**要与神相会，在那里放一个盆，一定要洗手洗脚。**为什么呢？手抹的东西都老脏了。这世界上最脏的东西，一个是手一个是脚。比如，我们这手既用来擦屁股，又用来吃饭，这事不闹心吗？手啥都摸，但人不嫌手脏，因为洗手，手洗了以后就干净了，不洗，谁知道你刚刚摸过啥。我要说的是，东西脏不怕，你要把它洗干净。 还有一个更有趣的事，中国人吃大肠，大肠常年装大便，洗干净了拿来吃，如果是一只碗盛过大便，洗干净了也用不了，心理负担老重了。这事有意思哈，大肠常年装大便，洗干净了能吃，装过大便的碗洗干净了却用不了。你说人这脑子里想的东西奇怪不？我们脑子里装的东西这么奇怪，为什么不把它清理出去呢？所以什么东西都得洗干净了。有人说他不吃大肠，但是我告诉你，你到外边吃饭，你也说不清楚它是怎么回事，我要说的是大家都看透这一点。 为什么来到神面前要洗手和洗脚？因为手很脏啥都摸，所以要洗手。来到神面前与神相会，手一定要洗干净。有些人在祷告医治释放的时候，那手直抖直抓，这是抓钱抓习惯了。你数钞票是用手数的，钞票是很脏的，我们的手很脏，脚也很脏，我们要是用显微镜看我们的脚和手的话，那真的没法活了。**所以来到神面前，手洁心清，脚要干净，人要走神的路，手就要干合神心意的事。** **所以人要来到神面前与神相会，要洗净我们的手和脚。**过去那些我们摸过的，洗完了没有了，过去我们想过的，心思意念更需要洁净。我们与神相会这几点一定要清楚，我们登耶和华的山，进雅各神的殿，尚且还需要洗手洗脚，那在山根底下和平原上呢？耶和华山的山根那真理的层次是很低的，尚且登上了山还需要洗手洗脚，明白吗？我们一路走来，在攀登耶和华山时候，在很低的层次上，有很多魔鬼所释放的肮脏和污秽。

如果你真的明白的话，基督徒在很低的层次上，其实是沾染了很多的污秽，只有在一个很高的层次上才没有。摩西尚且登耶和华的山，进雅各神的殿，到了那么高的境界，要进到金香坛这与神相会，如果你在一个很低的层次上，那真的不知道怎么说了。 **记住我们在与神相会的路上，还要竭力追求，不断的成圣，不断除去我们身上的污秽。**预备好自己来到神面前与神相会，我们的神是个圣洁的神。当我们争战得胜，与神相会后，等你从神的殿出来，你身上都会泛着神的荣耀，那魔鬼仇敌完全没办法站立在神的荣耀面前。所以追求圣洁，是多么令人向往的事！

在我们教会，我干的这事，还是挺有富有的心态的。我不希望我们当中的弟兄姐妹们有贫穷的心态。当时我请全职同工的那个时候，教会里还有一些人，是一边在外面做工，一边在教会里担任一点小领袖的职分。我说：给他们加点薪水吧，加一大截！结果教会穷了吗？教会越来越富有。教会要有富有的心态，因为我们的天父是一个富有的神，很多人不知道我们的天父是一个富有的神，不好好服侍我们的神，不好好建造神荣耀的教会，觉得自己得做生意赚钱，好养着这些传道人。其实这是羞辱了我们的神。 我发现有很多这样的状况，不奉献就不蒙祝福。有一个人做生意做到了破产的边缘，就要变卖自己的家产，但是变卖固定资产是很难的。她的孩子在英国，她手里只有五万块人民币，每个月还有大量的债务，过来找我说她想跳楼。我说：你先别着急啊，我们的神是很富有的，这点事有啥难的。结果我周五带她祷告，周六就有人过来，买她已经卖了大半年还没有卖出去的产业。别人出的价钱还比她原来预想的价格多了百分之十。 我就说：姐妹啊，神早就把那该纳的百分之十的奉献给你加上了，你要不要奉献呢？我还担心她误会我爱钱，其实我不爱钱，我只是想解决她的问题。她说：那不行啊，我还得还债呢。结果把那本来该奉献的百分之十也吞了。其实，后来神又恩待了她很多次，但是她还是把那些钱财都吞下了。后来我再联系她的时候，所有的状况又打回原形了，又回到了要跳楼的状态，人怎么就那么傻呢？人应该献祭给神啊。神的百姓甘心乐意献祭给神，那是好得无比的。你如果献了赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭，你不蒙祝福都难啊！

**人不蒙祝福的关键就在于罪，罪的根源就是因为人爱世界。人若爱世界，爱神的心就不在他里面了。**如果人不爱神就可咒可诅，人做事可以兴旺起来吗？如果整天只知道贪恋人的房子、贪恋人的财产，想把一些事情占为己有，就算占为己有了，他的咒诅也依然与他同在、他的罪与他同在、他的贪恋与他同在，他身上的鬼能不把他往死里搞吗？ 凡是在我们当中，有这种愿意服侍神的心态的弟兄姐妹们，千万不要以为服侍神是一个吃亏的事情，之前在我所知道的教会中，那些到教会做全职同工的反而薪水减半，这是为啥呢？因为他们认为天父是一个穷的天父，可我认为我们的天父是一个富有的天父。当你认为天父是一个穷的天父，你就无法得着这些在财务上的祝福；但是当你认为天父是一个富有的天父，你就能大胆的给出去。 所以，在我们当中，我真的不觉得我亏欠了我的这些同工们，他们应该感恩，有这么一个对神如此有信心的牧师。 我对神的信心简直无法用言语来表达，我知道我的天父是一个极其富有的天父，神的供应远远超出了我的想象。之前我还担心，他们来服侍神，如果遇到了什么状况，他们的父母来找我算账，那可怎么办？现在我不担心了，因为我知道他们都带着富有的心态一起来经历神，经历我们天父的丰富、丰盛、尊贵、荣耀。

所以，在我们当中你会发现，我们对神话语的持守超越了很多人对神话语的持守。你想想看，负责献祭的人可了不得，我们不是照着亚伦的等次做祭司，乃是照着麦基洗德的等次做祭司，就算是亚伯拉罕都要奉献十分之一给麦基洗德，而我们照着麦基洗德的等次，在永恒里就成了永生神的祭司。 持守着我们对神的信心，你想想看我们得着的是何等宝贵的恩典，如果我们还忽略这么大、这么荣耀的职分、宝贵的救恩，这宝贝岂不是一下子在我们手中丧失了能力吗？今天我们都要兴起一颗做永生神祭司的心来服侍神，但不一定就是要做全职才算是服侍神，如果你一边工作一边服侍神，同样都是荣耀的职分。

这次以色列人没有呼求神，是没有呼求神拯救的方式。我们的神是很奇妙的，神不是不想拯救，而是想尽一切办法给这些以色列人提个醒：你们又行耶和华眼中看为恶的事儿了！结果人都没反应啊。哎呀，神左呼喊、右呼喊，就是没反应啊。就跟那个《旧约》里的那些先知一样，跟以色列人在那呼天喊地的作见证，让他们悔改一样，大家都说：哎？有问题吗？很平安啊。 结果神就找了一个不能生孩子的人，让她生孩子。大家一听说有一个参孙生下来了，他妈妈见到了神的使者了，老百姓应该说：哇，这就是神要拯救我们的人。结果都没有这反应，反而说：有这事儿吗？哎呀，是参孙他爸爸自己编的故事。后来参孙还真的是很孤苦伶仃地做了一个士师，很辛苦。为啥呢？参孙一喊：来！结果没人来。以前人家基甸一喊：来！结果三万人来了。耶弗他一喊：来！结果那没喊的也来了啊。到了参孙这儿，他一个人干到晚，你说奇妙不奇妙啊？ 以色列人都看到不能生孩子的人能生了，还觉得正常啊。哎呦，我的天哪，神的一个热脸还是贴上了一个冷屁股，然后神就找到了一个但支派。你知道参孙是属于但支派的啊，但支派是混得最惨的一个支派啊，但支派到了这个时候还没有他们的地方呢。从这个约书亚年间，就是过了约旦河夺取应许之地，到了这个参孙年间，但支派还流离失所啊，很惨的，最惨的一个支派。

这个玛挪亚就是参孙的爸爸，他终于等到了一块地方，开了一个荒，可以种地了，结果神的使者向他显现。这个奇妙的方法，我们是很难理解的，但是我告诉你，神就是这样，神巴不得人从这咒诅当中走出来。我们当中有多少人还活在那种自以为是当中？活在自以为是的人，结果就是受咒诅，干啥都不兴旺，很辛苦的。然后神就用这奇妙的方法向以色列人展示了祂拯救的决心。 我们要知道，神巴不得拯救你，你要从你的麻木和刚硬里头走出来，你要开始知道神要啥，怎么样才是过蒙福的日子，怎么样才能够过上蒙福的日子，不能再被魔鬼欺压。咱们弟兄姐妹，从现在开始，重新认识神，神巴不得医治你。虽然我们里面都已经很麻木了，我们觉得我们所做的选择，我们所说的这些东西都是天经地义的，但那些是神的话吗？那是神要的吗？ 神就在这个世代，在参孙这个世代，拣选一个拿细耳人。我告诉你，如果一个人愿意将自己归耶和华为圣：从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我告诉你，你可不是一般的人啊！那是在神眼中的拿细耳人，那是神希望人过圣洁的生活，希望人过以神为中心的生活。

我们所经历的那些事儿，我们都觉得很正常：哎，人吃五谷杂粮，不是这样吗？人遇到这事儿、那事儿不正常吗？不是的，这都是因为人犯罪，行耶和华眼中看为恶的事儿，把应许之地愣是给干成了一个地狱了，可能谈不上十八层，起码两三层还是有的。 所以我想，神就找了这么一个家，然后让参孙在这个世代施行拯救的方式，你会发现就参孙自己一个人，四十年间参孙做了二十年的士师，就是在非利士人压制以色列人当中，后来被交在非利士人的手里，被挖眼睛，可惨了。 **那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(《士师记》13:2-5)**

这个妇人就回去告诉她老公，她老公就祷告。 **玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”　神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，　神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”(《士师记》13:8-15)** 这个对话是很有意思的，然后这个使者踩着火焰上天了啊。

大家好，我们来看《士师记》的第十五章。我告诉你，这章我不停地听啊，读啊，我很困惑啊，后来我一下子里面通透了。那我怎么通透的啊？我眼睛就只见参孙，不见义人。然后一看参孙，这个参孙其实是一个做事很不靠谱的人，挺不太靠谱的。 后来我怎么就看透了呢？我如果只见参孙，不见义人，这一章经文就没法查了，我真的不知道该怎么查。但是后来我只见神，不见义人，一看是神的作为。所以华人命定神学有一个很重要的查经观念就是读出神的心意，读明白神要告诉我们什么。你如果不从这个角度去读，你会读得一头雾水。只看这个参孙，看着看着，都看懵了。其实参孙的年代是一个悲剧。 这章的主题叫做“就算只有一个人，神仍然可以施行拯救”。这个世代真的悲哀啊，那我感谢神，我不是处在一个这样的世代，做一个孤独的牧师。做牧师最悲哀的就是，你在台上讲道，下面没有一个人。我曾经读过一篇很有意思的文章，这个牧师啊，他在台上讲道，下面没有一个人听，他就把院子里的草，扎成人儿，放在座位上。哎呀，这家伙，这是鬼屋啊。但是我告诉你，这个世代很需要这种心态，就算是只有我一个人，神仍然可以施行拯救。

我在网上查了一下，别人是怎么查这段《圣经》的，他们就在那儿说：参孙啊，参孙啊，参孙啊。神就剩下一个参孙可以使用了，哪怕是在那扒拉来扒拉去，连给参孙找一个拿兵器的人都没有。参孙扒拉来扒拉去，没扒拉出来一个人，可以给参孙做个助手；再扒拉来扒拉去，没有给参孙扒拉出来一个，哪怕是可以牵马的，牵驴的也行，但是没有。只有一群把参孙绑起来的人，辛苦不辛苦？但是我告诉你，这是神的作为。 参孙的一生，从头到尾都是神的作为！神的作为从上一章直到这一章，这事儿是出于耶和华，要找机会攻击非利士人，那是神要攻击非利士人。神希望以色列人能够看见：看哪！我为你们兴起了一个参孙，一个大有能力的士师，他一个人可以干趴下所有人。但是以色列人没看见啊，他们看见了一个参孙，但是他们不想从辖制里头走出来，就要活在辖制当中。你说这不是邪门吗？ 我告诉你，人被辖制是一种很憋屈的感觉，有没有发现？然后憋着憋着就憋成了癌症了。他不是脑袋里头不想得自由啊，他是想得自由，谁被辖制都辛苦啊，憋着憋着憋出癌症来了。这不是悲剧吗？被辖制的背后是个邪灵啊！神就希望以色列人能够看见，但是他们没看见。

**过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！”参孙说：“这回我加害于非利士人不算有罪。”(《士师记》15:1-3)** 我告诉你，参孙就是过来找茬来了，他不知道他老婆被人给别人了，他知道。他不觉得把她的妹妹也娶来也挺好，不知道吗？知道。但不是这么回事，他现在就是要修理非利士人，就是要找一个借口可以下手修理非利士人。我告诉你，世界大战也是找一个借口打起来的，突然间有一个借口可以打起来。第二次世界大战，第三次世界大战，都是这样的。 结果这参孙就去捉了三百只狐狸，我就在想：这家伙比以扫厉害多了。那三百只狐狸怎么抓呀？我的天哪，大工程啊。但是我告诉你，参孙跑得比以利亚快，还灵活啊。参孙跑得比狐狸快啊，那家伙三步并作两步，啪！逮着一只；啪！又逮着一只，也不知道怎么就整了三百只狐狸。 后来，我就在想这三百只狐狸咋抓的？这有多难啊？当年挪亚不是干过一个事吗？挪亚把那些树林里的动物啊，都一对一对的给整来了。这三百只狐狸到参孙这报到来了，我们也不知道，但是我们知道，一个人能抓三百只狐狸，那可不是一般的，那一定是神的作为。

结果参孙抓了三百只狐狸，他挺有创意的，两只两只地绑在一起，尾巴上绑一个火把。那不是割麦子的时候吗？麦子那一眼望去，麦地全黄了。参孙就把这三百只狐狸，放出去烧啊，结果非利士人的那个地儿，全被烧了，还没收割的也被全烧了。这听着是不是有点邪门啊？至于以色列人的地有没有被烧着？我们不知道，可能也有被烧着的。你的地连着我的地，那上哪说理去？ 结果怎么着呢？结果参孙没人可用啊，本来是整三百个以色列人去烧，现在没人可用，就剩下参孙一个人。神说：参孙，以色列人不能用，用狐狸啊。以色列人不能用，没有一个好的，全是烂的，他们就算了吧。参孙一个人整了三百只狐狸啊，那狐狸成了他的军队了。哎呀，我就觉得这东西听起来特别的玄乎啊？但这就是神的作为啊。 就像建一间教会，然后有人在台上讲道，但是底下没人听道，就整三百只狐狸来听道。哎哟，我的天哪，放眼望去不是黄鼠狼，就是狐狸啊，咋牧养啊？真的悲哀啊。曾经我们就祷告：神啊，给我们三百精兵。后来说：哎呀，看了看这形式，三百个太难了。哎呀，神啊，给我们一百二十个大能勇士吧。哎呀，一百二十个也凑不上。哎呀，什么大能勇士啊，神啊，七十个门徒就行了啊。后来十二个门徒也算了，又走了几个。我感谢神。我们弟兄姐妹都要有一个心志，就算剩下我一个人，我也要建造神荣耀的教会，这多好的性格啊！

神使用像参孙这样的性格，他骨子里头是非常刚强的，就算剩下我一个人，没有人拿兵器。怎么着？非利士人放马过来，那打非利士人不是像打一只小鸡儿似的吗？神就希望透过这个让以色列人看见，说：哎，人家参孙活得多潇洒呀，一个人做士师，没有人跟随，整三百只狐狸干活。哎呀，参孙，我来报名来了。参孙说：你要干啥？以色列人说：我给你拿兵器。基甸的时候来了三万人，但是参孙的时候一个人都没有，就来了三百只狐狸。哎呀，这种荒凉的光景，这种悲哀的光景，真的不是神所要的。神希望人看见了以后说：我的神大有能力，为什么我要活在辖制当中？ 神的灵就大大的感动参孙，用一个驴腮骨就可以击杀一千人，那可不是开玩笑的。驴腮骨，那不是什么很好的武器，又短，当刀用的话得多钝啊。结果参孙用驴腮骨击杀了一千人，咱们不是说击杀一千人，就用驴腮骨杀一千只鸡，那可闹心了。我跟你讲，累死了啊，真惨啊。参孙心想：没关系，我有神的力。结果神的灵降在他的身上，他就大有能力。 咱们要知道神的灵要降在人的身上，那没有信心，是做不到的呀。你里面得有被神所用的信心，看见千军万马的非利士人，也不害怕，没有害怕这个概念。要有信心，因为我们争战，靠的不是车，靠的不是马，靠的不是人的能力，靠的是耶和华神的灵。

**参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”《士师记》15:18)** 参孙找来找去，找不到一个小便利店儿，连个卖矿泉水的地方都没有啊。找点补点能量的各种各样饮料，像红牛，喝一瓶，能力又开始恢复。参孙渴得要死啊，喉咙里要冒烟了啊，汗都停止往外冒了，没汗了。 **神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。(《士师记》15:19)** 就是这么一个参孙，这是一个得释放的好机会，但是没人要，以色列人就是愿意苟且偷生啊。我曾经见过这种人，我就鼓励人家，那被辖制的可多了。哎，有些人说：你就不能甘愿被辖制吗？你老婆辖制你，这不挺好的吗？咱们当中还有这种悲剧在上演啊，你老公辖制你，辖制就辖制啊，这日子不是照过，你得维持这个家啊什么的。 参孙有神的同在，在那个世代做士师，自己一个人，那是一个孤独的士师，然后神使用参孙，超过之前的世代。那参孙做士师二十年之久，以色列人仍然不想从辖制里走出来，这不是悲剧吗？

**大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。（《撒母耳记上》27：5-6）** 大卫站到亚吉面前算计归算计，到时候人家问的话要照实说，不要一回答就磕磕绊绊的。**在实施的时候要灵活，最重要的就是会说话**。大卫逃到迦特，带着他的六百人，这六百人就是他的资产。那个时候，亚吉不知道以色列人膏抹谁做王。当时几乎没人知道大卫被膏抹做王，但是亚吉这个人光想着招兵买马，这时天上掉下一个得力干将实在是太划算了。于是亚吉把洗革拉这个地方给了大卫，让他和他的人马都住下。 大家慢慢地琢磨，其实他们相互说的除了这一句话以外，肯定还有其他闲扯的话。人和人之间说话，首先得会铺垫说话的感觉。如果你跟人说话一直端着个架子，觉着自己了不起，这给人的感觉就不舒服。我鼓励大家要养成会闲扯的习惯，会说话非常重要，等把气氛搞熟络了再把正事拿出来讲就好办了。

一要会说话，二要会建立关系。在实施的过程当中得建立关系，我发现像大卫这种精明的人，不管是跟下面的人还是上面的人关系都建立的很不错，完全就是八面玲珑，左右逢源。**学会说话是建立关系的根本**，建立关系得靠着你和我说话。像在咱们这里你会发现，建立人际关系方面我还行，虽然谈不上是专家，如果会说话满分是100分的话，那我也能给自己打个及格。 关系就是透过说话建立起来的，比如说像我们这样常常在网上聊很多。等你从很远来看我的时候，因为我们已经在网上聊了三、五年，所以就会一见如故，像是老朋友了。既然咱们已经聊了很久，这个关系自然就很亲近了。 这就是为什么在实体教会里弟兄姐妹建立关系不会太好，因为大家平时相互都不讲话，到了教会一千个人坐在一千把椅子上，牧师让你跟旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。说完了以后大家都觉得很尴尬，心里也特别不自在。尤其是还不太擅长干这种事的人，就好像是小学生背课文似的，非常难受。那是因为平时没有建立关系，没有时间打电话进行沟通。像我们这样，也不用很远开车跑来跟你说话，从网上就能够通过说话建立关系。 所以大家要知道这三点，**你计划归计划，具体实施的时候还要灵活，会说话会建立关系**。那么建立一个什么关系呢？你得知道人家要什么，同时也得清楚自己能给人家什么，现在亚吉和大卫这两个人的关系就是个利益关系。所以不但要会说话而且还得在交谈之间流露出彼此之间的根本利益，从他们的对话就能看出来。

伊施波设因为一个跟他没太大关系的女人，就把自己的元帅押尼珥给得罪了。押尼珥就到大卫那里，大卫的元帅约押却把押尼珥给杀了，这都是一些乌烟瘴气的事。结果押尼珥一死，伊施波设做王的时候手就发软。你说都到了这个时候，还等什么呢？要本事没本事，要智慧没智慧，要能力没能力，还想做王，那就是找死。 大家要对自己有一个通达的判断，要知道自己能干得了这活吗？王位是挺好的，但是你不是做王的命，就赶紧收拾行囊，到大卫那儿去报到。你就告诉大卫：这个王我干不了。刘备的儿子刘禅乐不思蜀，阿斗是一个聪明人，因为他知道干不了的活不干，有自知之明。所以咱们干不了的活就别干，非得做王做什么呢？有一间万人的教会，儿子接替老爸做主任牧师，他能管得了他爸管的那些人吗？管不了！不是他爸能管得了，他就能管得了。人家表面上听你的话，实际上根本就不听。 结果伊施波设就被王位所害，要不然不至于死成这样。死得可惨了！我就非常的感慨，人如果看重名利，被名利所害，你说图什么呢？人要想活得好一点，能干一个，就干一个；能干俩就干俩，干不了的别干。我的脑子可清醒了，我也不想把手伸得那么长，我能干一个就干一个；我能干俩就干俩，我也不着急。我可不像有些人，一祷告，一讲道，五千人信主。我也不认识这五千人都是干啥来的，那不都毁了吗？我可不干这事，我也整不了。我要整的话，就一个一个地整，能整一个就整一个，能整俩就整俩，我不贪图虚名。 伊施波设就被王位所害，死得很惨！做一个王还得依靠押尼珥。就因为一个女人，对人家说三道四，结果人家不乐意了，投靠大卫去了，他就手软了。押尼珥在希伯仑死了，这边就乱了套了，没招了。就像很多年轻的孩子学习不好就蒙头睡觉。伊施波设的脑袋被葬在了希伯仑押尼珥的坟墓里，被王位和名利所害。

这件事很有意思。扫罗家的仆人洗巴是个有钱人。洗巴好像是扫罗家的管家，管着、管着就把扫罗家的东西都管到自己名下去了。是不是忠心？不忠心。后来整了十五个儿子，二十个仆人。哪来的钱呢？都是扫罗家的。扫罗当年不太聪明，没管好这个仆人。 我们也不知道约拿单有没有管这件事，反正到了米非波设的年间，米非波设跑到了亚米利的儿子玛吉家里，被收留，在那里养着。到底发生了什么事？扫罗家的产业被洗巴给“私有化”了。现在的词叫“私有化”。手续都没办，就完事了。这就证明了洗巴这个人没有感恩和忠心。**从人的角度看，洗巴是个很聪明的人；但是从神的角度看，这是一个受咒诅的人。他贪恋别人的财产，那是“十诫”里要命的事**。 洗巴贪恋别人的财产，现在大卫说：你把所有扫罗家的产业归给米非波设。你之前就管这摊事，现在接着管是替米非波设管。这个时候，你想想胳膊能拧得过大腿吗？如果他在大卫王面前再嘚瑟一下，大卫王碾死他就像碾死只蚂蚁似的：你这个臭小子，既不感恩又不忠心，我现在给你安排一份工作，你给我好好干。你和你家二十个仆人的工作就是伺候米非波设。这招厉害啊！你好好干！至于米非波设，就在我这儿吃饭。你要小心，米非波设如果奏你一本，就够你喝一壶的。 但是，这米非波设差点儿火候。米非波设没管好。洗巴的心能平衡吗？不平衡，整天想着如何报仇，闹心。做得心里头直纠结。到田里干活，一边锄地，一边骂人。他的感觉是非常不好的。以前觉得终于混到上层人了，现在又成仆人了。上哪儿混去？怎么混？以为有钱了，成了暴发户了，现在又被打回原形，回到解放前了。天然的不忠心和忘恩负义，将来会变得忠心吗？只是时候不到，后来他又把主人给出卖了。

咱们弟兄姐妹可得小心！小心什么呢？小心你牧养的人。我牧养的人，我一下子就会知道他到底是个什么鸟人。反正在我这儿，好听的话不多。知道为啥吗？我告诉大家一个底儿：**人忘恩负义是常态，感恩的人是稀有的宝贝**。一吨沙子里能淘出5克金子，那5克金子是宝贝，一吨沙子是常态。不管是什么样，你们要常常小心，抓一把，里头有多少金子？金子不多。比如养了三个孩子，有多少个是金子？我见过很多父母养的孩子，闹心！养的孩子天天惦记着父母的产业，哪有时间养父母、孝敬父母？我就感慨！你以为那是聪明？那不是聪明，那是笨。 这种忘恩负义的人，不管是儿女也罢，还是大街上的路人，这都是常态。咱们就是要把稀有的宝贝给淘出来，**不但要做一个像大卫一样感恩的人，而且也要做一个对神忠心的人**。咱们教会走到现在才整了这么点人，其中有一小半还在慢慢地筛。反正我是想明白了，我不想整多。 《士师记》里的基甸整了三万人要去打仗。神说：不行！整一群烂货。不要说别的，只要有点风吹草动，这些人就先跑。一跑，大家都跟着跑，把鬼都吸引过来了。后来筛成两万，两万筛成一万，一万筛出了三百人。结果这三百人战无不胜！如果你问我，是要三万人呢还是要三百人？当然三万人的奉献多，但是三百人的忠心多，我要奉献做什么呢？我只要忠心。 弟兄姐妹们得知道，**忠心、感恩，那是一种精明，不精明的人做不到**。当然你做个木工，手笨一点，那不重要。但是感恩和忠心是一种聪明。在神面前，这和木工的聪明不是一个层次，那完全不是一回事。因为神所喜悦的是有忠心、懂得感恩的人。

我们要通过洗巴这个人开始重新认识这世上有多少人是这样的？就是嘴里喊忠心，骨子里不忠心。其实骨子里忠心才是宝贝。如果你问我在干啥，我就是在筛这个。有的时候说话重一点，不正常吗？说完了以后，看到这样、那样的反应。咱们当中大大小小的牧者都得学。**首先做一个感恩的人，然后再学习能不能识别出感恩的人**。大卫是个感恩的人。不是一忙就忘记，而是就算再忙也不会忘记，因为那是我们曾经所答应过的事。 愿神祝福大家！

录音： **约阿施一开始行耶和华眼中看为正的事，但是为何后来却被自己的臣仆所杀？这样的例子在以色列历史上屡见不鲜，曾经对神的敬畏，不能保证一生的跟随。约阿施，又一个晚节不保的失败教训，要警戒我们什么思想会导致人离开神的悲剧！** **思考问题：** **你觉得执行力是否能成为衡量人属灵光景的标准？为什么？** **你是否是一个有执行力的人？你觉得如何提高自己的执行力？** **你觉得如何才能保守自己一生专心跟随神？在自己的生活中怎样实践出来？** 当你有心做，神就已经喜悦你了；但是你有心做就要做完它。如果有心做结果却没做，那么后来神也就不喜悦你了。约阿施做了王之后，就开始要建神的殿，这是合神心意的，但是执行起来却没那么干脆。弟兄姐妹，如果我们有建殿的心志，那么我们就坚持到底，不建成神的殿不罢休，这叫作执行力。没有执行力，有什么想法都没用，必须脚踏实地的去做。 **衡量一个人属灵光景如何的标准就是执行力。**工作中执行力非常好，那么属灵光景多半就不会差。为什么有些人执行力会差呢？因为这个人生命里缺少一种实际的东西，反映到日常生活当中，就表现在有没有执行力。约阿施就是个执行力很差的王：想要给神建殿，却光只是想想而已，用了二十三年还是没干成。 生命中灵里兴盛一定会带来全人的兴盛，如果灵里不兴盛，那么工作、生活一定出问题。也许有人说：灵里兴盛跟工作没关系，工作是属世的，不用在意。**其实所有关乎我们生命的事都是属灵的。**生命就是生命，你不能把生命给一刀分开。更不能说：读经祷告聚会是属灵的，工作生活婚姻是属世的。这样分是不对的。 有心做却不做，跟没心做是一样的，所以我们都要做一个实在的人。读了《圣经》上的话就去行，这才是聪明人。

如果离弃神，人就会一步一步的往下滑。约阿施后来做了什么？耶何耶大死后，他就离弃神去拜偶像，耶何耶大的儿子责备他，他就把耶何耶大的儿子给杀了。要知道，耶何耶大曾经救过他命，而且还把他扶上了王位呀（参《历代志下》24:17-22）！**一个人对神如何，对人也如何。**所以，如果一个人对神拖延、不尊荣神，你别和他交朋友；如果有一个男孩，对你百依百顺，但就是对神不怎么样，你就凉一凉他，让他学点功课。 男生找女朋友也是这样。我是讲基督徒，不信主的我们不管。但是，要弄清楚什么呢？我们当中单身的弟兄姐妹，你择偶的标准是什么样的？是看这个人的长相、气质吗？我们很容易被这些外在的东西迷惑，但其实这些东西也没什么用。一定要记住，如果你择偶，那么这个人要有执行力------说服事神，就好好的服事。说做什么，就做什么，不拖延，一步一步去落实。

所以说无论任何事，即使是找男朋友或女朋友，你都要把优先级搞明白。那么如果我是耶何耶大这样的人，遇到约阿施这样的人，就要小心了！**聪明的人会看人的本质。**结果，耶何耶大没有小心。他比他儿子先死，他儿子撒迦利亚也死在这约阿施王的手下。 所以，我们在教会里牧养、服事，最愿意服事聪明人。服事聪明人很容易，因为你一说他就明白；但服事愚蠢的人，就很困难。所以有的时候我很挣扎，因为我知道他是个愚蠢的人，服事过后他肯定不会改变，但是他来到我面前，我真的不知道怎么拒绝，我还是来服事吧！ 所以，我鼓励大家千万不要在我面前做这种人，就是没有执行力、做事拖延、把神放到最后。这样的人，即使我服事到了最后，也是个忘恩负义的家伙。**千万不要做忘恩负义的人**，就像约阿施，他的忘恩负义，其实就为他最后被杀铺平了道路。一个人的结局，不能怪别人、怪环境，其实就是自己走到那里去的，不是吗？一步一步，离神越来越远，越来越软弱，软弱到最后，结局就是灭亡了。

约阿施后来软弱了，其实他的行为很奇怪：杀耶何耶大的儿子很有本事，可是对付亚兰王哈薛他就没本事了。哈薛来了，他没有争战，反而把耶和华殿里的圣物、金子还有王宫府库里的财物都送给哈薛了，哈薛才不来攻打耶路撒冷。其实这些财物那不是他的，那不是王的财产，而是属于神的。这个王已经晕了，然后**神就为他预备一条被杀的路**。神的愤怒就彰显在他的身上。 大家一定要知道，我们所信的神既降祸、也降福，这取决于你是什么人，如果你是一个蒙神祝福的人，他就降福在你身上；如果你是一个讨神愤怒的人，就降灾祸。这是《圣经》里写的，不是我编的。很多人以为：“神是慈爱的神，只赐祝福，不降灾祸。"但这是谎言啊！神降灾祸，除了要惩罚犯罪的人，也是要让人警醒、悔改。一个地方如果有很多罪，神如果不降灾，那不是所有人都会一起死在罪中？更何况即使降灾祸人心也不一定能软化呢！ 约阿施打不过人家，就只好把这金银财宝，都给了哈薛。**灵里软弱最明显的特征，就是打败仗。**如果你常常打败仗，你就知道什么回事：离神太远啦！如果你跟神很亲近，把神摆在你生命的首位，怎么可能打败仗呢？争战是属灵的事。国与国争战，其实就看谁灵里强盛。所以，大卫灵里强盛，周围的国家全都向大卫进贡。你根本不需要打，周围的国家都会向你来进贡、来跟你讲和。多好啊！所以，所罗门生平未曾打仗，却极其富有，他修造的圣殿，里面墙上贴的，地上铺的，全是金子，足足用了好几百吨金银，这些都是大卫为他所预备下的。那就是灵里的兴盛，就会带来整个全人的兴盛。 如果你常常挨打，还得给人家送礼进贡，原因很简单，就是你灵里衰败。没有神的保守，人也来欺负你，鬼也来欺负你，这样可怎么活？这样怎么能活得好？

结果，约阿施，就在四十年的时间里，一步一步走进这悲惨的结局，被他的臣仆所杀。所以，今天我要问一问大家，你真的认定我们的神是保守我们的吗？如果你真的认定，而且相信他是能够保守你的神，这些灾祸一定远离你。如果这些灾祸真的离你很远，一生都活在他的保守当中，那把神放在我们生命的首位，不是很值得的事吗？如果你说：“我没时间服事神"，但有时间做别的事，然后灵里越来越衰败。你想想看，划算吗？ 我常常这么说，人一生当中不会遇到很多灾祸，但是只要遇到一个灾祸，就完事了。你拼命工作，赚了很多的钱，如果灾祸来了，能挡得住吗？我们今天仔细看看世上这些人，不管是成功的商人，还是爆红的明星，甚至是贪官污吏，倒真是有钱有名有利，但结局如何呢？这就是他们刚才所讲的：“事情的结局，胜过事情的起初"。 如果你想要一个好的结局，我鼓励你，别在属神的事情上节省时间。那些不在属神的事情上节省时间的人，我没看见他们损失什么，反倒看见他们真的得到了神的恩典和祝福。不要学约阿施，没什么好处。的确，做王四十年，很长久，挺好的，但那结局不好啊！四十七岁被臣仆所杀，比我还小！四十七岁，正当年啊，不是吗？即使活到七十七岁，做王七十年，最后结局不好也没用。

**在生活中有人常常帮助你是不是很幸福？当你面临工作压力、升学压力，或者处在纷繁复杂的人际关系中喘不过来气，又或者沉浸于柴米油盐酱醋茶的琐事中一眼看到人生尽头，对于未来没有希望，你想要得到帮助吗，想要凡事顺利恢复自由吗？通过这一章故事中的主人公尼希米的品格特质，我们来看神帮助看顾怎样的人。** **思考问题：** 我带领大家读《圣经》的时候，喜欢找到一个跟我们有联系的，就是这事我们读了以后，我们怎么应用在自己身上？读了神的话，感觉挺好，听了很多故事、很多笑话，但是不知道在做什么，那就跟没听一样。所以，今天我一定要告诉大家，**听了神的话就要去行，**这是我所抓住的最重要的关键，大家都要抓住这个关键。**如果听完了还不知道怎样去行，最简单的解决办法就是效法。**今天读《尼希米记》，开始效法非常了不起的尼希米。问题来了，神所帮助的是什么样的人呢？ 前一章讲到尼希米在禁食祷告寻求神，这样的人神才帮助。如果没有前面的祷告，就没有后续。

你会发现神帮助的人是什么样的人？神帮助的人是按照正常手续做事的人。前面我没讲尼希米具体要的是什么，他要木材，要诏书，要园林的木料，作属殿营楼门的横梁和城墙，与他自己房屋使用的，所有的这些东西他都很清楚。 然后，你会发现他按正常手续做事，也不越级。尼希米到了河西省长那里，就把诏书交给省长。就算他不喜欢，他知道这些人是和他作对的，也知道他们不喜欢他，这些他都很清楚，但是他还是按着正常手续办事，将王的诏书交给他们。如果你不按正常手续办事，便是瞎整，那很要命。别不按正常手续办事。 千万不要以为你自己瞎整，不按着正常手续办事，神施恩的手会帮助，神施恩的手不会帮助这样的人！打个比喻，有的人，今天考试忘去了，然后就说：神施恩的手帮助我！怎么帮助啊？答卷五张纸，答了三张、另外两张没看见，然后认为神施恩的手可以帮助他？如果帮助这样的人，我们的神就没有公义了。你可以随便往上写，但是五篇纸，就把它写满了五篇，然后我愿神施恩的手帮助你。你一定要按着手续办事啊！ 最怕的是那种人，“哎呀！忘记啦！"该考试没去，然后怎么帮？不知道怎么帮。所以，做事必须按着正常的手续，神不是不合乎情理的神。 **当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗，约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？"耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。"于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。（《马太福音》3:13-16）** 这就是做正常的手续。有的人，常常“先上车，后买票"。那就不叫正常手续。很多人结婚之前先同居，同居完了再结婚，那不叫正常手续、不叫义，那叫犯罪。

你比如说，法利赛人问：耶稣，你凭什么权柄做事？其实耶稣也是根本没有怎么回答，耶稣就给他们出了一个难题，那些法利赛人也不知道怎么回答！耶稣就说：你们不告诉我，我也不告诉你们。后来，又有人来问耶稣：我们敬畏神的人，该不该给凯撒纳税呢？耶稣很清楚，就拿了一个硬币说：你们看这硬币上是什么图像？他们说：凯撒的像。耶稣说：凯撒的就归给凯撒！属于神的就还给神！ 就像我们说，没有别的神能这样施行拯救，他们会问：这是真的吗？那是但以理的世代，现在神已经不这样做了。他们这样的观念真的是对神极大的冒犯。有人来问说：真的都得医治了吗？遇到这样的人，我们就直接告诉他：是的，有一个，就是你不会得医治。或者我会说：哎呀，这都是我吹牛，我瞎说，你不用信。就这样说就完事了，但你要知道，我这么吹牛我图什么呀？

我们大家要仔细思考，你所遇到的一些事儿，难道不是神正在试验你吗？你所遇到的事儿，难道不是神正在掌权吗？你所遇到的事儿，岂不是神要试验一下，你是否信靠祂吗？如果我们识别善恶，纠结那些事儿，难道最后神会亏缺祂的荣耀吗？神一点儿也不会亏缺！因为没有我们这块臭豆腐，神的菜照样做，神照样施行拯救！ 至于拯救的是不是你和我，那要看我们的信了。所以，我们信什么，就会得到什么。许多人不寻求神的公义，只寻求自己的公义，觉得自己做得对，都是别人的错，我们得从别人的问题当中找回来什么。但是米煞、沙得拉，亚伯尼歌人家不在乎这些事儿，人家后来会再去控告这些迦勒底人吗，不会！他们感谢神，有这些人出来，才彰显出神的荣耀。 如果有人冒犯我们，羞辱我们，他们说我们是狗，我们就说我们是狗屎，结果神会施行拯救，今天我们要知道，我们遇到的事儿，只是神在我们生命当中导演的一些小插曲。目的是为了试验我们到底是不是信靠神的人。人一失去信心，就会识别善恶，人一识别善恶就更加失去信心！ 所以弟兄姐妹，我们将如何信靠我们的神，不是遇到点事情就觉得自己委屈冤枉，都觉得自己做的没有问题，都是别人的问题。如果你是那样的人，也不会被丢到窑中，你就会跟那些人一起，拜尼布甲尼撒王所立的像。但是，拜是拜了，你的日子该怎么过呢？人遇到问题的时候多啊！需要神的时候多啊！

我们的神护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，但是很多人不信啊！早些年间有一个女孩，她得了轻度忧郁症，后来来到我们当中就好了，神也很祝福她的工作，在我们当中不蒙祝福还是一件很难的事。结果她爸爸妈妈来到新加坡，看到女儿信耶稣以后就很难受。我就跟她爸爸长谈，她爸爸就跟我说了一句话，他说，他自己的叔叔，早些年间信耶稣，信了以后就非常的倒霉，然后就很惨。他还说，他们村子里信耶稣的都很惨，所以他不希望自己的女儿很惨。 我问他：你看到你女儿惨了吗？他说没有。那你担心啥呢？其实我们可以举出诸多的例子，就是基督徒信主以后很惨的例子，这事其实我自己也知道好些个，但那能说明什么呢？问题就在一件事，就是我们这些人信主，怎么就不像人家但以理呢？是不是？ 那我可以给大家举例子，在旧约《圣经》的亚伯拉罕，他信靠神，结果他是怎么样？他真的很厉害。他带着他家里的318个精壮士兵，打败了那四个王。结果那四个王在之前的时候打败了五个王，也就是说亚伯拉罕带着这些人，能够打败这四个王，也能打败那五个王，是不是？ 我说什么意思呢？亚伯拉罕很厉害。后来以撒，雅各，这些都是很厉害的人。其实他们都不穷啊，你不要以为他们爱钱，他们都不爱钱，他们也都不穷。后来约瑟做了埃及的宰相，也很厉害。那么我们再来看，这些人全部蒙神保守啊。到了后来大卫，那大卫也很厉害。所以我们在《圣经》里看到的是什么呢？看到的是神在人的国度当中掌权，凡信靠祂的就蒙祂的护庇，蒙祂的搭救。

**他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。** **境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。(《撒迦利亚书》12:10-14)** 《圣经》英文版不是男的女的，而是一家里的夫妻。神将“施恩叫人恳求的灵”浇灌下来以后，他们里面那种悲哀、难受、悔改，就叫做痛悔的心。 他们钉了耶稣基督十字架，然后就开始弃绝那些属肉体的情欲，哪怕是属肉体合理的情欲，即使夫妻正常的情欲也都开始弃绝掉，因为他们开始知道：原来仰望神是最好的！ 很多人特别爱自己的老公，但爱着爱着，发现她老公特别爱钱，核心利益就是钱，所以就很受伤，可是过一段时间她就又忘了，又觉得她老公很爱自己，其实她老公爱的是钱。 前一段时间，我们经常服侍这种“恩爱”夫妻，那我们也不能瞎说，但是到了关键时刻，你就知道他爱啥了！所以千万也别指望哪个，人都是虚晃的，只有神是信实的。

前面讲的都是经过火的洗礼，其实神不太在乎那三分之二的人被剪除，三分之一的人放到火里炼，然后炼出来是金子。神要的是宝贝，宝贝是用火炼出来的，感谢神！神要洁净祂的教会，怎么洁净呢？ **“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(《撒迦利亚书》13:1)** 这是第一节，接下来就讲神怎么洗净，怎么除灭，怎么洗除罪恶与污秽？耶稣说：“我要用火和圣灵给你们施洗。”你以为火和圣灵是开玩笑吗？一试就知道是真是假！有的人全是宗教味的信心，没有什么用，火一烧就知道了。 大卫家就是教会的领袖，耶路撒冷就是教会里的会友，给他们开一个泉源洗除罪恶与污秽，这是指着教会说的。那怎么洗净的呢？你如果信主，就要像使徒保罗一样，为信主的缘故付上生命为代价，那你要不要呢？如果你愿意以付上生命为代价，那肯定是真的。 所以使徒保罗坐牢，原是为了我们得荣耀，虽然他坐牢了，但是我们仍然相信，这是神的作为。那有的人一看他坐牢，就想：哎呀，快拉倒吧！谁信那玩意儿？信了还得坐牢，那算了，日子该怎么过就怎么过吧！这就坏了！很多人因着保罗就跌倒了，这就是神要洁净祂的教会。

**说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（《马太福音》17:5-8）** 摩西和以利亚来和耶稣说话，说话的内容并没有记载。下山的时候这些门徒就在想这事。他们提到《圣经》里的记载，为什么文士说以利亚必须先来，因为《圣经》记载弥赛亚要拯救我们脱离痛苦、患难。 这位弥赛亚来的时候以利亚一定先来，可是以利亚没来。这个时候他们亲眼看见摩西、以利亚跟耶稣在一起说话，说话的内容他们可能也没在乎。其实他们说的就是耶稣要被钉十字架。 **门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（《马太福音》17:10-13）** 耶稣很有意思。施洗约翰为什么叫施洗约翰？为什么不叫以利亚呢？施洗约翰直接叫以利亚多好啊？这事让以色列人云里雾里，也不知道以利亚到底来了还是没来。以利亚为耶稣的来临铺平道路，就是我们之前所说的，施洗约翰看见圣灵降在耶稣身上，他说我给祂解鞋带都不配。 大家要知道，耶稣也好，以利亚也好，他们追求的是永恒里的荣耀。今天我就和大家分享这永恒里的荣耀和后面的经文是什么关系。永恒里的荣耀怎么来的呢？永恒里的荣耀是付代价来的。

大家可得琢磨清楚，人一生当中有很多属世界的观念，也有很多今世的风俗。我们真的明白做这些事背后的意义吗？有人认为披麻戴孝叫尽孝。亚伯拉罕活着的时候，没有尽孝。其实《圣经》里所讲的东西很颠覆我们的三观。人要追求永恒里的荣耀，并为此付上代价，才是真正的路。 耶稣知不知道祂要被交在人的手里，被杀害，第三天从死里复活？祂知不知道自己所要遭的这些罪和所要付的代价？祂知道。摩西、以利亚和耶稣见面谈的就是这件事，祂要被杀，第三天从死里复活。 这以利亚其实就是施洗约翰，至于是以利亚的灵进到施洗约翰的里面，还是施洗约翰的灵进到以利亚的里面，《圣经》没告诉我们，我们就别瞎说。 《圣经》的确说施洗约翰就是以利亚，这以利亚和耶稣彰显出来的永恒的荣耀是怎么来的呢？是付代价来的。摩西其实也付了很沉重的代价。他本来是埃及的王子，虽然他是个犹太人，但他的确是埃及的王子。他把王子的位分丢了，最后逃到米甸的旷野，娶了老婆，给他岳父放羊！ 摩西经历了四十年放羊的生活，很辛苦的。摩西是为谁付的代价呢？摩西就是为永恒里的荣耀付的代价。神要派他去拯救以色列人，起初他还不太想去，后来是被神逼着去的。不管怎么去的，但他的确是听了神的话，他其实为神付了不少的代价，一辈子很折腾。 《圣经》里面记载的摩西、以利亚、施洗约翰和耶稣基督等等，他们为了追求永恒里的荣耀，没有不付代价的。雅各，约瑟都为了永恒里的荣耀付了极重的代价。所以我们华人命定神学实际上是一个付代价的神学。 《圣经》上说，凡为耶稣基督丧掉生命的必得着生命。得着什么样的生命呢？不是得着今生的生命，而是得着基督永恒里荣耀的生命。人若赚得全世界赔上自己的性命，有什么益处呢？什么益处也没有。人还能拿什么换生命呢？

《马太福音》第3章讲施洗约翰出来以后就在旷野里传道，他来的目的是预备主的道，修直祂的路，把耶稣基督前面的路预备好。其实施洗约翰做了很多的事，为什么就写这么点呢？因为他来的目的，就是预备主耶稣来的道路，给耶稣基督做一个引子、铺垫，也就是悔改的洗礼。 很多人读这一段的时候，就喜欢研究施洗约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带吃蝗虫野蜜。马太为什么要写这些呢？大概是因为这故事有意思吧。但这不是重点，重点是有一些法利赛人和撒都该人也来受洗，他们觉着这挺好，好事人都想要。这时，施洗约翰说： **约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。(《马太福音》 3:7-12 )** 施洗约翰所做的就是给主耶稣铺平道路，这就是悔改的洗礼，悔改的洗礼是给我们做的一个样子。弟兄姐妹一定要知道，基督徒从不信主到领受耶稣基督的恩典，一定是从悔改开始的。一个人不想做基督徒，不需要悔改，但是想要做基督徒，一定要悔改，就是施洗约翰的洗礼。耶稣来了，施洗约翰一看，耶稣不是一般的人，就是后来要用圣灵与火施洗的那一位，能力非常大。

人一辈子有很多事情是礼仪性的。比方说，水的洗礼是一个礼仪性的事情。有的人就偏不要洗礼，神也不会缺你一个。我们要知道连耶稣都尽诸般的义，这话什么意思？耶稣都不想把这事整没了，不想这里少一划那里少一笔，祂不会认为自己是神的儿子，是以马内利的神，是道成肉身的耶稣基督，就不用受施洗约翰的洗礼了。 耶稣基督不是这么做的，祂真的很棒，给我们树立了一个非常好的榜样。该守规矩的时候咱们得守规矩，咱们得知道这规矩是什么。规矩就是受水的洗礼、受圣灵的洗礼、受火的洗礼。所以耶稣受了悔改的洗礼发生了什么事？耶稣受了悔改的洗礼之后，圣灵一下子降在耶稣的身上。 为什么不是圣灵先降在耶稣身上，再受水的洗礼呢？这个问题问了也白问，因为事实就是耶稣受了水的洗礼，圣灵降在耶稣身上。其实神做事，有时候不是那么刻板，神做事非常的灵活。有的人是先受圣灵的洗礼，再受水的洗礼。但有一部分基督徒觉得自己受了圣灵的洗礼就够了，不需要再去受水的洗礼。这都是很混的做法，因为不守规矩，守规矩就是尽诸般的义。我们的主耶稣很守规矩，但是耶稣守的是神的规矩。

**耶稣听一约翰下了监，就退到加利利去。后来又离开拿撒勒，往加百农去就住在那里。就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。（《马太福音》4:12-13）** 耶稣听到约翰，就是为他铺平道路的施洗约翰下到监里。有人就说：耶稣不是本事挺大的嘛，应该把约翰从监狱里头救出来，你要是历害的话，带着你那些门徒，整一群人，带着牌子上街去抗议，可以去政府抗议，把施洗约翰救出来。但是耶稣没干这事。这是让人很匪夷所思的事。 后来施洗约翰派人去找耶稣去了。我在监狱里头你怎么不管我呢？你不知道我在监狱里吗？你知道你咋啥反应没有呢？你不安慰我吗？这事让我们也觉得有点不近人情。耶稣来到这个世上是干什么来啦？耶稣来到这个世上，是来传天国的福音。耶稣把生和死、坐牢这些事看的都已经不在我们考虑范围之内了，坐监牢有什么问题吗？没有什么问题。

**约翰给耶稣做了一个见证：** **有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。（《马可福音》1:7-8）** 神的灵是能力的来源，神住在我们里面，我们就会大有能力，就如同一个发电厂有无限大的能量。而我们就是那个控制灯泡开关的人，想开就开，背后永远有无穷的能量供应。这个能量就是创造宇宙万物的能量，就是圣灵。

**起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。（《创世记》1:1-4）** 无论是多么空虚混沌，无论多么渊面黑暗，只要神的灵在，都会变成希望。人里面的盼望是多么的重要，如果没有了盼望，一定活得非常辛苦。 我第一次去教会，什么都不懂，英文也不好，更别说读《圣经》了，全程下来什么都没听懂。可即使是这样，当我从教会里出来时，竟发现世界突然变得美好了。这跟懂不懂没关系，是神的灵光照了我们的心。这是一个极大的福音。所以，今天我带领你祷告，一定先带领你圣灵充满。圣灵充满就会改变我们里面的软弱，进到一个刚强的状态。 今天仍有很多人怕鬼，怕不是一个办法。就像我们中国人曾做了很多年的东亚病夫，日本人会因为你弱，就不来打你吗？还不是照样发生了南京大屠杀。软弱根本不是路，刚强才是解决问题的办法。那么刚强从哪里来？就是从圣灵而来。 所以这就是神圣灵的大能进到我们里面的福音。圣灵就是那个创造宇宙万物的神，能够**天人合一**，这是何等的恩典。人是永远不可能胜过鬼的，但如果神的大能进到我们里面，我们不但能够胜过鬼，还能够胜过一切在世上困难的光景。不要觉得只要做个好人就行，好人不能解决问题。如果碰到强盗，你说你是个好人，他照样会抢你。所以，今天我们要知道，想解决问题只有一个办法。就是上帝的能力进到我们的里面。

我们一直以为希律把施洗约翰给杀了，但根据《圣经》的描述，希律起先是要保护施洗约翰。希律王敬畏施洗约翰，听他讲论，就都照着行，并且乐意听施洗约翰的，他是这么一个希律王。之后，他把施洗约翰杀了，为什么呢？他失言了。他答应了女儿，满足她一切的要求，结果他女儿被人指使要施洗约翰的头，他没办法于是把施洗约翰给杀了（《马可福音》6:14-29）。 杀了施洗约翰以后，希律王就困惑了。今天来了个耶稣，他听说耶稣行了许多的异能，并且在会堂里讲论。他听到耶稣的门徒，也帮助人病得医治、赶出鬼。他心生一个很大的困惑，到底这个人是谁？他想这个人可能是施洗约翰从死里复活。 也就是说，这个希律王心里，有属灵的观念。今天我们在这个世界上，有属灵观念的人并不在少数。比如说我们当中一个弟兄，他说：我们在乡下，每个人都知道灵界的真实。比如我爸爸，就是个算卦的，每次算我会出事，我都出事。坏事算的可准了，好事不准。属灵的世界就是这么真实。

**正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！(《路加福音》 3:4-6 )** 这一章的前半段，记载了施洗约翰为耶稣基督施洗，后半段则记载了耶稣基督的家谱。预备主的道和修直他的路，是让我们这些有血气的都看到神的救恩，这是什么意思呢？施洗约翰开启了一扇悔改的门，宣讲的都是悔改的洗礼，后来耶稣升天了，还有人在传讲悔改。 悔改到底对不对呢？你得进第一扇门，如果第一扇门都没进去，后面的第二扇门你怎么穿过去呢？你有穿墙的本事吗？你是有血气的，凡有血气的穿不了墙。有的人说：我可以遁地，从这边进去，从加拿大出来。这些人后来还是需要办签证，靠搭飞机去这些国家。 凡有血气的要看到神的救恩，需要进第一扇门，就是预备主的道，修直他的路。进入悔改的门，不是神需要我们为他预备道路，是我们需要神的救恩临到。如果神在那边，我们在这边，我们如何让神临到我们？又如何来到神那里，与神一起同行？就是要透过第一扇门，悔改。

有人问约翰，你是不是要来的基督？约翰说他不是， 但他说有一位能力比他更大的要来。 这个约翰应该是有能力的，行了很多的神迹奇事让人相信，只是《圣经》没有记载施洗约翰所行的，只记载了耶稣所行的。 **约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》 3:16-17）** 在神眼里看为宝贝的，悔改是第一道门。悔改和不悔改，形成了鲜明的对比，有悔没改，跟没有悔改一样。我们后悔自己走错了路，遭够了罪，今天就决定走一条新的路。一悔改，就把人分为两种：悔改的人和不悔改的人。

悔改就是把事情看明白，但是，什么叫做悔改的果子呢？ **众人问他说：这样，我们当做什么呢？约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当做什么呢？约翰说：除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说：我们当做什么呢？约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。（《路加福音》3:10-14）** 施洗约翰的教导是很实在，很接地气的。人为什么要讹诈人呢？为了多赚便宜；人为什么要强暴人呢？为了多赚钱；收税的为什么要多收税呢？为了占为己有。但是有两件衣服的人，看到没有衣服的人，根本不愿意拿出一件衣服给别人，而是要留着自己用。 有食物的人，看到挨饿的，也不愿意把自己的食物分给别人，他怕分给别人以后，自己没有东西可以吃。人这么做，都是为了活着这件事。可是，越是这样活着，问题越多，也越严重，人就遭了很多罪，因为人的根基就是为了活着。总有一天你我都会死掉，所以你把衣服留着自己穿，常常为了活着而预备，有什么用呢？根本没有任何用处。

圣灵降下来到我们身上，实际上就是神的灵降下来，这样一个恩典透过耶稣基督为我们赎罪给了我们。很多人相信耶稣基督为我们赎罪，但是就停在相信这里，头顶的天还是没有开。圣灵降临到我们身上，是一个必不可少的步骤，神的灵降到耶稣的身上，耶稣就要用圣灵给我们施洗。如果上帝的灵降到我们的身上，我们也要效法耶稣，用圣灵给别人施洗。耶稣做的，我们也做，这些在圣经上都有根据。 基督徒一旦缺了用圣灵施洗这个步骤，基本上就失去了基督教的本意。多年来，人们都是这样传福音的，信了耶稣受完洗就结束了。《圣经》里不是这样做的，《圣经》里都是信了耶稣，受完洗，接着就受圣灵，受圣灵这是很关键的步骤。 约翰说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 (参《约翰福音》1:32)这段经文我们只能凭着信心去理解。很多时候基督教信仰的根基是信心，如果你不相信，就没有办法走下去。 比如说，我告诉一个姐妹说：你要成为学霸。但是这个姐妹就问我说：牧师，你是凭着信心说的吗？我回答说：当然是，因为我看见了才会告诉你，信或者不信就在于你自己。我经常在祷告的时候看见一些很奇妙的启示，这个时候就有人会质疑说：牧师，你真的看见了吗？这个时候我就很困扰，因为我没有办法录下来，我也不敢确定我是不是看错了。所以我强调基督教的信仰是以信心为根本的。

在《使徒行传》里头讲的，无论这个人是谁，信耶稣也好，不信耶稣也好，受洗也好，没受洗也好，到了彼得，约翰，保罗，都会问受了圣灵没有。可是今天很多基督徒，或者不是基督徒，认罪悔改可以，受洗可以，然后受不受圣灵没有关系。我们耶稣来了是用圣灵和火为我们施洗，《圣经》讲的清清楚楚。如果一个人没有受圣灵的洗，没有被圣灵充满，实际上一个很严重的问题。我曾经说过，如果一个人不被圣灵充满，充其量信主的状态就是彼得三次不认主的状态。 如果有了这几样，我们就很清楚人莫名其妙的恨你，会把人的罪显明出来。然后你会教训从神来的话，清清楚楚的教训人，你会做那些使人得医治的事，你腹中流出活水的江河，就会解决很多人的困惑。如果你见到这样几件事，你不用再困惑了，这个人是从神来的，这个人的教导也是从神来的。

**他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。（《使徒行传》18：27）** 亚该亚是个省，哥林多是亚该亚省的一个城市。亚波罗去了哥林多教会，亚居拉和百基拉是当时哥林多教会的领袖。他们写信推荐这个人，让哥林多教会接纳他。亚波罗在那里讲了半天，很多人就属于亚波罗这一派。形成了有人觉得自己是保罗一派，有的人是亚波罗一派，还有的人说自己是彼得那一派。我相信属于彼得那一派的稍微有点要命，他们不知道谁讲得好，只是从肉身去判断彼得跟过耶稣就一定是好的。 亚波罗去到那里之后帮助了很多蒙恩信主的人，但可能方式和保罗的不太一样，为什么这么说呢？原因也很简单，不是保罗把这个亚波罗弄来的，而是亚居拉和百基拉的主意，也就是说他离保罗还隔着一层。这个人能说会道，这一点咱们还是要服气。有一些人不太相信圣灵的洗，但是口才还是有点像亚波罗的样子，叫做亚波罗其人。 我想路加已经把这段故事讲完了，就是保罗在建立教会和坚固门徒的过程中，大家会发现有很多其它的因素在搅扰。亚波罗是其中一个，因为他很能说，但是他只晓得约翰的洗礼，至于他后来是否了解耶稣和圣灵的洗我们也不知道，但是你们要知道咱们的耶稣基督是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1 : 4 - 5）** 千万别把圣灵的洗这一小块给整没了，不然你就成了亚波罗那一派的。如果你要恢复了圣灵的洗这部分，就从亚波罗那一派回到了使徒保罗这一派。其实也不是哪一派，咱们就是耶稣基督这一派，因为耶稣基督就是这么讲的。

**那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。(《哥林多后书》 9:10-11 )** 大家千万不要以为富足了。啊，我好富足了。将来我可以留给我儿子了。留不住的。我看见很多基督徒对钱财的态度、对生死的态度，比不上文天祥。是不是？那对钱财的态度比不上林则徐。大家知道林则徐这个人吗？这是两广总督啊。 是不是林德铉说了一句话：如果我儿子像我﹐我给他钱干啥。是不是啊?他自己比钱还值钱，所以他也不用给儿子积攒钱财。你给他干啥?他不像我。他没那聪明也没那智慧。所以说我们今天真的得跟这些不信主的人还要学一学人家的功课,是不是？文天祥：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。我没讲错吗?是文天祥写的。有的时候我这一整 我们今天是不是要知道，可以多多施舍，如果还不知道。你对钱财的态度还没有得着一个很清晰的悟性。神就是这么干的。我读给你听： **如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。(《哥林多后书》 9:9 )**

那为什么人会常常凡事充足？是不是？凡事充足后你好享乐，享乐完了。你掉到这享乐的坑里，其实我对这些有点钱就喜欢享乐的人，我的看法是很负面的，尤其是喜欢吃喝玩乐的人，这辈子他很难走信主的路的。你知道为什么吗？因为一个人喜欢吃喝玩乐，他就喜欢这个。跟我的喜欢不一样，我喜欢侍奉主，我喜欢服侍人。我喜欢把我的好处给出去。 可是有些人呢，他就是想得着得着，使自己的心意得到满足。最后得着的是啥呢，得着的是神的愤怒。我们凡事充足，凡事富足，结果不多多施舍。其实神预备的就是给你一个凡事充足，凡事富足，但是试一试你是不是一个施舍的人。 你如果不是个施舍的人，你会很麻烦的。很多人连施舍这件事儿，施舍给谁，到死也没明白。认为施舍是个亏本的事儿。你看种得少收得少，种得多收得多，那收完了干啥？你说完了你干啥？留到哪一辈子啊，是不是啊？下一辈子还不知道会怎样呢？所以神就是这么安排的。钱财是用来施舍的，钱财是用来奉献的，钱财是用来考验我们对钱财的态度的。千万不要以为钱财是用来消费的。认为钱财是用来消费的话就麻烦了。听明白了吗？ 所以我今天得告诉大家，你读了《哥林多后书》的第九章。

那在这之前，耶稣来到约旦河受洗的时候，施洗约翰怎么说？我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。（《马可福音》1:8）你说这耶稣基督的福音，不包括圣灵的洗，不是很奇怪？那后来到了彼得、约翰、保罗这些人，他走到哪里，他都传圣灵充满的福音。如果今天我们回到那个时代，遇到了彼得、保罗、约翰，他们一定问你：你信耶稣吗？信了。受洗了没有？受了水洗了。受了圣灵了没有？如果还没有听见圣灵降下来，他们就要教你受圣灵。你查查圣经就知道是这样的。后来我还学了一招。我告诉你，我就开始琢磨这圣经。我就开始学习做：保罗怎么做，咱们就怎么做。 一开始不太明白：这事有点儿悬啊！这彼得、保罗，也不跟人家教导一下这圣灵充满是什么，方言祷告是什么，直接就说，来，我给你圣灵充满。我说这保罗这么做，行吗？我后来想明白了：人家保罗这么做行，应该行。如果我们不照着做，才是问题呢！直到今天，还有很多牧师，尝试着先跟你解释明白圣灵充满是啥，然后再为你祷告。原来圣经上不是这么做的。讲不明白啊。 后来我学会了：哎呀，圣灵充满好啊！好啊，非常好啊！一定要得着啊！我大概就这么讲：来，我为你祷告，跟着我一起祷告吧。来，哈利路亚，圣灵充满我，圣灵充满我，哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚......不会讲啊？跟着讲吧，一起来！他就得着恩典了。试了几次，感谢主，保罗，彼得他们做的，我也能做啊！那些人就得着恩典。生命很快就翻转了！神的灵真是神啊！

从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11:12）

施洗约翰的到来是给耶稣铺平道路，耶稣很多的门徒都是施洗约翰那边的门徒过来的。结果施洗约翰下到牢里，我们的主耶稣却不大在乎，该干啥干啥。有一天施洗约翰在牢里实在坐不住了，就打发他的门徒去问耶稣，“将要来的是你吗？还是我们要等候别人呢？”这是什么鬼话？当时不是他亲眼看见圣灵降到耶稣身上，然后说这是神的羔羊吗？今天怎么让门徒这么问耶稣？ 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 （《路加福音》7:21-22 ） 但是施洗约翰要的是这个吗？施洗约翰要的是把他从监牢救出去，现在我坐牢，你一点也不关心我，你跟我说这些话做什么？结果耶稣说了一句话： 凡不因我跌倒的，就有福了！（《路加福音》7:23 ）

今天教会里头那些令人困惑的东西，当然不一定是我们教会，还有很多其它的教会当中那些令人困惑的东西，都会因着麦基洗得的等次做祭司，在神面前做忠心的祭司，这些困惑的东西，透过悟性上的通达，都会迎刃而解。没有什么困惑是不能解决的，我就是在悟性上把它说得明明白白的，所以今天弟兄姐妹要知道照着麦基洗得的等次做祭司，我们当作活祭献给神真的是非常的棒。就是把我们自己当作活祭献给神，使徒保罗说这是理所当然的，为什么，因为那是何等划算的事，我们在悟性上一算，那是何等划算的事。

照着麦基洗得的等次做祭司，这是何等荣耀的命定，成了耶和华神的祭司，尤其是麦基洗得这样的祭司可了不得，麦基基洗得为亚伯拉罕祝福了以后，发生了什么事？亚伯拉罕带着318个家丁，把那基大老马和那四个王给干趴下了，厉害了。亚伯拉罕的得胜实际上是跟麦基洗得有关系。假如说，我们是照着麦基洗得的地等次为祭司，那还得了。那就不得了了，就是我们说了就会成就，我们说了就算数，你想这样的人，能不厉害吗？那是荣耀的命定。 我们作祭司是什么意思呢？**我们做祭祀就是把人的问题带到神那里，把神的能力和荣耀带到人这里**，这叫做祭司，作祭司的就干这么一件事，就是把神的能力神的荣耀带下来。然后让神的能力彰显出来。我们把人的问题带到神那里去，就是祭司，做祭司虽然会受苦，但这个苦会成为永远得救的根源！ 耶稣虽然为神的儿子，但却因所受的苦难学了顺从，**顺从的是神的话，顺从的是神给祂的命定**，今天你和我如果照着耶稣基督也是，就算是受苦也没关系，依然要学习顺从。他就得以完全，照着麦基洗得的等次做祭司，凡是顺从祂的人，就照着麦基洗得的等次作祭司，那就会成为很多人得救的根源，所以弟兄姐妹，我们今天不能跟耶稣基督隔开啊！我们跟耶稣基督是合一的，所以我们所说的话就好像说在耶稣基督身上的这些事，把它归给我们，因为这本是神的旨意。

做麦基洗德这样的祭司是何等荣耀的命定，做麦基洗德这样的祭司可了不得，麦基洗德为亚伯拉罕祝福了以后，亚伯拉罕带着三百一十八个家丁，把基大老玛和四个王给打败了，亚伯拉罕得胜跟麦基洗德有关。如果我们是照着麦基洗德的等次为祭司，那就不得了了，我们所说的都会成就，这样的人能厉不厉害吗？那是荣耀的命定啊！ **做祭司是什么意思呢？做祭司就是把人的问题带到神那里，把神的能力和荣耀带到地上，把神的能力彰显出来。**做祭司虽然会受苦，但是所受的苦会成为永远得救的根源。 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(《希伯来书 》5:8-10 ) **顺从什么呢？顺从神的话，顺从神给祂的命定！**今天你和我如果照着耶稣基督，就算是受苦，仍然学习顺从，就得以完全，完全是什么意思呢？就是照着麦基洗德的等次为祭司。**如果我们照着麦基洗德的等次为祭司，我们就会成为很多人得救的根源！**大家一定要知道，我们不能够跟耶稣基督隔开，我们和耶稣基督是合一的，耶稣基督身上的事都归给我们，因为这些本是神的旨意。

今天教会里令人困惑的东西，都会因着麦基洗德等次做祭司，在神面前做忠心的祭司，透过悟性上的通达而迎刃而解，没有什么困惑是不能解开的，我们都应该在悟性上把它说的明明白白，把神的道传得明明白白，所以今天咱们弟兄姐妹一定要知道，照着麦基洗德的等次做祭司，把我们当做活祭献给神，这是理所当然的，那是何等划算的事情。 今天咱们弟兄姐妹，开始在悟性上不断地突破，如果遇到困惑的事，千万别放过去，我们总能在神的话里找到答案。今天我有一个好消息，这个好消息是给我们当中所有的弟兄姐妹的，我要大胆地发一个预言，我们当中所有的弟兄姐妹都会变得非常聪明，因为这个世代，神正在我们当中做奇妙的事，要把我们所有的弟兄姐妹，从魔鬼恶谎言里释放出来，要让我们开始凭着信心，相信我们的心窍会习练得通达，能够分辨好歹，我们就可以知道，将自己当做活祭献给神乃是理所当然的，因为那是好得无比的事情，愿神祝福大家！

今天，弟兄姐妹都开始说：神，愿你记念我，施恩与我。我们来到神的面前，我们手里拿着的是为神付出的代价，神怎么可能不知道？我在众多牧师当中是超级勤劳的，我做的事多，解决的问题也是非常多。我把我的时间排的满满的，过去这一个月的时间，我经常通宵开发程序，把我们的管理都弄的很完善，这些需要电脑程序来管理，要把电脑程序搞好，克服很多技术难题。 你可以看我的工作计划一条又一条，将来我会教大家怎么做工作计划。我还能抽出时间帮助我们当中的企业家弟兄姐妹，做一些顾问的工作。神给我的才干，我真的非常感谢神，我的每一篇讲道都是一篇新的论文，有人说都是老调重弹，其实一篇论文里有百分之五到百分之十是新的就很好了，我建造神的殿绝对不敢马虎。 今天在我们当中兴起了一大批付代价的基督徒是从我开始的，这也是我的期盼，愿神记念我，施恩与我，兴起一大批付代价的弟兄姐妹，这是一条蒙福的路。就算是疫情期间也照样服侍，教会不但没受影响，还突飞猛进的发展，所以我们祝福的人多。 一个牧师的教会快垮掉了，他以为我们教会也是那样，也想从我这得到同样的消息，就问我：你们教会怎么样？我说我们教会很好，倍增。结果就不理我了，因为他不希望看见我们教会这么好。

接下来，弟兄姐妹会看到我会建好一个培训的网站，在这里有你们所有需要上的课程。在整个过程当中，我们管理的很精致，尼希米就是一个很有管理才干的人，我们竞争的主要是效率，配备最先进的工具，有一些工具都是我们自己开发的，过去三年不断地积累，直到今天才有这样的产出，接下来我们会一步一步的突破。 我干活非常快，虽然我们投入时间很多，但是我们竞争的不是投入多少时间，我们竞争的是效率，快才是好的，质量质量，没有量哪有质量。 我们是何等的尽心，尽性，尽力爱主我们的神，更是在服侍我们弟兄姐妹的事情上不断的横向，纵向的扩张，不断的深挖，不断的向上增长。在我们当中不蒙福是一件很难的事，最难的就是一定要把那个自私的东西干掉。 弟兄姐妹要知道，你张口所说的话，是让神记念你的过犯，还是记念你的贡献，是让神记念你的自私，咒诅你，还是记念你的付出，施恩与你，祝福你？这是一个选择。开始揣摩，我们活着是为了什么？ 有的人觉得玩很有意思，真的有意思吗？那就玩吧，一直玩到咒诅的里面，才知道什么是玩。要把我们的时间用好，要做聪明人，爱惜光阴，我们的生命岂不是一段一段时间累积起来的吗？我们把时间用在神的身上岂不是有极丰厚的回报吗？

<blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》 28:18-20 )</blockquote> 得着这权柄以后，祂就说：“所以你们要去”，这就是把权柄赐给我们的意思。如果这段经文还不够说明问题的话，还有很多经文可以说明问题。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我和大家分享的题目是《坦然无惧地来到神的施恩宝座前》。这个题目和上礼拜分享的题目都是出于《希伯来书》，上礼拜我讲《神的道是活泼的，是有功效的》。这段时间的讲道，我基本上都用《希伯来书》和大家分享。《希伯来书》讲的是竭力成长，竭力进到完全的信仰。今天我们在基督教里，面临着比较普遍的状况是，大家不太提成长，谈论的是我得救，死了以后可以上天堂。 这段时间，我们一定要把错误的神学观念清除了，它非常败坏人。在上个主日，我清楚地解释了神的道是大有功效的。神的道大有功效清晰可见，我们最近有一个连续24小时的祷告会，在祷告会上，大量的人得医治。神的道不仅是有功效的，而且神的道是活泼的。神的道是活的道，今天我们讲坦然无惧来到神的施恩宝座前，神会做我们随时的帮助。我们蒙恩惠，得怜恤，神帮助我们成长，我们可以坦然无惧来到神面前，靠着神长成满有耶稣基督的身量。

你可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前。打个比方，一个刚出生的婴儿，非常软弱，但不会有事发生，因为爸爸妈妈把他看护得很好。我们当中刚信主的人，即使他们非常软弱也没问题，神看护得非常好。很多刚成为基督徒的弟兄姐妹非常软弱，我看到的是，魔鬼没有办法把他们干掉，没有办法彻底地败坏他们。我经常听见他们讲的见证，跟神正在蜜月期，其实那段时间是婴儿期，神看护得非常好，他们一点事就会经历神。一个小孩子躺在床上，呀呀地哭着找妈妈，奶水瓶就来了，马上被抱在怀里呵护着。 弟兄姐妹们要知道，一个刚出生的婴儿，他只是个婴儿，但是等你长大读小学，就不能这样对待了。你如果老喊妈妈要喝奶，要吃麻花，妈妈往你脸上一拧，就得在脸上受“麻花”了，我们不能老这么干。到打酱油的年龄就得打酱油，到上学的时候就得上学，该干家务就得干家务。我们神的道是活泼的，在不同的期间用不同的标准来衡量你。我们神的道是帮助我们成长的，我们可以坦然无惧来到神的面前，什么时候就说什么话，神一定会要求我们成长。如果人不成长，到了二十多岁，还说妈妈我要喝奶，就得挨揍了，这不变成脑残或者智力障碍了吗？ 我们的神希望我们不断成长，长成满有耶稣基督的身量。《希伯来书》是一个成长的书，神的道是活泼的，是活的道，神的道会在我们生命里面成长，我们就能与神的道一同成长。如果你信的道是死人的道，只盼望一件事，死了以后可以进天堂，那就错了。你没仔细读《圣经》，不理解《圣经》怎么说。你必须成长，不成长是不行的，神会管教你，因为你是祂的孩子。不管你今天六十岁、七十岁、八十岁乃至九十岁都要成长，在悟性上满心认识神，天天都经历神的帮助和恩典。人一生到老，直至离开这个世界，天天都有神的帮助真的很好，神的心意本是如此。

我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说： 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(《以赛亚书 》53:1-12 ) 我一口气把这张章经文读完了， 我们的神诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，祂担当了我们的咒诅，因祂受的鞭伤，我们得医治。还有什么东西比这更好，还有什么样的恩典比这更好，今天就让我们能够得着这样的恩典，让我们坦然无惧的来到施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，有神帮助我们，又有谁能抵挡我们呢？

Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。Rom 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。Rom 5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。Rom 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 GoodTV的创办人，就是我们台北灵粮堂的曾国生弟兄，太太得了癌症，在家煎熬，公司财务出了状况，业绩不好，四面楚歌，下班后在办公室祷告，三个小时。- 在服侍中支取恩典，神的恩典够我们用的！ 有个弟兄，早晨出去，晚上回来，室友跳楼了。有个姐妹，本来是忧郁症，后来得了医治，她的同学，因为工作问题，跳楼了。割腕跳楼的。- 本来跳楼的是我，今天神救了我，脱离死亡，岂不感恩吗？ 没有任何事，可以拦阻我们服侍神，因为今天活着，虽然有各样的苦难，但都是恩典啊！那是变老练的恩典！欢欢喜喜的盼望神更多恩典临到我们！ 以赛亚书 43 章 1～2 节，我们也一起念一次：「你不要害怕！因 为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我 必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被 烧，火焰也不着在你身上」 这可不是简单的。不相信神的人，根本不知道有这种话。我们相 信耶稣、接受神的话之后，我们可以看到，神给我们的这封信中，有 非常可观的应许。 我知道，经过水火，都是恩典，神的恩典要在我们当中显多！世上的人经过水火，就没了，但我们经过水火，带着感恩的心，就看见极大的恩典！水火都不能把我们怎样，因为我们身上有神的印记！

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，Act 2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。Act 2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。Act 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。Act 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。Act 2:39 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。Act 2:40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。 我们把彼得讲的道做个提纲的话，可以是这样的结构：

这地方讲的就是顺从耶洗别教导的悲剧。这个亚哈你别看他是个王，他活不过耶洗别，现在大家可能慢慢能对上号了。这耶洗别整得挺好，但那些顺从耶洗别教导的都要玩完了，都是卧病在床的。你要知道在世上会出现很多这样的状况。**耶洗别在教会里是最猖獗的，她把神的仆人给带歪了，有些人就喜欢听耶洗别的教导**。在我们这个世代，我就看过很多的悲剧，尤其是赶鬼的牧师，赶着赶着就被鬼赶了。被哪个鬼赶的呢？就是被耶洗别这种鬼给干趴下了。**各种各样的名牧，好像是侍奉神，打着神的名义，却是假先知和假使徒，其实玩的都是掌控啊**！ 大家如果对耶洗别了解的话，你会发现亚哈甘心乐意地听耶洗别的话。不像现在有些人：我被掌控了，我被洗脑了。最近不是有两个名词吗？一个是PUA。活没干好，老板稍微说他几句，他就：哎呀，我被我老板PUA了。如果再整一整就说：我被人CPU了，精神控制洗脑了。人家亚哈可不是这么干的，亚哈从来没有说我被耶洗别PUA了，也没有说被耶洗别CPU了，也没有被洗脑，也没有被她掌控，耶洗别的技术多高啊！

我在网上看到有个女孩说；我是个耶洗别。啥呀？太LOW啦！人家亚哈觉得耶洗别多高大上啊！厉害呀！比如有人跟牧师说：我帮你建教会，我一定把你包装打造成世界名牧，你可以祝福更多的人。听着就有点儿吓人。能成世界名牧吗？不被忽悠就不错了。整着整着就把自己给忽悠了。所以我们要知道**华人命定神学最重要的，就是要使人得自由**。不管哪个小牧者还是牧区长，你得琢磨一下，蒙恩就是要使人得自由。 我们不掌控任何人，也不洗脑也不想掌控，人想干嘛就干嘛，因为掌控最后就是彰显神愤怒的器皿啊！那可了不得。你如果整个耶洗别到我这来耍，那能耍吗？如果你说：牧师，我把你包装成名牧。我再整个赵本山的帽子，我那眼神跟赵本山似的，脖子再一歪什么的，没用。我不想出名，我也不想包装，我就原汁原味。包什么装啊？如果你说让我成为名牧，我不想做名牧，我就想做普通的牧师，我不想把人给忽悠了，我也不想被人忽悠了。我只干一件事，就是把人变聪明，但不是把人变成耶洗别。 你心里只要有各种各样今生的逻辑体系，那一整就中招，又想得属灵的好处，又想得着今生的好处。那能不中招吗？为啥我能干我这活呢？我跟大家说一下，不是因为我戴了一顶赵本山的帽子，整个小胡子，嘴巴再一撇，说话再像赵本山那样，不是那样。关键在哪呢？关键就在我把活着这事看透了，看透虚空。如果我爱世界，那是我傻，我脑子有毛病，腿还没瘸呢，就买个拐，被人忽悠了。所以假先知假使徒忽悠不了像使徒保罗这样的人，就算你是耶稣的弟弟，使徒保罗也不在乎那个。

你说亚哈困惑不困惑？亚哈也很困惑：我老婆耶洗别多厉害、多聪明啊。然后什么事都听他老婆的，很多问题都是他老婆帮他解决的。像不像一些教会的状况？好像也是啊！这亚哈最后悲剧到什么程度？上到战场就被一箭给射死了。所以《启示录》里讲的很有意思。 **你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说，我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。** **至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》2:18-29）**

弟兄姐妹要开始了解，**耶洗别为什么会有市场？不是因为耶洗别，是因为人脑子里有一些东西要追求**。有的牧师想打造自己成名牧，但对我来说，我打造那玩意儿干啥呀？咱们是没有名的。人家说：这牧师叫啥？叫命定牧师，开创的是命定神学。出名干啥呀？没有名、也没有脸，因为看不着脸。咱们只想干一件事，就是让神的心意得着满足！

大家好，我跟大家分享一个特别好的题目，这个题目可以试一下大家，因为大家里面装的那个东西如果不太对劲的话，听了我讲的，你可能会觉得挺好。我要讲的主人公是耶洗别，讲这个人物好啊！这个世上充满了令人困惑的事儿，怎么看怎么困惑，怎么看都看不明白。有的人一得罪神，当场就被杀了！可拉、大坍、亚比兰，还有那二百五十个首领，以及那一万四千多以色列的百姓，他们得罪神，当场就死了，画上句号了。哎呀，神杀了神的百姓了！神杀了神的百姓咋的了？谁让你成为讨神愤怒的器皿？ 可是很多事儿不都是一个模子，有的人神不杀他们，让他们活得挺好，他们活得还很久。他们从生到死都没遭过什么罪，也不辛苦，也没有得精神病，也没有得被害妄想症。他们充满了智慧和聪明，要钱有钱，要权有权，却成为了彰显神愤怒的器皿！你说我怎么就没看着呢？其实从某个角度看，我说：神哪，这不太好吧？她干了这么多的坏事，怎么让她活这么久呢？这人脑子里充满了各种各样的计谋，可能很多人都梦寐以求啊！这个人就是耶洗别。耶洗别活得年岁挺大，接下来咱们就来看看这个耶洗别。

耶洗别是个女孩，她生在一个王的家里，生在王家肯定富有啊，含着金汤匙出生，从小就聪明伶俐，人见人爱，那是要啥有啥。我们一看，这小孩挺好啊！大学考哈佛、清华、北大，然后受到最好的教育，请最好的老师。我跟你讲，很多人都羡慕。你知道很多人有钱，但养一个孩子却很笨。可人家有钱、有权势，成为一个王，养了这个孩子 ，既聪明又厉害！长得也漂亮，学问也多，干啥啥都行，你说这上哪说理去？后来她又嫁了一个非常帅的小伙，这个帅小伙非常爱她，家境也好，是个王子。因为她老爸是王，她又非常聪明伶俐，她老公喜欢她，她老公公也喜欢她，她老公公就是她老公的爸。 她老公的爸爸是以色列的王，做了十二年的王，然后死了。咱们把这王死了叫驾崩，王驾崩了以后，她老公公下面有好多儿子，谁不想抢那个王位啊！因为她非常聪明，用了不知道什么样的巧计，《圣经》里没有记，她就让她老公坐上了王位，她就顺理成章成了王后。那真是聪明啊，简直是人生成功的典范！如果按照现在的标准来讲，那是人生的赢家！一会儿飞到美国办讲座，一会儿飞到欧洲办讲座，一会儿飞到中国办讲座，那讲座的门票，一张要二十万！你要能听她说话，就会感到那是人精！非常的厉害！

耶洗别是个管理高手，手下管了四百五十个巴力的祭司，要管四百五十个人，你咋管呢？光吃饭都够你整的，可人家管得井井有条，绝对是个管理高手。她把国家治理得井井有条，以色列的百姓都认为她是个才德的妇人，他老公也认为她是个才德的妇人。要不然你读一下《箴言》三十一章，好像还真是那么回事。你知道吗？她老公死了以后，她竟然能够帮助管理他老公留下来的七十个孩子，那些不是她生的呀。她管理七十个孩子，安排贵族培训这个，培训那个，哇！简直太棒了。如果说她稍微心眼小一点，还不得把其它妃子生的孩子都给整死啊？她没有。她自己的儿子还做了王，这个人厉害！ 她死的时候死得干净利索，从楼上掉下来，一下子就死了！没有化疗、没有电疗、没有癌症、没有高血压、也没有糖尿病，她在死之前还对着镜子梳理一下妆容，厉害！你说这么一个人是不是成功的典范呢？她心理扭曲吗？没扭曲。别搞错，人家耶洗别看起来老厉害了，老公都认为她是个才德的妇人，以色列人认为她还是个先知。厉害！你有点羡慕了吧？羡慕也没用，反正你不是。

不管怎么样，我们这个世代充满了困惑。她怎么就彰显神的愤怒了？老师，你说她是不是没有资格彰显神的愤怒啊？你这话说对了。耶洗别她竟然没有资格彰显神的愤怒！比如说咱们当中的弟兄姐妹犯点罪，一识别善恶脖子硬了；一识别善恶眼睛蒙了；一识别善恶一想歪歪，肚子胀了。人家耶洗别想歪歪，没有资格，因为都攒起来了！ 大家得颠覆一下自己的想法，有人没有遭罪的资格。你困惑吗？千万别以为人家来咱们华人命定神学就什么都好了，离开了就什么都不好了，不是这么回事。我告诉你，很多人离开了，人家活得有滋有味的，活得可好了，这回你放心了吧。将来你不用担心，离开华人命定神学可能日子会过得更好，可能还有资格做耶洗别了呢。你放心，我不会在后面咒诅你，我也没有资格。

然后她帮助她老公扩张疆土、版图，国家极其富有，周围的小国都向他们国家进贡。她又为她老公生儿育女，养孩子培养孩子。你知道人家训练孩子训练得多好，耶洗别其中的一个女儿，这孩子被训练成了武则天！耶洗别的这个孩子后来又嫁到另外一个国家，做了王后，后来还篡夺了王权！她的儿子死了以后，她就独掌大权了。这一家都是人精啊！ 如果咱们读中国的历史，那玩意有点Low，比不上耶洗别这玩意儿，这里面有没有宫斗？好像没有，也没有什么斗得你死我活的。你说我怎么知道的呢？因为她跟她老公在皇宫里其它妃子的关系搞得不错。当她老公死了以后，她把她老公其它的儿子，一共七十个儿子，安排得妥妥当当。这人厉害呀！这个女人太厉害了！她跟其它的妃子关系搞得不错，我问你她老公会怎么想？她老公想：我这王后太好了，太厉害了，太精明了！有的时候遇上事儿，他老婆耶洗别就站起来说：我来保护你！

这么一个人，就有一样，就是不敬畏神哪！如果你读《箴言》三十一章，敬畏耶和华的妇人才称为才德的妇人。这种妇人能成为才德的妇人吗？她还干了一件事，她杀害了很多耶和华神的先知。你觉得这人厉害不厉害？她厉害到什么程度？连以利亚一听到耶洗别的名字，腿都发软，然后跑了一千多公里，不是跑马拉松几十公里，跑到西奈山去了。这女人太厉害了！我说完了，有的人就开始说：我也挺想做耶洗别的。咱们当中有没有人想做耶洗别呀？多聪明，多厉害啊！不想啊？不管你想还是不想，你得有资格啊！一般人连这资格都没有。 我发明了好几个段子，都是没有资格的段子，还好你不想，那下面这个段子就跟你没关系。有的人说：老师，你看我这人很老马。我看了看他，说：你没资格做老马，还是做老驴吧！有的人说：老师，我很爱世界。我一看，你没有资格爱世界。真是悲剧呀，我怎么就没资格呢？这回又有人说：老师，我是不是有点像耶洗别呀？我看了看说：你是耶洗驴吧，也就是耶洗别的妹妹！还有人说：老师，我这又识别善恶了。你知道人家识别善恶是啥？人家约瑟被卖到埃及，那是真的被卖到埃及了，人家都不识别善恶。他是啥？人家对他好，可是他说：你看我不识别善恶！其实你都没有资格识别善恶。

我常常说：如果你活得够长，就能够看见神的愤怒。但你活得够长就能看见神的愤怒了吗？就算你活得够长，你在耶洗别身上看到的也是困惑啊！死得这么干净利索多好啊，一辈子真的没遭罪。是这么回事吗？这玩意儿不好说呀，可能你还是活得不够长。如果你活到永恒里去，就知道耶洗别干啥去了。我告诉你，她去化疗和电疗去了，在下面一直在那疗啊！原来神造万物各按其时，成为美好，但问题是你是不是站在永恒里去看这些事？你要知道，**神要做的就是把真正属神的人筛出来**。 你会不会觉得很困惑？耶洗别活得多好啊！再看以利亚，大家觉得他活得好吗？他活得不好啊，多辛苦啊！耶洗别一整就要杀他。所以我们有一个东西要解决，就是**你活着的目标是为了活着，你信不了主！如果你活着的目标是永生和永恒，你才能看得明白啊**！弟兄姐妹慢慢琢磨吧，耶洗别去化疗电疗去了，你想不想要啊？那是永永远远在那疗啊。如果你现在站在永恒里一看，她还在那疗呢！你还困惑吗？就不会了。所以**我们的困惑就是因为没有活到永远里去，人看的还是活着这点事**。 以扫好像活得比雅各好，该隐好像活得比亚伯好，因为亚伯被杀了，如果你说：不是，该隐活得很痛苦，拉麦也很痛苦。可是耶洗别呢？真的看不到她痛苦，一辈子爽得很啊！所以人如果想选择做一个鬼的话，做耶洗别好像更划算一点！该隐很痛苦，像精神病似的，但人家耶洗别不是。有一天她看见她老公难受了就说：老公，你难受啥啊！你不是以色列的王吗？你不就是想要那个东西吗？我给你整来不就完了嘛！我有的是招儿啊！你看看人家多厉害！千万别搞错了，人家耶洗别爽得很。 有一个牧师非常敬重他太太，台上台下都夸奖他太太，那是师母啊！他做大学团契的时候，就不如他太太干得好，那时候还不是他太太，也不是他女朋友。她太太一接手大学生团契，那人数猛涨啊！所以，耶洗别不是一般人能干的，得很聪明才行，你喜欢做还真不一定有那个资格。困惑吧？困惑！

大家现在要知道，被耶洗别这种灵辖制的人，活得都挺好，没有反应。但是她所有的东西，都给她攒着，留到后面，留到永远的刑罚里去。你说神不是活人的神吗？是，神是活人的神，因为我们活着的时候，就把活着的事看透了，不需要像拉撒路那样才看透，也不需要像财主那样看不透。如果我们是财主，就把它看透；如果是拉撒路，就更把它看透。**寻求在永恒里面不能朽坏之福，在这世上渴慕成为别人的祝福，渴望得着命定，渴望活出神的形像**。 如果你带着属世界的逻辑体系，谁闲的没事说，我要活出神的形像，那多吃亏呀！但神的本意就是如此，让耶洗别活那么久，还杀了那么多先知；在以色列国里，巴力的庙香火可旺了，神就是这么干的。最后神把那些摇摆的、骑墙的给灭掉。而且有耶洗别掌权，你骑不了墙的，要么选择敬拜神，要么选择拜巴力被杀。在耶洗别年间，神为自己预备了七千个不向巴力屈膝的人，一下就把属神的百姓筛出来了。这是彰显神的愤怒吗？这是彰显神的愤怒，好为一些人预备到永刑里去，进行免费的化疗电疗。

为什么我要讲这段话呢？因为这个财主一生活得非常好！他对活着多有盼望啊！耶洗别活得多有盼望啊！你说他们彰显了神的愤怒了吗？彰显了。这事儿很简单，如果他们在活着的时候，得了一个癌症，或许还能醒过来。但是没有，啥也没有，一生活得都特别好。我可以告诉大家，要不是你和我经历了一些事，我们也很难信主啊！平时谁闲得没事找个神来拜啊？是因为人活着活着发现没有神不行啊！人家耶洗别没有神活得挺好，人家整个巴力拜偶像也活得挺好啊；人家财主啥也没整，也挺好啊；但这却是神的愤怒！ **神造了这个财主，造了耶洗别，就是让他们到永远的刑罚里去**！如果你做个把月、半年、一年电疗或化疗都够你受的；你想想要是天天在那电疗、化疗，那是遭罪呀！想像起来都难。拉撒路在地上要饭，耶稣就故意这么讲。拉撒路整天要饭，所以他对世上没有指望、没有盼望，就盼望能够回到亚伯拉罕的怀里，对这世上的事就看透了；而那个财主因为在这世上有钱，活得很滋润，整天宴乐。你说：老师，你不是说，神是活人的神吗？这也的确是耶稣说的。你这样讲，怎么圆这个场？我能圆这场，你不用担心。我说的意思是，我们要看见耶稣在强调啥？**耶稣在强调，这世上还是个虚空的虚空**。 如果你在这世上活得太实在了，就算你活得像耶洗别那么聪明、那么厉害的一个女人，或者像那个财主都没有用！那仅仅是个开始，你没有看到那个事情的结局啊！结局可不止这样。所以说像财主、耶洗别，什么事都没有，什么反应都没有，所以他们很有自信。那个财主和耶洗别，可有信心了。那信心就是：你看，我整得挺好啊，以色列国多富有啊，我老公做以色列王，要不是我帮他，他能做这么好吗？虽然她怀着这样的想法，但是什么反应也没有。

神啊！给我们一颗警醒的心，让我们从这困惑当中走出来，让我们知道耶洗别也是彰显你愤怒的器皿。神啊！让我们能够站在永恒里面看这些事，就不再困惑了。给我们这个属灵的眼睛，让我们知道你的旨意本是如此。神啊！给我们一颗警醒的心，让我们能够明白你的旨意如何，让我们知道受咒诅的人的结局。神啊！给我们一颗渴慕永恒里的福分，这样的一颗心。神啊！就让我们能够开始寻求永恒里面那不能朽坏之福。奉耶稣基督的名，阿们！

耶洗别知道这是神的愤怒吗？耶洗别要是知道就好啦！她应该是不知道。我告诉你，耶洗别的眼睛看到的那些事情，是一个非常让人诧异的事情，她竟然不知道。她心里还认为：你看我很顺利呀，我很蒙福啊！大家有没有看过一些基督徒？我很蒙福啊！我很好啊！我很属灵啊！真的很属灵吗？我就觉得这事很有意思。我曾经整过一个癌症患者，他说我生意做得很好啊，我很属灵啊！我说你都得癌症啦，还很属灵啊？癌症不是咒诅，是个病啊。 人家耶洗别没得癌症，还凡事顺利；神与我同在，我很顺利呀；拜巴力有钱哪，你看摩押把十万个羊羔的羊毛送来了，多好啊！你看咱们国家的经济状况多好啊！困惑吗？困惑。如果用属世界的标准这么一评判，你啥东西都困惑呀！真神好使吗？你别相信他。以利亚一祷告火从天上降下来，让我整，我祷告的火比他还大呢！明天我一祷告，让火降下来把以利亚给烧了，这事肯定这样。厉害呀！你看我的智慧，明天这时候以利亚就跟那些人一样。还说是真神？真神能保得住他们的先知吗？你看他们那些先知不都被我给杀了吗？他们根本就是假神，巴力才是真神，巴力才是带领我们出埃及的神。 这真假都乱套了，最后自己也把自己忽悠了，自己也觉得巴力是真神。你看这属灵的能力多厉害呀！因为耶洗别还能够整点魔法，隔着空气就可以释放忧郁症呀！这忧郁就进到以利亚里面去了，耶洗别厉害呀！所以从这事得知道，耶洗别不知道这是神的愤怒。她要是知道的话就好办了，就跟可拉他们一样了。但是你和我可得知道啊！如果你和我不知道那不麻烦了吗？耶洗别相当狂妄，后来我还真发现，人哪，什么东西都好办，就是自以为是不好办！

记住，这耶洗别无论干什么事都打着神的旗号。比如以色列人也很有意思，整两个金牛犊：这就是带领咱们出埃及地的耶和华神！没有人说，就是俩金牛犊呗，这不是耶和华神。他们都是打着神的名义。比如，耶洗别养着巴力的先知，人家说：这巴力就是领我们出埃及的耶和华神，那以利亚的神是假的。我的天哪！这人不是晕了吗？ 咱这么说，以色列人面对着巴力，面对着以利亚，他们却一直搞不清哪个是真神。为啥呢？因为人家耶洗别那套逻辑多好啊，耶洗别说：你看，他叫巴力，耶和华还有个小名叫巴力，人一下子就懵了。结果以利亚来了，说道：看看到底哪个是耶和华神？你说这玩意多吓人啊！以色列人根本不知道哪个是耶和华神了，他们还以为他们信的巴力就是耶和华神。他们整了一个巴力的庙，还说以利亚整的是旧版本，咱们整的是新版本。懵了，肯定懵！ 这就是为什么以利亚到了那个地方说：这四百五十个是巴力的先知，是拜偶像的，最后以色列人把他们给杀了。不是以利亚杀的，是以色列人杀的，因为以色列人一直以为那四百五十个巴力的先知是耶和华神的先知。你什么时候看过教会的牧师说：我这不太正宗。没有这样说的，都是说：我这才是正宗，你要归正啊，我这绝对是正宗。都觉得自己拜的是真神，然后**被耶洗别教完之后就更厉害了，骨子里是爱世界，但是表面上包装的是神的名**，归正？没归歪就不错了。

比如雅各说：我是耶稣的弟弟，圣灵降临那天我还在，你保罗不在呀。你在能说明啥？有些人说：你看我的膝盖全是茧子。作为一个基督徒，你困惑吗？你肯定困惑，肯定会说：是啊，这雅各当时在啊。直到现在，很多基督徒依然是晕晕乎乎的。彼得说：我是耶稣的大使徒，那我肯定是大使徒啊。可是使徒保罗在书信里说，他们都是假使徒。虽然没点名，但是差不多能知道是谁。所以你说哪个才是正宗？你让我给你证明一下咱们华人命定神学是正宗的，我都证明不了！我怎么证明？人家都能证明他们是正宗的，我只能证明一件事，就是好好读神的话，好好明白神的话！ 所以耶洗别这种灵老厉害了！全是打着神的旗号。教会里的事儿我就不说了，说了要是有人对号入座就麻烦了。**假使徒全是骨子里的淫乱，骨子里是爱世界啊**！我问你：牧师喜欢搂钱的多不多？喜欢搂钱的多啊！掌控啊！说属灵不过是个幌子，属世界才是骨子里的东西，所使用的东西都是PUA和CPU，要么PUA你，要么CPU你。 有一些人洗脑都被洗成啥样了？牧师可能会错，师母可能会错，但是神不可能会错。听起来多有道理啊！你们一定要对教会有忠心！这话听起来多像样啊！我讲完了，我可不要求你们这个，因为我不想PUA你，也不想CPU你，我也不想给你洗脑，我也不想掌控你，但你们自己一定要知道，你们要竭力追求！

有些人说：我一定要对我的教会忠心。那是教会吗？那可能是巴力的庙啊！你是很忠心，但那是耶稣的身体吗？也不知道。如果说不是，我的牧师以前还行过很多神迹哪。弟兄姐妹，**华人命定神学只要求你们一件事，要求你们跟着神的道走，不要跟着人走**！我这一讲，肯定又有人困惑了：我到底该不该听我的小牧者？就算是你的小牧者，讲的不是神的道，你都要小心！谁知道哪里一下子就杀出一个耶洗别的灵啊？大家得知道，寻求神的，一定一个都不会丢失！ 华人命定神学绝对不掌控会众，你愿意走就走，不愿意走就不走；绝对不会给你套一个什么东西，把你吓得够呛；走也不敢走，不走又难受。后来有些人在教会里被掌控到一定程度，离开教会不行，不离开又难受，就卡在这个地方。但是你在华人命定神学不会卡在这个地方。弟兄姐妹可得知道，我们蒙恩原是让我们得自由，**任何掌控、任何辖制人的都不是从神来的**。因为使徒保罗的书信讲得再明白不过了，你要好好读哦！耶洗别这种假先知、假使徒的迷惑，骨子里还是一个爱世界的东西。

大家一定要知道，圣灵的洗礼不是一切。如果圣灵的洗礼是一切的话，那就麻烦了。虽然受圣灵的洗、圣灵充满和方言祷告是一个很重要的福音组成部分，但它不是一切。有一个基督徒就跟我说：我已经重生了。我说：你怎么重生的？他说：我已经受圣灵的洗了。 我就觉得这是什么脑子？他以为圣灵的洗就一次，但使徒保罗的福音不是一次，是一直。因为圣灵的洗礼就像我们的手机要充电似的。你买了个手机一辈子就充一次电？充一次就能用一天，那第二天不还得充电吗？比如说有个小孩说：妈，我渴。他妈说：去年不是喝水了吗？去年喝今天就不渴了，这不是很奇怪吗？ 你的电池去年不是充过电了吗？说这话的是不是脑子有毛病？圣灵的洗礼不是一切，虽然不是一切，但他是不断的充满。使徒保罗在这一章讲的很有意思。保罗进会堂，放胆讲道一连三个月，辩论神国的事儿，劝化众人。如果他一连三个月，不是放胆讲道，进去就方言祷告，祷告一天，大家谁也不知道他在讲啥，你觉得有啥用？劝化了吗？没劝化。 我们当中有一些弟兄姐妹在服侍家人的时候，说：老师，我不知道咋服侍啊。我就得讲怎么服侍，如果我给你来场方言祷告，然后问你：听明白了吗？那能听明白吗？那是成笑话了。所以在保罗的服侍当中，悟性占有很重要的组成部分。 他在那个地方不是放胆方言祷告，他是放胆讲道一连三个月，这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人、希利尼人都听见主的道。受圣灵的洗礼、圣灵充满会得到力量，但是更重要的，建造教会，讲论神国的事，让人听见主的道，劝化众人，这些是悟性的事。

保罗说：我宁愿讲五句人听得懂的话，强如讲万句方言。方言祷告是造就自己，悟性才能造就教会。有的人说：我已经是重生得救了。觉得很伟大。我说：你怎么重生得救的？他说：那天我汗毛竖起来了，有一股电流从我头一直流到脚。我说：没被雷劈着你呀。这都是什么乱七八糟的教导？ 圣灵的洗礼是福音的重要组成部分，但却不是一切。华人命定神学是一个非常有体系的、完整的神学。比如这车是完整的，所以它可以开着上路。如果这个车不完整，就算它是个老头乐不完整都不能用，更何况开一辆车。 这个飞机得是个完整的飞机，它才能飞。昨天我看到中国的大飞机运20，“呜”一架飞过去，“呜”一架飞过去，真好啊。你摆在家里的那个飞机模型，那玩意儿不能飞没问题，运20不完整的话能飞吗？。弟兄姐妹，一定要追求一个完整的福音，不是圣灵的洗礼就代表一切，悟性更重要。

第一次受圣灵就是五旬节，有没有方言祷告？有。说明第一次神就是这样干的。后来很多人就觉得：我有圣灵，但我没有方言祷告。这跟第一次就不一样了。到了使徒保罗年间，《使徒行传》十九章，领受圣灵的洗，被圣灵充满，方言祷告，这不是很简单吗？有了这些印证，然后你说我做的跟他们不一样，你再自己搞一个，那是福音吗？ 方言祷告和圣灵的洗是分不开的，到现在还有人经常查验一下他的方言是从神来的，还是从鬼来的，《圣经》没有这个。而且耶稣还清楚地教导：你跟天父求圣灵，神能给你一个邪灵吗？所以耶稣早就知道这一群人经常胡说八道，你跟神求圣灵，怎么能会有邪灵呢？ 有一次我去参加一个教会的培训，中间下课喝茶，有一个姐妹曾经有很严重的问题，我把她给释放了。下课以后，她就带着另外一个姐妹来找我。我一问才知道，这个姐妹的精神已经不对劲儿，她妈妈刚刚检查出癌症，她非常的崩溃，里面非常辛苦。 我说：来，我带你圣灵充满。我一带她圣灵充满，她嗷嗷叫，我就把鬼往外赶，结果讲课的那些老师就冲过来。我一想咱去上课，这是人家的场子，咱别去踢人家的馆，我就冲出去离开，我可不想做电灯泡。然后他们给那个姐妹又是抹前胸又是捋后背。 我说：再接着把鬼赶出去呀。你抹前胸捋后背干啥呀？你干脆做人工呼吸多好啊。哎呀，这些人就这么整。他们不知道，圣灵充满的时候，那个嗷嗷叫的鬼是在往外走，你再接着带她祷告，把鬼赶出去以后，就开始正常的方言祷告了，不要害怕。

所以，圣灵跟方言祷告分不开，哪怕是你模仿几句也没关系。我得告诉你，圣灵巴不得充满我们，神巴不得让祂的灵充满我们，你好好的领受吧。至于你的方言是怎么讲出来的，这不要紧，一定要开口方言祷告。 你见过这样的方言祷告和圣灵充满吗？圣灵充满，然后就两嘴一闭，一闷闷一个小时，我过去一看，人睡着了。有这样的圣灵充满吗？没有。所以我跟你讲，说圣灵充满但没有方言祷告，那真的很奇怪。有的人说：老师你怎么祷告？容易，我直接开口方言祷告。 偶尔会有这种状况，我们当中的牧者，其中也包括我，讲道讲着讲着，好像不知道该讲啥了，有没有？然后立刻方言祷告，又想起来了，又开始讲上了。我们当中还有一些牧者非常有意思，“这个问题吧，这个问题……来，我们先祷告。”他忘了问题是啥了，赶紧方言祷告。 你别笑，我告诉你，有方言祷告，坚持个俩小时、三小时很正常，时间一会儿就过去了，非常快。幸亏有方言祷告，没有方言祷告咋整？两嘴一闭说：我已经被圣灵充满了。那不是太好笑了吗？所以受圣灵的洗，与方言祷告分不开，保罗方言祷告比众人都多。

有一个很有意思的事儿，有人说：老师，这个牧师他也没有圣灵的洗礼，也没有方言祷告，但是他把一个鬼赶出去了。大家觉得困惑不？我觉得挺困惑的。他的确是把鬼赶出去了，但他没有圣灵的洗，那他的福音是啥回事啊？迷惑了。 我给你举个例子，假如说一个开关，一按灯亮了，一按又不亮了，有时候好使，有时候不好使，那这个开关是个啥？是个坏的。电脑开机，有时候启动，有时候不启动，是个坏的电脑，听明白了吗？大家能理解吗？ 如果有时候能赶一个鬼，大部分时候又不能，那是个坏的。那如果福音是个坏的福音，那不彻底毁了吗？所以这种东西是专门用来迷惑人的。如果一个人的能力真正来自于圣灵的洗礼，我告诉你，来找耶稣的就会都得了医治，因为这福音是好的。

使徒保罗讲啥呢？“我说的话，讲得道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。”所以使徒保罗在以弗所做医治释放，凡是来找耶稣的人全好了；所以来到我们当中的全好了。当然有一样需要解决，就是好了，是给你一个恩典，引导你悔改。如果人不悔改，那还是很麻烦的事儿。 医治释放的能力是来自于圣灵的洗礼。一个四岁小孩，他妈妈发高烧，他常常参加咱们聚会，就学着为他妈按手祷告，他妈妈出了一身汗烧退了。有一个小孩儿挺坏的，他妈妈发高烧，给他妈拿了一碗药，喝了以后，觉得怎么味这么怪呢？一问是小孩刚撒了一泡尿，那尿充满能治啥病？那小孩儿就是刷到一个信息，说喝童子尿能治病，结果把他妈整得够呛。 那有没有喝童子尿病好的呢？可能有。那喝童子尿有没有没好的呢？也有。看病有没有好的呢？有。看病有没有没好的呢？有。那是啥？就是不好使，是个坏的。看病的死了，没看病的没死，那说明啥？啥也说明不了，听明白了吗？ 记住，如果我们所信的福音是神的大能，我告诉你，绝对好使，永远好使。所以医治释放的能力是来自于圣灵的能力，大量的方言祷告，你一定会得到能力，一检验就检验出来了，因为这有圣灵的能力。

总结就一句话，圣灵的洗是耶稣的吩咐；圣灵的洗是耶稣升天之前非常重要的吩咐；圣灵的洗礼，是使徒保罗的福音的重要组成部分，没有这个，就不是福音，就是徒有其名。现在我们要刚强起来，让我们弟兄姐妹的头脑，对圣灵的洗有一个更清晰的认识。 愿神祝福大家！阿们！

现在讲的这个题目叫做“圣灵的洗”，或者叫做“圣灵的洗礼”，或者叫做“圣灵充满”，不是说说而已。听完了以后，你可能说：哎呀，老调重谈。不是谈，是落实，听懂了吗？如果你落实得好，至于有这么多问题吗？你没落实好，才会有这么多问题。 弟兄姐妹，虽然“圣灵的洗礼”、“圣灵充满”、“方言祷告”、“方言祷告的迷思”都讲了N多遍了，但是还是需要落实。你要知道圣灵的洗礼不是全部，但如果没有圣灵的洗礼，那就丧失了耶稣基督福音最重要的组成部分，就如同汽车没了发动机，那你是要推着汽车走吗？ 你还记得《耶稣基督的福音》系列的第一讲是啥？“主的灵在我身上”。记住，主的灵在我身上，这是很关键的第一步，第一步都没有，第二步就算了。虽然方言祷告、圣灵充满、和受圣灵的洗不是所有的一切，但是，这却是关键的一步，因为它是开头。 圣灵充满耶稣基督是没有限量的，这是耶稣基督福音的关键，这也是使徒保罗的福音的关键。耶稣基督说：我做的你们也要做。那没有圣灵怎么做？所以耶稣说：约翰是用水为你们施洗，但是我要用圣灵和火为你们施洗。

我为什么要讲这个题目？因为我想把这一个系列讲完。耶稣基督的福音，使徒保罗的福音，然后我们华人命定的福音就是这个，用圣灵为我们施洗。现在很多教会都不讲这一块，结果就把神的能力、这福音的大能，愣给信成了一个大乘佛教，就是在讲一个道理而已。 我告诉你，一步一步脚踏实地的落实，那是咱们华人命定神学最厉害的一块。后来，我们一步一步走着走着，就创立了命定神学的体系。命定神学的体系全都是因为圣灵，全都是从圣灵的洗礼开始，那是我力量的源泉，那是智慧的源泉，那是神给我最好的礼物。 说到这里我真的感谢主，你知道为什么感谢主吗？我刚刚走进教会的第一天，虽然手里有一本《圣经》，但是《马太福音》没读过，《创世记》没读过，啥也不知道。我还看不上华文教会，喜欢去英文的教会，因为在新加坡，英文教会比较发达。 我那时去了一个赶鬼的英文教会，第一天他们就给我拉到一个小房间。哎哟，早上去上课，十点半开始参加聚会，参加完聚会，就把我拉到一个小房间。干啥？圣灵充满，受圣灵的洗。如果是你的话，你可能会觉得很奇怪，我也觉得奇怪。但是那天一群小牧者，就跟咱们当中的小牧者似的，充满了热情，就把我摁在那祷告。祷告到3点，我饿得肚子嗷嗷叫，我就说：赶紧充满吧，赶紧充满吧。其实我告诉你，人不信是很邪恶的。这个时候我就跟着他们一起模仿了几句。 这可不得了了！我从教会走出来，虽然肚子饿得嗷嗷叫，但是我一看，这个世界怎么突然间这么漂亮？花是这么的美，叶是这么的绿，新加坡真的是一个花园城市啊，于是第二个礼拜我又去了。我得告诉你，圣灵充满真的好，至于我开不开口，这事儿已经不重要了，当然我开口了。 后来我觉得，圣灵充满是神给的最美好的礼物！所以在《路加福音》里就说：你们地上的父亲尚且知道拿好东西给儿女，我们的天父岂不是更要把圣灵赐给求他的人吗？感觉不错诶，所以第二个礼拜我又去了。后来我们建立教会，我们的小牧者都知道这个故事，他们就这么干。

大家仔细去看《彼得前书》和《彼得后书》，彼得不怎么提圣灵充满和圣灵的洗礼，然后讲了一大堆的大道理。其中还有一个最可恶的道理，就是罗得是个义人。从有史以来，没有人说罗得是个义人，耶稣没有说过。耶稣只说你们要思想罗得的妻子，那是爱世界爱钱的典范。 我想，使徒保罗落实得最好。幸亏有使徒保罗的教导，我们传承的是使徒保罗的福音，我们也落实得不错，要给自己点个赞，落实得不错。我告诉你，天上的天使看见我们如此忠心地跟随主，都会为我们点赞，为我们鼓掌。圣灵的洗和圣灵的充满，不但耶稣基督需要，使徒保罗需要，我们不是更需要吗？我为什么讲这篇道？原因很简单。除了我们以外，还有很多的教会其实还在传一个没有圣灵充满的福音，还以为自己是个正统，真的是个悲剧。 所以我们再度老调重弹，不明白的要弄明白，已经明白的要落实，把它落实到实处。千万别告诉我说：老师，你讲的我都听明白了。你快拉倒吧，你到底落实啥了？我讲的是我落实的，你听的不过是进到耳朵里而已。 圣灵的工作是干啥呢？圣灵的工作就是医治释放，然后治死肉体的恶行，引导人认识神的真理。所以这个系列会详细论述使徒保罗的福音。这次的讲稿新鲜出炉，在我进来带领大家祷告之前，九点五十分刚刚写好。现在读《使徒行传》十九章一到七节。

所以从现在开始，我们讲《使徒保罗的福音》的系列。这个系列大概有六讲，让大家知道华人命定神学是效法耶稣基督、传承使徒保罗的神学，是在他们的根基上建造。这又是一系列的论文，笑话不多，干货不少。记住，别来听笑话，得来学习干货。 第一讲叫“受圣灵的洗”。我一查YouTube，很多人讲这个题目，讲得五花八门的。我就听了几篇，好像讲的也还行，就是不知道落实了多少。有的人说：哎呀，他就是个二分钱的茶壶，就是个嘴好。我说：不是二分钱，哪怕是四分钱的茶壶，也就是个嘴好。 但是说到落实，我真的感谢主，我也不知道是咋回事儿，我就是一个喜欢脚踏实地的人，我从来不玩虚的。脚踏实地落实啥呢？我落实我所讲的。大家听我讲道，你会知道我讲的都是我落实的，使徒保罗也是这样。我效法耶稣基督、传承使徒保罗，这话不是夸耀，是激励大家也如此行，一定要做一个脚踏实地的人。

受圣灵是耶稣基督的关键部分，也是使徒保罗的福音的关键部分，所以保罗传的福音，那真的是纯正的福音。受圣灵的洗，或者是被圣灵充满，是福音的关键组成部分。 有的人说要归正，归到哪去？归到马丁路德、归到加尔文、归到约翰·卫斯理。我就觉得这些挺邪门，你为什么不归到使徒保罗那儿去呢？标准是啥？把耶稣基督往那儿一立，耶稣基督的福音，使徒保罗的福音，那就是标准，那归到那儿去不就完了吗？他们偏不这么干，非得归正到马丁路德，直到现在还有马丁路德因信称义的那一派。 其实我告诉你，马丁路德他有受圣灵吗？我也不知道。但是，使徒保罗见到人就问：你受了圣灵没有？如果那人说：没有。他就按手祷告，让人受圣灵，方言祷告。所以受圣灵的洗，是耶稣基督的福音，耶稣基督要用圣灵为我们洗礼。 很多人有困惑，到底圣灵的洗是咋回事？然后就瞎讲一通。但其实《圣经》也没解释太多。你说这个咋解释？《圣经》都没解释，你就照着做就得了。然后一做就会惊叹：哎呀，真好啊。所以，你检验一个人是否受圣灵的洗，就看他有没有得到能力。他虽然还没有完全治死他自己的肉体，但是他可以行神迹。因为靠着圣灵的能力，不是你完美了才可以行，是你不完美的时候就可以。 弟兄姐妹不要被这种东西困惑，这些东西极其令人困惑。比如你不能赶鬼，为啥？你身上还有破口。等你完美了以后，你就进去棺材了。你啥时候才能完美？啥时候能没有破口？净瞎说。 领受圣灵，你的能力是从圣灵来的，不是因为你是个完美的人，是因为你是一个不完美的人；不是因为我们完美了才受圣灵，是我们刚刚信主的时候就受圣灵，刚刚信主的时候就被圣灵充满，就受圣灵的洗，圣灵就成为我们生命当中的力量，成为我们的智慧，成为我们行神迹的根源。所以我们行神迹是奉耶稣基督的名。

主耶稣，今天你要在我们当中再次开启我们的心窍，让我们看见这圣灵充满、受圣灵的洗是何等的重要。主耶稣，今天你的灵也在我们身上，让我们可以传福音给贫穷的人，让我们可以宣告被掳的得释放，被压制的得自由，让我们宣告那些瞎眼的能看见。神啊，今天这话也要应验在我们身上。 神啊，今天就兴起你的百姓！让我们每一个弟兄姐妹都效法使徒保罗、都效法耶稣基督。神啊，今天就兴起，在我们当中兴起大大小小的使徒保罗、耶稣基督，让我们有你的样子，让我们可以活出你荣耀的形象。神啊，就在这个世代，让你的福音得到恢复。 神啊，开启我们的心窍，给我们胆量，让我们能够放胆讲明你的真道。愿你的圣灵引导我们，在我们弟兄姐妹身上作工，治死我们肉体的恶行，让我们里面的逻辑体系全部被更新，更新成属神的，属天的逻辑体系。奉耶稣基督的名！阿们！

耶洗别在背后起了关键的作用，而这种关键的作用都是从邪灵释放出来的！不管是拜巴力，还是拜亚舍拉，还是做这一系列的工作，都跟耶洗别脱不了干系呀，都是耶洗别的耸动。那耶洗别的审判也很重啊，像亚哈也好，耶洗别也好，都是自然而然地就走到了这个地步，走到了咒诅的里面，最后神的审判临到！

人要悔改，以前弄错了，现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候，很多法利赛人来受洗。结果约翰就说： 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )

这个得救包括啥？包括手按病人，病人就必好了；这得救包括啥？包括喝了什么毒物也不受害。华人命定神学说信而受洗，受什么洗？很多人就以为是受水的洗，但其实耶稣来是要用圣灵和火为我们施洗，圣灵为我们施洗，圣灵充满我们方言祷告，然后火的洗礼，那就是圣灵的火要降临，就洁净我们，焚烧我们，我们就把自己献上给神成为燔祭。 我们把自己献上给神成为燔祭，然后神的火就降在我们身上，我们就成为圣洁，归耶和华为圣，这叫火的洗礼，成为燔祭完全献上。这个得救是耶稣让那瞎眼的看见了，你的信救了你，这叫得救；瘸腿的，你的信救了你，可以行走了，这叫得救。过去因为活着的时候神迹奇事没了，所以得救就成了死了上天堂，我们华人命定神学终于把这个福音变成活人的福音了。 很多人都是你死了以后能上天堂吗？我死了以后能上天堂吗？全是这样。有人活的时候像个鬼一样，然后“牧师，我爸死了以后，上天堂了没有啊？”“上啦。”其实我也不知道，那不过是安慰一下活人。所以耶稣基督的得救观念，是活着的时候得救，听明白了吗？ 弟兄姐妹要开始不断地、不断地得救。我问你，癌症得医治叫得救吗？叫得救。糖尿病得医治叫得救吗？叫得救。瞎眼的看见叫得救吗？叫得救。今天已经信的，信而受洗的必然得救。信而受洗的信到什么程度？受水的洗礼，圣灵的洗礼，然后火的洗礼，将自己完全献上当作燔祭，叫做火的洗礼。听明白了吗？ 得救，毒也解决了，病也解决了，然后我告诉你，连生活当中活着相关的问题都解决了，我们活着的时候就可以活得兴盛。灾祸的问题也都解决了，因为灾祸跟鬼也紧密相关。所以耶稣今天给我们的是一个活人的福音，活人的福音，信而受洗的必然得救。

方言祷告，大家得知道，我这是经过系统的研究，咱们今天就来一次系统的论述，《圣经》到底是怎么说的？方言祷告是个神迹，是耶稣的吩咐，是非常重要的。方言祷告跟圣灵充满和圣灵的能力紧密相关。 第一次圣灵降临就是五旬节，然后就有方言祷告，那是非常有代表性的。第一次都是这样，千万别改了，以为不是这样，都是这样。从此以后门徒就带着耶稣基督的能力，然后神迹奇事随着，到处印证所传的道。彼得走到哪儿都讲圣灵充满，保罗走到哪儿都问受了圣灵没有，这个事儿是福音的关键组成部分。 所以彼得和保罗他们传的福音是啥？第一先悔改，第二接受耶稣基督做他的主和救主。第三，受洗，受水的洗礼。第四，受圣灵的洗礼。听明白了吗？四大件儿。结果现在的教会，奇怪吧，只讲三大件。只讲悔改，接受主耶稣做你的主和救主，然后受洗，就把那受圣灵的洗给整没了。耶稣来是用圣灵为我们施洗，是就这么个逻辑。

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回答绝了。施洗约翰觉得耶稣是我们所盼望的那位弥赛亚吗？是神的羔羊吗？是神的儿子吗？好像不是，要是的话他不来救我吗？他吹口气我不就出来了吗？但没整。 后来心里困惑就去问耶稣，你是我们要等的那一位吗？困惑了吧。耶稣的回答绝了：你回去告诉约翰困惑啥呀，在监狱里头待几天算啥。将来我还钉十字架呢，你困惑啥？告诉施洗约翰，就是瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的洁净，你告诉他我所干的事。 **约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:2-5)**

这个问题好，怎么提升做每一件事的效率？这个问题不是一般人能问的，因为一般人都不这么问，一般人都觉得自己可厉害了。觉得自己洗厕所花了一个小时是因为认真，如果认真的话，墙上的霉菌怎么没有擦干净呢？提升做每一件事的效率是我的习惯，就拿洗厕所这件事情来说：我前一段时间去了一个企业，拜访了这个企业的老板。这个企业很有意思，从新进的、最小的员工一直到总经理，进公司的第一件事就是洗厕所。 洗厕所洗得快不行，要又快又好。如果是洗厕所洗了半年，还洗不好，我看你这个总经理就别当了。这个企业从上到下都会被安排去洗厕所。有的时候，老板还会直接挽起袖子给你做示范。后来我去了之后发现，他们工厂的厕所跟五星级酒店里的厕所一样干净。洗厕所跟做总经理有什么关系呢？这关系挺大的，如果厕所都洗不好，总经理能做好吗？很多厕所都洗不好的人，依然在做总经理。 洗厕所是个非常卑微，非常低级，但是却代表着我们人一生当中最重要的那件事。你如果不上厕所，那就麻烦了。当你把厕所洗好了，你用完了以后，发现比你用之前还干净，这样的企业能不好吗？每个人用完厕所就洗，出来之后都比他用之前还干净。后来我就对洗厕所这事研究挺深，提升效率吗，大家可以听一听我是如何提升效率的。

我不会穿的溜光水滑地去洗厕所，如果我穿的溜光水滑地去洗厕所的话，洗完了之后衣服都脏了，那真叫闹心。我是怎么做的呢？每次要去冲凉的时候，我顺便就把卫生间给洗了。我洗卫生间的时候，我把卫生间的水龙头，喷水器都装好，然后一擦一洗一喷，完事！我利用洗澡的时间去洗，不用穿着衣服洗，穿着衣服洗容易把衣服弄脏。冲凉之前，就把厕所给洗完了，洗完后稍微一冲就好了，然后穿上衣服出来。 这么做能花多长时间呢？通常少过一分钟，厕所那么小的地方，一分钟就做完了。如果这个厕所是我第一次用，大概要花五分钟，我也不想一次给擦得那么干净。下次再用就花三分钟，再下次用一分钟就可以了。为什么呢？因为它已经被我搞得挺干净了。大家好像是不太相信一分钟可以擦完厕所，没事！只是我不能给你做示范，因为不能让你进来看。

我给大家举个例子，我要用石膏粉把墙抹平，因为是麻子墙，到处坑坑洼洼的。我不会一开始就直接往墙上抹，抹不好怎么办啊？抹出个麻子墙来，然后还得反反复复修补，最后墙也完了。我们能不能先在旁边找一个破板，在破板上尝试着先抹抹看，抹坏了就丢掉，抹一个不行就多抹几个试试。先从小范围开始学习，别上来就在人家墙上直接练手，练完了以后又刮不掉，还得赔偿人家。这是工作，不是玩，不是过家门。 所以说不分开你怎么干呢？你在实验室里可以去学，但你在施工场地现场学，人家允许你这样扯蛋吗？那就麻烦了。扯完了还得拆，拆完了还得丢，要知道丢建筑垃圾是要花钱的，你有多少钱够你赔的，何况你还没挣钱呢。所以学习这东西，我们要在实验室里开始学，小范围的慢慢尝试。在做工的时候，是真刀真枪做，都是真的东西啊！你把人家好好的料给干坏了，你不还得赔吗？学习和工作别混在一起，也别指望着拿人家的东西来练手，整完了你还得赔给人家。

**学习和工作要分开，计划和实施要分开**，这几件事要是琢磨透了，能够落实出来，就厉害了。如何分开呢？比如：我要写一个程序，如果直接写，写到哪里算哪里，最后都不知道自己写的是什么。写的代码没有人读得懂，还引起了投诉。投诉之后还是找不到问题所在。 后来公司又请了一个新的程序员。结果新程序员建议老板重新做，但是重新做也没有计划，直接开始写代码。最后也是发现写不下去了，结果顾客又投诉，问题还是解决不了，自己提辞职了。后来又来了一个新的程序员，还是建议老板重做。 这期间发生了什么事呢？因为没有计划，计划不够清楚就开始施工。如果你问我，我该怎么做呢？我会先把事情想明白，计划和施工方案写清楚，这个东西这样写，那个东西那样写。然后反复的推敲我的计划，当然我是有经验的。过了一个礼拜，项目完成了。 很多人是没有计划就瞎干，干着干着就干不下去了。假如你在战场上打仗，东西都是瞬息万变的，你根本来不及应对，所以要在战前策划。《孙子兵法》当中叫做妙算，就是在屋子里运筹帷幄，计划好。到了战场上，有枪没子弹，很闹心。后勤供应不上，没有计划，没有规划，乱成一锅粥。

计划和施工要分开，如果盖楼没有图纸，你怎么盖呢？有的人说自己经常计划，但是从来不做，这也算分开，但却是彻底的分开了。学习和工作要分开，因为你在工作当中看见问题的时候，发现自己不会，使劲做不但累得屁滚尿流，时间也都浪费了。我一看这事不会，先把事情整理清楚，哪些会做，哪些不会做，不会做的回家学习，不用着急。 当你学会了去做的时候，尚且还会有问题，不会的时候去做问题会更多。所以我们都在学习当中成长，会的不难，难的不会。所以说，常常学习很重要，首先要学习如何活着。**人一辈子把这些事重新梳理，规划，然后再去做**，不断的完成这样的循环。有很多人写计划写的都是很表面的计划，但是没有用。 如果你在工作岗位上是个新进的经理，下面还有二十多个员工，你又不会管理人和事，怎么办呢？先学习如何管理人和事，不要瞎管。如果你瞎管一通，员工看不上你，你也看不上员工，最终工作根本无法完成。所以我们要先学习，然后再去小规模的尝试，反反复复，最终解决问题，这就是我个人的经验总结。 大家不要僵化，把时间多花在怎么做。**首先问自己做什么，毫无意义的事情不要做。第二，事情会不会做，如果不会做，先学习，不要着急，因为一着急就麻烦了。然后在学习当中小规模尝试，成功以后大规模的去实施，实施之前有个施工计划**。 我的施工计划详细到在我的头脑里，或者是在我的施工方案里，每一颗钉子的具体实施的步骤，我都可以讲的清清楚楚。如果你建造神的殿，建造神的教会，必须学习如何建造，照着神的心意去落实。我鼓励大家，做一个学习，不断成长的人。你在学习当中，在成长当中，你不能不喜乐，你一定会喜乐的。希望我讲的内容能够给大家带来一点点的益处，愿神祝福大家！

两次创造跟什么有关呢？你头脑里创造你的异象和梦想，然后需要有一群人和你一起完成这个伟大的异象和梦想，就需要把你的异象和梦想传递出去。然后很多人都可以跟你分享同一个异象和梦想，整个团队都被建造起来了，然后大家动手一起干。 领导的责任是什么呢？你如果做一个领袖，就如我们伟大领袖毛主席，怀着对新中国的梦想，带领了一大批能工巧匠建立新中国，这是毛主席作为领导的责任。管理是干什么呢？**管理在你形成了梦想和异象之后，你要把这样的梦想和异象实施出来，第一步干什么，第二步干什么……**。 作者讲的是两次创造，我讲的是三次创造：目标清晰，策略明确、方法对路。我觉得我讲的好像更浅白一点，我讲的这三点非常好使。目标需要非常清晰的勾勒出来，方法不过是实施而已，而策略是介于目标和方法之间。

俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。现在是男怕入错行，女的也怕入错行。为什么呢？现在女的都不结婚了，所以也不会嫁错郎了。如果你选择的工作成了夕阳产业，或者说你做的工作被机器人替代了，这就麻烦了。现在开出租车的都挺闹心，因为自动驾驶仪出来了以后，你只要坐在车里告诉自动驾驶仪想去哪，车子就会把你送到目的地。你下车之后，车子也会自己开走，恐怕以后也没有司机这个职业了。 我有一台锯需要吸尘器，就需要旁边专门有人拿着吸尘器的管子吸木屑。因为锯打开之后，灰尘特别多。我给他起了个名字叫Certified professional sharp，英文翻译过来叫做：经过认证的专业吸尘器管理员。我今天做了一件事，就是做了一个架子，把吸尘器绑在架子上面，然后对他说，我不需要你了。因为从今天开始，科学技术取代了吸尘器管理员，你没有工作了，你不用再管吸尘器了。 那个架子是怎么出来的呢？是在我脑袋里先画出来，然后我再动手做出来的。**所有的创造都是脑袋里面先创造，脑袋里面的叫做计划，外面的叫做实施**。所以我常常说，**计划和实施分开，工作和学习分开**。我是不是应该写一本《高效能人士的七个好习惯》的书呢？如果我也写了一本，虽然比人家写得好，可能不一定比人家卖得好。作者在这第二小节说``任何事物都是需要两次的创造”，这句话我读明白了，但是你可能需要继续往下读，因为书都是这么写的。

大家好，我们接着来读《高效能人士的七个习惯》第七章，这一章的主题叫做双赢思维。作者在这个章节引用了一段美国诗人写的话，其实我也不知道这段话要表达什么意思，但是感觉“双赢”还不错，就是你好我也好。作者一开头就讲了一个故事，讲这个故事的目的就是论述双赢思维。 在企业界，目光短浅的企业家相当的普遍。这些企业家招来员工就使劲用，没有利用价值了就踢掉。在这样的企业里干活，大家都心知肚明，老板给点奖金就拿着，因为不知道能在这个企业干多久。一个企业推行的是什么文化，它就会一层层地往下延续。无论是企业的管理还是教会的治理，我觉得我们这套管理模式比双赢思维更具有先进性。今天我一半讲的是作者的双赢思维，一半讲的是我自己的这一套管理学体系。也许你将来会成为一个企业管理者，或许你现在正在管理一个企业，那你就要不断地琢磨我今天所讲的。

比如：我要做一个橱柜，橱柜的板子、材料、板子和钉子怎么装在一起，结实不结实等等这些问题全都会在纸上有一个解决的方案。然后把尺寸算好，按照尺寸去装钉，就做好了。所以说，计划和实施分开就是你要做事和计划要做的事分开，千万不要一边瞎做一边瞎琢磨。 问题在于我们如果做个探索性的项目，就别把事情整得太大。那是计划还不清楚的时候，在做一个探索性的东西。所以我们先要把这个计划实施当中可能遇到的所有的挑战列出来，然后把每一个挑战都给解决了再实施。别到了实施了以后想起来还有问题没有解决，那就乱套了。 而学习和工作分开，就是我们要养成一个学习的好习惯。我们计划首先要解决的问题是：我为什么做这件事。比如：干了这事赔了一百万，你要不要干呢？你肯定不会干，赚一百万很难，赔一百万却是很容易的。所以我们为什么要干这事，这事有什么回报，有什么益处，能不能造就人？就是要解决为什么要干这事，目标一下子就清楚了。 如果我干这事很有回报，那接下来我要解决怎么干这事。我这些事怎么干，这里面都有什么挑战解决了没有？最大的挑战解决了没有？技术上的难题解决了没有？第二大的挑战的事解决了没有？什么叫最大的事？就是如果不解决这事就会垮掉，这就叫第一大第二大第三到第几大的挑战。所以说我们把目标一旦整明白了，我们接下来就是去干这事。干这事先干什么，后干什么，怎么干，把一个复杂的问题分成几个简单的问题，然后就好解决了。如果事情做到百分八十九十那就很有把握了，然后整个项目就可以启动了。

问：关于洗礼，现在有很多点水礼，有人说洗礼只是象征性的，真正是什么意思？ 答：耶稣为什么不点水礼？因为是要尽诸般的义。很多人喜欢点水礼，觉得洗礼只是象征性的，象征性的也得像。不像的话，象征什么？耶稣去约旦河受洗，为什么不在家整个碗点一下？为什么要去约旦河受洗？因为祂要尽诸般的义。 今天很多人觉得去约旦河太远了，那就在家里弄口缸，然后又换成盆，盆又换成碗，碗又换成小瓶最后拿着小柳树条一点。后来我发现这不是圣经教的，圣经没有教这个，这是后来的人编出来的。这有点像观音菩萨，不像耶稣基督。 连洗礼我们都不能守，我们还能守住什么呢？连洗礼我们都偷工减料，我们还有什么不偷工减料呢？偷工减料的信仰不太行，你可以接受点水礼，但我觉得这不是那回事。既然洗礼，咱就洗的像耶稣一样。你可能会说有的人在病床上，如果你在病床上，要点就点吧。那如果你不是在病床上，你点水洗干啥啊！这洗礼象征与耶稣同死同复活，这就是洗礼的意义，是尽诸般的义！

所以在落实的时候把步骤读明白了，《圣经》里面清清楚楚写了这个步骤。很多人就喜欢缺斤少两，信主也缺斤少两，这样的事基督徒经常干。比如说受洗的时候，就说自己家门口没有河，就搞一口大缸，然后就往缸里添上水洗礼，后来觉得用缸太麻烦了，就换个盆，盆太小了，就干脆从头上浇点水，再后来又觉得用盆太麻烦了，就用碗，后来就缸变盆，盆变碗，碗变酒盅，再后来就变成一个小壶，拿一个小细苗，拿个小柳树条或者是拿个小筷子，拿手指头沾一点水，然后就洗礼完了！可是我在《圣经》里从来没看到过这样的事！ 不但圣灵充满这件事被他们给更改了，洗礼这件事这些人也给乱改了，如果什么事都这么整下去，那还是耶稣基督的信仰吗？施洗约翰给耶稣施洗的时候耶稣怎么说的呢？祂说：“理当尽诸般的义！”连耶稣都说不能乱整，但是今天很多人却乱整，因为有人在病床上就得这么整，那你在病床上神可以理解你，但是如果你是活蹦乱跳的，你能这么整吗？ 今天咱们不要扭曲，要么缺斤少两，要么添油加醋，这是相当可恶的，今天我们要彻底地除去读《圣经》所产生的各种迷思，基督教信仰里的谬误要一点一点地除去，也许我说的不一定对，但是《圣经》你得好好读啊！有一些人经常喜欢发明一些奇怪的事，比如说“感觉”，有些人总喜欢说自己感觉挺平安的，感觉真的准吗？其实感觉一点也不准，有些人说自己做生意祷告了感觉挺平安，结果赔钱了，然后就埋怨神。《圣经》哪有这样的事啊？没有啊！所以我们弟兄姐妹要彻底地开始谨守遵行神的话，好好地去读，好好地去落实，然后好好地对照《圣经》所说的结果，如果我们不去谨守遵行，说明我们心里头也不相信，我们如果不去行，那也就得不着应该有的结果。

这能力就可以与魔鬼争战！今天我们需要了解《圣经》里面原本的状况是什么，就是一个人悔改以后，就接受耶稣基督做他的救主，然后受水的洗礼，然后受圣灵的洗礼，然后就得着能力。但是后来的人们不知道什么时候被鬼骗了，就把最后受圣灵这个步骤给整没了！然后人们就说圣灵内住，圣灵内住这件事其实在《圣经》里没有写，这些人为什么会发明出来这个呢？我也觉得很奇怪！ 使徒彼得有一个奇怪的经历，他曾经三次不认主，耶稣在世上带着使徒彼得，耶稣就问他你认为我是谁？彼得就说：“你是神的儿子，你就是弥赛亚！”耶稣就说：“这不是你自己说的，这是在天上的父启示你的！”那这样看来彼得那时候有没有圣灵内住呢？如果没有圣灵内住他怎么可能说出这样的话呢？ 有了圣灵内住，为什么耶稣要升天的时候还告诉他，让他哪里也不要去，就在耶路撒冷等候圣灵降临呢？也就是说圣灵内住和圣灵充满得着能力是两回事。彼得有圣灵内住但是却三次不认主，说明圣灵内住是没有能力的，不能够取代得着能力，圣灵充满这件事非常重要！ 如果你愿意做一个没有能力的基督徒，什么也挡不住，鬼来骚扰你，神也不太喜悦你，那你就继续这么做下去！但是如果你仔细查考《圣经》看我说的是与不是，那我鼓励你好好地去听。所以这件事很重要，不能缺斤少两啊！你把最后那个步骤给整没了就没啥用！比如说磨一把刀，刀磨到最后得淬火，什么叫淬火，就是把刀烧红了，往水里一插，水里头再加点炭，刀刃就非常锋利，就可以削铁如泥，这需要一个淬火的过程，如果你把这个淬火的过程给取消了，那刀就不够硬，就没有韧性，也没有力道！ 所以一样的道理，如果缺少步骤东西就做不好。信主如果缺少步骤也信不好！所以今天我鼓励大家，千万不要乱整，《圣经》里面怎么说，彼得、保罗怎么整，咱们就怎么整，他们有这个步骤咱们也照着做。我带人信主有一个特点，如果有人要信耶稣，我就先带着他圣灵充满方言祷告，然后很快就可以医治释放赶鬼，这都是全套的。

到了推雅推喇教会，耶洗别是辖制人的传道人，我们要从这样的状况中走出来。我们每一个人信主都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路。 经文是这样写的： 我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20） 今天我们要特别小心耶洗别这样的人。就我所知，很多传道人管理教会，他们的老婆管理他们，这背后是一个很严重的问题。亚哈被耶洗别管理，亚哈管理以色列国。耶洗别是个王后，她管理她老公，她老公管理以色列国。那个时候，以色列的版图还是很大的，经济各个方面都很昌盛。最后耶洗别就受了神重重的审判。 教会里彼此辖制的事非常多。我认识的一个牧师，夫妻俩去找他的牧者（另外一个牧师），这个牧师让他妥协一下。这不是妥协一下的问题，这是受辖制的问题。在咱们教会当中，牧者和羊不能互相辖制。我们当中没有辖制的关系，我们是爱的关系。我从不要挟大家。直到今天，我和我的同工说，“如果将来你们要出去自立山头，我不会要挟你们留下来！” 我为什么愿意训练更多的传道人？我是想把神的爱传递出去。我们不要释放惧怕，不是因为 你有能力在我们当中，你愿意追求就跟我们一起来奔跑！我最近也很少讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是他愿意跟随你，不是被掌控被要挟。 比如说有人在我们当中得医治，之后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何人。**但是愿意跟我一起建造荣耀教会，愿意担起命定，成为这个世代的祝福的人，那我们就一起来奔跑。**在教会里，耶洗别是很常见的一种状况，这是辖制。比如说有人离开教会了，很多人去人家家里面探访，搞得人家不敢离开教会，最后又回去了，这不是爱心，这是要挟。 有一些基督徒来到我们当中，和原来一些教会的人住在一个大院，他们走来走来的，我们这些姐妹就害怕见到他们。前几天有一个姐妹打给我说，她原来教会的人到他们那里去旅游，就非常担心。我就跟她说，不用解释，实话实说，该怎么样就怎么样。

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗了以后，完事了。 可是，我读《使徒行传》不是这么整的。你要不信的话，大家可以去读《使徒行传》第8章，读第19章。我说这事儿很重要，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错了吗？使徒保罗写了那么多，《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》，约翰写了《启示录》，人家能整错吗？人家不会整错。 我再认真读，结果就发现彼得听到什么地方有人信主受洗，就过去看，过去看问的是你们受了圣灵没有？没有，来祷告受圣灵。这样的记载还不是一次，是很多次，他们都这么问。 按照这段《圣经》，我想他们走到哪都是这么问。今天很多人信主，就把后面的整没了。就比如我们干活，干到一半，干了半成品。车子还没装轱辘能跑吗？或者车没发动机能跑吗？是有车型，但是没用的，那是模型。

生活当中的点点滴滴的事你能不能去创新？我们大家说洗碗这个事情，有人洗碗吗？好像你们都不怎么洗碗。洗碗怎么才能洗的最快，回去思考一下，那是你创新的地方。 有一天LY姐妹说老板让她写一个汇报，她很聪明，说：牧师，我们老板让我写汇报。写汇报应该这么写，第一段写什么，第二段写什么，第三段写什么。当她遇到了问题，她可以自己思考，也得问别人。 YX姐妹帮她修改一下，然后我帮她再改一下，发给她以后，她就交了。交了以后你知道发生什么事，她老板说你要拿A\*了。A\*就是最高的等级。今天你要写简历，包括要创新的地方非常的多，我想咱们有大有小，各种各样的创新。

第二个尝试你知道是什么吗？因为我把它都洗干净了，我不把它放到洗碗池里面。因为洗碗盆很小，我把它们放在一起，然后我一个一个洗。后来我做了一个比较，我是把它洗完了一起冲，还是一个一个冲。如果要是三个、五个碗，我洗完一个干净一个，放在上面，速度比较快。如果有二十个碗我一起洗，一起冲，效率比较高。 你有没有发现，跟你问题的大小，跟你们面临的状况，有的时候不是一回事。十个人的管理方式和一百个人的管理方式，你不能用十个人的管理方式来管理一百个人。你也不能用一千个人的管理方式来管理一百个人。也就是说，**要与时并进**，我这是从刷碗得到的启示。也就是说同样一个问题，他解决的方法都不一样，是因为数量的问题。 所以兄姐妹，我们不要僵化。不要以为用洗碗机来洗一千个好用，但洗三个婉，就跟没洗一样。今天弟兄姐妹一定**要有一个灵活的状态，就是解决问的灵活性**，创新的例子，很难想象它的数量级。从养孩子到洗碗，洗碗到学习，学习到各种各样。也就是说，当你遇到一个问题的时候你一定会有一个更好的解决方法。

有了这个机制，在考核的时候就不会盲目。当我遇到不相信我的人，我就会伸出双手让他去了解我，了解我诚信的那一面。所以这个机制很重要，因为你也需要去考察别人的诚信。我们教会就要训练大家去成为一个很精明的人。 我举一个我在工作岗位上的例子。有一次一个单位的人打电话给我说，你有没有遇到跟供应商扯皮的情况，我说我没有。这是因为他把这个项目给出去的时候没有跟对方介绍清楚，结果在签合同的时候就有二百万新币的内容没有说清楚。所以在执行的时候就会遇到很多问题，每一次具体细节的改动都会影响项目的利润。那就不可能有诚信！ 后来我是这么做的：我能说清楚的我给你一百万，我说不清楚的，那就干多少我们给多少的钱。我就只是改变了一个模式，根本不需要繁杂的讨论，因为他干的越多就赚的越多。结果这个项目我用一百四十万就能干完，对方却还在用二百万在和供应商扯皮。所以**得当的机制和措施很重要**。 诚信在工作中很重要，当你拿一套数据上报给你的领导，你就要去证明为什么这份数据是正确的，所以**诚信机制的建立很重要。机制是最能实验出来一个人是否具有诚信**，对于我而言，我会去冤枉你一把，如果你通过了，那就是经过了考验，那我就要大大使用你了。我要提拔一个人的时候一定会先去试验一把。

所以做人你要知道**诚信是一种机制，诚信离开了机制是不存在的**。大家千万不要以为你可以盲目的相信，你必须要考察这背后的机制，再决定你要不要信任他。 S总曾讲过一个故事。英国在早期的时候会把囚犯送到澳大利亚，这囚犯一上船，政府就给船主付钱。船主他们根本不把这些囚犯当人看，很多人就在船上得病死了，有的人跳海了，有的人饿死了。其实不是这个船主不值得信任，而是这整个的措施整个的机制有问题。 机制有问题的时候，你就麻烦了。今天如果没有支付宝你不可能使用网上交易，因为诚信不存在。没有机制诚信真的很难存在。 银行作为一个第三方存在，钱都会先收在它手里。包括如果你在新加坡买彩业，中间都会有一个律师帮你先收着这钱；只有你手续办完了，所有程序都验收好了才把钱放出去。 要是没有第三方的时候会很危险，因为它作为一个机制是很重要的。结果，英国就闹起了人权危机。很多人抗议，那囚犯也不是该死。你是把人送到澳大利亚发配，但这人不能被虐待死到海洋上。后来政府就有一个人想了一个办法，就说，等下船的时候数过人头之后再给船主钱。这一数就把问题解决了。 同样的一个人，诚信的机制就建起来了。所以，就不再有虐待囚犯，人就可以顺利的到达了澳洲发配的那个地方。下船的时候少一个人就会有损失，因此就不能让囚犯死。所以这个处事要得当，也就是说一定要有一个机制去管理。

有一天我们这边的这个洗衣机啊，洗衣机这块出了问题。出了问题我发现这个水一弄就堵，一堵就流到满走廊都是。那我得洗衣服啊，结果我就在大街上溜达，结果那边有一个建筑，公司上正好有两个废车胎。 废车胎呢我就给它拿来，不知道你们见没见过那玩意。废车胎我给它剪成两根管子。那是什么时候呢?过新年的时候，所有的店都关门了。但是所有的店都关门不能不洗衣服啊！我就整了两个车带。那两个车带那东西怎么接到一起啊？我买了两个酸奶瓶。 我把酸奶喝了，把瓶子捡了给接上，哎接上挺好，一连，可以洗衣服了。那如果说是你不能解决这个问题那你就忍耐吧！也就是说这个人，解决问题多了，你看东西他特别好啊。所以常常喜欢做事解决一个又一个问题，你就有经验。 所以做事可以使人变聪明！其实圣经里头也是这么说的，只是说圣经里神希望人做事。后来我们以为新约圣经里已经没有这事了。其实保罗说过不做正经事不让他吃饭。你查圣经，不做事就不让他吃饭。你必须学会做事。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

     2.站的高一点，看的远一点 很多人往往陷在眼前的利益中纠结，没有一个长远的目标，也看不到未来的路。施比受更为有福，很多人却不能明白这样一个简单蒙福的道理。很多著名的企业都深谙此道，比如说我们很熟悉的滴滴打车，这个软件刚刚进入大家的视野的时候很多人是不看好的，但是他低廉的资费高效快捷的服务还是俘获了大量忠实的粉丝，既让出行的人能够以最方便快捷的方式出行，也让很多闲置的私家车能发挥作用。很快的滴滴打车已经成为了人们出行方式的首选了，它已经达到了改变人的生活方式的目的，尽管它现在改革提高了资费，人们也还是习惯性的选择接受这种方式。滴滴打车的成功与决策者长远的眼光是密不可分的。

我自己这些年在打工的时候，属于我的我做了，不属于我的，如果没有人去弄，我也尽量把它给做了。有人会说这样会不会累坏了？其实还真没累着。为啥呢？因为我喜欢做工，我也没别的爱好，也不喜欢游山玩水，也不喜欢打麻将，也不喜欢吃喝玩乐。我只有一个爱好，就是做工。所以我做工的时候，我也不累。我看到问题的时候就把它解决，看到问题就把它解决，养成了习惯之后，效率就非常高。一看就知道那问题是啥，不用太费劲。 我就在想，我能不能把这样的办法这样的习惯在教会给我们的弟兄姐妹建立起来。我最后找到了一个办法，就是**给他们点小压力**，让他紧张，让他辛苦，让他难受，然后他就去看了。

这个骗钱的把戏，不是中国人发明的。是一个意大利人叫查尔斯庞兹，在1903移民到美国，1919年第一次世界大战，当时因为刚打完战，整个经济环境极其混乱。这个人带着美国的淘金梦，就来到了美国，经过十几年做过各样的工作，包括油漆工，就是一心想发大财，也因为伪造一些东西，做过牢。 经过美国式发财梦十几年的熏陶，庞兹发现最快速赚钱的方法就是金融，这个人终于1919年设计了一个投资计划，这个投资计划就像美国大众兜售什么呢？就是投资一种东西，就可以获得回报。他弄得很复杂，让人不明白。 他宣称，购买欧洲的某种邮政票据，再卖给美国，便可以赚钱。国家之间由于政策、汇率等等因素，很多经济行为普通人一般确实不容易搞清楚。这利润多少呢？90天内可以获得40%的回报，结果就骗了4万多人，他还给人们“眼见为实”的证据：最初的一批“投资者”的确在规定时间内拿到了庞兹所承诺的回报。于是，后面的“投资者”大量跟进。 后来抱着发财梦的人，就拼命往里投钱，每人平均投资几百美元，结果收了1500万美元，在当时是巨额啊。当时的庞兹还被一些愚昧的美国人称为与哥伦布、马可尼（无线电发明者之一）齐名的最伟大的三个意大利人之一，因为他像哥伦布发现新大陆一样“发现了钱”。结果是什么呢？1920年8月，破产了，他所收到的钱，按照他的许诺，可以购买几亿张欧洲邮政票据，事实上，他只买过两张。 “老妈乐”是用保健仪器骗人，现在也有的是用各种各样的理财观念。在1949年，查尔斯庞兹在巴西死的时候，身无分文。**大家一定要知道，大风刮来的，大风就可以刮去，这个大风我说的是邪灵。**

我讲一个破坏式创新效率提升我自己个人的例子：我2002年加入理工学院，老板提出无纸化运作，在十三四年前是相当新的一个概念，非常不容易。我是实现无纸化运作的那个人，我做了一件什么事呢？叫做无纸化的考试，很多中国学生得着极大益处，他们用电脑考试。 你知道用电脑考试这个事非常非常地挑战，为什么呢？因为如果你丢了一份两份作业，还好像没什么太大问题，如果一份卷子丢了，那真是要命，会丢工作的。考完试数卷子，一摞卷子，一百份。我交给另外一个人的时候，那个人就像数钱一样数啊，是不是一百份。然后签字，然后把这一百份交给另外一个人，又数一遍。收卷子，把卷子密封。我做了无纸化的考试系统，全部用电脑考试，现在把这些工作全省了。 反正整个考试是非常痛苦的流程，任何老师都知道，负责考试这个事情是非常痛苦的事情，我把这些彻底解决了。你知道我解决了这些问题后，我自己也很欣赏，效率提升不是一倍，是十倍。直到现在他们就算不太欣赏无纸化，他们也废不掉无纸化系统。因为有纸化的考试太痛苦了。老师判卷痛苦，什么都痛苦。甚至无纸化判卷子的时候所采取的做法，那个概念，都是由我一步一步落实的。

我曾经培养过一个小伙子，后来他老婆逼迫他，就不信主了，回国了。他来到我们当中的时候一个月赚一千八百，其实很惨的一种状态。小伙子很有意思，来了以后在教会里受教导，他也很受教：每天早上早早到了公司，打扫卫生。突然间有一天他老板改变薪水的结构。什么叫薪水的结构呢？就是看你干的活多和少，每一个活有一个标签，这是三个小时的活，这是五个小时的活，这是十个小时的活贴标签。你干多少给你多少钱，结果他一个人一个月干了三个月的活，别人一个月干一个月的活，因为他干活干得那么快。其他人没搞明白状况，就觉得他早上来扫地可以带来业绩，都抢着扫地，他不扫了，他去检查他们扫的怎么样。业绩会涨吗？不会，因为扫地不是关键，扫地只是一个现象。你得抓住里面的本质。为什么呢？因为他有一种**施比受更为有福**的这种观念（《使徒行传》20:35），所以神祝福他，他就拿到别人三倍的薪水。所以这种状况很多人搞不清楚。 比如LL姐妹，她的收入也高，有的人他看不清楚这个表象，你不要以为她深夜起来服侍她吃亏，吃亏了吗？没吃亏，我也没看到她身体垮掉。所以必须从表面的东西，现象看到本质，那才叫观察力，那现象到本质你必须用脑子想啊，你脑袋不会想那老惨了。

今天我告诉大家，我最近看到了一个什么东西？我前一段时间，我脑子里犯混，我一想这么多全职员工进来了，教会得有钱啊，你说这心思意念进来以后多恐怖啊！我在短短的时段时间我就醒悟过来了，施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱，我就麻烦了，钱就不会在再来；如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福，那钱不是问题，你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西，都送。我们祝福你，没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你，谷歌怎么赚钱？他的东西都是免费使用，百度、腾讯怎么赚钱？腾讯群视频收费一段时间后，就不收费了，你知道为什么吗？我问你：教会会不会富有？教会一定会富有。那教会怎么赚钱？都是免费的，教会怎么会富有，这是人的头脑里不知道，教会是释放祝福的地方。你的眼光，你看到的是什么？直到今天，很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗？你看到的都是好的，这是第一点。

所以今天我们就说一下你们都看到了什么？比如你个人身上的进步都是。你看不到的东西你不可能得着的。 WH姐妹分享:我们公司食堂，如果你点了一碗面，你稍微走开一下，那碗面他就给别人了，就要多等十几分钟。刚开始我遇到这种情况，觉得怎么会让我白白多等了十几分钟，后来发现那个阿姨是完全不记人的面孔，点完餐之后如果这个点餐人离开一下，再来下一个人点面，她就会把这碗面直接给下一个人，所以就很混乱。后来我观察了几天，发现很多人都遇到了和我一样的问题，我就跟那个阿姨提了下建议，说：阿姨，我们来点餐的时候，可不可以给每个人排一个号，这样就避免混乱。' 其实，这样的问题是餐饮服务中常见的问题，排号，按照号码来提醒客人取餐是一个不错的方法。 亚丽分享：我在宿舍，水池特别特别脏，或说垃圾桶已经装满快溢出来了，然后也没有人去擦洗、去换，这种情况下，我就去打扫，但是长时间这样，其他室友就看不到。于是，我就立一个宿规，让每一个人签字，贴在门上，然后大家都开始养成习惯去做。 我们在公司的时候也是，旁边就有一个桶装水，没水的时候，公司的同事都不肯换，男生也不肯换，都是女生换。 做了这些事情，你觉得自己少一块肉没有？没有。这真的是顺手做的事情，也就是几分钟，几秒钟，你就可以去做。 YX姐妹分享：我在平时工作当中，我会看见有些人非常有眼力，很会做事情。我有一个同事特别会来事，大家都有点嫉妒的感觉。我喜欢会来事的人，然后我让他跟我一个办公室。我一个人在屋子里天天还要自己擦地，他来我办公室，天天把地板擦的很好，收拾的很干净。但是有的人就没有眼力，要做什么事都不知道。 有眼力、会做事的人，大家都喜欢。

活出丰盛的节目，我们已经播出了二十多集，在研究什么？这个节目基本上在讲如何让人活的好。怎么才能活的好，是这个节目的目的。最近这几天我有上映客、一直播、我上去点别人播的东西。播的这些东西都很好，其中我就看见一个小胖小子，长的很漂亮。非常的可爱，我听了半天讲的很有意思很娱乐。但是听完以后我不知道做啥，其实不用做什么，就可以放松一下。 **做一件事，得有一个目标。** 但是现在太多人喜欢做没有目标的人，人们也习惯这些么有目标的事。我研究的这个，我觉的研究的挺深的。其实《活出丰盛》的这个节目，我真的很享受。看着一个人的转变，看着他开始活的好一点了，觉的挺让人享受的。开始感觉享受的时候，我活着就更好了。 活的好最重要的不是你怎么做。活的好时你怎么做都行。问题是，你活的不好的时候你该怎么办？**活的不好的时候，知道怎么办！才能决定你活的好还是活的不好。** 如果大家觉的我活的挺好，那你真的不需要听我来讲这些。而当你活得不好的时候，我讲的这些很适合你。

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(《马太福音》28：18-20） 耶稣说：天上地上的权柄都归了我，这还得了！天上地上的权柄都归了主耶稣了，因为主耶稣已经从死里复活、升天。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28：19） 听明白了吗？耶稣说的是：使万民做我的门徒，不是信徒，信徒是不算数的。但今天教会里湖涂的人比较多。接着耶稣又说了什么？ 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：20）

答：难道我刚才讲的不是指着她们吗？就是指着她们。前段时间有个弟兄，有两个很有名的牧师为他施洗，他就信了主。信主了以后呢？其实这问题还挺敏感的，这个弟兄受完洗回来就被抓了，坐牢了。他就一直解不开这个结。他就问我：刘老师，我问你一个问题。你知道我怎么回答的吗？我就告诉他，他们传错了福音，你也信错了福音。 他们讲的是啥？其实他们自己也知道。因为这两个牧师虽然很有名，但是讲的都不能自圆其说，东一撇子、西一划子，全不成体系。我就吹一个牛：在这个世代，命定神学真的把福音的真理讲得明明白白，不但明明白白，也能兑现神的应许。人传错福音受咒诅，信错福音也照样受咒诅。你刚才讲的那个朋友的婆婆也信神，信的啥？是不是是个烂尾的？是不是一个打败仗的？然后这个姐妹和她的丈夫也信神，二十四岁的儿子溺水身亡，结果我们就要知道是不是信对了福音？

**为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 我们一直以为受洗了，就是蒙恩得救了，死了就可以上天堂了，其实这根本不是神的计划。那神的计划是什么呢？神的计划远远超出我们所能想象的，神是住在祂的殿中，祂的殿就是教会，教会就是神的殿，所以要了解神的计划需要好好读《圣经》。我们要知道，神把这些奥秘启示给使徒保罗，然后透过使徒保罗所写的书信，启示给了今天这个世代的我们。所以神是藉着教会，不是藉着某个人去山里修行，因为个人修行没有什么用。如果你读过《以弗所书》的话，一定要知道《以弗所书》是建造教会的书。

我给你举一个例子：有个姐妹所在教会的领袖得了癌症去世了，然后就兴起另外一位弟兄来代替他，可是这个弟兄又得了胃出血。当别人要这个姐妹来当这个领袖的时候，她拒绝了。这位置不是癌症就是胃出血，她做不了。感谢神，她来到了我们当中，并且把那位胃出血的弟兄也带了进来。 因为教会不得胜，也许也没有识别善恶，但是教会处在一个只是救恩、受洗、得救、成圣等等很低的层次下，没有一个竭力追求争战的能力，非常薄弱，仍然受伤。不要怪罪神，说什么不好使。你在那么低的层次，**但是神的设计就是不能停留在那么低的层次，所以要走登高之路。不是信主就得救了**，那会活得更惨。

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路，所以在《启示录》2章19-20节说： **我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20）** 大家千万不要做这样的人，我知道很多传道人的状况，他管很多人，然后他老婆管理他。这背后其实是一个很严重的问题，那亚哈管理以色列国，他又被他的老婆耶洗别管着，这就是耶洗别的来历，耶洗别是他的王后，那王后管理着她的老公，她的老公管理以色列。 其实那个时候的以色列板图还是很大的。以色列的国家，整个的经济非常的昌盛，但是这说明不了什么问题，耶洗别仍然是耶洗别，受了神重重的审判，所以我告诉大家，现今的教会里面，彼此辖制的事情非常的多。

在我们的教会当中，牧者和羊不彼此辖制，在我们当中没有辖制的关系，在我们当中是爱的关系，我从不要挟大家，直到今天，我和我的同工说：如果将来你们想要出去自立山头，我祝福你，我不会要挟你们留下来。为什么我愿意训练更多的传道人？不是因为别的，就是因为我想把神的爱传递出去。辖制人总不是一个解决问题的办法，把神的爱传递出去才是关键。 所以弟兄姐妹，不是因为你有能力才能够留在我们当中，你没有能力我就把你踢开，不是这样的，如果你愿意追求，就跟着我们一起来奔跑！大家很少听我讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是什么呢？是人家愿意跟随你，而不是被要挟，被掌控。 你比如说在我们当中得了医治的人，好了以后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何一个人。但是愿意跟我一起建立荣耀教会的，愿意担起命定成为这个世代祝福的人，我们就一起来奔跑。在教会里面，耶洗别是很常见的一种状况，就是辖制和掌控。你比如说，有一个人离开教会了，然后教会的人就天天到人家里面探访，弄的人家都不敢离开了，最后又回去了，那是爱心吗？那不是。 所以咱们弟兄姐妹要知道： **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29）** 耶洗别的问题，那是是关乎权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这是魔鬼的诡计，非常的厉害。

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当年的我很渴望有一件事儿发生，只要我一带祷告，一下子就有五千人信主！哇，圣灵一降临，讲三分钟的道，三千人信主，我以前喜欢这个，可喜欢了。 可是我读完《使徒行传》，发现人家不是这么整的。我就跟大家讲讲人家是怎么整的？咱们今天怎么就没整对？祝福这事挺好！有祝福，有神的同在，那是非常好的，但是人必须知道祝福从哪开始。现在很多人带领别人信主，流程基本上是这样的，你要不要信耶稣？我要信耶稣。来，跟我一起做一个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主要受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗以后就完事了。 可是，我读《使徒行传》，人家不是这样整的，大家要是不信的话，你可以去读《使徒行传》第8章，第19章，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错吗？使徒保罗写了那么多， 《以弗所书》 、 《加拉太书》 、 《哥林多前书》 、 《哥林多后书》 ，约翰写了《启示录》 ，人家能整错吗？人家不会整错。

所以，思考是哪怕是用纸剪出一个模型来，再画都行，实在不行再找一个模型来做实验，也比建了墙再拆墙好，这样费钱费力何必呢？砸了以后花了七百多块新币请人丢这些建筑垃圾，其实完全可以思考好了再去建墙，所以思考和实现要分开。 也是前些天，我在接电的时候，有一个步骤我想省事，没把图画明白，就把线接上去，结果开关一开就冒火，当时太吓人了！如果事先我画好一个图，我照着图好好连不就好了，后来我又重新画了个图，思考清楚，把不该连的线给拆掉，就好了。 在做的时候看到那些线就会晕，但是把图画明白了然后再去做，就有一个清醒的思路，如果没有思考就天下大乱了。所以我建议大家无论做什么东西都要先想明白，如果想不明白也没关系，可以做探索的，可以在白板上，或者是做点模型，反正就是不在现场弄，如果大楼建起来再拆就麻烦了。

我们不管做什么，做到75%，都不能使用。比如说装修做了75%，就剩下马桶没装，那屋子能用吗？或者直接整间屋子装修到75%，那也跟毛坯差不了多少，不能用啊；飞机做了75%，谁敢坐啊？第四点说的很好，是非常硬核的真理，因为缺了硬核，人就信得软趴趴的。 到了《使徒行传》第八章： **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。（《使徒行传》8：14-16）** 这句话小学生都能读明白是不是？很多人今天乱讲：啊呀，你奉耶稣的名受了洗了，神已经应许所赐的圣灵了，你已经得着了。哪有这话呢？撒玛利亚人受了洗，然后还要叫他们受圣灵。弟兄姐妹一定要知道，这是《圣经》里明明记载的，不是我信口胡说。使徒彼得深知没有圣灵充满的那种纠结，所以使徒彼得三次不认主，那是很难受的。 **彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女，见彼得烤火，就看着他，说：你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认，说：我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院，鸡就叫了。那使女看见他，又对旁边站着的人说：这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：你真是他们一党的！因为你是加利利人。彼得就发咒起誓地说：我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。（《马可福音》14：66-72）**

神已经把方言祷告这事讲得很清楚了： **神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹、有血、有火、有烟雾。（《使徒行传》2:17-19）** 这是什么，这就是神的灵啊。很多教会把神的灵弄丢了，之后开始玩文化，而世上的小学在对付人肉体的情欲上毫无功效，所以在《使徒行传》里面，讲了一个非常重要的事情。 **彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。（《使徒行传》2：38-39）** 据此，**可以把信耶稣这事分成四个步骤，第一步：悔改；第二步：奉耶稣的名受洗；第三步：叫你们的罪得赦免；第四步：领受所应许的圣灵。**其中，绝大部分人都停留在第二步，还有很多人就停留在这第三步，而到了第四步，人就直接给整没了。可是这第四步与基督徒的能力紧密相关，如果这一部分没了，就很麻烦，因为耶稣基督的福音就成了半成品。

施比受更有福，你为什么这么付代价服侍。有的时候真的很累很辛苦，为什么还这么做？因为我为此而活。 昨天晚上和前天晚上，有一个姐妹听着挺悲哀，眼睛看东西什么也看不见，手机在她前面，看手机的轮廓都没有，前天带着她祷告，没多长时间眼睛开始能看见东西的轮廓了，越来越清晰，昨天晚上又带她祷告，比前天还清晰。你说要这么干下去会怎么样？眼睛不就好了吗？这个姐妹挺有福气，到了现在这种光景，我能直接服侍的人不多，我也想做到三头六臂。如果真的能整成三头六臂，我还是想把时间花在培训像我这样的人。 我巴不得那些为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，乃是成为别人的祝福；不是成为社会的动乱，乃是成为社会的稳定；社会的稳定不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。人穷受了贫穷的咒诅，给他再多的钱也解决不了，疾病是疾病的咒诅，如果想成为别人的祝福，就是竭力的把人带到神的话上来，**让人听了神的话就去行，谨守遵行神口里的一切话。**然后你会发现，他们就会得着一个东西，叫做“命定”，就是为什么而活的问题。

养成做事有计划的好习惯，这事儿只需观察，他的问题是啥，它应该怎么做，然后计划啥呢，计划我要做什么。咱们就说我要做什么啊？我要把我的家整干净，我要把这个项目做成一个结果，叫做智能工厂智能制造。项目做成，整个工厂都是智慧工厂。是不是？这全得靠计划啊。 养成做事有计划的习惯，别想一下子就做成，一下子肯定做不成。所以一下子这个词是个很负面的词，所以养成做事有计划的习惯。那要讲太多，所以要有计划。怎么计划？第一步、第二步，它是一层一层垒上去的。如果底下的根基没有做好，上面的没法干。我得告诉你啊，不管你是穷，穷可以干净，你还是富有，富有也可以干净。你东西多可以干净，东西少也可以干净，全是在你脑袋里的创造。这个创造一定是有计划，一步一步一步。 你想装修，是不是？装修你不得把这个屋子整好它。你以为那么容易啊？那么容易，那些老多计划，哪一个地方没整对它都闹心。水，电，地板，天花板，墙，厨，床，这些东西哪一样东西都得在计划当中。计划做什么，然后第二个计划怎么做。光看着那结果了，光看结果有啥用啊，啥也不会做，最后一做就泡汤，一做就烂尾，不可能享受的。其实享受就是享受整个做计划实施的过程。

凡导致项目垮掉、失败的都是重点，那也是项目的关键细节。所以你会发现我的思考方式不像其他人，在项目管理方面我有一套属于我自己的，抓项目的细节。有人做的建筑计划，第一就是设计，第二步是施工，第三是检查与验收，第四就是交付，这么说了也和没说一样，就是在扯淡。这样的人还不在少数，有的人说今天准备8-9点去上班，9-11点半坐班，11点半到1点半休息吃饭，1点半到5点半准备下班。至于上班都做了些什么，回答成这样就很搞笑了，哪个企业都不需要这样的人。 企业需要的人是写好自己的计划，要做一个项目要能够具体到哪些地方要整对。我经常看到一些人干活到一半的时候师傅说料不够，然后师傅坐在那里喝茶等这人去买料。半天以后料送来得亏多少？都是因为没有计划。你会发现我的计划就是凡我施工所需要用的东西都有，我保证把料预备到位。所以项目中很多关键的东西，比如螺丝钉没了活也干不了，这时候就知道它的重要性了。一天的工钱10000元，买一盒螺丝钉却只要10元，宁肯买1000盒也不能让他们耽误一天工。更何况螺丝钉是耗材，天天都要用的。这个项目用不完那下一个用，账要算明白。 做项目抓重点，其实人一辈子也一样要抓重点。你会发现我抓重点的能力特别强，也就是抓关键细节的能力特别强。所以我干活不累，从来也不忙，因为没有那么多事要忙。都把重点抓住了，什么小鬼都一下摁住了，那还忙什么？有的人说我干的活没有他们干得多，我当然干错的事比不上那些忙碌的人。有的人一年到头都忙碌，都是忙着赔钱。有人说这种人本来就很难受了，再说就是在伤口上撒盐，只好让他们接着混了。

前面咱们讲《圣经》，因为你是基督徒；如果你是个佛教徒，我是个和尚，或者法师，整一个上市的庙，我做一个上市的庙的主持、大法师，那肯定给你讲佛经。问题就在这，我跟耶稣比较有缘分。看问题抓重点大家都一样，不管你是什么徒，关键是看到问题的时候怎么抓重点。 人要是忙碌就抓不到重点，大家来看看忙碌到底是什么，到底怎么一回事。我心疼咱们当中的弟兄姐妹，找一份高薪工作也好，低薪的也一样，就是忙碌、辛苦。为什么会忙碌这事就需要去琢磨，忙昏了头就是以扫，雅各从来没有忙昏了头，归根结底就是抓不住重点。 我们现在所做的事真的不需要忙，有句话大家一定要记下来，一个人如果忙就肯定是干错了，因为抓不住重点，抓了很多不重要的事。那是没有计划造成的，计划要左思右想，可实行的计划叫做实施方案。因为人总爱瞎干，一干就干错了没有用，白干的话多忙都没有用。一做就对了就不可能会忙，因为抓时间做了计划。在职场上也好，在教会里做牧师也好，我服侍了很多忙碌的人。我是一个防忙碌专家，忙碌是不对的，没有时间守安息日，守主日的肯定是瞎忙。但是我一说他们就跟我讲一大堆的理由，好像忙是对的，把我给噎得一句话都说不出来。别人有防忽悠热线，我开了一个防忙碌热线。

人如果天天观察人家的方法，那你还得了，是不是？咱们就说咱一般的咱们当中的弟兄姐妹，你要看我做东西，你就看吧。等我这么做完了以后，让你做的时候，他非得改变。那其实他才邪性呢。你比如说我做事，一旦它是个工程，我一定会有施工方案，不是站在剧台上才想起来，我的板儿多大呀，是叫剧多大呢。 那我跟你讲，锯一百张板儿，脑袋都嗡嗡的。根本分不清哪块是哪块，如果你不做标记，真的找不着。就得做计划，施工计划，施工方案，这块板然后规划好怎么整。你不整不行，到别人做的时候，非整错不可，那不整错都难啊。 最后我就很感慨，人为什么就不爱从别人哪里学，总想自己创新点啥。如果你上学的时候老想创新个字儿，那肯定是错别字儿。是不是？你想想看，你写东西不得写人家的东西吗？数学，你就得照人家数学的规矩写呀？是不是？ 所以，人在这个过程当中，你就会学到很多东西。人一成长，人就高兴。你慢慢比划着，你学着，你不成长你就不高兴。你每天跪在那儿七个小时祷告，祷告完了，然后第二天又跪着那七个小时祷告。你试试看，什么也不干，能干啥？ 我曾经遇到过一个传道人，这个传道人他儿子就跟我说。他说我妈带的这些传道人都叫社会残疾人。买机票不会买，手机不会用，电话不会打，却会祷告，还会翻方言。他儿子看不惯，都像社会残疾人，啥也不会。你说要了命吧？你如果做基督徒，做成这样的基督徒，那像亚伯拉罕吗？像以撒、雅各吗？是不是？那不成残疾人了吗？ 要做事儿，就得从别人那儿学。人不会学习，那还叫人吗？什么东西都是学的。打扫卫生、整理家政，是不是？整理家政，那哪一样不是需要学习的呢？每一样都需要学习。就咱们说，做家务能干得过我的也不多。我干得又快，又干净。这是为什么呢？因为我掌握了方法、我找到了更好的工具、找到了更好的方法、更好的工艺和更好的材料。比如打扫卫生，我找到好材料，那不快了吗？肯定快。我感慨，人不会跟别人学习，上来就创新，那你就能创造社会残疾人到哪里去。

**A：**对啊，就是要归回到《圣经》里面，《圣经》就是这样写的，人家就是这样干的，有什么好争论的？是不是？ **Q：**其实我是不希望他们去争论这些东西，我想与其争论这些，你们还不如去外面传福音呢！ **A：**其实问题就在这儿，很多时候我们以为是在传福音，但传的是福音吗？是已经更改过的福音，还是没有更改的福音？这福音本是神的大能，要救一切相信的，但这福音却没有能力，那岂不是很要命？是不是？我也不会去说你们这样带团契有问题，但是你们要回头开始去寻求，对不对？ 这有问题要解决问题啊，是吧？那问题在哪？问题就在信心的里面，所以耶稣说：你们这些小信的人，这不信又悖逆的世代。为什么不相信呢？你比如说灵恩这件事，就很多人不说是神在掌权，难道神不在掌权吗？难道是鬼在掌权啊？当然是神在掌权了。 那如果是神在掌权，我们只要有信心，神就可以在我们身上做工。很多人讲我没有信心，可能鬼在掌权，这话不是很奇怪吗？是不是？惧怕多过信心，能行吗？是不是？胆怯的都要被丢到硫磺火湖里啊，怕什么？有什么好怕的？是不是？神一定会掌权。

我们的神满有恩典，满有怜悯，来到耶稣这里的，就是那些很浑的人都得了医治。神真的是满有恩典，满有怜悯。**我们要效法神，白白得来的白白给出去。**我们之间有什么差别呢?关键就差在这一个“都”字上，都得了医治是神的旨意，《圣经》里面清清楚楚地写着。耶稣这么做，《使徒行传》里面的人也都这么做，今天我们也要这么做。 有一个牧者说您能不能为我太太祷告一下，她耳朵疼了三个月，我说您不是灵恩派的牧师吗？我说你把电话打过去，她太太在很远的地方，我带着她祷告，她耳朵疼就好了。我效率和产量高，我训练一大批比我还能干的弟兄姐妹，今天咱们开医治释放研讨会就是要训练一批批弟兄姐妹，要知道在这世上就算多10万个像我一样的人，也不够用啊！ 我电话24小时不关机，所以我就开着我的手机。早上6点钟，牧者的妻子打给我，因为小孩玩手机，手机砸到眼睛上，眼睛就立刻肿起来了，想起我来了，我就带着孩子祷告，我跟小孩说不要哭，我祷告一下这个疼立马消失。小孩就不哭和我一起祷告，祷告了1个小时，4点钟睡6点钟被吵醒，无论我迷瞪祷告还是清醒祷告，**我里面有个信心叫都得了医治，他必须得医治。**结果我迷糊的时候这个孩子已经好了。 为什么今天这个状况不是这样呢？**因为人不信。不信是个要命的事，信是更重要的事，所以弟兄姐妹要相信啊！**我们今天有很多错误的神学观念，我的工作就是把这些观念给大家掰过来。

&gt; 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 (《马太福音》 （28:18-20 ） 咒诅和祝福是人生的主题。有人蒙祝福，有人受咒诅，祝福和咒诅从有《圣经》那天开始，从有摩西五经的那天开始，直到今天从来都没有改变过这个概念。谨守遵行神的话蒙祝福，不谨守遵行神的话受咒诅。（参《申命记》28:15） 我还看见一件事情，咒诅和祝福都是写给基督徒听的。如果你是基督徒千万不要做半桶水的基督徒，这是我的逻辑，你信不信由你，做基督徒一定要做个响当当的基督徒。凡神所吩咐的都要谨守遵行也要教导别人谨守遵行。 咒诅是什么呢?不谨守遵行神的话就受咒诅，谨守遵行的就蒙祝福，这话讲的非常好。你不行，圣灵帮助你，耶稣不是说了，他要用圣灵帮我们施洗。（参《马太福音》3：:11）

“这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。” 同样的，这些较小的邪灵部队也被赋予异常的邪恶能力，以“为众人施洗”。单单一个苦毒的邪灵就能将它的毒素散布在成千上万的人群中，甚至整个种族或文化之中。一个情欲的邪灵可以附着在一个演员、一个电影，或甚至广告里，它所释出的排泄物就好像电击似的，广大的群众被击中后就失去了敏锐度。这一切都是为了替尾随的邪恶大军铺路。这支大军是特别针对教会而来的，却极尽所能地攻击每一个人，目的是要先下手为强，因为神即将运行，使多人涌进教会。这支大军的主要任务，是要在各种关系制造分裂----教会之间、会友与之间、夫妻之间、亲子之间、甚至儿女彼此之间。侦察兵被差遣出去，找出教会、家庭、或个人的破口，让拒绝、苦毒、情欲等进入，并进一步扩大这些破口，接着让随后而来的部队可以涌入这些破口，进而完全控制受害者。

那到底什么是逻辑体系？就是我们里面的核心利益，再加上透过我们的核心利益所演变出来的一整套思想体系。如果我们的体系是永生的逻辑体系，那在这世上就没啥看重的。我对赚很多的钱没兴趣，所以我不咬人的钩，骗子要骗我，那有点难呀，因为我对那东西没兴趣。为什么人会被骗呢？因为他心里面有那个欲望啊，那我的欲望是啥呢？ 我的欲望就是要成为很多人的祝福。 施比受更为有福，有人问我：为什么你这么付代价的服侍呢？其实有时候服侍的真的很累，说句不好听的，那是累的屁滚尿流啊，很累很辛苦。但为什么我还要这样付代价的服侍呢？因为我为此而活，这就是我的命定，那你说这样的人他能不蒙祝福吗？最近有一个姐妹眼睛出了状况， 我听着就挺悲哀的，她的一个眼睛，突然之间看东西全是朦的，全是糊状的，什么也看不见，手机放在眼睛前面，就连轮廓都没有。 前天呢，我就终于缓过来点儿劲儿，我就带着她祷告，没多长时间，眼睛就开始能看见东西的轮廓了，开始变得越来越清晰。这个姐妹挺有福气呀，到了现在这样的光景，我能够直接服侍的人不多呀，我也很亏欠大家，我也很想做到三头六臂。但是如果我真的能三头六臂，我还是得把时间用在培训上面，能够培训出更多像我这样的人。

答：不用办，这要办了做什么？人家阿姨是阿姨，他是他，他能说了算吗？很多都是惯出来的毛病，不管是老人也好，小孩也好，就是我们不知道这不是个问题。问题在于你父亲一怎么样你就怎么样，因为有亲情，这种关系常常会辖制人。我们今天不需要管什么有没有受过洗，这些是什么东西我就不知道了。大家得知道有好些人虽然活着，但是不是你爸都不知道，当然这是属灵的事。这跟学习方法没什么关系，也值得去探索。其实人死之前有的人好几年前就不是他了，有的人可能会短点，你会发现他专门折磨家人，其实那已经不是你的那个家人了，那是个邪灵，认识到这种情况你得镇得住这个鬼，否则你要是心疼你爸，那是心疼鬼还是心疼人？

千万不要过份的强调神的主权，**开始强调神的心意，神的心意就是要我们得着**。《圣经》里阐述得很清楚，神要用圣灵来为我们施洗。千万不要以为，圣灵内住就可以了。其实圣灵内住这事儿《圣经》还真没有论述。但是圣灵降临、圣灵充满则有清楚的论述。若把圣灵内住描述成圣灵充满，好像不太对劲。为什么呢？因为圣灵充满跟能力有关。如果信耶稣，信得不太像耶稣，那就问题大了！耶稣赶鬼，一摸就好了，我们怎么弄也不好。不好不要紧，有的人一祷告，还把人祷告死了。这就是缺少能力，缺少像耶稣那样渴望的心，缺少像雅各那样的性格。 **我们要在我们的信仰里，注入一种东西，叫做雅各的性格**。神喜欢我们做怎样的人，我们就做怎样的人，然后我们活出丰盛，就是福音的大能。 当我们人活着的时候，没有能力是一种悲哀。那有能力用来做啥？行神迹。神迹是我们在侍奉中的能力，当我们侍奉别人，圣灵的能力透过我们会释放出来。当我们开始大量的方言祷告，你一定会经历圣灵的大能。 有的人在传讲说，这是恩膏。那恩膏是什么呢？恩膏不是什么很奇怪的东西，恩膏就是圣灵，圣灵就是恩膏。有一种传说，一些有名的先知非常有恩膏，死了以后身上还有恩膏，然后有的人就到大有恩膏的先知的坟头，去吸恩膏。 这东西我在新约《圣经》里头没找着，旧约《圣经》里的确有一个以利沙有类似的经历。我觉得挺有意思，如果这么整的话有点儿玄。《圣经》里清清楚楚记载，圣灵就是恩膏，恩膏就是圣灵，带着渴慕的心祷告，圣灵充满。透过我们的服侍，很多人以为这个恩赐是跟圣灵有关，圣灵的恩赐又好像是照着神的意思赐给众人，那神是照着什么意思赐给众人呢？照着人的渴慕。

亲爱的天父，我需要你，需要你更多的同在，让我坦然无惧来到施恩座前来寻求你。亲爱的天父我何等的需要你，我每一天都需要你的同在，你的话语如甘霖，每时刻我需要你圣灵降临，每一天我需要你话语如甘霖，每时刻圣灵如雨降临，这是我的祷告，我心单单归荣耀给你耶稣。 今天就邀请耶稣进到你的生命里，做你的主，做你的王，管理你的生命。愿神的话语进到我们的里面，使我们都成为一个有福的人。不要害怕，只管坦然无惧的来到神的面前，我们的神在我们还是罪人的时候，就为我们付上生命的代价。人身上有很多习惯，很多的习惯就是我们的性格，有人有刚强的习惯，有人有爱神的习惯，有人有信心的习惯，有人有挑剔的习惯，有人有负面思考的习惯，有人有懒惰的习惯……今天就靠着神，彻底除掉我们身上不好的恶习。

人一生要学会做选择，过去我们走错了路，所以今天充满了悲哀，难受，连一个牙痛都搞不了，还能搞什么呢？今天我们需要神，我们有神岂不是最好的选择吗？好了还是没好继续打字告诉我，今天我给你的答案，好像跟你的问题没有太大关系，但这就是解决你问题去根的药方。 奉耶稣基督的名牙痛的灵出去，牙痛的灵出去，脚踝肿痛，胯骨强制的灵要完全离开，脑梗出去。人有时候，里面肮脏污秽，自己却不知道。自私的人，他会说他不自私，有一次，我碰到一个人我说：“你这么小气，是不是你们那个城市很多人都是很小气。”他说：“我虽然小气，但在我们那个城市里，我可算是够大气的了。”这是什么逻辑啊！小气就小气了，还跟他城市里的人比，其实，在中国很多的地方都有某些地方的状况。 如果我们一提到某个地方，你首先会想到这个地方的人是什么样子的。河南人有河南人的样子，上海人有上海人的样子，香港人有香港人的样子，什么京油子，卫嘴子，还有保定的狗腿子，都是人慢慢总结出来的。一方水土养一方人都挺好，但你会发现养出来的人都有问题。问题在哪呢？问题就是我们需要神，我们每一天都需要神，我是比一般的人要强，就算是这样，我还是觉得我很需要神，我每一天都需要神，如果活着有神保守我们，还有什么问题吗？如果有神祝福我们，还能有什么问题吗？你说：“神能解决我工作的问题吗？”你工作的问题有多大呀？神连宇宙的问题都解决了，还不能解决你工作的问题吗？有时候人就会觉得神跟他自己的能力差不多。 爱神，是我给你最好的建议，不管你得的是什么病，今天就开始相信神要医治你，但是你要回转向神。看看后背好了吗？如果还没有好就两手撑起来，掌心向上跟着我继续祷告，一会就会松开了。每天都需要神，这是我的呼求，这是我的祷告，今天继续恢复爱神的心，每一天都更加的爱神。有人说：“这几天我火气很大。”那是你这几天识别善恶很严重，开始从识别善恶中走出来，看一切都是好的，学会把坏事变成好事，就是一个聪明人啊！用心灵诚实来寻求神。

有的时候，我就觉得人为什么这么愚昧，后来看到这些人，好了又回去，回去了又不行，又回来，反反复复的折腾，就是不肯爱神，直到最后死去。我非常震惊人是多么的愚昧，我们是何等的需要神，有神是多大的恩典啊！有的人喜欢依靠自己就好好的依靠自己，有的人非常爱钱，但却不知道钱不能解决他很多的问题。 今天你是否看清楚了这个世代？我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵都要出去。一个信靠神的人在什么样的环境下都不应该受到影响，就像约瑟到了埃及，埃及人都是拜偶像的，但是他什么事都没有，今天我们要常常的反思，因为我们里面有很多的东西需要清理，有时候我们觉得自己还很不错，其实很烂。奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵都要出去，自以为是的灵出去，胃疼的症状要完全消失。

以下是根据现场直播记录的文字版。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家！ 我们一起来祷告。有神的日子是何等的美好，人一生真的太需要神了！过一个没有神的日子，没有神的看顾和保守，全然信靠自己。表面上听起来很好，用自己的双手好像可以创造一个命运，但是创造出来的是什么呢？人靠着自己的双手，所创造出来的就是难受痛苦。我们每一个人都需要神，如果你在这个世上还没有过够遭罪的日子，你不需要神。如果你在这个世上过够了遭罪的日子，你就回转向神。 一个人到底靠什么活着呢？愚蠢的人觉得他活着得靠钱才能活好。但是钱能给他带来什么东西呢？在过去这么多年，我服侍过各种各样的人。有一个得了严重精神疾病的人，经常听到鬼的声音，有时候跑到坟地里，嘴巴里说的话他自己都知道，但就是不受控制。我们服侍他有时候一个小时，有时候三个小时，还有时候八个小时，后来他好了，好了以后就离弃神，结果病得比之前更严重了，很多人就是没有过够遭罪的日子。 今天有胃痛的，用手摁着手三里，奉耶稣基督的名命令头痛的灵完全消失，胃痛的灵要完全消失，阴间地狱死亡的灵出去。还有一个人得了大肠癌，在网上联系到我们，我们服侍他，很快各种问题都得到解决了，然后到医院去检查，很多问题都消失了，这个人也消失了，生怕我们联系他，其实我们真的很希望服侍他吗？一个月后又来找我们，癌症的症状又全都回来了，我们就夜以继日的服侍他，稍微好一点就觉得活着需要钱。

<strong>开始爱神，尽心尽力爱主你的神，这是我们一生最聪明的选择</strong>。奉耶稣基督的名皮肤溃烂，皮肤瘙痒的灵都要出去，阴间地狱死亡的灵都要退下去离开。开始把身上的问题再梳理一遍，耶稣基督有丰盛的恩典，今天就靠着耶稣基督从咒诅当中出来，学会爱神，学会尽心尽力爱主你的神。 今天就邀请耶稣进到你的心里来，把手放在你的胸口上，主耶稣我打开我的心，邀请你进来做我生命的主，掌管我的生命，我奉耶稣基督的名，我要打开我的心邀请耶稣进来掌管我的生命，我要尽心尽力爱主。我奉耶稣基督的名宣告，我不再爱世界，我要单单爱我的神，奉耶稣基督的名命令身体疼痛完全消失，胃痛的灵要完全消失。反酸水，烧心的灵都要出去，胃要完全松开。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去，身体要完全松开。 有人说他孩子的牙齿疼了好几天了，嘴巴肿的老大，说要我帮助他，其实我给你最好的帮助就是你要好好的带着你的孩子信靠神。如果没疼够就继续疼，疼够了就好好悔改归向神，奉耶稣基督的名自以为是的灵都要退下去离开我，识别善恶都要退下去离开我。奉耶稣基督的名践踏阴间地狱死亡的灵，毒蛇的灵出去。 不管你得了什么病，不管你曾经走了什么样的路，今天要知道你原来走的是一条灭亡的路，痛苦的路。今天我给你一个建议就是开始走神为我们预备的路。尽心尽力的爱神，不管你上过多少学，念过多少书，不管你是识字的还是不识字的，只要你睁开眼睛去观察，就会了解爱神是最好的选择，有神是何等美好的事。

有的时候，我就非常的惊讶，人的无知是多么的愚昧，当我们在服侍一个人很希望她从那种糟糕的光景里走出来的时候，人里面反应出来的好像我们很需要服侍她一样，其实我们真的不需要服侍她啊！人就是这么的愚昧，跟我计较一大堆的东西，好像我很亏钱她，我把这些时间干点别的不是很好吗？人就是这么愚昧，很多东西碰不得，那这样的人不被鬼抓去都难。 今天有脑梗的，关节疼痛的，后背疼痛的，脑袋不好使的，你还识别善恶吗？还要不要识别善恶呢？还要不要活在无知当中呢？如果还要活在无知当中没有人能救你，有的人指名道姓的要我服侍她，跟我们的客服，说来说去就是要我服侍她。其实说句老实话，我真的很需要服侍你吗？还理直气壮的，好像我很想要服侍你一样。有的人安排她写点作业，哎吆！那个困难，我不，我就是要刘牧师为我祷告，很多人真的就是自以为是到极点，愚昧到极点。 人真的很需要整明白自己到底在干什么？人一辈子活出来的结果就是你自己，人越早悔改向神就越好啊！跟着我一起祷告，一边活动，一边祷告，奉耶稣基督的名疼痛的灵出去，哪里疼痛就活动哪里。今天这些有病的弟兄姐妹，还为自己活吗？我鼓励大家为主而活，好像要占你便宜一样，都不想想你今天活得状态是什么样子了，那是神荣耀的样子吗？今天是否能做个智慧的选择开始为神而活着，要知道人要为自己而活，活不好啊！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家！ &nbsp; &nbsp; 让我坦然无惧 来到施恩座前 用心灵诚实寻求祢 亲爱的天父 我何等地需要祢 需要更多祢的同在 在我生命 每一天 我需要祢 祢话语如甘霖 每时刻 我需要祢 圣灵如雨降临 这是我的祷告 愿我生命单单 归荣耀给祢耶稣 这是我的呼求 每天都更爱祢 永不失去起初爱祢的心

真的为神而活，为神而摆上吗？很多人给医院送钱可有本事了，要奉献给神就像杀猪一样，斤斤计较，神还没多要呢？仅仅十分之一而已，很多人祷告得了极大的恩典，很要命的病都好了，但好了说的话，都是可咒可诅的，然后得了要死的病，人为什么会得要死的病，就是把神的钱都给花了。然后又欠了一大笔钱，还得了要死的病，人稍微好了一点，我说你得了神的恩典就学会好好奉献，哎吆！不就是两百块钱吗？这态度，这钱咱可不能收啊！后来得了要死的病，但神还是怜悯他，我们一直服侍着他，现在还挺好。 人为什么要走到这样的光景呢？弟兄姐妹走到这样的光景之前，就要开始回转向神，不要走到死地才醒悟过来，今天大家就带着这个问题，回去好好的揣摩，心里头好好的悔改，神就喜悦了。要知道为什么而活，今天就让我们坦然无惧的来到施恩的宝座前，不要在跟神玩假的了。告诉亲爱的天父，我需要你，不要再顽梗固执，要心灵柔软知道自己没整对，不管你遇到什么样的环境，都不要怪罪这个那个，一定是我们没有整对，神啊！我每一天都需要你，你话语如甘霖，每时刻我需要你圣灵降临。一定要得着命定知道自己在为什么而活，开始渴慕，开始为神火热起来，开始充满热情的为神而活，在我们活着的时候，就好好的爱神，为神摆上自己。

有些人说，我不要把自己的生命献上为神而活，我要为自己而活多好，结果活得悲惨无知的样子。有时候服侍一些人，身上有很深的宗教味，但她总认为自己没有。没有就没有吧！今天我们当中是否还有自以为是的人，不能碰，一碰就炸毛，一碰就亮牙齿。奉耶稣基督的名，我里面的坏脾气要完全退下去，我里面的自以为是，自私自利都要完全的退下去，今天我就要完全爱神，不再爱这个世界，奉耶稣基督的名后背松开，小腿松开。 奉耶稣基督的名阴间的权势要被完全践踏，今天我就是要尽心尽力爱主我的神，神啊！我每天都需要你，为什么我们当中的一些弟兄姐妹，今天祷告好一点，明天又回来，就是不肯离开世俗的东西，我们里面很多世俗的观念是非常败坏的，今天开始不要在世俗里面纠缠了，开始回转向神，爱神是人一生最美的选择。

大家这时候都开始好好的审查自己，神非常的不喜欢我们自以为是和识别善恶。后来我发现<strong>识别善恶的根非常的深，覆盖的面又非常的广，几乎百分之百的人都识别善恶</strong>。昨天夜里我在服侍我妈妈。本来她已经好了很多，突然间状况急转下降，我就呼唤她的名字，然后她又回来了，回来告诉我们她被抓走了。在被抓走的那一小段时间她就在计较一些东西，挑剔识别善恶，转眼间就被抓走了。识别善恶是何等的可恶，今天我们就让神的话，彻底的改造我们。我们在这条路上奔跑还有很长很长的路要奔跑，你永远都不够好，但是神会怜悯我们，但不是你停下来的借口，无论你现在是在一个什么样的属灵层次，都继续向前奔跑。 奉耶稣基督的名识别善恶的灵出去，<strong>识别善恶是所有问题的根源</strong>。奉耶稣基督的名命令我的胃松开，我的头松开。奉耶稣基督的名命令水肿的灵出去，疾病的辖制彻底的断开，其实今天我们所遭遇的所有痛苦都是活该，但是耶稣基督仍然担当我们的痛苦。今天开始回转向神，你还不需要做什么，只要转向神，信靠神，神就怜悯医治你。你如果回转向神，就会发现你有多么的肮脏污秽，如果自己还觉得自己很好，很有理，什么事都是别人的过错，开始向神悔改。 我奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵出去。奉耶稣基督的名头晕的灵出去，胃痛的灵出去，肋骨疼痛要完全消失，头皮发紧的灵消失，今天开始向神悔改。今天你罪遭够了没有，如果还没有遭够就继续遭，继续爱世界，遭够了就悔改转向神。不要再无知，也不要再愚昧，要知道你是个人，你所能掌管的事不多，要知道你很需要神。每一天我们都需要神，让神的话来充满我们。我们常常苦口婆心教大家，花时间训练大家，就是因为我们需要神，我们太需要神了，就是要把我们里面的无知除掉，我们里面有很多各样的无知，最要命的就是识别善恶的无知。

有时候，我带着人祷告，有人就说，你祷告也不太好使，你看我还没有完全好啊！其实真的没有好过吗？好过啊！以前好过一次，好过两次，人还是不改啊！人总觉得自己没有什么好改的，不知道悔改自己，不知道基督徒的病都是神给的，你如果好好读《圣经》就会知道。很多基督的病都是神加给他的，很多人富有了就不好好侍奉神了，不知道是神使他富有的，他们富有后就不甘心侍奉使他们富有的神，结果神就使他们侍奉仇敌，是神所打发来攻击他们的仇敌。 有的人说他后背松开了，腰变直了。我告诉你这样的人都是聪明人啊！聪明的人就是我没有搞对，从现在开始我要把他搞对了，我以前没有照着神的话活，今天开始我要照着神的话活，如果你的后背还是疼痛，就继续悔改，里面有老多东西需要对付了，不要跟神较劲，开始不断的调整改变你里面的逻辑体系。你里面越有神的逻辑体系，越照着神的话活，就会越蒙福。开始做个聪明人，你说：“我做的都挺好了。” 好什么？是不是。你说我每次都来参加聚会，你聚会是给神聚的呀？是给我们聚的吗？不是啊!是你自己需要聚会，需要学习神的话，进到神的同在里。你做作业，是神需要你的作业吗？是你的牧者需要你的作业吗？不是啊！那是你自己需要做作业，学习成长啊！总觉得自己还很不错，你有命定吗？今天你到底祝福了谁，释放了谁呢？好像也没有，还是在拼命的为着自己而活！

奉耶稣基督的名彻底除去识别善恶的灵，奉耶稣基督的名我要完全得医治，阴间的权势都要完全离开，死亡地狱的灵都要完全消失，地狱的虫子都要出去，奉耶稣基督的名，黄皮子灵出去，死亡的灵出去，奉耶稣基督的名身体松开，后背完全松开。 今天我们就从自以为是，自己觉得自己还很不错的状况里走出来。今天我带大家祷告教导是多了一点，但事实上教导释放的果效比单纯的祷告所带下的果效更好。我们要开始从我们里面的无知里走出来，你里面的无知可能已经在你身上害你很多年了，你觉得人不都是这样吗？事实上根本不是，只有你那样活着，每个人都有自己的理，每个人都有自己的说法，也就是公说公有理，婆说婆有理， 其实都不是个理。 什么东西证明我们整对了，还是没有整对呢？要么是疾病，要么是贫穷都不是蒙福的状态，一个人要蒙福的话在财务上和健康上也一定会蒙福的，一个人健康和财务上也不错，并不能代表一切；但是<strong>一个人不健康，财务上贫穷就是一个很严重的问题</strong>了，肯定是某些地方没整对。悔改是个极大的恩典，更何况我们今天有机会改，为啥不改呢？自己没有整对就给整对多好啊！

脑子里太多垃圾，真的我跟你讲。有人说：“老师，我一听道就困，我一读《圣经》就困。”那我说：“你干什么不困？”有人说：吃香的、喝辣的肯定不困。那就好好吃吧，好好地喝吧。 有人说：老师，我打游戏不困。那就往死里打。我说这话大家别挑我的理，跟你们讲，心里真的痛。人为什么这么愚昧？人为什么非要往灾祸里狂奔？那不败坏自己，那能过得去日子吗？ 是不是很感慨？就看看我们的时间都花在哪儿了。不认识神，活着就是为了世上的点小屁事儿，结果活得屁滚尿流，连滚带爬。当神的愤怒临到的时候还哽咽，你还哽咽什么呀？哭什么哭呀？人家耶利米是为神的百姓哭，你为自己招点罪哭。 跟着我一起来祷告。不再做惹神愤怒的器皿。一定要知道前面的灾祸不是很远呢。以色列人这不挺好吗？等神的愤怒彰显，那死的人，跟南京大屠杀一样。振作起来，把我们的信心提起来，把我们那个敬畏的心提起来。振作一把，刚强一把，照着神的话而行。 神啊，照着祢的旨意行，就算是让我遭点罪，也在所不惜。洁净我，拆毁我。免得我灭亡，免得我死亡。神啊，拯救我，脱离这黑暗的权势，救我脱离这属世界的观念。

前天，有个牧者跟我分享，我之前就告诉过他。这个牧者曾经告诉我：“老师，你知道吗，有一个人，我们当中的一个姐妹得了癌症，神医治了她的癌症。”我说：“你要小心，她脑子里的垃圾还没有除掉。”结果前两天，这个牧者就告诉我：“老师，她的癌症复发了。”我说：“癌症复发之前她在做什么？”哎呀，聚会稀里糊涂，笔记也不写了，反思也没有。那我说：她干什么去了？她炒股去了。七十多岁的老太太，你要干什么？结果癌症复发。 我得告诉你，我也不在乎你的信心不信心的。我告诉你，很难再得医治，几乎没有可能。因为我曾经服侍过很多癌症患者，全是这样。本来就讨神的愤怒，神给他恩典和怜悯，不去深深地悔改，还是爱钱，还是爱世界。爱到癌症复发，会惨兮兮地死去。 神的愤怒，神真的不大在乎多死一个少死一个。你很在乎自己，但神不那么在乎。今天回转向神，或许还有活下去的机会。但是我要告诉你，一个爱神的人，真的不大在乎自己的性命。不管你哪儿痛，不管是头疼还是屁股疼。现在跟着我一起来到神的面前，拆毁。

神啊，照着祢的意思来拆毁，照着祢的意思来建造，让我能够活出祢所喜悦的样子。神看见我们磨磨唧唧的，一点一点的倒退，原地踏步。你要是一点一点的往前蛄蛹多好啊，神就踹你一脚，连踢带踹都给你踢进去的。 神造了很多彰显神愤怒的器皿，好让我们这些人敬畏祂。千万不要去选择做彰显神愤怒的器皿。有人说：我是不是彰显神愤怒的器皿呢？别问这话。你要选择做彰显神荣耀的器皿。 神啊，愿祢再次怜悯，在我们当中不断做拆毁的工作。你以为神在乎什么呢？就是祂的圣殿祂也拆毁。听得懂吗？圣殿是神自己拆毁，因为人的心远离神。神拆毁了祂自己的祭坛，神也拆毁祂自己的教会。 我给你讲，很多现代的神学观念，完全违背神的属性，完全违背了神的话。很多神学观念，很荒谬的神学观念。其实神的话写在《圣经》里，就要仔细的、好好的去读，就能够知道。很多人把一个大有能力的福音活成了一个大乘佛教，还以为自己是正统，你说不是悲剧吗？

然后，神的愤怒彰显的时候，还给自己脸上抹光。记住，得了癌症不会彰显神的荣耀，化疗、电疗也不会彰显神的荣耀。现在我们弟兄姐妹常常告诉自己，我没整对，这个我还不太对，那个我还需要调整。华人命定神学最精髓的东西就是竭力追求，最精髓的就是我还没整对。我们不以为我们手里头有真理，真理是神的话，我们当竭力追求。 神啊，照着祢的旨意行，我们就全然将自己摆上。凡是在我们当中有命定的，愿意为神付代价的，就效法耶利米，愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉，为这个世代在神的面前哀求。愿更多神的百姓进到神的国度，愿更多神的百姓，摆上自己，建造神荣耀的教会。 我想今天的信息点击量是最低的，因为人都喜欢听好话，不太喜欢认识神，神不再做圣诞老人。神本来就不是圣诞老人，你知道为什么我创立华人命定神学吗？因为在教会里头有很多，极其多的这些让人困惑的现象。我告诉你，这些让人困惑的现象有一个非常好的解释，那就是神的愤怒，神真的不大在乎多死一个少死一个。神自己的手，击杀了成千上万的以色列百姓。神真的很难容忍罪。千万不要以为耶稣的宝血是抹布，或者是你们家的拖地的拖布。

多一点敬畏。千万不要以为你在得胜的教会，哦，我要在华人教会这点沾点流量，沾点热度。神分得清清楚楚。咱们弟兄姐妹可得知道，不敬畏神要遭多少罪？我告诉你，神愤怒，神愤怒的例子太多了。 千万不要稀里马哈、马马虎虎的做一个基督徒，真的很危险。我跟你一样，我也不是个圣人，我不是圣洁的典范，我是罪人，我是个罪人的典范。愿神的话光照我们，愿神拆毁我们里面的自以为是，愿神亲自来拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。 有病的，要知道的这病都是神的愤怒，都是因为你们自己的罪，因为你们爱世界，因为你们爱钱，因为你们体贴肉体，因为你们活在这个世界当中，活得太实在，看不透，纠结这个纠结那个。其实，转眼成空，毫无意义。但愿神能够给我们这样的智慧，让我们在这世上的日子，在劳碌中喜乐。 开始照着神的话去活。灵里都已经沉睡的，让神来摇醒我们。不再甩锅，不再抱怨，不再怪罪原生家庭，也不再怪罪周围的环境。要怪就怪我们里面那些属世界的、顽固的属世界的逻辑体系。 有的人，手里没有钱的时候垂头丧气，手里稍微有点钱了以后，就趾高气昂，走路都不一样了。傻不拉几的。钱，有钱了也不知道钱怎么来的，没钱的也不知道钱怎么没的，就是傻不拉几的往下过，也不知道敬畏神。岁数挺老大了，没有多少年活头了，如果前面还有三千多天，就是十年的时间，还在那里爱钱呢，三千多天一会儿就过去了。

大家有没有发现日子过得飞快，一眨眼就过去，真的很要命。虽然我们也很认真地做事，但是不要被这些事捆绑。我们活着不是靠这些事儿，我们活着也不是靠这些工作，我们活着也不是靠着自己的生意，不是靠账户里的钱。我们活着是靠着我们的神。 要活就活在神给我们的命定当中。愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉，为这个世代，为我们自己的民族，为我们自己能够成为地上万国万民的祝福来祷告。好好装备自己，让我们里面真的认识神，让我们身上真的有耶稣基督从死里复活的能力。 有的时候，我也很喜欢解决具体问题。其实你以为我真的对那个具体的问题那么有兴趣吗？不是。透过这些事儿，看到人心里的恶，看到人里面的毛病，里面的罪，里面的自以为是。没有这些事儿，很难拆毁。一说话，那要不跟你犟几句，那能过得去吗？就是不说自己整错了。这个时候让神的话来光照我们，我们就对照神的话，来看我们自己，让神的话像一面镜子。

大家好！我想现在我们开开心心地来到神的面前，不是带着虚假，乃是带着心灵和诚实来到神的面前。要敬畏神，要敬畏祂。我们里面的那些东西，我们里面那些需要拆毁的东西太多了。现在就来拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。要知道，使劲拆还不一定能拆得完。马马虎虎，很随性，那根本就拆不掉。 有人说：脑出血了。唉，这世上的悲剧一件又一件。就让这些悲剧震撼我们的心。不要等到，千万不要等到灾祸降临的时候才想起来敬畏。当然，在灾祸降临的时候想起来敬畏，也是好的。 不管你有什么病，跟着我祷告，拆毁我们里面那些东西，拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。如果要遭点罪，也是为了神的命定遭罪。我们里面太多属世界的东西，太多虚假的东西，太多虚妄的东西、虚无的东西。 虽然神一次又一次怜悯我们，医治我们，但是人的反应就是，“好了，就完事儿了”。难道我们不知道，我们里面讨神愤怒的东西还有很多吗？我们现在就开始来到神的面前，在神的怒气还没有遮蔽自己，在神还没有施行杀戮，赶紧回转向神，赶紧拆毁。

所以说，我们弟兄姐妹开始，不要带着自以为是的东西来认识神。神把祂自己启示给我们，让我们知道敬畏祂。敬畏神是何等的重要！也许你听了我跟你分享的，可以躲过一些灾祸。天天存敬畏的心，不断地竭力追求，好吗？这个时候就让神的灵光照我们、洁净我们，让圣灵的火来焚烧，除去我们里面那些属世界的价值观念。 要知道，我们里面还有很多属世界的、讨神愤怒的东西。我们里面还有很多很多，这时候就求神来怜悯我们。我们回转向神，神怎么说，我们就怎么落实。那些顽梗悖逆的，神被自己的怒气遮蔽，施行杀戮，并不顾惜。你千万不要以为神是圣诞老人。就是耶稣基督神的儿子被钉在十字架上，神也在所不惜。 有的人就说，老师，你这么讲我里面很难受。你应该难受。哦，你讲这些话，我很害怕。你应该害怕。你讲这些话，我觉得我里面有控告的声音。你本来就应该被控告。悔改啊，哪有时间在这里折腾这些东西。跟着我一起，求神来指教我们。 让那些讨神愤怒的日子尽快地划上句号。神甚至也不大在乎，耶利米多受点苦。要知道神所拣选的先知，为神付出很沉重的代价。他们受那些苦，神也不那么在乎。

一边祷告一边拆毁，你的病，本身就是一个标志。人里面太脏了，这时候就求神的灵来洁净我们。很多人很认真地活着，很认真地用属世界的逻辑体系活着。这时候就跟我一起来拆毁，免得神的怒气发作。愿神的灵，这个时候指教我们，除去我们里面那种自以为是。我们当中有没有觉得自己不错的？还觉得自己不错的，那倒是一个危险的信号。 没有一样灾祸是突然降临的，所有的灾祸都是一样一样积蓄。我们在神面前，一生都活在神的愤怒之下。你不是说神的恩典和怜悯吗？我得告诉你，人对罪的厌恶、痛恨，是永远不改变的。现在就来到神的面前，求神再次光照我们。我们永远不够好，但是我们仍然竭力追求。 前一段时间有一个姐妹，跟我分享了这么一段故事。她有一个好朋友，非常属灵的好朋友，非常非常属灵的好朋友，经常看异象，经常做异梦，非常的令人羡慕。最近得了癌症。 大家要知道，癌症，那是神的愤怒。因为人自己，常常觉得自己不错。她的朋友来找她来祷告。我们这位姐妹拐了好几个弯儿，来分享华人命定的神学。比如说，神施行杀戮，并不顾惜。很多人难以接受。不管你接受不接受，神就是这样的神。因为神这么亲自告诉我们。

这时候就让神来帮助我们，拆毁我们里面那些属世界的东西，太多了。凡是活着，哎呦，活得那个认真，活得那个较劲。活得那个，哎呀，我跟你讲真的是屁股尿流。太较劲，太认真。很多东西都需要调整。 有很多基督徒说：啊，我信耶稣，啊，耶稣的宝血已经涂抹了我的过犯。然后接着犯罪，接着爱世界，接着讨神愤怒。直到神震怒。就把我们将来的这些灾祸，因着回转向神，因着敬畏神，都免了吧。这些灾祸从神的愤怒而来，没有什么荣耀可言。 有人说：老师，得了脑溢血。有人说：老师，得了癌症。哦，又得了一个什么不能治的病。哎呀，我这个心里这个痛啊。之前告诉你们怎么就不听呢？以色列人的历史，就是我们基督徒一生的写照。你如果看看基督徒们所讨论的东西，跟世上的人没有什么太大的差别。把这虚空的一生，要紧紧抓住的东西太多了。 要么，一看透了就躺平了，还是个体贴肉体。现在就照着神的话来敬畏祂。把工作、把生意、把自己的小命看得老重了、把自己的孩子看得老重了。全是体贴肉体，全是属世界。这个时候就开始，大胆地来到神的面前告诉神，拆毁我，拆毁我里面那些东西。神啊，不要顾惜，不要照着我的感受，照着祢所喜悦的，除掉我里面那些东西。

我们这一生会有很多故事，都是得胜的故事。我们这一生，要使很多屌丝逆袭。我们这一生，要使很多人病得医治。要使很多人的心回转向神。愿我们这一生，不再为自己而活。为神给我们的命定而活。再次来到神的面前，愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉。为这个世代代求。让这个时代，神的百姓得以看见神的荣耀。我们弟兄姐妹开始对神的话有些认识了。自私、自利、爱世界、爱钱都是招来神愤怒的东西。千万不能用虚假的敬虔来装饰自己。不再用虚假的敬虔来装饰自己。 其实我们之所以需要神的话。因为我们生下来的时候，我们里面装的都是天然的、非常自然的属肉体。天然的就是属世界。这就是为什么我常常说，只有学来的才算数。我们要学习神的话，把我们里面的东西改掉。 看一下自己的病好点了吗？脑溢血的不要害怕，悔改很重要。什么都不用怕。多一点敬畏神，比什么都强。不要再做神眼里的恶人。做一个属神的人，一定会被属世界的逼迫。这是两个国度，两种国度相争，但不要害怕，我们的神永远掌权。 跟我有同一个异象，同一个使命，我们一起来宣告。帮我一下，把我们的异象和使命打出来。YouTube那边也帮我打一下。有人说：胯骨松开了好多，轻松好多，感谢主。有效，非常的有效。 如果你跟我有同一个异象，同一个命定，同一个使命，我告诉你，接下来你要欢欢喜喜迎接神在你身上施恩典的日子来到。来，我们一起来宣告，我们的异象和使命。

我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督，使徒保罗，与神同工，建造建立争战得胜的精兵教会。我觉得我们这个新版的，这是2025年6月份的版本，特别好。效法亚伯拉罕、以撒、雅各，多直白啊，好好的效法。 我们的使命：我们靠圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！ 原神祝福大家！

神要再一次震动天地，能震动的都要被震去，只有那永远长存的，可以长存。那些错误的、荒谬的神学要彻底的被震动，让那永远长存的可以长存。神要再一次震动教会，神要再一次震动祂的圣殿。神要让祂的火再次来焚烧，来检验我们的工作。凡是用草木禾秸建造神荣耀教会的，都要被神的火烧尽。 我要告诉大家，我们要在这里呼喊，我们要在这里代祷，为这个世代代求。这个世代要改变，神的荣耀要彰显。愿这个时代，神荣耀的教会要被建立起来。神学当中荒谬的东西要被除去，属世界的东西要除掉。 神要再一次震动天地，让我们也一起被震动，震去那些讨神愤怒的东西。震去那些虚假的敬虔、假冒为善、自以为是。太多了，一不小心就是那些东西流露出来。不是拆毁，而是摧毁。神啊，求祢就在我们身上做着奇妙的工作，摧毁我们里面那些属世界的东西。神啊，我们愿意将我们把自己摆上，愿祢亲自来陶造我们，使我们成为合祢心意的百姓。

我感谢神！神继续在我们当中做工作，做洁净的工作，做拆毁的工作。虽然受点苦，也在所不惜，使我们成为祂荣耀的居所。 大家有没有觉得？接受不了。如果有点接受不了，我给你个建议，就是接受不了也接受。接受神的拆毁，心里头很艰苦也接受，接受神来拆毁。拆毁那些属世界的东西，也好过有一天成为彰显神震怒的器皿。 有病的，看看自己的问题好点了没有？我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退出去，耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退下去。我奉耶稣基督的名：头要松开，胯骨松开，脚要松开。 前段时间，有一个姐妹，很多年的糖尿病。我知道这背后是个邪灵。前面这几天我就带着她祷告。血糖开始降下来了，打胰岛素的量也降下来了。为什么呢？因为她里面，开始拆毁了。我盼星星盼月亮，盼到这一天。愿意主动的拆毁，不再较劲。当然身上的毛病还很多。姐妹你要知道，拆毁是个极大的恩典。 反正我们已经来到了世上，没有经过我们的同意就把我们给生下来了。那也没关系。来了，就来了。来了，就要活出神的荣耀。来了，就不再照着我们自己里面的意思活了。就照着神的意思，活出神荣耀的样子。虽然辛苦，也比灭亡的那种辛苦要好很多。

人心不悔改，你在脸上再为自己抹光，没有用。把神的话、把神国度的价值观念装进来。我奉耶稣基督的名宣告：口腔松开，胯骨松开。我奉耶稣基督的名宣告：神要再次怜悯我们，当我们回转向神的时候，神要再次怜悯我们。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退下去，我们的心要夺回来归向耶稣基督。神啊，愿祢在我们身上做着奇妙的工作，让我的心回转向你。 弟兄姐妹千万不要以为，你看人家那样都挺好的呀。你活得还不够久，所以都挺好。以色列人还没有亡国之前都挺好。在军队里的军官都挺好，为什么？钱都划拉到他们家里去了。以色列的这些贵胄君王、长官，钱都进到他们自己口袋里。但是巴比伦的军队来的时候，那些钱能做什么呢？老惨了。 现在就在神的面前，存敬畏的心，在这灾祸还没有降临的时候，我们的心回转向神。很努力的治死肉体的情欲。多一点敬畏，少一点自以为是；多一点爱神的心，少一点爱世界的心。

看看你做事儿，每天没干啥忙得够呛。我一问你干啥了？我洗衣服。那衣服不是洗衣机洗的吗？我怎么没看见你在那拿搓衣板在那儿搓呢？不就洗衣机洗的吗，你拿出来晾上它，那算活儿啊，啥也不是。我擦地，你们家多大块面积啊，那地有那么好擦吗？然后我一检查呀，我的天，该擦的地方没擦，污垢一堆，不该擦的地方死命擦，擦错了。哎呀，真是愁得慌啊。 这个时候，让我们重新调整自己。其实干那点东西，人家上班下班的人都也都干了呀。我妈妈养了五个孩子，那五个孩子那可不得了，我们吃饭那就是像五个小猪崽似的，呱啦呱啦呱啦可能吃了。我妈上班，那家里这些活不都干了吗？也都干了。你说这烧火，烧煤，烧柴火，哎呦，我的天哪，那多累。 感谢主，开始对付自己，照着真理像一面镜子一样，狠狠的对付自己。不但自己对付自己，也邀请神进来对付我们。我告诉你，你一定会得到极大的恩惠，财务上身体上都得到极大的恩惠。有人说：胸口发胀，松开了。哎呀，你看我这祷告是不是有效啊。好吗？跟着我继续对付这些自以为是的东西。

我常常跟他们说：不用害怕、不用担心，如果你好了，愿意做什么选择就做什么选择，没有人捆绑你，没有人限制你，也没有人骚扰你。如果你不理我了，我也不打骚扰电话，我们没有这样的习惯。 今天我们要知道，神的作为，真的让我们赞叹，满有恩典，满有怜悯啊！今天就把神的恩典、神的怜悯，白白的给出去！不要小气。不管他相信不相信，只要他愿意，我们就给他！不要再问“信不信，？不信就算了”，这不是神的道。今天只要愿意的，我们就给出去。但至于后来我们跟他讲真理，不断的让人得着自由，那是后来的事。人家愿意要就要，不愿意要就算了。从这种迷思里走出来，总是不叫我们失去盼望！ 从现在开始，不再活在错误的迷思当中，我们的神是何等的大气，白白的给我们，你知道当我们愿意这样做的时候，神迹奇事就会随着你！神迹奇事随着信的人，我们信什么？我们信的就是神会使用我们。白白的给出去，只要人家愿意，我们就给出去，我们就释放他。我们就把这奇妙的恩典传出去，不要求一分钱的回报，白白的给出去。这样就封住了很多人的嘴巴。2021年，也是我们白白给出去的一年。阿们！

有的人说昨晚被黑暗权势攻击了，不是被黑暗势力攻击了，是那东西本来就住在你里面，你不需要害怕。有人说昨晚做了一晚的噩梦，可以忽略，不用管，噩梦也不过就是个梦。多梦和多言，其中多有虚幻。我奉耶稣基督的名，头疼的灵出去！牙痛的灵出去！有人说刚才打了三个大嗝，然后那口气出来了，胸口不堵了，非常好！ 看一下头疼的好了多少，命令我的身体完全松开，我就是要平静安稳，我就是要信靠我的神，我的神必不离弃我！我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝噩梦所释放的谎言，我奉耶稣基督的名，我的神必掌管我的生命。我奉耶稣基督的名，浑身疼痛的状况完全退下去！心里难受的感觉完全出去！身体疲惫的感觉完全消失！有人说头好了80%。其实撒旦就是透过世上的事来搅扰我们，我们一旦成为一个不爱世界和世上的事，不再爱惜自己的性命，我告诉你，撒旦拿你没办法。撒旦出去！ 我奉耶稣基督的名，我的双腿完全松开！我的脖子松开！深深爱我的神！在我还是罪人的时候，祂就为我死，且死在十字架上。神是爱我的神！我就是要回转向祂！我就是要信靠祂！我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！有人说出汗了，但是还有凉，不要害怕，开始打击仇敌。不要被撒旦的谎言所欺骗。今天还是要平静安稳，不用担心，不用害怕，也不用惊慌。就让神的灵来安慰你，神正在安慰你，神告诉我们，我们可以平静安稳，不用担心，不用害怕，我必与你同在，直到世界的末了。

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络教会如何洗礼？你找个有水的地方，我在网上带着你，或者你的牧者带着你。我们当中的每一个牧者都可以带着你受洗，你只要把手机开着，有人帮你拿着手机，最主要是奉耶稣基督的名受洗！还有别忘了带衣服，洗礼后换上干净的衣服。 我们竟然还有这些困惑也很正常，如果使徒保罗活在这个世代，他也会做我所做的，因为神的话不能被空间和时间隔离！直到今天我们读使徒保罗写的书信，两千年后仍然有效！虽然他属于罗马帝国年间的人，但时间和空间隔阻不了神的能力。我说的话讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 不是讲几个笑话，乃是用圣灵大能献给大家。你们信的不是我，你信的是耶稣基督！ 我说的话讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证！（《哥林多前书》2：4）

牧师跟光绪皇帝和慈禧太后差不多了。这不让人看得很崩溃嘛。我说的意思是什么呢？他们认为这么做天经地义。后来我在《圣经》当中找到牧者听从耶洗别的教导，讲了亚哈做以色列的王，真正的王是耶洗别，耶洗别是亚哈的老婆。所以，后来说这个人有耶洗别的灵，是指掌控老公的灵。说这个人有亚哈的灵，是指这个人有被掌控的坏习惯。 那耶洗别怎么来的呢？就是因为有一个亚哈。有了亚哈也就有了耶洗别。 很多这样的事，如果这让下面的人效法会怎么样呢。我说的意思就是管不了的事别管，控制不了的事就别控制，你控制完了自己辛苦。所以，辛苦都是自己找的嘛。你像我活得多自由啊，这么自由的上哪儿找去啊，心里没有爱啊恨啊什么的。我觉得我人生一路以来所有的事都是好事，因为这些事都把人活着的这件事看透了，我感谢我的神，让我经历这些事。经历完了那真的很好。所以，今天咱们要打击撒旦，最重要的一件事，就是要除去我们里面魔鬼的的谎言。

《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（《以赛亚书》59:17-19） 今天我们当中一起来奔跑这条道路的，不要犯浑，不要犯愚昧，开始紧紧抓住神。我看见身多人，年轻的时候打麻将，吃喝玩乐，钓鱼打猎旅游，扯淡，到老的时候，受尽了人间难以承受的疾苦，惨兮兮的死去。今天，至于我，我必得着神的灵，我必传扬神给我的话，让神的话必不离开我的口，因为这是神所应许的。今天，开始恢复我们里面服侍神的热情，因为我们的神是充满热情的神。 他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（《以赛亚书》59:17-19）

我前几天做了一个梦，简直是场噩梦。我在洗手池子那边洗手，在洗手的过程当中，看见从天空中降下一只毛茸茸的大手，那只手大得吓人，牠抓住我的胳膊，我就用尽我全身的力气想把那只手从我的胳膊上掰开，但那只手纹丝不动，牠一个手指头的力气都比我整个胳膊的力气大，后来不知道为什么，我在梦里就躺下睡着了。后来在梦里我又醒了，醒了之后发现我躺在水池子的旁边，那只手已经离开我的胳膊了。我就在想，这梦到底要告诉我什么呢？原来我们今天所面临的仇敌，就像那只大手一样，靠着我们的肉体根本没有办法掰开。 大家要知道，虽然我睡着了，但我们的神没有睡觉，就在我们睡着的时候，我们的神仍然在保守和看顾我们。弟兄姐妹，我们不再是靠属肉体的东西对付魔鬼，不管那只大手多么肮脏污秽，多么有力，也没有办法抵挡神，我们的神仍然在保守我们！我们要确切地知道，放心地去活，开开心心地往前走，神仍然在做工！最重要的就是我们脑子里头装的到底是什么？我们要知道一件事，虽然那只手还在我们的身上，即使是你安然入睡了，神仍然没有停止做工，梦里是神释放了我，不是我释放了我自己。 弟兄姐妹不要再害怕，我们的生命在神的眼中看为何等的宝贵，体贴肉体绝不是办法，用我们属肉体的办法去对付那黑暗的权势绝对不能得胜。要信靠神，放下我们所挂虑的，绝对不会垮掉。你说：我这样、那样，我得了癌症，还有许多病，死了怎么办？我说：今天我们都活在永生当中还怕什么？只要怕一件事，就是怕我们顺从属肉体、属世界的东西，怕的是我们里面装着讨神愤怒的东西！我们只能靠着神对付黑暗的权势，神必在我们的前面运行，灭掉我们的仇敌，神必在我们的前面引导我们，也必为我们争战 。

有人在那里祷告，神啊，帮助我，我不要再恨他们。其实心里还是恨他。其实就是不能献上给神，把活着看的太重。神啊，你什么时候公义显现？圣经里说，天国里最小的都比施洗约翰大，为什么？因为天国里最小的都是一个得胜的人哪。施洗约翰在监牢里受点委屈就困惑了，所以最小的都比约翰大。今天我们就要得胜，受得了所有的东西，因为世上的事情已经不重要。 不再把粪球当宝贝。不再把世上虚空的东西当作宝贝。我的过去我的未来都倾倒给神。这世上没有这个、没有那个都没关系，只要有神就够了。虽然那些人不是我们的朋友，但我们还是要祝福他们。当我们常常想给出去，在你身上会看见神的荣耀，很多人会就着神的荣耀而来。我们觉得没有什么东西可以给出去，其实你可以给出去的东西很多的，几句话就可以改变一个人。这世上太需要把神的话给出去的人，这就是传道人。 今天打击魔鬼仇敌，什么时候献上，什么时候就得胜。这是路加福音第23章告诉我们的。这个世代很需要我们，我们就服侍神。让这个世代因着我们得以看见神的荣耀。我们身上有很多问题，但是我们祷告，为他们祝福、赶鬼的时候依然有果效不是吗？拿起电话就可以服侍。让这个世代因着我们可以看见神的荣耀，因为我们是一群献上的人。 我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，死亡的灵出去，苦毒的灵出去。有人问我为什么说得到做不到，说是说了，骨子里还是把这些事看的很重，吃不起亏，付不起代价，又懒又馋。但没关系，今天就在这样的低的高度往前再拱一步。

录音文字版 今天，就让我们安静在神的面前，不要混乱，不要惊慌，也不要惧怕，要知道神的膀臂从来都没有缩短过。就在这个时候，让我们安静在神的面前，要知道神仍然在掌权。做一个传道人最重要的就是安静，今天就安静在神的面前，要知道祂是神！直到今天，我们的神仍然用祂全能的双手托着万有，不要害怕，也不要惊慌。今天你要看见神依然在施行拯救，这不是你，也不是我，乃是神！今天凡是有病的，你要知道神的心意，祂仍然在施行医治，神从来没有放弃过医治祂的百姓。祂不但要医治我们身体的疾病，还要医治我们的心灵，今天就抓住神的心意。

大家好！非常高兴再次和大家一起祷告，我们既然有祷告的恩典，今天就让神的灵再次充满我们，让神的灵再次更新我们，也让我们再次得着神的恩典，更让神的恩典临到我们。今天有病的都要得着医治，有病的人的心灵再次得到更新，再次让生命的活水充满我们。把你的眼光回转向神，神的旨意本是要医治我们。 我们今天就来到神的面前，领受祂医治的恩典，让祂的灵再次更新我们，让生命的活水就是神的话充满我们。你知道有很多弟兄姐妹，他们都喜欢跟着我祷告。祷告完了就好像打了一针鸡血，好像吸了一支大烟。但是心思意念深处没有改变，日子该怎么过，还是怎么过啊！ 今天我们重新开始回转向神，让我们的灵再次被更新，让生命的活水再次充满我们，让我们再次领受医治的恩典，来到神的宝座前。在过去的日子里我充满了困惑，在很多当地教会，我的基督徒生活充满了困惑。因为我在教会当中看到很多很多难以理解的事情，我就带着这样的困惑寻求。 所以在我的心灵深处就有一颗心，要建造神荣耀的教会。要让生命的活水、让神的话语充满在我们当中。后来有机会出来建造教会，一开始走了很多弯路。但是，感谢神！就看见神如此的同在！我才知道神是多么渴望医治我们。今天就来到神的面前，不要带着刚硬不悔改的心，让我们的心柔软下来，让我们的心知道过去走错了路。 今天再次回转向神，让神的灵更新我们。后来我明白了，为什么在教会当中有这么多，让人困惑的事情呢？因为教会没有神的同在，没有神的荣耀。因为教会是照着人的意思建造的。感谢神！神的灵激励我，神使用我，让我能够照着神的话建造一个荣耀的教会。

【圣灵的火】 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 【神的军队(Army Of God)】 就是现在 祢百姓兴起 成为主军队 得着这地 再也无人 能阻挡我们 为着你荣耀 赢得城市 和等伟大 你的能力 带领我们得胜 #We are we are the army of god We are we are the army of god 燃烧燃烧来得着这地 燃烧燃烧来得着这地 I say yo ho(yo ho) ya ha(ya ha) 【如鹰展翅上腾】 神已聽見我的呼求，祂也明白我的渴望， 放下重擔，脫去一切纏累，恢復神造我的榮美形象。 永在的神，創造萬物的主，祂的智慧無法測度， 疲乏的，祂賜能力，軟弱的，祂加力量， 等候耶和華必從新得力， 如鷹展翅上騰，翱翔在神的國度裡， 飛越所有艱難和風暴，單單注視你榮耀寶座。 如鷹展翅上騰，翱翔在神的國度裡， 領受聖靈恩膏和大能，活出美好自由的風采

有的人说，刘老师，你挺会洗脑啊？洗干净了能不好吗？以前让我们难受的东西都是垃圾，让我们把脏东西丢掉。听明白了吗？什么东西带来纠结？什么东西带来难受？什么东西带来癌症？什么东西带来疼痛？都是从我们的想法开始的吧？今天我们把我们的想法肮脏东西丢掉，成为一个祝福别人的人。这不是洗脑，这是清理垃圾。因为洗脑是个败坏的词，是个负面的词。好不好，今天就把垃圾清掉，跟着我开始进到兴盛的里面。你相信吗？摆在你前面的是兴盛，就算是没有机会，神创造一个机会也能给你！ 有一次，我对一个姐妹说：神要医治你了！她说：不可能！我听了这话怎么这么怪呢？啊？这是啥话呀？那你要在病里呆着就呆着吧。我们里面的垃圾多不多啊？今天遭够了罪了没有？今天就开始做一个奉献的人，不管那个对方如何伤害过你，祝福他。你说我说的这套道理通不通？通啊！对你有益处的事不需要我说服你吧？把起初的命定坚持到成就的那一天，这就叫做命定性格！一想到摆在我们前面的荣耀道路，一想到神在我们身上美好计划的成就，哇！就兴奋了，高兴呀！

今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的地方，使徒保罗就是被安提阿教会差派出去的，后来他建立了很多的教会。 重新恢复这个世代有神的荣耀，神的荣耀要因我们遍满全地！我们既不是福音派，也不是灵恩派，我们是耶稣基督和使徒保罗的这一派！我们既看重神的话，当然也看重神的荣耀、神的能力和神的国度。华人命定神学教会是建立在耶稣基督的磐石上，这是一群付代价的弟兄姐妹。 凡是有同样异象、梦想的人，让我们一起来呼求，让神的荣耀遍满全地！让你和我，我们每一个人都是神所差派的使徒，让福音传到地极！今天就让神的灵清理我们里面的肮脏污秽！今天弟兄姐妹千万不要以为你是这个世代的约伯，即使你是这个世代的约伯，以前你也是风闻有神，但是现在你要亲眼看见有神！风闻有神的约伯没什么了不起，谈不上爱神。就算是当年讨神喜悦的大卫，还要在神面前悔改，你和我有什么资格不悔改？就让神清理我们里面的肮脏污秽。

愿你这一生得着天上的能力，不管你带着什么样的状况来的，不管你心里纠结、难受、沮丧，还是身上带着病痛，今天来到神面前，告诉神：祢要成为我的异像，祢要成为我的梦想！我们当中极度识别善恶、极度自以为是的人，都要开始改变，因为这样活着难受。开始改变，知道有一条更好的路，我们在乎的东西，都会跟我们进到骨灰盒里。开始把那些东西塞到骨灰盒里，我们好进到永生当中，只愿合神的心意，看万事为损失，受苦为小事，心里就舒畅了！ 用圣灵与火为我施洗，让我充满天上的能力，让圣灵烧尽邪情和私欲，因为我愿意为祢去。钉痕手引我前行，我只愿合祢心意，看万事为损失，受苦为小事，靠祢的恩典站立。成为我的异像荣耀救主，让万国的荣华尽都失色，赐我勇敢的心一无畏惧，因为我愿为祢去。靠祢的恩典站立，神灵的爱融化我，神灵的火熬练我，神圣的使命占有我，神圣的灵引领我。钉痕手引我前行，我只愿合祢心意，看万事为损失，受苦为小事，靠祢恩典站立。

圣灵的火来浇灌我们，来释放我们，让我们从这一切属肉体的败坏当中完全的释放出来。施洗约翰对众人说，我用水给你们施洗，但那能力比我更大的要来，我就是给他系鞋带都没有资格（参《马太福音》3：11）。今天神不仅要用水来给我们施洗，祂要用火来给我们施洗，要把那圣灵赐给我们，让我们每个弟兄姐妹都得着能力，得着能力来翻转我们的家族，翻转我们身边的人，翻转这个时代。今天我们传福音不再是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵大能的明证。每一个来到祢面前的人，祢都要开始用祢的能力，带着耶稣的能力来翻转他的生命。 在过去的一周里，我们看到我们当中很多的弟兄姐妹，在操练耶稣基督这样的能力，圣灵的能力，我们看到了一次又一次在死亡边缘的人都复活了过来。今天神要大大的来使用我们当中的每一个弟兄姐妹，用圣灵的能力来影响这个时代，服侍这个时代。你渴望吗？你越渴望，神就越把这样的能力赐给你。如果你只是一个自私、得着的人，神真的的很难使用。如果你成为一个给出去的人，神一定会把这样的能力赐给你。开始渴望，开始改变，哈利路亚！

诗歌：《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 旁白；在这充满罪恶与黑暗的世代里； 我们何等需要 神降下圣灵的火，来燃烧我们； 求赐下祷告的火，点燃我们生命的热情； 求赐下炼净的火，除去我们一切的污秽与罪恶； 求赐下复兴的火，使我们有能力为主作见证； 是的！主，圣灵，求祢降下火来，翻转我们； 好使我们成为祢，影响世代的器皿。

爱神的人，神永不离弃。就是那些常常冒犯神的人，神都一次又一次的容忍他，努力地把他带到应许之地。更何况你和我心里选择爱神，神要向我们守约施慈爱直到千代。若有人不爱神，他就可咒可诅。今天弟兄姐妹要选择爱神，我从来没有看到过神离弃爱祂的人，但我常常看到神离弃那恨祂的人，不但离弃还咒诅他们。为什么要做恨神的人？不知道人从哪来的愚昧。我们人在很烂很烂的时候，神都没有离弃过我们，我得罪神亵渎神的时候，神都没有离弃过我们，我们回转向神的时候，神依然恩待我，不计较我，安慰我。爱我的神，远远超过我的父母，我们的父母还指望我们去给他养老，我们的神却从来没有指望过我们什么。 有人说她的腰松开了，感觉很轻松。今天咱们弟兄姐妹不管是听录音还是跟着我在网站上一起祷告的，我们有什么可以给神？我们的神拥有宇宙万有，什么东西也不能讨神的喜悦，唯有将自己献上给神，神是何等的喜悦。祂正在帮助我们，不断地帮助我们。不但帮助我们所做的得胜，更释放我们从魔鬼的谎言和辖制中出来，今天我们如果不知道自己到底爱不爱神，那就说：“神啊，我爱你！”

着急是个非常坏的习惯，做什么事都着急，结果一做就做错了。做错了以后，时间也浪费了，就是瞎整。做什么事着急，急什么呢？急着急着做什么事情都没有果效。你仔细反思一下，过去这些年来做的哪些事有果效。我生活中有一个非常好的习惯，计划和实施分开。大家仔细琢磨，我在纸上做，左改右改，错了拿橡皮擦擦掉，容易啊。如果不计划，上来就干，干错了怎么办？瞎干。你比如说做装修，该砸的墙没砸，不该砸的墙给砸了，这不是瞎整吗？学习和工作分开。学的时候就专心学。别一边学一边做，就是瞎整。 如果你的工作是修理或打磨宝石，你上来就打磨成品，把好好的一块宝石磨坏了，那你得浪费多少钱啊，你赔不起啊。先找个瓷器磨，学会了练好了再做。别上来就干。比如你辅导孩子，你会辅导吗？瞎整。结果孩子也不服你也很累。然后把孩子骂一顿，孩子看你闹心啊，你看孩子也闹心啊。然后大家都累得够呛。你说事做了没，做了，没果效，瞎干。你看我还有时间，为什么呢？我不瞎干哪。大家仔细琢磨我，如果你能传承我的好习惯，你就厉害了。

你让别人来干活，本来一开始说好两百的价钱，结果活干到一半这个不能干、那个不能，你说怎么办？那就这里加点钱、那里加点钱，一会就加到一千了，多闹心！好像是交了智商税似的，大家要重新调整自己，做一个聪明人，我是横下一条心要训练大家！接下来的日子我会开发课件，像《101 》课程似的，用来训练大家，让大家变聪明，然后薪水涨了，花钱少了，生活质量也提高了，神的荣耀更彰显出来。大家爱干活了吗？就是为了省钱，你也得爱干活，愿神祝福大家！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。 新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人，他不是厚赐于众人，却不责备人的神，今天我们教会很多人从忧郁症中走出来，我们花了很多时间，因为人心思意念中的污秽，真的太牢固，我们在建造的过程，需要不断洗刷旧有的观念，我们的神很想知道你到底看重什么。 主耶稣尚且如此对待约翰，但是约翰最后被砍头，是怎么回事？因为祂看透万事，超乎我们理解的能力。祂曾经为我们的罪死在十字架上，担当我们的咒诅，说了一些难听的话，显明我们的心思意念，拉撒路死去，结果耶稣特意为了显明人的意念，就晚了几天去那里，玛利亚问耶稣早点来不就能救他吗？这是她差点跌倒。但是耶稣是如此的爱祂的羊，他是“跌倒人的”，因耶稣而跌倒的，是有祸的，凡被跌倒的，要摔碎。 耶稣在世界上用的办法，今天仍然实用，我们的弟兄姐妹，要学会不再因为人的话跌倒。

我们的使命不是绊倒人与否，而是建造神的教会；我们的使命靠着神的灵给众人施洗，圣灵的火来筛选，人是好的拣选出来，不好的就剩下，把好的带到神的国度，不断按照天上的标准要求弟兄姐妹，我们中就必然得胜！那是何等美好的事情！愿神祝福大家！

神啊，愿你施恩于我，愿你记念我。《圣经》里有一个人，他的名字叫尼西米，尼西米为神付上沉重的代价，建造耶路撒冷的城墙和圣殿，恢复圣殿里的敬拜，受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩于我！这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求，尼西米回到朝廷，没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景，因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷，又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此，有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢？