查经
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  • 赛亚
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 福与祸是个人的选择
        • 选择福祸在你,别怨天尤人
          如果一个基督徒不能好好地信主,问题很严重。不管是摩西还是以赛亚,这些先知都曾经劝告人:这是福与祸,你们自己做选择。神已经把降祸的这些事情都描述的清楚了,你不听从是你自己的选择,可别说神真狠。以赛亚在写《以赛亚书》3-5章的时候,他描述了人如何悖逆神,也描述了神如何审判这些人。《以赛亚书》和《申命记》是一脉相承的,《以赛亚书》更加细腻的描述了那个时代的光景。
      • 不公不义
        • 神的公义是怜悯与释放
          **万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。 (《以赛亚书 》5:7 )** 神建立祂的国度,指望祂的国度里有公平,有公义。你知道神的公义是什么吗?**神的公义就是怜悯**。比如,以色列建立神的国度以色列国,但是他们很难理解神的话:一个以色列民没有钱了,就卖身给其他人。到了禧年的时候,就要释放他,还要给他一些钱让他走。每七年一个禧年,他所欠的债都免了,你能理解吗? 到了新约的时候,你借钱给人你就不要指望还,新约里讲的不公不义比旧约还重。如果在教会的弟兄姐妹当中,你看到有人穷乏,你不去帮助他,藏住怜悯的心,怕他还不起你的钱,你就在不公不义当中。为什么人会心疼他的钱,因为他觉得钱能够帮助他,觉得没钱是不行的。但其实,你没有神,即使有钱也不行。
      • 称恶为善,称善为恶
        • 别让错误观念蒙蔽双眼
          **祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。 (《以赛亚书》 5:20 )** 很多人里面的观念与神的观念完全相反。人常常对事情的看法失去了神眼光的判断。为什么一个人要常常读神的话?因为一个人常常读神的话,你才知道神以何为善,以何为恶。你要知道人所看重的是神所憎恶的。所以那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人,都是在用人的观念来看事情。如果一个人常常说人话,用人的眼光去看事情,得到的是什么?就是“祸哉!”
      • 生活惨淡
        • 小心虚荣,别让家园成空壳
          **我耳闻万军之耶和华说:必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒;一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕,回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋,却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗?所以,我们一定要特别小心,我们如何活在神的旨意当中。
    • 【查经】以赛亚书 07-8章 - 救人的磐石和跌人的磐石
      • 依靠人却不依靠神
        • 依靠人终将失望,信靠神才有保障
          《列王纪下》的记载和以赛亚写这书的时候,有意地把恶王和被攻打联系在一起。当然好王也有被攻打的时候,也有胜,也有败。但作者把这个坏王被攻打作为一个征兆,表明他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈斯采取了一个办法:他派人另外去见亚述王,亚述王是建亚述帝国的王,亚哈斯把金银财宝送给他,让亚述王来对付这个利玛利的儿子比加和亚兰王利汛,结果亚述王还真的把亚兰王给灭了,帮了亚哈斯王。这件事情过去之后,神亲自给亚哈斯说话,让他向耶和华神求一个征兆,但亚哈斯不求。 **耶和华又晓谕亚哈斯说:你向耶和华你的 神求一个兆头:或求显在深处,或求显在高处。亚哈斯说:我不求;我不试探耶和华。以赛亚说:大卫家啊,你们当听!你们使人厌烦岂算小事,还要使我的 神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利 。(《以赛亚书》7:10-14)** 我们看到亚哈斯被攻打的时候,其实他非常害怕,他和百姓的心都跳动。虽然他不是一个好王,但神给他这样一个安慰。 **耶和华对以赛亚说:你和你的儿子施亚雅述出去,到上池的水沟头,在漂布地的大路上,去迎接亚哈斯,对他说:'你要谨慎安静,不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕,也不要心里胆怯。(《以赛亚书》7:2-4)**
        • 别让人的方法遮住神的路
          神是希望他不要用人的方法去解决问题,但他还是用人的办法解决问题,他去找亚述王帮忙。以赛亚已经明确地告诉他,神会帮助他。他不去求亚述王照样可以过,结果他把金银财宝都送给亚述王,换来的是亚述王去攻击亚兰王利汛解决了他的问题。其实神已经告诉他:**这所谋的必立不住,也不得成就**。 (参《以赛亚书》7:7 ) **耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓,并你的父家,自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。 (《以赛亚书 》7:17 )** 他还是去求亚述王解决了这个问题,然后带来了更大的问题,神使亚述王攻击犹大,亚哈斯的日子很不好过!这件事在宣告什么呢?在宣告有一童女生子,名叫以马内利。也就是我们会看到在整个审判当中,你或者因为耶和华神跌倒,或者站立。
    • 【查经】以赛亚书 11-12章 - 弥赛亚的国度,神的救恩
      • 出自耶西的本
        • 救恩传承始于耶西的根源
          神的救恩一定是从耶西的本(根)出来的,如果去看耶西的本,一定要知道救恩是神一步步成就的,那么什么是耶西的本? **亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯伦;希斯伦生亚兰;亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。(《马太福音》1:2-6)** 在整个耶西的家族里,救恩是从这一支出来的,也就是说旧约圣经,一直是在讲这些人的故事。耶西的家谱、大卫的家谱或者耶稣的家谱,它们有一个特点,就是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大,然后他玛氏、希斯伦、法勒斯等一直往下走,这里提到三个特别的女人:他玛、喇合和路得。我们要知道整个家族里面,神的救恩一定是像他玛氏、喇合氏和路得氏这样的一群人传承下来的。他玛是犹大的儿媳,她生下法勒斯,法勒斯后来一直传承。这些人传承的是使命和命定,这是神救恩的关键组成部分。
        • 活出使命,领受珍贵救恩
          也就是说**神救恩的关键组成部分是给那些有使命和有命定的人,**相反是没有办法得到神的救恩。我们过去讲的耶稣基督的救恩,常常将其陷入一个廉价的地位,其实**耶稣的救恩是一个很珍贵、很尊贵的恩典。**有些人认为我信主了,死了以后就可以去天国,活着的时候却活得很烂,这是不行的。**活着的时候就要学习效法亚伯拉罕,**也就是说这条路是亚伯拉罕开立的,以撒、雅各、犹大他们都是在不断地传承,这些人都是带着使命来到世上,包括路得氏、喇合氏,她们根本不是以色列人,一个是摩押人,一个是耶利哥人,但她们都是大有信心的人。 耶西的本就引出神的救恩的一个特点。为什么我告诉大家无论如何要活出神的使命?找到你的命定非常重要,你的命定就是亚伯拉罕的命定,以撒的命定,雅各的命定,他玛氏的命定,然后一直到大卫。你会发现这些人都是大有信心的人,这些人的信心会给你带来极大的震撼,直到我们读《圣经》都没有办法了解。比如说,我们没有办法了解犹大去嫖妓,从他玛氏生了一个孩子,然后就成了耶稣家谱里的人;雅各欺骗他哥哥长子的名分只为了得着命定。
      • 会有神的灵降在他身上
        • 神的灵降临,智慧与救恩相随
          前段时间我们谈了很多关于人要聪明、人要精明的话题,其实这跟神的灵紧密相关。**如果神的灵降在他身上,他就有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏的灵,实际上救恩是一个属灵的事情,救恩跟耶和华的灵降在人身上紧密相关。** 我们看到从新约圣经直到现在还是在恢复,为什么每一个新人来到教会,我们要让他被圣灵充满,因为《圣经》就是这样说的。 有些人说我有圣灵住在我里面,彼得也有圣灵住在他里面,但他确实很软弱。他们一直在耶路撒冷等候,直到圣灵降在他们身上,他们就有了能力。救恩和神的灵密不可分,一旦救恩失去了神的灵,那这救恩就已经不再是原汁原味的救恩。以赛亚在写《以赛亚书》的时候提到:**第一点:救恩就是耶西的根;第二点:神的灵要降临在他身上。**然后说: **行审判不凭眼见,断是非不凭耳闻;却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带;信实必当他胁下的带子。(《以赛亚书》11:3-5)** 这个不单是写耶稣,也是写祂的教会,也就是说教会必须拥有这些属神的素质。
      • 神的灵降临下来, 人会被赋予某些特性
        • 神的灵降临,改变人心兽性
          我们的耶稣绝对不是圣诞老人,如果你传的福音是圣诞老人的福音,你不受咒诅才怪!因为整个《圣经》没有讲过圣诞老人,就是《以赛亚书》在耶稣降生六百年前,那个先知说: **却要用公义审判穷乏人,以正直审判世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。(《以赛亚书》11:3-4)** 公义是神的特性,教会也必须走在这样的路上。如果一个教会有神的能力,就绝对不会妥协。在我们的教会当中你会发现,我们毫不妥协,这就是神的救恩和能力。如果教会毫不妥协地对付这些东西,那么就会: **豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满海洋一般。(《以赛亚书》11:6-9)** 像水充满海洋一般,当神的灵降临,你带着一颗毫不妥协的心,你会发现教会里的人都被转化,这是神救恩的一个特点,**人是有兽性的,就是属肉体的东西。** 为什么人会变得抓狂、伤人、害人? 因为他里面有兽性,所以到了救恩里面就是对付肉体,借着神的灵阻止人属肉体的恶性。弟兄姐妹我们一定要知道在耶和华圣山的遍处,一切都不伤人不害人,因为**神的灵可以对付人属肉体的东西**。一个基督徒一生最重要的功课就是要对付属肉体的东西,这靠着人是很难的。如果说不是靠着神的灵LN姐妹怎么可能做这么美好的见证呢?因为神的灵在人的身上做工了。
      • 做剩下的人
        • 做神所余剩的蒙恩者
          **到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的。(《以赛亚书》11:11)** 第11章的第10节、11节和第16节都在讲所余剩的、剩下的,那么什么叫做剩下的?我们就叫做剩下的,离开教会的不算数。我们推动毫不妥协建立荣耀教会的理念,实际上不是我的意思,是神本来就这样,是神的救恩所具有的特性。如果你蒙了耶和华的恩惠,你是不是那剩下来的?如果你不是,就会在救恩的外面。那剩下的是什么意思,就如同: **必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。(《以赛亚书》11:16)**
        • 坚持到底才能进入应许之地
          我们来看以色列人从埃及上来发生了什么,我告诉你,有很多人没有进入应许之地,只是剩下的人进入了应许之地。**我们不要掉队,不要半途而废,信主就坚持,坚持到最后,只有坚持到底的才是剩下的。**比如以色列人出埃及,那也是神拣选的,是神定义要成就祂的救恩在以色列人身上,可是却有可拉的叛党并一切属可拉的人丁、财物都被吞了下去。(《民数记》16:32)** **又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。(《民数记》16:35)。** 弟兄姐妹,教会里的悖逆是很要命的事,不要以为没关系,**一旦失去了顺服的心,就开始变成余剩的人之外**。以色列人抱怨摩西,一下子营里发生瘟疫,死了一万四千七百人。如果我们看到以赛亚所写的救恩是这样的特性,我们都应当存敬畏的心。我们过上这样的日子都是神的恩典,为什么不能得着呢?就是因为成为了以色列那些死在旷野里的人。 死在旷野里的那些人,四十年之久,吃神从天上降下来的吗哪,身上的衣服、脚上的鞋都没有穿破,那不是神的计划。神的计划是让他们进入应许之地,但因为那些人不敢征战,使他们失去了应许之地。**我们都是余剩的人,不要惧怕、不要担心,因为耶和华神是我们的救恩,是我们的盾牌,这样的恩典是何等的荣耀!**
        • 成为剩下的人,走神的恩典大道
          之前我服侍我的一个同学,他头疼、腰疼、肩膀疼,我带他祷告了一会儿就好了,这就是大有能力的救恩、大有能力的福音。我们要信神,就信到这样,千万别信到像死在旷野里的以色列人,更不要信到像可拉叛党、瘟疫击杀的以色列人、在旷野里没有水就抱怨的以色列人。我们要恢复耶西的根,耶西的根就是传承亚伯拉罕、以撒、雅各、他玛、路得和喇合的命定,一直到耶稣。耶稣来到世上,是为了招聚门徒,完成神在他身上的命定,所以走上了十字架的道路,为我们又开辟了一条大道,只有剩下的人才能进到大道里面。我们要做那些剩下的人,千万不要做没剩下的人,没剩下的人都死在旷野了。 神用祂大能的膀臂,要使我们出埃及,过红海如同走干地,神会带领我们走这条路。如果你前面是红海,后面是追兵,神照样可以为你开辟道路。就算是经济环境这么糟糕,LN姐妹不是照样找到好工作吗?不要忘记这是神的恩典,不要过自己的小日子。我们都要了解,这是一条大道,只有剩下的才能进入,你和我是不是剩下的,就要看自己的选择了。一定要敬畏神,在神的灵的运作之下,神的国何等美好,一切都不伤人不害物。我们当中几乎所有人都蒙了神的恩典,所以我们一定要成为剩下的人。
      • 要知道悔改、转向神
        • 悔改回转,迎接神的拯救
          当我们行在偏道上时,神会发怒。但祂的怒气还可以转消,不要以为发怒是在害我们,祂因为我们的顽梗、悖逆而发怒,发怒是希望我们能够回转向祂。当我们回转,祂的怒气就转销,就成了我们的安慰。你可以一次、两次、三次,但是次数太多就死在旷野了。人知道悔改,知道信靠耶和华,这就是一种智慧。为什么人可以一直坚持进到耶稣基督里,因为他不怕死,如果你怕死、怕打仗,你没办法进去。 **看哪!神是我的拯救;我要依靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。(《以赛亚书》12:2)** **你什么时候回转向神,你就什么时候蒙拯救。** 因为我们的神早就在那里等候我们。当神拯救我们,我们必从神救恩的泉源欢然取水。取水有很多解读,就是圣灵来充满我们,神的灵要浇灌我们,像水充满我们一样,所以我们当传祂大能的福音。 **在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。(《以赛亚书》12:4)** 这福音是极尊贵的福音。世人就说这是以赛亚在写诗: **我要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好,但愿这事普传天下。锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。(《以赛亚书》12:4-5)** 大家为什么要尽心、尽性、尽力爱主你的神?因为祂所行的事甚是美好,哪一样不是美好的呢?神就算是发怒也是希望我们能够回转,不要顽梗、悖逆下去直到灭亡。
      • 要信靠神的名,传扬神的名
        • 信靠神的灵,走红海如走干地
          **我们的神是至大的神,他所行的甚是美好,愿这事传遍普天下。**我们要兴起来,不但经历它的美好,也要把这福音传出去。因为祂是至大的神,跟谁开玩笑,也别跟神开玩笑,因为祂是烈火。我鼓励大家养成一种敬畏神的习惯。我们思考一下哪一样不是从神来的,为什么我们还要顽梗悖逆呢? **不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事(《撒迦利亚书》4:6)。** 靠着神的灵,就是聪明和智慧,就是谋略和精明,那是一条大路。这条大路上,走红海如同走干地一样,那你面前还有什么困难走不过去?人常说:常在河边走,哪有不湿鞋?但是基督徒一生过红海如同走干地,那是何等奇妙的事。这样的主,你不信靠他,你信靠谁?你不传扬他,你传扬谁?弟兄姐妹,我们一定要知道耶和华奇妙的救恩,奇妙到豺狼与绵羊羔同居,我们是不能理解的,但神就是可以这样。**如果你对神有一个信靠的心,神迹奇事一定彰显在你的生命当中。**因为我们的神是至大至高的神。
    • 【查经】以赛亚书 13-14章 - 毁灭从全能者来
      • 神刑罚狂傲的人
        • 狂傲必遭神惩,别在世上建盼望
          赛亚写这段话的时候这些事情还没有发生,以赛亚就透过先知预言,把这个记在《以赛亚书》里面。后来波斯王古列读到这段话的时候,他知道他是神手中所用的器皿,波斯是个蒙神眷爱的帝国,因为他祝福耶路撒冷。我们一定要知道在这段经文里讲的是什么? **耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人。 天上的众星群宿都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲。(《以赛亚书》13:9-11)** **神刑罚狂傲的人**!面对这个世界的时候,我们就亲眼看见狂傲所带来的结果。如果他是巴比伦王,他狂傲还有资格,如果你是一介农民,你有什么好狂傲的?神非常非常讨厌狂傲,但是这个世界上的人都以这世界上的东西为狂傲的根本,当耶和华的日子临到,就好像毁灭从全能者来到。**我们一定要把这句话记在心里,这个世界是要被神毁灭的,神要毁灭这个世界,你不要把你的盼望建立在这个世界上**。
    • 【查经】以赛亚书 18-20章 - 依靠人,受刑罚;依靠神,则蒙福
      • 神必会审判,会赐福,会刑罚
        • 信靠神,惩罚与福气并存
          《以赛亚书》第18章内容主要描述神如何刑罚古实,古实就是今天的国家埃塞俄比亚。其实那个时候古实是个很强大的国家,它曾经控制着埃及,埃及是古实的附属国,埃及也是一个强国。19章主要描述神如何惩罚埃及,有一段经文写的非常有意思: **当那日以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万军耶和华赐福给他们,说:埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。(《以赛亚书》19:24-25)** 在前面写神如何惩罚古实、埃及,后面又写埃及、以色列他们都有福了。 **当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上,必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,他就差遣一位救主作护卫者,拯救他们。耶和华必被埃及人所认识;在那日埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜他,并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告,医治他们。(《以赛亚书》19: 19-22)** 这是因为埃及人回转向神。实际上第20章是对第18、19章的内容做了总结。
        • 仰望人必失望,唯靠神得平安
          **那时这沿海一带的居民必说:看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此;我们怎能逃脱呢?(《以赛亚书》20:6)** 这段经文在讲亚述帝国是非常残暴的帝国,所发明的刑罚是前所未有,前不见古人,后不见来者,像千刀万剐这种刑罚是非常普遍的。亚述是个非常残暴的国家,但却是神所使用的工具。**神之所以使用亚述帝国,不是亚述帝国在神面前为义,而是以色列民在神面前行恶**。以色列人在亚述帝国要攻打以色列,又要攻打犹大国这样的环境情况下,他们天生的反应就是求救。以色列人找谁求救呢?他们找古实和埃及,也就是说古实和埃及是以色列人所要仰望的。其实它所要仰望的却透过先知以赛亚,那个时候以色列人和犹大国还没有被灭,以赛亚就在书里发预言,警告以色列人不要投奔古实、投奔埃及。 后来有一个先知比以赛亚晚出生了一百年,这个先知叫耶利米,他就是被掳去埃及的。耶利米是怎样被掳去埃及的呢?因为以色列人在巴比伦帝国攻陷犹大国的时候,他们逃往到埃及,并且希望埃及能够帮助他们,但是后来埃及也是被亚述帝国、巴比伦帝国所击败。
      • 不要依靠人,要依靠神
        • 靠墙墙倒,唯有神可靠
          赛亚在讲什么一个概念呢?就是不要依靠人,不要以为你依靠人就不会被刑罚,其实连你所依靠的都被刑罚。我把第18章、19章至20章做个总结,就是**我们和我们所仰望的,都必被神所审判**,其实整本《以赛亚书》都在讲审判。 弟兄姐妹可以开始思考一件事情:在工作岗位、或生活当中,我们是不是一旦出了事情,就开始有求人这样的性情。弟兄姐妹要知道,求是求不了的,求了也没有用。你自己也在神的审判当中,而且你还会发现你所求的人也在神的掌控当中。信靠人的和被靠的,两个都会在神面前被审判。你求父母也不会有好的结果,我想大家不要把这个事情弄偏了。基督教的信仰有一个特点,你如果把《圣经》熟读以后,你会发现靠墙墙倒,靠树树歪,什么也依靠不了,你只有依靠耶和华你的神。 你如果是一个神的百姓,是神所拣选的,你会发现什么都靠不了。如果你依靠钱,钱会没有了;如果你依靠人,人会靠死的;靠权力,权力也会被拿去的,凡事你都依靠不了。最后你会总结出一个功课,你只能靠神。你可能想,难道神要道德捆绑我们不成吗?我想大家不要理解错了,其实神是要让我们进到祂的生命里去。我们做神的仆人,牧养神的群羊,有些时候采取的方法不太友爱,但那确实是爱。不管你做一个神的仆人,还是神所使用的领袖,你一定要知道靠墙墙倒,靠树树歪,什么都不能靠,只能靠耶和华你的神。
        • 信靠神才是真正的保障
          不管是什么样的人,也逃不过这样的一个属灵规律。属灵规律在《以赛亚书》里面清清楚楚的写着,以色列人的历史,记载着神的选民依靠人遭受刑罚,依靠神过蒙福日子的这样一个历史。其实以赛亚是在公园前600、700年前的一段时间。在那之前,从公元前1500年前,就是摩西的年代,距离现在3500年,我们都清清楚楚看见神的作为,要你知道只能信靠祂。 **你只能信靠祂这件事情,给我们什么样的启示呢**?人必须知道自己是谁,我们知道自己是人,人的一个基本原则是你需要神。就算埃及是最强大的国家之一,它也需要神。亚述是神所使用最强大的一个帝国,也需要神。以色列人也需要神,何况他们是神的选民。就像《圣经》里所写的,对于寻求神的人: **当那日以色列必与埃及 、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万军之耶和华赐福给他们,说:埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业、都有福了。(《以赛亚书》19:24-25)**
      • 神所希望的,是你的决心
        • 神的决心超乎你的想象
          和神相关的,不管是他的产业、百姓,都是有福的,靠近神的都为有福。我在想起来这样事情的时候,我想神很有意思,神让以赛亚光着身子、露身赤脚行走三年。今天如果神让我赤脚露身行走三年,我觉得有点难,但是以赛亚就这样做!你要知道神定意要祝福人,因为他根本就不计代价。如果做神的先知,神要让你做,你就这么做,赤脚露身行走三年。这是做一个什么预兆奇迹呢? **亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。(《以赛亚书》20:4-5)** 你看出神是什么样的决心了吗?祂定意要让人成为蒙福的人,成为他人的祝福。祂说使地上的人得福,你就成为蒙福的人了。这让我们很震撼,就是神不惜一切代价告诉我们一件事情,让以赛亚赤脚露身行走三年。如果让我光着身子三年创作301的课程,或者预备查经的手稿,我真的做不到。神让以赛亚做的事,超出我们的想象。大家别看到这件事就抱怨神,要知道这是神刑罚人的一种决心,神要透过刑罚人让人知道'自己是谁'的这种决心。 **人一旦知道自己仅仅是人,并且愿意回转向神,这就是蒙福日子的开始。感谢主!**
    • 【查经】以赛亚书 22章 - 论异象谷的默示
      • 没有担起命定的人结局是审判
        • 失去异象命定必遭审判
          整本《以赛亚书》基本都在讲神要审判全地,到这章神把审判推向高潮,这就是人失去异象和命定之后的灾祸,表明人的目光短浅,只看到死之前的事,结局是非常悲哀的。《圣经》告诉我们:**人若不知道死是怎么一回事,绝对活不好。** 人如果只活在今生,完全没有任何的异象和命定,临到的就是灾祸。灾祸是突然间的,不需要很多次,只要一次两次就够了。人若失去命定,是绝对活不好的。我们的神看见世人活在死亡中,祂非常婉惜,但愿意人人都得救,但人却偏要活在自己的喜好当中。 世人都觉得只要做个好人,这辈子就问心无愧了,但是,好人也挡不住灾祸的临到。以色列人和犹大人都是神所特别拣选呼召出来的人,他们里面有一种命定和异象,所以神就呼召他们,他们就开始进到神的命定里面,但他们后来又失去了这个命定,他们不断地在命定和小日子之间挣扎。想过小日子的人,一定无法承受神国的使命,因为世人每天只在乎今生的事,眼光看不到永生。我们作为一个基督徒,若失去了异象和命定,也会有同样的结局,遭受神严厉的审判。
    • 【查经】以赛亚书 23章 - 神所要拆毁的保障
      • 一切都是耶和华所定
        • 别把安全感寄托在财富上
          **耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。(《以赛亚书》23:11)** 海洋给你的好像是你的保障,但是如果靠海的国家富有了,你依靠你的富有就完蛋了。咱们中国人说靠海吃海、靠山吃山。我告诉你,靠耶和华的什么好处都不缺。曾经有一位弟兄非常的悲哀,他就是典型的依靠经商,希望能够多赚点钱,养家糊口,结果欠了一大笔债。现在追债的讨债的声音不绝于耳,很惨!但还是学不会依靠耶和华他的神。他说我也依靠啊,那就慢慢依靠吧!这是一个悲哀的事情。 **这风声传到埃及,埃及人为推罗的风声极其疼痛。(《以赛亚书》23:5)** 这里讲得就是关乎经商的这些人,世上的人看到了以后,就极其疼痛,然后怎么说呢?推罗本是赐冠冕的,经商本来是让你得冠冕很荣耀的,他的商家是王子啊!买卖人是世上尊贵的人哪!这个规律是谁定的呢?是耶和华神定的,要侮辱一切高傲的荣耀,使地上一切尊贵的荣耀被藐视。(参《以赛亚书》23:8-9) **他又说:受欺压西顿的居民(原文是处女)哪,你必不得再欢乐。起来!过到基提去,就是在那里也不得安歇。(《以赛亚书》23:12)** 如果你是依靠经商富有的,然后把你的安全感建立在钱财上,你以为靠着钱财就能得安息吗?不能! **七十年后,耶和华必眷顾推罗,她就仍得利息(原文是雇价;下同),与地上的万国交易(原文是行淫)。她的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。 (《以赛亚书》23:17-18)。**
      • 神就是你的保障
        • 别把信心押在钱上
          如果你再胜过玛门的灵就是商人的灵,你就完全得胜,你就可以唱羔羊的歌和摩西的歌。以赛亚书第23章就是在讲玛门的灵,**不要把你的信心建立在玛门之上,建在玛门之上你就会经历70年的荒凉,非常的惨。不要依靠钱财,单单依靠神,这是神在我们身上的命定**。所以不管你是商家的王子,还是做世上的买卖,你一定要依靠耶和华神;不论你是牧师或者是什么师,依靠钱财也都是没有用的,只有依靠神才是解决问题的办法。 我曾经讲过我自己的心声,我告诉自己:我就要做耶和华神的祭司,一生不因拥有钱财而骄傲。其实我们中国的士大夫很厉害,不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。我觉得说的真好。一个中国古代的士大夫不认识神的时候,他心里面都有复兴中华民族的使命,那我们做基督徒的,岂不更当如此,更当担起这个时代的使命。然后不以物喜,就是不要以为,有这些身外之物就觉得有保障,如果你以为钱财是你的保障,我告诉你一件事,到七八十岁,你一定会得老年痴呆。 我敢发这样的预言,为什么?因为我发现,老年人一爱钱,就会得老年痴呆。有一个人他和我说,他爷爷得了老年痴呆,过年的时候往那里一做,伸手来要红包。你说他都老年痴呆了要钱干嘛?很有意思,你给他钱他没有事,如果你把钱拿回来他肯定犯病。这就是依靠钱财的人!后来我发现,依靠钱财的也容易得精神病。忧郁症是啥?忧郁症老挂虑,挂虑钱你看到没有?所以一定要了解这些事其中的原委,爱钱和爱玛门都会招来邪灵。还有一个人给我讲过,他说他爸爸得了老年痴呆,他们全家一起溜达的时候不能路过银行,一路过银行他爸就犯病。哎!我说这东西很有意思啊!这老年痴呆路过银行就不呆了!为什么?因为银行是管钱的。
    • 【查经】以赛亚书 24章 - 属天和属地的待遇
      • 神的惩罚必临到
        • 神的审判无处不在
          **到那日,耶和华在高处必惩罚高处的众军,在地上必惩罚地上的列王。 (《以赛亚书》24:21)** 神要惩罚高处的众军和天上堕落的天使,因为这些天使和地上的君王勾结在一起,使地成为了充满暴力的世界。而神来到时,是要审判世界,所以我们是要被惩罚还是要被奖赏? **那时,月亮要蒙羞,日头要惭愧;因为万军之耶和华必在锡安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的长老面前,必有荣耀。 (《以赛亚书》24:23 )** **神的荣耀要给敬畏祂的人。**属世的人和属灵的人,是截然不同的生命,**若耶和华是神,耶和华掌权,那么我们应当信靠祂!**因为寻求耶和华的,什么好处都不缺。既然我们明明看到神的荣耀,那我们就不要再去追求属世界的东西。
    • 【查经】以赛亚书 27章 - 击打和拯救
      • 了解龙的工作
        • 揭开龙的真相,识破灵界诡计
          **到那日,耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇,刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇;并杀海中的大鱼。(《以赛亚书》 27:1)** 大家要了解龙的工作,这个地方中文翻译的有点问题。其实那不是鳄鱼,鳄鱼英文叫做crocodile。那个东西其实是一个很怪的字母。我们中文翻译的时候,翻译不出来就翻译成鳄鱼。后来我跟弟兄姐妹讲,我给人祷告怎么看到一条蜥蜴啊,鳄鱼啊,趴在那人的后背上。我说这是什么东西?后来我才知道那是龙。龙的样子,大概就是这样,四条腿的爬行动物,从壁虎到鳄鱼。壁虎那么小,如果说你这条龙像个壁虎它可生气了,因为壁虎是个很烂的龙,还有四脚蛇和变色龙都是这种形状。这种四脚爬行,有头有尾的东西,就是龙的形状。所以我们中国人很有意思,讲到庞大的骨架就叫恐龙,没人有管它叫“恐鳄鱼”。 这里的大鱼就是海里的怪兽。灵界的东西,都是蛇的灵和龙的灵。神为什么要刑罚这些东西?因为这些东西在败坏人身上起了关键作用。你会发现把人从龙的灵里释放出来,那是一场艰难的征战。如果你在这些地方有毛病,不管是皮肤病的哪一种,或者是硬块,或者是包,基本上就是龙的灵。前段时间我们教会有个精神疾病的患者,他去医院检查,他的脑袋总是歪着,后来医生确定他是吃抗精神病药吃的,医生都是一个说辞,其实那就是龙的灵。
    • 【查经】以赛亚书 29章 - 神所做的功仍然在雅各的众子身上
      • 爱世界的人
        • 爱世界,灵魂将陷沉睡之境
          **你们等候惊奇吧!你们宴乐昏迷吧!他们醉了,却非因酒;他们东倒西歪,却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界,我在服侍的过程中总结出一条经验,就是爱世界的人,他非常非常的危险,随时可以失去神的救恩,随时也可以失去神的恩典,大家不要爱世界!爱世界不是开玩笑!我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼就是先知;你们的头就是先见。所有的默示,你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说:请念吧!他说:我不能念,因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人,说:请念吧!他说:我不识字。主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**
    • 【查经】以赛亚书 2章 - 人生的出路
      • 登耶和华的山,进雅各神的殿
        • 攀登信心高峰,突破属灵界限
          赛亚是一个认识神的先知。他说,人活着是在于神的话语。耶稣也说,人活着不是靠食物,不是靠金钱,不是靠房屋,也不是靠家庭,**乃是靠神口里所说出的一切话语。**如果我们知道,人活着不是靠世上的这些东西,而是靠神的话语,那我们就会看重这些话语,而我们看重神话语的态度,就决定了我们的脚往哪里走。登耶和华的山,在属灵的世界不断攀升,提升属灵的高度,是解决人问题的关键。**人生的路在于攀登耶和华的山,进雅各神的殿,一直攀登,直到进到神的殿中。** 过去在教会建立的这些年中,实际上是在爬山。为什么这场仗打到今天,才能够让JY姐妹得着释放?是因为我们已经爬到了一个非常高的高度,到了这个高度才能碰上龙这个对手。龙的灵是一个非常邪恶的灵,我们没办法用讲道理的方式对付识别善恶的问题,不管怎么沟通,他们都能看到别人身上的毛病,无论用什么词句,他们都能找到问题,这无法用逻辑体系来解决。 去年十月份,我在绝望当中跪下来,一边哭一边祷告,问神这条路该怎么往下走。教会在继续往前走,但是很无奈地总是打败仗,受伤的人很难得释放,你眼睁睁地看着人被败坏。我哭着祷告了三个小时,神的话就临到我,祂说你去看《末日决战》,还要让所有的领袖看。我静静读这本书,原来这本书在讲登耶和华的山,进雅各神的殿这件事。这座山是属灵的山,山的根基叫做信心,这山的外面就是识别善恶。
      • 不再混迹于识别善恶的世界
        • 信心攀登属灵高峰才是出路
          《以赛亚书》当中所说的山,不是位于耶路撒冷,那座充其量只有几百米高的山,而是指属灵的山峰。到了末后的日子,会有很多人来攀登这座属灵的山,神会亲自将祂的道指示给我们,我们就开始行祂的道。祂的道就是打击魔鬼的黑暗权势,把人从魔鬼的辖制中释放出来。**人生的出路在于属灵争战,而争战的力量在于攀登耶和华的山,进雅各神的殿。我们的属灵高度都要不断地提升,不要再混迹识别善恶的世界。** 在识别善恶里教会不可能得胜,识别善恶的教会都一面倒地打败仗。所有的医治释放的书,都是照着方法走。感谢神,我们教会没有照着方法走,我们是照着信心走。在台北的几个月,神透过我的手使一些多年被疾病辖制的基督徒得释放。我跟他们说,我们教会医治释放的课程只有十五分钟,充其量一个小时。为什么这么简短?因为一共就几个字。 **第一,信心。我一直相信到那个人得释放,他就一定会照着我的信心得释放。** **第二,神的灵。有信心,加上神的灵,一定得释放。** 魔鬼很希望我们照着书走,但事实上书里说的要这样要那样,不能做这不能做那,都是些很小的事情,我们根本不在乎。所以我们走医治释放的路时,关键就在于信心。靠方法就还是在识别善恶里,不可能得胜。靠方法也许可以把一个小病的灵赶出去,但很难把龙的灵赶出去,龙的灵非常的迷惑人。什么是信心?就是我会坚持到我咽气,就是要把鬼赶出去,就是死也不怕。
    • 【查经】以赛亚书 30章 - 不要做悖逆的儿女
      • 依靠世上的东西要蒙受羞辱
        • 依靠世俗终究自取其辱
          **埃及的帮助是徒然无益的,所以我称它为坐而不动的拉哈伯。(《以赛亚书》30:7)** 为什么这些人还是这样呢?因为人们的眼光过于短浅。你的眼光决定了你的未来,如果没有这眼光就需要靠神的话来调整,靠着神的话观察这个世上的这些人生百态,观察发生在我们周围的人与事。神说,你只有这样活才能活得好。如果靠着世界上的东西会怎么样呢?神会把这些话写在书上,留传后世直到永永远远。你们要知道四千年前,靠世上的东西的这些人灭亡了;两千年前的人也是如此;一千年前、甚至是前年都是如此。**依靠世上的东西要蒙受羞辱,是神的法则,是一个永永远远的道理,我们要学习听耶和华的训诲**。这告诉读《圣经》的我们,不能依靠这些东西,这些东西解决不了问题。
    • 【查经】以赛亚书 31-32章 - 福与祸全是因为神的灵
      • 灭亡都是属灵的事
        • 了解属灵原则,专心寻求神
          **亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避这刀;他的少年人必成为服苦的。(《以赛亚书》31:8)** 亚述的灭亡就是属灵的原因,不是人的刀,是属灵的刀。亚述的灭亡是因为他们不知道神,不知道他们只是耶和华神手里的工具而已,他们就非常的狂妄,神就把他们给灭掉了。所以咱们知道,所有的事都是属灵的事,这么强盛的亚述帝国,神一伸手就灭亡,更何况你和我这么一个血肉之躯。千万别等神伸手,我希望大家都认识神,希望大家都知道这些事都是属灵的事。亚述这样一个强盛的国家,神一伸手都灭亡,这都是属灵的事。你和我一生能靠着什么?唯一做的,就是不要靠着这个世界上的事情。 这些灾祸降临都是神的智慧,为什么呢?因为神定意要拯救。如果你读《以赛亚书》就会看到神审判、祸哉、到那日,但是如果你从《圣经》里读不出来神定意要拯救,你真是白读了。所以在整个《以赛亚书》都是贯穿着审判和拯救,**神是要拯救,神不是要定罪**。但是人定意要进入到咒诅里去,其实这是个很要命的事。弟兄姐妹开始了解灵界运作的时候,我想告诉你一个好消息,就是神定意要拯救!
      • 从属灵的角度去看待事物
        • 属灵眼光识破虚伪聪明
          **愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。(《以赛亚书》32:5)** 当我读完第31、32章,感觉《以赛亚书》写得真好。前一段时间,我发觉有一些人在后面议论我们,他们觉得他们特别的正常,觉得我们特别的愚昧。那我们又觉得他们特别的愚昧,那到底衡量的标准是什么呢?因为我们不照着人的逻辑去行,我们照着属灵的逻辑去行。而他们照着人的逻辑去行,所以他们看我们看不明白,然后就觉着我们很愚昧。 一个属灵的人看透万事。如果你看一个人他做事很聪明、很小气,你就不会被这些人愚弄。愚顽人不再成为高明,我们以前跟他们在一起的时候,我们用属人的观点看这个人好厉害,而现在就会说,这人不怎么高明;吝啬的人不再成为大方,我们以为他们很大方、很好、很棒,但是后来发现一点都不厉害。
    • 【查经】以赛亚书 33-34章 - 强人与信靠神的人
      • 引言
        • 别做强人,做信靠神的人
          《以赛亚书》是一本小《圣经》,因为它有66章,《圣经》也刚好66本。真是非常奇妙的安排!当我们读到33章、34章的时候,你仔细去揣摩,《圣经》其实在突出一个主题:**在《创世记》里讲的那些强人,实际上是耶和华神的仇敌**。我要告诉大家,做人最要命的是,你千万不要跟上帝做对!你跟鬼做对,上帝还可以帮你,你跟上帝做对,还有谁帮你?跟上帝做对,这辈子老惨了! 那你说,这是真的知道吗?真的!我知道!这事我曾经调查研究过,因为在《创世记》里,讲了一些强人,也就是上古英武有名的人(参《创世记》6:4)。我们以为上古英武有名的人多好啊。但后来我就琢磨,咱就说,关羽活得好不好?不好!诸葛亮活得好不好?也不好!我们中国人也知道**一将功成万骨枯**,也就说,那名气都是靠杀人杀出来的,靠打仗打出来的。 如果你是一个上古英武有名的人,或者今天你是一个英武有名的人,你一定就是跟神作对了。你跟谁作对,别跟神作对。跟神作对,你就麻烦了!那我应该选择跟谁作对呢?我选择跟魔鬼作对,我要选择跟神和好。这事儿很有意思,你仔细读这一章,主题就是强人与信靠神的人,你可以慢慢地去品。
    • 【查经】以赛亚书 42-43章 - 我们的真神,完美的救赎主!
      • 要认识永生神
        • 追逐今生好处终将落空
          **谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?(《以赛亚书》42:24)** 一个人任凭自己怀着悖逆的心,故意不认识神,是因为他追逐在今生所得的好处。一个认识神的人一定要认识永生神。我们的神是永生神。认识永生神,不仅今生的好处在里面,而且永生的好处也在里面。 一个认识神的人,他不在乎今生,但他在今生生活得非常的自由。那些人只在乎今生,故意不知道人有永生,也不知道人是一个属灵的人,那神就任凭他们怀着乖谬的心,任凭他们去悖逆,然后把震怒倾倒在他们的身上。弟兄姐妹你仔细去观察,稍微有点智慧就会知道这话讲的是谁。 **他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。所以,他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上;在他四围如火着起,他还不知道;烧着他,他也不介意。(《以赛亚书》42:24-25)** 这些话不就是在描述这些人吗!我们今天仔细观察我们生活的这个世界,那些追求钱财、追求今生的人得到什么好处了吗?什么也没得着,整个家族被倾覆,子子孙孙永远不得翻身。这样的状态在我们当中常常上演。
      • 神透过我们来彰显他的荣耀
        • 活出神的荣耀使命
          **就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成、所造作的。(《以赛亚书》43:7)** 成为神名下的人,是神为自己的荣耀创造的,就是为了他的荣耀。我们今天生活在这个世上是为了彰显神的荣耀!**唯有耶和华是神,除他以外,没有救主**。
    • 【查经】以赛亚书 48-49章 - 雅各的大能者,我们的救赎主!
      • 神永远纪念我们
        • 神的记忆永不褪色,永远铭记
          **妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。(《以赛亚书》49:15)** 我们的神永远不会忘记我们。挪亚进到方舟里去,在大水之上漂流了好多天,一天一天、一周一周的过去了,但是神没有忘记,神纪念在方舟里的挪亚,神没有忘记这件事。
    • 【查经】以赛亚书 50-52章 - 要听神的话!
      • 效法神仆人的信心
        • 信靠神必不蒙羞,坚守到底
          **人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面。(《以赛亚书》50:6)** 当我们有一颗受教者的心时,你就会遭受逼迫,但是你要知道,遭受逼迫的时候,那绝对不是绝境。**主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石;我也知道我必不至蒙羞。(《以赛亚书》50:7)**所以,你必须带着信心,必须相信,坚守在那里,知道自己必不蒙羞。 在我身上有种性格,就是坚守在那里,不知道前方的路该怎么走?但是我知道主耶和华必帮助我,我不抱愧,所以称我为义的,与我相近。如果我们做这样的人,神就会站在你旁边,神站在你旁边,然后,你就会看到: **称我为义的与我相近。谁与我争论,可以与我一同站立;谁与我作对,可以就近我来。主耶和华要帮助我;谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。(《以赛亚书》50:8-9)** 你会发现带着属世界的逻辑体系的人,衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬了,但是我们这些人,会是在神的话语里不断被更新的人,所以今天弟兄姐妹要知道,与我们作对的、争论的,都是可以,但谁也不能定我们的罪,因为有主耶和华帮助我们。
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各、 约瑟、耶稣、保罗
        • 听神的话,荒凉必得安慰
          **你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕,和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜、快乐、感谢,和歌唱的声音。(《以赛亚书》51:1-3)** 我们需要追想很多事情。今天我们这个时代,耶稣已经升天两千年,今天我们更要追想耶稣当年在世上所行的那些。 弟兄姐妹常常追想这些的事情,你就会知道怎么样听从神的话了。**效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、耶稣、保罗,这都是我们应当追想的,当你听神的话,荒凉的光景就必得安慰**。 2011年到2015年,教会极其的荒凉,我辛辛苦苦的服侍,结果教会里的人全都跟我作对。有些人不会做老板的,底下的人就会跟他对着干;会做老板的,老板不干,底下的人跟着干。会做牧师的,牧师和底下的人一起干;不会做牧师的,牧师一个人干,底下的人跟他对着干。我辛辛苦苦服侍,那个时候很荒凉,但是我继续听神的话,神赐给我荣耀教会的异象。直到今天,**荒凉可以得着安慰,旷野可以得着伊甸园,沙漠就会变成园囿,我们就必欢喜快乐。但是我们必须选择听神的话,神的应许就必定成就**。
    • 【查经】以赛亚书 55章 - 神的话决不徒然返回,必定成就
      • 神的话决不徒然返回,必定成就
        • 神的话是人生的指南针
          赛亚书第55章,在讲神的话决不徒然返回,一定会成就。这一章传承了第54章,神的慈爱永不改变。神的话决不徒然返回,这是我们活着的一个根据,这是我们一生要寻找的关键。你要仔细去思考,看人活着到底是怎么样的活法。 我是学工程的,我发现,如果你做一件事情,没有理论支持,只是单纯的在做的话,你肯定搞不好。我最近在装修我们的办公室,打算做一个水池,背景是一个文化石。当时,我们做的时候,忘记考虑这一点,在那个位置规划了一个开关。但是我们却忘了这是一个文化石,有水流下来,这样怎么放开关呢,显然不能放了。 所以我们做什么事情都要计划好,就像做飞机,一定要提前把各个部分都计划好。所有的东西都要有一个基准、一个标准、一个理论。做事情尚且如此,那么人活着怎么可以没有基准呢? 人活着的悲哀,就在于不知道自己为什么活着。这样活着的逻辑体系就是一种错误的理论。今天我们来看那些贪赃枉法最终落马的人,他们真的知道活着是怎么一回事吗?不知道。可是还有很多人,一直跑一直跑,跑到悬崖,最后就掉下去了。
    • 【查经】以赛亚书 57章 - 从死亡认识人生的路
      • 看透生死,就会活得轻松
        • 看透生死,人生自然通透
          《以赛亚书》57章在讲:人生的路在哪里?我们该从哪里开始认识人生的路呢?从死亡开始。 人生人死这件事,其实很多人了解得不够透彻。所以弟兄姐妹们遇到亲人去世这样的事情时,我会很难开口安慰他们。说重了,怕他们受不了;说轻了,他们从这里面得不到释放。其实一个人如果看见有人死去,他会开始清醒。死亡会刺激人思考:人死了以后会怎么样呢?人就会开始寻找活着的意义。人一旦开始寻找,就一定能找得到。 所以先知以赛亚在这一章的开篇就写: **义人死亡,无人放在心上;虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去,是免了将来的祸患。他们得享平安,素行正直的,各人在坟里安歇。(《以赛亚书》57:1-2)** 我对人生人死这回事研究得很多,因为死亡特别让人清醒,否则人就会陷入到混乱之中。
    • 【查经】以赛亚书 60章 - 神要荣耀祂的教会
      • 神用好的代替不好的
        • 神赐恩典,化平凡为珍宝
          **我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。(《以赛亚书》60:17)** 你手里拿的石头,神给你变成铁;你手里拿着铁,神把铁银子;你手里拿的银子,神给你变成金子。什么东西到你手里就值钱了!你千万别告诉我说,查经不是这样,这是虚拟。你别跟我来玩文法,我不是语文老师。我不整什么动词名词、虚拟不虚拟的。我就知道《圣经》就是这么说的。《圣经》描述了你所抓到的,神会拿更好的来代替,是不是?这是极大的恩典。
    • 【查经】以赛亚书 62章 - 神的公义如光辉发出,神的救恩如明灯发亮
      • 我们需要神
        • 祷告呼求,点亮神的国度
          今天我们查《以赛亚书》62章,这章很让人兴奋。这一章在讲: **直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。(《以赛亚书》62:1)** 这是先知以赛亚说的话。这实际在讲:我们教会要为神的国不断祷告呼求,直到看到神的公义、救恩。我们所说的救恩,是一个非常荣耀的救恩,所以我们要不断祷告呼求。不是我们不祷告神就做不了什么,但是我们一定要知道一件事:**我们的祷告可以使神的国度降临,可以使神的公义如光辉发出。** 我们会有一种错觉,好像我们一定要做一些什么才可以,其实不是,而是神很希望让他的荣耀因着我们释放出来。整本《圣经》就凸显一件事:我们的神很希望和我们配搭做工,透过我们做工,神巴不得让我们一起分享他的荣耀,可是今天我们必须为神的国呼求。
    • 【查经】以赛亚书 63-64章 - 神的愤怒就是神的拯救
      • 奋力抓住神
        • 奋力抓住神,翻转人生顺序
          **并且无人求告你的名,无人奋力抓住你。(《以赛亚书》64:7)** **神是听祷告的神,我们要效法雅各以色列,拼命抓住神的应许,神很希望我们奋力抓住神。**神很希望我们像雅各一样,奋力抓住他。他就像对待雅各一样,为我们成就不可能的事情,来翻转我们的人生。神希望我们翻转,神翻转了雅各出生的顺序。如果连出生顺序都能翻转,还有什么事情不能翻转?可惜像雅各这样有信心的人少。我们要做呼求神的人,只要我们回转,荒凉的光景就会过去。我们要凭着信心继续往前奔跑,这时候,神的荣耀就要降临下来,**我们要相信神是大能的拯救者,要凭公义说话。我们要做一个选择,不要去过小日子。如果你是以扫,你得着的就是踹酒榨。如果你是以色列,你得到的就是丰厚的荣耀。如果你要过小日子,小日子偏偏就过不好。但如果我们为了神,奋力抓住他,那最后小日子也得着了、大日子也得着了。** 好几年以前,那个时候教会真是荒凉。一眼望去,看不见几个像样的基督徒,都是找男女朋友的、找房子的、找工作的......全是为了过小日子。这样问题解决了吗?没解决,反倒制造了更多的问题。在《圣经》里,我很少看到保罗为工作、买房子祷告,因为他们当中没有这样的问题。保罗奋力抓住神,神就与他们同在,有什么问题都很容易就解决了。 保罗就是神要找的人。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的性格,奋力抓住神,不得着祝福、不得着命定不罢休。有时候我服侍得很累,困了,睡醒再来;累了,休息以后再来,总是不放弃。今天我还给人分享,那是2009年,相当辛苦的时候,我跟神说我想把教会关了,神没有回应我可不可以关,神说:我把给保罗的都给了你。我只想要保罗的恩赐,却不想要保罗的苦难。但是现在看来,我们秒杀魔鬼的样子,真的很像保罗的服侍。我们拼命呼求神,神就在我们当中显出他的荣耀。当时教会荒凉,那个光景真的很惨:
      • 不要偏离神的道
        • 别把神当成圣诞老人
          你听了很多网上的录音,但是今天我想把你拉到《以赛亚书》63章和64章,你来告诉我神的怜悯是怎样的怜悯。神对以扫这样过小日子的人,毫无怜悯,那就是拯救。你得罪谁也不要得罪神啊。《圣经》上的话写得清清楚楚,神不是圣诞老人。如果你以为神是圣诞老人,那是很危险的。很多人以为神是圣诞老人,就以为什么都OK。但是你读《圣经》你就知道,如果你做以扫,你就试试看,那就是做神的仇敌,神只有发烈怒,将他们的血倾倒在地上。但如果你凭着信心,进入亚伯拉罕的命定中,就得着恩典。 神要在这个世代恢复他的真理,很多理论将神变成圣诞老人。或者随意加添,想说什么就说什么,但是如果看新约、旧约,你会看到,神是既赐祝福,又降灾祸的神。在《圣经》中加添、削减什么,神必将灾祸加在这些人的身上: **我向一切听见这书上预言的作见证:若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录》22:18-19)**
    • 【查经】以赛亚书 65章 - 做神的仆人,行神眼中看为正的事
      • 人类最大的敌人就是人里面的心思意念
        • 心思意念是我们最大的敌人
          **我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。(《以赛亚书》65:2)** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题,所有的灾祸都是从我们的头脑开始的。也就是说如果今天你的脑袋里装的是人的观念,那你好不了。你可能会说:也不是啦,你看人家不是活得挺好的吗?问题是你看他活的挺好的时候,他的确是好啊,但他不好的时候,怎么办呢?耶稣早已对这些人下了审判,他们早晚会死在刀下。
    • 【查经】以赛亚书 6章 - 在神的荣耀中
      • 赛亚愿被神差遣
        • 成为神荣耀的器皿,活出精彩人生
          赛亚看见神的荣耀,你知道他的第一个反应是什么吗?我这一生没白活,我看见了神的荣耀。那个撒拉弗说,神的荣光充满全地!你要不要成为使神的荣光充满全地的人?神还没有问他之前,他就做了一个决定,我要成为一个被差遣的人,使神的荣光充满全地。**人一生最享受的事情,就是能够成为释放神荣耀的器皿。当成为释放神荣耀的器皿,你的生命会非常精彩,充满神的荣耀**。 我遇到一个人,是个牧师,他家住在海边,他老婆给他制造了很多困惑,他就说:我不想离婚,也不想杀死我老婆,但是我想杀死我自己。他就往海里走。感谢神,后来他改变了。而我想说,我想活出神的荣耀!世上的这些问题,如果有,能怎么样?如果没有,又能怎么样?无论如何,我都要活出神的荣耀。我不想干掉我自己,我也不想干掉任何人,但我想干掉魔鬼。弟兄姐妹,我们能不能成为一个让神使用的人?那是一个非常荣耀的命定。 有一个人来找我服侍,他是喉癌。化疗、电疗完了,一吃东西就吃到肺里,我看到的是人间悲剧。一个充满热情、被神的火点燃、用你的全心竭力爱主的人,一定能活出神的荣耀。不但能够活出神的荣耀,还能把神的荣耀释放出来。有的人就说,信主能当饭吃?不但能当饭吃,还能当药吃,什么都能当。有些人问耶稣,你吃饭了吗?耶稣回答说:我的食物就是遵行差我来者的旨意。(参《约翰福音》4:34)如果你能够成为神所差遣的人,还会愁你没有钱,没有时间吗?钱和时间,神都会为你预备。多好的人生、多好的选择啊!
      • 神早已为人预备悔改的机会
        • 别等地土荒凉才醒悟
          赛亚在活着的年日,都没有看到那些百姓醒过来,好遗憾。有人说以赛亚传了一辈子福音,都没有人信主,这又有何妨,他一生成就了神的荣耀,一生活在神的热情中,后来他写了《以赛亚书》,今天我们读起来可有味道了。没有任何东西可以拦阻我们服侍神的热情,就算是没有人跟随,我仍要跟随,不是吗? 什么时候才能回转向神呢?神怎么说?**直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。(参《以赛亚书》6:11)**你要等到那样的状况,才回转向神吗?如果到了那样的状况,才醒过来,耳朵听见,眼睛看见,那也不算是最愚蠢的,还算是聪明的。但就是有一些人,就算到了这样的光景,还是硬着头皮往下走。 弟兄姐妹要知道,神非常非常大气,常常让人经历恩典,但人常常转眼就忘。以赛亚书第1章就讲到:**牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。(《以赛亚书》1:3)**在我们当中,经历神的恩典,又离弃神的有多少?我真希望地土荒凉临到他们,因为那是神希望他们回转能醒过来,只有地土荒凉才醒过来。
    • 【查经】以赛亚书 9章 - 神的拯救和惩罚
      • 神成为我们的得胜
        • 神已得胜,别再穿流血旧衣
          **战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。(《以赛亚书》9:5)** 神为我们得胜,你还用穿身上流血的衣服吗?不用。教会要成为一个荣耀的教会是必然的,因耶稣基督已经来了,只要你敢于起来。为什么那些都成为可烧的?因为教会成为得胜的教会。过去的羞辱要变为荣耀,蒙羞的日子已经过去,今天是我们向仇敌报仇的日子。 **因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 (《以赛亚书》9:6-7)** 有一婴孩为我们而生是指耶稣基督,我们的神充满热心要成就这事情,祂从天上的宝座往下观看,看有没有能够使用的器皿。我感谢神,我是神的器皿,你们也是神的器皿,祂要成就美好的旨意在我们身上。过去的日子,神在我们当中成就了极奇妙的恩典。到年底,我们会有六个全职员工。现在我有幸和两个全职员工一起上班,但是过去的五年,每天都是我一个人上班,坐在办公室看着空荡荡的地方,一上就是五年,前五年就是这样走过来的。
      • 不愿意依靠神的人
        • 别让顽梗心挡住神的恩典
          **砖墙塌了,我们却要凿石头建筑;桑树砍了,我们却要换香柏树。(《以赛亚书》9:10)** 他在说什么?你要依靠墙,要依靠树。从小我知道一句话:靠墙,墙倒;靠树,树歪。不要靠墙,不要靠树,也不要靠人,靠的就是万军之耶和华。如果你一直在靠人,现在就要悔改,神的怒气就会转消,你要开始来寻求万军之耶和华,不要再顽梗悖逆,依靠别的很多东西,不依靠神。神给你预备这么美好的恩典,你却不依靠神,大棒子就打下来。
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 3章 - 到了遭灾的时候,神却不应予他们的哀求
      • 引言
        • 小先知书也有大智慧
          《弥迦书》因为篇幅很短属于小先知书,但其实它的影响并不小。先知弥迦在《圣经》里预言了一个很重要的事件,就是弥赛亚要降临在伯利恒,要在伯利恒出生。《弥迦书》里有两段非常有名的文字,你一定要记在心里。 神向我们所要的是什么呢?是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行,这是第一句话。第二句话是登耶和华的山,进雅各神的殿。这两句话都是在《弥迦书》里头,按照先知所写书的长短,它是小先知,但是按照书的内容,我觉得它比大先知还大一点。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】 得人如得鱼 -
      • 彼得跟随耶稣的六大理由
        • 彼得跟随耶稣因他是弥赛亚
          就算彼得有神圣的不满足感,有很大的心志,他为什么要跟随主耶稣呢?如果参见路加福音,我们就知道。 第一, 彼得知道施洗约翰,也知道施洗约翰所发的预言,这个耶稣就是弥赛亚,就是救世主。-这是彼得所要的! 第二, 耶稣在旷野禁食祷告四十天,蛮有圣灵的能力,他的名声传遍了四方。 第三, 后来耶稣在加利利那一带地方传道,在会堂里教训人,自己读以赛亚书61:1. Luk 4:18 主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,Luk 4:19 报告神悦纳人的禧年。Luk 4:20 于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。Luk 4:21 耶稣对他们说,今天这经应验在你们耳中了。Luk 4:22 众人都称赞他,并希奇他口中所出的恩言。这话的意思就是耶稣是弥赛亚,以色列人所等候的救世主。
    • 【讲道】身上带着耶稣的印记!
      • 引言
        • 小心,别沾上法利赛人的印记
          后来,我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记,这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对,他是跟法利赛人作对,法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃,彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士、法利赛人、大祭司却想把耶稣钉在十字架上。耶稣也挺有意思,祂说自己必须到耶路撒冷丧命,这不是很奇怪吗? 因此,身上带着耶稣的印记还是法利赛人的印记,这事很要命。法利赛人和耶稣是相对立的,耶稣和罗马帝国不太相对立。耶稣也说我的国不在这个世上。对今天的我们来说,很多人身上有着法利赛人的印记。有些基督徒把人从辖制当中释放出来没有本事,拉人入教却很有本事。耶稣也说,你们拉人入教,却是地狱之子。 最近,我们当中的一个姐妹发生的事也挺有意思的,当地的教会就认定她,天天来敲门。她不想去当地的教会,但当地的人就非拉她入教,这像不像法利赛人?我们从来不做这事。还有一些基督徒说我已经决志信主了,很多人就很关心这个事儿。其实决志信主这个事不是很重要。有的人不以为然,觉得特别重要。我觉得让人经历神、认识神是非常重要的。
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 一、引言
        • 警惕法利赛人的酵,别被蒙蔽
          大家要知道你们要防备法利赛人的酵,这法利赛人的酵就是《雅各书》是法利赛人的典范。要知道没人有这个胆干这个事,但是有人有这个胆受咒诅。前面这一段好些年的时间,离开教会的一个原因很多都是因为,我讲《雅各书》这么讲,我这么给《雅各书》一个差评,结果就把他们差走了。我给《雅各书》点了一个差评,然后就把这些人给差走了,我觉得也挺好。但是问题是啥呢?咱们今天弟兄姐妹如果你不同意,咱俩可以坐下来私下里头慢慢聊。如果你觉得我说错了,你论证一下看看我怎么就说错了? 但是今天咱们弟兄姐妹你知道吗?《新约圣经》里面讲的话还有没有咒诅啊?还有咒诅。怎么可能没有咒诅呢?可是《雅各书》那里说的这些话简直了,他说的是什么呢?咒诅和赞美在一个人的口里说出来,他觉得很奇怪。赞美和咒诅怎么就不可以在同一个人的嘴里说出来呢?在耶稣基督的嘴里不是经常说吗?正常。这个《新约圣经》为什么说已经没有咒诅?耶稣已经诚然担当了,那是给以信心为本的,以信神的话为本的人。你若是一个以行律法为本的,耶稣就徒然为你死了,那就根本跟你没关系了,那帮不了你。 今天我能不能讲清楚?我试试看,今天咱们就讲一个很复杂的问题。**人一旦领受了一套东西,又不经常推敲,那就是极大的麻烦**。你知不知道有一个词叫做“买办”?我告诉你“买办”这个东西传递了一个学说。那个学说的建立实际上是因为背后有支柱,然后他真的就认为他讲的是科学,真认为他讲的是真理。前一段时间我在帮一个药商做软件,挺有意思的。但我对药这个东西,我有我的一点小看法。这个药商背后的资本都是大商家大资本,他们就开始扶持一些专家、学子,那就是扶持了一群买卖。这些买办的脑袋就被洗得干干净净,领受了他们这套学说。这套学说却是他们这个药商赚钱的奥秘。
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列01:管理的关键在于效法和传承!
      • 目标与价值体系:效法耶稣的核心原则
        • 效法耶稣,走对命定之路
          如果你是一个寻求命定的人,耶稣说:“来跟从我。”放下了渔网,就来跟耶稣。一个税吏在那收税,耶稣说:“来跟从我。”税吏就放下了,就来跟耶稣来了。我们一开始,刚刚信主读《圣经》,读着读着,我说这是写的啥啊?耶稣说“来跟从我”就来跟从了?理解不了啊。现在理解了,因为人家在寻求这个,人家要的就是这个。 当然了,他们还有别的想法。其实,那个年代,他们对弥赛亚,有一个误解。他们知道,有个弥赛亚要从以色列出来,而且在旧约《圣经》也预言,就在耶稣降生的那个年代,会有弥赛亚出来。他们以为弥赛亚要推翻罗马帝国,建立自己的国,像大卫王朝一样。 他们的目标没整对啊!来跟随耶稣,还以为将来耶稣作王,能混个开国宰相之类的,这不耶稣的门徒在那争论谁为大吗?当然了,他们里面有没有命定那种感觉呢?也有那么一点。但是,有好些的成份是后来才慢慢浮现出来的。但我们感谢神,神拣选了我们,就是要让我们走祂的路啊!这目标清楚了吗?效法传承。
    • 【讲道】管理系列05:构建知识体系!
      • 引言
        • 构建知识体系,别做无知法利赛人
          那我们今天华人命定神学,有人觉得我吹牛,你就当我吹牛吧!但是我说得是真话,我们真的把整本《圣经》构建起了一个知识体系,我们把他叫做华人命定神学。如果你学习学完了以后,你没有构建出体系来,今天我会解释给你,你今天把体系这个词学会了以后,你慢慢琢磨,千万别把自己给整晕了,那不行。 学习不行,构建不了知识体系,久久不能够明白真道,无知是很闹心的。不管你学什么,都要这样,企业管理是一套知识体系,将来我也会写一本企业管理的书,我正在做这方面的探索和研究。我想,咱们教会是一个教人学习的地方;是一个构建知识体系的地方;是是让人能够活出兴盛的地方;是让人成为一个有知识、有能力、能够敬畏神、又行神眼中看为正的事,不会成为这个社会的负担,乃是成为这个社会的资产。 **基督耶稣是神的智慧和能力,只有成体系的,才能够得着这智慧和能力,没有形成体系的,没有什么用**,这就是为什么很多人读《圣经》虽然有热心,但却不是真知识,结果就成了法利赛人。你说读《圣经》怎么能成法利赛人呢?你能理解吗?你不觉着奇怪吗?大家知道法利赛人怎么来的吗?法利赛人是读《圣经》读出来的,大家可得知道啊。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】充满热情的服侍
      • 引言
        • 心火燃烧,尽心爱主
          结果他们在路上遇到一个人,这个人就跟他们一起走路,一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架,受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子,坐在那里一起说话。突然间两个门徒说,这是主耶稣啊!主耶稣就不见了。他们遇见了主耶稣,里面的火重新被点燃起来。那是种什么感觉呢?主耶稣没了,现在又向我们显现,主耶稣从死里复活了。这两个门徒彼此说: “在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”(《路加福音》24:32和合本) 趁着这把火还在烧的时候,又从以马忤斯走了几十里路,回到耶路撒冷。问下大家你们走没走过夜路?走夜路是很辛苦的,尤其是几十里路。连赶夜路回到耶路撒冷,进到那里见到门徒说,我们见到主耶稣了,主耶稣从死里复活了。神非常清楚你和我应该怎么活,就告诉我们: “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主-你的 神。”(《马可福音》12:30和合本)
  • 快乐地活着系列
    • 【讲道】- 因为神的国不在乎言语,乃在乎权能
      • 五、不要听人说的,要看人做的
        • 行动胜于言辞,眼见为实
          这个耶稣基督很有意思,耶稣基督给我们做了一个非常好的榜样,信主应该是这个样子,然后曾经有人困惑。你比如说,施洗约翰很困惑。那施洗约翰的门徒来到耶稣这,耶稣怎么说?就来考察耶稣是不是那个弥赛亚?结果来到耶稣这,耶稣没回答,没正面回答。你回去告诉施洗约翰,告诉他的门徒,你告诉他,瞎子看见,瘸子走路,大麻风的得洁净,死人从死里复活,然后你自己判断去吧。 这叫做什么呢?叫做透过神的权能的服侍,来印证耶稣基督是主,耶稣基督是神的儿子。透过什么?透过这种大能的彰显,神的权能,神的荣耀,神的同在。你不要以为,神的同在会显出什么荧光来?没有。神的同在显出来的是,耶稣基督所行的这些神迹奇事,那是神的大能。瞎子看见,瘸腿走路,大麻风的得洁净,死人从死里复活。从今以后,我要劝导大家,不要听人说的,要看人做的。如果这个人做的不怎么样,只会说,就基本上可以断定是个骗子。那可能是把很多人没骗到天堂里去,骗到白糖里去了。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要防备法利赛人的酵
      • 五、法利赛人的特征
        • 别学法利赛人光说不做
          法利赛人的特征,他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章,你赶紧读,一边听我讲,一边赶紧读,扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲,一开头说什么? 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。(《马太福音》23:2-3) 你说是不是给你做好了示范?法利赛人,是不是?这个家伙。今天这个世代教会里也这样。
        • 别做瞎眼领路的法利赛人
          法利赛人的特征二:所做的事,是叫人看见,炫耀。他们做成很属灵的样子,把佩戴的经文做宽了,衣裳穗子做长了,然后喜欢坐会堂的高位,喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意,原来就喜欢这个,那一到付代价的时候那就麻烦了。大家有没有发现跟十六章讲的那彼得差不太多啊?差不太多。就喜欢这种名号,就喜欢做表面功夫,法利赛人的特征二。 那法利赛人的特征三呢?特征三:拉人入教,然后既入了教,却做地狱之子啊。大家有没有发现?这一点也是很像啊,像什么什么派呢?很多派,很多基督教的教派。你一对,哎呀,大概百分之九十吻合,我也不知道咋算出来的,你也别问我。 然后这些东西是怎么来的呢?这些特征?大家知道怎么来的吗?瞎眼领路的,第十六节、十七节、十九节、二十四节、二十六节都在讲瞎眼领路的。这瞎眼领路的,这些无知的法利赛人,这无知的人啊。啊,原来法利赛人怎么变成这样的?整天玩表面功夫,骨子里头没有料啊。真正一上了擂台,就立刻被人家按在地上了,立刻一拳下去就趴下了。然后起来还吹牛呢,那牛吹的,他得解释啊,是不?最后就是个瞎眼领路的。
        • 警惕法利赛人的无知陷阱
          你知道有一个人,他读了神学。他就跟我说,你知道我们在神学院里头学习。我说,好啊,学习。他说,我们老师说了,在上学期间准备五十二篇讲道,一年有五十一个礼拜,有的时候是五十二个礼拜,就算五十一点五。五十二篇,一年一篇。你就可以出去混了,就可以出去在教会这个圈子里混了。啊?混呐?我就觉得这事别混出毛病来。一个人的无知,然后还来服侍神,不是法利赛人是啥?那就是个法利赛人。 所以,今天大家要知道,一个对神的话有深刻认识的人,不可能成为一个无知的人,但是很可能成为法利赛人。那也不能够否认一件事,一个瞎子,一个无知的瞎子,就算是看见了多少神迹,瞎子他永远看见的是饼,看不见耶稣基督是主。清楚了吗?就算是嘴巴开始承认:耶稣基督是主。真正到了耶稣基督要钉十字架,又不行了。就说:那不行。也就是说在这条路要有知识,对神的话有知识,在悟性上满心认识神,还要为主付上生命为代价。大家能够明白吗? 好,我想今天咱们就说:要小心哪。其实我身上有没有这些问题?一不小心就沾染。法利赛人的酵是非常有感染力的。一沾上它就可以发酵,可以发成整团都是,满脑袋都是。最后你就成了发面馒头了。所以我说:哎呀!我可得小心哪。
        • 别让无知变成你的绊脚石
          你知道我们有一些弟兄姐妹很有意思,今天我得稍微纠正一下,能不能允许我纠正?我就希望你能够允许我纠正。为啥要允许我纠正呢?因为很多人,对这个学习这个东西,对无知这个东西,有不太够深刻的认识。对学习这东西,他有误区。 他说,你看老师,你推学习,人学习有知识了,他就会骄傲。啊?有知识了会骄傲?咦,我说这是啥逻辑?什么时候带出这么个逻辑来的?我怎么没听过这逻辑呢?那我没听过这逻辑,第一次听啊。我说,这啥逻辑?我怎么没听过呢?就他认为,人一学习,一有知识了,就不是个瞎眼了,然后他就骄傲了,然后就要小心了,然后就法利赛了。哦,我说,你这个赛应该是,你指着我,凡尔赛的赛吧?可能你是以为我一整就凡尔赛。 其实我觉得这事不是这么回事,你什么时候看见特别有知识的人狂妄?都是半桶水,无知的人才狂妄。大家有没有发现,无知的人不知道惧怕,无知啊。所以说为什么会成为法利赛人?就是因为也不知道看见了神迹,也不知道分析一下:耶稣是宝贝,也不知道分析一下这到底是咋回事?稍微问几句为什么,都能够找到耶稣是主的逻辑。听不进去啊,满脑子装的都是人的逻辑啊。 所以,大家一定要知道,华人命定神学推动学习,为啥?因为人不学习会变的无知。人变得无知了以后,就会是个瞎子。瞎子然后再领路,那就一起掉到坑里,那就是法利赛人。法利赛人怎么来的?不是《圣经》读多了,《圣经》没读明白啊。不是《圣经》读明白了成为法利赛人,是《圣经》没读明白,他只是挂在袖口上,根本就没读。书架上摆了一堆,但他读了吗?当然有的人摆了一堆是读了,有的人摆了一堆根本就没读啊,做样子嘛,装饰嘛,里面的逻辑体系混乱啊。 今天弟兄姐妹能不能够清楚的知道学习?刨根问底地学习,真的把神的话弄明白,不会成为法利赛人。好像弄明白,好像不明白,然后就拍脑袋瞎说,就成了一个瞎子。无知的瞎子,无知瞎眼的。然后还想坐在高位上,然后还想坐在那扯淡,你说这不是法利赛人吗?就成了法利赛人。
        • 口惠而实不至,警惕空谈者
          那有一个弟兄,得了癌症。得癌症之前,Brother I will place for you。大家有没有见过这种?一个月以后,癌症变得严重了,又见面了。说,你有为我祷告吗?哦,YES。哦,YES。没有,一看那脸色就知道没有。有,有。啥时候祷告的?就那天,你问我那天,我那天就为你祷告了。在wweshop里打一行字,may the Lord have you!愿神医治你!这么整啊?这么整,就能说不能行啊。大家千万不要以为,这事不普遍啊。 那我做了一件事,我做得还很彻底的。我一整就带他祷告,一整带他祷告,一整带他祷告。然后呢?他就到处去给我宣扬,我是他的真爱,我真爱他。我的天啊,我是他的真爱,他是我的真爱,听起来好像怎么这么怪呢?结果呢?我就鼓励他,能不能够开始不要游手好闲?不要一整就在群里头发一段,不知道从哪来的,好像从淘宝买来的PPT的模板似的,不知道在网上从哪下载一段,然后就Paste到群里头。那东西有啥意义?哎,我一让他付代价,完了,不联系我了。真爱?哪有真爱啊?我是真爱他,他是假爱我啊。哎呀,我说算了吧。 能说不能行是普遍现象。能说不能行,就算是他到处去宣扬:啊呀,这个某某牧师Pastoral怎么怎么回事,讲完了怎么着?他也不做嘛,他也不去照着我说的做。他把重担捆起来搁在人的肩上,他自己一个指头都不动。法利赛人的特征一:能说不能行。
      • 三、祷告
        • 心窍开启,远离法利赛人的酵
          神啊!今天就开我们的心窍,让我们能够开始效法祢的路,防备法利赛人的酵,防备撒都该人的酵;神啊!今天就让我们对法利赛人的教导,对他们的教训有更清楚的认识;神啊!今天就让我们能够抓住祢的心意,照着祢的心意而行;神啊!不管祢教我们的有多么难行,因为祢是我们的至宝,我们都要照着祢的话去行,就是献上我们的生命为代价,也在所不辞;神啊!今天就帮助我们,救我们脱离用嘴巴服侍祢,心却远离祢;神啊!今天就让祢的话都刻在我们的心坎上,让祢的话在我们里面生根,让我们知道我们在这世上没有祢就没有指望。主耶稣我的神!愿祢引导我,一生都引导我,让我脱离人的逻辑体系,脱离魔鬼的逻辑体系,让我能够开始照着祢的话去行,不单单用嘴唇敬拜祢;神啊!愿祢引导我,一生都不断地引导我,直到见祢的面!奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 引言
        • 警惕法利赛人的盲目信心
          我就是很想知道怎么才能别整一个法利赛人呐,自己还觉得不错,那不就麻烦大了吗?怎么整呀?我就跟我自己说呀:你可得小心呐!要知道我这个信心和法利赛人的信心,那是不太一样的呀,我特别小心我别成了法利赛人。后来耶稣来了给祂钉十字架,那老有信心了,大家有没有发现他们把耶稣钉十字架,钉的多有信心呐?那简直信心太大了!哪来的这么大的信心呐?怎么想都想不明白。 我问你:如果你见了一个人,他能让人从死里复活,你敢钉他十字架呀?如果你见了一个人,他叫人从死里复活,叫大麻风的得洁净,瘸腿的可以行走,瞎眼的可以看见,耳聋的可以听见,这样的人你把祂钉十字架,我不太理解。那得多大的信心呐?但是我告诉你,今天我见到很多的基督徒,那信心都这么大。跟法利赛人的信心绝对可以有一比呀,哎呀,我已经得救了。我说: 你咋知道?那我已经信主了我肯定得救了。我说你咋知道的呢?我怎么看不出来呢?他跟我火了:你咋看不出来呢?跟我火了有啥用? 咱们今天弟兄姐妹可得知道,要防备法利赛人的酵,这是耶稣说的。当然了,还有一个撒都该人的酵。所以今天咱们讲的是要防备法利赛人的酵,待会儿咱们再讲撒都该人。我想今天咱们得说一下,大概研究明白了一小点,研究明白了一小点也行呀!研究多少,咱就说多少,千万别以为我都整明白了。认识法利赛人的这个酵,那是非常重要的。但是认识多少呢?好像还有点差距。今天来读咱们的《圣经》,在《马太福音》第十六章五到十二节,这段话讲得特别好,所以大家开始逐渐地了解这段话到底说的是什么意思?值得大家去揣摩!
        • 小心别成了现代法利赛人
          有的人说:你这么说那多没面子呀?如果这要在网上传开了。哎呦,在网上传开了那才好呢,都传开了都知道他不一定整对了。人家就实话实说吗?我要那个面子干啥呀?我说的不过是句实话,所以过去这些年,最困惑的事,为什么到了耶稣年间这么多的法利赛人?这么多的法利赛人读经、祷告、属灵的事没少干、禁食祷告、聚会、杀先知、钉耶稣十字架。所以有的时候我就觉得你别跟我玩这套,玩完了你再给我整一个,你把我也钉一个十字架。那麻烦了!所以大家一定要知道,读经祷告可以读成法利赛人。就是你是跟着耶稣的都逃不过这一关。 我就是很想知道怎么才能别整一个法利赛人呐,自己还觉得不错,那不就麻烦大了吗?怎么整呀?我就跟我自己说呀:你可得小心呐!要知道我这个信心和法利赛人的信心,那是不太一样的呀,我特别小心我别成了法利赛人。后来耶稣来了给祂钉十字架,那老有信心了,大家有没有发现他们把耶稣钉十字架,钉得多有信心呐?那简直信心老大了!哪来的这么大的信心呐?怎么想都想不明白。
        • 小心,别让律法读成枷锁
          大家好!今天跟大家再次发表一篇论文,这篇论文花了我好长好长的时间来研究,这是一个非常复杂的问题,大家知道今天讲的这个题目吗?今天要讲的这个题目叫做:要防备法利赛人的酵。 在过去这么多年当中我里面有一个非常大的困惑,就是这些法利赛人是怎么来的呢?后来让我很惊讶的发现是他们读《圣经》读出来的。读《圣经》能读出法利赛人?哎呦!守律法能守出法利赛人?你说这不是很恐怖吗?今天我们要是读《圣经》别读成了法利赛人这不是悲剧了吗?
        • 小心法利赛人的酵,别玩大了
          你知道最近人工智能有多火吗?人工智能老火了!很多人就喜欢蹭热度,大家知道吗?蹭热度。啊!一开口ChatGPT、一开口OPENCV、一开口人工智能、一开口自然语言处理,你真的明白吗?明白个皮毛吧?大概跟我差不太多。整个5G、人工智能、什么什么大数据,全是这些名词。要小心呢,如果你要玩市场营销,你干对了,市场营销你不这么干怎么干?那是干对了。但是如果你不是干市场营销的,那你这就是法利赛人的酵。同样的东西可能是专业,同样的东西可能是忽悠。所以人喜欢这套啊。但是服侍神不能这样,神是个灵,什么都知道。你忽悠神,你会踢到铁板的! 但是我告诉你:还是有很多人把忽悠老板那套东西拿来跟神玩,你别玩大了,玩脱了扣。前几天有人问我:老师,什么叫脱了扣?大家知道吗?脱了扣就是掉链子。别玩大了,玩大了就麻烦了。你老板可能是个教授,可能是个企业家,可以忽悠。为啥?可能在你这个行业,他不一定全知全能啊。你可以忽悠他,他可能也不知道你PPT的模板是买的,你的论文是ChatGPT写的。但是神知道啊!所以我就很诧异,为什么直到今天还有很多基督徒喜欢跟神玩忽悠,差点把拐杖卖给神。 要知道有些人特别有意思:刘牧师,我做的有90%都跟你一样。一问到我这,我说:那10%是啥?你是咋算的?经不起推敲,全是拍脑袋瞎说。都瞎说成习惯了,这东西叫做法利赛人的酵。你说的都是对的,哎呀!我咋不知道?我重复强调一下,我讲的真的不一定对,但是神的话立定在天。你千万不要光吃二手的,我这不行,你得好好读《圣经》。我一直不认为我自己整对了,我要是一直认为我已经得救了,我死了以后可以上天堂了,那就没有华人命定神学这回事了。那可不是华人命定神学!
        • 警惕法利赛人的虚伪套路
          我看见我的同事们一起忽悠老板,因为我跟他们在一起,我就觉得哎呀,就憋着不说话了吧。他们来忽悠这事太离谱了,所以我不喜欢那些长篇大论的PPT,有的人拿PPT五十来页,一百来页,然后拿来一篇一篇跟我讲。我说:得得得。只要是我主持的会,我就得得得,你别给我看这玩意。你直截了当的跟我讲你要解决啥问题?你要怎么解决这个问题?大家有的人就会说:哎呀,你这东西有点像马斯克。我也不知道是我跟马斯克学的,还是他跟我学的。 我就跟你讲:这个PPT是啥?最近刘强东他就在会上讲:就是大家整了一大堆的大名词,就是PPT,最后别绕弯子,你要讲啥问题?你遇到什么问题?你要怎么解决?别忽悠,几句话咱讲完。别整一大堆的淘宝上买的这个PPT模板,然后在网上问一下ChatGPT,大家知道ChatGPT,你整那些东西干啥?然后复制粘贴给我念一遍。你说:你咋知道?我的模板比你的多得多了,我昨天还买了两个GB的PPT模板,我这多了去了,挨个看,你看,你在那抄的啊?你复制粘贴给我干啥?两个GB的PPT模板,八块钱人民币。 昨天我就帮一个姐妹修改她的述职报告,大家知道述职报告吗?做了高级主管,你得跟人家老板报告,要不然人家给你那么多钱,人家凭什么给?所以这个述职报告,如果你是个小工大概不需要做述职。她要做述职报告问我怎么办?我说:你老板喜欢PPT吗?我老板喜欢。那你就找一个PPT模板。你老板喜欢什么颜色?喜欢橙色?哦,那就整个橙色的模板,弄个橙色的模板,千万不要搞错颜色啊。 大家知道不?如果你玩PPT要么学我:全是黑白。要么你一定搞一个别整错颜色的PPT。为啥呢?你比如说:新电信是红色的,那它的竞争对手萨哈夫是绿色,你到你老板那,啪!弄错了颜色了,以后麻烦了,绿色的完了,你说这不是碌了吗?很绿!所以说千万不要搞错颜色。像我,我也不冒犯谁,我就是黑白的。为啥?不犯毛病。因为整错了上来就玩完了,还不如我这黑白的。你别看我这是黑白的,我里面有东西,都是为自己整的。我的东西都是自己整的,不是在PPT里弄出来的。
        • 别盲从,真理需自己求索
          有一个姐妹她就这么说:刘牧师,我完全认同你讲的道。你讲的都是对的。我听了以后吓一跳!这种话我听了不止一次也不止两次,所以我常常教导我们当中的这些牧者,如果你教导下面的人的时候,有人跟你讲:我完全认同刘牧师讲的道,啊,他讲得都是对的。你一定要告诉他们,今天弟兄姐妹一定要听我一句劝,一定要告诉他们。再有人这么说的时候,你就告诉他们:刘牧师他自己都不认为自己讲的都是对的。 后来有人给我留言:如果你自己都不认为自己讲的是对的,你得忽悠多少人呐?你得误导多少人呢?后来我想了想我误导人?我能有那本事误导人呐?我倒是要告诉你,就是因为华人命定神学认为我们常常没整对,所以我们常常竭力追求。今天讲的防备法利赛人的酵,是经过我大概过去十年不断的研究,才整明白那么一丁点呀。大家知道这个逻辑吗?不容易!就是不理解,所以常常不知道,就常常在那里祷告寻求神。我感谢神!神是启示的神!
        • 别让自以为是蒙蔽双眼
          如果我们认为我们搞对了,我经常见到很多人自以为是,极其自以为是,自以为是到了一定程度神都拿他没办法,何况你和我了。所以大家知道吧,一个人变聪明一定要认为自己没搞对,一定要竭力追求。所以,有些人觉得自己都是对的。你要问他哪对呀?我怎么不觉得他都讲对了?你认同啥?有的人就说:刘牧师,我跟你一样。算了吧,跟我一样干啥?你最好跟耶稣一样吧。你跟我一样,如果要真的挖下去,我想这事还真的有点麻烦。真的不知道你怎么回答我的这些问题? 因为我有一个缺点,应该是很严重的缺点,这个严重的缺点是,我就喜欢刨根问底。有人说:老师,我特别喜欢听你的道。我说:你喜欢哪一篇?然后看着我,大眼瞪小眼看了半天。哎呀,我特别喜欢唐诗宋词。来,背一首,哪一篇?背不出来。我说这不是扯淡吗?老师我特别喜欢读书。我说:你最近读的书叫啥?哪一本?啊叫什么什么。我说那讲一讲都说些啥?你知道我面试的时候,有的人没有预备好,就来我这耍大刀。你一定要有备而来,为啥?因为我从年轻时就特别讨厌被忽悠,所以研究了好几十年防忽悠。
      • 六、悔改是根本
        • 悔改是真信仰的果实
          人要悔改,以前弄错了,现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候,很多法利赛人来受洗。结果约翰就说: 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们, 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )
        • 悔改是刮骨疗毒的旅程
          听明白了吗?悔改是根本。那有些人认为悔改就是:信主的那一刻悔改,后来全都不改。那就麻烦了。悔改是一生要改啊。我跟你讲有些东西是刻在你的骨髓里的。深深的刻在你的骨髓里,需要刮骨疗毒才能改的。像我身上的毛病那不刮骨疗毒能改吗?都得刮骨疗毒能改。悔改是一辈子的,为啥?因为我们里面一开始100%的属世界的逻辑,后来变成90%,后来成了80%,后来添进来的是神的逻辑。也就是:一生都要不断的推进,不断的收复失地。让我们全身、全人都归向神。听明白了吗?所以骨子里面的东西不好改啊。 所以有的时候我就跟咱们当中我的同工,可能就是你的牧区长,我说:你身上的问题是深入骨髓呀。你从第一天到现在都一丁点都没改啊。他说:老师你咋不建立我的信心呢?我说你再信就不知道信到哪去了,还给你信心呢?信也不是这么信,信不是信那个,是信我们悔改得不够啊。我们里面的逻辑体系,我告诉你深入骨髓啊。真的是需要刮骨疗毒。 当我们看见了神迹,经历了神,改了吗?没改。病又回来了。说:老师,为什么你祷告不好使?我说:咋不好使?他说:病它又回来了。我说:活该啊!你就是那个嘴好啊。说:啊,耶稣基督是主。真的要做主的时候就不行了。真的要让耶稣基督做你生命的主的时候,就说:那不行。就是个嘴好。所以说你改了一点,还远着呢。又改了一点,那还远着呢。改吧,我们里面的态度得对,没改完嘛。所以骨子里的东西要改。你要知道法利赛人他们来约旦河受洗,你不觉得奇怪吗?他们很想经历一些属灵的事,说:你看,我也在施洗约翰那受洗了。吖,成了他炫耀的资本了。所以要小心宗教行为。
      • 七、小心宗教行为
        • 别让宗教行为蒙蔽心灵
          你要知道施洗约翰的门徒和法利赛人都禁食祷告。 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”(《马太福音》 9:14 ) 大家有没有觉得:喔,好奇怪啊。法利赛人常常禁食,施洗约翰的门徒还整诧异了,他们也常常禁食啊:唉?这事奇怪了,耶稣的门徒不禁食祷告?他们就觉得那个禁食祷告很重要。那有些人禁食祷告了四十天,他跟我说:刘老师,我禁食祷告四十天。到了十天我说:你看到了星星了没有?他说:没有。到了二十天了,我说:你白天看到了星星了没有?他说:还没有。唉呀,你比阿凡提厉害呀。后来整明白了,他一天吃一顿饭。那是啊,一天吃一顿饭那叫禁食祷告呀?哎哟我的天,我说怎么还没死呢?那一天吃一餐那是死不了。每天一顿饭。 有些人禁食祷告是一天吃三次稀饭。我就觉得很有意思。有的人膝盖跪出茧子来了,其实这东西有啥用?我看是没啥用。听明白了吗?那不是神的心意,那叫做瞎眼和无知!是不是?那叫减肥。那他把减肥当做禁食祷告了。反正本来我要减肥,那就整个禁食祷告吧。在牧师面前多有面子是吧?在朋友面前廋了,也有面子了吧。说起来挺好听的。炫耀,那东西有啥好炫耀的?其实要抓住神的心意。今天我讲的稍微有点技术含量。所以耶稣听见了,耶稣说啥呢? 经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(《马太福音》 9:13 ) 所以我告诉你神要的是怜恤,不是宗教行为。所以要抓住神的心意。
      • 九、新酒新皮袋
        • 新酒新皮袋,别被旧思维束缚
          这一段经文,前面讲了神喜爱怜恤,不喜爱祭祀。后来法利赛人和约翰的门徒常常喜爱禁食。后来耶稣就说: 没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”(《马太福音》 9:16-17 ) 新酒新皮袋,你要不断的更新,为什么呢?因为我们神的话进到我们的里面,我们里面还是一个旧皮袋,还不能跟随着神一起更新,就会破啊,就会破得很大!破得很坏!后来这个事我就整明白了,我就发现很多基督徒信了主,然后很多问题出来。为啥?新酒放到了旧皮袋里。神的话放在一个仍然守着一个旧的逻辑体系的人的里面,就会带来极大的破坏,好像以前我也没这么解过,以前也没有人这么解过。 今天我告诉你,如果你信了主,如果不想做一个新皮袋,神的话在你身上会带来的是混乱和破坏,而且坏得很大。价值观念就是酵,法利赛人的教训就是一套属世界的逻辑体系。带着宗教的外面,这套东西就会带来很多的败坏。我想今天咱弟兄姐妹不要持守住那荒谬的信心,以为自己得救了,不得救了这些。这些都不重要,重要的是在耶稣基督里做新造的人。 在耶稣基督里要被神的话不断的更新,神的话要在我们里面成为新酒。我们的生命要变成新的皮袋,每一天都在不断的更新,然后不会破掉。会不断的更新经历神,在耶稣基督里做一个新造的人。这就是小心法利赛人的酵,要防备法利赛人的酵,因为这酵一进到我们里面,我们会被这种逻辑体系所占据。然后再来的都是败坏。今天就分享到这。
        • 生命奉献才是真正的开始
          我们唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。我们不断的更新,让神在我们里面掌王权居首位。神的话要刻在你和我的心坎上,不是奉献重要,奉献不重要,把生命奉献给神才重要。奉献仅仅是一个开始。你想奔跑这永恒的道路,你想接受耶稣基督做你生命的主,在你生命中掌王权居首位吗?开始做一个奉献的人,不但将金钱奉献,将整个的生命献给祂,做一个讨神喜悦的人,人一生都活在神的旨意当中。 这个时候跟我一起举起手来祷告:神呐!今天我就将我自己完全献给祢,祢说为祢摆上性命的必得着生命,要想保全自己性命的,必丧掉生命。神呐!今天就愿祢的话刻在我的心坎上,愿意祢的旨意成就在我的身上,让我能够全然交托。神呐!我知道这是美好的选择,今天就悦纳我的奉献,我要将我自己完全献上当做燔祭,完全属于祢,我要举起我的手来,降服于祢,我要全心讨祢的喜悦!神呐!就在这个世代兴起我来,成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远,阿们!
      • 八、要抓住神的心意
        • 抓住神的怜悯,活出新生命
          要喜爱怜恤,不喜爱祭祀。你知道耶稣怎么喜爱怜恤吗? 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了。”(《马太福音》 9:2 ) 起来走了,好了!怜恤了吗?怜恤了。你要知道华人命定神学的医治释放从哪来?从神的怜恤而来。我真的巴不得我们的弟兄姐妹都从疾病的辖制当中释放出来。不但从疾病的辖制当中释放出来,也能够知道神喜欢怜恤。神喜欢怜悯你,要知道神是宝贝啊。要知道为神摆上一切是好得无比啊。要抓住神的心意。那很多教会我也觉得很奇怪。为什么说很奇怪?唉,那个姐妹病得一塌糊涂,带着她去这教会参观,去那教会参观,就是不解决她的问题。 还有一个非常奇怪的事情就是:有的教会只对外人做医治释放。他们自己教会里头的不做。唉?我说这是什么怜恤啊?我就不知道这是啥怜恤了。那我就给他出了一个主意:那你就从教会退出来,然后再去吧。是吧,我在外面了,你就可以为我做医治释放了吧。所以这些患血漏的病人、那瘫子、女儿死了,然后神的国在乎的是权能。靠着神的权能,他们可以得着医治,那可是神的国降临。 所以弟兄姐妹要开始知道,别整那些禁食啊,这个啊,那个啊,最后也没什么意义,也不知道在干啥。当我们开始了解了法利赛人的酵,那今天我们就要让我们整个的生命被神的话改变,就叫做新酒新皮袋。
    • 【讲道】- 你们还不明白吗
      • 小心法利赛人和撒都该人的酵
        • 警惕法利赛人的迷惑酵母
          但是他的牧师却很抓狂,他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢,为什么?因为他自己不干啊!如果主耶稣在旁边看到这样的事,都会当成笑话了。后来,这个牧师不断的给这个小伙子打电话,把我们命定神学好一顿喷。弟兄姐妹,我很感谢这些人喷我。为什么呢?喷完以后,宝贝就来到我们当中,垃圾愿意去哪就去哪。因为建立教会,就是要把宝贝收到神的国里。小心法利赛人和撒都该人的酵,这些人经常释放迷惑和困惑,就算看见了也不信。 其实,看见我服侍的这些人有很多,今天我要告诉你,神要拆毁这些法利赛人的教会,神要再次震动天地,能震动的都要被震去。不能震动的能够存到永远的,会永远长存。我们要小心,这些法利赛人看到晚上天发红,就说天必要晴;早上天发红,又发黑,他们说今日必有风雨。他们知道分辨天气,却不知道分辨这时候的神迹,还能有神迹给他们看吗? 弟兄姐妹,要小心法利赛人和撒都该人的酵!他们能够分辨天气,看到神迹,却胡说八道。他们喷的不是我!他们喷的是神啊!不相信神的话。所以,将来所受的审判是何等的重啊!如果一个祭司像老以利一样,他们家和家族的罪就算靠着献祭也断不能除去,因为这罪很重。在神那里受了很多的灾祸,你说这叫什么话?神就是预备这些灾祸好降在这些人身上,大家仔细的去读《圣经》,就会发现都在里面。
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观07:防备法利赛人的酵
      • 法利赛人的酵是属世界和今生的价值体系
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽心灵
          我就在想,这到底是什么呢?这就是世界和今生的逻辑体系,如果你仔细分析法利赛人的酵,这就叫作世界和今生的逻辑体系,他们不信神啊。 这个弟兄的老婆也是我们教会的,同样也是我服侍的,之前她姥姥有病,八九十了,我服侍完了,她姥姥眼睛好了很多。结果他们夫妻俩要离开教会,我就问:那你姥姥怎么办呢?她说:我姥姥留在你们教会。这倒是挺聪明的选择啊,他们不太认同我说的,因为影响了他们的核心利益。 咱们弟兄姐妹,问一下自己,你的核心利益到底是什么?如果你的核心利益是一个属世界的东西,你没有办法跟我走这条信主的路,我也不会道德绑架你。结果怎么样呢?人如果体贴人的意思,不体贴神的意思,马上就会中法利赛人的酵。 人家离开教会,不是不信主了,还信主,后来我见到她,她说:我们那间教会讲平衡,不像你教导的这样的。她觉得挺好,又能照顾家,又能照顾孩子,挺平衡的。但是问题是什么呢?就是没有能力。 后来她姥姥又病了,打电话给我,她姥姥每天后半夜浑身疼,疼的厉害,最后实在受不了,就又想起我了,我就又带她祷告好了。我说:你的外孙女有为你祷告吗?她说有,好几年前。这事很有意思。 一个人是否容易被法利赛的酵迷惑,问题就在于他信主的时候,到底是体贴人的意思,还是体贴神的意思。
        • 警惕法利赛人的现代陷阱
          正如耶稣说: **于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》16:24-26)** 法利赛人的教导在《马太福音》23章当中讲得很清楚,他们的教导很邪门。但是今天新型的法利赛基督徒多得一塌糊涂,新型的法利赛教导也是多得一塌糊涂。我们能否想象二千多年前,耶稣还在世上的那个世代,再来看看今天我们所处的这个世代,是不是一样?
        • 警惕法利赛人的世俗逻辑
          我曾经服侍过一个姐妹,她曾经在网上联系到我,当时她儿子在我们当中,正在读书,结果她得了癌症,她不敢跟她儿子说,她告诉了我。当时这个姐妹做化疗,浑身肿得不成样子,化疗下去是死,不化疗,按照他们的观点也是死。 我就带着她祷告,结果神奇的事发生了,她浑身化疗的副作用完全消失,之前他老公给她煮的饭,她吃不下,现在祷告得医治以后,不但她自己能吃饭了,她还给她老公煮饭。 我跟她说:姐妹,你要开始学习奉献。她说:不,我要去我们当地的教会。她去当地教会一段时间以后,到了医院一检查,癌症。这是什么脑子呢?我知道她的逻辑,因为她不想奉献,这属世界的逻辑体系很奇怪,她觉得,这么跟着我信主,日子还怎么过啊?这要求也太高了吧。 过了两年,她儿子邀请这个姐妹去新加坡参加他的婚礼。他妈说:孩子,妈不能去,妈这两年,躺下喘不了气,坐起来睡不着。当时我刚好在这个姐妹旁边,我就毛遂自荐说:我来服侍你吧! 服侍完了以后,能躺下了,也能喘气了,也能睡觉了,好了。然后坐飞机参加了她儿子的婚礼。结果人家来了一句:我儿子这么跟着你信主,日子还怎么过?我就在想,你前后两次,不是我把你救出来的吗?不这么信主,日子怎么过呢?结果人家当妈的,鼓动儿子离开了教会,因为她很看重他儿子的工作,那信主可不能耽误工作啊。 后来我就问她儿子,我说:你妈怎么办呢?他说:没事,我妈留在你们教会。我就觉得很奇怪,怎么会有这样的想法!但是我也服侍,我也不介意,那最后她妈也离开了教会。
      • 求神迹的迷思
        • 别让法利赛人的不信蒙蔽你
          法利赛人和撒都该人的酵,就是防备法利赛人和撒都该人的教训。他们的教训其实很奇怪,我们华人命定神学,就是要把基督教信仰里面不合乎《圣经》的教导都清理出去。法利赛人就是不相信,五饼二鱼本身就是一个神迹,如果五个饼如果能喂饱五千人,那我们生活当中所有问题的答案,岂不是都在主耶稣基督里吗? 我们主耶稣行了这样的神迹,有些人就说不要求饼吃饱,难道基督徒需要活在贫穷当中吗?难道基督徒能够否认耶稣基督用五个饼喂饱五千人吗?法利赛人的酵就是一个不信,他们不相信神可以满足我们生活当中所有的需要。 耶稣行了这样的事,法利赛人知道吗?法利赛人知道。但是他们得出的是一个什么样的结论呢?他们眼睛看到的就是饼,他们认为耶稣只会满足人的肚腹,他们教导人,要相信神的话,但是神迹你们别相信。 你相信耶稣难道不相信耶稣所行的吗?看到耶稣使瘸腿的起来行走,瞎子可以看见,死人从死里复活,五饼二鱼喂饱五千人,七个饼喂饱四千人,我们能总结出什么样的结论呢?如果总结出耶稣所做的不符合人的逻辑,认为耶稣所做的是异端,那这不就是法利赛人的解读吗?法利赛人的解读就是非常的奇怪。
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽
          我想不管你是大学生还是小学生,这段话还是写得很清晰的,应该读的懂。这一段话带来的一个迷思,就是新一代的法利赛人常常用这句话来求神迹。其实不是耶稣不显神迹,是这些人试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。 耶稣说,你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。耶稣到底是反对神迹呢还是不反对神迹呢?很多人就把这句话给扭曲了,法利赛人的酵划上很厉害的,让人读完了以后扭曲这件事。结果今天这个世代一想到神迹,人们就非常的混乱。 但是耶稣说的是,你们神迹看够了,就想试探试探我,所以除了悔改的神迹以外,没有神迹给他们看,指的是谁呢?指的是法利赛人和撒都该人。 法利赛人有个什么毛病呢?法利赛人有一个非常邪恶的毛病,比如说生来瘸腿的能够站起来行走,他们没有看见;生来瞎眼的能够看见了,他们也没有看见。这是什么脑子呢?耶稣能够做这些事,生来瘸腿能够行走,生来瞎眼能够看见,死人从死里复活,这些人统统都看不见。
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽信心
          有一次,我出去见朋友,他带我看一对夫妻,小孩14岁得了尿毒症,夫妻俩是非常传统的信主方式,其实他们的信仰体系漏洞百出,完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们,神在这个世代要彰显他的权能,可以释放他的孩子从疾病里出来,但是他们听不了这样的话,其实这就是中了法利赛人的酵。法利赛人就不相信神可以做这些,他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂,耶稣做的他们不做,耶稣不做的,他们做很多,我就很感慨。 **耶稣对他们说:你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说:这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来,就说:你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。(《马太福音》16:5-12)**
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽信仰
          神的国只在乎言语,不在乎权能吗?神的国其实只在乎权能,而法利赛人在乎的是言语,而不在乎权能。难道我们今天所信的神改变了吗?我们今天所信的神,就是当年五饼二鱼喂饱五千的耶稣,就是用他全能的手托住宇宙万有的神,如果我们得出结论来,耶稣基督就是我们的救主,是永生神的儿子! **西门·彼得回答说:你是基督,是永生 神的儿子。耶稣对他说:西门·巴·约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(《马太福音》 16:16-19 )** 你是否知道耶稣基督是我们的神,是永生神的儿子?他是基督,弥赛亚,是脱离我们罪恶的。你是否相信我们所有的需要,都能在耶稣基督里得到满足?如果我们传的不过是一个言语和逻辑,或者只是一个理论,完全没有权能,那还是福音吗? 那不是福音,那叫中了法利赛人的酵。我们当中有很多人都有信主的背景,你看到神在我们当中所做的事和你过去所受的教导产生冲突的时候,你看到的是什么呢?你是否看到神在我们当中呢?你是否看到了大有能力的耶稣基督呢?很多人说我追求神迹,那我在想,你也追求一个神迹给我看看啊!
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽你
          弟兄姐妹,你千万别觉得天天读《圣经》就能够读到神的心意里去,我可警告你,这些人读《圣经》可比一般人多,他们求的神迹不是神的恩典和怜悯,也不是神的公义,我自己也很惊讶,天天读《圣经》怎么读成这样呢?这就叫作法利赛人的酵。 有一个姐妹,她姥爷不能下地行走,当地教会的人就来看她姥爷,但是在我们当中,她看了这么多的神迹,听了那么多见证,这个得医治,那个得医治,所以她就打给我,我就在电话里带着她姥爷祷告,她姥爷就可以下地行走了,当时她家里那些当地教会的传道人就在旁边看着。 过了两三个小时,我还有一些话想嘱咐她,结果就再也联系不上她了,我就自己瞎猜,她以为我做的是一个异端,所以把我拉黑了。这和法利赛人把耶稣判为异端是何等的相似,这就叫法利赛的酵。 我就奇怪了!能让她姥爷下地行走的成了异端,眼睁睁在那看着她姥爷躺床上的,倒成了正统。法利赛人能说不能行啊,今天在我们当中,这样的基督徒一大把,这样的事还有很多。我很奇怪,作耶稣所做的,怎么成了异端呢?耶稣做的他不做,耶稣不做的做一大堆,这怎么成了正统?
      • 祷告
        • 警惕法利赛酵,保持属灵清醒
          主啊!在我们当中,给我们每一位弟兄姐妹属灵的眼睛!让我们开始在你的里面得着启示,真的认识你!让我们我们能够谨慎小心,防备法利赛人的酵!让我们知道法利赛人的酵是多么危害我们弟兄姐妹的生命,就在我们里面给我们智慧,让我们能够分辨,奉耶稣基督的名,阿门!
      • 法利赛人的酵是能说不能行
        • 别做只说不做的法利赛人
          看到弟兄姐妹在疾病的辖制当中,左解释右解释,可有本事了。就是没本事把弟兄姐妹从疾病的辖制中释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了,不就是把天国的门关了吗? 神的国怎么降临呢?在哪里靠着神的灵赶鬼,神的国就在哪里降临。把赶鬼这事弄没了,那不是很要命吗?以前赶过鬼,以前赶过那算什么呢?你现在咋不整了呢?整不了,不是吗? 有一段时间我去参加一个课程,就听他们瞎说一通,我稍微问了几句,结果人家就很讨厌我,那个讲员就站在我跟前,他说:鬼赶走了又回来了,赶走了又回来,还赶它做什么?他的结论就是不需要再赶了。 我尽量不讨人嫌,我就在想:不管它回来多少次,回来一次,我就再赶一次!我的逻辑就是,神的国降临,就一定要把这鬼干掉。鬼为什么回来呢?常常是他们自己把鬼又邀请回来的。怎么又邀请回来的?因为他里面有属世界的逻辑体系。 我要求他们改变,他们不喜欢改变,鬼就再来,再来也没关系!我还是要把他们释放出来,只要他们愿意,总有一天,这些人属世界的逻辑体系要被神国的逻辑体系取代,总有一天他们会清楚,在耶稣基督里,我们所有的需要都会被满足。 神的旨意是让我们活出他的荣耀和尊贵!而不是因为把鬼赶走了,鬼又回来,所以就不赶鬼了!那这叫什么逻辑!这叫做法利赛人的酵,就是把天国的门关了。 自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。两千多年前耶稣就把法利赛人的酵描述的清清楚楚,但今天人都读同样一本《圣经》,却还有很多人不能明白法利赛人的酵。神的国在乎权能,神的权能要降临在我们中间。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。(《马太福音》23:15)**
        • 别做光说不练的嘴上功夫
          法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢?经文说: **那时,耶稣对众人和门徒讲论说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。(《马太福音》23:1-3)** 第一,法利赛人的酵就是能说不能行。能说的人有个词来形容,就是二分钱的茶壶,就是个嘴儿好。就是描述一个人只会说,什么也不会做。尤其是讲神的道,能说不能行。 他们把重担放到人的肩上,但自己一个指头也不肯动,这个世代,法利赛人的酵害死了多少人,背后的邪灵就叫做宗教的邪灵,黄皮子,也就是黄鼠狼的灵。黄鼠狼的灵就是法利赛人的酵,讲的东西让人充满了困惑。其实他们说得不错,要不怎么能迷惑人呢?
        • 别做只会说的法利赛人
          我服侍了那么多的人,怎么就这样了呢?这些人怎么会看不清楚我所做的呢?我占他们一分钱的便宜了吗?没有。但是人一旦只会说不会做,那真的挺要命。 有个传道人很不屑一顾的跟我说:你做的这个,我们老早就做过了!就是赶鬼这件事。原来他们也赶鬼,但是赶的不怎么样,整了一身的病,也不像耶稣。我们要开始逐渐了解,能说不能行是非常可恶的,把重担放到人的肩上,自己却连一根指头也不想动。 有一个姐妹未婚先孕,结果他们的牧师眼睛里只有堕胎不堕胎,就逼着这个姐妹把孩子给生下来,这个姐妹养活自己都很困难,结果孩子养到两岁,这个姐妹跳楼自杀,不但自己跳,还抱着孩子一起跳。为什么呢?教会的牧者告诉她:你死了孩子怎么办呢? 这个女孩带着两岁的孩子,被魔鬼辖制得很惨,他们不像耶稣一样,把这个女孩从魔鬼的辖制中释放出来,反倒把重担加到人身上,这就是法利赛人的酵。
        • 警惕无能的福音陷阱
          一个没有能力的福音还是福音吗?弟兄姐妹一定要告诉自己,一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音,还是我们所信仰的体系,大家就要仔细思考,他们所释放的关于神错误的教导,已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来,不要以为一点点的小毛病没有问题,不是,法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头,然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安,称呼他们拉比,他们喜欢虚的东西,但没啥用! **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14)** 他们不干实事啊,就是干点实事也是侵吞人家的财产!我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是,他们把天国的门关了,因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事,把大有能力的福音变得没有能力,那可有本事了。
      • 引言
        • 小心,别让信仰成了表面功夫
          防备法利赛人的酵,这话不是讲给别人,是讲给基督徒的。如果你信主有一段时间了,我可得提醒你,在信主的路上那是尸横遍野,魔鬼的试探无处不在,最要命的就是法利赛的酵。 我们就看一下法利赛人的酵是什么?信主的人很容易招来魔鬼的试探,《圣经》也有同样的记载。 前一段时间,我们在训练家长如何带领孩子做家务,大家就把自己家里整理好的照片发到微信群里,我看有一个姐妹整理的还不错,就夸奖了她。那也是因为刚好有时间,就顺路去到她家里看了一下,想看下她是怎么带领孩子整理的。 结果到了以后一看,客厅的桌子上,脏东西堆的到处都是,还有几根香蕉都已经坏了,厨房的窗户上挂满了塑料袋,不知道拿来干嘛,门口的铁板快掉了,也拿绳子拴着。整个屋子里面,就她拍照的角落可以看,其他的真的受不了。 我看了以后,心里就说,她把照片里最好的一面展现给我,也是无可厚非,但是把家弄得这么脏乱,真是难以置信。最要命的是,我去的时候她婆婆还在家,她的婆婆也是个传道人。 不管你是信主的,还是一个传道人,这里面是否有玩假的成分呢?防备法利赛人的酵就是在这里,人可以把十字架挂在墙上,但是连最基本的把家里收拾干净都做不到,那怎么在神的国度里管理好神的家呢?
        • 谨防属灵外表,拒绝法利赛式信仰
          我就带着她打扫出一个角落来,给她做了一个示范,告诉她应该这么干,然后把她家里那些垃圾都丢掉了。但是到了晚上,他老公回来了以后,又去垃圾箱里面翻,把我们丢的那些垃圾重新捡了回来,这事很奇怪,我就疑惑,一个全家信主的家庭,怎么会变成这样呢?但是感谢主,每一次的冲突都看到了人被转化! 前段时间我还服侍过一个人,他告诉我,他妈妈什么也不干,整天出去传道,像入了邪教一样,家里乌烟瘴气的。耶稣说,你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵,弟兄姐妹一定要很小心这件事。 防备法利赛人的酵,就我所观察的,很多基督徒都中这招,我们这个姐妹她老公信主,我相信他老公会感谢我,因为我们在做转化人的工作,这个工作不容易,而且常常会冒犯人。 我就想,基督徒怎么会变成这样呢?耶稣年间的法利赛人,他们也读神的话,那怎么就变成法利赛人呢?耶稣那个年代服侍的人变成法利赛人,今天这个年代,我们基督徒要变成法利赛人其实也不难。这样的事在我们当中很多。 有一段时间,来了一个母亲,很爱主,过了一段时间,她打听我们当中的一个男孩,问我这个男孩怎么样,我实话实说不怎么样,结果人家不相信。她说她透过这个男孩的微博,被牧养了半年,他每次发的微博可好了。 我说姐妹,他只是做了一个传话筒,把我的话整理了一下发到网上而已。结果人家非得安排她的女儿和这个男孩相亲。两人一见面,男孩就说:我们结婚以后,我妈是不会帮你看孩子的!说话很不着调,后来没谈成。这个妈妈带着女儿来教会谈婚事来了,那我可提醒大家一下,要在教会里找金龟婿,你可能会失望。 在信主的过程中我就发现,表面光鲜的会友一大把,表面光鲜的牧者也一大把,但是真正的把事情做实在的还真的不多。
      • 始于信以至于信
        • 别被无能的信仰蒙蔽了心
          我们常常被法利赛人的酵搞得昏头转向,为什么得不到神的恩典呢?因为里面还有疑惑。但是耶稣说,你只要有芥菜种子的信心就可以经历神的恩典。为什么他们会这么说?因为他们把一个大有能力的福音信的没有能力,还要解释各种各样的状况:一个人得了癌症,这是神的恩典;一个人受了咒诅,这也是神的恩典。那要不要给你一点? 千万不要再信一个完全没有能力的福音,要知道我们的教导不是别的,乃是耶稣基督的教导。我可能讲得不是那么确切,但是你可以回到《圣经》里,好好读《圣经》,相信耶稣讲的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24)** 这些人很喜欢看小不看大,一个看小不看大的人不可能会有出息。如果用看小不看大的方式来读《圣经》,就是法利赛人的酵。瞎眼的看见,瘸腿的走路,死人从死里复活,他们看不见。 他们看到什么呢?耶稣在安息日治病。耶稣就问他们:安息日羊掉到井里,把它拉上来可以不可以?法利赛人不说话,他们认为不可以,但是如果说不可以,良心上又过不去。他们就是一种僵化的教条,违背了最基本的常识,所以法利赛人的酵非常的厉害。 人为什么会喜欢法利赛人的酵呢?因为里面有一种世界和今生的逻辑体系和他们的核心利益相合,如果一个人里面装的不是一个完全为神而活的心态,不是将自己完全献给神,而是有自己的所求,自己的逻辑体系,那法利赛人的酵正适合他们的胃口。因为他们自己也是这样认为的。
      • 传大能的福音
        • 别被法利赛人的教导迷惑
          **你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)** 今天的法利赛人的教导有多猖獗,他们把这些东西搞得极其混乱,他们说凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。那什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?今天很多人没有教会观,弄一些非常奇怪的东西,我要一一列举的话太多了。 当人信了一个福音,却完全看不见神的恩典和能力,这些法利赛人的解读是什么呢?你里面还有疑惑。谁祷告的时候里面完全没有疑惑呢?我里面除了芥菜种子的信心以外,全是疑惑。 耶稣从来没有讲一点不疑惑,你祷告神不垂听,是因为你里面还有疑惑?他们把人从信心带到疑惑里,但是你会发现,我所教导的是始于信以至于信。从芥菜种子的信心,你就会看到神的恩典。
        • 警惕热心传教的假福音
          千万不要只看人很热心的传福音,他们传的是什么呢?传的是耶稣基督大能的福音吗?然后勾引一个人入教,既入了教,却使他们作地狱之子,比你们还加倍。不要以为瞎传福音,就是传福音,法利赛人很热心传教的,他们不是把人带到神的国度里,乃是把人带到魔鬼的国度里,然后讲的花言巧语,其实骗子是最会说的。 今天弟兄姐妹,能否睁开属灵的眼睛,不要以为他们看起来信得还挺好,信的到底是什么呢?是不是合乎耶稣基督的教导呢?他们真的做耶稣做的吗?这件事大家好好去揣摩。如果只会说不会做,那不是法利赛人的酵是什么呢? 只是引人入教,却做地狱之子,那是啥啊?作假,假冒伪善,那不是法利赛人的酵那是什么呢?他们把属灵的观念改成属地的观念,把人生病讲成是神的恩典,把很多真理都变得非常奇怪。
      • 总结
        • 警惕法利赛人的不信之酵
          这就是属世界和今生的逻辑体系,我们虽然不认识神,我们还是可以得着他的恩典,这对夫妻也不认识神,但是如果他们有需要,我们也会给他恩典带他祷告。问题是人们不知道我们的神曾经用五饼二鱼喂饱五千人。 我们所相信的福音,是完完全全把自己当作活祭献给神,那不是一个极其划算的事吗?如果我们为耶稣将自己完全献上,我们怎么可能不得着丰盛的生命呢? 法利赛人的酵就是不信,法利赛人的酵之所以在教会里面这么猖獗,就是因为人里面体贴人的意思,不体贴神的意思。把一个大有能力的福音信得没有能力,是一个极其可悲的事情。 我鼓励你开始学习为神而活,为神而活这样的话,你听了可能会觉得有点为难,不要紧,我没有要求你下一秒就为神而活,但是听了我所说的,你仔细去思考,去读神的话,去读《圣经》,然后你看看,你真的了解神的旨意了吗?如果你了解神的旨意,你就知道这是一条兴盛的路。我们是否愿意为耶稣基督被兴起来,成为一盏明灯,能够照亮这黑暗的世界?愿神祝福大家!
      • 神的国不在乎言语,乃在乎权能
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽
          结果刚刚跟彼得说完:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,建造在神启示我们的耶稣是基督。结果耶稣说: **从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说:撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。 因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》 16:21-26)** 这个世代,神迹是一个迷思,弟兄姐妹无论如何要知道,神迹是法利赛人酵的一个争论点,神的国不在乎言语,乃在乎权能,也是一个法利赛人酵的争论点。法利赛人的酵因着他们的不信,他们只相信一个理论,却不相信一个权能,就把一个大有能力的福音变得没有能力。 如果你在过去的教会当中,相信的是一个没有能力的福音,或者相信的是一个没有神迹的福音,对照这段经文看看,是不是法利赛人的酵。你是不是体贴人的意思,却不体贴神的意思?在我过去的服侍当中,最要命的一个东西,就是属世界的体系。
        • 神的国不靠嘴上说,要靠行动
          难道神的国没有神迹吗?神的国充满了神迹!五饼二鱼喂饱五千人。结果法利赛人的酵和耶稣基督国度的福音产生了一个碰撞,有很多人顺从了法利赛人的教导,弃绝了神国度的权能。 大家一定要好好翻《圣经》: **因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(《哥林多前书》4:20)** 不信是一种很邪恶的东西,如果想试探耶稣求神迹,除了约拿的神迹外,没有神迹给你。但是如果你相信神,相信神是大有能力的神,相信耶和华的膀臂仍然没有缩短过,相信神是我们所有问题的答案,你又会如何信呢?这就这段经文的背景。
    • 【讲道】破除属世界的价值观03:末后的日子,万民要归向神
      • 传承雅各,以赛亚,所罗巴伯的性格
        • 坚持信仰,迎接末后荣耀
          赛亚传了一辈子的福音,但是没有一个人信他所说的,这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代,我们看一个人传道,但是没有一个人相信,那得有多大的性格能坚持下去? 我想啊,这末后的荣耀要大于先前的荣耀,是因为以赛亚有雅各这样的性格,所以他从神那里领受,写了《以赛亚书》。这个以赛亚真的是很令人佩服,一直坚持,这是在犹大国发生的事情。 还有一个是以色列国,在以利亚年间,以色列国就只有以利亚一人,他说:只剩下我一人。神说:不,还剩下7000个没拜过巴力的人。(参《列王纪上》15:13-18)
  • 争战系列
    • 【讲道】争战系列6:学习耶稣的样式!
      • 引言
        • 别做表面功夫的法利赛人
          学了表面没有用,玩假的人比比皆是。大家知道基督徒怎么就变成了法利赛人了呢?就是因为爱玩假就容易变成法利赛人,他们玩的全是表面功夫。你说耶稣怎么没有释放他们呢?因为释放不了,什么人都可以释放,但玩假的人就无法释放,你什么时候看见耶稣赶假冒为善的灵了? 今天我们大家仔细去琢磨一下,玩真的和玩假的到底有什么差别?昨天我跟我的同工一起吃饭,提到了一个问题,做人要做的真实。当场很多人提反对意见,我纳闷这有啥好反对的呢?他们就说跟牧者玩真的很好啊,但在这世上玩真的不行!我就纳闷了,怎么教会和世上的人,还要区别对待呢?他们跟我提出一系列的问题,还补了一句,如果按照您这么说的话,估计今天的答疑问题可就多了呢。我说我就预备好了。 经过来回的讨论,我终于把他们说服了:**在这个世界上,玩真的是最好的选择。**大家慢慢琢磨这事情。当然,我今天要讲的关键是:**学耶稣的样式,用心灵和诚实来服侍神。** 我们活着也是如此,活出真实的样子很重要。有的人活着活着,后背都能长出一个翅膀来了,这不是要命吗?
课程
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
      • 引言:区别真假信心
        • 真的信心不是法利赛人的信心
          在信心的问题上,最令人困惑的是有很多种信心。信心这个东西是很厉害的。法利赛人死活都要把耶稣钉十字架,耶稣得罪他们什么了吗?没有啊!这些法利赛人信心很足的,他们一直以为自己在侍奉神,这就很恐怖啊!如果这种信心发生在我们弟兄姐妹的身上,耶稣来了,就把他钉十字架,这得多吓人啊。你可能还没有碰到耶稣,就把耶稣基督派来的先知给钉十字架了,这也够厉害的。 在我们当中,是不是有很多令自己很困惑的事?我自己很有信心,却什么都没有得着。我要告诉大家,法利赛人这种信心你可以一直坚持、坚持、坚持、忍耐、忍耐、忍耐,直到坚持到死,什么也得不着。因为这种信心不是《圣经》里头告诉我们的信心!法利赛人的信心是把自己带到咒诅里去了。很多人就这么一直坚持、一直忍耐。最后,正应验了这句话,永远得不着。 我再举几个例子来说这个事。魔鬼试探耶稣,牠不是说,你去把这人给我杀了。牠是说,如果你是神的儿子,就让这石头变成面包。耶稣当然能把石头变成面包,但是耶稣没有这么做。直到今天,耶稣做的事你不但不能理解,就连《西游记》那些事你也理解不了。比如说唐僧带着师徒四人往前走,唐僧说,悟空,给师父弄点饭去。孙悟空当然也可以把石头变成饭给唐僧吃,结果孙悟空没有这样做,而是去周边化缘。为什么不变一个呢?这是很奇怪的。 其实我刚开始读《圣经》的时候,我也不太理解。我就想,耶稣你变一个能怎么着?如果耶稣当场就把这石头变成面包,这是何等的信心啊。然后再从圣殿的楼顶上``唰”的一下飞下去,天使在周围鼓掌欢呼,这是何等的信心?但是耶稣没有这么干,耶稣连把那根杖丢在地上变成蛇也没有干。很多人就说,耶稣的本事没有孙悟空高,大概跟也就跟唐僧差不多,是那么回事吗?不是,高手过招都这样!就像下棋,棋下到一半,其中一个人走了,认输了!旁观的说,这车马炮不是还在吗,怎么就走了?其实这盘棋早下完了,只是观棋的人还不明白,高手都是这么干的!
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】在负面情绪的风浪中稳定前行 -
      • 象棋冠军的例子
        • 象棋冠军:从迷茫到专注的心路历程
          好,那么下面一个概念呢,如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话,下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲,这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛,他这样形容,我就读一下,这一段的描述我非常非常有认同感。他说:“现在,我身处遥远的异国他乡,在酷热中大汗淋漓,努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方,几千名观众爬在椽上观看,窃窃私语。我难以进入状态,与比赛的节奏合不上拍。就算是大师,有时象棋有家的感觉,有时却完全陌生,就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军,两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时,并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路,当时只是第一轮,我没有什么想法,棋子很陌生,棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后,我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘,在思索着不同的棋路,在想透各种复杂局面时思路豁然开朗,直至这种意识消散,仅存的只是内在的能量流了。之后,思维以电流的速度在运作,复杂的问题凭着直觉迎刃而解,你越来越进入到了棋局的灵魂深处,时间飞逝,‘我’的概念已不存在了,存在的只是一种幸福的专注,纯粹的思考,绝对的意识流。”
        • 专注如电流,地震也动摇不了
          好,那么下面一个概念呢,如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话,下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲,这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛,他这样形容,我就读一下,这一段的描述我非常非常有认同感。他说:“现在,我身处遥远的异国他乡,在酷热中大汗淋漓,努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方,几千名观众爬在椽上观看,窃窃私语。我难以进入状态,与比赛的节奏合不上拍。就算是大师,有时象棋有家的感觉,有时却完全陌生,就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军,两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时,并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路,当时只是第一轮,我没有什么想法,棋子很陌生,棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后,我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘,在思索着不同的棋路,在想透各种复杂局面时思路豁然开朗,直至这种意识消散,仅存的只是内在的能量流了。之后,**思维以电流的速度在运作,复杂的问题凭着直觉迎刃而解,你越来越进入到了棋局的灵魂深处,时间飞逝,‘我’的概念已不存在了,存在的只是一种幸福的专注,纯粹的思考,绝对的意识流**。” 这好像有点玄乎啊,下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动,灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸,人们跑出了大楼,我还静静地坐着。(那个时候真的地震了)我知道发生了什么事,但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力,我并没有在注视着棋局,而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界,之后,我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 我的思路一下子明朗,一切浮出水面。很快,我走出了一招,并且拿下了比赛。”
      • 如何去训练注意力的灵活度?
        • 在混乱中锻炼专注力,胜者为王
          这里我还是用象棋冠军自传里面的一个例子,来讲一讲一些系统培训的方式。我给这个训练方式做一个总结。当这种搅扰,在我们生活当中频繁的发生,我们要频繁地去应对负面情绪,这就是系统的训练。不是说等到关键的时候,你再去想到这个原则再去应用,而是在自己的生活当中刻意的制造注意力不专注的状态。甚至说你可以给自己的孩子制造一些不好的状态。 来看看这象棋冠军是怎样的训练的。当他在卧室里面下象棋的时候,他刻意的把音乐的音量调到最大。有的时候放的是自己的喜欢的音乐,而有的时候,他特意去播放一些自己不喜欢的、古怪的音乐,甚至播放噪音。他还会去一些象棋店,那时候的国际象棋店通常是一些无业游民呆的地方,里面烟雾缭绕,他就是选择在那样的地方去下象棋。他明明可以选择家里这样安静的地方,但是他就要选择在那样嘈杂的环境里,刻意地去训练。他甚至还去公园广场上去下象棋,不但有烟雾有噪音,还有在旁边指手画脚的人。 当这些混乱频繁的发生之后,他就训练出来这样一种风格。他非常善于制造混乱,并且能够很好地从混乱中走出来,战胜对手。这是一种长期训练的结果。我相信大家去训练的时候会有不同的得着,大家要去刻意去的训练自己负面的情绪,每个人都有不同的得着。这个象棋冠军就特别擅长去应对这种混乱的情况,他会把棋局搅得一团乱,然后从这个混乱中走到胜利。
    • 【活出丰盛】学会问问题是学习的关键
      • 学习是一件与信仰息息相关的事情
        • 学习如信仰,需心灵的眼睛睁开
          我们今天第一个探讨的问题是什么?我先给大家一个影子,《以赛亚书》, 你们看一下是不是学习的时候回碰到的状况。 *他 们 不 知 道 , 也 不 思 想 ; 因 为 耶 和 华 闭 住 他 们 的 眼 , 不 能 看 见 , 塞 住 他 们 的 心 , 不 能 明 白 。 (《以赛亚书》 44:18)* 在上课的时候,有过这种状态的吗?就是老师讲什么东西都 “你在讲什么?” 把话筒给KX,来跟大家描述一下这什么状态,就是老师上课在讲,我是眼睛也闭住,心也塞住;不能看见,不能明白的状态。 KX :就是上课的时候,听老师讲,然后不明白,问了老师很多次,还是不明白,就感觉在讲天书的那种感觉。 牧师 :我相信这种听天书的感觉是蛮普遍的一种状态,是吗? 主持人 :KR,实话实说,之前有过听天书的状态吗?也跟大家讲一讲,就是你可以跟大家分享,这样子的心理状态,很多时候,可能我不太能理解,牧师也很需要去理解这样的心理状态。可以跟大家形容,就说一说当时心里面:我看也看不懂,听也听不明白, 到底是因为跟不上吗?
    • 【活出丰盛】推销自己
      • 第三点 性格是一种内在的东西
        • 性格才是你最强的名片
          如果别人听了这些解释和故事后,觉得是可以接受的,那就可以啦。甚至有一些故事还是蛮离谱的,比如有一个小伙子,他在面试的过程中就遇到了一些困扰,他说:“我在过去的三年中交了几个坏朋友,然后就学会了打电脑游戏,但是现在我要彻底的改变。其实我并不笨,如果我好好学习的话还是可以的。”结果他还是得到了工作。 别以为自己学习成绩不行,很多东西就都垮掉了。**学习成绩只代表过去,现在需要的是在人面前表现出一种性格**。 比如一个人,别人问他为什么只有初中文凭,他说:“我家里很穷,需要出来打工”。这个时代很多家庭都不太穷,但是你还是能够证明自己的能力。比如说,虽然家里很穷,但是这些年自己一直在自学,并且和一个大专文凭的人可能比他们还强,因为自己在职场上操练了一身的本领,这也是一种性格。 所以大家在推销自己的过程当中,**要养成推销自己性格的习惯,性格是非常有魅力的**。比如很**有毅力**、很**有韧性**,很**专注**或者说很**有魄力**,可以很准确的做决定,做判断,这个人比较**机灵、灵活,处理人际关系**方面,他的性格,很容易让人产生亲切感,这都是性格的一部分。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 我们教会的命定与异象
        • 拥抱亚伯拉罕的祝福命定之路
          • 你不需要再去创造什么命定,亚伯拉罕已经开创了蒙福的人生的路,那就是有命定的人生! • 我们教会直接传承了亚伯拉罕的命定,就是要成为地上万国万民的祝福。 • 我们就进入蒙福的人生! • 异象:建立圣洁,合一,荣耀,谨守真道,争战得胜的精兵教会 • 使命:让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福!
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
        • 追求命定祝福,活出丰盛人生
          亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音,但是我陷入一个困惑里面,去年写这个课件的时候,写不了一直祷告寻求,其实这一节课卡了我一个月,简直要崩溃,后来天天祷告寻求神,感谢神,神真的是启示人的神,突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福,在命定之外没有祝福。 施比受更有福,如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗!追求自己蒙福你得不着,追求成为别人的祝福,是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察,人自私自利,没有命定,到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利,狭隘的小农思想里走出来,没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过,你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死,弟兄姐妹听我一句劝,你活的没有命定还有什么意思呢!活着就是虚空的一生,**要从虚空的人生走出来,进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你,如果你没有得着祝福是因为你没有命定。
      • 传递异象和梦想
        • 别做信徒,做传递祝福的门徒
          如何传递异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕领受的祝福和命定,成为地上万国万民的祝福,明白真正的祝福,不是简单的得着恩典,其实很多人都能得着恩典得着医治,不是因为你怎么样,是因为我们这些,建造荣耀教会的这些门徒,把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福,弟兄姐妹不要只做信徒,要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准,带领自己所牧养的新人,成为门徒,那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音,回顾前几课,讲到空虚的人生,其实你真的要知道,命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的,只知道赚钱工作,躺在床上才想起来怎么不对劲呢!其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福,没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题,也就是说以撒和雅各,罗得和亚伯拉罕,这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难,这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向,成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定,就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着,吃喝享受就是你的命定,如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定,那必须要效法亚伯拉罕,恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。
      • 学习目标:
        • 传福音是把人带入命定祝福
          传福音,就是把好消息告诉别人,把人带到祝福里。 一般传福音,就是把人变成信徒,但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕,以撒,雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放,如何传讲神的话,这一课,是要把那些得着恩典的人带到命定里去,过真正蒙福的生活,做主的门徒,愿意为主付代价,一起建立荣耀的教会! • 前三课,教导你教会是成全命定的平台,在教会的平台上,如何带领人得着医治,如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里,这才是神给亚伯拉罕的真正祝福! • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里,那是传福音的目的! • 把人带到祝福里,就是把人带到亚伯拉罕的命定里,在新约《圣经》里,就是建立荣耀的教会,教会才是成全人生命的平台,教会才是基督耶稣的身体,唯有在教会的平台上,才能成为别人的祝福! • 学会如何传递建立荣耀教会的异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定,就是成为地上万国万民的祝福!明白真正的祝福不是单单得着恩典,得着医治,而是成为主的门徒,得着命定,使别人得福! • 这一课,不但使你成为门徒,也学习按照《圣经》的标准,带领自己牧养的新人成为门徒,那才是真正的祝福!
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: > Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
    • 【课程】领袖查经实操 - 第八课 - 《创世记》第7章 - 对“人子再来的日子”不要混乱!
      • 案例一讨论问题
        • 警惕末日来临的无知与麻木
          1:神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期? 2:除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么? 3:挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻,猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢? 4:挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同? 5:人子降临的日子就如同洪水来到的日子,这说明了什么? 6:如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样,我们应该怎样做?
      • 案例一
        • 别在末日来临时措手不及
          《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了,四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述: 《马太福音》24:36-42,但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。
      • 案例二问题
        • 警惕属灵麻木,别步阿兰后尘
          1:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰最大的问题是什么?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 2:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 3:你的身边甚至曾经的你,有没有过像这样的阿兰,可以分享一下你身边的真实故事 4:为了不会变成阿兰一样的基督徒,我们应该怎么做? 5:从一个牧者的角度,阿兰再一次回来求助,你准备怎么牧养阿兰?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第五课 - 罪必恋慕你,你却要制伏它!
      • 案例一讨论问题
        • "罪恶潜伏心中,制伏才是出路"
          1,结合该隐杀掉兄弟亚伯的事件,分析一下为什么该隐杀掉了亚伯,为什么阿芳会有上述的这种认知? 2,17节说,该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。你觉得为什么该隐要做这件事儿?阿芳的认知和该隐相似么? 3,通过该隐杀掉了亚伯和建造城池的事件,以及阿芳的错误认知,你从中学到了什么? 4,如果你是阿芳的牧者,你准备如何继续教导和牧养阿芳?
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为亚伯拉罕,活出祝福命定
          我真的梦想就是,有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样,渴望成为别人的祝福,这样的人了不得!有些基督徒来找我,说别人咒诅他,也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说:“这真是一个悲哀,你有没有读过神的话呢?如果你是亚伯拉罕,咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕,因为我的想法很像亚伯拉罕,我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以,神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕,咒诅我的神必要受咒诅,所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的,我们和神建立一个美好的关系,咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话,我们靠着神的话而活,咒诅怎么可能临到我们呢?就算别人要咒诅我们,神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕,那活得老好了。祝福我们的蒙祝福,咒诅我们的受咒诅,那还得了? 我们解决问题的关键就是,领受从天上来的异象和梦想,从此以后成为别人的祝福,为神而活,进入到神在我们身上的命定当中! 从下一个礼拜,我就开始讲得着命定,命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享,你领受的话,你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失,而且你会进入到神在你身上美好的旨意中,成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗?不在乎,我们在乎成为别人的祝福!但是神会使我们成为大国,神会让我们的名为大,神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代,我们正在不断地被神兴起来,我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲,只要有互联网的地方,我们都会在那里成为那个地方人的祝福! 愿神祝福大家!
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 别让眼前繁华遮住命定之路
          结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事,这叔侄俩人都很有钱,他们两个就开始闹分家,亚伯拉罕就跟罗得说: 罗得呀,你先选,你要往东走,我就往西走,你要往南走,我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地,叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢,就像耶和华的园子一样,非常滋润,也像埃及地一般,埃及是什么?埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移,一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头,这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润,有厕所,有冲凉房,能睡个好觉,也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢,整天牛啊,羊啊,一群一群的在那里叫,住着帐篷,哪有卫生设施?上厕所就是到帐篷外面,找个地方挖个坑,见过农村的厕所吗?大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗? 那人活着活着,就很有意思啊,这个罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后,他也挺有意思的,就率领家里的318个壮丁,把敌人给杀败了,把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了,结果亚伯拉罕把这四个王给打败了,这亚伯拉罕挺厉害呀!罗得被亚伯拉罕救回来以后,就又回到了所多玛城,再往后,结果怎么着呢?神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划,亚伯拉罕就跟神商量,商量完了以后,俩个天使就到这所多玛城里头,把罗得和他老婆,和他的两个女儿都从城里救了出来,救出来以后呢,神的火就降下来,把整个所多玛和这约旦河平原给烧了,后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊, 我读完了以后内心很震撼,这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢?是不是?很惨的啊。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住神的心意
        • 从虚空到命定,寻找生命意义
          那抓住整本圣经的逻辑体系,从哪开始呢?从《创世记》就开始了,《创世记》的第12章讲的是一个老人家,这个老人家叫做亚伯拉罕,在第12章的第1节,亚伯拉罕就开始听见神跟他说话,神跟他说什么呢?神跟他说:我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢?因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空,他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他:你活着的意义,就是成为地上万国万民的祝福,地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以,我们弟兄姐妹都要知道,这是一个命定。人要寻找活着的意义,才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利,爱世界,神怎么可能跟我们说话呢?就算是神跟我们说话了,我们就能听的到吗?所以命定神学是从哪开始的?就是从亚伯拉罕开始的,亚伯拉罕看见人生了,看见人又死了,就在思考一件事,人活着到底是为了什么?
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第4讲-定意弃绝识别善恶
      • 总结
        • 效法亚伯拉罕,活出神荣耀形象
          这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》,我巴不得能跟大家多分享,我也巴不得大家能够了解,好好读神的话,把神的话最重要的都总结出来,如果把最重要的总结出来,它绝对不是使徒信经,而是命定,得着命定,要效法亚伯拉罕,效法耶稣基督,效法使徒保罗,然后活出神荣耀的形象,那才是最关键的。 如果我们效法他们,我们就成为耶稣基督的门徒,所以开始恢复有能力的信仰,活出神荣耀的形象,那才是我们的救恩。我真的鼓励大家,回去好好的看《圣经》,看看我说的是与不是,如果你看《圣经》是这么说的,那咱就开始恢复有能力的信仰,开始打击魔鬼仇敌,成为耶稣基督2019年这一批的门徒,然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》,看我说的是与不是,我不想强迫大家,但是这福音本是大有能力的福音,耶稣基督是我们的神,道成肉身来到这世上,给我们看见神是这个样子的。有的人就说:耶稣有几个,就只有一个;使徒保罗有几个,我又不是耶稣基督,我又不是使徒保罗,我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒,你继续做你的屌丝基督徒,继续活在没有能力的信仰里面,但是如果你觉得这个选择比较好,那就开始恢复《圣经》的真理,在你的里面,让《圣经》的真理重新得到自由,我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼,一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难,所以咱们弟兄姐妹信主这么多年,我鼓励你照着《圣经》神的话语,把那些不合乎神话语的东西,从你的头脑里一点一点的除掉,就算是它听上去很合理,但并不一定是神的话,如果是神的话,我们就接受这样的事情,神怎么说,我们就怎么行,这就是我们华人命定神学的神学体系。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 活得舒服不如成为祝福之源
          但很有意思,后来罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听说侄儿被抓走,就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败,救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城,再后来神就要灭掉所多玛城,神跟亚伯兰罕商量,结果就把罗得和他的家人给救出来,毁灭所多玛城,罗得就倾家荡产! 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点,结果挪移到所多玛城里去了,难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗?知道啊!但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话,成为很多人的祝福! 亚伯拉罕到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的,永生的逻辑体系,就是希望成为很多人的祝福!地上的万族都要因他得福!
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 没有命定就没有祝福
        • 命定引领祝福之源泉
          正如经文说: 又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇 》133:3) 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论,今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢?我读到《创世记》12章的时候,神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说: 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第10课 - 神的心意是让我们在地上昌盛!
      • 命定之外没有祝福
        • 活着才能享受神的祝福
          那祝福是人死了以后的事呢,还是活着的事呢?肯定是人活着的事。不是亚伯拉罕死了,神说:我要祝福你。咋祝福啊?是不是。不是亚伯拉罕上了天堂以后,神说:我要祝福你,不是这么回事。是亚伯拉罕还活着,神说:我要祝福你,我要使你的子孙如同天上的星、海边的沙。也就是说,神的旨意是让我们在活着的时候,在地上昌盛。如果你能抓住我说的关键,那你有福了。**可是怎么得着这个祝福呢?就是要进到亚伯拉罕的祝福里。我们因着信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里,这是一个有命定的祝福**。这就是为什么我们叫做华人命定神学。 一旦抓住了华人命定神学的主干,你就知道**亚伯拉罕的命定,就是成为地上万国万民的祝福**。后来以撒定意要得到他父亲跟神所立的约,成为万族的祝福,后来神就跟他立约。以撒后来生了两个孩子,以扫和雅各。雅各本来是次子,以扫是长子,但是雅各渴望得到亚伯拉罕的命定,成为地上万族的祝福,所以神就帮雅各得着了这个祝福,不惜让以撒年老时眼睛瞎了,好为雅各祝福。
祷告
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  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
        • 神的荣耀照耀,黑暗中显对比
          今天大家要知道不是因为你和我厉害,是因为神的荣耀厉害,因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语,发现耶和华神话语里所带来的亮光,就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害,而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗?这是一个非常明显对比的事儿,我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的,这个声有五声,变化无穷,不可胜听;色有五色,变化无穷,不可胜观,这事儿很有意思,颜色这个东西,大家装修的时候要小心,千万别顺了颜色。比如,屋子里的家具是白的,房子是白的,地是白的,灯是白的,然后家里全是白的,进去了以后,你会害怕。因为太白了,只有你一个人是黑的,不好看。后来在装修房子的时候,我发现一个道理,颜色要有对比度,有对比度的东西,好看啊!
      • 神的荣耀与兴盛的预言
        • 神的光辉将超越一切界限
          所以,今天神正在创造一件神奇的事,产生一个鲜明的对比,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华神要显现在我们身上,神的荣耀要照耀我们,万国都要就进我们的光。当神的光照在我们身上,神的荣耀现在我们身上,不是因为我们厉害,真的不是我们厉害,是因为我们属于神,神就让祂的光照着我们,然后君王要就你发现的光辉。 今天我可以大胆的说,华人命定神学对未来世代的影响,远远超出我们所能想象的,我也很确信我们所说的。神在《圣经》里启示,我们今天能够发现一个光辉。其实,神在各个世代都兴起不同的人,然后给他们不同的启示,但是今天我们所得着的,你会发现真的超越了很多东西。如果按照科学技术,我们今天所发现的神话语的光辉,真的是最先进的,当然我们还是要竭力不断的向前奔跑。在众多的教会当中,我们所发现的各种奇奇怪怪的现象,我们今天一看《圣经》神的话都讲的清清楚楚的。 今天基督徒活在这个时代真好!神在这个世代正在做一件奇妙的事儿,在《以赛亚书》60章所说的兴起发光。这里所描述的,示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美那是何等的兴盛。其实,神不喜欢衰败,神喜欢兴盛!今天能在我们这个世代经历神的兴盛,那是何等的恩典。这一段时间我们开始祷告打击魔鬼仇敌,然后,我告诉你列国的财宝也必来归你,成群的骆驼也要归你,又要奉上黄金乳香,然后又要传说耶和华的赞美,为什么呢?因为神要荣耀祂的殿,别搞错了,今天你和我就是要一起建造神的殿。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 抛弃法利赛逻辑,实干成事
          如何避免教会的牧者同工成为法利赛人,我以前以为天天祷告就可以避免成为法利赛人,后来我发现法利赛人的祷告比我还多。唯有支帐篷的使徒保罗建的教会,比那个整天以祈祷传道为生的彼得建的好。我就特别感慨,有些弟兄姐妹从三十多岁就开始跑教会,一跑就跑到了五十多岁,干啥啥不行,跑教会第一名,我心里就悲叹,我们虽然有资格爱世界,但是我们却偏偏爱神。 虽然我们的时间用来干了很多的实事儿,但是为了神我们什么都可以放下。有人说:老师,我有带状疱疹,带我祷告。有人说:老师,我有乳腺癌,带我祷告。有人说:老师,我腰疼,带我祷告。这些疾病全是因为人无知带来的,弃绝掉这种无知,病在神的手里很容易医治,但是人里面的无知却很难改变,尤其是自以为是。 就在这个时候,跟我一起弃绝掉它,奉耶稣基督的名,无知的东西都要出去,自以为是的东西都要出去!奉耶稣基督的名,我就是要效法我的主。我们都要把身上的那些宗教味儿除掉,活得更像一个正常人。我们里面要有一颗爱神的心,有一颗像雅各那样的心,渴慕寻求神,看重属灵的名分。奉耶稣基督的名,我要刚强起来,单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名,法利赛人的灵退下去!我要弃绝法利赛人的那套逻辑体系。
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:这是神报仇的日子!
      • 靠主得胜,践踏仇敌
        • 穿上公义铠甲,迎战仇敌洪流
          他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19) 今天我们当中一起来奔跑这条道路的,不要犯浑,不要犯愚昧,开始紧紧抓住神。我看见身多人,年轻的时候打麻将,吃喝玩乐,钓鱼打猎旅游,扯淡,到老的时候,受尽了人间难以承受的疾苦,惨兮兮的死去。今天,至于我,我必得着神的灵,我必传扬神给我的话,让神的话必不离开我的口,因为这是神所应许的。今天,开始恢复我们里面服侍神的热情,因为我们的神是充满热情的神。 他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19)
      • 恩膏与命定的呼召
        • 活出神的命定与荣耀
          我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。(《以赛亚书》1:10-11)
      • 恩膏与命定的力量
        • 恩膏引领你走向命定之路
          主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为“公义树”,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群;外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。(《以赛亚书》61:1-7)
      • 宣告得胜与神的报仇日
        • 宣告神的恩典与复兴时刻
          大家好,我们再次来一起祷告: 主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为“公义树”,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群;外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61:1-7) 今天是我们宣告向耶和华报仇的日子,今天是我们宣告耶和华的恩年,今天是我们宣告一切悲哀的人要得安慰,神要赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为“公义树”,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
      • 领受命定,践踏仇敌
        • 领悟神旨意,活出丰盛人生
          你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。(《以赛亚书》61:6-7) 今天我们必须从悟性上明白,在悟性上开始通透,从悟性上知道我们在干什么。如果活着都不知道为什么活,也不知道怎么活,就把这事一点一点给他整明白。我们人最大的困惑就是“我哪有时间跟你们信主啊,我还得赚钱啊,我还得生活啊”这是一个极大的谎言。今天,耶和华神在耶稣基督的里面,用双倍的福分给到我们。松开了多少了,好了多少了,还没好的,帮我打个字。 我想我们得感谢神,因为我们远离神的时候,被鬼搅扰,这些疾病临到我们,好让我们有机会神。有的人有病尚且不能回转,如果没有病,怎么可能寻求神呢。今天要确切的知道,人活着需要神哪。人有了神,还缺什么呢?今天就在我们的悟性上开始突破,不再说浑话,不再顺着魔鬼的谎言走,开始照着神的话语走。有人说右手轻松了,后脖子完全松开了,太棒了,我们的神真的很棒,祂不但大有能力,大而可畏,祂还爱我们。今天你到底为什么活着,这事常常成为人的困惑。
    • 【祷告】主题:有啥别有鬼,没啥别没神!
      • 渴望复兴与命定的呼唤
        • 渴望神的荣耀充满生命
          神啊,打开天上的窗口。把你的荣耀倾倒下来,让你的百姓得以看见你的荣耀。把你的恩膏倾倒下来,让我们都被膏抹,得着命定。 主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为“公义树”,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。(《以赛亚书》61:1-4 ) 我们要称为耶和华神的祭司,人必称我们为神的仆役。我们必得加倍的好处,代替所受的羞辱。(出自《以赛亚书》61:6-7)奉耶稣基督的名宣告,我们必得加倍的好处,必得加倍的产业!奉耶稣基督的名,手腕松开!身体松开!胸口松开!神啊,继续洁净你的教会,继续在灵里祷告,然后不断祷告,不断活动!奉耶稣基督的名,践踏撒旦的头!践踏魔鬼仇敌!践踏撒旦!各种形式的识别善恶都要完全退出去。奉耶稣基督的名,教会要复兴! 开始深深渴望神在我们当中继续彰显祂的荣耀;开始深深渴望参与到建造祂荣耀教会中来;开始深深渴望我们的生命被完完全全复兴,生命被完完全全更新。我们脑袋中的心思意念要被神的话填满。开始渴望参与服侍,开始渴望践踏魔鬼仇敌,开始渴望让我们里面的垃圾被神的话语所取代。
        • 追求命定,建造神荣耀的教会
          这里所说的耶路撒冷是教会,大家千万不要以为是以色列的耶路撒冷。神要在我们当中设立守望的,我们昼夜必不静默,呼吁神的我们也不要歇息,也不要使神歇息。只等到祂建造祂荣耀的教会,使祂荣耀的教会成为可赞美的。开始期盼祂荣耀的教会被建造起来,而且你和我都有一份,神的荣耀,你和我都有一份。 我们已经看扁了这世上的一切,我们已经看清钱财,看清我们的性命,我们单单以神为我们一生的追求,建造祂荣耀的教会就是我们的命定。今天,开始睁开属灵的眼睛,要看见神要成就祂极美好的应许,就是祂荣耀的耶路撒冷,荣耀的教会要被建造起来。 我们的神要喜悦我们,就让我们渴望成为神所喜悦的。神的公义要如光辉发出,神的救恩如明灯发亮,这荒凉的日子要过去。我们要成为“神所喜悦的”,我们的地不再成为“荒凉的”,我们的地必成为“有妇之夫”,因为神喜悦我们,我们的地也必归给祂。新郎怎样喜悦新妇,我们的神也照样喜悦我们。(出自《以赛亚书》62:4-5)开始渴望,渴望看见神的教会兴旺,神的国度被复兴,神的国度要兴旺。 那些只希望得医治的,今天我给你一个更好的选择,就是得着命定。把我们的眼光从疾病上挪开,定睛在建造神荣耀教会上,开始渴望像神。我知道神必医治你,但是我们的心也必归向神。那些有病的,你跟着我一起在灵里祷告。我们继续为教会的复兴,为神国度的兴旺,为神荣耀充满在我们当中来祷告。
    • 【线上祷告】- 开心喜乐的活着!(1)
      • 在神的喜乐中活出简单与满足
        • 活出简单满足,别把神信成愁苦
          你跟着我信主开心吧?肯定开心!我就是开心果。认识神是何等美好的事,千万别把神信成愁苦的神!愁苦的感觉退下去!一切的阴霾都要退下去!神的国要照着我们,成为一个有盼望的人,明天会比今天更好、明年比今年更好,我们一直迈向永恒!如果你看我唱歌的表情,整个光头和小胡子,就是腾格尔的表情,好像很摇滚是吗?太好了。今天咱们就唱到这儿,唱到我一身是汗。如果再有点舞台效果就更好了!大家知不知道我带领敬拜带得可好了,整个场子都会活跃起来,可是稍微有一点可惜,我这本事没地方用,因为咱们这是无脸无名的教会,看不见也不要紧,还是要喜乐,什么也没有就喜乐!感谢神! 今天读《以赛亚书》第17章,时间过得太快了,整本《圣经》快读完,还剩一小部分了。我们才读没多久,就小半年,这么读的话,差不多每年读一遍也花不了太多的时间。
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
    • 【争战祷告】主题:3小时医治释放祷告会
      • 祷告中的医治与爱神的心
        • 别被表面功夫蒙蔽心灵
          那刚才讲到宗教的灵,其实最典型的宗教的灵就是法利赛人。如果你对法利赛人有点了解的话,他们喜欢玩表面功夫,不是他们不守安息日,他们守安息日,他们也交十一奉献,就玩个表面功夫。因为守安息日不能够取代神的恩典。他们交十一奉献,薄荷、茴香、芹菜他们都献上十分之一,但是却没有怜悯。所以,今天我们要知道什么是宗教的灵,就是本末倒置。 今天我们要开始知道一件事,就是我们神的心意是什么。我们神的心意不是受安息日,我们神的旨意是让我们活出祂荣耀的形象,满有祂的恩典和怜悯。神不是说定一个规条然后让你去守着神就开心,不是这样的。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 装假
    • 【祷告】主题:假冒为善要受地狱的刑罚
      • 警惕假冒为善的陷阱
        • 警惕属灵伪装的致命代价
          “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷加:14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意做很长的祷告,所以要受更重的刑罚。) “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。 “你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:1-13,15-24)
见证
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  • 恐惧挑战赛,外婆勇敢开门独睡!
    A姐妹的外婆老伴去世,心中一直有恐惧感,不敢开房门睡觉,还要女儿陪伴睡觉,A姐妹带领外婆打击恐惧的灵、死亡的灵,外婆心里松开了,在悟性上教导她害怕就是在叫魔鬼的名字,惧怕里面带着刑罚。她明白过来,也开始自己依靠神与恐惧的感觉争战,晚上可以打开门睡觉,靠着祷告晚上独自睡觉,已经坚持两天了,接下来继续建造,帮助她越来越得胜。
  • 从困惑到突破:信仰学习的心路历程
    我最近学习《以赛亚书》总是读不懂,一章我读了好几次都读不懂,我就学的难受,又看着《以赛亚书》66章好长啊,就不想学。牧者教导我首先整本圣经有1189章呢,做为基督徒都要学习的,而《以赛亚书》相对整本《圣经》里就仅仅是一小部分而已,根本不算多。慢慢学,着什么急啊?再来为什么非要把《圣经》每一段话都看懂呢?神的话何等深奥,你看的懂的能好好行出来就非常不容易了,非要去咬文嚼字的抠字眼儿,钻牛角尖,找难受干嘛?要有高度,操练自己看到整片森林,不要只看树木。正所谓不知庐山真面目,只缘身在此山中啊!老师又让我去看看《品三国》这本书,里面讲诸葛亮看书就看个大概,抓重点,抓关键,从来不钻牛角尖的,你看诸葛亮多优秀啊?要学习人家怎么学习的。我听了以后心里明白过来,就不觉得《以赛亚书》难了,也不觉得麻烦了,呵呵,通过这个事情,我还变的聪明了,识破了魔鬼让我做宗教狂的问题,当我开始爱神了,魔鬼就骗我做宗教狂,让我咬文嚼字,然后我整不明白就难受,通老师的指点,我明白了,以后我要轻松学习,整不明白的慢慢整,多观察,不着急,整的明白的,就好好的悔改,多实践,能明白神的心意,活在神的心意里就是快乐的。 第个34见证,我是C003事工中的一位小班长,做辅导学习的事工有两个多月了,在这个过程中自己在各方面都有很大的成长。开始的时候对事工内容不太熟悉,自己也担心害怕做的不到位。在第一次与学员沟通前,自己反复演练了很多遍,但真沟通的时候自己还是很紧张,说话也很小心,在帮助学员更好学习的事情上自己也很软弱。后来在牧者的教导下,指出这是背后惧怕的邪灵和老好人的心态在捣鬼,在牧者的鼓励下,自己不断的对付,担起小班长的职责,逐渐的建立起了信心。在最近的几次与学员的互动中,自己越来越有班长的样子,能够在属灵上敏锐的发现学员的问题,并且帮助学员提升进步。与学员互动每课重点的时候,起初自己是凭着自己的能力看着重点生硬的互动,后来互动多了,自己开始凭着信心,思路仿佛被神打开了,很奇妙的自己就开始引用经文、前后章贯穿、揣摩人物性格,还会跟学员讲小故事,很生动的互动,真是泉思涌现,明明的看到了神的同在,这使学员和自己都能很好的建造信仰根基。在事工中,自己担起自己的职分,看到学员的进步,自己的成长,内心是无比喜乐的。中间也会有挣扎、冲突、沮丧、懈怠,但自己选择肩挑自己的职分,选择命定,选择付代价,凭着对神的信心一次又一次的得胜,最后看到与神同在。接下来,自己要在事工中不断的操练和提升自己,为以后能够牧养神的羊做准备。在竭力追求的路上,不断成长,不断与神合一,是喜乐的,是好的无比的事。 第个35见证,刚开始加入粤语事工的时候,从转译文稿到熟悉文稿,再到录音,整个过程的效率很低,说话的语调太沉闷,说话的情感也很难释放出来,感觉自己做着做着好像没有动力了,心里的热情也开始在减退,会觉得烦闷,后来想起老师说的一句话:教会是学习的地方,不是展现的地方,我参加粤语事工是为了自己的成长,并不是为了展现自己说的有多好,然后又重新调整了自己里面的学习态度,每天按照老师安排的内容去练习,每一次的练习老师都会有针对性的去点评,然后我就会根据老师的点评进行针对性的练习和调整,经过一段时间的说话训练,老师说我在说话的语调和说话的情感方面有了改善和进步,看见自己在粤语事工上的成长,心里感觉很喜乐,同时也很感谢老师们的耐心教导。
  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 第一次带娃出远门,如何化紧张为喜乐之旅?
    我是LL姐妹,第一次带俩孩子出远门大比赛,心里有惧怕和担心,听到周围一些负面的话语我更紧张了,好像要去缅北似的。后来和牧者沟通,牧者教导我在做新事前有些紧张是正常的,但是不要惧怕做新事,不要害怕走出去。要做一个聪明的人,在出行前做好各项准备,我就根据当地气候,准备了一些必须用品。虽然一路上我们经历了,一天内出现五种不同的天气状态,后来突降大雨浑身被淋的湿透,但是,我们心里没有受到环境的影响,真是觉得特别喜乐,我们的行程安排非常顺利,孩子的比赛也取得了省金奖,通过这次活动,也发现自己还有些问题需要继续学习,要继续操练信心,多多实践神的话,做一个聪明的人。
  • 从低头到抢答,课堂变革的奇妙旅程
    咱们教会一直在推动我们要不断学习,遇到事情考察、揣摩,大胆发现问题,找方法实践验证;我这周的计划就是学习主动积极的思考,发现问题。我是一名高中老师,一直就认为上课就应该教师讲,学生听,最近准备复习迎考,我以讲试卷为主,发现了一个问题,为什么学生的头都是低着的呢?个个像睡着了一样,只听我一个人在讲。 我开始琢磨这件事,我要让学生从被动的回答问题,到主动举手回答问题,该怎么做呢?我把全班分为8个小组,比赛回答问题,这周结束后,哪个小组回答问题最多就得胜了,最后有奖品。让我没想到的是,同学们纷纷举手抢着回答问题,有的甚至直接站起来抢答,课堂气氛非常活跃,给出的答案都超出我所想的,答的非常好。感谢教会让我学会了积极主动的思考,从身边的小事开始发现问题,解决问题,每天活的不再是僵化、难受,而是越来越享受,愿我成为更多人的祝福!感谢主!
  • 从垫底到夺冠,信仰创造奇迹的神奇之旅
    大家好!我是DN姐妹。最近我参加了单位全系统组织的业务能力大赛,我从1千多名员工中通过初赛、半决赛、部门决赛,最终进入到总决赛的20人名单里。说实话能在部门脱颖而出,我并没有太意外,但是进入决赛后,让我异常紧张,我知道自己在这20人里基本是垫底的,甚至有打退堂鼓的想法,但是箭在弦上不得不发,而我又害怕自己输得太难看了。于是寻求牧者,牧者告诉我要靠着神好好学习,把事整明白整对,这种不断成长的心态,成功与否都不会被辖制。如果抱着做好做强、争强好胜、强人心态,为名为利而学而战,一定很辛苦、一定被辖制!于是我按照牧者所讲的调整自己的心思意念,也不那么紧张了。 但是随着决赛时间临近,单位派了很多有经验的同事进行赛前指导,不指导还好,一指导我更凌乱了,他们几乎把我的创意全盘否定了。眼看就要决赛了,再去改内容肯定是来不及了,我着急得焦头烂额的,不知道该怎么办?我想到了牧者的教导:不能依靠自己的能力,要依靠神,不看重结果,要看重过程的成长。于是我放下焦虑,开始专心呼求神,神在赛前几天给了我很多启示,我不断完善自己的参赛作品。决赛那天终于来了,我还是会紧张。 清晨我早早起来出门,路上还是打开旋风祷告,第一个主题是:抬起你的头。我就点进去跟着祷告,直到班车到单位门口,录音里传来了这么一句话:如果你今天要去工作,放下一切的惧怕,没有人能把你怎么样,神一定要在你身上彰显他的荣耀,今天会是完美的一天!那一刻,好像阳光刚好透过玻璃照在我脸上,我心里的紧张都没有了,取而代之的是轻松和释然。我知道跟其他选手比,我差得太远,我只希望能顺利结束比赛就行。当最后分数公布时,我傻眼了:我居然在决赛的二十名选手中获得了第一名,怎么可能呢?除了神迹别无解释!神真的没有骗我:我不行,但我的神行,一切都在神掌权中,我需要做的就是认真对待每一件事,至于结果,都在神手中。我眼眶湿润了,我的神是又真又活的神!感谢神,感谢牧者带领! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 70岁童养媳逆袭,靠信仰书写新人生传奇
    我是玛丽亚姐妹,很感谢天父上帝的慈爱拯救我,使我成为祂的儿女,我今年快70岁了,我本来是一个无知愚昧的人,因为我从小就做人家的童养媳,没有上过一天学,所以我什么也不懂,感谢天父上帝,拣选我,让我学习圣经神的话语。我在当地教会20多年,没有学习会写字,也没有学习祷告赶鬼医治释放,很多问题,都不懂。自从我的儿子回来,带着我到这华人命定神学,我儿子带着我跟牧师和牧者,祷告医治释放,我的手和脚都有几十年老伤,疼的厉害,祷告都得着医治释放。还有很多心里的问题也得着解决,牧者训练我要写作业,我一个字都不会写,牧者训练我,一定要学习,学会写字,还学习手机写字,叫我学习101课程,一天二天都要写岀来,我开始学习写作业,刚开始压力非常大,开始写字连自己都认不懂。 很感谢我们的天父上帝爱我的主耶稣基督,很感谢牧师和牧者,有神带领的,在华人命定神学教会,有主耶稣基督同在带领,大有真理能力神迹见证的教会。让我这什么都不会,什么都不懂的人,让我今天能够写字,可以用手机打字,能为弟兄弟姐妹需要祷告赶鬼医治释放,有一个忧郁症不会睡觉,靠吃安眠药才能睡觉的姐妹我带着的祷告得着医治释放好了,还有长期咳嗽的,多年腰疼的、胃疼的、血漏月经一个月不停的也都祷告医治释放好了,现在遇到有什么问题,就知道,就是灵界来的,只要祷告争战比魔鬼多一分钟!很感谢牧者一片苦心,培训我,我要竭力追求圣洁,与神同行,学习效法主耶稣基督所做的,效法牧者学习主耶稣基督所做的事!
  • 从童养媳到信仰战士,70岁阿姨的奇迹人生之路
    我是玛丽亚姐妹,很感谢天父上帝的慈爱拯救我,使我成为祂的儿女,我今年快70岁了,我本来是一个无知愚昧的人,因为我从小就做人家的童养媳,没有上过一天学,所以我什么也不懂,感谢天父上帝,拣选我,让我学习圣经神的话语。我在当地教会20多年,没有学习会写字,也没有学习祷告赶鬼医治释放,很多问题,都不懂。自从我的儿子回来,带着我到这华人命定神学,我儿子带着我跟牧师和牧者,祷告医治释放,我的手和脚都有几十年老伤,疼的厉害,祷告都得着医治释放。还有很多心里的问题也得着解决,牧者训练我要写作业,我一个字都不会写,牧者训练我,一定要学习,学会写字,还学习手机写字,叫我学习101课程,一天二天都要写岀来,我开始学习写作业,刚开始压力非常大,开始写字连自己都认不懂。很感谢我们的天父上帝爱我的主耶稣基督,很感谢牧师和牧者,有神带领的,在华人命定神学教会,有主耶稣基督同在带领,大有真理能力神迹见证的教会。让我这什么都不会,什么都不懂的人,让我今天能够写字,可以用手机打字,能为弟兄弟姐妹需要祷告赶鬼医治释放,有一个忧郁症不会睡觉,靠吃安眠药才能睡觉的姐妹我带着的祷告得着医治释放好了,还有长期咳嗽的,多年腰疼的、胃疼的、血漏月经一个月不停的也都祷告医治释放好了,现在遇到有什么问题,就知道,就是灵界来的,只要祷告争战比魔鬼多一分钟!很感谢牧者一片苦心,培训我,我要竭力追求圣洁,与神同行,学习效法主耶稣基督所做的,效法牧者学习主耶稣基督所做的事!
  • 一位姐妹得释放的见证
    # 迪亚姐妹服侍见证 我们周二的祷告会的时候,期间有一位姐妹头很痛,在这个过程我心里有一个感动,就是之前的释放过程中,觉得这位姐妹可能是遭遇过什么事情,因为在祷告的时候,看到她有点咬牙切齿的状态,但是并没有,于是问他家里的人有没有冤死的人。 过两天,她和我说在停车场的时候,觉得一股寒意,看到一个女人的头,去年的冬天的时候,也遇到这个症状。后来我问她的时候,她的眼神马上就变了,变得惊恐,大孔大叫,这个时候我知道她里面的鬼要被释放出来了,我就开始灵里祷告,当我们火热祷告的时候,她开始痛哭,非常凄惨,我一边祷告,一边给她信心,告诉她不要担心,她和我讲话的时候,就是“”呃、呃、呃”的声音,无法说话。她想说话,但是不知道怎么控制自己的身体,我给她手机让她打字出来,她心里一直是明白的。 后来这个姐妹释放之后,发现这个鬼是她的邻居,原来是她妈妈的邻里关系非常的好,她和我说这个女人是被杀的,但是姐妹2岁的时候,却进到这个姐妹身上,当我们大声宣告,把这个冤死鬼赶出去,把这位姐妹的意识,讲话都释放出来。 我们释放之后,这位姐妹之前磕巴的状态也没有,越来越流利。 ## 总结 第一:我们打击魔鬼得胜是一定的,只要坚持下去。第二:我们之前所打击的邪灵,打中要害,并且抓住时机,在末后的世代要担起这样的使命。
  • 打嗝背后的心灵成长之旅
    我是BJ姐妹,每次做编辑事工都会打嗝释放,也开始对神的心意和自己的问题有更新的看见和感悟。比如在《使徒行传》第五章神击打亚拿尼亚和他妻子死亡,以前理解的是他们行的不好。现在明白其实是整个耶路撒冷教会不合神的心意,神就击打最烂的人好使寻求的人知道悔改,开始寻求神的心意,照着神的心意而行,也认识到自己比较看重行为的宗教的辖制。原来自己对语言的理解和组织能力比较差,因为自己特别不爱思考,常常只理解字面意思,不会深度思考一段话背后的逻辑,抓不到重点。也没有认真严谨的习惯,事工初期有很多问题。在事工老师的指导下带着学习和对事工负责的态度,开始用心思考揣摩老师每段话背后的逻辑和用意,严谨地注意每一个容易出问题的地方,这些问题都得到了很大的提升,现在修改编辑完的内容问题很少了。而且在给儿子和学校写的家长寄语得到了老师的表扬。感谢事工老师的帮助!更感谢华人命定使我不断成长的教会!
  • 医治释放、把时间分别为圣-风信子姐妹
    ## 风信子姐妹的见证: 1. 父亲痛风,但是迪亚姐妹带领祷告,捆绑死亡的灵,身体排汗系统恢复正常,本来头发热,最后就不痛了。 2. 有一天,有查经的聚会,本来没有时间,但是后来把时间分别为圣就有时间了。
  • 命定与选择,活出心胸开阔的人生
    我是CAY,透过创世记13-26章的学习,知道了亚伯拉罕以撒雅各利百加都是有命定的人,看透活着追求永生,治死肉体的恶行,愿意把自己献上,相信神是使无变有的神,看重神,讨神喜悦。在地上活着心胸开阔大气不斤斤计较,不靠着地上的东西活着,靠着神的同在和赐福。 罗得和他的妻子,以扫都是爱世界的人,看重钱财,靠着自己的能力和刀剑过日子,轻看属灵的祝福,不把神当宝贝,遇到问题立刻忘记神,把信心建立在别人身上,也不渴慕神同在,最终失去命定,走向毁灭。 明白即使有命定的人也改变不了别人的命运,关键是人自己的选择。我反思自己,虽然十年前就信主受洗,但是一直活在迷思当中,拜大师的心态,也想整明白但就是不明白。从前做人也做得差劲,没有好名声,自私小气,斤斤计较,结婚生孩子后天天在家带孩子,还跟丈夫计较做事多少,极度体贴肉体,活着只为了吃和睡,从来不在乎名声。学了课程以后,我发现我没有一点能够像有命定的人。因为脑子不好使,为了学聪明,找到咱们教会,并且进来学习,一点一点的脚踏实地的去改,现在不在乎吃喝睡觉,每天多做家务家里也整洁了不少。明白了接人待客之道,给出去。身体上的病痛也好了八九成,还要继续学习成长,首先效法以撒心胸开阔,人可以抢走地上的好处,抢不走神的同在和祝福,活着不靠世上的事,靠的是神同在赐福。
  • 信仰逆袭,基督徒的婚姻修复之旅
    我是GCT,通过B阶段的系统学习,我对信仰有了更加深刻的认识,作为一名基督徒,要效法亚伯拉罕,把自己全部献上,对付自己的肉体,割掉自己肉体的邪情私欲,对付自己的识别善恶,与神立约,神就必赐给我们需用的,让我们丰盛富足。 当初是因为我与妻子的关系非常紧张的时候,我非常痛苦,没有出路的情况下,加入了华人命定神学教会,通过学习,我认识到自己身上的问题很多,识别善恶很严重,自以为是,心胸狭隘,一点鸡毛蒜皮的小事,非得和妻子争辩一番,最后闹得家庭鸡犬不宁。意识到这些问题之后,我就对付自己的识别善恶和自以为是,不再纠结于妻子身上的问题,专心学习创世纪的课程,领受神的话语,靠着圣灵对付自己的感觉,扩大自己的心胸。妻子现在改变很大,没有以前那么敏感多疑了,也在通过学习心理课提升与人相处的能力,我们的夫妻关系缓和了很多,没有以前那样三天两头吵架,一切都在向着好的方向发展。这两天我感冒非常严重,头疼、喉咙疼、流鼻涕,很难受,靠着信心,跟着老师做方言祷告,今天已经完全康复了,感谢神祝福我和我的家庭,一点一点向好的方向发展,我要与神立约,成为有命定的人,提高自己的属灵能力,服侍别人,成为别人的祝福。
  • 脊椎骨错位,腰部剧烈疼痛被主耶稣医治 - CW弟兄
    ## 噩梦的开始 2009年,好像是下着大雪的一天,高二的时候,正在准备数学竞赛的我,被诊断出患有腰椎间盘突出。主诊的医生是老爸托关系找到的,据说是很当地最好的骨科的医生之一。他看了我的CT片一眼,头也没有抬的说:“没有根治的办法,年纪小做手术有危险。回去多做康复运动,运气好的话可以少点疼痛。”被权威人士宣布没治了,不过当时,心里的想法是,我很努力啊,凭着自己的努力锻炼,一定没有大问题。 2010年,那一年我高考,身体的情况也开始恶化了。之前,虽然身体有些感到不适,但是,基本上不太影响到自己的精神状态和思考的能力。我以为没有什么影响。但是,从高三开始,腰部的左后方开始明显地疼痛了。 那种疼痛和以前经历的所有的疼痛都是不一样的。之前,因为常常踢足球和打篮球,没有少受伤。骨折也有过,头破血流也有过,但是,疼痛的感觉总是就是一下子的,然后会渐渐地减弱。所以,只要疼痛在减弱,再大的疼痛也没什么怕的,因为,总是会一天比一天好的,最后也总是会完全好的。 但是,腰椎键盘突出到了一定程度的痛,后来也知道我还有脊椎骨错位,不一样地,是越来越痛的。从早上起床的那一刻,疼痛开始了。之后一天的时光中,我会感到,只要时间在走着,无论坐着,站着,躺着,疼痛都存在着。左腰后部的肌肉就在逐渐僵化,冻化。到了晚上,会是最痛的时候,手触碰上那个部位的感受就像是钢铁一样。一动就是肌肉撕裂一般的疼痛。不动,也是肌肉绞索一般的疼痛 记得之前和牧师分享的时候,说:“我蛮能忍疼痛的。”牧师笑了笑,回了一句,“那是因为还不够疼!” 确实是这样!持续的疼痛到了一定的程度以后,真就是感受到了“求生不得求死不能”的感受。真的只是坐着,就会越来越疼,越来越疼。移动就更疼。疼到把自己的腰锤得出了血,疼到把自己的脑袋狠狠地砸在书桌上,疼到哭也哭不出声,喊也喊不出声。 其实,现在的我老是在笑,傻笑,是那个时候留下的毛病。因为哭到一定程度,哭不出来了,但是还是疼的话,就只能用笑来减轻疼痛了... 当时,到了晚上后,精力损耗到了一定的程度,疼痛到了一定的程度,整个精神的状态已经开始模糊了。基本上,在晚自习的时候,浑身冰冷,冒冷汗,疼到想要叫喊出来。一种非常痛苦残酷的状态。除了和别人讲话,基本上是脑子里一片空白。因为一旦有一点意识了,就会从脑中那一片空白中冒出扑面而来的疼痛。不敢有自己的活着的意识,因为那太痛苦了...当时,站在倚着栏杆休息的时候,看着楼下,就不时地在想,要是有这勇气跳下去,就舒服了...阴间地狱死亡的地灵... 现在也有的时候有这个毛病,不时的脑子一片空白,脸色超级不爽,好像别人欠了我钱一样。就是之前被疼怕了拉下的毛病。要继续和阴间地狱死亡的灵做征战。 更让我痛苦是,这个变痛苦的过程。是知道这个疼痛当我早上起来一睁眼的时候就开始,是知道这个疼痛开始就停不下来,不断地在加剧,是知道自己凡是存在的每一分每一秒,都要忍受着这样的疼痛。是绝望带来的痛苦。 ## 失败的治疗 有人说,不就是腰椎键盘突出吗?有人不是也治好了吗? 我想说的是,我没有被治好! 先说我看过的医生。我的家境不算差,我们当地的医院我去看过,当地的什么盲人按摩店我去过,天津的民间圣手帮我治疗过,浙江的“铁锁王”帮我治疗过。北京的空军总医院我去过,还是院长自己帮我做治疗的。来了新加坡,高级的理疗我也做过。 说一下我自己做的”努力“。保守治疗很多的是自己做运动。那些保守治疗运动地方法都是我和我家人从各个所谓“名医”那里搜集来地,绝对齐全,绝对权威,都附了详细理论说明和实践效果。这里我就不一一说明了。反正我觉得我之前,如果不不是学商科和IT的话,久病成良医,按照我当时积累的这方面的医学知识,再多系统学习一下,考个理疗师,按摩师应该是可以的。当时也是忍着疼痛不断地做运动,越做越痛。咬着牙坚持,一直奢望恢复身体的健康。 再说一下自己遭的罪。吃过地药物有粉状的,颗粒状的,胶囊状的,输液的,打针的,外敷的,液体的,气体的,苦的,酸的,辣的,臭到恶心的,什么都有。我被电击过,被火烧过,被拔罐拔过,被针灸针过。被人用脚揣过,被人用木板抽过,被人用铁锁锤过。被牵引机器,一端挂着头,一端拉着脚地用力牵引过。被拉筋地机器,身子完全扭曲般地拉伸过。其实,最关键的就是,要想我这种病痛恢复,医学理论上需要“适当”地破损原来生长错位地身体部位。比如说,治疗的方法就是把原来的肌肉给撕裂,然后用外力硬扳着身体,等着再长好。所以,就是,每次去治疗,都是一次生生地把肌肉给撕裂,用外力生生把腰部的肌肉组织扯开。那疼痛真的是,现在想想当时怎么能熬下来地都不知道。 可是每一次的结果,都是没有结果。身体地状况有没有好转我是能清楚地感知到的,结果仍然是没有好转。每一次都是从希望到绝望的过程。 真的不是这些医生技术不行,那个院长还帮国家的元首治过病,而且他们当时为了我付出很多的辛劳。真的也不是我自己不愿受苦,没有配合治疗,没有付出努力。 我不知道为什么,但是结果依然是,我的病痛没有好。 ## 生活的卑微 然后又因为身体状况的恶化,学习成绩开始下降。 2010那年的盛夏的一天,经历完高考,觉得考的还不错的我,躺在自己卧室的床上做康复运动,得知自己的高考成绩,本来被父母寄予厚望,在别人眼中所谓要冲击名牌学校的我,瞬间被打在了地上。之前的一切的成绩,连续的彻夜地付出,全部付之一炬。最令自己心痛的是,好像瞬间,我在别人的眼里失去了存在的价值。哭也哭不出来。我想说,我真的尽力了。我真的很疼,真的,真的很疼,无论坐着,站着,都疼,只要动一下,就疼,不动,也疼,而且越来越疼,言语说不出来的疼痛。我尽了我的最大的努力了。我咬着牙,咽着眼泪,尽了自己的最大的努力了。 但是,没有人相信。或者说没有人在意。我和家人,朋友诉说我的痛苦的时候,一开始大家会表示同情,理解,给予帮助。但是,随着是时间地继续。我根本没有办法解决问题的时候,别人的被社会礼仪训练出来的同情,理解和帮助便会一点一点地被消磨殆尽。即使是家人,发现我逐渐成为了累赘,也会渐渐地开始在心里产生厌烦的情绪。在他们的眼中,我的存在给他们带来了困扰。我,没有了存在的价值。即使我尽了我最大的努力,我还是一个累赘。一个给别人带来困扰的生命。 2011年底,我的smu的入学考试还算顺利。但是我的腰椎的问题也越来越严重了。好像是根刺扎在自己的神经上。尤其是在自己学习,做事的时候,知道自己的面前有一大堆的事情要做,做不完就会延误自己团队的工作,就会通不过一门课。但是就是做不了事情。怎么能在那么疼痛的情况下做事。最疼的还是心里的。自己真的是尽了自己的最大的努力了,但是做出来的东西还是一塌糊涂。在SMU这种地方,精神上的压力实在是痛苦异常,鄙视,蔑视,侮辱,嘲讽在暗地里涌动着。一切会随着我的无能而来,而我只能接受。 简而言之,就是本来被别人捧着,哄着的一个家伙成了人见人厌的存在。连自己的厌恶自己的存在。 ## 医治的大能! 2013年的5月份,当时在帮一个教授做兼职工作,然后,因为是在坚持不下去了,和教授发了个email,说了我的健康状况。然后教授的回信是一份他的见证。他在大概4岁的时候,手肘收到了很大的伤害,医生说要截肢。他和他的家人没听。不断地祷告,就好了。当时,感觉这有点不靠谱。但是后来,就在facebook不自觉地联系了一下遵化弟兄,然后就来了。 来了的第一次,其实就感觉到,诶,疼痛怎么好多了?和牧师也聊了一会,诶,疼痛又好了一点? 其实当时,我没有说明我的问题是什么,估计牧师师母就把我当作一个爱问奇怪问题的人吧。但是,当时心里的一股希望的火猛的烧了起来。一定教会里有些什么特殊的存在帮助了我。当然一开始,没有把这个医治的能力归荣耀与神,脑子里总是想一些有的没的。会觉得是不是是心态上的改变帮助了我,会不会是什么其他的…一段时间,我甚至觉得是不是教会的椅子有些特别。结果当然是我这些胡思乱想都不成立。就是在这个教会里,我的伤痛会有好转!在教会里,我无论站着,坐着,疼痛都不会搅扰我。在教会之外,我无论站着,坐着,疼痛都会搅扰我,我又会回到过去的被病痛肆意折磨的日子里去。 结论也是再简单不过的了,没有什么别的,就是因为主基督耶稣担当了我的病痛!不来教会,就疼!来到教会,祷告呼求,就不疼!这个世界的真相真的是再简单不过了!世界的真相不是什么哲学家才懂的一段文字讲述的理论。世界的真相是一个人,他叫耶稣。万物本于与他,我们也当归于他! 感谢遵化弟兄的帮助,接触到了真正的信仰,真正的从基督来的福音。从那时后,在神的大能的做工下,在牧师,师母的教导下,教会兄弟姐妹帮助下去,在个人的祷告呼求下,腰上的伤痛得到了医治,心里的忧郁和烦躁得到了释放,人际关系得到了改善,学习能力得到了提高,生命得到了翻转。感谢神,我的绝不回到那过去的被病痛折磨的,被魔鬼击打的生命,要定意在这条神喜悦的道路上,属天的道路上,得祝福的道路上继续奔跑! 我要继续地重点和蛇的灵,凶恶的灵,阴间地狱死亡的灵争征战。现在的我很有信心,因为很多的方面我已经很清楚地感受到了好转与得胜。再大的困难,只要有办法让它每天都在好转,即使好转地程度只有1%,也就没有什么可怕的了,因为,终究,会全好的! ## 服侍中学习谦卑与仁爱! 想要在这条属天的道路上继续地奔跑下去,我需要面对自己的问题。 一方面,我要继续和这些问题背后的邪灵争征战,另一方面我想更多地参与教会地服侍中。不单单是关于网络,文字,微博这些事工上,我想更多去面对面地服侍有需要的人。其实,这几天,和杜俊弟兄一起征战,看见了一些得胜后,心里真的得到了超级的满足感和成就感。而且,我也想要神来在我服侍的过程中,告诉我,他那谦卑与仁爱的样式!觉得单单地祷告呼求神给自己谦卑和爱心,不够的。希望在更多的服侍的过程中,主耶稣通过实际的征战与服侍的事件来教导我,什么是自信,什么是自负,什么是谦卑,什么是自卑,什么是仁爱,什么是溺爱,什么是教会的权柄,什么是宗教的教条。主耶稣告诉我说,施比受更为有福的的。他还告诉我们,这一切都是为了我们自己的好处!我相信,在服侍的过程中,我一定可以更加看清自己的问题,战胜自己身上的软弱,更好地奔走这条属天地道路! 结语 1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 3 神说,要有光,就有了光。 ” 感谢主!我看见光了,我出了埃及了,我不想再回头,我想迦勒学,我想将来能去和希伯伦的巨人征战。神必要加添信心与力量给我,因为,我知道,主耶稣与圣洁,荣耀,合一的教会同在!
  • 蒙神的祝福 — YC姐妹
    ## 神的祝福无处不在 HW弟兄周六周日要打比赛,需要买一份意外险。我在昨天晚上已经给HW购买,今天教练却通知说体育局要统一购买,我就打电话去给保险公司,居然还没有办理,所以钱又可以退回,感谢主! ## 评语: YC姐妹是一位非常热心服侍主的姐妹,投入大量的时间付代价的服侍有需要的弟兄姐妹。她的信心像一团火一样燃烧,带领人祷告特别有力,人的疾病、问题透过她的手就得着完全的医治。所以我们要知道先为神的国和义摆上的,我们一切的所需神都加添给我们。(参《马太福音》 6:33)我们生活中的每一个小事,神都会看顾我们,祝福我们。
  • 从电竞怒火到灵性觉醒,这位弟兄的心路历程
    一位弟兄有胸闷和头晕的症状,思想不受控制,带他祷告释放很快就松开了,他说看电竞游戏比赛输赢有些生气,我说还是这么在乎这些事吗?他愿意悔改,不被这些世界的东西辖制。他说昨天老师的话对他很大鼓励,他没有听到别人肯定过他,他被激励了,想成为有命定的人。弟兄认真完成作业,解决了不少内心困惑的问题,今天一直说要追求命定,也不再怕麻烦我们,有需要就告诉我们,带他释放。我说这就对了,不要被魔鬼欺骗,鬼来了就找牧者。
  • 牙疼背后的启示,如何从抱怨中找回平和
    本周四,突然收到这周末有两场考试和比赛,因为时间较为接近,我心里就在发牢骚,想着这时间安排的真糟糕,让我没有充足的时间去准备,心里烦的很,我刚抱怨完,我牙就开始发疼。我原本没在意,认为小疼小痒的,没啥问题,在晚上聚会,我就说了最近牙疼,牧者让我想为什么会疼,我说这两天是否有识别善恶,今天也有抱怨,我把这事情看的太重导致我去识别善恶造成的牙齿疼,才知道我经常把自己的核心利益弄错,悟性不通,时常看重世上的事情,不断跌倒,之后牧者带着我悟性祷告和释放后,我的牙也逐渐释放不疼了,让我再一次经历了神的大能,很感谢神和牧者,也让我清楚的认识到自己的问题,知道自己还很烂,需要不断地调整,释放,改正
  • 头和耳朵非常麻木,不舒服,祷告得医治
    ## 头和耳朵非常麻木,不舒服,祷告得医治! 右侧耳朵和头非常麻木,非常不舒服。我联系了迪亚姐妹带我祷告,参加了所有的主日聚会。我想睡觉就好了,结果凌晨3点我被恶心的感觉弄醒了,脑子非常晕。当时宁静姐妹,王番弟兄和QL姐妹都在带我祷告。祷告一个多小时,我慢慢能坐稳了,可以站立,然后尝试走路,最后能够自由行走了。 周一我没有上班,我告诉了迪亚姐妹我的事情,她很有针对性地带我对付心思意念的问题。我的耳朵和头就基本恢复正常了。晚上我按时参加了聚会,并参加了拜二早上的晨祷。下午去参加工作的时候,我的状态非常好,一直没有头晕。 **在释放过程中,牧者不断带我祷告,我浑身感到很轻松。这些经历,让我深刻地了解到属灵世界的真实。信主的过程,也要有持久的信心,不放弃。释放得着自由,感觉实在太棒了!**