【查經】出埃及記 25章 – 為神造聖所要照著神指示的樣式,使神可以住在我們中間!(答疑解惑)
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答疑引言
大家好!這次講了個有點沉重卻是非常好的話題。為神造聖所就要按照神指示的樣子去建造,使神可以住在我們中間 。這裡引用了很多我觀察到的現象,咱們也不能一竿子打倒全船人,有沒有願意為神付代價的人?肯定有!那麼不願意為神付代價,不願意照著神指示的樣子造聖所的人有沒有?那不是有,是有很多!
我們大家都同讀一本《聖經》,不管是什麼版本,讀完了以後不可能有完全不同的領受。但是同一本《聖經》,有些人卻讀出完全不同的領受來。我要影射的是在建教會上,神要把祂的教會建造在這磐石上,這磐石就是神的話,要照神指示的樣子建造 。如果要照神指示的樣子建造的話,怎麼樣才能照著神指示的樣子建造呢?《聖經》講的非常清楚,摩西在三千五百年前就已經寫出來了,直到現在我們仍然可以讀得懂。它不是文言文,也不是甲骨文,更不是什麼太神奇的東西。其實神講的東西都是清清楚楚的,也很具體,從來沒有模稜兩可,但是人喜歡把它扭曲!
醫病趕鬼是耶穌做的,因為耶穌說,我做的你們也要做 。但是有些人就會說,耶穌有幾個?我又不是耶穌。然後又說,耶穌可以醫病趕鬼,可是我沒有這樣的恩賜!聽到這些話,我心裡就拔涼拔涼的。你仔細讀新約《聖經》,能讀出他講的這些理由嗎?沒有!都是人自己講的!理由比油站的汽油還多,簡直就是“理由站”。我們能這麼幹嗎?不能這麼幹。當然扭曲的東西,不是一點半點,而是非常多。大家跟我一起讀《聖經》,應該會得出跟我同樣的結論,醫治釋放是教會最基本的工作。
為什麼教會不做呢?因為教會不敢做。為什麼不敢做呢?因為潘多拉盒子一旦打開,蒼蠅蚊子馬蜂都往外飛,根本按不住。為什麼按不住呢?因為悶太久了,他們裡面服侍的需要,多得一塌糊塗!耶穌做醫病趕鬼,是教會最基本的工作,但是很多人講了一大堆冠冕堂皇的理由!所以教會一定要按著神指示的樣子去建造,那個樣子就是耶穌。耶穌長什麼樣,耶穌怎麼做,咱們就怎麼做,耶穌不做的我們也不做。
這道理非常簡單,神指示我們的樣子,就是耶穌的樣子,看見耶穌的樣子,咱們就應該幹成耶穌的樣子,使神可以住在我們中間。不是神先住在我們中間,是我們先照著神的話,渴望建造神榮耀的教會!
Q 1:老師,以前我們教會所謂的釋放就是倒地,請問那是什麼?
我也不知道那是什麼,這事我親眼目睹過,一群人倒在地上。大家想聽我的經歷嗎?有一天我在別的教會做弟兄,因為我是小弟兄,我也上去了。然後為我禱告的人,在為我禱告的時候推了我一把,然後我沒有倒。然後他又推了我一把,我還是沒有倒。這時候我看到前後左右的人全倒了,只有我一個人站在那裡。其實我上臺就是想看看怎麼回事,我也沒想拆臺,我拆人家的臺幹啥?然後那個服侍我的人,為我禱告的人跟我說,沒事,下次再來。我心想,還會有下次?
後來我就看到在教會里認識的人,經常上臺去倒地。但是倒地之後,回來一看還是那屌樣。所以我對倒地這個事充滿了困惑,我就很想知道倒地是什麼?然後我就回到《聖經》裡去查,我是很認真的查,大家不要以為我不認真,但是也沒有找到更好的解釋。我經常看到這種狀況,一群人上臺就倒地,結果回來之後還是原來的樣子。
有一次他們邀請我上臺,前面有幾個牧師帶領大家,然後一群人反反覆覆的倒下起來。兩天過去了,他們讓我來服侍,然後我就上去服侍。但是服侍的時候我想,這麼多人倒了那麼多遍,我也不會讓人倒地呀!然後我就問,有誰頸椎、脖子、肩膀、後背有毛病的,或者有其他毛病的嗎?我先為這些有毛病的人解決問題,有其他毛病的待會再舉手。我這一問,我的天啊,差不多都舉手。我就在想,之前你倒來倒去,你倒出什麼結果了呢?我這個感慨呀!
好吧,這麼多人有問題,但是我就帶了幾個同工。然後我說,後面的人抓住前面人的肩膀,然後他們就抓住了,我就開始帶著他們禱告。禱告後,他們的問題鬆開了差不多有一半。鬆開有一半就好辦了,減少了一半之後,有很多人的問題都好了。當時我服侍的時候,有一些人被很厲害的靈轄制,不好整啊。還有重度憂鬱症的,我就服侍這個人,後來也把鬼趕得七七八八了,他能夠穩定了。
我在想,倒地這事《聖經》裡有沒有記載呢?有。比如所羅門建完了聖殿,神的榮耀彰顯出來,人都站不起來。可是那個東西不是根基。根基是啥呢?第一、甘心樂意的奉獻;第二、謹守遵行神的約,然後領受神的恩典。你說他們講不講這些呢?其實他們也講。但是問題在哪呢?就是教會一旦不按照神的話去建造,不按神的指示去建造,神的同在就被經營沒了。
神的同在被經營沒了以後,就會成為以迦博。成為以迦博以後,人還是會倒地,但是什麼問題也不解決。這是什麼呢?後來我告訴大家,那叫黃皮子,叫宗教的靈。宗教的靈也很厲害呀,他們真的是被一股力量推倒的。我們也不知道,到底是咋回事?咱也沒弄明白。所以弟兄姐妹逐漸去了解,倒不倒地不重要,謹守遵行和不謹守遵行才重要。
Q2:若不是照著神指示的樣式建造教會,就沒有神的同在。那他們怎麼還可以一直持續擴大?
這個問題非常好,本來一開始的時候,我就想講這件事。在《使徒行傳》裡彼得帶領教會的時候,譁!三千人信主,五千人信主。他們有沒有神的同在?有神的同在。後來耶路撒冷教會持續的擴大,擴大到非常大的程度。而且影響力也是非常的巨大,就是教會里連吃飯的事都需要人來管理。然後就開始出現很多奇奇怪怪的問題:寡婦吃不上飯了,有的人吃的太多,有的人吃的太少,等等這些事,但是教會還是很大。有沒有人得醫治呢?其實還是有人得醫治的。後來這個教會怎麼樣了呢?後來這個教會就不怎麼樣了。
如果你跟我一樣仔細讀《聖經》話,你就會發現,這個教會反倒成為使徒保羅建教會的一個攔阻。經常有那裡的人去使徒保羅所建的教會里搗亂,後來就整出一堆守不守割禮這些事。咱們要知道,教會大,啥也說明不了。如果比誰大的話,Lady Gaga開的演唱會才叫大。所以我就改變了主意,你認不認同我都沒關係,你自己好好尋求。教會大不大,啥也說明不了。我看過很多很大的教會,裡面充滿了各樣不合神心意的東西。
至於我,追求的不是教會大,我追求的是神的同在。如果神不同在,再大的教會我要它幹啥?做一間大教會的牧師很風光嗎?我不要。我就做小的教會,但是我希望有神同在。教會有沒有擴大,就看神的憐憫了。他們說教會有神同在,那就讓他們說吧,因為這不是我管的,那是神管的。
Q3:所羅巴伯那些人回來建造聖殿,怎麼沒寫到神給建殿的啟示呢?
因為都建好了,他們不過是恢復而已。他們不是在找一塊地,再建一個新的聖殿,他們是修理所羅門建造的殿,因為之前建造的殿被毀壞了。不光所羅巴伯,包括《瑪拉基書》、《哈該書》、《以斯拉記》和《尼希米記》,你讀完這些書以後會發現,那個世代真是悲劇!那個世代的人有按照神的話去建造聖殿嗎?沒有。為什麼沒有呢?因為那個世代的人,一整就回家修自己家的天花板,一整就回家整自己家裡的那些小屁事,直到神離棄他們。
後來以色列就徹底的亡國,一直到耶穌年間。從瑪拉基到耶穌年間四百多年,神沒有再賜下什麼啟示。人只要一過小日子,神的殿就會荒涼。你自己去讀所羅巴伯那些年間的書,如果讀的不多的話,你應該多讀一點。
Q4:老師好,我可以問本章以外的問題嗎?亞伯拉罕說撒拉是他妹妹,聽老師講,這是亞伯拉罕的信心和智慧,不戰而屈人之兵。羅得被擄走,亞伯拉罕憑著信心打了勝仗,這是勇敢的打仗。什麼情況下需要積極主動的爭戰?什麼情況下需要不戰而屈人之兵呢?
大家讀《聖經》要有方法,一旦僵化了就會問出這種問題來。為什麼人會問出這樣的問題呢?我不怪你問出這種問題,很正常,因為你需要問。我們讀《聖經》的時候,只看到亞伯拉罕是這樣處理事情的,其實我們要看結果。我們看到的結果是什麼呢?是神把法老收拾了一下,然後法老乖乖的就把亞伯蘭罕的老婆撒拉給送回來了。如果你說,假如有一天我們的老婆被搶去,然後我們也這麼幹的話,我真的不知道該怎麼回答。
有一些地方我們可以揣磨亞伯拉罕的思維方式,亞伯蘭罕裡面的思維方式,到底是個啥?我們得揣磨,亞伯蘭罕裡面的思維方式是對神有信心。如果羅得被擄去了,亞伯拉罕對神有信心就會說,神一定會把他再放回來的。結果看守的人沒看好,羅得和他老婆就跑回來了,也挺好。但是我們得知道亞伯拉罕為什麼沒有這樣做?他到底在想什麼?難道他不能憑著神所行的一個神蹟來等候神嗎?就包括等候神這三個字,都會製造很多的困擾,我猜大家都有這種困惑,就在那等候神,我說你就往死裡等吧。
這個事是這樣的,你會發現像亞伯拉罕,大衛這樣的人都是比較靈活的人,我們需要效法的就是亞伯蘭罕這種靈活的狀態,而這種靈活的根基是因為對神有信心。如果你問我為什麼會這樣,為什麼會那樣的話,我們就常常跑偏了。我們需要訓練大家靈活,有信心,遇見了一件事該怎麼幹。如果你僵化的去模仿,你就麻煩了!比如說我們拿到三個工作,一個工作是五千塊,一個工作是五千五,一個工作是六千,六千的工作累一點,五千的工作輕一點,五千五的好像差不多。有的時候工作五天,有的時候工作六天,有的是九九六,有的是零零七。
那我們遇到這種狀況的時候,我們需要學啥呢?我們需要像亞伯拉罕一樣學,做什麼都憑著信心做。大家把這句話記下來:做什麼都憑著信心做。人一旦不憑著信心做事,就麻煩了。亞伯拉罕其實也衡量了一下,你以為他不衡量啊?他衡量了。他去打這場仗把羅得救回來,其實他心裡很清楚,他很有信心,他可以做成這件事。因為羅得是他的侄兒,被別人擄走了,他一定要把侄兒羅得給救回來,不能見死不救。所以他憑著信心冒著生命的危險,去做了這件事。
我們需要學的不是一個這樣的或者那樣的做法,學的應該是他背後的思想,背後的邏輯。比如說我們讀《孫子兵法》,你不能照著《孫子兵法》去打仗,它只是告訴你一個打仗的基本原則。等你打仗的時候,到底要這麼用,還是那麼用,都是需要靈活應對的。不然你就會變成一個僵化的人,人打仗的時候一旦不靈活,就完蛋了。無論做什麼都憑著信心去做,這是關鍵。但是我一說這話又誤導了一群人。為啥呢?因為他們腦子僵化。
比如你整天吃香的喝辣的,吃得肚子肥肥的。然後把家丁全都訓練成肚子很大、胳膊很細、腿也很細、雙手雙腳無力的人,你去打仗就是送死。但是亞伯拉罕不是這樣的人,他在家裡常常訓練家丁,其實亞伯拉罕武功很厲害的。大家不要以為亞伯拉罕不厲害,亞伯拉罕實際上把他家裡的人,訓練得都很厲害。就像《岳飛傳》裡說的,他們家裡燒火的小丫頭武藝都很厲害。亞伯拉罕的家也是這樣,家丁平時做什麼他都知道。
如果你啥也不讀,啥也不幹,一上來就要寫一個百度的搜索引擎,我看你還是算了吧。一上來就要做一個阿里巴巴,我看也算了吧,你就是阿里兒子都註冊不上。有些基督徒非常的被動,非常的僵化,這就是為什麼很多問題無解了。我想這事情臨到我們,我們能不能憑著信心做呢?但是憑信心你得好好看看,你自己是不是那塊料,你平時都做了什麼。所以我帶大家信主信的很實在,我不整那些烏煙瘴氣的東西。
Q5:老師,我裡面經常怕做不到像主耶穌那樣,裡面也因為這個有很著急成長的感覺,現在也一直在懼怕,想要成長,但是還是會有很著急的感覺。
人急啥呢?你能不能變得腳踏實地呢?因為人急了也沒用。這就帶出一個很要命的問題,就是沒用的事做一堆,有用的事還沒幹,那怎麼能像耶穌呢?我們會發現一個有信心的人,通常平靜安穩。一個人不平靜安穩,就談不上信心,信心是根基。為什麼我不著急,因為我知道神掌權。我就腳踏實地的做,一點一點做,一點一點往前行,我知道神也必帶領我,人要用心靈和誠實來敬拜神。大家要慢慢對付那些壞習慣,著急有啥用?一著急只會更落後,以前落後一圈,後來落後兩圈。
Q6:老師,我不靈活,別人讓我咋做就咋做,是不是一種轄制?
麻煩了,你知不知道我媽老年痴呆的時候,那個邪靈經常透過我媽給我講這句話,你讓我幹啥就幹啥,你讓我咋幹我就咋幹。《聖經》沒有說,你讓我幹啥我就幹啥,而是摩西照著神的指示去做。但是你會發現摩西身上有好多東西,絕對不是我們身上僵化的東西。
前一段時間我們在講摩西,神派他去埃及把以色列人帶出來。後來摩西怎麼說,神就怎麼行,你能理解嗎?摩西有一些話根本不是神讓他說的,但是他就這麼說。摩西答應完了法老,神就照著摩西所說的去做。我們的神,很神。所以傻乎乎的讓我咋做就咋做,那不是一個聰明的做法。聰明的做法就是抓到神的心意,抓到神的旨意。人不會學習也是這樣,能背下來的都背下來了,你說什麼他都知道,但是他不知道背後的意思。他沒有辦法去落實,就只是背下來,但是背下來的東西不好使。不抓本質,不行。
Q7:《聖經》裡說,只要心裡相信口裡承認就可以得救,可是聽老師講的得救沒那麼簡單,這句話好像讓人迷惑。
是心裡相信口裡承認。你相信的是什麼呢?我見過好多基督徒說自己相信,問他相信什麼,說相信耶穌。又問他相信耶穌什麼?然後就不知道了。這根本不行,不要說新約不行,舊約也不行。你都不知道相信耶穌什麼,只知道自己得救了,那你還得迷惑一段時間。
Q8:我想知道為啥救撒拉和羅得用的方式不一樣?
信心所產生的結果就是靈活,人要靈活。不是因為你這麼做,神就與你同在,那麼做,神就不與你同在,全都是信心的果效。你要問我為什麼,因為亞伯拉罕當時就想這麼幹。到了羅得的時候,亞伯拉罕也是想那麼幹。祝福是隨著蒙福的人。信心產生的結果就是靈活。
Q9:靈活是出於信心嗎?腦子僵化咋辦?
僵化咋辦,我的答案比較直白,那就不僵化。因為僵化都成為習慣了,那就練著不僵化。
Q10:以前的教會中,禱告唱詩歌讚美的時候,有的人非常投入,聲音很大。有的人哭得不行,有的人笑得不行,然後就說聖靈觸摸在他們身上,很屬靈很釋放。但是結束了之後,問題還在,只是當時好像體驗了一個情景,這能說是自我安慰嗎?
這東西不能說明啥,有的時候是神的靈做工,有的時候還真的不是。我的邏輯很簡單,就是沒有唱詩歌和不唱詩歌這個差別,也沒有唱詩歌哭和唱詩歌不哭的差別。在我這隻有謹守遵行和不謹守遵行的差別,只有信靠神和不信靠神的差別。基督徒很喜歡一下子就變靈活,基督徒最喜歡的就是懶。最喜歡的就是一下子像耶穌,結果沒像耶穌就放棄了,然後永遠不會像耶穌。最喜歡的就是唱首詩歌,但是哭得唏哩嘩啦回家之後,也沒有全都好了這回事。
人的生命是一點一點的成長起來,我講這話大家不要以為我瞎說。我從來沒有看見一個小豬仔,生下來第二天就變成一個大豬的。如果你能幹這事,你就厲害了。你們家養的豬,如果一下子成了大豬,你就賺錢了。可問題來了,你的確賺錢了,但是豬肉能吃嗎?豬肉應該不好吃。兩個月才能長大的豬,一下子就長大了,吃起來也不好吃。所以做事如果一下子就出結果,就麻煩了。
Q11:人很容易僵化怎麼辦?甚至都不知道自己在僵化。
人很容易僵化,知道為啥嗎?人不想抓本質,就想你告訴我怎麼幹我就怎麼幹,哪有這回事?比如說,我學習喜歡抓事物的本質,我喜歡這個事我得吃透,我得整明白,我從小就養成這種習慣。有的人就說不對,太慢了,做事得快點。然後就喜歡抓表面,可是表面的東西千變萬化,核心的東西是不變的。基本的原理如牛頓三定律,解決了很多問題。
但是如果你不知道牛頓三定律,你看到世界上的宇宙萬物,事物的現象、物理的運動,簡直是眼花撩亂,那不亂套了嗎?這就是為什麼抓表面的東西越抓越混亂,直到你嚐了苦果,工作幹不下去了,幹啥都幹不下去了。所以什麼事都得把它吃透,一件事一件事的整明白。如果我們不是一件事一件事的整明白,然後我們就想一下子整明白,那不麻煩了嗎?
Q12:我們憑著信心去做,如果結果不對,是不是就不符合神的心意?
憑著信心做,信心是信啥?是信神的話。如果你對神的話沒有一個很系統的理解,很難有結果。你那個信心是信你自己,還是信靠神呢?我們常常以為自己對自己的信心,其實是對神的信心,所以信和迷信就差一個字。很多基督徒是迷信的基督徒,但他們也覺得做事都是憑著信心做的。其實一開始, 如果你憑著亞伯拉罕那種信心去做,結果不可能錯的。
我經常看見基督徒喜歡聽神的聲音,那種東西我也不知道從哪學的,可有信心了。問題就來了,你聽了這個聲音,他聽了那個聲音,那我到底聽哪個呀?那是信心嗎?好多東西誤導人。所以結果不對,挺誤導人的,最後我還是希望大家把事物一件事一件事整明白。
我給你舉個例子,我發豆芽,一個月以後也沒長出芽來,發生了啥事?豆子爛了,因為啥呢?因為豆子是熟的,煮熟的豆能發豆芽嗎?有些人就說自己有信心,然後按手在豆子上禱告,那你慢慢發吧!可是如果說我種了一顆蘋果樹,一個月以後還沒結果,就要把它砍掉的話,那就搞錯了。這是什麼腦袋?蘋果樹結果需要幾年的時間。如果你種了蟠桃樹呢?種了一顆人參果樹呢?人如果不靈活,鬧心哪!如果種果樹如同發豆芽,那不麻煩了嗎?這就是為什麼咱們教會,就是把人訓練成一樣事一樣事的給整明白。
洗廁所和刷碗是一樣的嗎?差不太多!但是問題在哪呢?刷碗有刷碗的辦法,洗廁所有洗廁所的辦法,把每件事情都吃透。你會洗廁所,但是不一定會刷碗。我給大家舉個例子,如果你準備刷碗,結果碗和鍋上全都是沾滿油膩膩的東西。然後你把油膩膩的碗和鍋放在水盆裡一衝,結果油跑的到處都是,每個地方都有油了,能這麼幹嗎? 然後你說你刷廁所的時候就是這麼做的,好吧。那應該怎麼幹呢?先拿一張紙,把碗和鍋上面的油擦掉,然後再刷。每一件事都整對了,所有的事就越來越對了,後來你就會發現,這個東西的道理是這樣的。
憑著信心,什麼叫憑著信心?我再給大家解釋一下,如果神說你必須這麼幹,就這麼幹;如果神說這事不能幹,咱就別幹,你別憑著信心去幹。如果神說這事就這麼幹,你憑著信心不幹,這不是討人嫌嗎?那不叫信心,那叫抬扛。如果神也沒說這麼幹,還是那麼幹,你就憑著信心幹吧!因為那個事也不是很重要,如果神說亞伯拉罕的信心是這樣的信心,那你就好好地去學,學到本質的裡面。
願神祝福大家。
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