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【查經】約翰福音 07章 - 耶穌基督帶來的“困惑”

2016-07-27 Leave a comment 22,815 Views

耶穌的困惑

這一章在講耶穌基督帶來的困惑。當一個教會的歷史從1900年開始恢復聖靈的能力的時候，就帶來了極大的困惑，在這個過程中爭論非常的劇烈。1904年英國威爾斯帶來了一個聖靈極大的復興，恩膏就澆灌下來，那一兩年的時間律師沒有錢賺，監獄盡空，酒吧盡空，所有的娛樂場所沒有人去，都湧進教會，這是神做的非常奇妙的工作。

然而，後來就帶來了極大的困惑，很多傳統派的基督徒就在那裡指手畫腳，批評這樣的一個運動，總能找到一些讓他們不滿意的地方。後來你會發現1906年，1907年在美國也有一個極大的復興，在前面的一個世紀，到現在一百多年過去了，這一百年期間，聖靈大大的澆灌在不同的地方。

當恢復講方言禱告的時候，直到今天還有很多人感到困惑，那《聖經》上的新約白紙黑字已經成為經典，舊約《聖經》也在那裡，講的話都在那裡，人們竟然讀不到，不但他們困惑，我也很困惑。為什麼我們讀的是同一本《聖經》，卻會產生那麼多的解讀。前段時間我遇到一個新加坡人，在教會里頭放了一些卡片，卡片在講《馬可福音》16章16節，他的牧師就把他從領袖的位子上拿下來。那句話寫著：信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉我們的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就好了。這句話有問題嗎？這句話講的多好，一下就解決了醫學界的難題。

難道你不想要嗎？我很想要啊！但是他們教會的牧師把他從領袖的位子上給拿下來，這個弟兄是一個很好的弟兄，曾經幫助過我，我也很感謝他，但是他不再是教會的領袖。他做了什麼？就做了這件事。他自己也沒有講方言，他自己也沒有按手禱告，也沒有趕鬼，只是他的牧師就在教會里說，這句話本來就不是在《聖經》裡的。

《聖經》存在這麼多年了，不是今天才加進去的，1700年的時侯，這句話就在《聖經》裡面了，這麼可能後來不在《聖經》裡頭了。就算你不相信這句話不在《聖經》裡，你總得相信耶穌在那個世代所做的事情，耶穌所做的這些事情不就是這些嗎？那耶穌說這樣的話一點也不奇怪。

直到今天，在基督徒當中，同樣一本《聖經》卻帶來很多的困惑，耶穌行了一個神蹟就是安息日讓一個瘸腿起來行走，就帶來了一個極大的困惑：耶穌的弟兄們很困惑，他們不信，弟兄們用諷刺的語氣對祂說：離開那裡去猶大吧！叫你們也都看見啊，不是要名聲嗎，沒有在暗處行事的，你行給他們看呀。大概就是這種口氣，

耶穌的回答也是很有意思的，人的困惑是很深的，我們在教會當中也做一些新事，也是原創性很高的，會帶來很多的困惑，其實我一點也不驚訝，有人莫名其妙的恨我。知道為什麼嗎？因為我趕的鬼多。

耶穌趕的鬼也多，凡事趕鬼多的都會帶來很多人的困惑，那些不趕鬼的人看到趕鬼的人其實是很困惑的，有一個離開我們教會的人在微博上說比較喜歡傳統教會，他在我們當中肯定也有很大的困惑。我也很理解他的困惑。那個困惑會不會像法利賽人的那個年代，耶穌突然顯現在他們當中，他們所表現出來的困惑。

眾人的困惑

創造宇宙萬物的神來到我們當中會帶來很大的困惑，因為祂所做的不是照著人的邏輯思維做的，是照著神的邏輯思維做的，連耶穌弟兄們都感到困惑。耶穌在迦拿使水變酒，有沒有看到？38年的瘸腿患者能起來行走，有沒有看到？其實都有看到。耶穌在那個地方行了很多的神蹟，都有人看到的。但是祂的弟兄們就不相信祂，做木匠的哥哥怎麼做起這事來？他們感到很困惑。

我在大學工作，很多人不會困惑，當我做牧師，很多人就會很困惑，我趕鬼多的時候就更加困惑，我也很感慨。

耶穌來的時候會製造很多的困惑，就是神的靈彰顯出來，降在我們當中，行神的旨意的時候，很多人有困惑，我都不知道我得罪他們什麼了，他們就開始恨我。那個年代也一樣，他們恨耶穌，耶穌做什麼讓他們這麼恨？就是醫好了幾個病人，行了些神蹟，是那些人不能行的，如此而已。神要在我們當中做事，你會發現很多人會給我們貼很多的標籤，包括異端，其實聖靈降臨一百年被很多人貼標籤。

有個牧師在醫病趕鬼上做的非常的棒，教會就快速的增長，卻被開除了，他也不屬於哪個宗派的，只是帶著幾個門徒在專心趕鬼，越做越好罷了。現在他帶領一個八十萬會友的教會，人家一看教會這麼大，牧師的影響力那麼大，很多汙衊過他，說他是異端的，很多都向他道歉，有些還向他下跪。當年幹嘛去了，當年幹嘛給人貼一個異端的標籤呢！後來又給人下跪，又給人道歉的，不是很奇怪。

猶太人的困惑

有人紛紛議論祂是個好人，有的說不是，祂是迷惑眾人的，耶穌成了迷惑眾人的了，不覺的很奇怪嗎？然後有人說祂是好人，有人說祂是迷惑眾人，他們偷偷地講。因為官府有官府的立場，猶太人有猶太人的立場，於是他們就私下議論。我就在想，到底耶穌做了什麼，使他們產生這些，祂是迷惑人的。迷惑人什麼呢？祂只是在前一章講，我是生命的糧，行了很多的神蹟。祂殺人了嗎？沒有。祂放火了嗎？沒有。祂騙人錢了嗎？沒有。就是傳講神的話。後來我發現凡是鐵桿相信神話語的人，會給其他人制造很多的困惑。

凡是一半講的是人話、一半講神的話的，人們倒不覺得困惑，那些鐵桿信耶穌的他們卻很困惑。那也沒有什麼問題啊，趕鬼使人的醫治，沒有什麼問題不是嗎？但很多人都會感到困惑。你要不要行耶穌所行的？行耶穌所行的，你一定會製造很多的困惑。對我有困惑的，很多是有基督教背景的人，他們信主，看見我行的，他們就開始困惑。

我在臺灣呆了3個月學習，我為一起學習的牧師禱告，我想我應該是為他製造了點困惑，他後背僵硬，我看到他肩膀上有蜥蜴趴著，趕走了他就好了，我做什麼了嗎？當我們行這些事情的時候，神真的與我們同在。我們只不過是讓被虜的得釋放，被壓制的得自由，難道這不是福音的本意嗎？難道被虜的得釋放，被壓制的得自由反而成了異端嗎？不能讓被虜的得釋放，被壓制的得自由就成了正統了嗎？你說的他不能做，他就很困惑。

困惑基督從哪裡來

然而我們知道這個人從哪裡來，只是基督來的時候沒有人知道祂從哪裡來，他們一直以為耶穌基督來的時候，那個人是從石頭裡蹦出來的。從哪裡來，《聖經》舊約裡面講的很清楚，童貞女所生的他要道成肉身，來到我們當中，帶來豐豐滿滿的恩典。人不知道嗎？新約《聖經》已經成典了，但有的人還是不知道耶穌基督會做這些事。然後說那是耶穌在那年間做的，今天祂已經不做了。

他們不知道神在這個世代，仍然要恢復耶穌年間所做的事。耶穌從哪裡來，是一個很奇妙的問題。人們很在乎耶穌從哪裡來，卻不在乎祂所做的事。我教大家一個學習做聰明人的辦法，就是看這個人做的事，別管他從哪裡來。去看他從哪裡來，倒不如去看他到底做了些什麼。

對那些看不明白的人我深感困惑，他們看我也感到困惑，我看他們也感到困惑。有一個弟兄告訴我說：我要離開你了，因為我不想再這麼天真了。我真的很困惑，跟著我怎麼就天真了。你認為天真就天真，那就帶著你的天真去尋找你要的吧！

我就問，哪一個兄弟姐妹經歷的神蹟奇事，大家所講的見證，哪一個不是真真實實、豐豐滿滿的有恩典？他們的困惑使我很困惑。後來我想，我要從這個困惑裡面走出來，我不再困惑，讓他們去困惑吧。要知道如果耶穌基督在我們當中，他行的神蹟會比這少嗎？

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2:4-5）這不是在《聖經》你和我都讀的嗎？這不是很多牧師都讀的《聖經》嗎？有什麼好睏惑的呢。

到底要相信智慧委婉的言語，還是相信聖靈大能的明證？我是一個工程師，我很清楚做出來的才算數。土話講，是騾子是馬拉出來溜溜，一溜就拉稀，那你就算了吧。有本事你造一架可以飛的飛機，你別光會說，你造出來的飛機不會飛，往那一放還佔地方。你說一架飛機不能飛趴在那裡要多少錢，趴一天，可貴了。在機場停一個小時兩個小時都是照小時收費的。不是幾塊錢，那是幾萬塊，很貴的。

所以我們要知道，不要管這個人是生在哪裡，還是在哪所大學讀過書，還是在什麼地方做過工，這都不重要，重要的是要把那被虜的被壓的釋放出來！

我要照著《聖經》告訴大家的話，做《聖經》上所描述的這些事。因為我所傳的福音是讓被虜的得釋放，被壓制的得自由。《以賽亞書》61:1）阿門！弟兄姐妹我們要做捆綁魔鬼的工作，釋放被壓制的靈魂。

這是天經地義的，神蹟是天經地義的，有一些人會說我追求神蹟，我只是渴望做耶穌所做的這些事情。最重要的一件事，把信心實踐出來。我們把信心實踐出來，神蹟奇事就會隨著你。《聖經》從來沒有說神蹟隨著追求神蹟的人，而是神蹟隨著實踐信心的人，因為信的人必有神蹟奇事隨著。這道理很簡單。

人困惑耶穌從加利利來

眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。有的說：這是基督。但也的說：基督豈是從加利利出來的嗎?經上豈不是說'基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？於是眾人因著耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他，只是無人下手。（《約翰福音》7:40-43）

人很困惑，耶穌在伯利恆出生的但是他不知道，你不知道的事情很多，不要看現在。我們不知道的東西很多，不說耶穌從加利利出來的，是耶穌住在加利利，你不知道他是從伯利恆到埃及，從埃及回到加利利，人是會走的，人有腿。今天我住在加利利，之前我是從別的地方走到加利利的。

耶穌是大衛的後裔，耶穌的媽媽瑪利亞是從聖靈懷孕。這件事沒有幾個人知道，其實你知道不知道，你永遠考察不完。很多人說等我考察完歷史，證明完了我再相信，你證明完了你就不用信了。你還沒證明完你就死了，你這輩子也證明不完。人如果憑著知道的信心去相信，會非常的困惑。

教大家非常重要的工具，別看這人怎麼樣，要看這人所做的。你要嫁人你要看這人做的是啥。別看這人說的是啥。有一個弟兄經常在微博上發信息，就有很多女孩喜歡上這弟兄了，後來有一位姐妹對我說很喜歡這位弟兄。因為他微博寫的可好了，我在他微博上可得造就了。

我說：姐妹啊！這個人是什麼人我很瞭解，我牧養他好多年我能不瞭解他嗎？我說他的微博不是他的原創，他把我說的話寫在他的微博裡了，開句玩笑，喜歡應該喜歡我！（但是我沒有機會了，你也沒有機會了，大家都沒有機會了。）問題是人太容易被一些東西迷惑了，後來他們彼此瞭解考察的時候發現不是那麼回事。我說我早就告訴過你了，你還折騰啥啊，她不相信。所以弟兄姐妹看這種東西蠻危險的。

所以要看這個人做了些什麼事。法利賽人他們其實很困惑，可他們不知道他們死在迷惑當中。法利賽人說，你們也受了迷惑了嗎？他們派那個差役去把耶穌抓來，結果他們沒有把耶穌抓來，他去了在聽耶穌在那裡講，講得挺好啊，做的也挺好啊，使38年瘸腿的起來行走，多好的事。法利賽人說怎麼沒把他帶來呢？那些差役就說我們從來沒聽到像他這樣講話的，講的挺好，法利賽人就講你們也受了迷惑了嗎？迷惑的人卻不知道自己其實才是被迷惑的那個。

有幾件事也很有意思，愚蠢的人都不知道自己愚蠢，覺著自己可聰明瞭，我經常聽到人這麼講，我們家的某某可聰明瞭，我的天，乾的這些事老蠢了。法利賽人說：官長或是法利賽人豈有信他的呢！但這些不明白律法的百姓是被咒詛的，到底誰不明白，他們也沒明白。但是看見道成肉身的耶穌基督來的時候，他們卻都在那裡等候。就是那個受膏者，就是那個神的羔羊，要救人脫離罪，在那等啊，等啊。真正來的時候卻說不是，不覺得很有意思嗎？

基督就是這樣的

神明明的證明給他們看，耶穌基督就是你們所期盼的彌賽亞，弟兄姐妹不要被迷惑。有很多人會說三道四，說你被迷惑了。如果有人說你被迷惑了，被牧師迷惑了，你要仔細看看他活的怎麼樣，或是看他所做的是什麼。其中有一個叫尼哥蒂姆的，他講了一句摩西律法書上的話，要先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？這個尼哥蒂姆是個聰明人，夜間去見耶穌談論永生，結果他們那些法利賽人說：那你也是出於加利利嗎？

人如果莫名其妙的恨你，你一定要知道為什麼？因為他們是這樣恨耶穌的。尼哥蒂姆說了一句話就被他們給塞回去了，這個世界真的是屬於魔鬼的，所以法利賽人他們被鬼轄制他們自己也不知道，最厲害的轄制不是腰疼，重病，頭疼，最要命鬼的轄制是他自己整個人完全被鬼轄制了，看東西非常的奇怪。就像屈原似的，以為別人被迷惑，自己很清醒。其實最糊塗的就是屈原了，最後跳江，你說糊塗不糊塗。好好活著啊！我看農民都比他聰明。

耶穌這麼解決這種困惑，耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀，唯有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。（《約翰福音》7:16-18）說什麼意思呢？如果人勵志遵行神的旨意，你一定知道哪一個是耶穌，哪一個是與神同在的人，哪一個不是。因為一個38年瘸腿的人起來行走不是一個壞事，是神的旨意。

使人得醫治是神的旨意，使人得釋放是神的旨意，從壓制當中釋放出來是神的旨意。所以神特意寫了一本《聖經》給我們，讓我們仔細的去讀。只要我們帶著尋求的態度，去看那個人所行的，就知道這個是出於神還是不出於神，行在神的旨意當中還是不行在神的旨意當中。那些法利賽人是一種很奇怪的心態，當人行在神的旨意當中，他們以為這是迷惑人的。今天在教會當中仍然如此。

耶穌講的第二件事，人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？（《約翰福音》7:23）因為人必須受割禮，不受割禮就違背了摩西的律法，安息日受割禮你不會違反摩西的律法。第八天他要受割禮，生下來第八天正好趕上安息日，你不能拖到第九天。第八天要受割禮的是猶太人，那為什麼受割禮可以，安息日使一個38年瘸腿的病人好了就不可以。你們就向我生氣嗎？不可按外貌定是非，總要按公平定是非。這個人全然好了是公平合理的事情，使人被壓制的釋放出來是合理的事情。

奇怪的是，使被壓制的得自由，使被虜的得釋放，使有病的得醫治，就被說成迷惑人的。神的旨意本來就是讓我們得醫治，渴望得醫治的都會得醫治。節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（《約翰福音》7:37-39）

寫這個《聖經》是講耶穌當年所說的話。耶穌是不是從神來的，你要看祂是不是裡面流出活水的江河，可以成為很多人的祝福，約翰是對聖靈非常關注的一個人，在《使徒行傳》也講，無論約翰，彼得，都問你受了聖靈沒有。凡事受了聖靈，你腹中流出活水的江河，生命在一種很旺盛的裡面，生命可以有一種喜樂，有影響力，成為很多人的祝福，裡面有生命的活水。還有比這更好的證明嗎？

在《使徒行傳》裡頭講的，無論這個人是誰，信耶穌也好，不信耶穌也好，受洗也好，沒受洗也好，到了彼得，約翰，保羅，都會問受了聖靈沒有。可是今天很多基督徒，或者不是基督徒，認罪悔改可以，受洗可以，然後受不受聖靈沒有關係。我們耶穌來了是用聖靈和火為我們施洗，《聖經》講的清清楚楚。如果一個人沒有受聖靈的洗，沒有被聖靈充滿，實際上一個很嚴重的問題。我曾經說過，如果一個人不被聖靈充滿，充其量信主的狀態就是彼得三次不認主的狀態。

如果有了這幾樣，我們就很清楚人莫名其妙的恨你，會把人的罪顯明出來。然後你會教訓從神來的話，清清楚楚的教訓人，你會做那些使人得醫治的事，你腹中流出活水的江河，就會解決很多人的困惑。如果你見到這樣幾件事，你不用再困惑了，這個人是從神來的，這個人的教導也是從神來的。

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