查经
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  • 士师记
    • 【查经】士师记 12章 - 任意而行的代价!
      • 一、任意而行的士师和任意而行的百姓
        • 别任性妄为,神早已指明道路
          所以说行神的话,人就说:能行吗?那东西不行啊,行神的话吃亏啊。我们在做牧养的时候真的很辛苦啊,为什么辛苦呢?我们看着人倒霉,心里着急啊,看着人任意而行着急啊。人任意而行后,变得倒霉,还问:神啊,为什么会这样?神也诧异:我还想问你们,为什么会是这样?你怎么来问我呢? 大家要知道,不是神不管啊,神早就把这生命的路教导给你们了。直到今天,我们当中任意而行的人可多了,也不好好地读神的话,然后就瞎信,瞎整、瞎问。神的话早就说明白了,这么整会受这个咒诅,那么整会受那个咒诅;这么整会死人,那么整会死人。 结果神在《士师记》,从摩西到约书亚,后来又到了俄陀聂,神就不断地降低标准,神被逼无奈啊。这标准一直降低到哪儿呢?从俄陀聂一直降低到耶弗他,那降低完了以后,结果越来越糟了。下一轮咱就开始讲参孙了,那简直是个乌烟瘴气的东西。没有人读《圣经》,没有人知道咒诅,反正就是一会儿整七十个儿子,一会儿整几十个儿子,反正就是乌烟瘴气。
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 14章 - 真信心与宗教行为的假信心
      • 扫罗的假信心之一
        • 别让宗教行为蒙蔽真信心
          你说有没有那个感觉呢?其实有感觉。你会发现我不太推崇这个感觉,比如:汗毛立起来了,浑身过电没过电,我不太讲这个。但是,人家《圣经》里头还真的有。我想今天这个扫罗把祭司、以弗得、约柜、这些东西,一打仗就要把约柜抬出来。约柜是干这事儿的吗?什么时候神告诉你,这个约柜是干这个的了。大家在《圣经》里头能找到吗?找不到。不认识神,也不知道神的心意,就喜欢有个东西。你知道到后来摩西年间,曾经有一个铜蛇,后来大家就把这铜蛇拿来拜。你说这变成偶像了。 今天教会的十字架是不是有点类似呢?所以有时候,人家把十字架给拆掉了,大家保护十字架,难道神保护不了十字架?神其实没在乎过那个玩意。我就觉得人怎么会变成这样?十字架有的是木头做的,有的是石头做的,有的是水泥整的,有的是砖头砌的,大概就是这么个样子。撒母耳是合神心意的人,撒母耳就不整这些玩意,用神的心意来好好服侍那个世代,因为宗教行为,它不解决问题,这是假信心。
      • 扫罗的假信心之三
        • 别让假信心蒙蔽了双眼
          你说这事,结果神没有回答扫罗,亲近了吗?没有。神没有回答他,你就知道神懒得理你了。如果你真是个有信心的人,神怎么可能不会理你?如果你是合神心意的人,神怎么可能不理你?净整一些没啥用的。比如说早晨起来,神啊!我要刷牙吗?神不会理你;出门的时候,神啊,我要背哪个包?你以为神管这些啊!神啊!我要戴哪个帽子,穿哪件衣服?那你干脆问一下上完厕所要不要擦一下。这不是扯犊子吗?你该尽的责任好好尽!所以我想:这时候,以色列人都饿坏了,你觉得打仗重要,还是神的百姓重要啊?! 弟兄姐妹啊!我可给大家透个底,就是咱们这些事工的领袖,都要注意啊!那事工不重要,那人重要。我们做这些事,是为了造就这些人。如果不能造就这些人,成为宗教行为,对这个事工也没什么益处,对那个人没什么益处,你可以不干。牧师啊!那事工不就垮了吗?事工是神撑着的,事工不重要,人重要。可有的人就理解偏了,他就觉得他很重要。你得进到神的心意里,你才变得重要。如果神讨厌你。事工做也罢,不做也罢,还是讨神愤怒的人。求问神!就这些事。
      • 扫罗的假信心之四
        • 别被宗教行为蒙蔽信心
          我们的眼睛就喜欢看这些,到底是谁犯了罪,就喜欢整这些。我想:弟兄姐妹!**能不能把我们的信心,重新建立在对神的悟性上。要在悟性上满心认识神,神是一个信实的神。**今天要按着神的心意,行在神的面前,成为讨神喜悦的人。大家现在知道,扫罗是个什么人了吧?扫罗净干这些乌烟瘴气的东西,没什么用。做一大堆宗教色彩的事,你看打仗非利士营里乱了吧!把约柜拿出来,应该把刀拿出来呀!就整这些东西。观看神的作为,要开始知道神的心意是什么?**神在天上人间,还在不断地寻找合祂心意的人。** 弟兄姐妹!开始从这种恶习里头走出来。老百姓都看不下去了,就因为约拿单吃了一口蜂蜜,我就要死啊!你忘了是我进去把仇敌打败的;是因为我对神的信心,仇敌败在我们面前。今天你整了一个吃饭还不吃饭这些屁事,要杀掉我,以色列老百姓都看不下去了。你爱咋样就咋样吧?自己搞些乌烟瘴气的事。
      • 人们的困惑
        • 别被假信心蒙蔽了眼
          所以咱们弟兄姐妹!要逐渐地开始挑战我们里面的逻辑体系。如果我们里面的逻辑体系,是个错误的逻辑体系,表面上好像是有信心,却是个宗教行为。有的时候整对了,好像是跟大能勇士有关系,其实是跟神的作为有关系。我们这些困惑就迎刃而解。现在你还有困惑吗?如果你还有困惑,你就知道原来神的作为,没有增添也没有减少。不会因为扫罗做王,神的作为增添或者减少;不会因为咱们华人命定神学,神的作为增添或者减少。有人可能会说,你这话挺有意思啊!那当然,我不把自己看得像盘菜。 如果有人说:看你像个狗似的。我说:谢谢你!夸奖我,我不过是一滩狗屎。只是神的怜悯在万民当中拣选我,让我能够有机会服侍祂。那是神给我的恩典,我是个无用的仆人啊!这个逻辑体系得建立起来。今天哪一个得胜,不是靠着神的作为?哪一个得胜,不是靠着神的大能?感谢神!**祂拣选了咱们,让我们成为可使用的器皿。我们一定要横下一条心,开始明白神的心意,因为神正在天上人间,寻找合祂心意百姓,好用来成为彰显神荣耀的器皿。** 你如果愿意的话,别把功劳归给自己,因为你和我都是无用的仆人。如果照着这个逻辑体系走的话,那不就简单了吗?我想:这篇讲道的确给大家,带来了一点点小小的震撼。接下来的路要对照一下扫罗,知道我们身上有多少宗教的行为啊!宗教行为没有用。 愿神祝福大家!
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 04-14章 - 各种神学体系
      • 比勒达:以行为为本的信仰 与识别善恶的神学系统
        • 别让公义成魔鬼的幌子
          人都很喜欢吃识别善恶的果子,也很喜欢以行为为本的信仰体系,因为听起来合乎道理。但是道理归道理,道理基本上没有太大用处,神所赐给我们的本来就是不合乎道理的道理,例如有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去(《马太福音》5:40),这不是让你光着身子吗?衣服还好办,裤子怎么办呢?这就麻烦了。 今天,我们要知道,**神给我们的道理,根本不是人所能理解的道理,但那却是生命的路**。我们今天讲道理,越是有道理,越是要小心。约伯三个朋友所讲的这些都很有道理,却是识别善恶的果子。以利法总是以神的公义为幌子,他说:神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?(《约伯记》8:3)他都在强调神的公义。今天我一定要告诉你一件事,魔鬼最喜欢拿神的公义来说事,但我们的神却要我们行公义、好怜悯、存谦卑的心,与你的神同行(《弥迦书》6:8)。神向我们要的不过如此,非常简单。 今天魔鬼最厉害的把戏就是要求公义,它要求你公义;它可以不公义。然而《圣经》上的话常常是写给我们,是自己看自己,不是看别人应该公义。圣经上说的话都是指着自己说的。最搞笑的一件事是,老公说:妻子应该顺服丈夫,老婆说:丈夫要爱妻子,都是指着别人说的,都读反了。**所以今天我们拿着圣经的话,自己要求自己,然后你就会开始离弃识别善恶的恶习**。
        • 行为为本,信心才是关键
          识别善恶这种东西了不得,比勒达是以识别善恶、以行为为本的标准来判断事情。他说: **你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。(《约伯记》8:5-6)** 这全是以行为为本,讲这种话,基本没什么用处。所以,我教导弟兄姐妹,当有一个人遇到问题,首先你要建造他的信心。有一位姐妹,她在一种非常艰难的状况下来到教会,我所做的是恢复她里面对神的信心。当她工作出现了问题,老板问说:钱怎么多出一百块来?她就打电话来说:我该怎么回答?我说:不用慌,先了解清楚,凭着信心往前走,不要在乎。当她恢复信心,结果第二天她去上班的时候,老板说那钱是他自己多出来的,问题就迎刃而解。反观没有信心的人,会先说:这不是我干的,老板反而怀疑你这人此地无银三百两。 进入到识别善恶、谁对谁错,会特别辛苦,谁该说什么话、或不该说什么话。今天,我们多多地进到那些能够使我们得生命、得造就的东西里去,把那些败坏我们生命的,就算再对也要丢掉!那些能够造就我们生命的,哪怕再不合乎我们理性,我们也要把它带进我们的生命里。比勒达又说: **神必不丢弃完全人,也不扶助邪恶人。(《约伯记》8:20)**
        • 别让行为信仰限制你的未来
          这是什么话?神必不丢弃完全人,难道这世上有一个完全人吗?没有。神扶助没有人,这话不是很奇怪吗?今天,我们都是因为自己是罪人,而来到神的面前,因为**神有丰盛的恩典和怜悯,只要我们凭着信心进前来,就可以站在他的恩典当中,我们的生命被不断地改造,直到神使我们的生命成为完全**。 直到今天,我们随便挑一个人,身上都有很多问题,难道你要论断造我们的神吗?神在你和我生命当中,还在做完善的工作,我们只不过是一个半成品而已,你用得着指指点点吗?所以,**有信心的人非常宝贵,当他看到一个半成品,但在他信心里面他看到的是一个完美的人**。 所以,我们不要像比勒达所说的:神必不丢弃完全人,这话讲了跟没讲一样,除了让那不完全的人更痛苦之外,没什么太大用处。如果一个人不完全,你还在说他不完全,这对他没有任何帮助。但是,如果一个不完全的人,透过你的信心能够看见神美好的工作,这多么奇妙啊!就数算神过去在我们生命当中的恩典。 拿股市来讲,看股市的趋势,不是牛市、就是熊市,这趋势才是决定的因素。透过趋势你就能看到这个股票将来的趋向。你今天进步一点点,明天再进步一点点,后天又进步一点点,到了五十岁就不得了。趋势决定了未来。今天,如果你是以行为为本,你就不是一个完全人,所以神不会扶持你,结果趋势就变成熊市了。牛市变熊市,将来怎么可能好?
  • 箴言
    • 【查经】箴言 30章 - 这才是聪明!
      • 认为自己不行才是聪明
        • 聪明人不怕承认自己不行
          我们要真的知道自己不怎么样,就好办了。千万别喊口号,因为喊完了口号干啥?也不知道。所以**认为自己不行,这才叫做聪明。别在那纠缠,要纠缠只纠缠一件事,这事我知道吗?不知道,把它弄知道了。这事我清楚吗?不清楚,把它弄清楚了。这事我知道百分之六十,那就再往百分之七十上走。** 前几天,我家的洗衣机坏了,我就让人又送来一个,送来的时候,那个人就说你们家房子咋这么漂亮,他就问我要不要出租,然后很想租下来。人家看着挺好,我看着那是呲牙咧嘴,根本不怎么样。很多的地方都没有做好,一年多以前的水平低就那样,但今天成长了就看不上了。事情是否干的好,只有一件事就是竭力追求,不断地进步。 很多人吃老本可能很久了,然后还觉得挺好,我看再待一段时间鬼就来了。等神派一个鬼来搞一搞你,让你知道你不行,你就知道了。人待着久了,就会觉得以前自己还挺好的,你以前还穿开裆裤呢?那你就一直穿啊!现在不是开裆裤缝上了吗?以前能穿,现在穿不了啊!昨天我发了一个笑话给大家,人得变得聪明,不能老停留在过去。 有一个人孩子都四五岁了,这小孩就抱着他爸爸说:爸爸你在干啥?他爸就说:哎呀!心里难受!说我看着那一群孩子,穿着开裆裤,无忧无虑地在那跑,饿了有人给吃的,渴了有人给喝的,哭了碰了有人抱,哎呀!现在心里头也不知道为什么这么烦,就是很烦很难受!结果这孩子来了一句话:爸爸,你是不是因为现在开裆裤缝上了难受呢? 我说的意思是你不能总停留在开裆裤年代吧!咱们当中还有多少人还停留在信主的开裆裤年代,大家知道什么叫开档裤啊!就是小孩穿着,也没什么隐私。如果今天你还停留在穿开裆裤年代,你不丢人啊!信主为什么就越信越难受了呢?因为开裆裤给缝上了,这不成笑话了吗?所以今天大家要成长啊,都是在哪几个方面成长呢?我给大家说几个方面,一定要在这些事情上一件事一件事地搞明白。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 65章 - 做神的仆人,行神眼中看为正的事
      • 人类最大的敌人就是人里面的心思意念
        • 行神眼中看为正的事
          今天癌症重不重?重啊!癌症其实是咒诅的反映啊。我们能不能跟神立约:主啊,我就是要在剩下的日子谨守遵行你的话语,做一个蒙福的人,这些疾病必要远离我们!切底弃绝所有不合神心意的心思意念!开始行神眼中看为正的事! 我把我自己写的《行耶和华眼中看为正的事》送给一个离开我们教会、去了其他教会的姐妹。因为我很想祝福她。她却说:我们教会也不错的,最近在推动牧师治死自己的肉体、然后师母也开始治死自己的肉体。但是《圣经》里没有这样的话!很多人讲一堆一堆的话,但完全没有《圣经》的根据。
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 12章 - 神的道日渐兴旺,越发广传
      • 彼得作为大使徒,尤其是要观看神的作为
        • 别被传统蒙蔽神的作为
          **希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守,忽然有主的一个使者站在旁边,屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说:“束上带子,穿上鞋。”他就那样做。天使又说:“披上外衣,跟着我来。”彼得就出来跟着他,不知道天使所做是真的,只当见了异象。过了第一层第二层监牢,就来到临街的铁门,那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”(《使徒行传》12:6-11)** 彼得这人挺有意思,在监狱里第二天要被提出来杀了,看见天使还以为是看见异象。直到第二天醒过来已经从监牢出来,可是想到的却是天使真厉害!后来在《彼得前书》和《彼得后书》里,他也说天使比人更有权能。后来以色列人和犹太人对天使崇拜的历史和传统,限制了他们对事物的认知!他们一听到天使就觉得很厉害,但那却是个传统,不是神的道。彼得亲眼看见天使领他出监牢,就觉得天使特别厉害。其实他对天使的事了解的也不多,然而他里面装的都是自以为是的观念。这个时候他也没观察到神的作为,这就是为什么整个耶路撒冷教会被败坏。
    • 【查经】使徒行传 21章 - 为神得着犹太人
      • 保罗渴望为神得着犹太人
        • 保罗心系犹太人,誓为福音拼搏
          **保罗里面有一个耶稣基督身体的概念,就是神的教会的概念。教会是神的身体,是不能分割的。**保罗一直觉得很可惜,犹太人是神所拣选的,我们的主耶稣就是犹太人。神所亲自拣选的选民竟然把耶稣钉在了十字架上,不但得不着福音的好处,反而得着了所有的咒诅。保罗作为一个犹太人,心里的感受是很痛苦的,就想把犹太人带到神的面前。 保罗在写《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》,还有其他的书信的时候,一直都在讲犹太人。亚伯拉罕、以撒、雅各都是犹太人,都是以色列人。在《罗马书》里,**保罗花了很多的篇幅来解释什么是真犹太人,什么是假犹太人,并且为什么神的应许没有成就在犹太人身上。保罗的论述就是想把犹太人里那些属神的人,带到神的国度里去。** 其实犹太人对神是很有热心的,但是却不是按照真知识,这是保罗在书信里写的。保罗自己也是一样有热心,所以很想为神得着犹太人。为什么要得着犹太人呢?其实是要让犹太人同得这福音的好处。那犹太人因着福音的缘故得着了很多的咒诅,那是很辛苦的!**当保罗看着自己的民族得着很多的咒诅,心里难受。他就下定决心,以生命为代价,就想得着一个向耶路撒冷的犹太人传福音的机会。**
        • 保罗智慧传福音,勇敢面对挑战
          **千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓摆手,他们都静默无声,保罗便用希伯来话对他们说:(《使徒行传》21:40)** 我觉得这种决心是值得我们效法的,因为保罗就想要犹太人得着这福音的好处,也希望像雅各、彼得这些人能够醒悟过来。保罗知道雅各的态度,他在《加拉太书》中把雅各和彼得狠狠地损了一顿。但保罗的目的不是为了损他们,把他们说得一文不值,而是他更希望雅各、彼得能够回到福音的真理上。这就是为什么虽然保罗心里明明知道雅各和彼得是什么人,但他还是要这样做。保罗从自己牧养的外邦教会那里带了很多的捐项来到耶路撒冷,其中有过手礼和很多钱。雅各和彼得就算看在钱的份上,怎么也得给保罗一个面子,听一听这福音的真理。 其实这事很有意思,雅各和彼得都在耶路撒冷,听了保罗的讲道,他们心里就像厨房里的油、盐、酱、醋、糖全混在一起,心里是五味杂陈。雅各和彼得表面上与保罗相处得很好,保罗也知道自己去圣殿里,肯定会被犹太人抓。保罗那么聪明,也知道雅各跟他说的那个主意不是什么好主意。
        • 保罗为福音无畏无惧前行
          **他们听见,就归荣耀与神,对保罗说:兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。(《使徒行传》21:20)** 这一下就摆明了态度,还以为为律法热心是好事。 **他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。众人必听见你来了,这可怎么办呢?你就照着我们的话行吧!我们这里有四个人,都有愿在身。你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道,先前所听见你的事都是虚的;并可知道,你自己为人循规蹈矩,遵行律法。至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物,和血,并勒死的牲畜与奸淫。”(《使徒行传》21:21-25)** 之前我查这段经文的时候,我以为保罗被忽悠了。其实保罗心里很清楚。他是见过世面、经历过风雨的人,早就听说会被捆锁。但是不管有多少困难他都要去,就是为了耶稣基督的身体,为了犹太人同得这福音的好处,那是相当感人啊!这就像黄继光、董存瑞,用自己的身体堵枪口、炸碉堡,**将自己的生死置之度外。至于面对的是不是个诡计、陷阱,这都不重要。重要的是要得着犹太人。**保罗渴望得着犹太人,并且要得着雅各、彼得这些人。其实雅各和彼得也都看过《加拉太书》,也不得不服气,因为保罗建的外邦人教会极其兴盛。 雅各读了《加拉太书》之后就写了《雅各书》,其实如果你一条一条对应的话,能对得上的,看得出雅各在逐条反驳保罗的《加拉太书》。他们表面上很好,其实是仇人相见。雅各虽然是耶稣基督的肉身弟弟,却是没有耶稣基督的心胸。雅各硬是把耶稣基督的身体剖开成两半,一半成为犹太人的耶稣,一半成为外邦人的耶稣。
        • 效法保罗,得福音真益处
          这么整怎么可能得着福音的好处呢?犹太人在耶路撒冷的教会都已经穷得叮当响了,后来更是每况愈下,把钱都烧完了。保罗就带着外邦人的募捐献给耶路撒冷,希望这些人能够为保罗的真心所感动,结果却令人失望。当然我们不要把目标放在雅各这些人身上,而是要把学习的方向放在保罗的身上,就像保罗在《哥林多前书》说的那样。 **向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。(《哥林多前书》9:22 - 23)** **保罗眼睁睁地看着耶路撒冷教会得不到福音的好处,他为了福音真理的纯正,就算是曾经写过《加拉太书》把雅各、彼得都批了一顿,但还是要让他们也得着福音的好处。**这种人太厉害了,如果换做是我,我就懒得理这些人。但是保罗不是这样,比起保罗,我的心胸才像个花生米,脑袋像个核桃仁。保罗是我们要效法的榜样,如果大家都觉得挺好,**我们就一起来效法使徒保罗,同得这福音的好处。病得医治,不需要花钱;财务蒙福,遇到问题有神帮助你,还有永恒里荣耀的盼望,这是多好的福音!**
      • 总结
        • 保罗不惧风险,勇敢前行
          这一章里面还有一些东西我没有读出来,希望大家能够自己读。 **喊叫说:“以色列人来帮助!这就是在各处教训众人,糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿,污秽了这圣地。”这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里,以为保罗带他进了殿。合城都震动,百姓一齐跑来,拿住保罗,拉他出殿,殿门立刻都关了。他们正想要杀他,有人报信给营里的千夫长说:“耶路撒冷合城都乱了!”(《使徒行传》 21 :28 - 31)** 整座城都乱了,因为那些人说他污秽了圣地,这可不得了。大家以后不要去圣地,如果说你污秽了圣地,那到时候连怎么死都不知道。圣地经常踩死人,所以大家不要凑这热闹。 **于是,保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献祭。那七日将完,从亚西亚来的犹太人,看见保罗在殿里,就耸动了众人,下手拿他。(《使徒行传》21 : 26 - 27)** 等着祭司为他们献祭需要七日,其实保罗根本不相信这玩意。然而这七天人家已经预谋好了,有计划,有组织地策划了一场暴动。让整座城都混乱了,就为了抓保罗。
    • 【查经】使徒行传 22章 - 对着万人为主作见证!
      • 引言
        • 见证神迹,不需高深道理
          大家好!我们来看《使徒行传》第二十二章,我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查,因为里面没有重复的字,把主题掩盖了。第二十一章的主题:为神得着犹太人,就不在那一章的经文里,但我们看的这一章就感觉简单得多。读《圣经》一定要抓主题,找到了主题,就知道作者要讲的内容,基本都是围绕着主题而论述。 这一章讲的是保罗在犹太人面前为自己申诉,讲了一个见证。见证就是怎么经历神,把所看见的、所听见的、所经历的告诉人。千万别跟人讲太深的神学道理,因为道理归道理,没有什么说服力。比如说我去某某医院看病,一下就治好了,医生的医术特别好,这叫作见证。所以作见证就是把我们所看见、所听见的告诉人,就好像讲故事一样。我鼓励大家开始练习讲故事的本领,大家有没有发现我喜欢讲故事?我的故事多,讲的都是我曾经做过的,而不是神学大道理。 一个很富有的商人请我吃饭,其实不管是有钱的商人还是久未谋面的老朋友,我就跟他讲故事而不讲神学。我不是哲学家,也不是神学家,就是一个作见证的人,讲的故事人家都爱听。这个商人请我吃饭是因为我对他们家族的人有恩典,他妹妹和外甥女都在我这得着过恩典。他说他外甥女是他们家族里下一代里最出色的人,而且很孝顺。这就是作见证!像我做的这些事都是有好名声,所以请我吃饭的人挺多,都有点吃不过来了。 讲见证就是你得会讲故事,都是讲你所做的。我讲的道或者我所查的经,很多时候都在讲我做过的事。比如眼睛要瞎的,腿瘸之类的疾病,祷告之后都好了。昨天我带祷告的时候,很多人身上有这个病,那个病的,结果一祷告全都好了。
    • 【查经】使徒行传 23章 - 放心吧,你必在罗马为我作见证!
      • 引言
        • 命定在身,心无惧怕
          大家好!我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了,大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了?抓主题的能力开始不断地的提升,不但我进步了,大家也都有进步!这是一个非常好的现象。不单单查经如此,我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧,你必在罗马为我作见证!这是神给保罗的安排,他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了,主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊!保罗虽然是被囚了,但是却囚不住他的心,也囚不住他的使命,神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文,就觉得太好了! 一个人知道为什么活着,知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦,为主作见证,简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说:放心吧!可是有的人就觉得不好,都被囚了,还好什么?都被抓了,还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事,心都颤抖了,腿也哆嗦了,裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤,他根本就不会被吓得屁滚尿流,因为人家有命定,知道为什么而活。
      • 保罗的计划是去罗马为主作见证
        • 信心摇摆时,主为你铺路
          本来保罗的计划是去罗马,谁知道来到耶路撒冷就翻车了,他心里纠结中还带着遗憾。保罗来耶路撒冷之前还写了一封信给罗马的教会,告诉罗马在耶稣基督里的弟兄姐妹,他要先去耶路撒冷,然后再去罗马看他们。眼看去罗马的计划要泡汤了,保罗心里很纠结,就在夜里祷告神,在祷告中主耶稣显现了。 **当夜,主站在保罗旁边,说:“放心吧!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。”(《使徒行传》 23 : 11)** 原来保罗心里是很担心的,但是听主这么一说就放心了。虽然现在是被囚了,但主耶稣照样为他铺平去罗马的道路。弟兄姐妹可得知道,这就是信心的逻辑。去不成罗马很遗憾,但是保罗带着信心在夜里祷告。他一定要去罗马为主作见证,一定要在那里得着一些罗马的弟兄姐妹。你得知道人很有意思,一旦没了信心就难受。一会儿又觉得不行,必须得有信心,一定可以去罗马作见证。可是一会儿又没了信心,这信心是时有时无。
    • 【查经】使徒行传 26章 – 保罗所求的,就是为要与人同得福音的好处
      • 引言
        • 与保罗同行,共享福音好处
          《使徒行传》第二十六章讲保罗为什么来到耶路撒冷,为什么受审、被人控告、又为什么要冒这个险。保罗拿着捐项来到耶路撒冷,曾经圣灵已经指示他会在这里被捆锁,那他为什么还要来呢?保罗就是要让人与他同得这福音的好处。**保罗这个人非常厉害,犹太人多次要害他、要杀他,但是保罗从来没有放弃过他自己的本族和父家,他只希望每一个人都得着这福音的好处。** 这是一种情怀,如果没有这种情怀的话,这条路就没法走下去。其实这段话对我的感触是非常深的,我所行的也都是为了这福音的缘故。有人说我是凡尔赛,其实还真的不是。我所行的都是要让人跟我一样,得着这福音的好处。我们仔细地想想,人在这世上也得不着什么好处。有的时候我就特别地感慨,以至于为此心里很难受。但我也感谢神,不管怎么样,该付的代价我总得付,就是想让人跟我一样得着这福音的好处。 有人怀疑这福音真的这么好吗?那是毋庸置疑的。使徒保罗是在逼迫耶稣的过程当中得着这个呼召的使命,我觉得我的路比保罗那种反转迂回的短了一点,我没有逼迫耶稣就信了耶稣,也没有得着呼召,神也没有告诉我要这样、那样,是我自己跑来要让人跟我同得这福音的好处。 有的人说:人不能跑在神的前面。如果人走在神的前面是神的心意,那我们为什么不走呢?我感谢神,我没有拿着祭司长的信到大马士革抓人,也没有被耶稣的光一照眼睛就瞎了,折腾了一圈。我没有得了什么要死的病,或者遭遇那些求生不得,求死不能的病痛,然后经历了一番折腾被神医治了。我当时就是缺少一个活下去的盼望,我也不知道为什么而活着,只觉得活着很累,我对活着没有太多的指望。 我年轻的时候就打算活到五十岁就够了,趁着还很强壮的时候赶紧自我了断,可能就会少了很多年老时候的麻烦。我里面渴望得着的是神透过众先知所应许给我们的指望和应许。后来我自己走进教会去寻找,而且找到了。因为我得着了这个福音的好处,我巴不得我的家人、弟兄姐妹、还有亲朋好友都跟我一样,开始得着这福音的好处,虽然付的代价还是有点大。我们来讲一下,保罗从神领受的异象和使命。
      • 保罗为此被控告,被审讯
        • 被控告却是为他人谋福
          保罗说他在牢里坐两年就是为了来到耶路撒冷,让那些人有同样的指望。**指望从神那里得到允许,指望神的应许都成就在他们的身上,指望他们也都跟保罗一样经历耶稣基督从死里复活的能力。**这些犹太人控告他,让他在牢里等候审讯等了两年,就是为这个事。 这世上怎么可能还有这样的事?如果说被控告是因为偷人钱了,或是把人打了,亦或者贪污腐败,再或者欠了一屁股的债,资不抵债了,哪怕是因为政治斗争而被控告,说起来也勉强能说得过去。但是保罗被控告却是因为要使控告他的人都得好处,真的是很奇怪!天底下真正有命定的人,就是像保罗这样的人,**即使被控告、被审讯也没什么问题,反倒更加印证他所做的是真的。** **从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名,我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案。在各会堂,我屡次用刑强逼他们说亵渎的话,又分外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。“那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我,并与我同行的人。我们都仆倒在地,我就听见有声音,用希伯来话,向我说:‘扫罗!扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!’我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着!我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’“(《使徒行传》 26 : 9 - 18)**
        • 控告无罪之人,宗教灵的扭曲逻辑
          从前保罗就是一个迫害基督徒的人,因为神的恩典和怜悯,光照着他,他开始悔改为耶稣基督作见证。保罗开始建立神荣耀的教会,在耶稣基督里不断地兑现神的应许,在永恒里有荣耀的盼望。他为这事被控告、被审讯,连亚基帕王和非斯都都觉得保罗并没有犯什么该死的罪。保罗就为了让他们有指望和盼望,这些人却要控告他,你说这是什么逻辑?这也说明了一件事,大家要知道宗教的灵是非常可恶的。 **退到里面,彼此谈论说:“这人并没有犯什么该死、该绑的罪。”亚基帕又对非斯都说:“这人若没有上告于凯撒,就可以释放了。”(《使徒行传》 26 : 31 - 32)**
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 3章 - 唯有信心是根基
      • 引言
        • 信心与行为的圣经之争
          【2019年01月09日分享录音】   当时,保罗洋洋洒洒地写了《加拉太书》,这本书的手稿可能就到了雅各那里,然后雅各就对照《加拉太书》的内容写了《雅各书》。感谢神把《加拉太书》和《雅各书》都收在《圣经》中。由于这两本书都出现在《圣经》中,保罗只讲信心,但雅各既讲信心又讲行为。这就给我们造成了极大的困惑。 如果没有神的道,一个传道人是没办法传下去的。今天,我们问一个问题,雅各写的书有道还是保罗写的书有道?我最大的困惑就是,这些书都收在《圣经》当中,它们所表达的重点又不一致。因为我没有领受到清楚的概念,我就开始寻找其中的本质。
      • 唯有信心是根基
        • 信心为本,行为为辅,别本末倒置
          很多人在我们当中疾病得医治,其实他离成为义人的标准还差很远。你不能够靠行为来称义,你还没有行出来的时候,神就算你为义人了,然后鬼在你里面就成了非法居留,你就可以把它赶出去了。所以,宗教化的人认为没有行出来的都不算,这叫宗教化。但是,他们又行不出来,行不出来的又不算,那你不就活在咒诅当中吗?因为你里面不是以信心为本的,在你里面是以行出来的为本。所以说,如果你有信心,我有行为那就是咒诅了。如果你将没有信心的行为指给我看,我便籍着我的行为将我的信心指给你看,你将你有行为的信心指给我看,能看到什么呢?能看到的就是教会衰败了,能看到你身上活出贫穷,能看到咒诅。所以这是很要命的事。我们必须知道,信心就是信心,在你还没有行出来的时候,神就算你为义人了。 我们离行出来的标准和距离差很远,这也算不得什么,因为我们行也行不出来,靠着肉体的能行出来什么呢?如果靠着肉体能行神的律法,那律法早就成全了,在《旧约》时候就成全了。可是事实上却不是,就算你今天靠着信心行出来了,你也没什么好夸口的,因为那是神使你行出来的,如果是神给你能力行出来的,这有什么好夸口的呢?如果我们是需要有行为的信心,那你一定会活在咒诅当中,我们的信心不掺任何的行为。 直到今天,我们当中有一些人的心思意念还是很肮脏的。如果你里面领受了神的恩典,也得着神的能力,那就要去遵行神的律法。能力是从哪里来的呢?从神而来。如果是这样,你有什么好夸口的呢?所以,永远不要以自己的行为来夸口。
  • 哥林多前书
    • 【查经】哥林多前书 10章 - 无论做什么,都为荣耀神而行
      • 三、凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人
        • 自由有界,益处为先
          凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人. (《哥林多前书》 10 : 23 ) 意思就是我们是自由的,凡事行了也就行了,但问题是行了也不一定造就人,行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的益处,凡是爱自己,自私到很离谱的地步的,那是癌症性格。我们当中得过忧郁症,或者失眠症的都是很在乎自己。换句话说自私就是求自己的益处,大家要进到教会里得知道要不求自己的益处,只求荣耀神,建造神荣耀的教会,因为这是同一个身体。 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼。(《哥林多前书》 10 : 16 - 17 ) 我们大家在一起建造神荣耀的教会,自私的人是不可能建造教会的,也不可能从神得益处,只能从神那里得着咒诅,这是关键。就像自私的,属肉体的以色列人就是这样,最后惹神的愤怒。
        • 凡事可行,益处为先
          我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?(《哥林多前书》 10 : 22 ) 这就是问题所在,如果我们以为比神更有能力,就相当于去捅神的屁股。不要说捅神屁股了,捅捅大熊的屁股都会被灭了。有人非得去试探,每弄完一次就难受,这难受的次数就跟人自私的程度紧密相关。如果人为求荣耀神而行,是不可能会有这么多病,或者这么多的问题。看看我们的时间都花在哪了?今天就问问自己,昨天、前天、大前天乃至一个礼拜的时间都花在哪儿了,做了哪一件事是荣耀神的?咱们大家可以拿笔写一下,如果你有十分之一献给神就已经庆幸了。属神的事总是没时间,属肉体、属世界的事总是有时间,很邪门。 我们口口声声说要建造神荣耀的教会,把我们自己当做活祭献给神。可是时间都献不上,那不叫献给神。我们真的需要拍拍胸脯问问自己的良心何在,我们如果不求自己的益处,求的是荣耀神,那荣耀神的事要多做,对你可是好得无比的,从任何一个方面来计算都划算。曾经有个牧师说他把神放在第一位,他的家庭放在第二位,服侍放在第三位。他说的把神放在第一位只不过是个幌子,其实那是没有第一位,只有第二位,把服侍放在第三位,真的很可恶。 这世上只有服侍是求别人的益处,我们建造神荣耀的教会是牧养神的群羊。那牧养要怎么做呢?如果有人很难受去找他的牧师,而他的牧师说礼拜一是他的安息日,让会友别去打搅,这话是不听着很熟悉?有个大牌牧师站在台上就是这么讲的,可是我在旧约《圣经》里看到不是服侍神的以色列百姓有安息日,来到圣殿看那些祭司是没有安息日的。而且不但旧约里没有安息日,到了新约也没看到耶稣有安息日,三年多都在服侍。 与神同在叫做安息,不是在那里休息。那牧师大言不惭地在台上让大家别打扰他的安息日,说一句难听的话,连他妈在那天死了都找不着他,这得自私到什么程度?竟然还引经据典地论证。当然说人家的同时也要想想自己脊梁骨是不是就能站直了,包括我自己也要小心点。
  • 加拉太书
    • 【查经】加拉太书 1章 - 只有一个福音
      • 信心的福音,不是行为的福音
        • 信心引领救赎,行为无力自救
          保罗在加拉太书中为我们极力争辩一件事就是:到底是靠着行为还是靠着信心。感谢主,有一本书叫《加拉太书》收在圣经里。我相信那也是神奇妙的作为。我们今天必须要回到信心里去,当我们回到信心里去的时候,神一定能够开始塑造我们的行为,你不能拿你的行为来到神面前说,我配得什么。你什么都不配。这就是大卫三千年前所传的福音:我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你!(《历代志上》29:14)**这个是一个信心的宣告。我们不配,但是神愿意爱我们,竟然把他的独生儿子赐给我们,让我们不至灭亡,反得永生。这是何等的好消息!** 我要告诉你,从历世历代以来,从《创世记》的日子开始直到今天,几乎就一直是属灵争战的日子。争战什么呢?就是救赎的计划。在耶稣基督来之前,在旧约的日子里,魔鬼跟神较劲拦阻耶稣基督的救赎。想尽办法拦阻救赎,方法是不让耶稣基督有机会降生在世上。如果你抓住这条线再去读旧约圣经,一读就懂,很容易,就是魔鬼在破坏这个神救赎的计划。 为什么会有挪亚方舟和洪水的毁灭?因为魔鬼要把这人所有的都给污秽了,如果不毁灭,整个人类就找不到一个女子可以从圣灵感孕了。那就不可能有耶稣基督生下来。到了耶稣基督降生,并钉十字架之后从死里复活,魔鬼已经彻底被击败,这个救赎已经成功。
        • 信心为本,行为为末
          但魔鬼并没有停止破坏救赎。它只是改变了诡计,就是要改变这个福音的本质,所以魔鬼一直不断把那福音改啊改,还真有人接受,我也很惊讶啊。到了保罗那个年代,他说:我真的很希奇你们这么快就偏离了福音,这么快又听了另外一个福音,然后就跟另外一个福音走了?人啊,真的很奇怪,纯正的福音不信,圣经白纸黑字写的多么清楚,但就是看不见。就是在我们当中有一些人,如果你走偏了正道,我也不会希奇,因为这个世界,魔鬼透过人的私欲来勾引人走上错误福音的道。就算是今天,我这么苦口婆心的讲,你能听进去多少? **耶稣基督的信仰是一个以信为本的信仰,不是以行为为本的信仰。**那以信为本的信仰,这个就是解决我们问题的根本,因为我们如果靠着自己的行为,调整好了以后再得恩惠,那就死了以后都得不着,但是我们有了信心,我们的行为还没有调整,但是我们可以坦然的来到神的面前,就可以得着他的恩惠。接下来,神透过我们的信心,来更新我们,我们的行为也必会改变。那是神造的新人!这信心是信神会在我们身上做圣洁的工。这信心是信神在我们身上做美好的工作。我们相信,我们就会把自己交给祂!
    • 【查经】加拉太书 4章 - 奴仆与儿子
      • 要以信为本,不能以行为为本
        • 信靠神而非行为,才是真正力量
          刚才一位姐妹在查经时提出一个问题,说我去孤儿院,去照顾这些人好不好?大家觉得呢?这时候我要提到一个观念,人通过自己的行为,想要通过自己的行为达到一些事情,那叫做以人为本,以行为为本。但是圣经所提倡的是以神为本,以信心为本。人总觉得我做了这件事儿好像挺了不起,我到孤儿院我去服侍这些小孩我挺了不起,我在公共汽车上给人让座我挺了不起,我做好事儿觉得自己了不起,所以应该得着什么。但圣经上从来没有这么说过。 **圣经是以神为本,你做什么东西都没有办法使神多一点什么,少一点什么。那只有来到神面前讨他的喜悦,那才是根本。**信靠神的就是以神为本。为什么这些人可以严格的照着神的话去做,因为他信神。听明白了么?为什么有些人不照着神的话去做,因为他以人为本。我们今天这个时代是以人为本的时代,莫名其妙的就沾染了很多以人为本的污秽。你能够做什么东西呢?做什么东西也改变不了你的命运。如果你想通过做一些东西来改变你的命运,你就掉到这个律法主义,那就不是福音。在你那个福音里面,你完全看不到生命的翻转和能力。看不到,为什么?因为我要做这个事情。以信为本是什么呢?因为我信靠神,神让我做的我才去做,没有因为什么,只是因为神是我的神。 所以弟兄姐妹们,我想这个地方我可能有点困难去跟大家讲清楚。**以信为本的,就是以神为本,以神为本的才能够看见神的能力。**如果你以行为为本,你什么能力也没有,什么翻转也没有。也就是在我们当中你仔细去考察,你仔细去考察以后,如果你里面还有很多以行为为本的东西,你要弃绝掉。以为我做了什么东西,会有事情发生,那就是拜偶像。
        • 信靠神得好处,别为行为绑架
          如果一个人说我单单信靠神,然后敬拜上帝就是我的一切,我来到他面前就是要在他里面得好处,我就是要来到神的面前得好处,你就得着好处。如果你觉得我来到神面前就是来到他面前得好处好像不太体面,我得给神做点什么,然后神才给我什么,那你什么也得不着。开始明白我的意思了么?如果你明白我的意思,你来到神面前不要不好意思,因为你就是神的后嗣,从神那里得着是理所应当的。神就喜悦这样的人。 所以在我们当中有一些人来了,他为神什么也没有做。什么东西也没有为神做,他只是凭着信心来到教会,来到教会他就得着恩典。来到教会很单纯的就是要在神那里得好处,那就得着好处。如果来到教会觉得说好像我得给教会做点贡献,我得为神做点什么,然后才能怎么样,那大概你得不着。不要以为你们在那里做一些东西要得着什么,那种心态才是问题。我想我的表达有点困难,讲到这个东西的时候保罗也有困难啊!保罗花了半天的劲,我们也是读得一头雾水,不是么?我说什么呢,神什么也不缺,神不需要你给他点什么,他才不缺乏。神什么也不缺,神是创造宇宙万物的神,他什么都有,你能给他什么?只要你带着一颗心说你是我的神,我的好处不在你以外,我需要你,就够了!这是很简单的道理,对么?你要跟神说:你是神,我需要你,所以我来寻求你,因为你是神。 这样的人基本上他都会先放下自己,所以说来寻求神的人都要学会自卑、谦卑。为什么呢?因为你做不了什么,你做不了什么。如果你带着一点点我要做点什么,比如像保罗所争论的这个割礼,我做了这个割礼我才能怎么样。或者我到这里做点事情,到那里做点事情才能怎么样,不怎么样。
        • 信心是通往应许的唯一途径
          这就是为什么师母问如果你要去大街上做点好事儿,还是要在这里敬拜神,在主日的时候你选择哪个?有些人说,牧师,我也奉献啊,但是我把我的奉献全都给穷人了。能讨神的喜悦么?不能啊!你带着信心来敬拜我们的上帝就是我们所有的根本。为什么这样子做呢,当你敬拜了上帝你就得着能力,得着能力你出去服侍,出去翻转人的生命那才是真正的祝福。 **以人为本就是夏甲,以信心为本就是撒拉,信心就得着应许。**神会把靠行为,靠肉身成就事情的人都赶出去,因为这些人得不着应许。 读懂了么?如果你靠着你的肉身,靠着你的行为,来讨神的应许,什么也得不着。但是凭着信心来到神的面前就得着应许,这就是神所定的规则。如果你明白了神的规则那就很简单了。
        • 信心至上,别让行为玷污神的计划
          我再给大家分享一下信心的概念。**什么是真正的信心?完整的,神说的我们一样都不漏的去照着相信。不要去分析,就照着去做,照着神的所吩咐的去做就对了。**亚伯拉罕就是这样的人,挪亚也是这样的人,所以啊,大家开始去了解为什么有的教会有能力,有的教会没有能力。有的教会挑着信,有的教会完整的去相信。完整的相信就一样一样去落实,一样一样去落实一定看见神的能力,就是充满神荣耀的圣殿。 我们很多时候把一些事情看得很重要,但是如果你把那个事情看得不重要的时候,你反到能够做得更好。是这个意思么?如果说你把那个东西看得很重,喔,那就是我的生命,把那个项目做砸了,那个项目死了,你也死了。我告诉你,你基本上做不好,因为还没做就死了。如果说你说做这个东西,反正也死不了,就这么好好做吧,最后也做得不错。 大家开始把我们手头所做的东西放在上帝的天平里称一称,真的是没有什么分量。大家开始调整观念,只有神做的那才是最重要的,我们行善不是因为我们行善,是神在我们里面带着我们行善。一定要知道这个事儿啊!是圣灵、是神做的,不是我做的。那东西是你做的,但那也是神做的,是神在我们的里面带着我们做的,这个才重要。在旧约里的祭坛,一旦人动了家具,用斧头敲敲打打,那个石头就不能够拿来做祭坛的。一定要天然、没有雕凿过的才能用来做祭坛(《出埃及记》20:25)。什么意思?就是人的行为一点都不能有,因为一点人的行为在里面都会污秽神的计划。
    • 【查经】加拉太书 6章 - 做新造的人
      • 信心与行为的平衡
        • 信心与行为并重,别掉虚假福音陷阱
          这个世代很多人传假福音,讲一大堆大道理,就是彼得、雅各装假后,差点把耶路撒冷教会干黄了都不行了。因为教会荒凉了就在保罗所建立的教会里到处走。因为这样,就经常问到让他非常不好解释的话。比如“你装假是怎么回事呢?”彼得不想提这事,他这事很难呐! 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。 (《彼得后》书3:15-16 和合本) 强解什么呢?保罗的书信需要强解吗?不需要强解!但是到了彼得这里它还是有点挑战的。所以今天我们弟兄姐妹要知道这种听起来事事而非的东西相当多。怎么好好的解读,整明白保罗写的是什么就成了自取灭亡了呢? 我们也不知道强解是什么。但是很努力的把《圣经》,把保罗的书信解释清楚有问题吗?没有问题!怎么就叫自取沉沦了呢?公说公有理,婆说婆有理,辩论来辩论去,整来整去,结果被引诱掉到虚假的福音里。那咱们这么说难道保罗说的就是凭着信心?就凭着那信心,口里承认,心里相信,就必得救,行为不要紧。保罗没有这么说过。
        • 信心引领行为,别自欺欺人
          保罗是说 **凭着信心支取圣灵的大能**。凭着信心,信靠神,顺着圣灵而行,治死肉体的情欲,还是会有行为出来的。这是信心为本和行为为本两个截然不同的两回事。不是说因为有了信心,就没有行为了。有了信心,因为我的行为不好,但是我今天有信心,明天有信心,我身上的毛病就一点一点被对付,就被神的灵对付! 所以今天咱们弟兄姐妹我们这些人被歪曲的厉害。一听就觉得是在讲信心吗?所以保罗写《加拉太书》第六章或者其他的时候,就写到难道我们信耶稣信,靠神就要犯罪吗?断乎不是!我们要慢慢琢磨,所以说这要小心。 你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。人若无有,自己还以为有,就是自欺了。各人应当察验自己的行为;这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。 (《加拉太书》6:2-6 和合本)
      • 第二点:不是行为为本,但是一定可以活出神的荣耀,要查验人的行为
        • 信心缺失,行为难掩真相
          行为为本就可以装假了吗?因为没有信心所以要装假。他活不出来那个样子。他喊了半天要守律法。结果雅各那里的人一来就装假。这有什么行为呢?没有信心连抵挡装假的能力都没有!一个没有信心的人他连抵挡装假的能力都没有!要知道我们行出来的才算数!有信心行出来才算数!大家一定要知道,有信心的人才能够行出来。没有信心的人什么也行不了。一有什么小事就装假,就玩表面功夫。
      • 种什么,收什么:信心与行为的果效
        • 行为揭示信心,勿自欺欺人
          所以今天咱们弟兄姐妹要知道,我们要看一个人的行为,看透人的行为。今天我一看这个人一咳嗽就要撒尿,尿控制不住,纸尿片用了一包又一包,这是老马的灵!体贴肉体!爱世界!当我看到人有这样一个行为模式,有这样的一个反应,我直接就知道这背后的邪灵是怎么回事。**人的行为是个表象,透过表象可以看到事物的本质**。 为什么邪灵会进到他里面呢?因为他没有信心,他不靠圣灵。他所信的福音是没有圣灵能力的福音。现在就可以理解了。不是说行为不重要,保罗从来都没有否认过。但保罗所说的这个福音它是有果效的。行律法是没有果效的,他行不出来。觉得行不出来也得行,没有果效。 所以查验人的行为是查验什么呢?查验你是不是爱人如己?查验人的行为是不是各人的重担相互担当?查验人的行为是不是担当自己的担子?查验人的行为是不是愿意奉献?愿意奉献的人虽算不得什么,但是不奉献的人肯定说自己没问题。那肯定是个很大的问题! 所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下,这还是要查验人的行为。**人若没有,还以为有就是自欺**。人若行不出来,还告诉别人要行,那就是自欺欺人。一个奉献的人不一定是出于信心,但是一个不奉献的人一定是不信!它能说明一个问题。这个逻辑大家要清楚。所以说我们弟兄姐妹要开始知道不要自欺。自己都行不出来,要装假,怎么能跟别人讲什么呢?自己都觉得自己做得很糟糕,就不再整那些虚假的福音了!无效!
  • 雅各书
    • 【查经】雅各书 2章 - 信心不是与行为并行!
      • 信心救了我们,不加上行为
        • 信心是根基,行为非救赎之本
          大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我们来看《雅各书》第二章。大家在仔细读这一章时,又看到在谈论有钱人和没钱人。接下来他又说了一句话:因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。中间讲守律法的时候,又讲了一遍使人自由的律法。后来论述了一个直到今天,还广为接受的论调叫做:没有行为的信心是死的,把行为指给你看,用行为来看他的信心。论述的头头是道,身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。 这一章充满了一大堆的东西,让我们去总结出雅各要说啥?雅各想说:信心要和行为并行。是不是信心与行为并行呢?信心根本就不是与行为并行的。咱们今天就来论述这件事,我带着的这个态度,大家可圈可点,因为讲的这些话,我不知道那一条是我们今天所信的耶稣基督的福音?当年耶稣在讲:你的信救了你。这些人摸了一下耶稣,他的病得了医治,喊了一声大卫的子孙,耶稣就医好了他们的眼睛,生来瞎眼的、瘸腿的都医好了。耶稣从来都没讲过,你的行为救了你,或者说你的信心和你的行为并行救了你。 耶稣在讲你的信救了你的时候,雅各在那嘲笑耶稣。他有没有跟过耶稣我们不知道,的确是后来他信主了。《使徒行传》第一章,他跟着耶稣的妈妈玛利亚在一起祷告。他真的知道耶稣讲你的信救了你吗?他可能不知道,他自己整了一套东西。耶稣讲:你的信救了你,你的信救了你,你的信救了你。耶稣从来都没有讲过,你的信加上行为救了你。信息与行为并行,这个论调让人很迷惑的。使徒保罗的书信里讲了很多行为、行善。但使徒保罗的论调跟雅各的论调不太一样,保罗一直都在讲信心是根基,义人因信得生。没说义人因信加上行为得生,《圣经》旧约里也没这样写过。
      • 信心是种子
        • 信心如种子,总能绽放生命力
          最近人们都在讨论煮熟的鸡蛋能孵出小鸡来。煮熟的鸡蛋孵不了小鸡,那是死的。没孵出小鸡的鸡蛋它不是鸡蛋,孵出小鸡的叫鸡蛋,这个说法就不太通达。一粒种子种在地里会长出来,不是说它长出来了我才知道它是个种子。种子是个信心,信心就是种子,这是活的东西。有人在埃及法老的坟墓里找到一包种子,这种子在坟墓里呆了三千多年,拿出来一种,种出东西来了。不管是啥时候,它是种子总能长出东西来。不用种出来才说它是种子。 并行这话给很多人制造了困扰,并行这东西很败坏人。我查了所有的资料,没人谈论这个,直到今天还有很多人在讲行为和信心。耶稣从来没这么讲过。这是福音吗?信心和行为并行这不是福音。如果你不相信我讲的,可以去查看耶稣什么时候讲过?耶稣和保罗什么时候都没这么讲过。耶稣讲:只要信心像一粒芥菜种子就行,一粒种子长出来就不得了了。所以我们感谢神,神创造出来的东西叫种子,读《创世记》第二章,你会发现,神创造完了还没有降雨在地上,东西还没有长出来,后来雾气上腾,遍地就长出东西来了,上帝造的就是种子。 上帝最早造的是亚当、夏娃,不是造了一大群的亚当和夏娃。没造白的、黑的、红的、黄的亚当和夏娃。黄种人是黄的亚当、夏娃生的、白种人是白的亚当、夏娃生的。上帝造的是一个亚当,从亚当一本造出万族,亚当是个种子。我们中国人讲的很有意思,说:这个人没种,就是骂人的话。所以上帝造的都是种子,你和我从妈妈肚子里生出来,都是从种子生出来的,妈妈肚子里的一个卵,洋人叫做蛋,就是从这生出来的。
        • 信心是神迹的根基,行为的果子
          信心和行为,信心是种子、是根基,然后在根基之上建造,是这样的概念。保罗也讲行为,比如说:难道要我们犯罪吗?保罗说:断乎不是。不是说要行为行为,这争论没有意义。为什么信心这么重要呢?因为信心可以结果子,信心可以结出神迹的果子,千万别把信心结出行为的果子。《圣经》里没讲信心可以结出行为的果子。一有信心神就在我们身上做奇妙的工作,人一生最需要的是神迹。比如说有个人得癌症,他最需要的是神迹,有信心就有神迹。比如瞎子有信心了,一祷告好了;患血漏的有信心了,神的能力就进去了。人这一辈子没有从神来的能力,没有神迹真是个悲剧。
      • 信心的果子是神迹,不是好行为
        • 信心生神迹,非靠好行为
          人败坏是因为人里面没有信心,没有行为这事不是那么重要,人有信心就会支取神的能力。一个信靠神的人,神就算他是个义人,我们今天一定要知道这是一个福音。摊上那么一点点的行为,使我们称义的话,其实我们的行为在神面前破烂不堪。但有些人自我感觉还挺好的,你如果是从其他的教会里走出来的,或者是网上听我讲的,大家要好好的分辨。 教会里流传着一句普遍的话,某某人的生命很好。前一段时间,我就听到人家给我讲这句话,生命好到什么程度呢?生命好到得癌症。是不是很困惑?这个牧师和他的弟兄来找我,为什么找我呢?他们希望可以和我合作,这合作不会把有钱的、奉献的介绍过来,他把癌症的介绍到我这里,他这账算的很明白啊,癌症的介绍给我,有钱的到好好收着啊,把我当成傻子,我也不傻啊。我说:你咋不介绍个好的呢?这个得癌症的姐妹骨子里挺坏的,她里面不坏就不会得癌症。人家听见就不舒服,我这个姐妹生命可好了,好的得癌症。我说你怎么知道她的生命好,在我们教会搬椅子、搬凳子啊、接待啊,可好了。 有好行为,他们叫生命很好,好行为好到得癌症,你怎么解释呢?解释不通了,好人不是一生平安吗?怎么不平安了。我服侍了这么多年,大家别怪我这么说,我整的明明白白的。为什么他们是那样子?是因为他们里面没有信心,想用行为来表明她是个好人,读《雅各书》读多了,觉得信心与行为并行,有这样的行为,里面一定有这样的信心,结果里面的信心是个大米饭粒,信心不是结出行为,信心结出来的是神迹。
        • 信心是根基,行为是果子
          今天我就挑战弟兄姐妹,你赶过几次鬼啊,人家说那赶鬼不是得救的记号,那耶稣训练的人不都是赶鬼的的吗?我接触过一些很可爱的佛教徒,他们的行为比基督徒强多了。你别说我在外面,不管做生意,还是做其它的,还真的挺喜欢这些佛教徒的,人家做事有模有样的。如果你做生意,说你相信我吧,我是基督徒。我告诉你,千万别相信,基督徒这三个字就跟骗子差不多,为什么这样,是因为我经常被基督徒骗。基督徒信着信着,都成了假冒为善的高手,千万别相信。我们要好好考察。牧师、基督徒一靠行为他就招鬼,靠行为招来的不知道那个时候是人,还是鬼。结果说半人半鬼的就把人给骗了。这个癌症患者是靠行为,有这个信心的行为是活的吗?不是。 保罗所传的福音是一个完备的福音,保罗所传的福音是以信心为根基。根基还要建造,建造完了以后,人还要谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为他里面的信心,才有能力谨守遵行神的话。关键点来了,这跟雅各说的并行的观念不一样,大家仔细琢磨,保罗说的这完整的福音是信心是根基,耶稣所讲的信心是根基。耶稣和保罗也讲谨守遵行,谨守遵行绝对不是根基,信心是根基。人只要一相信后,神的能力会降到你里面,然后就靠着神的能力谨守遵行神的话,所以圣灵结的果子是好行为,圣灵是靠着信心进入我们里面的。
        • 信心无行为,灵命如癌
          所以说他是个并行,不是串行,学电路的时候有串行,并行,你把两个灯泡串在一起,合并在一起不是个接法。你说这说法多败坏啊!《雅各书》讲的并行,给大家并晕了,有的就并成癌症了。他们还觉得自己的信心是死的,没有好行为,有了好行为结果整出来个癌症,这挺败坏,一下子就懵了。我也信神,可是鬼也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?这话听起来很有道理。
      • 把《雅各书》当作真理的会变穷
        • 信心若无果效,徒增贫穷困惑
          这雅各行出这行为了吗?后来我明白,你别看雅各膝盖都跪出茧子了,后来人们就叫老骆驼的膝盖,但是我们从来没有看到雅各论述过赶鬼。至于有没有赶过鬼,我不知道。他就是抹点油,祷会告了,按个手了,大概是这样,我们不知道还干了些什么,没有记载。但是就凭这段话来论述雅各的一生,他的信心可没有办法行神迹。为什么呢?是因为他是透过行为来论证他的信心,**这个东西是不通达的,不是福音,也不是大有能力的福音**,这就是雅各为什么把耶稣撒冷教会变穷的原因。 雅各除了膝盖长茧子,然后用长茧子来论证他的信心,这个信心好像跟庙里的和尚的信心差不太多,这不是耶稣训练的门徒的模式。这事就带出很多困惑,结果怎么样,结果就是穷的照样穷,富有的照样富。我们今天所传的这个福音,它是大有能力的福音,因耶稣的贫穷我们成为富足,因耶稣的鞭伤我们得医治,因耶稣的宝血我们蒙救赎,全都因信心的缘故。雅各整完了以后,就喜欢论述你怎么对待穷人,怎么对待富人。
      • 《雅各书》行不出来,也释放不了人
        • 别让律法捆绑你的自由
          至于雅各穷不穷呢?好像雅各真不穷,那教会怎么穷了呢?那你觉得发生什么事情呢?那大家自己去判断。雅各非常喜欢论述贫穷和富有,好像富足人对不起他似的,什么时候富足人都是欺压人呢?拉你们到公堂,一杆子打翻全船的人,连亚伯拉罕和以撒、雅各、约瑟都打进去了。这种心态能当做福音吗?这种心态让他当做福音就好了,所以说大家仔细再去分析的时候,你就知道这东西有多么的败坏人,还收到《圣经》里面。那我也感谢神收到《圣经》里面,这也逃不过一个真正愿意把《雅各书》行出来的人的眼睛。我是读了神的话就去行,但是《雅各书》我行不出来,大家不要以为不想行,我行不了。 比如说一个癌症患者来了,让他去做奉献,然后修桥、修路、把村的路修好。他都癌症了修什么呢?那今天有一个特别热心、爱主的姐妹打给我电话,她就跟我探讨了一件事情。在他们当地有一个姐妹,俩口子穷的都吃不上饭,结果他儿子开车,把人撞了赔了好几万,前几天骑脚踏车把人撞了进医了,结果眼睛也睁不开了,脚踏车可以把人撞成植物人,这一家人倒霉的要死。 一个像这样的基督徒把好行为行出来,我问你怎么行吗?我不知道他怎么行。等他有行为的时候,我看再多撞几个人,这一家的咒诅好深。人什么时候可以靠着行律法称义呢?什么时候可以靠律法得自由呢?人靠着行律法受咒诅,靠着行为受咒诅之外什么都得不到,你说这东西败坏不败坏呢?他还是一个基督徒,靠着行为称义不过是受咒诅而已,在《旧约》已经一而再再而三的论证了。
        • 雅各书难解困境,信仰需更深刻
          我觉得写《雅各书》的雅各,还是活在《旧约》里面,而且他的《旧约》也没有读好,因为《旧约》读好了就能读出来义人因信得生。他信耶稣的时候都没有信的明白,因为耶稣升天了以后他才信主,然后他也不想把《旧约》读明白,也不想把保罗写的那些东西弄明白。反而一读保罗的书信他就生气,他就写了一套他自己的东西,结果把教会管理的穷的叮当乱响。人家说耶路撒冷教会很穷,他还不满意,“你们不能以外貌取人,以外貌取人那不行”,所以说他的福音是按外貌待人。 雅各释放过谁呢?那些贫穷人什么时候靠着雅各的福音能够翻转呢?然后一说穷,那没有关系,“草就枯干,花也凋谢;那富足人在他所做的事上也要这样衰残。”这是什么逻辑呢?我问你会有盼望吗?有什么盼望,然后就忍耐,忍耐也当成功,那我忍耐不了怎么办?就要一点不疑惑,这读完了以后,我问你,就像我刚才讲的前面那个家里被鬼搞成那样了,然后把《雅各书》读给他听,读完了就彻底绝望了。
        • 别被雅各书的律法绊倒
          你说你要是真正怜悯这些人,就给他们带领到得胜的教会里面,把他们带领到得胜的福音里头,带领到因信称义的福音里头。只要他们心里愿意悔改,心里愿意相信,然后在神面前因信成为一个义人,就把这些败坏的鬼赶出去,然后在很多的事情上就可以看见神奇妙的翻转。 所以他也说只在律法一条跌到,就犯了众条,那这雅各他能守全吗?他能守全就好了,结果守全了律法就是看顾患难中的寡妇,这也说不通。这个雅各你倒是去旧约的圣殿里好好献祭,也没有按着旧约《利未记》里面献这些燔祭。他只传了一个割礼,看顾患难中的孤儿寡妇。最后他说什么了呢?因为这不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。这怜悯不是人的怜悯吗?其实是神的怜悯向神的审判夸胜,不是人的怜悯向神的审判夸胜,这些完全说不通。
      • 传错福音,信错福音受咒诅
        • 更改福音必受咒诅之路
          我讲了许多,大家能够把这个概念整明白了就好了。信心和行为根本就不是并行,信心与行为并行这绝对不是福音,是一个更改的福音。一个信了更改的福音一定会受咒诅,他受咒诅以后不单单传这样福音受咒诅,就信这样的福音也受咒诅。所以今天弟兄姐妹仔细去看,去观察,如果说是用不完全的观察法,你去看那些喜欢讲《雅各书》的人,看他们为人结局如何。一个更改福音的人,他怎么可能不受咒诅。这是额外加上去的,根本不是摩西的福音,摩西所传的福音都比雅各讲的明白,摩西讲的也是信心的福音。为什么很多人拼命读《雅各书》,还把教会整的穷的要命。 摩西怎么说,“不能够增加,也不能够删减,如果增加点什么一定受咒诅,如果删减点什么,神一定删去你的份”,今天雅各不但是更改了,还增加了一些东西,那增加这些东西,就像这个法利赛人所说的能说不能行,把不能并行的非得并行。我讲的如果大家听了以后,你觉得我说的不对,大家可以仔细去揣摩,从《创世记》、《申命记》、《利未记》,然后《民数记》、《出埃及记》讲的全是信心,人要靠行律法一定受咒诅,就是人立自己的义。其实你立不了,行为和信心并行不了。
      • 凭着信心,靠着圣灵的能力谨守遵行神的话
        • 信心引领,圣灵助你行神道
          我们一定是信靠神而行,神就把行律法的能力加在我们身上。我感谢神,今天在我们这个世代,神启示给我们,让我们能够看清这《雅各书》的败坏,神今天在我们身上做了一个奇妙的工作,耶稣死后三百年,那个世代的人把《雅各书》收到《圣经》里,我感谢神,神使为曲的,不能把他变为直的。 不要困惑神为什么把这《雅各书》收到《圣经》里面?是好让我们今天真正的明白到底发生什么事情,所以今天我考察人类历史,或者说我们考察基督教历史,什么时候用行为和信心并行,就什么时候受咒诅;什么时候凭着信心行,效法亚伯拉罕,什么时候蒙祝福,这福音本是一个有福的福音。所以弟兄姐妹,我们今天要知道耶稣基督是一个跌人的磐石,直到今天仍然跌人。那看什么呢?看的是我们这些人是否谨守遵行神的话,如果你要谨守遵行神的话一定会好好读《圣经》。读完了以后原来是这样,神早就告诉我们了,人凭着信心依靠神,然后才能够行出来,所以来到我们当中你是有福的。 我们在这福音真理上所带来的变革,应该是远远超过马丁路德、约翰加尔文。我不需要人家纪念我的名字,不要挖掘我的名字,但是华人命定或者叫做“命定神学”。这几个字一定会对未来世代产生深远的影响。我们以为那些讲谨守遵行叫做行为,其实不是的,那是圣灵所结的果子。今天我们信神,靠着圣灵结出圣灵的果子,靠着信心结出神迹的果子。在属灵的世界里,建立得胜的教会,可以践踏魔鬼仇敌,释放被压制的,把他们都带到信心的路上,带到祝福的里面。
        • 信靠神的智慧,活出丰盛人生
          所以弟兄姐妹开始做一个有信心的人,相信神,一生单单信靠他。在我们所行的事上,单单信靠我们的神。 你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10) 我们的神是祝福我们的神,我们的神在我们还没有行出来,在我们里面开始有信靠祂的心的时候,就开始祝福我们了,这是何等美好的事情!始于信以致于信,越信靠祂就越蒙福,越蒙福就越信靠祂,然后直到我们全然将自己献上做耶稣基督的门徒,甚至将自己的生命完全摆上,也清清楚楚知道这是最美好的选择。 愿神祝福大家!
  • 约翰三书
    • 【查经】约翰三书1章 - 接待一同为真理做工的
      • 按真理而行
        • 按真理行事,才是真正的富足
          **有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。(《约翰三书》 1 : 3 - 4 )** 都兴盛,你当然喜乐了,就像我带的这些人就算在疫情期间也兴盛,你说我能不喜乐吗?我最喜欢听的见证就是有人说找到了一个薪水两万多的工作,之前一万现在变两万了,那多好。但是你总有想占人便宜的心态,我一定拦阻你。不是我拦了你的财路,而是我拦了你的贫穷。 咱们当中还有谁带着这种贫穷的心态,总是想占人便宜,蹭人家热度的?那我不能让你吃亏,但是有些人不知道,还认为我拦了他的财路。只是我不拦不行,要不然我心里难受,一拦我心里就喜乐。这回大家得理解我,因为我要带着大家走一条凡事兴盛,身体健壮的路。 我也知道我们在对付心里垃圾的时候就这一坎都不容易过,但我得让大家按真理而行,人就一定会凡事兴盛。我最近发现有些低保户突然间开始交奉献了,而且还挺多。这事我一直没问到底发生了什么事。人千万不要以为奉献和给出去是吃亏,可能是该奉献给神的你奉献了,另外又给了别人一些,要有这种给出去的心态,这就叫做按照真理而行。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 五、什么是以行律法为本
        • 信心加行为,别被假福音蒙蔽
          什么是以行律法为本呢?信心与行为同为本,叫做行律法为本。人家也没完全否定你的信心,人家知道你说的那信心,我们也信。你也信,我们也信,但是我们这个信多了一点。多了一点什么呀?多了一个小手术,就多了那么一点。那我怎么觉得是少了一点呢?没少啊。那不割掉了一点吗?不管是割掉了一点,还是多了一点,那都够受的。 这信心和行为同为本,这是雅各的理论。如果你不信,你自己回去读《雅各书》,雅各亲口告诉大家,不单单因着信,也因着行为。那我问你,耶稣来到这世上,在世上服侍的时候,祂都说些啥?说,人不信。没有讲到人的行为,没有信心啥都白扯。那以为行为可以支撑起来信心,那就全搞乱了。所以行为和信心并存,就是一个谎言,那就是以行律法为本。 所以,这什么是行律法为本?不是彻底地否定了信心,不是。你那团面还在那,我只是往里加点酵母,大家抓到了关键了没有?所以说,它才有欺骗性哪,这不是面吗?但是这是发面啊。原来那个面呢?原来那个面都变成发面了。原来那个福音呢?原来那个福音都变成假的福音了。原来那个圣灵呢?圣灵都被你们给整没了,都变成酵母了,都变成行为了。那这不是麻烦了吗?
        • 别让行为定义你的价值
          前一段时间,我服侍一个癌症患者。我说,你觉得你怎么样?他觉得我是个好人,他觉得我得癌症,我心里头很难接受,我是个好人。我说,你怎么是个好人?他说,你看,有人过马路,老人家过马路,去市场买菜,我就帮他拎回家。我说,还干过别的吗?他说,还干过别的。我说,还有吗?没了。我说,干了这么点小屁事,就是个好人哪?干了点事值得夸口。所以,癌症轮到他,他觉得不能接受。到后来才发现,他妈跟他说了一句气话,结果他抓住他妈说话的把柄了,这回麻烦了。就这样,就这样。我跟你讲,以行为为本的人很可恶啊! 你看啊,我见过一些人,他如果做得好,趾高气昂;如果他做得不好,垂头丧气。见过没有?他就全都照着行为来判断。而且别人做得不好,那脾气老大了。别人如果做得不好,那他脾气就上来了。有没有发现?我可告诉大家,我做这个牧师,我是凭着信心的眼光看你们。虽然你们不好,但是在我的信心里面,你们都有耶稣的样子。那如果没有信心,走不下去。直到今天很多教会还是以行为来判断人。那骨子里装的是啥?那不管。 其实我告诉你,我专门看人骨头里头是啥?看人骨子里到底是个啥?我经常试一把。我试一把,我试的手段还是有那么一点,只不过可能你不一定发觉。然后一没发觉,那你开始把里面的那个原形暴露出来,原来是这样啊。经不起说,经不起冤枉,不行。你看,我有照妖镜,我有法器。这就是以行为为本。
        • 别让膝盖上的茧蒙蔽真理
          人哪,我跟你讲,为什么会这样?原因很简单,就是觉得这东西特别合理啊。我可告诉你,以行为为本的,听起来可合理了。那这听起来可合理,它到底就合理吗?它不合《圣经》啊,它不合乎福音哪。听着合理,那不一定合理啊。 你比如说,两个人,人家雅各的宣传广告做得可好了,来人就把膝盖撸起来,你看我这膝盖。哎呀,你这膝盖好啊,你这膝盖是老骆驼的膝盖啊。在干啥呢?炫耀,你看我祷告,你看我祷告多吧,你看我膝盖都跪出茧子来了吧? 前一段时间,我还真见过一个,没见着了,在电话里。说有一个人一天祷告七个小时,跪在那里,膝盖也长出茧子来了,但是却活在咒诅当中。为啥?他以膝盖夸口啊。一个人以行为为本,以行律法为本,他可以以此夸口啊,但是他夸就夸那么一丁点啊。他如果能行,那他就行到完啊。你行不完,你就行一点,就觉得挺好。
        • 别让律法成你的枷锁
          你比如说,一早晨就进去做工的,晚上出来拿一块钱。晚上刚进去做工,出来也拿一块钱,那早晨进去的不开心了。为啥?行为为本。听明白了吗?以行律法为本。你看,我从早晨干到现在。那干到现在是恩典,干活是恩典,理解了吗?我们都是一个没有用的仆人,这都是我们应当做的,OK?你服侍多,你到我这来炫耀。我给你一闷棍,你炫耀啥呀? 那老师,你看,我做这个,我做那个。难道你不应该做吗?那你看他还没做呢。他没做关你什么事?做事本身就是个恩典。人家在外面大街上溜达,那挺闷的。你一早就进到园子里了,是不是?你在园子里吃的,我还没管你呢。那你一吃吃了八个小时,他刚进去还没等吃着呢,就出来了。那不是恩典吗?所以说,你说像我这么一整,教会哪有问题?老师,你看我们这个牧区人数多少,你看他那个牧区人数很少。我没管这事,这不是你的KPI。我只管一件事,就是咱把福音,神的恩典传对它。
        • 别让律法绑架你的信仰
          你比如说,我给大家举很多例子。你说,我很属灵啊。我说,你为什么很属灵啊?你看,主日我都去啊。我说,主日你都去,就叫属灵啊?你说,我很属灵啊。为啥?我交奉献哪。啊,啊,交奉献。为什么我奉献了以后,还没有得着恩典呢?你看,人家觉得交了奉献,就应该得着恩典,好像理所应当。为啥呢?因为他得恩典,跟他交奉献这两件事划在一起,这不是以行为为本,以行律法为本?那你说,别人交奉献不也是这么交?不是,你以为人家都跟你一样交啊,不是。你交了以后,你觉得值得夸耀。 你比如有些时候,有些教会建堂基金。我朋友开了一间教会,他都收建堂基金。他后来跟我说,哎呀,闹得底朝天啊,都窝里反了。为啥呢?他把那奉献的人名和奉献的数给公布了以后,我的天哪,乱了套了。因为奉献少的不希望出现在那里,奉献的多的就喜欢放在那里。有没有?你看,我奉献最多。然后呢?就觉得这事老值得炫耀了。这教会,你看,那老有发言权了。奉献少了觉得丢人,奉献多了觉得荣耀。 那《圣经》里头不是这么干的,大卫不这么干,亚伯拉罕也不这么干。大家知道吗?大卫打完了仗回来,没去打仗的,照样分一份。知不知道?为啥?因为得胜是神给的,不是他们干的。在教会里服侍一点,就觉得做很多。没服侍的,他就觉得啥也没做。其实我告诉你,在咱们教会,服侍是恩典。你要让我做人资管理,这做工是恩典啊。大家能理解吗?
      • 六、为什么以行律法为本就受咒诅
        • 别让律法成为你的枷锁
          大家能理解吗?为什么我行律法,怎么就被咒诅了呢?不是你行律法就被咒诅了,你是行律法为本,就被咒诅了。大家可得小心啊,行律法不被咒诅。以行律法为本,以行律法为根基,就被咒诅。为什么?原因很简单,你行的那一样差老远了。你要得行全律法,全律法六百多条。六百多条,我看你做个三条、五条就不错了,然后还在那炫耀。 看咱如果拿没做的来炫耀那多好啊,是不是?那多难啊。而且你也不一定,每一条你做了也不一定做到位。那神颁的律法,使人变成一个完全人的律法,是这么回事吗?我告诉你,使人变成一个完全人,只有神的灵,只有神的话。不是这律法,不是让行律法为根本,乃是以信心为根本。 人身上有一件事,一旦你以行律法为本,那魔鬼就有话说了,那魔鬼马上有话说了。你看看,这张姐妹、李姐妹、王姐妹、赵姐妹,她这个是以行为为本,以行律法为本。咦,那件事她就没行。好,我进到她里面,住他个年八的。我给她整个癌症,整了一个什么关节炎、癌症啊啥的。大家听了以后,哎呀我的妈呀!吓死了。 谁让你以行律法为本的?因为你如果以信耶稣基督,以信为本,那才是亚伯拉罕的信,那才是亚伯拉罕开辟的路。以行为为本,不是亚伯拉罕开辟的路。因为一旦以行为为本,只要有一样没做,你开车违背了一条收罚单,违背了两条,两个罚单;违背了三条,三个罚单。不是你说,我开车我就守了一条,其他都没守。我看你驾照很快就要被吊销了,是不是?他不是那么干的。 更何况,人想做的不去做,不想做的倒去做,人天生身上就有鬼。人天生身上就有鬼这理论,你大概听不进去。但是你仔细去揣摩,你会看见有这么回事。如果人天生就觉得自己很圣洁,你就麻烦了。人天生就有一种东西,就是想做的不去做,想做的做不来。想做的做不来,想做的不去做。然后呢?不想做的倒去做,做完了还难受。这就叫做,人的身上与生俱来的鬼,叫做罪,那以行律法为本就是被咒诅。
        • 恩典之路才是真正的解脱
          耶稣基督钉在十字架上解决的问题,就是你做不到。然后,用耶稣的宝血涂抹。他诚然担当了你的咒诅,然后就可以把鬼赶出去。你想做的就能做了,你做不到的就能做得到了。你说,这是不是恩典呢?难道是你做的吗?不是,那是圣灵做的。然后圣灵做的,圣灵使你得胜,然后那个得胜归在你头上,你说是何等的恩典?我们有什么夸耀的呢?没有东西可以夸耀,只有耶稣基督可以夸耀,只有神的恩典可以夸耀。 所以,从现在开始,在我们生命当中,如果还有那么一丁点的垃圾,再清理清理。所以,最近的牧养,包括我们当中的牧者,每一个人都听清楚了,好好地对付,你所牧养的羊的里面,有那种行为为本,有行律法为本。他一开口说话,你就是十句话里头,有七八句能听出来。 所以为什么以行律法为本,就被咒诅?因为《圣经》说,你这个没做,就被咒诅;那个没做,就被咒诅。六百多条,做不到,是不是?更何况以前做了,现在咋办?以前做了,现在也不能够不算吧?那为什么不走恩典的路呢?所以,我们信神,神就算我们为义人,这话是讲给我们听的。
      • 十、要防备法利赛人的酵
        • 别让行为主义蒙蔽信心之光
          要防备法利赛人的酵,在信心为本的基础上加上那么一点,就是0.0001的行为为本的东西,它就会发起来。什么东西会发起来?罪会发起来,鬼会发起来。然后人就没有办法抵挡啦。只有靠着神,只有靠着圣灵的大能,凭着信心,治死我们肉体的恶行。一点一点的治死;一点一点的对付;一点一点的开始活出神荣耀的形象。千万不要以为《雅各》书引用的亚伯拉罕,以为亚伯拉罕是以行为为本,不是。《圣经》从来没有讲过亚伯拉罕是以行为为本,就是摩西也不认为亚伯拉罕是以行为为本。因为行为根本就不是根本,那是信心结出来的果子。只有信心结出来的才是有意义,不是信心结出来的,外表做出来的样子是没有用的。 如果一个人以行为为本,就很容易进到装假。彼得装假怎么来的?就是以行为为本。彼得为什么装假?雅各装不装假产?那是老能装了。是吧,一个是大装,一个是二装。那装得简直了,那包装做得老好了。但是确实是个装假。那你今天装假明天装假,你到耶稣那里你怎么办?很麻烦的事。小心哪!有那么一丁点的以行为为本的都会掉到咒诅里去。结果今天弟兄姐妹一定要知道,以行为为本的,以行律法为本的,都是受咒诅的。
      • 一、引言
        • 小心!盈利为本易招咒诅
          你不能说要赚钱,你不能,但实际上就那么说。然后就为药商发专家般的声音,各行各业全都有。这不是他们的发明,这个最早发明的是吕不韦。吕不韦厉害,养了三千门客。这三千门客写了一部《吕氏春秋》,专门为吕不韦发声的,专门做理论研究的。我们今天得对一些东西有那么一点点的了解,大家闲着没事研究一下这个药商的逻辑体系,研究一下医院的逻辑体系。大家没研究,我研究了,我在这里瞎说,我说完了以后我还得负责任。我不告诉你,我要是告诉你也是在下面偷偷地告诉你,我在这不讲。为啥不讲?讲了就出事了,人家不来找你了,要弄清楚啊! 感谢神!我自己是一个很喜欢把事先弄清楚的人,弄着弄着弄清楚了,我才告诉你。所以今天咱们弟兄姐妹,你知道吗?这事儿很多东西很有意思的。弄清楚了以后,我跟你说一下:凡是以盈利为目的的,都要小心。我昨天在ChatGPT上问了一个ChatGPT,ChatGPT的回答还挺客观的,它也知道。好,今天咱们就讲到这。我说的意思就是以行为为本带来的咒诅,这不还没讲清楚嘛?我以前都把小道讲完了,今天一讲就没法收拾了,咱们还在后面讲。前面讲的是什么以律法为本?什么以行为为本?还没讲清楚,接着讲。来读今天的经文,《加拉太书》第三章十节。
        • 别让律法的酵迷惑你
          人们也很容易被这东西迷惑,听起来是挺好的:我做好事,我行善啊。《圣经》让人做一个善人呐?如果你姓刘叫刘大善人呐,你姓李叫李大善人呐,多好啊!做大善人,但却不是真理。听起来多好,它也不是真理。以信心为本和以行为为本的这场斗争,一直从使徒保罗年间直到今天,那是在灵界里头从一直开始有人就开始了。 使徒保罗和雅各之间的矛盾与困扰,全是围绕着以行律法为本还是以信心为本展开的。以行为为本或是以行律法为本,就如同面酵一样可以使全团发起来,然后带来很深很深的咒诅。 要知道上周我们讲到防备法利赛人的酵,那酵多厉害呀,一点点的酵就可以使全团发起来。今天的教会就是这一点点的酵就使全团都发起来,直到今天我在网上听某些牧师讲道,还常常引用《雅各书》,那《雅各书》说的话那能听吗?
        • 别让律法捆绑你的灵魂
          很多人来到咱们当中的时候,一年过去了,他跟我讲:老师,我们牧师不是这么说的,我们牧师说了,不能多人做师傅。“不能多人做师傅”那是《雅各书》写的。还他的牧师呢。我说:我的天呐,我怎么整了一个别人的羊来养着呢?他这人呐,一旦感染了以后,很多年除不掉。所以,人一旦种了以行为为本的,他里面就好像种了那种面酵一样发起来。要知道这些问题就成了咒诅的根源。 人一旦活在这种咒诅当中,就活在极深的困惑当中。华人命定神学就是看到了这么多让人困惑的事,就很努力的去找问题的根源,找到了。找到了啥呢?找到了这些东西就是以行为为本。我过去这些年,在建立教会我服侍了很多人,很想要把这些人从一个错误的福音里带出来,然后他本来生了病,我跟你讲就跟对牛弹琴一样。对牛弹琴,牛可能还眨巴眨巴眼睛,我对他弹这个福音的琴,哇,他觉得他信的那玩意是正统。 有一对夫妻呀,十年前丈夫得了癌症,十年后这个丈夫管子还插着呢,因为不能吃食物,一吃胃和食道分不开,一吃就吃到肺里,所以就在肚子上插一根管子,往里注射液体食物。一整整十年,十年后一检查他老婆也癌症了。然后有人就带她找我,说:来,我带你去找刘牧师,他祷告可厉害了。我一看完了,我跟她说真话还是说假话?一想还是说真的吧。我说:这个是咒诅。那不行!你说这是咒诅那不行!我说这是鬼,那不行!可以有癌症但是不能说鬼,听明白了吗?得了癌症,不能说癌症这两个字,挺有意思。慢慢熬吧。
        • 别被律法病毒感染了
          然后一个好朋友问我:你这车好吗?我说:挺好啊。他也买了一个!后来别人问他:怎么样啊?他说:挺好啊。挺好什么呀?我问你破车、旧车,毛病多。就跟人老了一样毛病多,老得换件。买旧车,不是人呐,是那个年代。哇,我就在想,这个事很有意思!为什么说挺好呐?这就让我想起了很多人在教会里头,怎么样?好吗?挺好啊。好吗?挺好啊。都讲挺好!哎呀,跟我买那个破车差不多的心态。这个事呀,人一旦有了这种东西,被这种东西弄了以后就感染了,以后他就有了这种属性,有了这种属性,然后他就会传播这种病毒。 最近我看到一个片子,有的人说:你不是不看吗?我是偶尔刷一下吗,这种片子就是演一种鬼,这种鬼看起来可恐怖了,然后追着人跑,很有意思,为什么要追着人跑呢?一旦他咬了那个人,那个人也变成跟他一样的人。然后他又去追着别人跑,又去找别人咬,那个人又变成了他那个样子的人。大家知道吗?这种叫僵尸片,上尸片,上尸病毒,大家好像都看见过似的。 我就觉得这事挺有意思,就像一种酵,这种酵在人身上起得作用那可厉害了!人马上就拥有了那种属性,就跟我买的那辆破车似的,挺好。病毒啊!就如同以行为为本,以律法为本,如同病毒一样,所以后来就形成了很多以行为为本的教会,以行为为本的牧师,以行为为本的会友。大家都说:怎么样?挺好!大家有没有这个发现?挺好!不能说不好。
        • 别让律法成你属灵陷阱
          我告诉你大家要知道,《雅各书》我不是说我没好好读,我以前一直以为《雅各书》写的是对的,但是我读完了,我读了很久很久,一直就没读明白呀。因为啥呢?因为我想讲明白,可是我又读不明白。所以今天大家知道不知道,那里面讲的是啥?人不单因着信,还要因着行为。在旧约《圣经》里头都没有这样的话呀;在《创世记》里头也没有这样的话呀,那是雅各自己发明的。 就是这么一点点的面酵以行律法为本,这么一点点的教训,一下子就把人带到咒诅里去了。如同面酵一样感染力完全胜过新冠病毒,而且人一旦种了这病毒,就直接成为传递这病毒的人,人就有了这种以行为为本的属性。非常奇怪! 我给大家讲个笑话:有一年我买了一辆老爷车,大家知道什么叫老爷车吗?新车买不起还想驾名车,不知道老爷车呀?就是年头很长的旧车。那买了个名车,是个旧车,二手的。那买了这个旧车驾起来挺好啊,外表看得挺风光的,坐着也挺舒服,但是就是常常坏,你说驾车常常在大街上抛锚,闹心不闹心?闹心!但是驾吧,直到把它驾烂。结果我就买了这个车就上当了吧?
        • 别让假福音绑架了信仰
          所以说今天咱们弟兄姐妹开始琢磨,琢磨这到底发生了什么事?原来是一个以行律法的假福音,到死都没整明白为什么会是这样?这主信的,信成了咒诅了。不是信主,是信咒诅啊。那是信咒诅,这癌症夫妻很辛苦。前一段时期我参加一个葬礼,死人躺在棺材里,那当然是死人躺在棺材里。我也曾跟他讲过华人命定神学,那就是跟牛弹了一场琴。 还有呢,如果要举这样的例子太多了。然后换来一句话:咋的?就你整对了?我的天呐!我也没整对,我只得灰溜溜的夹着尾巴逃跑了。哎呀,我这个人就喜欢夹着尾巴做人,夹着尾巴做人挺好啊。人家给你来点脸色,给你来点很讽刺的话,受着吧。所以我告诉你,直到今天这个无效的福音,没有能力的福音这假的福音,还以为是正统。然后还继续用行为评估一个人的生命,啊,这个人的生命挺好。 前一段时间一个牧师打电话找我,我说:啥事啊?他们那有一个会友得了癌症,得了癌症,大家知道吧?直到今天我告诉你:我服侍过的这些顽固疾病患者,代表着灵里有顽固疾病。结果这个牧师说:我们这个姐妹,生命可好了。我一听:坏了,这咋服侍呀?你说开口说吧,得罪人,不开口说吧,说完了以后我心里头自己责备自己。哎呀,狠了狠心说真话吧,说真话得罪人呐。
        • 别被律法的枷锁困住
          大家好!今天跟大家分享一个非常艰难的题目,难在哪呢?它不好讲!为什么它不好讲?它讲不清楚啊!很难讲清楚。所以我下了很大功夫,但我总觉得还有点差距。今天讲的这个题目叫做:凡以行律法为本的,都是被咒诅的! 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。要知道现在的牧养,今天我跟我的同工讲:最近的牧养一定要对付以行为为本!要知道对付以行为为本,可以解决很多很复杂的问题呀。直到今天做一个有信心的人是多难呐!做一个有信心的人是很难的! 有一些人活在咒诅当中,然后:你为我祷告!我为你祷告。完全不好使!你知道这个以行律法为本的都是受咒诅的,你说这怎么整?因为这个问题本身是个悟性问题。这个悟性的扣没解开,那就很麻烦呐。但今天大家所打的字,问的问题,我就暂时不回应。我先讲我的,好不好,我知道你有经历了一些东西,但是今天你能不能先听我的?如果你是信主的,那几乎都能够看到以行律法为本所带来的咒诅。其实以行律法为本的,那个福音根本就不是福音,是被改过的福音。其实被改过的福音是现在这个世代的主流呀。大家知道吗?如果是世代的主流,其实这个被改过的福音根本就不是福音。
        • 别做属灵的伪装者
          后来我就问他:这生命怎么就好?主日早早的来教会,站在门口发单张,谁来了跟谁握一下手说:耶稣爱你,我也爱你。就这么个好法。其它的一概不知。我告诉你:我还没服侍呢,我给她算一命,这个人骨子里不可能好的。咱们当中很多人,一个鼻子两个眼睛,鼻孔也没朝上,眼睛长得挺正常,看着都是人模人样的,不是人模狗样。看着人模人样,可是骨子里装着那东西可要命哦。 为啥?装点样子,主日到教会发发单张,然后说一句:主耶稣爱你,我也爱你。这事五分钟就学会了,就是硬撑、硬装,我也给装起来,但是骨子里纠结、难受。这样死的牧师也不少啊?后来你知道吗?我感谢神呐!我不做这样的人。我做这样的人里边得多纠结呀。里边得多别扭,我台上长啥样,台下就长啥样。 有人说:哎,刘牧师,你咋还有这病呢?我说:我也不是圣人,我怎么就不能得病呢?但是我虽然也有病,我带着你祷告都好使,你信不信?我凭着信心。你想,神在我身上做工对付我,对付的淋漓尽致,还好没有那根刺啊,直到今天还没有那根刺呐。
        • 别让律法的毒掺进信心茶
          华人命定神学要带来一场新的变革,全面的恢复使徒保罗的福音。全面的来对付,彻底的对《雅各书》给它一个否定!给它一个差评!那是以行律法为本。他怎么讲?他不用都讲,讲几句话都是对的没关系,只要有那么几句,只要有以律法为本。他是怎么说呢?不是单因着信还要看行为,那讲的,一般的老百姓不仔细研究,那你是看不出来问题的。 我必须告诉你,我读了好几百遍,没整明白,后来整明白了。我今天可以给你慢慢解释,就像一杯茶水,是不是茶?是茶。放了一点毒,叫毒茶。一杯酒,是不是酒?是酒,就放了一滴的砒霜,就要人命。 要带来一场变革,要彻底的把弟兄姐妹从咒诅里释放出来。那以行为为本,以行律法为本,不是100%的本,可能90%的是信心,有10%是行为或是律法,那你说怎么办?那就够毒的了,你还要多少?面酵不需要整团面都是面酵,那个面放一点点的酵那个面团都能发起来。
        • 警惕法利赛人的酵,别被蒙蔽
          大家要知道你们要防备法利赛人的酵,这法利赛人的酵就是《雅各书》是法利赛人的典范。要知道没人有这个胆干这个事,但是有人有这个胆受咒诅。前面这一段好些年的时间,离开教会的一个原因很多都是因为,我讲《雅各书》这么讲,我这么给《雅各书》一个差评,结果就把他们差走了。我给《雅各书》点了一个差评,然后就把这些人给差走了,我觉得也挺好。但是问题是啥呢?咱们今天弟兄姐妹如果你不同意,咱俩可以坐下来私下里头慢慢聊。如果你觉得我说错了,你论证一下看看我怎么就说错了? 但是今天咱们弟兄姐妹你知道吗?《新约圣经》里面讲的话还有没有咒诅啊?还有咒诅。怎么可能没有咒诅呢?可是《雅各书》那里说的这些话简直了,他说的是什么呢?咒诅和赞美在一个人的口里说出来,他觉得很奇怪。赞美和咒诅怎么就不可以在同一个人的嘴里说出来呢?在耶稣基督的嘴里不是经常说吗?正常。这个《新约圣经》为什么说已经没有咒诅?耶稣已经诚然担当了,那是给以信心为本的,以信神的话为本的人。你若是一个以行律法为本的,耶稣就徒然为你死了,那就根本跟你没关系了,那帮不了你。 今天我能不能讲清楚?我试试看,今天咱们就讲一个很复杂的问题。**人一旦领受了一套东西,又不经常推敲,那就是极大的麻烦**。你知不知道有一个词叫做“买办”?我告诉你“买办”这个东西传递了一个学说。那个学说的建立实际上是因为背后有支柱,然后他真的就认为他讲的是科学,真认为他讲的是真理。前一段时间我在帮一个药商做软件,挺有意思的。但我对药这个东西,我有我的一点小看法。这个药商背后的资本都是大商家大资本,他们就开始扶持一些专家、学子,那就是扶持了一群买卖。这些买办的脑袋就被洗得干干净净,领受了他们这套学说。这套学说却是他们这个药商赚钱的奥秘。
      • 七、律法功用就是要让我们知道我们不行
        • 律法揭示真相,别再自以为行
          律法的功用就是让我们知道我们不行,那么为什么神还颁布一个律法呢?因为这个律法是个属灵的,就让你真的知道做不到,免得你夸口。直到今天还有很多人夸口。所以我见到的这些让人困惑的事,是啥呢?就是很多人做不到,但是他还以为他行了一样,他还以为他行得不错。 律法功用是让我们知道我们不行。让我们知道我们不行,那才是关键。其实我告诉你,我得跟大家说一句实话,我看到大家领受的,经常领受反了,我也很烦哪。他说:老师一听你说,就说凡尔赛,听完了你讲的话,你走你的路,让大家无路可走。我想:我走我的路,我怎么就把大家的路给占了呢?我有那么肥吗?我没有那么肥吧?咱家的门那么窄,两个人走过去,我这个小身板,一侧挺薄的。我没占那么多地方啊。别冤枉我啦。 因为我常常说我不行,让大家听到我说,我怎么说我行呢?其实我告诉你,我老早就知道我不行。如果行就不用去跳楼了,是不是?因为不行所以要跳楼,要跳楼又不敢跳,连跳楼的胆都没有。然后就回来找耶稣来了。后来找到耶稣,唉呀,这个好!还用跳吗?不用啦。为啥?不用再靠自己了。我老早就知道我自己不行,后来我就觉得:人一旦认识了耶稣,就不一样了。 我就觉得这很有意思,你看我这不算是高级知识分子,也算个中级的吧。不是个老粗。我觉得我自己不行,但是我知道的那些,没有多少知识,一桶水不满的,半桶水的灌。哎呦,那觉得自己可牛啦。在我面前那可是牛得厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹得知道律法的功用就是让我们知道我们不行,其实律法还有一个很重要的功用,就是让人走信心的路!让人走信靠神的路。
        • 律法揭示我们的无能为力
          不管是在《旧约》还是《新约》,你走信靠神的路,绝不蒙羞愧!信心的路才是圣经的主轴。就算是律法书,摩西写的《创世记》那启示的绝对是信心。今天大家领受的一个观念就是:没有任何人、也没有任何事可以败坏你,只有你自己可以败坏你自己。别人做的这事也完了,做那事也完了,纠缠的都是这个。那不是毁了吗?我告诉你:律法的功用就是让我们知道我们不行。我们不行,还觉得自己挺行,那就难受。 有的人就说:老师,我难受。完了以行律法为本了。信主多少年了?二十年了,完了以律法为本了。那保准100%全中。有的人难受,为什么难受?因为孩子一不好,就难受; 工作一不好,难受;家庭一不好,难受;生活一不好,难受。那就难受呗。那为什么难受?没有信心,没有信心就对未来没有盼望。对未来没有盼望,对未来有一个负面的判断,人就会难受嘛。那你不难受谁难受?是不是?那我只能说,来带你祷告,愿神怜悯启示你。
      • 总结
        • 别让律法成为你的枷锁
          今天讲的有点长,这个题目有点大,但是我一定要告诉你这句话,就是以行律法为本的都是被咒诅的,不是行律法受咒诅,是以行律法为根本,因为行律法突出的是你的肉体,突出的是你自己。但是凭着信心,就没有什么好夸口的。凭着信心怎么说呢?凭着信心说,这都是我们应当做的。所以常常有一句话,我在服侍完了以后人家说:老师,谢谢你。我说:不用谢。我就给人家一个最经典的话:这都是我应该做的。 那你说我做完了我应该做的,我会纠结吗?我不会纠结,这是我应该做的。我不会觉得说我做了,我得从你那里得着啥。没有这毛病。因为我服待你如同服侍神!永远记住,一旦有那么点面酵进来,以行为为本、以行律法为本,听起来挺好,就要小心啦。所以我想今天我就讲到这。接下来咱们有答疑解惑。 答疑解惑之前,咱们唱一首诗歌,收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。如果你不明白奉献的意义,以为奉献是一个非常伟大的事,你搞错了。奉献你应该谢谢你自己。因为你做了一个非常好的选择。凭着信心做了一个很好的选择。如果你不明白奉献的意义,请你千万不要奉献。因为奉献完了受咒诅。因为奉献让人受咒诅的这事不少,很常见。 很多人说:我奉献了,我为什么还看不见神的恩典?过了一段时间,还看不到啊。以过了一段时间说:还看不到啊。为啥?因为人把奉献当做一个根本了。因为我们得着的所有东西都是恩典,好吗,我们今天开始知道那是我们的本分。工作是我们应该做的,服侍是我们应该做的,奉献是我们应该做的,因为我们是神的儿子。我们把白白得来的献给神,这个逻辑是非常的直白的。
        • 信心才是蒙福的关键之路
          今天就让我们被圣灵再次更新,让我们重新回到神的恩典当中,凡是还有以行为为本的,今天开始对付掉。如果你能听明白多少,就反思多少。有很多弟兄姐妹常常问我说:老师,为什么还这样?这都是以行为为本呐,都是以行律法为本。以为我们做了这件事,另外一件事就应该发生,不是这样的。只有信心可以推动神的手。只有带着信心来到神的面前,我们承认我们是一个罪人,我们很需要神。 这个时候举起手来跟我一起祷告:神呐!悦纳我的奉献,好把从祢来的献给祢,愿祢悦纳。神呐!我也将自己献上给祢,愿祢悦纳我的奉献。我要将我全人、全身、全心都交给祢,愿祢在我身上做主做王,引导我走信心的路。除去我身上挑剔的毛病,除去我身上那种以行为为本的毛病,让我能够有智慧,有聪明,不再做无知的人。神呐!今天就开启我的心窍,让我成为一个蒙福的人。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远,阿们!
      • 三、祷告
        • 信心引领,走恩典之路
          神啊!圣灵啊!今天就开我们的心窍,让我们回到保罗所传的纯正福音的里头;神啊!今天就让祢的圣灵因着我们的信心在我们身上动工,引导我们走这条恩典之路,引导我们进到祢的面前,凭着信心,靠着圣灵,治死肉体的恶行,可以活出祢荣耀的形象。奉耶稣基督的名宣告:我的神!我的主耶稣基督已经为我承担了咒诅,今天就凭着信心来到主面前,在神的家中做儿子。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 八、耶稣基督的福音是凭信心靠圣灵
        • 信心让鬼非法,重担全归耶稣
          信!鬼就变成非法的,因为你还做不好,你一直做得都很烂。突然有一天你信了耶稣了,信了耶稣以后你还是很烂不是吗?那怎么办呢?鬼变成非法的了。因为你很烂,神也以为你是个义人;你很好,神也认为你是个义人。因为神不是照着你做的来判断你,如果照着咱们做的,都该判死刑!你说真的?就七八十年,如果说长命百岁是咒诅你。听明白了吗?愿你长命百岁,一百年你以为很久吗?所以我跟你讲,怎么才能让鬼非法呢?信! 神凭着信心认为将来我们可以成为衪的儿子。我们凭着信心,也认为我们将来可以成为神的儿子。我们心里的重担就可以放下,把鬼赶出去,我们就得自由了。因为我们身上的问题都归耶稣了。你说上哪找这么好的福音哪?为什么非得把耶稣基督的福音给废掉呢?为什么非得让耶稣徒然为我们钉十字架呢?我们蒙恩原是叫我们得自由,可是保罗到了耶路撒冷,那些法利教门的基督徒说:唉?你们怎么能这么干?告诉你,这种事那可多呀。没有信心凭行为
        • 信心引领自由,别被律法束缚
          前一段时间我服侍的一些人,然后他开车挺老远的来我这儿,那到我这我就请他吃饭,既然大老远的来吃饭,我就说咱开瓶酒。哎哟,立刻严肃起来了说:唉呀,我们长老都说了,不能醉酒!我说:咱喝酒不是醉酒。他说:喝酒就是醉酒!我说你这什么逻辑呀?耶稣都做不到你们说的这样。耶稣真的做不到,你看婚宴的时候,耶稣也没少喝。耶稣不但没少喝,耶稣还变了三缸油。那你说得喝醉多少人?我的天哪,但弟兄姐妹不用担心,我没喝多。到今天还从来没喝醉过呢,因为不喝多嘛。 我们蒙恩,原是叫我们得自由,不是让我们靠着这个事,那个事整得很不自由。我告诉你,只有对事物的看法有一个提升,你才能对事物有一个正确的判断,然后不再活在辖制的里头。得自由,神造人本是让人得自由。为什么做神的儿子,因为儿子是自由的。为什么不做奴仆,因为做奴仆既不自由。耶稣的福音是凭信心靠圣灵,最后解决了咒诅的问题。那解决了咒诅的问题,现在我们成了自由人,成了自由人难道不靠圣灵靠律法吗?不是,还得继续靠圣灵。说这件事的时候,很多人就把亚伯拉罕搬出来了,包括雅各书也把亚伯拉罕搬出来了,保罗也把亚伯拉罕搬出来了。这亚伯拉罕怎么老被人搬出来了。
      • 九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣
        • 亚伯拉罕的后裔就是耶稣
          要知道我们如果要回到根本上,就一定要回到《创世记》,那律法是什么时候有的呢?是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚,神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉罕的那个信、亚伯拉罕得着的那个应许,亚伯拉罕得着的神的约,那是根本。是怎么得着的呢?是因为信被当做义人,不是因为亚伯拉罕做对了什么。直到今天很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各、批评约瑟,因为他们都犯了以行为为本的毛病。 他们为认行为很重要,可是如果按着行为,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟可圈可点。那问题是这些是亚伯拉罕的后裔吗?不是指着他们,是指着耶稣。亚伯拉罕的后裔是指着耶稣,所以保罗在《加拉太书》第三章讲的是说,是指着那一个后裔。那亚伯拉罕的那个后裔指着耶稣,好让我们这些人因信耶稣,得着亚伯拉罕因信耶稣所得着的福分。是这个逻辑,不是因为你做了什么没做什么。现在大家自由了吧?
        • 信耶稣得自由,像亚伯拉罕一样
          你想想看,我从小学习我真的是很自由的。如果小时候我学习就跟着人家一起卷,卷到今天就已经卷不动了。但是你问为啥?我从小挺自由的啊。唱合唱把我踢出来了,没受伤,唉挺好!人家唱人家的,我唱不了了嘛。直到今天唱歌还跑调呢。踢足球没踢着,没踢着就没踢着呗;考试考第一名,回到家里也没觉得是一回事。考第十名,也没觉得是一回事。从第一名蹰溜到第十名那还得了啦?那还不得检查一下、审查一下,没当一回事。最糟糕的是蹰溜到二十多名,二十多名也正常。 我得感谢我妈,我妈从来不大管。我妈说:儿子啊,别累着,别学啦。哎呀,我这个妈太神奇了,我得着的是自由。所以那自由是耶稣基督释放我们得自由。所以今天弟兄姐妹要知道亚伯拉罕很自由的。你什么时候看见亚伯拉罕在那个纠结难受,做了什么,没做什么。没有这些东西,啊,OK啦,这样OK那样也OK全都OK。那以撒、雅各全是这样的人,这爷四个全这样的人。所以我跟你讲,亚伯拉罕的后裔指的是耶稣,因信好让他们透过耶稣基督成为一个自由的人,那是成为神的儿子。
    • 【讲道】信是得着,就必得着
      • 9. 除去行为的疑惑
        • 信心胜过行为,神迹自来
          主耶稣从来没有说过你有好行为就必得着。哪来的行为?主耶稣批评门徒没有信心,只要信是得着就必得着。有行为的信心是什么?瞎子在耶利哥城,说我要能看见。他没有行为但是有信心,他用信心去得着。耶稣批评门徒都是信心的问题。 行为是信心的果子。神看人的内心,耶稣所找的门徒,并不是因为他们的行为,神看重他们的信心。信心的果子是神迹。信的人必有神迹奇事随着,有了信心就有神的灵随着。如果我们的行为好,不是我们的功劳,是神的功劳,是神的灵在帮助我们。 你相信自己可以就好了,就算行为没有改,神也会帮助我们。所以除去行为的疑惑,不要包括哪怕是0.00001%的行为
    • 【讲道】我们蒙恩是要我们得自由
      • 弃绝行为为本,回归以信为本
        • 信心才是通往自由的钥匙
          如果我们觉得自己做得好就配得,做得不好就不配得,那叫做以行为为本。**今天我们要回归到以信为本,始于信以至于信,靠着圣灵凭着信心。**我们靠着圣灵凭着信心,等候所盼望的义。(《加拉太书 》5:5和合本)。那是神做在我们身上的,今天神不断地在陶造我们,我们就会越来越好,再继续走下去就会越来越像耶稣。 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。(《加拉太书》5:6-9和合本) 原来一个小规条就会使人被败坏,因为一个小规条会变成两个,两个会变成三个,然后人就会丧失自由,人一旦丧失了自由,就得不着恩典了,因为我们蒙恩是为了要得自由。 经文又接着说: 我在主里很信你们必不怀别样的心;但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名。弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。(《加拉太书》5:10-12和合本) 今天若有人搅扰你,他必担当他的罪名。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了,什么叫割绝?中国的文字比较文明,英文翻译出来就是:他们不是要守割礼吗?干脆把整个生殖器割掉算了,是骂人的话。保罗写得洋洋洒洒,是为了保全这纯正的福音,让我们仍然活在耶稣基督的恩典当中,让我们走信心的路不是走以行为为本的路。**如果按着行为我们都不配,我们永远都会进到负面的里面,但是按着信心我们就会看自己越来越好,这就是信心。**
        • 别让规条束缚你的信仰
          奴才很多时候是经受不起考验的,奴仆的轭是很要命的。**今天我们不是要守规条,而是要抓到神的心意。**我们要从奴仆的轭里面走出来,其实人很容易从恩典中坠落。 正如经文如此说: 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。(《加拉太书 》5:2-4和合本) 我们不要从恩典当中坠落。保罗的神学观念是:以色列人想要立自己的义,认为自己行得不错,就认为自己配得,**其实我们要知道我们都不配,我们得着的都是恩典,我们都应该感谢神。**今天不是因为我们做得够好,就以行为为本,如果我们都看自己的行为就肯定会从恩典当中坠落。
    • 【讲道】感恩的人 -
      • 人会失去神的恩典 – 以行为为本
        • 忘记恩典,终将失去祝福
          得着恩典的人,忘记了那是恩典,就失去了恩典!扫罗王是个忘记恩典的典范!结果一生被魔鬼折磨,痛苦中活着,痛苦中死去! 扫罗王 – 为什么得着王位 – 神白白给他的。本来不是王。本来是个找驴的。 但后来忘记了,就竭力保住自己的王位。结果失去了恩典。成了咒诅 人一旦不知道我们得着的都是白白得着的,就会失去神的恩典。 《末日决战》里面有一段 – 在魔鬼的地盘上争战,不能得胜 不要以为我们做什么,可以得着神的恩典。扫罗,就是因为要自己做点什么,结果很惨! 忘记恩典,忘记我们今天得着的都是我们不配的。你就不纠结了! 赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。不要紧紧为自己抓住。抓不住的!还是做个感恩的人,就会更多! 人为什么会批评论断 – 因为以行为为本,不知道那是神的作为。一旦觉得神不行,我得做点什么,就受咒诅了。觉得那个方法不对 – 就批评,结果就批评论断 – 行为为本 – 结果就是咒诅
    • 【讲道】这道不是难行的!
      • 为什么会觉得难行呢
        • 别让心里的冲突挡路
          我们当初崩溃的时候,被精神病辖制的,活在重度疯掉状态的时候,怎么没有觉得难行呢?因为那时候有求于神。现在日子过正常了怎么觉得难行了呢?那样的状况都走过来了,现在我们的问题都迎刃而解,为什么又觉得难行了呢?因为就是不明白,**蒙福的日子比咒诅的日子好过,有神同在的日子比有魔鬼同在的日子好过,**这不是很简单的事吗? 如果我们觉得孩子的功课比什么都重要的话,做着做着就崩溃了。前两天我收到一个电话,因为现在孩子都上网课,导致妈妈很崩溃,头疼、耳鸣、胸口闷。我开导后,这些症状都消失了。人总觉得活着是一件很难的事,其实人活着是一件很简单的事。只要蒙福,一切事都变得很简单。 如果觉得神的道是难行的,因为在他的心里出了问题。**我们里面对事物的认知和神的话起了冲突,**如果我里面对事物的认知和《圣经》所写的起了冲突的话,我就把我里面的东西干掉,我让神的话进到我里面。所以直到今天,我活的还挺好,多喜乐啊!因为我觉得神的道是不难行的。
        • 别让谎言占据你的生命
          其实,我在她身上的投资力度其实挺大的,下的功夫也多,虽然过去这段时间没有那么多体力,但是我经常跟她的牧者沟通:“她的问题到底是什么?”她就开始进一步的释放,除去里面的污秽。你说除去里面的污秽容易还是除去污秽带着污秽活着容易呢?**人一定不能够把人的观念、世俗的观念和这些错误的逻辑体系,尤其是从魔鬼释放的谎言,放在我们生命当中,我们应该把神的话放在我们里面,尽心尽性爱主我们的神。** 我相信这个姐妹接下来的日子会走得很好,就在疫情期间,她找到的工作是之前薪水的2.5倍,真的就是有这么好的事!虽然这个姐妹里面有污秽,但是这个姐妹骨子里是有一颗爱神的心。只是她在处理琐碎事情的时候,脑子里混乱了一下,但是神也因着我的服侍怜悯她。我看她工作了五年,薪水还这么少,我说:“赶紧辞工作,别干了。”辞掉工作之后,她感到非常的慌张。 我说:“没有关系,我每个月补贴给你,比你之前的还多。”结果整个人还是很糟糕。感谢神,我不识别善恶,她其实挺对不起我的。后面我一边训练她,她也找到了工作,薪水也挺蒙福。她得着这份工作,是因为我开始除去她里面污秽的工作,她这段时间又继续除去了一大堆,真的好啊!我做的这个事情就是得人如得鱼,我相信这个姐妹接下来一定能够成为一个爱神的、兴旺的神的百姓!
        • 别让谎言挤走属灵之心
          我是将近30年的基督徒,一个主日都没有耽误,大家不觉得很神奇吗?有人会说这怎么可能?这怎么不可能呢!我觉得这是百万千万亿万级的决定,谁要想把我的决定拿走,那可不行,这是我的宝贝。当我们里面的认知照着神的话走,把我们里面的认知除掉,按照神的话走,这不就容易了嘛! 其实有神同在的日子好过,但有的人会被勾引。为什么觉得难行?因为魔鬼在他里面释放大量的谎言。什么东西都可以释放谎言,**如果我们里面没有尽心尽性爱主我们神的心,**就麻烦了,一挤就把属灵的事挤没了。今天没有命定的人只顾眼前,如果在永恒里有命定,眼前的事不是事。 为什么人事情多?**因为最重要的事情没有抓住,**所以你忙碌。如果你觉得是难行的,我们就当除去我们里面的污秽。有的人说:“怎么除去我里面的污秽?”这事容易,多遭罪、多受苦、多受咒诅,神有的是时间,我也有的是时间。有的人说:“你帮我除去我里面的污秽”,你自己不想除的话,我也无法帮你除掉。
        • 别让心硬阻挡祝福之路
          你从死荫幽谷走出来的,那个时候看透了,后来又看不透,结果又遭罪,你想再来走这么一轮也没有关系。不过我担心什么呢?你再来一轮也不一定有这个机会,说不定被干掉了。所以人心里不能够刚硬,但是有的人心里越受苦、心里就越刚硬;有的人受苦以后,就追念神祝福的话。有的人受苦后,就说:“哎呀,我听你讲道的时候,我听到的都是控告的声音。”真的是控告的声音吗?我只不过是说句实话而已。 所以,今天不要再找借口了。如果我们觉得这个是难行的,就是因为我们把一些其他不重要的事情,看得比尽心尽性爱我们的神更重要,不重要的事情变成你生活的主轴,结果咒诅很快会追上你。所以,我们弟兄姐妹听完我的话,不要受伤害。 今天第二个姐妹的见证,这个姐妹经常就有受伤的体质。今天我听了她的见证,她开始甘心乐意除去里面的污秽, 甘心乐意来侍奉神。我真的很感恩!这个姐妹好些年前给我写了很长的邮件,为什么呢?得了重度忧郁症在家呆着,男朋友得了重病把她抛弃了,她就跑去照顾人家,结果被赶出来了。其实,人还是挺善良的,但是她里面的污秽太多。我听完她讲的见证,我的感受就很深刻,之前我把她的抑郁症解决了,但是她忧郁症的体质和逻辑体系直到最近才彻底解决了。(<a href="https://www.mingding.org/?p=28455">点击这里查看第二个姐妹的见证:把神摆在第一位,定意对付受伤体质,开始进入祝福之中</a>)
    • 【讲道】- 各人任意而行!
      • 引言
        • 别让信仰沦为春秋战国
          大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面!我分享的题目叫做《各人任意而行》。有人会觉得这是什么题目啊?《各人任意而行》是讲什么啊?我曾经讲过一篇道叫做《神立扫罗为王后悔了》。每一年的跨年,我们都喜欢抽卡片。有一个弟兄时时刻刻都惦念他之前的牧师,很爱他的牧师,我们觉得应该这样。他偷偷地抽了一张卡片,卡片上的名字叫做《神立扫罗为王后悔了》。我们这个弟兄说:“天啊!好准啊!” 大家一定要知道,神立了很多人为牧师,也立了很多人为士师;神拣选了很多人为基督徒,也拣选了很多人为使徒。但是后悔的太多了,就像神立扫罗为王后悔了一样。基督教的历史上,这本《圣经》里面从摩西到后来的老约翰,从《创世记》到《启示录》,仔细读完以后你会发现:天啊,神怎么受得了?简直是春秋战国。 中国曾经有一段历史叫做春秋战国,那是百花齐放,百家争鸣啊!你打我,我打你,八百诸候相互吞并,战乱连年不断,后来变成了战国七雄。你仔细看一看,今天在商场上也是春秋战国,在国际上也是春秋战国。一会儿演战国七雄,一会儿演三国演义,都乱了套了。基督教的历史是一部悲哀的历史,不管是新约也好,旧约也好,真的可以用春秋战国来形容。
    • 【讲道】为什么向我哀求呢?
      • 举杖前行,信心开路
        • 信心举杖,神迹随行
          感谢神!我相信的时候,路就在我手里的权柄上,我向海举杖,海水就会分开。当然我说的是摩西向海举杖,海水就分开。你要知道,**神多么希望与人同工**!神多么希望与你、与我同工,只要我们举杖,神就照着我们举杖,祂就会把红海分开。 难道神听我们的话?我告诉你,神真的是听祷告的神。《圣经》怎么说?只要相信你祷告的神必为你成就,神就必给你成就了。你看这话讲的多好,所以今天要确切地知道,这是神的应许,“信的人手能拿蛇”,就是这个意思。
    • 【讲道】神要拆毁祂的圣殿!
      • 神为什么如此行
        • 别让信仰成空壳骗局
          神为什么如此行?这话不是我们今天问,其实在摩西那个年代就已经问了。摩西在《申命记》里记载着神为什么向这地如此行?因为这地的人离弃神,离弃救他们出埃及、带领他们进应许之地的神。为什么耶稣要拆毁这个圣殿,**因为这地的人离弃神。**耶稣说,他们不在圣殿服侍,他们是毒蛇的种类。 今天弟兄姐妹可得弄清楚,那不是圣殿吗?那不挂着教会的牌子吗?在那里不是有祷告吗?在那里不是有献祭吗?他们怎么离弃神?他们离弃神不是今天,他们离弃神是从自古以来就一脉相承。毒蛇之种,假冒为善,徒有其表,有基督徒的外表却没有基督徒的本质。弟兄姐妹今天我们一定要留意,做基督徒也好,做牧师也好都是高危行业。 后来我终于明白了,为什么基督徒得癌症的比例比世人还高。我明白了为什么做牧师的得癌症的比例比世人高出两倍。神是轻慢不得的,今天我们干这行当是高危的行业,因为我们侍奉的是神。你给神打工,你千万不要跟这个老板开玩笑。你跟这个老板开玩笑,你心里想啥祂都明白。神既然能够看透我们的心思意念,为什么还要跟神玩假的。我吃了雄心豹子胆我也不敢,我很佩服有这些胆量的人。
    • 【讲道】我的殿必称为祷告的殿 -
      • 个人心态
        • 信仰要合一,别做独行侠
          神要的是教会,不是个人。在我所接触的基督徒里面,我发现最悲哀的是— 他们在自己教会里跟自己的牧师没办法交流。神要的是教会,不是个人;我的殿必称为祷告的殿,教会要称为祷告的殿,而不是个人。祷告的个人,不会经历神的恩典,神的心意是教会不是个人。 **神是教会的神,教会是耶稣基督的身体,所以一个教会必须在祷告里合一,合一就可以翻转人的生命。个人的信仰不是耶稣基督的信仰。尤其是新约圣经,离不开教会两个字。**
    • 【讲道】与神同行
      • 5. 与神同行就是开始做神要做的事。
        • 与神同行,重在行动而非完美
          与神同行,我们会有一个误区,神是圣洁的,我们也要圣洁,这句话特别强调标准,你在这种情况下就会畏首畏尾,遇到问题就不敢和牧者分享,与神同行不是为了证明我们很好,很多人在争论,以诺被神接去,是信心还是行为?其实这些没有任何结果和意义,今天他摆错了一个焦点,在我的经历里面,当你在意自己是否圣洁,那么你的思维就会被困住,关注自己,这样的话就很难去做事,服侍时也会担心, 当你在与神同行的时候,我们必须知道要去向何方?我们的目标,方向性也很重要。在与神同行,神是无比圣洁的,我们也要无比圣洁,这话也对,但是只关注标准,怕做错事情,说错话,就变得畏首畏尾,遇到事情不敢做,遇到问题不敢说,也不敢分享。因为你很担心自己做错了,其实很多人把过于担心自己做得好不好,而失去了根本。 没有任何的指导意义?凭信心?凭行为?焦点摆在哪里很重要。在创世纪五章里提到一诺的篇幅比较少,那我们从教会里的状况来说,如果有些人每天很在意自己的行为是否圣洁,最终会困在这个辖制里。不仅自己受辖制,还会在乎别人做得好不好,有没有圣洁。这个问题不是关注你自己得着什么,不是说要我们变得很圣洁才能与神同行。与神同行是一个目标,是一个我为别人做了什么,别人从我这里得着什么。
    • 【讲道】 神是与人同工的神!
      • 1.引言:
        • 与神同行,成为时代器皿
          神很在乎我们,在乎我们的信心,我们要开始愿意使用耶稣给我们的权柄,与神同工,确切知道一件事就是要做合神心意的事情。神要在历代去寻找同工的器皿,多几个像保罗,撒母耳,摩西等伟大人物。现在这个时代都服侍不完,未来将要在全地带来极大的复兴。我们就是与神同工的人,我们就是神复兴所使用的器皿,神总是寻找一个器皿,神在各个时代都会拣选器皿,我们的神与人同工,神首先创造了宇宙万物然后再创造人,让人做工,神要与人同工治理这地,让这地大大的兴旺。 在我心里就有这样一个渴望,我就是神所寻找的器皿,我愿意付出一切的代价。我深深知道神在这个时代寻找一小群人,带来全地的复兴,我们巴不得我们就是。在内心深处我就认定我们就是,在推动全地的复兴。 恢复到起初使徒保罗传的福音,耶稣基督的教会。神曾经大大使用马丁路德等人,我们渴望成为像他们一样的人。从耶和华和基甸的刀的故事,神要和我们一起分享得胜的喜悦和果子。曾经有人问我你怎么确认神就拣选了你,因为我就是心里深深的相信,如果我们愿意相信,神也愿意使用我们,未来的事情,是要用信心创造的。
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列06:抵挡魔鬼的诡计
      • 魔鬼第三个诡计:用行为代替信心
        • 别让行为掩盖信心的光芒
          行为代替信心是相当可恶的。 **你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。(《以弗所书》2:8-9)** 我们一定要知道,耶稣基督的福音是建立在信心根基上,如果建立在行为的根基上,你没有办法释放耶稣基督的大能。以行为代替信心的时候,立刻就使耶稣基督的福音变成没有能力的福音。信心的果子是神迹,信的人必有神迹奇事随着,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物也不受害,手按病人,病人就必好了。可是你今天放眼望去,这样的事情很少发生。我们诧异到底是《圣经》说错了,还是我们今天的人做错了。我明确的告诉你,很多人搞错了,很多人把大有能力的福音变得没有能力。 信的人必有神迹奇事随着,那没有神迹奇事随着的人,那叫信吗?他们信的是什么呢?他们信的是道德经,信的不是耶稣基督大有能力的福音。来到我们当中的弟兄姐妹,我可以大胆的告诉你,你跟着我们一定会看到神的荣耀,一定能看见神大有能力的福音彰显出来。
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列04 - 体系!
      • 七、神怎么说就怎么行
        • 神怎么说就怎么行,别自以为是
          你在《圣经》里会发现神怎么吩咐挪亚,挪亚就怎么行;神怎么吩咐摩西,摩西就怎么行;神怎么说亚伯拉罕就怎么行;神怎么说大卫就怎么行;神怎么说耶稣就怎么行;神怎么说保罗就怎么行;我可告诉你不容易啊!你为什么会行,后来我发现一件事,就拿我的这些员工来说,我告诉他要这么干,那么干,后来第二天我来看的时候发现,我让他干的他没干,没让他干的,他干了一大堆。我说为什么这样呢?他说:老师啊,我以为你说的是这个。哦,你以为我说的是这个?然后我咱俩一起去河南啦,那样我就变得很无语。为啥?他一以为就给以为歪了,他一听就听歪了,一想就想乱了,然后一干就瞎干了。 后来我就说:神怎么说,就怎么行,这事好难哪!哎,我就说:神哪!我有没有自以为是?祢怎么说我就怎么行了吗?但是祢过来一看,原来祢说的,我没行啊。我行的都是我自己想做的,都是我自以为是,这不麻烦了嘛。我当时汗毛都立起来了,鸡皮疙瘩都起来了。后来我告诉你:一个不形成体系的东西,一听就听歪了,一做就做不对了。原来跟体系紧密相关。一个不成体系的人,神怎么说,你没有办法行。你一行就都行的是你以为的那玩意。我们当中的小牧者,不管你是带一个事工也好,还是带领一个牧养也好,你有没有发现,这个“以为”是不是太可恶了?你一以为,完了!我就得拍我的脑袋:呀!所以神怎么说就怎么行,没有体系行不了,你一行就行歪了,就行自己以为的那些东西,这事不就很要命了吗。
  • 信望爱系列
    • 【讲道】信望爱系列6:靠着圣灵的能力大有盼望!
      • 行为为本不是真正的信心
        • 信心源于神的话,不靠行为支撑
          凡是离开神的话,那种信心是毫无用处的,离开了圣灵的大能,那种信心也是毫无用处的。所以今天我们得知道什么叫虚假的信心,不是建立在神的话语上,如果我们的信心是建立在我们的行为上,那就更糟糕。保罗在写《罗马书》的时候为什么不断提到犹太人,把亚伯拉罕也搬出来,把很多人也搬出来,然后又不断地探讨律法,为什么探讨律法?因为罗马的教会也到了这样的边缘,也受到了律法“得得”和“格格”所传扬的东西,以行为为本的东西。以行为为本的东西没有办法释放圣灵的大能,人怎么可能有盼望? 在写《罗马书》的时候,耶路撒冷的教会已经变得非常的荒凉,而耶路撒冷的教会还不断的派人出去,不断传扬的是摩西的律法,摩西的律法是没有办法释放神的大能的,只有耶稣基督的救恩可以释放圣灵的大能。所以,我想使徒保罗在写这《罗马书》的时候 ,又明明的把这错误的神学观使教会丧失圣灵的大能的这样错误的福音让罗马教会的弟兄姐妹们明白。 为什么要写《罗马书》?今天我们要回归到始于信以至于信,你相信一点就可以有两点,有两点就可以有三点。所以,弟兄姐妹们,你们有没有发现,不管你们在什么阶段,我们的神都会把你在那个阶段往上推一个台阶。其实就是成长,让我们不断地成长。弟兄姐妹们,你们知道我们的神何等的爱我们!在耶稣的教导里,只要我们有一颗芥菜种子一样的信心,我们就可以叫山挪到海里,我们的神就是这样的神。所以我们弟兄姐妹们要知道,不管你在什么样的光景,恢复你里面对神的信心,开始让我们里面重新有正直的灵,不再玩假冒为善的那套东西,不再玩以行为为本的那套东西,凡是不能释放神的大能的福音都不叫福音。不管他是谁,就算是非常有名望的人也没有用,也不能加增我们什么。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 引言
        • 别让行为绑架你的信心
          我就来说一下最近《雅各书》的这事。《雅各书》很多年以来我一直不知道这里没有福音,我一直以为收在《圣经》里就是福音,在某些的讲道里我还引用过《雅各书》。直到最近我要去服侍这些被压制的人,我才发现这不是福音。什么叫做使人自由之律法?律法什么时候使人自由呢?**是耶稣基督使人得自由,是信靠耶稣基督的才必不蒙羞愧**。什么叫做没有行为的信心是死的?那我没有行为,我的行为很烂,我就没有信心了? 那咱们当中有一些小弟兄,看到他真的很辛苦,一身的恶习,一身的毛病,他不痛苦吗?他很痛苦。他需要福音吗?他需要福音。如果等他行得好的时候再来,那他行得好的时候还用得着来吗?就不用来了。他行得好的时候还用信靠福音得释放吗?不需要了。所以我们今天弟兄姐妹带这种靠着行为来论证自己的信心的时候,我告诉你这路走不远的。我最近因为服侍的原故,才发现这不是福音,如果你不想去释放什么人,你根本就发现不了。 最近有一位牧师很有意思,他的一个会友跑到我儿来以后,就在我们当中蒙福了,于是这个姐妹做了见证。我也很奇怪,这位牧师自己不好好去灵修,天天到我网上去听,结果就听到了这个见证。听了之后他就发信息给这个姐妹:你说的这事不是真的!就跟人家纠缠这个事情是真的假的。最近因为我讲《雅各书》,他又去听,结果他又发信息给这位姐妹,探讨《雅各书》所说的这些,他就一直坚持没有行为的信心是死的。
        • 别让好行为成了信仰枷锁
          那问题就来了:你有什么好行为?你如果有什么好行为的话,咱就拿出来说说。你有收留孤儿寡母吗?没有。如果我是这位姐妹的话,我直接问他,我这人说话比较犀利:你有服侍过我什么呢?你有帮助过谁呢?你有做过什么呢?你在我身上做了什么事,可以让我知道你有好行为呢?如果论好行为,我在你身上真的看不到,我真的看不到你的好行为会比光明山上的那些和尚的好行为好到哪里去。你拿什么来论证?论好行为,你的行为比不上人家。 这位姐妹来到我们当中,我除掉了她身上诸多的恶习,她的很多的坏习惯是过去这些年养成的。除掉了这些恶习之后我不断的释放信心,让她的信仰重新被建造在信心的根基之上。因为相信,虽然她的行为还没怎么改,但神就恩待她,祝福她一份很好的工作,到现在她因着信心还在不断的向前迈进。所以这牧师这么做的过程就让人很难理解,你看他讲的这些话,都不是正道。 就如我们这位姐妹问她的牧师:患血漏的人是靠信心得医治呢?还是靠着行了什么才得医治呢?他不回答。《雅各书》里的信心是指着什么样行为的信心呢?他也不回答。后来她的牧师就提到了十一奉献,说:如果信神却不十一奉献,那么你这个信心就是死的,就是假的信心。当你真信神会赐福,就算是收入少了仍甘心十一奉献,这就是行为,那么你对神的信心就是活的信心,真的信心......你听听这话。
    • 【讲道】学习系列11:悖逆的罪与行邪术的罪相等!
      • 引言
        • 别让悖逆成为你的绊脚石
          今天我讲的《悖逆的罪与行邪术的罪相等》,大家千万不要以为违背神的话,那是什么好玩的事。我每次交代你如何做事,你都应付我,忽悠我。比如说,今天我提醒他们读点历史书,读点有知识的文字,然后就会读一点。但是过了半个月,我再打电话一问,什么也没干,又把我安排的事丢脑袋后面去了。 人家干什么去了呢?刷抖音去了,刷抖音能刷出人才,那不就奇怪了吗?打王者荣耀,能打出人才了也行,但打出来的是什么呢?在科技公司人潮当中,有一些科技公司不过是弄点配件组装组装,有的站到了风口上,有的没站到了风口上,还有的跑了一个龙套。 有一句话说:猪站在风口上,都会飞起来。问题是风口过去,你掉下来怎么办呢?我们不希望弟兄姐妹是一个飞起来的猪,飞起来可以,但是掉下来怎么办呢?假如坐上了一个名叫飞猪的飞机,出事时候从好几万米高空掉下来,那不成了肉饼了吗? 最近我在推动学习,千万不要以为我们是在做一个宗教的东西,我们做的是一个实实在在的事情。把大家训练成为一个对社会有贡献的人才,才是我们真正的目标。在推动学习的过程当中,我深有感触,玩假的、玩表面功夫的比比皆是。表面上很顺服,骨子里一肚子的悖逆。 你自己招的鬼,我还得帮你释放,然后再把鬼打一顿,鬼也挺委屈的。鬼说:他把我招来跟他玩,你来把我揍一顿,我挺冤枉!经常有一些人把鬼招来,我们把鬼揍一顿之后,鬼就跟我诉苦。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要防备法利赛人的酵
      • 七、小心宗教行为
        • 别让宗教行为蒙蔽心灵
          你要知道施洗约翰的门徒和法利赛人都禁食祷告。 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”(《马太福音》 9:14 ) 大家有没有觉得:喔,好奇怪啊。法利赛人常常禁食,施洗约翰的门徒还整诧异了,他们也常常禁食啊:唉?这事奇怪了,耶稣的门徒不禁食祷告?他们就觉得那个禁食祷告很重要。那有些人禁食祷告了四十天,他跟我说:刘老师,我禁食祷告四十天。到了十天我说:你看到了星星了没有?他说:没有。到了二十天了,我说:你白天看到了星星了没有?他说:还没有。唉呀,你比阿凡提厉害呀。后来整明白了,他一天吃一顿饭。那是啊,一天吃一顿饭那叫禁食祷告呀?哎哟我的天,我说怎么还没死呢?那一天吃一餐那是死不了。每天一顿饭。 有些人禁食祷告是一天吃三次稀饭。我就觉得很有意思。有的人膝盖跪出茧子来了,其实这东西有啥用?我看是没啥用。听明白了吗?那不是神的心意,那叫做瞎眼和无知!是不是?那叫减肥。那他把减肥当做禁食祷告了。反正本来我要减肥,那就整个禁食祷告吧。在牧师面前多有面子是吧?在朋友面前廋了,也有面子了吧。说起来挺好听的。炫耀,那东西有啥好炫耀的?其实要抓住神的心意。今天我讲的稍微有点技术含量。所以耶稣听见了,耶稣说啥呢? 经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(《马太福音》 9:13 ) 所以我告诉你神要的是怜恤,不是宗教行为。所以要抓住神的心意。
  • 同得着福音的好处
    • 【讲道】- 同得着福音的好处(1) - 凡我所行的,都是为了福音的缘故!
      • 引言
        • 别让属肉体的东西拦住你
          人有的时候就喜欢争竞,攀比,嫉妒,全是这些屁事儿。这些东西能让我们得福音的好处吗?得不着。为什么我要服侍她?因为她后背、腿,到处都在拉扯,这样她能不难受吗?肯定难受。属肉体的东西太邪恶,拦阻我们得福音的好处,所以保罗说:我是攻克己身,叫身服我,免得我传福音给别人,自己反被弃绝了。记住,属肉体的就是与神为敌。 又有人打字说:我妈教会的牧师上个礼拜来看我,说他们没办法,但是来看看也是个安慰,叫我们要谨慎,不要进入异端,别的会友还给我推荐药。这个姐妹手脚都是那种蜷着的,在我们当中手脚已经能放开很多了,然后她妈的教会来人说一些拦阻人得好处的话,我就觉得很奇怪。 这种奇奇怪怪的现象可多了,他们不是把耶稣基督的福音,传成耶稣基督的福音,他们把自己那个东西叫做福音,那不是福音!那跟使徒保罗在《圣经》里说的完全不同,根本就不是福音,他们传的东西比异端还异端,他们根本就不在端上,听明白了吗?多可恶啊! 慢慢这么走下去,我们会得罪很多人,得罪就得罪吧。如果因着我们说这些事得罪他们,或许他们可以醒悟过来,可以渴望得到这福音的好处,我们就是为了这些。在对付人属肉体的邪情私欲上面,要毫不留情,不要给人面子。因为要让他得好处,难道我还需要客气吗?感谢神,到现在那些能够被对付的,那些能够被冒犯的,都得了好处。在教会里头每个人都戴着假面具,有什么益处呢? 以前我曾经服侍过一个教会里的长老,他女儿今天也在我们当中。这位长老在教会里还讲道,后来得了癌症,满肚子都是那种肮脏的东西鼓得老大了。在家里的时候就跟他女儿说:我很疼,快点儿。偶尔还说一些不三不四的话,还骂人。
        • 得福音好处才是真智慧
          大家好,这次我跟大家分享一个新的系列《同得福音的好处》。第一讲的主题是“凡我所行的,都是为了福音的缘故”。这个系列特别好,为什么呢?因为我们之前讲了《耶稣基督的福音》,又讲了《使徒保罗的福音》。讲完了这两个系列,发现认识耶稣基督的福音,真的是个宝贝,然后我们接着讲《同得福音的好处》。 凡我所行的,都是为了福音的缘故,为了与大家同得福音的好处。幸亏这是《圣经》上保罗书信里的原话,要不然我说这话人家会觉得“你怎么那这么狂呢?你狂什么呀?”这不是我发明的词儿,这是《圣经》上原汁原味的词儿。 有的人说:你这太功利了吧?我不像你们就想在神面前得好处,我来到教会我想给神一点,我看神太累了,我帮祂干点活儿。你这么说就坏了,这一帮神就帮到咒诅里去了。为什么很多传道人活在咒诅当中却不知道?因为根基就错了。神不太需要人帮祂,神需要人得着这福音的好处。如果不是为了得好处,难道你是为了得害处吗?
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  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第4课 - 除去恩膏的迷思
      • 弃绝宗教行为的败坏
        • 别让宗教行为掏空你的钱包
          如果我们想成为家族的祝福,成为这个世代的祝福,我们就必须担起建造神得胜的教会这个命定。大家记住,建立得胜的教会才能得到恩膏,而绝不是跑什么特会。 跑特会的人还有一个迷思,就是觉得这大牧师有恩膏,可是我考察的结果,那些跑特会的人,跑完了还是那个样。我们必须回到一个最根本的东西上,就是我们到底要干什么。对于跑特会,跑教会,我们要开始警醒,这是一种宗教行为,也是一种败坏。 我见到一个人,问我去过以色列没有,我就回答说去过。去过以色列挺好啊,他问我去过几次了,我说我只去过一次,我心里想,去一次就够了。但是他觉得不行,应该要经常去。 听他这么一说,我就想起我认识的一对牧师夫妻,他们每年都会去以色列一两次,尤其在过去的五六年间,每年都去。 但是他们去完以色列以后,身上有什么不同了吗?我真的没有看到。我有一个同学在他的教会里,他私下就跟我说,牧师夫妻俩每次从以色列回来以后也没什么变化。我就在想他们干什么去了呢?我是不太理解。 后来还发现我这个牧师朋友,年纪很大了,还很穷,连自己的房子都没有,他说他穷的只剩下属灵的了。我就算了一下,去以色列一趟,一个人3万人民币,两个人就是6万,那如果一年去两次,那就是12万,都够交房子的首付了吧?反正我是不理解。 后来有一次我带他去看产业,他还不愿意去,说没有兴趣,我带他去了以后,我就鼓励他买产业,当时房价5000多块钱一平米,挺合适的。但是他不买,要留着钱跑以色列。 我到现在也没明白跑以色列这事,我知道回教徒去麦加朝圣,但是没听说过基督徒到以色列朝圣的事情。跑特会,跑教会得恩膏这些事,我发现不太靠谱,读完整本《圣经》,我也没读出来为什么要去以色列。
    • 【课程】解开迷思 第2课 - 养生和照顾身体的迷思
      • 调到神的话的行为模式
        • 心思意念决定身体健康
          我想养生和照顾身体是很奇特的,中国的养生方式很多。我认识一个人他非常喜欢养生,他觉得自己年龄大了需要锻炼身体,觉得生命在于运动,他就和同事们中午去江边跑跑步,之后不久膝盖就开始疼。**人心怎样思量,结果就会怎么样,这是一条属灵的规律**。 我后来就在想这件事,其实锻炼身体本身是一件好事,但是怎么后来腿出现问题呢?是跑步的姿势不对吗?还是其他什么原因?我想他里面的逻辑体系只是为了身体:我锻炼是为了身体好啊,想要身体好就需要锻炼。可是锻炼之后身体出问题了。 这样的事情其实很多,我想与其养生和照顾身体,不如调整我们的心思意念,清除我们里面的思想垃圾,所有的事情都不照着肉体思考,属灵的人活的才兴盛,健康。 有的人觉得,我劳碌一辈子,终于退休了,可以养老了。退休了就在家里吃香的喝辣的,但是身体可能越养越不好,这都是肉体的事情。我想只要我能动,就能干活,并且好好做,能做什么就去做什么,这才是真正的照顾身体。
        • 调整观念,活出神的话模式
          吃有机食物、按时睡觉,养肝肾什么的,都需要好好探索和思考。**《圣经》里说一个人灵里面兴盛,就凡事兴盛,身体健壮。人活着不是单靠着食物,而是靠神口里的一切话**。如果我们违背神的话,还打算靠着养生弥补,真的没有什么用。 开始逐渐调整我们的观念,就会越来越好,调到神的话的行为模式。神怎么说,我们就怎么行,当你慢慢了解的时候,就发现神的道真的不错,谁是真正照顾身体和养生的高手呢?我们看《圣经》里的人,比如亚伯拉罕、以撒、雅各,他们都是折腾的人。在牧羊的路上,可能一走就走几百公里,是很折腾。但是想活的好一点,折腾是一个条件。 一个人和我说,你买房子、设计装修,怎么停不下来呢?设计好却不住,真的很折腾。我想要效法亚伯拉罕,折腾但是也旺盛,人闲下来就会生病,忙起来就会进财。教会的牧养、服侍,解决人职场上的问题,这些训练都是非常有益处的。
    • 【课程】解开迷思 第0课 - 如何读圣经
      • 读了神的话就去行
        • 读神话要行动,宣告希望与光
          记载在马太福音第7章24节,耶稣说凡听见我的话就去行的,就是个聪明人。也就是说,神要我们做什么这很重要 。我曾经尝试过,有许多人都读过创世至记,读完了我们怎样行,这个很有意思 。 比如创世纪一章,起初神创造天地 。地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。神说要有光,就有了光 。我问你们这怎样行出来呢?我们不能回到神创造天地的时候去,难道我们要创造一个天的地吗?难道神要告诉我们,是他创造了天地吗? 不是,神为什么要告诉我们,他起初创造了天地呢?因为要告诉我们怎样行,我们要怎样行出来, 就要问圣灵。我们要怎样去行, 后来的圣经告诉我们,神是按着他的形象造了我们 ,我们有神荣耀的形象。 当神遇到空虚混沌渊面黑暗的时候,你知道神是怎样做的吗?神让他的灵运行在空虚混沌黑渊面黑暗里面,神就开口说要有光,就有了光 。我一开始带大家查创世纪的时候,就很困惑 ,不知道读这句话要怎样行。 这句话我行不了,我很困惑 ,不知道读这句话要怎样行。 我就对神说,我不知道怎样行。神就启示我说,人常常遇到空虚混沌渊面黑暗的状态,当这样的一个人来到你面前的时候,你需要做两件事:第1,需要神的灵运行在他身上。第2:,你要开口宣告要有希望要有光。我说这话好呀,这个话好啊非常的好。
        • 让圣灵运行,宣告才有力量
          我就试验一下,有一天,有一个人眼睛瞳孔都放大了,不能聚焦,整个人精神恍惚。我观察这个人,他很崩溃,因为要结婚,但是女朋友跟人跑了,是个骗子,有另外一个男朋友。结果他很崩溃,过了不久又找了一个女朋友,对方问他一个月挣多少钱,他说1000块新币。女孩就走了,把这个男孩折腾到神情恍惚 。 我就说来带你祷告,让神的灵运行在你身上,让他领受圣灵。当他领受圣灵,方言祷告的时候, 我眼睁睁的看他的眼神,发生了极大的变化 。我说太棒了,跟他讲一些有盼望的,希望的话,结果他就好了。几年以后结婚了,孩子也两三岁,薪水也挺高的 。 所以弟兄姐妹,今天要知道我们所信的福音是大有能力的。 有时候为什么没有能力呢,因为没有神的灵运行, 宣告也是白宣告 。一个有创造性的东西要发生,一定要有神的灵运行 。人去宣告 神的话语,事情就这样成就 。比如我宣告这个病要得医治,这个病就可以得医治 。 曾经有一个小孩发高烧,因为他家族的咒诅挺深的, 我带他祷告就好了,一祷告的时候,他就出汗烧就退了, 可以起来吃饭,人也显很精神 。 神的灵运行是我们信仰的一个关键 ,让神的灵运行在我们身上,是我们蒙福的关键, 神的灵在哪里,哪里就得自由。你看这是多么的重要,怎样让圣灵运行,就是主耶稣升天之后,他让我们被圣灵充满,这就运行 。 所以有些人觉得方言祷告,圣灵运行是可有可无的 。其实不然, 没有圣灵运行,你宣告神的话不会成就,有圣灵的运行,我们宣告的话,圣灵就会成就。不是依靠才能,不是依靠势力,而是依靠耶和华的灵方能成事 ,神的灵是大有能力的 。
    • 【课程】解开迷思 第10课 - 爱的迷思
      • 爱就是照着神的话去行
        • 爱神别嘴上说说,行动才是真章
          有一次我去一个地方,他们让我上台分享,我分享的东西有些小挑战,我说,你真的让我分享吗?我会冒犯人的。他们说没事。我就说,要尽心尽力爱主你的神。 我们讲这个事情,首先我们必须是一个爱神的人,如果不能尽心尽力爱主你的神,不就是忽悠吗?什么是忽悠?就是自己不去做,却告诉别人去做,这就是忽悠。这个世代忽悠的事情太多,千万不要被忽悠了。 爱是一个极大的迷思,爱主我们的神,到底是什么呢?**爱主我们的神,就是谨守遵行我们神的诫命、律例、典章,照着神的话去行,行耶稣所行的**。耶稣道成了肉身来到世上,把他的话显示给我们看,什么是谨守遵行神的话呢?就是照着耶稣的做,这多好啊。耶稣怎么爱,我们就怎么爱,耶稣的爱就是医治人。 耶稣是恨恶疾病的,所以耶稣为我们承受了所有的疾病,**因耶稣的鞭伤,我们得医治**。这话讲得多好,如果我们想成为别人的祝福,不是把嘴巴上的耶稣讲给人听,而是把实实在在的耶稣讲给人听。我们必须做耶稣所做的,如果耶稣站在这个地方,耶稣会让病人做什么?会让病人起来行走。 我在台上讲完之后,听的人反应很负面,因为听的人很多都是牧师,还有他们的会友在。爱需要付代价,你不付代价能叫爱吗?他们在下面给我打了个暂停的手势,我要求多几分钟。 从台上下来后,牧师给我讲了一句话:就你行。我的印象非常深刻,到底我行不行?我不在乎,既然我讲尽心尽力爱主你的神,咱就把这事情讲明白,不是说说而已,必须是做了才能说啊。
        • 爱是行动,别光说不练
          基督徒最多的迷思,就是爱心。爱心这事见仁见智。我研究了一段时间到底什么是爱,因为爱这个东西,太容易让人困惑了。 有一段时间,我去一个城市,这个城市的牧师和他妻子接待我。他们教会很穷,是长期的贫穷,其实这就是个问题。神不会喜欢贫穷,贫穷并不代表属灵,这是很荒谬的事情。 你可能有自己的一套逻辑体系,你会觉得好。在他们教会讲到一件事,他们给教会的老姐妹包猪肉白菜馅的饺子,这是最普遍的馅。结果有个老姐妹,她不喜欢吃猪肉白菜的,她想吃鱼肉馅的饺子,然后牧师就给她做鱼肉馅饺子。 我对这个故事印象很深,每次在讲这个故事的时候,我通常会停顿一下,看人听的时候反应如何。有一次我给一对加拿大来的夫妻讲这个事情,这对夫妻在传统的观念里头,也认为这都是很好的事情,他们说这个牧师好有爱心。 我们当中,是不是也有人觉得这样做很有爱心呢?这个爱心到底是什么爱心呢?我就觉得这个世代挺悲哀! 我们经常会看到,在一些基督徒群里,有人发一些照片,说是自己去医院看望了某个老人家。我们当中一些新来的弟兄姐妹,我也怕冒犯你,但是我不是说你,你担待一下,如有雷同,纯属巧合。 去医院看了这些老人家,是不是爱心呢?是爱心。但是这样的状况普遍到什么程度呢?在基督教圈子里普遍到了很离谱的程度。很多人都这么干,大家还都觉得挺好,但是这是什么呢?这话有点重,我就想挑战一下大家的想法,如果是耶稣,耶稣会怎么做呢?
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(四)- 关于门徒的困惑
      • 三、付代价是行为还是信心?
        • 信心是根基,行为是结果
          我们今天对信心和行为看得很晕,尤其是人读了《雅各书》就更蒙了,因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心?比如:亚伯拉罕献以撒是行为还是信心?是个信心。为什么是信心?其实亚伯拉罕信神,才有接下来做的这些事;如果没有信心做根基,其他的都是宗教行为。比如:我们烧一炷香,给死人烧一筐纸,他做这个事有信心吗?他能信啥?他也说不清楚。反正就是做了,做了就是行为为本,信的啥?不知道。 但是做一个基督徒信的是啥?信的是神的话。神的话说:你撇下,咱们就撇下。就这样简单的道理,信心是信什么呢?信心不是自信,是信神的话,**所以人活着是靠神口里所出的一切话。亚伯拉罕献以撒,是因为他相信神可以使以撒从死里复活,那得有多大的信心**!大家要回到信心的根基里,行为不是根基;不是信心与行为并行,行为永远不会进到根基里去,如果行为是根基那最后就毁了。
      • 二、不是得着恩典吗?为什么要付代价?
        • 恩典不是买来的交易
          大家有这困惑吗?这个恩典不是因为你做得够好给你,而是因为你做得不够好还是给你。就是你付了代价,你就以为你做得够好了吗?其实也是不够好。所有的,就算是你付代价,也仍然是恩典。**人如果合乎门徒的标准了,达到耶稣的标准,照着耶稣的话去落实,神给的权柄是你配得吗?不是。是神照着祂的应许成就,神照着祂应许的给你。不是你付了代价换来的;不是你买来的,因为你付的这点代价,是你理所应当做的**。我讲这话有点深。 就是你付了代价,也不是说你付了代价,就能买来耶稣基督的权柄。那是神的应许,只要是神的应许那就是恩典。不是我们配得,是神立定好了祂的应许。就是做门徒实际上是得着应许;如果你不做门徒是得不着应许。所以付代价还是得着神的应许?神的应许也不是别的,那是恩典。千万别被什么恩典福音搞得晕的乎的:什么都是恩典。那是什么都是恩典没错,但是付代价,这是神所定的规则。 不是付了代价,你就够好;付了代价你也不够好,是耶稣为你成就了这一切;是耶稣开辟了一条道路,可以因着这条道路,我们可以到达神那里去。那是耶稣死在十字架上,用自己的血换来的,那是白白给你的;没有任何东西,你所付的代价,可以配得耶稣的宝血。应许是恩典,不是你配得,但是神定好了这个事,神就照着祂所定好的给你。 很多人说:神的爱是没有条件的。其实这话有点毛病,神的爱、神的应许和神的祝福都是有条件的。《圣经》是怎么说的? 不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华-你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(《出埃及记》20:5-6) 所以恩典、祝福全都是有条件的,根基就是谨守遵行神的话。
      • 一、为什么要撇下和撇下是什么意思?
        • 撇下一切,成就真正的门徒之路
          哪一个行业不是这样?会计有会计的准则,你如果能把会计的准则吃透,你就能把会计的活干好。为什么?没有为什么,别问为什么,问了也白问。如果有一天,你真有机会见到耶稣,你问耶稣为什么要撇下?耶稣也会告诉你:没有为什么,要有早就告诉你了。《圣经》里说你们要谨守遵行神的律例、典章和这一切的诫命。为什么?你可以不谨守遵行,然后就受咒诅。那不是说得很清楚吗?如果不谨守遵行就受咒诅,谨守遵行就蒙祝福。像我这样的人蒙祝福就容易点,喜欢问为什么的人就有点困难。那怎么办?神怎么说,你就怎么做,做完以后好。神呐!你的话立定在天,绝不反悔。所以人很容易蒙福,只有傻瓜蛋子才问这个、问那个。 以前我在企业做工,我的一个小员工不照着规矩去做。有个东西叫标准操作程序SOP,实际上SOP是我们这些专家制定的一些操作规则。如果人照着操作规则去做,就不容易犯错误,这是我们研究出来的。结果这个刚毕业的小伙说:我为什么要照着做?你可以不照着做,但明天你就不用来了。人脑袋有毛病,就是会这样。 **撇下的好处太多了,因为撇下以后,你就合乎标准,成为门徒;成为门徒就得着权柄,就可以得胜,建楼不会烂尾**。回答大家的问题了吗?其实很简单,就照着标准走。有人问:老师,谁拦阻我们做耶稣基督的门徒就把谁撇下,撇下一切就是心里撇下世上的一切吗?那当然了。不是撇下90%,而是撇下一切。撇下是啥意思?撇下就不是去做选择。我一做门徒,老婆就会不开心,那就麻烦了;神要是不开心,麻烦不就更大了吗?我们就是不知道,神不开心的麻烦可就彻底大了。
    • 【成为门徒系列】(五)- 得胜的门徒
      • 引言
        • 效法耶稣,胜利其实不难行
          **我们的神是一个实实在在的神,不但把理论告诉我们,也做给我们看。耶稣是如何得胜的,我们就应该如何得胜!因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难,但是我们的神老早就告诉我们:**这道不是难行的,这道就在你口里,就在你心里**。不要说要什么人到天上,把它带下来…不需要!其实神的道非常直白,说**这道不是难行的。如何得胜?就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢?因为人脑袋里浆糊,算也没算明白,啥也不知道。理论也不清楚;实践也不清楚,瞎干一通!那哪行?所以今天咱们就讲**如何得胜**?千万不要以为这道难行!不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚,这很正常!但是真的不太需要把舌头咬下来,也不需要把脚跺到骨折,不需要。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第0课-简介
      • 得胜的门徒
        • 行道为先,诚心顺服是门徒关键
          我给大家做个比方:你要学游泳,如果你只在游泳池边上听理论,跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课,光听啊听,你一考试肯定不行。游泳,跳到游泳池里扑腾,呛几口水,慢慢的就会游了。我学游泳没人教,都是我自己扑腾出来的。那上课也一样,你上课却不复习,你考试应该不及格。但是你不上课,你拿课本来读透了,你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7:24说,“听了神的话就去行,那就是聪明人”。别做一个听道精,不去行,嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上,就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证,多的简直让人难以相信,我自己都很惊讶,更何况是你呢,是不是。这些见证从哪来的?从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人,我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒,眼睛快瞎了,我就为他祷告,祷告后眼睛就好了,检查后医生说,他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事,我说你能不能长时间祷告?他说,你们怎么长时间祷告?我说我们有一个小时的,两个小时的,三个小时的,还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄,但是唉,祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊,我就问什么时候祷告,吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪,吃饭就好好吃呗,他祷告完,十分钟后饭都凉了。问题是,很多人不是照耶稣的话去行,这很要命。 这是我教导大家的**第三部分,做耶稣基督门徒的关键:诚心顺服,以至于死**。诚心顺服,以至于死后,神必把我们升为至高,这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣,就效法耶稣诚心顺服以至于死。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 与神同行就得着自由
        • 与神同行,活出真正自由
          当人执着于爱情,爱情会成为你的辖制,或者爱情会成为你的命定;当人执着于事业,事业会成为你的辖制,事业会成为你的命定;当人执着于一种家庭的关系,家庭关系会成为你的命定,会成为你的辖制。只有与神同行成为你的命定,渴望像神一样成为地上万国万民的祝福,就没有任何东西可以辖制你了。 所以有一个人写了一首诗,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”自由!**我们蒙恩,蒙神的呼召。与神同行,那是一种非常自由的状态**。那种很自由的状态,感觉非常好。 没有任何东西可以成为我们的压力,因为我们有命定;死,我们也不在乎,因为死亡已经不能在我们身上做王。 今天我们就活在永生当中,死亡不能够在我们身上做什么。就算我们离开肉身,我们进到永生神的同在里,那也是非常美好的事。 人看不明白的时候,就常常以今生为本。所以有一个人就问我说:“牧师,亚伯拉罕这老头太坏!”我说:“他死了都4000年了,怎么太坏?”“你看,他带着他儿子以撒,他要把他儿子以撒杀了献给神,结果他也没跟人家以撒商量。”我说:“商量啥呀?”他说:“以撒有知情权啊!” 哎哟我的天啊,以撒都没跟他爸要知情权,因为献给神对以撒来讲也是美好的事。以撒从小就听他爸亚伯拉罕讲故事,从哪儿开始讲?从虚空的人生开始讲。亚伯拉罕从小就教育以撒人生的虚空,以撒从小就受这样的教育,所以当以撒要被亚伯拉罕献给神的时候,要被砍在木材上烧掉的时候,以撒也没有反抗。
      • 与神同行才是出路
        • 与神同行,人生才有意义
          这人活着活着就死了,哪里有出路?**与神同行就是出路!与神同行就是命定**!那你听了今天我的分享,你会突然间觉得,哎呀,我这两个肩膀上,突然间两个重担脱落。活着,原来是个很简单的事儿。 所以保罗说,买产业的好像不买产业的,不买产业的好像买产业的。其实两个都一样,以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中,会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊,现在八万了!天啊,8倍。如果有100平米的房子,8万就800万,老多钱了。如果在永生里看,800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义,你拥有的800万还是拥有的1000万,几千万能解决啥问题呢?能解决空虚的人生吗?不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活,我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定,你就会活出美好。因为神会与你同在,然后你所说的话所做的事,神都会替你成就,保守你、看顾你**。
        • 活出命定,为神而活才有意义
          我们人人常说:“家家有本难念的经。”这经还真是有点难念。为什么呢?难处太多!并不是那经难念,而是我们没有看清楚。 如果你把这些事都放下,开始为神而活,我想你绝对不会因为我在后面推着你服侍感到反感。你不会反感,因为你为此而生,也为此而活,也为此而死。你就是像亚伯拉罕这老头一样,成为地上万国万民的祝福。这就是命定! 我曾经遇见过一个人,他手里有一个工程师证,盖房子工程结构,他签字就好使。在他那个地方的整个城市大概他排前6名。只有6个人有他这样的水平,但他活得不好。后来他也信主了,信主以后他到教会问他的牧师:“牧师,我活着的命定是什么?”那个牧师说:“你的命定是做工程师。” 然后他来问我他的命定。我说:“你的命定是成为天下万国万民的祝福。”结果他说:“不!我的命定是做工程师。”那我说:“你退休了就不活了吗?你退休了怎么办?退休了就不做工程师了嘛。”他已经50多岁了,再做10年就退休了,以后就失去活着的意义了。不是吗? 所以说,我们活着的意义必须建立在永远不动的根基之上——就是神。我们为神活着那才是关键!
        • 与神同行,超越生死界限
          所以今天我要给大家讲一下,亚伯拉罕这个老头,他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章: 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。(《创世记》5:21 ) 最早我带人家查《创世记》第5章的时候,我都跳过去,因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了?写了一大堆人名,这东西跟我有啥意义?通常人们读《圣经》读到这里都读不下去,全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义,不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊,我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候,哎呀,他们活得都挺长寿,但我说不是这个意思。后来我就仔细读,仔细思考,然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥?“人活着活着就死了”,这句话一而再、再而三的重复,只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了,他与神同行**。他与神同行就活了,就没死,然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”,这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章,**人活着活着就死了,就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么,都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候,你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱,你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债,你死的时候不用还债了。想还也还不了了,你如果出来拿着一摞冥纸来还的话,人家也不敢要。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第2节-传承教会的属灵资产2!
      • 读了神的话就去行
        • 读神的话别靠想象,去行才知道
          我们的头脑在思辨的时候,发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机,都是我们头脑想应该是这样,结果造出来不行。建房子装修也是这样,等你做的时候才发现这个地方没考虑到,那个地方没考虑到,问题多了。如果很多地方都没考虑到,那他做出来的东西问题就很多,只有你做了,你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样,比如说粮食储存这个问题,你靠想象是不行的,靠想象你怎么可能解决问题呢,所以,**读了神的话,千万不要靠想象,读了神的话去行,然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子,就是我们基督徒想,然后去看这个事情,和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题,我为她祷告完了以后,她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象,就是拍完片子一看,她的颈椎应该是好的。可是,拍完片子发现她的颈椎是不好的,但是她的颈椎现在是好的,你能理解吗?我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了,但是医生看片子是没好的,那到底是片子不好,还是她的颈椎是不好的,又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动,不疼也不痒了,非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说,在我在整个的信主的过程当中,很多东西都超越了我的想象。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第3节-传承教会的属灵资产3!
      • 一个人行不行要看他做事如何
        • 嘴上功夫再好,不如行动见真章
          那么,“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人,你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲,那你就麻烦了,是骡子是马拉出来遛一遛,看看脚力如何。如果一溜就拉稀,那就不是一头好骡子,也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事,就看到你的问题了。比如,你做事工的时候问题一大堆,那就是表现出你做事的时候,生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题,那是一个态度的问题,就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题,我们教会绝对不允许有一种人:就是喊哈利路亚很大声,做事啥不行,这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实,在我的观察里,我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声,但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养,你能牧养多少人一下就知道了,然后你破除他属肉体的行为,破除了破除了他属灵的辖制,如果你能带领他破除这些问题,那你能不能教导了神的话,让他把神的话落实在生活当中?**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人,还是一个服侍的人,那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样,在奉献上面很积极,你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段,如果你要真正的兴盛,一定要在教会里的事工不断的锻炼,这就是我们又牧养,然后又把他推到事工的里面,所以我们教会的事工多啊!
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】在负面情绪的风浪中稳定前行 -
      • 负面情绪为我所用
        • 顺势而为,化负面为成长动力
          **所以柔软一点,承认那个负面状态存在,同时去用那种负面状态**。我知道我疲惫那我就降低一些要求。或者说我知道我脑子里面有音乐的声音那我就跟着音乐的节奏走。我知道我可能有一些愤怒的情绪的存在,怎么办?那我就跟着愤怒的情绪走,顺着那个流走下去。疲惫的时候那我就做呗,反正我知道我了在专心做这件事情。**但我不会去很硬性地规定自己去怎么样,那我就顺着那个流动的状态去走,这个是我能做到的最好的总结了,就叫为我所用。在英文里面,其实还有另外一个总结,叫going with flow。就是顺着那个flow走,顺着那个流动的东西走**。 如果是惊涛骇浪你就上下起伏;如果是很平缓的,你就平平缓缓的,你不要去逆着那个流动的趋势走,你顺着那个趋势走。你愤怒就愤怒,你难受就难受,但同时去用这种状态,在自己所做的事情上面可以体现出来,没有必要去回避、否认。它反而逐渐逐渐建造自己的信心,又一点点地回复起自己正面的状态。这叫软区域的过程。我再重复一遍,很简单,就是不要去否认。我承认我很累,我承认我有一些愤怒,我不是完人,我知道我这个地方有点愤怒,但是我要让这种负面情绪能够为我所用,就行了,你顺着那个流走,很灵活。**一种很灵活的注意力它反而是能够帮助人更好成长的状态**。
        • 灵活运用愤怒,化负面为动力
          好,下面呢,我跟大家再讲一个是,如果你希望你的孩子能够追求卓越,你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话,下面的话你可以更加注意地去听一听。**当你自己跟着你自己的情绪在走的时候,或者说跟着你自己的直觉在走的时候,你会达到一种状态,你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态**。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的,它是一个进阶吧。**就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒,但我不是说我放肆我的愤怒,而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念**。
    • 【活出丰盛】执行力
      • 三、执行力最大的敌人就是惧怕
        • 惧怕是执行力的最大绊脚石
          我遇到很多人就是惧怕,想做一点变动,就是惧怕,怕东怕西,在那个地方就是不怕死,然后又不肯变,其实停留在那个地方是最危险的。**执行力最大的敌人就是惧怕,惧怕使人不敢启动,不敢迈出去第一步**。惧怕使人想多多,做少少!就根本不做,你要做就想很多。其实我不是一个想很多的人,但我也思考,不是说完全不思考。一想做什么看到的都是负面的,这个条件那个条件,然后我爸不是谁啦,我妈不是谁啦,没有这个、没有那个,等所有条件都预备好了之后,不需要你做了,因为已经有了。其实每一个做事的人都是条件不具备的时候做的,等条件具备了以后就不需要你做啦。然后每天做什么就把后果想的不堪设想,结果就想了一夜,想了一夜以后想想,夜里想想千条路,早上起来走原路,最后决定什么都不做,继续走原来的路。你什么也不做继续走原来的路,那就是最危险的路!最近我在教导我妈妈,八十多岁,我就教导她开始改变,卖房子投资,头天晚上想着什么都挺好,我给她讲的都挺好,每天都升值三百块钱怎么样,什么也没干就增值三百,这就是投资嘛!她心里就很兴奋,第二天早上起来就有很多挂虑来了,然后就又不行,这不行那不行,就很多东西不行。人就是这个样子,她缺少一种执行的能力,其实人活着是一件很简单的事,死了活了考虑那玩意做啥,是不是!该做啥做啥,把活着这事整明白,把活着事做好。那为什么要做呢?**关键就是信心,一个人开始启动,要么是惧怕,要么就是信心。你一惧怕就没有信心**,那我要告诉大家,只要你敢开始。今天你记住啊,我是从一个基督徒的角度来说的,只要你敢做,只要你敢开始,做什么只要不放弃就一定能成!信不信由你,相信一定能成,为什么呢?人家说你为什么这么说,因为我相信,那你为什么相信呢?我喜欢相信,为什么喜欢呢?我就是喜欢相信。那为什么我这么说呢?因为信心这个规律。如果一个人抓住了信心的规律一辈子就有了最大的资产,信心是什么?就是透过所有的环境困难拦阻,但是仍然的能冲过去,那就是信心。其实这个时代,很多做事的人都是有信心的人!其实马云这个人他了不起,不是因为他有很好的学历,是因为他有信心,你知道吗?马云这个人,他是个有信心的人,他讲有一个百听不厌的故事,你知道吗?他百讲也不厌,他数学曾经考过一分,数学考一分那太可怜了,大学考了三次,初中考高中考了三次,最后没上个好高中,也就上了一个很烂的高中,结果大学上的是杭州四流的杭师大,但是这都没关系,他就是一个选择做事的人,他一旦启动了他就做,就跳进去做。**凡事做成事的人都是有信心的人、有性格的人**。环境不是问题、才干不是问题,问题就是我们能不能做点什么,你比如说:最近我在推这个大家学习做销售的能力,为什么推大家做销售的能力呢?因为我觉得大家的销售能力不行啊!
        • 勇敢迈出第一步,成功自然跟随
          圣经里有这样一个故事,一个主人分别给他的三个仆人一千两、两千两、五千两银子。之后发生了一个什么事儿呢?得了两千两银子的这个人又去赚了两千,得了五千两银子的那个人呢,又去赚了五千,而得了一千两银子的那个人他什么也没做,把钱埋在地里。我就问了一个问题,那为什么他得了两千他就能够赚两千呢?为什么得了五千就能赚五千呢?为什么而圣经当中没有写得两千的最后赔的叮当响,得五千的为什么没有回到主人面前说,你的钱都被我赔光了。我告诉你为什么。**圣经里面暗示着一个原则,就是只要你做,只要你开始、你敢做,你别害怕,你就一定能成**。你敢去做,两千就能变成四千。为什么变两千能变四千呢?因为这个人有信心,他就去做。你做了,神就会帮助你。神要帮助你的话,有谁能拦阻谁能抵挡你呢?只要你迈开这信心的步伐,神就会带领。得一千两银子的人,他什么也没做,因为他不敢,如果他要做的话,他就能赚两千,两千就可以赚四千,四千就可以赚八千,八千就可以赚一万六。任何资本的增长,都是呈指数型。有一个姐妹要卖随便果,她挺有性格,虽然卖得不怎么好,但是她开始了。**只要她开始了,并坚持下去别放弃,就一定可以。一旦启动了,其他的问题就好办了**。
      • 二.Just Do It
        • 动起来,别光说不练
          一个英文词叫做“just do it”,你知道这个人呐,人做事情常常就停留在说,说了也不做。其实我想就是做,做了就知道,一开始都是不知道,但是就是做,小规模的开始弄。比如说像装修,你说我真的懂装修吗?不懂!但是通过装修真的学到海量的东西。我以前没整过这东西,那我一边做一边学,一边做一边学但我学的快。 所以,接下来的日子我巴不得训练我们的弟兄姐妹的学习能力,你要成为这个社会的资产,成为这个社会的人才,你不能成为这个社会的人渣,还成为社会的负担,就是一个消耗。你所创造的就是社会的成本。有很多人说我不知道做什么,我常常遇到这样的人,不知道自己做什么,i don't know。那咱们就开始做一件事,这件事就是要弄清楚我们要做什么。弄清楚我们要做什么,就是做事,对不对?你比如说做职业策划,为什么要做职业策划呢?因为职业策划可以解决人要做啥。你往哪儿走,比如说我要往那去,我要做一个焊工,整天摆弄木头,那你不可能成为焊工,木头不能焊。你说我要做一个木工,那不能摆弄铁,铁匠和木匠那是完全两种不同的概念,这个铁匠宁可做小也不要做大,为什么呢?因为它做大了也弄不进去,木匠是宁可做大了也不要做小,因为做小了那有空隙,所以这概念都不一样,我说的不一定对,但我知道铁匠和木匠是完全相反的两种概念。如果你不知道你要做什么,你就研究做什么,该做什么。今天你记住,没工作找工作就是你的工作,你要好好找工作,你要研究清楚找工作。 前一段时间有一个人问我,牧师我为什么找工作总也找不着啊,我说你一天发几封简历啊?他说我一天只发一封简历,我说那要能找到才见鬼了呢!他说那应该发多少啊?我说你一天只发一封简历怎么行呢?一天发三十个到五十个。无论什么都动起来,找工作应该这么找!找工作应该这个方向!你不动,坐在原来位置上,永远都不行! 所以今天咱们弟兄姐妹都要养成一种习惯,这种习惯就是动起来!你知道在这宗教化,其实我是反对宗教化的一个人,我不喜欢宗教化,所以我觉得应该很积极的落实圣经里的教导。但是落实到宗教化,像法利赛人,法利赛人是什么人呢,就是能说不能做,这是耶稣给他们的评语。就是把重担放在别人身上,自己一根指头都不动,所以咱们要学习做一件事,就是做实**做实事必须有执行力,做事的执行力牵扯两个方面,第一个,就是启动,开始做;第二个,就是坚持,坚持做下去**!
      • 一、做出来才算数
        • 想法再多,不落实等于零
          执行力是很多公司很专注的一件事情。它如果不能够把制定的策略执行出来,它就不是一个有效的公司,就不能够创造业绩。**如果不能够执行,不管你的策略有多好,都是没有用的,最后还是要落实到执行力上**。 有一次我在听一个课程,这个老师在讲一个工程的例子。这个工程是一个典型的没有执行力的工厂。这个工厂从航空部接到了一个项目,在签单之前,把各个部门的主任都召来开会。这个厂长就很兴奋,跟大家说我告诉大家一个好消息,我们从航空部接到一个项目,如果能够完成我们今年就怎样怎样。结果就问生产部门的主任能不能生产出来,生产部门的主任说没问题,关键得有电呐。厂长就转过来问设备科的主任,他就说:“有标电没问题呀,发电呐,发电得有煤或者有油啊”。然后问财务科长,他说:“有油没问题呀,得有钱呐,但是我们没钱啊”。 绕了一圈,厂长愁的不得了,问题没有解决。这些科长主任只知道面对的困难,却没有一个站出来讲解决的办法。没有执行力,什么也做不了。我们这样一个团队一定要想办法解决执行力的问题。把问题推来推去,最后还是解决不了,没有用。没有执行力,不但工厂如此,企业如此,其实所有的一切都是跟执行力有关系。 马云描述现在的年轻人,有一句话是:**晚上想想千条路,早上起来走原路。有再多的想法,不执行、不去落实,什么都没用**。在日本和德国,企业的执行力非常厉害,他们训练人,就看中人的技能和经验,看你把事情做出来。他们的蓝领,就是高等技术人员,都有非常高的待遇。中国的高级蓝领待遇也是非常好。也就是说**这个世代非常需要能把事情做出来的人**。能把事情做出来、能把东西做出来才算数。把东西做出来才算数,嘴巴上说的没有用。
      • 总结
        • 坚持不懈,成长自会水到渠成
          我想执行力是啥呢?执行力就是开始做,开始进步,然后坚持下去,就是没进步,坚持坚持坚持,有一天就会啪,就成长。看到自己的成长,看到自己的进步,这是很重要的,我想今天就跟大家分享到这里,希望大家都能够效法这样的人。坚持,每天都在进步,不要不进步,坚持不进步也不是一个办法啊,谢谢大家,弟兄姐妹再见。
      • 每天进步一点点
        • 每天进步一点,别瞎折腾
          **执行力有一个关键,每天进步一点点**。我常常遇到一些中国孩子,他们的问题在哪儿呢?就是能做的,他不愿意做;做不到的,非要去做。做完了就负面,因为他做不到啊。他能做的他看不上,就不要去做。比如说他做了一个网页做完他就觉得很难看的,就删了,再做一个网页又觉得不好就又删了。能做的他不去做,不能做的却总想去做,这就是问题的所在。所以我今天给大家一个建议,你的执行力就在于每天进步一点点。 那我想,执行力有一个关键,为什么我讲我自我感觉良好,我觉着这是一个优点。我曾经常常遇到一些中国孩子,他们这些问题在哪儿呢?就是能做的不愿意做,做不到的非要去做。你想你做不到你非要去做,你不找事儿嘛是吧。做完了就负面,因为做不到。那能做的他不要去做,能做的他看不上。比如说他做一个网页,做完了,哎呀太难看,就删了,再做一个,又很难看,又删了。你看人家做的多好,他没那水平啊,这不要命吗。所以你看能做的不去做,不能做的总想去做,这要命。所以今天我给大家一个建议,你的执行力就在于每天进步一点点,每天进步一点点,不是说你们现在的环境多好,那你有问题可以来找我,我就跟你分享,然后给你看,每天进步一点点啊,每天变聪明一点,日积月累就变成一个人精了。是不是?你要鼓励自己,总有一天会成为人精的。你别哎呀今天我也看不上,明天我也看不上,就在那瞎折腾,那不行。今天呢我想执行力就在于每天进步一点点。然后别看不上自己做的,先做一个。
    • 【活出丰盛】先知先觉!
      • 先行者会得着先行者的红利
        • 先行者眼光,赢得未来红利
          在开发自己能力的过程中,表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好,那个愚公天天拿锹在那锹土,看起来非常的绝望,但是他里面对未来有一个判断,他的判断是不可能的事,他天天在那锹。很多人来打击他的信心,他仍然在那锹,这个人非常了不起。后来会照着他的信心,两座大山被挪走了,这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力,当你这么做的时候是对未来的判断,你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者,你会得着**先行者的能力,得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**,对未来有清晰的判断。你可能会判断错误,判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事,然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子,上面写着西溪蓝海,你知道什么叫蓝海吗?一种策略叫蓝海策略,就是还没有开发地方你去开发,首先去做这件事。 美国有一个人很厉害,厉害到什么程度呢?他想开发月球上的土地,他在地图上把月球划分了以后,在那卖地契。你听起来想笑话,实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上,他就用马跑一圈,跑马圈地,那就是先行者的红利。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第1讲
      • 将神的话行出来才能蒙福
        • 行神的话,祝福自然来临
          行出来这件事是很有意思的,两年前我妈得了老年痴呆,我逐渐把老年痴呆的鬼干掉了,这真的好啊!有一次,我妈在我查经分享之前,就进到我的房间,她告诉我:我想做一个传道人啊!”我说这很好啊!八十多岁的老人有一个传道人的梦想。但她说自己有一个问题,就是记不住啊!那我说包饺子这件事你能记住吗?她说这事不能忘。为什么呢?因为她会干这事,而且干了好多年了。 我的意思是说,如果你干过这事,你是很难忘掉的。如果你学会了游泳,学会了骑自行车,学会了包饺子,那么这些事情你是很难忘记的!我妈得了两年老年痴呆,这些事是完全不会做的,可等她恢复后,就又都会做了!我给她录像,发到家庭群里,大家都很惊讶,竟然能恢复成这样! 有的人问我,你说这么多是什么意思?我是在说,如果你把神的话行出来,那你是不会忘的!如果你不去行,只是在嘴巴里讲讲,那就是在瞎说。读了神的话,就得琢磨怎么行出来。华人命定神学最根基性的就是得着命定成为祝福,如果你回到《圣经》里去仔细看,你会看到神的祝福全都是有条件的。那怎么才能蒙祝福呢?就是谨守遵行神的话,而且是谨守遵行神一切的律例典章,是一切”啊! 可能你会觉得,这可太难了,全部守住可太难了!是啊,你只要触犯一条律法就要被罚,就拿交通规则来说,你用不着把所有的交通规则都触犯一遍,只要违背一条,就要罚你啊!我要说的意思很简单,行出神的话才蒙祝福。那怎么行神的话呢?就是谨守遵行。当初我建立教会时,可不是搞错了么!我丢了工作,受了咒诅,所以我只要有时间,我就祷告寻求,究竟如何把神的话行出来。
        • 神的话要行出来才有力量
          神早已在那里等候我们多时了,如果我们当中有一些牧师,传道人,那我鼓励你一定要把建立教会这件事整对。我当年走了很多弯路,吃了非常多的苦,流的汗很多,流的泪更多,因为那个时候不明白啊!但是当我迫切的寻求,神的启示就临到我。 那神的启示是怎样临到我的呢?就是透过读《圣经》。《圣经》中有很多东西是难以理解的啊,在读《圣经》的过程当中,要为弟兄姐妹们解经,可是要怎么解呢?肯定不能瞎解啊!弟兄姐妹们,如果你听我的讲道和查经,或许你会重复听到我说:神真是信实的神啊!。当我跪下来好好寻求神的时候,神的启示就临到了,那个时候查《创世记》,那是一章一章的查啊,每一章都很有亮光。 我是怎样查《圣经》的呢?其实很简单,我会问神,该怎样把经文中的事落实下去?我过去没搞对,但我现在一定要搞对它,就是到底怎样把神的话落实出来。华人命定神学最主要的观念,就是读了神的话就去行,这是在《马太福音》7章24-27节。 听了神的话,不去行就没有用,为什么呢?我读《圣经》读的多啊,读烂了好几本,有中文,英文还有各种译本的,神的话如雷贯耳啊!你若谨守遵行神的律例典章……不只是谨守而已啊,还要遵行啊,是不是?很简单,就是要把神的话行出来!
      • 为命定付上代价
        • 为命定而活,祝福从天而降
          耶稣基督来到这世上,就为了成为万国万民的祝福,如果你活出了一个小耶稣基督的样子,不也能祝福诸多的人吗?这是我们的命定,这是一脉相承的。所以上一讲我们说到,如果一个人不能摧毁属世界的梦想,他是没有办法来寻求命定的。 如果没有这个根基,你也是没有办法走耶稣基督信仰的这条路的。你问我为什么你妈妈的老年痴呆就好了?因为我有命定。为什么别人妈妈的老年痴呆就不能好?他连自己的妈妈都祝福不了,还能祝福谁呢?这就是因为没有命定。 这个命定一定是从谨守遵行神的旨意来的。愿神的旨意成就在地上,还不如说成,愿神的旨意成就在我们身上。如果我们对神的话谨守遵行,开始成为一个有命定的人,那就相当于成为一个蒙福的人啊。我问一个人,你想不想成为一个富足,有祝福的人?他说做梦都想! 可是蒙福的路在哪里呢?如果人活在虚空当中,神怎么祝福你?神坐在宝座上往地上一看,有命定的人就成为他的宝贝,而没有命定的人,就活在虚空和愚妄当中,在神看来就是愚昧人。得着命定,成为祝福,你以为是为了我们自己蒙福吗?不是的!成为别人的祝福,祝福别人才叫命定啊。 神啊,祝福我,祝福我,祝福我!大家都来为我祷告!好让神祝福我!这样的人,我看你就算了吧,你会成为咒诅的典范。为什么呢?耶稣基督是把自己完完全全的献上,我们就从耶稣基督得福,耶稣基督就升为至高,坐在宝座上。把自己完全献上的路,根本就不是一条为我祝福吧的路。
        • 不愿为命定付出就会受咒诅
          咱们弟兄姐妹一定要知道,得着命定成为祝福这件事真的很重要,但是很多人不想得着命定,不想为神而活,只想为自己而活,那我只能给你一句话,这就叫受咒诅。如果你不想受咒诅,那就得着命定。你想想看,我不是讲过一个把五加四算成八的孩子么,这个孩子是极度自私的,他不是今天才极度自私,而是从小就自私啊,我们给了他非常多的培训以及训练,他因此得到了极大的恩典。 不是因为我们会得着什么好处才做这事,而是因为我们愿意付出。但是在我们这样的付出后,我们告诉他,你要交十一奉献。结果人家说,交十一奉献是不行的。他得到了多大的恩典?原先是一个废品,现在多少有点用,结果还是非常的自私。从小开始自私,然后就变成五加四等于八了,是不是?这样能蒙祝福吗?不能啊。 我们都想蒙祝福,但是祝福的路在哪?在谨守遵行神一切的话中。可神的话很多,记不过来怎么办?没关系,我们把神的话总结成一个体系,这个体系叫做华人命定神学,华人命定神学是以命定来解读的。我来讲一下命定这个词到底是怎么来的,《创世记》当中,神要祝福亚伯拉罕,亚伯拉罕要成为万族的祝福,那就是命定啊!亚伯拉罕是寻求命定的人,他的儿子以撒也是寻求命定的人,他的孙子雅各也是如此。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 谨守遵行神的话关乎祝福和咒诅
        • 谨守神言,祝福与你同在
          我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲,或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲,你会发现都是围绕着一件事,就是谨守遵行神的话,还是不谨守遵行神的话。 这人呐,如果不知道祝福是从神来的,灾祸也是从神来的,这真是人生一大悲哀呀!人生的一大悲哀就是不知道,那你不知道,这不就麻烦了吗?所以你做什么都得知道啊,你做基督徒,如果你不知道祝福和咒诅怎么回事,那你会做成什么样子呢? 所以在我的里面,我就非常认定一件事,做基督徒就应该做一个非常响当当的基督徒!做律师,就做一个响当当的律师!做工程师,就做一个响当当的工程师!如果做会计,就做一个响当当的会计!做销售员,就做一个响当当的销售员! 但是问题在哪儿呢?在做基督徒的时候,你是否还有这样的想法,做一个响当当的基督徒呢?这响当当的基督徒从哪来呢?从谨守遵行神的话而来。 那为什么很多人不谨守遵行呢?因为很简单,他们不太相信神的话,那我曾经举过一个例子,我说明天凌晨三点半,你到这儿来,我给你1000块钱,结果第二天凌晨我在这儿等,没有一个人来,为什么?因为他不相信我会给他1000块钱,假如说真的有一个人来了,我真的给了他1000块钱,那等到第二天大家都来的时候,大家会说:真的呀?原来你真的给呀!大家就都后悔了。 为什么?其实我们知道神在《圣经》里给了我们诸多的应许啊,在《圣经》里有诸多的恩典,也有诸多的祝福,这祝福是从神而来,灾祸也是从神而来,然后谨守遵行神的话就蒙祝福。若不谨守遵行呢?如果你是一个基督徒,那你可就惨了,得着的就是咒诅。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第3讲
      • 看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝
        • 活着为神,死去无憾
          500年前的人是这样,400年前的人也这样,300年前,200年前,100年前的人都这样,到头来,芸芸众生排队往死亡里边奔啊!谁也逃不过去。 我给大家一个统计数字,这个统计数字绝对准确,就是人百分之百都死了。 你说不对,那可不一定,因为还有一个以诺,我也知道。但是就今天咱们这些人,我们百分之百会进到那个状况里去。 那问题就是,如果是这样的话,人能做点啥呢?过去这些年我做基督徒,我跟很多的基督徒都不一样,我最喜欢参加的就是葬礼,最不喜欢参加的就是婚礼,结果你说不喜欢吧,还整了一个婚姻注册官,人这一生,很多事儿真的很难说清楚。 这葬礼是咋回事儿?我刚刚信主没多久,我教会的一个牧师, 有一天他开着他心爱的丰田车,不是有广告这样说么? 有路必有丰田车,开丰田车豪迈啊。他驾着他心爱的丰田车, 路上咣的一下,这一咣,咣到哪去了呢?咣到高速公路旁边洒水浇花的车底下去了,死了。 我去参加他的葬礼,看见他老婆抱着几个月大的孩子在那哭,我就觉得挺悲哀的。 然后我就告诉我自己,你可得弄清楚,活着是咋回事儿,你可得弄清楚啊!弟兄姐妹要知道,就算是在你脑门上刻着基督徒三个字, 或者是在你脑门上刻着牧师二字,或者是在你脑门上刻着一个什么主教,那玩意儿都没什么太大用,只有一件事儿是有用的,就是一生谨守遵行神的话,成为一个有命定的人,为神而活,成为祝福。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第3课
      • 信神的话就会照着行
        • 信神的话,行动才是真信
          基督徒能不信神吗,但信不信神的话呢,就不一定了。**如果信神的话就会照着神的话行;如果不照着行,就是不信啊。**今天咱们就开始思考一个事,人到底为什么活着?我告诉你,体贴今生的基督徒多啊,有很多人说我吃饱了撑得没事干,所以来服侍,我也觉得是。 因为我吃饱了撑得没事干,所以我觉得我得找点有意义的事来干,然后就变成今天这样了。人对活着的看法决定了人一生的追求,你对活着的看法,你对什么东西的追求,就决定了你一生活出来的光景,很感慨啊。 我们对活着的看法和你对活着的看法是啥呢。前几天我们当中一个姐妹的外公死了,然后就火化了,一个人变成了一个骨灰盒。我就在想,这几天我的脑子里一直出来一句话,人一生奔哪奔哪,最后就是一个骨灰盒,就是那么个玩意。怎么就看不透活着这件事呢? 其实我里面有一个非常有趣的现象,我对活着的渴望,几乎没有。我对离开这个世界回到神那里充满了盼望,甚至是一种渴望。为啥呢? 因为我对活着这事的了解,比一般的人深啊。可能有的人会说我又在吹牛了。其实不是吹牛,我真的解决了很多很多的问题。你看一下来我们当中,解决的问题多不多?你啊你有没有问一件事:“这个小子怎么就能解决那么多问题呢?真厉害啊!真有能力啊。我也很想有那能力。”其实不是,大家搞错了。不是有能力和没能力,因为人对活着的看法太要命了。整不明白人活着这件事,真是悲哀啊。
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 读了神的话就去行
        • 读神的话,关键在于去行
          我最喜欢夸耀的就是我们的神真的是信实的神,当我跪下来好好寻求神,神的启示就临到,那我是怎么查《圣经》的呢?很简单,我就问神如何去落实,我们华人命定神学一个重要的观念就是读了神的话就去行。如果读了神的话不能行,那是没有用的。因为我读《圣经》读了很多,神的话如雷贯耳,谨守遵行神的话。不只是谨守而已,还要去遵行。 两年前,我妈得了老年痴呆,我就逐渐把老年痴呆的鬼给干掉了。今天我妈进到我的房间说要想做一个传道人,我说:“那很好啊!那你遇到什么问题了吗?”她说自己记不住,我就说:“那包饺子这件事怎么就不能忘?”她说是因为干了这么多年了。我的意思是说你干过的事是很难忘的,我妈在得老年痴呆期间是完全不会做的,但是等她恢复了以后又开始干起来了。我把她的录像发到家人群里,家里人都觉得很惊讶,如果忘了就是当时就没整会,神的话如果行出来你是不会忘的,读了神的话就要去琢磨怎么行出来。 得着命定成为祝福是我们华人命定神学最根基的理念,**神的祝福全都是有条件的,那怎么样才能蒙祝福呢?就是要谨守遵行,不但谨守遵行,还要谨守遵行一切的例律典章,**是一切啊!很多人觉得谨守遵行一切的例律典章太难了,律法你不用全犯,犯了一条就够要你命的,你也不用违背全部的交通规则,违背一条就要罚你。 **行神的话就蒙祝福,那到底行什么呢?就是谨守遵行。**以前我搞错了,教会很荒凉,工作也没有了,剩下的就只有时间,我就开始祷告寻求神到底要如何去谨守遵行,《圣经》里面这么多的话我怎么去行呢?**《圣经》我总结出一句话,就是得着命定。**
      • 竭力成为别人的祝福
        • 成为祝福的渠道,神必赐福与你
          经文这样说: 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:3 ) 神要是喜悦你,谁能抵挡呢?这是何等美好的应许。如果进入到这样的状态,就会蒙祝福。**一个成为别人祝福的人,神一定会祝福你,使你成为大国。**我们当中有一些弟兄姐妹有时候会说:“我要去找刘老师祷告。”这样没有用,不如说:“神啊,我要成为很多人的祝福。”神就会祝福你,自私的人不可能得着祝福,所以开始破除你里面虚幻的东西,渴望成为别人的祝福。 我经常会听见有的弟兄姐妹这样说:“我哪里有时间,我家里的小孩还有那么多的事情,工作那么多。”这些人就是笨,如果你知道成为别人的祝福,神会祝福你,你就会放下你手里所做的,去做最重要的事情。我今天路过一个精神病院,以前会经常过去,因为有年轻学生进入里面,我就会去。虽然那个年代赶了很多鬼,当时也没有把教会给整对,但是我会寻求神,神会启示我们,让我们走到正道上。如果你为自己活着,那你就是一个自私的人,为自己活的人,活着就活在咒诅当中了,你会身居天下万民之下。 如果你认识神又不按照神的话去做,故意违背神的话,我敢大胆发预言,你会受很深的咒诅,因为神的话一句也不会落空。我们当中很多得抑郁症、精神病的弟兄姐妹得医治后,就回去过小日子去了。有人还会说难道神不让我照顾好我的家庭吗?这话好像说的有点道理,但是我们要知道《圣经》的话怎么说的: 凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、(有古卷加:妻子、)儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。 (《马太福音》19:29 ) 这才是神的话,不要弯曲了神的话。照顾你的家庭,那不是命定,不叫神的话,神的话是让我们成为地上万国万民的祝福。如果效法亚伯拉罕的信心,必须是一个看透人活着的本质的人,如果没有看透了人活着的本质,做一个自私的人,你就会被神咒诅。
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 引言
        • 做响当当的基督徒,谨守神的话
          今天是《得着命定、成为祝福》的第2讲。如果你回顾一下我们上一讲的内容,还有之前更早的《得胜教会的启示》、《教会的牧养》系列讲座,你会发现,这些内容基本上都是围绕是否谨守遵行神的话来讲的。其实很多人都不知道祝福和灾祸都是从神而来。如果你不知道祝福和灾祸都是从神而来,真是人生一大悲哀啊!如果你不知道,这就麻烦了。做基督徒,却不知道神,那你会做成什么样子啊? 在我心里,我就认定一件事:**要做就做响当当的基督徒!**如果你做律师,你肯定想做一个响当当的律师;做工程师就想做一个响当当的工程师;做会计就想做一个响当当的会计;做销售就想做一个响当当的销售……你有这种想法挺好啊!但是关键问题在哪里?就在于你做基督徒的时候,是否也有这样的想法、想要做一个响当当的基督徒呢?这种做响当当的基督徒的想法是从哪里来的?从谨守遵行神的话来的。 为什么很多人不谨守遵行神的话?因为他们不太相信神的话。我曾经举过一个例子:我跟很多人说,明天半夜三点半,你来教会,我给你一千块钱!结果一个人都没来,因为不相信我真的给他们这一千块钱。如果要是有人真的来了,我一定会给他这一千块钱。那那些没来的人看了,就会说:你真的给钱啊?真的!结果他们就会后悔了。其实神透过《圣经》给了我们诸多的应许、诸多的恩典、诸多的祝福!但祝福和灾祸,都是从神而来。谨守遵行神的话,就会蒙福;不谨守遵行神的话,就会受咒诅。基督徒如果遇到灾祸,那就是咒诅!
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第7课 - 你的信救了你!
      • 以信心为本,不要以行为为本
        • 信心是药,别等病重才用
          有些人遇到一些难以启齿的问题,就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法,靠着信心我们也可以一点一点恢复,信心很神奇。今天就开始相信我必得医治,一天不得医治就两天,两天不行就一个礼拜,一个礼拜不行就一个月,一个月不行就一年,不断在小事上操练信心,然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我,因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些,都是我这么多年来实践的故事啊!有一些人感冒了就想:还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦,但他讨厌人不操练信心。有人说:我感冒了就吃点药。我说:行啊。但我问他:你现在不操练信心,打算什么时候操练?那人回答说:等我得了癌症我再找神吧! 你听这话讲的!感冒不能够操练信心,得了癌症就能操练信心吗?得了不能死的病不去操练信心,得了能死的病就能操练信心吗?操练不了啊!但这些人常常这么干,一整就想整个大的。小的不稀罕,大的整不了,可若是真的得了癌症就死翘翘了。
        • 信心是钥匙,别被繁文缛节绊住
          信心是个非常神奇的事,不但在医治上产生神奇的果效,而且在我们创造未来、做任何事情上都会产生极其深远的影响。**你的信救了你,这话的真正意思是,信心不但可以使你的疾病得医治,也能够给你创造一个美好的未来!**神的能力进到你的生命当中,你的信心可以让你胜过面前的困难,胜过面前的巨人,你的信心可以让你面前的大山挪开。这信心多好啊!还有什么比信心更好? 耶稣讲的是信心,使徒保罗讲的也是信心。但在使徒保罗年间,有人觉得这还不够,还傻不拉几的要守割礼,就传扬守摩西的律法。其实以色列人传讲守摩西的律法已经一千五百多年了,守住了吗?没守住,结果国破家亡成了殖民地。 耶稣把信心这么简单的事告诉了我们,人觉得这太简单,心想哪有这么便宜的事情?人不觉得简单的事是好的,硬是要把事情给整复杂了。保罗就很气愤的说:你们要守割礼是不是?你们要有本事的话就把整个生殖器割掉!这话很难听,但人非得这么整。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第4课 - 教会是神的军队!
      • 要谨守遵行神的话
        • 建造神军队,打赢属灵争战
          有一些人也很有意思,他做不到,还非得在我们当中啷当着。他跟我说:“我真的做不到你们所做的,但是我不会离开你们。至少我在你们这里啷当着,还有你们的遮盖,我还能安稳一点。”但是问题来了,一支得胜的军队是由得胜的士兵组成的。当然在教会里,在军队里最软弱的士兵也一起分享教会的得胜,这是肯定的。但问题是要遵行神的话! 谨守遵行和不谨守遵行一下子就把人分开了,所以,我鼓励大家要开始知道,我们所有问题的来源就是不谨守遵行。不谨守遵行不是因为别的,是觉得谨守遵行神的话不划算。如果觉得谨守遵行神的话不划算,那你就找一个划算的,这是价值观、价值体系的问题。我的价值观和价值体系就是谨守遵行很划算,我就认为谨守遵行神的话是世上最美好的选择,也是最划算的选择,因为能在属灵世界里得胜。
        • 谨守神诫命,成为精兵
          到了新约圣经,旧约的故事仍然是一而再再而三的重演。到了《启示录》,神不是写给某一个人,而是写给七个教会,这七个教会写完了以后,最后有一句话不断地重复,凡得胜的怎么怎么样。士每拿教会得胜的会怎么样,以弗所教会得胜的会怎么样,别迦摩教会得胜的会怎么样,推雅推喇教会得胜的会怎么样,撒狄教会得胜的会怎么样,非拉铁非教会得胜的会怎么样,老底嘉教会得胜的会怎么样,也就是说得胜的这条线,一下子就把教会得胜和不得胜给分开了。 教会要与掌管空中幽暗的属灵黑暗权势争战,你不建造神的军队怎么打仗呢?医治释放就是打属灵的仗,建造教会是按着神的军队来建造祂的教会,这是属灵争战最关键的组成部分。绝对不是在搞俱乐部,大家你好我好,在一起吃顿饭就行,实际上谁也不缺那口饭。 有一次我在祷告,在服侍的时候,突然间看见一个异象,大家不要追求这个,其实我也不太追求这个,也不太爱讲这个。这次就给大家讲一下,这事很有意思,有一片山地,那是很真实的画面,然后我就看到一群的鬼,那鬼是黑色猴子的模样,眼睛可凶了。前面七八只一堆,后面还有黑压压的一片。我就听见牠们用我能听得懂的话说:碰到这个人真倒霉!就说着我的名字,我也不知道他们怎么知道我的,但最后说着说着,一下子就撤了。然后我服侍的这个人就好了,得释放了。后来我就琢磨这事,这些鬼知道我,这挺好的,牠们碰见我就碰见“鬼见愁”了。 为什么呢?因为我不是玩个人修行,不是玩单打独斗,也不是躲进密室,我也不是做这个那个。我是建造耶和华神的军队,让教会成为耶和华神的军队,好在属灵的世界里头践踏阴间的权势,让神的荣耀不断地被彰显出来。所以得胜的会怎样怎样,而那不得胜的就不能进到神的祝福里。我一直在想,做耶稣基督的门徒,为耶稣基督摆上一切,这是何等美好的选择啊!有的人说,我做不到。那做不到就不做吧!
      • 谨守遵行神的话才能得胜
        • 谨守神的话才能成就大能军队
          我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福,我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节,所以我们的《101课程》讲的就是这一段: **你若留意听从耶和华―你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。(《申命记》28:1-7)** 我问你,这是不是需要有耶和华神的军队啊?为什么神在旷野里训练以色列人?目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好,都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的,那是一群厉害的军队,因为神训练了他们四十年之久。我问你,如果是一群乌合之众,怎么可能会得胜?一群穿着大花裤子,拿着大花扇子,穿着拖鞋片子,耳朵上扎个眼儿,鼻子上扎个眼儿,舌头上再扎个眼儿,那能打仗吗?打不了。 弟兄姐妹开始知道,谨守遵行神的话,到底谨守遵行哪一条?《圣经》里的确有讲,你们夫妻要彼此和睦,但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系,就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候,神说耶和华的军队从埃及出来了。你说:“不,应该说是:耶和华的老百姓,过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗?那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿,旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上,更何况在新约圣经呢?
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第3课 - 行神的话,做出来才算数!
      • 神的话是可行的
        • 信心要实践,神的话要行动
          那跟读了神的话就去行相对立的,就是读了神的话不去行。读了神的话就去行,人就会变聪明,这是一种情况;另一种情况就是读了神的话不去行,这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄,他老婆腿疼得不能睡觉,他啥也不做。为啥呢?因为他说,如果我不能秒杀,我就不杀。 那我的做法:如果我不能秒杀,那我就分钟杀;分钟不能杀,我就小时杀;小时不能杀,我就天天杀;天天不能杀,我就月月杀,直到把它干掉。造飞机不是一天、一秒就造出来的,《圣经》里面门徒赶鬼赶不出去,耶稣说这一类的鬼如果不禁食祷告,就不能把它赶出去。什么意思?那东西不能秒杀,需要很长时间。 我还真遇到这样的情况,有一次我为一个得了很顽固的病的患者祷告,怎么祷告也不好,然后在我面前就像看电影一样出现一个光景,那个鬼是猴子的样子,有一百多个,其中有一个领头的说:看到这个人真倒霉,我们走吧。然后我就看到很多鬼唰一下就没了。那个人真的好了,好了以后我就跟他说,鬼特别不喜欢像我这样的人,鬼是真的不太怕整天想秒杀、整天不杀的人。 我还遇到过我以前学校里的一个同事,也很爱主,他很有意思,他说有的时候圣灵降临在身上汗毛会起来,然后他汗毛起来的时候,头发会立起来,一立起来一祷告还真好了。我说能不能为你老婆祷告,他说不行;能不能为你妈祷告,不行,我头发还没立起来。这些人很有意思,我遇到过很多这样奇奇怪怪的事情。 但我不是这样的人,我是一直祷告,**因为神要的是信心,我里面的信心是把它行出来。实践信心的信仰非常重要,照着神的话去行很重要**。所以你听我查的《创世记》多好啊,我自己都喜欢听,因为我讲的是如何把神的话行出来,这就要成为信仰的根基。因为你要把房子建造在磐石上,必须是一个行神的话的人。**那不行神的话也有很多种,其中一种叫做思辨**。
        • 让神的话在行动中显现
          做出来才算数说出来很容易,但做起来很难。比如我打开《圣经》,《创世记》第1章第1节,起初神创造天地。这要怎么行?我就说:神呐,我又不能够回到神创造天地那时候,你创造天地时我也不在现场,那我怎么起初创造天地,如果做个地球仪还算数吗?那不算数,做个太阳系模型也不行,那要怎么办呢? 翻开《马太福音》7:24 和 《创世记》1:1-3,这两段经文挺好的,但是行不了,我就着急了。两个礼拜后还要带大家查《创世记》,但是神说叩门,就必给你开门,寻找就必寻见,所以我感谢神,我真的是一个不太自以为是的人,偶尔自以为是,大家原谅。但是我大部分时间有点自知之明,我得寻求。我就跪下来祷告又祷告,我还真得着神的启示了。**基督教的信仰是个启示的信仰,启示我们如何把神的话行出来**。 神这么说:你是照着我的形象造的,你身上有我的形象。我怎么做事,你也怎么做事。神的灵继续启示:人经常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状况,然后你要让我的灵运行在那里,然后你要开口宣告,事情就会成就。耶稣基督道成肉身来到世上,他身上有神的形象,他一开口事情就成就,这多好,这是我们信仰一个根基性的观念。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】- 总结篇
      • 二、听了神的话就去行,就是聪明人
        • 听神的话去行,才是真聪明
          华人命定神学的本源就是来自于这句话,我读了以后,我就觉得聪明人好啊。你想不想做聪明人呢?哎哟,我跟你讲,想做聪明的人多了去了,但是做得了聪明的人不太多。为啥?因为听了神的话不去行。那不有一句话吗?一行不行,行行不行。外国人不明白,只有地道的中国人才能读得懂。 一行不行,行行不行,那就不会做人了。所以说听了神的话就去行,这句话对我太重要了!为啥?把房子盖在磐石上,就是个聪明人。那怎么办?我告诉你,因为你一行神的话,你就会发现你其实真的不明白神的话。 记住啊,你一照着神的话去行,你会发现:哎哟,跟我的理解咋不一样呢?其实这就是关键!那有的人听了神的话不去行,就是一个愚蠢的人把房子建在沙滩上。然后雨一冲,大水一冲就倒塌了,而且倒塌得很厉害。
        • 行神的话,才是真正的聪明
          所以人这一生啊,在年轻的时候不好好地做事儿,那就麻烦了。到老了后你说该怎么办?当然了,在为人处事的这些事情上,也是跟人一起做事的时候才知道。 为什么两口子在一起过不下去?因为太近距离接触了。太近距离接触以后,你就会发现两口子争吵的原因,都是因为你干的事他看不上,他干的事你看不上,这种状况是很多的。但如果你干的事让他感到比较震撼,他能看不上吗?他肯定看得上。他一看得上,他就会觉得你挺厉害啊,那你说的话就有分量了,而且你说的东西还有理论呢,条条是道。 别一见面就像两个总统竞选人、候选人在那辩论,气场不对。为啥呢?理论知识不够,说不清楚。所以你真的知道神的话吗?真的知道如何行出神的话吗?真的知道如何行出神的荣耀吗?不一定,很多人是不知道的,只有行了以后才知道。行了后不知道就对了,一做事就知道自己不行就对了,就得开始改变自己。你一改变自己就会变聪明,大家知道聪明怎么来的吗?聪明就是一做事发现自己不行,就改变自己,所以人千万不要刚硬。
        • 读懂《创世记》去行才是真智慧
          比如说小孩在学校里头招人欺负,那为什么他招人欺负呢?为什么就专门挑他来欺负呢?这背后都是有关系的。人就得学会如何处理,如何做人,听了神的话就去行。那我们一读神的话,比如说,《创世记》第一章。那你要反复地读啊,里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章,发现不知道该怎么行。直到今天,我们查的《创世记》第一章,那真的是蝎子粑粑独一份,你在外面找不着,很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说:如果读了《创世记》第一章我都行不了,第二章能行啊?第一章行不了,第三章能行啊?第一章都行不了,那《出埃及记》呢?算了吧!《利未记》也算了吧,《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行,去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊,那可厉害了,结果我就把我传统的神学观念都丢掉了,照着神的启示,把神的心意给整明白了。那明白啥了?读了《创世记》第一章就去行,就是聪明人,就是华人命定神学。你看这讲得多好啊! 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生,把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后,我就觉得挺好啊!我说:这房子挺好啊。你别看是农村房,农村房的宅基地盖的,但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊,比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的,挺受安慰的。
      • 三、除去我们自以为是的东西
        • 别让自以为是拖累你成长
          行神的话干啥呢?就是为了除去我们自以为是的东西,因为我们里面以为的东西特别多。凡是能够把我们自以为是的东西除掉,就是我们以为是这样,其实不是这样,把这东西除掉。因为啥呢?因为你一做事你就能除掉这个。你一做就会发现:哎哟,我原来以为我知道。后来你发现自己根本不知道。 如果你的会计做的不错,那你做个账给我看看,你能不能够把库存那东西给我讲明白了?那库存的东西到底是咋回事?我买的原材料有没有库存呢?我生产出来的产品有没有库存?这两个库存是一样的库存吗?这两个不是一样的库存。所以说,大家一做就会发现不大对。大家要除去自以为是的东西,那能够把我们里面的隐情给显露出来,这都是好事。 有的人一做发现自己丢人,因为啥呢?不会。过去干啥了呢?过去跑个龙套,跟着人家干。然后怎么办?人就躲了,为啥?一做发现丢人。你说自己会,结果现在不会。有人说:我能驾大卡车。我说:那你开我的车去办事吧。他说:我不会开,我只会开大卡车,不会开轿车。我就在想,还有这事儿?听着就邪门。 大家把爱面子、爱吹牛、懒惰,愚蠢这些东西都除掉,改变自己的事都是好事啊。很多人不知道在单位里面,就喜欢干跑龙套的事儿。跑龙套跑了一辈子,啥本事也没有,还觉得挺好。我就在单位里看到很多这种人,就跑跑龙套,然后一事无成。你让他干啥都不行,只会跑龙套,那你不得改变自己吗? 今天能改变一点,明天改变一点,后天改变一点,一直改变下去,把我们里面那些自以为是的东西都除掉,你不就活出神的形像了吗?你肯定能活出神的形像。所以,从你的舒适区里头走出来,你可能四十多岁了、五十多岁了、六十多岁了,过去一直在做自己最擅长的那件事儿,其他的事儿都不会,那不就麻烦了吗? 走出你的舒适区,然后不断地改变自己,不断地成长起来,你一成长就喜乐了,我过去的几篇文章都讲得清清楚楚了。所以说,一定要除去这些自以为是的东西。你不实践的话,你是不知道的。所以实践,不管是管理科学也好,还是做事的科学也好,都是如此。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 最核心的医治释放------谨守遵行神的话
        • 谨守神的话,才能真得医治释放
          今天大家不要以为你是一个基督徒,你就可以不谨守遵行神的话。我最近讲道都是在讲这件事,因为我觉得**谨守遵行神的道,才是最核心的医治释放**。 比如说耶稣医治好了十个大麻风,最后只有一个来跟随耶稣。那九个又回去过原来的日子,就是过受咒诅的日子。我今天就考考大家,最后这九个大麻风回来了没有呢?按照我做医治释放的常识,这九个得大麻风的人是回来了。可能是因为他们大麻风的问题回来了,或者是这个鬼跑到别的什么器官,他们又得了什么疾病。道理是很简单的,一个人活在违背神的话语当中,就是会受咒诅。耶稣来了,我们也不能违背神的话。耶稣来了,是给你力量,让你谨守遵行神的话。不是让你故意违背神的话语,然后用耶稣的宝血涂去。
      • 总结:抵挡魔鬼的利器------谨守遵行神的话
        • 用神的话打败看不见的鬼
          我们讲的这些故事都是以该隐为借鉴的,之后的很多事情全都是属灵的事。大家听了我的分享要知道,除了一些看的见的鬼,如鬼屋、当灭之物,或者精神病、癫痫这类疾病里的鬼,其实更多的是看不见的鬼。 今天弟兄姐妹,无论如何都要开始走谨守遵行神的话,这是抵挡魔鬼最好的利器。魔鬼如果说你的工作快完了!你就回他:人活着,不是靠工作,人活着,是靠神口中的一切话。这真的会变得自由。我想如果什么东西要成为你的辖制,你要用神的话来取代,就会从辖制中走出来,那样会活的非常好!愿神祝福大家!
祷告
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  • 识别善恶
    • 【线上祷告】 - 愿神的旨意行在我身上
      • 尊主为王,行在实事
        • 祷告要有行动,别光说不练
          昨天有一个姐妹问我:老师,寓乐于教是怎么回事?我说:那叫扯淡!寓乐于教,就是让学习成为一个很舒服的事,那是在体贴肉体。我从来没有看见过不下功夫可以学习好的,只不过是有些学霸偷偷地下功夫你不知道而已。你如果是个祷告精你一定要改变,神的旨意不是让你成为一个祷告精,神的旨意是让你成为一个能够管理这地上万物的人。 悟性上啥也不通的人,一会儿头晕,一会儿头疼、一会儿眼睛不行了、一会儿喉咙不行了、舌头不行了、嘴巴不行了......全是问题,后来我透过服侍这些人发现,神可以让你得着一些恩典,但是接下来你是否愿意神的旨意成就在你的身上才是关键!今天,就尊耶稣基督为主,让他的话刻在我们的心坎上。 很多病跟我们的悟性紧密相关。你把什么东西当成主了,就把什么东西从那个地方挪开,把主耶稣放在那个位置上,让耶稣基督实实在在的做我们的主,做我们的王。我不是让你天天都不祷告,我是说要祷告也要在悟性上满心认识神,做什么事都好像做在主身上,以此来敬拜祂。 如果你稍微留意一下会发现教会喊口号少了,做的实事多了,这并不代表我们要把这些事儿当做我们的主,我们仍然是尊主为主。神的旨意是要让我们成为一个管理的人,不能再糊里糊涂的走下去,要让神的旨意成就在我们身上。 我在服侍的过程当中发现很多人身上的病跟懒惰紧密相关,不爱惜光阴,就爱祷告,祷告完了还是那个样子。一学习,除了头发不疼浑身都疼!如果是这样的话,开始调整一下,如果平时祷告少今天就多祷告一点,如果平时做实事少,我看还是做点实事比较好。
        • 别做祷告精,行动才是真信仰
          大家好,非常高兴能在这个时候跟弟兄姐妹一起来敬拜我们的主。让我们一起来尊他为王,邀请他进到我们的生命当中,愿他美好的旨意成就在我们的身上。收拾一下我们里面,看哪一部分是让神在我们身上做主,哪一部分是我们自己做主的? 很多基督徒刚信主的时候,觉得自己已经信主了,心里相信口里承认了,好像就万事大吉了!后来一深入了解,发现里面什么也没有给神,都是照着自己的意思任意而行,成了悲剧的结局。别再停留在信主的开端阶段,把我们里面一点一点夺过来归给耶稣基督,让耶稣基督在我们身上真正做我们的主。 如果你上午跟着我祷告过了,我巴不得你把这段时间拿出来去做实事。祷告很轻松,但就算就你把膝盖祷告出茧子来也没有效。如果你病还没好,跟着我继续祷告。千万不要成一个祷告精,要做一个脚踏实地、切实照神的话而行的人。 我们祷告时常常说:神呐,愿你的国降临,愿你的旨意行在我们身上如同行在天上。你说不是,是行在地上如同行在天上。如果都不能行在我们自己的身上,行在哪里的地上,行在别人家的地上?弟兄姐妹,要做一个聪明人,要爱惜光阴,把你的时间用来多做实事。做一个祷告精是很容易的,有祷告会就来,但是在悟性上认识神,在悟性上满心成长,那却是很难的!
      • 尊主为大,祷告与行动并行
        • 祷告不止于口,行动才是真信仰
          我们是个祷告的教会,也是一个在悟性上认识神的教会。华人命定神学是合乎圣经的神学,是竭力追求像神的神学。凡是有病的打字告诉我,我带你祷告神会给你恩典,但是给你恩典之后你还是要尊主为大,无论做什么事能够做到实处,做一个脚踏实地的人,就让耶稣基督在我们身上做主,就让神的旨意成就在我们身上。 有个残疾人,他一直指望残疾好了以后做点什么事儿。我就奇怪了,腿坏了脑袋还是好的吧?眼睛不好使,嘴巴、耳朵还是可以的吧?只要还有一样东西是好的,就让主耶稣在我们身体的那一部分做主、做王。为什么我们身上的病这么重?就是因为我们常常不听从神的话! 所有的问题跟我们是否把自己献给神,让神在我们身上做主有关。有人小腿酸、麻,有人的女儿浑身疼痛、还有人肠子做完手术下沉、有人婆婆脚后跟天天疼,都要开始重新调整,神会医治她们,但是她们还是要尊主为大,让耶稣基督做她们的主,掌管她们的生命。人一生不能够尊主为主,就成为可掠夺的,要把每一块心思意念都归给我们的神,让神在我们身上做主、做王! 有些人平时不祷告,一难受了就来祷告,有些人平时不学习,要考试了才想起学习来。就让我们俯伏在神面前,降服下来,因为所有的问题就是因为我们没有尊主为主。尊主为主不是口头上喊这么一嗓子、两嗓子,那是什么用也没有的,要落实在你的生活中,一步一步活出神的形像。 有病的跟我做一个悟性祷告,把你的手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,我要打开我的心,邀请耶稣基督进来,神呐,你就做我的主,做我的王,唯有你是万王之王,万主之主,唯有你从死里复活!今天我就要将自己献上,愿你做我的主,做我的王,愿你的旨意成就在我的身上,奉耶稣基督的名,阿们!
        • 祷告加行动,拒绝灵里懒惰
          跟着我一起来祷告,疾病背后的邪灵在你身上要变成非法居民,牠们要被赶出去。凡是主耶稣在你身上做主的,那个地方就不能有鬼,凡是你自己做主的那个地方,就充满了疾病、充满了疼痛。今天就是要欢欢喜喜迎接主耶稣在我们身上做主、做王! 身体要松开!头要松开!口腔要松开!腿要松开!奉耶稣基督的名胃肠都要松开!奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵都要退下去!奉耶稣基督的名践踏魔鬼仇敌!魔鬼你在我里面毫无所有!我要全然将自己献给神! 千万不要以为万膝都要跪拜,指着是别人的万膝;要知道是指着我们的万膝,我们的膝盖要跪拜,我们的口要承认,我们要将自己的身体夺过来献给神,没有人再可以剥夺我们的时间,没有人可以剥夺神在我们心中的位置,靠着神胜过肉体的邪情私欲! 身体松开!奉耶稣基督的名松开!瘫痪的灵出去!懒惰的灵出去!奉耶稣基督的名懒惰的灵出去!大家一定要知道懒惰绝对不是一个选项,如果你腿坏了,你脑袋还是好的,你眼睛还是好的,你的嘴巴还是好的,不管你还有什么,将你所有的那一点献给神!
    • 【祷告】主题:谨守遵行
      • 严谨遵行的必要性
        • 别让信仰沦为随便的态度
          录音文字版 当我们来到神的面前,要有一颗敬畏的心,因为神的话可不是开玩笑的。今天我们来到神的面前,有没有带着严谨的心态呢?《圣经》一而再,再而三讲的就是谨守遵行,什么叫谨守遵行,就是严谨的遵守神的话。为什么不能随随便便的对待神的话呢?因为随随便便的对待神的话,等于随随便便的对待说这话的人。据说有个国家领导人开会的时候,看到有几个人在睡觉,这说明了什么呢?等于说这位领导人说的话是废话,他们都不削一顾,有的选择玩手机,有的选择睡觉。今天我们是否也带着同样的态度来到神的面前呢?如果我们做基督徒也带着这样的态度来到神的面前,会有什么样的后果呢?
        • 谨守遵行,别给魔鬼留后门
          有人问:“医治释放能除根吗”?除什么根呢?根就是在要谨守遵行上,不信你违背一个试试看!一定要记住,违背神的话必受咒诅。所以有的人服侍一段时间后就不服侍了,为什么呢?因为告诉谨守遵行你不听,明天还是不听,结果后天魔鬼来了。然后让我赶紧为他祷告,我真的恨不得把你给踢了。我固然可以给你机会,今天带你祷告好了,明天好了一天,后天又不谨守遵行了。三番五次得罪神,你要干什么呢?为什么要三番五次试探神呢?我得告诉你,不知道哪一天就没有机会了。 以色列人在旷野三番五次试探神,最后都死在旷野,四十多年天天在旷野里飘荡。遭够了罪,吃腻了吗哪,你试试吃四十年的吗哪是怎样的感受。吃到打出来的嗝都是吗哪的味道,那不叫流奶与蜜之地。今天你和我都要进到流奶与蜜这应许之地,要进到神丰富的应许当中。为什么有华人命定神学?就是因为随随便便对待神的话成为了这个时代最流行的病。神既然拣选了我,我感谢神,祂在造我的时候就让我有这样的性格,我骨子里就是这种性格,要么不干,要干就把它干好。我对神说:“神,你既然拣选了我,让我干这事,打死我都要把它干好”!所以谨守遵行神的话,就是华人命定神学一个根基性的真理。 如果你受咒诅的日子没过够,可以继续去过,直到有一天你醒悟过来,就得了医治,神有丰富的恩典与怜悯。但你是否还要回去过原来的日子呢?是否魔鬼一骗你就跟着走了呢?能不能效法使徒保罗?能不能效法耶稣基督?你说不知道该怎么效法,那你就效法我。你是不是觉得我口气有点大呢?我这样说是被人逼着的,不然咋办。说使徒保罗你也不认识,《圣经》也不知道怎么读。仔细去观察那些凭着信心谨守遵行神的话,他们为人的结局如何?就在今天这个时代,当你谨守遵行,你必看见神的荣耀!
        • 谨守遵行是蒙福的唯一途径
          今天我们当中有没有敢于挑战自己的?重新挑战自己里面所装的那套垃圾的?我曾经服侍过一个人,他妈妈腿里面装有钢板,酸痛,我说带她祷告腿会不疼,结果不相信。难道腿里面有钢板,神就不做工了吗?腿里面有什么板又能怎样?难道神会因为腿里面有钢板就不做工了吗?生来瞎眼的都可以看见,死了四天的人可以从坟墓里出来。人还没死,只不过是腿痛而已。我们脑子里装的到底是什么呢?是神的话吗?今天我们需要严谨的谨守遵行神的话,单单严谨这事常常让我很闹心,因为我们不够严谨。不要说我们当中普通的弟兄姐妹了,就是跟着我一起服侍的这些同工们,都很难做到严谨,其中也包括我自己。 我真的很想做到严谨,我自己本身是做航天航空的,做航天航空最首要的就是严谨。因为不严谨,火箭发射以后就回不来了。如果你发射了飞机,飞机就消失了,你还敢上飞机吗?如果咱们所说的是一个如鹰展翅上腾的神的道,可以让我们如同老鹰一样在天上翱翔,不严谨的话,掉下来就成了“飞猪”了。你要做飞猪吗?当然不要做,因为万一掉下来就成了肉饼了。所以今天我们都要有一颗严谨的心,要想有一颗严谨的心,需要在我们的生活中养成好习惯。有些人手里有点钱就不知道自己是谁了,都是因为无知。我在带领大家祷告的服侍当中,就常常看到因为无知所导致的很多严重的问题。 今天我还在深深的思考,如何帮助我们弟兄姐妹成长,我们要把严谨和谨守遵行这事重新提到一个高度。把竭力追求,紧紧跟随这事都重新提到一个高度。大家要确切的知道,谨守遵行就必蒙祝福,不谨守遵行必受咒诅。我们当中有很多人可糊涂了,“神是爱我的,神爱我是没有条件的,神的祝福也是没有条件的”!真是这样吗?你真的知道《圣经》吗?你根本就不知道自己在说什么。神的祝福绝对是有条件的,就是谨守遵行。我们今天是否想过蒙福的日子呢?那就好好的谨守遵行神的话。想过受罪受咒诅的日子很简单,想过蒙福的生活只有一条路,就是谨守遵行!
        • 谨守遵行,不是帮神是帮自己
          有的人可能会说:“不好意思,我亏欠神了。”是亏欠神吗?不是,你以为神需要我们吗?神真的不需要我们谨守遵行,为什么我们需要谨守遵行呢?道理很简单,因为我们若不谨守遵行,就是亏欠自己,所以我们为什么要亏欠自己呢?我所遇到的一些基督徒让我很感慨,因为他们虽然已经摸到了宝贝,但是却缺少谨守遵行的态度,所以亏欠了自己!为什么要做亏欠自己的事呢?难道神真的很需要我们吗?建立教会也是如此,咱们教会有一个特点,就是有点牛。早期的时候教会非常的荒凉,几乎就剩下了我一个人,因为我把那些来帮忙的全都赶走了。 有的人就要来给我帮忙建立教会,但是建立教会需要帮忙吗?神需要帮忙吗?我们根本不需要。帮忙就是我有时间就来帮一下,没时间就算了,这种人其实没什么用。我就跟他说:“你要么跟着我一起同心合意的建造教会,要么滚蛋”!你可能会问:“你真的这么说吗?”我是真的这么说的。直到今天,如果有人来跟我说:“我来帮你建造教会”!那你就可以走了,需要帮忙吗?不需要!我们是一起来到神的面前谨守遵行祂的话,一起来照着祂的话建立祂荣耀的教会,担起这个时代的命定。不是谁帮谁,不需要!是帮助我们自己。如果我接受了你的帮助,那就是给你面子了。如果我给你面子的话还怎么做牧养呢?那就麻烦了。
        • 信仰不靠逻辑靠神的话
          咱们教会有一个特点,就是谨守遵行神的话,神怎么说我们就怎么行,神在《圣经》怎么启示,我们就怎么去落实。耶稣在水面上走合乎物理学吗?不合乎!那我们需要合乎吗?不需要。我们相信的是神的话,不是物理。如果你相信的是物理,怎么能理解耶稣在水面上行走这些事呢?如果我们相信的是医生的话,那我们还怎么相信神?《圣经》里没有这么讲,今天很多牧师讲《圣经》上没有的东西。《圣经》有的他不讲,还说《圣经》里头所记载的是那个时候的事,现在科学发达了,已经不再需要了。《圣经》有这样说过吗?没有,所以今天我们是否要谨守遵行呢? 也许我说的可能是错的,但是如果我们带着敬畏的心好好的读神的话,我们会得到一个怎么样的结论呢?大概我们得出来的结论都差不多,除非你不相信神的话。今天我们要确切的知道,这福音本是神的大能,要救一切相信的。 我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)
    • 【祷告】求神为我们造清洁的心!
      • 在永生的盼望中喜乐前行
        • 在永生的盼望中喜乐前行
          不再贪生怕死,那确实是基督徒的一个基本要求。如果今天我们还把盼望放在今生,就比世人更可怜。今天你和我都活在永生的路上,死亡已经跟我们没有关系。因为我们所说的生和死,已经跟世人的生和死完全不是一个概念了。今天就开始学会依靠神。 这世上的东西,不过是神交付我们的功课,我们一定答一个很好的成绩,拿着这个很好的考卷,来到神的面前交账! 我们当中一些人把孩子的学校成绩看得很重,结果常常把我们自己的期盼加在孩子身上。孩子做得让我们不满意的时候,我们就很难受,孩子也很难受,亲子关系也搞得很混乱。今天这一切,就在耶稣基督里得到恢复,得着从神那里来的力量。不要再难受,开始对孩子充满了盼望。不是世上的期盼,而是在耶稣基督里,知道要把孩子带到神的面前,他一生什么好处都不会缺。什么东西都不能拦阻人,得着从神来的好处。 如果你是学生,开始喜乐起来。如果你是做工的,也开始喜乐起来。人活着就需要喜乐,不是活在肉身当中的喜乐,而是活在圣灵中的喜乐,开始依靠神! 愿神祝福大家,在新的一年,活成一个尊大的王子,活出神的尊贵,活出神的荣耀!
      • 在神的恩典中喜乐前行
        • 靠神刚强,活出命定恩典路
          魔鬼退下去!不能再剥夺我里面的喜乐! 要记住:就算是魔鬼的败坏,也能成为彰显耶稣基督从死里复活的能力的缘由!今天就让神的能力在我们身上彰显出来,这福音的大能,要在我们这一代基督徒身上得到完全的恢复!不要再传没有能力的福音,开始传扬保罗的福音!传扬耶稣基督的福音!我们这一代人,何等有福气,竟然能被神验中,被他使用,来完成这样大的一个命定! 我们身上的软弱,不能够拦阻神旨意的成就。我们什么时候软弱,什么时候就靠神刚强。什么时候我们觉得自己挺不错、挺刚强、挺有力量,我们就发现自己碰了一鼻子的灰。今天就开始靠着神再次刚强起来! 有人快五十了,都在计划着退休了。有人六十多了,这命定的路才刚刚开始。没有退休。没有任何东西,可以成为我们得不着命定的缘由。就算是年龄大了,也没有关系,因为我们为此而来,为此而来到这世上,这是神给我们的份。我不知道什么叫退休,只知道不断的成为人的祝福。我们就是这个世代的亚伯拉罕,就是这个世代的以撒、雅各。我们就不知疲惫的往前奔跑。有人觉得:“这好可怜啊,还要这样服侍啊?”但这是恩典! 还有难受的感觉吗? 不断的成长,不断的在服侍中成长,就让神的杖神的竿,领我们到他面前,让神领我们走正义路。
        • 紧紧抓住神,活出喜乐人生
          很多时候我特别庆幸能够认识神,如果没有神,这日子不知道该怎么过,没有盼望,没有喜乐,充满我们的不过是一生的劳苦愁烦,所以每次,我都感谢我的神,他让我活得有意义,让我能够活出喜乐,让我能够从劳苦愁烦中走出来。每一天都是喜乐的,虽然人生充满了挑战,但是每一天都是喜乐的。 今天就紧紧抓住神,紧紧抓住他,如同雅各抓住神一样。将来你的名字,和神的名字会连在一起,就如同亚伯拉罕、以撒、雅各一样,有人问过神:“你是谁?”神就说:“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神!”这是何等喜乐的事! 今天,你说它是个普通的日子就是个普通的日子,说它是个特别的日子就是个特别的日子。但是我们在耶稣基督里,每一天都是新的。开心起来了吗?是不是开心起来了?看到的是不是都是好的?看到的问题是不是都是神给我们的题目,好让我们得胜?每一个空虚混沌都是创造的开始,都是神彰显他荣耀的开始! 我们觉得瞎眼不好。有人生来瞎眼,人看了就看到罪,就在猜:“这是他自己的罪,还是他父母的罪?”耶稣却说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”(《约翰福音》9:3)今天神要透过我们,透过我们看到的每一个空虚混沌,来彰显他的荣耀,让这福音的大能,再次彰显在我们的身上,让耶稣基督从死里复活的能力降在我们身上! 记住:没有不能翻转的,没有不能改变的,没有任何事情,不在神的掌管之中!就算是一座大山,你如果让它投到海里,神也必为你成了。这就是神的应许!
    • 【祷告】主题:争战得胜,掳掠仇敌,创造未来!
      • 争战得胜,迎接应许之地
        • 勇敢前行,神已为你铺路
          起来争战,神已经在我们前面为我们争战,已经预定你和我要得胜。我们只要跟随,大胆的向前,因为我们的神已经使我们仇敌的心消化!不再惧怕,不要退后,不再妥协,也不再为自己找各种的理由,只要活着,就相信神的应许。神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是信实的!收拾一下你里面的东西,看看你眼睛里看到的是什么。如果你眼睛里看到的都是不满意,都是问题,你会很绝望,很难受,也很辛苦。你没有未来;因为你眼睛看到的都是不好的。今天开始改变,我的眼镜看到的都是好的。你可能觉得自己做不到,因为我没有处在你的光景当中。 虽然你看到的都是一堆问题,但是我们的任务就是解决问题。问题不是靠着你自己解决,而是要靠着神解决。如果你相信神,你一定会有个美好的未来!如果你想创造一个美好的未来,今天就相信,看一切都是好的,看到的都是机会。没有电商的时候,马云创建了阿里巴巴;没有电话的时候,爱迪生创建了电话;没有移动电话的时候,人们创建了移动电话。先是2G和3G网络,现在升级到了4G和5G网络,这全都是创新。没有问题怎么创新?正是因为有了问题,才有了创新。只要你愿意,神一定透过你创造。不要懒惰,不要贪图安逸,开始起来争战。这是我们耶稣基督的信仰,我们的信仰是一个得胜的信仰!
    • 【线上祷告】 - 从愚蠢里出来,做聪明人!
      • 反思与悔改的力量
        • 反思愚蠢行为,迎接属灵医治
          凡是有病痛的,按着你病痛的地方跟着我祷告,在心思意念的深处还是要反思自己。你知道最愚蠢的是依靠那些没有用的东西,就是爱世界和世界上的事。我们要渴望认识神!神啊,向我们启示祢自己,让我们认识祢,并且更多地认识祢!再厉害的人也搞不过鬼,但是靠着神就可以胜过魔鬼。世上很多事都是魔鬼在你身上的作为,今天就要得胜!人身上带着魔鬼,做什么事都有魔鬼来捣乱和败坏,那是很麻烦的事。 弟兄姐妹,我知道你身上有这样或者那样的病,但是咱需要先想一想,咱都干了什么愚蠢的事,怎么把这些疾病给招来了?要想一想昨天、前天和过去这一个礼拜,我们都做了些什么?脑子里都想了些什么?我们是怎么把这些黑暗权势给邀请进来的?今天就彻底地弃绝,要靠着主的能力得胜!也许过去这一个礼拜你接触过很多无聊的人,那些人说了很多无聊的话,我们也跟他们一起说了这种话,然后邪灵就来了。一定要把这些弃绝掉,从今以后不再做这种事,你有没有发现你的心思意念稍微一改变,你身上疾病的问题就在改变? 神巴不得医治你,你心思意念稍微一悔改归向神,神就要医治你!开始反思,因着圣灵的启示,自己责备自己,从愚昧当中走出来,不要再自以为是,要用神的话来对照自己。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去、水肿的灵出去、肿瘤都要退下去、肮脏污秽的灵都要退下去离开!如果你现在是五十岁,你回想一下过去这五十年;如果你现在是六十岁、七十岁,你就想想过去那些年是怎么走过来的?把过去做过的那些愚蠢的事,一件一件地反思一下,要从自己所做的这些愚蠢的事情当中醒悟过来。我们要从中学一个功课,不能再坚持自以为是,不能总坚持自己有理,凡不合神话的心思意念都要弃绝掉。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 谨守遵行神一切的话语!
      • 谨守遵行的力量
        • 谨守遵行,才能属灵翱翔
          大家好!最近我在研究一件事:《圣经》里讲的一件事叫谨守遵行。什么叫做谨守遵行?为什么非得谨守遵行,不能随随便便地行呢?后来我就发现还真得谨守遵行。我们不是做航天、航空也不是发射人造卫星,我们这是如鹰展翅上腾,在属灵的世界里头可以翱翔,可以够到属灵的宝座,如果你不严谨的话,那带来的后果是很严重的。有人说:站在风口上,猪都能飞起来。可是风过了以后,老鹰还是可以飞的,但是猪掉下来怎么办?猪就成了肉饼或者成了馅饼,如果摔得厉害一点就成了披萨了,所以不严谨所带来的后果是非常严重的。 今天我带大家祷告的题目叫做谨守遵行神一切的话语。大家有没有发现拍脑袋、凭感觉、不严谨的人超多?如果你是个凭感觉的人,你不能不被鬼骗,也不能把什么事做好的。有的人事情做着做着就累了,然后就不干了。如果我像你似的,累了就不干了,那什么事能干成?什么事也干不成。 在很久以前,教会还是在很荒凉的光景当中,我一边讲道、一边流泪,讲了一篇道叫《永不放弃》。《永不放弃》中间有一个片段,讲述了一个教练带着橄榄球队训练死亡爬行,一般人只能爬十几码,结果其中一个人蒙上眼睛进行死亡爬行,竟然爬了一百码。当时我看了就流泪,因为我骨子里有一股劲,我看到他们为了一个橄榄球进行死亡爬行,而我们死亡爬行是为了我们的神。我当时死亡爬行在一个极其荒凉的光景当中,心里充满了伤痛,感觉很辛苦,但就算我很难受、很累,我也不会放弃。所以我在讲那篇道的时候,大家可以听到我流眼泪的声音。
        • 严谨研读神话语,活出真正兴盛
          我非常地感慨,那是一种严谨的自学精神。我要把神的话整明白,我想知道神的话是怎么说的,我想把人活着这件事整对。我感觉很不好、很累,但是我不会放弃、仍然坚持,因为我要把这事整明白了,后来还真的整明白了。那个时候我们还没有叫命定神学,后来就创立了命定神学的神学体系。命定神学是个严谨的神学体系,也就是人靠着感觉活一定会活在败坏当中,凭着严谨地自学、把事整明白的态度活一定会活出兴盛,不活出兴盛决不罢休。 今天大家能不能把我们里面的感觉对付掉,你的感觉都是不准的,也都是没有用的,不要再相信感觉了。你要开始凭着严谨地研读神的话,然后去谨守遵行神的话。早期的时候我就传递谨守遵行的概念,后来他们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》。大家一定要知道如果一个人不严谨,建一个桥就会塌,建了一个楼也会塌,那都是惨祸。不严谨的人做医生会把人治死出医疗事故,做会计会把账做乱套,神的话岂不更是如此?不要因为神的话可以飞上天去,然后掉下来成了肉饼。我们不但要摸到神的宝座,还要把神的能力带下来,神的能力远远比原子能更厉害。
      • 谨守遵行带来的祝福与恩典
        • 谨守遵行,祝福自会来临
          我不知道一个人没有命定要怎么活,也不知道他怎么谨守遵行?人就是这么活一辈子,活着活着就这样没了。有人说:耳朵已经松开了,只是里面还有嗡嗡响,好得这么快是神恩待你!愿神更多地恩待我们,神是监察人心的神,我们心里所想的祂都知道。只要我们心思意念开始更新、悔改,神就恩待我们,祂早就在那里等着我们悔改了。腹胀的打了很多嗝,轻松了很多,感谢神! 开始成为一个严谨的人,如果你认真地考察,你一定会知道谨守遵行神的话是最好的选择;如果你认真地去考察,你会一步一步更深地认识神,而不是马马虎虎。如果一个人总是马马虎虎的,最后你一定会为马马虎虎、松松垮垮付上沉重的代价。我常常感慨:人怎么那么喜欢亏待自己?不要再亏待自己了。今天这是在研究一个比高科技还高的科技,那就是谨守遵行神的话,你想不蒙祝福、不兴盛都难! 前两天我弟弟跟我说:我一定要好好地信主,好好地遵行神的话。我告诉他:你一定会在财务和健康方面蒙祝福,倒霉的日子都会过去的。神是信实的神,神巴不得祝福我们。有人得不着祝福,只知道在那抱怨,却不愿意悔改,不知道就是因为自己没有谨守遵行神的话。我们一起来宣告:神啊!我要做一个严谨的人,我要在财务和健康上都蒙你的祝福。神啊!愿你把《申命记》二十八章1至14节的祝福都赐给我们,奉耶稣基督的名祷告!
        • 谨守神言,福泽无边
          你若留意听从耶和华-你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华-你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华-你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华-你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。你若听从耶和华-你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。(《申命记》28:1-14) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们!
      • 严谨信仰带来的丰厚回报
        • 严谨信仰,健康财务双丰收
          开始渴望谨守遵行神的话,清楚地知道不谨守遵行是问题的根源。有人生病花很多钱做化疗不嫌麻烦,但谨守遵行神的话就嫌麻烦,你说这有多傻!谨守遵行神的话回报是丰厚的,在财务上一定会蒙祝福,但你亏欠自己有多少年了?神一定会赐下健康给谨守遵行的人,人身体、财务的健康状况是属灵的标志。如果你带着一身病,做什么事都做不成,每次做的决定都很烂、很倒霉,在财务上受亏损,那绝对不是属灵的人。你已经受亏损很多年了,不要再亏欠自己了。大家可以为自己做见证,不管是大人或小孩子,哪一次你的悔改不会带来得胜?哪一次你的得胜不会带来财务和健康的祝福?人里面常有一套自己的逻辑,就是导致不谨守遵行的关键。 有咽炎的人可以抓住喉咙的外面,抓得疼一点没关系,我奉耶稣基督的名,命令咽炎的灵出去、喉咙要松开,咽炎背后的邪灵都要退下去!有肚子痛的按住三阴交或手三里,还有腰椎疼的拉扯一下腰,我奉耶稣基督的名,命令肚子、腰椎疼痛、中风的灵出去,中风后遗症要完全地离开!咽炎的还疼吗?打个字告诉我。咽炎的、喉咙里面经常有痰的,抓住喉咙的位置,可以抓得疼一点,眼睛红痒的把手放在眼睛上。喉咙堵着的感觉要完全地消失、命令我的眼睛完全地松开,眼睛红痒的灵出去!有痰的可以试着把痰咳出来。眼睛红痒的小孩要反思,小孩的问题大多是因为争竞、攀比、嫉妒,尤其是家里的大孩子,因为父母对小的好一点,他心里就会想一堆东西。 中风那位姐妹的手和胳膊好一点了没有?肚子疼的、喉咙堵的有没有好一点?大家在群里反馈一下。继续对付自己马马虎虎、松松垮垮的恶习,开始做一个严谨的人。有人会说:那多麻烦。我想说:这世上没有比活在病痛、受咒诅中更麻烦的。很多人有时间生病,没时间得医治;有时间受咒诅,没时间蒙祝福,这难道不是很奇怪的事吗?小孩发烧的现在什么情况告?告知一下。有人腹胀把手按在手三里或者三阴交的位置,奉耶稣基督的名,命令腹胀的灵出去、肚腹要完全地松开、耳朵松开,耳朵发烧的灵要完全地退下去!腰椎疼痛的已经好了八成,眼睛红痒的也好了一些,这小孩子很容易悔改,也比较柔软,身体疲惫的也松开了,感谢神!
        • 信靠神话语,别依赖自己聪明
          大家还是要有严谨的态度,弟兄姐妹是否有这样的困惑:我怎么样才能做到严谨?其实神的话不难行,就在你心里,就在你口里。拦阻我们遵行神的话的就是我们里面有一套属于自己的东西,就觉得神那套行不通,要行自己的那一套,其实就是不信。首先就是要弃绝我们里面那套固有的东西,神的话立定在天,我们的话没有哪一句是站立得住的。遵行神的话蒙祝福多好,为什么要信靠自己的聪明呢?不管那个是你多么爱的人,你都不要逼他来信,逼迫也没有用,因为他自己不信。你让他多遭点罪没什么大不了,不要替他着急,那么多人不都那样活着?有人说孩子发烧不配合祷告,千万不要勉强他,弄得孩子抵触,然后大人也烦。
      • 严谨信仰的力量
        • 谨守神话语,远离属灵悲剧
          今天我很想把大家训练成有严谨的精神,做一个把事情整明白、说清楚的人。说不出来的信心那不叫信心,道可道,非常道的意思就是如果能够把这道说明白,那就不是一般的道。前一个主日我讲的道大家能够听进去多少?人骨子里头的东西不改,仍然凭着一个感觉,你大概只能成就一个悲剧,因为感觉是不准的。如果你感觉别人冒犯你,然后就难受;感觉别人在说你,然后就难受;感觉别人在看你,你就难受;感觉别人在针对你,你也会难受,这不是被害妄想症吗?所以今天咱们弟兄姐妹从感觉里头走出来,开始学习有一个严谨地学习神话语的态度。 不管你今天得的病有多严重,能听进去的我劝告你,为什么有些病我带着你祷告好使,还有一些是不好使的?就在我们的态度里。有人心里就想:老师,你别废话了,赶紧带我祷告,我已经疼得要命了,怎么这么多废话?这不是废话,是过去我们没整对,过去活错了,今天要把它整对了。过去一整就把自己整到癌症、关节炎、强制性脊柱炎、荨麻疹、心脏病、胸闷里去,整一大堆的东西没有几样是好的,还不需要悔改吗?什么时候悔改都来得及,一定要听劝。今天就跟着我一起在灵里祷告,渴望成为一个谨守遵行的人!神的话立定在天,谁违背都会受咒诅,谁谨守遵行都会蒙祝福。很多病都是从神来的,连瘟疫都是从神来的,就是人不谨守遵行的结果。 谨守遵行,行你的话语,敬畏你可荣可畏的名。效法你的样式,行公义好怜悯,存谦卑的心与你同行。谨守遵行,遵行你的话语,我们是你安息的居所。因你的话语战兢不偏左右,进入命定成为祝福的器皿。赐下智慧的灵让我认识你,我要谨守遵行你一切话语。放下自己聪明,我完全信靠你,心意更新切切寻求你旨意。我不再属于我自己,用尽全心全意爱你。遵行你一切话语建造荣耀教会,我不再单单为自己而活。成为万民祝福,这是我一生所追求的命定!
        • 信仰不严谨,灵魂易受伤
          今天不管我们是在什么样的病痛中,不管病痛折磨我们多久了,原因只有一个就是不谨守遵行。一个人对待神的话没有严谨的态度,就好像人没有穿着防护,没有带着严谨的态度去搞核辐射。你去搞原子能却不遵守原子能的规矩,不受伤才怪。跟着我一起在灵里祷告,为什么我让你反思?不反思走不下去。你一定要反思自己的问题,我们一边祷告、一边来敬拜赞美我们的神。 有人说:老师为我祷告。一个人没有悔改的心,就算耶稣在你面前都毫无意义。有人打字说大便带血,还有人头疼、头晕、发烧,都跟着我一起在灵里祷告。跟着我一边祷告、一边反思自己,能揪出我们身上几样恶习就揪出几样来,然后把它弃绝掉。你的病得医治很简单,但是你里面要开始反思自己,要做到真正地悔改却是比较难的。你要开始放下自己,全心全意地爱神,不再为自己而活,成为有命定的人!可能你听了以后会说:那日子咋过呀?人不为自己而活,为谁活呀?人心里就会有另外一套东西,就是属人的逻辑体系,你说这不要命吗?
      • 严谨信仰带来的医治与祝福
        • 谨守神言,告别病痛与困扰
          有人说:小孩子发烧、咳嗽。最近感冒咳嗽的比较多,凡是发烧的抓住大椎穴,好好来反思自己,如果你再自以为是,继续走自己的老路,那是死路一条。你对神的话到底有多大的兴趣?一个人如果对神的话没有兴趣,怎么去谨守遵行?不要靠自己的聪明,开始完全信靠神,照着神的话语向前走。从此我不再属于我自己,用尽全心全意来爱你!神要再次给你悔改的机会,不要再偏行己路,不要再自己害自己。 今天就开始做一个严谨的人,一件事一件事地整清楚,不再顺从自己的感觉,告诉自己里面的感觉都是错的。里面的感觉不管看起来是多么地合理,那也仍然不是神的话,那只是我们的肉体。不再靠自己的感觉而活,靠着神的话语,不再认定自己的感觉,每一件事都琢磨推敲。不懂的时候可以寻求牧者,这是一个帮助我们弃绝马马虎虎、松松垮垮的机会。有的人总觉得有人要害你,弃绝掉那种感觉,那种感觉来的时候是很痛苦的。没有人要害你,也没有人能够害得了你,因为神在保守你。 做事、做人马马虎虎的都要开始悔改,开始做一个谨守遵行的人。现在就开始推敲,开始反思自己,我们什么时候可以活出兴盛?马马虎虎的人什么也做不了。不要再懒惰,开始有严谨的态度,神的话是马虎不得的,因为这是一个关乎永恒真理,在属灵世界里翱翔的事,那可不是开玩笑。人若谨守遵行就必蒙福,人若不谨守遵行就必受咒诅。要不然你试一试,深刻地反思和悔改,千万不要好了伤疤忘了疼,不要再做愚昧人,做一个聪明人。我奉耶稣基督的名,直肠癌的灵退下去,癌症的灵要退下去、疼痛的灵退下去、一切肮脏污秽的东西都要完全地离开、阴间地狱死亡的灵退下去离开!
        • 悔改带来医治,严谨信仰获祝福
          你开始有严谨的感觉了吗?你会问:怎么说起感觉了呢?人至少要有严谨的愿望。有位姐妹脑中风后左手伸不直,胳膊抬不起来,这都是不谨守遵行神话语的明证。你说:这听起来像是在控告。这不是控告而是事实,你一定要先悔改,就必看见神的荣耀,神国度里的好处要降在你身上。那位手伸不直,胳博抬不起来的姐妹,开始一点一点活动你的身体,跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,命令我的手和胳膊完全松开,中风、死亡、发烧、疼痛、癌症、头疼的灵要退下去!看一下发烧的孩子出汗了吗? 当我们服侍人,最先要引导人悔改,不再做讨神愤怒的人。我奉耶稣基督的名,胳膊、手臂、手掌松开,中风、死亡的灵退下去!发烧的孩子出汗了,疼痛也会跟着消失的。看一下胳膊松开了没有?有人脚趾疼痛松开了八成,非常好!那位直肠癌患者的疼痛有减轻了吗?上次我鼓励你要反思,但我一直没看到你的反思,这是人身上的坏习惯。神今天、明天给你恩典,但人不悔改什么也抓不住。有人感冒了,伤风感冒的灵要完全地离开!
    • 【线上祷告】主题:胜过自己!
      • 靠神治死肉体的恶行
        • 靠神话语,治死肉体恶行
          神必帮助你得胜,你也必然能得胜!神应许你得胜,你也可以胜过自己!你可以胜过自己里面的感觉!先来在悟性上认识神。大家有没有发现,学习很辛苦,玩却不辛苦?一学习除了头发不疼哪里都疼,一玩就老爽了,在那里浪费时间本事可大了,精神百倍,就是这么败坏!我们在自己的身上找几个东西,几个可以得胜的缘由,可以尝试着靠着神胜过它,这就叫做胜过肉体的恶行。过一段时间你就会发现,玩也没有意思,还是做事比较有意思,不再顺着自己的感觉和顺着自己的喜好,开始顺着神的话,照着神的话去行。 大家要知道治死肉体的恶习不是靠着自己,而是靠着神,毛病一犯的时候赶紧祷告,那种感觉就会被干掉!靠着自己是没有用的,没有人可以靠着自己胜过自己的肉体。大家知道如何胜过识别善恶吗?胜过识别善恶和胜过老马都需要在悟性上认识神,在悟性上认识神是最重要的。如果你在悟性上不认识、不知道识别善恶给自己带来的败坏是何等的深远,然后悟性上不知道自己在自以为是、不知道自己在败坏自己,不知道是自己搞错了,什么用都没有,祷告一点用也没有。大家一定要在悟性上开始知道,原来识别善恶是这样的、那样的,明白它,神的话是怎么样说的?所以人得胜是靠着神的话、顺从神的话、顺从圣灵,你什么时候顺从圣灵,什么时候你就可以得胜。 人为什么会识别善恶?因为认为自己对、别人错,所以就难受生病。你对神的话认识多少就代表了你属灵的高度,如果你对神的话不认识,你慢慢认识吧!你说这叫什么话?那你要怎么样?神的灵会引导你认识真理。人不按照神的话来判断事物,按照自己的意思来判断事物就叫做识别善恶。 你知道你怎么成长吗?神给你恩典,虽然你的毛病还没改,然后那毛病回来了,回来了你就难受,然后又生病,祷告好了又回来了,这个时候你知道应该怎么办吗?你就应该知道你还没改,神就是透过这样的事让鬼来搞你一下,是对你认识神的帮助。
        • 信心是治愈的关键力量
          我奉耶稣基督的名,眼睛、胃、腰要松开!你是不是全好了?打个字告诉我。看一下自己的病还有难受的吗?胀痛减轻五成,还有在打嗝吗?继续祷告,无论如何开始在悟性上认识神。肚子胀的有减轻吗?奉耶稣基督的名,命令死亡的灵出去!我们要在悟性上满心认识神,神啊,愿祢的灵来引导我进入真理!奉耶稣基督的名,命令胀痛的灵要出去!肚子要松开!跟我一起在灵里祷告。脚肿消了三成,很好。 认识神不是一天、两天,是不断地追求,你的服侍和你认识神的程度紧密相关,你服侍的果效和你属灵的高度,认识神的程度紧密相关。 你里面还有各种各样的感觉吗?比如说畏难情绪,一做事就想得复杂,然后就告诉自己我不可能的、我不可能做得到,对自己完全没有信心?其实对自己完全没有信心这是正常的,你本来也就这样,但是你要对神要有信心!
    • 【线上祷告】主题:给我一颗谦卑的心!
      • 行在神旨意中的追求与悔改
        • 行在神旨意中的追求与悔改
          我们唱一首诗歌,准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里,如果还有一点点不像耶稣,还要竭力追求,更何况还有很多地方不像。我们的老板是神,千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神,行在神的旨意中,行的再多一点,还不够,行的再多一点,也还是不够,其实永远都不够,让我们长成满有耶稣基督的身量。这是何等美好的选择,让我们一生灵里苏醒,让我们一生做悔改的人!一生跟随神! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的直到永远,阿们。愿神祝福大家! 失眠的我跟你提个醒,你可以跟着网上的录音继续祷告。最重要的是,不要再体贴自己的肉体。手指弯曲得可以继续跟着录音祷告,小孩的手指头一定会完全的恢复的。愿神祝福大家能够活出神一样的兴盛!弟兄姐妹,再见! 诗歌:《一颗谦卑的心》 求祢给我一颗谦卑的心 给我一个受教的灵 好让我能走在祢旨意里 如同耶稣的生命 帮助我更多的祷告 帮助我更深的依靠 单单相信祢 深深敬畏祢 一生要跟随祢 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。(《诗篇》37:11)
    • 【线上祷告】- 做个聪明人!
      • 放下重担,依靠神的力量
        • 卸下重担,靠神力量前行
          浑身无力的症状完全消失,我奉耶稣基督的名,胃要松开!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去,呼吸困难的灵出去,胸口闷的灵都要出去!用另外一只抓住你的拇指,我奉耶稣基督的名,命令我的拇指完全松开,手指松开!抓在手里的时候,用那个手指开始使劲活动,被抓住的那个手指要开始主动地活动。 你讲理的坏习惯改多少了?如果还没改,赶紧改呀!我想改起来有点难,因为人一碰,你就跟人家讲理。头晕这都是识别善恶的典范,女人来月经很难受都是识别善恶的典范。跟着我一起在灵里祷告,不管有什么,斥责这些背后的邪灵都退下去,同时你要悔改!看到了,眼睛干涩,这边赶完了,那边招鬼,那不是败坏吗?我奉耶稣基督的名,浑身无力,头晕脑胀的感觉都要完全消失,背后的邪灵都要退下去!我奉耶稣基督的名,松开! 今天我告诉你,讲理并不是问题,是觉得自己有理才是问题。浑身无力的灵出去,呼吸困难的邪灵都要出去!奉耶稣基督的名,腰要松开,胯骨松开!奉耶稣基督的名,命令呼吸困难的邪灵都要出去!看起来今天问题好像有点多呀,是不是五一假期爱世界爱得多了一点?从今以后不再害怕,但是要做一个脚踏实地做实事的人。 我奉耶稣基督的名,邀请圣灵浇灌在我的身上,对付我的肉体,对付我的恶习!神呐,你来帮助我!魔鬼退下去,辖制我的都要退下去,我要断开我身上的辖制,后背疼痛的灵要出去!奉耶稣基督的名,老马都要退下去!看一下你的呼吸好了没有?喘几口气,没好打个字告诉我,如果有什么问题已经好了,打个字告诉我,看一下头晕、头胀好了没有?
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 对付自以为是的恶习!
      • 弃绝自以为是的恶行
        • 别被自以为是蒙蔽双眼
          我们一定要知道自己是个罪人,千万不要觉得自己不错;千万不要以为神算你是个义人,你就真的觉得自己是个义人。大家得小心啊,神算你是个义人,是因为耶稣基督的缘故,不要真以为你是个义人,那就麻烦了。所以,使徒保罗越服侍神越觉得自己是个罪人;越服侍神越觉得自己是罪人中的罪人;越服侍神越觉得自己是罪人中的罪魁,你能理解吗?使徒保罗他怎么就越服侍越有罪了呢?因为事实本来就是如此,只是我们对自己的认识有偏差,对认识神的话上也有偏差。 所以,我就特别的感慨,华人命定神学研究神的话,让我对神充满了敬畏之心,每天都不敢不信靠神,虽然有时候,也用自己的故事激励一下大家,但我永远知道我是个罪人,我什么也不是,不过是蒙了神的恩,从开始建立神的教会,到创立命定神学,这都是神启示来的,可不是我的本事。后来,我就越来越觉着自己是个罪人,所以,我每次都讲要竭力认识真理。大家得知道,这个逻辑很简单,越是伟大的科学家,他就越觉得自己不知道的东西多;越是半桶水,啥也不是的那种,讲起话来头头是道,还觉着自己知道的可多了。
        • 自以为是,灾祸近在咫尺
          大家好!很开心我们再一次来到神面前祷告,开始来对付“觉得自己不错”这样一个很邪恶的想法。人一旦觉得自己不错,那就毁了,这样的人,用不了多久就会有灾祸降临在身上。我们可以在《圣经》上找到很多类似的例子,第一个最古老的例子就是约伯,有很多人觉得他自己就是约伯,也很多人认为约伯是个义人,这就毁了。 我得告诉你,约伯一直自我感觉良好,总认为他真的就是个义人!他认为:你看神祝福我这么多的财物,祝福我这么多的儿女,我怎么可能不是个义人呢?你看我活得这么好,怎么可能不是个义人呢?他就每天为他的孩子们献祭,怕他的孩子们走偏了路,你说这人是多么的自以为是啊! 咱们当中也有很多这样的人,都觉得自己不错,结果下午有人打电话给我,灾祸降临了,肚子抽筋的疼,是他旁边的姐妹打的,因为他自己已经打不了电话了,脸色苍白,没有血色,巨痛,就是因为吃了一根香蕉。大家都吃香蕉,为什么你吃了就肚子痛呢?我跟你讲,人啥也不是,更没有资格觉得自己不错呀!
        • 别自我感觉太良好,灾祸不等人
          我就感慨,基督徒做久了,里面的感觉就会超级良好,就以为他死了不但可以上天堂,还以为他已经竭力爱神,竭力追求了。神会告诉你:我怎么没看到呢?你真的竭力追求了吗?有个人得了脑癌,自我感觉可良好了,他会讲很多的道理,但还是得了脑癌,因为他自我感觉良好,已经不是一天两天了。 现在我得告诉你,后来约伯发生了什么事儿?当灾祸降临的时候,他还觉在那纳闷呢,怎么突然间就变成这样了呢?他还是不服气,后来就跟神较劲,神也懒得理他,但是现实还是很残酷的。我问你,谁能够确定明天和灾祸哪个先来?没有人能确定。那既然没有人能确定,我们狂什么呢?是不是我们觉得自己不错?我告诉你,灾祸全都是瞬间降临。 有的人就说:老师,其实也不是了,你看那些离开教会的人还不是活得挺好的吗?我们不能一概而论,离开神的人活得挺好,不信神的人活得也挺好,这什么也证明不了,听明白了吗?有的人昨天还是高官厚禄,第二天被抓起来,是不是?都这样的吗?一个月前,有人还在台上反腐倡廉,一个月后,就反倒了他自己。这样的新闻天天在上演,是不是?一抓,就抓到了一只大老虎。
    • 【主日聚会祷告】- 凡我所行的,都是为了福音的缘故!
      • 放下被冒犯的重担
        • 放下冒犯,轻装前行福音路
          大家千万不要以为写字是为了啥。因为写出来的你可以反复推敲,飘在空中的没有办法反复推敲啊。我曾经把我以前写的字,是好多年前的,我都是在电脑上打的字,然后打印出来,每一篇的稿子大概是五千字到一万字,然后打出来厚厚的一摞。有的人来我办公室,我就鼓励他们,我说你看这是我的习惯。为啥?因为写出字来,你可以在那反复推敲。听明白了吗?人笨就是因为不写字。 我告诉你的都是掏心的话。有一些弟兄姐妹啊,从大学毕业以后就没怎么写过字,就一个教会又一个教会跑来跑去。从名牌大学毕业,后来发现,笔记做不好。 我们重新对付我们里面的恶习,把我们的手放在我们疼痛的地方啊,跟着我一起来祷告。我奉耶稣基督的名,颈椎松开!我奉耶稣基督的名,骨头松开!骨折背后的邪灵都要退下去!骨折的地方要恢复正常!我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵退出去!
        • 放下情欲攀比,迎接圣灵掌权
          让圣灵运行在我们身上,圣灵与我们的情欲相争。我要告诉大家,有很多人甚至在服侍上也用情欲服侍,也在服侍上争竞、攀比、嫉妒。这不是明摆着要与神作对吗?难道神不能够掌权吗?非得我们靠自己去争啊、抢啊、比啊。有的东西是隐藏的,那种争竞、攀比、嫉妒还是个隐藏的。然后用一种语言把自己描绘成,哇,简直是个圣人。 这是贪图虚名,跟着我一起来对付这些东西。让这些东西被圣灵彻底的治死!有病的打个字告诉我,不管你在哪个平台上,如果能够把信息传过来,我可以带着你祷告。最近好像病越来越少了。 后来我发现很多人的悟性上非常的混乱。它就表现在说话、写的字上。哎哟,写的这个乱啊。好像是有点明白又有一点不明白,就说的不太清楚。然后我就说:你说的不清楚。他就说:好的,老师。一个“好的”就给我打发了。我说:你重写一遍呐。重写一遍?重写一遍多费劲呢。是吧? 我想咱们就开始逐渐的从很荒谬的,这种悟性不通的状态里头走出来。我告诉你悟性不通,其中一个很重要的原因就是脑袋混乱。要把脑袋里的这些混乱处理清楚,你就得写字儿。写完了以后,你看一看你写的。然后反复推敲、反复读,看你读得懂读不懂。 写完了,啪,往那里一丢,好像写得很伟大似的。写得清楚吗?话也说不清楚,描述也描述不清楚。哎呀,看着就累得慌。因为从来不梳理啊。就觉得写完了,啪,好像给我完成一个任务似的。写的那个驴唇不对马嘴啊,不但字不对,意思也不对。有的时候我就感慨,这人从小不好好学习,整天看小说,大了就是这样。然后脑袋就混乱,人一定受亏损。写完了看一下,听明白了吗?
        • 别让冒犯拦住神的恩典
          我们开始在灵里祷告,学会在悟性上满心认识神。我奉耶稣基督的名,我要攻克己身,叫身服我。弟兄姐妹们知道吗?一个属肉体的人是不能被冒犯的。一旦被冒犯了就开始龇牙咧嘴,脸也拉起来了,表情也变了。我们是不是不能够被冒犯?一旦被冒犯,其实有的时候还没有被冒犯,就开始觉得被冒犯,拦阻神的恩典啊。自己省察一下自己,自己身上的问题就交托给神。让神成为你里面的力量,来对付这些问题,我们就一起得着这福音的好处。不再让我们自己成为拦阻。 我奉耶稣基督的名,邀请圣灵来进到我们里面,治死我们肉体的邪情私欲。我奉耶稣的名!我要弃绝我里面那些属肉体的逻辑体系!我奉耶稣的名,我身上的疼痛都要退下去!我奉耶稣的名,命令我身体完全松开!呼吸道要松开! 这时候我要问候我们在YouTube上的弟兄姐妹,也问候那些在不同的平台上,或者是将来你在网上听我的录音,我也在这里问候你。愿神的恩典在你身上彰显出来;愿神的荣耀也在你身上彰显出来;愿你满满的得到这福音的好处,也愿神在你身上做奇妙的工作。也愿跟我有同样心志的弟兄姐妹,让我们所行的,都是为了福音的缘故,与人一同得着这福音的好处。
        • 放下冒犯重担,活出智慧人生
          有人说:感冒,浑身难受。还有人说:低血压头晕。有人说:腿疼无力。有人说:骨折已经好很多。有人说:身体发冷。跟着我祷告,咱们开始要在悟性上突破。千万不要以为我就这样,你一定受亏损。你算一算你过去这些年写了多少字。如果没写多少字,肯定是个糊涂脑子。 写完了以后仔细再读几遍,看一看。有的人写到晚上连那个小标题一、二、第一点、第二点、第三点、第四点都写不清楚,写得糊涂一团了,乌烟瘴气的。稍微看一下啊,驴唇不对马嘴的东西,还觉得自己写得挺好。顺不顺畅?你能不能读明白?别懒,把脑袋梳理干净。 前一段时间有一个弟兄,哎哟,描述点事我就说你做的工都是些啥呀。哎呀,描述那个东西那个混乱呐。还有一个姐妹找工作,找的那个费劲的,她的牧者实际上是个新人,然后她的牧者就跟她一起整。哎呀,讲得那个乌烟瘴气的。她的牧者叫我说:老师,你过来听听她整的。我一听,哎呀,我的天哪!像小学生念课文似的。那面试能找到工作吗? 我就很感慨。学习怎么那么费劲呢?一学习除了头发不疼,全身都疼,那不是很属肉体吗?那得笨成什么样呢?还有很多传道人从来不写字的。传道人不写字那更可恶,那不就是个彼得吗? 跟着我一起在灵里祷告,让圣灵治死我们肉体的邪情私欲。我可告诉你啊,一个人无知会灭亡的。神怎么说?我的民因无知而灭亡。尤其是那自称为是什么福音派的,好像很属灵啊。前几天刚刚碰到一个福音派的基督徒,一问《圣经》怎么写的?啥也不知道。愁死人啊,然后我一说还跟我顶嘴。我的天哪,那没关系,我实在是没有办法把福音的好处给他,那就让他那么继续下去吧。跟着我一起横下一条心学习做一个聪明人。很多人以为我是福音派,觉得很自豪。我想如果真的在悟性上认识神,那也应该自豪啊。
      • 信心与怜悯的医治
        • 信心与怜悯的医治
          我奉耶稣基督的名,我要得医治!胳膊松开!腿要松开!胯骨松开!颈椎松开!偏头痛的灵退下去!伤风感冒的灵要退出去!呼吸道完全松开!我奉主的名,排泄系统要松开!老马退下去,离开我! 我奉耶稣基督的名,我要在悟性上,谨守遵行神的话!我要在悟性上有充足的信心!我要在悟性上满心认识我的神!有人说:阿们,真的需要阿们! 每个主日在我们当中,神所做的这些医治和释放的工作,都是大把大把的。很多人都懒得去做见证。尤其是最近大家觉得做这个医治的见证好像有点low。其实也OK,大家不要以为low,其实还是高啊。 所以说,神的恩典真的超出我们所求所想。不是我们配得医治,是神有丰富的恩典和怜悯。要不是因为神的怜悯,我们怎么可能存活?有的时候我就很感慨。人生病了,人里面没有从神来的怜悯,也没有从神来的信心。因为他们说:信的神是死人的神。活的时候,活在病痛当中,他们觉得很正常,却不知道这福音的好处里头就包括病得医治。 把我们的异象和使命打出来,我们一起来宣告我们的异象和使命。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工建立争战得胜的精兵教会。 这个异象真的挺好啊。不但告诉我们做什么,也告诉我们怎么做。 我们的使命:让我们靠圣灵大能祷告争战,拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,在生活中身体力行,在牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福! 哇,真好!因为我们都要得着这福音的好处。阿们! 愿神祝福大家!
      • 领受福音的好处
        • 抓住福音好处,打破老马逻辑
          我们要开始在悟性上知道,这些福音的好处本来就是在《圣经》里所记录的。使徒保罗怎么说呢?他说:凡我所行的,都是为了福音的缘故,好与大家同得这福音的好处。不是得福音的害处,也不是得一个祸音,是得着福音。这真的是一个好消息,真的可以解决我们很多的问题。 那些什么拉屎拉不出来了,撒尿有问题了,然后屁股上长脓包了,身上长脓包了,全是老马。老马怎么来的?在悟性上爱世界,一定要在悟性上突破才能胜过老马。要不然人就活在老马的逻辑体系里。那老马的逻辑体系就是我们与生俱来的那套东西。不学习是改不掉的。 前一段时间我们讲了很多讲,耶稣基督的福音,也讲了很多讲,使徒保罗的福音。今天这福音的好处,要临到我们。贫穷的要成为富足;有病的要得到医治;被掳的要得释放;被压制的要得到自由,惧怕的要得到释放。我们就得着这福音的好处。 我们就要相信,《圣经》上所有的应许都是我们的。今天就开始支取这应许。要记住神不是想从我们这里得到什么,是想给我们什么。神想把最好的要给我们,因为我们真是祂的儿女。我们就开始相信。不要不信,不信没有办法讨神的喜悦。
        • 信心从小事积累,别等大病才祷告
          有人说:大腿疼好了。感谢主啊!那小腿还是无力,膝盖打不了弯,继续活动啊。我要告诉你,你里面那个属肉体那种根儿是非常深的呀。就是你只要还不是个透过学习改变的,就还是原来那套东西。 其实方言祷告真的很好啊。我曾经讲过一篇道,叫做“方言祷告的益处”。有人说:方言祷告时有痰出来。那是好事啊。我告诉你,人什么叫脑梗,就是那个痰顺着血管堵在脑袋的血管里叫脑梗;堵在心脏的血管里叫心梗。那个痰啊,还顺着我们的血管浑身流动。就像那种大鼻涕式的东西在血管里产生毒素。那当然是从这个医学的角度,那你说那痰是什么?背后这是邪灵。 愿神在我们身上做工,耶稣亲自在我们身上做工。我奉耶稣基督的名,我的腿要松开!疼痛的灵要出去!还有一种悟性,特别奇怪的悟性。小病的时候,哎呀,这事我就这么地吧,我就吃瓶药就好了啊。那得了大病,然后再祷告吧。我就在想,等癌症的时候才开始祷告啊。好奇怪? 所以说人要从小事上就开始操练,大事才能够解决。小的不操练,大事儿解决不了。你说小的信心都没有怎么可能有大的信心。这世上很多很奇怪的事儿,一做就想做一票大的。平时就在小事上,治死肉体的邪情私欲。人一生的果效是由心发出,心里装的是无知,活出来的就是无知。 我们就开始横下一条心,不再做无知的人。开始认识神的话,认识属灵的规律。不再活在属世界、属肉体的规律里了。因为属肉体属世界的,那都是败坏人的规律。我们再来方言祷告一会儿啊。如果有疼痛的继续按手,如果不疼了,然后你就再拉扯一下找到疼痛的位置。
      • 活出神的形像
        • 用信心驱逐疼痛的灵
          有人说:膝盖有点痛。其实那跟撞击没关系。撞击,它是一个外在的形式、现象。但那个痛,跟那个撞击好像是没有关系,我们常常把它连在一起。你比如说有个人,腿疼啊、腰疼啊,她说:是因为没坐月子,这全是谎言。 就是因为鬼就希望让你把这事连在一起。那最重要的就是它疼。实际上是个鬼附在那块地方。抓住你那个腿疼的地方祷告,我奉耶稣基督的名,命令疼痛的灵退出去!一会儿就会好,因为是邪灵释放了一个谎言,让你认为撞击了它就疼。所以现在鬼就合情合理的住在那个地方,除掉这样的谎言。 我奉耶稣基督的名,手关节要松开!膝关节要松开!腿要松开!疼痛的灵出去。我奉耶稣基督的名,命令腿要松开!我奉耶稣基督的名,腿要完全松开!疼痛的灵出去!踝关节要完全松开!膝关节完全松开!疼痛的灵出去! 我奉耶稣基督的名宣告,我要得到这福音的好处!因耶稣的鞭伤我得医治!我奉耶稣基督的名,因耶稣的鞭伤我得医治!我奉耶稣基督的名,命令我的腿松开!我奉耶稣基督的名宣告,贫穷要成为富足!我奉耶稣基督的名,贫穷的灵要退下去! 把你的手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名,眼睛要松开!看东西模糊的灵要出去!如果你那个腿好点儿,打个字告诉我啊。我奉耶稣基督的名,松开!完全松开! 我可以清清楚楚的告诉大家:人有多么属肉体,人身上的病就有多少。人有多么属肉体,遇到的灾祸就有多少。属肉体的,魔鬼就合情合理合法的来败坏你。我奉耶稣基督的名,松开!完全松开!
        • 活出神形像,别再混日子
          我奉耶稣基督的名,完全松开!我奉耶稣基督的名,愚蠢的东西都要出去!我奉耶稣基督的名,拦阻我无法在悟性上认识神的邪灵都要退下去! 我奉耶稣基督的名,呼吸道要松开!头要松开!头晕的灵要出去!高血糖、低血糖的灵都要退出去!离开!我奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵都要出去!眼睛松开!鼻子松开!腿要松开!腰要松开!胯骨松开!颈椎松开!脖子要松开!头要松开! 过去这一个礼拜,你在悟性上成长了什么?不要说你们啊,就是我们当中的有一些服侍的人,也没写几个字。相当可恶啊。脑袋怎么可能好使,就靠着你天生的脑袋,是无知的脑袋。不是我在乎写字,我在乎的是人变聪明。人得有知识,人没有知识,真的是个悲剧啊。服侍服侍就成了彼得了,再服侍服侍,就成了彼得儿了。 让神的灵治死懒惰的恶习。让我们活出神的形像,让我们里面在悟性上能够满心认识神。我特别的感慨,人宁可活在愚昧当中,也不肯改他的恶习。那人出来混,迟早要还的呀,你愚昧迟早都要还这个债呀。就那么混日子,信主了也是混,不信主也是混。顺着自己的喜好那肯定是收败坏。然后过一段时间找我,说:老师,为我祷告,我的腰不行了,腿不行了。就是不说自己脑子不太行啊。
        • 治死脑懒惰,活出智慧人生
          大家跟我在一起灵里祷告,我巴不得大家都能够得着这福音的好处。脑懒惰比身体懒惰还可恶,治死这肉体的恶习。我奉耶稣基督的名,那些懒惰的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,我要治死这懒惰的恶习! 很多人就希望,说:老师,你为我按手。以为按手一下子就能怎么样了。不怎么样啊,那玩意儿我见得多了啊,我在教会里头见到的愚昧人是常见的。啥也不知道,人就喜欢信口开河,从来不走脑子。有人离开教会了,我说,你怎么离开那间教会了?他说:因为那个教会的牧师利用我。我说:利用你什么了?他啥也说不清楚,就是信口开河。 我说了,你别受伤啊。但是你如果对上号了,你要知道那是愚昧。所以今天要在悟性上不断地突破。不能再混日子,吃老本。你本来就没有老本可以吃。只有属肉体的邪情私欲。不管你是谁。你可能读了很多年书,也可能是受过的教育不多。就开始重新在悟性上突破,不要再做个无知的人,脑懒惰是个很恐怖的事情。 我奉耶稣基督的名,脑懒惰的东西都要退出去!愚昧的东西都要退下去!凡是我给你提过醒的,我说你是个愚蠢的人,你一定要知道你是个愚蠢的人。那不是羞辱,那是事实。 如果还没有改变,你都不知道改哪儿了,还是一个愚昧的人。我说这话不是要羞辱你,我说这话是希望你能够得到福音的好处。千万不要以为病得医治就万事大吉,不是这么回事儿。
      • 攻克己身得福音的益处
        • 走出愚昧,活出神的形像
          我们弟兄姐妹要开始攻克己身,叫身服我。除去我们里面那些愚昧。我告诉你愚蠢的人是很难搞的。像这个扫罗,到死都不知道自己发生了什么事,到死都不知道自己怎么就违背了神的话。还以为我的确谨守遵行了,还觉得很冤枉。那就叫做愚昧。 我们不要再愚昧。不管我怎么呼喊,有的时候人还是觉着自己在谨守遵行,这是一个谎言。我要告诉你,差远了。从愚昧当中走出来,开始活出神的形像。开始在悟性上满心认识神,开始在悟性上知道神的恩典有何等丰盛的荣耀,开始在悟性上有充足的信心。人属肉体的邪情私欲,太明显了。 这个时候我们一起在灵里祷告。要确切的知道不是你原生家庭,也不是你祖先犯了什么罪,是我们自己属肉体的邪情私欲拦阻我们得着福音的好处。大家要相信,有病的必得医治,因为这是神给我们的应许。有人说:还没有啊。很奇怪还没有。人不信怎么会有? 我们在服侍的时候,很多弟兄姐妹,真的很奇怪。奇怪到什么程度呢?我说你眼睛好点了吗?她说:还看不清楚。又祷告了一会儿,我说:好点了没有?她说:还是看不清楚。我就在想这是什么回答啊。我说:你这个字能看清楚吗?她说:那是能看清楚的,只是还有一点啊。我就想难道要一点五啊,人的脑子不好使就在这。我说比刚才那是好多了。我们今天就开始对付我们里面这种愚昧。 有的时候我很震撼,我非常的惊讶人里面的愚昧。我们就对付像扫罗这种愚昧。我的确谨守遵行神的话了。但撒母耳说:你没有谨守遵行神的话。扫罗说:我的确谨守遵行了。哎呀,我的天!那撒母耳就拿手往脑门上一拍,这没法沟通啊。
        • 攻克自己,活出福音的丰盛
          大家好,让我们再次来到神的面前,再次得着福音的好处。就让神的旨意成就在我们当中,让神的计划成就在我们的身上。大家跟我一起在灵里祷告,靠着圣灵治死肉体的邪情私欲,不让我们自己再拦阻我们得着这福音的好处。 这福音,真的是个福音。拦阻我们得到这好处的,就是我们自己。今天就除掉我们里面的不信,我们里面那些属世界的逻辑体系、属肉体的逻辑体系,一样一样都要除掉,我们就是相信! 有一个弟兄来到我们当中,其实有七八年的时间,但是一直活在很贫穷的光景当中。他不太相信神会使他成为富足。其实这是个悲剧,人不相信是得不着的。为什么不相信呢?因为他相信属肉体的逻辑体系。 就让我们攻克我们自己。攻克己身,叫身服我。让我们能够顺从这福音的真理,得着这福音的好处。我告诉你,不相信的,就得不着医治的好处;不相信贫穷会成为富足的,得不着富足的好处。 当有一些人一听到我这样讲,以为我在讲什么成功神学,不成功神学,因为《圣经》上的福音的确是这么说的。这不是我说的,这是耶稣基督说的。 现在我们就开始攻克我们自己里面的障碍,让我们在耶稣基督里得到这福音的好处。我们当中很多弟兄姐妹已经从很贫穷的光景当中走出来。大家一定要知道,贫穷不是什么好事,疾病也不是什么好事儿,这些都不是什么好处,好处是明显的。
      • 悟性突破带来医治与释放
        • 打破无知枷锁,活出真信仰
          你要知道华人命定即是个神学,它的确是一个神学。千万不要无知。无知绝对不是一个选项。你如果过去没读过书,现在开始读。过去没有养成学习的习惯,今天养成学习的习惯。 前两天碰到一个福音派的基督徒,我说:《圣经》说信的人必有神迹奇事随着。他说:你就会说这个。一下子给我怼没词了,“你们就会说这个”。我说:那个忧郁症得医治。他说:哎呀,又说这个。我的天啊,这人要是固执,信耶稣都不信耶稣说的话。他们信的是耶稣吗?他们信的是假耶稣。耶稣的话他们都不信。 跟我重新回到神的话里,要确切的知道我们要满满的得着这福音的好处。不再做一个无知的人,还以为自己得救了。那不是个悲剧吗?我问:那你要去干啥呢?他说:我要背十字架?那就这样吧。 跟着我一起。一定要对付自己,攻克己身,叫身服我。我奉耶稣的名,命令我的身体,我的眼睛,我的腿,我的手指完全松开!看看好点儿没有?
        • 悟性突破是医治释放的钥匙
          要知道因耶稣的鞭伤我们可以得医治。耶稣已经承受了鞭伤,我们得医治是天经地义。有人说:有灰指甲。你就常常跟着祷告,你的灰指甲不用在乎,它会自己好。一定要大量的祷告,一定要在悟性上突破,ead这是关键。所以圣灵要彰显能力,耶稣基督要在我们里面活着。 因耶稣的鞭伤我们得医治。我奉耶稣的名,松开!灰指甲的灵要退下去!腰酸痛的灵,手指关节疼痛肿痛的灵都要退下去!膝盖要松开!腿要松开! 在服侍的过程当中我发现,很多东西彰显出来,它是个好事儿。不彰显的话,我告诉你祷告得医治的概率很小。为啥?因为人家那个病背后的鬼都懒得理你啊。所以要透过心思意念的改变,让鬼在我们身上无所遁形。它就会彰显啊。凡是在悟性上突破的,很多鬼就开始藏不住了。 但是人里面的无知,鬼就隐藏在你的身体里,就会制造很多的病,或者制造很多的灾祸,这就是人一定要在悟性上成长。人在悟性里的成长很重要,你成长有多高,就会发现你的释放有多少。这是我服侍的经验。 所以人在悟性上如果满心认识神,如同耶稣基督认识神一样。我告诉你,你肯定会服侍。你肯定会成为一个魔鬼一见到你就跑的人。看一下你的腿好点了没有? 有的人说:疼痛。疼痛最好是按着让它产生痛,或者拉扯产生痛再祷告。所以在悟性上不成长,然后人就被魔鬼蒙蔽,就瞪眼儿说瞎话,还觉着自己说的是真理。我奉耶稣的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!有人说:屁股上长了一个脓包,切掉了现在拉屎拉不出来。这肯定是个老马。我就感慨啊,人无知是很严重的问题啊,然后就顺着老马走。 今天这福音的好处要颠覆了,就让我们在悟性上有充足的信心。我告诉你,你可以活出神尊贵荣耀的样子。如果你觉得你自己不尊贵,对!这福音就是要给你。如果你觉得你自己很穷,对!这福音也是要给你。拦住我们得着福音好处的,就是我们里面属肉体的邪情私欲,要么就是识别善恶,要么就是不信。
    • 【线上祷告】- 除去自以为是,竭力认识真理
      • 认识真理,放下自以为是
        • 自以为是,行动才见真章
          有人问:我工作能力一般,属灵追求的能力也一般,但是我就是认为自己很好的感觉。为啥?我告诉你,你一做事儿就发现自己不行,是不是那么回事儿?一遇到事儿就发现自己很菜,那哪有理由认为自己很好。当你什么都不做的时候,就觉着自己不错,一做就不行。这就为什么,做事的时候就能看出人到底是行还是不行,一出手就知道有没有。 所以什么事都不做的人,觉得自己可好了。一做就做错,做错很熟练。有一个新加坡的部长讲的可有意思了。在开会上他说:说了也不听,听了也不明,明了也不做,做了又做错。像不像啊?很像。错了还不改,改了还不服。你说你要我怎么样?很难整的。 所以说弟兄姐妹真的要改,那里面那个自以为是的东西太厉害。其实也没有什么理由觉得不错,那有的人起点比较低,性格比较烂,识别善恶比较强烈,那就更要狠狠的对付。好吧,就在这时候,跟着我继续祷告对付。
  • 专顾自己
    • 【线上祷告】 - 我要全然献上!
      • 全然献上:与神同行的选择
        • 全然为神而活,才是智慧之选
          大家好!很高兴今天早上又能在一起向我们的神祷告,有神真好啊!人在世上有各种各样的活法,你会选择哪一样的活法?至于我,已经选择那上好的福分:我的眼光、我的心思,不再是我自己的,我要以神的意念为我的意念!以耶稣基督的心为心!很多人还活在无知当中,应当确切地知道:让人活着的乃是灵!耶稣基督的话就是灵,就是生命!跟我一起全然献上自己!让我们的生命、气息全然为神而活,这是好得无比的选择!暂时放下你里面的困惑,因为我没有时间跟你解释太多。我要告诉你:这是人一生最好的选择!为自己而活是一个悲剧!我们被造就是要成为被神所使用的人! 全然献上自己!献上了以后,如果你觉得不好,你可以收回去。你会说:那能收回来吗?能!因为神不想道德绑架我们!当我们还没有全然献上自己,选择了回转向神,带着在这个世界上所得千疮百孔的生命,来到神面前时,神就恩待我们!如果我们献上自己给神,那该是何等的美好!现在就全然献上!我心里面清清楚楚地知道:全然为神而活!这不是一个糊里糊涂的选择,这是在我们悟性里面清清楚楚所做的上好选择,要在永恒里面与神相遇!进到神的同在当中!放下为自己所抓住的,放手交给神,把我们的心思意念都聚焦在神的身上!
        • 全然为神而活,放下自我掌控
          这些年来,每一次看见人活在魔鬼的辖制当中,我心里头常常感到悲叹!昨天下午在跟一个姐妹分享的时候,说着说着我的眼睛就湿润了:我们当中有一个人眼睛快瞎了,因着我的服侍,他的眼睛恢复正常,感谢神!还有一个人患二十年的偏头痛,寻遍了各种的大师,得不着医治。当她母亲在跟着我们祷告的时候,她来到我们当中,结果我带着她祷告,头疼就好了!当那原本要瞎的眼睛恢复正常,能够看见的时候,我会流下感恩的眼泪!我就是为此而生,为此而来到这世上的,我要为此献上我自己!这是我在悟性中清清楚楚的选择!如今还有很多人在魔鬼的辖制和压迫当中,所以每一次我服侍完了都会说:我今天如何服侍你,你将来也要如此地服侍别人! 将自己献上,与神同行,让神的心意成为我们的心意!你知道为什么吗?因为当我们照着自己的意思去行,无法胜过魔鬼,人所有的问题就是偏行己路。人活着,是靠神口中所出的一切话!不是靠人自己口里瞎说的那些话。全然为神而活!我的眼光和心思,单单注视祢主耶稣!随着祢心律动,甜蜜的灵来充满我!放下为自己所抓住的,放手交给祢我的主!我愿使祢欢喜,甜蜜的爱不断涌流。我向祢屈膝,全然为祢,如同香膏倾倒;无悔的付出,只愿祢心得满足!我向祢屈膝,全然为祢,如同香膏倾倒,全心来献上最深刻、真挚的爱!
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 倾倒生命与神同行的智慧选择
        • 为神付代价,才是真智慧选择
          我是何等的荣幸,在活着的时候能够认识你和侍奉你。神啊,愿你记念我和的弟兄姐妹所付的代价。身体的疲倦退下去,让我们体贴神的心意,因为神让我们得生命的丰盛。这首歌唱得多好,愿这首诗歌的歌词成为我们弟兄姐妹的祷告,不是唱唱而已,而是唱了以后去如此的落实。心里头知道这是何等的恩典,这是最美好的选择。我奉耶稣基督的名,命令身体疲倦完全的退下去,有的人说,身体疲倦松开了,皮肤痒的感觉消失了。有的人说,我愿意把自己完全献给神。奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要完全退下去,松开松开松开,身体完全松开。 主耶稣诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦,今天爱神是理所当然的。今天你的病得了医治或得了好转,是耶稣背负了你的疾病,是我们与耶稣一同背负了你的病痛。没有我们尽心尽力的服侍,哪来的医治?今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹,开始好好揣摩。我们这群人为了神的恩典所付的代价,很多人为爱世界付的代价,为受咒诅付的代价,那是完全不同的代价。在这服侍的路上并不容易,常常有挫败,但是神从来没有让我们失望过。虽然常常流泪,但也常常得安慰。虽然信心常常奄奄一息,但是神从来没有放弃扶持我们。每一次看见神使我们得胜,与我们同在,就庆幸我们的神是何等信实,原来我们的神是信实的神。 在祷告的时候,常常感恩,每次看见弟兄姐妹的病得医治,心里就感谢神!能够与神同行,完成神的心意,就更加渴望我们当中的弟兄姐妹能够心被恩感,回转向神,能够将自己的生命倾倒。人在这个世上要么为这个世界付代价,要么为神付代价,要么做世界的奴仆,被魔鬼欺压。要么在神面前,做神的精兵和仆人,成为这个世代的祝福。都是付代价,但是结果却是截然不同。所以弟兄姐妹,重新收拾一下,我们是否做一个聪明的决定?我心里渴望弟兄姐妹都能做聪明的决定,愿神的旨意成就在你和我的身上。
  • 负面思考
    • 【线上祷告】主题:这是得胜的日子!(晨祷)
      • 为神国度奋勇前行
        • 为神国度奋勇前行
          今天弟兄姐妹要知道,神要震撼这个世代。教会的历史要重新被改写,教会的神学体系要重新的被颠覆。让神的话再次彰显出祂的荣耀,这是何等荣耀的命定,我们竟然可以参与到神的计划当中。神啊!使用我,我们要看见天上的天使为我们欢呼。我们当中要有千千万万个使徒保罗,千千万万个像耶稣基督这样的人。无论走到哪里,哪里都看见神的国度降临。凡是要走这条路的人,绝不是穿着人字拖鞋,拿着大花扇子。前面的路不管有多么的艰难,就算有患难我们也在所不辞。我们已经轻看了一切,为耶稣摆上了一切,这是我们的选择,就是渴望神的国降临。将来来到神的面前,把漂亮的考卷交在神的手里。 我多么渴望来到神面前的时候,神说你是又忠心,又良善的仆人。神啊!愿你记念我们,施恩于我们,愿你的旨意成就。瘫痪的弟兄说,那种刺痛的感觉已经消失了。我常常感谢神,让我能够认识祂,活在神可以使用我们的世代,这是何等美好的事。在这个世代愿神兴起我们华人,全世界的华人都要被兴起来,成为这个世代的祝福。我在想,如果是在一百年前,东亚病夫的时代,结果很悲惨!我们就活在神使用我们华人兴起的世代,每一个人都渴望被神大大的使用。我奉耶稣基督的宣告,世界各地的百姓要被兴起来。神的荣耀要透过我们遍满全地,想起来都会兴奋。 愿神的爱再次使我们刚强,神的爱激励我们打美好的仗。就让我们放下虚空的追逐,看世界如粪土,为得着耶稣基督为至宝。大家是不是每一次朝着这条思路去想的时候,都很轻松,活在神的国里舒服。不是我们看世界如粪土,我们活的如粪土一样。看世界如粪土,我们活的像王子和公主一样,这美好的仗得胜是神为我们预定的。阿们!
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  • 坐了十年轮椅的89岁老人能够起来行走
    我外婆的腿得医治的见证: 我的外婆今年快90岁了,在轮椅上长达十几年,在这十几年里我心里一直有一个盼望和渴慕,希望我的外婆可以起来行走。其实我的外婆年轻的时候是一个非常有活力的人,对生活充满热情,喜欢到处游山玩水。 9月17号我的外婆坐着轮椅来到我这里,她的双脚没有办法站立起来,没有轮椅,寸步难行,但她心里很盼望她的双脚可以有力量,能够站起来。18号我们就一起为她祷告,第一次给她祷告的时候,双腿就恢复力气,凭着信心一点点站起来。《马可福音》中耶稣对那个瘸腿的人所说的:“你的信救了你”,那一幕就在我们的眼前发生,太欢欣雀跃了。 我的外婆来的时候还不能站起来,一天之内,双脚竟然可以站立。接下来更神奇的是,我的外婆竟然用一个拐杖就可以往前走了。本来双脚往前踏的很吃力,拖得很沉重的脚。第二次祷告之后,她的脚可以抬起来了。 直到昨天晚上,我的外婆可以不用拐杖,我的手放在她的面前,竭力不用我的力,双脚逐渐恢复力量,很难想象,我外婆来的时候被推着轮椅,连门都没有办法进,是抬进来的。短短四天的时间,她可以走起来。这四天太神奇了,连我自己也无法想象能好得这么快。 很多的弟兄姐妹,你千万不要以为瞎眼的,瘸腿的,在神没有难成就的事情,信是得着的就必得着的。瘸腿的就可以行走,瞎眼的能看见。如果你今天只是一个疾病,感冒,在神没有难成就的事。接下来,我相信我的外婆可以和正常人一样的行走,完全恢复以前能走路的样子。感谢主!
  • 育儿路上,妈妈的修行之旅
    我是SF姐妹,我的儿子今年三岁,脾气暴躁任性,有时候大人跟他讲什么话他根本就听不进去,跟他讲了什么可以做什么不可以做,上一秒嘴上答应了,下一秒继续去做。还特别爱跑动。上周带他去室外大型游乐场玩,爸爸一直盯着都让他跑没影了。后来我们联系了保安人员一起找了将近一个小时才找到。后来也把这件事告诉了老师,老师借着这件事指出了我和孩子身上的问题,说我一直没把孩子的事当回事坚持对付下去,所以孩子的问题好一点又回来。 最近老师带着我们查创世记约瑟的故事,约瑟不管面对什么环境都不识别善恶,所以我就开始效法约瑟,先对付我的急躁和识别善恶。以前面对孩子不听话时控制自己的情欲。有时会忍不住还是会吼叫孩子,吼叫后就觉得不对,不应该这么做。赶紧悔改。就这样一次次的反复中不得胜。教育孩子也没有道。神也借着孩子的问题对付我的问题。现在我在控制自己的情欲上开始选择得胜,昨天面对孩子任性时,我不再吼叫他,也不再打他,而是把他放在那边冷静下来做其他的事,过一会儿他自己就好了。 有一次儿子非要姐姐画笔,我说我们去拿另外一种,他不愿意。按照以往的脾气我会又吼他了,这次我就温柔的微笑着看着他不说话,他看着又说好的,从搬凳子上下来跟着我去拿画笔。拿过以后和姐姐一起开开心心的去画画了。孩子的问题是妈妈的问题,想要改变孩子,需要先改变自己。我也从书中和视频中学习如何育儿,把老师教导的教育孩子要学习,不会就去学这句话落实实践出来。我知道我儿子的问题还有很多,我的问题也还有很多。我带着信心开始在这条路上啃这块硬骨头,我相信靠着神一定可以把对付我和孩子肉体的这块硬骨头啃下来,进到得胜中!谢谢我的牧者!
  • 从懒癌到行动派,管道疏通的成就感之旅
    大家好,我是CX姐妹,我今天做一个从懒惰变成愿意解决问题的见证。 我以前是一个挺懒惰的人,不喜欢做家务,看到活就觉得很多的人。 本周从安阳回到浙江,家里卫生打扫了一遍,厨房下水管道堵住了,当时我就觉得很烦,但是我还是咬咬牙跺跺脚,想着还是要去解决问题。 我就一节一节地拆开,下水管道内厚厚的一层污垢,以前看到这样的污垢会觉得很恶心,不想干,反思后,想起老师说干活是恩典,这次虽然看到那么多污垢很脏,也没那么恶心了,把管道一节一节冲洗干净了,管道疏通了,觉得很有成就感。感谢主! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 行动的力量,打破疲惫的魔咒!
    今晚我把所有事都弄好后,没有顺着肉体疲惫的感觉,而是开始专打扫卫生,边打扫边想着神是各从其类的神,我也要效法。就这样这次我竟然可以站着擦了十几分钟都没有腰疼出现了,速度也比上次快了!我相信,只要渴慕不断的恢复神的形象,相信神一定会帮助我对付我说肉体的恶习,让我更多的经历祂,感恩神和老师们每天孜孜不倦的教导,把事做成了一点点的感觉很喜乐,我踏出了第一步,行动上的小巨人!
  • 人际关系的奇迹,如何在旅行中实现灵魂的突破
    大家好,我是QY姐妹,我想与你们分享我在人际关系中得胜的见证! 五一假期接近尾声,这几天的旅行,不只是身体的放松,更是一场属灵的操练。我真实经历了神亲自为我预备的一次“关系密集型”的训练营,让我狠狠地对付了肉体,也带来了生命中一次实质性的突破。感谢神,这是我走向自由、走向得胜的重要一环! 这次旅行我们和另一家人同行,他们带上了妈妈和婆婆。原以为会有很多“人情世故”的尴尬,但我却惊讶地看见,那家媳妇简直像一本“关系智慧教科书”——她与丈夫亲密、与儿子尊重中带着引导、与婆婆关心中又不失界限,整个家庭氛围轻松又和谐。她打破了我内心根深蒂固的偏见:原来,婆媳关系是可以被处理得游刃有余的! 我从小听母亲抱怨奶奶不帮忙,周围环境、文学作品也不断强化“婆媳难处”;而我自己与婆婆的关系更是紧张。这次眼见为实,我知道——这是神为我设定的一次真理震撼教育,祂亲自击碎了我脑中被文化、经验和谎言牢牢占据的错误认知。 就在我佩服她的同时,我里面那股熟悉的争竞嫉妒开始蠢蠢欲动:“你看人家多会做人,说话得体、关系处理得好。你呢?年纪也不小了,说话做事总是不得体,家庭关系也一塌糊涂……”我承认,当时心里非常难受,信心也一度崩塌。但我立刻意识到——这是魔鬼在借着“比较”释放谎言,目的是打击我、控告我。我赶紧跪下祷告、争战! 祷告中我不断宣告真理:“亚伯拉罕70多岁才出父家,雅各年老才开始蒙福之路,我不晚!只要我愿意对付邪情私欲、信靠神的安排,我也可以重新开始、也可以蒙福!”40分钟后,我的心重新恢复了平安与盼望,我知道——虽然我还不完全,但我的神完全;虽然我还在学习,但神已经为我预备了得胜之路! 假期结束后,我回婆婆家吃饭。过去,每当看到老公和婆婆关系亲近、互动自然,我里面就会莫名地吃醋,争竞和嫉妒就会悄悄冒出来。那种感觉好像我被忽视了,心里立刻充满委屈,甚至动不动就想发火、表达不满。但这一次,当类似的情绪刚刚升起,我立刻意识到——那不是我真正的心,那是魔鬼又在趁机搅扰我。于是我坚定地不顺从自己的肉体,马上出声祷告。几分钟后,我就松开了,情绪完全平复,整个人变得轻松许多。我带着喜乐的心态开开心心地去吃饭,那件原本可能引爆的“小事”,就这样被神拿走了,不再辖制我。那一刻我知道,以后同样的试探也不会再轻易搅扰我的喜乐了! 还有一件让我特别开心的事:婆婆刚从老家回来,我老公主动带她出去逛菜市场、陪她散步。按我以往的思维,早就吃醋了,心里开始计算“谁比较重要”。但这一次,我里面那股争风吃醋的“劲儿”刚刚冒头,我就用真理一把斩断:“孝敬父母本来就是我们该做的事!”于是,我也主动加入,一起陪婆婆散步。以前我做不到,但现在,我做到了。这是我灵里真实的成长! 主耶稣教导我们:“爱人如己”。这句经文今天对我有了更深的意义。过去我总是“想要得着”——想被体谅、想被照顾、想被理解……结果是越来越自我、越来越苦。但今天我知道了:给出去,才是喜乐的源泉;愿意去爱,才是自由的开始!我也看见:每当事情一顺,属灵状态也容易“看似不错”;但一旦进了实际的场景,里面的老我、私欲、惧怕、挣扎,全都会暴露出来。这正是检验自己是否成长的“属灵X光片”。感谢神,这次旅行变成了我属灵旅程中的一块“突破里程碑”。 现在我里面渴望被神使用。我知道自己在口才和智慧上还不够,尤其是遇到不信主的朋友诉苦时,我常常不知该怎么用属灵智慧回应。但我也知道——这正是神呼召我去预备的方向,因为这是我的命定!我要持续操练、持续突破,不再受辖制、不再活在谎言中。我相信,只要我不放弃、不退缩,靠着圣灵的引导和真理的根基,我必定能越来越自由,越来越得胜!
  • 从懒惰到行动力爆棚,我的信仰觉醒之旅
    弟兄姐妹大家好,我是Y姐妹。很高兴向大家来分享我在C003课程中学习得成长的见证! 在学习C003B阶段之前,我总是高调唱着,我要活在永恒里,看透万物生死。我认为只要谨守遵行神的话,神就会保守我,我的未来也不要计划,健康财务必蒙福。带着这种想法,我认为谨守遵行神的话就是每天手眼不离圣经,再加上听老师讲道,就能蒙福了。有一阵子店里的业务也不管了,相信神必会保守我。可是一个月下来,业绩一落千丈,公司领导找我谈话,我也不好意思说因为信了耶稣,神保守我,没有专注于工作。 我就有个疑惑,老师常说信主能解决一切,但是明天的蛋糕没有钱吃不到,明天不上班就没有钱花,我的业务不管,就没业绩啊,那什么是信主能解决一切呢?后来通过在003B阶段的学习,老师告诉我,我的那个所谓的谨守遵行神的话,纯属悟性不通,我的那种作为就是一种躺平与被动等待,把神当做我懒惰的救命稻草,这完全混淆了神的话。老师告诉我,信主的人,不是躺平,而是要脚踏实地的做好每一件事,不是神让你衣来伸手饭来张口。神是做事的神,是把事做成的神,我们在地上也要做事。神要我们从劳碌中喜乐,喜乐来自神的同在,神的知识和智慧。 非常感谢老师的直言不讳,我发现自己信错了,就赶紧认罪悔改,开始梳理我的营业厅,找出失败的原因,带领营业员从服务态度上和客户搞好关系,对任何客户不要识别善恶,放下所有成见,从事半功倍上提高效率,让更多客户享受更好的优惠和心灵沟通,业务一下子就上来了。非常感谢神,我把从《创世记》上学到的,把事做成,用神的眼光看,不要识别善恶,效法亚伯拉罕的接人待客之道,全部在我营业厅推广,让营业员也能感觉神的作为。 另外通过这几章的学习,让我对给出去有了新的认识。之前我一直很高调,说什么不做自私的人,效法耶稣基督,做给出去的人,甚至认为我要为神而死。其实很多时候,我会经常心里难受,觉得活着没意思,不想活了,我以为是我看透这个世界了,其实不是。有一次我因为婆婆几句不好听的话,就难受,老师知道了,就指出我的问题,喜欢对别人识别善恶,当别人动了我的核心利益,我就会难受,甚至有一天还导致了脊椎特别疼,老师告诉我,所谓纠结难受就是认为从别人得到的少了,要有给出去的心,才会喜乐,她指出我的小气,后来我牧者带着我祷告,悔改,脊椎疼痛大大缓解。 感谢牧者,也感谢老师,更感谢华人命定神学为我提供这么好的机会,能剖析我自己,让我越来越看到自己里面有很多自私的想法,需要不断的对付,也让我知道人要更多的给出去,不为得到的少而纠结难受,反而要为给出去多而喜乐。我也知道了自己很烂很差,需要来到神的面前悔改,更需要竭力追求神的真理,我要好好学习认识神,建立属神的逻辑体系,不做属灵的无知者。
  • 信心奇迹:我与神同行的争战胜利之路
    大家好,我是CT弟兄。学习了《争战得胜的七件事》之后,我明白了作为一个基督徒,一定要靠着我们的神争战得胜,只有打败邪灵,才能不被邪灵辖制,才能活得自由,被邪灵打败了,就会成为邪灵的奴隶,被邪灵辖制。以前的我,识别善恶,自以为是,现在我要攻克己身,叫身服我,凭着信心,对付自己里面贪婪、愚昧、爱世界的那套逻辑体系,像耶稣,活出神的形像。 学完《争战得胜的七件事》,我的属灵能力提高了很多,以前信心不足,遇到问题方言祷告效果不是很明显,学完之后,悟性上通透了,过年回老家,遇到我四姨被鬼辖制的很厉害,她肚子、后背不舒服,到医院检查没病,被鬼折磨了很长时间,我当时就凭着信心带着她方言祷告,肚子就松开了,晚上又带着她祷告了一次,后背也松开了。前天下午,我给妈妈打电话,发现妈妈的喉咙不舒服说不出话来,我就凭着信心带着她方言祷告,祷告了半个小时,我妈妈的喉咙就松开了。昨天,我的妻子眼睛不舒服,贴了眼贴也不管用,我就凭着信心带她祷告,祷告了一会儿她的眼睛就松开了。这些见证是我实实在在亲身经历的,靠着我们的神什么问题都可以解决,靠着神的大能,与魔鬼争战得胜,我的信心更大了。 我要继续竭力追求神的道,效法耶稣基督,做神的精兵,在这个世界上靠着神的大能释放被辖制的灵魂,成为更多人的祝福,把自己的全部都献上,成为一个有命定的人。
  • 从独行侠到团队战士,教会合一的奇妙力量
    我以前在传统教会,虽然有聚会查经祷告,但是很注重个人修行,几乎没有教会观。进了华人命定教会后,虽然老师经常教导我们要跟教会合一,不提倡个人修行,但我身体不舒服时,第一时间还是自己先祷告,也不会第一时间找牧者,但是我牙痛,哮喘发作时,我自己祷来祷去也没什么果效,实在不行我就联系老师,老师说为什么不早点联系她,结果老师一边在悟性方面教导我,一边带着我争战祷告,祷了一个小时左右,牙疼,哮喘都好了,这下我服了,我知道跟牧者跟教会合一多重要了,也更深地知道建造神荣耀得胜的教会有多重要,接下来我要更努力地听神的话,跟老师弟兄姊妹们一起努力建造神荣耀的教会。
  • 祷告奇迹:手抖姐妹重获力量独立行走
    另外一位姐妹手抖,双腿发硬、无力不能站立;刚开始祷告时靠拐杖才能站起来,手抖的非常厉害,开始祷告几分钟就不行需要坐下,继续带着悟性祷告和方言祷告,不断释放信心,半小时左右自己就能够独立站起来 腿有了力气 可以行走了,手抖的症状好了很多,腰也能直起来,感谢主!
  • 差点酿祸,骑行惊魂瞬间!
    今天去上班,骑车速度快了点,没想到当我骑到一个下坡的时候,迎面而来的大货车飞速驶过来,车的远光灯刺到我的眼睛使我完全看不清楚前面的东西,突然我隐约看到我前轮不到一尺远的距离有两只脚,我立马刹车,仔细一看,是一个穿着黑色衣服的人正在我车头前面走过去!天呐,差点撞到人!感谢神的保守,不然结果不堪设想,感谢主为我们抵挡了多少的灾祸,谢谢神的保守!
  • 坚持战胜懒惰的秘诀,信心与行动齐飞
    本周我攻克难题-不能坚持的恶习,方法是每天读经5章;这周我第一次把每天的目标放在了心上,虽然偶尔拖延,但是都给补上了。这个每天坚持读经,原来我会看似非常难,不会按计划执行,会东一撇子,西一划子,做不成事情,彰显出我里面懒惰的坏习惯。现在我开始操练自己凭着信心,相信我不能,但是在神没有难成的事情,每天坚持再坚持;透过每天坚持写日汇报、牧者的提醒,我靠着圣灵不断地对付肉体的懒惰,和做事半途而废不能坚持的恶习;一周实实在在地坚持看到了成效,完成了本周计划,信心也增强了。接下去一周继续努力,决心不断地坚持下去,尽量争取养成当日计划当日毕的好习惯!感谢得胜的教会!感谢赞美主!感谢牧者!如果没有牧者的帮助,恐怕我坚持不了就软趴趴地趴下了!
  • 能力不够?神助我行,逆袭见证分享!
    大家好,我是SH姐妹,今天和大家分享一个对付以能力为本,身体得医治的见证。 周二工作的时候,我的脑子里总有一个声音:你不行、你能力不够,你解决不了。我的脑子嗡嗡响,头剧痛、发懵,不能思考。我打给牧者告诉她我的情况,牧者没有安慰我,反而非常直截了当的说:“对啊,你本来就不行啊,本来就是一坨狗屎,啥也不是!”我一听就懵了,怎么这么说我呢?心里好难受。但牧者接下去说:“是,我们是不行,但是因着我们信靠神的缘故,神就会使我们行!”这句话让我直接愣住了,脑袋瞬间清醒:对啊,我不行,但神可以使我行啊!牧者又指出我以能力为本的恶习,做得好美滋滋,做得不好就苦瓜脸,这是以能力为本,就是以扫的逻辑,是要受咒诅的!是啊,魔鬼知道我在乎自己的能力,常常试探我,当我脑子不清楚的时候就被骗得团团转。牧者教我识破魔鬼的诡计,又带着我一起祷告。慢慢地我的头疼退下去了,身体松开,脑袋恢复了清醒。感谢主!我要继续在悟性上琢磨以能力为本的逻辑体系,不再被鬼骗! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 信念驱动,战胜懒惰的心灵修行之旅
    最近每天在操练对付肉体懒惰的时候,开始琢磨如何去治服自己恶习,然后心里就开始不着急了。我只有一个信念,就是要得胜,当我这么想的时候,神就帮助我,我开始能用小腿使力去迈开步。感谢神,只要我渴望得胜,神就不断的启示我,带领我悟性越来越明白。
  • "惊险高原行,信仰护我无恙"
    我是JD弟兄,前几天去高原采购山货,由于路途遥远,我和同去的一个同行轮流开车,当换了驾后,我坐在副驾看他开得特别猛,就告诉他:山区道路崎岖不好走,慢慢开,安全第一,都4、50岁的人了,急什么呢? 当我对他说了这话不到20分钟,意外发生了,前面有一辆越野车在路中央骑着分道线行驶,也没有打转向灯,同行朋友就向右边准备超车过去,结果前方的车突然向右转弯,对方车的右前方一下就撞到我们车的左前方轮胎上方位置,我们的车被撞后由于惯性直接撞向马路右边的一块大石头上,把右前轮上方位置的车面铁皮刮烂掉落,直到后排座椅车厢顶的铁架位置才停下来,坐在副驾的我距离路边大石头直线距离不到20厘米,不但毫发无损而且淡定自若、没有受到一点惊吓,感谢主,信靠神的就蒙保守,荣耀归给神,阿们!
  • 从懒散到觉醒,改变只需行动
    lxx姐妹说自己总犯懒,特别犯困,不想学习,不想干活,啥也不想干,这个姐妹小时候靠父母养,结婚了靠老公养,从来没有真正做过一份工,早在几个月前就推动她去做点事情,对付自己肉体的懒惰,实践神的话,找了几天工作没找到就不找了!接着就跟我说犯困让我带她祷告,我明确告诉这位姐妹你不是需要祷告,你需要动起来做事情,把之前没有落实的继续落实,找事情做,去对付自己的肉体,实践神的话,否则我没办法带你继续往前走,回到原来的教会比较舒坦,这为姐妹表示愿意悔改,动真格对付肉体,我问她还困吗,她说不困了!
  • 三天旅行感冒风波,信仰力量让我重获健康
    我是XX姐妹,8月份儿子带我们一家人出去玩了三天。这三天对我的学习受了很大的影响,学习笔记不能按时完成,手机没电充电不方便,老师也找不到我。回家就感冒了,第二天感冒更加严重,头痛、咳嗽喉咙痛、眼睛难受、浑身都难受,在火车站就给老师打电话,老师就指出我爱世界的问题,因为爱世界,爱神的心就不在里面,爱世界招鬼啊!后来带我祷告医治释放,当时就好了很多。没想到第二天好像更严重了,家人给我感冒药,我选择坚持凭着信心,靠着圣灵祷告争战,弃绝爱世界的心思意念,第四天完全好了。感谢主!感谢老师!让我经历了得胜的喜乐。荣耀归给神!
  • 积极行动,战胜血漏病的神奇见证
    积极主动去对付血漏病,得着医治的见证 大家好,我是HN姐妹。今天,我想和大家分享一个关于我如何积极主动面对血漏病并得着医治的见证。在今年5月初,我的月经开始来了,一来就来半个月。起初,我并没有太在意,只是想着让它自然流走。一个月后,它还在流。我心里想着,自己内心的污秽和识别善恶的问题可能很严重,这可能是身体在排除脏东西,于是就继续让它流。一个半月后,出血量开始增多,这让我感到害怕。我决定向牧者寻求帮助。 学习圣经中的教导,与老师交流后,他帮助我纠正了错误的认知,并向我解释了问题的严重性。老师还与我分享了圣经中血漏病妇人的故事。那位血漏病妇人没有什么都不做,而是凭着信心积极主动地去找耶稣基督,最终得到了医治。这启示我,我们在面对问题时,不应该被动等待,而是要积极主动地去解决。 积极行动,听从老师的教导后,我开始调整我在医治释放上的心态,积极主动地祷告争战,对付血漏和识别善恶的问题。同时也积极主动地学习圣经中关于对付识别善恶的经文,清理脑子里的垃圾。在工作和牧养上尽力尽心去做事,积极主动地解决遇到的问题。关键就是调整了做事的心态,不再被动等待,而是主动去行动。 神迹显现,三天后,我的出血量立刻变少了。一星期后,血漏病完全得到了医治!这是神的恩典,也是牧者教导的结果。我深深地感谢神,感谢牧者的教导,让我再次经历了神的恩典。通过这次经历,我学会了面对问题时要积极主动,而不是被动等待。这不仅让我得到了身体的医治,也让我在悟性上得到了成长。希望我的见证能鼓励更多的弟兄姐妹,面对问题时要积极主动地去寻求解决之道,相信神会在我们积极行动的过程中赐下恩典和医治。
  • 信心突破:从小事践行神的话语的成长之旅
    我是WST姐妹,完成了D阶段003事工的学习,这个阶段的目标是落实神的话语,从小事做起,实践神的话,这阶段让我经历了许多突破性成长,非常感恩! 1.从被动到了积极主动的态度,改变了我里面的奴才心态,当学习有问题能及时请教老师,在老师耐心引导下,我的学习效率大大提高了。在小事上开始操练反复琢磨,如何落实神的话,实践信心,解决问题。 2.对付里面严重的识别善恶,不断操练看一切都是好的眼光,相信神掌权,相信神同在的喜乐,当我再听到反对意见时,我不害怕,神经也不紧张了,情绪稳定了很多。 3.在操练信心过程中,释放了我怕黑的捆绑,帮助我走出从小被母亲骂笨手笨脚的辖制;过去凡是手工类都没信心,现在我知道了-信心可以管理未来!创造未来!我就从做菜开始操练,“我不行,而是靠神我行”!现在我能享受做菜的喜乐,也得到丈夫的认可 4.我有很重的为难情绪,所以工作一直也没长进;现在为了对付我这个毛病,专门参加专业培训,面对烦躁、忧愁,拖延各种属灵拦阻,开始效法约瑟坚持到底的信心,学会分清主次抓重点,开始享受学习,有了聪明和长进。 5.在带领小朋友学习上,从空谈神的话,开始操练不体贴肉体的牧养,跟他们立规矩到批评指正,现在小朋友学习认真、在家能干活。明白了不体贴肉体的牧养才会让人的生命成长蒙福。 6.效法约瑟竭力追求的操练中,对付肉体经常反复挣扎灰心自责,但是我坚信“我不行,靠神凡事都能”,我要竭力追求不断成长,成为别人的祝福!谢谢牧者及老师们的辛苦培育!
  • 清洁心灵与生活的双重修行之旅
    我是MXL姐妹,我做一个在整理中操练忠心,在劳作中活出荣耀的见证。 感谢神的恩典,昨天下班后,我带着妈妈和孩子们一起前往老家,计划周六为我那套空置的房子进行一次彻底的大扫除。前些天,这套房子原本已经租出去了,租客也签了合同,甚至连一整年的房租都已付清。但他后来反悔了,说厨房太脏,没有入住,最终又要求退租。这件事让我意识到,我们的生活环境若不整洁,其实也会招鬼。刚好最近我也在看一些整理收纳的视频,索性就带着孩子们一起实战演练,把这次清洁行动当作一次生活训练课! 晚上我们住在弟弟家。看到三个侄子的床边沙发上堆满了衣物,我就拉着他们一起做收纳整理,还特地放了“纳爷收纳”的视频给他们看。我鼓励他们:透过整理,不只是打扫外在环境,更是训练自己解决问题的能力。解决问题,就是在为自己增值!虽然我们一直整理到凌晨才收尾,但看到他们脸上的满足和成就感,我心里特别欣慰。我们还约好了第二天要一起去我家的房子继续搞卫生。让我惊喜的是,孩子们在劳动中流露出的那份喜乐,竟然比带他们出去玩还要开心!这一切,我满心感恩。感谢神带领我来到华人命定神学,感谢老师们常常教导我们:基督徒要脚踏实地,做实事;而孩子在做家务中,反而会变得更聪明。人就是需要在做事中不断训练自己,才能更像神荣耀的样式。 回顾自己的成长,我从小在家里几乎没做过家务。妈妈总是一个人把所有的事包揽下来,不让我插手。其实我内心是渴望做家务的,虽然不知道为什么,但我总觉得打扫和整理是好事。记得小时候只要妈妈不在家,我就会偷偷整理、打扫房间。但每当我想洗碗或帮忙,妈妈却总是把我推开,说“你别碰”。慢慢地,我在她身边也就越来越懒,久而久之,懒惰的习惯就这样养成了。 直到来到命定神学,听到老师和牧者的教导,我才真正明白:做家务不仅是服事家人,更是对付自己懒惰、体贴肉体的操练;更是训练我们忠心和实际能力的功课。孩子若能从小在做家务中学习主动、培养责任感,将来一定会成为一个有担当、有思考力、能解决问题的人。这是神所喜悦的,是每个基督徒都应当去操练的! 今天,我们真的把整套房子的卫生都清洁了一遍,看上去整洁舒适多了。孩子们在过程中充满热情,也开始学着观察细节、彼此分工合作。劳动不仅改变了环境,更让我们的心态、生活习惯都开始被更新。未来我不但要继续提升自己在家务方面的能力,也要带领孩子们、家人们一起学习整理、清洁,让我们的家从生活中的小事开始,渐渐显出神的荣耀与秩序!愿我们都能在小事上忠心,成为神手中荣耀的器皿!我也相信,这次用心的整理,不仅能让房子更快租出去,还极有可能带来更好的租金!神所赐的,必是丰盛又美好的!
  • 神奇的力量:从卧床不起到自如行走的奇迹
    上周服侍的杨姐妹,腰椎间盘突出,腰弯到90℃、疼痛卧床不能下地,服侍几次到现在,都能一直下地走路,腰基本可以直立;她的帕金森病导致双手发抖很严重;服侍后竟然可以穿针引线了,我们的神太奇妙了!