20 ）** 其实我在这世上除了建立神荣耀的教会以外毫无牵挂，世上缺的就是这样的人。经文里说必有耶和华所召的，说的就是得胜的人，信靠神的怎么可能不得胜呢？神要的就是这样的宝贝，如果一个人带着死就死吧的信心就一定得胜，什么都会被践踏在脚底下。**我们身上如果常常带着耶稣基督的死，就必看见耶稣基督从死里复活的能力，这要传与子孙后代。** **这是一个神百姓得胜的年代，神的百姓要亲眼看见神荣耀的日子。**这时我们要比先知约珥看得更加清晰，因为不但有《约珥书》，还有《启示录》和耶稣基督所说的话，以及使徒保罗讲给我们的那些铿锵有力的宣告。不就是死吗？没什么了不起的，**人之所以被骗就是因为总想着好好活着，结果被被魔鬼按在地上摩擦。**
      • 剩下的人中有神所召的
        • 信靠神者，终将战胜一切困难
          **到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）** **经过这一系列的灾祸，信靠神的必不蒙羞愧，在这世上不管遇到多么艰难的环境中都可以得胜，而且还可以将魔鬼仇敌按在地上摩擦。**不管是蝗虫也好，剪虫也好，还是那些强盛并无可计数，牙齿如狮子牙的蝗虫，这些肯定是魔鬼地狱里的大军，是地狱的虫子。这时就要问问自己是被虫子吃掉的人，还是把虫子干掉的人。
        • 别做计划外的旷野信徒
          在这个世代神要做一件奇事，你是否理解神的作为？如果你信主就为了要好好地活着，我看还是算了吧！最后你也活不好。带着好好活着的想法是很难走下去的，死是不难的，两腿一蹬，两眼一闭就结束了。人在活着的时候如果怕死就会怕所有的东西，就会被这些虫子吃掉，那感觉跟千刀万剐是差不多的。看看你心里的状态到底是什么样的，就知道你处在什么样的状况。不得胜是一件极其悲哀的事情，在旧约《圣经》中，摩西带着以色列百姓进不了迦南地，就是因为不得胜，都怕死。以色列人赶鬼不行，赶摩西很厉害；打仗、打巨人不行，打摩西和大卫就一个顶两，要拿石头把大卫、摩西打死。 大家看看自己是什么样的人，经文中提到剩下的就是经过一次又一次争战的人。我们教会走到现在，那也是一次又一次争战的结果。我撇下自己所有的来跟随神，所以就得胜，就是这么简单。我对这个世界没有任何的什么盼望和牵挂，为此我感谢神，我的盼望只在耶稣基督里，这就是神与我同在的原因。因为我定意要做神的儿子，定意要得着这荣耀的冠冕。神连祂自己的儿子耶稣基督都不在乎，还会在乎你吗？祂把自己的儿子耶稣基督钉在十字架上，成就了一个伟大的救恩，祂也不会在乎你会死掉。**千万不要以为神是圣诞老人，神不是药师佛，也不是慈悲，神就是要在这世上成就祂的计划。如果你不在神的计划里，而是计划外的，那就是死在旷野里的基督徒。**
        • 剩下的人，活出信心的勇士
          咱们弟兄姐妹能不能横下一条心，要么被鬼吃掉，要么把鬼干掉，怕死都是没出息的人。神的儿子耶稣基督给我们开辟了一条不怕死的路，耶稣如何走上这十字架，我们也如何走上去，这是好得无比的。如果能有机会如同保罗一样为神而死，我要谢谢那些把我整死的人，他们终于成就了我的梦想。我真的巴不得弟兄姐妹都进到神的应许里面，凭着信心信靠神，那些剪虫、蝗虫、蝻虫和蚂蚱都吃不掉你，就算它们的嘴长得像狮子的牙齿也不怕。因为我们效法耶稣基督的路，带着死就死吧的信心，人活着可以没有任何东西，但是就是不能没有神；什么东西都不怕，就怕我的神。不像有些人什么都不能没有，只可以没有神；也不像有些人什么都怕，就是不怕神。 如果你是剩下的，那是不是神所召的？如果是的话，你就要像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样的人。**神要召的就是像他们那样把人生看透，寻求一个更美的家乡，凭着信心走这条道路的人。**不管你喜欢与否，人早晚都得死，不是我咒诅你，只是告诉你一个大家都知道的事实。人多活一年少活一年没什么了不起，多活一天少活一天也没什么区别。当然这是我的逻辑，欢欢喜喜地迎接主耶稣再来的日子，就是效法耶稣走这条路。我就是那剩下的，就是神所召的人，我们这些想得胜的人，想得着这荣耀冠冕的人，什么都不用怕。现在已经距离这章所讲的这些事，以及《启示录》所启示的越来越近了。
      • 有火发现检验个人的工程
        • 你的工程能经得住火吗
          **粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）** 这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。 **若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）**
        • 选择神的宝贝，建造经得住火的工程
          这段话比较难解释，所以我再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？**我们单单地选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭着信心，信靠神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，将来可以来到主耶稣的面前。** **田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）** **粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，这些都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。**在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越来越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的人。如果你有命定就跟我一起走，没有命定的愿意滚多远就滚多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。如果你能听进去我所说的，末了你必得着荣耀的冠冕。
      • 你们要求告神
        • 信靠神才是唯一出路
          **我们遇事只有一个选择，那就是求告神！我们可以什么都没有，流血、流汗或者流泪都可以，但是我们不能没有神，我们依靠的就是我们的神。**这个时代神要用印来印祂的百姓，如果你是神的百姓，那就什么东西也靠近不了你，因为被印了以后就是得胜的百姓，这是何等美好的事。我们就是要求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。我们可以什么都没有，但是不能没有神！ **祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；侍奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜；因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。（《约珥书》 1 ： 13 - 14 ）** 这就是求告神！如果你信靠的是钱，或者权势，有权势的人很难知道神的奥秘。有些弟兄姐妹说这个世界这么美好，神为什么要毁掉呢？我不想知道神为什么要毁掉这个世界，你可能认为很好，但是我却认为不好，因为这世界充满了暴力、欺诈、勒索、淫乱、充满了各种各样的不义。我只等耶稣基督再来，有耶稣基督的同在是好得无比的。
      • 总结：知道神是个怎样的神
        • 别做死在旷野的信徒
          如果你不知道神是怎样的神，读了《约珥书》就应该知道了。在公元前850年间左右，到现在大概有2800多年的时间，中国的周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的。尤其活在我们这个世代，离约珥年代已经过去了2800多年，我们离世界末了的日子就更近了。 **哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 : 15 ）** 我猜神大概也挺喜欢装修的。记住，如果你买了一套破房子千万别在那里修修补补，最好拆成毛坯房然后重新装，那样的活会比较好干。当我们知道未来是怎样安排，就有了目标，就知道将来如何。我们关心的到底是什么？其实我心里常常难过，因为很多人关心的那些事，如果我不关心也不合适，只能带着神的怜悯来服侍。可是我们当中有些弟兄姐妹，要么翻来覆去关心的都是他们的工作，工作成了他们的神；要么就是他们的孩子。从来没有人来让我为他祷告可以好好地服侍神，如果有的话，恭喜你，你是一个讨神喜悦的人！ 看看我们里面所求的都是什么，为什么就只能看见眼前这点事呢？因为眼前这点事很真实，缺少了长远的目标。**如果一个基督徒不知道神末后的日子是怎样安排的就彻底毁了，肯定是死在旷野里的基督徒。**如果你作为一个基督徒，却成了一个死在旷野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉里去，这边是神得胜的百姓，另外一边在旷野里慢慢地磨叽。
        • 别把神当成圣诞老人
          咱们弟兄姐妹要重新认识神的计划，神的作为。记住，**神不是圣诞老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓带到祂的国度里，神根本不在乎那些被毁灭的人。**60多万的以色列人就只剩下约书亚和迦勒，其他的全被神弃绝在旷野里，一辈子40年的时间都在旷野里溜达了。起营开始拆帐篷，安营开始搭帐篷，每几年就死一波，约书亚和迦勒就这么把那一代的人都熬死了，我们为什么要做死在旷野里的人呢？ 咱们弟兄姐妹要重新思考我们到底是怎样的人，其实得胜并不难。你要知道天不会塌下来，地也不会陷下去，神的百姓必刚强站立。什么事都不会垮掉，就是这个世界垮掉了，我们的神和祂的百姓必刚强站立。我们就像约书亚和迦勒一样，把那个世代的人都熬死了，然后我们来到神的面前，这是何等美好，聪明的选择，阿们！ 愿神祝福大家！
    • 【查经】约珥书2章 - 神的百姓必不蒙羞愧！
      • 引言
        • 神的百姓永远不蒙羞
          大家好，我们来看《约珥书》的第二章，这一章的主题叫做“神的百姓必永远不蒙羞愧！”**如果你是神的百姓就永远不会蒙羞愧，神所应许的，神的保守和神的恩典都一定会成就在你身上。** 可是问题在于很多人不知道自己是不是神的百姓，其实拿到火里炼一炼就知道了。《约珥书》的第一章讲的是耶和华的日子好像毁灭从全能者来到，到了这章都还在讲毁灭，但是神不是真正的要毁灭神的百姓，而是要毁灭这个世界。很多人都没有这样的观念，以为毁灭是给神的百姓，其实不是。
      • 耶和华的日子谁能当得起
        • 别做属灵的墙头草
          **你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。（《约珥书》 2 ： 1 ）** **耶和华神呼求人回转向祂，可是人里面一半属世界、一半属神。**人的心要归向神，所以不能又拜玛门又拜耶和华神。耶和华神容忍不了人里面属灵的淫乱，就是又想做婊子，又想为自己立牌坊；又想从神得好处，又想从世界得好处；又想爱神，又想爱世界，这就完蛋了！**华人命定神学的要求还是有点高的，讲的是全心都归向神。**我们仔细看一看这些人到了耶和华的日子，能当得起吗？那是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，看看你自己是不是活在那样的日子里。 **那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文是民）又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。（《约珥书》 2 : 2 ）**
        • 面对耶和华的日子你准备好了吗
          约珥一眼望到了耶稣再来的日子，那不是神的末日，也不是神百姓的末日。神的百姓是必不蒙羞愧，那个日子是这个世界的日子，然而你能当得起吗？ **它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避它们的。它们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。它们一来，众民伤恸，脸都变色。它们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？（《约珥书》 2 : 3 - 11 ）**
        • 神的日子将临，你准备好了吗
          我要给大家吹响号角，神的日子要来了，你预备好了没有？如果你没预备好，就你这小样也挡不住经文里说的这些东西。那些东西如同盗贼，正所谓所到之处寸草不生，只要过去了就成了荒凉的旷野。如果你是神的百姓，这些东西就不是给你预备的。约珥看到的只是一个朦胧的景象，而在《启示录》里老约翰所看到的就比较详细，描述耶稣基督再来之前的日子会更加地清晰，简直堪称一场核战争。核弹可不是鸡蛋，两者相差很远，有些人拿鸡蛋甩政客不会有生命危险，但是一颗核弹要是丢下去，轻则方圆几公里无人得以生存。 耶稣再来的时候是什么样的？有人感到很遗憾：世界这么美好，神为什么要毁灭掉呢？你看着好，我却一点也不觉得这世界可爱。新闻上讲的、人所看到的全是灾祸，而这灾祸比起耶稣基督再来之前的灾祸差太远了！**大家要知道这个世界不是鬼掌权，而是我们的神掌权！我们的神真的是要对付这个世界，那你还要选择爱世界吗？**耶和华的日子临近的时候，那些形状如马，奔跑如马兵的东西无以计数，横扫而立。我们也不知道这是属灵的世界，还是属世界的世界。如果是属世界的世界，那这个日子就离你不太远了。 我们可以预见未来的战争全是机器人和无人机的战争。你生个孩子，把他从小养大是很不容易的，怎么也要养到二十多岁，让他学点东西很费劲，但是造机器人只要复制就行了。现在看无人机表演，排队排得非常整齐，多听话！经文描述的就是这样，它们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器。前面有人拿着兵器也不管，如果这些东西就是机器人，它们才不管什么兵器，根本就不在乎这事。那人工智能这东西是谁在主导呢？别以为人工智能、牛顿定律，或者量子力学都是人发明的，实际上那是神在这个世上一代一代地启示人，让人知道这些东西，现在的人工智能也是如此。
        • 末日来临，别被世俗蒙蔽
          我们不要以为发明人工智能的人很了不起，神发明了这些东西才了不起！我们的神太厉害了，预备到了这个世代好彰显祂的大能，这是神的计划。问题是这样的日子谁能当得起呢？你可以看重你的孩子，但是你当不起这日子，这日子谁也逃不过去。能不能预备好真的完全看你自己的造化，只不过约珥讲的这话都过了二千八百年了也没有人听进去，我讲的就更没人听了。因为很多人都认为没有这回事，该买牛、买车、买房子的都不耽误，该过日子的过日子；该娶媳妇的、嫁人、生孩子的一样不落。**这末后的日子如同挪亚的日子，在洪水来到以前人们又嫁又娶，又耕种又建造，又买又卖，日子照常过，但是这日子挡不住神的日子。** 如果人整天带着过小日子的心那肯定挡不住那日子的来到，有人让我赶紧他儿子娶媳妇而祷告，可是上一次娶的媳妇已经把他儿子整得很惨了，结果还执迷不悟，觉得再娶一个可能就不一样了。我得告诉你，**如果心里面都是过日子，那你不是神的百姓，就必蒙羞愧；如果你是神的百姓就必永远不蒙羞愧。**为什么就是不渴慕做神的百姓，非要眷恋这世上的东西呢？我就很奇怪这些人脑子里装的都是些什么东西，眼光和格局能不能够稍微往神的高度提升一点，或者提升到约珥所看到的这个层面？ 我真的很少看见有人说渴慕神的国，来问我应该怎么做牧养。偶尔遇到这样的人我都得高声欢呼，真的要开香槟庆祝，终于又有了一个求神的国、神的义的人！看看人们都把这世上的日子过成什么样了？我曾经告诉我弟弟得调整一下自己，不要把日子过到有鬼的同在里。想一想都知道路这么走下去最后会走向哪里，结果一想就先把属神的事全放在一边，脑袋里都是照顾老人、赚钱做生意、儿子娶媳妇和过日子的这些事上。人能活成这样都是因为自己没整对，不整对再往下走就更糟了。那是神的日子，人能当得起吗？
      • 你们要撕裂心肠
        • 撕裂心肠，别做表面文章
          大家千万不要做表面工作，那种撕裂衣服，披麻蒙灰地表决心，其实人骨子里不改是没什么用的。我们骨子里装的那些东西到底是什么，不要以为不悔改自己也可以逃过去。如果你只是徒有其表，不照着我呼天喊地地作见证，照着我所讲的去爱神，建立神的教会，做神的百姓，你在这日子临到的时候什么也剩不下，最多只剩下一堆白骨。 我们要撕裂心肠归向神，因为那日子人当不起，三心两意的百姓得悔改，不要以为没事。可能你觉得照着我说的那日子没法过，纠结是照顾家里的老人还是爱神。但是这两者并不是互相矛盾的，只不过是人的借口而已。我们总有借口把神放下，就是没有借口把钱放下。这样的心肠肯定招灾祸，不是蝻子就是蝗虫、蚂蚱或者剪虫来把你啃得什么都不剩！那真的不是一条路。 **你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。（《约珥书》 2 ： 13 ）**
        • 撕裂心肠，别再三心两意
          难道神降的灾不够吗？大家琢磨一下，我们追求的那些东西不过都是今生的，最后追求到一大堆灾祸中。神已经降够了灾祸，难道你们还不撕裂心肠回转向神吗？很多人说：神在哪里？神不可能在三心两意的百姓那里。神有丰富的恩典和怜悯，降下一些灾祸好让人能够撕裂心肠，回转向神。 **或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁；招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新妇出离内室。侍奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：他们的神在哪里呢？（《约珥书》 2 ： 14 - 17 ）**
        • 撕裂心肠，别被日子蒙蔽
          这段经文够刺激吧？你当不起这日子，我们要知道这日子不是给神的百姓所预备的，而是神给这个世界预备的，同时也是把神的百姓从这个世界里拉出来。就算你是新郎、新妇，是个过小日子的人，正在过欢欢喜喜，夫妻恩爱的日子，你也要出来，因为你当不起这日子！现在教会整那些爸爸学校或者妈妈学校，包括什么夫妻营，其实讲的都是过日子的事。但我看还是撕裂心肠比较好，这日子就要来到，而很多人还在过日子，就是看不到神的日子要来摧毁这一切。把家庭经营的可好了，但是等灾祸降临的时候会发现自己那两把刷子毫无功用，根本当不起。 **如果神在灾祸降临之前，人还有机会撕裂心肠归向神，那是神的恩典。**如果连机会都没有，上来就被这些形状如马，奔跑如马兵的东西给嚼碎吃了，或者践踏了，上哪说理去？过小日子是相当的败坏，什么马桶盖，菜刀都可讲究了，就是不讲究做神的百姓。**三心两意的信主没有用，就跟死在旷野的以色列人没什么两样。如果撕裂心肠回转向神就还有机会，但若是硬着心肠带着刚硬的心，那灾祸已经为你预备好了。**这可不是我说的，是先知约珥说的，你可别怪我。我说的你可以不信，但是耶稣说的话你得信。那日子如同挪亚，所多玛和蛾摩拉的日子，可能到时候你的房子都不在了，当硫磺火降下来就够受的。
      • 要做一个属灵的人
        • 提升格局，做神眼中的属灵人
          **以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（《约珥书》 2 ： 28 - 31 ）** 彼得曾经引用过这段经文，但我觉得他引用的不是那么妥当。然而就因为他引用了这些话，很多人开始追求圣灵浇灌，看异像，做异梦。**你的眼光和眼界要提升到神的高度，你的格局要提升到神的格局，只有做一个属灵人才能蒙神的保守。**有血、有火、有烟柱，大家要知道火柱和云柱是在以色列人出埃及的时候出现的。前面是云柱，后面是火柱，一个是保守，一个是引领。有血，说的是耶稣基督的血，那不是开玩笑的。**有火、有血、有烟柱是蒙神保守的特征。**
        • 属灵充满，才能抗住末日灾难
          这大而可畏的日子如同毁灭从全能者来到，那既然毁灭从神来到，那神的百姓怎么蒙保守？神的百姓是被神的灵浇灌来保守，神的灵要浇灌下来。《启示录》里讲得很清楚，神的百姓都要经过第三次世界大战。有的人没熬过去，有的人熬了过去，但遭了很多的罪都是因为没有神的灵。**要让神的灵在我们里面不断浇灌，充满我们，让我们这些神的仆人和使女有云柱、火柱、烟柱，蒙神的保守。** 人要是靠自己的话，核战争之后水变苦了都没办法，但是神的灵可以做到。如果神的灵充满我们，若喝了什么毒物也不受害，这是《圣经》说的。只不过就我们这些人的道行，现在喝了毒物肯定还不行。**要做一个属灵的人，常常被神的灵充满。让我们的心思意念从属肉体变成属灵的，如果你是一个属肉体的人就抗不住这个灾。**看看我们心里所关心的那些小屁事，不是为了孩子，就是为了生意，或者是为儿子娶老婆而难受的。人总有无数的理由让自己难受，归根结底就是看不透。属灵人看透万事就不难受了，难受就是因为看不透，还是属世界，属肉体的人。
        • 属灵人，优先神，别让忙碌遮眼
          到了耶和华的日子神要震动天地，如果把你一起震动了就好像坐免费过山车一样，谁让你不是一个属灵的人呢？**属灵的人看到的都是不一样的，看到的都是灵界里的东西，都是神在这个世代的计划与心意，以及神在永恒里为这个世代到底是怎么安排的，就会知道建造神荣耀的教会是何等的恩典！**大家要记住，灾祸不是给神的百姓所预备的。 我很反感那些把服侍神当做是业余爱好，有时间就来服侍神，没时间就先忙别的事的人。我可不是这样的，不要以为我做了牧师才像现在这样全心全意地服侍神。在我做工的时候就开始一边做工，一边牧养人。虽然那时候还不是那么的得胜，但我的服侍也是尽心、尽性、尽力。我知道自己的盼望、所有的恩典都在耶稣基督里。工作可以没有，生意可以倒闭，但是我活着不能没有神！我做了一个非常聪明的决定，从年轻的时候信主到现在，我的神永远居首位，其他什么都可以没有。 我的工作和所有的钱都是神给的，奉献根本不是问题，奉献时间也根本不是问题，所以你不会看到我没有时间服侍。最近接了一个老姐妹的电话，其实这个电话也不是非接不可，但就是因为爱神就总有时间来接这种电话。而有些人可差远了，大家要琢磨琢磨你怎么就没时间了？你的时间都跑哪里去了？你做的那些事好像都有很高的优先级，仔细一想也不至于。热恋中的男女总有时间见面，有的人等女朋友化妆，寒风中吹上一个小时的时间也毫无怨言，因为那是爱。这时候的爱是恒久忍耐，又有恩慈挂在嘴边，那爱神怎么就没有时间，没有这种恒久忍耐了呢？
        • 属灵优先，生命无悔无忧
          **做一个属灵的人，神必保守你，而且这灾祸真的是给那些不属灵的人所预备的。做属灵的人，做神的百姓必不蒙羞愧。**这日子虽然还没有完全来到，但是我们已经看得出点苗头，灾祸已经够多的了。有个弟兄的同事一检查身体就有一个得癌症的，再检查又一个，下一个轮到谁还真不知道。以前没时间爱神，得了癌症就有时间了。我让他放下，他还觉得这世界少了自己就不能转了，等得了癌症放不下也不行了。以前我服侍过的一个人就是这样，什么也放不下，后来得癌症死了以后世界也照样运转。 人就是觉得工作没有他就不行了，其实这个世界没有谁都行，这是已经实验证明了的。你没那么重要，如果还觉得自己很重要就是搞错了。**做一个属灵的人，永远有时间侍奉神，永远有时间把神放在首位，把自己当作神的百姓献给神。我们的一切都是从神来的，如果你还认定一切都是自己努力赚来的，那就是一个以扫，活在咒诅当中。**
      • 属神的百姓必永远不至羞愧
        • 永远不羞愧，靠神就够了
          **你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。（《约珥书》 2：26 - 27 ）** 如果你是个属灵的人，就永远必不至羞愧。从亚伯拉罕年间到现在，属神的人永远不至羞愧。如果你是个约瑟，是属神的百姓，是属灵的人，即便被卖到埃及，甚至放在监狱里也不蒙羞愧。因为神与你同在，跟环境没有关系。从创世以来所有属于神的百姓都不至于羞愧，意思就是神的应许和保守必不至于落空。你不需要依靠别的，单单地选择依靠神，神不会被你靠倒了。你靠墙墙可以倒，你靠树树可以歪，但是靠神绝对不会歪，也不会倒！神是我们的磐石，属神的百姓永远不至羞愧，从亘古到永远，一直到我们现在，乃至永远，都必不至羞愧！如果你不相信这是真的，在我的身上绝对是个明证。
        • 神的百姓永不蒙羞，因祂同在
          **人活得乌烟瘴气的原因很简单，就是因为你与神为敌，神也与你为敌，属世界的、属肉体的人就是与神为敌。**我们有多少人是属肉体的？有多少人是属神的？把工作看得跟神一样，做工总有时间，信靠神总没有时间。然后整得一身难受，还不撕裂心肠归向神吗？所以我得告诉你什么叫属神的百姓必不蒙羞愧。 **耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。耶和华应允他的百姓说：“我必赐给你们五谷、新酒和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱；（《约珥书》 2 ： 18 - 19 ）** 做神的百姓不羞愧，因为你是神的百姓什么都有，做生意一定会兴旺，双手所做的一定蒙祝福，因为神与你同在。 **”却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地：前队赶入东海，后队赶入西海；因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。”地土啊，不要惧怕！要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕！因为旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。（《约珥书》 2 ： 20 - 24 ）**
        • 信靠神，必不至于羞愧
          神的百姓必不至羞愧！属神的百姓怎么可能缺乏？属神的百姓一定有兴盛的日子。 **我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。（《约珥书》 2 ： 25 ）** 过去你是个属世界的人，现在做了属神的百姓，神要把过去这些蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫所吃的都给补还回来。你信靠神有什么不好的？为什么非要靠人？现在大家知道什么叫做必不蒙羞愧了吗？ **你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。（《约珥书》 2 ： 27 ）** 大家不要以为这里说的以色列是平时说的那些以色列人。**真的以色列是指人里面有雅各的心志，有雅各基因的人，身上有属天的盼望的人才成为真正的雅各。**那些曾经试着爱神，爱了一小段时间的，并且看到了神的信实，但是后来却又忘了，那不是真的以色列。人就是不知道神的信实，神要把过去被蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫所吃的都补还回来。 人求告耶和华的名就必得救，但是不要以为喊一声：主啊！救我们。主就会救你了。你得是个属灵的人，神才会救你。否则神呼唤你的时候，你还觉得神要害你。我们总想爱这个世界，这个世界其实不可爱，爱世界爱出灾祸来要怎么办？锡安和耶路撒冷，还有以色列都是指着神的教会，建立教会的人，以及神的百姓所讲的。那你到底是个什么样的人？
        • 信靠神，绝不至于羞愧
          如果你刚强一把，会发现什么事也没有发生，因为属神的百姓必永远不至羞愧，神的应许永远不会落空。我们当中总有些姐妹说他们的老公不让聚会，然而坚持了一段时间后发现什么事也没有发生，只有你把他给踹了，他没机会踹你。你刚强以后什么事也不会发生，因为信靠神必不至羞愧，神难道连这点小屁事都不能管了吗？我们的信心到底在哪里？在我们当中经历这样的事很多，但我巴不得你现在能听进去，然后总能够找到办法，总能够刚强一把，别把其他东西拿来当借口。 **日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（《约珥书》 2 ： 31 ）** 这句话的意思就是日头要变为黑暗，月亮都要变为血，这么大的灾祸神的百姓仍然不至羞愧，因为这灾祸是神安排的。大家要仔细地看，也许我说的那个爱世界的人可能是你儿子，或是你老公。如果不是属神的百姓，那灾祸临到他们是很正常的，因为人爱这个世界。属神的百姓一定会兴盛，所以这个世界的末了，主耶稣要带着我们在地上做王一千年。**神要带着我们做王，用铁杖管辖这个世界，这世界和世界上的事都要过去，但属神的百姓和我们的神要完整地合一，直到永永远远**，这也是我所盼望的。阿们！ 愿神祝福大家！
    • 【查经】约珥书3章 - 神审判的日子
      • 约珥看到了神审判的日子
        • 约珥预见神审判的未来景象
          大家好，我们来看《约珥书》的第三章。这一章讲了约珥在两千七八百年前预见到神审判的日子来到，然而直到现在也没看到这事发生，让人感到困惑。不管怎么样，这一章我们就字论字就像是读课文一样，总结出神审判的日子是什么样的。 约珥在写《约珥书》的时候，他一下子就看到了第一次耶稣基督的降临，甚至跨越了整个《旧约》和《新约》世代，看到了未来神审判的日子。那时候犹大还没有亡国，约珥就提到犹大被掳和耶路撒冷归回，我们就有点困惑，其实他讲的是神的百姓。约珥描述的神审判的日子和老约翰写的《启示录》里提到的状况很像，我们只能凭着信心来总结神审判的日子大概是什么样的。 大家要逐渐地开始了解《旧约》的先知，有的人从他们所站的那个年代就看到了耶稣降临，比如《以赛亚书》。还有一些先知看到了教会被建立起来，而有些先知却看到了教会的衰败、被掳和归回，也有看到了以色列在《旧约》被掳，然后归回。这些先知在描写未来所发生的事情的时候并没有写时间，他们只是看到就写，这也是我们在读小先知书的时候很困惑他们在说什么的原因之一。 我们很确定约珥在两千七八百年前看到了神审判的日子，他只是照着自己的语言描述出来，可能描述得也没那么精准。很多人说《圣经》里的话都是神所默示的，如果神故意不让他写得那么精准呢？他看到的自己也不明白，就凭着信心写下来，我们也不要去讨论约珥看到了神审判的日子为什么是这样，为什么是那样。我们也没看到，那都是先知看到的东西。
      • 那是神使祂的百姓被掳归回的时候
        • 悔改之心引领归回之路
          在约珥年代的时候，神的百姓还没有被掳，人们也不知道被掳是什么样的，约珥看到神的百姓犹大和耶路撒冷被掳。其实犹大和耶路撒冷被掳后，直到如今我们也没看到所罗巴伯回耶路撒冷的日子，尼希米、以斯拉也就回去过一次。那是《旧约》年代，以色列先亡国，犹大后来亡国了。之后被灭亡的国家就成了殖民地，以色列人和犹太人都被弄到了巴比伦。这个时候他们开始深深地悔改，切切地渴望回到耶路撒冷，重建神的圣殿。因为他们在那里渴望寻求神，神就恩待祂的百姓给他们一个机会，让他们在被掳的地方兴旺。所以但以理在那里做了三朝四代的宰相，尼希米做了酒政，这两个都是很高的职位。 意思就是神审判的日子到来之前会有很多神的百姓悔改、谦卑，渴望回去重建神的圣殿；渴望重新回到属灵的生活，重新建造耶路撒冷的城墙。原来神审判的日子来到之前，一定会发生神使祂的百姓被掳归回的事。这里写得稍微有点隐晦，**神使祂的百姓归回最重要的就是人的心在悔改，渴望恢复属灵的生活；渴望神的圣殿、神的家、神的城重新被建造起来。**
        • 属灵荒凉中重建神荣耀教会
          如今在这地上有一小群人渴望在教会很荒凉的时候看见教会兴旺。说到教会极其荒凉，有人觉得有的教会有好几万人，其实不在乎人有多少，而是那地方的属灵光景非常地荒凉。说起这件事我非常有感触，在我们教会人数还很少的时候，我传递了一个异象就是建造神荣耀的教会。那时候我也不知道那传递得是否精准，但却达成了一个果效，大家都觉得那个世代其实不是教会荒凉，而是属灵的光景非常荒凉。提到教会的属灵光景，指的是渴慕神的话的程度。有些人在教会里搞传销、卖保健品、卖保险、做生意，把教会整成了一个社会圈子，其实那已经不是教会了。 在教会很荒凉的时候，我传递了一个观念：要建立神荣耀的教会！那时候虽然人不多，但是祷告会大家都会参加，每一个人都有来。即便是公共假期也都聚到一起来祷告、悔改和渴望建立神荣耀的教会。就在那个时候，我们在信心的里面看见神荣耀的教会被建立起来，然后才有了现在的教会。**被掳归回就是在神面前悔改、降卑。**在约珥的年代还没有但以理，也没有所罗巴伯和古列王；也没有被掳和归回，但约珥看到神的百姓，犹大和耶路撒冷被掳归回的时候开始悔改，渴望重建。我们教会也就是在那个时候开始不断地恢复医治释放，让神的百姓得释放。当时每一个弟兄姐妹来寻求医治的都得着了释放，所以我当时讲了一篇道叫做“都得了医治”。
      • 那是列国争战的日子
        • 列国争战时刻，预备迎接神审判
          《圣经》里也有这么一说，**神要使祂的百姓从这个世界里走出来，从巴比伦和埃及走出来。**我们要再一次渴望神的百姓从属世界的辖制里面走出来！再次败坏和拆毁我们身上和脑子里属世界的逻辑体系，渴望重新建造神荣耀的教会。**我们很需要大家再次不停地渴望，让教会成为神同在的地方。**我们已经期盼很久了，现在的期盼好像比那个时候的弱了那么一点点。那时候非常干渴的感觉是因为长时间待在被掳的地方，现在好像我们的日子过好了，好像是走出来了，可是还有很多没有走出来的。 **神要兴旺祂的百姓，要再一次成为祂百姓的避难所，供应者，医治者和磐石。**大家一定要知道我们的神是一个喜欢兴盛的神，但是人们如果都去过自己的小日子，结果就是被掳。人都各顾各自的家，也不再顾神的殿，也不把敬拜神当回事，反而把敬拜神当成了负担。**我们要再一次兴起，让我们再次有那种被掳归回的渴望。** **当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说：“我有勇力。”四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临！“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。（《约珥书》 3 ： 9 - 12 ）** 这段经文描述的景象可吓人了！神要审判的日子每个国家都在搞军备竞赛。那时候人在乎的都是导弹、原子弹、全民皆兵，还有把镰刀打成戈矛，把犁头打成刀剑，把钢铁都打炼成打仗的武器。这样的日子如果回到《启示录》就是第三次的世界大战，我们所在的世代离那个日子也越来越近了，目前看来似乎已经逐步迈进。大家要知道那场仗打起来是很恐怖的，全都是人工智能支撑的无人机和无人武器，就连士兵都是不需要人亲自上阵，就算拿刀抵着也不怕。那都是铁家伙，争先恐后地往上冲，不知道疼，也不怕死。 约珥看到的都是非常恐怖的争战，如果到《启示录》里去看，那就是更加恐怖的核战争。老约翰看到有一个倒着的火把从天上降下来，那不是导弹吗？至于是不是洲际导弹就不知道了，那可都是带着核武器的。两国相交双方都在较劲，动辄威胁对方要丢个原子弹。现在还没丢，一旦丢了这日子可就来了。那时候双方都会派出自己的士兵和军队到一个地方去打仗，那就是约沙法谷，而神就坐在宝座上审判那个世代，以及那个世代的列国。 **那是列国争战的日子，大家要好好地预备。渴望建造神荣耀的教会和神的同在，渴望彻底破除我们里面属世界的逻辑体系。**如果你不破除自己里面属世界的逻辑体系，我看是扛不住这些导弹的，那可不是鸡蛋、鸭蛋，而是原子弹。人不渴望神的话，神怎么保守你呢？要是带着属世界的体系准备去建立独角兽，神就使你成为一个独角兽，到头来就是个兽。
      • 那是神保守祂百姓的日子
        • 神是你唯一的避难所
          **耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。（《约珥书》 3 ： 16 ）** **那日子你不用担心，你应该担心自己是不是神的百姓，如果你是神的百姓，神一定保守你。**你也不要质疑核战争中，神要怎么保守我们，神照样能保守。人若喝了什么毒物也不受害，神怎么保守是祂的事，但是我们得知道那些灾祸是神审判列国，让他们相互丢原子弹。即便如此神也能够保守属神的百姓，因为这日子来到是神审判的日子，不是魔鬼审判的日子，大家要分清楚。 神审判的是列国，而神却保守祂的百姓。有人计划为自己预备一屋子矿泉水和罐头，那是会过期的。我认识的一个牧师觉得两千年的时候世界末日要来了，整了一屋子的泡面、罐头和矿泉水。到那时候方便面、矿泉水、罐头都保守不了你，甚至连屋子也挡不住那些灾祸。搞这些全是因着强烈的属世界的逻辑体系，结果把方便面、罐头和矿泉水弄成是自己的避难所。**其实神才是我们的避难所，你要真正地想做神的百姓，那如论如何都要拆除里面属世界的逻辑体系。** 直到现在还有人被骗，听到别人说要在云南建一个方舟就赶紧去投资。结果把钱给了人家却没见到方舟，钱也没了，连说建方舟的人也看不见了。这脑子得多愚蠢？基督徒要是带着属世界的逻辑是很恐怖的，所以**神的百姓最重要的任务就是建造神荣耀的教会，渴望神的同在，从被掳之地归回。过去我们是在世界里，如今要回来到神的殿里做神的百姓，这叫被掳归回。**
      • 那是收割和践踏的日子
        • 别让世界牵绊你的灵魂
          **开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。”（《约珥书》 3 ： 13 ）** 这里说的收割是指很多百姓心里开始渴慕神，让他们都归到神的家里。现在有很多人渴望得着神的保守和恩典，渴望参与建造神荣耀的教会，神的圣殿。然而他们存在一些问题，就是对神的话不清楚，不认识，愿神怜悯。愿神在这个世代启示更多的人，让这些渴慕的人都能够得着神的启示，知道如何建造祂荣耀的教会。 后面说的践踏就是神的愤怒临到，要践踏这个世代。那会不会践踏到你，就要看你脑子里装的是什么了。**如果你是一个彰显神愤怒的器皿，在那个时候神就要彰显祂的愤怒，你就要被践踏。**最要命的是咱们当中还有很多人满脑子都是世界里的那些事，依靠世界里东西，原因就是骨子里爱世界。千万不要以为骨子里爱世界的人来到得胜的教会就可以了，只要骨子里还在爱世界，神就会把所积蓄的愤怒彰显在人身上。**这就是收割神的百姓，践踏彰显神愤怒的器皿！只有把神的百姓收到神的殿里，神就保守他。**
      • 那是神住在锡安山，耶路撒冷成圣的日子
        • 成圣之路，神与你同在
          **你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。（《约珥书》 3 ： 17 ）** **我们要建造圣洁和成圣的教会，成圣就是神的灵住在我们当中。**我们要建造一个有神的灵在我们当中的教会，把神的同在看的比任何东西都重要。我很感慨，我看到很多人工作加班熬上三天三夜没问题，一旦要他为神付出时间就不行了。神能住在那地方吗？看你在神的眼里到底是个什么？如果我们在神的眼里是粪土，神不可能与我们同在；如果神看我们是宝贝，肯定就会在我们当中。教会要成圣，因为神要降在锡安山，耶路撒冷要成为神的圣城，这就是我们建造神荣耀的教会，建造圣洁、合一，充满神荣耀教会的一个异象。那个年代神要降临，耶路撒冷要成圣，成圣就是神完全与我们同在。 **到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。（《约珥书》 3 ： 18 ）** 原来有神的同在，那是多么滋润的日子！虽然咱们还没有完全看到，但是我心里是非常地渴望。
      • 那是埃及荒凉，以东变为凄凉的日子
        • 远离属世之路，避免荒凉凄凉
          **埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。（《约珥书》 3 ： 19 ）** 你想不想属世界，想不想走埃及那条路？走属世界的路肯定会荒凉，走以扫的那条路就是靠自己的双手、靠着刀剑度日，那是凄凉的日子！前段时间有个姐妹被人骗了将近100万，还有一个姐妹和弟兄各被骗了60万，这不就是荒凉和凄凉的旷野吗？人非得要走属世界的路，非得要靠自己的能力和双手度日，那是受咒诅的！不管你喜欢还是不喜欢，那都是咒诅。 弟兄姐妹要知道，神不是不想来审判。到了神要来审判的时候，谁能站立得住呢？**我们的神充满了恩典和怜悯，神一直盼望我们从埃及属世界和以东以能力为本，靠自己的双手和刀剑度日的光景里走出来。大家要快点从那里走出来，快点拆毁，因为那不是路，那是既荒凉又凄凉的日子。**
      • 犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代
        • 永生逻辑胜过世俗追求
          **但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。（《约珥书》 3 ： 20 - 21 ）** 如果你就喜欢埃及和以扫那套逻辑体系，你充其量就在这世上活个七八十年，或者八九十年。我再夸奖你一下：祝福你活到长命百岁。如果对人说：祝你长命百岁。其实这句话是咒诅，因为我们是神的百姓犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。在这里面有两种逻辑体系，一个是今生的逻辑体系，另外一个是永生的逻辑体系。**如果你对世界上的事充满了兴趣和追求，对属神的事没有兴趣，那追求的就是灭亡、荒凉和凄凉**；如果你里面没有渴望到永远，吹灯拔蜡就死了，两腿一蹬，两眼一闭，游戏结束了。所以一个人活着只追求世上的事，那就是个悲剧！ 我们不要以为神不会审判，神一定会审判，让祂的百姓存到永远，让祂荣耀的教会存到万代。之前神还未存报复，但是现在神要报复，因为耶和华住在锡安，住在我们当中。约珥应该看到了耶稣基督的再来，看到耶稣基督在锡安，在圣城，在世上掌王权居首位，带着祂的百姓用铁杖管辖这个世代、这个世界。可能约珥没有看到耶稣基督第二次的再来，也没有看到千禧年，但他看到了一个大概的轮廓，神就启示了这么多。
        • 永生路上，追求神的荣耀
          弟兄姐妹们，再次让我们里面那种爱神的心激励我们，我看有些人的兴趣全在世界上，就是想赚钱，干活，忙到咒诅里都不知道，那是真忙！如果你真想忙，那你就为神忙，可惜只想为神忙没有钱，结果换来的就是爱世界的心。人若不爱神就可咒可诅，这是新约《圣经》里的话。所以你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主你的神，如果你里面没有爱主的心，那你就很难对神有热情。 如果你来到教会，而你的心里却一直总想着别让牧师给踢出去，那是因为你还想沾祝福的光，怕被踢就沾不着了。关键还是得要爱神才行，在这个地方如果你是个爱神的人，咱们一起走这条路多好！**因为我们追求的是犹大存到永远，耶路撒冷存到万代，走的是一条永生的路，拆毁属世界、今生的逻辑体系。**如果你的盼望都在世上，那咱们不是一拨人，勉强走在一起会非常地痛苦。咱们就一起带着同一种渴望，**渴望神荣耀的教会被建立起来；渴望我们一起进到永生里去。** 愿神祝福大家！
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  • 神迹系列
    • 【讲道】【神迹系列】 02：说新方言！
      • 引言
        • 别做傻瓜蛋子，效法耶稣保罗
          人笨，一定会坚持做自己，记住啊。你想坚持做你自己吗？如果你说：那我得活出我自己啊。其实潜台词就叫傻瓜蛋子。坚持做自己怎么可能聪明呢？要坚持做耶稣这样的人。你说：哎呀，做耶稣有点难呢。那你就做约瑟呗。 一定要效法耶稣，效法保罗，尤其是赶鬼、说新方言，只是我们落实的还不够。有些人傻，耶稣说的他不信，还找了很多理由。有没有发现？尤其是耶稣基督从死里复活以后向门徒显现，然后一直到升天，所说的这些话太重要了。 我问你，死了以后又复活，哪有时间跟你扯犊子啊，“天气挺好啊，哎呀，那个洛杉矶的大火也挺好啊。”哪有时间讲这个，就是讲最重要的那几件事。比如跟彼得说：你爱我吗？彼得说：我爱你。耶稣说：牧养我的羊。牧养很重要，一定不能再找理由了。所以说这是多么重要的话，人不信真没招啊。
      • 方言祷告是灵祷告
        • 方言祷告，直通神灵的奥秘之语
          方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？
        • 灵祷告与悟性祷告缺一不可
          **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效，这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：14-15）** 你要知道华人命定神学，查《圣经》比很多福音派的教会查《圣经》查得更真实、更热衷。但是我们的方言祷告，我们的灵祷告，我们追求灵性，又比很多灵恩派的教会更灵性。我们方言祷告，我们医病赶鬼，我们做得比很多灵恩派的教会好；我们的查经，比很多福音派的教会做得好。 老王婆卖瓜自卖自夸，别跟我较劲。你说：你不是。我也不跟你争。所以咱们弟兄姐妹要知道，《圣经》说这却怎么样呢？我们既要悟性祷告，也要灵祷告，要用悟性歌唱，也要灵歌唱，两件事都要，这是缺一不可，不要互相取代。
      • 方言祷告是信心的果子
        • 方言祷告，信心驱动的力量源泉
          你比如说大家来上班，那是你的输入；你读一本书，那是你的输入，没结果。你来上班就坐在桌子上，一杯咖啡一张报纸有啥结果？你得创造价值才是结果。所以说有的人企业管理，有人管输入，我只管你来上班没上班，我不管你创没创造价值，那这企业肯定完蛋了，都来坐着喝茶来了。请了一堆喝茶的，那不泡汤了吗？ 管理，有的时候管理不了输出，输出是个模糊的，那咱就管输入、管输出。你比如说你到底发表了几个论文，你有多少个专利，你有多少个产品的改进，这都叫输出。方言祷告它不是一个结果，方言祷告不过是个输入，你里面会得到能力，那不挺好吗？你里面有能力了，然后干啥？行神所说的话。 没有能力怎么整？你比如说想对付肉体，你没有能力对付怎么办？方言祷告，靠着圣灵治死肉体的恶行。我把这套理论解释给大家，看结果，看结果！你比如说我方言祷告，我可以赶鬼了，鬼听我的呀。 方言祷告造就自己！你不能造就自己，你造就谁啊？造就不了别人。所以它是个信心的操作。你输入了以后那个输出，那中间是啥？信心。这个输入本身它也是个信心，所以信心才重要。
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观02：神的智慧和人的愚拙
      • 我们所信的福音是大而有能力的福音
        • 福音有能力，别自废武功
          那其实摩西年间这样的争论开始的时候，就很奇怪了，他们认为进去到迦南地，他们会送死。然后亚约书亚和迦勒说：不，我们一定可以打过他们，因为神必使我们得胜。 结果争论结果是什么呢？另外的10个探子，要拿石头打死约书亚和迦勒，唉，这是一个很诡异的循环啊！约书亚和迦勒可以干掉迦南地里的巨人，迦南地里的巨人可以干掉这10个探子，这个10探子又想干掉约书亚和迦勒，这是什么循环啊？ 前一段时间，我见到一个牧师，牧师给我分享了一句话，他说什么呢？现在的基督徒啊，赶鬼没本事，赶牧师本事可大了。这话听起来很有意思啊，所以使教会丧失能力的，从摩西年间就开始了，甚至从亚当和夏娃年间就开始。一直到了耶稣基督的年间，那些在圣殿里侍奉神的法力赛人，看见了神道成肉身来到他们当中，满有恩典，满有能力，然后浑身都彰显着神的荣耀。结果怎么样？他们把耶稣给钉了十字架！我真的是很诧异啊。
      • 属灵的人看透万事
        • 属灵智慧掌控人生导演
          所以啊，咱们弟兄姐妹开始琢磨琢磨，我写了《传道书》的查经书第二版，叫《认清虚空的人生》，不是说认清虚空的人生，我们就跳楼，而是认清空虚的人生，才能活出神的荣耀！我还写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，书的名字叫做《属灵的人看透万事》，是一本很有意思的书。 属灵的人把灵界如何操纵我们活着这件事，弄得清清楚楚。人活着这事儿，不过是灵界里的一个影。灵界里头如何导演你的一生，你的一生就会怎样。但是，如果我们靠着耶稣基督，在灵界里都有权柄，在灵界里面你说的算啊，你在灵界里都有名，鬼听你的名就怕你啊！因为你是耶稣基督的门徒！ 我跟你讲，这人活的不好，真的太难了啊，但是呢，我们不是为了在这个世上活的好，我们是为了在这世上活出神的荣耀形象！
        • 别做属灵的奶瓶基督徒
          所以保罗在写《哥林多前书》就说： **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ (《哥林多前书》 3:1-3 )** 照着世人的样子行，这是什么意思呢？我们要知道，你做一个基督徒，但是你天天只是吃奶，你不被人骗，不被人忽悠才怪啊！如果你始终是一个吃奶的，带着强烈的属世界的价值体系的属肉体的人，你不可能活的好的。就整天在这纷争，诉讼，各种混乱的里面折腾。
        • 属灵的眼光看透一切
          用世界上的道理看事情，那真的是让人头晕。就像双向情感障碍，你听了这个词以后晕晕乎乎的，不知道是个啥，其实那就是个鬼，把鬼赶走不就好了，是不是？ 那有一些牧师就跟我说：我咋看不见鬼呢？我说话比较重，属灵的瞎子，你能看着啥啊？要知道属灵的人看透万事，如果你信了耶稣，还看不透很多的东西，你最需要读的就是《传道书》。 最高的智慧，就是看清楚人活着是个很简单的事儿。人活着是虚空的虚空。如果你看透了这一点，你还会被这些东西捆绑吗？孩子学习不好，什么问题？属灵的问题啊！孩子身体有问题，脊椎侧弯，这也是属灵的问题啊！癌症，这还是属灵的问题啊。心脏病，老年痴呆，都是属灵的问题啊！财务也是属灵的问题，所有的事都是属灵的事啊！只要跟人活着有关系，那都是属灵的事！
      • 十字架的道理，在相信的人为神的大能
        • 信仰别光说，活出神大能
          弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那就要命啊，那大概就是忽悠。 所以保罗在《哥林多前书》第四章的这么说啊： **主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书 》4:19-20)** 听明白了吗？保罗直接挑战他们，做给我看。是不是？你只是说说而已啊？说得好听是没有用的。能不能够透过你的手彰显神的同在？彰显神的权能？所以弟兄姐妹你知道吗？十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，但是在得救的人却为神的大能！ 你说你得救了，那你活出神的大能给我看，别活的像一个圣人似的。没有神的大能，做圣人又有什么用？是不是？充其量是个好人而已。所以弟兄姐妹，我们今天要确切的知道，我们所信的这十字架的道理，它不是一个道理而已，而是神的大能。
      • 为什么哥林多教会的人容易被骗
        • 别被世俗智慧牵着走
          后来我就琢磨这事，我就发现，人天生喜欢智慧人，天生就喜欢说好听话的，保罗写信，就直接针对这个问题，为什么呢？神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 (参《哥林多前书》 1:19 ) 这属世界的智慧人的智慧是很要命的，我发现一旦人喜欢的这个东西，很和自己的口味，那你肯定被骗。为什么呢？因为属神的逻辑体系不太那么合乎我们的口味。属神的逻辑体系让我们听起来好像一点道理也没有。很多世上的人以为神的道理愚拙，而我们这些得救的人，却相信这是神的大能。 神让世上的智慧变为愚拙，以此来拯救信他的人。但属世界的价值体系让人只关注属世界的事，结果很多人得癌症的时候考虑是否要化疗，而关心属灵的事的人却没有这些问题。 属世界的价值体系要命啊，属世界的价值体系关注的都是世界上的事，关注的都是肉体的事儿。但是问题来了，到了关键的时刻，得了癌症的时候，那是叫天天不应，叫地地不灵，就在那里呼天喊地。 今天我们人信的是什么？值得我们去思考一下。人的目光就是短浅。那我经常遇到一些人，我把她从魔鬼的辖制里释放出来，她也很感激自己得了医治，那得了医治以后呢？ 我问：如果这问题再回来怎么办呢？她说不会吧！我说：那你怎么知道不会？她说：应该不会吧！
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】02：在众民面前，我要得荣耀！
      • 一、引言
        • 神的荣耀超乎我们想象
          如果埃及人有五口之家，死了一个长子，就相当于埃及人死了百分之二十，棺材都没得买啊，那棺材是很抢手的，这是神的荣耀。那埃及的法老带着军兵去追以色列人，葬身在红海的海底，这也是神的荣耀。如果你仔细读《圣经》里的荣耀，至于之前翻译英文honor和glory，咱不去纠缠这个，咱就看华文。 当约柜被掳去的时候，老以利的儿媳妇说：荣耀离开了以色列。其实荣耀还在，只是我们对荣耀的认识，差别还有点大。我们很难理解这个，当约柜被掳去时，神的荣耀也被掳去了。你知道后来发生了什么事吗？神的约柜被掳去，放在大衮庙里，那个大衮神的偶像就被神的约柜毁坏了，这就是神的荣耀！你能理解吗？每个非利士人都得了痔疮，他们看见了神的荣耀没有？看见了。 后来非利士人套上牛车，做了好多个金老鼠，还用金子做成痔疮的形状，让这牛车拉着约柜回到以色列了。约柜运到了以色列境内，很多人因为碰了约柜就死了，这就是神的荣耀，你能理解吗？我是很难理解的。我说：这不太对吧？但这就是《圣经》里写的。我们认识不认识，理解不理解这事儿不重要。重要的就是，《圣经》的确是这么记载的。
        • 敬畏之心是荣耀教会的基石
          建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。
      • 七、服侍照神的启示服侍
        • 仔细读《圣经》，别被误导了
          大家要小心，在《圣经》里白字黑字写着，那直到今天我在讲到《雅各书》的时候，讲到彼得的时候，讲到罗得的时候，还有人过来跟我抬杠。为啥？因为他没仔细读过，不知道彼得、犹大、还有雅各，他们和保罗建造荣耀教会的启示是不是一个体系，他不知道啊。他以为说在《圣经》里的都是啊。你以为在《圣经》里的都是啊？ 所以我们今天要重新恢复仔细读《圣经》的习惯，照着神的启示去服侍。所以大家不要害怕，人在信主的路上，你一定会经历神的荣耀。因为你不经历都难啊，神折腾你几把，这都是正常的。神在折腾你，你现在不是失业了吗？那是神的荣耀。神要引导你，要破碎你，要引导你重新回到神的启示里，重新回到神纯正的福音里。不是我们浑身都很烂就没招。在人不能，在神凡事都难，相信神！
      • 五、建教会就照着神的启示建造
        • 照神启示建造，教会才稳如磐石
          咱们大家不是同有一个异象吗？不是要一起建造圣洁合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会吗？该怎么建造？就得照着神的启示建造。耶稣基督和圣灵也把这建造教会的启示给了使徒保罗。后来我们今天读的《圣经》，很多使徒保罗的书信，我们读的都相当的仔细。《以弗所书》就是建造荣耀教会的一个最基本的经典著作。 所以《以弗所书》，我们已经查了N多遍，可能有机会还会再查一遍。那你照着神的启示见证，教会是啥？教会是耶稣基督的身体。教会就是神的殿。教会就是摩西所造的帐幕，是《新约》教会的影子。我们照着神的启示建造，首先得把教会的定义弄明白，教会的定义是怎么说的呢？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。你们在地上捆绑的，就要被捆绑，在地上释放的，就要被释放。这是教会最基本的工作。 所以我们开发了《101课程》，还有《102课程》。这是照着神的启示去建造，建造完了以后，我告诉你，教会一定要让被捆绑的得释放，被压制的得自由。为什么？因为这是神的话，这是神给我们最基本的工作。然后怎么着呢？牧养神的群羊，那怎么建造？今天我就不再去啰嗦了。建造完了以后，今天大家看见的，凡来到我们当中的全都得了医治。
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列02：魔鬼住在人的感觉里！
      • 一、引言
        • 别被感觉牵着鼻子走
          咱们弟兄姐妹可得知道，《罗马书》是一本非常棒的书，但是一般的人读得不是那么好。《罗马书》不是在讲因信称义，是讲靠圣灵大能治死肉体的恶行，福音的本质都在这。感觉这东西别相信，永远不用感觉这个词。我感觉我挺会牧养的，没有用。我的感觉很准的，我看人很准的，没有用。**凭着感觉基本上就离被鬼骗不远了**。大家能清楚吗？ 对感觉这词要非常非常地小心，因为跟灵界紧密相关。**鬼可以给你各种各样的慌言，产生一系列平安的感觉**，你信不信？你说鬼怎么能产生平安的感觉呢？怎么不能呢？牠能啊！大家从现在开始要小心，不再用感觉，要用脑子领受神的话，认识至圣者就是聪明。你一定要认识神，然后知道神是怎么样的一个神，这就叫做聪明。不但认识神，透过神也认识了鬼。
      • 八、充满盼望
        • 盼望未见之事，神爱永不隔绝
          大家仔细读，《罗马书》的第八章，给人极深的盼望： 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书》 8:38-39 和合本) 也就是说， 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 (《罗马书 》8:24-25 和合书） 开始盼望，只要还没有得着的，就开始盼望得着。过去盼望，今天得着了；今天的盼望，明天会得着；明天还有新的 盼望，还会继续得着， 我们就不断地支取神的恩典，你就会发现，建造神荣耀的教会那是充满了盼望，神的灵正在我们当中。神是拯救我们的神，后来你就会发现，感觉完全变了，人一生最好的感觉都是来自于神。 邪灵会产生邪灵的感觉，比如：纠结的灵会产生纠结的感觉，纠结能有什么盼望呢？纠结能带来什么？纠结什么也不能带来，带来的只有疾病和痛苦。懒惰能带来什么呢？懒惰能带来疾病和痛苦。但是今天，圣灵要住在我们里面，我们就开始带着命定，不是躺平，乃是竭力追求。**透过建造神荣耀的教会，彰显神的智慧，看见神要将万有放在教会的脚下**。可是今天我们可能还没有看到，但是我们已经看到很多东西在我们脚下了，不是吗？ 神，是使我们得胜的神。大家知道感觉怎么控制了吗？我做一下总结，可能你听得太多听乱了。
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列02：不断更新！
      • 引言
        • 善待他人，机会自会找上门
          在美国有十大最著名的酒店，其中一间叫做华尔道夫酒店。纽约的华尔道夫酒店是1931年建的，创建人是威廉·沃尔多夫·阿斯特。故事是这样的：有一天，威廉·沃尔多夫和他的老婆在风雨交加的夜晚，找了很多间酒店都是客满，后来实在没办法，找了一间比较小的酒店。 这家酒店里有一个年轻小伙子叫乔治·波特。乔治·波特知道已经客满，一看是老人家，外面又下着大雨，就说可以给他们给安排了一个房，是他自己休息的房间。乔治·波特把他自己的房间整理得非常干净，非常板正，老夫妻俩人就住进了这间酒店。第二天在结账的时候，乔治·波特说：“不用花钱，因为这不是酒店的客房，是我自己休息的地方，你们不嫌弃就很好了。”老夫妻就走了。 过了几年，乔治·波特收到一封信，是威廉·沃尔多夫·阿斯特发来的。信上写着：乔治·波特，你就是我要找的员工，你来帮我管理一间酒店，这个酒店已经建好，就是纽约的华尔道夫酒店。乔治.波特很兴奋，于是就到了这间酒店，把这间酒店经营得非常好，管理的根基打得非常好。直到今天，华尔道夫仍然是非常著名的酒店。 你想想看，1931年建好的酒店，到今天仍然屹立不倒，仍然经营的不错，乔治·波特干了些什么事呢？他管了一件事，就是不断地更新。当时，威廉·沃尔多夫为什么选中了乔治·波特？因为他有一个创新的想法，看见老头老太太在风雨交加的夜晚找不到住房，他知道这是一个酒店到处都爆满的季节，就创造了一个想法，让这对老夫妻住在自己的休息室里。但是，他把自己的住房整理得非常干净，也就是说他是一个非常会管理的人。
      • 福音的大能与不断更新的生命
        • 福音大能，治死肉体恶行
          《罗马书》的主题不是因信称义，大家千万别搞错了。马丁·路德对《罗马书》没有读明白，他只读到了因信称义，今天我们告诉大家，**《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。这大能干啥呢？这大能可以治死肉体的恶行。为什么要治死人肉体的恶行呢？因为属肉体的人不可能活出神的形像，也不可能守得住神的律法，他得靠着圣灵治死肉体的恶行，这就是福音的大能**。 这福音的大能可以在我们身上不断做更新的工作，让我们恢复神造我们本来的荣耀形像，这是《罗马书》的主题。《罗马书》在十二章之前讲的很多内容，有没有讲信心呢？讲了。因为《罗马书》讲到的是**这福音本是大能，这大能是靠信心支取的**。我们神的应许，不管有多少，在耶稣基督都是是的，都是透过信心来支取的。但是**一个属肉体的人很难支取神的恩典的，因为属肉体的天生与神为敌**。 基督徒从信主那天就认为自己得救了，结果肉体一直没有被治死，最后还是个属肉体的人，天生就是与神为敌。你想与神为敌你能到哪去啊！所以今天大家要知道，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。讲到第八章的时候，那可不得了。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》 8：37-39 ）
        • 信靠圣灵，治死肉体恶行
          也就是说这是一个得胜的福音，这福音本是神的大能。所以，就是现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就是恢复神造我们时那荣耀的形像，今天这些苦楚都算不了什么。我们要知道，神若帮助我们，谁还能抵挡我们。今天弟兄姐妹不要气馁，我再重复一遍，《罗马书》的主题，**这福音本是神的大能。你身上不管有多少恶习，只要愿意信靠祂，圣灵一定会帮助你治死肉体的恶行**。 今天答疑解惑的时候，如果你可以提问的话，你一定会问，怎么整？**圣灵与我们的肉体相争，圣灵不是与邪灵相争**，听明白了吗？这是得胜的观念。**今天就将身体献上，让神的灵在你身上做工，让神的灵来管理你，让你的身体能够被神的灵管住，让神的灵把我们肉体的恶行治死**。这段经文最后讲到十二章的时候，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上。你不将身体献上，神怎么帮你整死属肉体的恶习呢？ 将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书12：1-2》） 这一段经文就解释了为什么在咱们当中，可以经历这么多神的恩典。因为这是一个不断更新而变化的教会。
      • 要心意更新而变化
        • 心灵不更新，身体易生病
          为什么会得癌症？灵里面得了癌症，虚病就会演变成实病，就会变成肉体的癌症。一个人长期不更新，多少年就那么活着。书也不读了，想法也不变了，就这么有一天是一天，煮完了午餐煮晚餐，睡完觉接着煮，反复循环，日复一日、年复一年，人灵里面就会生成癌症。 一个不更新的人是非常危险的人。我曾经服侍我的妈妈，她是老年痴呆。怎么就变成老年痴呆了？就是长年不更新，里面的认知还停留在好几十年前。好几十年以前的认知从来没有更新过，所以后来她就变成老年痴呆。为什么？因为属世界的东西叫做“老马”，“老马”进去以后，属世界的东西就让她变成老年痴呆。 如果你的心意不断地更新而变化，让你里面的心思意念不断地被改变，不断地把神的话放进去，它有美颜美容的功效。不但有美颜美容的功效，还有一个非常有趣的功效：你会变成一个非常有气质的人，你一开口说话都是“有料的”。我从小就喜欢读书、喜欢学习，所以我长成今天这个样子是因为我每年都在学习，直到今天还在不断学习，所以有的人说：“看你这张脸就很聪明。”
      • 不断更新，活出神的旨意
        • 更新心意，突破自我活出神旨意
          今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代，再后来诺基亚就被苹果取代了。直到今天很难翻身，为啥？不改只收钱多好啊！改还得投钱。 **今天我们要心意更新而变化，要察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。只要我们里面还没有像耶稣的地方，就把它一点一点的更新**。在教会的历史和旧约里犹太教的历史，就是一场更新与不更新的较量，一个不更新就成了法利赛人。**如果在教会里面不更新，就会成为教会里的法利赛人：法利赛人教门的基督徒**。把《罗马书》大有能力的福音给弄成没有能力的福音，所以他们读《罗马书》就读到因信称义去了。其实这福音本是神的大能，我们可以常常经历神的大能，也一定会经历神的大能。 为啥？因为你要不断地更新而变化。你碰到一个困难需要神，再碰到一个困难，你又需要神。如果你每天就那么过，不变化就不需要神。但是你要每一次突破，就会看见神美好的旨意。所以今天我常常鼓励弟兄姐妹要冲量，突破自己。不断地突破自己，不断地扩张自己，让你长成蛮有耶稣基督的身量。**你的潜能是无限的，你身上有神荣耀的形像，还没有完全挖掘出来**。所以今天从心思意念开始更新。然后每一次的更新，每一次的突破，每一次在困难上跨过去，把困难踩在脚下。每一次得胜就会经历神，每一次得胜你就会做美好的见证。
      • 将身体献上当做活祭的意义
        • 别让属肉体挡住神的旨意
          人一生最要命的就是为自己而活。**属肉体的人，不喜欢献上自己，属肉体的人就是为自己而活**。所以咱们弟兄姐妹要知道，人与生俱来的那个东西就叫做属肉体，与生俱来的那个东西是不喜欢更新的。所以你学习、更新很痛苦，很难受。在不断学习，更新的过程当中，除了头发不疼，浑身都疼。一学习就困，就要睡觉，一去玩，扯淡，那精神头可大了，因为是个属肉体的人。 为什么要属肉体呢？其实属肉体也没什么好处，属肉体的人是很辛苦的。比如说这个人属肉体，就喜欢吃。结果前一段时间，我们当中有些很属肉体的人，吃啊吃啊，吃出问题来，喘不了气了。于是就打给他的牧者，让牧者带他祷告，属肉体很要命的。所以咱们可得知道，为什么鬼老来败坏你，因为你是个属肉体的人。为什么你会是个属肉体的人呢？因为你不将身体献上当做活祭。 不要说将身体献上了，就是将自己一点的东西献上，一点的身体献上，那都要了你的命似的。听明白了吗？**属肉体的人，是很难更新的，像体贴肉体，爱世界，识别善恶这都是从属肉体来的。将来没有办法承担，神在你身上的美好旨意**。如果你不将身体献上当做活祭，不把自己的肉体治死，你很难啊！ 所以，在旧约《圣经》讲到割礼的时候，那是在摩西年间摩西写的，大家可以去找，这割礼不是割去男人生殖器那个包皮，是割去我们肉体里的邪情私欲，是在人心里的割礼啊！听明白了吗？所以，咱们**弟兄姐妹可得知道，将身体献上，当做活祭，让圣灵在你身上做工，这就是解决问题的关键**。
      • 不断更新的属灵成长之路
        • 别让见证停留在过去
          我过去在当地教会参加聚会，他们讲见证，讲来讲去都是那一个人在讲，讲的都是过去的那一个见证。难道就没有别的见证啦？我们当中不仅是蒙恩典的见证，更多是服侍的见证，你们就是我们服侍的见证。但愿将来来到神面前，神说：你这又忠心又善良的仆人，我派你管理一座城，或者神说：我派你管理五座城、十座城，管理一百座城。 哇！我的神竟然建了十座城给我们管理，那我得有那个才干才行啊，所以神一定把那才干赐给我们。我把不得我们弟兄姐妹将来到神的面前，都是可以管理五座城、十座城的人。哪怕是管理两座城、一座城也行，都是管理的人才啊。如果别人问你，有没有管理证书，你可以说是命定神学毕业的，有命定神学的毕业证书。
  • 讲道
    • 【讲道】神正在恢复我们失去的 -
      • 神要恢复物质的丰富
        • 灵里兴盛，丰盛生活自然来
          约珥书接着说： Joe 2:18 耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。Joe 2:19 耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。Joe 2:20 却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶（原文是事），臭气上升，腥味腾空。Joe 2:21 地土阿，不要惧怕，要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。Joe 2:22 田野的走兽阿，不要惧怕。因为旷野的草发生，树木结果，无花果树。葡萄树也都效力。Joe 2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。Joe 2:24 禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。 这样的生活多好啊！你不要我要！ 活得好的关键在于灵啊！我们灵里兴盛，就凡是兴盛，身体健壮！ 你自己要问自己啊，你灵里兴盛吗？你在过普通人的生活，还是在过非凡荣耀的生活？
      • 神要破除我们里面错误的迷思
        • 别让错误迷思害惨你自己
          先知约珥的年代，那时以色列人，喜欢钱，喜欢过小日子，结果就是非常痛苦！谁使以色列人痛苦？是我们的神！ 今天我们当中的泽强弟兄，正在经历被追债的困扰，达寿弟兄，也是被迫卖掉工厂还债。是谁使他们这样，是邪灵，是谁允许邪灵去败坏他们，是我们的神！因为如果不这样，他们就一直败坏下去，活在迷思当中。就是经历了这些，那些错误的迷思是不是完全被破除掉，还是个未知数呢！但愿他们都清醒过来，能够知道自己里面错误的迷思把他们害惨了。 我鼓励凡正在经历落魄的弟兄姐妹，你们有福了！因为你们正在经历神在你们身上要恢复的荣耀生命！我也鼓励那些活的还不错的弟兄姐妹，千万不要因为活的不错，就掉进这过小日子，讨愤怒的陷阱里！不要等到神派一大队的蝗虫，剪虫，把你所想要的都吃掉！趁着还有现在，开始思想先知约珥说的话！ 开始一心归向神！当你一心归向神，神就要照着约珥书所说的，祂要恢复你丰盛荣耀的生命！要想活不好，都难啊！这是属灵的规律啊！你如果稍微有点头脑，看也看明白了！
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列02 - 明白！
      • 一、引言
        • 不明白就去整明白
          弟兄姐妹要知道我为什么是个学院派？我就是很想弄明白，因为我真的是有一个很严谨的学习方法，很严谨的治学的态度，他们叫做学霸来着。然后我就很喜欢读《圣经》，我在做平信徒的时候就读烂了好多本《圣经》。《圣经》里没有这些东西呀！有的人说：哎呀，他是约伯。还安慰他呢。我说：算了吧，伯约都伯不上，还约伯呢。他那样的是约伯，我看那天上咱就别去了。这些人就是不明白呀，人家约伯好了。他呢？他就慢慢也升天了，后来升到西天那里去了。 我是一个喜欢把事整明白的人，如果不明白，我里面就难受。我不太喜欢瞎说，大家慢慢琢磨，有的时候我把老子搬出来、把《道德经》搬出来，并不是让你们觉着怎么着，我是想让你超越老子。我是说：人呐，这不明白、瞎说是悲剧呀。尤其是牧师，到了医院瞎说，那真的悲剧呀。我就说：哎呀，我怎么还是不明白呢？人家不是，我见过的那些人都觉着自己可明白了。可是我就觉着我自己怎么就不明白呢？**不明白所以就要整明白，结果就去寻求，寻找就寻见，神真的是个信实的神**。 如果今天要列出教会里面困惑的事，需要弄明白的事那可多了去了，要解决很多呀。咱们就说一下：噢，我死了上天堂了。我看了看怎么就不太像上天堂那个样呢？我就觉着这到底是个啥？后来就把救恩啊、救赎啊、医治释放啊、信心啊、牧养啊、恩膏啊、教会呀，什么恩赐呀、咒诅啊、祝福啊、到底福音是什么呀，医病赶鬼呀、所有这些鬼呀、灵呀、天使呀，好多的问题我都给它重新梳理了一遍。我跟你讲，就上天堂这事儿，那挺有意思啊。如果有的人他姓夏，他起个名叫天堂，那夏天堂那咋整啊？上天堂这事，我研究了以后，发现《圣经》里真的讲得很少。
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列02：让人活的乃是灵！
      • 耶稣说的话就是灵，就是生命
        • 活在神的话里才有真生命
          今天基督教的信仰里头，没有能力的基督教，也不知道是个啥。为啥？为什么没有能力呢？因为没有建立在叫人活着的乃是灵，这句根基之上。当然其他的肮脏的、污秽的东西更多，多了去了。今天弟兄姐妹要知道，**当你领受了神的话，你里面得着的是喜乐，是享受。如果你领受的是世上的话，属肉体的人里面就是劳苦愁烦**。 很多人不明白，保罗坐在监狱里，却喜乐。因为那喜乐的根是建立在神的话语之上。一个人活在永生当中，今生的事都是小儿科。人们不理解约瑟被卖到埃及，在那竟然能够开开心心地做奴隶。也不理解约瑟后来到了埃及，做了奴隶，送到监狱里，在监狱里又做了最好的囚犯。你很难理解的。 因为一个人不活在今生，活在神的话里，神让他的里面说：我靠的是神的话。神的话就是我生命的粮。人接受了神的话，人就必须接受神话语的根基，这个根基就是永生之道。我讲得直白吗？所以耶稣说的话就是灵，就是生命。有的人就问我，说：“老师，我跟你说完了话，我心里就敞亮，每次我一来，我跟你一起祷告，祷告以后心里就舒服。”因为我照着耶稣说的去教。 耶稣基督的道说：人活着这些事是虚空的虚空。祷告一下，很多症状就松开了，可是回去后琢磨琢磨，又回到原来的根基上，又难受了。所以弟兄姐妹要知道，**耶稣基督说的话就灵，就是生命，耶稣基督就是那位道成肉身的神；祂说有就有，命立就立。咱们无条件接受的话，一生不至缺乏**。
      • 引言
        • 灵与肉的抉择，命运由你定
          其实啊，**至于选择接受这个根基，还是选择接受那个根基，不过是人的选择，这不是推理能够解决的**。推理解决不了，可是这些根基的东西都是显而易见。你接受让人活着的乃是灵，还是接受让人活着的乃是肉体，你觉得哪个比较合理，就接受哪个，这就是你的选择，就是你的命、你的造化，能接受就接受。有的人莫名其妙就选择了属天的根基，有人莫名其妙就接受了属地的根基。两种逻辑体系，两种根基，其实都行。“你咋这么说呢？”那咋说啊，很多人那么选，很多人这么选，都行。 我越来越理解保罗所说的“拣选”，这东西厉害啊，是神的拣选。比如以扫、雅各，双胞胎，都是听到同样的故事——爷爷跟神立约、爸爸跟神立约，都是一个爷爷一个爸爸，活在同样的环境，但是他们有不同的反应，同样的生活环境却有不同的选择。那你选的，到底是雅各的选择，还是以扫的选择呢？ 选择我可帮不了你，只有你的造化。我说人生是虚空，你说不是；我说人多活一天就少一天，你以为我咒你。很多东西都是造化，用佛教的词叫“慧根”。那就是命啊，你没这慧根那就祝你好运。今天我讲信仰根基系列，其实不是论证，那不能论证，只能说我选这个我选那个，就跟有人爱吃榴莲有人不爱吃榴莲一样。这是个非常尖锐的问题。
        • 信仰根基，胜过一切世俗依赖
          大家好，今天跟大家分享《信仰根基系列（2）：让人活着的乃是灵！》。这个题目好啊！这个题目里头含金量很高的。如果你不知道什么是根基，我相信在我们当中有很多读过很多年书的，有博士、硕士、大学、中学的还有小学的。没读过书的也不要紧，你也会知道，今天你会跟着我一起学什么是根基。 **什么是根基呢？就是任何学科都有一个前提**。如果你学平面几何，它的前提叫做公理。**公理是不需要论证的，也就是说它叫做前提，或者叫做假设**。公理不成立整个学科就不成立，如果这个事你不明白，你就会有很大的麻烦了。我知道很多人相信医生，把所有的盼望都放在医生那。有的人孩子受教育，把盼望放在学校，放在老师那里。
        • 灵界力量，影响你的人生健康
          今天我一定要告诉你，这个前提的东西不是靠论证，是靠人接受，没有人论证。比如说医生认为这个人的病就是他的肉体出了问题，所以他把肉体上出了问题就用肉体解决。但是今天所说的，让人活着的乃是灵。人得病，这个病跟灵界紧密相关，跟灵界紧密相关，药能治吗？ 过去那些年，我经常去精神病院。为啥去精神病院？现在的人心里不怎么样。有个小孩进到精神病院去了，这小孩在学校读书，我认识。后来我到精神病院去把他身上的鬼赶出去了，医生护士都在场。赶出去后，医生再检查，检查不出来了，精神病好了。这灵界的事，鬼还在他里面，用嘴还跟我说话呢，说的话可吓人了。 我说的让人活着乃是灵，让人生病的也是灵，让人死的也是灵，你说这灵界重要不重要。可是你说：“我是一个唯物主义者。”那就没法谈了。今天大家睁开眼睛看一看，活到四五十岁的人，没有几个不经历灵界的事。我说让人活着乃是灵，你喜欢就接受，不喜欢就不接受，**任何一套公理都不是推演出来的，都是接受和不接受**。
        • 信得太迟钝，活的乃是灵
          我就觉得这事**全在于人脑子里装得到底哪套逻辑体系**！你装的到底是哪套逻辑体系？这《圣经》上的话，叫人活着的乃是灵，这不是耶稣说得吗？我恭喜弟兄姐妹，这绝不是我夸口，咱们教会对《圣经》神的话多认真哪，那家伙！较上劲儿了，老认真了。这么认真对神的话，我们就把这些根基性的东西一个一个给落实好。**那叫人活着的乃是灵，叫人死也是灵啊**。 前天我服侍一个癌症患者，是我的好朋友，他在当地的教会，他得了癌症。他的牧师怎么跟他解释呢？就这样，都这样。你说还有什么东西比这更叫人绝望的？结果前天他家里人说：“你为我们家这位祷告，明天要去做化疗。”因为我几乎每天晚上带他祷告。之前做化疗整个人的状况很糟糕，你想化疗那不是以毒攻毒么？化疗能解决鬼的问题吗？化疗能解决鬼的问题话就不需要神了。结果第二天去化疗，跟之前所做的化疗的状况完全不一样，精神抖擞的回来了。 人家都是基督徒，结果他就说“：我告诉他们，就当作这化疗是一帖治疗咱疾病的药，它虽然是毒药，但它也是治疗咱病的药。”哎呀我的天啊，之前他也是化疗啊，整完了后整个人无精打采，整个人心情非常沮丧很难受。我就给他发了一句话：愚蠢的人哪。这不是我说的，这是耶稣说的。愚蠢的人哪，你们信得太迟钝了。那告知在众先知书里所说的，怎么就不明白呢？信得太迟钝了。让人活的乃是灵啊！
      • 肉体是无益的
        • 肉体无益，唯灵使人活
          大家别以为我在论证啥，我只是把事实告诉你，这是一个前提、这是一个假设、这是一个根基、这是一个公理，这东西不需要论证。如果你认为肉体是有益的，那你就好好用你的肉体吧。肉体是无益的是耶稣说的，这不需要论证。人肉体会有感觉，这个感觉是个灵，人活在肉体当中，人一定难受，因为肉体是无益的，只有害，没有益。**因为一个属肉体的人会把邪灵招来，他把邪灵招来人就难受**。 比如说这个人感觉无力，他用属肉体的眼光，你看我昨天刚做化疗，所以今天无力。我为什么要做化疗呢？因为我身上有癌症。那为什么要有癌症呢？没法回答了。因为啥呢？因为医生这样那样，给我的病耽误了。整完了以后闹心。我才不在乎昨天你有没有刚化疗：“来，祷告，奉耶稣基督的名，命令我的手臂，立即恢复正常。”我经常干这事。他昨天的化疗，祷告完了，手臂恢复正常了。来，再来另外一个手臂，再来另外一条腿，再来身子，活动活动。我说照照镜子，一看，眼睛亮了吗？眼睛亮了。 **让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。你看到这两条对立了吗？让人活着的乃是灵是天经地义的。肉体是无益的，这是天经地义的。肉体招鬼，天然的招鬼。有一个新闻，为啥呢？因为我在查《箴言》书的时候，我不是讲《箴言》书吗，要大家学会说话。说话很重要。结果我一提到说话，有人发了一个新闻给我。我一看这新闻，一个厅级干部，他老婆是个局级干部。结果那天，他老婆就从楼上给跳下来，屋里头还有血。两口子吵架，一个厅官，一个局官。结果也不知道是他老婆自己跳下去的，还是被他丢下去的。
      • 总结
        • 选择耶稣真理，活出永生之道
          你的根基到底是什么？如果根基是叫人活着的乃是灵，耶稣说的话就是灵，就是生命，耶稣基督的话就是永生之道。你要选择哪一个？你的根基到底是什么？我知道，有很多人讲的那些话，就是因为他里面的前提，他图的东西就是那么点事儿！所以，今天你图的是什么？我巴不得大家都选择耶稣基督的真理，这是永生之道啊！ 你能够接受吗？**耶稣的话就是灵，就是生命，就是我们生命的粮啊！从今以后，是否愿意选择为此为死，为此而活，为此而来到这世上？如果这样，还会不会把神放下，还会不会把服侍神当做一个劳苦？当做一个苦差？不会的**。弟兄姐妹，我愿意神在你们身上做工。 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。” （《约翰福音》6：65） 这就是拣选，我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹都是蒙神所拣选的，阿们！你如果说：我就是神所拣选的，我要得着永生之道。寻求的必寻见，叩门的就给你开门，**只要你知道自己没有永生之道，就知道要寻求啊**！今天，在耶稣基督的根基上建立起来。从今以后，服侍神不再是个苦差，乃是我们人一生的命定，愿神祝福大家！
      • 很多人退去，你们也要离开吗？
        • 根基不稳，信仰路难走
          从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”（《约翰福音》6：66-67） 大家一定要知道，**根基如果不认同、不承认，就没法走**。你如果是为了活得好来跟我信主，觉得这地方有祝福，有饼，可以涨薪水，那是真金白银啊！你没法跟我走下去的。因为我讲的叫做永生之道，我把这世上的小屁事都看透了，在乎那些干什么？不是今天才看透，是很多年前就看透了。 我跟大家讲，我几十年不看电视剧、不看电影。大家不信，就以为我瞎说。我偶乐的看一小段也还OK，基本上没有，时间很少。昨天有人跟我讲《天龙八部》，不知道，没看过这玩意儿。有人说这人活着真闷，活得真无聊，一点娱乐活动都没有。他哪知道我里面活得这么喜乐呢！之前我不认识神，其实一直愁苦。也不太看电视剧，但是我不知道活着干什么，一直在寻找永生之道，活着没什么意思。后来信了主，就是爱神啊，爱神爱到癫狂的地步。大家可以琢磨，如果不享受这事，能爱神吗？我里面很喜乐。 后来我说：“我不是为了活得好，是为了死得好。”为了永生不就是为了死得好吗？你为了活得好，到死的时候全都是虚空，毫无意义。我早就知道那些事毫无意义，所以我一读到：叫人活着的乃是灵，就觉得这话好啊！我得为了永生啊，说得直白点就是为了死得好。我说最近还得成长啊，有人就说：“你还需要成长啊？再成长就到天上去了。”到天上去多好啊，我开玩笑说那是西天还是东天啊？
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列02：所罗巴伯
      • 一、引言
        • 做到省长也别忘了神
          **要知道讨神喜悦的人都是很厉害的**。大家千万别搞错了，讨神喜悦的人都是很厉害的!我给大家举个例子，亚伯拉罕厉不厉害？当年那都是有名的族长啊，那很厉害的，他带着318人把四个王给打败了，厉害！非常牛，那是牛人！以撒、雅各厉害不厉害？都是非常厉害的；后来到了约瑟，约瑟成了埃及的宰相，一人之下万人之上，非常的厉害；但以理，那是巴比伦的宰相，非常的厉害；后来末底改，波斯帝国的宰相；尼希米，犹大省做了省长，一方大员；所罗巴伯做了犹大省的省长，一方大员呐。这些人当中，你要说大卫，那是大卫王，所罗门，那都是厉害的人。大家知道么？最差的就混了个省长！今天咱们讲一个比较差一点的，咱不讲那么高的，今天讲差一点的，一方大员，封疆大吏，所罗巴伯。忙不忙？忙，怎么可能不忙呢？ 但是我发现有的人呢，没做封疆大吏，也没做一方大员，也没做一方的省长，管了那么个小店啊，就忙得，哎哟一整就把神放下了。可是人家**做到省长也好，做到宰相也好，从来不能把神放下，因为他们是靠着神做上去的**。大家得知道,一开始这些像尼希米啊，所罗巴伯，他也是从穿开裆裤开始活过来的，后来活着活着活成省长，他也一定是从小开始往上爬的。 有的人，有一天给他了一个小店、小公司让他管，管得一塌糊涂、忙得晕头转向，一忙就把神放下，你说能忙到省长啊？忙不到，大家知道了吧。有的时候我让你放下，不是让你把神放下，让你把那些事放下，因为你活着不是靠那些事。其实我“让人放下”这活呀，我一直在干，所以今天大家明白了？我一说放下，就有人说：老师，不行，放不下。哎呀有神有啥好放不下的？人家都能放下你咋就放不下呢?人家做省长都能放下你为什么放不下？人家做省长都不把神放下，而是把其它的事放下。所以今天这所罗巴伯他很厉害，他怎么都没有把神的殿给放下。
        • 放下自我，拥抱命定之路
          前几天我服侍一个癌症患者，肚子都鼓起来了，家里都给他准备后事了，你想想看。但是在我的信心的里头，他是应该恢复健康的，那为什么他没有恢复健康呢？因为老是把神放下，把其它的事拿起来，老也放不下。你看，人一整就是：哎呀，死了以后，我孩子咋办？孙子咋办？其实你死了以后人家照活。很多奶奶、爷爷死了，孙子照活；很多外公外婆死了，孩子照活；很多爸爸妈妈死了孩子也照活，你死了你也管不了，那你活着的时候你能不能好好放下？其实可以的。**命定之外没有祝福，这事是我一直传递的观念。华人命定神学，一定要有命定，知道为什么活**！ 后来我就服侍这位姐妹，虽然她肚子鼓起来了，现在又小下去了，为啥？因为开始恢复命定。开始服侍人，哎，服侍一个好一个，所以我不太关心她的肚子，我只关心她服侍几个了，服侍多点，她得有命定啊是不是？ 前几天有一个人得了漏症，肛门漏。结果我也是让他把这病放下，现在他跟我发信息，肛门的那个漏管好像是干了，然后也结痂了，好多了。做了啥呢？我只是让他放下他惦记的那些工作，肛门都快漏了你惦记啥呢？所以放下不少也专注了不少，整个人状态也好了，肛门漏也开始封上了，今天就告诉我好多了。弟兄姐妹，**无论如何要做一个讨神喜悦的人**，一整就把神放下，你说你讨神愤怒要讨到什么程度 ？讨到肛门漏了；讨神愤怒讨到什么程度？讨到肚子鼓起来了，癌症了；讨神愤怒一整讨到这个病那个病，今天多了。 今天我们讲的这位所罗巴伯可有意思了，这个人厉害。我上一讲讲得是2400多年前的事儿，今天讲的所罗巴伯是公元前2530年前的事儿。距离现在这个年代，应该是2550年前的事儿，尼希米是2460年前的事儿，就这么个差别。尼希米那个年代，是玛拉基做先知，大家得知道。我们读《圣经》，大家知道《玛拉基书》吧。尼希米年间是玛拉基做先知，尼希米跟以斯拉是同一个时代的人；所罗巴伯是比尼希米早了七、八十年，这个所罗巴伯的年代 是撒迦利亚和哈该做先知。大家现在能不能对上号了？撒迦利亚是所罗巴伯和哈该同一个年代的人。今天咱们要知道，**这些人都是跟神的殿有关！大家有没有发现，愿意建造神殿的人都很厉害，都很蒙祝福**！都跟神的殿有关。这尼希米跟神的殿、神的城有关，跟敬拜神有关系；所罗巴伯也是一样，跟神的殿有关系。今天**我发现关心神的事都蒙祝福！为啥呢？因为关心神的事就讨了神的喜悦，神所喜悦的人，很多事情就好办了**。所以这是一种性格。我讲了这么多，大家能不能够明白，那就是个人的造化了。
      • 八、人做事有头有尾，把事儿做成
        • 坚持到底，神喜悦有始有终
          在《哈该书》里人都忙自己的家，神的家荒凉，神就咒诅他们。今天的教会荒凉，是因为大家都忙自己的家，哪有说你的家好了，神的教会就会好？以色列在哈该年间、所罗巴伯年间忙自己的家，已经忙了很多年了，神的殿还是荒凉，结果教会也是如此。哪一个重要？你自己的家重要还是教会重要？你自己的家是摆在神的家前面还是神的家后面？所以建殿要有头有尾。 我感谢神，神使我成为一个有头有尾的人，我从来不放弃。今天我也鼓励弟兄姐妹，成为一个永不放弃的人！难受？坚持！今天大家要知道，凡是我沾手服侍的，我碰的，只要是这个人我服侍了，绝对有头有尾，会有一个了断。这个了断是啥了断呢，大家绝对没听过，我这个了断厉害：要么你身上的鬼被我赶出去，要么你这个人被鬼带走！原因很简单，只要你不退后，你被鬼带走那就是你的造化；如果你没被鬼带走，这个鬼就必须从你身体里面赶出去。前几天我在服侍一个姐妹的时候，这个姐妹要退后，不想干了，干不了了，走不下去了。什么叫走不下去？我把她K了一顿，这不就好了吗？脑袋就聪明了，就清醒过来了。弟兄姐妹要知道，很多有头无尾的事，不是神所喜悦的。**靠着神的灵方能成事，一定有头有尾**。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】02：神喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐!
      • 引言
        • 智慧知识喜乐，神赐有缘人
          大家好，这次我们接着讲《传道者的言语》。这《传道者的言语》系列实际上就是《传道书》，现在讲《传道书》的第二章。主题是“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐”。《传道者的言语》系列，是《传道书》的第三版，可以再次把这第三版，放在网站上《传道书》的查经里面。 传道者传的是什么道？传的是活着的道。弟兄姐妹一定要知道我们的神是活人的神。人要学习如何活着，能明白活着，才能活得好。不能明白活着就白活了。怎么才能明白呢？第一，要有理论。第二，要有实践。华人命定神学是实践神的话，总结出来的道，根基就是《创世记》。
        • 智慧与喜乐，远胜财富追逐
          我最近的研究发现，《传道书》应该排在《创世记》之前，因为在《创世记》之前，应该先有“虚空的虚空，凡事都是虚空”。如果没有“虚空的虚空，凡事都是虚空”，你就没有办法进到亚伯拉罕的祝福里头。我告诉你，人活着，就是虚空的虚空，凡事都是虚空。如果没有这个根基，你活到最后就是活了一个寂寞，抓了一把风，然后张开手啥也没有。 我曾经服侍过一个人，这夫妻俩赚了不少钱，在一线二线城市，有好多房子。赚了不少的钱，就要做生意，要赚更多的钱。为啥呢？他说：我要喜乐，我要爽。结果欠了一屁股债，爽了吗？哎哟，我跟你讲，很惨的，现在还在做工赚钱还债。 前一段时间我服侍了一个弟兄，这个弟兄也是欠了四百多万。为啥欠一屁股债？因为没看明白，没活明白。一整就嚷嚷：我要创业！我要私募基金！我要赚钱！把人家的钱“哗啦哗啦”都给整来了。
      • 凡事都是虚空
        • 别让臭脸毁了你一生
          凡事都是虚空你至于这么整吗？整天跟老公掐架，给老公摆臭脸。要么就是老公给你摆臭脸，要么就是你给你婆婆摆个臭脸，要么就是你婆婆给你摆个臭脸。这一辈子活着，活了一个臭脸。有什么意思呢？这不是没事儿找事儿吗？人没事找事儿能开心吗？要知道凡事都是虚空。 为啥我可以讲《传道书》？因为我很多年前就已经认为，人活着是虚空了，我需要神，我要为神而活。因为人活着是虚空，所以人民币是冥纸，美元也是冥纸。你说我讲的这事很凡尔赛，我告诉你，我知道一生不能没有神。如果你愿意的话，听我一句劝，把你将来老年痴呆的时间献给神！别得那玩意儿，得了那玩意儿，连自己维权都不知道咋维了。 要把我们将来病床上的时间都献给神！把我们灾祸的时间都献给神！我过去这些年活得好是因为灾祸少，灾祸是个很属灵的事。为啥？因为这些都不重要。过去我认为对我有益的，今天都当作有损的，我以得着耶稣基督为至宝。像我行了这么多神迹，祷告这个病好了，祷告那个病好了，你说我能不信吗？他不是个宝吗？人只要把这一生看得太实在，太真实，不知道是虚空的虚空，你没法蒙福。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列02：常常学习，终久不能明白真道！
      • 人里面有自己一套的想法
        • 别让自我逻辑蒙蔽真道
          我们经常整一些很奇怪的论调，今天在基督教信仰中所传递的教导都不符合《圣经》的真理。有些牧师常常挑雅各的毛病，不是写《雅各书》的雅各，而是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各，挑他身上的毛病，可是我从来没从主耶稣和使徒保罗的教导里看到他们挑雅各的毛病，而且在旧约先知里面也没有人来品头论足亚伯拉罕、以撒、雅各。《圣经》里的一而再，再而三的说我们的神是谁呢？是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，听明白了吗？ 这些牧师常说雅各骗人，所以被人骗，你看雅各，雅各他妈妈去世了，他最后都无法去奔丧，教导的全是今生的逻辑体系，人家雅各都没在乎奔丧。亚伯拉罕其实他老爸去世的时候他才一百多岁，那时候都有了以撒了，按这些牧师的教导，亚伯拉罕还应该带着他的儿子以撒回到哈兰，为他爸爸奔丧，对吗？ 其实他们之间的路程也没多远，几百公里骑个快马，一会儿就到了。所以今天我们要品头论足的话，亚伯拉罕还没亲情，对吧？约瑟也很骄傲，我们经常把这些事儿扯过来说，但是这些想法是合乎《圣经》的教导吗？很少人问这样的问题。我们今天对《圣经》真理的曲解还不止这些，带着这些曲解，人怎么可能明白真道呢？
        • 别让自以为是蒙蔽真道
          **如果站在今生的逻辑体系里，人永远无法明白真道，** 但是这些被牢笼的妇女，保罗说他们常常学习终久不能明白真道。这些妇女常说我明白，谁说我不明白，那是瞎说，我可是很清楚的，我是信耶稣的，我得救了，我已经有得救的记号了，耶稣的宝血在我身上！这不是很扯淡的说法吗，是不是？ 保罗说他们常常学习终久不能够明白真道。就拿哥林多教会的人来说，使徒保罗说：按你们学习的功夫，本来应该做师父，可是现在却还是一个属灵的婴儿，还是一个很属肉体的人。听明白了吗？为什么，因为常常学习，不能够明白真道，所以就常常迷惑，你如果读《希伯来书》，你会看见什么？你会更加警醒： **圣灵有话说，你们今日若听他的话、就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样．在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为．我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。（《希伯来书》3:7-11）** 听明白了吗？也就是说我们今天所处的状况，我们真的需要问自己，我真的明白真道吗？如果能真的明白真道，那不是靠一个得救的记号，而是把神的形像活出来，我们哪一点像耶稣？哪一点有天父的样子？如果你身上常常有魔鬼的样子，没有耶稣基督的样子，那是天父的儿子吗？那是天父的儿女吗？
      • 引言
        • 活着的规律，灵界在掌控
          针对这些事情，我们来看一下我们里面的逻辑体系是什么？琢磨了一下，人这一辈子活着的经历不都是从挺好突然间到不好的过程吗？这是怎么变的？因为人没有整明白活着是怎么回事，完全没有整明白灾祸什么时候来临，人要是能明白这点就好了。比如：有人开车，提前知道自己今天会出车祸，小命不保，你觉得他还会去开车吗？ 我听说过一个故事：有一个人在美国算命，算命的先生说，你以后会死于飞机失事。这可把他给吓坏了，从那以后，再也没有乘坐过飞机，最后搬到了一个非常偏僻的山区去，那里没有飞机场，这样压根就不会遇到任何飞机失事的事情。有一天，他在自家的院子坐着乘凉，有一位开战斗机演练的飞行员，发现战斗机出故障了，逃生按钮一按，把自己给弹了出去，靠着降落伞逃脱了，扔下了飞机，而飞机却好像被一股力量控制了一样，直接飞进了这个人家里的院子里，这人就这样被猛然出现的飞机一把给砸死了。 我们真的是很难以想象怎么会有这么凑巧的事情呢？但是，这个世界所发生的事情真的就是如此的无巧不成书，我们也很奇怪这飞机怎么就找得那么准，算命先生怎么算得那么准，飞机真的就是那么准的砸死了人。我们暂且不管这件事情的真实性，让人发懵的事情还有很多，**如果你掌握了人活着的规律，你就会发现其规律是灵界掌管世上的事情，我们的神既掌权灵界的事情，又掌管这世上的事情，我们可得清醒。**
        • 别被表象迷惑，明白真道才是真理
          我弟弟在我爸爸过世七周年，就在七周年的那一天出车祸了，你说这事邪门吗？我弟弟当时正开着车行驶在高速路上，突然间车失灵了，一下子滚到山崖里去了，夫妻俩很狼狈的从车里爬了出来，车毁坏不堪，还好卡在了一个地方，没再往下掉，不然命都没了，幸好人都没事。那一天是我爸爸过世七周年。 后来我在一次赶鬼的时候，有一个鬼彰显提起我弟弟那次车祸的事情，跟我笑着说：你知道吗？你弟弟那次的车祸可是我干的。我追问，你怎么干的？鬼说：那天我路过，看见你弟弟在开车，我就往你弟弟的车吹了一口气，那车就咕噜噜的滚到山崖里去了。我恍然大悟，臭小子，这是你干的啊？你可真够坏的。鬼反而回道：没办法，谁让他那么爱世界呢？ 我们可得琢磨，这个世界上的事情是怎么回事，人对灵界事情不了解，那可真是一个迷思，看着世上的人都活得挺好的，一旦出事的时候，人就懵了。比如：在春节的初二，有人驾着一辆宝马，每小时两百公里的速度，哐叽撞了，出车祸了，有人偷偷拍了一张照片，那照片上隐隐约约的可以看到一个马脑袋。你可能会说，这是看错了，我们暂且不争论这事，其实很多人的车祸都是跟灵界是紧密相关。 如果我们常常学习，终久不能明白真道，我们就一起手拉着手往死亡路上奔，你可以接受我这个观点吗？其实我们所有的人都被判了死刑，不过是有的人缓刑三四十年，有的人缓刑七八十年，最后都往死亡路上奔，问题是人不知道活着是怎么回事，我们还整天折腾什么呢？一个个的认真劲和纠结劲，就世上的事情来论述，我们常常发懵，一个人如果常常发懵，就终久不能明白真道。让人明白真道就是我们的工作，就是把这真道讲明出来，解决人的困惑。其实世界上的现象，用属灵的眼睛一看，是可以解释的清清楚楚。
      • 没有一个全局观，人就无法明白真道
        • 缺乏全局观，难明白真道之路
          **人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善。（《提摩太后书》3:2-3）** 你说我们相不相信灵界的事？相信！相信灵界的事的人多，人相信灵界为什么就没有永生的观念呢？为什么非得说死了吹灯拔蜡呢？为什么非得注重今生的这点事呢？如果一个人以今生为念，他就会活得怎么样呢？比如：我们当中有个弟兄，他舅舅贪恋他姥姥的房子，他姥姥的房子实际上是他妹妹的房子，结果贪来贪去，抢来抢去，没抢成，自己反而得了一个癌症，到最后房子没拿到，癌症死了。 你说如果他知道灵界的事，他会这么干吗？他不会这么干，我们要说的这类故事还很多，人为今生而活，就是争啊抢啊，这么奔的。如果知道等着他的是那一口棺材，人还会那么干吗？如果干了这事会受咒诅，干了那个事也会受咒诅，人还会继续干吗？人不会干！人如果觉得做了这事对他没益处，他是不会继续干的。如果他觉得做了这事，对他有好处，他一定会干。但是很多人不知道，如果只站在今生，只看到今生，人会为了今生的好处，经常会捏造假见证来陷害人。 为什么？因为做真的见证的话，就见证自己有罪了！所以说很多的事情，比如：贪爱别人的房子一定会受咒诅。弟兄姐妹我们觉得得着房子很好啊！但是得着房子以后就得着咒诅，这一辈子怎么过呢？
      • 两种价值体系，两种逻辑，两种结局
        • 拆毁今生逻辑，奔跑属天道路
          **当跑的路已经跑完了，当打的仗已经打胜了，当守的道已经守住了，从今以后有荣耀的冠冕为我存留。（《提摩太后书》4:7-8）** 你有这样的胆量在神面前宣告吗？这一生，你的追求到底是什么？很多时候我看到我们当中的弟兄姐妹们在服侍的时候，我就心里常常感慨，同时也感慨有一个弟兄岁数也老大不小了，基本上可以说就是在为了活着而活着。孩子有问题，老婆有问题，他工作有问题。后来来到我们当中，他追求想过点好日子，现在怎么样？他在群里他说都挺好的，我问哪块好？他的回答是他孩子现在学习好了，他老婆现在好了，虽然他现在的财务还没翻转。 听明白了吗？他所追求的是什么呢？这样的人就是常常学习，终久不能够明白真道，虽然他是个男人，但是却活出一副无知妇女的形像。我们开始重新认识自己，你真的明白真道吗？如果不明白真道，学什么都是白学。我苦口婆心的再次奉劝大家拆毁今生的逻辑体系，开始奔跑这条属天的道路，我们必在这世上看见神的荣耀，降临在我们的身上。
  • 彰显神愤怒的器皿系列
    • 【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列02：可拉、大坍、亚比兰
      • 引言
        • 别让困惑遮住信仰的真相
          这本书里写了一大堆的困惑，后来他们把这些困惑都归为背耶稣基督的十字架。但是在我眼里看来，好像是彰显神愤怒的器皿，彰显神愤怒的器皿和背耶稣基督的十字架，这解释起来差别也太大了吧。那些把耶稣钉十字架的人，在耶稣基督被钉十字架的时候说，流这人血的咒诅归在我们和我们的后裔身上。所以你觉着活该不活该呢？那不是自己要的吗！那是背十字架吗？那不是，那是把耶稣钉在十字架上。 这本书里头写了一大堆的困惑，为什么六百万犹太人被杀，为什么这个牧师得癌症了，那个牧师眼睛瞎了，那个牧师又被骗了，一大堆这些事。他就觉着神是不是死了？但是福音派的困惑是，神不是死的，是活的，可是为什么这些东西存在？他非常有信心，但是不觉着自己整错了！这本书的作者从来没有怀疑过自己信主信错了，奇怪吧。 与此相反，当我看到了这些现象，我在《圣经》上找答案，然后就创立了华人命定神学。**华人命定神学的一个非常重要的根基，就是神永远是信实的，是我们搞错了**！不要以为口口声声的说自己是神的百姓，自己真的就是神的百姓了。事实上却是彰显神愤怒的器皿，是神所厌烦的人，这不是悲剧吗？**华人命定神学不但从神学角度解释了很多问题，也把很多人从这种毫无荣耀的痛苦和辖制当中释放了出来**。
        • 传统神学的困惑与命定的答案
          这个世上充满了令人困惑的事，比如叙利亚死了很多人，伊拉克死了很多人，俄罗斯和乌克兰打仗死了很多人，第二次世界大战，六百万犹太人被杀了，如果从人的角度看问题，简直就是充满了困惑。但是你知道是神搞错了，还是人搞错了？在过去的教会里边，我看见了很多令我充满了困惑的事，但后来我逐渐的找到了答案。就是因为这些困惑，我才建立了华人命定神学。弟兄姐妹要确切的知道，**华人命定神学是一个更合乎《圣经》的神学体系，传统的神学体系其实相当的败坏**。 有一个姐妹，是传统福音派基督徒。大家听过福音派吗？如果不知道什么叫做福音派也没关系，慢慢就知道了。福音派其实在北美是非常的盛行，是主流神学。但是这个传统福音派的基督徒却得了严重的忧郁症，后来她找到我也是很有意思。她是怎么找到我的呢？她打开教会电话名册，然后一个一个打。很多教会连电话都没有人接，打到我这儿我都接，结果就找到了我。那时候教会小，我又是客服又是牧师。然后她就来到咱们当中，结果就得了释放。 她们教会每一个人都读一本书，是福音派非常盛行的一本书，叫做《无语问上帝》，大家听过这本书没有？没听过最好别听。听过的有没有中过这个毒？英文名叫《Disappointment with God》，这本书的作者叫Philip Yancey，华文名叫杨腓力。书名听着就很无语，据说这本书成为福音派必读，但是读完之后发现越读越困惑。后来这个姐妹身上的鬼被我赶出去了，完全好了。她幸亏认识我，要不然在毫无荣耀的痛苦当中，还以为自己在背耶稣的十字架。如果把所有的痛苦都当作背十字架，那可就麻烦了。法老有背十字架吗？好像没有，因为法老活该！
        • 别拿恩典当自我证明
          原来神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，人却不晓得那是神给人悔改的机会，一直认为自己没有错，都是别人错。却拿这些恩典当作证明自己做对的证据，这不是悲剧吗？神就任凭他们刚硬不悔改，让他们为自己积蓄愤怒，直到神震怒，显明公义的审判。最近美国那边有几位基督徒突然间联系到我们，为什么联系到我们呢？因为生病，没有生病的话大概也不会理我们。咱们一位牧者带领他们查经的时候，其实他们里面都在寻求，都充满了这一类的困惑。只要稍微了解一下华人命定神学，他们就知道这传统福音派神学真的会导致很多的混乱。 这次跟大家分享的是自认为自己是神的百姓，却被神所击杀的一群人，可拉、大坍、亚比兰，还有二百五十位以色列的领袖，还加上那一万四千七百人。这可不少人呐！大家知道这个故事吗？如果不知道这个故事，我就讲一下这个故事。**到底是什么东西让这些人这么愚蠢，自认为是神的百姓，却死在神的愤怒之下，到死都不知道自己错在哪里**，然后还写了一本书叫做《无语问上帝》，还以为自己是神的百姓，是亚伯拉罕的后裔，事实上神也不认识他们，就算是认识，也是彰显神愤怒的器皿的那种认识。
  • 命定系列
    • 【讲道】- 命定系列02：能逃避这一切要来的事！
      • 引言
        • 远离属灵的“二”，活出命定智慧
          大家好，今天跟大家讲一个非常重要的题目，这个题目是《命定系列》第二讲。上次我们讲《命定系列1：在基督里同归于一》，今天讲《命定系列2：能逃避这一切要来的事》，这事非常的重要。弟兄姐妹一定要知道，这话是说给我们每一个人听的，能逃避这一切要来的事，都不是什么太好的事。神有一个非常伟大的计划，就是： 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（《以弗所书》 1：10 ） 那是在基督里同归于一，所以我们是一个教会观非常强的教会。如果一个人没有教会观那是悲剧，为什么这么多的祷告不好使？因为教会观非常的差。在基督里同归于一，那在基督外面归哪去了？在基督外面就归于“二”。所以中文就很有意思，说这个人很“二”，这是中国的东北话，就是说这个人很傻，傻乎乎的。这句话翻译不成英文，如果翻译成英文，可能还以为这个人得了亚军呢？所以我常常说“傻了吧唧”，那也是一句东北话，很“二”的意思。
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  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02：建立关系的基本技能
      • 九、与客户建立关系
        • 客户翻脸如翻书，利益才是硬道理
          客户就是你给他服务，或者产品，他给你钱买你的服务或者产品。前几天有个姐妹讲突然发现她的客户和她撕破脸了，我告诉她是碰到人家的核心利益了。她很困惑，觉得平时关系挺好，然而客户和你关系挺好是为了要解决他所面临的问题，不给他解决问题关系就好不了。大家要小心客户翻脸跟翻书似的，因为人有自己的核心诉求。还有一种情况，你别整天觉得翻脸是件大事，这叫正常的标准操作。因为他发脾气，你就会把他的事放在比较高的优先级。 客户有自己的诉求，他跟你发火也别着急，他需要的是你的服务，听明白了人家要什么我们就解决什么。发火就是希望让你给他降价，把利益让给他，希望你能解决他现在所遇到的困扰。但是并不一定是客户至上，大家要小心。比如装修公司合同签完，钱交完以后就觉得他是大爷了，他不来还得求着他来。合同一签，谁成了大爷还不知道呢，反正装修公司装修完你家就算了。 现在的客户也厉害了，发现还有阶段款，可是问题是你想要的都得加钱，一而再，再而三肯定会被咬疼了。但问题是如果这个项目他搞砸了，他在企业内部也没法混，其实他也害怕搞砸，大家就弄得都很痛苦，所以和客户建立关系就是利益。
      • 一、建立关系是一个非常深奥的话题
        • 关系是人生绕不开的课题
          建立关系这个题目太深了，光是把建立关系，管理人和人之间的关系写成一本书，别说一万字，就算十万字，甚至一百万字都不一定能写完。因为人和人，国家和国家之间的关系，就关系两个字就成了我们人一辈子都绕不开的问题。一个老牧师跟我说过，有了关系就没关系，没关系出了事就有关系。把这句话翻译成英文是翻译不了的，除了中国人会说这种话，洋人根本理解不了这话是什么意思。 学说话有很多书可以去读，也有很多东西可以去练。赵本山、郭德纲都是说话方面的专家，而且是大师级的，都非常会说话。建立关系也是如此，很多人是建立关系的专家，可以把人和人之间的关系搞得非常好。如果要学，那学的东西可多了，我就用半个多小时粗略地说说最本质性的东西。我看过很多建立关系方面的书，不觉得他们把本质性的东西讲明白了。不是我觉得自己厉害，就是讲讲我认为是本质性的东西。这东西很深奥，现在只是开了一个头，如果你要想学的话，那还是有很多功课要做。 最近我们在培训小牧者如何做牧养，这里面就讲到了关系。如果关系不到那个层次，你就说不了那话。比如我跟自己的儿子说话和跟别人的儿子说话不一样，没有那个关系不能说。有的人跟自己的孩子说话就像跟客人说话似的，所以关系很要命。
      • 五、人际关系最大的问题就是自己
        • 自我喜好太强，关系就会败坏
          我见过很多人有强烈的自我喜好，爱憎分明。也不知道是谁教的这么笨，只顾他自己的喜好而不管别人，结果就很讨人嫌。人最大的关系就是自己，强烈的自我喜好，什么都是看不惯。可是你看不惯的事多了，那关系就特别败坏。大家要开始了解自己的情绪，因为看不惯导致情绪很大，这样的事我见过相当多。别人一旦做了不合他心意的事，上来就吼人家一通。对方又不是你的下属你吼什么？瞎吼就是傻。所以人要常常树立自己的形象，然后解决自私和自以为是的问题。 有很多人以为说话很重要，其实不是。俗话说心里装着什么，嘴巴就会说出来。我常常说有的人里面那股自私的劲，不要说我知道，神知道，鬼知道，就连路边的狗都知道。就人骨子里装的那点东西才是要命的，而且人不认为自己装的东西有什么问题。很多我牧养的人都有一个普遍现象，做了愚蠢的事还觉着自己很聪明。怎么说都不行，这也是邪性。我说我把答案给他，他却说听不明白。因为骨子装的那套东西有问题，我们里面的逻辑真的是相当可恶。 别以为人不太爱钱就不自私，他在有的地方不自私，并不代表他就真的不自私，因为那是没有碰到他的核心利益。所以说话不是最关键的，千万别以为练习说话就会练出个所以然来。我让大家模仿《创世记》查经，是希望《圣经》里那些话能装进你脑子去，然后把你脑子里错的东西给除掉。希望大家去模仿《传道书》、《箴言书》，也是因为让你把神的话吃进去我就省事了。让你自己在那里玩，能改的就改，不能改就是你的造化。因为我说了也没用，还不如神说。
      • 六、与上司建立关系
        • 人工智能教你搞定上司关系秘诀
          如果不会跟你上司建立好关系，现在人工智能很厉害，可以用人工智能咨询如何跟上司建立好关系。不知道如何跟父母建立关系的也是一样，其实这两样也属于跟我们上面建立好关系的范围。对我来讲跟神建立好关系是至关重要的，即使你打死我，我也不敢得罪神。如果我得罪神的话也是在一不小心，或者不知道的情况下。一旦知道了赶紧把事整对，我跟谁玩都行，无论如何也不敢跟神玩。 所以我跟上司的关系是神给我安排的，我被神安排到那个地方做工不是因为别的，那是神给我安排的，神通过这事来考验我。人工智能是这么解答如何跟上司建立关系，要尊重并理解上司立场和观点，直白一讲就是不要跟上司抬杠。保持积极的工作态度，要有热情，高效率完成任务。适时沟通，寻求合作与资源，保持职业道德。总之与上司建立良好关系需要诚信与尊重和专业为基础，同时注重有效沟通和团队合作。 这都不用我教你，现在的人工智能都比大家聪明，比大家知道得多，所以一定要好好学。任务完成得不怎么样，让你干点什么不是水当尿裤，屁滚尿流，就是吐槽老板，反正就是看起来很累。大家慢慢琢磨，从今以后照着人工智能告诉你的去做。别说自己还得听神的话，连人工智能的话都听不了，神的话就差得更远了。 我跟上司的关系永远都是健康的，被上司损一顿含着眼泪走出来也没关系，再次冲上岗位继续好好工作。因为我关心的是上司的核心利益，就想把他关心的事做好，那他和我的关系不可能不好。跟父母以及上面的其他这种关系你要知道多么重要，我也不跟你啰嗦，赶紧找本书慢慢读，或者咨询人工智能比较快。
    • 【做人做事】《做事篇》02：抓住做事的方法
      • 一，做事要靠谱
        • 选对工具，别用错钻头干活
          比如说工具，Excel是啥？是个工具，是整理数据的工具。数据库是啥？是工具，是整理数据的工具，是不是？材料是啥？当然了，工具还有抹泥的铲子，还有其它的东西，包括人工智能，什么GPU这些。你没有这些工具，你干不了这活儿。没这些工具，方法就别谈了。我说你要在墙上钻个洞，好多年前，我们当中很多都是书呆子。 书呆子怎么做？我说你在墙上把这画挂上，这镜子挂上。拿了一把电钻，钻了钻，满头大汗，钻了两个小时过去了，那墙上也没出个眼儿。我说你干啥呢？她说，我钻洞呢。钻了两个小时了，钻成这样。我一看，拿钻木头的钻头钻墙？那不可能钻好的。拿钻木头的钻头钻墙是不行的，工具不对。一看工具不对，你什么都别谈了，是吧，你在那里都钻出火来了，你钻到明年也不会出洞。这是工具不对，是不是？ 我要打一条水平线，你没工具，你拿眼睛看呢？你拿眼睛看，你的眼睛能行吗？你看这是直的，结果一量是歪的，那肯定不用想。材料，到底能不能说清楚这是啥材料。你没材料你能干啥呀？你要做事不得有材料吗，是吧？包括写文章都得有素材呀，写文章都得需要有素材。 材料，到底得用来干啥啊？你比如说要在墙上挂一个镜子，你需要啥？哦，我需要电钻，充气钻。但是我问你，如果那个墙是个石膏板墙，你需要啥？石膏板墙挂不了镜子。石膏板墙怎么可能挂镜子呢？那怎么办？那就得在后面有木，加固才能挂。工具、材料、方法就包括这些。 有了工具，有了材料，就有了工艺。工艺就是我怎么操作。要把整个流程做对。然后就是技能，技能是啥？激光尺我怎么使用，是不是？画线我怎么使用，画线怎么画。然后我怎么钻洞，怎么定位，怎么去把膨胀螺丝，或者是什么东西，都做成，这就是技能，你会操作。
        • 数据无用，靠谱才是硬道理
          我有一个员工，拿了一百页的数据来找我。每页上都是Excel表格，看得我晕头胀脑的。我问他：“你把这些东西打出来干啥？你打出来给我看，我能看出什么来吗？”是不是？你打在纸上的Excel，我就奇怪了，那不浪费纸吗？ 他说：这是你要的数据。我问：这数据对吗？他说他不知道。那你拿来给我干啥？也就是说，这事儿你怎么就知道对和不对呢？我告诉你啊，我是一个被认为稍微比较刁钻的老板，但是我不害人。你拿这些东西来找我，我一看就知道你在糊弄我。我是干啥的呀，是不是？你来忽悠我，你自己都不知道对和错，还拿来给我看，我给你做秘书啊？ 那他应该怎么回答呢？他应该这样说：老板，这数据是对的。我问：怎么是对的呢？他说：首先，这数据是原始数据，然后我用这个方法、那个方法得出来的。后来我又横着加列表，竖着加列表，然后做了一些统计，统计完对得上。所以说这个事儿就是谱、就是方法，方法不对，就全完了。你能不能够讲得清楚你做事的方法？你说的方法不对，一听就不上道、不靠谱。所以说这事儿啊，就很有意思。
      • 五，不但会做还要会教
        • 会做不够，教得好才是真本事
          七十二行，行行是状元，不是行行出状元。你慢慢干吧，干出一行的状元就够了。但是如果你能在多几个行业干出状元，也正常的。每个行业都有状元。像我这样干，你会不会有时间？我告诉你，你永远都会是一个做事的高手，浪费的时间就少了，你在同样的时间内会干更多的事情。 所以你看，我教的多好啊。如果你按照我说的去做，可了不得。前一段时间，有一个做老师的人向我挑战，他说：“老师，如果你像我一样做语文老师，你会怎么干？”这难不倒我。我说，如果我教语文，我会把自己提升到可以带博士的教授水平，在这个行业成为专家。例如像易中天，他对语文的研究非常透彻。你读他写的东西，《大话方言》，写这南腔北调写得真好啊。他把方言中的内容总结得很好，南腔北调的东西总结得特别清楚。 当然，我是在读闲书的时候翻了翻，发现他的研究很深入。是不是，人家把《大话方言》写出来了。中华史，人家有一套自己的看法。也就是说我们今天，这个教师你说咱就停留在这个水平，做语文老师，每年拿课本念一遍，有什么意思呢？你不可能喜欢做语文老师。 你像我这么做事，他肯定喜欢的。那人家说，那如果你做成这样了呢？其实我还有另外一个方法，我现在教语文，我把语文和汉语吃透了。教高中初中，绝对没问题啊，只要听我课，那绝对考试考得好。那语文教了，我这整个英文呢，我教英文行不行？开始横向扩张。
      • 四，做对了还要寻找更好的方法
        • 别停下脚步，找到更好的方法
          老师你讲这玩意儿不是土啊？对，就是非常简单。你看我说的事儿有多难，做事儿要靠谱，是吧？靠谱就是方法，是不是？做事要跟别人学习，你说这有多难呢？然后跟别人学习，完了回来自己一做，发现跟做的人就不一样。包饺子把馅儿都包外面了，就像那个什么马可波罗，带着中国的馅儿饼，到了西方成了披萨,披萨饼了，馅儿老在外面，整不进去，是不是？ 从错误中不断地调整。然后呢，还要做对了，还要找更好的方法。我教的东西简单，就是老头老太太听一定能听得懂，你肯定听得懂。 做对了还要寻找更好的方法。你这个工具在更新，材料在更新，工艺在不断地调整。你现在如果回到20年前、30年前，哪有这么好的工具？没有这么好的工具，那打电话可费劲了。 是不是，我们当中一个姐妹，把孩子送出国读书学习，家里也不是很有钱，那整天在家里就唱，彩虹总是在风雨后，一边流泪一边唱啊。后来母女俩都信了主，彩虹总是在风雨后。那么总结来总结去，总结出什么呢？信靠神，这是实践信心的表现。 但是我们在做事时，需要不断调整，把我们内心中错误的东西丢掉，把正确的东西吸纳进来。实际上，信主也一样，我告诉你直到最近我还在成长。最近我发现，多祷告不会吃亏。有的人早上刚七点、八点起床就去上班，晚上七八九十点才回来。
    • 【做人做事】《做人篇》05：掌握抓重点的方法
      • 五、读书抓重点
        • 读书抓重点，人生少走弯路
          很多人从小没学过抓重点，考试的时候的拿分点叫重点，读书也要读重点。中国人的智慧是很厉害的，苏秦、张仪都是牛人，抓重点抓得厉害。诸葛亮的《隆中对》是三分天下的战略决策，可能你没读出来，也不大关心。就是说不会读书的人总也抓不住重点，其实一篇文章，或者一本书都在讲那么几件事，或者一件事。抓了重点之后再看下面的小重点，小重点下面还有几点，一下子就把整个东西贯穿起来了。 很多人以为自己要考研究生，至于目的是什么却不知道；有的人要考公务员，结果都考成了老公公了也没考上。读书抓不住重点是人生的悲剧，因为读书就是跟这些牛人对话。《圣经》中的《雅各书》我读完了找不到重点，费了九牛二虎之力也不知道他要说什么，因为他也没说明白。我这个人会读书，年轻的时候刚信主我就买了一摞书，其中有一本叫《三位一体的真神》，谁要能把这书读明白了我就是花钱也想请他来做家教。当时我很想认识真神，他们都讲三位一体，否则就是邪教。可是我读了无数遍还是读不懂，以为这位作者是牛人，虽然写了很多书，可是他没写明白我也读不明白。 你会发现华人命定神学不讲三位一体，使徒保罗也不讲三位一体。不知道从什么时候开始就讲三位一体，到底是三个脑袋一个身体，还是三个身体一个脑袋？《圣经》里说什么我们就怎么信，用不着给套一个三位一体的名号。大家都要开始逐渐地学会读书抓重点，如果能把一本书读薄了就是读明白了，因为重点都抓到了。
        • 抓住书的纲，读出智慧的势
          把书读薄了，再读厚了，就是重点也抓到了，细节也抓到了。我们以前讲的纲举目张，说的是网的边上有一根很粗的身子叫纲，要是去抓住网眼就会把网都抓乱了。都是去抓那根绳，一拉直绳子网就张开了，干干净净，所以纲就是那个重点。学习，看问题和与人对话都是这样，读书就是与写书的牛人对话。比如《孙子兵法》应该好好读，里面讲了一个很好的观念叫做势。从山上滚下一个圆石头，势不可挡，谁挡就被砸死。这是个很重要的概念，也是重点，后来物理中就提到势能。这本书是中国老祖宗2000多年前写的，写得真好。 兵者诡道也，那是生死存亡的事，所以叫用兵之道。不战而屈人之兵，乃是善战之人。我也感谢神，我是个中国人，说中国话，读中国古典的书籍，都是很奇特的知识和智慧。我也用同样的方式去读《圣经》，结果也是一样。所以华人命定神学是中国人把《圣经》梳理整洁出来的神学体系。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程（第2版）– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战，因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人，一个是约书亚，另外一个是迦勒。《圣经》上这么说： **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。（《民数记》32:12）** 后来进到应许之地之后，在他们面前，不管敌人有多么强大，哪怕是巨人，都在他们面前打了败仗。也就说，约书亚和迦勒不管面临多么强的对手，都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课，一个什么功课？无论是约书亚也好，迦勒也好，他们都像雅各一样，都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中，与神与人摔跤争战得胜。
      • 约瑟的得胜
        • 神在我们身上的计划是兴盛，是昌盛
          这是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在你身上美好的计划，没有人能剥夺。然后他生了第二个儿子，起名叫做以法莲。这个名字的含义是：神让我在受苦的地方昌盛。 原来，所有的这一切不过是一场考试，因为神在我们身上的计划是兴盛，是昌盛，是进到神一切美好的应许之地。后来约瑟成为埃及的宰相，他从三十岁开始，一直到一百一十多岁，一生都在神的祝福当中，连法老王都把约瑟当成自己的父亲一样对待。为什么有神真的非常好？因为神可以让我们忘记一切的痛苦，神可以使我们在受苦的地方昌盛，这就是得胜！这是约瑟的得胜，如果约瑟打败仗了怎么办呢？如果雅各打败仗了怎么办呢？**一个有信心的人不会打败仗，一个相信神，信靠神的人都是得胜的。** 弟兄姐妹要知道，在约瑟那个年代，被卖到埃及的奴隶不止约瑟一个。其他的人，没有信心，没有神的人，就把牢底坐穿，把奴隶做到底。后来在约瑟之后，从以色列人去埃及，刚满了四百三十年的那一天，摩西带着以色列人从埃及出来了，进到了旷野里头，在旷野里头训练。结果要进迦南地的时候，他们不敢进，害怕打仗。神就发怒，让他们在旷野里飘荡了三十八年，加起来一共是四十年。飘荡四十年之后，出埃及的那一代人都死光了，只有约书亚和迦勒两个人可以进应许之地，因为约书亚和迦勒专心跟随神。
        • 做奴隶刚好成就了神的计划
          雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次，把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害，约瑟就说：老爸，你只有一个哥哥，你一碗红豆汤就搞到了长子的名分，可是我上面有十个哥哥，你一碗红豆汤，等了七十五年才得着，我这七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心里极其难受，因为他上面有十个哥哥，红豆汤这事不好使，大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子，就跟大卫喜欢所罗门一样，总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗？不是，神的祝福要多少给多少，神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦，梦见太阳、星星、月亮都向他下拜，然后还做了其他的梦。大家一听都知道，他要在这个家族中为大。结果他哥哥说：这臭小子，做梦的来了，我看他的梦会怎么样，我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶，就可以败坏神的计划吗？其实不是，刚好成就了神的计划。
        • 做奴隶的过程也信靠神
          在埃及做奴隶不容易，十七岁的小孩被卖到埃及做奴隶。他把做的梦跟他的哥哥和爸爸妈妈说，那他会不会跟到埃及地做奴隶那里的人说呢？他肯定会。《圣经》说，神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。大家以为约瑟在埃及做奴隶做的很爽吗？其实搞错了。约瑟在埃及做奴隶虽然凡事顺利，还是做了十年的奴隶。后来被他的女主人调戏，因约瑟不肯顺服，调戏不成，反而被诬告调戏女主人，又坐了三年的牢。 约瑟的故事我们稍微简略一下。约瑟后来从监狱里出来，做了埃及的宰相，娶了老婆生了孩子。生了第一个孩子叫玛拿西，他说神使我忘记了一切的痛苦。痛苦来袭的时候，那是非常的难受。是神让他忘记了他的痛苦，就给他儿子起名叫玛拿西。你以为约瑟做奴隶一开始就是大奴隶吗？不是的，都是从小奴隶做起的。一个小太监要想混到大太监，需要很多年，从小奴隶混到大奴隶，都是一路的艰辛。
        • 神使我们胜过一切痛苦的感受
          如果你在公司做一个小职员，谁想瞪你一眼就瞪你一眼，谁想踹你一脚就踹你一脚，当然现在的工作可不像以前，那以前可不是就是这样吗？不高兴就抽你一顿。他想着我自己的哥哥把我卖了，我告诉你，于情于理于什么都想不通，心里委屈，想起这事就极其痛苦。但是他每一次想起来的时候，他就说神在我身上有一个美好的计划，虽然我不能得着长子的名分，但是我可以比家里的长子还大。这事超出我们的想象。每次想到神在他身上美好的计划，心里就松开了，难受的感觉也就过去了。 说到约瑟，大家可以尝试一下，当我每一次效法约瑟的时候，每一次都好使。每一次想起神在我身上有个美好的计划，就没有胜不过去的感受。每一次痛苦来袭的时候，非常的辛苦，但是每一次效法约瑟都好使。**神在我身上有一个美好的计划，神必要成就祂的计划在我的身上。没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，神使我忘记了一切的痛苦**。 要知道魔鬼很坏的，坏到什么程度？在我醒着的时候，魔鬼没有办法搅扰我，因为我里面坚定的相信神的话。魔鬼就常常在梦里头，让那些东西像演电影一样，很真实的出现在我的梦境里，让我非常的痛苦。当我醒过来之后，就再次的宣告：没有人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的美好计划！神就使我忘记了痛苦。
    • 【课程】101课程（第2版）– 第5课 – 活着最重要的两件事 - 祝福与咒诅
      • 破除祝福和咒诅的迷思
        • 在旧约和新约，祝福和咒诅都是永恒的话题
          很多人讲在新约已经没有咒诅只有祝福，是这么回事吗？这是极其具有误导性的迷思，如果我们新约圣经读得稍微熟一点点，不用别的，就在电子版圣经搜一下``咒诅”两个字，就能看到： **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书 1:8 》）** 大家一定要知道祝福和咒诅在新约、旧约都是一个永恒的话题。神既祝福人也咒诅人，很多人认为我们的神只祝福，不咒诅。《圣经》从来没有这么说过，《圣经》是说人谨守遵行就蒙福，不谨守遵行就受咒诅。这话会存到永远，天地都会废去神的话也不废去，我们的神是永不改变的神。 千万不要被误导，我们的神不是圣诞老人，什么``祝福和咒诅、赞美和咒诅的话从一张口里说出来是不应当的”这全是谎话。这全都不合乎摩西的教导，也不符合主耶稣的教导。弟兄姐妹要知道，信错、传错福音都受咒诅，传了一个没有能力的福音受咒诅，信了一个没有能力的福音也受咒诅。
        • 新约对奉献的要求更高了
          有人就奇怪了：怎么就受咒诅了呢？我就说，你没有从咒诅里出来，一直活在咒诅当中，这不能怪神，只怪你信了一个没有能力的福音，所以活在咒诅中。这样子生活能好得了啊？好不了。 有些人讲：新约已经不需要奉献了。不是这样的，新约中十一奉献很重要，并且还远远超过了十一奉献，要人将自己的生命完全献给神，能理解吗？所以不要被这些东西错误的教导误导了，那都是人的话，不是神的话。人照着人的话活，活在咒诅当中理所应当。 但人如果照着神的话去活，一定活出兴盛。我经常看到基督徒活在咒诅当中，最简单的原因就是十一奉献，很多基督徒不交十一奉献。如果你读旧约圣经的《玛拉基书》、《哈该书》等，都在讲十一奉献，如果人盗取神的供物，把本来应该献给神的收在自己的手里就成了当灭之物。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】坏事和好事
      • 我们要效法约瑟和大卫
        • 逆境中成长，效法约瑟大卫的智慧
          还有一个圣经人物叫大卫，大卫被他的岳父（以色列王）追杀，他被迫逃亡13年，这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱，时间也差不多，结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相，一个做了以色列的王。这些故事可以让我们看见，这些坏事真的不一定是坏事。 我自己过去这些年，也很喜欢看圣经，很喜欢效法圣经里的这些人物。比如，约瑟、雅各、大卫等。这些人都非常的棒，曾经我在工作岗位上，遇到的一些事情，对我也不是特别的公平，但是我对这件实物的反应，却是非常的正面的，因为我就效法他们。 今天咱们都要学会效法这些人，效法这些人面对坏事发生时的反应。要像他们一样做正面的反应。我在工作的岗位上一路走来，非常的幸运，然后升到了高级管理人员的职位。在工作岗位上，都要学习面对不好的事情，你的态度要正面。
        • 反应决定命运，学会逆风翻盘
          圣经里面有好多这样的故事，值得一讲的是约瑟，约瑟的父亲对他特别的好，哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了，结果就被他哥哥给卖了，卖到埃及去做奴隶，本来是想给他杀掉，结果没杀成，就把他卖了，卖了以后，约瑟这个人很有意思，被卖以后，他对被卖这件事的反应，决定了他的一生，后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里，波提乏是法老的护卫长，约瑟对这件事情的反应，什么样子的呢？**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来，为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想，但是不管怎么样，他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想，我不知道，但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟，被卖到埃及做奴隶，这还有什么未来，做了十年的奴隶又被出卖，放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来，认识了埃及的法老王，最后做了埃及的宰相，非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间，我们遇到事情的时候，会像约瑟这样思考吗？** 如果我们像约瑟这样思考的话，你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来，是他对一个不好的事情，产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律：这个人对事物的反应，决定了他的未来，而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间，我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室，后来有机会上了好声音的节目，一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事，**都在说明一个道理：你对事物的反应决定了你的未来。**
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 神迹奇事是解决问题的关键
        • 神迹常临，压力无踪影
          我举几个例子：摩西带着三百万以色列人，前面是红海，后面是埃及的追兵。我问你压力大不大，如果用人的角度看：红海没有桥，红海也没有船，三百万咱们这么算，用今天的空中客车，八百人一架，一架飞机坐八百人，十架飞机就是八千人，一百架飞机是八万人。一千架飞机是八十万人，一共要四千架飞机，飞机回来跑四千次才能运过去，那是极大的物流工程，这个工程是个巨大无比的。挪亚把这些所有的物种都整来要进方舟，那是一个极大的工程，你用人的能力去试试看？但是如果神把那个红海分开，以色列人过红海如走干地，问题解决了没有？解决了。**神迹奇事是解决问题一个关键，如果神迹常常发生在我们生命当中，不可能的事变成可能，压力真的会消失**。这就是为什么我很喜欢在教会在讲神迹奇事，我也喜欢听神迹奇事的见证，因为神迹奇事透过你的信心释放出来它会解决问题。 后来摩西死了，约书亚带着三百万的以色列人过约旦河，那也是一个巨大的工程，三百万人过了红海，三百万人也过了约旦河，约旦河的水断流，然后两边的水成了强环，结果约旦河的水断了成为干地，约书亚就带着以色列人过去了。还有压力吗？但是如果河水不开，三百万人迁到迦南地，三百万人过约旦河不是件容易的事。一艘船抵八百人，四千次运过去。
    • 【活出丰盛】读书！
      • 养成主动读书的习惯
        • 主动思考，读书不再催眠
          还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。
      • 读书就是传承
        • 读书是传承智慧的捷径
          为什么要读书呢？因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书，你读了以后，你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书，我就坐在家这里的使劲儿的想，无论如何也想不出来，是不是？再比如说牛顿发明的牛顿三定律，你坐在家里头想使劲想，也想不出来这牛顿三定律，你读一下不就完了吗？牛顿当年在家里好不容易想出来的，我们只要读一下就完了。像今天的微积分，都是牛顿那个年代整出来的。因为他要计算，就发明了很多数学的工具，今天咱们只要学就够了。 **人类的知识需要传承**。我发现很多的东西，只要把现有的知识能整明白了，就已经很厉害了。把现有的某一个行业里的知识你整明白了，就已经很厉害了；或者是把这个行业里的某一个小小的部分，你整明白了，就很厉害了。所以，今天我们弟兄姐妹都要开始学习读书。**读书是传承别人的知识，传承别人的经验，传承别人的学问，传承别人的性格，这很重要**！直到今天我都有一个读书的习惯。我读书读的不够快，我一年能读几十本书就不错了，但实际上应该读的更多。 **知识是一辈子都学不完的**。有一次，毛泽东带领他的军队去行军，行军累了中间要休息。休息的时候，毛泽东就坐在树下，打开一本书在那里读。一个小兵就问他，主席，你都这么有学问了，为什么还要读？ 然后毛主席说，学问太多了，我只知道一点点。毛主席只知道那么一点点就把中国给搞定了，多厉害！他那么有学问，都承认自己只知道一点点，还需要不断地读书，那我们就更没有资格说不要去读书。
        • 读书是站在巨人肩膀上的捷径
          最近我读了房西苑写的《资本的游戏》。这本书是我的一个朋友推荐给我读的。他是专门做投资的，是一个很厉害的人。他推荐说这本书好，我就赶紧去买了一本。在书中我读到了很有意思的一句话，当北京人都在骑自行车的时候，砸锅卖铁你也得买辆小汽车，以便跑在群众前面；可是当所有的北京人都开上小汽车的时候，你最好还是买辆自行车吧，这样仍可以跑在群众前面。 也就是说，他有一个居上不居下、做首不做尾的逻辑体系。我读了一下，觉得作者说的很实在又很形象。你如果让我自己坐在家里想，可我没做过投资这回事儿啊，那就读一下这本书，就觉得写得挺好。 让我们思考一下，有多少知识是我们自己发明的呢？其实几乎没有。你原创性的知识几乎是很小很小的一点点，大部分都是你学来的。人一生的知识其实都是学来的，自己创造的知识几乎是零，是微不足道的。
      • 遇到读不懂的书的时候怎么办？
        • 读不懂的书，不如换一本
          其实后来我还发现一件事，不是所有的书都是好书，有的书读完了一头雾水，我给大家举一个例子，直到今天还有人在干这个事。前段时间我们有一个弟兄跟一个新人这么沟通，那个新人来了以后，他问他你知道三位一体的真神吗？他说我不知道，这你都不知道啊。那你要不要读啊。我不要读。然后那个新人就退群了。其实三位一体的真神这本书我真读过，我读完了以后一头雾水，他也没说清楚。不是因为我读不清楚，你读了也不是因为你读不清楚，是因为那个作者本身他就没写清楚。如果一个人没写清楚那你读你肯定读不清楚。你要能读清楚那就奇怪了。所以读了以后没读懂不要怕，多半的可能是那本书是个烂书。 前一段时间我跟YX姐妹读一本书，我就在那儿翻，我读了以后我不知道他在说啥，我说YX这不是一本好书。牧师讲道也是，你在底下听，听完了以后鼓掌，我说你为什么鼓掌，因为我没听懂。哇这牧师老厉害了，他讲的都是我听不懂的。那不是厉害的。厉害的人是把复杂的事儿给弄简单，不是把简单的事儿给弄复杂了，那不叫厉害。所以弟兄姐妹，你读书也好听什么也好，要学会听那个一听就明白的。其实这就是要做选择。书写的不好跟你一点关系也没有，那就换一本能读的。那如果这本书是行业经典，你读不懂问题不在那书是在你，那不可能闲着没事书出了十几版吧，然后你就要学会在那儿慢慢地消化。
      • 基督信仰重视读书
        • 读书是灵魂的日常保养
          **读书是传承别人的知识， 传承别人的经验， 传承别人的学问， 传承别人的性格，这很重要！** 杭州是个人杰地灵的地方，这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚，他拜在当时的杭州知府苏轼的名下，是苏门四学士之首，还曾经做过国子监的主管。他说过：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。也就是说，读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过，三天不学习，赶不上刘少奇。
        • 信仰之路，读书是必经之道
          曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么呢？因为他不读书。一个人不会说话，是因为不读书；不会做人，是因为不读书；不会做事，也是因为不读书。 读书这件事情最早是从我们的神开始的。圣经里面的摩西五经（注：摩西五经是指《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，《民数记》和《申命记》）。那是三千五百年前就写了，比我们中国有文字记载要早得多。那个时候呢？摩西就在以色列人当中做了一次扫盲的活动，就是没有文盲。其实直到今天，以色列是一个非常奇特的民族。这个奇特的地方就是这个国家没有文盲，每一个人都读书，至少读摩西五经。也就是说，读书这个事儿，是从圣经和圣经里这位神透过摩西开始的。读书，是从摩西开始的，教育也是从那时开始的。其实今天有一些很有名的大学，像哈佛大学，最开始都是由牧师建立的。也就是说，作为一个牧师，非常看重教育。也包括中国的清华大学，是庚子赔款建立的大学。那是一个清政府的战争赔款，赔完了以后，美国把自己得到的，主动返还中国，用这笔钱建立的清华大学。美国是建立在基督教信仰之上的国家。 我们今天一定要知道，基督教的信仰是非常注重学习的，也是非常注重教育的。如果做了一个基督徒不会读书是不行的，是不能被接受的一件事。所以今天咱们弟兄姐妹，能否在读书这件事上稍微用点心。这个不是别人，而是我们的神的旨意。一个人的无知是要命的，一个人的愚昧是和他的无知紧密相关的。也就是说你不知道就是不知道，那不是一条兴盛的路。
      • 读什么书
        • 选书有诀窍，经典与专家推荐优先
          我想这个读书，就牵扯到一个读什么书。大家想知道啊，那你不能读香港那些八卦，那没啥用。读什么书呢？ **1.读专家介绍的书** 如果你认识某一个行业，这个是专家，介绍你去读书，你就去读，读完了去落实。 **2.读经典的书** 如果你搞外展，你搞市场营销，你一定要读最经典的市场营销的书，那样的书通常已经到了十几版、二十版了。因为它每两年一版，也就是说那本书在市场上已经三十年了。三十年，每两三年一版，也就是说它是那个行业的经典。如果是那个行业的经典，你一定要好好读。
        • 经典书籍不容忽视，行业必读宝典
          **3.读网上好评的书** **4.读新生事物的书** 大家要了解一些新生事物，他虽然不是经典，但是个新生事物。 那这四点大家一定要去揣摩。我给大家说一个事，有一次一个弟兄他是搞某一个行业的，那我说你有没有读你这个行业的经典呢？哎呀没用，我说你咋知道没用呢？哎我读了。今天大家都要了解一件事，这圣经，你读了你发现有用吗？但是我讲给你以后你发现有用了吗？种什么收什么，经典都是非常有代表性的书，高度的概括那个行业的发展规律。你一读你不一定能够用得到，并不代表你用不到那东西不是经典，但是因为那是个经典所以你必须要读。后来我们这个弟兄就去找，翻遍了找到两本，跑来告诉我牧师我找到这两本书，我一看这东西不是行业经典啊，这东西不行啊，我说你咋找的。他说我到图书馆去找。我说这么着我给你看，在我电脑上打亚马逊.com，进去一看那书，把那行业一艘，5颗星，4.5颗星，全都是很经典的书。然后一看它出版了第十版，第十二版，第十六版，一看就是他那个行业里的书，去读吧。读完了以后我就让他去写每一章后面的作业。每一章后面都有作业啊，因为这是个经典。所以读经典，读专家介绍，读网上好评，读新生事物，就是读这些书。那还有一个，不是说哪个行业你都读，跟你自己相关的行业你一定要读。
      • 读书带来创新
        • 读书激发思维，创新自然而来
          你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。
      • 读书锻炼人抓问题的本质
        • 读书让你抓住问题的本质
          最近CW弟兄在推一个思维导图，读完了以后，他把思维导图写出来。那写书的人怎么写你知道吗？写书的人先写一个思维导图：第一点几个小点，第二点几个小点，第三点几个小点，他先写这玩意儿，然后再去写书。他不可能是说一气呵成，都是先有了一个逻辑体系。当你读书，你把他那个东西读出来你就厉害了，你就抓住了本质，这就是学习和读书的好处。所以大家都要养成读书的习惯，你不读你真的不知道。 很多很牛的人，他写了一本书，我就很喜欢拿来读。比如《资本的游戏》，作者还讲了很多类似的话题，我觉得他整的这东西非常好啊。书本上写着产品运营叫做爬楼梯，资本运营是上电梯。前者一代致富，后者一夜致富。我读了以后我的天哪，原来还有这样的事儿，我以前我上哪儿知道去，我是不知道这些事儿的。所以弟兄姐妹都开始养成学习的习惯，读书、学习、然后了解。那他把整个投资啊这些东西整得非常的清楚，所以他把这些企业的经营、资本运营、产品运营描述的相当不错。
      • **读书可以让你抓到机会**
        • 读书，让机会自己找上门
          读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作，他要找的工作，和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我：牧师，我要找这方面的工作，我说那你一定要读市场营销这本书。然后他就去读，一共二十多章他才读了两章，就有了一个面试的机会。面试的时候，他就把这两章的内容都讲了出来。他哪知道他这么一讲，人家就给他录取了。他凭什么拿到这份工作呢？就是因为他读了那本书。如果你要搞客服，你读一些客服的书；如果你要搞市场销售，你就读市场营销的书。读了书之后，你做事情就靠谱。
      • **要养成读书的习惯 不断地传承别人的经验**
        • 读书是传承经验的捷径
          有一次我去面试，人家问我有多少年的经验，我开了一个玩笑，说我有五千年的经验。我是指我读过五千年前的书，我还读过四千年前、三千年前的书，那些人能干的工作我都能干。养成读书的习惯是很重要的。如果去一个地方去考察，你到了那个地方，先去看看那个地方的人喜欢看什么书。杭州人喜欢读书，他们对新知识的渴求超过一般人。比如说杭州那些卖房地产的人，他们非常喜欢听我们讲活出丰盛的这些东西。而到了另外一些地方，就发现他们不读书，也就只看看新闻联播，很多地方都是这样的。香港读的书，和杭州读的书不同。香港满街都是八卦杂志，乱七八糟这些东西。在杭州，就很多这些互联网啊，高科技啊，投资啊这些类的书。**一个地方看什么书就代表了这个地方的文化**。 我为什么鼓励大家去读书呢？其中一个原因就是因为你只有读书才能够传承。我可能这一辈子也不一定有机会，见到这个房西苑，但是我可以读他的书。像《投行笔记》，《Uber共享改变世界》，我觉得这些书写得非常的好。我想激励大家去读书，这世界上的好东西多呀。 咱们中国人有一个传承，叫做读万卷书，行万里路。其实万里路行不行不要紧。你行了万里路就发现，所有的农村都一样，所有的城市都一样。进了百货商场，也不知道是在上海的百货商场，还是在新加坡的百货商场，那些品牌都一样，卖的东西都一样，行不行万里路都不重要。重要的是你必须学习读书，因为这个世界在不断地往前走，但是你读的书你了解了，你就厉害了。
        • 读书塑造未来，别让考试吞噬成长
          为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。
        • 读书才能预见未来趋势
          比如说Uber这个软件，就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士，你不要的士的时候，一堆都来了。现在有了Uber了，的士司机着急了，以前的工作挺好的，怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢？ 就是因为不读书不了解。如果常常了解，常常读书，你就会明白，这个东西不得了，那个东西不得了。读了《圣经》，你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多，还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻，你只要把他传承下来，再把它落实在生活当中就好了。
      • 读书是活出丰盛的关键
        • 读书是丰盛人生的必修课
          读书可以让很多别人的知识，别人的经验都进到你的里面。你读了书之后就去实践，那就可以了。其实我过去有一个挣扎，除了圣经还要不要读别的东西？我挣扎了一段时间，我就得到了答案。这个答案还是要读。这个道理也很简单，比如说，我是做IT的，IT管理的知识我必须学，我不学我就做不了这个工作。圣经也要学，但是学的圣经不能取代IT的知识。如果你是编程的，你学了圣经还是要去学编程的知识；如果你是搞网站的，还是要去学搞网站的知识。 我们一辈子不能只读一本圣经。如果一辈子只读一本圣经，就算是他是个牧师，他也是一个很要命的牧师。因为它违背了神的原则，违背了神的教导。**神的教导很清楚，你需要学习**。就拿雅各来讲，雅各放羊很用心，他仔细观察了解。约瑟更厉害，约瑟把七年丰收的粮食全都给储藏起来了。那储藏不需要学习吗？他不需要了解储藏的知识吗？粮仓怎么建，怎么通风怎么透气？让粮食能存七年那是很厉害的。所以说今天弟兄姐妹，我们不能够僵化。比如说，但以理要做巴比伦的宰相，那他必须学习治理国家。 当然我们还是要知道，**信靠神是关键，那是根基**。**但有了根基之后，我们还是需要学习**。想要活出丰盛，一定要知道一件事。我们打好了根基之后，还是要在上面建造房子。建好房子之后还要在上面装修、装电器，这些功能就都弄好了，才能进去住人。如果这些都没有做好，那人就没有办法进去住。不要说别的，就如果冬天没有暖气这一件事就够要命的。
      • 读书带来机会
        • 读书铺路，机会自会找上门
          我给大家举一个例子，我曾经有一段时间搞IT，那里面有一个最时髦的课题叫做外包。外包这个东西啊，我就觉着这东西很有意思，结果有一天圣灵感动我让我去学外包，其实跟我没什么太大关系。结果我把跟外包有关的书都借回来了，十几本，挨个读。后来我做了一个笔记，差不多二十多页。后来我发现那书里头写的很多东西都是不对的，那我就把这些对的不对的都给它捋出来。捋出来，我就形成了我自己的一套外包管理体系。两年之后，正好就有一个工作机会面试，他问我的就是IT外包，我就把我的研究的成果拿出来，一下子就拿到那份工作。我说什么意思呢？就是这机会跟你读书紧密相关。如果你是个不读书的人，我鼓励你好好读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜！
      • 案例2：约瑟的故事（2）
        • 忍耐与信仰，成就约瑟的命定
          • 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？
      • 案例2：约瑟的故事（1）
        • 逆境中坚守信仰，终得神眷顾
          • 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。
        • 约瑟的逆境成就内在胜利
          这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>
        • 嫉妒与愤怒的毁灭力量
          ## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： &gt; 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆！
      • 案例5：刚强壮胆面对冲突时， 里面得胜的信心的表现！
        • 信心无惧敌强，勇气成就得胜
          阅读下面这段文字（约书亚记1:1-9）： &gt; Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。Jos 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。Jos 1:4 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。Jos 1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 回答下面的问题： • 约书亚面对的对手是不是很强大？ • 这场战争是什么样的战争？ • 约书亚里面是不是很害怕？ • 神为什么一再强调约书亚要刚强壮胆？ • 如果约书亚选择了刚强壮胆，神应许他什么？ • 刚强壮胆跟约书亚后来的得胜有什么关系？
      • 没有胜过惧怕的人的状态
        • 惧怕无用，信靠神才是出路
          讲了这么多的例子，就是要让大家刚强壮胆，约书亚肯定是害怕，害怕的时候，就祷告呼求神，里面得着神的话就是你要刚强壮胆，约书亚也选择刚强壮胆了，他就得胜了。为什么神和约书亚说话时，重复了三遍你当刚强壮胆，因为刚强壮胆和得胜有紧密的关系。 面对冲突的时候，尤其是一场战争，没有人不害怕，但是信靠神的人就会学会管理你里面害怕的感觉，约书亚面对的是一场恶战，进迦南地是需要拿刀打仗的，约书亚也害怕，你我也害怕，问题是我们对神是否完全的信靠，信靠神的时候，我们选择刚强壮胆那就是一种得胜。 信心在人的一生当中，扮演着很重要的角色，**任何争战都是属灵的**。无论是跟你的同事、老板、还是在家族里面，刚强壮胆是这场争战得胜的关键，后来约书亚带着以色列人攻城掠地不断的得胜。
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒！
      • 学习效法传承
        • 效法约瑟，活出信心的样子
          在我的讲道里用约瑟的故事最多，我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机，雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上，他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家，但是不管怎样的模仿，小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法，效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了，其实神没有版权，神巴不得我们效法，神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事，约瑟在哪儿出生的呢？是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢，他这个孩子有一个特点，特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情，他爸爸雅各的那种性情很有信心，他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟，约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的，他们都渴望成为这个家族的祝福。
      • 信心可以支取祝福
        • 信心引领约瑟逆袭人生
          有些人冤枉别人自己还挺难受的，常常觉得自己被冤枉，其实那不是健康的状态，约瑟如果作为自然人的心里状态是：我这辈子完了，我做奴隶还有救，现在成了囚犯还有什么什么希望呢？ 人家约瑟没有照着正常人的思维模式，“**这是神预先差派我来做监牢，让我成为我家族的拯救**。”在监牢怎么成为家族的拯救？没关系，我在监牢里可以建立人际关系，其实还真是这样，在监里建立了很好的人际关系，遇到一个膻长一个酒政，过了一段时间，为膻长和酒政解梦，挺准，结果恢复官职。 法老也做了一个梦，时候到了，神就为约瑟创造了一个机会-解梦的机会，法老做这梦，怎么想怎么觉得是很奇怪的梦，埃及的术士都不能解。 这个时候酒政向法老推荐了约瑟，结果把约瑟从监里提出来，一解，哇，觉得特别好，约瑟说：“将来有七个丰年还有七个荒年”埃及的法老说：“还有谁比约瑟更适合做我的宰相？来！做我的宰相，一人之下万人之上。”
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1！
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战，才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节，流在旷野40年，看到的都是巨人，不敢争战，抱怨，唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地，因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人，那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着，这就是神的真理，神给亚伯拉罕的那块土地，没有把那地的人灭掉，以色列人顺利地进去得到那块土地，为什么是这样？ 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的，要把那个地方的人赶出去，这就是我们今天赶鬼的信仰，信的人必有神迹其实随着，就是，靠着神的灵赶鬼，神的国度就降临在那里，我们常常祷告神的过降临，但是看不到神的国降临，为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去，怎么可能得到那块地？得到那应许？整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地，不是顺利进去的，神带领争战，击败魔鬼仇敌，然后赶出那地的人，或者赶尽杀绝，这段话象征不争战在旷野漂流40年，直到被神灭掉，以色列人害怕争战，反而被瘟疫所杀，12个探子里的10个探子都是族长，各个支派里最厉害的人，死在瘟疫之下，**他们本来想保全自己的性命，却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命，得着应许之地，不争战的结果是非常明显的**。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程（第2版）- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地！
      • 引言
        • 刚强壮胆，才能支取神的应许
          当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，在进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲：你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景，那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强，但以前刚强没有用，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会，是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。
      • 除去我们里面医治释放的迷思
        • 效法约书亚迦勒，勇敢进应许之地
          弟兄姐妹，开始效法我，因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上，你以为两个月就能打败我吗？就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心，无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地，支取神的应许！看见被掳的得释放，被压制的得自由！ 我嘴巴也挺厉害，一般的人较量不过我，因为我悟性很通透。我教一些人，出去这么干，除非他害怕不敢，如果照着我教的招去做，魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么？因为在这平生的日子，必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话，也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样？在过去这些年做医治释放、建立教会，我常常打败仗。有人说：你常常打败仗，你还有资格在这里讲啊？但是你要知道我是“屡败屡战”！你知道曾国藩吗？他这个人厉害啊！他的手下帮他起草给皇帝的信，说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”，他说：只要我还有一口气，就继续打下去。 我过去一打了败仗，就知道这事没整明白，然后就开始琢磨。经过很多年，在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的，他们说我那个时候很厉害，很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难，但是你仍然有信心向前迈进。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习（8）- 《读书方法》
      • 理论要结合实际
        • 实践是检验读书效果的唯一标准
          过去一段时间，我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习，除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法，主要是抓重点抓框架，抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了，读什么东西都快。读完了之后，就开始理论联系实际。读完了不落实，即使知道也跟不知道一样。当然了，知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践，你不一定能抓到重点。比如：学完了一个东西以后感觉挺好，听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天，过三个小时，再问你学到了什么，听到了什么，读到了什么？你根本想不起来。所以说不管学什么，都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书，最好手里有个笔，能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系，抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》，咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的，你读着读着鬼就会彰显，鬼一彰显你就难受，这时候就需要祷告把鬼赶出去，所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息，这样你会变得聪明，人一聪明，赚钱就是一件小事，人肯定很兴盛！有的人发现，一推自己学习，老马就在里面藏不住了，牠就开始难受，这时候你奉耶稣的名一赶，鬼就出去了。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑（下）
      • 【问题】25：老师，看一些跟专业有关的书，但是一看到书很厚，字太多，读起来就觉得很吃力，不想读，常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了，该如何记住书中的重要内容呢？
        • 厚书不怕，框架先搭再填内容
          答：其实人不整理是记不住，你整理了，它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸，就可以讲清楚这本书在写什么，当然这属于精读。精读的东西，尤其是读经典，别想着一次读完了就吃透，连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动？有一种主动的方式，就是你读完了能不能讲给别人听，那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲，不是人家听明白了，而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚，里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读，都在讲些什么，讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多，一旦一个字一个字地往后读，那肯定完蛋。
      • 【问题】11：老师讲讲，读一本书如何把抽象，总结，归纳，整理这四个联系起来，请老师举例说明一下？
        • 读书别累，掌握主动学习四要素
          答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。
祷告
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  • 负面思考
    • 【祷告】主题：恢复属天的盼望！
      • 约瑟的信心与神的成就
        • 约瑟的梦，信心的种子
          当时约瑟还是一个十几岁的孩子，但是他经常做梦，而且还会把做的梦讲给哥哥们听。这一天，约瑟又把做的梦跟哥哥们讲，他说梦见大家都在田里捆禾稼。我捆的禾稼是站着的，你们的捆的禾稼围着我捆的禾稼下拜。他的哥哥们听了之后生气的说：“你说的是什么意思呀？难道你要做我们的王吗？你要管辖我们吗？”其实这十个哥哥不好管，因为每一个资历都比约瑟强，谁都不服约瑟。本来父亲就偏爱约瑟，结果他们听完这个梦以后，更加恨约瑟了。约瑟既然招了哥哥们的恨了，就应该收敛了吧。可是约瑟和别的小朋友不一样，他不但没有收敛，反而还在讲他的梦。 过了一段时间，他又做了一个梦，又讲给哥哥们听。他说梦见太阳、月亮，还有十一个星星向我下拜。这次他不但告诉了哥哥们，还告诉了父亲。父亲听了之后反问他，难道我和你母亲都要来拜你吗？此刻他父亲觉得有点不对劲，但是他的哥哥们更加恨他了。有一天，机会终于来了。他的哥哥们商议要把约瑟杀了，看约瑟以后还怎么做梦。幸好，当时有一个哥哥站出来提议不要杀约瑟，而是把约瑟卖了。后来约瑟被卖到做奴隶，离家千里之外，家人都不知道他的下落。但是他的十个哥哥们回去骗他父亲说：“约瑟被野兽给吃了。”
        • 大胆宣告属天梦想的力量
          一个被卖做奴隶的人，还能得着长子的名份吗？还能成为家族里的拯救吗？看似不可能，后来神却大大使用约瑟，让他从奴隶到囚犯，一路保守他。没有让他死在监牢里，反而让他成为当时号称世界第一强国埃及的宰相。最终在大饥荒的年代拯救了他的全家，真的成了他家族的拯救。约瑟做了一件什么事呢？他把梦里面所看见的盼望大胆的宣告了出来。今天我们很多人看不明白约瑟，用这世上的标准来说的话，会觉得约瑟太不知天高地厚，说话很容易得罪人。明明知道十个哥哥不喜欢他，还非要把梦讲出来。说的不好听点，就叫二百五。 但是神喜悦这样的人，他说的是在神国度里的盼望和梦想。约瑟的梦想是，我一定要参与到神的永恒救赎计划当中，我一定要得着长子的名份，这是约瑟的盼望，他也不怕跟他的哥哥们如此的宣告。神不太计较我们怎么说，说的话在别人心里是什么感觉，神在乎的是我们里面到底要的是什么。约瑟的盼望是在神国度里的盼望，他的梦想是属天的梦想，所有不管过程如何曲折，如何艰难，神永远都会照着他里面的盼望给他成就。我们今天在经历翻转家族的时候，很多人心志很好，很想翻转我们的家族，很想传福音，但是我们里的盼望仍然需要进一步被检验。
      • 坚定信心，持守神的应许
        • 信心不动摇，神的应许必成
          其实《圣经》里记载的人，比如我们刚才分享的约瑟，他的家人一开始并不理解他，他为了神的缘故，反而招来了家人的讨厌、记恨，最后被卖掉。如果是我们，岂不是已经灰心，沮丧的不行了。我这么好心的想要对待你们，帮助你们，祝福你们，结果你们这样对待我。我们里面如果这么想就完了，就不可能成为约瑟，也不可能成为家人的祝福。其实今天我们要思考，我们到底要的是什么？我们想要翻转别人，想要为神摆上，这很好。但是我们是否会因为遇到一些挫折，就开始信心发生动摇呢？如果是的话，我们信心的根基需要重新建立，需要重新扎根在神的话上面。 神的话没有改变，神的心意也没有改变，那我们的信心也不需要改变，神要成就的事情照样会成就。即使为了我们里面的盼望，我们里面的梦想，付上一点代价又算什么呢？一点也不算什么，最后在今世撇下这一切田地、房屋、妻子、儿女、父母的，就在今世得百倍，在来世得永生。我们的回报远远超过我们的所求所想，那我们有什么不愿意放下的呢？有什么不愿意改变的呢？还有兄弟姐妹有身体不舒服的状况吗？有的话可以继续打字说一下，不在乎祷告的时间，我们在乎的是我们里面的信心到底在哪里？哈利路亚！
      • 信心的见证与神的作为
        • 盼望不灭，因信而得力量
          今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事，创世记第37章5-11节当中，讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子，他还有十个哥哥，但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢？长子的名份可以得到更多的家产吗？因为只有得着长子的名份，才能成为家族的拯救，并且传递祝福，参与神永恒计划。但是他有十个哥哥，所以想得着长子的名份，看上去太难了。
    • 【祷告】主题：十架的爱
      • 祷告的力量与神的恩典
        • 敬畏神者终得美好结局
          <p class="line" data-line="101">约瑟被卖到埃及做奴隶了，但是就算做了奴隶，最后也做了宰相。不要搞错了，事情的终局强如事情的起头。约瑟的结局有多么美好，大卫一生的结局多么美好，但今天我们能不能睁开属灵的眼睛告诉我们自己，我敬畏神，一生什么好处也不缺。愿神祝福大家，有美好的一天。</p> &nbsp;
    • 【祷告】主题：圣灵的火，胜过魔鬼撒旦的迷惑！
      • 以信心与圣灵的火焰，战胜软弱与邪灵
        • 以信心与圣灵的火焰，战胜软弱与邪灵
          今天你盼望的是什么？你渴求的是什么？你信靠的是什么，就得着什么。所以到了《希伯来书》讲，如果你依然渴望地上的家乡，你早晚有一天会回到那个家乡。就是你以地上的事为念，这地上的事就会成为你的缠累。如果你渴望一个更美的家乡，就是那天上不可摇动的国，今天你就带着这样的盼望，脚踏实地的奔跑。今天不管你是谁，你都有机会，你都有足够的机会活出得胜的一生！让我们开始宣告，开始相信，神在我们当中掌权，神是带领我们得胜的神，奉耶稣基督的名宣告，阿们！ 让我们一起做一个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的直到永远，阿们。我们今天的祷告就到这里，但是和魔鬼之战还远远没有结束。撒但还会来迷惑我们，希望大家在这场争战中能够看见得胜。弟兄姐妹们，再见！ 诗歌：《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔 圣灵的火 喔 圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔 圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代
    • 【主日聚会祷告】- 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心！
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        • 放下虚空，抓住神的荣耀
          感谢神！我讲的这些大家没受伤，但是有一些教会里的弟兄姐妹，你可不能这么说他，因为你一说完了就受伤了，然后他就恨你啊！所以感谢神，咱们教会没有这样的人。感谢神！大家都越来越棒了！要知道世上所有的一切都是虚空。《传道书》告诉我们：虚空的虚空，凡事都是虚空。所以不要再抓住这些虚空的东西，让我们开始抓住永恒里神为我们所预备的荣耀冠冕。 我们的弟兄姐妹是有福的。因为在这不但有一个敢讲的牧师，还有一群愿意聆听的弟兄姐妹，太棒了，是不是？我们都要得着释放，那些类风湿、股骨头坏死的不要绝望，一定能得到医治。有个姐妹岁数挺大，关节全都肿起来了，非常严重，现在全好了。希望她心灵里的伤痛也得到了医治。 不要再追求虚浮的东西，开始抓住永恒里神的荣耀。有重病的弟兄姐妹，你们相信吗？一定要选择相信，不是相信你自己，而是相信神。你要知道这里有神的荣耀，这里是有神同在的地方。虽然我们在世上，但是神的灵不受时空的限制。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题：神要给我们的，超乎所求所想！
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光，迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂，然后打开《以赛亚书》第60章，那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道，《以赛亚书》所讲的历史，不是从60章连着讲到61章，其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序，是以赛亚从神那里所来的启示，然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点，明天领受一点，也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就，我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的，所罗门经历的是，有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告，这七十二小时的祷告做什么呢？我们要欢欢喜喜的迎接兴盛，一个人生病绝对不是兴盛的表现，一个人贫穷也不是兴盛的表现，所以，在《圣经》里我可以清楚的告诉大家，以赛亚在描述这件事情的时候，描述的是兴盛，我念给大家听： 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:1-7）
        • 神的荣耀照耀，黑暗中显对比
          今天大家要知道不是因为你和我厉害，是因为神的荣耀厉害，因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语，发现耶和华神话语里所带来的亮光，就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害，而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗？这是一个非常明显对比的事儿，我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的，这个声有五声，变化无穷，不可胜听；色有五色，变化无穷，不可胜观，这事儿很有意思，颜色这个东西，大家装修的时候要小心，千万别顺了颜色。比如，屋子里的家具是白的，房子是白的，地是白的，灯是白的，然后家里全是白的，进去了以后，你会害怕。因为太白了，只有你一个人是黑的，不好看。后来在装修房子的时候，我发现一个道理，颜色要有对比度，有对比度的东西，好看啊！
      • 神的荣耀与兴盛的预言
        • 神的光辉将超越一切界限
          所以，今天神正在创造一件神奇的事，产生一个鲜明的对比，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华神要显现在我们身上，神的荣耀要照耀我们，万国都要就进我们的光。当神的光照在我们身上，神的荣耀现在我们身上，不是因为我们厉害，真的不是我们厉害，是因为我们属于神，神就让祂的光照着我们，然后君王要就你发现的光辉。 今天我可以大胆的说，华人命定神学对未来世代的影响，远远超出我们所能想象的，我也很确信我们所说的。神在《圣经》里启示，我们今天能够发现一个光辉。其实，神在各个世代都兴起不同的人，然后给他们不同的启示，但是今天我们所得着的，你会发现真的超越了很多东西。如果按照科学技术，我们今天所发现的神话语的光辉，真的是最先进的，当然我们还是要竭力不断的向前奔跑。在众多的教会当中，我们所发现的各种奇奇怪怪的现象，我们今天一看《圣经》神的话都讲的清清楚楚的。 今天基督徒活在这个时代真好！神在这个世代正在做一件奇妙的事儿，在《以赛亚书》60章所说的兴起发光。这里所描述的，示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美那是何等的兴盛。其实，神不喜欢衰败，神喜欢兴盛！今天能在我们这个世代经历神的兴盛，那是何等的恩典。这一段时间我们开始祷告打击魔鬼仇敌，然后，我告诉你列国的财宝也必来归你，成群的骆驼也要归你，又要奉上黄金乳香，然后又要传说耶和华的赞美，为什么呢？因为神要荣耀祂的殿，别搞错了，今天你和我就是要一起建造神的殿。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题：我们的软弱有圣灵帮助
      • 靠圣灵争战得胜
        • 主动出击，靠圣灵勇敢争战
          感谢主，刚刚有人说腰好了，还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告，继续跟着我一起争战，尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们，曾经没有像这样子高强度的祷告过，亲近神过，争战过。今天在我们当中就要进到水深之处，每一天都进到争战里面，把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待，乃是主动地出击。我们不再被动防守，要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒，为什么会成为进入到应许之地的人，他们不是被动等待，他们心里固然有软弱。所以，神一次又一次告诉约书亚：“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕，要知道他一直都是二把手，一把手是摩西，摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候，他只不过是背后忠心等候的人，等到摩西离开的时候，他心里是软弱和胆怯的。 因此，神一次又一次告诉约书亚：“你当刚强壮胆，不要惧怕”。所以，弟兄姐妹们，今天你当争战，不要害怕，你的争战当带着勇气，当带着勇敢，当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵，你还有什么好害怕的。所以，不要成为被动等待挨打的基督徒。
      • 圣灵在软弱中的帮助
        • 圣灵在你软弱时为你代求
          【祷告经文】 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 （《罗马书》8：26） 【祷告】 在《罗马书》8章26-30节，这么说： 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:26-30）
    • 【祷告】主题：争战得胜，掳掠仇敌，创造未来！
      • 信心创造未来，支取神的应许
        • 信心翻转命运，未来由你掌控
          约瑟被卖到埃及，但他看到的都是好的。如果是你被卖到埃及，你就会做奴隶做到死。如果被放到监牢里，你就会把牢底坐穿。但是，约瑟从奴隶变成了囚犯，从囚犯变成了埃及的宰相。什么创造的？信心创造的！相信神的人，没有什么东西可以改变我们的命运。输在起点上不可怕，输在终点上才可怕。今天开始信靠神，起点，过去的点都不算数。从现在这个点上开始，恢复你里面的信心，给你自己创造一个美好的未来，因为你的未来就在信心的里面。开始相信，为你自己画一幅美好的图画。闭上眼睛，因为不闭上眼睛你看到的都是不好的，闭上眼睛就摆脱了我们现实的环境。 开始做一个美好的梦，让我们开始知道未来就是这样。开始相信，然后一步一步的落实。靠着神，没有任何东西不能改变，就连骆驼穿过针的眼都是可能的。今天就开始相信，恢复你里面的信心，告诉自己：我的未来就在我的信心的里面。摆脱识别善恶，跟着我一起方言祷告，困了就躺着没关系。有人说后背完全松开了，眼睛也松开了，荣耀归给我们的神！哈利路亚！要知道神的大能，要知道神是医治我们的神，这是何等美好的事情。你还没有为神做什么，神就恩待了你。如果你愿意为神摆上自己，得着的恩典是何等的多！哈利路亚！松开，头脑要松开！大小便要恢复正常！奉耶稣基督的名，肚子要恢复正常，头脑要恢复正常！后背要恢复正常！
    • 【线上祷告】主题： 建立属神的价值体系
      • 追求像耶稣，读经与祷告同行
        • 追求像耶稣，读经与祷告同行
          今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。
    • 【祷告】主题：学习长大成人
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          希伯来书第5章： 学习长大成人
    • 【祷告】主题：竭力在悟性上认识神
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          歌罗西书2章： 悟性中充足的信心： 1.小心花言巧语迷惑你们 2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去
    • 【线上祷告】 - 愿神的旨意行在我身上
      • 祷告中得胜，迎接神的旨意成就
        • 祷告中得胜，迎接神的旨意成就
          最近这段时间我们在读旧约《圣经》，我突然间发现以色列人偏行己路，他们也参加聚会、也参加祷告会、也参加查经、但神却给他们的是审判，因为他们的心都是愿自己的旨意成就，而不是让神的旨意成就，今天就让神的旨意成就！ 缺少力量的开始跟着我在灵里祷告，疼痛的跟着我一起祷告。如果你的婆婆或者是你妈妈，或者是你的家人跟着你一起祷告，告诉他们：要让神在他们身上做主做王，因为那是神的旨意。 有人说胳膊疼，抓住你的胳膊跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名命令疼痛完全退下去离开！我奉耶稣基督的名胳膊松开！有人说心里难受，那是难受的鬼。有人说新冠之后身体疲乏没有力气，跟着我祷告，新冠是个典型的邪灵。 大家要知道，如果神在我们身上做主，如果耶稣基督美好的旨意成就在我们身上，充满我们的都是喜乐。有人说手指关节疼痛，你可以跟着我一边祷告一边活动手指。我奉耶稣基督的名命令难受的灵出去离开！胸口松开！喜乐的灵来充满我！我奉耶稣基督的名手指关节要松开！你把什么东西看的太重，那个就会成为你的辖制，除了我们把神看得重要之外，什么都不重要，告诉神：神啊！愿你来做主做王！ 如果你已经一大把年纪了，还把活着的事看不明白，那就是个悲剧。我奉耶稣基督的名呼吸困难的邪灵出去！咳嗽的灵出去！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名老马退出去！懒惰的灵出去！
      • 欢喜迎接神的旨意成就
        • 让神做主，释放内心喜乐
          让我们呼求神：神呐！将我们心意夺回归向你，让你做我们的主，做我们的王；神呐！愿你的旨意成就，成就在我们的身上；今天在世上无论做什么，如同做给神，不再抱怨，不再被家人所辖制；神呐！今天你就成为我里面的力量；神呐！今天就愿你的旨意成就；神呐！愿你听见我的呼求；神呐！愿你在我身上做王！ 最近这段时间我们在读旧约《圣经》，我突然间发现以色列人偏行己路，他们也参加聚会、也参加祷告会、也参加查经、但神却给他们的是审判，因为他们的心都是愿自己的旨意成就，而不是让神的旨意成就，今天就让神的旨意成就！ 缺少力量的开始跟着我在灵里祷告，疼痛的跟着我一起祷告。如果你的婆婆或者是你妈妈，或者是你的家人跟着你一起祷告，告诉他们：要让神在他们身上做主做王，因为那是神的旨意。 有人说胳膊疼，抓住你的胳膊跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名命令疼痛完全退下去离开！我奉耶稣基督的名胳膊松开！有人说心里难受，那是难受的鬼。有人说新冠之后身体疲乏没有力气，跟着我祷告，新冠是个典型的邪灵。大家要知道，如果神在我们身上做主，如果耶稣基督美好的旨意成就在我们身上，充满我们的都是喜乐。有人说手指关节疼痛，你可以跟着我一边祷告一边活动手指。我奉耶稣基督的名命令难受的灵出去离开！胸口松开！喜乐的灵来充满我！我奉耶稣基督的名手指关节要松开！你把什么东西看的太重，那个就会成为你的辖制，除了我们把神看得重要之外，什么都不重要，告诉神：神啊！愿你来做主做王！
    • 【线上祷告】 - 从愚蠢里出来，做聪明人！
      • 从愚蠢到智慧的灵性成长
        • 走出愚蠢，别再重蹈覆辙
          我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！我们今天就开始读《启示录》，大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了，为什么？因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的，不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念，按照你的速度念，然后有意识的加快。
    • 【祷告】主题：耶和华是我的高台！
      • 彻底悔改，信靠神的福音
        • 悔改归真，抛弃属世谬论
          我们信错福音，传错福音都是受咒诅的。如果你读《加拉太书》第1章就会发现，我们所信的福音不是使徒保罗所传给我们的福音，他就应当受咒诅。有一个很有名的牧师，抗癌多年，最近他开始放弃治疗，进到临终关怀的地方就是等死，很辛苦。不是神搞错了，是我们自己搞错了。表面上看起来很爱神，如果爱神就必谨守遵行祂的话。但人常常就是不想谨守遵行祂的话。其实《圣经》非常直白，没有复杂的话。没有那么复杂，就回归简单、直白的，充满神权能的耶稣基督的信仰。 开始悔改，深深地悔改。我奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙疼痛的邪灵都出去！在过去这段时间，教会正在往前突破。以前我们打过老马，打过黄皮子，后来发现有些问题怎么祷告也不好，然后就发现那些问题背后就是古蛇和大龙。这古蛇和大龙是个什么东西呢？其实不难判断，就是有一整套完整的体系，一套属世界的，完整的没有神的逻辑体系，就是这撒旦。胜过牠，是靠羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死也不爱惜我们自己的性命。一个贪生怕死的人是没办法得胜的。凡是认为没有神的，认为没有灵界，没有鬼的逻辑，全是这个古蛇。
    • 【20201224圣诞夜祷告会直播】 主题：掳掠仇敌，践踏撒但！（第6部分）
      • 第六部分：竭力追求，绝不退后！
        • 信心如磐石，绝不动摇
          我们一起来唱一首诗歌：《竭力进到完全》。 【竭力进到完全】 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像亚伯拉罕 持守信心 蒙应许 不再苟且活着 试炼和患难 都不能动摇 为你活的心 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像雅各约瑟 持守住命定 受苦待 出卖 监禁 被戏弄 鞭打 都不能动摇 为你活的心
    • 【主日聚会祷告】- 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计！
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        • 放下诡计，活出神造的正直
          好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可能不喜乐呢？有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，但问题是她不是“甄嬛”，她没有“甄嬛”的脑子，还想玩“甄嬛”玩的那套诡计，我看还是信靠神比较好。好不好？让我们一起来到神的面前，神造你本是正直，别再寻出许多的巧计，人就会活得喜乐、活得开心，把我们的心意夺回。 好，我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》，一边跟着我祷告，一边读几遍《传道书》的第七章。当然，你有病就跟着我祷告，先把你的病搞定。假设你明天就死了，看看你手里的这些事还重要吗？不重要了。很多事都不重要了，是不是？那压力就没有了。 好，这就是目标！目标不是明天死了，目标是把这些东西放下。我们为什么放不下？因为总觉得我们会活得很久，是不是？但死是众人的结局。先放下这些东西，开始跟我一起来祷告，打开《传道书》的第七章，多读几遍，我们的神是一个正直的神，神造我们本是正直，但人却寻出许多巧计，把自己害惨了。我们当中这些生病的人，都是自己把鬼招来的，是不是？
    • 【线上祷告】主题：靠着耶稣基督得胜！
      • 靠着耶稣得胜肉体
        • 靠着耶稣，胜过肉体的捆绑
          大家好！能一起祷告真的非常美好！让我们一起来庆祝耶稣基督已为我们的得胜！马丁路德以为《罗马书》的主题是因信称义，其实《罗马书》的主题根本不是因信称义，而是：靠着耶稣得胜！自古以来，能够胜过肉体的人不常见。使徒保罗在写《罗马书》的时候提到了一个重要的观念： 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。（《罗马书》7:18） 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（《罗马书》7:24-25） 保罗说：感谢神！靠着耶稣基督就能得胜! 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（《罗马书》8:1-2）
    • 【祷告】主题：我们有宝贝在这瓦器里！
      • 神是我们生命的宝贝
        • 神是我们生命的至宝
          【祷告经文】 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (哥林多后书 4:7-11 和合本) 【祷告】 今天我带大家祷告，要告诉大家一个重要观念：我们的主耶稣是宝贝。不但主耶稣把我们当做宝贝，我们是不是把主耶稣也当做宝贝？神真的是我们的宝贝。我们有这宝贝在瓦器里，我们本不值钱，很卑微，甚至活得很辛苦，很惨的来找神。我们找到神以后，我们怎么办？
    • 【祷告】主题：信心可以创造未来！
      • 信心的力量与奇迹
        • 信心是通往奇迹的钥匙
          祷告经文 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。 人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城，就是　神所经营所建造的。 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为　神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜　神。 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。(希伯来书 11:1-22 和合本)
    • 【祷告】主题：起来，争战， 做耶稣基督得胜的精兵，掳掠仇敌！
      • 成为得胜的精兵
        • 成为耶稣的精兵，远离世俗纷争
          我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而　神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 然而，　神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道， 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)
    • 【祷告】主题：这是神报仇的日子！
      • 恩膏与命定的呼召
        • 活出神的命定与荣耀
          我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。（《以赛亚书》1:10-11）
      • 靠主得胜，践踏仇敌
        • 穿上公义铠甲，迎战仇敌洪流
          他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（《以赛亚书》59:17-19） 今天我们当中一起来奔跑这条道路的，不要犯浑，不要犯愚昧，开始紧紧抓住神。我看见身多人，年轻的时候打麻将，吃喝玩乐，钓鱼打猎旅游，扯淡，到老的时候，受尽了人间难以承受的疾苦，惨兮兮的死去。今天，至于我，我必得着神的灵，我必传扬神给我的话，让神的话必不离开我的口，因为这是神所应许的。今天，开始恢复我们里面服侍神的热情，因为我们的神是充满热情的神。 他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（《以赛亚书》59:17-19）
      • 恩膏与命定的力量
        • 恩膏引领你走向命定之路
          主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。（《以赛亚书》61:1-7）
    • 【线上祷告】- 祝福和咒诅！
      • 竭力追求与信心的挑战
        • 信仰不是选择题，悔改才是出路
          但是今天我得打击一下你的积极性，我代替不了神！我们当中还有很多人很有意思：刘牧师教的这个我接受，那个我不接受；这个我认同，那个我不认同。今天我们真的悔改了吗？没改。我们还是活在识别善恶当中啊！你可以跟我解释一千一万，我接受你的解释，但是我告诉你，所有的咒诅都是从神来的。你信不信？ 你可以跟我争论，我绝对不剥夺你争论的权利。你可以争论，但是我可以不接这个茬，能争论出什么来呢，你有你的理。我没有理，我常常认为我搞错了，我常常认为我还有很多地方要改。但是，咱们弟兄姐妹仔细问一下自己：我们改得怎么样？我知道，你可能认为我带你祷告一下病就好了。但问题是你得知道病从哪来呀？ 《圣经》是写给信主的人的，信主的人的问题比较难解决。但是人家跟我争论说，那不是。他的原话是，你能不能解释一下《申命记》里的咒诅是给信主的人的，还是不信主的人的？《申命记》讲了违背神的律法要受咒诅。可是《加拉太书》3章13节也给我们讲了，基督为我们已经受了咒诅，救赎出我们脱离律法的咒诅。那在新约里有没有讲，我们可以不谨守遵行神的话呢？在新约里不谨守遵行神的话，受不受咒诅？
    • 【祷告】主题：有啥别有鬼，没啥别没神！
      • 渴望复兴与命定的呼唤
        • 渴望神的荣耀充满生命
          神啊，打开天上的窗口。把你的荣耀倾倒下来，让你的百姓得以看见你的荣耀。把你的恩膏倾倒下来，让我们都被膏抹，得着命定。 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。(《以赛亚书》61:1-4 ) 我们要称为耶和华神的祭司，人必称我们为神的仆役。我们必得加倍的好处，代替所受的羞辱。（出自《以赛亚书》61:6-7）奉耶稣基督的名宣告，我们必得加倍的好处，必得加倍的产业！奉耶稣基督的名，手腕松开！身体松开！胸口松开！神啊，继续洁净你的教会，继续在灵里祷告，然后不断祷告，不断活动！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！践踏魔鬼仇敌！践踏撒旦！各种形式的识别善恶都要完全退出去。奉耶稣基督的名，教会要复兴！ 开始深深渴望神在我们当中继续彰显祂的荣耀；开始深深渴望参与到建造祂荣耀教会中来；开始深深渴望我们的生命被完完全全复兴，生命被完完全全更新。我们脑袋中的心思意念要被神的话填满。开始渴望参与服侍，开始渴望践踏魔鬼仇敌，开始渴望让我们里面的垃圾被神的话语所取代。
  • 情绪化
    • 【线上祷告】主题：让圣灵充满我们！（晨祷）
      • 祷告中的医治与信心的力量
        • 信心祷告，释放医治的力量
          所以新约的主题是建造神荣耀的教会，一生得着命定，知道为什么而活，这是何等美好的事，更何况，照着神的旨意去活，可以活出神在我们身上美好的计划。我们可不可以跟神说：除了祢以外，我还能有谁？我属于祢，祢是我永远的福分！只想日夜在祢的殿中献上敬拜，定睛在祢荣美的事上，世上所有的一切都在祢面前变黯淡，除祢以外，我还能有谁？不要去抓世上的东西，要抓就紧紧的抓住我们的神。哈利路亚！神啊，开启我们的心窍，让我们知道祢是我们的唯一，祢是我们的所有，我们就全心全意来到祢的面前向祢献上敬拜！ 今天我们就呼求祢的名，愿祢的名在我们当中被高举，愿祢的旨意成就在我们当中！哈利路亚！神的殿就是神的教会，神的教会就是神的殿，就是旧约《圣经》所说的以色列、锡安山、耶路撒冷！哈利路亚！奉耶稣基督的名，颈肩松开！颈肩完全松开！奉耶稣基督的名，腰椎松开！腰椎完全松开！奉耶稣基督的名，损坏的腰椎也要完全的恢复正常！奉耶稣基督的名，瘫痪的双腿要开始站来行走！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！瘫痪的灵出去！哈利路亚！松开！完全松开！奉耶稣基督的名，颈肩松开！奉耶稣基督的名，淋巴肿大的灵都要退下去！喉咙松开！奉耶稣基督的名，喉咙肿痛都要退下去！喉咙松开！
    • 【祷告】主题：如何打龙系列（3）- 作自由之人！
      • 依靠神的恩典，获得完全释放
        • 爱神，得释放，远离愚昧
          爱神的人，神永不离弃。就是那些常常冒犯神的人，神都一次又一次的容忍他，努力地把他带到应许之地。更何况你和我心里选择爱神，神要向我们守约施慈爱直到千代。若有人不爱神，他就可咒可诅。今天弟兄姐妹要选择爱神，我从来没有看到过神离弃爱祂的人，但我常常看到神离弃那恨祂的人，不但离弃还咒诅他们。为什么要做恨神的人？不知道人从哪来的愚昧。我们人在很烂很烂的时候，神都没有离弃过我们，我得罪神亵渎神的时候，神都没有离弃过我们，我们回转向神的时候，神依然恩待我，不计较我，安慰我。爱我的神，远远超过我的父母，我们的父母还指望我们去给他养老，我们的神却从来没有指望过我们什么。 有人说她的腰松开了，感觉很轻松。今天咱们弟兄姐妹不管是听录音还是跟着我在网站上一起祷告的，我们有什么可以给神？我们的神拥有宇宙万有，什么东西也不能讨神的喜悦，唯有将自己献上给神，神是何等的喜悦。祂正在帮助我们，不断地帮助我们。不但帮助我们所做的得胜，更释放我们从魔鬼的谎言和辖制中出来，今天我们如果不知道自己到底爱不爱神，那就说：“神啊，我爱你！”
    • 【线上祷告】 - 胜过那龙和兽！
      • 在悟性上得胜的秘诀
        • 悟性得胜秘诀，靠神心意刚强
          大家知道我对写《圣经》里《雅各书》的雅各，稍微有那么一点看法，因为他写的那个东西好像挺好，但是又有点乱。前一段时间我服侍的一个癌症患者，他在咱们当中待了大概几个月的时间，后来又离开了。其实他真正把《雅各书》读明白了吗？也没有。但是就喜欢整一些有的没的的东西，还在群里发来发去，那些东西能挡住鬼吗？今天咱们必须在悟性上得胜，就是心里要明明白白的告诉自己，如果你不明白就没有办法得胜，明白了之后，才能在那种感觉来的时候靠着耶稣基督胜过去，因为神预定我们得胜。 做一个合神心意的人，神的心意在我们身上就是得胜，阿们！今天让我们靠着神的灵再次刚强起来，在悟性上要警醒。刚才我看到奶孩子的姐妹打字说，一切都正常了，这就是一个得胜！难道我们的神不能够解决奶水的问题吗？我们的神能够解决宇宙万物中所有的问题，不要再惧怕环境和仇敌，甚至不再惧怕难受，再次刚强起来，因为神预定我们得胜！我们就要效法那些合神心意的人，为神的国敢于冒险！ 其实我们每次都是十一点开始祷告，但每次都是提前二三十分钟就开始了，既然早来了，你就把疾病的问题说一下，我好带着你祷告。我告诉你一个好消息，神预定我们得胜，是百分之百确定的，不是有时候得胜，有时候不得胜，而是百分之百的得胜！今天就胜过我们里面的感觉和错觉。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题：拆毁属世界的价值体系
      • 让真理引导我们，破除属世界的体系
        • 别让世俗梦想绑架你
          我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。
    • 【祷告】主题：无论在哪里，神的灵都与我同在！
      • 信靠神的奇妙作为
        • 信靠神的安排，坏事变好事
          不要低估神的能力，不要小看神的大能。要知道，在我们的神，没有难成的事。开始仰望祂，开始信靠祂。有的人一生信靠钱，但钱却靠不住；有的人信靠关系，到最后却被关系背叛。但是我们却信靠我们的神，我们要信靠我们的神。 你无论如何也逃不出神的手掌心，如果你里面有挂虑，就把挂虑放下。只要你认为是个好事，摆在你前面的所有的事，都会变成好事。只是我们太缺乏属灵的眼光，有的时候我们就认为这是个坏事，但却是好事。 我给大家举诸多的例子：约瑟被卖到埃及不是个好事，但那却是升官、发财，做宰相的考试。不是做状元，是做宰相！如果你要做宰相，就得经过这样的考试。10年的奴隶，3年的牢狱，成就了神奇妙的作为。一个人的性格就被锻造出来。是不是好事？是啊！ 有很多人十年寒窗，现在是小学、中学12年，大学4年，研究生3年，19年寒窗。换来的是什么？换来的不过是一份工作。那10年的奴隶，3年的牢狱，换来的是宰相。岂不是值得吗？ 大卫和约瑟很像，都是17岁的孩子，多么小的年龄就被追杀。逃亡是好事吗？不是好事。大卫曾经以泪洗面，我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。（《诗篇》6:6）13年后，他成为以色列最伟大的君王。
    • 【线上祷告】- 活出耶稣基督荣耀的样子！
      • 祷告中的恩典与自由
        • 真实祷告，活出自由人生
          基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（《加拉太书》5：1） 咱们一起来支取神的恩典。神一而再、再而三地宽容我们，不是鼓励我们犯罪，乃是希望我们能够回转向祂，要我们得着自由。今天就带着真实的心，不再装假，不再爱面子。看到了，尾椎骨站着痛、坐着也痛，先跟着我祷告。看到了，眼睛睁不开的，闭着眼睛跟着我祷告，放松和自由一点。看到了，智齿肿痛的、头皮疼的，今天刚强起来，命令这些黑暗权势都退下去！看到了，有口腔溃炎的、咳嗽的，奉耶稣基督的名，头皮完全松开、咳嗽退下去、肺炎的灵退下去、牙疼的灵退下去、喉咙完全松开、脚趾完全松开，眼睛完全松开！命令我的眼皮松开、眼皮无力的灵退下去离开，尾椎骨疼痛的灵退下去！
    • 【线上祷告】主题： 天国近了，你们都当悔改！
      • 在神的恩典中得胜
        • 治死肉体，活出圣灵的果子
          我会带着大家读《罗马书》，这是一本胜过肉体，靠着圣灵治死的肉体的书。治死肉体是一生的工作，只要我们活在肉体当中，就会常常难受，就算是有圣灵果子的人，也是如此。常常盼望我们的身体能够得赎，就是耶稣基督在肉身当中也是如此，更何况我们 ？神要拯救我们，神会一而再，再而三的给我们恩典，不要害怕和担心，活着是一件很简单的事情。总有一天我们会站立在神的面前，来到神面前，领受祂的赏赐。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 破除玛门的辖制，回转向神！
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        • 依靠神，走出命定的逆境
          《圣经》里头似乎有这样的一个基本原则，当约瑟开始有了命定，很想得着长子的名分，可是长子的名分已经被他哥哥犹大得着了，捡了个漏。结果神就给他一个新的命定，让他成为家族的拯救，他就做了几个梦，然后就被卖到埃及了。我告诉你在这样的光景当中不依靠神也得依靠神，是不是？我们生活当中常常遇到艰难的环境，不依靠神也得依靠神，除了神还能依靠谁？他就依靠神，结果靠了一年又一年，熬过了十三年才成了埃及的宰相。这十三年他完成了大学，完成了研究生，又完成了博士，又完成了博士后，后来做了埃及的宰相。 这好像是个规律，一旦开始你有了命定，好像不好的事临到，好奇怪？但我告诉你，不管什么事临到你，耶和华神是我的磐石，是我的高台，在我遭患难的日子，平安也不离开我。这时候大家跟着我一起，不管是人家欠你钱还是你欠人家钱，不管你多少钱好像是要泡汤，也不管那个光景有多么艰难，横下一条心，反正也没什么好依靠的，就依靠神吧！我还能给你什么建议呢？只能给你一个好的建议就是依靠神。其实人在这世上活着真是虚空啊！经历了一个极重的劳苦，虽然说是虚空的虚空，但是虚起来好难，每天都要面对这些事情。
        • 依靠神的信实，走出风暴之路
          其实我所经历的都不是我所愿意的，谁不喜欢过着平静安稳的日子呢？为什么非得要经历这些呢？感谢神，就是这些东西把我里面属世界的梦想摧毁掉，想过一个平静的日子过不了，除了依靠神，真的不知道怎么办？而且那奄奄一息的信心，勉强撑着我们往前走，不要害怕。不害怕那是假的，心里头常常是发哆嗦，那也没关系。那个感觉是真的，但神也是信实的，神的信实也是真的。等你走过这段路的时候，末了你必看见神的荣耀。 我还以为我是约伯，后来读完了《约伯记》，发现约伯也得悔改。他以前是风闻有神，后来是亲眼看见神。好好改吧，就让这世上所有的事情成为过眼的烟云，只有这个时候才知道神是至宝。以前我还觉得我出钱，我出力，我建造教会，服侍神，但是临到我的却不是我所想要的。一步一步都撑过来了，感谢神，我所经历的比不上大卫，但是心里的感受却是一样的。
    • 【线上祷告】- 践踏玛门的灵！
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        • 践踏玛门灵，活出得胜人生
          今天从现在开始，成为一个赶鬼的人，成为一个践踏魔鬼仇敌的人。我们是靠着践踏魔鬼仇敌，打击玛门的灵，你什么好处都不缺，一点儿也不夸张，神的百姓没有贫穷的。可是脚踏实地地做事，如果你问我，在旧约《圣经》里头，这个大卫有两百多吨黄金，他就放在那。两百多吨黄金放在那，他怎么不投资呢？他那些黄金是用来建造圣殿的。大卫哪来这么多黄金？都是得胜来的。如果要有这份心，开始为神，为神的殿将自己献上，你不需要献钱，你需要献上你自己，因为神的殿是用神的百姓垒起来的。 我里面有一种得胜的感觉了，刚刚开始带大家祷告的时候，心里头很压抑，很辛苦，但是现在我觉得好像比较舒畅了，玛门不能再掳掠神的百姓。今天我们这些神的百姓、弟兄姐妹们再次刚强起来，践踏魔鬼仇敌，不再为钱活着，乃是为神活着。就是这个日子，在日历上记上一笔，这就是得胜的开始。阿们！我们一起做个结束的祷告。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！神今天就要开始在你身上作王。阿们！弟兄姐妹我们到此结束，弟兄姐妹再见。
    • 【线上祷告】- 放下劳苦重担，在耶稣基督里得自由！
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        • 劳苦是通往永生的必经之路
          万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。（《传道书》1：8） 人被这世上的劳苦压得够呛，这世上的劳苦原来是做什么的呢？就是要让我们开始能够看透，不过如此而已，好寻求永生。有的人不知道永生有多好，那就是还没有被劳苦刺得痛一点。我们在这世上紧紧地抓住，真的是个可悲的事，就是因为看不透。最近我在研究人活着这回事的时候又有新的发现，弯曲的不能变直，缺少的不能足数，人所经历的不过是世上极重的劳苦，这是神的作为。后来神怎么说呢？人在这世上劳苦又有什么益处呢？不过是神造万物，各按其时成为美好。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（《传道书》3：11）
    • 【线上祷告】- 虚空的虚空！
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        • 看不透的事交给神管
          所以华人命定神学的根基是《传道书》。不过，真的很遗憾，其实《传道书》是所罗门写的，按说应该是写在最前面的，因为看不透的事太多了！然后才是《创世记》，再到其它的书。你看耶稣看得多透啊。看透了以后，耶稣活出神的荣耀，吃点亏是正常的，被人占了便宜也正常。跟着我一起来宣告，凡事信靠主。 我们老刘家好多年前有人做皇帝，现在老刘家没人做皇帝了。老刘家做皇帝的时候，他们总结出来一个东西叫做“无为而治”。没有作为，但是汉朝却很兴旺，我们之所以成为汉人，就是因为汉朝。 咱们弟兄姐妹肯定知道，有一些就是我们老刘家的皇帝，折腾来折腾去，结果到汉武帝的时候，汉朝就开始衰落了。有意思吧？他并不是无为而治，而是他拼命地治。还有明朝的末代皇帝，那是非常勤劳的皇帝，结果把明朝给整灭亡了。为啥？人管不如神管啊。
  • 混乱
    • 【线上祷告】主题：倾倒我的所有，全然献给神！
      • 毫无保留，诚实献上
        • 全然献上，别再执迷粪球
          有人在那里祷告，神啊，帮助我，我不要再恨他们。其实心里还是恨他。其实就是不能献上给神，把活着看的太重。神啊，你什么时候公义显现？圣经里说，天国里最小的都比施洗约翰大，为什么？因为天国里最小的都是一个得胜的人哪。施洗约翰在监牢里受点委屈就困惑了，所以最小的都比约翰大。今天我们就要得胜，受得了所有的东西，因为世上的事情已经不重要。 不再把粪球当宝贝。不再把世上虚空的东西当作宝贝。我的过去我的未来都倾倒给神。这世上没有这个、没有那个都没关系，只要有神就够了。虽然那些人不是我们的朋友，但我们还是要祝福他们。当我们常常想给出去，在你身上会看见神的荣耀，很多人会就着神的荣耀而来。我们觉得没有什么东西可以给出去，其实你可以给出去的东西很多的，几句话就可以改变一个人。这世上太需要把神的话给出去的人，这就是传道人。 今天打击魔鬼仇敌，什么时候献上，什么时候就得胜。这是路加福音第23章告诉我们的。这个世代很需要我们，我们就服侍神。让这个世代因着我们得以看见神的荣耀。我们身上有很多问题，但是我们祷告，为他们祝福、赶鬼的时候依然有果效不是吗？拿起电话就可以服侍。让这个世代因着我们可以看见神的荣耀，因为我们是一群献上的人。 我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，死亡的灵出去，苦毒的灵出去。有人问我为什么说得到做不到，说是说了，骨子里还是把这些事看的很重，吃不起亏，付不起代价，又懒又馋。但没关系，今天就在这样的低的高度往前再拱一步。
    • 【祷告】主题：不要爱世界
      • 得着命定的祝福与兴盛之路
        • 爱神超越一切，得智慧与祝福
          但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13） 不管你是什么人，如果你是个无知的人，人就会照着无知去做决定。今天就让神，将认识神的资质浇灌在我们心里，让我们能够不断的认识神。认识神是无止境的，让我们一生不断的认识神。看一下你的问题，打字告诉我，看看你的问题好了多少，已经告诉我的不用再说了。开始不断的信靠神，开始告诉神，我爱你！我要尽心尽力尽意爱主我的神。有人身体问题好了四层很好，继续得着命定。我们今天已经不再为世上的这点事活着，乃是为爱我们的神活着。每次看到弟兄姐妹在世上所遭的罪，我就感到非常的辛苦，为什么就不能够醒悟过来呢？一次又一次被这世界用愁苦刺透，今天开始做一个有智慧的人。 我知道你每个月要交房租，但是信靠神的人什么好处都不缺。千万不要以为信靠神的人会交不上房租，那是受咒诅的人，信靠神的人什么问题也没有，因为我们把这世上的一切都看透了。不是看透了就得不着，看透了这一切都不是一个重要的事。今天做个聪明的决定，不是我让你做的决定，是你要做的决定。如果我们当中很多弟兄姐妹喜欢把锅甩给我，拿我当做挡箭牌。跟老公闹矛盾，是因为我，你就搞错了，那是自己的事。家里吵架，因为你很爱这个世界。如果你是因为爱神的缘故，就不会甩锅了。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 耶稣基督的福音系列(7)：报告神悦纳人的禧年
      • 回归耶稣的恩典之路
        • 重拾恩典，远离律法捆绑
          我凭着耶稣基督的慈悲劝大家，再次回到耶稣基督的恩典当中，不再靠着行为，不再靠着你做了什么、没做什么来论证。回到耶稣基督的信心里头，这是蒙神悦纳的日子，这是信靠耶稣基督的日子；这是耶稣基督的福音再一次被恢复，要走也走亚伯拉罕的路。 我要告诉你，神和亚伯拉罕所立的那个约，是应许的约，不能被430年以后的律法废掉。亚伯拉罕的那个信心自开始，也不能够被430年以后，摩西的律法废掉。这就是为什么我说《创世记》是《圣经》的根基。 还有惧怕吗？把手放在胸口上，有的人惧怕老了没人养，有的人惧怕生病，遭受这些病痛的折磨。但是，我要告诉你一个好消息，我们的耶稣基督是医治我们的神；我们的耶稣基督是我们的磐石；我们的耶稣基督是我们的力量，信靠祂必不蒙羞。所有的问题，都跟属肉体的邪情私欲密切相关。 但是，我们有盼望了，靠着耶稣基督，靠着圣灵，就可以治死这属肉体的情欲。原来圣灵与我们的情欲相争，要把我们从彼此的身体里救出来。跟着我一起在灵里祷告，在悟性上再次回到耶稣基督的里面。
    • 【线上祷告】- 胜过魔鬼仇敌！
      • 竭力追求认识神的真理
        • 让神的爱驱动你的成长
          开始让神激励我们，让我们被激励，因着神的爱，被神的爱所激励，竭力追求，不断成长。大家要知道不能再有旧的这种逻辑体系，《希伯来书》讲的是：我们要离开这基督道理的开端，竭力进到完全的地步。这不是我说的，这是《圣经》说的。 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活。以及永远审判等各等教训。神若许我们，我们必如此行。（《希伯来书》6：1-3） 我们被神的爱所激励，要知道这福音是无价之宝啊！中午我在服侍一个新加坡的老人家，这位老人家已经七十多岁了，在新加坡，很多老人家的腿都是O型腿，走路费劲，很辛苦。我带着他祷告，因为他的侄女是咱们教会的姐妹，所以我才服侍他。我就带着两个澳洲的姐妹，服侍这个新加坡的老人家，他的腿原来走路都费劲，现在基本上恢复正常了。
  • 懒惰
    • 【祷告】主题：竭力追求，克服懒惰
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          箴言书26：12-16 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。
    • 【祷告】主题：努力成长
      • 在神的能力中得胜
        • 在神的能力中得胜
          我们奉你的名来宣告，在我们的生命当中，我们定意要除去今生属世界的风俗，一切属世界的价值体系。我奉耶稣基督的名，我们头脑要恢复清晰。哈利路亚，主耶稣，打开我们属灵的眼睛。哈利路亚，圣灵继续的浇灌。哈利路亚，主耶稣，有这宝贝在瓦器里，就能显出这莫大的能力。主耶稣，在我们当中，尊贵的不多，有能力的也不多，但是耶稣却拣选了我们，拣选了我们当中一切有信心的。我们原是卑微的器皿，当我们在神的里面，我们就充满了能力，我们就能够成为祂手中尊贵的器皿。 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 今天我们的争战并不是徒然的，我们的争战得胜，一定能够看到那美好的应许成就在我们生命当中。流泪撒种的，必欢呼收割，你是那个愿意撒种的人吗？你是愿意付上代价来断手断脚，有断臂的决心，来除去我们里面不合神心意的人吗？如果你是，如果你愿意，神的灵一定会帮助你，使你得胜。因为我们的神是好的神，我们的神是巴不得我们得胜的神，让神的灵住在我们生命当中，显出莫大的能力。不要再软趴趴，不要再相信魔鬼的谎言，也不要再去依靠我们里面的感觉。弃绝这种感觉，弃绝魔鬼的谎言，开始进入神给我们的命定，让我们的身上带着耶稣的印记。 主啊，我们感谢赞美你，就把我们今天的祷告全然交在你的手中，奉耶稣基督的名求，阿们。
  • 畏难情绪
    • 【线上祷告】- 扩张才是解决问题的关键!
      • 对付自己，治死肉体的恶习
        • 赶鬼不如赶自己恶习
          赶鬼，但最重要的是赶我们自己。鬼最怕我们赶自己，对付我们的肉体，对付我们的懒惰，对付我们挑剔的毛病，对付我们没有信心的恶习。看所有的一切知道我们不行，但神一定帮助我们。今天确切知道，神一定帮助我们。 《圣经》里虽然没有讲赶自己，但《圣经》里有对付肉体。靠着圣灵，治死肉体的恶习。今天咱们就开始赶赶自己。赶鬼，牠还会再回来，赶了自己，鬼就不再回来了。 专注，一切不专注的恶习都要退下去。畏难的情绪都要退下去，烦躁的情绪都要退下去。奉耶稣基督的名，烦躁都要退下去。没有耐心的恶习都要退下去。 我很释放，憋着心里这东西挺久了。有人说，你也需要释放呀？那当然，我身上的恶习多呀。神啊，扩张我们，来对付我们，治死我们属肉体的恶习。 有的时候有人问我，我控制不住自己怎么办？我想了想，这么远，我整个藤条抽你也抽不着。你自己预备一个藤条，如果自己不听话，抽自己或者请你妈来管你，或者请谁来管你。抽不着后背，抽大腿，肯定抽得着。就像埃及人对待以色列人做奴隶一样，对付自己就好了。实在不行请一个人来管你，请一个埃及人来管你。 其实你仔细观察，在军队里头没有人听你的理由，到了军队里头一个理由都没有。人家跑20公里，你就得跑20公里；人家能背20公斤，你就得背20公斤。不背不行，就这么干！然后就长大成人啦！ 在埃及也没有这些毛病。今天神给你自由，毛病都来了。今天就来对付它，像心里烦躁的，口腔溃疡的，这都是邪灵啊！今天把我们身上的恶习对对掉。精神病、忧郁症，那是非常痛苦的，是个邪灵。我们人又懒又挑剔，今天就跟着我一起对付这毛病，弃绝掉它，一会就好。 懒惰的灵出去！挑剔的灵出去！
见证
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  • 灵魂的轻松，祷告中的治愈力量
    听了箴言书7章的查经，我里面有控告，头脑里出现了发生过的人和事。我明白想要美好的爱情，是特别愚蠢的事！晚上跟着大群祷告，眼睛有辣辣的感觉，一直吐唾沫，之后头脑、心里都感觉轻松了很多！感谢主！
  • 独立空间失而复得，烦躁化作信心成长之路
    本周因生活环境的变化，没有独立空间，没有网络，网站也登录不上去，心里烦躁、抱怨。这时候想到了约瑟，我发现自己遇到的问题简直不值一提！我相信这是神给我操练信心的功课，我就是要在这样的环境下学习看一切都是好的；很快心里就好了很多，能够安心学习了，感谢主！
  • 从头疼到感恩，服侍中的成长蜕变
    我一直在服侍一位80多岁的姐妹，她没读过书不识字，但是她非常渴慕学习成长，不仅安排她抄写查经笔记，又训练她每天读圣经录音。刚开始纠正老姐妹读经录音的时候，我以为她应该会拼音，然后就把读错的字标注出拼音给她，结果发现她根本不会拼音，我头疼了。然后我就开始尝试发语音，把错字都用正确的读音读出来发给她。经过不断的纠正错别字以及发音，她的错别字，和读错字越来越少，有好几次竟然没有发现错误。感谢神！我明白了服侍人不能照着自己的想法去服侍，一定要照着对方的能力去服侍。通过服侍这位老姐妹，我的耐心也提升非常大，并且在服侍新人的时候，能够耐心的去一步一步的教导，照着对方的能力去服侍的时候，做事非常享受，新人也很快理解了我所说的。感谢神！使我在服侍中成长了。
  • 从矛盾到奇迹，墙上的油画成了意外之美
    年底，我和原租户因为合约的问题发生矛盾，原租户将清机油喷涂在粉刷好的墙壁上。我非常气愤、经过牧者老师的教导，我才意识到自己识别善恶的问题。之后我就没理会这个事情了，安心学习属灵的作业。年初九到公寓查看，厚油的地方还有一些印迹，但薄油的地方几乎看不出，还挺有氛围感的，不知道的人还以为是故意这样设计的，神真是太奇妙了！所有不好的事情到神的手里都会变成好事情！感谢神！
  • 灵界风暴，祷告驱走病痛烦恼
    这一个礼拜晚上做笔记的时候都眼睛模糊挺费劲，今天晚上做讲道笔记的时候我就边听答疑解惑，边打击识别善恶的灵和淫乱的灵，等我写答疑笔记的时候眼睛恢复清晰了！感谢神的大能彰显和医治！我要继续在生活中对付总是看家人不顺眼的恶习。今天早上6:30起床以后就感觉头晕脑胀，以为是起床急了造成的，活动一会儿，不但没有见好还有四肢软弱无力，就又回到床上躺着，然后我就开始祷告，奉耶稣的名来命令头晕的灵出去，四肢无力的灵滚出去！灵里祷告大约30分钟，吐了一些痰，胸口发慌的状态松开了很多！继续斥责阴间地狱死亡的灵出去！期间也想与牧者联系，因为老公在身边，说我是更年期，在身边转来转去，我只能听着录音自己祷告赶鬼，直到9:30所有的症状完全消失，恢复正常！感谢神的大能的医治。
  • 鱼刺卡喉奇遇记，信仰力量显神奇
    我是得胜弟兄，我今天在吃一条鲫鱼，被鱼刺给梗住脖子了。我喝了很多的醋，也用了一盘青菜吞咽。还吃了很多维生素C，最后还是没搞定。实在是疼痛难忍，跑去医院挂急诊，医生也觉得无能为力，说看不见，要先做什么喉镜。因为疫情还不能马上做。想想靠什么都靠不住了，只能依靠神了。就赶紧的找牧者，牧者教导我不要害怕，这都是灵界发生了事情，被鱼刺一次梗在咽喉里，背后就是邪灵的捣乱。牧者带着我悟性和方言祷告，大约过了几分钟。我就发现缓解了很多。然后牧者继续带着我祷告争战，用手连皮带肉的抓住咽喉疼痛的位置，不再体贴肉体，奉耶稣基督的名命令咽喉松开，异物感消失。感谢神的大能，连续争战一个小时之后，我发现我的咽喉疼痛彻底的消失了。哈利路亚，感谢主，让我再次的经历神的大能。
  • 深夜灵魂战，信心与忍耐的考验之旅
    一天夜里我的胃忽发性胀痛，随即就是阵阵的恶心，想吐又吐不出来，浑身冒虚汗，一会冷得发抖，一会又热得要命。尽管已是半夜了，还是联系了牧者带我祷告，打击死亡的灵，前前后后吐了三次，大约有半盆。这时的我几乎是虚脱的状态，一点力气都没有，张嘴祷告都很困难，心情十分沮丧。牧者一直鼓励我，战胜惧怕和沮丧，继续打击死亡的灵。 这次的释放不像前几次那么快，在接下来3、4天里，牧者一直鼓励我争战，一次比一次好，一次次感受圣灵大能的威力。感谢神！又一次战胜软弱，又一次信心的成长，又补了一次忍耐的功课。
  • 神奇祷告治愈，女儿摔伤竟然迅速痊愈！
    昨天妻子正在和牧者语音电话释放老马，大女儿在楼下玩耍时绊到了小腿，当时疼的不会走，更不会上楼梯，我就把她抱回来了，疼得直哭也不会动，牧者和妻子还有我就开始祷告，大约二十分钟就完全松开，感谢神
  • 神奇祷告，肾结石奇迹般消失的见证
    我来教会已经一年多了，我在这里经历了神大能的医治和释放，心里充满感恩！我患肾结石已经快二十年了。以前发作过三次，每次都会疼得满地打滚，呼天喊地，简直无法忍受。只能去医院打止痛针才能缓解，老遭罪了！上个月21号上午，我开始感到肚子难受，下午突然腰痛起来，接着就出现严重的血尿，小便颜色变成红色。我马上意识到，肾结石又复发了。要是在以前，我肯定会第一时间开车去医院看急诊。但经过了最近一年多的学习和实践，我现在知道疾病是个属灵的事。身体出现问题，肯定是我的灵里出了问题，只能通过打属灵的战，才能根本解决问题。我就赶紧联系牧者带我祷告。牧者指出我身上有严重的体贴肉体的恶习，要狠狠打击老马的灵。我跟着牧者祷告了40分钟以后，肚子就松开了，腰痛也减轻了，那天夜里就整夜都没疼过。第二天早上，牧者又联系给我，一边教导我要对付身上的恶习，一边祷告争战了一个小时二十分钟，奇妙的事发生了。我的血尿竟然完全消失！感谢主！我经历的更大神迹还在后面。这个礼拜三晚上，我又开始下腹部坠胀，还伴有刺痛的感觉。礼拜四一大早，在牧区祷告会上，我请牧者带我祷告。牧者带我打击我里面识别善恶的灵，祷告中我往外面吐出一口很苦的液体，下腹不适的症状随之缓解。过了大约三个小时，我在小便时，居然从尿道里排出了一粒不规则多棱角结晶体的石头，而且整个过程完全没有疼痛也没有出血。简直不可思议！我经历了神的恩典，就要选择单单爱神，把自己完全献给神。靠着神的道和圣灵的能力，不断清除头脑里的垃圾，对付自己里面体贴肉体、识别善恶、贪爱世界的恶习。效法老师们，学习付代价牧养神的群羊，为建造得胜荣耀的教会竭尽全力！
  • 从屌丝到逆袭：我的教学与思考之旅
    自来到华人命定神学，牧者一直带领我对付脑懒惰，之前我写过见证，现在已经屌丝逆袭，学校看到了我的成绩，让我带了3个班级；新接手的班级发现基础差，课堂气氛很沉闷，我就思考怎么办？正好教会训练我们养成深度思考的习惯，于是我就效法咱们刘老师的答疑解惑，收集学生的问题，然后培训几个学生讲出来，课堂气氛一下活跃了，同学们纷纷说出自己的问题，我也一一解答了他们的问题，效果非常好。然后我又开始思考研究为什么班级平均分低呢？发现这和班级倒数几名同学的成绩有关，于是我让他们下课就找我问问题，背书，听写等，同学们很积极主动效果也很好。感谢主！让我学会思考找到问题背后的本质，不仅在教学上学会了思考，而且我还琢磨如何享受工作，就是看到自己有的，有多少就给出去多少，现在我活得越来越享受了。太感恩了！在得胜的教会每天都有成长，从屌丝到屌丝逆袭，再到每天进步一点点，相信我一定会成为更多人的祝福！阿们！
  • 从屌丝老师到智慧导师，解决课堂难题的新思路
    我是一个脑懒惰的人，虽然是老师，但是教学中遇到问题从来没想过该怎么解决，所以成为一个屌丝老师。这段时间教会推动我们从身边的小事情中发现问题，解决问题，对付脑懒惰的恶习，我开始从教学中入手改变。一天上课发现有个学生低着个头一直在做其它科目的作业，我像以前一样提醒他:现在是生物课，把数学题收起来。等我转身离开的时候，他又做起数学题，像没听见一样。这个问题该怎么解决呢？正当我思考的时候，我脑海里出现刘老师查《箴言》书第2章中讲到不忠心的内容，我知道了学生在生物课写数学题背后的本质是不忠心。于是我没有再批评这个学生，而是把刘老师讲的不忠心的故事说给同学们听：乾隆皇帝写过一篇文章叫做《二臣论》，面临生命危险的时候做了二臣贼子！就是一个叛变的人，又叫汉奸，这种不忠心的人左右逢源，日本鬼子来了做日本人的汉奸，在中国历史上任何一个朝代，不忠心是一个不被人看好的品质，讲完后这个学生把数学题收起来了。感谢华人命定让我学会了思考，让我遇到事情不再是纠结难受，而是积极主动的思考问题、解决问题，成长在这样的教会真好！
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1）医治释放：昨天脖子疼在祷告时很快就好了，继续祷告就基本好了。 2）我一直有胃酸的问题，白天很难受，晚上祷告好一些，一直没好。昨天在祷告的时候，带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题，我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告，然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中，原本晚上经常胃酸的毛病，这几天的祷告中，逐渐好转了。原来疾病背后，不仅是邪灵，还是心思意念的问题。 ### 牧者点评： 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作，也开始落实神话语的学习。解决属灵问题，是解决问题的关键。我们坚信一点，当人灵里的问题被解决，当人活在神话语的根基之上，人的问题才能被真正的解决。技能上的问题，其实还是要在属灵问题解决的根基之上，否则都是枉然。很多人在信主的过程中，随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系，就是要生命的优先级排出来，抓住最重要的。要常常警醒祷告，常常赶鬼。
  • 祷告屁治愈肚子疼，小约瑟的神奇一天！
    大家好，我是5岁的约瑟，周一早上我肚子疼，妈妈带着我祷告，很快就不疼了。到了幼儿园，肚子又开始疼，我就揪着肚子祷告，还是疼。老师带我去卫生间拉屎，给我擦药，又带我去医务室涂药，还没好。妈妈来接我，我们在车上祷告，打击老马、贪玩的灵，大概十几分钟，我放了一个屁，肚子完全好了！感谢神！妈妈告诉我肚子疼就是因为我贪玩、不主动做家务！我可不能再贪玩了！我现在每天都主动干活，晚上跟着妈妈一起祷告，我要做一个聪明的孩子！
  • 5岁约瑟的奇迹时刻，祷告让心情变晴天
    我是5岁的约瑟，上周我也做过见证；这周四早上起来嗓子很痛，没有精神，妈妈捏着我的嗓子祷告，不一会嗓子就不痛了，但我心情感觉特别不好，就是心里很难受，想流眼泪，妈妈就继续带我打击沮丧的灵、地狱的虫子，没一会我就可以开口跟妈妈一起祷告了，很快我就开心了，一点也不难受了！感谢主！
  • 签约捷报频传，神助攻职场丰收
    本周一我们本地城北新市场开业，我和同事过去洽谈，当天就签约新冠疫情防控信息化系统7万元；周三群星纺织开业当天签约云服务器15万元。感谢神的祝福，神使我又一次在工作中经历了祂 ，接下来我也要成为单位和同事的祝福！感谢主！
  • 约瑟的智慧，化解XZ姐妹的心结秘诀
    今天XZ姐妹跟女儿互相识别善恶，心里面纠结难受，我就给她讲了约瑟的故事，约瑟经历的那么多和我们这些小屁事比起来算什么啊！教导完后，她心里平静了。当我们觉得自己很冤枉的时候常常想想圣经里那些人物，效法他们怎么去面对一切的困境和挑战，扩宽我们的心胸！
  • 从焦虑斗鸡到信心巨人，约瑟效法者的蜕变之旅
    我是TA姐妹。通过003事工D阶段的学习，对我最大的帮助是心思意念的改变，不断反思自己身上的问题，通过效法约瑟去落实神的话，切实的解决在工作和生活中的问题。 成长一:体会到神的同在才是人活着的最大意义所在。通过学习使我的眼光和信心得到了更大的改变，相信神掌管一切，明白所有发生的一切是神导演的一出戏，神的心意是要我昌盛，成为尊贵的器皿，所以我在悟性上明白后就不再对人对环境识别善恶，不再十万个为什么？而是效法约瑟敬畏神，看一切都是好的，积极主动、尽职做好每件事，相信神对我一切美好的计划必定会实现，整个人从里到外感受到的是平静安稳和喜乐。过去的我像只斗鸡，成天步步为营，靠刀剑度日，容易焦虑和内耗。 成长二:明白必须摧毁属世界的逻辑体系和属世的梦想，过去的我立自己的义，追求世界的虚浮，在过去的四年根本不明白神的审判和管教是带领我回转。现在我的心思意念被神更新，知道所有的资源都在神那里，开始效法约瑟先拥有命定和属天的梦想，在学习期间经历了属世的诱惑，但很开心的是自己得胜了。如果放在四年前，我一定一头扎进世界的怀抱，把神撇弃在一边。 成长三:信靠神的信心在经历中得到提升，明白自己在地上是寄居的，我是天国的子民，神就是我最大的保障，我已经在今生步入到永生里，在学习期间经历了一件事，帮助我做到轻看世上和活着的事。我真正开始信靠神的应许而活着，不是喊口号。在这里感谢事工老师的耐心指导和陪伴，在未来的学习中，我会继续带着竭力追求和落实神的话的态度，建造真实的属灵生命，成为得胜者！
  • 从政坛梦到属天梦，约瑟故事如何改变人生
    大家好， 我是 XT弟兄，感谢神的恩典让我顺利完成C003D阶段的学习。C003D阶段主要讲的是约瑟，讲述的是一个拥有属天梦想的人如何成就属天梦想的故事。圣经从亚伯拉罕到以撒，再到雅各，最后到约瑟，信心的高度一步一步提升，到约瑟达到了巅峰。约瑟有身上有太多的东西值得我们效法，他拥有属天的梦想、拒绝识别善恶、做实事解决问题、不体贴肉体的牧养，情感极为丰富等等，每一段故事的背后都值得我们研究和学习。现将我的感受和成长分享给大家。 1）破碎属世界梦想，转向属天的梦想 学习约瑟，拥有属天的梦想。我原来的梦想是在政坛上崭露头角，成为一个很有影响力的人，成为家人的骄傲，成为同事的羡慕。但现在我的梦想变了，属世界的梦想基本被摧毁了。我现在的想法就是努力学习和成长，在今后能够成为被神使用的人。 2）心态更新，摆脱药物辖制 透过这段时间学习约瑟，我发现我原来很多时候都搞错了，我逐渐从识别善恶、自以为是、钻牛角尖的逻辑体系里走了出来。原来我姐姐和我妈妈的关系不好，经常彼此抱怨，我总想用属血气的方法、讲道理的方法调节，搞得自己很辛苦。现在我明白因为这些小破事而识别善恶，那就是愚蠢。每个人有每个人的命，每个人有每个人选择，我只能引导，不能替别人做决定。我决定效法约瑟，努力不再识别善恶。 初来命定教会的时候，我有很多的疑惑，所以就喜欢问一些神学问题，甚至是一些刁难的问题。后来我突然意识到我都活成这样了，肯定是自己错了，自己有多么的自以为是，钻牛角尖钻的对吗？我开始主动虚心学习，并且自己去探索和实践，发现原来老师说的是对的，再一次证明以前的我太自以为是了，现在的我也会问问题，但都是生活中的实际问题，越来越脚踏实地和务实了。 随着我心态的更新转变，我的身体也开始有了很大的变化，逐渐脱离了药物的辖制。我之前一直在吃抗精神类的药物，而且已经吃了两年，来到教会之后，我凭着信心，药物从开始吃的量很大，渐渐的调小量，两个月前就停止吃了。现在只吃小部分调理睡眠的药。而且我相信睡眠的药，我慢慢的也不用吃了。 3）做实事，解决问题 我因为身体原因一直在请病假，所以除了日常学习英语之外，做实事很少，长期以往，感觉自己不太对劲，与人交流的能力也退步了。后来我的助教老师也建议我要做实事，然后我就找了一份助理的工作，一开始的时候不太适应，浑身疲累，也出现了不服从权柄的想法，后来就逐渐调整，现在生活基本重回正轨，十一期间，我还拉着我爱人去加班。 做实事、解决问题让我很开心，很喜乐。 自从来到教会，从C003A阶段到D阶段，我经历了非常大的成长。现在我做事情，首先看有没有圣经的依据，然后看教会是怎么教导的，最后我去实践，验证了真的好使，那就肯定是对的。能在这样的教会学习，真的是太感恩了！感谢神，感谢教会，感谢助教老师的辛苦。 本周的见证就播放到这里，我们下周再见，愿神祝福大家！
  • 神奇时刻，祷告显灵让我如愿赴约
    周五晚上，婶子给我送萝卜卷，要和我聊天。眼看快到聚会的时间了，我心里有点着急，就在心里祷告，愿神保守我，我想按时参加聚会！结果奇妙的事发生了，有人给她打电话，她就走了。感谢主！神真是监察人心的神，渴慕的就必经历神！
  • 从权力到谦卑，学会放下的心灵成长之旅
    我是L姐妹，听了约翰一书第四章《胜过敌基督和假先知的灵》，我领受到一个很在乎自己的人，越在乎，就越难受,也就是一个自私的人。 例如：我现在的职位是代替之前有一位领导调职出去的,我代替他在这个职位一年半。很快的, 将会有一个新领导接棒.，当听说有新领导会来, 自己开始担忧会失去一些特权,比如：泊车位也没了, 夜班任务需要做. 也会因为面子,从一个高位掉下一级.，心里难免会难受，也有恐惧感。这也显示脑子里还是属世界的、贪婪,爱面子、自私、这就是不得胜的地方。要对付这个问题，就要悟性上要通，知道神在掌权,能在这一年半坐上这个位置,也是神给的一个恩典，神可以给我做在高位,也可以把我放在下来。该到时间放下了,就要学会放下,把活着的事看得更透,也把属肉体的东西,如面子和特权的东西给对付掉，做一个能够帮助领导干事的人和一个能解决问题的人，才是重要。 还有，神是怎样爱我们的，耶稣怎样把自己献上，代替我们的罪,我们也要效法耶稣。例如：在办公室里的活动,大部分的人都不爱干, 因为人都有惰性,都有自私的态度，我认为从生活、特别在工作中,可以学习多付出和对付自私,不较计这些任务,但就是做一个懂得给出去的人，反思到这些，我的里面难受的感觉没有了。接下来2024年我要在对付肉体上越来越得胜，成为讨神喜悦的人，感谢神！感谢老师的牧养！