按照《圣经》来说，先知就是有神的同在，能够传讲神的话的人。先知这个词在旧约、新约里头都有。祭司这个词在旧约、新约《圣经》也有。祭司在旧约是指亚伦他们一家，亚伦和他的后裔管献祭这事；到了新约就是指凡是侍

你仔细去读《申命记》就会发现，很重要的部分都在这里。我们今天读《申命记》27章，这一章以前讲了里面有很多规条，到了第27章，摩西把咒诅和祝福做了总结。**不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！百姓都要说：

有的人说，现在是新约，不是旧约了。其实不管是新约还是旧约，神从来没有改变过，只是很多人读《圣经》的时候把新约和旧约对立起来，新约和旧约其实都是神的心意，有的人就不理解神，看到这样状况的时候就说神真狠，

我想这个事很要命啊，从哪儿开始呢？从一下子有三千人信主，一下子有五千人信主开始，在我们当中有一些牧师，你听到这段话，你要琢磨一下，千万别把神国度的仇敌弄到教会里。如果你不仅把神国度的仇敌弄到教会里，还

如果你经常碰见倒霉的事，最先要反省自己为人处事怎么样？很多人觉得自己做人做得很好，但是一做事，马上就遇到别人来欺负你。为什么老轮到别人来欺负你呢？大家一定要知道，自己身上有鬼，人为人处事的时候，他身上

在这里我建议没读明白《路加福音》的人最好先去听一下，《路加福音》的主题叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，这句话你可得印在脑子里。到了《使徒行传》，照样有许多人兴起，许多人跌倒。那跌在哪儿呢？**跌在耶稣

这一点是本章的重点，在这世上自以为是的人特别多，神让他往东他往西、让他撵狗他抓鸡，问他为什么抓鸡，还说是撵狗的时候顺道抓的，觉得自己往西是遵行神的话，这种现象特别多。我们就看人有多么的自以为是，一开始

他们脑袋里装的东西太邪性，跑题跑得也太远了。完全就是鸡对鸭讲，驴唇不对马嘴，人得多自以为是才会这样？**人里面的东西真的是很邪性，里面全是自以为是的东西。**我经常遇到和人讲话很费劲，我希望能够很清楚

彼得站在众人面前说了一大堆的话，然后就抽了一个签，立了一个使徒凑足了十二门徒，他说：那是作我们主耶稣复活的见证。如果主耶稣要立一个使徒，肯定会吩咐他们做这件事，而且会交代他们该如何去做。**彼得就喜欢

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容

《使徒行传》是路加在使徒保罗被送到罗马，等待皇帝来审判的期间写的，当时保罗的神学体系已经到了完美的程度。保罗被送到罗马的时候，他所建立的教会以及他的整个神学体系已经到了炉火纯青的地步。那个时候的《以弗

千万别把五旬节圣灵降临当作结尾，如果你不知道这仅仅是个开始就麻烦了，大家来看耶稣是怎么说的。**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（《使徒行传

**但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（《使徒行传》3:18-20）

**使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）**看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活。而见证仅仅是个开始，真正效法耶稣基督是死

研究历史的人都很聪明，使徒保罗在读博的时候，他的博导名叫迦玛列。在以色列使徒保罗的那个年代，迦玛列相当于社会科学院院士。当时如果能当迦玛列的学生是一件很荣耀的事，就相当于你的老师是杨振宁一样。迦玛列虽

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费

鼎鼎有名的司提反，大有信心，圣灵充满的人却被安排去管理饭食。《圣经》里没有记载司提反是怎么管的，但是却记载了他天天与人辩论，得恩惠、能力在民间行了很多大奇事和神迹。**司提反满得恩惠能力，在民间行了大

这是人自己的选择，**神的拣选占一半，另外一半是人自己的选择。**如果神拣选了你，甚至你成为了耶稣基督的使徒，那又怎么样？犹大成了十二使徒，结果出卖了耶稣，怎么办？慢慢地灭亡吧！至于走偏了还是不走偏的

**有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：各位，你们为什么这样做？我们和你们一样只是凡人！我们来这里是要向你们传福

**二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他

**知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩

巴拿巴的性格也是流露得淋漓尽致，他因为要带着马可和保罗起了争执，就是因为他非常理解马可的软弱，其实所谓理解万岁并不见得就好。巴拿巴和保罗吵完架之后，就带着马可和保罗分道扬镳。保罗带着西拉，因为西拉的里

**我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）**保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书

大家好，咱们来看《使徒行传》的第十九章。这一章讲的是使徒保罗开始传主的道，没有提到彼得，我们也不知道彼得到底干什么去了。本章的主题如果说是主的道大大兴旺，而且得胜，那还是有些偏差的，主题应该是让人都听

**那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西

**那城里的书记，安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米的庙，和从丢斯那里落下来的像呢？这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十一章。我们以前查过这一章，讲道的时候也用过，但是当时把目标全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅来分析雅各这个人，其实这是错误的。看戏不是看配角，而是看主角。如果我们把

怎么才能更深地认识使徒保罗？那就得读他些的书信，这些书信都写得非常地感人肺腑。**我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十四章。我觉得这一章写得非常好，都写到我心坎里去了。过去那些人所相信的道，缺的就是死人复活这个部分，因为基督徒相信死人复活的太少了！原因很简单，归根结底就是人到底是真

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十六章。这一章我拟定的主题是保罗所求的，就是为要与人同得这福音的好处！有人说《圣经》没有这句话，大家先仔细看这段经文。**保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，

保罗给皇帝作见证这件事，皇帝听不听其实不重要，重要的是神要抬举保罗。神抬举保罗是怎么个抬举法呢？神用了一个很神奇的方法，后来保罗有没有被审问呢？《使徒行传》没有记，因为《使徒行传》应该是写给为保罗辩护

大家好，咱们接着来讲《使徒行传》的第二十七章。这一章是我非常喜欢的章节，里面提到了友拉革罗风暴。人这一生如果不经历点风暴就不知道神的厉害，还总觉得自己是个人物，一旦经历了风暴立刻就老实了。不同的人经历

人要是能遇到有命定的人是有福的，很多人都是因为遇到我后，他们的命运开始改变，这绝对不是在吹牛。我还跟一个姐妹讲她幸亏遇到我，要不然这辈子就完了，因为她身上有癌症性格。她爸爸是癌症死的，她的姑姑和姑父也

像保罗这样的人，凡遇到他的都必蒙福，大家都欠他个人情。千万别只是惦记着欠我一个人情，我巴不得欠你人情的人比较多。我劝告你并不是要图你点什么，我就是想让你成为一个有命定的人，使凡遇到你的都说你是个神人。

其实百夫长、千夫长都知道保罗是个神人，保罗在该撒利亚呆了两年肯定都没闲着。别说脚崴的、腿坏了的，保罗一摸就好了，哪怕是那些疑难杂症到保罗那里也都全好了。千夫长和百夫长说不定都欠保罗的人情呢，要不然他们

非斯都押送保罗到罗马去见皇帝，等着皇帝来审问、判官司。同行的还有其他囚犯，百夫长在该撒利亚任职也不是一两年，有可能就是当年救保罗、见保罗行了海量的神迹那个人。**第二天，到了西顿．犹流宽待保罗、准他往

**在那里百夫长遇见一只亚力山太的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫

保罗说不能再走了，船要受损坏，但是船长、船主和百夫长却不信保罗的话。这就和当年彼得打鱼一样，耶稣说就在那里撒网，彼得却怀疑没打过鱼的耶稣还教人怎么打鱼，他心里就有点怀疑。结果一网撒下去满载而归，所以神

**我们在船上的共有二百七十六个人。（《使徒行传》27 ： 37）**船上一共两百七十六人，除了保罗还有亚里达古和路加。这些都是有命定的人，为什么路加和亚里达古也跟着去呢？因为他们是保罗的帮手。而保罗

所以像我这种人不管是谁在开车，一上车就把安全带一扣，然后该睡觉就睡觉。有人就说：驾驶员才刚拿驾照，难道你不担心吗？其实我也一样放心，不会像一些人神经兮兮地瞎指挥，结果让人中了好多罚单。我看那人开得很危

**因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的神都赐给你了。(《使徒行传》 27 : 23 - 24)**保罗一看大家十多天没吃饭都抗不住了

同船的人都赐给了保罗，这里讲到众人都得了救，但并不是说都信主了，而是说众人都活命了，就叫做都得救了。所以大家从现在开始可以花点时间去查考，比如患血漏的人一摸耶稣就好了，耶稣说她的信救了她，就是她的问题

因为这艘船上有一个叫做保罗的人，神给了他一个命定，就是去给皇帝作见证。要去皇帝那里作见证就不能在见到皇帝之前死掉，要死也得等作完见证以后才能死，所以神保守保罗。如果保罗不死，那些和他同船的人也都死不了

我们也要开始刚强起来，你们千万不要总是为排便困难、吃不下饭，排尿困难、或者控制不住小便这些事来让我带着祷告，因为这些都是爱世界爱出来的，其实人要有命定才活得好！有人说也想有命定，又担心房租，可是有命定

大家好，我们来看《使徒行传》第二十八章，这也是《使徒行传》的最后一章。你会发现《使徒行传》里面讲保罗做了很多事，走走停停也去了很多地方，其实都在讲保罗的脚踪。现在我把《使徒行传》第二十八章的主题定为有

你们就是基督的身子，并且各自作肢体。神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂

Act 27:27 到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，Act 27:28 就探深浅，探得有十二丈，稍往前行，又探深浅，探得有九丈。Act 27:29 恐怕撞在石头上

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条

Act 26:31 退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。Act 26:32 亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。Act 27:1 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大

Act 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。Act 14:4 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。Act 14:5 那时，外邦人和犹太

使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的，17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主，凡事

Act 2:16 这正是先知约珥所说的。Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。Act 2:18 在那些日子，我要将

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，A

所以今天讲的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、约瑟的信心。大家这回明白了吧？要知道在《圣经》里头有好些个地方是让人跌倒的东西呀，《圣经》让人跌倒，这事你别跟我

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后

这个司提反后来我就在琢磨，你这饭食管得挺乱呀！那个里面就是讲了彼得讲了一段道：少年人看异像，老年人做异梦。到今天也没看着，也没做什么异梦。你说这事儿让人困惑不？让人困惑。这充满了困惑的这么一段记载。我

为什么不给外邦人传福音了呢？因为从此以后他知道：我如果给外邦人传福音，好像神不喜悦。为啥神不喜悦呢？因为我之后就被抓，被抓以后天使救我出了监狱，那我不能再传福音给外邦人了。结果神实在是无奈啊！你说整了

这个《使徒行传》刚才讲了一点，再重复讲一遍。这个使徒彼得的迷惑性是很强的，也写了一个洋洋洒洒《彼得前书》、《彼得后书》，那雅各也洋洋洒洒写了好几页《雅各书》。可是问题来了 ，那东西听起来，仔细读，你能

所以，彼得这东西挺厉害。什么魂游象外看见天使，怎么样啊，听见神跟他说话。就一样，不好好读《圣经》。这个彼得对旧约《圣经》不了解的。为啥？他不会读书啊，他不认字，他怎么读啊？那个时候还没有录音机，也没有

我有一个逻辑，我忘了有没有跟大家讲过，我们今天活在一个开放式的系统里头。如果你当作是一个封闭式的，封闭式的是啥？就是这里头就这么多资源。如果这里头就这么多资源，你占了一半，对方占一半；对方占了60%，

录音：1 今天的题目：120个祷告的人！2 今日的经文：使徒行传2:41-422:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。3

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告

Col 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。使徒行传20章24节说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从

答：对的，他不是以律法为本。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它

如果你来是为了解决问题。但是你解决了问题后是否遵耶稣基督的名为圣呢？什么叫为圣，就说为至高。我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。我愿意将我一生献给祂。因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢

有一位姐妹和她的先生，专门从加拿大飞过来考察我，因为他们去了很多教会都失望了。感谢主，我也是经得住考察的。他们把我们网站上的录音给他们的基督徒朋友听，他们的朋友听到的和他们听到完全不一样的东西，认为我

保罗的服侍为什么有这么大的能力？在帖撒罗尼迦前书2:3-8说出来这能力的奥秘！1Ts 2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。1Ts 2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的

答：好问题，把我给难倒了。我自己遇到了问题怎么办？这是非常好的问题呀。现在我们来说，如果使徒保罗遇到问题怎么办？使徒保罗是一个建立教会的人。是谁拣选他建立教会呢？是神拣选他建立教会。神拣选他建立教会，

**我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。(《创世记》 27:27-28)**这能不能当饭吃啊？能当饭吃。一个人在追求永恒的祝福的时候，就会像雅各

解决问题的根本不是你为这个祷告有果效，为那个祷告有果效，要解决的是我们自己要不断攀登属灵的高峰，就是与基督同钉十字架的这个高度。有一种鬼叫老马，在灵界很厉害，应该是撒但手下的一员大将。**你身上什么地

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被

所以弟兄姐妹，我们心里面柔和谦卑，你一不柔和谦卑，有自己的一套，就像我们当中的一些牧者，跟着我牧养了这么多年，还是那个样子，牧养没有任何果效。你一说，他理由多了，他的理由比那油罐车里的油还要多。所以今

后来很神奇的事情发生了。在《使徒行传》十一章之后，到了十二章彼得就被抓到监牢里面去了。他被抓到监牢里面去神又把他救出来，然后这个彼得就到了别的地方去了。到了别的地方去了教会就交给了雅各，雅各就名正言顺

大家得知道其实神的旨意是彼得被拣选传福音给外邦人，结果这哥尼流就是第一个外邦人信主的，透过谁？透过彼得。彼得在传福音给哥尼流的时候，又看异象又这个那个的，整了一大堆的节目，就怕彼得突破不了旧的框架，结

你能够读到一种感觉耶稣基督的心里感受非常辛苦啊！你看我选你做大使徒，我都给你看异象，然后你传福音给哥尼流，后来怎么就不干了呢？这不邪门了吗？为啥？因为内部有压力啊！他得讨好教会里的人呐。如果不讨好教会

鬼知道耶稣是谁，也知道保罗是谁啊，在《使徒行传》的第19章15节，有一个祭司长的几个儿子在那里赶鬼，他们觉得赶鬼挺好玩，结果赶着赶着碰到一个很厉害的鬼。这鬼就开口说话了：耶稣我认识啊，保罗我也知道啊，

我们会看见初期教会的历史也不例外，大家顺着我的思路去思考，去看看《圣经》就会知道，从彼得开始，彼得带着其他的门徒一起开始建立教会，教会开始变的极其兴旺，在耶路撒冷有三千人信主、五千人信主。结果后来，整

**为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:10）**神要透过建造荣耀的教会，让他的名得着荣耀，正如《以弗所书》第3

这话说的多严重！为什么保罗要带着这样的态度？保罗不是无知的人，保罗对神的话语有系统的认识，所以他写了那么多建造教会的书。今天，我们不要再讨好人，不要因为是什么人我们就讨好他。我们当中的一个姐妹很有钱，

**我已与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2:20）**被撒但得着那是非常残酷的现实，当效法的就是使

**并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，（《以弗所书》2：20）**使徒就是开拓教会的人，先知就是讲道的，就是把神的话讲清楚的人。那问题是你在自己家里建教会的话，你是先知还是使徒呢

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的，为要成全圣徒，各尽其职，建立耶稣基督的身体。建立基督的身体就是耶稣基督的教会，不再像小孩子一样，你掐我，我掐你。弟兄姐妹要做属灵的大人、做属灵的成年人，

神怎么就使我们成为圣洁了呢？神在教会当中要求人合一。**人不肯合一的原因就是：人是属肉体的啊！眼目的情欲，今生的骄傲，带来了教会的败坏，不合一，所以神一定会对付这些不合一的人。**所以大家一定要建立起

神真的巴不得把天国的钥匙给烂人的，但要不要就是你的事了。连彼得这样的人神尚且要给他，如果我们做使徒保罗这样的人，神岂不是一大串一大串的给吗？千万不要以为彼得老完美了，世上第一美男子、世上第一学霸、世上

我给大家说一下我的感受，这个事跟人的性情有关系。你想想看，他干了四十年牧师，然后你告诉他整错了，啥感受？一下子把四十年所做的都推翻了，受不了啊！所以说，因为**过去一开头的时候就假冒为善，然后就这么大

大家千万不要以为，神把我们看到骨子里就不使用我们了，因为神永远有丰富的恩典和怜悯。神虽然使用彼得，但是选择权还是在彼得。神提醒彼得好多次。彼得是装假大王，耶稣要钉十字架，彼得只体贴人的意思，不体贴神的

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1：8）****神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。（《约翰福音

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。（《启示录》2:7）****圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》

这些话都是指着得胜的教会，**建立得胜的教会必须里面都是门徒，得胜的教会要参与属灵争战。**华人命定神学就是保罗的神学，就是从《圣经》里的主干总结出来的。得胜的教会要打赢属灵的战争，与执政的掌权的，掌

大家知道吧，很多教会不是让人从辖制里得自由，又多整了几个辖制套你身上。也许我想释放你，你可能误会了，误会了以后就以为多了一个辖制。其实我告诉你，很多状况我就觉着很震惊。过去这些年间在教会这个圈子里，我

我得解释一下，一开始的时候，神使用彼得，我问你能不能使用？能。神可以使用你，神也可以使用他，直到今天还有很多人行神迹，神都可以使用。但是神使用你那是一回事儿，你是否在悟性上满心认识神，那是另外一回事。

**然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）**我们仔细揣摩一下，如果我们听

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）**在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。如果我们愿

我们不管做什么，做到75%，都不能使用。比如说装修做了75%，就剩下马桶没装，那屋子能用吗？或者直接整间屋子装修到75%，那也跟毛坯差不了多少，不能用啊；飞机做了75%，谁敢坐啊？第四点说的很好，是非

神已经把方言祷告这事讲得很清楚了：**神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看：**他们聚集的时

什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

有几个选择。第一，是选择做使徒，建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二，是不知道怎么建造，就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教

我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

圣灵充满，第一是靠着你的属灵领袖来带领你。圣灵充满要解决什么问题呢？要解决建立教会的问题，不是解决个人修行的问题。建立荣耀的教会，那是神的心意，也是圣灵的心意，所以常常会看见使徒按手，然后人就被圣灵充

不建立得胜的教会是要命的，因为神要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能够胜过他，神要把天国的钥匙给你，凡在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上被释放。仔细读这话，如果照着神的话建造教会，

其实不一定，但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗方言祷告比众人都多，能够理解了吧？我们别纠缠方言祷告有没有果效，我们要弄清楚圣经到底是怎么说的。

信心是个非常神奇的事，不但在医治上产生神奇的果效，而且在我们创造未来、做任何事情上都会产生极其深远的影响。**你的信救了你，这话的真正意思是，信心不但可以使你的疾病得医治，也能够给你创造一个美好的未来

《圣经》当中很清楚地记载着：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）这句话是给谁说的呢？是给信主的人说的。今天信主的人

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！使徒在耶路

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再

因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。(《使徒行传》8：7)大家有没有发现这句话？我当时觉得都得了医治怎么可能？但后来我选择相信，我就开始讲都得了

咱们打开《圣经》。如果你来跟我说：老师，《圣经》里是这么讲的。那么，我绝对听你的。如果你说：这是某某老师、某某书写的，那就算了吧。我们来看《圣经》。有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：人到我这里来

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这

问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建筑物里面，那挂着一个大十字架，一排排桌子、一

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受

经常有人问我：“您是不是灵恩派？”哎！我说这灵恩派到底是个啥呀？他也说不清楚，我说那你说不清楚你来问我干啥？你说不清楚你来问我，你是不是灵恩派，我也不知道啊！我说那你能不能说说灵恩派是个啥呀？其实这个

今天看我们是否真的有命定，就要从爱受伤的里面走出来。真的有命定的人就会一直持守住这个命定，一直持守住，一直留有最初的爱心。我们为此而活，为此而生，为此而死。然后这是我们的命，这是我们的命定！无论在何时

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

我一看还有受圣灵的事，我咋没整过，后来我养成习惯，来了信主，受圣灵。后来还记载，有的人没受洗就先受圣灵。圣灵多重要啊，圣灵至关重要。因为不是靠车，不是靠马，是靠着圣灵方能成事。不是靠着你的悔改，是靠着

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》

使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》，有些人觉得很好，但是我觉得不好。因

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。后来老约翰岁数很大的时候就写了《

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说：**你们信的时候受了圣灵没

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题：– 雅各骗人了没有？– 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？– 雅各要的是什么呢？– 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？• 我们还得回到《圣经》里主耶稣的

后来雅各他老爸以撒眼睛就瞎了，为什么？因为神使雅各的老爸眼睛瞎了，因为瞎了以后才能为雅各祝福。结果那一天，他老爸就说以扫你去到外面打猎，打完猎给我煮好东西，我好为你祝福。结果这事被以扫和雅各的妈妈听到

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它

答：有几个选择。第一是选择做使徒建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二是不知道怎么建造就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教会。

答：我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

答：什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

答：其实不一定。但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗常方言祷告比众人都多理解了吧？我们别纠缠没有的方言祷告没有果效，我们要纠缠圣经到底是怎么说的？

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。这个主

我们一直以为受洗了，就是蒙恩得救了，死了就可以上天堂了，其实这根本不是神的计划。那神的计划是什么呢？神的计划远远超出我们所能想象的，神是住在祂的殿中，祂的殿就是教会，教会就是神的殿，所以要了解神的计划

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都

前一段时间，有一个牧师得了新冠，要用到六倍甚至更多的氧气才能辅助呼吸。然后在另一个神学院里，又有好几十个人得了新冠肺炎，这座神学院都快成为新冠肺炎中心了。新冠肺炎到底是什么？就是鬼！我们看见这些人被鬼

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

认识神是何等的美好！在悟性上上认识神是何等的美好！开始效法耶稣基督、效法使徒保罗，效法亚伯拉罕、以撒和雅各，得着神在耶稣基督里要给我们的应许！神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的！在耶稣基督里，就

我有一个以前的同事，非常积极地搞一些串联，然后基督徒之间联结，抵挡同性恋运动，他以为他们是在服侍神。只是我在《圣经》里真的找不着，耶稣和使徒保罗在那里反对同性恋。那个年代也是很多的，但耶稣基督、使徒保

人干什么什么都不行是个很恐怖的事情，还说我已经看透了。你看透什么了？你说我已经躺平了。耶稣不是这样的耶稣，使徒保罗也不是这样的使徒保罗，大卫、所罗门、亚伯拉罕、以撒和雅各都不是这样的人。地上的事尚且做

来到咱们当中得了医治没有？得医治了。在你没有得医治以前，你连爱世界的资格都没有。得医治以后终于有资格爱世界了，终于有资格忙碌了。之前就是那么干的，干到没资格。后来神的恩典怜悯临到你，怎么今天又把过去的

我们不但要在福音的真理上恢复，我们还要在使徒保罗的根基上开始建造。使徒保罗曾经这么说：我是个聪明的工头，我打好了根基，好让你们在上面建造。对了，我们就要在使徒保罗所打好的这个根基上，好好地建造，让教会

如果你岁数大了，感觉活着的盼望不多，不要继续这样活下去！我们都要活在永生当中，心存盼望，好吧？我们一起在灵里祷告，因为使徒保罗灵里祷告、方言祷告比众人都多，我们要立一个小目标，要像使徒保罗一样，让耶稣

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，

这个时候就让我们一起在灵里祷告，心中有一种渴望，渴望被神兴起来，被神使用，渴望活出神儿子的名分！开始渴望，活得像耶稣基督一样；活得像使徒保罗一样。这是我们的呼求，这是我们的渴望。好几十年前有一个先知，

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们

我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇

让我们昂首挺胸，迎接神的应许成就在我们的身上，我们要专心爱神，不要爱这个世界。不管魔鬼在我们里面释放了什么样的谎言，不再接受，不再被这世上的东西辖制。听明白了吗？信靠神的什么好处都不缺。我们当中的一个

这次祷告，里头加了一句其实是不该说的话，但却是一句实话：很多福音派传的不是耶稣基督的福音，也不是使徒保罗的福音。可能我这句话会带来很多的麻烦，那也没关系，愿神怜悯。我鼓励你重新考察耶稣基督的福音，我有

我们一起在灵里祷告，今天我要给大家一个激励，《圣经》里说，这末后的荣耀要大过先前的荣耀，这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀，我们也要看见祂前所未有的荣耀！我今天想跟大家分享一段经文，

神透过我们彰显出来的荣耀，会远远超越前面的时代\\，今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲，好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事，我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间，我亲眼

神啊！兴起我们，不但要做比使徒保罗更大的事，我们也要做比耶稣基督更大的事，愿神的灵引导我们。看看眼睛怎么样了？眼睛好多少了，没好的再把手按在眼睛上。我奉耶稣基督的名，我要将自己完全献上当做活祭。我奉耶

我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的

让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧

四十年前有一个人来到新加坡，他说新加坡要成为安提阿，很多基督徒就很兴奋，他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明，《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会，福

今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》）是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和

大家要知道，痔疮是一个咒诅。我们看《申命记》，凡是跟痔疮有关的，都是咒诅，是耶和华神的管教。今天一定要竭力改变，在我们的心思意念里，过以神为中心的生活。可能你会问：“我已经这样努力的聚会和祷告了，但是

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上

有的人说我追求爱，但是忘了最大的爱就是把一个人从魔鬼的辖制中释放出来。你给一个被魔鬼辖制的人煮个汤，送个水果有什么用？没什么用！我见过很多这样的人。我说了这么多，今天我们打击魔鬼撒旦就要知道魔鬼撒旦是

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

把人活着这个事看透一点，把世上的事看得轻一点，开始得着命定成为别人的祝福。为什么你来到这里会得医治？因为这里有神的同在，有一群愿意将自己献上归给神的人。那个头疼的好了没有？打击魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络

要将身体献上当做活祭！要知道世上的人都是虚晃的，只有神是真实的！ 奉耶稣基督的名，喉咙松开！死亡的灵出去离开！下身不痒了，非常好，那是地狱的虫子。脚掌发痒的好点了没有？把自己献上了没有？如果有一天神真

所以今天我想做几件事澄清：第一，如果你需要寻求帮助，我们从来不收钱。有的人问：“你们做医治释放收钱吗？”不收钱。但如果你有一颗愿意建造教会的心，甘心乐意的奉献，那可以。如果你不甘心乐意，我们还不收呢！

我想着再老调重弹一段时间，大家不要以为又是老调重弹你都听烦了，但其实落实状况差得老远老远了。今天，咱们弟兄姐妹好好反思一下，到底我们落实的怎么样？其实我跟你讲，除去属世界的逻辑体系哪有那么容易的。你知

所以，今天我们开始了解一件事，我们人一生都得信靠祂。什么时候开始翘尾巴，什么时候觉得了不起，什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界体系里了。其实我们有什么可夸的呢，要夸的话就夸我

最近这段时间有很多拉肚子的、皮肤痒的，里面有发烧的症状，都是在释放，继续祷告。今天大家逐渐知道，从我们心思意念改变的时候，东西往外走的过程中会往外彰显。彰显出来的是身体的病痛、难受。其实我鼓励大家要知

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

如何胜过我们的肉体呢？就是建立得胜的教会。治死肉体的恶行是《罗马书》一个非常关键的主题，胜过我们肉体的邪情私欲，《旧约》的割礼是无效的，因为《旧约》不过是《新约》的影子。《新约》里讲最多的是靠着耶稣就

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！

在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？“愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主；

那为什么人不行还得假装行呢？我们今天要开始了解一件事，就是我们人一生都得信靠祂！我们什么时候翘尾巴、什么时候觉得自己了不起、什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界的体系里了。其实

但是他还说出另外一件事，就是末后的世代，将会有一间教会被兴起来，每一个人都像使徒保罗一样。我听了可兴奋了，我说，神啊，我们就是。今天我们每一个弟兄姐妹都要重新收拾一下自己里面的信心，渴慕成为像使徒保罗

我再次提醒大家，今天是圣餐主日，预备好圣餐。我们要在耶稣基督里越来越像耶稣。有人问我，老师我自以为是，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么对付？你对标耶稣基督，你每次做事的时候，如果是耶稣祂会怎么样？

如果咱们当中是你儿子，儿媳妇，还是你什么人，如果带着这种心态，千万不要说老师为他祷告，那就麻烦了。我可以白白地给你恩典，但是你带着这种心态我整不了。还有一种人反正就是较劲、难受，好好悔改。今天悔改才上

今天神的心意就是要释放我们得自由，所以我不会告诉人，你要跟着我信主，然后再给你加添一些劳苦重担。今天我们要开始学会活在耶稣基督的自由里面，因为我们蒙恩原是要得着自由，得着更丰盛的恩典。如果那些人看到你

<p class="line" data-line="77">不管是早晨还是夜晚，不管我们面临什么样的状况，我们仍然歌颂我们的神。要知道神仍然在我们身上掌权，不要害怕，也不要惊慌。在我们平生的日子，没

我服侍的一些人，他们那股劲上来以后就非得干那事，干完以后非常难受。还有人手淫、自慰以后非常空虚难受，因为情欲的灵就是那样运作的。所以有命定就干正经事，接下我们一旦了解情欲的灵的运作，就知道怎么做了。还