引言

大家好，今天和大家分享一個非常沉重的題目《神是輕慢不得的》。雖然這個題目很沉重，但真的能夠解決問題。很多人不喜歡講這個話題，因為會冒犯很多人，我不太在乎這件事。我特別希望這樣沉重的話題能夠解決你的問題。華人命定神學的特點就是能夠解決問題。這道聽了扎心，但是會解決問題。

我常常看到基督教裡的牧師們不敢碰敏感話題，一講敏感話題，會友的人數就減少。我一講敏感話題，教會的人數反而增加，這是一個非常神奇的現象。華人命定神學的特點就是碰了這些敏感話題，我們把神的道講出來以後，就會解決問題。為什麼會有華人命定神學呢？因為看到很多的現象根本就不符合《聖經》所講的。

我們聽到的是好像是領受了福音，卻遇到了諸多的咒詛，我們就會說福音就是這樣，其實福音不是這樣的，福音是有效的。上個主日，我們講《察驗何為神善良、純全可喜悅的旨意》。神的道是可以察驗的，察驗了之後就會發現非常好使。為什麼可以察驗呢？因為我們把神的話很系統地講了出來。很多人不能夠察驗的根本原因就是輕慢神，神是輕慢不得的。

我們遇到很多的傳道人，一身的病、一大堆的問題，他們的解釋是我們的神就是這樣。其實不是，我們的神是良善的神，是好的神，是希望我們興盛的神。但是人卻輕慢了神。人種什麼收什麼，就好比有人春天種的是苦瓜，秋天收的是苦瓜一樣，人還疑惑為什麼收的不是甜瓜呢？你種的苦瓜就收苦瓜，種的甜瓜就收甜瓜。人不可能種了苦瓜收甜瓜。種瓜得瓜，種豆得豆。

我們的神讓什麼樣的人能夠體會神善良、純全可喜悅的旨意呢？對愛祂的人；讓什麼樣的人體驗的是憤怒呢？對不愛祂的人。輕慢神是這個世代基督徒的通病。從牧師到信徒充滿了各樣的輕慢！我是不敢輕慢的，我之前也有輕慢過，但是感謝神，神沒有把我捏死，後來我就改了。

我巴不得那些曾經輕慢神的人在遇到困境的時候，能夠想一想怎麼會走到今天的地步，到底是什麼導致走到今天這樣的地步。如果你聽了我的分享，能夠從這樣的狀況裡面迴轉向神，不再輕慢神，那就是極大的恩典。

有個姐妹的老公是牧師，她卻得了比較嚴重的憂鬱症。她老公基本上也沒有什麼別的辦法來解決她的憂鬱症，她遭了很多的罪。一次偶然的機會，她在網上聽到了我們講的道，就聯繫了我們。我們講的道有時候扎心，有的人經得住那一紮，就好了。有的人經不住，就好不了。我的小助手，稍微紮了她一把，她就受不了。

這個姐妹說了一大堆的話。她說，我們的教導是有效好使的，但她跟她女兒、老公商量了一下，還是要離開。她和很多小助手發信息，說自己要離開了。其實她在我們當中不過是一個訪客而已。我們不像一個實體教會，你來教會隨便坐一坐，但大家都不認識你。

在我們當中，1000個人中差不多能留下50個人。其實我們服侍的多了，這也很正常。關鍵的問題就在於人不知道自己就是問題本身。我也跟她講過這個問題，我告訴她，雖然她老公是牧師，但真的瞭解神的道、明白神的話嗎？結果不好使，怎麼能夠說是瞭解呢？但她覺得自己是正統。

最近疫情期間，很多教會都移到了網上。人輕慢神，卻不知道。人種什麼，收的就是什麼。人的罪都是自己招來的，如果還沒遭夠罪，就繼續遭罪。今天教會為什麼不解決問題呢？

有幾位大佬級的牧師在一起對話，他們說的讓我覺得神在寶座上聽了以後真的會哭啊！他們說，以前基督徒聚會一個小時就算是很久的，回到家在網上聚會，怎麼能專注一個小時呢？所以就把敬拜縮短到15分鐘，講道縮短到15分鐘。如果讓我講15分鐘，可能我只講了一個引言。他們這樣的對話是什麼意思呢？他們以為縮短到15分鐘，人就能專注。我很驚訝人會這樣，牧師也會這樣。他們覺得自己用的是一種很好的方法，但是我的領受是這是對神的輕慢。如果咱們教會的基督徒只能專注講道的15分鐘，那你就乾脆別來了！

在咱們教會，如果基督徒全是這樣的話，我就不幹了，我去做別的事兒，我做木工、做軟件工程師、開發程序，我做啥都行。我不在乎人來人走，我只在乎神的話怎麼說，我只在乎你來到我們當中，你的問題是否能夠得到解決。15分鐘敬拜，15分鐘講道，小組聚會15分鐘，我真的不知道15分鐘能幹什麼！來到教會只是談談買菜、聊聊口罩，15分鐘就過去了。今天這個時代是一個輕慢神的時代，人種什麼就收什麼，但是人如果不覺得自己輕慢神，等你收自己所種的時候就知道了。

人正說“平安穩妥”的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 (《帖撒羅尼迦前書》 5:3 )

災禍來了，什麼能攔得住？要知道什麼東西都需要時間來收割，你種下一個種子並不是明天就能收割。想今天種明天收，就算豆芽也長不出來，這需要時間。所以《聖經》怎麼說？如果你種的是風，所收的是暴風（參《何西阿書》 8:7） ，如果種的是輕慢，收的就是重災。要知道鬼不會找錯人，病毒不會找錯人，神也不會找錯人。

華人命定神學是一個非常認定神話語的神學，華人命定神學不相信安慰，不相信藉口，不相信眼淚，不相信嘴炮，只相信神的話。神是輕慢不得的，不要自欺！結出來的果子會印證你種下去的是什麼，不要有一天認不出自己所種的。你種的什麼，收的就是什麼。

你收了咒詛，安慰你是沒有用的！來到我們當中，你不挨訓就不錯了。如果你帶著一身疾病到我們當中來禱告，想讓牧師安慰安慰你。安慰你什麼？再安慰就把你安慰死了。我不希望把你安慰死，我希望把你訓活了，因為人得了一個病，這個病就是輕慢了神的話語。你想聽安慰的話，有很多的假先知講，你慢慢聽。但到了這裡，如果你還沒遭夠罪，那就繼續遭，遭夠了罪就聽幾句扎心的話。華人命定神學講的都是扎心的話，今天這扎心的話就是出自於《加拉太書》6章7-8節：

經文

不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(《加拉太書》 6:7-8 )

這話講得多好，幸虧保羅把這話寫在這裡了，要不然咱這道就沒法講，人家還以為是我自己編的。別說我不安慰你，再安慰你就把你安慰到更加輕慢裡去了。

禱告

神啊，今天就給我們一顆敬畏的心，今天就讓我們所有的弟兄姐妹在你面前來深刻省察我們自己，讓我們知道自己種的是什麼，收的就是什麼；如果我們弟兄姐妹當中收的是疾病，今天我們就在你面前認罪悔改，願你的寶血塗抹，願我們從輕慢當中走出來，願我們身上的疾病因你的話語，因我們在你面前的悔改，因我們相信你是好的神，因我們帶著認真敬畏的態度，在你面前得蒙醫治；主啊，我們在你面前悔改，悔改我們過去輕慢你的態度，願你今天醫治我們輕慢的病。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

經文背景

人如果遭不夠罪是個很要命的事，在講這段經文之前我想給大家講一下《加拉太書》的背景。這段經文出自《加拉太書》的第6章，也就是最後一章。這本書是在什麼樣的背景下寫的呢？在當時保羅的年間，本來保羅所傳的是非常純正的福音。於是保羅帶著加拉太人信了主，保羅就到處走。加拉太這個地方的教會就來另外一群人傳給他們另外一個福音。都是福音，哪個是真的，哪個是假的？本來加拉太人所信的是保羅所傳的好使的、有效的、大有能力的福音，結果被誤導，信了別的福音。

如果你仔細讀保羅書信，保羅經常用“大能”兩個字，這福音本是神的大能，要救一切相信的。但是今天有很多人傳沒有能力的福音，還認為自己很正統。沒有能力的福音反倒成了正統，這就是我今天所要說的問題。

今天我們再看《加拉太書》，他們為什麼不僅把福音變得沒有能力，還被誤導信了別的，自以為是正統但卻是無效的，沒有能力的福音呢？因為他們離開了以信為本的福音，順從了很多世俗的小學。教會把心理學、道德學、老子、孔子都整進來，又相信月宿、節期、律法。

在《加拉太書》裡記載了寫《雅各書》的雅各帶著他的手下到處傳揚守割禮。這個守割禮重要嗎？在生殖器上做個小手術，有什麼了不起嗎？認為這事很重要，一下子就把加拉太的弟兄姐妹帶到行為裡面了，認為守割禮很好啊。為什麼好？因為比較衛生吧？這叫什麼東西呢？本來就不是耶穌基督的福音，當它們取代了耶穌基督的福音以後，雅各帶著這些人守割禮，還堂堂正正的寫了一本《雅各書》，也收在《聖經》裡。大家以後慢慢了解到底寫的是什麼。

所以讀了《加拉太書》以後，就發現雅各也讀了，這封書信是針對雅各寫的。這雅各讀了以後就像吃了一個蒼蠅，這麼說都是好聽的，雅各就也寫了《雅各書》這麼一大篇。

後來耶路撒冷教會就在雅各的領導之下。本來是耶路撒冷教會的老大彼得，一見到雅各一夥的人來了，就裝假。要知道基督徒裝假的問題相當普遍，結果加拉太這個地方因為信了一個錯誤的福音就受了咒詛。弟兄姐妹可以原諒我，你回去讀《加拉太書》，這咒詛不是我說的，是《加拉太書》裡寫的。

但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。(《加拉太書》 1:8-9 )

如果傳錯了福音，或者離開了本來保羅所傳的福音，把福音更改了，這個人就應當被咒詛。這話很重的！傳錯了、信錯了都受咒詛，結果這加拉太人就遭了很多罪，受了很多的苦，就是在《加拉太書》3：1-7節，你可以去讀。後來保羅就寫了《加拉太書》，就洋洋灑灑把加拉太人給訓了一頓：你這愚蠢的加拉太人啊！無知的加拉太人啊！如果要受割禮就把整個生殖器割下來。”保羅說的話雖然很重很難聽，但卻收在《聖經》裡挺好的，這充滿了保羅對傳假福音的憤怒。因為人遭罪沒有果效。今天我們審查基督教這樣一個環境的時候，有很多相似之處。

前幾天，有一個姐妹聯繫到我們，她一身的病，我們就跟他講基督徒如何會受咒詛，如何遭受這些鬼的轄制。 她說：“我沒有這個問題。”那她幹啥來了？她沒有辦法接受我們的教導。《聖經》上講得很清楚的，人身上的疾病有什麼比這個更好的證明呢？她來了以後就認定自己是基督徒，身上沒有鬼，認為疾病就是疾病，鬼就是鬼。《聖經》沒有說，做了基督徒什麼都不會有，沒有這回事。

一個屬肉體的基督徒為什麼會被轄制？因為他屬肉體；如果一個人屬肉體，即使掛了基督徒的名字也沒有用。如果你是一個基督徒，不能靠著聖靈治死肉體的惡行，問題就會更加多。加拉太這個地方的人遭受了很多的痛苦，為什麼呢？因為離棄了本來有效的福音，這種苦是自己種的，根本就沒什麼榮耀可言。在《加拉太書》裡面講的很清楚：

我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？正如“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義”。（《加拉太書》3：2-6）

按著《加拉太書》的標準，今天我們的信仰是不是又回到了，當時保羅寫《加拉太書》的狀況中呢？這話我們不敢妄下定論。今天基督教的信仰有很多荒謬的東西，就會帶來很多的咒詛以及咒詛所產生的果效。

所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：“萬國都必因你得福。”可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：“凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。”沒有一個人靠著律法在　神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：“義人必因信得生。”（《加拉太書》3：7－11）

今天我們所要做的就是恢復福音的純正，所謂的靈恩派、福音派這些詞，無論是褒義還是貶義都不重要，重要的是，福音是否還有保羅所傳福音的果效？是否帶著聖靈的大能？是否仍然以信為本？如果福音以信為本，我們就是兒子承受產業和應許；如果以律法為本，道德為本，就成了奴才不能夠承受產業和應許。

在教會里，如果帶來了一點以律法為本和行為為本的東西，這些東西就會像一點面酵，全團都會受汙染。以律法為本，行為為本，這本身就不是福音的一部分，只能讓這個福音變得毫無能力。

你今天看到一個牧師，或者一個師母一身的病，遭受了很多的罪，你就知道我在講啥了。這種人相當的難服侍和自以為是，信了這毫無果效和功效的福音，他們卻認為自己有多純正。其實，有無功效這才重要：

原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。（《加拉太書》5：6）

有無功效這才重要，這解決我們人一生的問題，因為我們的神是解決問題的神。
今天在傳統教會的信仰裡充滿了困惑。前幾天，在網站上來了一個人的留言：“有一個人的老公是看風水的，這個人能不能花她老公的錢？”我說：“能花。”怎麼不能花？又不是假錢，花真的錢不犯法。當小助手把這些信息發到網站上的時候，有一個姐妹就困惑了：“這種錢怎麼能花呢？”她寫了一大堆的文字發過來。其實這事有多重要呢？很多人以為“壯士不飲盜泉之水”，那不是《聖經》裡的話，你如果覺得不想花就不花。留言這個人其實她很想花這個錢，她只是想在我這裡拿到“背鍋”，牧師讓我花，我就花了，其實我不太想做“背鍋俠”，問題是這事不重要。

我們把不重要的事，當做重要的事，這就是今天這個世代令人悲哀的光景。《加拉太書》所談到的這些事，我們今天的基督徒是否也掉在了這個坑裡？割禮不重要，想割就割，不想割就不割，你想吃蔬菜就吃蔬菜，想吃肉就吃肉，這東西沒什麼太大用，在店裡看到裡面都有拜拜的，擺了一個神龕，我是不在乎這些的，來一碗麵，來一碗飯菜或者麻辣燙就吃唄，吃完了第二天就掉到茅廁裡，丟到馬桶裡，沒什麼了不起。今天的基督徒對這些看的可重了。

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。（《加拉太書》5：25）

在我們很爛的時候靠著聖靈得著生命，從聖靈得著醫治，得著恩典，很多事情都能得著翻轉。我們靠著聖靈行事，這就是《加拉太書》的一個主題。

不要自欺

《加拉太書》寫到了第6章，保羅就寫不要自欺，這句話寫的很重：

人若無有，自己還以為有，就是自欺了。（《加拉太書》6：3）

人若沒有還以為有，就是自欺。在今天的世代裡，如果我這樣說，人會修理我，我只有在網上這樣說一下。我該說的就說，人若沒有還以為有的事，你說普遍嗎？我已經得救了，真的嗎？有一天牛頭馬面出現，把你帶走。睜眼一看，怎麼一口大油鍋在這，像炸麻花，炸油條，怎麼來這了？那邊還坐著閻王爺，這不是《聖經》的話，是我說的話，我只是描述一下。是不是來錯地方了？神啊！這是我應該來的地方嗎？不去這，去哪啊！人若沒有還以為有，今天這樣的基督徒比比皆是。

很多人讀了《聖經》以後講：“心裡相信，口裡承認，就必得救”。他沒讀完，讀完之後，那是什麼信啊！人若不愛神，這人可咒可詛，這是得救了還是沒得救？你說愛神，那你有謹守遵行神的話嗎？所以我們讀《聖經》要讀完，如果讀到《加拉太書》，你覺得怎麼樣？再往後讀，讀到《希伯來書》，你覺得怎麼樣？大家仔細琢磨。

人若沒有還以為有就是自欺，所以不要自欺。我們教會做醫治釋放在眾教會中做得最徹底也做的最好，我經常遇到一些基督徒，還有很多是領袖，他們和我說：“我們這邊醫治釋放早就有了！都不管用。”那你醫治釋放給我看看吧！你做得怎麼樣？還有一些基督徒領袖講約翰馬斯維爾，講他的領導力，領導力和醫病趕鬼相比不就是小學嗎，能解決什麼問題？還說醫病趕鬼我們玩夠了，趕了再來，趕了再來，趕鬼是沒有用的。耶穌趕鬼也沒有用，這是什麼話？輕慢神在基督徒的圈子裡比比皆是，人的態度很怪，說這話的人，他的門徒就坐在他的旁邊，拄著柺杖，疼得齜牙咧嘴，我說你晚上疼痛可以找我，晚上他找我，我帶他禱告2個多小時疼痛消失可以睡個好覺，這是一個自欺欺人的世代。

從保羅到如今，欺騙加拉太人的那種狀況在今天也比比皆是，所以今天很多基督徒受苦，我們讀“你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？”（《加拉太書》3：4），為什麼保羅講這句話？因為他們自己種之後，自己收；種的是咒詛，收的是痛苦。人還因為自己得救了，活著的時候沒有用，死了以後能有用嗎？所以保羅說不要自欺，人若沒有還以為有，有的是疾病的痛苦。哥林多教會也是很多人得罪了神，受了咒詛，結果得了重病，有些人都死了，這種死就是被鬼抓去了。

最近，我們的領袖接待了一些多年的傳道人家庭，我最不喜歡的就是這些人，因為他們和我讀的是同一本《聖經》，讀了之後，他們輕慢神的話，就受了很多的苦和咒詛。他們給我的解釋是就是這樣的，解釋就是一大堆的藉口，信主怎麼活？想法很奇怪，這些人遇到了問題以後，不是解決問題，從輕慢神和自欺的狀態裡出來，他們認為神不管用，認為信主就是這樣，活著時候這些事都不重要，死了能上天堂就行。這是很要命的，遇到了問題只能解釋，不能解決，我們需要的不是解釋，而是解決。

不信主的人都知道：黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，但是很多基督徒連這個都不知道。我們得理解這些人的難處，他們一輩子在相信和不相信神的話中掙扎，讀了神的話，又看到現實的狀況，還是吃飯，工作要緊，神能當飯吃嗎？你繼續說的話，他就說就你弄對了，我信了一輩子，我能弄錯嗎？沒法和他說。愛面子，輕慢神換來的是很辛苦。對付自己有那麼難嗎？對付自己少遭罪。

我今天講這道主要是講給那些輕慢神的人，輕慢神，遭夠罪了嗎？當然我們當中很多弟兄姐妹很愛神，這些話不是講給你們聽的，是講給那些吊車尾的人。我們遭夠了很多的罪不是嗎？今天我們要按照“各人應當查驗自己的行為”（參《加拉太書》6：4），證明自己裡面是什麼東西，到底有沒有輕慢神，看你的行為就知道了。

這種例子很多，比如我有3個孩子，你能理解我的困難嗎？我不太理解，神也不太理解你的困難，神就是要你知道，神才是解決我們所有問題的關鍵。如果我們不把神當做神，把神當做沒有能力的小傢伙，那不是對神最大的輕慢嗎？人種什麼收什麼，自己種的自己吃，如果覺著自己沒吃夠，就繼續種，繼續收，繼續吃。

很多基督徒缺少竭力追求的狀態，以為信主之後萬事大吉，其實差很遠。信主以後日子照過，那麼信主沒什麼用，結果混了個輕慢神的名分，受了很重的咒詛，是很要命的，我不知道我們當中有多少這樣的人。

我曾經認識的一個姐妹，她媽媽是一個基督徒，嫁了一個不信主的老公，後來歲數不大就跳樓了，基督徒不知道敬畏神，自己種的自己收，人家也沒有拿槍逼你嫁給他，是自己選的， 今天咱們弟兄姐妹好好想想，到了她女兒這一代會怎麼樣呢？我有時候說話會說的很重，不要以為這個鬼會放過你。如果我們照那個樣子走，我們以為我們是基督徒就有了保票，有了通行證，哪有這回事呢？咱們弟兄姐妹**不能輕慢神啊！輕慢的結果就會重複一代又一代的咒詛。
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人種什麼，收什麼

有的人說：種什麼收什麼不是佛教的觀念嗎？是因果效益。這哪是佛教的觀念？這是世間的規律啊！我服侍了這麼多年以後，我總結出來了人種什麼收什麼啊！今天很多人來了說孩子很多問題，我說那是媽媽的問題。一說一個準兒，後來把媽媽搞定了，孩子就好了。你知道為什麼嗎？媽媽體貼孩子的肉體孩子能好的了嗎？今天咱們弟兄姐妹如果你是個媽媽，要想改造孩子就要先從改造自己開始。所以，我們要知道很多東西都是緊密相關的，種什麼收什麼。

有一個姐妹眼睛壞了，來到我們當中禱告眼睛都好的七七八八了，好了七七八八我們跟她達成的協議是你好了願意幹啥幹啥去，我們不太需要這種來對付一下來信主的。對付一下來信主你在我們當中很痛苦也會很難，這樣牧者也很痛苦。你開開心心走你的路，我們也開開心心信我們的神，結果離開了。後來接著種她的咒詛啊！眼睛都瞎了後來都好了。結果接著種咒詛得了很嚴重的痔瘡。得了很嚴重的痔瘡又來求我們幫助她，我們就同意了，但是我們還是達成的協議是，等你痔瘡好了願意幹嘛幹嘛去，我們不想收留你。因為她腦子裡都是垃圾。她就把我們當做備胎用一下，好了接著幹她的事。

我就在想人怎麼這麼愚蠢呢？我們講的道清清楚楚也沒少聽，結果眼睛好了痔瘡來了，痔瘡好了裡面那種惡習沒有一樣被改掉的，結果有一天她跟人家講什麼呢？你看你奉獻那麼多做啥呢？你奉獻那麼多你老公不跟我老公一樣嗎？從頭到尾都不是一個奉獻的人，我們收她幹啥呢？我們就不是一個收垃圾的地方。今天大家要知道，眼睛，耳朵的疾病是明顯的識別善惡啊！就是按照自己的標準看實物，看問題。

曾經有個姐妹慣孩子慣得不得了，早上給她兒子煮早餐吃了，結果她兒子吃完了說：什麼破飯這麼難吃！她兒子也是在我們教會的，結果後來她兒子兒媳婦都離開了。她每次都跟我講其實我兒子挺好的。你兒子好跟我有什麼關係呢？你從小就體貼他肉體就體貼吧。結果她兩邊耳朵都帶著助聽器。那我想耳朵我解決起來太容易了，我帶你禱告，禱告完就好了。其實禱告了好了以後她的耳朵好了十五分鐘，半個小時全部問題又再回來了。識別善惡嚴重啊！她全家在我這裡得到的恩典老多了，但是她跟我識別善惡你不覺得奇怪嗎？心裡頭就覺得我為什麼老講她家的事，我是經常講。有的人就跟我說，我跟你講的事牧師你講道的時候千萬別講。那樣你就別告訴我，我怕我控制不住啊！

今天我總結出來眼睛和耳朵的問題就是識別善惡問題明顯。從果子就可以看出樹來啊，人腦子的問題就跟心思意念有關係；人皮膚的問題就跟愛世界上的事然後神經比較緊張有關係；癌症的問題就是因為識別善惡到了淋漓盡致；關鍵和骨頭疼痛就跟我們裡面恨人不饒恕有關係。你種什麼收什麼，想都不用想。所以我最不喜歡服侍的就是多少年的基督徒一身的病，然後開口就感謝主。因為這些基督徒玩假的已經玩習慣了。

我想這個是啥呢？就是做基督徒最後跟神玩假的又有什麼益處呢？弄了一身的病，果子都已經結出來了，難道我們還不知道自己走錯了路嗎？所以今天大家要知道基督徒裝假是從彼得年間就開始的。不是從我們今天。從彼得那人就開始了，彼得是誰啊？跟著耶穌基督的大門徒啊！但是後來神發現彼得不太好用啊，就另興起一個人叫保羅。你要問我最喜歡效法的是誰，我最喜歡效法的就是使徒保羅。

病毒不會找錯人，鬼也不會找錯人，神也不會搞錯的，搞錯的只有一個人就是你自己。說不好聽的就是活該。有個人說我為我們家人禱告怎麼不好使呢？越禱告病越重，我說我不知道啊！其實我知道，人怎麼能不知道呢？人怎麼對待輕慢神的人不清楚嗎？人是知道的。所以大家要確切知道人輕慢神是不得了的，人種的是什麼，收的是什麼。

在基督徒或者傳道人這條路上，咱們弟兄姐妹你就預備好了在我們當中被訓練，不管你是不是傳道人，你都要被當做傳道人被訓練的。我們當中所有的弟兄姐妹都是這麼訓練的。要知道基督徒和傳道人是一個高風險，高回報的行業。回報非常高的。你若謹守遵行神的話，神必使你居上不居下，作首不作尾。你若不謹守神的話，神就使你身居天下萬民之下。如果你謹守神的話，神就使你身居天下萬民之上。所以你知道嗎？我讀《聖經》讀的詳細啊！我讀完了以後我想神啊，你厲害，我不跟你較勁兒，我順從聖靈是聰明的選擇啊。

當然有時候被神管教的是厲害，真是淋漓盡致啊！人家說你怎麼這樣呢？你怎麼還有病呢？你為病人禱告都好了，你怎麼病了呢？我說神管我還不管的淋漓盡致嗎？所以我做了一個聰明的選擇就是因神的話語而戰兢。你知道在咱們教會當中我絕對不討好會友，願意來就來，願意走就走，神的標準從來沒有降低過。

我不會因為你不會專注，把我的講道從一個小時降到十五分鐘，我告訴你我不會，我也講不了。你喜歡聽就聽，不喜歡聽說不好聽的就滾蛋。所以，標準不能夠降低，標準只能夠越來越高，從來不做假。但是我的服侍也不求自己的益處，與你有益的我從來沒有避諱不說的。你跟我一起做工你就知道了，我這個人脾氣不太好的。

前幾天我帶著這些人訓練他們寫程序，訓了他們，哭了好幾個，越哭越堅強，越哭越堅強，我不相信眼淚，也不相信苦勞。我只相信功勞，我也不相信安慰，我這裡只有一個，你必須成長。

我們當中有一個小孩來這裡學習，那天被我吼了一大頓，她媽就在電話那邊跟著那孩子聽著，她媽聽了也很震驚，心想:“這傢伙怎麼火氣這麼大，說話怎麼這麼衝呢？”那是啊！我吼人我有道啊，你吼人沒有道沒有用，我知道我在幹什麼。結果這小孩被我吼了一頓之後，到她媽的店裡幹活，之前把一瓶礦泉水放進冰櫃裡都跟個大家閨秀似的，好像在做慢動作一樣。自從被我吼了一頓之後，最近整個人開始改變，學習態度改變，學習能力提升，做事的樣子改變，所有的東西都開始改變。

之前曾經有一次，她爺爺說了她一句就坐在地上大哭，最近她爺爺到店裡一看，哎呀，這孩子怎麼變成這樣了呢？原來跟我修理了她一頓緊密相關，這就叫做對付肉體！人順著肉體撒種就從肉體收敗壞！所以咱們教會就是堅持神的話，你要求安慰還是求對付？如果你是一個聰明人的話，你要求對付，我們這裡沒有安慰！有些人要離開教會還裝作依依不捨的樣子，在我們當中沒有留人的習慣，所以你不需要玩假的，我們不需要把人留住，願意奔跑這條屬天道路的，就來一起奔跑，這是一條回報極高的道路，這也是一個回報極高的選擇！

這世上沒有任何事情比這回報更高了！我們絕不妥協，也絕不取悅於人，我們更不會裝假！我們今天是要討人的喜悅還是討神的喜悅呢？保羅說：

我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(《加拉太書 》1:10 )

所以，今天咱們弟兄姐妹要效法保羅，我們就只單單在乎神，單單在乎神的道，單單在乎神的話語，做基督徒，做傳道人，就不做那些非常慘的傳道人，那些安慰人的牧師們，和那些需要安慰的基督徒們，把神的話給敗壞了！今天大家一定要知道，我們如果結出這咒詛的果子，你需要的不是安慰，你需要的是神的話！你喜歡聽就聽，不喜歡聽就不聽，不喜歡聽就再多遭點罪，喜歡聽或許還能得醫治，那些虛假安慰人的會說疾病是神化了妝的祝福，那給你一點你要不要？做牧師能這麼做嗎？所以我不幹這樣的事！

我見過很多很慘的傳道人，最近來了一個姐妹，老公是傳道人，這位姐妹跟我們說她老公，一回家就打遊戲看電視，人種什麼就收什麼，最近他兒子在國外被人拿槍打死了，這疫情期間又去不了，就把他兒子的屍體收在冰櫃裡頭，慢慢等著吧，那得多難過啊！我也見過那個牧師，嚴重的憂鬱症極其痛苦，結果被教會開除了，又窮又得憂鬱症，沒得癌症已經不錯了！

順著肉體撒種就收敗壞，順著聖靈撒種就收永生啊！傳道人如此，基督徒也是如此啊！神的標準從來都沒有降低過，那怎麼達到呢？就憑著信心靠著聖靈！所以今天咱們弟兄姐妹我告訴大家，人種的是什麼，收的就是什麼，也許我會得罪一些人，但願神紀念我，施恩與我！我不是想冒犯你，我真的很想你從你的問題裡走出來！

順從聖靈撒種子，必從聖靈收永生！

肉體和聖靈相爭，人是一個屬肉體的人，聖靈不是跟邪靈相爭，聖靈是跟肉體相爭，聖靈跟肉體爭的就是你和我，我們身上屬肉體的本性就是自取敗壞，讓我們選擇順從肉體，一旦我們順從肉體就收敗壞，就會產生疾病、貧窮、困擾等等一大堆的問題，如果你選擇錯了，選擇順從肉體，你就是順從肉體撒種子。今天我給你一個建議，就是順從聖靈撒種子，必從聖靈收永生，因為聖靈就是希望我們能夠順從祂！

那到底順從聖靈有多難呢？其實順從聖靈一點也不難，就是一個決定！一個屬肉體的人就是一切問題的根源，屬肉體的人的邏輯是非常地合理，唯一能夠讓我們勝過肉體的就是聖靈！任何方法都沒有果效，割禮不割禮，守規條不守規條，吃什麼喝什麼，守節期不守節期都沒有用，只有順從聖靈憑著信心，使聖靈運行在我們的生命當中，做一個以信為本的人，你一定能夠勝過你的肉體！這是一個好消息啊！

所以，聖靈會幫助我們，《羅馬書》裡面對肉體和聖靈描述得非常清楚，所以在這裡順便跟大家打一個廣告，我寫的《羅馬書》的查經，叫做《這福音本是神的大能》大家可以去購買，我覺得講得特別好。今天基督教為什麼變得沒有能力，就是因為順從肉體的特點，為什麼這個教會會說會友聽道只能專注十五分鐘，所以就把講道變成十五分鐘，那是順從肉體啊！

今天的教會順從肉體，體貼肉體的狀況比比皆是，肉體有個特點，要麼人覺得自己不行，然後遇到事情就想放棄，就糾結難受氣餒，覺得自己什麼都不行，要麼覺得自己很行，做點什麼事做成了，就開始趾高氣揚走路都不一樣了。我發現很多人都是這樣，說不好聽的就是不行的時候像個土鱉，行的時候像個大爺，要麼爭競，要麼嫉妒。一個屬肉體的人就是有這樣的特性，所以對付肉體，順從肉體撒種子，勝過屬肉體的惡行，是我們教會牧養的一個非常重要的屬靈層面！

順從聖靈，神的大能大力必會幫助我們，靠著聖靈大量地禱告，一定會得著釋放！我們當中有一個孩子，渾身難受就順從自己的肉體，順著肉體撒種他當然難受了，一讀書、做事就渾身難受，就喜歡做自己所喜好的，真的開心了嗎？不開心啊！後來我就讓他媽拿著管教杖，收拾收拾就掰過來了，那管教杖僅僅只是第一步，第二步還需要帶著孩子在方言裡禱告，如果我們把作業看得很重就沒有辦法釋放，但是如果我們把作業當做一個藉口來試一下這孩子的狀況，那是可以的。

我想，今天我們最需要的是用管教杖把肉體制服下來。制服下來以後開始大量的靈禱告得釋放，這個人一定會翻轉。人一旦按行為，人的信心就沒了，信心沒了，人能做什麼呢？什麼也做不了。人做不來，又不靠神，就是輕慢神。神是好的神，是可以依靠的。今天我們要知道我們不是再靠著人，乃是靠著聖靈。如果我們靠著聖靈得生，我們就靠著聖靈行事。

今天無論做什麼都靠著聖靈，不再相信自己屬肉體的能力，因為人一旦進到以能力為本，就進到了世俗的小學裡面，毫無功效。所以我們今天不再照著人的遺傳和道理，乃是照著聖靈的大能，只要相信，只要願意，不再靠著行為誇口，所有的事情都變得簡單了。

總結

如果你今天發現自己結出的果子不好，知道自己輕慢了神。一個人不相信神的話，就是最大的輕慢。如果一個人，使用聖靈以外的方法，都是對神的藐視和輕慢。人今天看重什麼呢？如果神告訴我們這條路是死路，你要不要走？如果神告訴我們這條路是活路，你要不要走呢？如果今天神告訴我們你今天要為神而活做個有命定的人，你還照著自己的邏輯走嗎？我們今天如果連時間都不願意花給神，我們能願意把生命給神嗎？我們真的認為我們拼命做工能夠解決問題嗎？不會的，只有一件事能解決我們的問題，那就是神，今天我們是否看中神超過一切。

如果人認為自己足夠敬畏神，也認為自己愛神，你今天看看自己所結出來的果子。你今天受的苦果真是徒然嗎？《加拉太書》就是這麼寫的。如果你受的苦是因為自己種的，自己種的自己吃。今天就開始做一個悔改，開始敬畏神，知道自己輕慢了神、自己沒有敬畏神。如果自己沒有還以為有，自己沒有敬畏神還以為有，自己沒有愛神確以為信愛神，你就一定要學一個功課：神是輕慢不得的。今天如果我們不輕慢神，我們知道了神是我們的一切，我們是否願意為神而活？是否願意將自己一生完全獻給神？如果你不知道這是最聰明的選擇，我想你應該是對神輕慢的人。

今天如果結合上個禮拜的講道，你的心意不斷的更新而變化，今天經歷神被更新，明天經歷神被更新，一直朝著這條路直跑，你一定會走到一個全然得勝的狀態：如今活著的不再是我，是耶穌基督活在我的裡面。如果你今天在耶穌基督裡，告訴自己，我就是要做一個新造的人。今天在耶穌基督裡，我們只誇我們主耶穌基督的這個十字架，因為就我而論世界已經釘在十字架上，就世界而論我已經釘在十字架。

受割禮不受割禮、吃什麼不吃什麼都無關緊要，要緊的是做一個新造的人，不斷在耶穌基督裡被更新，不是走走停停。不知道神是可敬畏的，這是嚴重的問題。今天讓我們身上帶著耶穌基督的印記，做一個敬畏神的人，因為我們的神是好的神，我們的神是幫助我的神。我們開始進到以信為本的路上，聖靈的大能要彰顯在你的身上，要成就在你身上美好的計劃，願神祝福大家。