【查經】馬太福音 06章 - 兩個國度,兩種追求!

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對待事物的態度

《馬太福音》第5章和第6章讀起來挺困難的。我發現我讀《聖經》的方法還是挺好用的,我很努力地把第6章所有通性的東西找出來,找出來以後就總結出這一章的主題叫做:兩個國度,兩種追求。

兩個國度,兩種追求表現在我們人生活的層層面面。這第6章基本上都是在講人的兩種表現形式。一個是在神國度裡的表現形式,一個是在人國度裡的表現形式。大家一定要知道這兩個國度是不可調和的。一個是人活在這世上的國度裡,照著屬世界的邏輯體系活,卻還說自己是基督徒,這沒用的!還有的人雖然在這世上,但是他卻是照著神的屬天的邏輯體系去活。可能你聽我講邏輯體系,大概都聽煩了,但是你也沒必要煩,其實你還真的差很遠!

一個人面對事情的態度,基本上決定了他屬於哪一個國度。有的人說:我是基督徒,我每個禮拜都去教會,每天都禱告。其實這沒有用,就是在這世界的邏輯體系裡面,人也是這麼做的。我們怎麼把人分成兩種邏輯體系呢?這大概可以透過他對事物的態度來分。

人對吃、喝、穿、用、住的態度決定了他是屬於神的國度還是屬於世上的國度。一個人追求的是什麼,全是他裡面的邏輯體系的一個外在反應。為什麼有些弟兄姐妹釋放完了,好了一天,第二天病又回來了?這其實是因為他裡面的邏輯體系沒改。他還覺得自己已經改了,其實沒有。因為他只是表面上改了,但骨子裡還是追求吃、喝、穿、用、住的東西。

你問我怎麼知道呢?其實這事很容易知道。把你身上的一些東西挪走了以後,看看你在乎的程度就知道了。如果把你所珍貴的東西拿走了以後,你的反應非常強烈,那就說明這事對你非常的重要。

我們今天把很多事都看得非常重要:吃什麼,喝什麼,穿什麼,用什麼,住什麼 ,開什麼車子,這都是我們看重的。人總覺得自己做的這些事是很有道理的,因為他覺得世上的所有人都跟他一樣,所以他就理所當然覺得自己這麼反應,這麼做是合理的。但是如果一個人是屬於神,屬於天上國度的人,他看這些事情就不一樣了。

所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼。為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?(《馬太福音》6:25)

我覺得這話講的真好,有些人看了以後覺得,這不很扯嗎?你仔細琢磨這話,我們今天有多少人在乎飲食,而不在乎生命?有多少人在乎生命,卻不在乎飲食?我給大家舉個例子,我們中很多人都是一天只吃一頓飯,昨天我吃第一頓飯的時候是晚上7點多,幹了一天的活,忙得夠嗆也累得夠嗆,結果餓著了嗎?沒有,因為不太在乎。

很多人會說:這怎麼活呀?你看我這不是活的挺好嗎?我不但沒餓著,我的病還比你的病少。人就覺得,活著不吃不喝不就完蛋了嗎?很多人以為那叫虐待自己,其實那叫善待自己。

生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?

你想:野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線;然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還使它這樣的妝飾,何況你們呢?

所以不要憂慮說:吃什麼,喝什麼,穿什麼,這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。(《馬太福音》6:25-34)

你仔細琢磨一下,活在哪一個國度裡會比較好呢?當然是活在神的國度裡會比較好。你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。很多人不求神的國和神的義,單單求那些東西,他會得著嗎?那他就是在世界的國度裡。在世界的國度裡是魔鬼做王,神的國度裡是神做王,當然魔鬼的國度裡也是神掌權,那是神透過魔鬼掌權。有人說魔鬼的權柄也是從神來的,當然是從神來的,如果不是這樣,魔鬼是什麼也不能做的。

你要知道,神允許魔鬼搞這些活在世界國度裡的人。我們遇到的新型冠狀病毒,這其實是神搞的。神透過老馬來幹這些事,就是《啟示錄》裡面那個灰色的馬。大家一定得知道這是神的規則,神定的規則你不去照著行,那就真的不好意思!我們當中有一個姐妹的孩子,肚子疼得要命就送到醫院去了。其實她不是沒去過醫院,她帶著女兒來找我的時候,她女兒脊椎側彎是很歷害的,醫院搞不定啊。醫院唯一的辦法就是手術。手術都是有風險的,你要不要承擔呢?

很多人在醫院做完手術,結果卻癱瘓了。你要知道醫院是不會負責的,因為他會讓你提前籤一個表格。當初這個孩子就是通過禱告和教導,讓神的話在她裡頭紮根,結果孩子的脊椎就好了。如果脊椎側彎都能好,那肚子疼這事為什麼非要去醫院呢?我就很感慨。人啊,你別看她是信主的,就透過她對事物的反應,我就知道這人的屬靈狀況大概到了什麼程度。你做這個做那個,再積極也沒有用,你裡面裝的價值體系到底是啥,才是最重要的。我們顧慮什麼呢?我們總覺的得做點什麼,世上的國度裡的人聽了我講的這話,他們一定覺得我瘋了。

所以這是我的價值體系,我在神國度裡的追求,這些話他們聽不了。我們要知道一件事,就是靠著醫院到底能不能延長人的壽命?能不能讓我們活得很體面?其實你稍微研究一下,就知道事實上是不能的。

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?(《馬太福音》6:27)

生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時。(《傳道書》3:2)

這事如果你非要跟我叫板,我只能投降。為什麼呢?這個沒法做實驗啊!如果到時候死了,你說他是該這個時候死,還是不該這個時候死呢?是因為他看了醫生才死,還是沒看醫生才死呢?這誰也沒有辦法證明啊!比如很多人得癌症看醫生死了,也有很多人得癌症沒看醫生倒沒死!你能證明什麼?不能證明什麼,因為有的人得了癌症沒看醫生也死了,看了醫生還沒死,這什麼也證明不了!

所以,既然什麼東西都不能使我們的壽數增加一刻,那我們還顧慮什麼呢?我們如果帶著屬神的邏輯體系,在神的國度裡徹底對付這種屬世界的邏輯體系,我們的追求就徹底被改變了。

我經常看見醫療事故的發生是相當普遍啊!你找誰去?叫天天不應,叫地地不靈。我有一個朋友,他弟弟得了一個病去看醫生,本來只是腎有點毛病,結果腎沒治好,把肝治壞了;接著治肝又治腎,誰知又把膽給治壞了;再接著治膽,肝,腎最後又把肺給治壞了,再接著治腎、肝、膽、肺又把心治壞了。後來這個人就瘋掉了,需要拿大鐵鏈子鎖著,要不然很嚇人,你上哪裡說理去啊?

所以我們得知道,既然人的壽命醫生也決定不了,我們還在乎它做什麼呢?但問題是我們經歷了這麼多,我們還不能夠摧毀屬世界的國度,屬世界的邏輯體系,那是很可怕的。所以我們要先求神的國神的義!

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(《馬太福音》6:33)

中國古代的士大夫很厲害啊!他們說:不以物喜,不以己悲。就是不會因為東西而高興,也不會因為自己而悲傷。人要開始把事情都研究透了。今天我們如果對活著這件事的認識還不如古代的士大夫,那不麻煩了嗎?比如說做見證:哇!感謝神啊!我找到了一個好工作,薪水增加了多少。那能說明啥呢?其實越是把薪水看得重,越是屬這個世界。

我從來沒有在《但以理書》裡看到巴比倫皇帝和波斯帝國的皇帝給但以理加薪水了,送房子了······為什麼就沒講這些事呢?因為給也罷,不給也罷,這些事都不重要。今天我們對待孩子的態度,對待自己的態度,對待活著的態度,到底是啥呢?就是兩個追求,兩種國度,你到底是屬於神的國度,還是屬世界的國度呢?

對待錢財的態度

對待錢財的態度一試就知道,這世上不愛錢的人不多,愛錢的人太多了。

不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。(《馬太福音》6:19-21)

弟兄姐妹可得知道,你對待錢財的態度是什麼。我在這件事上說一句誇耀的話:我很清楚錢能幹啥,我也很清楚錢不能夠幹啥。沒什麼太大用,真的。我雖然覺得錢沒啥太大用,但我不會窮。神要使我富有不是很簡單的事嗎?

一個人不能侍奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又侍奉神,又侍奉瑪門(瑪門:財利的意思)。(《馬太福音》6:24)

進到神的國裡這件事,是一點一點地改變呢?還是一下子就改變呢?其實這事不難啊!你稍微琢磨琢磨,研究研究就知道了。

很多人對待錢財的態度就跟要了他的命根子一樣。錢財能讓他活得更久嗎?不能啊!沒有錢是辛苦,但是你追求錢,有了錢就萬事大吉了嗎?其實很多人有了錢就有了災禍。在世界上曾經做過統計,很多人買馬票,有的人中了幾百萬,幾千萬,甚至上億。但是經過統計,中了馬票大獎的人,後來活得都很糟糕。因為人一看這麼多錢,他就不知道錢能幹啥,不能幹啥了。

趙本山演的小品,講一個人中了彩票有了很多錢,結果家裡來人不斷啊!都是跟他借錢的。當地的領導也來找他,煩死了!結果最後又窮的叮噹響。因為不知道自己能幹啥了。弟兄姐妹可要知道,你不能夠愛錢的同時又愛神的。

你如果愛錢你就愛錢,你愛神你就愛神,你愛神你就一定輕看錢,你愛錢就一定沒有辦法愛神。你說怎麼不能同時得著?我不是說你愛神就不能有錢,我是說你愛錢就不能夠愛神,你愛神就不能愛錢。如果神是解決我們問題的關鍵,那我們就不再靠錢,只要緊緊抓住神,我們在這世上的問題不就都解決了嗎?

所以我們可得知道,世上的國度可以讓人瞎了眼睛!怎麼瞎的呢?很多憂慮,很多掛慮。有錢也掛慮,沒錢也掛慮,有錢掛慮有錢的事,沒錢掛慮沒錢的事。每天想的就是世上這點小屁事,全是關於吃什麼、喝什麼、用什麼、做什麼,為了金錢折騰,就不知道這些事都是虛空的虛空,結果眼睛就黑暗了!

眼睛是心靈的窗口,人怎麼就不知道人的靈是有需要的?我們的靈很需要神的靈啊!當神的靈住在我們裡面,我們裡面的靈就會活過來,我們就會跟神一樣,眼睛真的開始明亮。我們當中眼睛或耳朵有毛病的弟兄姐妹,要好好對付自己屬世界的價值體系,屬世界的價值體系害死人啊!

人對待錢財的態度可以反應人的智慧。人如果愚蠢的話,對待錢財的態度就是愚蠢的態度。如果對待錢財的態度是照著神,照著從天上來的智慧的態度,那就是很有智慧的態度。如果我們不照著屬世界的體系去運作,我們不僅不會發生什麼事,還會活出神榮耀的形象,什麼都不會缺乏。

我們的需要,天父是知道的,所以我們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給我們。但是這世上還是有很多人,他們裡面的東西需要改一改,就是兩個國度的問題。有人問我:為什麼我禱告不好使了?你在屬世界的國度裡,禱告怎麼可能好使呢?一開始好使,是好讓你進到神的國度裡。神給你足夠的恩典,本來是希望你能緊緊地抓住神。但是你卻要緊緊地抓住錢財,緊緊抓住吃什麼,喝什麼,穿什麼,用什麼,包括孩子的學位或學習,所有活著的東西你都看重,就是不看重神的國。

什麼都求,就是不求神的國和神的義,然後就會發現你和世上的人一樣。那你不需要禱告求神,禱告也沒用。神給你很多的恩典,但你還是活在屬世界的體系裡。一直看重世上的東西,三番五次這麼幹,神就會任憑你這樣行。所以弟兄姐妹可得琢磨一下,你對待錢財的態度到底是什麼。

對待人的態度

人很喜歡討人的喜悅,喜歡得人的獎賞。而在神的國度裡,你是不能討人的喜歡的。人家喜歡你,是可以的。但是你如果整天討好這個、討好那個,包括討好我,那都沒用。我給你最好的建議就是討好神。

你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的, 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。

我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 (《馬太福音》 6:1-8 )

你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 你禁食的時候,要梳頭洗臉, 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。(《馬太福音》 6:16-18 )

我們所做的一切事,是追求人的喜悅還是神的喜悅?我們所做的一切事的動機,一下子就決定了我們的賞賜是什麼。如果我們追求在世界的國中得賞賜、得好處,就沒辦法在神那裡得好處。所以我說兩個國度,兩種追求,我們在神的國度裡,求神的國和神的義,表面上看著也吃也喝也穿,但是我們的追求不是這些東西,我們的追求是神的國。

弟兄姐妹一定要整明白,你裡面是以神的國為根基的體系,還是以世上的國為根基的體系?如果裡面是以世上的國為根基的體系,以為禱告多了就蒙垂聽,那是不可能的。你們所需要的,你們的父都知道,但是你帶著屬世界的體系,活在屬世界的國裡,你們的父是誰呢?法利賽人說亞伯拉罕是他們的父,而耶穌說他們的父乃是魔鬼。

天父是我們的父,天父知道我們所需用的,我們的天父報答我們,把所需要的加給我們,那是因為我們追求屬神的國度。我為什麼說大家要有命定?因為那是神國度的體系。命定就是我們為神而活,為神而生,為神而死,這是我們的命定。

我們的命定就是謹守遵行神的話。我們當中有沒有害怕沒有工作的,怕老闆,每天要討好這個、討好那個的?如果有,你就還是活在世上的國度,那你們的父是誰呢?這就要命了!千萬不要做假冒為善的人,這幾段經文都在講假冒為善。表面上讓人看到以為自己是神國度裡的人,但是神卻不認識你,因為你在屬世界的國度裡。

假冒為善很容易的,比如穿個道袍就是道士,或者把頭剃光穿上和尚的袍子就是和尚,走在大街上人家保準這麼說。打扮一下很容易,但是你到底是不是玩假的,神是知道的。

你說,我也相信神會醫治,可是還要······還要什麼?還要照著世界的體系走?我不反對你去做什麼,但是其實做什麼不重要,重要的是你骨子裡面的國度,到底是什麼國度?為什麼孩子有事父母會抓狂,因為孩子對他們來講太重要了,但是孩子真的那麼重要嗎?其實《聖經》裡是把看孩子放到比較低的位置,比較高的位置是謹守遵行神的話。

弟兄姐妹要知道,你是要討人的喜歡,還是要討神的喜歡?如果要討人的喜歡,你已經得著你該得著的了,因為你是照著世界的體系行。如果我們要討人的喜悅,就不能做耶穌基督的僕人,我們做耶穌基督的僕人,就得單單討神的喜悅,單單愛神,不能愛瑪門,我們就追求神的國和神的義。就像主禱文所說的那樣。很多基督徒主禱文背得滾瓜爛熟,但是真的知道這意思嗎?很多基督徒都不知道。

所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!(《馬太福音》 6:9-13 )

對待人際關係的態度

對待人際關係,對待別人冒犯我們的態度,也是非常重要的。

你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。(《馬太福音》6:14-15)

為什麼我們會饒恕人的過犯,因為這些事都不重要了。為什麼世上這些事會讓我們難受?因為它對我們很重要,我們就會難受。為什麼我們被別人冒犯之後,我們會不饒恕,恨人?因為這些事重要。就算是我們的生命被釘在十字架上,如同耶穌被釘在十字架上一樣,有那麼重要嗎?因為我們得著的是不能震動的國,是神賜給我們永恆裡的國度,而這世上和世上的事都會過去。

這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。(《約翰一書》2:17)

我很感慨啊!前兩天,我從小就在一起的好朋友,年前發現肝癌死了。人一生的追求轉眼成空。每一次我聽見某某某死了,我會更加清醒,這世上所有的東西都不重要,我要單單愛我的神,單單求祂的國和祂的義。如果神說:明天接你迴天國。我會說:太好了!能不能今天就走?這就是我的態度。很多人就會說:不行!我還有很多事情還沒處理好呢,最近買的房子還沒過戶!該死的時候誰也避免不了。我們要知道我們在世上不過是寄居的,很多問題就迎刃而解了。

我帶著弟兄姐妹討論的時候,他們問我一個問題:《希伯來書》裡講到,他們被鋸鋸死,被刀殺死,在曠野裡追討他們,他們很辛苦,最後離開了這個世界。為什麼他們會承受這些呢?因為他們追求的是神的國度,他們把世上所有的事都看透了,不在乎,沒什麼了不起的。如果你和我都有這種態度,這世上的事就沒什麼了不起,那活著就簡單了,很多事我們都不會抓狂了,我們就能徹底地踐踏魔鬼仇敵。

總結

我們問問自己,到底是屬於神的國度還是屬於世上的國度?我們對待吃、喝、衣、食、住、行的態度,對待活著的態度,對待錢財的態度······是討人的喜悅還是討神的喜悅?饒恕還是不饒恕?面對被冒犯的態度,一下子就決定了我們到底在哪個國度裡。這個話題可能有些沉重,那是因為我們屬世界的價值體系要徹底被拆毀。

生與死,福與禍,就是我們要面對的選擇,如果我們選擇為神而死,反而不容易死,因為還沒有完成神託付你在世上所要完成的命定。如果你是為了活著而活著,要想延長一刻鐘的壽命,也是不可能的,臨到你的是什麼事,你也決定不了。

我非常感慨!看見人在這世上苦苦的追求,製造了眾多的問題和困擾,也不過是活著活著就死了,沒什麼意思。我講的話你如果真的聽明白了,就開始求神的國和神的義,因為神要把這一切東西都加給我們。

我們仔細看看亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟,他們都是富有的人,都是白手起家的。但是他們從來不誇耀他們的財物,因為錢財對他們來說沒什麼了不起,他們所羨慕的是天上不能震動的國。後來的摩西、撒母耳、大衛、所羅門,這些我們列舉的人,都是在信心中活著的人,相信能夠靠著神得著永生。

如果不能得著永生,我們豈不和世上的人一樣嗎?活著活著就死了,在活著的時候趕緊吃好、享受,最後也沒享受到。今天開始做一個選擇,把世上所有的事全都看透,吃、喝、衣、食、住、行、工作、孩子、車子、房子;面對錢、面對人、面對老闆、面對別人冒犯我們,傷害我們,也都不在乎,都不過是世上的一件小事。

如果你能按照我所說的去想,渴望活出神榮耀的形象,你不能不興盛,因為神應許我們的事都是興盛的事,神的旨意在我們身上本是興盛。願神的國降臨在弟兄姐妹的身上,讓我們今天就經歷神國度裡一切奇妙的事,願神的應許都成就在我們身上,阿們!

願神祝福大家!

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