《答疑解惑》
Q1：信主要求高了好，還是低了好？要求這麼高誰能達到呢？我要知道你們要求這麼高我就不來了。是不是有人會這麼想？
這是一個在我們當中得了醫治的失眠患者說的，如果你不來我們當中，你現在還會失眠，失眠之後，就有了這個病那個病，然後就難受、辛苦。那如果我要求不高，你來我們當中能得醫治嗎？那不可能得醫治。那如果你來我們當中得了醫治，就應該想一想，這些人是整對了，是不是！
我想保羅所傳的福音，是讓人始於信以至於信，那這些人，就是始於信以至於不信，那真是一個悲哀。信心是一點點的長大，不是一下子就拿高標準來要求你，但是隻要你願意成長，恢復神在你身上本來造你的榮耀形象，那要求自然就會一點一點變高，因為要讓你成長啊！
你看很多人，活的像個獸一樣，人不人、鬼不鬼的，然後是對自己的要求挺低，那能活的好嗎？肯定活的不好啊！你是活的不好才來到我們當中的，那怎麼又後悔了？如果後悔了就可以走，走了以後，又活的不好了，再來找我們那怎麼辦呢？我們可以接待你，也可以不接待你；神可以看顧你，也可以拒絕你；如果你像那在曠野當中的以色列人，一次又一次的試探神，你怎麼可能活的好呢？
我今天就從側面回答了，到底要求這麼高，怎麼可以達到呢？這個問題。其實是一點一點達到的，你也不用著急。
Q2：離間弟兄姐妹的方式有哪些？老師可以多分享一點嗎？
離間的意思，就是我們的信心被敗壞，離間的辦法，不過就是讓人識別善惡，所以我們要竭力的對付識別善惡。
Q3：也有為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。老師這段我不太懂？
這段就是說，這兩個人為了保護保羅，將自己的生死拋在腦後。因為跟保羅接觸很近的人，常常會遇到生命的危險，有些人會覺得跟這個人在一起太危險了，就遠離了。但是這兩個人就跟保羅一起建造教會，他們遇到的挑戰是很多的，常常要冒著生命的危險。
保羅說：不但我感謝他們，就是眾教會也感謝他們。意思就是，他們做出來的事，讓人真的非常感動，保羅心中有極深的感謝，因為他們為耶穌基督的服侍，真的將生命置之度外。
Q4：信心是一點點的長大，那付代價呢？是否也是從付小的代價開始，直到完全的獻上？
是的。我們看見我們的神在這個過程中，是先交給你一件小事，如果小事你都不忠心，那怎麼把大事交給你。很多基督徒就喜歡一直停留在那很小的事上，這個層次不是一個很高的層次，大家要知道我們所信的福音，是一個竭力追求的福音，就是我們一直都要竭力追求像耶穌。
Q5：我在工作中，我覺得自己已經盡了自己的能力做到最好，但我的名聲還是不好，到晚上、星期天戴耳機聚會，老闆以及周圍的人，都對我帶耳機聽道表示不能接受，我該怎麼做？
你這個問題把我難倒了。一個真正信靠神的人，一定是一個可以活出耶穌基督形象的人。如果我們渾身上下都是宗教味，那不是一個解決問題的好辦法。
什麼才是辦法？活出耶穌基督的形象才是辦法！我們只有宗教的外表，卻什麼問題也解決不了，你的名聲是不可能好的。如果你問我，我倒是想問下你，你身上有耶穌基督的樣子嗎？如果你沒有耶穌基督的樣子，只是帶著耳機聚會，你怎麼會有好名聲呢？幹啥啥不行，那肯定完蛋。
我們必須知道一件事，如果我們身上有神的形象，我們一定是個充滿創造力的人；我們身上如果有耶穌基督的形象，一定是一個非常能幹的人！如果我們是一個非常能幹的人，誰不服氣啊？誰都服氣！哇！這個人厲害。
如果人家覺著，哦！這個人很爛。那即使你不帶著耳機聚會，人家看你也是一攤狗屎。這個世上從來不會有這樣的事，就是一個有耶穌基督形象的人，會是一個令人討厭的人。其實你的名聲不好，跟你戴耳機聚會一丁點關係也沒有，問題在於你身上缺了神榮耀的形象！
人家亞伯拉罕周圍的人，都把他當做尊大的王子，以撒也是，周圍的人都把他當尊大的王子。我們身上沒有神的形象，只有戴著耳機聚會，那能不糟糕嗎？所以弟兄姐妹，你以為儘自己能力做到最好，就真的做到最好了嗎？如果你真的做得好，你的名聲一定是好的。
我在企業工作的時候，大家給我起了一個外號，叫我``基督教"，因為不管我在哪兒，只要有機會我就分享神的話。但是我在老闆的眼裡，絕對是一個好員工。我換工作，都是我直屬的老闆給我寫推薦信。那你呢？你會怎麼樣呢？我就不知道了。
但我想有很多人是很笨的，為什麼會笨呢？就是不開竅啊！接下來這個禮拜天，我會講《把事情做成》。前幾天我見到我前老闆，我們在一起吃的晚餐，還有其他教會的牧師和領袖，他就跟他們介紹我，說我是一個特別棒的員工。神也特別的恩待我，讓我在職場上一步步高昇，最後做到很高的位置，做的事也不賴。我們如果認為，我們信主會帶來壞名聲，那你不可能有好名聲的。
我要補充一下，人做事就是不懂事。不懂事，然後還很倔，你是不可能把事情做好的。我們一定要開始每天都在成長當中，怎麼在成長當中？要看到自己的不足才知道成長。如果自己對自己的評價挺好，那你很難成長的！所以人家對你的看法是比較實在的，你對自己的看法不怎麼實在。
Q6：保羅在羅馬書說：信而受洗的必然得救，但到啟示錄裡，怎麼變成得勝的才能進天國，是不是要求變高了？
不是。如果一個人他真的信，他就肯定得勝。如果一個人，他真的信神的話，他就會照著神的話落實，那他一定得勝啊！我們所有的問題都是不信才有的。我寫了一本書《不信是一切問題的根源》，鼓勵你可以買一本看。《聖經》從來沒改變過，保羅說的得勝和得救就是一回事，只是叫了兩個詞而已。救恩是什麼？就是恢復神造我們時候榮耀的形象。如果我們活出的是鬼的形象，那咋整啊！
Q7：很羨慕有的人做生意那麼順，我做生意，經常遇到問題，是我的經營出了問題嗎？還是什麼其他的原因？
我們弟兄姐妹一定要知道一件事，人活著是靠神口裡所出的一切話，不是靠我們的生意、工作、食物。我們如果把很多事看的很重，直接就活在咒詛當中，活在咒詛當中，你怎麼會活得好？其實人一生的結果，都是我們心思意念的一個反應，所以要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。
那我們的心裡裝的是啥？這是關鍵！我們的心裝著很多垃圾，活出來就是個垃圾。你說人家做生意做的挺好？那還是看不透啊！其實光是看不透就很辛苦了，所以我要鼓勵你琢磨透它。
人活著本來是很簡單的事，但是被我們活的很複雜。就算不是現在出問題，將來也會出問題，出問題是很正常的。但是我們把人活著的事整明白了，把生意的本質整明白了，很多事情就會迎刃而解了。
如果按照我們自己的邏輯，我們這些為主多受勞苦的人，甚至像保羅為主坐牢，經歷試驗那是在幹啥？我們必須知道我們活著是幹啥，人活著活著就死了，做生意好也罷，不好也罷，就這麼回事。所以大家好好的讀《傳道書》，腦袋清醒一點，做事情蒙祝福最重要，蒙福之後，再講究做事的方法。
Q8：在主蒙揀選的魯孚和他母親，他的母親就是我的母親。這節經文怎麼理解呢？
如果我們是亞伯拉罕，神會因我們的緣故紀念我們的親人，這是極大的恩典，所以我們要做亞伯拉罕，才能夠讓神紀念我們所愛的。關係很重要，跟保羅有個很近的關係，就很難不蒙祝福。
如果你讀《腓利門書》，你會發現腓利門是個很有錢的商人，那他怎麼欠保羅的了？因為他生意遇到了極大的問題，後來他認識了保羅，生意翻轉了，他從生意衰敗的邊緣迴轉過來，所以他欠保羅一個人情。
今天神會因我們的緣故祝福很多人，關鍵我們到底是不是亞伯拉罕？是不是保羅？如果我們是，我們的親人神就必紀念。
2019年05月22日分享
神的心意是紀念每一個人
我們今天來看《羅馬書》第16章，讀完了以後，你會發現裡面有很多問這個安，問那個安的話。大家讀了《聖經》裡這些話會感覺很無聊，其實《聖經》裡記載這樣的事情比比皆是。很多地方記一大長串的人名，這《聖經》怎麼查啊！就像《創世記》第5章裡面講誰生了誰，誰活了多少年就死了，其實我們一讀《聖經》的時候，就會犯暈，我們根本看不懂在講啥，也記不住這些名字。其實你會發現《聖經》有一個非常獨特的特點，喜歡很詳細的記載這些人名，那這是什麼意思呢？
其實這些話對於我們來說很重要，你要知道神紀念每一個人，為什麼《聖經》會記載這些人名？保羅寫這些就代表著神紀念每一個人。你會看到無論是保羅也好，摩西也好，還是歷世歷代寫《聖經》的這些人也好，他們都很清楚神的心意，神的心意就是紀念每一個人。
神是按著你的名認識你，按著你的名召你，按著你的名紀念你，這很重要。我們就問一問自己，神會不會紀念你呀？如果有一個人叫做保羅，然後你跟這個保羅又有關係，結果他在《聖經》裡沒有把你的名字寫上，你的名字跟他沒關係。他寫《羅馬書》的時候，你就是在羅馬教會里的人，但是保羅卻沒有把你的名字寫上，你就要好好的想一下是什麼原因。
人的名聲很重要，我們這些人要知道該如何經營自己的名聲，你的名聲很重要。今天大家要仔細問一問自己，你在我心目當中的印象是什麼呢？你在神心目中的印象是什麼呢？今天你要知道到底神紀念什麼樣的人？你不要以為這些跟你沒什麼關係，其實關係是很大的！關鍵就是我們要看一看神到底都紀念些什麼樣的人？
也問一問自己，你是個什麼樣的人？人要學會經營自己的名聲，人的名聲不好，不要以為別人不知道，其實別人是很清楚你的為人的。你不要以為你做的事有多神秘，其實誰都知道你在做啥，什麼人都能把你看透，更何況神了是不是？不要說人，就連路邊的狗，也能夠把你看透。
神紀念那些曾經幫助過許多人的人
今天咱們就來看看神到底紀念什麼樣的人，這不是寫給那個世代的人，而是寫給今天我們這個世代，我們應該做什麼樣的人？
第一類：幫助神僕人的人
我對你們舉薦我們的姐妹非比；她是堅革哩教會的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因為她素來幫助許多人，也幫助了我。（《羅馬書》16：1-2）
非比大概是一個教會的女執事，是位領袖，這個教會的領袖是要通過保羅的介紹去羅馬，至於去那裡做什麼，是不是要服侍他們，沒有說。但是說了一件事，就是讓羅馬教會的弟兄姐妹接待她幫助她，為什麼呢？因為她幫助了許多人，也幫助了保羅他自己。
神紀念一個人，就會紀念那些曾經幫助過神的僕人的人。如果一個人曾經幫助過神的僕人，就會得到神的喜悅，這個人就會蒙祝福。為什麼呢？因為《聖經》說：祝福亞伯拉罕的蒙祝福，咒詛亞伯拉罕的受咒詛。你自己好好問一下自己，你在教會當中，你是一個什麼樣的人？是一個自私的人？還是喜歡幫助別人的人？
今天弟兄姐妹很需要問問自己，你到底幫助過誰呢？在我們當中有很多老基督徒，跟著我一起已經走過了很多年，就開始問問自己，你到底幫助過誰呢？是不是神紀念你在他們身上所做的呢？記住，施比受更為有福。
如果一個人，整天都關心自己的事兒，他的工作，他的家庭，從來也不想別人，也不去管別人的事，那就是一個自私的人。當一個人自私的時候，他不會覺得自己自私，他會有一千個一萬個理由來說明他不是一個自私的人。我遇到過很多這樣的人，不止一個。
今天在咱們當中的領袖，仔細問一下自己，你是不是一個幫助過很多人的人？如果不是的話，我鼓勵你開始做一個幫助人的人。你到底做了些什麼呢？你每天只關心你自己的成長，還是關心別人的成長？你是隻關心自己那點事兒，還是關心別人的事兒呢？
我服侍了這麼多年，看到的人很多，看到的事情也很多，這個人是一個什麼樣的人，我心裡老清楚了，我一看就知道。你不要以為是我需要你幫助很多人，不是啊！你可以不幫助人，但是神會紀念誰呢？神會紀念那些幫助許多人的人。不要再自私，要徹底對付自私。很多人只關心自己的事兒，那真的挺要命。
第二類：為神擺上性命的人
問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安。（《羅馬書》16:3-5）
讀了這段經文以後你會發現，這個百基拉和亞居拉，如果你稍微留意的話，他們實際上是哥林多教會的人，他們在哥林多教會的時候跟保羅認識的，他們一起支帳篷。後來百基拉和亞居拉回到了羅馬，在羅馬自己家裡辦教會。保羅這麼說，他們為我的性命，將自己的頸項置之度外。
要知道基督徒如果貪生怕死，你很難蒙神紀念，如果你貪生怕死的話，你很難把信主這條路走下去，很難的。其實神希望我們做一個聰明人，能夠把自己的生命獻給神。那其實為神而活，這話意思很深，我們真的問一問自己，是不是願意為神而活呢？有的人只願意為自己而活，那就算了吧。
有一個姐妹，文化程度不高，前一段時間失眠，她的一位親人把她帶進我們的教會服侍，失眠就好了，好了後卻發怨言：我跟著你們這麼信主，我還過不過日子了？我就在想，如果你不跟著我們這麼信主，你日子咋過呀？你之前過的日子不是失眠的日子嗎？這人就是笨。
人要是笨，那是很容易的，人無知也是很容易的，但是人想有知識是很難的，人順著自己天生的想法活，那能活好嗎？如果人順著自己肉體的需要，肉體的情慾，或者肉體的喜好而活，那就是與神為敵。如果神要咒詛你，你怎麼活的好啊？不要說為神擺上自己，就是連付點代價來信主都做不到，是活不好的。
在過去這些年，我見到的這樣愚蠢的人很多，有個人要離開教會，我說：那你姥姥怎麼辦呢？因為她姥姥也在我們當中，當時眼睛有毛病，我帶她禱告得了醫治。他說：我姥姥還留在你們教會。
人的想法太愚昧了，你自己不服侍你姥姥，卻把你姥姥留給我服侍，當然我是可以服侍的，但你自己卻離開，這種做法多愚昧。後來他姥姥也離開了，她沒有自己的家人在靈裡剛強的帶領，很快就也放棄了，選擇繼續活在轄制當中。
選擇為神而活才會活得好
今天真的需要問一問自己，你真的清楚自己在做一個什麼樣的決定嗎？這個決定本身不要緊，但這個決定導致的結果才是最要緊的。百基拉，亞居拉為神擺上性命，將頸項置之度外，不要以為人家活的不好，人家活的很好，而且生意也很好，但人家不是為了生意而活，而是為了神而活！為神而活必然活得好。
你如果只想為自己活，你就別想活得好，為什麼呢？因為你為自己活，你就直接活在咒詛當中。是你的活法咒詛你自己！人將自己的命獻上給神，神必喜悅我們，那還有誰能夠抵擋我們呢，有神幫助我們，我們怎麼可能在這世上活得不好。
百基拉和亞居拉就是非常聰明的人，在世上活得是非常蒙福的。亞伯拉罕將以撒獻上給神，很多人就不理解，他怎麼能這樣做呢？他們以為自己明白，其實他們並不明白，只有亞伯拉罕才是真正整明白了。
十年前神對我說：你願意為我而死嗎？如果有一天神真的問你，你可千萬別告訴神：我回去想想。你想啥呀啊？那是好得無比的事兒啊！我對神說：神啊！我願意為你死，如果能為你而死，那是我一生的榮幸。當時我非常的感動，我一邊禱告一邊流淚，為什麼？因為我知道神竟然驗中了我。
為什麼我為弟兄姐妹們禱告，疾病就能很快地得醫治？因為我和我這些同工，為了神將自己的生命，完完全全擺上。擺上生命後會被神殺掉嗎？然而神並沒有殺掉我，反而還祝福了我！不要以為為神擺上性命活的不好，只為自己活的人才活不好。
看到人做的事情產生的結果，你就會發現很無奈，有的人找工作費勁，做事兒費勁，那怎麼可能活的好？自己的家族也很難翻轉，腦袋裡想的都是自己的那點事。所以要開始學習做一個聰明的決定，人若為了保全自己的性命，就必喪掉性命，人若為耶穌基督擺上生命，就必得著生命。
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。（《馬太福音》10:39）
保羅寫的這些話，真不是隨便說的。
神紀念那些剛剛信主的人
問我所親愛的以拜尼土安，他在亞西亞是歸基督初結的果子。（《羅馬書》16:5）
保羅所關注的是剛剛信主的這些人。這些人是保羅所親愛的。他很愛這些剛剛信主的人，我也很惦記這些剛剛信主的。這些剛剛信主需要服侍的人太多了，我就竭力全力地訓練一批像我這樣的人，訓練完增加服侍的力度。我也會盡力服侍，利用一切可以利用的時間，我會把訓練人當作我最重要的任務。
為什麼人剛剛信主神會紀念啊？就像以色列人剛剛出埃及，那些人都是很爛的，但是神卻紀念他們，神不希望他們滅亡，就一而再，再而三的在他們身上彰顯權能，把他們從埃及帶出來，甚至讓埃及人把金銀財寶都給他們，結果怎麼樣呢？
那是剛開始，神對基督徒是有要求的，有的基督徒說那叫蜜月期，可是過了蜜月期之後，你怎麼辦呢？可千萬別做老油條，後來那些以色列人被神擊殺在了曠野。保羅寫信給羅馬教會，特別提到一個他帶領剛剛信主不久的人，叫做以拜尼土，所以你要知道，神紀念剛剛信主的人。
甘心樂意服侍神，為神多受勞苦
又問瑪利亞安，她為你們多受勞苦。（《羅馬書》16：6）
要為教會多受勞苦，瑪利亞是一個服侍神的人，服侍神的人有兩種服侍辦法，一種是在勞苦當中服侍，另一種，就是像僱工一樣，就像女傭看孩子一樣。人做事必須要認真，服侍神就要盡心盡力為神勞苦。我們當中的弟兄姐妹，尤其是領袖，問一問自己，我們是否帶著一顆為父為母的心服侍？多受勞苦，付上代價，神一定會紀念你的勞苦。
將自己擺上為主，多受勞苦，如此的服侍神一定會紀念我們。所以弟兄姐妹，神若紀念我們，你說的話神就要為你成就，那是何等的恩典。願意為神多受勞苦，心裡頭卻是甘甜的。為了訓練我身邊的這些同工，我真的是下足了功夫，為什麼呢？我希望他們能夠效法我，我希望他們能夠為主多受勞苦。
大家一般見到的牧者，可能享受的比較多，而我是勞苦比較多。我曾經服侍過一個大教會的牧師，腦積水，我就問他：為什麼得腦積水呢？我一個禮拜只能休息一天。我說：我一天都沒有休息過。人如果勞苦的不甘心不樂意，那真的就是勞苦啊！但是我們這些人卻是甘心樂意的多受勞苦，這是我們自己的選擇。
為什麼我們叫做華人命定神學？這命定就是我們為此而生，我們為此而活，也為此而死，也為此多受勞苦，也甘心樂意，這是我們的心聲。在教會當中服侍的這些人，他們都很清楚這一點，他們也效法我的樣子，多受勞苦。我想保羅提到的這位瑪利亞，肯定也是效法保羅的人。
認為信主很平安很不錯，那是你沒有真的為主勞苦過。今天我就挑戰一下在我們當中的這些領袖，或者是說已經信主很久，我曾經服侍過你們的，你有傳承我什麼呢？你說那我也沒有機會呀，我敢給你機會嗎？就算給你機會，你真的能夠擔得起來嗎？真的一給，馬上就有很多的抱怨。從小看大，小的事不忠心，大的事敢給你嗎？
我今天再一次以神的慈悲勸大家，將自己獻上當作活祭，想想我們活在這個虛空的世界裡，真的有意思嗎？如果你連活著這事都看不透，你又怎麼可能為主多受勞苦呢？
很多時候不得不感慨，我服侍的人常常刺透我的心。前一段時間，我服侍一個失眠的患者，就安排她做點作業，結果她跟她兒子抱怨我，說我不為她禱告竟玩假的。我聽了以後我就打過去給她，我說：我跟你玩過虛的嗎？如果我跟你玩虛的，我有必要這麼整嗎？這樣的人就得訓她，要不然她的病能好嗎？傷心哪，我真的很傷心，辛辛苦苦的服侍，我很清楚的一點是，我不能照著他們的喜好服侍，如果照著人的喜好去服侍，那能有果效嗎？
在咱們當中，有一些弟兄姐妹，有的時候我真的很想訓你們一頓，但是我忍住沒有去做，因為我知道我這樣做的後果，只能讓你們去識別善惡！我們為主多受勞苦，有誰紀念？就算是沒人紀念，我們知道我們的神必紀念。
弟兄姐妹要確切的知道，神一定紀念我們在祂面前所流的眼淚，一定會紀念我們在祂裡面所受的勞苦。我們在他裡面所受的勞苦不是徒然的，將來我們一定會站在主耶穌的面前，領受祂榮耀的冠冕。
又問我親屬與我一同做監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。（《羅馬書》16:7）
保羅和安多尼古，猶尼亞安他們不但一起受苦，還一起坐牢，大家不要以為為耶穌付代價，甚至擺上生命，是徒然的。我們在耶穌基督裡，就算是多受勞苦，多坐監牢也算不得什麼，因為人活在這世上本就是虛空。因為神讓我們在這世上有機會可以將自己完全獻給祂，那是極大的恩典。如果沒有機會這樣侍奉，沒有機會為耶穌基督付代價，那豈不是一個悲哀。今天有機會為耶穌基督付上代價，你應該感到慶幸。
又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。 (《羅馬書》 16:10-13)
弟兄姐妹，我們之所以能夠在一起，是因為我們在耶穌基督裡有一個聖潔的關係，我們中間沒有那些油油膩膩的關係。我不貪圖得到大家的好處，只是希望大家能夠在耶穌基督裡蒙祝福得恩典，甚至為耶穌基督受苦，為耶穌基督多受勞苦，那也是極大的恩典。
在耶穌基督裡持守聖潔的關係
在耶穌基督裡頭持守這種聖潔的關係，什麼叫做聖潔的關係呢？就是不貪圖從對方那裡得到什麼好處。如果我們要討人的喜悅，我們就不能做耶穌基督的僕人。我們要定意建立一個聖潔的關係，這個聖潔的關係是在耶穌基督裡的關係，而不是在這世上你喜歡我，我喜歡你，彼此沒有任何造就的關係，如果我們中間發生一些事，那是魔鬼要離間我們的關係，魔鬼最喜歡的就是離間我們的關係。
弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。（《羅馬書》16:17-18）
我特別感慨的是，在我們當中有一些人，他有的時候愛神，有的時候就為自己的肚腹。人活著是為自己的肚腹嗎？是為自己得到好處嗎？弟兄姐妹今天要確切的知道，我們不能服侍自己的肚腹，只想自己活的好，就是虛空的一生。我勸你們，如果有一些人，跟你們有那種油油膩膩的關係，錢財上不清不楚，你要特別的小心。
要在善上聰明，在惡上愚拙，你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。（《羅馬書》 16:19）
爭戰得勝是活得好的關鍵
不要籌算今生的事，一定要在屬靈的爭戰上，在撒但的試探上得勝，將魔鬼踐踏在腳下。我們的神是賜平安的神，只要我們緊緊跟隨神，效法使徒保羅，效法耶穌基督，必能將撒旦踐踏在腳下。反過來，如果我們被撒但踐踏在腳下，那怎麼能活得興盛？那怎麼能活出神的形象呢？
撒但常常用屬世的東西引誘人，欺騙人，但我們要確切的知道，活著不是靠麵包，也不是靠食物，乃是靠神口裡的一切話，今天我勸大家：
賜平安的 神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！ （《羅馬書 》16:20 ）
願神憐憫我們，讓我們能有這樣得勝的心志，擁有得勝的心志才是我們所傳的福音，得勝的心志就是得救，絕對不是活著的時候被撒旦踐踏，然後等著死了以後上天堂！活著的時候不得勝，怎麼可能得救？天堂裡只有得勝的人！
你說：真的嗎？咱們今天試試看，你自己試試看，如果你將撒旦踐踏在腳下，你怎麼可能是一個被轄制的人？一個被擄的人，被轄制的人，又怎麼可能得著耶穌基督？為什麼不能夠勝過撒旦？是因為我們被這世上的東西所引誘，我們是在善上愚拙，在惡上聰明，那有什麼用呢？
唯有神能照我們所傳的福音和所講的耶穌基督，並照著永古隱藏不言的奧秘，堅固我們的心。我也有這奧秘，如今顯明出來，而且按照永生神的命，藉眾先知的書，指示萬國的民，使他們信服真道。願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！（《羅馬書》16:25-27）
這是保羅書信的結尾，這大能的福音，所講的耶穌基督，和保羅在書信裡啟示的耶穌基督的奧秘，要讓我們的心得堅固！我們對神的信心，必不蒙羞愧！我們所信的神，必照著我們所信的成就！神也必藉著我們，在這末後的世代來彰顯他的榮耀！願榮耀因耶穌基督歸於我們的神，直到永遠，阿們！願神祝福大家。
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