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【查經】啟示錄 18章 - 巴比倫大城傾倒了

2026-08-19 46,701 啟示錄

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启示录-巴比伦倾倒
  • 1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。
  • 2 他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或译:牢狱;下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
  • 3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。”
  • 4 我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;
  • 5 因她的罪恶滔天;她的不义, 神已经想起来了。
  • 6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她;用她调酒的杯加倍地调给她喝。
  • 7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:‘我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’
  • 8 所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主 神大有能力。”
  • 9 地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。
  • 10 因怕她的痛苦,就远远地站着说:“哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。”
  • 11 地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;
  • 12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,
  • 13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。
  • 14 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。
  • 15 贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,
  • 16 说:“哀哉!哀哉!这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。
  • 17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了。” 凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
  • 18 看见烧她的烟,就喊着说:“有何城能比这大城呢?”
  • 19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:“哀哉!哀哉!这大城啊!”凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场!
  • 20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为 神已经在她身上伸了你们的冤。
  • 21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。
  • 22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见;
  • 23 灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。”
  • 24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。
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灾难之所以具有突发性,是因为它总在人们毫无防备时瞬间降临,把一切美好变为乌有,这提醒我们千万别以为有钱就能挡住所有灾祸。 1. 难以预料:人总有一种错觉觉得明天会更好,但现实往往是,可能只是打个车去参加婚礼、接个电话去面试,灾祸就突然发生了,根本不给人反应的机会。 2. 金钱无力:平时大家觉得没钱寸步难行,可真到了车祸、癌症这些生死关头,再多的钱也拦不住灾难,那个在路口遭遇车祸离世的富豪就是最真实的例子。 3. 摆脱愚昧:如果只顾着拼命赚钱,却忘了“钱财挡不住无常”这个事实,那就是一种愚昧,我们不能迷失在只追求物质的逻辑体系里。

巴比伦的逻辑体系就是一种“没钱就没法活”的思维定势,它让人把赚钱从生存手段变成了人生的终极目的。 1. 本末倒置:这种逻辑让你觉得睁开眼就需要钱,不赚钱就活不下去,听起来特别合理。但实际上,它让你忘了人生的初衷是为了活得更好,反而为了传扬自己的名声去盲目追逐,把赚钱这件事看得比生命本身还重。 2. 面对灾难无力:其实一个人能不能活下去,最关键的往往不在于钱。当真正的灾祸突然临到时,钱财会变得苍白无力,根本救不了命,就像巴比伦大城一日之内就会倾倒一样。 3. 人生归零:陷在这个逻辑里,你的人生很容易被打回原点。无论你现在二十岁、四十岁还是六十岁,如果不改变这种思维,很可能折腾一辈子最后却发现白忙一场,甚至到老了连重来的机会都没有。

人活着真正需要的不是钱财而是神,因为钱财绝对拦不住灾祸,只有神才是所有事情的答案。 1. 钱财无法抵挡灾祸:面对像飞机撞大楼这样的突发意外,人的生命瞬间就能画上句号,这时候你再有钱也毫无意义,因为钱财绝对拦不住灾祸。 2. 神能带人避开灾祸:活着充满了未知的风险,而神不知道帮我们避免了多少看不见的灾祸,他是我们生命中唯一的依靠和真正的避难所。 3. 看透世事才能活在命定:很多人陷在贪爱钱财的“巴比伦逻辑体系”里,只有看透了这世上的事,明白神才是唯一的答案,才不会去爱钱,而是选择活在命定当中。

“与巴比伦行淫”指的是一种脚踏两只船的状态,既想爱神又爱钱,同时持有神和巴比伦两套逻辑体系。 1. 行淫的实质:就是一边想抓着神不放,一边又舍不得放手钱财,信靠玛门,沉迷于追求发财、豪车、珍馐美味等奢华生活。 2. 神的要求:神呼吁祂的百姓必须“从那城出来”,彻底脱离这种追求物质享受的巴比伦逻辑,不要再跟它纠缠不清。 3. 严重的后果:如果不出来,就会与巴比伦一同有罪,最终也要一同承受那突如其来的灾殃,看着曾经的富足瞬间变成荒场。

只有被神的荣耀充满的房子才配称为圣殿,这启示我们建造教会最需要的不是钱,而是神。 1. 圣殿的真义:你盖了一个房子,如果没有神的同在降临,那它就只是一个普通的房子;只有当你按着神的旨意建造,并且被神的荣耀充满时,那才叫圣殿。 2. 建造的关键:建立教会不需要靠钱,而是需要神。我们要像摩西建造会幕那样,让神的云彩停在上面,神就会在其中彰显祂的同在。 3. 巴比伦与亚伯拉罕:如果教会里没有神的同在,只是为了传扬人的名,那就是“巴比伦”,神会拆毁它;只有传扬神的名,神才使你的名为大,这就是亚伯拉罕的道路。

这是一个“种什么收什么”的属灵原则,种子种下去到结出果子,中间必然经历一个生长的过程。 1. 种瓜得瓜:人种的是什么,收的就是什么。属灵的人能用信心的眼睛看透万事,知道今天种下的种子,终有一天会结出对应的果子。 2. 积累爆发:虽然灾祸可能是一时之间突然临到的,但这背后其实是长时间的积累。无论是贪爱世界导致的咒诅,还是效法信心伟人带来的祝福,都需要时间来酝酿和显明。 3. 警惕坏种:识别善恶和体贴肉体就是在种下死亡的种子。如果听不得批评、容易负面受辖制,最后就会成为污秽之灵的牢狱,这都是需要警醒避免的。

看透钱财拦不住灾祸的本质,把活着的目的从单纯为了赚钱生存转向为了神。 1. 认清钱财的局限:钱确实能付房租、看医生,但它拦不住车祸,也拦不住癌症。如果拼命赚来的东西连命都保不住,这事儿本身就很愚昧。 2. 放下世俗的逻辑:别被“没钱怎么活”这种看似合理的逻辑带跑偏,那是巴比伦、巴别塔的体系。特别是年轻没见过世面的时候,更容易被诱惑,得学会反思。 3. 区分手段与目的:看透的人照样买房、吃饭、做买卖,外表看和别人没区别。但本质不同,别人是为了活着而赚钱,你是为了神而活着,顺便做这些事。

判断的核心在于你是否彻底切断了跟巴比伦逻辑体系的“淫乱”关系,不再被世俗的价值观捆绑。 1. 停止逻辑“行淫”:不再抱着“脚踏两只船”的幻想,彻底放弃那种一边想爱神、一边又疯狂爱钱,试图同时拥有两种逻辑体系的糟糕状态。 2. 识破虚假繁荣:当你看到别人靠着玛门发财、享受豪车美食和奢华生活时,不再眼馋或羡慕,而是清楚知道这些东西转眼就会成为荒场。 3. 规避连带风险:深刻意识到若不从这体系里出来,就会与它“一同有罪”,在天灾人祸来临时,不再依赖物质保障,以免遭受它所受的灾殃。 4. 确立神国思维:真正建立起神的逻辑体系,不再为自己的名利奔波,而是全心全意活在神的计划和命定当中。
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