2019年04月10日分享

引言

這一章，我想給它一個題目是，``勝過屬世界的價值體系"。這個屬世界的價值體系，怎麼聽怎麼有理啊，屬世界的價值體系，那就是講理，有理走遍天下，沒理寸步難行，但是人人講的這個理，到了神這裡就不講這理了，神把人講理這事兒變成了識別善惡，這世界的體系是很有理的，我從來沒有看過兩個人吵架，其中一個說我沒有理，你有理的，都是兩個人爭得面紅耳赤，最後弄得要死要活的。

後來我逐漸發現，這世界的邏輯體系很有意思，它不是一個有神掌權的邏輯體系，人就會說，我得自己保護自己啊。那最後人會進到一個什麼狀態呢？就是，我得為自己爭取我的權利啊，我得保護自己啊，自己千萬不能吃虧啊，結果就會出現一系列的問題。

我服侍過一個姐妹，她在五年前得了比較嚴重的憂鬱症，就寫了一封很長的電郵給我，那天晚上我服侍到兩、三點，我就看了我的電郵，看完以後我覺得，這簡直就是人間悲劇啊，我回了她的電郵，接著服侍她，她就從憂鬱症當中走出來了，後來我還教她怎樣找工作。

神真的很恩待我，為什麼我不說是神很恩待她呢？因為她是因著我蒙福的，她五年以後，識別善惡還是很嚴重的，天天跟她講不要識別善惡，結果人還是要選擇識別善惡，找到工作以後，試用期都沒過，我就得訓練她怎麼過試用期。神真的給我極大的恩典，因為我們竭力想要查出神的心意，所以說句老實話，我們不僅查經查得不錯，我們的服侍也都是實實在在的服侍。

三年過去了，這個姐妹的憂鬱症又要回來了。昨天她又聯繫了我，我說，如果你再這麼識別善惡和悖逆下去，還是選擇照著這個屬世界的價值體系往下走，你的憂鬱症會再回來的。她跟我講了一句，已經回來了。我說，你還知道來找我啊？我就把她給訓了一通，我說，我再給你最後一次機會，如果不行我們就投降，咱們服侍不了。人就是這麼任性，總覺得自己有理，自己都有精神病了，還這麼識別善惡。

後來我發現屬世界的價值體系就是這樣的，你別看它好像看上去非常合理，但是實際上又不合理，有理但是又害自己，人一旦覺得自己有理，就生氣、難受，覺得人家對不起她，覺得全世界都對不起她，就開始苦毒不饒恕，最後就得精神病。

世上再也沒有比屬世界的價值體系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又變得很愚蠢，真的很奇怪啊。聖經裡的該隱和拉麥，這兩個人是精神病啊，誰要是在大街上瞅他一眼，他看不順眼就給人家殺了，總覺得人家要害他，我問你，這樣的活法好嗎？

順服權柄

有一個從墨西哥偷渡到美國的移民，這個人叫凱撒，凱撒訓狗的節目是非常流行的，前幾年他還來新加坡表演訓狗。在節目中表演的東西很有意思，狗在家裡是神經兮兮的，沒有安穩的狀態，後來凱撒說，這個狗在家裡，不把任何一個人當做主人，它覺得它在這個家裡是最大的，是主人，但是在家裡又做不了主人，就很沒有信心，又想要保護這個家，保護自己，所以這個狗就變得神經質了。

其實人也是這樣的，人如果不信服神，那他信服誰呢？就信他自己，但是他自己能保護他自己嗎？不能，結果人就活得神經兮兮的像個精神病。有人說，這世上的人多多少少都有精神病，所以別瞎惹人家，要是一不小心惹上精神病了，那不麻煩了嗎？

屬世界的價值體系不是一個順服權柄的價值體系，因為他不認為有權柄，他覺得自己講的有理，就拿自己的道理作為對錯的標準，這就是典型的識別善惡。保羅在寫第13章的時候，他寫到：

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。（《羅馬書》13：1）

這命題講得真好，因為所有的權柄都是出於神的，後來我讀了整本《聖經》，我發現真的是這樣。比如說，以色列這個國家挺混的，拜金牛犢啊什麼的，結果被亞述帝國滅了，是誰讓亞述帝國滅以色列的呢？是神啊，原來神常常用不信神的外邦人的權柄來修理他的百姓。

其實所有的權柄都是出於神的，萬物都是因神而有，因為萬物都是本於他，歸於他，大家不要認為這世上的事神管不了，權柄都是神立的。你說為什麼立了一個權柄，還逼迫基督徒呢？你覺得不好，神覺得好啊，那不是神安排的嗎？你可能會有疑問，神為什麼要這麼安排呢？有多少基督徒為了福音的緣故而死，其實被殺是一件好事啊，一下子就得到了冠冕。

你看的角度可能跟我不一樣，對我來說，早死晚死都一樣，對你來說，你可能會認為，那不行，我可得好好活著。因為你擁有的是一個屬世界的價值體系，我擁有的卻是一個屬神的價值體系，我巴不得早點回到神那裡。你覺得在這世上活挺好，但我覺得在這世上活著不好。你可能會懷疑說，你這人是不是活膩歪了？如果我不是覺得膩歪，那我為什麼想要回到耶穌那裡呢？

人和人對世上的看法真的很不一樣，有一次我在查經的時候，我說，神要毀滅這個世界，要造一個新的世界，有一個姐妹就說，這世界多美啊，神怎麼就給毀掉了呢？我們要知道這世上的事兒是神在掌權，我們信的這位神既然是大能的神，所信的福音既然是大能的福音，靠著愛我們的神，我們就必不蒙羞愧，如果神不許可，你一根頭髮都掉不了，我們如果信靠神，順服這位在上掌權的，這不是挺好的嗎？

有時候解釋起來挺困難的，因為有很多事我們是看不明白的。比如說，政府禁止人聚會，教會就去公園聚會，跟政府對著幹。這合乎聖經嗎？不合乎。你說，那難道政府逼迫，咱就不聚會了？我說的意思是，如果有逼迫，我們先思考的是，神讓這些人受逼迫做什麼呢？今天咱們的教會觀要重新建立起來，逼迫是好事啊，一逼迫就把教會里的垃圾清出去，跟神玩假的那些人，就會覺得這不行。

你要知道神在人的國中掌權，對，這世界是屬於魔鬼的，但是魔鬼不是屬於神的嗎？神也管的了魔鬼，大家別以為聖靈跟邪靈相對立，沒有這回事，邪靈也是神的僕役，但一般人都不這麼說，但是你慢慢琢磨你就知道了。所以不管這人身上有邪靈還是沒邪靈，所有的事只有一個原因，神使之為曲的，沒有人能使它變直，如果我們用今生今世的邏輯體系看這些問題的話，你會看得很暈的。

比如說大衛·鮑森，他是一個很有名的神學家，他讀到《羅馬書》13章的時候，講的是基督徒的公民責任，還有很有名的查經專家，講這章的主題是國家與宗教，還有的講政教分離，什麼國家、教會、權利、社會、家庭之類的，但我持不同的觀點，因為保羅不是在講基督徒的公民責任，保羅在講基督徒不應該守著這屬世界的價值體系，世界的價值體系就是追求公平、公義，你要這麼說的話，那耶穌被釘十字架找誰去啊？耶穌該被釘嗎？不該啊。

我們做基督徒的不是講理，而是講信靠神，那信靠神的必不蒙羞愧，你到底是用屬世界的價值體系思考，還是用屬神的價值體系思考？我告訴大家，你可以帶著強烈的屬世界的價值體系去看，那你受點委屈受得了嗎？你受不起的。但是如果你帶著一個屬神的價值體系的話，你受委屈就受了，沒什麼了不起的，你說哪一個信靠神的不曾受過委屈？

該隱還把亞伯殺了，可能你說，亞伯怎麼就這麼被殺了呢？如果被殺了，就吃啥啥不香，喝啥啥不辣了，那這不就完了嗎？如果你這麼覺得，那我覺得你信主信得還不到位，看問題看得太淺了啊。屬神的價值體系是，我們都有永生，被該隱殺了也好，被釘了十字架也好，被人家砍頭也好，都沒有關係，讓人活著的乃是靈，肉身是無益的。

為什麼在上有權柄的，人人當順服他呢？順服權柄最先順服的是神，因為權柄都是從神那裡一步一步放下來的，難道神不能管嗎？寫《羅馬書》的保羅，就被抓到監獄裡去了，後來又在羅馬帝國被砍頭了，你說那這樣還順服嗎？咱們的主耶穌就是這麼順服的，耶穌就是甘心順服以至於死，我們哪有資格超越主耶穌呢？主耶穌都選擇順服，他是神，他來到世上既成為人的樣子，就甘心順服以至於死，且死在十字架上。

因為屬神的價值體系是完全付出的價值體系，屬世界的價值體系是屬人的價值體系，照著屬人的價值體系，別人可不能傷到他啊，一旦傷到他，他就要發瘋、抓狂，要幹掉傷害他的人，但我們這些擁有屬神的價值體系的人是怎麼樣的？我們甘心被欺負。

其實《聖經》從起初到後來一直是這樣，有的人不知道自己半斤八兩，就覺得亞伯拉罕不行，如果你是亞伯拉罕你會怎麼辦？我老婆被人搶去了，那我得搶回來！你看這屬世界的價值體系真的是根深蒂固，人沒有太多的知識尚且如此，那如果有了很多的知識，豈不是更要如此。

今天我們要知道，神如果不許可，你一根頭髮都不會掉下來，但是有很多人不信啊。為什麼我們要順服權柄？順服權柄好啊。接著就又有很多困惑來了，如果政府逼迫你，不讓你信主，你要不要順服啊？那當然不要了。但是要知道，政府的原則不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。我們不是在跟誰作對，作對做什麼呢？這世上也不是我們的國。

政府是神的用人，自古以來，就把當皇上的叫做天子，其實這講得挺對啊，他們的權柄從哪來啊？他們是神所立的，神所立的就叫天子，他們是神的用人，是與我們有益的。如果我們作惡，我們就當懼怕，他們是神的用人，是伸冤刑罰那作惡的。

可能你會說，不對，他們也刑罰那行善的。但是你要知道，這世上很多事，神使之為曲的，你不要想著把它變直，這些事在《傳道書》裡講得都很清楚。我們的國不在這世上，所以我們不要為了我們的私利、私慾，和我們受的那點委屈，就為自己伸冤。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應。（《羅馬書》12：19）

這才是對神的信心，我們覺得合理的，有時候不一定合理，我們一定不要跟政府作對，無論如何都不要去做抗議、上訪這些事。

如果一個人有屬靈的眼光，比如說他家裡出了意外，孩子被人殺了，他就天天去上訪，孩子被殺是個屬靈的事，這事為什麼不發生在別人身上，發生在你家呢？是因為咒詛在這個家中太深了。這世上沒有一件事不是神所許可的，神在人的國中掌權，所以有這些事情發生，我們好好地審查一下自己，然後我們去尋求神的旨意，尊重權柄。

你想想看，如果你把世上所有的事都看透，錢也看透，包括我們的利益也看透，只為得著耶穌基督為至寶，看萬事為糞土，你還會為這些東西糾結嗎？你如果需要納稅就納稅，需要納糧就納糧，需要恭敬就恭敬，這就是保羅的教導。

保羅雖然被羅馬帝國砍頭，但也從來沒有反對過羅馬帝國，在他的書信裡找不到。今天我們必須學會尊重掌權的，不但這個屬世的掌權者是從神而來，在教會里掌權的，也就是你的牧者，也是從神而來的。

大家不要悖逆，前面我講的那個例子的姐妹，她還得繼續對付自己身上的問題。屬世界的價值體系招鬼啊，招來鬼以後，人能不難受嗎？前幾天有一個有心理疾病的弟兄，他到處看，到處折騰，最後找到了我們。我們當中一個最不怎麼樣的姐妹帶著他禱告，也很快就好了，你看這多神啊！為什麼人會得這些病呢？因為裡面有強烈的屬世界的價值體系。

前幾天有一個姐妹跟我分享她的姥爺，她姥爺有一段時間糊塗了，他有一個小盒子，小盒子裡裝的都是過去這些年他拿過的獎牌，他整個人已經完全混亂了，在醫院裡面，不管是誰，只要有人路過他的病房，他都會給人家看他的獎牌，但是他已經糊塗了，你說這是啥呢？這就是今生的驕傲。他都老年痴呆了，還要跟人炫耀這些東西。

人千萬不要愛世界，這些屬世界的價值體系看起來都很合理，但是很害人啊。如果你有這屬世界的價值體系，就算鬼不來找你，神也會派一個鬼來找你啊，屬世界的價值體系招鬼啊，鬼來找你，那你怎麼可能活得好呢？

這世界的悲劇一個接一個啊，好多年前我帶著一個人信主，他屬世界的價值體系太強烈了，後來就離開了教會，回家以後離了婚，之後各種折騰，最後又結婚了，結婚生了個小孩，十多個月，是個唐氏綜合徵，你說怎麼辦？人吶，就是不知道這屬世界的價值體系害人害己啊，這不是最愚蠢的嗎？

禮拜天我要跟大家講如何變聰明，以前我以為人只要會說話，會動手做事就能變聰明。後來我琢磨，發現這個高度是不夠的，如果我們裡面建立起一套屬神的價值體系，那才是最聰明的。如果你真的信靠神，你真的知道神在世上掌權，知道我們的神很厲害，而且不止今生的、來世的、甚至永生的好處都賜給了我們，讓我們有屬靈的眼光，我們還怕什麼呢？順服權柄也沒問題，要知道這世上的權柄也都是神給的。

看透錢財

我們要把錢財看透，聖經是怎麼說的？這些都是不義的錢財，你會發現人很在乎這些東西，在乎就會被這些東西所捆綁，因為在乎，就會常常受傷。

我們要開始瞭解一件事，屬神的價值體系是一個永生的價值體系，我們真的不太在乎這世上的幾十年的事，在這幾十年，我們無論如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉獻出來，把自己的那些自私自利、私慾完全地放下。你說這多吃虧啊，你覺得吃虧那就是屬世的價值體系，但我覺得是佔便宜，因為我覺得這是神的話，神的教導，如果神掌權，我這麼做會吃虧嗎？不會吃虧。

愛人如己

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。（《羅馬書》13:8）

昨天我問一個我服侍的姐妹，我欠你什麼嗎？你不欠我。那你為什麼要跟我識別善惡呢？其實這是很要命的事。直到今天，包括我們當中的牧者，我常常覺得我欠了大傢什麼，我覺得我可以更好地服侍大家，我們當中有些弟兄姐妹的家族被轄制得很深的，我都覺得很虧欠大家，無論是見面還是在網上，我都常常問，你的家人怎麼樣。

愛神、愛人就完全了律法，如果我們不覺得人家欠我們的，我們怎麼會生氣呢？如果我們都覺得人家虧欠我們，我們怎麼能活得好呢？所以屬世的價值體系都是覺得人家欠他的，屬神的價值體系總覺得我欠別人的，就算我們不欠，在心裡也都覺得欠，欠什麼？欠人家一個福音債。

像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。（《羅馬書》13：9）

你愛過人嗎？如果你昨天自私，得了精神病，今天還是自私，你的精神病能不回來嗎？能不能把自己活出耶穌基督的樣子，把自己完完全全獻給神，成為神的器皿呢？耶穌基督死裡復活的能力豈不是降在我們身上嗎？

神已經在我們當中作了一個明證，很多年前，面對一個精神病患者，我們可能要辛辛苦苦服侍三個月，但是現在我們當中一個最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，這多好啊。還有什麼東西比神更好的呢？還有什麼東西比聖靈更好的呢？還是有什麼比這大能的福音更好的呢？如果我們知道我們裡面有寶貝，那我們還需要什麼呢？還要緊緊抓著這世上的東西嗎？

前幾天把我氣得夠嗆，氣什麼呢？不是為我自己得著什麼還是失去什麼而生氣，我服侍一個姐妹，服侍了五年，她說她不能升職就是因為聚會不能加班，我說，你要加班啊？精神病不又回去了嗎？其實升不升職也罷了，把不能升職的原因歸在信主上，你不信主的話，你不還是個精神病嗎？班都上不了啊，你還想加班啊？所以我很驚訝，這屬世界的價值體系在人裡頭有多深啊。

如果我們裡面有一個愛人如己的心，常以為虧欠，怎麼會跟父母有苦毒呢？如果我們當中有人跟他的父母識別善惡，記恨他自己的父母，那真的就太可惡了，連自己的父母都不愛，他還愛誰啊？所以咱們要徹底地改造自己，如果你只愛你自己，那你就是個該隱，就是個拉麥，就是個精神病。

如果我們今天愛人如己，愛神、愛人，把自己完全獻上，帶著屬神的價值體系，神必為你在天上保留一個得勝的冠冕，那榮耀的冠冕是我們一生奔跑的追求，愛是不加害於人的，愛就完全了律法，你不需要守什麼規條，但是如果你裡面沒有愛，守規條能守得住嗎？那麼自私怎麼守得住呢？

活在光明當中

我們要活在光明當中，你知道人為什麼會喜歡隱隱藏藏，因為覺得說出來丟人啊。如果人知道屬靈世界的真實，知道屬靈世界裡有一個神，知道耶穌基督為我們釘十字架，知道神可以讓我們勝過這屬世界的價值體系，為我們存留永恆裡的冠冕，知道我們的神可以滿足我們一切的需求，我們還有什麼東西好隱藏的呢？

我們就當脫去闇昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒。不可好色邪蕩。不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（《羅馬書》13：12-14）

肉體是無益的，如果我們覺得有這些東西擺在桌面上挺難看的，那就乾脆別做，別做完以後還要大謊遮小謊，這樣是堅持不下去的。我們行事為人，不是用行為來討神的喜悅，乃是因為我們裡面有信心。

總結

所以我們行在光明當中，如果我們行在光明當中，我們就不再放縱肉體的私慾，因為這樣講起來都丟人啊，我們不荒宴醉酒，也不好色邪蕩，也不爭競嫉妒，不僅如此，我們還要做一件事，就是常常披戴耶穌基督，什麼是披戴耶穌基督？就是我們要越來越像耶穌基督，千萬別把耶穌基督當做羊皮，做一個披著羊皮的狼，你以為你披著羊皮，神就不認識你了嗎？

你裡面有多少的屬世界的價值體系？如果你覺得這是聰明的，那你就繼續這樣走下去，如果你覺得這很愚蠢，那你就開始建立起屬神的價值體系，屬神的價值體系是何等地美好。如果我們站在永恆裡，站在神的寶座上往下看，看這世上的芸芸眾生，你會覺得，這究竟是在幹什麼呢？

我非常地感慨，我服侍了這麼多人，發現很多人不知道自己在幹什麼。很多基督徒很自私，身上一點耶穌基督的樣子都沒有，只是一個披著羊皮的狼。今天我們要在心裡頭作割禮，割去我們屬肉體的邪情私慾，割去我們屬世界的價值體系，讓我們開始追求一件事，就是單單追求討我們神的喜悅。