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大家好！今天講的《哥林多後書》的第五章，講到我自己都興奮了，神的愛激勵我，讓我成了今天這個樣子。我也感謝神！讓我有機會為神拋棄一切、撇下了一切。願意跟我一起走的，咱們一起建立神榮耀的教會。這事好得無比！《哥林多後書》第五章的主題是：《不再為自己而活，乃為替我們死而復活的主活！》。現在是答疑解惑的時間：

【問題】1：老師，我想做醫治釋放，沒有做好，沒有果效。要怎麼做才能做好醫治釋放？有一位老人家說：肉體雖然壞，但內心裡一天新似一天？

答：兩個人問的問題，好像是一個問題似的。我先說怎麼做醫治釋放：這個病人摸到了耶穌的身體，摸到耶穌的袍子他就得了醫治，這樣的狀況還挺普遍的。如果摸著一隻大象呢？會得著醫治嗎？不會。摸著他們家門口的那棵樹呢？也不會得著醫治，因為那不是耶穌基督。所以說：做好醫治釋放就是建造耶穌基督的身體，那建造耶穌基督的身體就是建造神榮耀的教會。那很多人建造教會沒有神的榮耀，沒有神的同在，如果不會有鬼的同在那已經不錯了。所以說醫治釋放的根基是建造神榮耀的教會，建造耶穌基督的身體。

怎麼才能做好醫治釋放？關鍵就是建造神榮耀的教會，建造一個得勝的教會，神就與我們同在。大家能理解這個問題嗎？這就是關鍵。當我們建造神榮耀的教會的過程當中，一開始教會其實很荒涼，我們在做醫治釋放的時候其實是很辛苦的。非常辛苦，也不是有果效。但是在那個時候我們很清楚一件事，就是要以建造神的教會為目標。醫治釋放不是目標，建造神的教會，建造耶穌基督的身體是目標。從那個時候開始，醫治釋放病得醫治就像雨後春筍一樣，到了一個年代，那是好多年前就是這樣，全都得了醫治。

那全都得了醫治呀，有的人就說：你們真的全都得了醫治？真的全都得了醫治。但是他的病後來又發作了，那跟我沒有關係。他以前那麼活得了病，然後病好了以後接著那麼活，那肯定又得病嘛。

【問題】2：老師，耶穌對百夫長說：你回去吧，照你的信心給你成全了。那時他的僕人就好了。老師，那個僕人得到耶穌的醫治是因著百夫長的信心，這裡好像沒有提到那個僕人有沒有信心？

答：這個事很有意思，神很喜歡看人和人之間的關係。比如說：迦南婦人的那個孩子有沒有信心我們不知道，但是那個迦南婦人賴在耶穌身上了。結果耶穌說：你的孩子好了。所以說這個百夫長的信心，百夫長的僕人是屬於百夫長的，所以屬於百夫長的因著百夫長的信心，他的僕人得醫治了，這是正常的。

不會因著百夫長的信心，那個千夫長得醫治。因為千夫長不在他下面，在他上面，或者在他旁邊也沒有用。是屬於你的好使，不屬於你的不好使。這個事很有意思，是神很看重人與人之間的關係。你看:你若謹守遵行神的話，神就祝福你身所生的。別人你嫂子所生的呢？你嫂子所生的不算，你嫂子是你嫂子。你身所生出來的，牲畜所下的，就是屬於你的。

那問題來了，我想從這裡外展一下這個問題，那如果說他碰到的不是耶穌，他碰到了一個巴耶穌，這個百夫長就去找巴耶穌，這個巴耶穌說：你回去吧，照你的信心給你成全了。我問你那個時候他的僕人會不會好？應該不會好，因為那是個巴耶穌。耶穌說的話神會成就，巴耶穌說的話我們不知道。所以說今天咱們要知道建造耶穌基督的身體是何等的重要！對醫治釋放來講是何等的重要！今天咱們弟兄姐妹一點一點地調整，調整我們對建造教會的這種觀念，建造教會的信心。

【問題】3：老師好，請教個別的問題，以賽亞書六十五章十一節：但你們這些離棄耶和華，忘記我的聖山，給時運擺筵席，給天命盛滿調和酒的。這裡的時運和天命是指靠算卦和占卜嗎？

答：我們來看一下《聖經》：

但你們這些離棄耶和華，忘記我的聖山，給時運擺筵席（原文作“桌子”），給天命盛滿調和酒的。（《以賽亞書》65:11）

就是這些人瞎信，他們不過是給那個東西起了個名叫：時運。擺宴席給天命，他們相信命，然後就盛滿調和酒。

我要命定你們歸到刀下，都必屈身被殺。（《以賽亞書》65:12）

這個以色列人為什麼會給時運擺宴席，給天命盛滿調和酒呢？因為他們發現周圍的迦南人，咦？一這麼幹就發財了；一這麼幹生意火爆。可是這個以色列人到耶和華那獻祭，獻祭以後生意也不火爆。那生意不火爆，看著人家的生意火爆，我問你：你是啥感覺呀？人家升官發財，你這裡活得乾癟。然後獻祭也不好使，什麼都不好使。

結果鄰居迦南人，尤其像他兒子，找了一個女朋友，剛好是迦南人，結果到了他們家，然後說：不好，我爸我媽他們是這麼幹的。然後他們就給自己的運氣改改運，改改命，就幹這些事。大家知道改命、改運嗎？拜偶像的燒個紙呀，弄個火盆呀什麼的，都這麼幹。幹完了以後怎麼辦呢？死在刀下了。為什麼迦南人這麼幹沒死在刀下呢？其實他們也死在刀下了，為什麼神把迦南人從這地方趕出去呢？所以說這個事，我們不管他是算卦還是占卜，就是搞那些拜偶像改改命、改改運，就跟現在整這些裝神弄鬼的東西差不多。

【問題】4:老師，在打老馬的過程中如何實踐信心？

答：這個人為自己而活，他不能不活出老馬的樣子，人活著體貼肉體就是老馬。所以這個老馬一體貼肉體他就需要錢，瑪門就來了，一有錢瑪門就把他轄制住了，然後就開始整這些，然後再接下來就開始拜偶像。所以人愛錢，體貼肉體，愛世界他不能不拜偶像，因為他自己幹不了，所以他就想整靈界的東西。但是他如果要是拜真神，真神說，你要為我而死，這不行，那不行，大家這回能連上了吧？所以這事就挺要命的。

今天在咱們當中，如果你跟耶穌沒緣分，我覺著還是早點去拜偶像，或許你的那個目標能早點達成。你想，我今天勸你為耶穌而死，為耶穌而活這不是你想要的，你不要你在這幹啥呢？整得你也難受，我也難受。如果服侍你吧，我講的你難受，我不服侍你吧，好象又對不起你，你也來了。如何實踐信心好像沒回答是吧？實踐信心，因為我們所有的需要都在耶穌基督裡得著滿足。神不是讓我們不吃不喝，神讓我們活得也是有滋有味兒的，但是方法不一樣。我想神這麼富有怎麼可能讓我們缺乏呢？

【問題】5:老師，肉體雖然毀壞，但內心一天新似一天什麼意思?

答：就是這個保羅身體也不是那麼好。你想一整就捱餓，一整就挨凍，經常還赤身露體，經常還被人揍一頓，有的時候打個半死丟到城外後來又活過來了，你想他的身體能好啊！所以他身體雖然毀壞，但是內心對神的信心，對榮耀裡的盼望一天新似一天。

【問題】6: 人肉體都死嗎？靈不會死，信耶穌得救。

答：這個得救，人肉體會死，但是我告訴你，人活著的時候有神的樣子，這是救恩，這叫得救。

【問題】7:老師，耶穌出生的時候，那些博士說看到了耶穌的星就順著星來了，這星象是邪術，不錯吧？

答：對，這些邪術也是靈界的東西，你以為埃及的術士是白給的？不是；那些算命的白給的？不是；也都很厲害的，都是在靈界裡有那麼一把刷子的。那是邪術，我們為什麼會問這個問題呢？是邪術就來找耶穌，然後就很偉大。我告訴你，神的名在外邦人當中被尊榮，就中國的皇帝還去拜天拜地呢，那不是有天壇嗎？北京還有個天壇。

【問題】8:老師，身體的問題是屬靈生命的明證，很早以前那些把生命擺上為完成大使命來中國播下福音的種子，很多人都死於疾病，這又怎麼去理解呢？

答：這不難理解，就那個年代的福音，他是個什麼福音呢？來咱們大家說說看，我告訴你，我比較慶幸做這個時代的基督徒。那個年代的福音，也不知道是個啥福音，直到今天我跟你講，很多福音還是福音嗎？那有一些人說就你整得對？那我不敢說。那個年代的福音都把聖靈的大能都給搞沒了，神的大能都沒了，那還能叫做福音嗎？他們傳了一個教。但也感謝神，就是那麼荒涼的光景，也有人願意為耶穌而死。

那到今天咱們弟兄姐妹說說看，早些時候在村子裡的教會有很多神蹟奇事，那後來呢？也都很荒涼，那為什麼荒涼了？因為福音他們不謹守遵行。記住這福音是神的話，這福音本是神的大能，要救一切相信的，今天我說的話講的道不是靠智慧委婉的言語，乃是靠聖靈大能的明證。那個年代他們也讀這段話，但是他們不理解，為什麼？因為把一個大有能力的福音變成沒有能力的福音，所以一個小小的疾病都搞不定。

但是我告訴你總有一場病，那就是死期到了。比如以利沙死期到了得了必死的病，那是不能治的。但是像他們這些死於疾病也是得了必死的病，也有這種觀點。但是很多人其實來到中國傳福音，很多時候其實他的福音都是增加了點兒什麼，又刪減了點兒什麼。所以我感謝主，到了我們這個時代，我們竟然有這樣的一個福分可以讓聖經裡的真理得到恢復，這就是為什麼華人命定神學被創立的原因。

我想咱們今天就開始瞭解這些，曾經有一個很有名的一個傳道士到新加坡來傳福音，他站在臺上，他的痔瘡就在流血，流得滿褲子都是血，好像來了月經似的，很偉大？很多人就很困惑，為什麼這麼偉大的宣教士還有這樣的事？神為什麼讓這樣的事情發生？因為他們所說的那個福音直到我們華人命定神學，到了今天救恩是啥？救恩不是死了上天堂，救恩是活著的時候活出神的形像。但如果一個人有神蹟奇事隨著他，因為他信神蹟奇事，他相信這個，但是問題是，還是這福音本身就是有很多荒謬的東西。

但在這末後的日子，神藉著在美國的這些先知，好些年前他就開始說明一件事兒，會有一小群中國人，他們被神興起來要糾正這福音裡很多荒謬的東西，我想這不是指著我們說的嗎？我就想我這是何等的福氣竟然被神選上了。我想這事大家不需要為這些東西困惑，那有沒有為神而死的？有。但是我告訴你，耶穌絕對不是癌症死的。

【問題】9:福音是人活著就活出神的榮耀形像，死了到神那裡去？

答：那當然，你活著像神，你死了以後去神那裡；你活著像個鬼，死了以後去鬼那裡；這事是很確定的。我們今天弟兄姐妹都很有福氣，讓我們就緊緊抓住耶穌基督奔跑這條屬天的道路。阿們！

願神祝福大家！