Q1：神為什麼要讓摩西脫了腳上的鞋呢？

把鞋脫下來很簡單，因為這個地方有神的同在，這塊地是神聖的。如果你走在一個很神聖的地方，你是不是要多沾點回去？神的意思就是好不容易站在有神同在的地方，這個地方是聖潔的，所以脫下鞋子來趕緊多沾點。大家別以為我胡說、瞎掐、胡掰，其實不是，我告訴你遇到有神同在的地方，能多沾點就多沾點。

脫了鞋就不汙穢了？脫了鞋更汙穢！如果我碰到一個腳臭的我還拜託別脫鞋！我相信摩西的腳也夠臭的，整天放羊出了汗，汗加上泥都沾一塊兒長嘎巴了，我相信也好不了，那能好的了嗎？然後神讓他把鞋脫了，這是我自己瞎掰，你也許接受這個解釋，也許不接受，但沒關係，如果你讓我碰到有神同在的地方，當然不能脫光，多不雅觀，但是要能多沾點就趕緊多沾點，是不是？脫了鞋趕緊沾一點。所以說弟兄姐妹，我們得明白要多沾神的光。有時候我們碰到耶穌，趕緊按手，按一按摸一摸，弄一弄其實挺好！

Q2：神說不要近前來，請問這怎麼理解？因為我們太汙穢了，太近了，會被擊殺？是這樣嗎？

大家一定要知道，我們一定要披戴耶穌才能近前來。如果說是我們需要披戴耶穌才能夠近前來，就是耶穌基督的寶血會潔淨我們的過犯。大家要知道在摩西那個時候，如果人擅自靠近神，結果人就會被擊殺。因為人身上不聖潔，而神是聖潔的。所以神讓摩西不要近前來，那後來怎麼開始又能夠跟摩西靠得那麼近了呢？

我們裡面就會有困惑是不是？我想大家一定要知道，聖潔跟不聖潔跟什麼東西有關？跟我們裡面的信心有關，這個時候其實摩西對神的信心也是非常的薄弱，摩西對自己沒有信心，然後其實對神也不是很有信心。甚至出了埃及之後，還有相當長的一段時間神都在造就摩西的信心，所以後來到了山上以後，那個時候摩西就完全信靠神了。記住一個人有信心完全信靠神，他就會成聖，義人因信而生就是這個意思，所以人裡面不相信神那是一個很麻煩的事。

Q3：在工作上如果我努力地做工覺得自己在依靠自己，如果不努力做工覺得自己腦懶惰，怎麼辦？

這話其實就是悟性不太通的人說的，工作上我努力做工就是依靠自己？我努力做工難道不能是依靠神嗎？依靠神就是在那坐著等著掉餡餅嗎？不是，人做工可以是依靠自己，也可以是依靠神，人奉獻可以是依靠自己也可以是依靠神，人做服侍可以依靠自己也可以依靠神，人做牧師可以依靠自己也可以依靠神，聽明白了嗎？人如果覺得不努力做工就是依靠神，那是極大的迷思，人不是說努力做工，不努力做工是依靠自己還是依靠神，人是依靠神就是依靠神，如果不努力做工覺得自己腦懶惰，那不是腦懶惰是啥？如果不努力工作你以為不是腦懶惰那是啥？要好好努力做工。

Q4：大摧毀大使用，小摧毀小使用，是這樣嗎？

不是，神要使用一個人都得大的摧毀，你慢慢地瞭解，凡是屬肉體的都是要被摧毀的，因為那種東西都是很敗壞人的，所以不要說什麼大的摧毀還是小的摧毀，《羅馬書》寫得很清楚，人屬肉體神沒有辦法使用，更何況人的自信是一個很屬肉體的東西。

Q5：為什麼神向摩西說話的時候要顯個荊棘火焰沒燒壞的神蹟？為什麼不能就直接跟摩西說話？

我們的神老幽默了，幽默是很好的素質，故事講起來挺好聽的。如果神的顯現是像火箭一樣從摩西那邊落下來，顯現在摩西面前，或者是神一下子從耳朵掏出個定海神針，一下子就整出個什麼來，對摩西說我是耶和華你的神，我覺得那是《西遊記》，但是《聖經》裡的這位神很特別。

為什麼要用這個把摩西吸引來觀看這件事呢？其實神蹟自古以來都扮演很重要的角色，但是神行神蹟的方式很特別。我覺得神就這麼幹了效果挺好的，你說神能不能在一個山頂上點一把大火，摩西帶著一群羊爬山拼命爬上去看也有可能，但是這個事情就有點遙遠了，所以神還是在附近整了一個灌木叢就在那裡燒啊。我的回答好像不太像一個回答，但是我覺得我們的神就是一個那麼幽默的神。

Q6：耶和華在荊棘裡呼叫說摩西，摩西說我在這裡。《出埃及記》第一章和第二章，從來沒講摩西認識神，摩西在逃難他岳父的那段日子也從來沒有跟神說過話，摩西怎麼就能知道那是神在叫他？為什麼摩西蒙上臉，害怕神？

當時摩西是不太知道，後來不就知道了嗎？《出埃及記》是摩西在後來認識了神之後才寫的，後來肯定已經知道是神了。何況，人家摩西在荊棘聽到有人喊他名字，他覺得自己是個狗屎，那就答應一下唄。死也無所謂了，就答應了，當時摩西不知道是神喊他，但是後來他成為了寫書的人，這是他已經把以色列人從埃及帶出來之後才寫的。如果這個故事發生在這裡，後來也什麼事情都沒有發生，對於摩西而言就是什麼事情都沒有發生，那他就不會寫《出埃及記》了啊。

Q7：摩西不是為了以色列人都打死埃及人，逃離埃及那麼多年，神叫他去帶埃及人出來，怎麼摩西還退縮了，一直推脫？這不是摩西的夢想嗎？

就是他靠自己夢想破滅的時候，神開始使用他。其實人對自己很有信心的時候，神很難使用。人對自己沒有信心的時候，再在這個根基上建造對神的信心，才能被神所使用。我們需要好好揣摩一下，摩西的夢想在做王子的時候，是凡事都靠自己的能力，但是神從來也不喜歡人靠自己的肉體，就是基督徒也不能靠自己的肉體做基督徒。所以不要靠肉體做基督徒，屬肉體的夢想也沒多大用處，靠自己的肉體是不行的。

Q8：神為什麼給以色列人在出埃及考驗之前還要告訴摩西，以色列人必聽他的話，告訴他埃及王不會容他出埃及，還會告訴他們神即將要行的神蹟？神為什麼要做預告？

神做事都是先啟示，然後發出預言，神要預先告訴人未來的事。讀《以賽亞書》這樣說：誰能告訴你未來的事呢？假神是不能告訴你未來的。祂說：我是耶和華，我是你的神。神做事都是把未來的事預先告訴我們。直到今天，神也在把未來的事告訴我們，神要毀滅這世界呀，神要怎麼做呀，都早就告訴我們了。一定有預言，預言會成為我們道路上的明燈。

Q9：神怎麼還手把手教摩西這麼細緻的東西。教他跟以色列人怎麼說，教他跟埃及王怎麼說。神咋教的比摩西他媽還細？神在生活中都會怎麼教我呀？祂也會啪一下跟我說話，或者啪一下放一個心思意念給我教我嗎？

其實我們的神是這樣的。你以為我們的神像有的老闆？坐在一個大桌子旁，大椅子裡，像一個小人一樣，覺得自己很氣派，說：你幹這個，你幹那個，想怎麼幹就怎麼幹。如果你做老闆做成這樣，我想，你會有點小麻煩。大家知不知道真正的領袖應該做成啥樣？真正的領袖是對事物的拿捏非常準確。神把這些事告訴摩西，就是想讓摩西明白，神怎麼說，摩西就該怎麼做。這是非常要命的素質，就是神讓他這麼說，他就這麼說，神讓他這麼做，他就這麼做。

有些人不是，最難找的就是這樣的人，你讓他往東，他往西，找個聽話的人很難的。有一些人你讓他這樣牧養，他偏不。倒是要有效果啊，他就要這麼幹，繼續這樣幹。這是什麼腦子啊？有的人就會說：我怎麼就不能實現我的想法啊？我就什麼也不說了。有的人腦袋就往牆上撞，那就撞唄，看你腦袋硬還是牆硬。咱們讀東西要掌握事物的發展規律，其實掌握事物的發展規律很重要。我也不是說我整的東西都對，但是我的東西有效。

神教人是很細的，就是關於建造教會，神在《聖經》上指示我們，早就在《聖經》上描述清楚了。有幾個牧師照著做了？我觀察到的結果，使我非常詫異。就是在原來的教會常常幹很多事，就是我說的：耶穌做的他不做，耶穌不做的，他做一大堆。耶穌做的最多的就是醫治釋放。輪到今天的牧師就說：我沒有這個恩賜。這叫什麼話呀？我說：你做的像耶穌嗎？像耶穌有幾個？他的理由一大堆，乾脆開個理由站得了。

我就奇怪，建造教會不是很簡單的事嗎？《啟示錄》裡提到了七個教會，得勝的怎麼樣，得勝的怎麼樣。他不這樣做，反而說：我就要做一個失敗的教會。這是什麼腦子？神說：一網撒下去，一網打上來，好的挑在器具裡，不好的丟掉。有的牧師專門把不好的收在器皿裡。我就感慨啊。

最近有一件事很有意思，有個姐妹以前的牧師，專門去騷擾一些離開的弟兄姐妹。你看耶穌什麼時候去騷擾離開耶穌的人？耶穌去挨家挨戶請人回來？沒有啊。而且留下來的，耶穌還問：你們也要離開嗎？你看這話講的？但是教會怎麼就變成這樣了？因為你自己整一套！所以我就借這話說：神教摩西教的很細。《聖經》裡哪一個地方不細呢？耶穌教他的門徒不細嗎？

比如我跟一個牧師說：耶穌訓練了十二個門徒，訓練完了，出去傳福音，醫病趕鬼。後來又訓練了七十個門徒，也是出去傳福音，醫病趕鬼。如果一直訓練到2021年會是怎麼樣？2021年訓練完了，出去傳福音，醫病趕鬼。人家給我來了一句，那是得救的記號嗎？把我給噎的半天都說不出話來。

人家有一套，不是耶穌那一套，你不覺得奇怪嗎？你什麼時候聽耶穌說：這是得救記號嗎？聽完之後鬧心。他說：你怎麼會鬧心呢？你的生命怎麼這麼爛呢？我告訴他，如果保羅在世上聽完之後也鬧心，耶穌聽了也鬧心。只有一個人歡心，那就是撒但。他說：撒但是人嗎？我一看他就是個槓精。

神怎麼說就怎麼做，怎麼這麼難呢？你慢慢就明白了，神不讓吃識別善惡樹的果子，非得吃，還挨家挨家地發，要命啊。神說：要拆毀屬肉體的。不這樣做，非得養著一個大肉體，你說邪門不邪門啊。今天的牧者都是聖誕老人型牧者，就差穿著一個大紅袍子，戴個聖誕老人帽，背個袋子，裡面有好多禮物。誰需要這些呀？那有什麼用啊？