引言

我們知道智慧的對立面，就是愚昧，傳道書中說：一點點愚昧就能敗壞人，人一生都在和愚昧做鬥爭，人天生的肉體就是愚昧的，所以在這個過程是一定要除去愚昧的。

好比說：我們小時候用的計算器，一個按鍵不好使，就整個不能用了；例如手機的熒幕某一個角點按不了，就很難使用了。你知道，不管我們用什麼器械，都需要看說明書的。沒有人買了一臺計算機之後，一直按回車鍵，說開不了機，這是肯定的呀，如果不按照原始的設計，去亂搞一通，真的是天方夜譚。

如果說，有人買了一臺計算機，有時候按開機鍵能開，有時候按開機鍵不能開，沒有人說：“是說明書寫錯了。”其實我們基督徒在這個生活的過程，也需要按照基督徒的說明書——《聖經》學習，如果我們做的和《聖經》不一樣，那就顯出愚昧來。

我讀傳道書的時候，讀到一則小故事（參《傳道書》9:13-18）：

從前有一座城，裡面的人不多，因為很多人都被徵兵了，剩下老人孩子，有一天一個軍隊來包圍這個城市，一直包圍著，大家沒有人想出辦法，後來這個城裡一個智慧的人，想出一個點子，外面包圍的人，就都撤走了。其實本來城裡的人都準備拼死一搏，可能前一天晚上的時候和親人們訣別，但是第二天就被救了。

很多人尋找這個智慧人，大家沒有找到，有一個人瞭解這個智慧人，但是這個智慧人很貧窮，所以這些人議論紛紛，藐視這個智慧人，雖然所有人都不能自救，只是因為這個智慧人能救他們，但是他們卻計較這個人到底貧窮或者富有，這個貧窮人的財物狀況和成為這些人的拯救者有衝突嗎？去了解這個智慧人的思維方式，不比知道這個人的資產狀況重要的多嗎？
我們在教會生活中，也常常這樣，就是把神的話忘記了，我們什麼時候完全在意自己頭腦想法，就是那些愚昧人，如果不按照自己的想法，是聰明人。

經文

你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。(《耶利米書》 8:8-13)

禱告

主啊，求你開啟我們的心竅，讓我們知道一點點愚昧也會敗壞自己，主啊，讓我們知道離開自己的路，去走你的路，讓我們不斷遠離自己的愚昧，而活出你的形象來！

第一種愚昧：看小不看大

《聖經》中羅得是最典型的例子，羅得如果在道德水平上評估，他是一個好人，也是道德水平很高的人，可能他不怎麼愚昧，但是最後的一次愚昧就大的不得了，我們看他的結局，真的很慘，住在大山上，和他的女兒們亂倫。

其實羅得有過好幾次機會，但是他從來沒有抓住。羅得的第一次愚昧，是和自己的叔叔亞伯拉罕爭搶羊的草場，他如果看到他叔叔為他所做的，如果知道他叔叔的心意原本是帶著他蒙福，怎麼會看重那些牛羊？而撇下神所祝福的亞伯拉罕，羅得從來不重視亞伯拉罕這樣大的資源，亞伯拉罕的身份也是尊貴的，雖然這一次不知道，那起碼第二次的時候，他及時迴轉好了吧？

第二次是怎麼回事呢？就是羅得神在五個王的城市，在兩個集團相爭的時候，他家的財產和成員都被擄走了，結果亞伯拉罕帶著300個兵丁就把四個王打敗，把他家的人甚至他們國家的人、財物都奪回了，但是羅得想沒想這碼事？他沒有意識到，而是又回到所多瑪城了，他簡直是看小不看大的典範。永遠是小日子心態，第一次鬧分家，帶著他的一些牛羊就走了。

他沒看到有更好的嗎？第一次盯在牛羊上，第二次盯在所多瑪城裡的交易，連和他叔叔說說話的時間都沒有，結果羅得和亞伯拉罕的結局如何？亞伯拉罕一生都走在富裕中，他的祝福和命定傳給以撒、雅各、約瑟，並且一代更比一代強，真是一路飆升；但是羅得呢，生時如何死時如何，好像沒有什麼尊榮而言，甚至他的後代摩押人和亞捫人，他的後代都是以色列人的仇敵，並且最後被滅掉，完全看不到尊榮，如果一個人腦子被小事塞滿，大的事情怎麼裝的進去。

大家一定要感恩教會中各樣的培訓，我們花費了很多的功夫，我們會對每個人的成長負責，這是對大家知識的考核，也是看人的靈活度，我會給大家一個場景，念一段題，我發現很多人在混亂中就開始答題了，我問他：“你知道你現在的狀態是很亂的嗎？”他說我知道，我問他為什麼不重新屢一下到底講了什麼呢？

有的人沒聽懂，反而裝懂，這是到底在做什麼呢？其實人可以爭取一些時間，如果說的自己都不愛聽，那你覺得老師能讓過嗎？其實有的人直說自己沒有聽到，不是浪費幾分鐘，而是根本把問題答對。也許是做其他事耽誤了事情，但是那不是關鍵，關鍵是你有沒有尋求的心，去爭取一下。為什麼有人在混亂中答題，而有的人喜歡去爭取時間，上心的思考問題，他知道他把問題答對了，這是超過其他外在的東西。

我們要把弟兄姐妹訓練成為一個抓大不抓小的人，如果一直能抓重點，我想你是知道最重要的事，除去愚昧。

第二種愚昧：惡他不省己

這是我發明的一個詞，實際上是講人心裡的自私，我們曾經服侍一個失眠的姐妹，之後她的病好了，但是總覺得禱告的時間太長，受不了，為什麼她之前睡眠不好的時候不嫌棄禱告多呢？在這個時候就嫌棄了，後來不好意思說，靠著酒精催眠，但是第二天頭昏昏沉的去上班，後來想下定決心好好禱告，睡眠的問題好了，在工作上對老闆很識別善惡，於是我們教導要學做約瑟，不管老闆怎麼說，開始做工。

後來這位姐妹遇到工資低的問題，我又教導，結果當月拿到雙倍的工資，她主動決定要好好服侍神，後來想跳槽，到一個大公司面試，但是被Pass掉，她就開始抱怨神，說我覺得靈界的事情說的玄乎，不一定是真的。結果後來又回到失眠的問題，我之後服侍一個姐妹，那位姐妹的見證很真實，讓這個姐妹也心裡一動，說要好好的信主，結果後來經歷反反覆覆，讓我說了，她又失眠，然後開始敗壞其他姐妹，給她們發消息，我都收到那些姐妹的消息，這位姐妹在教會待著也不好意思，就離開教會。

她是做教育培訓行業的，但是所有的家長都來退課程，讓她招架不住，想跳樓自殺，並且還去喝酒才睡著，結果混的人不人鬼不鬼，我們當時服侍她，她釋放了，那時候好幾個人都按不住她，彰顯的很明顯，我和她說姐妹你開始要有奉獻的態度，她開始不說話，想了很久，結果拿出十塊錢RMB說要奉獻，這時候我和她說：姐妹，你真的不知道問題的根本嗎？一定要那麼在乎自己的生活嗎？神會缺乏你嗎？你不是體驗那麼多次神的恩典嗎？我們的神在《馬太福音》中說：

凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子、） 兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 (《馬太福音》 19:29 和合本)

如果你覺得工作忙，就更要服侍，所有的道理都是給出去的多，得到的多，如果一個人本來就沒有什麼了，結果卻不給出，連僅有的也會被奪走，大家一定要省察自己，不要惡他不省己。

第三種愚昧：知近不識遠的人

《傳道書》第3章說：

雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。(傳道書 11:3-4)

如果你走在路上，不是雲滿了雨才開始走，而是看到陰天就跑啊！對不對？如果看到樹倒了，才躲開嗎。這看起來是廢話，但是關鍵是提前有預判，什麼事情都需要有種和收的觀念。我們手做的事情，都是之前預判過的，我們的牧養、培訓為什麼能如此有效？因為我們經歷過嚴格的試煉，我們在設計課程的時候，能預判出會發生什麼，可能面對什麼答案，在這個過程，我們甚至把評論的內容都對應想好了，有備而來和無備而來是有很大區別的。

我們在做很多的事情上都要開始養成習慣，自己做的事，在未來的三到五年會有什麼影響，我們教會很興盛的原因，不是因為這件事對明天的影響，而是對遠期的效果，這就是牧者的工作，我們從只在牧養中到策略性的思考，如果你在這樣的教會中，怎麼會沒有好的未來？

弟兄姐妹在這個時候，開始播撒種子，雖然在被對付的時候感覺很辛苦，但是隻看到眼前，不是雲裡的雨淋到你，而是澆灌種子的水，這是兩種心態的，如果你的眼光是長遠的，怎麼會做不好？

第四種愚昧：知其然，而不知其所以然

我前幾天帶領一位姐妹禱告，聖靈充滿的時候，她常常計較聖靈充滿的方式，其實《聖經》中保羅和耶穌都希望人接受聖靈，在帶領禱告的時候，這位姐妹的頸肩痠痛問題都好了很多，如果手冊中沒有講行為方式，那不是最重要的，但是信的人就必得醫治，才是最重要的。

她問我她的生活工作很混亂，曾經做過項目經理，但是現在想重新規劃，我問她項目管理到底是什麼概念他說這就是管理一個項目，但是到底什麼是根本，她不知道。我知道一個姐妹的父親面臨疾病的問題，我用《聖經》上的話宣告，你父親一定違背了《聖經》上的話，她說你不能侮辱我父親，其實她自己可能也知道我是對的，只是不承認，我們今天讀的《耶利米書》經文，前幾句說：

這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。(《耶利米書》 8:5-7 和合本)

這句話什麼意思，就是她們違背神的話，甚至連飛禽走獸都不如，我沒有那麼和那位姐妹說，其實不如不是關鍵，而是要開始聽神的話，謹守遵行我們一生的生命手冊才是關鍵，我所說的這位姐妹，不認識神的話，沒怎麼讀神的話，我和她講過之後她很認同，感謝神，她開始翻轉。懼怕和僵化都是不瞭解事物的本質，其實弟兄姐妹，走鋼絲不一定就危險，過馬路不一定就安全，其實我們如果不知道規避風險，就可能會出危險，很多人在馬路上依然被撞，但是走鋼絲如果保險做好，可能沒危險。

總結

最開始的那個故事，很多人忘記那個拯救城的智慧的人，所羅門預表了一件事，就是新約時代耶穌的來臨，法利賽人沒有想到耶穌是一個木匠的兒子，是一個出身貧寒的人，他們覺得彌賽亞是騎著高頭大馬，風風光光的把他們營救出來，雖然耶穌醫治很多人，把永生之道給眾人，但是法利賽人不在乎，他在乎的是這人是木匠的兒子。

耶利米批評文士弄虛作假，一個人有一點小弄虛作假的習慣，就把主耶穌釘死在十字架上，神的智慧並沒有因為他們的愚昧，敗壞神的尊榮和智慧，我們的愚昧和智慧敗壞的是自己，而不是主耶穌。原來愚昧是為愚昧人預備的，今天你還要不要做愚昧的人，我勸大家從今天開始做一個決定，就是謹守遵行神的話，願神祝福大家！