【查經】出埃及記 36章 – 建造精緻的帳幕!(答疑解惑)

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Q1:老師,我有很多興趣,但不知哪個合適自己?

找合適自己的事情,記住先從眼前的事開始,咱把周邊的事給整版正,整規矩了。有很多興趣,這東西其實是一個謊言。我對興趣這兩個字有很負面的看法。什麼叫興趣?我喜歡做叫興趣,我不喜歡做就叫沒有興趣。其實不是照著你喜歡還是不喜歡來做,而是照著責任該做還是不該做,我們該做的事有很多。能不能把該做的事做得很精緻?就從自己應該做好的事開始做起。如果你都已經做得不錯了,那你再開拓一個新的項目。

Q2:老師,好像你給《出埃及記》每章的主題都比以前更加精緻,更哲學了,可以分享一下這其中的轉變是什麼原因嗎?

這原因簡單,我成長了。如果我不服侍,我哪能成長?我成長之後,手所做的不但幹得好,還幹得快了。

Q3:老師,我常常遇到挑戰性的功課,往往是憑著信心做,再堅持堅持,沒做好的話也會沮喪,做完了是真高興。心情起起伏伏的,這是太在乎事情嗎?

在《聖經》的《創世記》第一章,神交給亞當的任務,是讓亞當去管理空中的鳥和地上的走獸,還有海里的東西。管理這些很重要,大家千萬不要以為你看得很重被轄制,你就能管理了。不是你被轄制了你才能管理,是你被轄制了根本就管理不了。心裡頭很亂,這不是一個管理的態度,而是一個被管理的態度,被這些事給管理了。

後來亞當被那個蛇給管理了,最後就完蛋了。被轄制不是什麼好事,被轄制不是管理的態度,不是我把這個事管好,是我被這個事轄制了,弄得我鬧騰。什麼叫努力辛苦的狀態?如果一個人做事很辛苦,事情應該是做不好的。做事很享受那才是真正的管理!你管理的事情裡面,是會有一些難題必須要去克服,但克服難題也是一件喜樂的事。

Q4:老師,做精緻的人和過小日子的人,兩者區別在哪裡?

做精緻的人是恢復了神造我們的榮耀樣子,不是過小日子就能過精緻。過小日子要能過精緻的話,那咱就都去過小日子去了,過小日子過不了精緻。為什麼過小日子過不了精緻?大家有沒有這種困惑?你以為我把我的家整得很亂,我就不算過小日子了?我把我的地方整得規規矩矩,闆闆正正,這不是我的目標,也不是我的重點,這不過是我的一個習慣。我的習慣就是把東西做好,做精緻。你以為用盡我畢生精力把我的床整乾淨,這樣能有出息嗎?這不可能有出息,用盡我畢生的精力把我生活的十幾平米的地方整精緻,那不成廢物了嗎?也不可能整好。

一個精緻的人,他應該會有整個人生的規劃,整個人生的奉獻態度。然後你會發現,只有神與他同在他才能活得精緻。為什麼世上這麼多的悲劇,因為他不是活在他的計劃裡面,他活在他自己日子的裡頭,所以就會有一大堆的悲劇。我鼓勵大家成為一個有命定的人,不是因為別的,因為有命定才有神的同在,才有祝福,然後才有其他的。也許你現在琢磨不透,沒關係,一點一點琢磨。我們常常把被轄制和好好做事混為一談!

Q5:老師,我要做個《人與環境》的講課稿,該怎樣準備?

你要做一個講課稿,那你要學會寫作。如果你不會寫作,那你寫啥內容啊?一輩子沒寫過東西,上來就寫一個很難的,也寫不好。如果說你有寫作的能力、寫作的結構,有沒有素材、有沒有藝術加工、有沒有段子,這就好比是顏色,然後把這些段和段之間接口給它整好。寫一個人與環境的稿,其實是人應該管理這個環境。首先你要找到一個主題,你要表達的看法,然後表達論點、論據,逐漸把它擴展開來就可以了。

Q6:老師,虛空和虛浮如何區分?

不用區分,就是一個東西。

Q7:老師,做一個精緻的人,從哪方面做起?

這個問題有點空,從哪方面做起?從學習做起,你要學習做一個精緻的人,如果你做什麼都鬆鬆垮垮的,不垮掉就不錯了。做一個凳子做歪了,桌子一整斜了,煮完一餐飯,人家吃完了就罵娘。我看你慢慢學吧,人要不斷地更新、不斷地成長、不斷地調整,在錯誤的當中不斷地學習,這才是關鍵

Q8:老師,識別善惡就是看到負面的一面嗎?這世界上有很多彎曲悖謬的事,所以我們就操練忍住別批評了,這樣就是我們勝過識別善惡的鬼嗎?

這個不叫勝過識別善惡,這個問題本身就是識別善惡的人問的,你還要很深地去改。我給大家舉個例子,我們人為什麼非要看不好的東西。比如老闆給我一個很挑戰的工作,很多同事就說倒黴啊,被老闆盯上了。幹活累啊,挑戰啊,難受啊!但這個事對我有益處也有壞處,就看我怎麼看。比如約瑟被賣到埃及,他如果不認為是個好事,它能是個好事嗎?其實真不是什麼好事,但他認為是好事和他不認為是好事,是兩種完全不同的結局。所以事不重要,重要的是我們怎麼看。

Q9:老師,我有時候看不上別人做的東西,就老想重做,這是追求精緻,還是完美主義?

第一、你把它做精緻;第二、你能不能夠學會培訓人家,然後人家透過你能夠得到造就。很多人把事看得太重了,這是一個問題,我們能不能夠把人看的更重一點?

Q10:身體和肉體是一個意思嗎?

我發現人特別喜歡問這種問題,我咋問不出來這種問題呢?沒關係,問了就問了,我就稍微跟你說一下。人的身體它有屬肉體的成分,還有不屬肉體的成分。肉體和肉體的邪情私慾緊密掛在一起。身體和身體的機能、功能掛在一起。人家沒有說體貼我的身體,都說體貼我的肉體。咱們不在這事上咬文嚼字,我鼓勵大家,要知道肉體指的就是肉體的邪情私慾。

Q11:老師,像穩定的結構是神的話,和行神的話,那接口有更深的意義嗎?在建造教會中指什麼呢?

這個事我剛剛跟大家分享了,我認為教會應該是什麼樣子,比如說醫治釋放是教會最基本的工作。穩定的結構裡面,如果東西不穩定,建一個房子會塌,建一個教會會垮,建一個東西它不能穩定運行,一會兒這樣,一會兒那樣。比如說有一些教會,上午一堂聚會,下午一堂聚會。上午那堂聚會是反對講方言的,下午那堂聚會是認同講方言的,結果就在講方言和不講方言之間折騰。然後咱們就得給它建一個接口,上午的這堂跟下午這堂要建一個接口,驢唇不對馬嘴,它接不上,也扣不上。所以說接口就是每一個模塊都和另一個模塊相接。

我給大家舉個例子,這個梁和這個柱子它得連在一起,那個叫接口。牆和柱子和梁之間要連在一起,門和櫥要連在一起。那東西都是很重要的,因為它是活動的或者是連接的部件。如果牆跟柱子連不在一起,一推牆沒了。第二天早上起來一看,我們家牆成窗戶了,那不麻煩了嗎?那如果這是地板呢?地板它是水泥膠著的,它得跟那梁和柱子都連在一起才行,尤其是樓房。所以說這些東西都是至關重要的,你比如說地跟牆和柱子連不上,或者連的地方沒有鋼筋,那不是開玩笑嗎?睡醒了發現本來坐在三樓的,一下子到二樓去了,你們家的地變二樓了。

接口都是很重要的,那建教會也是一樣,你是一個人,我是另外一個人,咱們之間這個連接是怎麼連的?你是一個牧者,我是一隻羊,我被你牧養了,我有病了你帶我禱告,一禱告好了,這是個接口。教會都是在這個連接當中,神住在你和我的連接當中,住在你和我的關係當中。

願神祝福大家!

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