引言

大家好，我們來看《馬太福音》23章。在過去這些年，我們常常讀《聖經》，但是讀出來的意思，基本上是零零碎碎的，並不連貫，凡是我們連不起來的，都是沒整明白的。這段時間，我們從《馬太福音》第1章，一直查到第22章，基本上講的就是兩種邏輯體系，一個是屬世界的邏輯體系，一個是屬神的邏輯體系。屬世界的邏輯體系是一個非常完美的體系，是一套自圓其說，體貼人的體系。而屬神的邏輯體系，是一套完全不能跟屬世界的邏輯體系相調和的體系。

天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。(《馬太福音》13:47-48)

這句話對我的影響是非常深的，因為我們以前認為越多人信主越好，恨不得整個國家，整個民族都信主。後來我們發現整個國家60%-70%的人都成了基督徒，但這麼多基督徒都成了寶貝嗎？真的都挑到器具裡了嗎？好像並不是。我也常常聽到一些牧師說：很希望整個新加坡的人都信主。但是事實上，在我們私底下的交往當中，不要說基督徒，就是在牧師的行當裡，很多現象都讓我充滿了困惑。

比如我們常常看見牧師得了癌症，就在今天早上，一位牧師因乳腺癌死掉了。很多牧師都在惋惜，神怎麼能夠允許這樣的事情發生呢？其實癌症是一種消耗性疾病，非常的痛苦，你說從癌症中可以看到神的美意嗎？反正我是看不到神的美意。其實前一段時間，還有一個非常有名的牧師，也是癌症死掉了。我非常的困惑，為什麼會有這麼多牧師得癌症死掉呢？原來牧師是一個高風險的職業。我自己在揣摩這些事情的時候，就陷入到很深的困惑當中，這世上應該是沒那麼多神的寶貝。

如果說帶著轉化整個國家的目標，轉化完了以後都是神要的寶貝嗎？真的難以說清楚。《聖經》上說：把好的挑到器具裡，把不好的丟掉。到今天為止我們發現，大概是十個大麻風病人，只有一個回來跟隨耶穌的。如果一百個大麻風病人，就會有十個回來跟隨耶穌，大概是鳳毛麟角的概率。

服侍神的結局是什麼呢？有一些變成使徒保羅這樣的人，有一些人變成假冒為善的法利賽人和文士。法利賽人和文士基本上是全時間服侍神的人，他們天天讀《聖經》，坐在摩西的位置上，教導老百姓如何讀神的話，但是在這一章的最後講到：毒蛇的種類，將來不能逃脫地獄的刑罰。

我非常的感慨，怎麼服侍神的人，最後要受地獄的刑罰了呢？我想馬太在寫這一章的時候，是要告訴我們耶穌的話。耶穌講的這些話是對眾人和門徒講論的，講論這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了，最後這些人是逃脫不了地獄的刑罰，耶穌其實想警告我們應該怎樣服侍神。

假冒為善的人，做表面功夫，能說不能行

其實在世上不管你是一個普通人，還是一個基督徒，基本上逃不掉兩種體系，一種是屬神的邏輯體系，一種是屬世界的邏輯體系。你為什麼而活，就為什麼而死。如果你為世上的東西而活，就為世上的東西而死；如果你為神而活，就為神而死。

在我的邏輯體系裡，我就是要照著神國的邏輯體系去活，有的人就說：照你這麼說，這日子還過不過了。其實我一說這話，過日子不過日子沒那麼重要，很多人就開始批評我，人不過日子那過什麼？其實過日子這事，本身就不是《聖經》告訴我們的，《聖經》裡是讓我們為神全然擺上自己。

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。（《羅馬書》12:1）

所以使徒保羅說這是理所當然的！有的人服侍完了，好像還得需要人表揚一下，其實沒有必要，服侍神是理所當然的。

我發現一個非常有趣的現象，有一種人一旦做了牧師以後，你是不能說他的，得給他足足的面子，如果你說他，那就麻煩了。曾經我認識一個得了嚴重憂鬱症的牧師，他的同工跟我說，這個牧師得了嚴重的憂鬱症，我說，我服侍憂鬱症非常有果效，很多憂鬱症的人到我這都好了，他這麼痛苦，如果需要我服侍可以跟我說，我真的很想把他從憂鬱症裡帶出來。

結果這個同工的反應讓我非常震驚。他說：這不行，這太敏感了，我可不想被罵。意思就是他不能說，有個牧師可以服侍你，能幫助你從憂鬱症裡走出來，怎麼會是麻煩呢？這不是一件好事嗎？按他的理解，患憂鬱症、癌症都是神的榮耀，就算是受了地獄的刑罰也是神的榮耀。

為什麼不能說？因為面子太重要了，面子有多重要呢？面子比難受更重要嗎？如果人還沒有難受夠，願意難受就繼續難受吧。

那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了， 喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（《馬太福音》23:1-12 ）

這段經文講的是有一群人坐在摩西的位置上，薪水不低，權力也不小，但我們的態度決定了事情的發展方向和趨勢。

他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。（《馬太福音》23:4-5）

如果你坐在摩西的位置上，能說不能行，就是在做表面的功夫。人一旦表現出來非常屬靈的樣子，一旦有人說他沒整對，他肯定會亮出牙齒。比如一個人做牧師做了三五十年，過去講的道都講錯了，突然華人命定神學的理論出來，發現自己所解釋的東西，跟自己行出來的不配套，怎麼辦呢？就得做面子功夫。

其實面子功夫很容易做，比如把腦袋剃光了，點九個點，然後穿上灰色大袍子，再拿一個化緣的缽，走在大街上一看就知道這是和尚，至於裡面是不是和尚，就很難判斷，知人知面不知心。如果你穿個大袍子，手裡拿一個杖，戴上富麗堂皇的大帽子，走路慢悠悠的，看上去就像個教主，其實這些東西都可以演的。演員的表演都是被訓練出來的，外在的裝扮找裁縫做一下就可以了，但是裡面有沒有耶穌基督的樣子就難講了。

比如在宴席上喜歡首位，誰坐在哪個位置非常在意；也非常喜歡老師、拉比、夫子這樣的稱呼，如果稱呼裡面不帶老師這樣的尾巴，那對他是極大的不尊敬。還有人喜歡在地上被人稱為父……如果人喜歡名聲就麻煩了。你如果真的喜歡這個，你裡面是不是真有屬神的邏輯體系呢？你們中間誰為大，就要做誰的傭人。

他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。（《馬太福音》23:5 ）

今天我們要知道，華人命定神學是一個非常付代價的神學，是服侍人成為別人祝福的神學體系。我和我的團隊有一個特點，就是付代價的服侍，絕對不是講講道、查查經。講道和查經很容易，坐在摩西的位置上就像摩西、穿個大袍子就像個和尚，然後弄個經文佩戴，戴個博士的帽子，這都是外在的東西。

你裡面有沒有服侍的心呢？前段時間我惹上事了，因為我一開口說話，就好像是要讓人家對號入座，比如我講，要盡心盡力盡意愛主你的神，講到愛主你的神，就講到了牧養神的群羊，牧養神的群羊就要與哀哭的同哀哭，與喜樂的同喜樂。結果就有一個牧師來找我，因為他對號入座了。

如果直接找我，我可能沒有時間一個一個地去服侍，我的目的是訓練很多像我這樣的牧者。教會剛開始的時候，弟兄姐妹真的很有福氣，都是我一個一個去服侍的。我多麼希望我年輕的時候，有一個像我這樣付代價的牧師來服侍我，我就可以少遭很多罪了。弟兄姐妹們，神國的體系不是擺個樣子，而是付代價，你們中間誰願為大就做你們的擁人。

你們中間誰為大，誰就要作你們的傭人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（《馬太福音》23:11-12）

弟兄姐妹們要知道，我們教會不傳揚人的名字，我們無名無臉，因為傳這些沒有用。看我的外貌，只是一個其貌不揚的人，但是我骨子裡喜歡做有用的人。說句老實話，耶穌只帶了12個門徒，我也只帶了一些門徒。

我們要明白，我們心裡到底裝的是什麼。一個基督徒或者一個服侍神的人，如果裡面喜歡一個外在的名分、外在的樣子、屬靈的外表、別人尊敬的言語，別人如果不尊敬就會心裡難受，那就麻煩了。這樣的人很快就掉到文士和法利賽人當中，最後演變成毒蛇的種類，這樣怎能逃避地獄的刑罰呢？

我說這些話不是說給別人聽，而是說給自己聽，我告訴自己，千萬不要搞假冒為善和法利賽人那套東西，裝假不是我的性格。弟兄姐妹們，如果我們用裝假來服侍，我們將來要遭的罪怎能擔當的起呢？人一旦善於玩假的，用假冒為善來服侍神，能騙得了誰呢？我總結了一個規律，鬼不會找錯人，神也不會找錯人。

有一個傳道人的兒子，因為嫖妓就被抓到監獄裡去了，這人被抓之後，他的父母拼命為他禁食禱告，他們從來沒有這樣服侍過別人。我在想，他們用這股勁去服侍別人多好啊！別看他們是傳道人，最後他們家發生了很多問題，還勸兒媳婦接受老公在外面亂搞。這些人都是服侍神的人，可是他們卻有禍了，我聽了這些之後，也很感慨。

假冒為善的人，拉人入教卻使人做地獄之子

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（《馬太福音》23:13）

今天有多少傳道人活在僵化裡面，他們認為耶穌所行的神蹟，這個世代已經沒有了，一旦有人行這些神蹟，震撼魔鬼的國度和黑暗權勢，就認為這是異端。我在想，這種福音既沒能力，又不能解決人的問題，這還是福音嗎？肯定不是了！一個人用假冒為善去服侍，這樣下去，就在人前把天國的門給關了，自己不進去，正要進入的人，他們也不容別人進去。

我要舉的例子非常多。我曾經服侍過一個憂鬱症患者，我付上了代價，禱告了三個月，他徹底得到了釋放。他從一個傳統教會的背景來，他的牧師打電話給他的時候，不關心他的憂鬱症，只關心他是否去了一個異端的教會。能把憂鬱症釋放出來的，成了異端了，不能把憂鬱症釋放出來的，反倒成了正統。

還有一個傳統教會的姐妹，在國外留學患了憂鬱症聯繫上我。她回到老家，她的姥爺也是個基督徒癱瘓在床上，村子裡的傳道人來到家裡探訪，這位姐妹打電話給我，我帶她姥爺禱告，在禱告的過程中，我都能聽到她姥爺疼得嗷嗷叫，禱告後她的姥爺能夠下地行走了。但這些傳道人對我有很大的意見，他們認為能夠讓她姥爺下地行走的人，是個異端。

我很詫異，不像耶穌的成了正統，像耶穌的卻成了異端了，假冒為善的文士和法利賽人就是這樣的人。什麼樣的牧師就帶什麼樣的門徒，他們把天國的門給關上了，自己不進去，別人要進去，他們也不容人進去。

凡是在我們當中服侍神的人，把你裡面假冒為善的東西除掉，因為假冒為善會帶來很重的刑罰。有的人玩假的玩慣了，他自己的家人被鬼轄制，他卻想保持一個面子，不想起衝突。耶穌是這樣的嗎？耶穌製造了多少衝突，祂在聖殿裡推倒兌換銀錢人的桌子和換鴿子的人的凳子，把他們趕出去，因為他們把禱告的殿變成了賊窩。我們既然領受了神的恩典，我們還要跟神玩假的嗎？

弟兄姐妹，我可得警告你，我不會給你留面子的，我會告訴你那是假冒為善，最後就變成了地獄的刑罰，就會遭更重的刑罰。有多少時候，你是照著神的話語服侍？有多少時候，你是照著假冒為善的方式服侍？人如果變成假冒為善的人是很恐怖的，一直都認為自己整的是對的，因為假冒為善久了，自己都認為那是真理了。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。(《馬太福音》23:15 )

最近我聽說的一個故事。有一個人讀了一點神學，後來就做了全職的傳道人。他做全職傳道人的時候，他父親是一個當地比較有名的企業家，他媽媽和他爸爸都在當地的教會，還很喜歡奉獻。有一天，他爸爸工廠的工人出了意外，有人開車被撞了，一根大鋼筋從腦袋裡穿過去；還有在工廠裡掉下來摔死的，非常的慘。發生這些事情，都得賠錢啊，生意急劇下滑，真的很慘！

其實他媽媽也很有意思，他媽媽也在教會里服侍，也奉獻很多錢。當她讀了《聖經》說要像小孩子，後來她媽媽說話辦事，全部都像幼稚的小孩子，結果他媽媽就得了精神病。其實《聖經》都讀錯了，是我們肉體像小孩子，靈裡要像大人。識別善惡要越來越像小孩子，不像大人，因為大人識別善惡當然比小孩嚴重，但是靈裡要長大成熟。

為什麼會這樣呢？人要是假冒為善久了，總要付代價的，出來混總是要還的！服侍神的路上假冒為善，不是要受更重的刑罰嗎？把人拉入教會，卻使他作地獄之子。有的人把人拉到全職同工的行列，結果讓他做了地獄之子，這是一個極其奇怪的現象。

我就在想這些做牧師的，或者這些做基督徒、傳道人、教會領袖的，知不知道自己沒整對？還是不知道自己整錯了？我們回到《聖經》裡看上一章，那些法利賽人和撒都該人來問耶穌，結果被耶穌說到沒有話說。就算是被耶穌駁倒了，他們還是不明白，為什麼呢？因為裡面裝的是一個世界的邏輯體系，他們把錢、納稅、夫妻這些事看得很重，但是盡心儘性盡力愛主你的神，他們雖然嘴上說，但是卻不做。

如果你真的愛神，就一定會付代價牧養神的群羊。前一段時間我聽了一個姐妹的故事，她說，我其實很愛神的。我想說，你愛啥了？今天如果你愛神，就牧養神的群羊，這是《聖經》告訴我們的。弟兄姐妹要知道，不是不能拉人入教，而是要讓這些基督徒活出興盛。教會的牧師和領袖，不是照著心靈誠實和神的話去服侍，不過是喜歡坐高位，享受尊敬的稱呼，但是真正成為服侍人的人了嗎？我們當中的領袖一定要警醒，一定要成為服侍的人，你若愛神，一定會牧養神的群羊。

假冒為善的人，瞎眼領路，捨本求末，愛挑毛病

你們這瞎眼領路的有禍了！假冒為善的人，自己是個瞎子還領別人走路。自己對神的話一知半解，自己不知道，還以為自己知道；自己沒有真理，還以為自己有真理；自己是個瞎子，還說自己能看見。比如耶穌使那生來瞎眼的看見了，法利賽人竟然看不見，他們卻要殺害耶穌，這很奇怪。

如果這樣的人在教會里，怎麼會成為教會的同工呢？遭遇這麼多悲慘的事，就是因為我們沒整對，但是很多人就是不肯反思自己。我覺得自已身上有個優點，我不知道的絕對說不知道，不會不懂裝懂。比如說查《馬太福音》23章，如果我沒整明白，我就告訴大家我沒整明白。但感謝神，神真的是在尋求的人當中賜下啟示的神。

你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。(《馬太福音》23:16-22)

今天在教會里有沒有這種奇怪的狀況？曾經我聽了一個人的講道，講一個人唱歌唱了四個聖哉，結果有人說不對！《聖經》上只有三個聖哉，你怎麼唱了四個呢？說這些能有什麼用呢？能解決什麼問題呢？為什麼要糾纏這些東西！如果在天上不是唱完了三個聖哉、聖哉、聖哉，而是重複地唱，只是斷點的地方不同，我們又該從哪個地方開始計算呢？

其實有一些東西不太重要，真的沒有必要糾纏這些！但為什麼法利賽人會這麼幹呢？因為他們遇到問題解釋不清楚就瞎講，讓人聽的似懂非懂，就認為這個牧師好厲害。

凡指著殿起誓的，這算不得什麼，只是指著殿中金子起誓的，他就該謹守。（《馬太福音》23:16）

前一段時間，在新加坡乃至全世界各地，興起了一種風氣，禱告禱告著手裡就出現了金粉，我也看見過，但那些能做什麼呢？有的人禱告禱告，就算是撿到了幾顆鑽石，這又能說明些什麼呢？能解決什麼問題嗎？這些東西能夠使瞎子看見、瘸子走路、大麻風得潔淨、死人從死裡復活嗎？

有一個孩子，渾身上下都有潰爛的地方，包括手和腳，我們帶他禱告後皮膚恢復了正常。前幾天鬼在這小孩身上游走，鬼跑到哪裡，哪裡就腫一塊，我們三個小時、六個小時、八個小時、十個小時通宵爭戰禱告，很多人付上很重的代價，不斷地趕鬼，最後這個小孩得釋放了。現在小孩身上渾身潰爛的皮膚全好了。

你什麼時候看見耶穌張開手，很多金粉變出來？哪有這些東西？這些都能證明什麼？我也不知道他們想做什麼，指著壇上的禮物，這不是瞎子是什麼？耶穌做什麼咱們就認真做，耶穌不做的事咱們不做也罷！

今天我們能否成為一個踐踏陰間權勢的人？我們要成為在神的國度裡大能的勇士，可以擄掠仇敵，踐踏陰間的權勢，把魔鬼擄去的救回來！把被魔鬼敗壞的人給釋放出來！這才是耶穌做的事情。今天很多人整那些奇奇怪怪的理論，讀起來似是而非，關鍵就是不幹正事。

把重擔放在人身上，自己連一個指頭也不肯動，這是非常普遍的現象。所以一開始坐在摩西的位上，就開始玩假的，結果越玩越離譜。剛開始不過是玩點虛的，喜歡人們稱他們為拉比、夫子、老師，稱他們為父，但是就不盡心儘性盡力地服侍。

他們做著做著就成了這種，把天國的門關上，把地獄的門打開；把人引入教，卻讓別人做地獄之子；成了瞎眼的，把不重要的東西當作非常重要的，對於真正神的真理就是不清楚。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。（《馬太福音》23:23-24）

我們今天講到的很多問題，在教會里是很嚴重的。比如說他們就喜歡挑毛病，挑亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的毛病。我在《聖經》的舊約或者新約裡，從來沒讀過誰敢挑亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的毛病，但是這成了今天教會流行的神學體系，那不是瞎眼是什麼呢？就是看不到公義、憐憫、信實，看不到神的應許，也看不到神在我們身上的命定，就是愛挑毛病，愛說雅各撒謊騙他爸，怎麼就看不到雅各身上的命定呢？

今天就把我們屬靈的眼睛打開，不再做蠓蟲就濾出來，駱駝倒吞下去的這種人，不再做瞎眼的。我們要做，就做一個屬靈的人，擁有屬靈的眼光，做一個能服侍這個世代，有命定的人，把神的公義、憐憫、信實彰顯出來！

當然我們也做十分之一，甚至我們可以做十分之二，十分之三，因為我們根本就不差錢，我們的神是我們的天父、是我們的主，我們會差錢嗎？不會差錢！弟兄姐妹開始改變你的心思意念，我們要做的，就是把人從魔鬼的轄制中釋放出來，讓瞎眼的得看見、讓被擄的得釋放、被壓制的得自由！

假冒為善的人，外表乾淨，裡面卻裝滿了汙穢

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。（《馬太福音》23:25-26）

人很注重這些外表的東西，就是不想把裡面的東西改掉，今天我們是否願意，把我們裡面屬世界的邏輯體系徹底幹掉呢？為什麼要成為瞎眼的人？為什麼只洗杯盤的外面，不把杯盤的裡面洗乾淨呢？杯盤的外面和裡面都要洗乾淨。如果我們裡面裝著屬世界的體系，喜歡做表面功夫，就成了瞎眼領路的，成了法利賽人，就會受地獄的刑罰。

今天在教會里服侍神不享受的比比皆是。我曾經服侍過一個教會的牧師，他得了腦瘤、腦積水，真的很慘，開口說話就是：你看，我們服侍神，一個禮拜只能休息一天，那我能不得病嗎？這是什麼鬼話？

如果你一個禮拜休息一天，那我一天也沒休息，我怎麼沒得這個病呢？從二十幾歲信主到今天，我一天都不休息，我不愛度假，我只愛幹活和服侍，是什麼原因呢？因為我知道我的命是從神來的，我知道我為什麼而活，神是我們的寶貝，我也是神的寶貝，我就向前奔跑直到今日。

我們當中有個姐妹得了二十多年的糖尿病，後來她不吃藥，也不打胰島素了，轉眼三年過去了，什麼毛病也沒有，身體棒棒的，越來越健壯！剛開始時，她兒子和老公都嚇壞了，這不是作死嗎？我們人是靠著神活著的。當然我不鼓勵你不吃藥，我們這位姐妹不吃藥，是她自己的選擇。

我們這位姐妹每天拼命地服侍神，常常一天只睡幾個小時，有時候我看她累得不行，一覺就睡十幾個小時，然後恢復過來繼續服侍。我真的很感概，我有這樣一群愛神的弟兄姐妹，我們不做表面功夫，就算偶爾還有做表面功夫的，神也管教我們，讓我們一步一步把裡面清理乾淨，好裝進屬神的體系。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。（《馬太福音》23:27-28）

不但在教會這個體系裡貪腐盛行，在世上凡是用屬世界邏輯體系的，哪一個地方不貪腐呢？正像和珅所說的：清官鳳毛麟角，貪官比比皆是！我這個軍機大臣容易嗎？我得讓他們幹活，總不能我一個人把活都幹了吧？讓這些人幹活，我不得先餵飽了他們嗎？這說的都是實話，因為這個世界就是這個樣子。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？（《馬太福音》23:29-33）

你能理解嗎？他們說，如果我們活在我們祖宗那個時代，就不會殺那些先知，結果他們把耶穌殺了，把耶穌給釘了十字架。我們真的很難理解，為什麼他們把耶穌釘十字架。因為他們不能容忍耶穌這樣說他們，他們不經說，也不經批評，但他們心裡頭是明明曉得，自己是殺害先知的子孫。

但他們還是順著祖先的那條路繼續向前奔跑，他們用假冒為善服侍神，結果成了殺害先知的，因為先知說真話。說真話和說假話的，用心靈和誠實服侍和用假冒為善服侍的，是沒有辦法調和的。

所以這些神差遣的，先知和智慧人，有的他們要殺害，要釘十字架，有的他們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到他們身上，從義人亞伯的血起，直到他們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場，留給你們。我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的，是應當稱頌的。（《馬太福音》23:34-39）

直等到你們動真格地服侍神，你們才看到神在你們身上做工，我們讀了這話就要明白，其實這句話的意思很重啊！

總結：不要假冒為善，實實在在做人

我們要不要做毒蛇之種、做文士和假冒為善的法利賽人？如果在你和我的身上，發現自己不管是做人還是做傳道人，常常喜歡假冒為善，不能夠用心靈和誠實來侍奉我們的神，也不能夠開始用正常的眼光看待我們自己，就要不斷地多做實事，不玩虛的，只有這樣我們才能服侍這個世代。

不管是做人還是做傳道人，咱們就實實在在地做。是就說是，不是就說不是，不知道就是不知道，不知道就不斷地探索和尋求，我想神一定會賜給我們極大的恩典。但要是我們裡面明明不知道，還要玩表面功夫，那得多難受呢！實實在在的，行就是行，不行就是不行，我們的面子沒那麼重要，我們活出來的平安喜樂才重要。從現在開始反思自己，做一個合神心意，蒙神祝福的人，我們就能逃脫地獄的刑罰。

願神祝福大家！