第二部分：

引言

大家好，我們來學習《路加福音》第四章的第二部分。前面我們學習了第4章的1-13節，明白耶穌基督的福音是得勝的福音。得勝的福音常常會遇到魔鬼的一個很厲害的謊言就是：耶穌哪能得勝？我自己也得勝不了呀！

《路加福音》前三章記錄了耶穌如何出生，和耶穌從小長大的過程。耶穌是神，同時也是一個有血有肉的人，你拿針扎他，他也會痛，遇到事情的時候，他的反應也跟我們一樣，這指的就是耶穌基督道成肉身。但是，當遇到魔鬼試探的時候，耶穌卻得勝了。不是因為他是神才能得勝，而是因為耶穌作為一個人勝過魔鬼的試探。因此耶穌基督為我們開闢了一條得勝的路，凡是效法耶穌基督的都可以得勝。

《路加福音》第4章的開篇，講到了耶穌被聖靈充滿，接著魔鬼來試探耶穌。其實人被聖靈充滿以後，鬼照樣來試探人，關鍵就在於勝過試探。耶穌基督的福音第一點，就是這福音是得勝的福音，耶穌基督如何得勝，我們也可以靠著他得勝。耶穌基督福音的第二點，就是從《路加福音》第4章16-19節，講的是耶穌基督的福音，跟舊約《聖經》所預言的福音是相符合的。

耶穌基督所傳的福音是舊約所預言的福音

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。（路加福音4：18-19）

《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》裡面都有這段話。我們讀完這段話，會有一個疑問：基督耶穌的福音到底是做什麼的？有的人覺得耶穌基督的福音最重要的組成部分不是醫病趕鬼，而是死了上天堂。這樣的觀念真的很害人，導致很多人被魔鬼壓制、被魔鬼擄去、被魔鬼弄瞎了眼睛，實在是很辛苦！

其實，耶穌基督的福音真的能解決問題，因為人在這世上，很多的問題都跟靈界緊密相關。神的靈在我們身上，用膏膏我們，好讓我們得著屬靈的能力。得著屬靈的能力，是為了差遣我們出去，使被擄的得釋放、瞎眼的可以看見、被壓制的得自由。這指的是在屬靈的世界裡，釋放靈裡被擄的、靈裡被壓制的、屬靈的眼睛被弄瞎的。

如果結合耶穌基督所做的事，舊約《聖經》的預言都帶著強烈的、濃厚的趕鬼特徵。耶穌勝過了魔鬼撒但，好傳得勝的福音。得勝的福音，帶來的是被擄的得釋放、被壓制的得自由、瞎眼的得看見。人被擄以後或者被壓制以後，靈是被轄制的，人會失去自由，身不由己。比如一個人頭疼，疼痛根本不受自己的控制。

人被魔鬼壓制基本上有兩種特徵，第一種特徵是身體生病，第二種特徵是財務出問題。靈裡若興盛，那麼身體會健壯，凡事會興盛。所以我鼓勵大家拿出時間，付上代價，得著福音的好處。你不付代價，不花時間，怎麼可能得著福音的好處呢？比如很多人禱告，要麼一秒鐘，要麼就只有幾分鐘，這樣的禱告會有效果嗎？

有個人總是睡不著覺，我們服侍之後問題得著瞭解決，我們問他每天禱告多長時間，他說每天禱告最多十分鐘。難怪他會睡不著覺，因為靈裡不興盛。我們要做一個靈裡興盛、得勝的人，這樣才會財務興盛、身體健壯，做什麼都興盛。因此要知道耶穌基督的福音，是舊約《聖經》所預言的福音，就是使被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。

耶穌基督的福音在家鄉被藐視

第三點，從《路加福音》第4章20-30節。

於是把書卷起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？（《路加福音》4:20-22 ）

耶穌有沒有資格說這樣的話呢？耶穌是有資格說這樣的話的，因為耶穌到拿撒勒的時候，已經行了很多的神蹟，但是回到自己的家鄉卻被藐視。純正的福音，竟然在你所熟悉的人當中被藐視，這是讓人難以理解的事。有些人不是完全沒聽，他們也覺得這話很好，但是轉念一想，這不是約瑟的兒子嗎？不是那個木匠的兒子嗎？從小在我們院裡長大，不就是一個普通人嗎？也沒什麼特殊的地方，怎麼突然變得說話這麼狂呢？

耶穌對他們說：你們必引這俗語向我說：醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉里； 又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。 (《路加福音》 4:23-24 )

為什麼耶穌傳的是天國大能的福音，但是在自己家鄉卻被藐視呢？其實這說明不了什麼。因為人從小長大的過程中，會發生很多露怯的事情，人從不懂事到懂事，都要經歷這樣的過程。人們對耶穌說：我們聽見你在迦百農行的事，也當行一個給我們看看，結果耶穌的回答有點讓人出乎意料。

我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。 (《路加福音》 4:24 )

其實在本章前面耶穌跟魔鬼的對話中，即使耶穌遇到試探也從來沒有證明過自己，這是為啥呢？難道在家鄉行一大堆神蹟，他們都鼓掌歡迎不好嗎？但是耶穌就不這樣，即使是在受到挑戰、被藐視的時候，耶穌也不想透過神蹟證明他自己，卻說先知沒有在自己家鄉是被悅納的。這話是真的，比如以利亞和以利沙這兩個很有名的以色列的先知，他們在自己的家鄉和國家卻不被尊榮，這非常奇怪。

耶穌接著還舉了幾個例子，以利亞年間三年六個月不下雨，遍地都是饑荒，以利亞沒有往以色列中的寡婦那裡去，反而是奉差前往了西頓的撒勒法的一個寡婦那裡去。人們總覺得很多事情都是理所當然的，比如大饑荒時家家戶戶都遭罪，但是以利亞卻不在他們當中，去了西頓；先知以利沙年間，以色列中有許多長大麻風的，但是除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。

這在說什麼呢？很多人覺得自己配得，我是亞伯拉罕的後裔，你理應行個神蹟給我看看，但是事實卻是，沒有神蹟奇事給他們看。當拿撒勒人聽了耶穌基督的話，他們的第一反應就是怒氣填胸，想要把耶穌從山崖推下去，結果耶穌卻從他們中間直行過去了。

我們面對大有能力的福音，是否願意謙卑，問問自己：這是什麼福音？ 這是太棒的福音，是使被擄的得釋放、被壓制的得自由、瞎眼的得看見的福音。而且耶穌確實做了很多事情，非常地厲害。但還有一些人面對耶穌基督的福音的時候，要麼對耶穌說，你也應該行出來給我們看看；要麼告訴耶穌，你應該這樣做、那樣做。面對這種情況，別說耶穌了，換做是我，我也不做。

為什麼耶穌基督的福音在家鄉被人藐視呢？因為人就是如此的自以為是。我們得著神的恩典都是因為神願意給我們，我們也非常渴慕領受。我們要小心類似的話：你先醫好我，我就跟你信主。這種信主的態度是很有問題的，我們也不會照著這話去做，因為耶穌基督的福音實在是太尊貴了。

千萬別覺得我們配得耶穌基督的恩典，其實我們不配，但是我們巴不得得著這樣的恩典，所以我們就得帶著一顆悔改的心來尋求。耶穌基督的福音，無論走在哪裡都會被一些人藐視，也會被一些人看重並當作寶貝，華人命定神學其實就是這樣的一個寶貝。

當今這個世代很多牧師的教導都是說不通的，既不成體系，道理上也說不通。不知道他們為什麼這樣解經，解完了也依然不通，也不能使被擄的得釋放，被壓制的得自由，這是啥福音？這些人就經常說，如果我們使這個人信主，他周圍很多的人都會來信主， 其實哪有這回事？

耶穌基督的福音是醫病趕鬼的福音

耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。在會堂裡有一個人被汙鬼的精氣附著，大聲喊叫說： 唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：這是什麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐汙鬼，汙鬼就出來。於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。（《路加福音》4：31-37）

耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服侍他們。日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：你是神的兒子！耶穌斥責他們，不許他們說話，因為他們知道他是基督。（《路加福音》4：38-41）

這裡的經文清清楚楚地記載，耶穌基督的福音是醫病趕鬼的福音。如果只說這福音改變人的生命，改變這個、改變那個，作者在寫《路加福音》的時候就不會這麼寫了。作者寫完耶穌基督被魔鬼試探，緊接著就是《以賽亞書》61章1節，然後說這福音在他的家鄉不被悅納，後來到了迦百農就開始醫病趕鬼。其實耶穌走到哪裡都趕鬼，彼得的岳母、還有很多其他的病人都來找耶穌，耶穌都醫好了他們。耶穌基督的福音透過耶穌基督所做的，最好的詮釋了下面的經文：

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。（《路加福音》4：18-10）

耶穌基督趕鬼的時候，鬼就開始說：我知道你是誰，你是神的聖者。然後耶穌就吩咐鬼出來，鬼出來了，大家都很驚呀，原來這才是耶穌基督的福音，也就是《以賽亞書》61章1節所描述的狀態。耶穌也是這樣訓練他召來的門徒，出去傳福音、醫病趕鬼。所以趕鬼這事在耶穌基督的福音裡面扮演著重要的角色。如果說這福音不能夠趕鬼、不能夠解決人的問題，那麼我們就要想想，這還是耶穌所傳的福音嗎？

所以我們來揣摩一下，為什麼耶穌要用神蹟奇事來證明他所傳的福音？為什麼耶穌要用神蹟奇事來證明他是永生神的兒子？因為耶穌基督就是透過他的能力、他的神蹟奇事來印證他自己。為什麼魔鬼要讓耶穌證明自己的時候，他不要證明？拿撒勒人要讓他在拿撒勒這個地方行神蹟，耶穌也不要行，但是耶穌卻在這個時候主動解決人的問題？因為他要透過這個來證明他是神的兒子。

你可能會產生困惑，為什麼這樣？我告訴你：不是人要求耶穌來證明自己，而是因為耶穌基督滿有恩典、滿有憐憫，看到教會里的弟兄姐妹這麼辛苦，他就把他們從魔鬼的壓制裡釋放出來。如果不能夠把人從魔鬼的壓制裡釋放出來，不能夠把人身上的鬼趕走，不能夠使被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由，今天弟兄姐妹問問自己，這還是耶穌基督的福音嗎？

所以在我們這個華人命定神學裡，像耶穌是非常重要的觀念。如果你能把像耶穌這三個字深深的印到你的腦海裡，那你就很厲害了。為什麼要追求像耶穌？就是要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，被壓制的得自由。

所以，教會要回到《聖經》裡去，尤其是回到耶穌基督對教會的定義裡面：

我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(《馬太福音》16：18-19)

這是在說什麼呢？就是在說耶穌基督的福音最基本的工作就是醫治釋放，這跟有這個恩賜、有那個恩賜有關係嗎？沒有關係，耶穌在這個地方沒有提到恩賜這個話題。耶穌基督只是做了這樣的一個示範，開了這樣一個頭，你說耶穌基督接下來的日子會不會繼續做下去呢？其實耶穌基督一直做，直到他被釘十字架。

所以，我們要確切的知道，耶穌基督的福音，最基本的工作就是釋放被擄的、釋放被壓制的。我們就開始效法耶穌基督，拿起耶穌基督給我們的權柄；我們說話也要像耶穌基督，話裡面帶有權柄；我們也要像耶穌一樣，把那些被鬼附著的人，從魔鬼的轄制裡釋放出來。

耶穌基督的福音是真理，真理是讓人得自由，耶穌先讓人得自由，後教導人真理。比如有人頭痛，你說：來，我教你真理。他能聽進去嗎？有人腰疼，你得先釋放他，使他腦袋不再疼、腰不再疼，再教導他真理也不遲。另外耶穌在醫治病人的時候，沒有講一大堆的大道理。所以我們是否也應該重新反思一下，耶穌基督的福音是不是先釋放了人，再把人帶到真理的裡面？

所以對我們來講，醫病趕鬼這事是耶穌基督福音最關鍵的部分，絕對不是可有可無的，千萬不要把耶穌基督的福音更改了。有些教會趕鬼沒本事，趕牧師可有本事了。有些教會所信的福音不過是說教的道理而已，沒有權柄和能力，不能夠讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。

總結

弟兄姐妹要確切的知道，人傳錯了福音會受詛咒，人信錯了福音也會受詛咒，把福音整錯了，這是很多問題的來源。耶穌基督的福音，第一、是得勝的福音；第二、是舊約聖經所預言的福音，可以使被擄的得釋放、瞎眼的得看見、被壓制的得自由；第三、是在家鄉被藐視的福音；第四、是能醫病趕鬼的福音。

從這一章再往後，你會看到耶穌基督招收門徒，絕對不是把他們培養成一群說教的傢伙，而是把每個人都訓練成為實實在在的、可以傳福音、醫病趕鬼的人。

願神祝福大家！