《答疑解惑》
2019年1月30日分享錄音
Q1：如何做到不膽怯？
慢慢琢磨琢磨，人如果信心有多大，膽量就有多大。如果一個人沒有信心，他就是一個膽怯的人，就像《聖經》裡面說：
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(《啟示錄》 21:8 )
膽怯是一個人的選擇，不信的人會膽怯，一個人選擇剛強壯膽就是相信，即使欠200萬，也可以繼續活下去。悟性上不要控告自己，神已經稱我們為義了。開始看到我們的進步，即使魔鬼控告是事實，但是不能阻礙我們相信神。不能一直犯罪悔改，相信神敬畏神，可以解決問題。
Q2：我爸爸咳嗽，我想為爸爸禱告，講見證，他非常反感，我該怎麼辦？
怎麼說話很重要，不要說，來，我為你禱告，有時候你說出來的話都不太確定。我帶人禱告，我說話的時候，把壓力放在他們身上，比如，你想不想要解決問題啊？如果不渴望，你是什麼腦子啊？反感什麼呀？能解決問題嗎？我們讓他們得恩典，不是討好他們。如果他們反感的話，那就要多遭受點罪。
Q3：我們靠恩典活著，什麼是恩典福音？
恩典福音是不得勝就支取恩典。很多講恩典福音的也得到了恩典，因信就進入恩典，但後來不走得勝的路，還是死路一條。
如何得勝？靠著聖靈致死肉體的惡行，基督徒要經過很多掙扎。基督耶穌是得勝、治死肉體的典範。我們靠著主，過得勝的生活，這是我們傳的福音。如果順從肉體，那就是死，雖然也得到一些恩典，但是還是死路。
Q4：自己的義包括什麼？
自以為是，靠自己的能力，靠自己的刀劍過日，包括對自己很有信心，也是自己的義。
Q5：主的恩典彰顯在我的軟弱上，靠著主除去身上的惡行，這個過程當中常常有反覆怎麼辦？
基督徒得到恩典，不能取代我們在悟性上認識神。我們在悟性上不斷提升，可以幫助我們除去肉體的惡行。剛開始信主，屬靈很低的階段，我們還會經歷很多東西，魔鬼的劍還會射到我們，我們竭力攀登，認識神和真理的層次，代表我們得勝的層次。《希伯來書》的竭力追求和《羅馬書》的進入恩典，兩者不能互相取代。
Q6：主日講牧養問題，不被牧養轄制，什麼樣的牧養符合神的心意？
牧養弟兄姐妹，我們好像做了很多，好像不做人家就不行。好像調到另外一個牧區，我們心裡不舒服，這時候就是被鬼轄制了。好像自己要做點什麼，那個人才會成長。其實不是靠著我們，而是要靠著神。
Q7：有罪的聲音控告，責備的聲音相爭，如何勝過？
其實這些聲音很矛盾，不用太管。還是需要信心勝過去，我們知道神必拯救我們到底，如果我們犯罪，聖靈啟示我們得勝，我們為什麼不去聽呢？我們選擇得勝和信靠神，問題就解決。有時候魔鬼控告一下自己，就開始說完了，完了，這就不是信靠。信靠神這是一個態度，信靠神的態度要成為我們的主軸。
Q8：明明知道不可，還是控制不住自己怎麼辦？
以前都那樣不是嗎？你還是罪人的時候神拯救你，這個時候神還會拯救你。有些人犯罪，每天犯罪，現在每3天犯罪一次，這就是好轉了。若是人還是控制不住自己，每半個月犯一次，再下去每一個月一次、每半年一次，久而久之就不犯了。這是人一生爭戰得勝的過程。
Q9: 請問為家族禱告爭戰是否算代禱？
關於代禱，我非常討厭這個詞，不知道從哪裡開始的就形成了這個東西。既然是為家族禱告爭戰，那就好好地禱告爭戰，不用管這算不算代禱。
Q10：請問夢是虛幻嗎，為什麼夢裡的事有時在現實中會發生？為什麼一輩子做好事的人活的短，作惡的人壽命卻很長？
首先，夢是虛幻的，多話和多夢中常有虛幻。夢與靈界裡的東西緊密相關，有時候夢在現實中發生，其實它們之間沒什麼關係，只要知道這是屬靈的事情就好。
第二個問題是關於《傳道書》的，做好事的人活的短是因為他靠自己，靠自己就行義過分，我們只有靠著神。其實做好事談不上做了個好人。
Q11：別人禱告會有身體釋放，但自己卻沒什麼反應，是不是說明比那些禱告身體有反應的人更難改變思想？
要管理自己的心思意念，這是我們的責任。既然自己管自己的，那該遭的罪就遭著吧。有的人心思意念裡非常惡劣，可他活得還挺好，那就只能溜溜達達進地獄。
Q12：老師曾說過侍奉神的人不要討人的喜悅，只要討神的喜悅，不墮胎就是討神的喜悅，因為胎兒是屬神的，是來自神的賞賜。我們做事情不是憑著信心嗎？憑著信心生下孩子，也可以憑著信心養孩子。那位自殺的姐妹是沒有信心，不相信神能養活她和孩子，是她自己的原因，這也跟牧者有關係嗎？我不太理解。
這個問題很好。那位姐妹當時就沒有信心把孩子生下來，是那些牧者逼著的。我們其實沒有資格逼任何人，用道德觀念甚至是拿《聖經》裡的話來挾制人。要讓人做自己的選擇。
請問什麼叫不墮胎就是討神的喜悅？其實不到世上來的胎兒，比來世上活了一千年也不得喜樂的胎兒更好。說這種話的人就是《傳道書》讀的太少，對人活著這件事整的不太明白。其實很多人都不明白，總覺得在這世上多活一天是賺一天，總覺得活在這世上好，我怎麼就不覺得呢，我覺得離開這個世界比較好。
弟兄姐妹們不要把宗教的規條加在別人身上，這個問題裡宗教的味道就很濃厚，講得聽上去非常有道理，你有信心你好好養著自己的孩子，人家沒信心的該怎麼辦呢？你能把你的信心給她嗎？這些牧者給了半天，最後還是跳樓了。原因還是教會沒有能力，只知道講道德觀念，還以為那是討神的喜悅。我告訴你們，做這樣事情的人，將來要受何等的審判。為什麼？因為他們把不能擔起來的擔子放在別人身上，自己一根指頭都不動。
Q13：遇亨通的日子，你當喜樂。遭患難的日子，你當思想。因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。（傳道書 7:14）這段經文的字面意思是讓人省察自己嗎？
這裡其實是讓人學會敬畏神。人不知道將來會發生什麼事，也不知道死後會發生什麼事，我們遇到任何事情都應當學會靠著神的恩典度日。
Q14：沒有律法之先，罪已經在世上。但沒有律法，罪也不算罪。（羅馬書 5:13）請問後一句應該怎麼理解？
比方說在鄉村裡沒有交通規則，人們亂闖紅燈，也不存在罰款這回事，這就是沒有規矩但罪已經在世上，大家都在違反交通規則，只是不算數。
律法在罪以後，之前的罪是算還是不算呢？之前的罪也算，但是由於沒有律法就無法判。律法是把眾人都圈在罪人之內，所以神先讓世上有律法，沒人能把律法活出來。如果有規條讓所有人都行不了該怎麼辦呢？那就要靠信心了，信靠神的恩典。別覺得自己不錯，看別人都覺得爛，其實人都挺爛的。不是看爛還是不爛，我們都是靠神的恩典。
Q15：亞當所犯的罪是在律法以前的，他的代價就是死嗎？
神沒有辦法定律法以後的罪，但是亞當所犯的，是神之前就跟他說過如果吃識別善惡樹的果子就必定死。後來到了律法的階段，出現了一大堆的事情，比如說十誡，但神不是靠著律法，而是靠著最早跟亞當說的話來審判。
Q16：家裡的人有疾病但是又不信，請問我們該怎麼禱告？
遇到家裡的人不信，你要開始釋放恩典。如果是我的話，我在我家族中的地位比較高，所以我想怎麼帶他們就怎麼帶。有的人在家族中的地位非常低下，我建議你還是先把自己的地位提升上來，地位太低什麼也幹不了。要想成為家族的拯救，大家要向約瑟學習，必須不斷的提升自己，禱告無論在信心上還在是能力上，神一定會在家族裡提升你的地位。因為神要使你身居天下萬民之上，必須從你的家開始。
Q17：信心本來就小，在遇點困難就開始懷疑了，在告訴自己相信，就是覺得沒有力量怎麼辦？
聖靈澆灌在我們的心裡，我們的能力就越來越大。一點點的信就可以積累更多的信，就可以看見神在我們身上所做的。
Q18：《馬太福音》說，叫他們看見好行為，那裡指的好行為是什麼呢？
就是你以前挺爛的，現在好一些了，就叫做好行為。因為你不斷的提升，好行為要歸榮耀給神。他們看見你的狀況比之前好多了，現在脾氣好一些了，不是說完全不發脾氣，你看我們當中以前脾氣很壞的人，然後靠著神脾氣好一些了，家裡人看著似乎還有點用，好像還行哦！是這個意思，但千萬別指望你的行為這麼好，你來跟我信主吧！
Q19：總是做出錯誤的選擇，很容易被人忽悠，耳根軟總是妥協怎麼辦？
那是不認識神。你心裡的邏輯體系是錯誤的，現在被人騙了，還說是被別人忽悠。其實不是被別人忽悠，而是你把自己忽悠了。自己身上一大堆的毛病，比如說，人就想坐在家裡賺錢，騙子就抓住你這點心裡，你不上當可就難嘍！人就想不勞而獲，你不被騙誰被騙。
Q20：如何提升自己在家裡的地位？
其實你在信靠神不斷剛強的路上，開始變得更有智慧，透過說話、做事家裡的地位就不斷的提升。但如果在家裡一而再，再而三的做一個軟弱的人，你怎麼提升地位呢？
但做剛強的人，別又剛強過火了，也挺麻煩的。怎麼辦呢？學習做事、做人都像那麼回事，別像一個神經兮兮的宗教人士，做人還得做一個實實在在的人，你就會發現不斷信靠神，在你的家裡自然而然的就提升了你的地位。必須知道要學會剛強，但剛強不代表沒有有智慧，開始跟家裡有地位的人學習。《聖經》裡有一個約瑟，非常重要的一個人物，值得我們效法。
Q21：家裡有癌症的病人很剛硬不信主，但還是需要日常的照顧，非常的辛苦，自己的信心很受挑戰，怎麼辦？
有癌症晚期的人還是不信主很難，照顧他你很需要剛強。得癌症的人身上都有很多惡習，到了晚期的人是非常要命的。我想為什麼會這樣？就是人靈裡不剛強，癌症患者身上的鬼就修理你，你還挺盡心盡力的被折騰，那就折騰吧！
其實讓人活著的乃是靈，肉身是無益的。人死了就死了吧，不用那麼當回事。我說這話可能很多人接受不了，那沒關係，但我覺著人活多久都一樣，人活十歲、二十歲、三十歲都一樣，但有的人用今生的觀念看那可不好了。
Q22：總覺得神很恩待我，凡事都相信神掌權，但覺得自己的行為很差，怎麼辦？
不要用行為來改變行為，是用信心來改變行為，靠著聖靈治死自己肉體的惡習。很多基督徒相當的可惡，如果單靠著基督徒的外表就覺得很好，沒有這回事。有的時候基督徒身上的鬼更惡，我們都需要神的恩典，自己不太行就靠著聖靈治死肉體的惡習，怎麼靠呢？就常常在聖靈裡禱告、方言禱告。
Q23：這個時代流行的遊戲，背後真的是邪靈和黑暗權勢嗎？
我認為是，凡是上癮的東西都是。是不是，你看看自己的行為就知道，整來整去整得現在這個樣子不是挺難受嗎，這不腿摔壞了，怎麼整成這個樣子的，那不是自己選擇的嗎？不要做一個愚昧人，開始做一個聰明人，沒有回報的事別幹，開始學會勝過去，今天得勝一點，明天得勝一點，別總是順著自己的意念行。
2019年01月30日查經錄音
引言
這一章的主題，咱們得結合前後章節來看，因為這章不會產生一個跳躍性的主題。《羅馬書》第3章的主題，是單單因著信。沒有任何人是能夠靠著行為來到神的面前。到了《羅馬書》第4章的主題，講的是效法亞伯拉罕的信心。我們來看這兩節經文：
**算為他義的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。(羅馬書 4:23-24 ) **
耶穌被交給人，釘十字架，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。亞伯拉罕的信心就是為我們將來算為義的人寫的，就是我們這信神使主耶穌從死裡復活的人。耶穌被釘十字架被交給人，是因為我們的過犯，復活是為要讓我們稱義。這段話是在講《羅馬書》第四章的結尾，那《羅馬書》第四章的結尾剛好引出《羅馬書》第五章的主題。
要知道，這稱義跟耶穌基督的復活有關係，所以這一章就是藉著耶穌基督進入恩典那這恩典都是什麼恩典呢？這一章所寫的就是這個主題，當我們找到這個主題，整個《羅馬書》第五章就可以成功貫穿。
為什麼我們有時候讀書讀不明白呢？那是因為我們抓不住主題，不知道作者要表達什麼。其實《羅馬書》五章寫的就是：靠著主耶穌，因信進入我們所在的恩典當中。
我們一生都需要恩典
這恩典可以使我們一直進入到永生。可是羅馬的基督徒信著信著就忘記這是恩典了，包括我們當中的弟兄姐妹，也是信著信著就忘記了這是神的恩典。不是說你信主的時候需要恩典，而是我們這一生，活著都需要恩典，沒有恩典在我們生命當中的話，我們是走不下去的。
有的人走著走著就會覺得自己做的不夠好，覺得自己不配得著恩典。其實你什麼時候都沒有夠好過。有的人會說自己：我做的不夠好，我不配得著 。哎，我就奇怪了，當初特別不行的時候都走過來了，今天怎麼就不行了呢？
為什麼保羅會寫《羅馬書》給羅馬的基督徒，因為他們信著信著就跟我們當中的弟兄姐妹一樣忘了這是恩典，其實我們一直都需要恩典啊。
那他們也會說：哎呀，我做的不夠好，哎呀，我不配。這是第一個問題。第二個問題，羅馬的基督徒跟今天的基督徒很像，那像在哪呢？就是整天認罪。今天耶穌基督為了我們的過犯受害復活是為要叫我們稱義，今天我們都要開始活在一種復活的能力的裡面。之所以有些基督徒認為自己失去了能力，那是因為他們全是以行為為本！有的基督徒會說：我不行，我很爛，所以我要不斷的悔改！其實不是需要不斷的悔改，而是需要不斷的進入恩典當中，聽明白了嗎？
律法本是外添的，叫過犯顯多。只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。(《羅馬書》5:20）
也就是說，我們今天的罪需要一直靠恩典來對付，你說今天咱們當中有沒有一個完美的人呢？其實我當年在信主之前，一直在尋找完美的人，我想想看有沒有修成正果的人，但是我一直也沒有找著。我發現基督徒從來不講修成正果，他們所講的都是得著恩典。這下子就帶來了一個極大的困惑，就是基督徒要麼不斷的以行為為本，要麼就是開始進入到體貼肉體的裡面。
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？（《羅馬書》6:1-2）
其實這整章的經文就是告訴我們：耶穌基督給我們開闢了一條是肉身可以復活的路。有一位女人叫瑪利亞，因聖靈感孕生了耶穌，跟我們一樣長大，除了他是因聖靈感孕而生，他跟我們是一樣是有血有肉的人。所以他被釘十字架的時候會疼，不吃飯也會餓，而且他也會流淚也會難受。
那今天我們要知道，有一位人，就是耶穌基督，為我們開闢了一條從死裡復活的路，復活就是為了叫我們稱義。
我們仔細讀《聖經》，會發現裡面非常有意思，只有信心是我們主動的，其他的全是被動的。神叫你稱義，神算你為義，然後藉著耶穌基督，進入現在的恩典，是聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。（《羅馬書》5:8-10）
這都是神在我們身上做的，我們一定要知道，我們一生都要靠著神的恩典。
我們要常常數算神的恩典
今天我們就來數算神的恩典，2018年已經過去了，你有沒有數算過這一年經歷的恩典？2019年轉眼間也已經過去一個月了，你是否有用心地數算這個月的恩典呢？
其實，我們經歷的這些恩典，不是因為我們夠好，是因為神恩待我們，是因為我們選擇了相信。我們能夠進入到神的恩典當中，是藉著耶穌基督，祂為了拯救我們道成肉身，為我們釘死在十字架，也為了我們從死裡復活。
上個禮拜天，很多弟兄姐妹分享了他們的見證，有一個姐妹欠了二十多萬債，現在都已經還清了。她前面半年多到一年多的時間，那真是折騰，很辛苦！但是感謝神，就算是這樣的人，神也憐憫、拯救她。她在小半年的時間裡開始不斷改變，憑著信心支取神的恩典，我們的神很信實，她的財務已經完全翻轉了！
後來我逐漸明白了，很多人以行為為本，有宗教的靈的轄制，這樣的人是很難支取恩典的。我們當中有的弟兄姐妹，我看他話說得也不太清楚，做事也不太像樣，身上有一大堆的問題，要說不夠好，他們真的不夠好。但是神恩待他們，因著信，藉著我們的主耶穌基督進入到現在的恩典當中。
我們都要做正確的選擇
今天我們應該做什麼呢？是把眼睛定睛在不夠好的地方，還是定睛在神的恩典上呢？今天我告訴我們當中的弟兄姐妹，我們要藉著主耶穌基督來奔跑這條屬天的道路，不斷經歷得勝，靠著聖靈治死我們肉體的惡習，相信神是我們的拯救，直到永遠。
恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。(《羅馬書》5:21）
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明瞭。(《羅馬書》5:8)
我們還是罪人的時候，神就為我們死，且死在十字架上，為我們承受了所有的過犯，這是極大的恩典！《聖經》裡保羅講了亞當和基督、講了義人的過犯，然後全部都死了，然後又因義人的義行，又全都活了，這在講什麼呢？後來我明白了，這些人以前沒有選擇。其實亞伯拉罕也是一樣會有軟弱的。那個時候耶穌基督還沒有來，但他們仰望的不是自己的行為，他們仰望那將要來的救世主耶穌基督。
我們今天的軟弱跟當年亞伯拉罕的軟弱沒有什麼兩樣，今天我們的主耶穌基督已經為了我們而死，為我們復活，而且彰顯祂的能力在我們的身上，我們應該做怎樣的選擇？在舊約，人是很軟弱的；在新約，如果我們離棄了恩典，走了以行為為本的路，也照樣會成為一個軟弱的基督徒。
在過去這些日子裡，我發現很多基督徒都是道德經的專家，他們以守道德為本，把很多東西都變成一個道德。他們以道德為本，本質是以行為為本。他們開始品頭論足，論斷很多的東西，論斷別人，自己也被論斷，也就失去恩典，就開始變得毫無能力。所以，基督徒最要命的就是把一個大有能力的福音信成沒有能力，把一個恩典的福音信成一個道德的福音。
比如說：有一個教會的弟兄姐妹看到一個姐妹懷孕了，他們死活不讓這個姐妹墮胎。如果你問我該怎麼做？我不會管太多，你想怎麼做就怎麼做。但是他們就不允許，他們會把這些道德的觀念加在這個女孩的身上，結果這個女孩就被迫生下了這個孩子，孩子生下來了需要養，孩子到兩歲的時候，這個媽媽抱著孩子跳樓了。
這個女孩一路來都想著要自殺，因為沒有人真的能夠幫助她，她自己都養活不了自己，又養了一個孩子，她活得很痛苦！但他們教會的人說：你不能死啊！孩子的媽媽說：我活不下去。這些人又說：你不能死，你死了孩子怎麼辦？你說這些人多壞，就用這種東西來捆綁人，這個媽媽抱著孩子跳樓了，這就是她解決問題的辦法。難道神不能夠拯救她嗎？如果我們用道德來捆綁人一輩子，以行為為本，我們怎麼來拯救這些罪人呢？在我們還是罪人的時候，神就為我們而死，神的愛在此就向我們顯明瞭。
選擇信靠我們的神直到永遠
難道我們身上有很多問題，神就不能夠拯救我們到底嗎？其實沒有人可以靠著自己救自己，就是我們信主信到一半的時候，也是靠著神，信主信到三分之一的時候也靠著神，剛信主的時候也靠著神，就是明天要離開這個世界，今天也要仍然靠著信心信靠神，不是嗎？所以我們的信心有多大，我們就當怎樣行，不要把這些道德的規條加在人的身上。
其實，我們的信仰從《羅馬書》的時代一直到今天，都是一個大有能力的福音跟沒有能力的福音的一種較量，很多人把有能力的福音信成沒有能力的福音，又把沒有能力的福音當成正統的規條來信靠。
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。(《羅馬書》5:20)
這話不是讓我們故意活在罪中，只是今天我們還不夠好，今天你和我都不是完美的人，我們的神真的很好，當我們還是罪人的時候，神就為我們死，神的愛就顯明瞭，聖靈又將神的愛澆灌在我們心裡。
今天我們就開始奔跑這條屬天的道路，不斷得勝。雖然我們今天還有軟弱的時候，但是相信神一定可以帶領我們一直得勝到成聖，使我們越來越像主耶穌基督。今天有誰敢說自己是沒有罪的人呢？誰不是因著信心，神算我們為義人呢？過去的日子我們可以奔跑到今天，我們今天就可以靠著恩典，奔跑到永生。
靠著恩典奔跑到永生
弟兄姐妹們，今天我們要開始知道一件事，我們雖然不夠好，還是罪人，但是現在的我們比那個時候要好一點，這就是恩典。況且神把耶穌基督從死裡復活的聖靈澆灌在我們心裡，使我們得著耶穌基督復活的能力。如果我們當時進入到這恩典當中，靠著耶穌基督的恩典，那今天我們豈不是更要靠著耶穌基督的恩典嗎？這就是使徒保羅所說的：始於信，以至於信。沒有一個人可以今天信耶穌，明天就成為一個聖人。
前一段時間我就在講關於破口的問題，有一些牧師就跟我說：你要小心啊，你身上有很多破口。然後我對他們說：那有破口的話，該怎麼辦呢？他們說鬼就可以進來。我就在想那得多讓人害怕啊，你說在我們當中有哪一個人是完美的？
哪一個人沒有破口？關鍵不在於我們身上是否有破口，而是在於我們身上有神的恩典，鬼就沒有辦法在我們身上做王，這就是罪。而耶穌已經為我們解決了，耶穌已經為我們的過犯而受害。也就是說我們今天身上的破口就像是篩子一樣，那我們也是屬於耶穌基督的，將來我們一定會越來越像耶穌基督。
雖然自己是一個服侍神的人，每次想起過去所犯下的一些明顯的錯誤，自己做了很久的基督徒，居然還不知道神，也不認識神，神居然還一直恩待我，神的愛，神的恩典真的是何等的長闊高深，我感謝神。今天在我們當中，如果你的生命還不夠好，不要害怕，開始迴轉向神，開始向耶穌基督的方向奔跑，我們的主耶穌要拯救我們直到永遠。
我們必須做一個有信心的人，開始學會因著信心歡歡喜喜盼望神的榮耀。神賜給我們的聖靈，通過聖靈所彰顯的這些神蹟奇事，包括我們當中財務上經歷極大翻轉的人，或者包括今天仍然活在窮困潦倒狀態當中的人，還有那些被人騙被人整的事件，發生在我們弟兄姐妹身上，這個選擇是你自己做的，你經歷這些都是活該，但是神的恩典仍要拯救你。
我最近心裡有一個深深的感觸，有一些弟兄姐妹們說：我可以為這個人禱告嗎？我說：可以。他們卻跟我說：但是那個人不信主啊。我說：沒有關係，我們給這個人恩典。因為我們的神就是這樣給人恩典的。
我最近批評了我們當中的一些領袖，這些領袖上來就問對方:你信不信？然後對方說不信，他就說：不信就算了。你說這叫什麼話啊？我們當初也不是因為人家問我們信不信，我們就說信了啊。
我們的神很大氣，我們的神是何等的有恩典，我們要把神的恩典常常的釋放出去，不要上來就問你信不信，等對方說不信後，然後就卡在那個地方了。你可以問：你渴望得著恩典嗎？我相信他是渴望的！你渴望得到醫治嗎？我相信他是渴望的！那你之後就可以說：我們的主耶穌就是醫治你的神，我邀請你來經歷一下！
因為我們的神賜給我們聖靈，將祂的愛澆灌在我們身上，讓我們可以得著恩典。今天可能你的業績或者財務翻轉了，也可能是你身體上得了醫治，可是有哪一樣是你配得著的？其實哪一樣都不是你的能力，這一切都是神的恩典。
如果我們過去依靠神的恩典，那今天我們豈不是更要依靠神的恩典嗎？本來神要彰顯憤怒在我們身上，本來我們只配得著神的憤怒，但是因著耶穌基督，靠著耶穌基督的血，因著我們裡面有奄奄一息的信心，神都會免去了祂的憤怒在我們的身上，本來我們是神的仇敵，今天藉著耶穌基督，神的兒子為我們而死，我們就得以與神和好，這豈不是神的恩典嗎？既已和好，豈不是更要藉著耶穌基督的復活得救了嗎？神要拯救，祂就會拯救我們到底。
今天我們所有弟兄姐妹，不管你在屬靈的哪一個層次，你仍然需要神的恩典，我想今天這個《羅馬書》第五章應該給大家講明白了。有一個姐妹非常愛錢，被人騙，自己也常常做一些愚蠢的決定，我們仍然要給她恩典，因為神就是這樣的神，這就是保羅所說的：
因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(《羅馬書》 5:16-19)
不要自以為義
你能理解嗎？神已經算我們為義，今天我們就不要再自以為是，不要以為自己很了不起，那只是因為神算我們為義。我們今天得著如此的恩典該做什麼選擇呢？可能你今天又選錯了，選錯了難道就能廢棄神的信嗎？就能廢棄神的恩典嗎？不能！神巴不得讓我們做聰明的選擇。
今天我們就做一個選擇，不管我們在生命的哪個階段，可能我們還在做很多犯罪的事情，可能我們裡面還是很愛錢，可能我們裡面還有很多的問題，外面欠了很多債務，我們整個生命簡直就是一塌糊塗，今天就回轉向神，不要再靠著律法，不要靠著道德觀念，不是因為你配得著，而是我們的神就是這樣的愛我們。
主耶穌在我們還是罪人的時候為我們而死。如果你昨天還是罪人，今天就選擇迴轉向神，因著信心進入到神的恩典中。我告訴你，沒有不能翻轉的財務，沒有不能醫治好的疾病，《聖經》裡提到過：因祂的貧窮我們成為富足，因祂的鞭傷我們得著醫治，因祂的受害，我們的過犯得已赦免，因祂的寶血我們被稱為義人，這不是極大的恩典嗎？
使罪人迴轉的神
不要靠著律法和道德觀念，不是因為你配得，而是因為神就是這樣愛我們，在我們是罪人的時候，就為我們而死，如果昨天你還是罪人，今天就回轉向神，因著信心經歷神的恩典，沒有不能被翻轉的財務、沒有不能被醫治的疾病，《聖經》怎麼說？
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(《以賽亞書》53:5)
因他的寶血，洗淨了我們的罪，使我們可以稱為義人。（《彼得前書》1：19）
又有誰能稱為一個沒有過犯的人呢？到保羅的服侍到最後，他說：我不過是一個罪魁而已，在罪人中我是一個罪魁。（參《提摩太前書》1：15）
為什麼他稱自己為罪魁呢？我不太理解，但是我知道，保羅越認識神，就越認識到自己身上的汙穢，就越需要神的憐憫和恩典。我最喜歡的一首詩歌就是《呼求你憐憫》，我們真的需要神的恩典和憐憫，如果我們常常覺得自己是個好人，那就是個罪人；如果我們常常覺得自己是個罪人，需要神的寶血潔淨的時候，神就塗抹我們一切的過犯，算我們為義人。
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 (《羅馬書》5:20)
神讓我們知道，我們只是個罪人，我們無法靠行律法，使自己在神面前站立，律法真的很多，我們無法完全都行出來，靠著澆灌在我們裡面的聖靈，我們可以得著能力，勝過我們身上的罪，勝過我們的肉體。
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 (《羅馬書》5:21 )
神不是期待人死，而是希望人得永生，進到祂的同在裡。今天一位弟兄和我聊天，說：信主這件事，好像是寫程序，神已經寫好了《聖經》，你只需要複製粘貼就好了，但是很多人連這樣都不肯，喜歡走自己的路，立自己的義，不要神的義，這就是為什麼保羅要給羅馬人寫書信了。
仰望恩典，重拾盼望
我們今天歡歡喜喜仰望神的恩典，歡喜盼望神的榮耀，不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。難道是單單因為耶穌而受到的患難嗎？也是因為我們的罪所受的代價。什麼時候我們願意仰望耶穌的恩典，什麼時候我們就有了盼望。今天在絕望中的人，重新點燃盼望，神就是要拯救我們，恢復我們被他造的時候的形象。
就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 (《羅馬書》5:4-5 )
我們的心就回轉向神，說：神，我愛你！沒有一天我們不需要神，沒有一天我們不需要神的恩典。這就是保羅寫給羅馬人的意思，我們要效法亞伯拉罕的信心，在他那個年代，尚且沒有看到耶穌基督來到，我們這個世代，耶穌已經降臨兩千年了，豈不是更應該勝過我們屬肉體的惡習，不斷靠著聖靈進入神的恩典，過一個得勝的生活嗎？
我們受洗歸入耶穌的，就是讓我們的老我死掉，不斷效法耶穌的樣子，讓基督藉著父的能力不斷做在我們身上，所以我們要在他復活的樣子上和他聯合，讓我們脫離罪，不讓控告在我們身上繼續做王，我們要活出耶穌造我們的形象！