**天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：这田间走来迎接我们的是谁？仆人说：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。（《创世记》24:63-67）** 为什么利百加会带给以撒安慰呢？因为利百加是个有命定的人，只有把人带到命定里去，带到永恒的盼望里去，才能够安慰人。要记住，如果把人带到鸡毛蒜皮的小事里是没有办法得安慰的。如果你跟我交往，我常会在你属世界的盼望里泼一大瓢冷水，直到把你的盼望给彻底地浇灭，我让你把属世界的盼望带到永恒的盼望里去，叫做有命定的盼望。然后你就会发现心里舒服了，这就是为什么有些人跟我说着说着心里就敞亮了，因为有命定的人才能带给人安慰，而我们绝望的感觉跟属世界的盼望紧密相关。 我经常用一句话形容一些人，就是农村老娘们，这话不好听，形容的就是那些计较鸡毛蒜皮的小事的人，我问你这种人能不纠结吗？但是如果农村老娘们能够成为一个有命定的奇女子，开始在永恒里有盼望，突然间发现那些鸡毛蒜皮的小事没有什么意思，发现整天计较的那些东西叫无知，毫无价值，还非常败坏人。而这些人不但无知，没有文化，开口说话都是那些事，然后脾气还很大，还挺倔，又挺要面子，常把乌烟瘴气的事扯一堆，大家这回明白了吗？

所以我通常不是把人带到解决世上的小事里去，而是把你带到永恒的命定里，一下就发现原来世上的好多事都没有用，原来那些纠结就是有人说的格局太小。有的人还一哭二闹三上吊，闲着没事就喝农药。这就是因为层次太低采不到光，人活在阴暗当中，只有解决一个问题，把层次提起来成为一个有层次的人，你有命定才能有层次。 所以我后来服侍人就是这样，把人带到命定里去，就安慰了他。以撒说不过利百加和奶妈底波拉，她们跟以撒说着说着，以撒心里就敞亮了。虽然以撒也是个有命定的人，但是在他妈死这件事上一直过不去这个坎。只有利百加和底波拉来了才得了安慰，做一个有命定的人有多么好！一个人娶了一个没有命定的女人，然后整天作、整天闹，没知识没文化，还喜欢没事找事，这人的一生就真是悲剧了。弟兄姐妹，可不可以成为别人的安慰，不再整那些一哭二闹三上吊，闲着没事喝点农药的事。要是喝点农药死了也算了，喝完了以后量还不够，你说这不是遭罪吗？ 要成为别人的安慰，神必为你预备通达的道路，你的一生会充满神奇妙的作为。一生都活在神为我们所导演的美好事情里头，奇妙的事情会发生，美好的事情会成就。这美好的一段婚姻是有命定的婚姻，成就了永恒里奇妙的故事，直到今天，在天上、人间都在传颂着有命定的故事，利百加这个有命定的人，神就为她预备了通达的道路。

大家好！咱们来学习《创世记》第五章。我刚刚信主的时候，一读到这种章节：谁谁谁生了谁，谁又生了谁的，我就全部跳过去不读。我猜大家跟我一样，因为读了也不知道读的是啥。有一天，我带查经很苦恼，这怎么查？很麻烦！于是，我就祷告。神的灵真好，使我茅塞顿开。 《圣经》里还真没有废话，只要你读到那一章里老有重复的字，那重复的字都是非常重要的。然后，我一下子就把这事儿给理出来了，甚至明白了人活着活着就死了的事。其实，神挺幽默，祂没有直接告诉你：你啥盼望也没有，活着活着就死了，完了。祂只是写：谁谁谁活了多少年，生了一个儿子，然后活到多少多少岁就死了；生了谁，又活了多少岁，又死了…… 咱们开始琢磨一下：人活着活着就死了，这不是我们正在探索的问题吗？其实，人最要命的就是不知道自己有一天会死掉。你会发现这事儿还挺有意思：有的人活了900多岁；有的人活了800多岁；有的人活700多岁；有的人活600多岁；有的人活300多岁……于是，我们会觉得活900多岁的比活300多岁的好，其实这是一个迷思。

我想带大家把这一章再梳理一下，我之前讲的，可能好些时候没抓到重点，不是说没抓到那个最基本点，而是像打枪打靶子似的，可能没打到那个十环。咱们把这个环数，打得更靠近靶心一点，所以，我把这一章的主题定在《操作劳苦中的安慰》。为什么是操作劳苦中的安慰呢？大家仔细琢磨一下：人活着有啥盼望呢？没有盼望。后来我发现，活着特别有盼望的，反倒还成了问题了。为啥？因为这些活着特别有盼望，特别认真的，就会产生一种果效，就是内卷。 大家仔细去观察一下：如果你真的承认没啥指望，那就好办了，人就是因为不知道活着活着就死了，没有什么指望，所以才活得那么纠结、难受、劳苦。其实神很幽默，祂常常写一大篇：谁活了多少年，生儿养女，后来就死了……还真是这么回事，那你说有啥盼望呢？没啥盼望，活在这世上就是劳苦愁烦。 咱们小的时候，就觉得可能前面还有好多年，后来发现日子过得可快了。我也不知道，现在小孩过的日子是否比我们小时候快，反正我觉得，我现在这个年龄的日子比我小时候快好多倍。转眼，我就挺大岁数了，就算我还能活个20年，也是很短的。转眼疫情不就好几年了吗？如果按照这个速度走下去，真是很快的。 这人的生命是很短的，转眼就成空，但是，小的时候考名牌大学可有盼望了。有的小孩考不上名牌大学，可难受了。咱们琢磨一下：如果人不知道在世上活着活着就死了，活着活着就是虚空，就会把活着这事儿看得很认真。哎呀！活到900岁的比600岁的亏了300年；活了600岁的比300岁的亏了300年；300岁的又比600岁亏了300年，是这么一回事吗？其实，一辈子不过就是劳苦愁烦，不断重重复复的愁烦有什么意思呢？

**拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。(《创世记》5:28-31)** 你琢磨一下，人一辈子哪有盼望？没有盼望！如果你觉得很有盼望，那你应该是该隐。你觉得你活着可实在了，可有盼望了，然后争呀，斗呀；今天我给你丢一个鸡蛋，明天你给我丢个鸭蛋，丢来丢去的，夜里发散出好多臭鸡蛋的味道，臭死你；然后再过一段时间，再整个核弹啥的……都在干啥呢？人活得太认真了。结果，你揪我脖领，我揪你脖领；你抓我头发，我抓你头发；又揪又打的，挺热闹啊！ 大家觉得一定得要活得好，活得太认真就得使劲地掐、使劲地打，不是做这个，就得做那个，还要保证石油的价格要有竞争力，其实很多事情都是没有意义的。人一旦活得太认真，就活出了该隐的样子，都成了铜铁利器、弹琴吹箫的祖师爷，成为一些很厉害的人，但是到最后都还是死了。 我希望大家能够听我劝一劝，如果今天你穿越到500年以后，想再看看你的骨灰盒，可能都找不着了。你会发现就算清明节一到，连给你烧个纸钱，帮你打理打理骨灰盒、插束鲜花什么的人都没有。其实你也不用穿越太久，就算是才到了100年以后，一样没有人纪念你的死。所以人活着其实是没有太大的盼望，一旦很有盼望那就成了该隐，但如果人要知道活着没有盼望那就好办了。 **活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。(《传道书》9：5-6)** 有时候，像我这样认真的人，很容易活着活着就忘记了，人活着是没有盼望的，所以我就得停下来，提醒自己不要活得太认真，我就能放下，人也就舒服了。前几天，我就发现自己有莫名奇妙的沮丧，有人就问：老师，你也会这样啊！我说：是啊！因为我跟你一样也在活着。我也不知道自己到底是哪根筋不对，反正要做事或是不做事都没有劲，浑身难受，整个人就觉得活着很辛苦，很没有意思。人为什么会活着感觉没有意思呢？因为这就像拉麦一样，活着活着就觉得活着没有意思。

**拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。(《创世记》5:28-30)** 大家一定跟我有很强烈的共鸣，因为这种状况大家也常常有，就是那种活着活着，就会有一种无形的沮丧感。你也不缺吃、也不缺穿，但是就觉得活着很暗淡。那这样的状况要如何解决呢？我们就要来效法挪亚。因为挪亚把活着很劳苦，但是不得安慰的这种状态给解决了，这也就响应了我们的主题：操作劳苦中的安慰。 这种感觉其实很不好，因为不知道自己为什么而活。结果我自己总结了一点，如果活着却找不着活着的目标，就算是出门阳光明媚、鸟语花香，花园五颜六色的，但那在我眼里看起来都是黑白的。大家想不想知道，我是怎么从活着活着就沮丧的这种状态中走出来的？我给大家这个概念，就是人活着活着，就不想继续活下去，活着没有盼望，那我们就要找着有命定的事，就是我们为此所付上一切代价的事。

当时，我就在大街上走着，看东西都是黑白的，因为心里头没有任何活着的目的，活着的盼望，那时我感觉活得短一点比较好，操作劳苦的时间就变得比较少。如果可以快点结束，那大不了就寻个短就可以解脱了。虽然我心里头这样想，但还是感觉有点不甘心，因为我一直没有整清楚人为什么要活着这个问题，如果就这样死了还真有点不甘心。后来我就去寻找神，然后神就成为了我的盼望、我的安慰，所以我们教会就把这件事浓缩在命定二字里。 虽然我们有了命定，也知道为什么而活着，但还时不时的会有一种无力感降在我们的身上，一会儿活得很认真、一会儿活得很无力。那些没有命定的人，活着岂不是很痛苦、无助？他们一会儿做个该隐，整天打造铜铁利器、活得很认真。本想送孩子去学钢琴、去补习，让孩子们考第一名，结果考了个第二名，孩子一会儿又开始沮丧，变成了拉麦。就这样，家长和孩子就一直在认真还有沮丧中徘徊，一下子起来一下子又躺下，一直在那做仰卧起坐。人想躺平又躺不好，想较劲又较不过，整个人的状况就会很不好。所以，这章的启示就非常重要，它在跟我们说，活着只有一条活路，那叫做与神同行，活出命定。这一章非常重要，讲着讲着就到了以诺。

**以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。(《创世记》5：21)** 这玛土撒拉是拉麦的爸爸，拉麦是挪亚的爸爸，以诺是挪亚的太爷。 **以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。(《创世记》5：22)** 我们就在想，为什么以诺活到65岁生玛土撒拉，之后与神同行三百年，那之前他干啥去了？之前就在那做仰卧起坐，一会儿有盼望；一会儿又没有盼望；一会儿又较上劲，跟人卷上了！反正就是折腾，因为少年不知愁滋味，无病呻吟。当然这故事是我编的，等生了玛土撒拉看着孩子要死不死，要活不活的。不管做爹也好，还是做妈也罢，一看孩子要死了，那可是自己生的，这不还得较上劲了。也没时间在这百无聊赖了，开始仰卧起坐了，所有的沮丧都忘了。大家慢慢琢磨，人一旦吃不上喝不上，像一条流浪狗似的活着就可有盼望了，因为他的盼望就是下一顿能吃饱肚子。 **以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。(《创世记》5：23-24)** 以诺生了玛土撒拉之后，我猜他在这个时候肯定呼天唤地寻求神，然后经历了神。从那以后看透了人生人死，然后就知道要与神同行。这些人中只有他活得最短，三百六十五岁在那个年代算得上是个短命鬼。然后他就被神取去，不见了，这个世上从此没有以诺这个人，而是以诺进到永生去了。所以我们要知道，人活着只有一条路，就叫做与神同行。 大家仔细看，其他人都死了。《圣经》后面还记载了很多人又生了其他人，但是没人再管了，也不再记载了，就只记载了挪亚他们家。从挪亚爸爸的祖上开始记载，而记载这一支就要解决一个问题，人怎么才能够从这种状况里走出来。大家知道我怎么走出来的吗？因为有命定，然后就起来服侍。一路服侍下来，不是我服侍完了人家好了，而是我服侍完了我好了。原来服侍是养身，是命定。服侍不是为了被服侍的人，而是为了那个去服侍的人。 以诺生了玛土撒拉之后，与神同行三百年。那这与神同行到底是什么？就是服侍那个世代的人。服侍那个世代的人会产生什么状态呢？如果你是服侍那个世代的人，你就会像以诺一样与神同行，神也与你同行，神天天与你同在，沮丧的日子是比较少的。这就是问题所在，就是为什么鼓励大家去服侍？那叫与神同行；为什么要成为别人的祝福？那叫与神同行；为什么要有命定？因为没有命定都不知道怎么活，活得难受。 所以你的命定感不是那么强的话，沮丧的时间会比较多，而你命定感很强的话，你沮丧的时间会比较短，没时间去沮丧。这世界上的问题太多，去解决这些人的问题也好，或者解决自己的问题也罢，做着做着你自己就舒服了。这就是一句话，体现出自己活着的价值来了。只有一条路叫做与神同行，这就摆脱了那些莫名其妙的东西。比如我让你做转录、文字事工，不要以为我的录音很需要你来转录成文字。我需要那个来干啥呢？只不过当你听录音转文字的时候，你沮丧的时间就少一点，仅此而已。你卷的时间少一点，仰卧起坐的时间少一点，把时间都用在做正事上。我让你牧养，不为别的，是希望你能够少做一点无聊的东西，现在大家明白了吧！

如果你是个人，就得活出人生；如果一个人活出来了畜生，那不是骂人，说的是这个人活了一辈子，就活出来了个畜生，那就麻烦了。因为人对生生死死的事看不明白，就活到该隐那条路上去了。什么我要去顶尖大学，很多人都这么活下来的。可能你有你的梦想，想在这世界上飞黄腾达。但不管你有什么梦想，那些飞黄腾达的人都已经灰飞烟灭了。这事大家得看透，看透了之后就只有一条路，与神同行。如果你看不透，就只能活在操作和手中的劳苦中，什么学习呀，拼命呀。 人一辈子最重要的两件事：祝福和咒诅，操作劳苦是因为耶和华咒诅地。也就是说，与神同行解决了祝福和咒诅的问题。那么咒诅到底是什么？就是你做的事总有鬼来搞你，叫做咒诅，做得很辛苦。那么祝福就是你做的事都有神的看顾。这么一说就都明白了，与神同行解决了所有的问题。

人在这地上活着辛苦的原因就是神咒诅了地，这就是为什么耶稣基督诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅。这样就解决了咒诅的问题，同样这也是关键。 **给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。(《创世记》5：29)** 这里的安慰我们，就是解决了辛苦的问题。我们只要还是莫名其妙地沮丧，时常有一种很辛苦，操作劳苦的感觉，原因很简单，就是神咒诅了地。神咒诅了地之后，人在这地上活着活着，活在咒诅当中就这样。活得年头越多，辛苦的时间也越多，没什么意义。如果我没找到神，不认识神，今天我肯定没有活在这个世界上了。因为我已经得出了一个结论，就是在这世上很辛苦，活得短一点比较好。后来认识了神，也证实了原因在这。因为认识了神，我已经把人活在这个世界上的事，看成了一件毫无盼望的事，所以我的盼望在神。这就是为什么我信主信得那么起劲，那么铁杆。

人在这个世上活着，一定要解决祝福和咒诅的问题。如果想解决祝福和咒诅的问题，就必须与神同行；如果想与神同行，就必须看透人活着没有盼望，要不然活得挺好，整个神来干啥？人活得挺好，挺有盼望，一会儿建一座城，一会儿炼钢炼铁，制作这个弹那个弹来收着，不行就给你丢一个。问题是这是有盼望吗？人活着活着就死了，没有盼望。 但是如果你觉得很有盼望，应该是活在神的计划之外。所以，人要知道自己辛苦的原因就是因为神咒诅地，而很多基督徒不知道是神的咒诅。有的基督徒得了癌症，却坚持说自己没有受咒诅。然而光嘴上说没有，又能证明什么呢？所以很多基督徒也好，牧师也好，他们不知道人在这地上活着是虚空，什么家庭，儿女，整一大堆出来，最后你也死了，他们也死了。从亚当到拉麦都死了，什么九百岁，六百岁，三百岁还是一百岁，就这样了，毫无盼望。因为人违背了神的话，吃了识别善恶树的果，亚当夏娃年间咬了一口就被干掉了，而现在很多人一筐一筐往家拉，一筐一筐地吃。

神要在操作劳苦中安慰我们，要成为我们操作和劳苦中的安慰。大家有没有发现，我现在查《创世记》要比以前思路更清晰一些？我也感谢神！神安慰我们，最先要解决的是咒诅的问题。耶稣已经死在十字架上，挪亚在他的异象当中看到神的儿子，耶稣基督为我们死在十字架上，然后把我们从咒诅中释放出来。那个年代的人，从亚当到挪亚，到亚伯拉罕，一直到耶稣基督，人人都盼望着人从咒诅当中被释放出来。但是今天耶稣基督已经为我们死在十字架上，你是不是有信靠的心，从这种咒诅当中走出来？有的人说他不出来，还得要走该隐那条路。大学还没上呢，要去Top university，要考清华、北大，甚至要得去哈佛，还要考个博士。可是很多人考了博士不也还那样吗？ 神要安慰我们，解决了我们咒诅的问题，不能再活在原来的观念中。人活着的问题就来源于神咒诅了这地，咒诅这人，咒诅了这一切东西。咒诅的问题如果解决了，我们领受的就是祝福。如果我们好好信靠神，神与我们同行，如同与以诺同行一样，就解决了人活着的一切问题，一生一无所缺！只要有神的同在，必然一生一无所缺。

在旧约中，约瑟被卖到埃及，连自己都不是自己的，后来神与他同在，一切都是他的。至于活着的问题，以前一直往死里干，但是什么盼望也没有。现在不一样了，现在做任何事，都如同做给神，活着就兴盛！神给挪亚的旨意就是生养众多、遍满全地，在地上繁茂昌盛！这不就是安慰吗？一个有神的人，一定是繁茂昌盛的人；活得如同该隐的人，也挺昌盛，但是活得辛苦。如果你觉得他不辛苦，那是因为辛苦的地方，你没有看到。活着的问题、咒诅的问题、死的问题，耶稣都为我们解决了！ 做基督徒如果还是一个怕死的基督徒，那死的问题还没有解决，基督徒应该把人生人死全都看透。一个属灵的人看透万事，却没有一人能看透他，因为我们把生死都看透了，还活得特别兴盛！那不气死那些看不透的人吗？那些人又卷不过，活得努力辛苦，又得不着结果！一个属灵的人，所做的事都有神的祝福，做得轻省又繁茂昌盛，那多好啊！

神要安慰我们，因为耶稣基督就在挪亚的身子内，在挪亚里面孕育了一个人，也就是耶稣基督。后来从挪亚这支，就一直到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，再到大卫、耶稣基督。整个《圣经》从《创世记》到《马太福音》，讲的就是耶稣的家谱，都是他家的人，神都懒得讲别人，没有意义。有些人可能想问，那些人死了怎么办，死了就死了，咱们也管不了，我们能管的只是自己是否愿意做一个决定：从今以后活在这永恒的盼望中。其实神不太在乎死几个人，如果你在乎的是神所不在乎的，难道你比神厉害？所以，咱们也不去在乎了，也管不了，在乎这个干啥？ 凡是走这条路的，信靠神的，已经把生生死死看透了，从今以后活着的不再是我，而是耶稣基督活在我里面。如果活着的不是我自己，而是耶稣基督活在我里面，我要与神同行，成为一个有命定的人。如果沮丧突然间降下来，干啥都没有兴趣，躺着睡不着，起来也不知道干啥，整个人就是很沮丧、很低落、很难受的时候，那就起来服侍，沮丧就没了。人没有盼望怎么可能不沮丧呢？这一章给我们指明了一条出路，是操作劳苦中的安慰，解决了咒诅的问题，祝福的问题，活着的问题，也解决了死的问题。能不好好信主吗？要好好地信主啊！ 愿神祝福大家！

所以面对富足的时候，你的态度到底如何？《**申命记》里头有清楚的记载，当人富足的时候，不愿意、不欢欣乐意侍奉耶和华他们的神，他们就要侍奉耶和华打发来攻击他们的仇敌，就会灭亡。今天我们要确切的知道，忘记的人都要灭亡，不谨守遵行神话的人都要灭亡**。 **你不要以为耶和华神是圣诞老人，在我读的圣经里，我从来没有读过耶和华神是圣诞老人，这样也行，那样也行，无论做什么事都没事，我没有看到这样的神。我看到的是你若谨守遵行，祂就使你得福，你若违背祂的话，离弃祂，随从别神，你们就必定灭亡**。 所以弟兄姐妹，读了这些话，你是否当作神的话？那灭亡的路和兴盛的路都摆在我们面前。今天我再次呼天唤地跟弟兄姐妹做见证，让大家选择祝福，不要选择灾祸；选择生命，不要选择灭亡。永远不要忘记，人活着乃是靠神口里所出的一切话。阿们！

祂的杖，祂的竿都安慰我，你得知道人这一辈子经常经历一些死荫的幽谷，那为什么要经历死荫的幽谷？好让你经历神的杖，神的竿儿。因为神的杖、神的竿都安慰你。为什么安慰你？狼来了，把狼干掉了。狮子来了，把狮子干掉了。歌利亚来了，把歌利亚干掉了。那是你干的吗？不，那是神的杖，神的竿。 我告诉你，人一生有神保守，神的杖、神的竿儿都成了我们巨大的安慰。所以大卫就在这里头讲他行过死荫的幽谷，每一次差点被杀掉，每一次遇到各种各样的灾祸，每一次差点吃不上饭，每一次差点要没了命。结果他说，神的杖、神的竿都安慰我。有了神的杖、神的竿真好，每一次我经历跟死亡擦边而过，原来都有神的遮盖。神是我的牧者，什么也不能够伤害我们，什么也不能伤害我们。 到现在为止我都清清楚楚地记着，我四十岁的时候，就有鼻咽癌的症状。但是感谢神，神的杖，神的竿都安慰我，我不害怕，我不像有一些人，还没死呢，就觉得自己要死了，我这要死了，我还觉得离死还很远。其实很多人基督徒怕死，怕死可招死亡的灵啊。

有个姐妹，她就跟他妈妈说，你这么多的病都是神医治的，怎么又开始研究起属肉体的逻辑呢？他妈说，哼，有一天我突然死了。说这话其实很危险，如果真的是突然死了，那就是自己所说的话成就了。 人一旦很属肉体，他能不招鬼吗？你能够保守得了你自己吗？你拿什么东西抵挡鬼呢？今天老马站在你背后，一拍你肩膀，你一回过头来，你拿啥抵挡？如果突然间牛头马面来了，你拿啥抵挡？不是牛头马面，是黑白无常来了，也够你喝一壶的，是不是？你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？ 你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？那你要愿意研究，继续好好研究，没人拦着你。但是弟兄姐妹你要知道，我们的灵要苏醒。人的灵死了就麻烦了，或者灵里都混乱了，然后又没有神的杖、神的竿，那怎么整？我是不知道咋整啊。你要问我的话，我一生一世住在神的殿中。我不太在乎活着，我也不太在乎死，因为我活在神的手里。

《列王纪下》的记载和以赛亚写这书的时候，有意地把恶王和被攻打联系在一起。当然好王也有被攻打的时候，也有胜，也有败。但作者把这个坏王被攻打作为一个征兆，表明他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈斯采取了一个办法：他派人另外去见亚述王，亚述王是建亚述帝国的王，亚哈斯把金银财宝送给他，让亚述王来对付这个利玛利的儿子比加和亚兰王利汛，结果亚述王还真的把亚兰王给灭了，帮了亚哈斯王。这件事情过去之后，神亲自给亚哈斯说话，让他向耶和华神求一个征兆，但亚哈斯不求。 **耶和华又晓谕亚哈斯说：你向耶和华你的 神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。亚哈斯说：我不求；我不试探耶和华。以赛亚说：大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利 。(《以赛亚书》7:10-14)** 我们看到亚哈斯被攻打的时候，其实他非常害怕，他和百姓的心都跳动。虽然他不是一个好王，但神给他这样一个安慰。 **耶和华对以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯，对他说：'你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。(《以赛亚书》7:2-4)**

**你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕，和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。(《以赛亚书》51:1-3)** 我们需要追想很多事情。今天我们这个时代，耶稣已经升天两千年，今天我们更要追想耶稣当年在世上所行的那些。 弟兄姐妹常常追想这些的事情，你就会知道怎么样听从神的话了。**效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、耶稣、保罗，这都是我们应当追想的，当你听神的话，荒凉的光景就必得安慰**。 2011年到2015年，教会极其的荒凉，我辛辛苦苦的服侍，结果教会里的人全都跟我作对。有些人不会做老板的，底下的人就会跟他对着干；会做老板的，老板不干，底下的人跟着干。会做牧师的，牧师和底下的人一起干；不会做牧师的，牧师一个人干，底下的人跟他对着干。我辛辛苦苦服侍，那个时候很荒凉，但是我继续听神的话，神赐给我荣耀教会的异象。直到今天，**荒凉可以得着安慰，旷野可以得着伊甸园，沙漠就会变成园囿，我们就必欢喜快乐。但是我们必须选择听神的话，神的应许就必定成就**。

祭司做的就是传好消息给谦卑的人。如果一个人觉得自己很了不起，他没办法领受神的福音。但是如果你是一个谦卑的人，那你就要领受一个好消息。信主是个好消息，如果一个人已经很辛苦了，然后你对他说：你要跟着我信主。"为什么我要跟你信主呢？我已经很累了，我还要去聚会。所以我们要知道传的好消息到底是什么，我们所传的好消息绝对不是要让人过得更累更辛苦。如果你问我人一生中有多少悲哀，那真的是很多。但是神有个好消息，要来安慰一切悲哀的人，医好伤心的人。我们里面有很多悲哀，很难受，但是这福音是好消息。如果遇到伤心的人，我就开口去安慰他，想让他看清人活着的本质，神就差遣我去医好伤心的人。 一个人为什么会伤心？因为他识别善恶，他找不到盼望。今天我们里面的问题很难解决，我看到很多人有这种感觉，其实这种感觉很不好。我们人如果陷到伤心、悲哀的里面，你要开始渴望寻找答案，这答案就是耶稣基督的福音。这福音可以使得我们得到安慰，可以释放我们得自由。我们开始重新被修复起来成为喜乐的人，人的喜乐非常重要。不管遇到什么样的事情，天天喜乐，你就是喜乐的一生。不管遇到什么样的事情，你天天难受悲哀，就是难受的一生。 这福音可以使我们从伤心悲哀里走出来，不是说我没有悲哀的事情，但是神在我身上有祭司的命定，我把那些事情放下。悲哀有什么用吗？没有用。但是当我们开始建造神荣耀的教会，分赐祝福，传递神的大能，神就用喜乐油代替我们的悲哀。

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。 **因为，家神所言的是虚空； 卜士所见的是虚假； 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人， 所以众人如羊流离， 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**

奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。（《哥林多后书》 1 ： 1 - 3 ） 咱们弟兄姐妹要小心，走服侍这条路是会受伤的。但是受伤不要紧，你是靠自己，还是靠这位叫人从死里复活的神？如果你靠的是这位神，祂一定会赐下各样的安慰。哥林多人眼看就要跟保罗搞崩了，就好像我牧养咱们弟兄姐妹搞到快崩了，结果却翻转了，心里很得安慰，原来神是赐安慰的神。眼睁睁看着要完蛋了，都不行了，心里真的是非常辛苦。但是如果里面有一颗石头心，你不会辛苦，反正谁跌倒都不关你的事。然而保罗有一颗很鲜活，有血有肉的心。 这话我体会得特别深刻，谁跌倒我都痛心，看着人走上不信的路，非得往败坏里去，心里不是一般地痛。但是感谢神，神因着我里面的信心，常常让事情朝着一个很奇特的方向发展。看到结果，我心里受安慰，这就是赐各样安慰的神。你千万不要以为我说你自私是在论断你，我是想把你从自私里拽出来。说你体贴肉体也不是要给你贴一个标签，然后就不管你，是想把你从体贴肉体里拽出来。

我所服侍的神是赐给我安慰的神，常常看见神在我们身上做奇妙的工作。有个姐妹做事经常三天打鱼，两天晒网，一整就喜欢屌丝逆袭的那套东西。闭关一段时间，以为再出来就会亮丽登场，让我夸赞她几句。经过一顿操作，结果冲出来的还是一只小老鼠。但是人家没放弃我，我就继续不放弃地服侍她。我心里知道她是个什么样的人，她心里也很辛苦，很挣扎。我相信在咱们当中，这些软弱的弟兄姐妹配得更多的俊美，这是保罗在《哥林多前书》里说的话。因为他们，我们得了很多安慰。最近这个姐妹开始慢慢变懂事了，十年磨一剑，终于看到磨出来那把剑的样子了。我鼓励她把销售的经验总结出来，她写得挺好，一看就知道小说没少读，也没白读。 大家要在服侍神的时候带着信心，不是因着这个人极度自私就满脸嫌弃，那可不是我教的。而是要带着神的怜悯，因为神向我们所求的就是行公义，好怜悯，神要在我们身上彰显祂的荣耀，祂的怜悯和公义。好多年走下来，每一个见证都是我的安慰。每一次服侍我就说今天我怎样服侍你，你将来也要如何服侍别人。但是话说回来，真的愿意跟我走这条路的人还真是不多。因为人骨子里的自私还是很强大的，但那没有什么关系，我仍然信靠我的神，因为我的神是让人从死里复活的神，可以把一个人从垃圾堆里提拔起来。 如果你是我服侍过的，或者小牧者曾经服侍过的，你的状况经历了翻转，我们得了安慰，得了神的恩惠。你要记住，你也要成为一个得恩惠的人，不能让自己一下子就陷入到自己的工作里，别的全都丢掉了。人这一生能够有机会侍奉神，给神打工，是何等恩典的事，因为我们的神是赐安慰的神。

我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（《哥林多后书》 1 ： 4 - 7 ） 这就和前面说的那一点连环相扣，大家读懂了吗？那可不是因为你玩p2p欠债而受苦楚，也不是因为你自私，投资失败受苦楚，更不是因为你得癌症，或者关节炎受苦楚。那是多受基督的苦楚，基督不是得癌症而受化疗，电疗。基督是为拯救世人而受苦楚，为了我们的疾病得医治，为了担负我们的咒诅而甘愿走上十字架，那可不是一般的人。 作为一个基督徒，你愿意走这条路吗？你愿意担负这些苦楚吗？你服侍的人可能一次又一次把你像一只破鞋一样甩开，那也正常。多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。神真的是安慰人的神，因为这么多年下来我见证了很多。一面见证人的不信，另一面见证神的安慰。我心里常常经历再生产的苦楚，那真不是一般的痛。 大家千万不要以为有人离开华人命定神学，我在这里开香槟庆祝，那不过是自我安慰而已。谁跌倒我心里都很痛，我的同工说我的心好柔软，这绝不是谎言。因为心里柔软才能够侍奉神，心里刚硬是不行的。当然因为柔软的缘故也多多流泪，保罗在《使徒行传》里也一样多多流泪。看见人活得辛苦，活在咒诅中，难道你不动心吗？很多人缺的就是在耶稣里的信心，不知道我们所信的神是叫死人复活的神；不知道我们所信的神是赐各样安慰的神；也不知道我们在耶稣基督里多受苦楚就多得安慰。

**我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。（《哥林多后书》7:8-9）*** 为什么？写完这封信，心里极其纠结和痛苦。结果就是这封信。哥林多人读完后，撕裂衣服，把炉灰撒在头上，后悔了，甚至在提多面前痛哭流涕。我相信保罗的信写得很好。保罗那封信虽然写得很严厉，但却是掏心掏肺的。保罗真的是用心写了一封给哥林多教会的信。很可惜，今天我们不得而知。我们如果今天能读到的话，我猜啊，可能和我说的话差不太多吧。 作为牧羊人，我的话确实严厉，但不严厉不行啊，不严厉不行。要拆毁人内心那些污秽的东西，才能使人在身体和灵魂上都得以圣洁。这很难，看我们这些人，不是吗？我们总是关心那些鸡毛蒜皮的事，芝麻绿豆的小事。全是这些事儿，心胸那么小啊，是不是啊，然后处理起来的时候处理得那个费劲，哎呦啊，难受。所以我告诉你，安慰丧气之人的神安慰了我们。这是与神同工啊，是不是？这句话在哪儿啊？ **但那安慰丧气之人的神，借着提多安慰了我们。（《哥林多后书》7:6**

大家好，我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后，你会读到什么？这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢？其实那个年代，跟我们今天这个年代不太一样。 那个年代你想念的时候，什么办法也没有。就是不知道对方发生了什么事儿，然后心里充满挂虑。其实用不了多久之前，就是倒退三十、五十年，家里有人发生什么事儿，除非你回去看，要不真的不知道发生了什么。可是如果你回去看，除了上千公里之外，真的很麻烦，还得挤买火车票。 保罗年间就是用步行去看他们，真的很困难。现在的环境就方便了很多，如果我挂念你，我就拿微信打给你，说：你还好吗？最近怎么样啊？你这都挺好的，我心里就安慰了。可是那个年代，太难了。然后他听说这歌罗西的教会，领受了一些很邪恶的东西。 从他们的牧师开始，都开始相信一个很邪的东西，就是我们前三章讲的。所以保罗写《歌罗西书》，到了最后他说让我们彼此安慰。安慰的是你们只要能够在耶稣基督的恩典当中。如果人能够在耶稣基督的恩典当中，那是真的好，人一旦离开了耶稣基督的恩典，那些麻烦事儿真要命。

昨天我就看到我们当中一个姐妹，她说她要租房子，然后没租到，被别人租去了。看好了，然后没租到，她心里就很难受，那她这一难受，我看了以后，我也开始难受。所以早晨，我就赶紧约了一个时间打给她，哎哟，打完了以后我心里都很受安慰。 因为我就听她跟我讲过去这几年，在耶稣基督里领受的恩典，然后我就再次坚固她的信心，要知道人活着是个很简单的事儿。她的家经历了财务问题，老公刷卡债刷爆了，然后要慢慢还，还不上，就利滚利。 前两年我就经常讲还不起就别还呗，还不起还是个好事。她就听了我的说法，然后申请破产，还不起了。结果他老公找了一份工作，以前都是很难稳定的，这反而还稳定了。接着他的收入，从前两年的一年四万块，长到一年九万了。这样的事儿在我们当中还是挺普遍的。 这就是为什么我常常说我们当中那些欠债的、破产的、黑名单的，不要担心，就是因为我们太爱钱了，所以这样。我听了她讲的之后，就很得安慰。原来我的神，是如此的信实，只要我们在祂的恩典当中。 这样的事可多了，去年我们当中一个姐妹失业了，结果这一年过去了，把里面贫穷的心态除去了不少，但是那个根儿还在。就算是那个根儿还在，除去了这么多贫穷的心态，这一年，不但找到了工作，而且工作的薪水还不错。最近又跳槽，薪水加了一倍，再加上佣金，赚的老多了，我听了以后就特别受安慰。 所以我巴不得大家都在耶稣基督的恩典当中，在你不能，但神凡事都能。你一定可以脱离贫穷，因为这福音就是给贫穷的人，咱们弟兄姐妹们，你是否跟你所牧养的人，同受安慰？这就是带着为父为母的心的服侍。

我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的，他分章的时候没分好，把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。 **你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求　神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)** 恒切祷告很重要，如果一个人祷告到一半就放弃了，那就完了。为什么放弃了呢？因为里面不信了。人里面要常常警醒，不要出现一些混乱的东西。比如：你祷告不蒙应允，那不是说不蒙应允，其实是需要操练信心。 结果有一个人走过来，不是这么回事儿，因为你不守安息日。那安息日是哪天呢？安息日不是礼拜天，是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你，你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使，更多的问题来了，最后就会失去神的恩典，所以我们要警醒感恩。

大家得慢慢学会，恒切地祷告，警醒感恩。你带着信心，你凭着信心所求的，无论求什么，我们的主耶稣都赐给你。有人说：你说真的吗？那能不是真的吗？《圣经》的确是这么说的。但就这个信心的问题，常常不是合乎真理的信心，那才是要命的。 祷告最重要的功效是得安慰，你祷告祷告，心里敞亮了，祷告祷告，原来的那个问题好像没那么严重了。祷告祷告，里面从没有力量，开始有力量了。 其实祷告多点不算问题，问题是缺少智慧。你祷告了，然后你不警醒，是没有用的。因为只有警醒，才不会失去神的恩。很多人祷告的东西，代表了一个错误的神学体系。所以弟兄姐妹你知道吗？你如果是信错了，他不可能好使。 这些歌罗西人看见保罗被抓了，就想：哎呀，是不是保罗搞错了？他如果搞对了，至于被抓吗？就是我们当中也有很多弟兄姐妹也会这么思考。然后保罗给他们出了个主意，你们也为我祷告，求神给我们开传道的门。 其实很多人把这个当作代祷，我倒不觉一个代祷有什么用。它唯一的用处就是为我们祷告，让我们在歌罗西人跟使徒保罗，同有一个异象，同有一个命定，关心的是同一件事儿。

保罗能够讲明白基督的奥秘，能够按照该说的话将这奥秘讲明出来。恒切祷告，一个是为他们自己的这些事祷告，一个是为他们自己的安慰祷告。更重要的就是在祷告中，纪念使徒保罗，因为要和保罗同有一个异象和使命。 你如果想真的很惦记这个，惦记那个，就开始恒切祷告吧，祷告祷告，你就会开始相信，相信神会照着你所祷告的成就，你心里不就受安慰了吗？难受不就没了吗？人里面有难受，很正常。 比如：你孩子找不到工作，你不难受吗？你肯定难受。那怎么办？祷告，恒切地祷告。神会因为你的缘故，纪念你的儿子，因为你是个有命定的人。神会因着你，纪念你的儿子，神会供应我们的一切。比如说，我服侍这些心里头有挂虑、有难受的人。我一讲神会供应，心里不就不难受了么，就很受安慰。

歌罗西人其实开始信的有点乱，什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢？耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒，恒切祷告在此警醒，同时还要有智慧。 **你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(《歌罗西书》4:5-6)** 人活着是虚空的虚空。然后怎么着？你就容易掉到另外一边去。反正活着是虚空，哎呀，就躺平吧，把时间都躺过去了。所以保罗就说你们要爱惜光阴，因为将来你要来到耶稣面前交账。你把时间都用在躺平，刷抖音上了，你到耶稣那去抖去么？那可是真会抖的啊，像过电一样抖。所以要爱惜光阴，做正经事儿。 爱惜光阴，用智慧与外人交往，你说那我就不跟不信主的人交往。你要做和尚啊？咱这也没庙，这不是和尚，这不是庙，咱这也不会把你那脑袋剃光了，点六个点。你还得去做工，做正经事，因为人要在这世上做正经事儿。

还要用智慧与外人交往。你想你信主了，你家里对你的担心没那么严重，但是如果你削发为尼，剃发为生，出家了，哎呦，我的天哪，那可大事了。家里会怎么样？家里会反了天了。 有一些人看破红尘，老婆孩子也不管了，就出家了。信主可不是这样，我们要用智慧与外人交往，跟人说话的时候要像个人。你说话都说得不像个人话了，像长了翅膀一样，就差脸上长毛，头上长角了。那不成妖精了吗？我们说话要像个人，我们得活出人的样子，活出神造我们的那个样子。 我们说话的时候要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道怎样回答各人。回答啥？回答那些很刁钻的问题。尤其是自己家里的人，比如：你信的上帝是全能的吗？祂能不能造一个自己搬不起来的石头？你怎么回答？祂能造，造完了搬不起来。有很多类似这种稀奇古怪的问题，就是绊倒人的。 所以弟兄姐妹，不但要在职场上，做一个正常的工，还要做得好。不是往里扎时间，是往里扎智慧。如果你是一个有智慧的人，你的工作怎么可能做不好。所以我想接下来的日子，还得教大家怎么做工，教大家怎么做人，教大家怎么做事儿，为人处事儿。 我们就把这人资管理的这些思想工作也给大家做一做，这样你在职场上一定会做得很好，这就是与外人交往。你要会说话，你别一说话就好像吃了枪药似的，咣咣往外喷，那人家一看就这信主的是不是信傻了。

我心里头还有一个小挂虑，我们当中还有很多弟兄姐妹，不会说话，我就想怎么让他们会说话。愿大家能够使我得点安慰，学会说话，有智慧，别说话像个冤家似的。 有一个姐妹她老公跟别的女人有一腿，但是你说有一腿，也不知道是真爱还是假爱，但还挺顾家的。结果这个姐妹回到家里，就像个冤家，那张脸比苦瓜还苦。我一看这怎么比苦瓜还苦，那我就得教她，能教多少教多少，最后慢慢把关系处理好了。 大家一定要知道，如果老公不信主，我还得鼓励你，跟老公把关系处理得要健康。你儿子不信主，你跟你儿子的关系也得处理健康。凡是我服侍过的大家都知道，要建立一个健康的关系，不是建立一个苦瓜一样的关系，别一说话就带刺儿。 直到今天那刺儿我也没拔掉，一开口就说那种带刺儿的话。那些话，可不是我教的呀。我没教过那些东西，那是在村子里头跟那些农民学的，村子里的人可会说带刺儿的话了。 所以弟兄姐妹，开始养成一个好的习惯，有智慧、学会说话。一定要学会说话，然后我们就得安慰了。歌罗西人说着说着就不着调，所以保罗就得不断地提醒他们。

**有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。(《歌罗西书》4:7-9)** 保罗这个人做事很厉害，因为他想解决问题。歌罗西人虽然走偏了，为什么走偏了呢？肯定跟挂虑保罗这件事有关系。挂虑挂虑就开始想歪了，想歪了以后就觉得如果信对了福音怎么会是这样呢。所以弟兄姐妹要开始知道，保罗做事很严谨，他就打发推基古和阿尼西母去安慰他们，让这些歌罗西人知道保罗的光景，知道这里发生的这一切事儿，到底是咋回事儿？ 我想最重要的那件事儿就是保罗，虽然在捆锁当中，但是他仍然在完成神给他的使命。没有软弱，没有退缩，只有向前推进，而且就因为他在那儿坐牢，很多去探望他的人也得着造就。马可也去了，亚里达古也去了，去探监的时候，就问保罗这个问题那个问题，都很不错啊。 其实人在哪儿不重要，关键心是自由的呀。所以保罗他不但写了《歌罗西书》，也写了《腓立比书》。他在那里头，你看不出来他是坐牢，因为在那里都可自由了，人的心自由，身体被捆锁又能怎么样呢。所以这个保罗很在意歌罗西人是否得到安慰。

**与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)** 其实我告诉你，保罗在其他的书信中说过，就算是我受咒诅，我也希望我的同胞、犹太人能够得救，能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝，我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。 这里有三个，一个是亚里达古，一个是马可，马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可，原来是跟着彼得的，后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都，这是奉割礼的。 勉勉强强有几个奉割礼的，跟随保罗一起侍奉神，使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部，包括巴拿巴，就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。 还有一个叫以巴弗，以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法，这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布，他特别提到说你要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。 亚基布在《腓利门书》里提到，一个是腓利门，还有一个姐妹，还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候，向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹，然后亚基布。亚基布到底是谁？有人说是腓利门的儿子，还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师，管理这个教会。 这里说要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音，偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎，尽你从主所受的职分，这职分应该是管理教会。

保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不至于掉到行为为本的那套东西里头。 所以弟兄姐妹要开始知道，一个人失去神的恩是多么容易，稍微信心不够坚固，然后就偏离了神的道。偏离了神的道，再加点自以为是，然后就开始添油加醋地再解释。有一件事大家一定要知道，当一件不蒙神喜悦的事出现的时候，人如果说是我自己错了，这还好办。如果觉得自己丢人，然后就拉进来一大堆的说法解释这事儿，那就麻烦了。 比如：我到你这儿为你祷告，不过祷告后不但没好还严重了。怎么办？有人可能会说这就是神的旨意了。那是神的旨意吗？肯定不是。前几天我为一个姐妹祷告，她脚底下长了一个疙瘩，祷告后变大了，变严重了。我问她疼吗？她说：很疼。不能乱解释，还得在耶稣基督里有信心，要知道我们的神是医治的神。 再接着祷告下去，我的心是不动摇的，我也不想为我自己辩解，接着祷告，结果好了。可能她还会再来，再来也没关系，来一次祷告一次。所以弟兄姐妹，千万不要用我们自己的经历做标准，要以神的话为标准，以使徒保罗的神学体系做标准，以耶稣基督的神学体系做标准，不要断章取义。

“愿恩惠常与你们同在”，这可不是一句虚话。我刚开始在教会，从开始到结束的时候，会说愿圣灵的恩惠常与你们同在，阿们！到很久以后才明白这句话到底是什么意思。这句话的意义很深，愿恩惠常与你们同在，就是耶稣基督的恩典常与你们同在。 如果耶稣基督的恩典真的在我们当中，我们所有的问题就不难了。问题就是失去了神的恩典，那才麻烦啊。所以这句话里面的意思很深，就是我们不要偏离真理，一旦我们去守割礼，守律法、节期，整一大堆的事情，就整错了，偏离了真理。不要害怕，我们在耶稣基督的恩惠当中。 所以不要失去恩典，也不要失去神的恩惠，守住神的真理，在神的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳，这才是关键。《歌罗西书》的第四章就讲完了，下个礼拜我们做一个总结，然后就查很久以前讲过的《帖撒罗尼迦》前书后书。愿神的恩惠常与你们同在。阿们！ 愿神祝福大家！

”大家好，我们接着学习《帖撒罗尼迦前书》的第三章，这章的主题是“因你们的信心就得了安慰”。这句话听着就是个掏心窝子的话。 **我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，打发我们的兄弟在基督福音上作　神执事的（作　神执事的：有古卷是与　神同工的）提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，为此我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。(《帖撒罗尼迦前书》3:1-6)** 保罗在帖撒罗尼迦的时间很短，但他在那里建立了教会，许多人信主。这些人其实在寻求神的道上已经寻求很久了，就像许多弟兄姐妹通过网络听道、查经一样，终于联系到我们。我觉得这是一群寻求的人，他们绝对不是糊里糊涂就来了。通常都是在寻求，在当地教会也好，在任何一个地方也好，他们发现很多东西没讲明白，信主信得困惑。 当时帖撒罗尼迦的人信了犹太教，但很多东西讲不明白。保罗去了以后，这些人一听保罗讲。他们就说：对，就是这么回事，有体系。一个牧师讲得很乱，你听不懂，因为他没讲明白。使徒保罗写的东西都很清楚，所以弟兄姐妹，你们来到我们当中，其中有一个非常直白的原因，就是因为已经寻求了很久。 保罗到了帖撒罗尼迦两周的时间，他们就跟着信主了，信得还不错。结果当时保罗就受到犹太人的逼迫，不得不走。但是，他走了以后，心里头非常惦记，没有电话、微信，什么联系方式也没有。那种感觉，留下了一个很难说清楚的问题：这些人的信心怎么样了？

其实保罗不仅担心他们信主信得怎么样，还担心他们惹上官司，心里头非常挂虑，只能祷告，呼求他所信靠的神。保罗打发提摩太偷偷地进了帖撒罗尼迦的城。一看，大家都好好的。提摩太回来后告诉保罗，保罗非常感动，感谢神。他心里明白，神的心意是好好牧养神的群羊，不想跑来跑去，而是专心建立一个牧养的教会。 一个基督徒，最怕的就是没血没肉没心没肺，一个信靠神的人，绝对不是把情感信死了，是把情感信活了。无论说什么话，都希望弟兄姐妹能够脱离败坏。我们建立的是一个牧养的关系，这种关系是真实而有深度的。 这段时间我牧养的一个姐妹，前几天头晕，感谢神！今天完全康复了。虽然有些人决定离开，我也不能拽回来，但还在我们当中的时候，我就能用一百二十分的力气牧养。我感谢神！这是神给我的恩典。

大家知道吗？我们受患难原是命定的。你说：老师，你不是说信主不是背十字架吗？而是蒙福吗？但是大家也得知道神的作为。 **所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳，我们就活了。(《帖撒罗尼迦前书》3:7-8)** **免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。(《帖撒罗尼迦前书》3:3） ** 大家能理解吗？我们在一切困苦患难之中，原来这是命定。当初以色列人出了埃及，然后就在旷野里受训练，辛苦不？辛苦。受患难吗？受患难。脚磨出血来了吗？磨出来了。但是，这个比在埃及做奴隶好多了。是不是啊？比在日本鬼子的集中营中做劳工好多了，至少你是个自由人。 那为什么我们要受这样的训练？因为操练的就是信心。我问你，没有患难，拿什么操练信心？亚伯拉罕出了哈兰往迦南地走，辛苦不？辛苦。在迦南地遇到饥荒，辛苦不？辛苦。但是今天我告诉你，我们受患难原是命定的。

“患难”这个词可要小心,有些患难是毫无荣耀可言的。有些患难是为主，因为神在操练我们的信心。有一些患难是因为人受了咒诅。有一些患难是因为神要操练我们的信心。那你说得癌症不是操练信心吗？肯定不是，所以说我们要知道患难可以试验出真正的信心。 帖撒罗尼迦人就成了那一代教会的榜样，信主两个礼拜就遭遇了患难和逼迫。结果怎么着？他们有信心，撑过去了。因为我们所信的神，真的是真神。我们所信的道，真的是神的道。弟兄姐妹千万不要以为信错了福音，然后那叫做受患难，那叫受咒诅。 为什么我们讲的是一个付代价的神学？因为付代价，就试验出是真的信心还是假的信心。大家要知道，我和我的同工付的代价不小。一般的教会没我们这么干，因为我们是动真格的去牧养。 弟兄姐妹千万不要以为信主是来消遣时间，否则你没办法走这条路。有一些弟兄姐妹来到咱们教会，不是说不爱神，也爱奉献，但是人家就是喜欢旅游，就喜欢吃喝玩乐，就喜欢过小资生活。但是，感谢神！我的同工都有一个共同的特点，我说走啊，出去玩，不去，因为他们心里惦记着牧养。 如果一个人的命定是吃喝玩乐，他没有办法走这条路啊。我们受患难原是命定，操练信心本来就是一个命定。信靠神有没有患难？有患难。但是有没有命定？仍然有命定，因为我们为此而活，也为此而死，也为此付代价。

我想告诉大家，牧养需要付代价，谁养孩子不付代价，那孩子能长大成人。咱们当中当妈妈的，母亲不付代价，那孩子那很难长大呀。如果妈妈不揪心，为孩子不揪心，绝对是骗人。咱们当中有一些弟兄姐妹懒到什么程度，除了刷手机，啥活儿也不干，回到家就在那儿刷，活儿就丢给家人。 你妈妈把你从小牧养长大不容易，你不要以为你生下来，就可以办一个护照，飞去新加坡，飞去加拿大。我们真的要小心，所以我超级讨厌那些不孝敬父母的人，一定要孝敬父母，因为他把你养大的啊。 那天我看了一个视频，发现我们对乌鸦有一个很深的误会。我们以为乌鸦很丑，有喜感，看到乌鸦叫的声音也不美，长得也很黑。但是我告诉你，乌鸦很有恩情的，一夫一妻，抚养儿女。然后那个小乌鸦长大了，老乌鸦不能够去弄食的时候，小乌鸦弄食喂爸爸妈妈。我们比得上乌鸦不？如果比不上乌鸦，那你就是个白眼狼。 患难付代价是命定，因为那是操练信心，那是操练爱心，那是操练我们一个人对神的真实的程度。保罗一开始就提醒他们，因为他们是从别的地方逃来的，是被那些犹太人逼迫逃到帖撒罗尼迦，到了帖撒罗尼迦，又被逼迫。 很多人不明白，你以为信了真道会怎么样，会发家？就会致富？都不是。信了真道，你就选择了撒旦做你的敌人，听明白了吗？你就选择了世上最厉害的那个拳击手，做你的对手，你跟撒旦打一个擂台试试。

我们要知道，不但患难是真实的，经历神的恩典更是真实的。不要害怕，一个基督徒一生当中没有经历神，那是一个悲剧。让我们彼此成为安慰，我因你们的信心，就得了安慰，你们因我的信心也得了安慰。 告诉所有的基督徒，在这个世代，有一个教会叫做命定神学，他是一个得胜的教会。患难我们不怕，为了永恒里的荣耀，这短暂的苦楚算得了什么？更何况每一次的患难都有神极大的恩典。 有一次保罗被人家拿石头打死了。你想拿石头打完了还不得浑身都是血，然后把尸体拖到城外，丢到垃圾堆。结果保罗拍拍身上，站起来了。那你说伤口有包吗？肯定有，但是神给你医好了呀。 一个人一生，没有经历这些问题、患难，怎么能够经历从死里复活，怎么能够经历神的恩典？所以我巴不得弟兄姐妹经历更多，但是这话听起来不一定好。如果你经历得多，就说明患难也有点多。所以我想，保罗到了帖撒罗尼迦没有隐瞒，直白的告诉他们这种患难是带着神的荣耀。你会看见神的荣耀，透过我们所经历的彰显出来。

**所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳，我们就活了。我们在　神面前，因着你们甚是喜乐；为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答　神呢？ (《帖撒罗尼迦前书》3:7-9)** 教会最重要的是牧养，就是对付肉体。为什么你们经历这么多的问题？是因为属肉体，但有命定的患难是有荣耀的。人因为体贴肉体所遭受的那东西，谈不上是患难，不过是咒诅而已。但是你知道吗？对付人肉体之后，心里常常揪着呀，我会想他能承受得了吗？他承受不了该怎么办呢？你说让我直接再安慰你一下。那我就不白对付了。 有的时候我说话很凶啊，我说你可真愚蠢，然后就开始给我解释，结果更愚蠢了。但其实这话，就是要让你变聪明，真的不是希望你更加的蠢。有时候一看弟兄姐妹在信心的里面非常坚固，站立得住，就如经文所说，**你们若靠主站立得稳，我们就活了。如果你们站立不稳，我们就在垂死的边缘**。 然后我们在神面前因着你们甚是喜乐，开心呀。牧养常常带来的喜乐，是你很难想象的，就像失而复得一样。从死里复活的喜乐，我们原来的心是悬着的，然后因为提摩太带回来的消息，这心就放下了。心里这个喜乐，很受安慰，就像是从死里复活的喜乐。

我想起好些年前，一个快七十岁的老姐妹，头晕啊，天天晕，大老远的来找我。我感谢神！最后给她整好了。一转眼这些年过去了，偶尔来一下，我再祷告一个就好了，那真的很喜乐。我很感谢神，人病的时候，你花钱都不知道往哪儿花，解决头晕，解决不了。所以牧养是让人很喜乐的一件事儿。 如果你牧养得很纠结，很难受，不愿意付这个代价，就想自己吃喝玩乐，不想牧养的事儿，你就别牧养了，神也不太需要这种人。但是，感谢神！我们的心又活了，每次听到我们当中的牧者做见证，讲他们牧区的故事，讲完了以后我听着很开心。 有一个青岛的夫妻俩，水火不容，相互干仗。我们虽然不希望整这些夫妻调解的事儿，但是这个人的成长还是我们关心的。感谢神！那牧者就告诉我，说：老师，你知道吗？她老公最近一厉害，他老婆就不敢作了，就正常了。 还有一对夫妻也是我们这边牧养的，礼拜一到民政局，可因为排队太长，所以夫妻俩又回来了。其实很多东西都是作出来的，咱们不作不行吗？别彼此辖制，老公想改变老婆，老婆想改变老公，老公看老婆不顺眼，老婆看老公也不顺眼，先看看自己，是不是还没改好呢？ 所以感谢主！我们一刚强，信心一起来，人就变了。我们的心真的是受了安慰。所以她告诉我，说：老师，我们不打算离婚了。我听着也开心。我不是希望你们离婚，我是希望你们不要被败坏。如果一个婚姻常常败坏你们，那在一起干啥呢？ 所以弟兄姐妹，咱们能不能对神有点信心？因你们的信心，我就会受安慰。这就是我巴不得我们弟兄姐妹信靠神的原因。千万别自己在那瞎鼓捣，鼓捣来鼓捣去，就会整出很多败坏。信心起来，天塌不了，刚强起来，可以更好地造就人。

保罗对他们的信心是夸奖，信主两个礼拜，竟然有这样的信心，我看见保罗心里开心得不得了。但是，那仅仅是一个开始，保罗巴不得再回到帖撒罗尼迦，再次坚固他们，让他们在悟性上满有信心。在悟性上满心知道神的旨意。 **愿　神－我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。(《帖撒罗尼迦前书》3:11-13)** 前面保罗夸奖他们，后面来了一句，你们信心还是不足。然后怎么着呢？好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁无可责备。原来这个要求不是那么低的，是不是？帖撒罗尼迦还差老远。

所以我想给大家提个醒，我们信主的路不是挺好的路。我不太喜欢夸奖人，我在夸奖人上是很吝啬的。因为我发现夸奖完了就完了，然后就完蛋了。因为自己觉得挺不错的，所以我还是比较喜欢提点要求。 就算你大老远要来看我，我也得给你提要求。你来看我看啥呢？在电话里、网上和见面说的话，都是一样的。可能我还会说点别的，你还不行，你的信心还不行。你还得努力，还得坚固，成为圣洁，没有瑕疵无可责备。 所以弟兄姐妹不是说我不想见你们，但是在这里说的是你落实得怎么样？重要的是你能不能跟我讲一讲你的问题，说说你的问题，或许我能够补足你们信心的不足，让你们在悟性上不断地突破，不断地成长。 不是到我这儿来整几个神迹，我手一按，你脑袋就变聪明了。我不太相信这玩意儿，当然我巴不得你能够变聪明，一按就变聪明，那是最好，但还得是在悟性上有充足的信心。在主耶稣显现的时候，在我们的父神面前心里头坚固，成为圣洁无可责备。

弟兄姐妹可以看看我们自己身上的问题，照照镜子。看看哪块像主耶稣呢？如果不像主耶稣，你以为来见了我就像了，应该没有这回事。你见了我，我也告诉你还不太像。 所以有的时候大家可能对我有一些幻想，那我把这个幻想给破除了。有些人说：老师，我一想到我要起来，过正常人的生活就好害怕，还得去找工作，可是我那么烂又那么悖逆，肯定找不到工作。到时候肯定饿死在家里，不如摆烂在家多逃避几天。 我说：我挺认同你说的，再摆烂多几年也没问题。我不会拦着你，你要干的事我不拦着，但心里却捏把汗。大家得知道，牧养型的牧师，嘴巴说得很凶，但是心里头实在是惦记，不这么说不行。 他就给我回了一句，说：老师，不行啊，再这样下去就成混子了。我说：那就混吧。他说：老师，你咋这么厉害，把我说得老难受了，我已经起来搞卫生了。哎呀，其实人就是活着个难受。然后，我说给你一个作业，你研究一下怎么样才能不难受，那可不得好好研究一下吗？

我们要么为体贴肉体付代价，要么为爱神付代价。你愿意为哪个付代价？千万不要以为，可以过体贴肉体的生活挺好的，如果你体贴肉体，神肯定打发一个东西来搞一搞你，搓一搓你。咱们这群姐妹真的要不断的突破，在信心上不断的成长。你也成了我的安慰，我也成了你的安慰。然后我们之间都不再说这种话。 我真的很想补足大家的信心，让大家在信心上不断地成长。成为神的百姓，付代价、难受，我愿意。反正要么为体贴肉体付代价，要么为体贴圣灵付代价。要么在这世上活出败坏，要么在这世上活出神的荣耀，活出神的形像。 拿你四个手指头掰着，算一算，看哪个划算？但我要选择走这条路，我要效法帖撒罗尼迦这些的会友，我要效法使徒保罗，开始认定这条路难受，我也要这么走。 昨天夜里服侍一个姐妹，她跟我说的话，被我K了一顿。就复习一个中级会计师，她就是不用心啊。稍微一付点代价就难受。可是不付代价也难受，一看自己，烂得一滩烂泥。然后我就选择坚固她的信心，跟刚才读的话差不太多，K了她一顿，谁读东西不得付代价。 做一个练习题，回来一看不会答，然后信心就没了。难道不会到书里头找哪一章，哪一节再回答这个问题么？再做一题，再到书里头找答案，再找练习题，再找答案，这不就记住了吗？学习肯定需要付上代价，不付代价能干啥？啥也干不了。

如今我们能够透过这样一个非常好的技术在网上，常常彼此联系，真是一件很感恩的事。我是个喜欢做具体事的牧师，不喜欢那种高大上，整个体育场，几万人，我喊一声，喊一嗓子，最后你回家还是那样，我不想干这事儿。我只想认认真真地训练牧者，认认真真地牧养神的群羊。现在开始提升自己，神太需要我们活出祂的样子了，神不需要我们为祂做点什么，神需要我们活出祂的样子。阿们！ 愿神祝福大家！

**她夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。(《耶利米哀歌》 1:2 )** **她的污秽是在衣襟上；她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。(《耶利米哀歌》1:9 )** 自己犯罪得罪神，没有人安慰他，非常的败落。也不思想自己的结局，然后还说，耶和华啊，求你看我的苦难。这是我在教会当中看最常见的，我也困惑啊，我很困惑为什么会这样。后来在一种近距离的观察后发现，神的烈怒是因为人大大的犯罪，教会中没有神的同在，倒有鬼的同在，你说恐怖不恐怖？你慢慢琢磨，仔细去观察，教会在这世上遇到的灾祸，应该是比常人还多呢。 **我因这些事哭泣；我眼泪汪汪；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。(《耶利米哀歌》 1:16 )** 这个我是指耶路撒冷，锡安举手无人安慰，耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌，耶路撒冷在他们中间，像不洁之物。你说这还有个好？四围的人都作你的仇敌，你还好了？那这都是神烈怒的样子。 **听见我叹息的有人，安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难；因你作这事，他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。(《耶利米哀歌》 1:21)** 哎呀，还在这时候盼望，盼望神刑罚那些欺负压制他的人。我看最严重的问题其实就是犯罪。没有安慰，流泪也没有用。很多基督徒身上也有这种光景，而且很普遍。

祂的杖，祂的竿都安慰我，你得知道人这一辈子经常经历一些死荫的幽谷，那为什么要经历死荫的幽谷？好让你经历神的杖，神的竿儿。因为神的杖、神的竿都安慰你。为什么安慰你？狼来了，把狼干掉了。狮子来了，把狮子干掉了。歌利亚来了，把歌利亚干掉了。那是你干的吗？不，那是神的杖，神的竿。 我告诉你，人一生有神保守，神的杖、神的竿儿都成了我们巨大的安慰。所以大卫就在这里头讲他行过死荫的幽谷，每一次差点被杀掉，每一次遇到各种各样的灾祸，每一次差点吃不上饭，每一次差点要没了命。结果他说，神的杖、神的竿都安慰我。有了神的杖、神的竿真好，每一次我经历跟死亡擦边而过，原来都有神的遮盖。神是我的牧者，什么也不能够伤害我们，什么也不能伤害我们。 到现在为止我都清清楚楚地记着，我四十岁的时候，就有鼻咽癌的症状。但是感谢神，神的杖，神的竿都安慰我，我不害怕，我不像有一些人，还没死呢，就觉得自己要死了，我这要死了，我还觉得离死还很远。其实很多人基督徒怕死，怕死可招死亡的灵啊。

有个姐妹，她就跟他妈妈说，你这么多的病都是神医治的，怎么又开始研究起属肉体的逻辑呢？他妈说，哼，有一天我突然死了。说这话其实很危险，如果真的是突然死了，那就是自己所说的话成就了。 人一旦很属肉体，他能不招鬼吗？你能够保守得了你自己吗？你拿什么东西抵挡鬼呢？今天老马站在你背后，一拍你肩膀，你一回过头来，你拿啥抵挡？如果突然间牛头马面来了，你拿啥抵挡？不是牛头马面，是黑白无常来了，也够你喝一壶的，是不是？你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？ 你拿什么抵挡？还不得靠神的杖，神的竿儿吗？我们用属肉体的逻辑研究来研究去，能研究出个啥来呢？那你要愿意研究，继续好好研究，没人拦着你。但是弟兄姐妹你要知道，我们的灵要苏醒。人的灵死了就麻烦了，或者灵里都混乱了，然后又没有神的杖、神的竿，那怎么整？我是不知道咋整啊。你要问我的话，我一生一世住在神的殿中。我不太在乎活着，我也不太在乎死，因为我活在神的手里。

从《创世记》的第5章继续往下读，我们并没有看到安慰，倒是看到洪水把人都冲去了。拉麦给挪亚起名的时候，希望这个儿子为他们的操作和劳苦安慰他们，但我们没有看到安慰。问题是什么呢？如果人不把今生的梦想冲垮，你是很难得安慰的，人就会活在操作劳苦当中，那是一个咒诅。 日本311海啸，很多房子，厂房被冲走，人瞬间就死了，那真的很惨；好些年前，东南亚大海啸，很多人在海边沐浴，阳光沙滩，享受美酒和美女，然而刹那间，海啸一来，把他们全部冲去。我们看到新闻，被捞起来的死人很多，真的很吓人。但就是这样，也没有冲垮人属世界的梦想。 **智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。 (《传道书》7:4 )** **往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (《传道书》7:2 )** 如果你属世界的盼望没有被冲垮，怎么可能以神为中心呢？有的人真的很奇怪，得了病都要死了，才能把这个世界看透，然后找我祷告好了，好了以后呢？又继续回到属世界的梦想中，很快忘记过去被鬼弄得很惨的日子。 有一个姐妹，早些年间得了必死的病，她就跟着我们一起祷告，很快又能继续活着，但是就是看不透活着的这点事儿，还是要继续爱世界，因为需要钱，又走上了操作劳苦的这条咒诅的路，结果活的一塌糊涂。 后来她带着孩子来找我，看她的样子，我的火气真的很大，怎么又回到咒诅里去了呢？既然我们得了要死的病，我们怎么就不能依靠神活着呢？我真的很感慨。后来感谢神，我又再次摧毁她里面属世界的梦想，这位姐妹还是从这里边走出来了！

如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想，等你被世界弄伤后，来我们这里寻求帮助也没关系，就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候，一看这里面都是人的名字，我就说：神啊，这个怎么查呢？好像跟我没有关系。我就跪下来祷告，然后神就给了我清晰的图画，人活着活着，然后就死了！突然间我就意识到，这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人，后来讲到挪亚，挪亚成为我们的安慰，怎么安慰呢？就是冲垮我们属世界的逻辑体系，属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务，但是我信主，是我为了神活着，能一样吗？我们一定要确切的知道，在地上活着是虚空的虚空，有什么谈得上有意义的事情呢？

我们当中有一位小姐妹，跟着我们成长的还不错，跟着我们赶鬼释放，做很多的事情。没见过世面，突然间遇到了一位90后的企业家，就仰慕的不得了。结果就迷惑了。那能活的好吗？活不好。 我们要学会一个功课，观察那些爱神，与神同行的人，再去观察那些爱世界的人，看看这些人结局如何？你一定会总结出，信靠神的人必不蒙羞愧！ 大家不要以为信靠自己会怎么样？这个世界有神，如果你不知道这个世界有鬼有神，你就好好靠自己。如果你知道了这个世界有神也有鬼，你拿自己的能力跟鬼整，你整不了。挪亚给我们开辟了一条受安慰的路，就是从操作劳苦中走出来的路，这条路是主耶稣向我们显明的。

第二个困惑，现代医学的困惑，同样的病，同样的药，有一些人身上好使，有一些人身上不好使，你觉得奇怪不？我同学的爸爸是当地儿科医生的第一把交椅，他爸爸跟我们分享说：有时候要给人一点安慰剂，吃了也好使。为啥好使？人相信它就好使。最好的药、最赚钱的，就是那种一旦服用就用一辈子，然后药厂就开始吸金，就好像印钞机似的。 有一个年轻的传道人，三十来岁得了癌症，就进到医院去治。我就特别感慨，一个传道人都没道，你做牧师干啥？三十多岁，美好年华，所有的药都无效，惨兮兮地死去。 当时医生跟他说：这个药对百分之八十的人有效，你要不要用？然后就用上，不好使。医生又说：这个药，百分之五十的人好使。他一用，又不好使。传道人就问神：神哪，为什么我在那百分之二十当中？很困惑，到死都不知道咋死的，到死对灵界一无所知。

**我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且、无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。（《传道书》4：1-3）**

曾经有一个四川的恶霸，后来抓起来了。他被抓起来我才敢说，否则哪天他来找我：你讲道怎么讲我？你想不想活了？我说我不太想活了，那简直就是刘文彩他们家的后代，太恶了。被欺压的人，没人在乎；欺压人的人，也没人在乎。 那人已经被枪毙了，我敢说了。那人也是我们老刘家的，姓刘名汉，没了，他也不会再来找我了，如果他来找我，那也挺吓人的，那不是见鬼了吗？这些人都不得安慰，没人安慰。 现在好像学校霸凌的事越来越多，那个小孩多恶呀。有四个小孩，把一个小孩愣给折磨死了，也不知道那个案子怎么判的。哎哟，这世上这些事儿。为什么出现这件事儿大家知道吗？我们看了以后就觉得愤愤不平，这么好的孩子怎么就被整死了呢？

终于有一个姐妹给我了一点安慰。这个姐妹十多年前得了忧郁症，她来找我们，我们就把她的忧郁症搞好了。以前那是忧郁症，脑袋还比较简单，只要祷告就能好。好了以后，活着这事儿又变复杂了。上班又没那个甄嬛那脑子，又玩了一堆甄嬛传，把自己弄得很辛苦，过一段时间玩出局了，工作没了。 “那不行，你们不能看不起我，我得证明我自己！”然后她就证明自己，证明证明鬼来了。鬼来了，她还在很努力地证明自己，就过去这几年，累得要命啊，钱也没赚着，但是感谢神没欠下很多债务。 她就打电话给她的牧者，因为听了前几讲我讲的《传道书》以后，她突然间醒悟了：这东西与我有什么益处呢？最后虽然没证明出个啥来，只证明出一个有什么益处呢？还好，从里边走出来了，开始学会用简单的方法活着，不再证明自己。

人心胸太小，做了点事儿，然后就觉得自己做了一个很伟大的贡献，结果还没有人夸奖他，就回家难受去了。有没有？所以一个人没有这个智慧，没有这个心胸是很难的。为什么一个无知的人常常把自己活在一个很纠结的状态里头？因为他心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。 有的人说：老师你骂人。你为什么说我心胸像个花生米，你为什么说我脑袋像个核桃仁。我说：我没说你，我说的是那些人。你说：你说的就是我。哎呀，如有雷同纯属巧合，你说这事儿，我就得认错。心胸狭隘到什么程度呢？心胸狭隘到没有快乐。 有一些人就经常喜欢搞些鸡毛蒜皮的事儿，然后，我还不欣赏。我一不欣赏，然后就纠结，就难受：你看我做了这么伟大的贡献。我说：你那个贡献再伟大，也没我这个伟大。我就经常告诉人家：我看得上的东西不多。

其实我心里有数，谁是啥我能不知道嘛，但是如果老马还没把你带走，我就会像服侍神一样服侍你们。有人问我：你伤心吗？你说伤心吗？真伤不起，其实我真的很需要安慰，那我也只能把那种伤心的感觉给压下去。能不伤心嘛，自己家养的小狗走丢了还难受呢，更何况是个人了。我非常难过，难过啥呢？怎么就这么愚蠢？非常的愚蠢呐！我里面充满了感慨，有一些是在教会最艰难的时候跟我一起走过来的，但是后来也不知道啥原因就走了。哎呀，巴不得他们能够多得着一点恩典。 其实我也替神难过，要知道神面对的那白眼儿狼比我面对的多呀。放眼望去，读《圣经》，从出埃及到现在，从创造亚当、夏娃一直到现在，我就觉得神的心真大呀，神面对这么多的白眼儿狼，一堆一堆的。看过夏天丰收季节水果烂市吗？我小时候，一车西红柿往地上一倒，一大堆，最后卖不完都烂在那了。那白眼儿狼就跟烂市的水果一样，那你能说啥呢？就是人的命，都是自己选的，脑子不好使，命就好不了。

Act 9:31 那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。Act 9:32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。Act 9:33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。Act 9:34 彼得对他说，以尼雅，耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子。他就立刻起来了。Act 9:35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。 Act 9:36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她广行善事，多施周济。Act 9:37 当时，她患病而死。有人把她洗了。停在楼上。Act 9:38 吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说，快到我们那里去，不要耽延。Act 9:39 彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣外衣给他看。Act 9:40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说，大比大，起来，她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。Act 9:41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。Act 9:42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。

主耶稣有一次说，我来了是要羊得生命，而且得的更丰盛！这是主耶稣说的。有人要跟我争论，非要说我们的福音是患难的福音，你去跟主耶稣争论去吧。不管怎样，我还是要得丰盛的生命。我也相信神的旨意本是如此。那是何等的安慰。

录音文字稿 大家好！今天跟大家分享一个华人命定神学很少讲到的一个题目，叫做《天父知道我们的需要》。华人命定神学一直讲争战，这个题目就很少讲，但是今天的这个题目很好。如果你所有的需要天父都知道，所有的需要天父都满足，那该是多大的安慰啊！ 华人命定神学讲的争战祷告是另外一个层面，为什么呢？因为这是神的国度，没有人会在自己的窝里一直你争我斗。让神的国在边界不断地向外扩张，这才是争战！我们在神的国里面什么都不缺，我想这对大家是一个极大的安慰。如果你还活在缺乏当中，我今天讲的这个题目就是讲给你的。 过去这些年，我从来都没有缺乏过，这是因为我的本事大吗？其实这和我的本事没有关系，只跟一件事有关系，就是**神供应我们所有的需要**！很多人觉得我讲的话太虚了，我就和大家讲一段实在的。

4 引言：大卫的帐幕预表付代价的信主之法！ 以前，每次我都说，来，我们回顾一下上个主日的内容。从这个主日，我不再这么说了。因为大家都说，牧师啊，你讲了一半了，还在回顾呢。你再也听不到这回顾二字了。说评书的都这么说：欲知后事如何，都是请听下回分解。我们就接着上个主日的的题目接着上个主日分享的：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”接着分解！ 当我说：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”，有些人就怀疑我说的。他们就抱着自己那些错误的观念，批评我说你这是迷信，你这是唯心主义。至于唯心唯物，我不知道，但我知道自从我信主到现在，凡是跟着我好好信主的，跟我一样都过上平静安稳舒适的生活。我知道，信主是我的路！神是又真又活的神！是过上安舒日子的就拿上个主日做见证的两个姐妹，你拿那些唯物唯心的理论，你帮不了她！但因着我的神，他们都经历奇妙般的翻转。你不信，就去听听他们讲的见证。都放在网上了。人很奇怪，就是喜欢拿着那些没用的道理，自己被那些东西骗了，还觉得自己有理。结果死到临头，还不知道自己一生活在谎言的里面。 一个多星期前，医生说我妈妈心脏衰竭，我姐姐也被吓坏了。在网上告诉我，这次必以前都严重。很危险。但我就凭着信心为她祷告，神就告诉我，这次她死不了，神在训练她做一个长时间祷告的人。结果比吃药还快，完全好了！后来的检查报告，医生也查不出什么毛病。没几天就出院了。在视频里看着我妈妈，80岁的老人，满头银发，跪在那，举起手，大声的祷告，如同年轻人一般！告诉你，我看到这样的状况的时候，我的眼睛都湿了，多感恩，你知道吗？我心里说，我的神啊，我感谢你！如果没有神，面对这么多无奈的情况，那是何等的悲哀啊！我的神啊，你是我的一切，我愿意把我的生命交给你！主啊，求你使用我，重新建立大卫倒塌的帐幕！透过重新建造大卫倒塌的帐幕，不知道能帮助多少无奈的人！

Act 26:31 退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。Act 26:32 亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。Act 27:1 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大利去，便将保罗，和别的囚犯，交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。Act 27:2 有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人，亚里达古，和我们同去。Act 27:3 第二天，到了西顿。犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。Act 27:4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。Act 27:5 过了基利家旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。Act 27:6 在那里百夫长遇见一只亚力山太的船，要往义大利去，便叫我们上了那船。Act 27:7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着革哩底背风岸，从撒摩尼对面行过。Act 27:8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。离那里不远，有拉西亚城。Act 27:9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说，Act 27:10 众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。Act 27:11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。Act 27:12 且因在这海口过冬不便，船上的人，就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是革哩底的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。Act 27:13 这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近革哩底行去。Act 27:14 不多几时，狂风从岛上扑下来，那风名叫友拉革罗。Act 27:15 船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。Act 27:16 贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。Act 27:17 既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底。又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。Act 27:18 我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。Act 27:19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。Act 27:20 太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。Act 27:21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说，众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。Act 27:22 现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。Act 27:23 因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，Act 27:24 保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。Act 27:25 所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。Act 27:26 只是我们必要撞在一个岛上。

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-19.mp4"></video> 摘要：## 见证：神的膀臂从未缩短 我讲一个见证。有个弟兄，快没有工作了。结果有个人介绍了一个工作。当时的状况很不乐观。太太怀孕，还有几个月孩子就要生了。结果要没工作了。你说这是什么情形？心里很挣扎啊！我就安慰这个弟兄说，孩子是带着祝福来的。耶和华的膀臂从来都不曾缩短过。他问我，我应该要多少薪水？我说至少也得三千五百吧！结果他听说有工作机会，这个弟兄很兴奋见的去见了一下那个老板。一听说，人家只给每月一千五百元的薪水，就像泄了气的气球。回来跟我说的时候，那真是泄气。我心里也没底。自己还给自己打气。耶和华的膀臂从来没有缩短！ 2014年01月19日

当耶稣要被钉十字架之前，祂这样说，“*看哪, 时候将到, 且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（《约翰福音》16:32）*弟兄姐妹， 心灵破碎的旅程绝对不是你一个人单独的面对。耶稣在被钉十字架之前，祂知道祂身体要破碎，心灵要破碎；身体的破碎是因为鞭子，铁钉和荆棘；心灵的破碎是因为他承担世人一切的罪孽，以致于父神掩面不顾祂。 可是祂说，你们会离开我，看起来好像是留下我一个人独自去面对心灵破碎的时刻，但是我告诉你们，其实我不是独自一人，因为有父与我同在。接下来耶稣就告诉门徒说：“*在世上你们有苦难,但是你们可以放心,我已经胜了这个世界。”（参《约翰福音》16:33）*如果**神在我们中间感动我们得着仇敌的城门，但我们会走一段心灵破碎的旅程，那我告诉你天父一定陪你走这段旅程。** 耶稣的话告诉我们— 在世上你们有苦难，但是我已经胜了这个世界；因为父怎样与我同在，帮助我胜过地上的苦难， 照样我也要与你们同在，胜过这世上的苦难。很多时候因为一个挫败，我们就打退堂鼓，我们在仇敌的威胁之下就不敢得着仇敌的城门，**但是主说我已经走在你的前头，你可以跟着我的脚踪行。**

这样的年代，**是神要兴起祂百姓的年代，是神要兴起祂的百姓重修荒凉的圣殿，修建倒塌的城墙，安慰百姓免遭患难免遭凌辱的时代。**我们很庆幸，能够参与到神奇妙的计划当中，我更庆幸有这么多愿意为神付出的弟兄姐妹。 这是从哪里来的？因为我开了一个付代价信主的头。今天弟兄姐妹开始前后左右观看，就如一个姐妹说的：“没有最自私，只有更自私的。”今天的基督徒需要改变，基督徒要变成愿意为神付代价的基督徒。 《尼希米记》里讲的尼希米，就是一个付代价的人。我这么多年服侍神，有眼泪有汗水，我最常讲的话是：“神呐！求你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的施恩与我！”为什么常常讲这些话呢？如果很多时候我们服侍完了这个人，指望从他里面得着什么，得着的全是失望。但是我感谢神，今天我们服侍的见证太棒了！这是服侍神施恩与我记念我的明证。 就在今天，让我们期盼神更大的荣耀。让我们服侍的弟兄姐妹们能跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的一切事。”在这个疫情盛行的世代，已经形成了鲜明的对比，一方面是神要祝福要兴起，另一方面看见的是灾祸横行。

就在我今天讲道之前，我一个非常好的朋友联系了我。他父亲在弥留之际，我想，我能给他最好的安慰就是，让他能够看清楚人生人死是怎么一回事。如果一个人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。 今天我要跟大家分享一个题目，就是彼得在面对耶稣的时候，他说了一句话“但依你的话”，是什么意思呢？就是我们不一定完全认同耶稣讲的，但是我们可以就依着他的话去试一把，一试就不得了啊！ 所以，我在过去的这些年日当中，我从28岁信主一直到今天，我就觉得我这一生就依着耶稣讲的话。你问我，耶稣讲的话真的对吗？其实，有很多东西我也不太认同。但是，后来我就依着神的话，依着耶稣教我的去做。哇！简直太棒了！ 所以，今天我站在这里跟大家分享这样一个题目，我就巴不得我们的弟兄姐妹别再用你核桃仁一般的脑袋，在那想啊想，然后把脑浆想出来了，就是把你大脑想成豆腐脑，你也想不明白。为什么呢？你得照着神的话去做一下，试试看。 彼得就说了这句话：“我昨天晚上打了一夜的鱼，一条都没打着，就你这个，黄嘴鸭子还没退的，就告诉我该怎么打鱼？我是打鱼专业户，你不知道吗？我就依着你的话试试看。”一下网上来的鱼网差点撑破，结果一条船装不下那一网打的鱼，还要用两条船装。 如果人一生当中，但就依耶稣所说的话，你打着的鱼可不得了。所以，今天我想给大家讲这个题目的时候，先做了一个铺垫。 曾经有人写了一本书叫做《老人与海》，与其叫《老人与海》不如我给起名叫《老人与鱼》。

你知道这是何等的恩典！当我们很清楚地知道神在乎我们，那是何等的爱！何等的安慰！所以今天我们在遇到很无奈，很难过的时候，我们不是依靠这位神走过来了吗？所以大家要知道神是活人的神，可千万不要信成神是死人的神。 前一段时间，有个弟兄他说你们教会都很好啊，但是我不能来。我说为什么不能来呢？他说我死了以后没有人给我做丧礼啊！我想丧礼这么重要吗？死了不过是一块烂肉而已啊！所以我想人在乎的东西不是很奇怪吗？他活着的时候不是需要在我们这样得胜的教会里做一个得胜的基督徒吗？那样才能活出神一样的尊荣，人一样的尊荣，活出神的形象啊！为什么很在乎人死了以后呢？人死了以后能做什么呢？ 我妈妈有时候就会跟我说她死了以后让我这样那样安排，我说行我答应你，但是等你死了以后我要怎么做你也管不了，你也不能从棺材里爬出来喊：“你怎么不听我的话，我原来是这么安排的！”我说算了吧，你今天安排，你告诉我，我说行。其实我真不在乎丧礼这事，丧礼这事能解决啥呢？啥也解决不了。 有一个弟兄来到我面前，我带着他祷告，但是这个弟兄相当顽梗，得了癌症以后内心还是很顽梗。他就是看不明白人活着是怎么一回事啊！就在乎这世上很多东西，就在我面前惨兮兮地死去了。我想就这样死了，但是我是个互联网教会，我是不能够飞过去给你办丧礼的啊！而且那个丧礼怎么办都行啊！结果当地教会就很热情地做丧礼。 我就不太理解，人为什么要把神信成是一个死人的神呢？为什么把丧礼看得这么重要呢？不过是一块肉而已嘛！你说你这么认为怎么行啊？我说这么认为，你得原谅我啊！因为我就是认为神是活人的神，不是死人的神啊！死了以后做丧礼这样那样折腾有什么了不起呢？今天大家要开始除去我们信仰里很多的迷思啊！**关键是在于活着的时候。**

Mat 5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。Mat 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。Mat 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。Mat 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。Mat 5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。Mat 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。Mat 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。Mat 5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。 如果你受了冤屈，感谢神吧！那是操练信德的关键！ 信德就是1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 凡事神都在掌权。就算是冤枉的事，也是神在掌权！阿门！ 透过这段经文，我们看见信德的三个关键： <ul> <li>不为自己伸冤</li> <li>求神为自己伸冤</li> <li>相信神必为我们伸冤</li> </ul> ## 信德的关键1：不为自己伸冤！ 弟兄姐妹，不为自己伸冤是一种美德！不为自己伸冤，甚至不为自己争辩，不用人自己的方法报复，是神所要找的人的特质。 这个世界的灾祸都是因为报复来的。一个不信靠神的世界，就必定充满了灾祸。 我们这个世代，是个弱肉强食的世代。到处都是狼性文化。但我们所信靠的是神的保守。 到底是强人昌盛，还是信靠神的人会昌盛呢？是信靠神的人必然昌盛！ 神要我们承受冤屈，是为了我们蒙福！是神在考验我们的信德。 人的方法 – 雅各 – 不好使！ 神的方法 – 信靠 – 好使！ Jud 1:17 亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。Jud 1:18 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。Jud 1:19 这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。Jud 1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，Jud 1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 仰望神的怜悯！

雅各说的多好啊！我们给使徒雅各一个掌声！我想他在天上，知道我们在读他所写的神的话，应该很受安慰！他一定为我们高兴！因为我们开始知道神的心意！ 弟兄姐妹们，要知道圣经中的《雅各书》是关于舌头的书！那里充满了智慧。虽然使徒雅各只留下这么一封书信，但这是基督徒必读的书信！大家回去好好读吧！能把雅各书弄明白了，就真的知道神的心意了！ 我们教会的根基是什么？是把神的话行出来！这就是《雅各书》的主题！ 6 生死掌管在舌头的权下 – 因为舌头连接属灵的世界 弟兄姐妹们，我凭着神的信实劝大家，在对付闲话的事上，我们一起得胜！要知道我们的舌头可以连接地狱的火，我们的舌头也可以连接神天上祭坛的火！ 我们说什么话，就决定我们的舌头连在哪里！这是圣经教导我们的。这是神的话。轻慢不得啊！

其实上天堂不上天堂不重要，得救不得救也不太重要，这样的事其实也争论不出个所以然。有些人比较关心人死了上了天堂没有，为了安慰活人，我就说他已经去了，因为我们的神有丰富的恩典和怜悯，但是我只能告诉你这些，我也不能给你打保票，只有神和他自己知道他去了哪里，因为他是不是一个新造的人他自己是知道的，神也是知道的。所以今天我们要从上天堂和不上天堂，得救和没得救这种迷思里走出来。**我们应该关注的事是要做一个新造的人！**就是我们身上有没有耶稣的样子，没有耶稣的样子整天讨论有没有上天堂又有什么用呢？ 很多教会很有意思，几年前有一个弟兄在网上找我祷告，因为他得了很严重的癌症，在带他祷告的过程当中我就不断地修理他，改变他里面很多错误的观念，这个弟兄的性格里面有很多奇怪的东西，他的姐姐非常地爱他，他姐姐的薪水不高，但是拿出来很多给他这个弟弟，但是这位弟兄却经常说一些很浑的话伤害了他的姐姐，我们就带着他祷告，结果这位弟兄就在摄像头的那边，我眼睁睁地看着他死掉。 死了以后，他们就问我咋办？我说死了就烧了，烧了就丢了，其实我对死了以后的那块肉不太感兴趣。结果他们当地的教会非常地有爱心，就给他办丧礼。我觉得丧礼是给活人办的，丧礼怎么办其实对死了的人已经不重要了，但是今天的教会非常看重丧礼的事，很多的牧师也这么教。

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力； 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。（《歌罗西书2：1-4》） 撒旦很喜欢用花言巧语迷惑人，这个花言巧语我领教过很多次。有一次我们教会新来了一个人，当时我带着查《创世纪》，结果我们当中有一个基督徒，跟着我们也有一段时间了，他就跟新来那个人说了一句话，他说：“不一定吧，这个刘牧师讲的对吗？”这一个“不一定”就把新来的人给迷惑了。 后来我发现，败坏人释放迷惑，不需要说明什么，只需要说一些“不一定吧”、“也许吧”、“真的吗？”几句话就可以把人搞得晕乎了。 还有一次我服侍一个人，他外公起来行走，他们当地教会的传道人就说这是灵恩，结果就把那些人给迷惑了，就说我是异端。我就觉得很诧异，让老人能够下地行走就成了异端了，他们不能够让老人家下地行走倒成了正统了，人就是这样。 花言巧语是从最早《创世纪》里来的： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（《创世记 3:1》） 咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。

这个时代缺少神的爱，缺少人的付出 5 爱不是获得，爱是付出 你爱神把神的爱分享出去，你爱神神是知道的 做牧养的工作不是任务，做基督徒是释放神的爱，解决人的问题，把人带到祝福丰盛里面。神的爱给我们力量，安慰，神的爱激励我不断奔跑 我的一生要能谱写一首爱的歌曲 一路有辛苦流泪但更多的是欣慰，是神的恩典 我们的团队没有任何苦难可以拦住我们，我 们有神的爱激励，我们把神更多的爱分享出去 6 这世上最美好的爱情：神为我们死，为我们复活 人的爱人尚且渴慕，神把爱分赐给你，不是更美好，别人得着释放，我们自己会更开心。 神的爱是否足够激励你，这世上的东西有那么美好，值得你追求吗，世上的东西抓得到棺材里去吗，世上的东西长存吗？ 真的活出美好的是神的爱，我们为此而生，为此而活，我们定意要成为这个时代的祝福。 神为我们而死，让我们不在为自己而活， 7【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我们如果有一天在神的宝座前得荣耀，我们在永恒里相见时，那这世上的劳苦重担我们会看的更清。

在与神同行的过程当中，你得到很多，有的人有这样的观念：与神同行，你们去行就行了，我也相信主耶稣啊，我知道主耶稣，祂的宝血为我洗净我的罪，我知道有神，神创造天地，我也是神造的。但是他不做，他什么都不做，这就是所谓的平信徒。你在这样的光景里我不好批评你，毕竟你也信了，但是你错过了很多的精彩。 在我们同心合一走一条合一的道路时你会经历很多神奇妙的恩典。你不付代价你经历的神可能是你日复一日年复一年的读经，偶尔你相起走一个神，但是走一条与神同行的日子，我们日复一日年复一年经历的是神赐下的新鲜话语为要造就别人。在这样荣耀教会你会了解神的心意是什么。我们在教会服侍时，别人的成长比我的成长还开心。 我得医治时，我知道神能无形当中把人的问题给挪除，但那时我没有付出什么代价，因为是神白白给我的恩典，当我带别人祷告，我不知道我祷告能不能，我心里打鼓强撑，我问别人你怎么样，他说好了，原来我祷告他真就好了，神真的使用我让我去祷告好了。如果你不走与神同行的道路，不走这服侍的道路，你没有办法体会这经历神恩典的时刻。 经历神不是你经历多少恩典，是你经历神奇妙的大能到底走多少，神居然使用我知道卑微的人，我觉得很神奇。你在这个过程中不断的去经历，你为别人祷告，别人好了，你不经历这些你体会不到，你在相信吗，你为别人祷告你不知道会不会好，这叫相信吗，可能那时你头脑里的相信。当我们为别人祷告的时候，她经历痛苦我们也经历痛苦，大到我也不知道怎么做，但是什么时候她翻转一点，哪怕她今天读了一章圣经，我们不断去努力，她改变一点我就觉得很欣慰。

人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 (《帖撒罗尼迦前书》 5:3 ) 灾祸来了，什么能拦得住？要知道什么东西都需要时间来收割，你种下一个种子并不是明天就能收割。想今天种明天收，就算豆芽也长不出来，这需要时间。所以《圣经》怎么说？如果你种的是风，所收的是暴风（参《何西阿书》 8:7） ，**如果种的是轻慢，收的就是重灾**。要知道鬼不会找错人，病毒不会找错人，神也不会找错人。 华人命定神学是一个非常认定神话语的神学，华人命定神学不相信安慰，不相信借口，不相信眼泪，不相信嘴炮，只相信神的话。神是轻慢不得的，不要自欺！结出来的果子会印证你种下去的是什么，不要有一天认不出自己所种的。你种的什么，收的就是什么。 你收了咒诅，安慰你是没有用的！来到我们当中，你不挨训就不错了。如果你带着一身疾病到我们当中来祷告，想让牧师安慰安慰你。安慰你什么？再安慰就把你安慰死了。我不希望把你安慰死，我希望把你训活了，因为人得了一个病，这个病就是轻慢了神的话语。你想听安慰的话，有很多的假先知讲，你慢慢听。但到了这里，如果你还没遭够罪，那就继续遭，遭够了罪就听几句扎心的话。华人命定神学讲的都是扎心的话，今天这扎心的话就是出自于《加拉太书》6章7-8节：

我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(《加拉太书 》1:10 ) 所以，今天咱们弟兄姐妹要效法保罗，我们就只单单在乎神，单单在乎神的道，单单在乎神的话语，做基督徒，做传道人，就不做那些非常惨的传道人，那些安慰人的牧师们，和那些需要安慰的基督徒们，把神的话给败坏了！今天大家一定要知道，我们如果结出这咒诅的果子，你需要的不是安慰，你需要的是神的话！你喜欢听就听，不喜欢听就不听，不喜欢听就再多遭点罪，喜欢听或许还能得医治，那些虚假安慰人的会说疾病是神化了妆的祝福，那给你一点你要不要？做牧师能这么做吗？所以我不干这样的事！ 我见过很多很惨的传道人，最近来了一个姐妹，老公是传道人，这位姐妹跟我们说她老公，一回家就打游戏看电视，人种什么就收什么，最近他儿子在国外被人拿枪打死了，这疫情期间又去不了，就把他儿子的尸体收在冰柜里头，慢慢等着吧，那得多难过啊！我也见过那个牧师，严重的忧郁症极其痛苦，结果被教会开除了，又穷又得忧郁症，没得癌症已经不错了！ **顺着肉体撒种就收败坏，顺着圣灵撒种就收永生啊！**传道人如此，基督徒也是如此啊！神的标准从来都没有降低过，那怎么达到呢？就凭着信心靠着圣灵！所以今天咱们弟兄姐妹我告诉大家，人种的是什么，收的就是什么，也许我会得罪一些人，但愿神纪念我，施恩与我！我不是想冒犯你，我真的很想你从你的问题里走出来！

但是今天教会最喜欢讲的就是：这是化了装的祝福。反正就是讲的一大堆安慰的话。可是咱们是个牧养的教会，咱不体贴人的意思，只体贴神的意思。我的意思是让他从咒诅里走出来，但是人家不走那咋服侍啊？已经自以为有智慧，就得照愚妄人的话回答他，免得他自以为有智慧，所以我就用愚妄话回答他。悲剧呀！咱们当中还有多少自以为是的人？如果是的话，赶紧悔改。 你如果遇到人非常体贴你的意思，然后给你讲一大堆安慰的话，你就远离他吧。 麻雀往来，燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到。（《箴言》26:2） 咒诅临到都是又原因的，连我也算在内。所以后来在牧养的时候，那就是要对付人的逻辑体系。我哪管你有多犟，你是犟不过我的。如果你非得做个愚妄人，我就用愚妄的话来回应你。然后我告诉你：一定要拆毁属人的那套逻辑体系。因为属人的那套逻辑体系，除了死它是管不了，其它的事他都能管。如果死这件事管不了，其它的事能管也没用。弟兄姐妹，如果看不透人生人死，其它的信耶稣不信耶稣，最后都变成毫无意义。 所以，**人若知道自己很有限，看透了就当舍己，就当放下自己。知道自己是一个必朽坏的人，知道自己能够解决的问题不多，知道自己很有限，知道自己需要靠着神。所以人活着是靠神口里所处的一切话，是靠神的大能**。死都解决不了的，你解决啥？我这话说的比较直接。因为咱们华人命定神学开创以来，从哪开始的呢？就是把生死看透。你以为把生死看透是今天的事？不是。我很小的时候就把人活着这事看得没什么太大意思。看的没什么太大意思有好办了。就在寻找一个有意思的，终于找到了。找到了啥？找到了耶稣基督这条路。

前一段时间，我带着一个弟兄祷告，他得了癌症。你知道凡是得了癌症的，我直接说：这是咒诅。但是得癌症的基督徒，不能听咒诅，可以活在咒诅中，但是不能听到“咒诅”这两个字，只能听到安慰的话。但是咱们教会是个牧养的教会，要牧养，要造就人，那就得说真话。 我一说真话，就跟我火了。宁可癌症，也不能够听“咒诅”这两个字。结果就引用了《箴言》书26章，他以为我《箴言》书没读明白，其实是他没读明白，他把《箴言》书26章拿来给我说，要说明啥呢，他这不是咒诅。但是问题是啥呢？ 《箴言》书他没读明白，他以为那是说另外的一回事。愚蠢的人就这样。《圣经》上是怎么说的呢？ 麻雀往来，燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到”。 （《箴言》26:2） 今天得了癌症一定是有原因的，不是没有原因。他引用这段经文为了啥呢？他得的癌症不是咒诅。我就觉得奇怪。接下来他如果继续往下读的话 鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。（《箴言》26:3） 他怎么就没读到呢？ 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。（《箴言》26:4-5） 《箴言》书也没读明白，要是读明白了就知道这咒诅不是无缘无故的临到。如果不是无缘无故，那我哪里做错了？我改不就行了吗？

那为什么好使？为什么不好使？我告诉你，那个医生就给我解释了一下，一个东西叫做医缘，有缘分。那什么叫做缘分呢？就是两个患者，有一个患者对这个医生开的药充满了信心，另外一个患者，心里头七上八下的，对这药充满了怀疑。所以说这事很有意思，那你说，什么东西起了作用？是那个药起了作用？还是信心起了作用？哎呀，我觉得信心这玩意，了不得呀！今天你就开始知道一件事，你的信心可以决定事情的结果呀！你今天对未来的判断，决定了事情的结果呀。同样的药，同样的病，好使还是不好使？就看你的造化了。那造化是啥？造化就是信心！ 然后我还认识一位有名的医生，我们当地最有名的儿科医生，他非常有名。他常常看见有的孩子生病，要知道医生对病是很无奈的，医生能治的病多？还是不能治的病多？肯定是不能治的病多。一个小小冠状病毒，就把整个全世界上上下下整了一个底朝天，还给起名叫新冠。还有一个大楼叫新冠大楼，你说倒霉不倒霉？你说新冠小区，哎呦，我的天呐！就跟这新冠撞名了。 这个老医生说：常常很无奈，就给这些患者开了一个不疼不痒的药，其实这药啥用也没有。但是给这些患者说：这药好啊！这药是特效药！大家常常听说特效药吧？真的很特效，其实就是一个安慰剂。安慰剂反正吃也吃不死，哎！吃完了好了！那医生就跟我说：太神奇了，我给他的就不是药，可能就是糖果。如果你碰到济公，他从脖子上搓出来的灰，好了！啥原因？太有信心了吧？特效药！ 所以医生都知道安慰剂有很奇特的功效。然后经常有的时候我们就发现，人们就把安慰剂呀，心理暗示呀，整了一大堆的名词。你知道心里暗示好使的话，你为什么不用呢？我说：我暗示你，这是个了不起的孩子。为什么不相信呢？是吧？安慰剂好使，而且暗示也好使。为什么？因为这都是信心，信心在属灵的世界里扮演着神奇的角色！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。这首诗歌叫做《已经放下》，那这首诗歌是一位姐妹为我写的诗歌，她看到我走过来的路不容易，她就为我写了这首诗歌叫做《已经放下》。结果这首诗歌成为了我极大的安慰，我真的已经放下了。 今天如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我也要谢谢为我写这首诗歌的弟兄姐妹，过去的伤痛，比起神的荣耀算得了什么？过去的那些爱和恨也毫无意义了，我感谢神，透过这些让我能够看清活着的本质，没有人再伤害我，因为这个世界在我里面毫无所有，这世上的东西不能再搅扰我，让我有一个心志。弟兄姐妹让我们一起有这个心志：建造神荣耀的教会！从此以后就做神眼里的宝贝，神就成为我们唯一的追求。 今天弟兄姐妹可能还在走我过去走过的路，可能你还没有完全的放下，可能你心里还在伤痛，但是今天我鼓励你看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的计划，这世界不能够再搅扰我，它在我们里面毫无所有，什么孩子的学习、老公、家庭、生意、工作都算不得了什么，好吧，今天我们就放下。

不要以为自己已经得着了，为啥呢？因为那个年代很多的基督徒以为自己已经得着了。一般的基督徒问我说：老师，你说我得救了没？我说得救了，我看你老旧了，还得救了呢？我就觉得这人特别喜欢这个。还有的人不但关心自己得救不得救；还有的经常问：老师，我家里人死了，他上天堂没有？这我哪知道？为了安慰人，我就说：上了上了，将来你们就在天上相会。以为得着了这个不重要。人家使徒保罗写：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。 今天很多东西很奇怪！比如说我考大学，你考上没有？没事，我考上了。你真没考上咋办？不能以为你考上了。考大学不能以为，进天堂你就能够以为啦？天堂比考清华北大要求还高。要求不一样。今天**很多人就以为得着了，这个东西带来的就是懒惰神学。还有一些给人虚假的安慰，叫做安慰神学。基督徒变笨、变穷、懒惰的原因全都是安慰神学**。我懒，懒得有道理，我已经得救了我还做啥？所以在那个年代很盛行，今天也很盛行。然后人一贫穷就属灵，你说这是什么脑子？ “你们富有的人有祸了”，富有得罪谁了？就喜欢整这些事。大家要确切的知道，你回去读《雅各书》的时候上面全有。这不是信心啊！那是信心的迷思，那是懒惰的遮羞布。上什么天堂啊？上懒惰人的天堂。那不是得胜，不是竭力追求，不要以为自己已经得着了。

我真是做不到那睁眼说瞎话，我就讨厌睁眼说瞎话，我见过不止一个啊，好多个呀。一说吧，他们不高兴，那些人就说：啊，那是祝福，那是化了妆的祝福！你说这叫啥话呢？我就说：那也给你一点，你要不要？后来那个牧师果然癌症，那不死了好几个了嘛。那我跟一些人一提某某牧师什么癌，然后怎么死的。哎呀，我那些年，我还跟他吃过饭呢。哎呀，我的天呐！ 我告诉你，我如果用“恨神的，神必追讨他的罪”这种词做一首诗歌，你肯定不喜欢。是不是？谁喜欢呢？你看：神呐，你是咒诅我的神，我的灾，我不在你以外。这叫啥歌？这脑有病。但事实上神的确是咒诅的神，因为这是神自己说的。神是轻慢不得的，神是忌邪的神，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代！神真是这样的神，要不然哪来这么多咒诅的例子？今天我告诉你，从我信主开始，我就在教会里看到的那咒诅的例子特别多，车撞死的，什么死的，哎呀，我跟你讲，简直了！那有的人还说呢：你看这基督徒…… 我不傻，大家得知道这一般的事忽悠不了我，我不慒，我为啥慒呢？我还不认识他呢，他那小样的，我认识他。所以在教会里头啊，我跟你讲，人想寻求的是安慰，但这种安慰都是虚假的安慰啊。哎呀，就算是你把我拖黑了，我还是要说这些话啊。你把我拖黑了，我不说这些话？我照说呀，神就是这样的神呐！你不管拖黑不拖黑，你也改变不了这个事实。我今天我可以告诉大家，一个人自己好好审查自己，看看自己到底是有多倒霉？如果在你身上，你能看到：哎呀，这咒诅，这倒霉啊！赶紧从恨神的路上走回来。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（《诗篇》23:4） 有没有行过死荫的幽谷呢？信主之前我是从死荫的幽谷走出来的。信主之后建造教会，其实一次又一次在那种边缘上擦肩而过。为什么叫死荫的幽谷啊？那个时候华人命定神学连个影都没有，然后我告诉你，很多东西都是朦朦胧胧，很多东西都在灰暗当中，读也不一定读得太明白，想也想不太明白。然后我跟你讲，最近我在讲《撒母耳记》，那肯定比前一版讲得好多了，讲《使徒行传》比前一版讲得好多了。那个时候讲《撒母耳记》、《使徒行传》，其实华人命定神学已经有点雏形了。 那在这死荫幽谷的挣扎当中，看不到希望。看到的就是：哎呀，教会走了一个人，就5%没了，走俩人10%没了。那一对夫妻走了以后，我的心呐，哎呀，拔凉拔凉的，真的很辛苦。听说人家去什么大教会，那个舞台、那架子鼓、那领诗、那带领敬拜，哇，那简直了，都是歌星带着。哎呦我跟你讲，我的心就在死荫幽谷里爬。这还好啊，好多年前我建立教会的时候，出现了很多的危机。

所以放心吧，今天你种地种得好了一点，不缺啥，种得坏一点，也不缺啥，人一辈子能花多少？花不了多少。听完了以后，大家心里是不是舒服一点了？昨天刚躺平了一天，今天就讲的这道，昨天还在纠结昨天躺平了，今天老师一讲，哎呀，心里头安慰了。没关系，你躺平了，今天你不还是这样活着么。但是我告诉你，一定要活在神的旨意当中，所以人压力啥？过吧，活吧，快快走完这世上的路吧！

前段时间，我和一个同工，训练一个四十多岁的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改变了不少。以前她做的东西都比较浮躁，漏洞百出，我们最近看到了她的提升。后来我发现，怎么才能养成把事做成的好习惯？**从能做的事情开始做，**然后会越做越快，最终会成为好习惯。做事慢的人一点也不享受，但是做的又好又快，并且能够抓住事情的本质，你肯定享受。 前两天，因为屋子里装修，外面走廊上全是脚印带出来的灰。我说：走廊上这么多灰，人家会投诉，不太道德，把地整干净。结果他们拿水一冲，冲完以后，整个走廊看着像幅中国画，还不如不冲。我就给他们做了一个示范，我做事做的快，因为我会思考和探索，能够把事物的本质抓到。 我先把走廊洒上水，接着拿扫把扫了一遍，结果地上东西融到水里去了，我再洒点水，拿了一个吸水的拖布，把地上的水全部吸干净。收拾完了之后，地面变得干干净净，这事几分钟我就干完了，但是他们干起来时间特别长。别看只是一个打扫卫生，我是充满热情做的，一点也不墨迹。 在这个过程当中，我发现了一些基本的规律：

体贴肉体的结果影响是很深远的。人无知就会灭亡，人在乎一件事就会导致十件事的发生，她为了安慰她妈妈，选择了结婚，生孩子，但这事真的有果效吗？什么果效也没有，还导致了其他的十件事的发生，这不闹心吗？这世上的事越是在乎，事情就越糟糕。庙里的住持告诉她机缘还没到，机缘到了就会遇见一个高人，今天她就遇见了一个赶鬼的高人，这高人长什么样？就是长着一副不介意的样子。 我们都是天上的人，在永恒的里面有荣耀的冠冕为我们存留，我们在地上行使天上的权柄，想起神为我们预备的荣耀，这地上很多事就不足介意了。冒犯就冒犯了，吃亏就吃亏了，没关系！但是，活出来的结果就是神儿子自由的荣耀。你想不想活出神儿子自由的荣耀呢？自由的荣耀是个什么样子？是贵为天子的样子。 弟兄姐妹要知道，这是释放的日子，我们要把我们那些介意的和不介意的都放下，开始认清活着的本质。我们要知道越是在意、介意，就越是搞不好，因为灵界就是这么操控着我们的人生。如果我们很多事情都不再介意，灵界的东西就不能再操控我们，我们的人生就是我们的上帝，我们的神在我们身上导演的一生，就是彰显祂荣耀的一生，是贵为天子的生命。

让我们彻底击碎属世界的价值体系，当你彻底的击碎了属世界的价值体系，你心里头会得着安慰和喜乐，然后带着这样的喜乐奔跑这条属天的荣耀的道路。既然这是充满神荣耀的道路，就让我们一直向前奔跑，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量，不看见神的荣耀绝不罢休。 我今天大胆的向你发一个预言，带着这种性格你不经历神都是很难的，神的荣耀要透过你彰显出来，不管前面的路有多么挑战，神必与我们同在，直到世界的末了。阿们！

今天兑现神的应许远超过我们所在意的生意、工作。**当神的荣耀充满的时候，我们的神要擦干我们的眼泪，神要成为我们的安慰。我们不要再在属世的逻辑体系当中活着，开始立一个目标，定意建造神荣耀的教会。**神可以用祂全能的双手托住宇宙万有，你和我的问题在神的手里又算得了什么呢？ 我们要开始明白人活着到底是怎么一回事，开始从传统的辖制当中出来。我们要知道神要赐给我们新的异象、新的方向、新的梦想，让我们开始讲新的故事。**我们今天这个世代，要彰显神的荣耀，不再是化肥的一生，而是彰显神荣耀的一生。我们不再拜玛门，而是成为地上万国万名的祝福。**这样的人怎么可能不居上不居下？我们一定会超乎天下万名之上，成为神分别为圣的百姓！ 愿神祝福大家！

有一次，我服侍一个要跳楼的人，因为考试没考好就要跳楼。我为了安慰他，给我累得够呛，好不容易才劝住他不跳楼了。有一天他大摇大摆地走进我办公室，拿张椅子坐在我对面。我也没时间搭理他，我说：你来找我有什么事啊？他说：你应该这么做牧师。哎呦，前几天还要跳楼的人，今天来教我怎么做牧师来了，有意思吧？我说：你咋知道你说的是对的？我这句话厉害啊。他说：：哎？我也不知道啊。我问：那你这想法是从哪儿来的？他说：我读了一本书，上面写的。我说：那书上写的就对了吗？我差点脱口而出一句傻了吧唧，那是什么脑子啊。 他脸上黑一块白一块地走出去了，那你到我这来比划啥呢？如果你是做出来的，拿成果给我看，你说：老师，你看我这个做成这样，这个结果是对的，这些事应该是这么做的。那我绝对支持。他啥也没做，就读了一本书，就来给我讲。人不可硬着心，硬着心就是自以为是，自以为是就是硬着心。自以为是的人太多了，这不是悲剧吗？今天看看我们走到哪儿了，回头看看过去那些日子怎么走过来的。我们什么时候自以为是，什么时候就自取灭亡。

我非常喜欢能解决问题的福音！这多好啊！要不然就得编瞎话安慰人，这还不如把人的问题解决了。前一段时间，我在网上接待过一个人，这个人很小心，怕我们是异端，在我们的网站上看了很多的内容。他身上有很多的病，跟着我们的录音祷告。后来他跟我们分享，他身上很多的病都好了。 他觉得我们讲的都对，接着他带来了一个远方的亲戚。他和他远方的亲戚都是透过互联网祷告，一个在澳洲，一个在台湾，一祷告就好了。我觉得真好啊，解决人的问题比吃满汉全席还舒服呢！因为我们抓到了灵界的本质。大家要知道，**世上的智慧和神奥秘的智慧，是完全不同的**。 世上的智慧是讲人的智慧，神奥秘的智慧是讲灵界里面的智慧。我们看一个人看事物的方式，会知道他是一个属灵的人还是属世的人。属世的人用属世的智慧，属灵的人用属灵的智慧，这差别可太大了。属世的人解决不了问题，属灵的人用属灵的话解释属灵的事。我今天讲的这些内容，要用来解释今天的题目：认识属灵的世界。至于如何认识属灵的世界，这得慢慢琢磨。 《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，一个属灵的人看透万事，属世的人却看不透他。因为属世的人用属世界的逻辑，怎么看也看不明白。对灵界里的无知就是真正的无知，对灵界规则的无知就是真正的无知。人为什么说很多愚昧的话呢？当然人都觉得自己很聪明，其实用属灵的眼光看，都是很愚昧的。

**什么是属灵的眼光？信心的眼光就是属灵的眼光。因为信心是关键。**以利亚不是要解决旱灾吗？神是满有恩典，满有怜悯的神。神是让以色列人看见，不是要把他们整死，而是让他们好回转向神。这信心的运作一下子就把雨给带来了，这是以利亚的信心。 信心的功课是至关重要的。你问我拿什么东西赶鬼？我拿信心赶鬼。我们今天属灵的眼睛是什么？就是信心的眼睛，信心的眼睛就是属灵的眼睛。我带人祷告，问他好了没有？人家说：没有啊。你以为我会被打击倒吗？他们还挺安慰我的：你别受伤啊。我说：你跟我讲实话，没关系！ 病又不在我身上，他安慰我做什么呢？要安慰也应该是我安慰他。我又带他祷告，情况还一样，再带他祷告还一样，即使你给我来七遍，还一样的情况，你以为我在乎吗？七遍不行，我就七十个七遍。我直到把这个鬼干掉。因为在我信心的里面，这个病已经得到了医治。所以我在祷告之前，都是把信心先说出来。 有一个人两条腿肿的像木棍一样，我和我的一个同工去看望她的时候，她的一个远方亲戚就把她带来，两条木头腿，我说神，这怎么办？我收拾收拾里面的信心，抱着两条腿祷告，祷告完一个小时之后，两条腿恢复正常。你问我两条腿肿的部分到哪去了？我也不知道，我什么也没看见，什么也没听见，但是，在我信心的里面，她的腿恢复正常了。

我不知道什么时候，老马会把你抓走，但是我给你一个安慰，别害怕，凡是那些离开教会的，活得都挺好，别担心。为啥？因为他跟老马是一伙的。像罗得离开了亚伯拉罕，日子过得挺好嘛。只是说将来有一天，突然间变成硫磺火从天上降下来的时候，那是另外一回事。我告诉大家，要有追求！我把实话、掏心的话都告诉你，如果你被老马带走，我得谢谢老马。有一些人被老马带走了以后，我就在家里头开香槟。但是你说我有时候整错了吧，我还有点不好意思，还有点伤人，最后还是老马干吧，这活交给你了。 所以说，治死肉体的恶行，这件事在当今的教会几乎是个空白。为什么呢？因为今天的教会，大家都是：啊，愿你平安；啊，愿主耶稣祝福你；啊，主耶稣爱你，我也爱你。大家都玩这个玩惯了。May the lord hear you！愿主耶稣医治你，愿主耶稣的宝血遮盖你，愿主耶稣的怜悯临到你！舒舒服服的，那玩意儿能看出个啥来啊？所以在教会里放眼一看，全是披着羊皮的狼，你说这牧师还有个好啊？那没好，没几天就快癌症了。

为什么要解决这些困惑呢？解决这些困惑是因为华人命定神学想解决人的问题呀。你得了癌症，我想把你从癌症里拽出来，我不是给你一个虚假的安慰，把你推到癌症里去，我是要解决人的问题，不是解释问题。我不太喜欢解释问题，我解释那玩意干啥？来，是骡子是马出来溜溜，是吧，把事给干了，解决了它。你孩子有问题，咱解决这个问题；你找工作有问题，把找工作的问题解决了。 后来我发现很多东西跟祝福和咒诅有关，人要蒙祝福那真的很好啊！蒙祝福干啥啥兴旺。人为什么活在咒诅当中？为什么活在祝福当中？就是因为谨守遵行和不谨守遵行。人读了神的话不明白怎么可能谨守遵行呢？也不相信呐。我们的神是活人的神，后来我发现，人在活着的时候，真的很需要神呐！**得胜就跟祝福和咒诅紧密相关**！我告诉你，很多人以为：啊，神爱世人，神的爱是没有条件的。但是我的研究结果：**祝福都是有条件的**。大家仔细读《圣经》，你看看哪个祝福没有条件？全是有条件的，那个关键的地方就叫做得胜。所以**得胜才能进应许之地，这个观念就是华人命定神学最基本的观念之一**。 最近我就在研究牧养，我想解决人的问题，包括身体的问题、财务的问题，然后就牧养、训练了小牧者、大牧者，训练一大堆的人来跟着我一起来达成神的心意。**神的心意是让我们兴盛！神的心意是让我们健康**！大家有怀疑吗？如果你觉着：不是，神的心意是要在旷野里杀我们。哦，那你就是一个被杀死在旷野里的神的百姓。

我告诉你，来我这的必得医治，今天必得，明天必得，后天必得，必得了大半年了，“老师咋还没好呢？”必得医治！我们一定可以坚持到得胜！听了以后心里可受安慰了。我说：姐妹只要你不放弃，我也不会放弃。当然了你如果提前放弃，我就赶紧拍拍屁股。听明白了吗？所以在我的里面，除了信心还是信心，除了相信还是相信。 因为我们的神满有恩典，满有怜悯。很些问题，很多时候它不是完全没有进步。一祷告好了百分之五十，照着这个趋势下去肯定全好的嘛，为啥？留百分之五十给你做功课呀；有的祷告好了百分之八十，剩下百分之二十给你做功课呀。我就觉得我们的神真好啊，一下子就好了，结果又回去爱世界去了，你说这不是麻烦了吗？等再回来的时候就嗝屁了。 要建造人的信心！所以千万别在人家还没信心的时候，你就在那儿瞎按一通，就把人家的信心按没了，自己的信心也给按没了。有没有？肯定有。而且有的时候你要知道，对方没有信心你死劲按，你是把那人给摁住了，但是那个手没按上。为啥呢？我告诉你永远记住，按手，是大的给小的按。人家不接纳你，你非得给人家按手，肯定不合乎《圣经》。 所以我就有一个得天独厚的条件，我讲道查经，人家听完了以后，就很想找我祷告，他有信心。所以我鼓励大家，养成建造人信心的习惯。当这个关系还没有建好，人家也不太接纳你。这时候按手是没有用的。先建立短暂的牧养关系，按手就好使了。

大家琢磨是不是有这种问题？如果有这种症状你得改呀，你不改那就要命了。人做的事是要让人看见，他做了一个事不是说要自己得着，要自己成长，他是做了一个事，问我：你看我做得怎么样？我说：我看那玩意干啥。我就不喜欢看人做的，你做完了你自己得着。要知道华人命定神学有一个非常伟大的发现，这个伟大的发现叫做，做工是恩典。这不是洗脑，这是神创造人时候所立的规矩。 如果你认为你做事是做了一个伟大的贡献，到我这儿就是来比划一下，可是我又不欣赏，那我不欣赏，你就得受伤。你做完了一个事，人家没有看见，不欣赏，然后就自己受伤，你全都搞反了！所以说，咱们弟兄姐妹得知道，做的事不是叫人看见，做的事是把事做成，好让让做事本身成为我们活着的恩典。今天你如果没事干，你说这日子怎么过？你如果有很多事干，那感谢神！ 无知瞎眼是为啥呢？因为他不知道神的计划是什么，不知道神的计划就是让人做事是恩典。耶稣讲了一个比喻：有一个人早晨进去做工，晚上拿一钱银子；另一个人晚上进去做工，干一个小时，出来也是拿一钱银子，那早晨进去的人不干了，问主人：为什么他拿一钱银子，我也拿一钱银子？因为那一钱银子不是重点，进去做工是恩典，那不就很享受么。所以说，无知瞎眼的人做事就会叫人看见，人家看不见，自己就偷偷难受。我把屋子打扫干净了，人家回来了，问：你看见啥了？回答：没看见。然后就受伤了。把活干了，人家没看见，自己难受了，其实你就干了那么一次活，你难受啥呢？我干了一辈子还没有难受呢。

神啊，拦阻我们，不要口说骄傲的话。帮助我们，给我们知识和智慧，让我们不出狂妄的言语。让我们在我们的心里，把祢的话刻在我们的心坎上，让我们知道我们自己是人，让我们知道祢是神。神啊，让我们跟哈拿一样，说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。神啊，祢要在人群当中兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿，让我们不再撕裂衣服，乃是撕裂心肠，让我们不断地除去我们里面那些谎言，除去我们里面那些狂妄的东西，除去我们里面那些骄傲的东西，让我们单单敬畏祢。奉耶稣基督的名，阿们！

在我们当中，有个人的同学的爸爸是医生，做了好多年的医生，在我们那个地方非常有名。他就跟他的孩子讲：“我告诉你，孩子，其实很多病都是心理作用。我们经常有一些搞不了的病，只能给他一点安慰剂，然后人吃了好使。” 其实是有信心的人就好了，没有信心的就完了，都是心理作用。有人问我这药会不会是维生素，其实甚至可能就是白面压的白面饼，但这药好啊！就这个白面饼可能要收一万块钱。这事医生全都知道，安慰剂这事情大家可以去问问。 我们如果不是讲都得了医治，很多人就会认为自己掉到了那百分之一里面。哪怕圣经里写的是千分之一，都会掉到千分之一里面，因为没有信心。“都得了医治”这句话写在了《圣经》里，今天有多少人信呢？ 有一个事很有意思，一天城门口站着一个巫婆，她宣告说城里今天晚上会死一个人。有人就问她：“真的只死一个人？就只死一个么？”结果等这消息一传开了，第二天一统计死了三百多人！他们就来找巫婆：“你不是说今天这城里只会死一个吗？”她说：“是啊，就死一个人。”然后这些人问：“那怎么死了三百多呢？”巫婆回答：“其他的都是自己吓死的。”都是自己吓唬自己，就在那儿担心：“哎呀，这是不是我呀？是我吗？”这样最后就死了。

弟兄姐妹们仔细听我一一道来，如果不是都得了医治，而是有百分之九十九得了医治，只有百分之一没有得医治，那会怎么样？很多人就会相信自己是那百分之一的。有一个传道人，我相信他到死都没有明白，为什么自己二十多岁就做了传道人，然后三十多一点就得了癌症。 医生对他说：“这个药对百分八十的人有效，百分之二十的人无效。”他一用无效，就说：“神啊，我怎么在那个百分二十里面呢？”你听听这话，然后医生又说：“给你更好的药，百分之六十有效，百分四十是无效的。”一试自己在那百分四十里面，然后他说：“神啊，我怎么那么倒霉？”后来又是一种药，对百分之九十的人有效，百分之十无效，然后弄完了又掉到百分之十里面了。 他整个人就彻底地崩溃了，眼泪哗哗地流，很辛苦啊，后来惨兮兮地死掉了。他在死之前是非常无奈地接受死亡的现实，然后从此完全活在那种虚假的信心当中，这种虚假的信心叫做屌丝的信心。有的人问我：他上天堂了吗？等我到了天上我去找一找他，如果没有找到的话，大家就知道发生了什么事情。我们如果是一个没有信心的人，我告诉你，什么药也不好使；我们如果是一个有信心的人，就是给你点安慰剂也好使。

有的时候人就是贱，安慰不好使，抹前胸捋后背还越整他里面越堵。这不是这么弄的，得要会说话。有时候可以加一句话，让对方先别生气，带着他祷告一下。比如说告诉他你里面终于得着一个感动，这是神在考验他，这次他一定要胜过去。让他知道自己里面还有什么需要对付的，不然吃亏就大了。千万别像两个老娘们在那里扯淡，完了回去找自己老公吵架。我会说是因为我有逻辑，说完了回去老公看见她也舒服了，因为少跟他吵一架。我再说吵架就更少了，这做老公的肯定要感谢我。 自私的人是很难理解别人的，只想着自己就很难去解决什么问题，也不大会说话，一开口就那让人不爽。今天要开始改，把会说话的底层逻辑彻底调过来，说话就是为了造就人。今天就讲到这里，愿神祝福大家！

说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成为别人的祝福，如果你到今天还没有祝福谁，那说几句造就人的话也算。说话得要了解人家想要的，比如在公司里该涨薪水，该评职称没有轮到，来找你喝点小闷酒。你得跟人家喝，说为了他将来升职而干杯。他要是抱怨根本升不了职，这次都没评上。你就说将来一定能评上，他老板是在考验他，千万别气馁。人家骂领导，你得劝他别越骂越生气。你可以骂他的领导，但是他不能骂。骂完了第二天上班，头天骂的迹象都写在脸上，以后更没有升职的机会了。 告诉他就当什么事都没发生，吃亏也没关系，他老板以后会为当时没给他升职而后悔，是看走眼了。以后就养成说造就人的话，别扯淡。有的人不造就人，开口就说这种事放谁身上不生气呀，看着都替他生气，话音一落对方气更大了，这就造就不了人。问题在于我们说话的动机就是要造就人，别闲着没事找更多事。要知道人家想要的，可能也就是你安慰他几句话。然而安慰是不好使的，但是你如果会说话，告诉他这算什么，《传道书》没读吗？前几天还跟他讲《传道书》的，怎么今天就这个屌样了？人一听就明白了，这种造就人的话就好使。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

你就拿我们的这个101课程、201课程，那都是信心和忍耐的结果。辛苦不辛苦？辛苦啊。为啥辛苦？说不清楚事情啊，你要想把事说清楚是很难的。所以你会发现，咱们的101课程，就我曾经读过一些人写的，我就不提他们的名字了，也很有名，他们写的玩意儿，他的101、201、301加上401还比不上我的101呢。 我的101的那个逻辑体系，那简直就把整个基督教的信仰，《圣经》里的理论给抽象成最精髓的东西，是不是？那怎么出来的呢？写了一天没写出来，写了两天没写出来，转眼一个月过去了，哎呦，我的天哪，从办公室走出来那脸都臭了。她们看见我就说，老师你怎么的了，我说别，不用安慰我，没事儿。又过一个月，我还是臭着一张脸。为啥？写不出来，心里闹心啊。我就把那些人家的课程挨个梳理，看又看不上，自己又写不出来。 结果三个月完了以后，哎哟，我怎么看我写那个东西，就觉着怎么就这么好呢，这谁写的呢？坚持了三个月。咱们当中有没有会发豆芽的？发豆芽几天呢？发豆芽六天。那你刚发上豆芽第二天，你说怎么还没发豆芽呢？这叫什么话？是不是啊？所以发豆芽还得六天。 你比如说像这个春节要到了，我整了一盘蒜，咔，泡上水在盘子上，半个月下来蒜苗长出来了。把蒜苗剪下来，咔咔咔一切，再整点虾，整点肉，是吧，我跟你讲蒜苗馅的饺子那老好吃了。我自己发的蒜苗啊，它得需要半个月，起码提前二十天你就得把那蒜预备好了。

这是个谎言。你没钱我理解，但是你没时间，我是不能够理解的。没时间？大家时间怎么都可能没时间呢？上帝给你的时间一样吗？神给你的时间一样不一样？一样啊！看看表，看看表，八点十五，所以他没时间，他是个谎言。那你的时间都哪儿去了呢？我跟你讲，有一些人，就是学习方法不对，做事的方法也不对，累得屁滚尿流的。我的天哪！然后困了不睡觉，困了不睡觉，在那儿坚持，坚持，坚持，我牧养好几个都是这样的，其实效率是零。幸亏没干事儿，如果干点事儿还干错了，因为晕乎乎的他能干对吗？如果你晕乎乎的，你一投资，完了，钱被骗了。因为昨晚没睡好，今天晕乎乎的。所以说人困倦了就好好睡觉。很多人，老师我不能睡觉，我不能。你不睡觉，我说那你困不困，我困。那你困了不睡觉，你要干啥？我要坚持，很多这样的人。我就说，他都晕乎乎的，能干啥呢？啥也干不了，还是睡觉吧！我就安慰他，我说你睡吧。我不能啊，我睡完了，睡醒以后我就控告我自己。好家伙，好不容易休息过来了，休息一过来有劲儿了。有劲儿，劲儿都用在哪上去了？用来控告自己了。我的天哪！真是笑话啊！反正我困了我就睡，我不睡干不了事。假如说，咱们八点十分讲这课，六点钟我困了，睡觉。我是坚持不了，我不像你们能坚持，你们很厉害，我坚持不了，我要睡觉。我七点钟醒了一看天，以为天黑了，我说天没塌下来呀！就是最多八点了，天也没塌下来。 我今天讲“除去没有时间的迷思”，我能不知道吗？我老早就准备好了，我用不着到晚上才准备。那为什么呢？因为我里面没有这个时间的谜思，该睡觉就睡觉。忙碌啊，一做就做错，忙得够呛，然后做错了以后还得修。所以，今天咱们弟兄姐妹别学那套东西，不睡觉。本来脑袋就不太好使，再晕得糊得的更不能好使了。所以，有的时候我在讲道的时候，那时候是实体教会，我看底下有一个人在那儿要睡不敢睡，不敢睡还得睡，困得要命，脑袋一会儿就打了下来，又撑起来了。就好像有些人躺平了又坐起来了，躺平了又起来了，整天仰卧起坐。辛苦啊。我就在台上把麦克风一关，要不录音，人家在网上都听，我说你想睡后面有沙发，去到那儿好好睡。

过去这些年，有人就整理出《师徒信经》又整理出《尼西亚信经》，但是我发现背这些信经，倒背如流的反而整到东方闪电、各种各样的异端邪教里去了。那为什么会是这样？因为没有能力。后来我发现那种东西一点也不能印证他的信仰是纯正的。 我想我们当中很多弟兄姐妹都是从传统教会的背景来的，其实你们对《使徒信经》、《尼西亚信经》一点也不陌生，我讲这些就是要告诉你：我们教会开发出来这些核心价值其实比那个东西好的多。因为那个东西基本上没什么太大用，那个东西从哪儿出来的呢？那个东西是给人一个虚假的安慰，我信什么……我信什么……，最后还是没有落实到实践当中。 读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人。如果你去行，你就看见神的大能彰显在你的生命当中，这就是为什么我们教会推动弟兄姐妹无论如何都要学习传承。我给大家举几个例子：其中有一个叫做“识别善恶”，如果你读《圣经》《创世记》一开头就讲识别善恶树的果子不能吃，吃了识别善恶树的果子就必定死，所以这个事就开始要了解一个很关键的概念：“识别善恶”是个很厉害的东西。但是你在网站上搜一下“识别善恶”除了我们教会讲识别善恶，没有人讲。

很多基督徒不得胜，却以为自己得救了，其实这是活在一个虚假的安慰里面。今天我们所处的这个世代，带着虚假安慰的福音，其实并不是真正的福音，真正的福音是得胜的福音。这是极大的恩典，得胜的路是神早就预定给我们的，只要我们照着这条路走神就会使我们得胜。 问题就是很多人不愿意这样走，《圣经》里清楚的告诉我们，为你们争战的乃是耶和华你们的神（参《申命记》1:30），得胜的路其实就是一个信心的路，你相信神就会使你得胜，如果你不相信得胜你很难得胜。 以色列人在得胜的路上，基本上采取了一个不信的态度，所以他们倒闭在旷野中。在服侍的过程当中发现，**刚强壮胆是人得胜的关键素质，争战得胜的关键就是刚强壮胆**。有一个不妥协的心，其实那就是刚强壮胆 在人一生当中胆怯不是一个选项。胆怯就是不信，所以在《启示录》里讲胆怯的，要被扔在硫磺火湖里，因为人的胆小就是不信。如果你相信神掌权，胆小做什么呢！教会是神的军队，刚强壮胆是建立荣耀教会的关键。 今天我们学习的目标是认识刚强壮胆，也认识惧怕的属灵本质，开始在心思意念里面，塑造刚强壮胆的品格，带来属灵争战的得胜。胜过惧怕就需要看透生死，因为最大的惧怕就是怕死。 你要翻转你的家族，你不刚强壮胆你很难做到，把刚强的品格落实在翻转家族上面是非常重要的。然后把刚强壮胆的品格落实在牧养上，除去我们里面把软弱当做温柔的迷思，建立刚强得胜的教会。

这个礼拜是个非常奇妙的礼拜。礼拜二的时候是讲《撒母耳记上》的第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》的第12章，神击杀埃及人的长子。在讲这些事我自己带领最后做总结的时候，我非常的兴奋！ 为什么兴奋呢？因为我在回答一个人最重要最重要的问题。很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看？因为人把生和死没看明白，所以就会这样看。 如果我们站在人类历史的长河当中，人会发现五千年人类一代又去一代又来，其实活到几岁都一样。今天我跟大家分享这样一个题目的时候，你可能不太理解。但没有关系，你可以再仔细去思考。**你所站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 如果你站在一个永恒的里面去看人生，你会发现看人生的角度完全不一样。其实在我所讲道的里面，我常常提到“永生”两个字。为什么“永生”这么重要？“永生”是真的吗？“刘牧师，你去过天堂去过地狱吗？”“没有。”“那你怎么知道呢？”——**我知道不是因为我知道，而是因为我相信**！ 因为“我相信”就解决了很多的争论。但是问题根本不在于相信还是不相信，证明这件事是真的还是假的；问题在于如果我们相信，我们对于看事情的看法就完全的不一样。 就在今天讲道之前，我接到一个电话是我非常非常好的朋友。他父亲在弥留之际，我想我能给他最好的安慰就是让他能看清楚人生人死是怎么一回事。如果人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。很多人想和我探讨人活着到底是怎么一回事，问我很多很多的问题，其实那些问题我也不太有答案。但是我不怎么问，因为那些问题问了也没用。

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

信仰的迷思充满了整个基督教的信仰，当我们遇到很多事情的时候，我们常常会寻求一种安慰人的解释。 最近我有一位好朋友，是一位牧师，这位牧师得了癌症，骨瘦如柴，去年见他的时候，还非常的健康，转眼间癌症三期，就开始做手术，接下来他就非常挣扎到底要不要做化疗，最后的决定就是要做化疗。 人对疾病的认识其实是一种迷思，他为什么决定做化疗？是因为他认为如果做化疗，复发的概率是40%，如果不做化疗，复发的概率是60%，为了这20%的复发率，就要付上化疗的代价，很贵又很辛苦。 现在科学讲基因，疾病的遗传也是一个很令人困惑的事，按照我的解读，疾病它就是个灵。医生说这个老年痴呆是因为小脑萎缩。可是后来发现，小脑萎缩之后，我们把这个鬼赶出去，老年痴呆就好了。那老年痴呆到底是小脑萎缩还是鬼呢？这都让人非常困惑。

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）** 保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就，说造就别人那不是开玩笑吗？ **我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》14：5）** 保罗说我愿你们都说方言！这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中，他会对今天的教会说什么？他会说：你们必须说方言！ 而且，我们千万不要把这句话撇开来说，断章取义啊。因为教会需要先知讲道，如果今天我讲道要解释一下方言，却在那里方言祷告了一个小时，那不能这样。如果教会没有人教导，也没有人讲道，那不是很可笑吗？但是如果一个人走上台去讲道，他却在那里讲方言，那不是要挨批吗？那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则，也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下，那个年代方言祷告的时候，大家都在一起祷告，比如马可楼上120个门徒，每个人都在那里各人用方言一起祷告，有人讲埃及话，有人讲希腊话，什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告？所以能不能方言祷告？能啊！ 如果说五旬节祷告，第一次圣灵降临方言祷告这件事，就已经很能说明问题的本质了！这个地方讲如果你要翻出来，是指那个时候大家坐一圈，有一个人站起来说几句方言，另外有一个人起来翻译一下，这叫做先知说方言，翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过，但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14:18）** 如果一个人从来不讲方言，没有方言祷告，然后他在教会里说不需要方言祷告，这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

**那魔鬼为什么会攻击人呢？不是为别的，乃是因为人违背了神的话**。如果我还没读过那么多神的话，我也不知道是否违背了神的话，怎么办呢？其实《启示录》中说到：凡你所领受的，就要好好持守。这就回到了信仰根基的问题。 魔鬼到底是做什么的？魔鬼是仆役的灵。以前我们讲的《对疾病的认识》，讲到包括牧师得重病也是属灵的事，属灵的事与灵界紧密相关。**在灵界里有天使和魔鬼，魔鬼也是神所造的，那魔鬼到底是做什么的呢？魔鬼的作用就是清理垃圾**。 当我们对这些事情有本质认识的时候，魔鬼的攻击就不再是一个惧怕的事了。如果神不许可，魔鬼是不能攻击的。《圣经》说，如果神不许可，你连一根头发也不能掉下来，这话非常安慰人。 我们做基督徒，不要害怕魔鬼，因为害怕魔鬼不解决问题。如果以后再有人提到魔鬼的攻击，破口等这些问题，我们大家要有一个清楚的认识。

这世上都围绕着谨守遵行和不谨守遵行，如果一个人得了癌症怎么办呢？尤其在牧师这个行当，因为我说真话，癌症是咒诅，是又重又大的灾，又长又久的病。一个牧师玩假的玩久了，能不受咒诅吗？ 我经常看到一些很令人诧异的状况，有病人的话，牧师得去看望病人，看到人家病的挺重，就说：我来为你祷告。然后蜻蜓点水式的祷告几句，什么用处都没有，煲汤倒是挺积极。 至于他们讲的话，那就更要命了，也许有这么说的，也许有那么说的，八九不离十，就是给人带点安慰，比如说：这是化了妆的祝福...好好养病，神一定医治你... 基本上没有人说你要悔改，如果有人愿意说你要悔改的话，悔改什么呢？把他的问题暴露出来，谁敢说呢？他们说的话不是害死人啊？这些都是瞎说，我们一定要照着《圣经》上的话说，不要怕起冲突。 我们弟兄姐妹很多时候都不太了解，很多很多的病背后都是邪灵，但是很多人不这么认为，不喜欢听，你就慢慢受着，我也不想说你喜欢听的话。 如果你做耶稣基督的仆人，你就不能讨人的喜悦，而要单单讨神的喜悦。如果你为了讨人的喜悦，就不要做耶稣基督的仆人。如果你要讨人的喜悦，又要做耶稣基督的仆人，这是很要命的，是要受咒诅的。 把体贴肉体当做爱的事情，是非常普遍的离谱，我们体贴人的感觉、感受，这个没有什么用。 我们既然要做耶稣基督的仆人，成为很多人的祝福，我们就开始学会一件事情，在神的国度里，照着神的话建造教会，成为这个世代的祝福，把神的爱传递出去！因为叫人信的不在乎人的智慧，只在乎神的大能！ 愿神祝福大家！

我们弟兄姐妹，不要进到感觉的运作里面，我有感觉就这样，没感觉就那样，不是这样的，而是单单凭着信心做。我说这话绝对合乎《圣经》。 耶稣从来没有说汗毛立起来才得着应许，《圣经》里说：信是得着，就必得着！不管是方言祷告还是任何东西，都跟感觉没太大关系。 **所有的事情不是照着感觉，所有的事情都是照着信心做**，所以保罗在书信里说：凡不出于信心的都是罪！也就是说，我们今天要确切的知道，《圣经》里面没有感觉，只有因信称义！《圣经》里没有说因感觉称义，没有因感觉行神迹这回事。 如果弟兄姐妹开始追求感觉的话，那是非常危险的，那不是《圣经》里正统的话。 还有一段时间，我在当地的教会带领小组，我那个小组里有一个姐妹，她是很穷的姐妹，教会就组织人去台湾参加一个活动，听神的声音，结果她借钱去了趟台湾，回来哭着跟我说：我啥也没感觉到，我啥也没听到，啥也没看到。哭得那个伤心啊。 后来我说，这都是在搞些什么东西呢？我喜欢读《圣经》，我读的不一定那么全，但《圣经》真的没有记载一大群人到某一个地方听神声音，或者是在某一个地方看异象，在某个地方追求某一种感觉......《圣经》里真的没有这些东西，也许是我无知，如果有的话，你可以告诉我。 后来我就安慰这个姐妹，让她走信心的路，不要再去追求这些东西。当然那个教会的牧师带领的方向可能会有点偏差，但我想还是遵循《圣经》的教导比较好。 我们弟兄姐妹要开始了解一件事，《圣经》上的话要开始好好读，我们要知道《圣经》里怎么论述的，别盲目的追求某一种感觉，最后自己被败坏。被感觉败坏的基督徒一大把，比如说在教会里找配偶，有很多在教会里找配偶的，当时感觉都很平安，但是最后都很惨。

**主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。（《以赛亚书》61:1-2）** 也就是说被掳的得释放，被压制的得自由，这是教会最基本的工作，在地上捆绑，在天上也捆绑；在地上释放的，在天上也释放。所以呀，这个是要命的事儿。我常常听一些人说：我大娘去当地教会了，感谢主！她大娘一身的病，祷告不好，后来找我们祷告好了，然后又去当地的教会。 那最搞笑的是啥呢？最搞笑的就是，我曾经带过一个人，他妈去当地城市的教会，去的时候还挺好，过了一段时间，一检查是癌症。检查出癌症以后呢 ，就做化疗，化疗到第四期的时候呢，浑身肿，也不能吃饭。继续做下去呢，也是个死，她知道她的儿子跟着我信主了，就在网上联系我，我就带着她祷告。 神奇的事发生了，这是2012年的事，浑身那个肿就消失了，这太神了，我自己也觉着很神！以前呢，她老公给她煮饭，她吃不了，现在她可以给她老公煮饭，还吃的很好。然后我就说，姐妹啊，从现在开始学习奉献，奉献什么呢？把当纳的十分之一奉献给神。 其实你说，她一个月两三千块钱，拿出两三百块，那并不是很多的钱，我只是希望她能蒙福而已。她一听我让她奉献，她说：不，我要去我们当地的教会。那你就去呗，我就想这是什么脑子啊？这脑袋真是长在屁股上了。后来折腾的够惨的，躺着不能喘气，坐起来不能睡觉，就这么折腾了两年，没人管。 像这种事，我就又犯贱，咱就管吧，带她祷告，又好了，好了呢 ，就来到我这，说了一句话：哎呀！我儿子这么跟着你信主，这日子能过吗？哎，我说这就奇怪了，你两次癌症，都是我祷告好的，他这日子怎么就不能过呢？为什么她讲这话呢？因为她满脑子都是属世界的价值观念，那不能耽误工作呀，不能耽误学习呀，不能耽误结婚呀，什么都不能耽误。

匪夷所思到什么程度呢？ 他得了癌症，其实不是一个很严重的癌症，大概有80%的存活率，结果治着治着，他掉到了那20%里了。医生就安慰他说：没关系啊，还有一种治法，有90%的治愈率。 结果呢，他又掉到那10%里了。这时候他里面的那个求生欲望，空前强烈啊，他就开始咒骂神：为什么是我？为什么得这病的是我？这话听起来就让人觉得悲哀啊。 那我想，咱们弟兄姐妹都是基督徒啊，你想不想活着活着就活成这样？你当然不想。那我就问我这个朋友：你对这个事情的看法是什么？他说这个人呢，犯罪了.....那到底犯罪是啥？ 这个解读也很深。我们以为，犯罪就是那种杀人放火啊，偷盗啊，其实不是。《圣经》里头说： **凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）** 基督徒能不信神吗？信。但是信不信神的话呢？那就不一定了。他如果真的信神的话，他能不照着神的话去行吗？但如果他不照着神的话去行，那他就是不信。咱们就开始思考一个事儿，咱们到底为啥活着？很多人说我吃饱了撑的没事儿干，所以来服侍神，我也觉得是这样啊，就是因为我吃饱了撑的没事儿干，所以我觉着我得找一个有意义的事儿来干。

所以祝福就是从命定开始的，亚伯拉罕在寻求什么呢？他寻求的东西，我称之为命定。命定就是你活着的意义，如果你为自己而活，你能蒙祝福吗？这是很难的啊。我看到了众多不蒙祝福的现象，包括很多的牧师也是活在咒诅当中，你不要看一个人是牧师的身份，就觉着他是谨守遵行神的话的人。 谨守遵行神的话就蒙祝福，如果不谨守遵行那就受咒诅。看这个人蒙不蒙祝福，你看他活出来的样子就行了。用不着用虚假的语言来安慰他：这是神给你化了妆的最好的礼物。这没有用。那我想，我们都要从这种迷思中走出来。我们一定要回到《圣经》里去看，决不能把我们遇到的现象当做真理。其实福音派也这样说，他们就用现象取代真理，这种事实在太多了，所以很多耶稣基督信仰的迷思要除去啊！ 我收到一封信，是一名在我们当中的牧师寄来的。他在信上说，他照着我的话去落实，结果他们教会里大量的人得了医治。我说的话不代表《圣经》，但是我把《圣经》的话解读后，他就照着去落实，落实出来就有果效。咱们就问一问，得医治是不是神的应许？肯定是！ 所以我们不仅要对《圣经》的解读有了解，还有了解落实出来的结果怎么样。所以我发现一个事，特别简单，没有命定就没有祝福。如果你只为你自己而活，别说蒙祝福了，不受咒诅就不错了。

我们来看新的一个篇章，之前我们讲过如何查经，如何做医治释放，得胜教会的启示，以及教会的牧养，那么接下来，我们来讲得着命定，成为祝福！在我们讲得着命定，成为祝福”这件事之前，先来回顾下我们怎么就成立了这个华人命定神学。 这件事起源于一个简单的问题，简单到不能再简单，是什么简单的事呢？在《圣经》中，我们常常看见耶稣一摸，那瞎子的眼就好了，瘸子的腿也好了。但是如今我们却看到一种很普遍的现象，就是在许多的教会中没有祝福，很多人仍然活在疾病的辖制当中，他们四处寻求医治，却毫无果效。 在新约《圣经》中，赶鬼的事层出不穷，但为什么现在的教会与《圣经》中记载的教会差别这么大？不仅如此，我们还看到很多传道人得了癌症，传道人得癌症之前，会经常去医院看望病人，然后他们说的都是安慰病人的话，但《圣经》中却完全没有这样的记载。 甚至有一些纪录片跟踪一位鼻咽癌患者，这个人还是基督徒。他们就从他得鼻咽癌，一直跟踪到治疗，到最后这个基督徒死亡。他们好像是要透过这个片子体现出，这个基督徒因着信仰的力量是有多么的坚强。但是我在《圣经》中真的看不到这样的见证，然而今天很多的见证都是这样。 这给我带来了一个极大的困惑，为什么这跟《圣经》中描述的这么不符合呢？而且《圣经》中记载的我们完全看不到，我们看到的都不是在《圣经》中记载的状况。但是很多人不去问这个问题：是不是我们搞错了？

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14: 33 ） 哎呀，我的天哪！大家吓坏了没有？如果吓坏了，我得给你点安慰。这是好得无比的！**有什么东西比做耶稣基督的门徒更宝贵的？没有**。你没有吓坏，感谢神！参加咱们这活动的，有没有被吓坏的？我不知道。我得先安慰你一下，别怕。跟耶稣打交道，如果有害怕的，你先说一下，我慢慢给你解释。耶稣祂很富有，你怕祂干啥？**祂啥都有，天上、地下的权柄都归了祂，祂把权柄给了咱们，你说还得了啦？不得了。这是何等的福分哪**！

答：《圣经》里面没有洁净祷告，人为什么要整个洁净祷告呢？我也不知道，这是他们的发明。既然根本没有《圣经》根据的东西就丢了，这东西没啥用。很多人做洁净祷告，洁净了吗？没洁净。结果很多人没做洁净祷告，就带来很多的惧怕，因为忘做洁净祷告了。我们去参加死人的葬礼，有的人就给你一个红绳，有的人就给你个、那个，其实就是给你个安慰，所以我告诉你，这东西都属于很邪门的东西。我鼓励大家好好读《圣经》，里面有的咱就好好做，没有的就算了。这些人就是不好好做门徒，手里没有权柄，整完了这些东西以后，就搞一大堆洁净祷告这些事，我是不知道他们从那整来的。

有一个软件公司的老板，他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩，我带着她和她的妈妈一起祷告，十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会，开会开到一半，这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的，但当时我看没有人回应，我就停止开会，开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了，就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后，就拉着我的手说：``你就是我要找的牧师，我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票，请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后，刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是，他对我说：``我接待过很多的牧者，你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是，很多牧者见到企业家，脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么，脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说，有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死，我说那你就打过去，我带她祷告一会就好，胃疼这东西很容易。电话打过去一问，才知道人已经给送医院去了。我就在想，如果是耶稣在那里带领敬拜，然后有一个人胃疼，耶稣会怎么做？耶稣会把这个人的胃治好。

今天这个世代，很多教会推敬拜赞美，敬拜赞美到底是为了什么呢？**敬拜赞美是为了牧养神的群羊，牧养不是为了敬拜赞美。**所以在教会里面有很多观念是否需要被调整过来，我们弟兄姐妹真的需要去揣摩和思考。 有一次我被人带到了一个企业家的会所，那里有差不多百十个基督徒的牧者，我过去是想能够解决他的问题，为什么会被带去呢？因为我走到哪里都行神迹。有一天一个软件公司的老板，亲眼看到我带着一个脚崴的小孩和他妈妈一起祷告十几分钟得医治，当时那个脚踝还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。 当时我去他的软件公司开会，开会过程当中，这小孩的妈妈就打电话求助，当时我们教会的客服没有人回应，我又不能不管，所以就先停止开会，我就开始服侍，他们也不开会就看着我怎么服侍，看到我把这孩子祷告好了以后，这位企业家就拉着我的手说:“你就是我要找的牧师！”后来就买了一张机票去服侍另外一个企业家。 到了那个企业家那里，当天就刚好有一百多个牧者在他的会所里讲敬拜，但是令我欣慰的是，那个企业家对我说自己接待了很多的牧者，我是唯一一个关心他问题的牧者。很多牧者遇到有钱人，脑袋里想得很复杂，但是我只关心人的问题。 当天晚上他说有一位姐妹在那个敬拜赞美的培训会上胃疼得要死，我说：“那你就打过去，我带她祷告一会儿就好。”结果打过去说是送医院了，后来我就想，如果耶稣在那里会怎么样，耶稣肯定会医治她，其实胃疼很容易得医治，其实这位企业家的姐妹也有胃痉挛的问题，经常夜里打电话给我们，我们的牧者们都是很辛勤地服侍。

你听我讲东西，你会发现，我通常都会有一个比较清晰的框架，就是我会讲到“什么是牧养”、“为什么要做牧养”、“怎么做牧养”，以及“在牧养中如何使用具体的策略”这几个话题。牧养是个很大的话题，今天咱们就先讲到“如何做牧养”以及“为什么要做牧养”这两个话题。 愿神祝福大家，在接下来的日子里，仔细揣摩我说说的。如果你再去看教会，就看得清楚了：这个教会有牧养，那个教会没有牧养，我的教会是这样，人家的教会是那样。今天我们就是探讨了一下圣经里说的牧养应该是什么样子。如果一旦本末倒置，那就麻烦了。 这方面的故事那就多了：有一次我去一个地方参加会议，本来不想讲，人家非要让我上台讲，我就讲了一个“尽心尽性尽意尽力爱主你的神，好牧养神的群羊”。这个题目不讲还好，一讲以后，底下听的牧师全都对号入座，那叫一个难受啊。因为他们的会友也在那儿，一听我讲的，一看：哎呀，我的牧师没有牧养，那就难受啊。但牧养这个话题，我不能不讲啊！ 所以弟兄姐妹们，如果你今天是从别的教会来的，那我不太希望你成为我教会的会友，我也不太需要这个。但是我希望地上所有的教会，都能够进到神的心意里，尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，好好牧养神所托付他们的群羊，那真是让人心满意足的事儿啊！我们的神在天上也会得安慰啊！ 愿神祝福大家！

我讲一个破坏式创新效率提升我自己个人的例子：我2002年加入理工学院，老板提出无纸化运作，在十三四年前是相当新的一个概念，非常不容易。我是实现无纸化运作的那个人，我做了一件什么事呢？叫做无纸化的考试，很多中国学生得着极大益处，他们用电脑考试。 你知道用电脑考试这个事非常非常地挑战，为什么呢？因为如果你丢了一份两份作业，还好像没什么太大问题，如果一份卷子丢了，那真是要命，会丢工作的。考完试数卷子，一摞卷子，一百份。我交给另外一个人的时候，那个人就像数钱一样数啊，是不是一百份。然后签字，然后把这一百份交给另外一个人，又数一遍。收卷子，把卷子密封。我做了无纸化的考试系统，全部用电脑考试，现在把这些工作全省了。 反正整个考试是非常痛苦的流程，任何老师都知道，负责考试这个事情是非常痛苦的事情，我把这些彻底解决了。你知道我解决了这些问题后，我自己也很欣赏，效率提升不是一倍，是十倍。直到现在他们就算不太欣赏无纸化，他们也废不掉无纸化系统。因为有纸化的考试太痛苦了。老师判卷痛苦，什么都痛苦。甚至无纸化判卷子的时候所采取的做法，那个概念，都是由我一步一步落实的。

我在一本书上看到算是一个《新闻故事》吧！这个故事描述的很详细。**一个小事物是如何变成一个不可逆转的一个灾难性的后果**。 这个人是美国的作者，虽说他是在拿哈登工作的人。他说：我有个习惯。每个星期三都去步行 养宫里的去公义学校。一路走来，一面思考问题，一面欣赏沿途的风光。那时候我正走在33节往东往学校走的地方。 在拿哈登生活过的人都清楚的知道，过马路的时候要仔细看清楚左右两边的车况。有人开了汽车闯了红灯，大多数骑自行车的人都在单行道上逆行，而司机们早就习惯了要在拥挤的市中心躲避熙熙攘攘的人群。大部分的纽约人也早已对警报发出的刺耳声音和高分贝的喇叭声已见怪不怪了，甚至在面前仅仅短距离飞奔而过的出租车也见怪不怪了。

只做有价值的事，做其他事情缓解自己的焦虑感。不做这些事会有焦虑感。 牧师：如果事情可以逃，就会一直拖下去。做出来，有很好就会享受，痛才痛快。一个人是否能够被要求，是解决问题的关键。小孩期中期末考试，就会努力复习。不考试就会学的很烂。懒惰拖延症的根本解决方法：要求 群体的帮助：美国的富人很少有胖子，涉群压力大。拖延症是一个人的病。可以一群人一起讨论开会。 可以要求的人的解决方法： 番茄时间管理法：25分钟定任务量定时间，短时间目标，提高生产力，提高成就感 要求不动的人解决方法： 给出解决方法，以及告知可以解决 解决完毕有成就感，解决不能解决就会抓狂，如果能有一个帮助的群体就能解决问题 牧师： 强烈的失败感，每个人都想做强者，不要让他多次失败，拖延是逃避的行为，得胜就享受 帮助方法：1能被要求 属肉体：要改 属灵：祷告破除 要求是破除属肉体的，懒惰的人靠自己走不出来，需要帮助，我们一定要帮助她 建立牧者和羊的关系 如何建立？建立敬畏感，但是需要两个人搭配牧养，一个人负责严厉，一个人负责安慰，被训心里不舒服是好事。 XY：如果不建立建立敬畏感，很难牧养，太严厉会令人惧怕，最佳方法是放松轻松，或温柔或严厉都是因为爱 发现问题解决问题：不擅长背东西注意力总是走神，解决方法：把笔记反反复复的抄写五遍或者多做题，机械性做题 压力来自于做创造性东西，看起来不知道怎么做，需要我们把它们变成机械性东西，有可落实性的东西 对付家族背后黑暗权势，变成可操作的东西，变成发微信跟爸妈缓和关系 发现问题解决问题，创造性变成机械性 牧师：如果做一个不具体的东西，人会有拖延症，解决最难的，把简单的交给羊，他会得到成就感，就会走出来 拖延症：找理由不做事情，找另外简单的事情类似睡觉吃饭刷微博朋友圈，重要的事情忘记 牧师解决方法;什么都是可以学的，只要愿意学，愿意探索解决，一定可以解决，大量教导，让她意识到危害很深 越紧急越紧张的玩（玩手机类似），待在玩手机的乐趣中出不来，困难的感觉会加倍

不是干着干着不知道自己在干什么，不知道自己在干什么不是很闹心吗？我一看到做事瞎干的人就闹心，不过没关系，收拾收拾信心，我凭着信心宣告，今天看着闹心的事，明年这个时候他们都成长。不过这几年下来，我的这些同工都进步不小。所以我经常鼓励人做计划，有的人做计划很积极，一干就没力了。为什么？因为计划是写了，但是写了一个很烂的计划。一实施就磕磕绊绊，他怎么可能会干得下去呢？要么就是缺这个缺那个，事情做完了也做得不对。你如果开始做事的时候，整个过程很顺利，你一定会喜欢干。 大家慢慢琢磨，什么东西一干就上手，你就会喜欢干。如果一干就吭哧瘪肚、龇牙咧嘴，看着就难受，然后就不太想干。如果我把家收拾的特别干净、舒服，往那一站，冲杯茶在那欣赏，感觉很享受，很喜欢。如果你收拾完家以后乌烟障气、乱七八糟，干了半天也没有进展就麻烦了。所以计划一定要写到：我为什么干这事？我要怎么干这件事？我需要什么东西干这件事？我明白吗？如果我不明白，我需要问人家怎么干这事吗？这事我要问谁呀？我要找谁呀？大家理解了吧，你说有什么难的？其实什么你都明白。 大家千万别瞎干，比如：建房子，建到三楼了才发现一楼没装管子。建到三楼了，忘记规划卫生间了，你怎么办呢？当然，也有的人建楼建到二十多层，突然间发现忘记建电梯了，他这一辈子会很受挫。写计划写得空，写得假，写得全是口号，那不叫计划。计划如果做对了，结果应该是写完以后你头脑里很清楚自己要做的事。

生活当中，紧急不重要的事几乎充斥着我们人一生。人为什么忙，就是因为充斥着很多紧急，但不重要的事。举个例子，比如：飞机要掉下来，你说紧急吗？紧急啊，因为要救人。楼塌下来了，你说紧急吗？紧急啊，这事也很紧急。但是楼塌了不算重要的事，因为没有人计划把楼整塌，除非是在拆烂尾楼。楼塌是紧急的事，但不是重要的事，重要的事是在这楼还没塌之前让这栋楼别塌。飞机还没掉下来之前，或者还没起飞之前，把飞机整好，那事很重要，但不紧急。 很多人就喜欢瞎搞，整天急啊，急啊！一急就出问题。比如：我一定要发射火箭，然后9、8、7、6、5、4、3、2、1，一按Button，三分钟后，礼花了！你老放礼花干啥啊，能不能把工作做到家。如果上面有人呢？把人整死了还得安慰家属，那事情就麻烦了。咱们人一生当中有些事紧急，紧急的事需不需要处理？需要处理。但是有多重要呢？我们总觉得很重要。其实我觉得更重要的是，把这些紧急的事情给避免了。

我爱学习，我也不知道怎么就那么爱学习，也许是被我爸揍的，但我就是爱学习。人家假期都出去玩了，我就在家学习。初二的假期我学初三的课；初三的时候我学高中的课。我就自己学，我老往前赶。我做学生的时候，就很喜欢学习，不然做学生得多痛苦啊！不管遇到什么困难我都不放弃，我学习好就是这么来的。 希望不要打击到大家的积极性，我猜是那个时候神就恩待我。今天弟兄姐妹你有了神，做了基督徒，神也要恩待你，那时候我还只能瞎猜。我曾经服侍过一个人，这个人经常退缩，一整就放弃，一整就退缩，我给她出了一个小题目，给她模拟一下面试。 假设我就是面试官，你是被面试的那个人。“来！你说说我凭什么要请你这个人呢？”听着好像很讽刺，我故意整成这个味，先刺激她一把。结果她给我来了一句：“此处不留爷，自有留爷处。”这不是放弃这是什么啊？ 如果是我，我会说：“老板你可得请我啊，我可是个人才啊！你不请我，那对你们企业损失老大了，你不是要找人干活吗？我就是那个干活的人，你不找我找谁啊！”人家樊於期找秦王、苏秦张仪自己推荐自己全是这么干的。你怎么证明你有本事？你也证明不了。 所以在后来这几天的服侍中这个姐妹得着了极大的安慰。这个姐妹今天跟我讲，在她信心很软弱的时候，她打开手机里的旋风里的乌陵，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇讲道，当时她还心想这不是吧！又打开土明，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇我带领的祷告，服了！

有一次我在赶鬼的时候，那鬼开始说话，它就讲干的那些坏事，谁出车祸是它干的，谁得癌症也是它干的，我对它说：你必须偿还！还要加倍的偿还所盗取的祝福！后来我就看见，那姐妹因着医治释放而得翻转，后来我逐渐了解到，医病赶鬼的回报是非常丰厚的。在医院的人都知道，你即使花很多钱也不一定够治病的。所以我们如果对医治释放这件事不够清楚的话，会受很多的迷惑。 我认识的一些牧师，他们得了癌症，我就非常的惋惜，有的我了解一些状况的，他们嘴里说的话真的不是《圣经》里神的话，他们的会友的得了癌症，到医院里去看会友，他们往往都说一些安慰的话，比如说：姐妹，这都是一些化了妆的祝福，这都是神给你的恩典，类似这样的话。 这是《圣经》的话吗？这不是神的福音啊，得病才是恩典？《圣经》里没有这样说啊， 病得医治才是耶稣基督的恩典啊！我们是不是要从这种混乱中出来呢？ 记住，生病绝对不是恩典！

哇！这一宣告，我的信心啪的就起来了。起来了以后，喝了杯茶又回来，回来没10多分钟，鬼就开始彰显。那鬼给我打的嗷嗷叫啊，被什么东西打得嗷嗷叫？就是信心啊！我告诉你，信心这东西可了不得啊，如果一个人没有信心，是个悲剧啊。我在服侍完了以后，我的眼泪就流下来，我感谢神！ 我服侍了很多在绝望之中的人，他们全都是因着我的信心撑起来的，因着我相信都得了医治。如果是都得了医治，那耶稣在这个孩子的面前，耶稣也一定会医治她。耶稣虽然已经复活升天，但是祂透过我的手也一定会医治她。所以我想，这件事对我们的影响深远啊。 有一个人发了一段文字给我：你看保罗有疾病，他去加拉太那个地方传道的时候，保罗生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，听起来挺有意思，我就拿出来跟大家分享，一个非常著名的基督教的季刊写的这种东西，他们把人在世上的这些事看得非常的轻，你看得轻、看得重，根本不重要，关键是你是否有这怜悯的心呢？ 在我的心里，我知道我的神满有恩典，满有怜悯。我看见有病痛的弟兄姐妹，比如说癌症、忧郁症，什么各种病症的，我看见他们很痛苦，我不想用什么话来安慰他们，我只想看见耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看见耶稣基督的荣耀彰显出来，我就归荣耀于我们的父神。 为什么？因为如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣基督为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治呢？因为医治是神的心意啊，《圣经》不是说，因耶稣的鞭伤，我们得医治吗？耶稣已经承受了鞭伤，为什么我们还不能支取医治的恩典呢？

这个事对我的影响深远。有一个人给我发了这样的一段文字：保罗去加拉太的时候生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，挺有意思的。这是一个非常有名的基督教期刊写的，他们把世上的事儿看得非常清楚，但是否有怜悯的心呢？ **在我的心里我知道，我的神满有恩典，满有怜悯！**我看见一些在癌症、忧郁症、各种病症中的弟兄姐妹，他们很痛苦，我不想用别的话安慰，**我只想看到耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看到神的荣耀彰显出来的时候，我就把荣耀归与父神！** 如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治？耶稣已经为我们承受鞭伤，为什么我们不能支取医治呢？今天我就挑战那些为人得疾病找借口的牧者，以为他们是约伯。约伯得了医治，他们得疾病死去了。**我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯呢？牧者在耶稣基督里的信心至关重要！**

我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼，那个很厉害。该隐后来得了精神病，很多人还在那里查考是谁要杀该隐，这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候，千万不要相信精神病的话，该隐说：如果有人杀我怎么办？结果，耶和华就给做了一个记号，神真的满有恩典和怜悯。神就是给该隐一点安慰，让他没那么痛苦。 **耶和华就对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：5-7）** 结果该隐开门一看，哪来的罪？这个事大家千万不要搞错了，不要以为这个鬼在你家门口，其实，是在你心里的门口。如果你给它开门，它就进来。犹大决定要卖耶稣，撒旦就进了犹大的心里，结果这个犹大没有制伏魔鬼，却被魔鬼制伏了，最后犹大上吊自杀。其实犹大到死也没有看见鬼，该隐到死也没有看见鬼是什么。但是鬼在他们的身上，这事是真的。鬼在人身上，人不知道，但是人身上是有感受的。鬼住在人身上，人会有各样感受的，最明显的症状就是精神疾病。精神疾病基本上是被魔鬼制伏的状态。

我就说，这么点事怎么就不整明白呢？她不是第一次整了，怎么今天又不明白了，有时候明白有时候不明白，很要命。就跟我之前教过一个学生，讲了20遍了以后没问题了吧，5分钟以后又忘了，咋整啊，我想这事将来一定会有答案，我很喜欢研究这些事，将来有一天我们都把这些事给它吃透了。 所以今天很有感触，就是别瞎说，是就是是，不是就是不是，明白就是明白，不明白就是不明白，被不明白也当做明白，明白也当做不明白，就乱套了。古人就说过“知之为知之，不知为不知”，如果知道也好像不知道，不知道也好像知道，就乱成一团浆糊了。人不知道自己不知道是很麻烦的，一旦自己知道自己不知道，那就好办了，就把自己不知道的给它弄明白。 所以我苦口婆心的劝大家，把事情整明白，不整明白，怎么能有神的形象呢？神做事从来都是清清楚楚，明白明白的，从来没有糊里糊涂，不清不楚，不明不白。神做事从来都是清清楚楚，各从其类。 然后有一个弟兄把开孔器放在一个桶里，那个桶是和油漆的桶；还有做抽屉的轨道，结果锯了一截，两条成一条，后来也找不着了，后来我就安慰他们，被黄皮子拿走了。就干着干着，人脑袋就糊涂，东西左一个右一个，人不经过训练是不行的，但是经过咱们这样的训练，咱们就把每一件事都给它整明白，哪怕明白10%也必完全不明白强，20%比10%好，50%比20%好，80%比50%好。

接下来分享关于“爱的困惑”，这个困惑其实挺难讲的，但我要把这个困惑给大家分享。有一次，我碰到一个牧师，他和我说着说着，夫妻俩就哭了，因为在牧养教会弟兄姐妹的过程中，受了很多的委屈。他给教会的老姐妹包饺子，包完了饺子后，有一个老姐妹就说：“包什么破饺子啊？这么难吃！”哎哟，要换了我，我也很难受的。我给你免费包饺子，回头你说这么一大堆，多伤人啊！后来教会姐妹说他们想吃鱼肉陷的饺子，结果他们就包了鱼肉馅的饺子，他们却哭了。 这叫什么呢？我自己也是这么走过来的，我以前给人家整烧鸡、烧鸭和酱牛肉，也有很多困惑。现在教会喜欢给人煲汤，你比如说教会当中的一个弟兄或一个姐妹得了癌症，或者什么重病啊，教会里的师母或是弟兄姐妹就会给他们煲汤，煲完汤送到医院里，很有爱心的。但是这是《圣经》里面教我们的吗？我在《圣经》里没有看到煲汤，煲汤这事都是我们这些人发明的，华人都喜欢吃喝，爱都体现在吃上了。所以，我今天要讲的困惑就是爱和体贴肉体。 有一个挺厉害的朋友，人也非常的聪明。他老婆得了一个病，他就打电话来找我。我一听觉得挺悲惨，他老婆的岁数和我差不多，得了脑癌。在澳洲当地的教会，教会里的人就给他煲汤送到医院去慰问他们，就连他打电话给我的时候，还在夸奖他们教会的弟兄姐妹很有爱心。

**正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12:41）** 那是神的军队吗？一眼望去，都是破衣喽嗖的奴隶，每个人都穷得叮当烂响，你看他们走路的样子，都是奴隶的样子，哪有军队的样子。但神的心意就是，耶和华神的军队从埃及地出来了。所以我们今天建造教会，就建造神大能的教会，就是耶和华神的军队。 《启示录》上来就讲，得胜的就怎么怎么样。如果给《启示录》的查经起一个名字，我会叫做《建造得胜教会的启示》。我身上有一个特点。就是喜欢把概念弄清楚。如果概念不清楚，那就啥也干不了。为什么人要先读大学，出来再受职场上各种训练？就是要你把概念都弄清楚。咱们既然做了基督徒，就把基督徒这个概念给弄清楚。基督徒就是耶稣基督的精兵，就是要争战得胜。做基督徒就要做约书亚、迦勒这样的基督徒。专心跟随神，就能进到应许之地。 **我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:9）** 约书亚和迦勒，他们面对迦南地的巨人害不害怕？害怕。但是神说，不要惧怕，也不要惊惶，当刚强壮胆。今天我们做基督徒，我们也可能会害怕。但是没关系，神告诉我们，当刚强壮胆，因为在你平生的日子里，没有仇敌能够站立在你的面前。这是多么大的恩典，这是何等的安慰，《圣经》里所启示的神的旨意，清晰可见。 **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。（《约书亚记》1:5）**

首先来讲怎么就成了华人命定神学的重要观念呢？这件事是起源于一个非常简单的问题，简单到今天来到我们中间的弟兄姐妹会看到，很多教会里为什么看不到神的祝福？《圣经》里我们常常看到耶稣一摸这个病人就好了，一弄眼睛瞎了的能看到了。我们看到，诸多的问题在新约里，像赶鬼这样的事情都层出不穷。但是为什么到了现在，这件事好像是跟《圣经》里差别这么大。而且还看到很多的现象，就是传道人得了癌症。 传道人得癌症，到医院去探望的人，他们都说安慰病人的话，但是在《圣经》里完全没有这样的现象。甚至还有一些记录片，比如说一个基督徒得了鼻咽癌。他们就追踪这个基督徒，从得鼻咽癌一直到治疗、死亡，他们好像想体现这个人有多坚强。但是，我在《圣经》里头真的看不到这样的见证，但是今天很多的见证都是这样。这给我带来一个极大的困惑，为什么跟《圣经》描述的非常不符合。而且很多《圣经》说的看不到，不但看不到，而且我们看到的都是不是《圣经》里记载的那种状况。我们有极大的困惑，但是很多人不问这个简单的问题，是不是我们搞错了？ 这件事就带给我一个非常简单的想法，是不是我们搞错了？因为我们觉得没搞对才是这样，因为这个事是一个很简单的事情。如果我写一个程序不会跑，我不能怪计算机；如果我造了一辆汽车不会跑，我不能怪大家的车都不会跑。所以，工程师式的信仰方式是很简单的。我会想：“我做出来的怎么跟别人不一样？”比如说我学航空的，造了一架飞机不会飞，找借口就说飞机不会跑是正常的，这话得多愚昧啊！

祝福就是从这儿开始的。亚伯拉罕寻求的是命定，**命定就是为什么而活。**如果你为自己而活，能蒙祝福吗？很难的！因为我看到很多不蒙祝福的现象。有的人说这个人是牧师，牧师就谨守遵行神的话，哪有这回事？**谨守遵行神的话和是不是教会的牧师、领袖没有直接关系。**谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。我们看结果就知道了，用不着用虚假的言语来安慰人几句。 有的人得了癌症，他说这是神给你的一个礼物。今天我们都要从这种迷思里走出来。我们不能用我们所遇到的现象当作真理，其实福音派就是这么说。他们不但这么说，而且他们就用现象来取代真理。这样的事儿太多了。前几天我知道一个牧师在我们当中，这个牧师就照着我所说的去落实。他说从来没有人这么去解读过，之后他的教会就有大量的人得医治。今天就问一问得医治是不是神的应许？我们不但对《圣经》的解读要了解，也要清楚落实出来的结果到底是什么。后来我发现一件事：没有命定就没有祝福。如果为自己而活不受咒诅就不错了，还想蒙祝福？ 我们要开始知道：得找命定成为祝福，这件事很重要。很多人不想为命定而活，只想为自己而活。如果不想受咒诅就得着命定。在我们当中有一个5加4等于8的孩子，他是极度自私的，从小就非常自私。他在我们当中得到了极大的恩典，我们不断地培训他，不断地付出。之后我们问他能不能交十一奉献，他就是不行。他本来是废物一个，现在稍微成为有点用的人。但还是极度自私，那能蒙祝福吗？

耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

你给他们带来了安慰，神也一定会帮助你，使你成为你家人的祝福！成为你家族的祝福！成为你周围人的祝福！今天我们活着就是要给出去，就是要成为很多人的祝福！我们不再活在狭隘当中，活在狭隘当中，很辛苦的。因为神讨厌这样的人，千万不要做一个神讨厌的人！做一个神喜悦的人，充满热情，就是相信神一定会使我们成为一个很兴盛的人，所以我们从来不缺乏。今天弟兄姐妹开始有给出去的富有的心态，不要小气，不要狭隘，因为那是魔鬼的谎言。不能给出去一万块，给出去一块钱也是可以的。所以我们不是要从别人身上得着什么，我们是要把自己给人家，把我们想到的，都给人家。 神给你的，你都要给出去，你都不知道哪些东西都降临到你的身上，这都是我亲身的经历。我一点都不夸张，很多人以为是我的能力，其实是我富有的心态！今天我给出去的老些了，我从来不想从人家那里得着什么。从来都是我怎样帮助他成长，怎样帮助他走出困惑，怎样解决他的问题！有人问我，是给出去物质的东西吗？那当然是物质的东西了。除了物质的东西，还有很多祝福的东西，比物质更好的。做这样的人多好，我很穷的时候，就有富有的心态！今天不是我富有了，才有富有的心态，是我很穷的时候，就有了富有的心态！因为我藐视活着，我觉得活着是非常简单的事。

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。 后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，住着大房子。但是问题来了，脚也不好使了，脑袋也不太好使了，就是人家虐待你了，你得找个人告诉人家虐待你了。就算你的孩子半年看你一次，或者一个月看你一次，也行！ 还有另外一个朋友说，人到了那个状态，什么也不知道了，还维什么权？什么都不知道了，那不很幸福了！ 如果我们今天什么都不知道了，只知道耶稣基督为我们钉十字架，那不是很幸福吗？问题就是人知道太多事情了！我觉得这很好笑。 前两天，有一个人的爸爸妈妈都90多岁了，身体还行，就是有些痴呆，有时候认识人，有时候不认识，但身体还很有劲。他爸爸把他妈妈打得浑身是血，看着挺吓人。后来就把他送精神病院去了。 他什么都不知道了，就是送到疯人院、养老院，他也不知道；打了人、挨了打，他也不知道了。人这一生，最好别走到这种光景。但是否走到这种光景，咱说了也不算。但有个人说了算，就是主耶稣，我的神。 今天养儿能防老吗？我想跟大家说，一生一世必有恩惠慈爱随着我，这是何等的美好！如果我们当中有人今天还有挂虑，你说了也不算，但是有一位神说了算。所以今天让我们衰败的日子未来之前，让我们记念造我们的主。 我对我的未来充满信心，不是我对自己有信心，是我对我的神有信心，这是一个靠谱的选择。我也没办法跟你证明，等我证明的时候已经太迟了。但是我知道我的神爱我，我知道我的神是我的牧者，我一生必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。还有什么比这更好？

录音文字稿 大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （《诗篇》23:1-6） 这首诗篇，太棒了！一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我心里头特别的感恩，除了神以外谁能给我安慰呢？有神真好，人若尝过主恩的滋味，就知道神的恩典是何等的美善。在这个世上没有神怎么过呢？今天我们有了神，就大胆的让神将祂的力量加添在我们身上，奔跑属天的道路，神是我们的福分直到永远。我们从神那里得着能力，就继续奔跑属天的道路。 每次听到“除你以外我还能有谁，除你以外有谁能擦干我眼泪，除你以外有谁能带给我安慰”，我心里头就特别的感恩。除了神以外，谁能够给我安慰呢？不是因为我带祷告，我服侍神，就好像我老王婆卖瓜，自卖自夸。其实说着说着，有时眼泪就会流下来。常常会心里头数算神的恩典。 今天咱们就一起来到神面前，渴望从神那里得着能力，可以继续奔跑这条道路。有神真好，人若尝过祂美善的滋味，就知道神有多好。 弟兄姐妹在地上除了神，没有盼望，可能我们当中有一些弟兄姐妹没有完全得着医治，可能我们的困难还没有过去，我们的问题还没有完全被解决。但没有关系，神是我们心里的力量，今天就让神加添我们力量。 今天有个非常神奇的事，我突然联系到多年前跟我一起做工的同事，他很惊讶神在我们当中所做的。他跟我讲，他太太在网上一搜就搜到了我们，后来有一句话我听着不太舒服，但却是他心里话。他说，我是他太太的偶像。其实我也不想做人家的偶像，但是神所给我的恩典够多。

开始得胜，脑袋要变聪明，工作的效率要提升，学习能力要提升，考试能力要提升，赶鬼能力要提升，做事能力要提升。在家里孩子生病了赶鬼，自己生病了赶鬼，工作上遇到困难赶鬼，所有的事情都赶鬼，服侍上赶鬼，当然对付我们的肉体也是一个关键中的关键。 有人问很有意思的问题，他说工作上的事情怎么赶鬼。其实，工作上的事情根本不用。如果你是一个赶鬼的人，就去医病赶鬼。如果你牧养几个人，他们身上有鬼，你就开始对付那些人身上的鬼，你就会发现你在工作上变得很顺利。大家千万不要在那为工作祷告，没有用，耶稣也没有为工作祷告。开始服侍神，成为那些被鬼辖制之人的祝福，灵里头做个兴盛的人，鬼一看见你，就不敢碰你的工作。鬼不敢碰你的工作，神就祝福你手所作的，工作能不蒙福吗？ 今天开始靠着神的灵，成为赶鬼的人，神会祝福你的一切，神要擦干你的眼泪，神会带给我们安慰，《除你以外》这首歌不是虚的，而是实实在在的安慰！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！ 【诗歌】除你以外 除你以外 在天上我还能有谁 除你以外 在地上我别无眷恋 除你以外 有谁能擦干我眼泪 除你以外 有谁能带给我安慰 虽然我的肉体和我的心肠渐渐的衰退 但是神是我心里的力量 是我的福份 直到永远

每次想起祂是我的主，每次想起我有一个主在掌管着我的生命，心里就感到极大的安慰，遇到了什么事情也不再惧怕。纠结了半天，难受了半天，一想起我的主在陶造我的生命，不管是什么样的事都会变成好事。流完了眼泪，收拾收拾再次向前奔跑。直等到在世上行完了我们当走的路，在神面前交上一个漂亮的答卷。 我们今天就让喜乐的灵来浇灌我们，充满我们。让神的灵浇灌下来，让我们重新得着能力。有了命定，让我们知道为什么活着？很多事都变成了小事，神的应许都会在我们身上成就，今天就降服下来。我们几时生几时死，我们说了不算，但是神在掌管。 跟我一起在灵里祷告，一切的纠结、沮丧、难受都要退下去离开！今天就让我们在属灵的高峰上再向前攀登几步。让我们把人活着这点事看得更清楚，因为我们站在圣山之上。 我奉耶稣基督的名，难受的感觉退下去，我里面的感觉要喜乐起来。

跟我一起来渴慕寻求神，暂时放下你心里面的愁苦。我曾经走过这样的路我知道那种感受。今天跟我一起来渴慕神，跟着我一起来寻求神。一起在灵敬拜我们的神，在灵里面祷告，在灵里面开始渴慕。我们的灵愁苦的时候，如同干旱疲乏无水之地。但是神的灵浇灌下来，如同甘露一样，要滋润你和我，让我们的心得着安慰，让我们重新点燃对未来的盼望。 很快就要到2021年，让我们告诉自己，神在我们身上有一个美好的计划，神必亲自成就这计划。我的灵渴慕你，神啊，我的灵渴慕你。愿你从天上把你的灵浇灌下来，充满我干渴的心田。让我的心重新在你的里面得着安慰。主啊，安慰我的心！ 我看到有人说他肚子疼。我奉耶稣基督的名，肚子完全松开！死亡的灵疼痛的灵都要完全松开！我们最需要的就是神的灵。当神的灵运行，你开口宣告，事情就会成就。不是因为别人的，是神的灵成就的。今天就让神的灵运行在我们当中。神的灵会在你的生命当中成就神奇的事情。人一生需要的不是道理，人得了重病到了医生那里，医生给你的解释不是你的需要，我们需要的是得医治，我们需要神奇的医治。

今天就开始切慕神的灵，愿神的灵安慰我们的心。看一下肚子好了没有，没好的，打个字通知我一下。神哪，我要单单的切慕你。神哪，我渴想你，我切慕你。有的人特别贪恋在世上活着，但是我的身上有一个神奇的事情，我贪恋神早一天接我回去。我渴望有一天能够早一点回去见神的荣面。离开这个世界，与主同在，是好得无比的。 今天我们在肉身之内，不是我们愿意的，是那叫我们如此的，因为我们还有命定没有完成。今天让我们看透世上的一切，就开始渴望神。今天就让我们在灵里祷告，让我们在灵里享受神的同在。这是2020年最后的几个小时。今天就让我们过一个渴慕神的日子。 我们的灵需要神，当我们里面烦躁、难受，是因为我们的灵难受、烦躁。如果我们的灵被神的灵充满，我们里面就会得着神的安息。开始渴望被神的灵充满！我奉耶稣基督的名宣告，瘫痪的要起来行走！瞎子看见，瘸腿的要起来行走！大麻风的得洁净，死人要死里复活！今天就来数算祂的恩典！开始爱神，开始渴慕神，开始看透世上的一切，你不能不活出自由，你不能不活出兴盛，你不能不活出神的荣耀！ 今天你的心会得着安慰，因为你的神是安慰你和我的神，祂要安慰每一个来寻求祂的神。我们的神要成为我们的安慰，因为有神我们可以在世上得胜，因为有神我们可以在世上践踏魔鬼仇敌，因为有神我们让这虚空的人生成为有意义的人生。 这是我的神，这是我所侍奉的神，愿我用心灵侍奉的神祝福大家，祝福大家能够在2021年能够得胜，能够在2021年活出兴盛，在2021年能看见神的荣耀。瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的得洁净，使人从死里复活。我的神，我切慕你！我的心，思念你！你是我的一切！愿你在我们当中做大事，愿你在我们当中释放你的荣耀，愿你在我们当中不断的彰显你自己的荣耀和权能！

你是否很疲惫，好像在世上整天在奔波，好像是无休止的劳苦，养家糊口。在外面受了委屈，是不是觉得做人很难。我们一直都不明白人为什么会这么辛苦。有时候平静的日子突然间来了一个灾祸，或者突然间来了一个变故，让我们难以应付。日常生活的重担压在我们的身上，今天就脱下你的重担，脱下你的重担，我告诉你，我们的心真的很需要安慰，真的很需要安息。 今天神要安慰你，今天我们就来到神的面前，在神的怀里有一刻的宁静，有一刻平静安息的时间。也许你有一大堆的家务要做，还有一大堆的功课要去搞。今天我们是不是都很疲惫，今天我带着大家祷告，尤其是为那些很疲惫的人祷告，我巴不得你们得着智慧，能够得着聪明，就是在世上奔波劳苦，什么时候是个头。 原来我们的神早已为我们预备了安息，今天就让我们安息在神的怀里。你就暂且安息一会儿，你可能会说，不行，我还有很多事情好做。好像是有做不完的事，但是做了也解决不了我们里面的那种渴望。今天就让我们来到神的面前，不要担心，暂且放下。你发现只要安静在神的怀里，跟着我来一起祷告。我告诉你，什么事都不会发生。

让我们回应神的爱，在心里开始重新审查自己，可能在过去这段日子，你失去了一些什么，但是我告诉你，没有关系，我们活着不靠那些东西。我告诉你，你一生不至缺乏，信靠神的什么好处都不缺。 让我们一起来高唱哈利路亚，再一次张开你的双臂，打开你心胸，满满的领受神的慈爱，让我们举起手来，一起来赞美祂。我们活在过犯当中，祂没有让我们死，却因着耶稣基督的慈爱，让我们得拯救，靠着祂得拯救，让我们的过犯都归在祂身上，祂实在是配得赞美。让我们一起举起手来，高唱哈利路亚，祂的信实直到永远，哈利路亚。 我们是何等的健忘，我们常常健忘，刚刚领受神的恩典，回头就忘记，我们常常活在我们自己的小世界里，今天就再次悔改转向神。今天在赞美当中，让我们再一次凭着耶稣基督的慈爱斥责这些疾病和背后的邪灵都要退下去，我们必得医治。

我以前带着人祷告，后来那人病又回来了，我觉得神怎么又让它回来呢？原来第一次神医治你，是给你的恩典，神给完你恩典以后就看你的造化了。如果又去邀请鬼回来，那你不得病谁得病？所以《圣经》这么说：真理才能让我们得自由。今天认识神的知识要像海水填满海洋！渴慕认识神如同鹿渴慕溪水！ 就算是溪水旁有狮子、老虎、花豹，甚至还有鳄鱼，我们仍然要渴慕神，如同鹿渴慕溪水，因为真理才能使我们得自由！不要来找我这个“大师”，我不是大师，而是个小师，神才是大师！我们一起来说：唯有祢是我心所慕，我渴慕来敬拜祢。 如果你真的知道，祂是我们的神，是我们一生的答案，那就叫做命定。你就会告诉神：神啊，我愿意为祢而活，为祢而死，我来到这世上就是为了神而活。刚才浑身难受的打个字告诉我，照着我说的去做了没有？如果还没松开也告诉我，你说：没有，哪那么神？那就来点神的！有腿肿松开两成的，太好了！如果你是个商人，商人很难改的！因为商人的目标就是为了赚钱，但是今天如果我们换成一个祭司的心态，祭司是赚祝福的，赚的是神！刚才浑身难受的照着我说的去做，轻松了吗？如果浑身出汗，是肮脏污秽都出来了。

《耶和华做了我的高台》 耶和华 祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华 祢慈爱扶助我 祢安慰我就使 我欢乐 耶和华 作了我的高台 耶和华 作了我投靠的磐石 我遭难的日子 因为有祢 得享平安 祢必不丢弃我 不离弃我 耶和华作了我的高台 这是真的，今天就回转向神。听说有个姐妹的亲人肺里有很大的阴影，送到医院检查，全家都慌了神。我们真的很感慨，人遭难的日子有什么？没有神，你拿什么来抵挡？不是你不喜欢就不遭难，我们人一生常常行过死荫的幽谷，常常和死亡撒肩而过。我们今天有神，好好来依靠祂，祂不离弃我们！ 这话对我来讲太有感触，今天就邀请神进到我们生命里，投靠祂做我们的高台，祂不离弃我们，也不丢弃我们！我们就从离弃神的路上，回转向祂。当我们生病的时候寻求神，我们还没为祂做什么，祂就医治了我们。如果我们愿意甘心乐意，开开心心地服侍祂，祂做我们的高台，我们的神会何等恩待我们！ 你可以忙碌，可以非常认真地活，但是这都拦不住任何东西。人在遭难的日子，最需要的就是神。今天，就让神在我们身上掌王权、居首位。不再惧怕，今天就坦然来到神面前，祂是我们随时的帮助，祂是我们的避难所，祂是我们的高台，祂是我们得胜的旌旗，今天就跟我一起来信靠祂。这世上有什么比神更好？今天，就跟我一起来投靠在耶和华神的遮盖之下。

有人问，灵界是不是第四度空间？其实叫啥都行，只是灵界比较好，我们的神从恒古直到永远，这是何等的安慰。无论我走到哪里，我的神都与我同在，就算是我飞到地极，我的神也在那里。这个四度空间是一个牧师写的，但我觉得华人命定神学远远超过了，什么四度空间。因为华人命定神学是得胜的信仰，是一个使人得胜的信仰，是一个回归使徒保罗的信仰，我们很少讲这个恩赐那个恩赐，我们讲神是得胜的神。 有一个姐妹服侍她奶奶，里面的信心都是奄奄一息的信心，但是神有丰富的恩典，她奶奶有很多的疾病，还有老年痴呆，现在居然好多了。继续坚持服侍她的奶奶，我相信神是信实的神。 感谢神！我们的神比我们都大气，我们真的没有办法与我们的神相比，有神真好！神有丰富的恩典和怜悯，这话直接戳在我的心坎上。今天就让我们开始用我们的心，来称颂我们的神，神是配得我们的赞美，神太伟大了，太有恩典了。 老马必要被践踏，阴间的权势必要被践踏，阴间的权势就是我们疾病的来源，今天我们就开始称颂我们的神，永远不要忘记神的恩惠，我们的神充满了恩典和怜悯，我们这些顽梗悖逆，惹神生气的，开始回转向神。 东离西有多远，神使我们的过犯离我们也有多远，每一次信心软弱的时候就宣告，耶和华祂是我的神，是我所仰望的神，我要数算神在我身上的恩惠。 刚才抽搐的孩子，现在已经平静下来了。如果没有神，我们拿什么来对付鬼，那岂不是以卵击石吗？今天我们认识了至高的神，认识了一个可以跟我们一起同工赶鬼的神，是何等的恩典！今天无论如何都紧紧地抓住神，靠着神，永远都不要忘记神的恩惠，我们的神充满了恩典和怜悯。我们要仰望爱我们的神，过去我们曾经混蛋，犯浑的日子神都不记念了。

大家如果愿意的话，时常为自己预备圣餐，拿起圣餐杯，预备好圣餐的饼。祝圣这饼和杯，是耶稣基督的宝血，带着感恩的心吃耶稣基督的身体，吃祂的肉，喝祂的血，魔鬼就被羞辱。那不是个象征，当我们祝圣之后，这真的是耶稣基督的宝血和身体。今天就带着永生的观念回转向神，相信神。因祂受的鞭伤我得医治，因祂受的刑罚我得平安。主啊，我要回转到你面前经历医治和平安。看看你的腰椎间盘松开多少，活动起来，千万不要被动等待医治。奉耶稣基督的名，喉咙松开！ 有的时候耶稣基督钉十字架，那画面就浮现在我眼前，我就流下泪来：“我的神，我不配得你的恩典，但是你还是给了我你的恩典”。神你是何等爱我们，我就欣然领受祂的爱。不是我为祂做了什么祂爱我，是我还没有为祂做任何事，祂就爱我。我就开始学习爱神，愿意将自己一切都摆上给祂。原来神的爱是因着我们爱祂才能领受得到。 如果我们对神不太在乎，祂流血牺牲我们一点感觉也没有，好像我们的心是石头，我们只在乎自己那点事，结果还是活在咒诅当中。今天弟兄姐妹要知道，如果这人不爱神，这样的神他不爱，不是一个悲剧吗？这人不爱神就可咒可诅啊。今天要从咒诅当中出来，学习爱神，当你学习爱神的时候就能丰丰富富领受神的爱。

大家好，我们再次来一起祷告： 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们。（《以赛亚书》61:1-7） 今天是我们宣告向耶和华报仇的日子，今天是我们宣告耶和华的恩年，今天是我们宣告一切悲哀的人要得安慰，神要赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

今天在我们当中有一些人长期有病，我会带着你为你的疾病祷告，但是我说的话要开始进到我们的心坎里。我说的话不重要，神说的话要进到我们的心坎上。 神必加添力量。神的担子是轻省的，让我们柔和谦卑来到神面前，常常对付我们里面的恶习，常常对付我们里面错误的逻辑体系，常常来对付我们自己，属世界和爱世界的心情。 凡是活得不好的，疾病缠身的，今天开始换跑道。我天天期盼，流泪祷告，期盼着有一群人来爱神，神给我极大的安慰，看见一大群弟兄姐妹愿意和我走这条路，真的是极大的安慰。因为我们在这世上，没有盼望，我们的盼望就是神。我们一起在灵里祷告，就叫方言祷告。 我凭着神的恩典求大家，不要在害自己的路上狂奔，开始领受神的恩典，领受神的话语。神的灵再次激励我们，神的灵再次激励我们。我告诉你，天地都要废弃，神的话仍然不会废弃。不断地寻求，神的真理要使我们得自由。 今天我们当中凡心里有鬼的，鬼住在我们身上的，你祷告的时候，你里面会难受，很正常，跟我一起来祷告，把那鬼赶出去。你里面有两个，一个是你自己，一个是鬼，可能还不止一个鬼。 当我们祷告的时候，开始省察自己。凡是里面有怪怪的声音的，按手在你的胸口上斥责牠们出去，你口里会有气往外走，我们骨子里头就被神的灵充满，被神的话充满。

大家好！让我们再次来到神面前，让我们再次宣告：我们的神仍然坐着为王。这是何等的安慰！一旦知道了我们的神掌管一切，我们所有的事情都在祂的手掌管当中。或许你正在经历一场风浪，或者经历一场危机，知道了神仍然坐着为王，这是非常的安慰！没有什么事是神管不了的，这是何等的安慰！我们的神掌管一切，在这世上只有一件事你必须搞好，那就是讨神的喜悦，其他的事都不重要。这世上也有一个最危险的问题，就是与神搞不好关系得罪神，最简单的就是讨了神的喜悦，最复杂的也是最难搞的，就是讨了神的愤怒，没有人能救我们脱离祂的手。 我们今天就开始来到神面前再次宣告：祂仍然坐着为王！有生病的再一次在信心里面刚强起来，遇到困难的再次在信心里面刚强起来，要知道神掌管一切！就让神的灵洁净我们的心思意念，今天就把你的信心建立在神的身上。看到了头疼、头沉感觉头很大，在世上有一种人非常非常的奇怪，直到今天是我很难理解的，他们经历了神没有？经历了。经历完了神，马上又离弃神。 曾经有一个地产商人，这个地产商人最后欠了很多的钱，他也还不上。他在跳楼之前他来找我，其实可能他也不会跳，那么爱自己。我带着他祷告整个的状况神奇般地翻转，然后就离弃神，最先想到的就是还债。最近感冒的还有一点，凡是感冒的、发烧的、咳嗽的、浑身难受的跟着我一起在灵里祷告。今天我的话稍微少一点，但是我今天一定要告诉你，你要再次来到神的面前重新调整，谨守遵行神的话是最重要的。

看到了风湿性关节炎，特别困倦嗜睡，今天就回转向神。伤风感冒的灵都要退下去！最近颈肩僵硬，脖子疼痛，然后这个手脚酸痛是相当普遍的。看到了，今天大家不要害怕，神是帮助你的神，你选择信靠祂，神是帮助你的神。有胯骨疼痛的、肋骨疼痛的、特别疲倦的。看到了，头疼，还有伤口会疼痛，做手术之后的伤口。今天如果你的病反反复复，不要害怕继续坚持，不断地反省，不断地悔改，不断地对付自己属肉体的恶习。 看到了，有人竟然坚持了一天胜过了自己的肉体，干了一天的正事，了不起！你能干一天就能干两天，两个一天不就是两天吗？再来一天就再来一天。继续对付，你每一次对付属肉体的邪情私欲，你里面换来的是喜乐，换来的是平安。感谢神！这么多年我们做顽梗悖逆的百姓，祂容忍我们，你知道今天我们终于得胜了，不是一个大的得胜，是一个小的得胜，天使都要为你欢呼。 靠着神的灵胜过疾病的灵，靠着神的灵胜过属肉体的邪情私欲。今天跟着我一起在灵里祷告，不管是什么病，你可以斥责牠退下去，因为我们的王仍然掌王权居首位。祂满有恩典满有怜悯，再次投靠在祂的翅膀荫下，当我们回转。一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼喜乐。你坐着为王，到永永远远，虽洪水翻腾，我坚定仰望你；你坐着为王，垂听我呼求，使我灵苏醒，有复活的生命。

找一个地方 轻轻闭上眼睛 祢的话祢应许浮上心头 我的心渴慕祢 我的灵仰望祢 靠近祢 我心必得安息 I want to go to a place. 与祢相遇 徜徉在祢怀里宁静 I want to go to a place 听祢声音 享受在充满爱的同在里 祢的爱 祢的温暖 安静我的心 安慰我的灵 祢的爱 祢的温暖 安静我的心 安慰我的灵

千万不要以为一个有命定的人不会经历什么事，大卫经历十三年被追杀的命运，约瑟经历十三年奴隶加牢狱的生活。但是有神同在，有神擦干我们的眼泪，有神带给我们安慰和盼望！弟兄姐妹开始收拾收拾你里面的信心，人活着有了神就变得非常简单。别在地上有盼望，别在地上有眷恋，我感谢神，神让我经历的彻底地破碎了我在这世上的梦想。因为有神就可以勇敢地走下去，走进到永生里头去。我们追求的就是永恒里的福分！这首歌不但好听，这首歌曾经陪伴我走过很多艰难的岁月，我的神成了我荣耀的盼望。 这是一首非常能够摸着人心的诗歌，好像老也唱不够。除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？这是何等美好的歌词，说出了我的心里话。今天就告诉神，用这首诗歌作为我们的祷告，告诉神，祂是我们唯一的盼望！

大家好！既然大家来得早，咱们就早点开始祷告。我们这些人呐！不管你多么属灵，总有一天你的身体会衰残。我们在这世上，要知道我们在永恒里有盼望，如果没有在永恒里的盼望，人在这世上就变得毫无意义！所以我们追求的是永远的福分。虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，但是神是我心里的力量，是我的福分，直到永远！ 我超级喜欢这样的歌词，每次看到人在这世上，活得充满了奔头，所盼望的、所追求的就是世上这点事，一切的劳苦愁烦缠累着自己，不是一个悲剧吗？所以今天我们要开始来到神面前告诉神：你是我唯一的盼望！在这地上我还能有谁？在地上我还有什么样的指望？我知道你的工作可能正在面临一些困扰，但是不要害怕，总有一天这些东西都会过去。我们要紧紧抓住神，在这世上活着最重要的就是靠神喜乐。如果一个人带着永恒里荣耀的盼望，人在这世上就会喜乐，人在这世上就会得着祝福。虽然我们的身体、我们的肉身仍然会衰残，但是这一生还是要常常经历神的恩典，神的供应和神的荣耀！ 除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，但是神是我心里的力量，是我的福分，直到永远。 我超爱我的神，祂是我的安慰，祂擦干了我眼泪，祂纪念我，要是没有神做支撑，我们真的没有勇气往下走。但是因为有神，祂成了我的盼望，祂支撑着我向前迈进，辛亏有神。有了神，心里就有了力量；有了神，就轻看这世上一切的羞辱；有了神，就算是我们的肉体和心肠渐渐地衰退，我们还是活在永恒当中；有了神，神就会擦干我们的眼泪！

我太爱唱这首歌了，因为早期建立教会的时候，大概这是我学的第二、三首诗歌，别的都不会唱，每个礼拜都唱。除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，但是神是我心里的力量，是我的福分，直到永远。 需要神的时候，神就会在那里，千万不要因为你的日子过好了就把神给离弃了，那是何等地愚蠢！这首诗歌又把我回带到了艰难的岁月，我每次想起那段日子，我都感谢神，是因为神帮助我把那段日子撑过来，信靠神是何等美好的选择！信靠神就好好信靠祂一辈子，不是为了你的阿妈信主，也不是为了我信主，或者因为什么人，那是你应该做的选择，那是你聪明的选择！神要成为我的力量，祂过去如何成为我的力量，今天也要成为你的力量。刚强起来，在天上有一位神眷顾我，在地上祂都看顾我，祂可以擦干我眼泪，祂带给我安慰，想起来都感谢神！

哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。（撒母耳记上2：1-10） 这是哈拿的祷告。今天是串休是吗？很多人还在上班，没关系，不管你是在哪，不管你是做什么工，神要成为你的智慧成为你的力量，认识神，夸耀就夸耀我们的神。奉耶稣基督的名，手指松开！奉耶稣基督的名，疾病的灵都要退下去，伤风感冒的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，冒虚汗的灵的都要退下去！奉耶稣基督的名，肮脏污秽的东西从我里面出去，我里面就是要信靠神！

今天我们能不能用心灵和诚实来敬拜神呢？耶和华是我的欢乐，祂必安慰我，绝不为自己的恶习找借口。今天我们不要往教会里拽人，愿意来就来，愿意跟着别人走就跟着别人走，愿意遭罪就遭罪。如果你把他往教会拉，好像我们很需要他似的，愿意来就来，不愿意来就不来，愿意被别人拉走就拉走，愿意别败坏就被败坏，愿意不被败坏就不败坏，让人家自己选择。 当我们爱神的时候，耶和华为爱祂的人做了高台，但是一个人恨神，神必追讨他的罪。今天我们大家要好好鼓励人爱神，鼓励人好好考查，鼓励人不要傻。有人说耳朵又痛又痒，把小指头塞进去，轻轻地摁进去。跟着我祷告，奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的耳朵，耳朵完全松开。跟着我一起祷告，即使我不带你祷告，你还要祷告。魔鬼必须离开。 你眼里恨神，心里不爱神，千万不要以为你唱着这首诗歌，神就会成为你的高台。神是鉴察人心的神，在神的面前学习爱神，不用害怕这个那个，只有一件事就是我们是否爱神？人一听就听歪了，就不往爱神的路上走，那才是要命的。 大家不要害怕咒诅，好好爱神才是解决所有问题的关键。有人说：“我的咒诅是因为我的原生家庭，我的祖先”。这都没什么用，不能解决所有的问题。大家仔细读《圣经》，恨神的，咒诅直到三四代；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代。我们千万不要糊涂，我教给大家的才是根本的。什么咒诅、什么东西也拦阻不了我们爱神。爱神，不要害怕什么咒诅。唱错了也没有关系，唱错了，神也知道你爱祂。

让我们的心再次得安慰，让我们的灵再次得着安慰，让我们烦躁的心开始平静安稳下来。你会发现什么东西都不会垮掉，这世上最悲哀的事，就是我们忙忙碌碌、神经兮兮，结果却忙了一个寂寞，这不悲哀吗？大家跟我一起在灵里祷告。我多么希望弟兄姐妹能够开始学会放下，开始学会喜乐，学会依靠我们的神。做任何东西都是平静安稳地做，欢喜快乐地做，像是做给我们的神。 新的一年充满喜乐是何等美好的事，让我们把所纠缠的都放下，为什么要让这一生充满劳苦和愁烦？不管你怎么样，喜乐真的很需要智慧。不管这一生怎样都要喜乐，那就是喜乐的一生，这不就是最大的智慧吗？有一个老人还活着时，她的家人就对这个老人的孙女说：多为你爷爷念经。他们以为有人念经多好，一生都充满了虚空。前段时间有一个姐妹过世了，第二天这姐妹的婆婆也过世了，这姐妹的家人也说：多给她念经，还特别打电话给我，让我为她念念经，好像我成了念经似的。我就跟大家念叨念叨，念叨什么都比不上我们一生选择喜乐的活着更好。 好不好我们别再那么纠缠？很多时候我们的家人，虽然他们不太信主，是八、九十岁的老人，但对人生人死，人怎么活着看得比我们还透！所以我鼓励大家，学会放下、学会安静、学会喜乐，让这一生都充满了喜乐；让这一生都充满智慧；让这一生都充满了神的荣耀，阿们！找一个地方，这个地方就是在耶稣基督里，充满智慧的活着。

那咱们就开始操练，别遇到事，那家伙！脾气一下就上来了。这是一场争战，无人能免！这是一场争战，你如果不胜过去，牠就常常来辖制你。现在要养成一个不再较劲的习惯，如果咱要想操练“较劲”，咱就在相信神、信靠神上操练。我真的感谢神！弟兄姐妹越来越自由了，是不是？那辖制你的东西就越来越少，真的挺好啊！ 让我们恢复神荣耀的样子，自由是不能够谈判的！主权也是不能够谈判的！不允许这些东西再剥夺我们的权利、剥夺我们的自由。看一下你的胳膊松开点了没有？眼睛松开点了没有？打字告诉我，我也很需要明白状况，但请你千万别告诉我假话，说：老师，我眼睛好了！但回过头来还是一样！并说目的只是安慰一下我。其实我不太需要安慰，我觉得你比我更需要安慰。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！有人说喉咙好了百分之五十，眼睛亮了，也不模糊了，特别好。感谢主！但还得改，这是恩典呀！这恩典是要引导你悔改。我们这个姐妹的爸爸肩膀松开了，你真是个孝顺的孩子。你看，因着你，你爸爸妈妈都得着恩典。

大家好！非常高兴再一次我们能够聚在一起，一起来呼求神降临在我们当中，一起呼求神打开祂的天窗，把祂的祝福倾倒在我们当中，这是何等美好的事！今天神必降临，神必将祂的祝福丰丰盛盛地倾倒在我们怀里。今天我们弟兄姐妹要开始摆脱那种肉糊糊、面糊糊那种滚刀肉的状态。开始欢欣鼓舞，充满热情来呼求我们的神，欢迎我们的神再次来到我们当中，今天就摆脱面糊糊的那种生活方式。 今天我们就感谢神，神要再次降临在我们当中，祂的恩惠、祂的荣耀要充满在我们当中！天窗要打开，祝福要倾倒下来！那种缺少热情的生活要过去，那种面糊糊的感觉要过去，开始欢迎我们的神降临在我们当中，我们的神不喜欢那种不冷不热的状态。我们经历了多少的磨难，我们经历了多少的艰难险阻，有多少东西在搅扰我们？但是今天开始张开你的口，让神充满我们。 很多人不把神当作一回事，一有问题了，神呐！一有问题了：老师，为我祷告。没有问题的时候，躲神好像躲瘟疫似的，生怕耽误了他的生意，耽误了他的时间。如果是这种人，如果你来到我们当中，短短的一段时间我还可以给你恩典，如果长此以往是这样，你来这里干啥？这是一群充满热情神的儿女，是一群爱神的弟兄姐妹。

大家好！不久前我就用这首诗歌带大家祷告，还有印象吗？我超级喜欢这首诗歌，为什么呢？我就喜欢尽情地敬拜，完全投入到敬拜当中。一个人做事要有热情，我们敬拜神千万不要死气沉沉，拉着一副驴脸、苦瓜脸。我们敬拜神就好像是来觐见皇上，你不能脸上布满愁容，你要带着欢欣乐意的心，今天终于被皇上召见了！我们的神今天召见我们，巴不得我们来敬拜祂。来到祂这里再一次蒙恩宠、得恩典，千万不要再愁眉苦脸，因为你得着的不是愁眉苦脸，你们得着的都是丰盛的恩典。 我们的神竟然恩待我们，我们虽然是一个普普通通的人，没有人看得起，也没有人把我们当回事，但居然有一位天上的神在乎我。我刚刚信主那天走进教会，回想起那种感觉，现在眼睛都会湿润，一点也不夸张，因为那时没有人会把我当人看。在那里唱了一首又一首诗歌，当时英文不太好，听不太懂，大概能听懂一点点，我只知道我的神在乎我，因为祂在乎我，我的心被融化了。我一边唱、一边流泪，流泪流得很舒服，大概就是大家说的排毒。 走进教会的第一天，我根本不知道这位神是谁？我也不知道祂是干啥的？《圣经》根本没读过，只知道有《圣经》这本书，也知道第一卷叫《创世记》，后面去读《创世记》也根本读不懂，不知道祂要讲什么？也知道有本《马太福音》，从来没读过，即便这样祂竟然在乎我。当我从教会里面走出来，感觉外面的树叶都是绿的，看到的花也是鲜艳的红花，之前我一直以为树叶是灰的，花是暗淡的，出来之后看这个世界是如此的美，原来我的心被神触摸了。从那时候开始我就喜欢尽情地敬拜，祂竟然在乎我，这句话特别感动我。

最近网上有一个新闻，在跳广场舞就被人拿刀给捅死了。东北的，你瞅啥？瞅你咋地。几刀命没了，就因为你瞅啥？瞅你咋地。在我们当中一个姐妹的家附近，我想今天人多么无聊。有个小病小灾，仰望神，神必医治你；有个大病大灾，悔改，仰望神，神是我们的安慰。我们当中有没有心里松开一点，感觉好受一点的？在患难当中仰望神，什么都可以没有，但是不能够没有神；什么东西都可以经历，但是不能够不经历神。神必帮助我们，不是我们养着神，是神养着我们。 如果你在患难当中，我恭喜你，你可以学习依靠神了！不是我们喜欢经历患难，谁喜欢呐？但是这个东西不受控制，来了就来吧。越大的患难越是要依靠神，有的时候我们很困惑，神呐，你为什么要惩罚我？神呐，你什么时候才能救我呢？现在就是拯救的时刻。耶和华作了我的高台，作了我投靠的磐石，神必不丢弃我们。有的时候我看到弟兄姐妹所经历的，真的不知道怎么安慰他们，今天神就要成为你的安慰，神要成为你的帮助。你要恭喜自己，你要经历神了，你一定会经历神！

大家好！如果你来得早就跟着我一起在灵里祷告。人活着是个很不容易的事，有的时候想一想也没经过我的批准，祂就把我给弄到世上来了，也没有经过我的批准就离开了世界。人活着真不容易，活得是不是挺累的？一活得太认真了就辛苦了，活得不认真了好像也不大对劲，你说活着这事简直是神跟人开了一个很大的玩笑，神让世人在这世上经历的是极重的劳苦。 所以今天我想带着大家一起把活着这事能不能看透一点？喜欢也好不喜欢也好，人在这世上经历的是一个极重的劳苦。幸亏有神，也幸亏我跟耶稣基督有缘，能够认识祂。今天如果你看透，你就会仰望神，你就会依靠祂，看透了很多东西都不重要，就算是几百万、几千万、几个亿的钱也不过是张纸而已。今天有了神，神作了我的高台，祂作了我投靠的磐石。有了一个不丢弃我的神，祂成为我随时的帮助，这是我人一生虚空当中得着最大的宝贝，是我的安慰。虽然遇到事情每个人都不喜欢，但是遇到了，你一定会经历神，祂会时时帮助你。

不管你什么病，跟着我一起在灵里祷告，神的灵会降在你的身上，你就必得着能力，胜过魔鬼仇敌！死亡的灵要退下去，奉耶稣基督的名，疼痛的灵要退下去！奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵都要完全离开！其实一个依靠神的人，一定是信靠神话语的人。今天就开开心心地来到神面前仰望祂，祂会成为你的力量，祂会成为你的盼望。不要害怕，仰望拯救我们的神，祂会成为我们随时的帮助！我们真的巴不得这些灾祸快快地离开，快快地过去。但神的作为何等奇妙，祂要做我们的依靠，祂做我们的磐石。 耶和华作了我的高台，耶和华作了我投靠的磐石。我遭难的日子，因为有你得享平安。耶和华作了我的高台，耶和华作了我投靠的磐石。你必不丢弃我，不离开我，耶和华作了我的高台。

神要使用你，这是悔改的日子，这是经历神经历到帮助的日子，祂会成为你的安慰。一想到将来有一天我会看见我的神，站在祂面前，就开心的不得了。真的是巴不得我们这肉身毁坏的日子，能够得着天上不能朽坏房屋。跟我一起祷告，我都知道你都懒得打字理我，但是你心里头知道的。就在这个时刻，仰望那天上的荣耀。我们的姐妹说她老公的肩膀完全松开了。 总有一天这世上所有的事都会过去，总有一天我们会站在耶稣基督的面前，总有一天我们会看见今天所经历的都是神奇妙的安排。要流泪，不要担心就流吧，或许流完了眼泪心里舒服点。原来神让我们在这世上所经历的是极重的劳苦，但是神因着让我们有这极重无比荣耀的盼望，这世上的劳苦就成了至暂至轻的。这至暂至轻的苦楚要成为极重无比永远的荣耀，今天就让我们身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，这是信心的宣告。

把你里面的信心提起来，告诉自己，神的话、神的应许必成就在我的身上。咱们当中有没有老年的？老年的要把我们那些老年的那些垃圾除掉。迦勒到了八十岁，他的力量跟四十岁的时候一样。不要害怕，也不要惊慌。可能你会说自己很烂，就是因为我们都很烂，我们才需要神。不要放弃，可能已经感觉到奄奄一息，把你的眼睛从你自己身上挪开，放在神的身上。 可能你会觉着自己的命不好。不，你的命很好，你有得胜的命。继续再向前迈进一步，你过去的命，不管是算命先生算的，还是你自己觉着的，那是你过去的命。你已经成为一个新造的人，神要赐给你一个新的命，那就是王子的命，神儿子的命，得胜的命。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都退下去。我奉耶稣基督的名宣告，神必使我得胜，摆在我面前的这些问题都要被我践踏在脚下。我奉耶稣基督的名，这些疾病都要退下去，死亡的灵要离开。腿要松开，脖子要松开，眼睛要松开，头要松开。 听到这样神的话，安慰吧？太安慰了。旧事已过，全都变成新的了。你身上有任何问题，跟着我在灵里祷告。腿要松开，眼睛要松开，肩膀后背都要松开。你开始活动，你的信救了你，因为神在那里等候你多时了。你不要惊讶，因为神正在等待你。什么时候相信，神的能力什么时候就彰显出来。我们当中欠债的不要害怕，对神来说那不是难事儿。

这是得胜的日子，这是神帮助你越来越像神的日子。我说的不是我的意思，是神的意思。我们的神是安慰人的神，我们的神是看顾人的神。夏甲那么烂，在亚伯拉罕身边那么烂，还领受了恩典，随后就忘了。 遇到困难了，哎呀，还有神啊！神又来帮助她，我们的神是看顾人的神。但是我们身上那些奴隶的心态要除掉，奴隶要变成主人。不再做夏甲，乃是做撒拉。我们的神看顾人。 我告诉你，爱钱的不一定有钱，爱神的肯定不缺乏。爱钱的不缺病，爱神的不缺钱啊。听明白了吗？爱世界爱钱的，缺钱，但不缺病，会有很多的病，但爱神的什么都不缺。当然了，肯定病是越来越少的。

我鼓励大家成为你们家人的祝福，就是他们跟你杠，也把他们给杠灭了。你们这两下子，我都知道了，其实你心里都已经害怕得要死了还安慰我。你别安慰我，我不在乎，这玩意儿我能整啊。你这小子快拉倒吧，还安慰我，先安慰安慰你自己。 开始宣告，就算是因为你的缘故，神也要记念你的家人。有没有命定没关系，先被神怜悯一下再说吧。没有信心的人是永远干不过有信心的人；看不透的人永远干不过看得透的人啊。看透的人多厉害啊！看透了就起来，不要再说：哎呀，一看到家人，心里有个阴影啊，自己先灭了再说。像我就已经看透了，我妈说：儿子，妈要死了。一般的儿子一看这样，还不得趴在妈身上哭啊。像我跟我妈关系这么好的，更不用说了，因为我看透了！我就说：你在我面前玩这个，你是玩不起的，死亡的灵都得在我脚下，你怕啥？起来！没劲儿？祷告后肯定好。结果我妈一会儿就在地上跑起来了，啥事儿没有，这都是我干的。 有信心的人，永远不会垮掉，因为已经看透了，就知道神的旨意是何等的美好。祂要在我们身上彰显的能力是何等的浩大。祂要充充足足地成就一切，没有一样事垮掉的，超出我们所求所想。成为家人的祝福，这不是一句空话。

活着是一件很简单的事，我们可以什么都没有，但是不能没有喜乐；我们可以什么都没有，但是不能够没有神的荣耀。今生怎么活都行，但是不能没有永生。刚强起来，藐视活着这点事儿，在你的家族里刚强起来，大大宣告：我的神是医治的神！医院能治的病，我的神能治；医院不能治的病，我的神也能够治。 你要被兴起来，平时那软趴趴的样子要除掉，不要等到你家人得了病，然后束手无策。平时在教会里就好好地操练信心，如果你家里的人，你的妈妈、爸爸、爷爷、奶奶、公公、婆婆、岳父、岳母，有任何疾病的征兆，不要害怕。敢不敢站在他们面前说：怕什么？神透过我的手治好的病，比这严重得多，都治好了。你们怕什么？有我在。 他们可能会安慰你说：只是一个小手术。你们不用安慰我，我不在乎，因为这不是发生在我身上。听明白了吗？能不能刚强起来，站在自己家人的面前，宣告神的恩典和能力。我就是这么做的。你儿子能解决的事情，你还去找医院做什么？这不是不相信你儿子吗？开始操练，无论什么样的疾病，背后的邪灵都要在你面前趴下。在别人的事上忠心，在你自己的事上，也要忠心。把你赚钱的那股劲头拿出来，勇敢地去赶鬼。

如果在这个时侯你稍微有些困意，没关系你可以闭上眼晴。愿神的灵来浇灌我们，我们安息一下没关系，神仍然在做工，事情不会跨掉。近日我看到一篇新闻，世界大战好像要来到了，好像又有灾祸了，我们的心就跟着这新闻一起跳动、烦躁、难受，再加上我们身上病痛的搅扰。 我们今天就来渴慕神，让我们的心可以再次得着安慰。你好像是做什么事都不能专注是吧？看看你所做的事，再一次把你的专注力夺回来，让我们的灵安静下来，知道神在掌管一切。我们就来寻求神，确切地知道神的手托住万有，平静下来、安稳下来、不要急躁，甚至你的祷告可以静下来，不用扯着嗓子喊，但是你愿意喊出来也OK。让神的灵再次使我们的心得着满足，使我们在耶稣基督里重新得力。 有的人说他们那个地方因为疫情封城了，多好的事啊！这样你可以安静下来，让我们可以在耶稣基督里面得着满足。不要挂虑，不要担心，神的手可以托得住你。你说人是多么容易烦躁！就让我们的心在耶稣基督里得着安息和能力。跟我一起在灵里祷告，我们当中有一些弟兄姐妹，孩子是正在读书的年龄，每次看到自己的孩子那个样子，就想起人家的孩子，辛苦！你的孩子也辛苦，我们要开始知道你做不了什么的，就把他交给神吧！

也许这个时候你正在准备一个文稿，没有专心祷告。没有关系，神会开启你的心窍，开启你的智慧，神会把属天的智慧倾倒在你的身上。做事情不享受是个悲剧，今天不再毛躁，不再着急，把眼光定睛在神的身上。也许你在听我唱歌的时候，好像听不到以前那样充满激情，这不是激情是充满柔情。和我一起享受在充满神的爱的同在里。神必兴起你来，神必引导你，神必临到你。 开始安睡，我们的灵累了，我们的心也累了。我们在这世上奔波劳苦很需要神。在夜深人静的时候，在神的里面得安慰。其实你不需要做什么，我说这话不怕你懒惰。一个爱神的人，经历神的人，必会享受我们手所做的服侍和手所做的工。这时候就安睡，可能我在唠叨的时候你已经睡着了，但神的灵依然在这里运行。舒舒服服的躺下，你说这叫争战吗？这就叫争战。不一定是扯着嗓子喊，其实平静安稳比毛毛躁躁好，也更有用。 前段时间有人发明了一种新的祷告，狼嚎虎啸，也没有什么用。后来我知道人为什么这么整，那是被鬼骗了。人最需要的是里面的定力。让我们安然入睡，让神的话在我们的里面，让神的灵在我们里面不断的神引领我们。当我们第二天起来的时候，我的眼睛会变亮，你的头脑会非常敏锐。好神奇，神的灵运行在这里。可能我自己说的时候也有安息的感觉，真的好舒服。有神的灵安慰我们，什么都不会垮掉。我的心肠，我的肉体都向永生神呼喊。神啊，我的心切慕你！主啊，我的心可想你！也许下一个时间段值班的不知道怎么接我的祷告，不要紧，呼喊有时，静默有时。开始不用千篇一律，想怎么祷告就怎么祷告。

今天一个姐妹打电话给我，她的脚还是疼，今天我要来为她祷告，开始跟着我一起来。 不管你信主多久了，你可能刚刚信主，你可以唱这首诗歌；可能你信主已经很久了，你仍然还是可以唱这首诗歌，因为我们总觉得爱神不够。 疼痛都要退出去，腿疼的都要退下去！这些病痛都是因为我们随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，带来了我们所该付的代价！但是我们今天回转向神，我们该付的，神给我们付了这个代价。 有人痛风又发作了，非常疼痛；有人脖子酸软无力，今天神都要医治你。我们本来该付的代价，今天耶稣替我们付了，你本来该受的刑罚归在耶稣身上了，难道不应该回转向神吗？我们得了医治，回头就忘记神的恩典，回头还是一个刚硬、任性、愚蠢！ 如果我们爱打游戏，就把打游戏的那股劲用在爱神身上。今天不管你信主多久了，爱神永远是最好的选择。就让这首诗歌来伴随我们祷告，愿主的爱来吸引你和我。我奉耶稣基督的名，脚掌松开，疼痛都要退下去，痛风的灵退下去，脚疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，脑梗、脚无力的灵退下去！ 奉耶稣基督的名，脑梗的灵出去，脚疼的灵出去！奉耶稣基督的名，脑梗的灵出去，死亡的灵出去，抽动症的灵出去，荨麻疹的灵出去。

听起来教会的定义都被改变了。教会不再是那种去礼拜天坐一坐，也不知道干啥，然后就回家的地方。好像是为了心里得点安慰，最后却整得一身病！教会不再是那种形态，而是训练人活出神荣耀形像样子的地方！开始期盼，这是何等荣耀的福分。我们的心胸要再一次被扩张，我们的异象要再一次被更新，我们的目标要再一次变得更加明确，所需的策略和方法，神也一定会赐给我们。不要害怕，只要相信，神一定会帮助我们，因为这正是神的旨意！ 虽然你的病还没好，但是要确切地知道，一定会好！如果你今天好了，感谢神！继续更新心思意念；如果没好也继续更新自己里面的心思意念。除去我们里面的垃圾，开始渴望活出神荣耀的形像。生命不在乎人的家道丰富，乃在乎圣灵里的喜乐。开始喜乐起来，开心起来，我们一生的需要在耶稣基督里都得到了满足。不用担心，不用挂虑，荣耀的盼望、美好的未来、奇妙的事情要发生，美好的事要成就，一定会活出耶稣基督的丰盛、荣耀和权能，神已把这些都赐给了我们！ 有一些姐妹说我是又酷又帅的牧师，我喜欢听这话，谢谢大家，本来也挺帅的。如果你是个姐妹，你很希望能够长得更美一点、漂亮一点，神可以把你再次重新塑造成漂亮、荣耀的样子，信主是可以美容的！让我们心灵深处不断被更新，让我们的心越来越像神，上上下下都泛着神的荣耀，何等美好！很多姐妹在我们当中变得越来越美，有人把她二十岁时候护照的照片拿给我看，还没有今天三十多岁的时候漂亮！ 开始期盼，里面要越来越有喜乐、盼望、荣耀和能力，财务上越来越富裕。在我们当中有没有正经历财务蒙福的？一定有！昨天我就提起一个姐妹，我问她的牧者：她现在财务怎样？她说你不用担心，她赚老多钱了，我听了挺安慰。好几年前我见到她的时候穷得叮当烂响，还欠一屁股债。开始充满盼望，神是使我们兴盛的神！阿们！

有病的、不自由的、脑子里头有垃圾的，把这些负面的想法弃绝掉。因为那些负面的想法会招鬼啊。如果我们身上有很多的病，原因很简单，就是过去那些年种的。不要怕，神要与你同在，未来会更加美好。我一定会紧紧地抓住我的神，世上的一切都会过去，天和地都会过去，但是神的话却永远长存。 开始变得自由。我们唱的这首歌叫做《安静》，赞美之泉的《安静》。只要一想到我的神，我的心里就充满了安慰。不害怕，神要陪着你一直走到应许之地。充满盼望，让那些负面的想法都要退下去。 感觉好点了没有？可能那个病痛还会搅扰你，不要害怕，我带你祷告，一定会得医治。有的人说：那不可能。我就想得医治怎么就不可能呢？结果人家到医院去了。你说这是什么脑子？这脑袋长屁股上去了。我们就靠着神进到应许之地，这么宣告，我里面感觉老受安慰了，充满了盼望。

跟我一起在灵里祷告，让神的灵释放我们。鬼再也不能居住在我们里面，凡我们邀请进来的鬼都要彻底的被赶出去！我相信弟兄姐妹会发现我很会活，谁也不能够剥夺我里面的喜乐；谁也不能够剥夺我寻求神的权利；谁也不能够剥我夺亲近神的权利；我就是要像祂！谁也不能够让我难受，我就是要寻求神！今天开始学习如何活着，我们就像一根蜡烛点燃了，将一生都点燃照亮别人，这是我们的命！中国人说：“蜡炬成灰泪始干”。就是蜡烛烧完了，眼泪也流干了。点亮周围，让周围都因着我们看见得以我们神的荣耀！有一首诗是这么说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。 一生一世都信靠神，一生一世都彰显神的荣耀！末了我们必看见神的荣耀，末了我们必站在神的面前，领受祂赐给我们荣耀的冠冕！还委屈吗？还难受吗？把它们都丢掉，这些邪灵，这些辖制把它们彻底的从我们里面都抛弃！让我们开始寻求荣耀，尊贵和不能够朽坏之福！把我们的眼泪为神而流，把我们的委屈和难受都放下，因为我们都搞错了，我们所追求的都是毫无意义的。心里头敞亮了吗？我不瞒大家，我自己也常常难受，难受的时候，我就靠着神，把那些东西赶出去！活着活着就忘了，活着活着就把那些事情看重了。每一次来到神面前，心里都会得安慰。我可以在神面前流泪和哭泣，也可以在神那里得安慰！

耶和华，祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华，祢慈爱扶助我 祢安慰我就使，我欢乐 耶和华，作了我的高台 耶和华，作了我投靠的磐石 我遭难的日子，因为有祢，得享平安 耶和华，作了我的高台 耶和华，作了我投靠的磐石 祢必不丢弃我，不离弃我 耶和华作了我的高台

这歌写的真好，你安慰我就使我欢乐。今天不再绝望，鼓起勇气，知道神是爱我们的神。我们什么时候回转向祂，神就什么时候回转向我们。从哪里得这么好的福气？我奉耶稣基督的名，命令我的口腔完全松开，奉耶稣基督的名，嘴里发黏的感觉出去。奉耶稣基督的名，我的嘴巴完全松开。神啊！我爱你！愿我的弟兄姐妹都如此爱你，也让他们经历我所经历的，也让他们经历大卫王所经历的。你必使我们尊贵，强盛。你也必使我们身居天下万民之上，因为这是你的心意。神啊！我和我的弟兄姐妹们已经丢弃万事，为要得着你，你是我们的至宝。我们爱你！今天就在我们当中彰显你的荣耀和权能。 神啊！今天就差派我们，使我们成为你忠心的精兵和仆人，完成你在这个世代的心意。使这个世代因着我们的缘故得以看见你的荣耀。主啊！我们是你的产业，你也是我们的产业，我的都是你的，你的也都是我的。神啊！今天就给我们做奇妙的工作。兴起你的百姓可以撼动这属灵的世界。让这个世界充满你的荣耀。有人打字鼓励我，他说特别喜欢我唱歌的声音，这给我极大的鼓励。我从小到大到信主之前都没有唱过歌，因为我唱歌跑调。但是今天为了神的缘故，我也不大在乎我的面子，希望得神的喜悦。

大家好！让我们一起来祷告，一起来赞美我们的神！一起来尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神！爱神是何等的美好！ 有时候在唱这些诗歌的时候，我的眼睛泪水都湿透。每次想起那艰难的日子，都是神拯救了我，不爱神实在说不过去。更何况爱神不吃亏啊！神常常使我感动到流泪，神也常常让我喜乐到欢欣跳跃！就是因为有神，好像有用不完的力气，原来祂是我力量的源泉。服侍，再服侍！感谢神！ 如果不服侍干啥？人的一生好不容易来到世上。想一想，都干了些什么呢？我巴不得弟兄姐妹都来爱神！爱神何等的美好！真的太好了。有时候不知道用什么语言来表达，就常常说弟兄姐妹真的很好！好得不得了。当人家问我，怎么个好法？好像又说不出来。但真的很好！活得可有意思了，有神活得可有意思了。 今天大家就一起跟我经历，更多的经历，更多的爱神！得着神！也被神得着！很多人没有办法经历神的应许。原因在哪？不专心爱神！有很多人说你看，我虽然千人扑倒在我左边，万人扑倒在我右边，好像发生踩踏事件似的，但是我却不遭害。有的人不知道这句话是说给谁的？是说给那些专心爱神的人。如果这件事没有发生在你身上，你就要知道自己还不是一个专心爱神的人。我说的有问题吗？ 我的一个好朋友，前几天死于癌症。他在得癌症的期间我服侍他，后来发现服侍不了。因为他认为自己很爱神，他认为咒诅不会无缘无故的临到他，其实都是有缘有故的。 今天弟兄姐妹要知道，我们认为自己爱神不爱神，这事不重要；神认为我们爱神不爱神，这事才重要。今天弟兄姐妹能够明白吗？你自己认为爱神这事不重要，神认为你是否爱神那才是重要。

我服侍的一些人，他们那股劲上来以后就非得干那事，干完以后非常难受。还有人手淫、自慰以后非常空虚难受，因为情欲的灵就是那样运作的。所以有命定就干正经事，接下我们一旦了解情欲的灵的运作，就知道怎么做了。 还有头疼、脑热、头晕难受的，我们接着祷告，我们主要打击情欲的灵。我相信相当普遍，不是一般的普遍。大家认同吧？连圣经里的使徒保罗也这么说，真的非常不容易。不管什么人，把我们的情感一旦投入在神上面，爱神，很多问题迎刃而解。有的人认为结婚能解决问题，解决身体需要。但读了圣经你就会发现：就算夫妻之间干那事，也是不圣洁，不洁净的。不是合法就洁净了，而是因为那是纯属肉体的操作。

我寻求神，神给我一个启示，不要再失望，不要再担心。神要在我们当中兴起很多胜过世界的、很多老马的，像耶稣一样，像使徒保罗一样，我的心就很受安慰。 好多年前有一个叫甘保罗的人，这个甘保罗是个先知，是个牧师，他就发了一个预言，说将来有一个无名的教会，将会被兴起。在这无名的教会当中有很多人，都像保罗一样，都像耶稣基督，我们都要被兴起来，胜过老马，胜过这世界，像这个世界宣告：你在我里面毫无所有，我看见神正在我们当中做这样奇妙的工作。 还有多少人为了一份工作，满脑子装的都是工作工作，好像活着是个很艰难的事儿。还有多少人被活着这点小事儿辖制着。弟兄姐妹们不要再在乎活着的事，就算是你在非洲，也可以经历神。你在任何一个角落，只要你是一个愿意建造神荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你。不要在世界的权柄下面，要拿起耶稣基督赐给我们的权柄，活着是个很简单的事儿。

这段时间，我跟大家分享的信息有点让人受不了，但却是非常有益处的。我告诉你，华人命定神学解释了一个非常非常难解释的问题，就是神为什么不听祷告？神在烈怒当中听什么祷告？后来我在网上一查，哎呀，如果神不听你的祷告，在神不听你祷告的时候，怎么安慰你？我就来气了，我就说粗话了。安慰啥？是不是？都整错了！ 在神的愤怒之下，如果神不听你祷告，不医治你的病，你还信吗？有没有听到那种话？这叫什么话？华人命定神学没有这话。神不听我的祷告，但是我的信心更强了。鬼话！神不听我的祷告，怎么整？ 我告诉你，昨天晚上我带着那个肠梗阻的姐妹祷告的时候，我告诉她，不要相信这种。神必医治。因耶稣的鞭伤，我们得医治。神已经让祂的儿子耶稣基督承受了鞭伤，所以我们得医治。只要拿起权柄，把鬼赶掉。我们要知道建造神荣耀的教会干什么？要成为神的军队，干掉鬼。

愿神在这个世代，再次赐下恩典和怜悯。在全地相信耶稣基督福音的百姓，要多多经历神的恩典，再次让神的荣耀通过我们这些相信的人彰显出来。神要透过你彰显祂的大能，有很多弟兄姐妹，虽然我不认识他们。但是因着我所传递的这个耶稣基督的福音，使徒保罗的福音，和我们这个世代一脉相承的华人命定神学，很多人得着恩典。愿神纪念你们的服侍，愿神纪念我们用心灵所侍奉的这位神。 也祝福我们在纽西兰的弟兄姐妹，愿神祝福在澳洲的弟兄姐妹，愿神祝福在美洲的弟兄姐妹和在欧洲的弟兄姐妹。要知道我们这个时候，在欧洲的弟兄姐妹跟我们一起参加聚会是早晨四点钟，早晨四点起来跟我们聚会。我真的感谢神，以你们的信心，我们彼此同得安慰，借着你和我的信心，都同得安慰啊。 有一个姐妹从欧洲来，从小吃了很多的苦，后来移民到欧洲。那天她老远来见我，好多年的低血糖，差不多每两个礼拜犯一次。你知道低血糖是很恐怖的。我在为她祷告的时候，突然间彰显，整个人脸色发白躺在地上。她姐姐跟她一起来的，当天得了释放。 而且她十几岁就经历属灵的事儿。她一直照顾她的爷爷，她爷爷的家里经常闹鬼。一直把她爷爷照顾到离开世界。十几岁的孩子，就闯荡江湖。直到有一天认识了主，神就抹去她一切的眼泪。当我看见神在她身上的工作，我好感动。