《答疑解惑》
2019年02月27日分享錄音
Q1：查經少和禱告少，就憑著信心可以嗎？
這個問題問的好，但是我反問你一句話，如果有一個生意能賺一萬塊，然後你說我不要，我就賺個一千塊就行了，好像我們不大願意賺錢一樣，那你說這人是不是有點傻？
今天你說你相信，但是你相信的是什麼呢？如果一個人相信這是寶貝，他會少要這寶貝嗎？你說這聚寶盆，把一塊金子丟進去會出來很多的金子，這丟進去，可是一百倍的回報。那你說我不丟金子，你說我丟進去一分錢，那回來一百倍就是一塊錢，那如果你丟進去一百塊，那回來就是一萬，那如果丟進去一萬，那就回來一百萬，那我問你，你會投入的很少呢？還是投入的很多呢？我相信你會投入的很多。
所以這個人對神的話沒有感覺，查經少禱告少的信心到底是什麼信心呢？ 他不知道神兒女的名分是何等的寶貴，如果知道了我們就會愛神，如果我們愛神，我們怎麼可能不愛神的話呢？讀少一點《聖經》，禱告少一點，你以為這是廉價的福音嗎？
我們如果信，我們就將自己的性命獻上，哪怕你今天獻上一點，然後明天再多一點，那你就不會是一個讀《聖經》少，禱告少的人，因為我們很需要靠著聖靈不斷的治死肉體的惡習。如果你治不死肉體的惡習，肉體的惡習就會反過來治死你，你要不要呢？但是很多人都不在乎。讀經少禱告少，光憑著信心不是不可以，但是這樣的信心是有問題的，因為不知道什麼是寶貝。
Q2：在工作中，總是有種患得患失的感覺，也有想憑著信心去抵擋，也知道這種感覺不是出自於神的，但還是常常會出現，該怎麼對付呢？
這個問題不要一下子對付掉，因為一下子你也對付不掉，那我們就一點一點的對付掉，需要怎麼辦呢？
第一，靠著神的靈不斷的在悟性上認識神。就像我們查經一樣，就是在不斷的認識神。如果你在悟性上不認識神，那你信的是什麼呢？盲目的相信，那是沒有什麼用的。所以今天我們有患得患失的感覺，就是因為有一顆奴才的心，不知道我們的神可以保守你，患得患失就是不信。
第二，要有神兒女的心態。你不相信，神沒有辦法幫助你，所以你憑著信心去抵擋，你稍微有一點我是神兒女的心態，那你得著的就是神兒女的信心。神要把萬物都賜給我們，我們是神的後嗣，如果你這樣想的話，那還有什麼好患得患失的呢？就是因為不尊貴，像個奴才，覺得這工作很重要，我們自己不重要，就會這樣，這種感覺肯定不是出自於神的，而是出自於肉體。
所以治死自己肉體的惡習，實際上就是在對神信心的實踐上不斷的提升，然後不斷的恢復神兒女自由神聖的榮耀。
Q3：有什麼辦法讓我的兒子快點信主嗎？
沒有辦法讓你的兒子快點信主，有人會說，大家都為我的兒子禱告，讓他快點信主，但是《聖經》當中有這樣的教導嗎？或許有或許沒有，我是沒有看見。信主不信主是他自己的選擇，唯一的辦法就是讓他的信不在於人的智慧，只在乎神的大能。
我們講的道不是靠人智慧委婉的言語，乃是靠著神大能的明證。所以辦法就是用聖靈大能的明證讓他看見神，但是最後他信還是不信，還是要看他自己的選擇。
讓你兒子儘快信主，這件事不用那麼著急。我給大家舉個例子，亞伯拉罕有一個兒子叫以實瑪利，一個叫以撒。可他沒提過他兒子信還是不信，他該說的時候就會說。翻轉自己的家族，最重要的一件事是把神的話傳遞出去，並且傳神大能的福音。神是好的神，信主是極有恩典的。
一個人要是知道這是好事的話，誰不要呢，除非傻瓜蛋不要。所以不要逼著他信主，有的時候加點壓力，傳個福音也挺好的，因為人總有問題，就把他帶到始於信，以致於信，從一點點的信心開始。有些人常常會問別人信不信主，往往得到的是我不信的回答，那就卡住了。但其實不需要這樣子，帶他經歷一下，禱告很快就經歷神，經歷之後就很容易信了。始於信以至於信，這句話很重要，大家要緊緊抓住。
不是完全信或者完全不信，而是始於信以至於信。帶著你的兒子開始嘗試信心，就很好了。
Q4：我想翻轉在單位的轄制，怎麼行才可以翻轉？
翻轉單位的轄制，其實《聖經》裡面沒有教導，《聖經》裡教你的是治死肉體的惡習。在單位的轄制，不管是人際關係也好，還是人自己的問題也好，還是所有的轄制也好，都是出乎於這幾個原因：
第一個原因，就是體貼肉體的原因。體貼肉體和識別善惡，是人最邪惡的東西，這些東西都是害人不淺的，但是我們常常會把問題甩鍋給別人，比如甩鍋給魔鬼，我們要自己背起來，治死肉體的惡習，治死自己肉體的惡行，是我們基督徒當盡的最重要的責任。
第二個原因就是不信，我一而再，再而三的告訴你，你相信嗎？我說你是神的兒女，你完全沒有必要擔心這個擔心那個，但是你就是要擔心，也不知道神是大能的神，也不知道神的福音是大有能力的福音，是讓人從死裡復活的福音，這些屁事在神眼裡都是小事情，要知道我們的神凡事都能，所以我們要從這種不信的狀態裡面走出來，關鍵不是那些問題，而是你自己。
Q5：信心是個感覺嗎，狀態好就有信心，狀態不好就軟弱嗎？
信心不是感覺，信心是個選擇。不信會創造不好的感覺，信心會創造好的感覺。不是感覺好了就有信心，也不是感覺不好就沒有信心。想要好的感覺，就要用信心創造出來，而不是順著感覺走。有首歌唱，跟著感覺走，跟著感覺走，這就是往死裡走了，這樣感覺不好的時候越來越多，活的不是很悲哀嗎。要知道有信心的人，感覺一定是最好的。這不是我們對自己有信心，而是對神有信心。所以信心不是個感覺。
Q6：我以前以為禱告多了就是宗教味很濃，現在一天不參加禱告就渾身覺得不舒服，一禱告人就精神抖擻。這是不是屬靈的認知提高了？
因為禱告的時候，神的靈就運行。神的靈運行在我們身上，我們不是沒有感覺的，其實感覺是非常棒的。我們在禱告上的認識是一個小小的臺階，我們還要認識更多的真理。更多認識屬靈的真理，就有更多得著，得著了就更多的認識神，認識神就更加有能力，更有能力就更有盼望，更有盼望感覺就更好。
Q7：怎麼才能夠做到愛人如己呢？
始於信以至於信。如果一個人自私，只愛自己，是一個愚蠢的選擇，因為那是與神為敵。如果人體貼肉體，愛自己，愛世界，識別善惡，也是很愚蠢的。這世界上只有兩種人：一種叫謹守遵行神的話的人，另外一種叫不謹守遵行神的話。謹守遵行的就必蒙祝福，不謹守遵行的就必受咒詛。
謹守遵行是什麼原因呢，不是因為我們靠著肉體去謹守遵行，而是信心。我們相信了，才願意行。愛人如己是得著恩典，如果那是划算的，你會不做嗎？如果是吃虧的，你會做嗎？划算的，回報很高的，當然要去做。
Q8：愛人如己的定義是什麼？
首先的定義是愛。愛人如己的愛是很有意思的，很多基督徒把體貼肉體叫做愛，其實那不是愛。有一個牧師，他的會友跟他說：牧師，我想吃餃子。他的牧師就給他煮了豬肉餡的餃子端給他。他說：牧師，其實我不想吃豬肉白菜餡餃子，我想吃鮑魚餡。真是難為他們牧師了，那麼窮還想吃鮑魚。
我講完這以後，有個姐妹說，這牧師好有愛心啊。我聽了以後很難受，因為這個愛是體貼肉體，所以愛人如己的定義是什麼。首先這個愛，是屬靈的愛，而不是體貼別人的肉體。我想愛人如己是照著神的話，是耶穌基督的愛。我們把人的咒詛除去，把人身上屬肉體的東西對付掉，使人進到神的祝福裡，這是最棒的愛。
Q9：盼望是還沒有看見的嗎？怎麼會有看見的盼望，這是盼望成真的意思嗎？
有很多姐妹喜歡名牌包包，假如我手裡有個LV包，然後我說：我盼望我手中有個LV包。這不是很怪嗎，已經得著的還需要盼望嗎。得著的就不用再盼望了。所以我們在屬靈的認識上，得著的不用再盼望，但還有很多不認識的屬靈真理啊，我們就盼望更多的認識，我們在一個地方已經很像耶穌了，我們就渴望在其他地方像耶穌。
**但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。(《羅馬書》8:25 )**我們要等候的是活著的時候就得著兒子的名分，而不是等候死了以後有榮耀。我們的神是很實在的，祂是活人的神，我們在活著的時候就得著兒子的名分，身體得贖。
我們在屬靈的山峰上不斷地攀登，你站在你目前的高度上不知道下一步會怎樣，但如果我們盼望下一步，然後再登上下一個臺階，那你就會看到我們所盼望的東西，如此循環，我們就會不斷去到更高的層次，這就是竭力追求的路。不要停留在當下你所看見的，以為自己已經得著就滿足，我們要知道人活著的關鍵是在於盼望，人若失去盼望就麻煩了。
昨天有個姐妹跟我說她很鬱悶，因為她沒有什麼可盼望的，她之前所盼望的都得著了。確實如此，如果人所盼望的都得著了，那剩下的就是絕望和失望了。今天無論你站在哪一個層次，只要再樹立一個目標，這樣人就不至於懶散，在認識基督的過程當中，雖然還沒有看見我們已經完全像耶穌，但因為我們身上有神兒女的名分，我們只要還有一點點不像耶穌，（其實我們當中很多人都不像耶穌），我們就繼續攀爬，直到得著兒子的名分。
所以我們就開始盼望進到下一個層次，如果你沒有下一個層次，那盼望就會變為失望和絕望。上帝造人的時候，祂很清楚人活著的關鍵要素，就是人非常需要盼望，所以今天我要告訴我們當中絕望的人，沒有盼望的人，你不能夠再盼望世上的東西，因為世上的東西你盼望完了就是絕望，但是如果我們所盼望的是得著神兒子的名分，那我們就會一步一步更像耶穌基督。
我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。（《羅馬書》 8:18-19)
神的眾子怎麼顯出來？有的人在竭力攀登，有的人就放棄了，有的人繼續愛世界，有的人因不知神兒子名分的尊貴而不相信自己已得著神兒子的名分，所以最後神的眾子顯出來。我們這些人總有一天會越來越像耶穌基督，那就叫得著兒子的名分，我們的身體得贖，就算我們嘆息勞苦，也是仍然帶著得享神兒女自由的榮耀的指望，走的每一步都是因著盼望，因著信心，走的每一步都變得更像耶穌基督。
我們裡面的盼望，不是已經得著的意思，所以得著的不是盼望。現在盼望自己還沒有得著的，這是很奇妙的一件事。我們基督徒的信仰是一個竭力追求的信仰，《聖經》說，不要以為我已經得著了，我乃是竭力奔跑，要得著耶穌基督，從上天賜下來給我的獎賞。（《腓立比書》3:12）
Q10：得著兒子的名分，乃是身體得贖，我還有點糊塗
像耶穌跟對付肉體，兩者是彼此相關的。一個屬肉體的人他不可能像耶穌，一個屬肉體的人就是還沒有得贖。人身上所有的問題跟身體沒有得贖有關，所以我想，如果完全像耶穌基督，那你會是什麼樣的人？
你完全像耶穌基督，等候得著兒子的名分，就像是我們一開始是兒童、奴才，然後慢慢了解神的心意，就成了神的朋友，再然後成為神的兒子，就和神完全合一。所以等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖，說明什麼呢？就是我們的身體完全有一個復活的樣子，神復活的能力會在我們生命當中。
假如有一天我生病，這隻能證明一件事，就是我還有毛病。聖經什麼時候記載耶穌基督生病了？耶穌基督怎麼不生病呢？病跟罪緊密相關。所以我們要勝過我們取死的身體。實際上，得著極大的恩典，其中就是包括健康（財務健康、身體健康）。
所以《申命記》中所記載的災病，其實就是一個咒詛，咒詛從哪來的？就是從違背神的話而來的。什麼樣的人違背神的話？就是屬肉體的人。所以屬肉體的人就是與神為仇，就天生的違背神的話，然後身體就很多毛病。
Q11：有一個姐妹說，我的一個不信的朋友問這樣一個問題，我不知道該怎麼回答。為什麼我們說事情成功了要歸功於神，這樣的想法是不是太幼稚了，動手是我自己動手，承受是我自己承受，為什麼要歸功在神的身上，祂有幫過我嗎？
她是一個不信的人，她應該好好歸功於她自己，千萬別歸功於神。不信的人歸功什麼神。至於我為什麼動手做工很好我歸功於神，是我願意，我相信，我所有的都來自於神。她不相信，她所有的都來自於她自己，活在咒詛當中就活該。
Q12：既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。這段話不懂。
其實這段話很有意思，神的就是我的，我的就是神的。說句老實話，我們沒有什麼東西好給神，神有宇宙萬有你能給祂什麼呢。所以最後我們把我的給神就是一個說法而已，但是把神的得著，得著神給我的，那就是後嗣，後嗣繼承神的產業。
我們是繼承神產業的人，如果我們繼承神所有的產業，那全是永久地契。和基督同作後嗣，就是繼承神所有的好處，所有的東西。既是兒女，就是後嗣，既是神的後嗣，就是繼承神產業的人。
Q13：另外一個姐妹問，《聖經》當中有很多例子是揀選整個家庭，然而以利和撒母耳的後裔卻違背神，怎麼理解神揀選一個家庭這個問題。
揀選一個家庭，有嗎，有揀選整個家庭嗎。大家要知道《聖經》是怎麼說的，從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。（《約翰福音》3:6）
今天我遇到一個傳道人，他給我講了一句話，也是我常說的，耶穌回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。（參《馬太福音》12:48-50）所以我們今天用肉身來定義這東西很奇怪。
比如說在新加坡，有一群牧師推動家庭第一，我也懂他在推什麼，他在跟神作對。所以我想，肉體生的沒有什麼太大用，連耶穌都說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？遵行我父旨意的才是，其實後來寫《雅各書》的雅各，就是耶穌的弟弟，後來從雅各那裡出去的人，一直傳揚割禮，其實那不是耶穌基督的福音。我想這是一個很奇妙的事。今天弟兄姐妹千萬不要用肉身，肉身那東西能成就了什麼呢。
我們只有一條路，就是主耶穌為我們開闢的治死肉體的路。我們效法耶穌基督，然後我們就開始不斷地像兒子。要知道我們心面的懼怕、爭競、嫉妒、攀比等使我們難受的東西都是屬肉體的，而在我們主耶穌基督裡是沒有這些東西的，祂雖活在肉身之內，但祂卻有神兒子的樣子，祂本來也就是神的兒子。
我們要確切地知道，我們要與耶穌基督一同得榮耀，我們要徹底棄絕那些與神隔離的，竊取神榮耀的錯誤神學觀念，因為我們的神巴不得與我們一起分享祂的榮耀。
預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。(《羅馬書 8:30)
我們每一次的得勝都是榮耀神的名，在治死肉體的過程中我們就越來越像神，有一天你就會得著神兒女那種完全自由的狀態。我們要帶著這樣的盼望往前奔跑，就是每一步得勝，都越來越像神，每一步的得勝、爭戰，都不停息。
Q14：等候兒女的名分，乃是身體得贖。如果有《申命記》28章裡的災病，那麼就是還沒有等候到兒女的名分嗎？
我們今天在這世上是帶著盼望，等侯得著神兒子的名分，指望得著神兒女自由的榮耀，指望和耶穌基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀。那榮耀就是得勝，每一次的得勝都會榮耀神的名，但是每一次的得勝都是很辛苦才得來的。大家不要以為我很平安"，我很舒服"就挺好，而其實那種``平安",會讓人溜溜達達地就到地獄裡去啦。
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(《羅馬書》 8:25-28 )
我們不要那些所謂的平安、舒服，我們要不斷對付肉體，在這過程中，我們會軟弱，但神必幫助我們，聖靈必幫助我們，因為我們相信我們是神的兒女。連禱告這件事聖靈都幫助我們，祂是監察人心的神，祂曉得我們的需要。
神愛我們，但你是否認為自己已經得著兒子的名分，你所受的是兒子的心，還是帶著懼怕的奴僕的心，是很關鍵的。我們帶著兒子的心，放下所有的懼怕，我們要相信神愛我們，已經給了我們兒子的名分。
我們是否選擇愛神是很重要的，是因為愛神一定得著益處，為什麼叫愛神的人得益處，愛神就能夠領受到神的愛，而不愛神，就領受不到神的愛。有的人說自己的父母不愛他，實際上是他不愛自己的父母，所以自然就領受不到父母的愛。今天我們跟神的關係也一樣，如果我們愛神，就能得著來自於神的益處。
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。《(羅馬書)》8:29-30 )
預先這個詞，在這裡出現了好幾次，是因為神早就知道我們裡面會怎樣想，所以我們要確實的知道，我們是否願意相信神去效法祂兒子的模樣，這個選擇權掌握在我們自己手中。人要想活的很精彩，活出神的榮耀，就要學習走信心的路，我們要相信我們的神是個好的神，而我們自己就是那預先所定下的人，神已經為我們付了贖罪祭，我們已被稱為義人，我們就得著神兒女自由的榮耀，神也必幫助我們。
上禮拜在我做分享的時候，好多人被釋放。他們被釋放是我做的嗎？不是。是他們心裡開始相信神要釋放他們，所以他們就開始得釋放。因為人身上具有有神兒女的樣子是神的旨意，所以如果你身上只有一點兒神兒女的樣子，那你就要渴慕讓自己活得越來越像神。我自己就有一個深深的盼望，就是盼望自己越來越像神，能夠做耶穌基督所做的事。如果我們有信心，神就照著我們的信心來成就，你信是得著就必得著，今天就告訴我們自己，神必幫助我們，願神祝福大家。
引言
今天我們來講《羅馬書》第八章的第二部分，大家可以一邊聽，一邊提出自己的問題。帶著問題來學習比不帶著問題來學習，那學習效果是完全不一樣的。我們當中的弟兄姐妹們都要開始學會帶著問題來學習，為什麼我安排了這麼一段時間讓大家來分享呢？並不是因為我需要你們通過分享來提出問題，當你帶著問題，你的學習果效就會倍增。
今天你要確切的知道，為什麼有的人學習好，有的人學習不好，因為學習好的人會預先準備好問題，這樣老師講課的時候，當這個人的問題和老師所講的對上後，就會像掛鉤一樣，一下就勾上了，我想這是一種非常好的學習方法。今天弟兄姐妹們，你們可以一邊聽，一邊整理問題，我最後會回答你們的問題。
《羅馬書》第八章把保羅所要論述的這件事推到了高潮，我把《羅馬書》第八章分成了三個部分來講，第一部分講的是：在耶穌基督裡釋放了我們，第二部分是：我們已是神的兒女，第三部分是：神若幫助我們，誰還能抵擋我們？
問題都源自肉體
今天我們來講第二個部分，經文從12節一直到30節。前幾章我們講到取死的身體，保羅說過：我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？其實一個人在整個生命過程當中，所有的問題就是他自己，也就是他的肉體。
《聖經》從來沒說聖靈跟邪靈相對，甚至《聖經》裡有一個片段讓我們非常詫異，就是神的兒子們在神面前，撒旦也在其中，這不是很詭異嗎？因為我們沒把這些事情給整明白。神要救我們，魔鬼就不堪一擊，其實聖靈和肉體相爭，所以我們這取死的身體該怎麼辦呢？靠著我們的主耶穌基督就能夠脫離，保羅論述的就是聖靈在耶穌基督裡已經釋放了我們，所以我們的選擇就變得至關重要。
弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 (《羅馬書》 8:12-13)
我們受的是兒子的心、還是奴僕的心？
我們一定要開始瞭解一件事，就是我們心裡的選擇非常重要。我曾經見過很多人，他們裡面缺少的就是兒子的心。
我給大家舉個例子，比如父母管教孩子，如果孩子裡面選擇是兒子的心，他們被管教後就會很感恩；如果孩子裡面是奴僕的心，那他們被管教後就會悖逆和不順服。今天咱們弟兄姐妹們都要從悖逆中悔改，你可以想象你是怎麼長到這麼大的？如果你的父母不愛你，那他們在你不懂事的時候，是不是一把屎一把尿把你養大的？等你長大後，你裡面卻是奴僕的心，這不是很奇怪嗎？
今天咱們弟兄姐妹，你們裡面到底裝的是什麼？如果你從小就恨你的父母，那不是很奇怪嗎？人在剛出生的時候有什麼恨呢？為什麼會恨你的父母呢？就是因為你裡面受的不是兒子的心，而是奴僕的心。
我們要知道，並不是我們欠肉體的債去順從肉體活著，是因為耶穌基督在我們還是罪人的時候就已經釋放了我們，祂為我們死在十字架上，也為我們復活。我們今天對神的觀念到底是怎麼樣的？如果你認為神是好的神，你就會領受一個好的神，如果你對神的觀念是認為神是刻薄的神，你就會領受到一個刻薄的神，也就是說你對神的領受完全不是一件客觀的事情，完全是你自己心裡的領受。
其實我們對神的領受是離事實很遠的，比如說我們當中的一些弟兄姐妹們常常說：你不愛我了。那是他自己的領受，和事實完全不一樣。我們不要在悟性上無知，因為在悟性上無知所產生的結果，會讓我們裡面的感覺很奇怪，我們也能感覺到那是真實的，但是這種感覺是從哪來的呢？其實是從錯誤的理念來的。
今天很多弟兄姐妹們不知道自己所受的應該是兒子的心，如果你認為神沒有把你當做兒子，那神怎麼把你當做兒子呢？其實神真的都把我們當做祂的兒女，我們要確切的知道，如果神不愛我們，那神為什麼要釋放我們？祂為什麼要擔當我們的罪和咒詛？為什麼要為我們死在十字架上？這些問題不是很簡單嗎？
耶穌基督死在十字架上是希望每個人都歸向祂。今天很多人認為：我好像是神的兒女，但是好像又不是啊，我怎麼才能夠知道我是神的兒女呢？我相信肯定有人會這麼問，其實關鍵就在於，你是否相信自己就是神的兒女？這個問題是至關重要的，如果今天你相信自己就是神的兒女，那你就是神的兒女，現在問問自己，受的是兒子的心還是奴僕的心，我們在家裡是神的兒女還是神的奴才。
今天我要告訴大家，我們裡面的想法會造成嚴重的問題，也就是對我們的信心有影響。我怎麼才能知道自己是神的兒女呢？其實就是因為我相信。這就是保羅所爭論的，始於信以至於信。你相信才能夠開始，如果你就是相信你是後孃養的，你認為神就是要懲罰或者咒詛你，那你所領受的都是你自己裡面所認知的。
我們必須要在悟性上很清楚的知道我們就是神的兒女，神已經釋放了我們，神必幫助我們勝過我們的肉體，這就是靠著耶穌基督脫離肉體的轄制。
今天強調神主權的神學體系非常的多，你可以發現我很少教導神主權這方面的主題，《聖經》裡面什麼時候有講關於神主權這件事？神定意要讓你死嗎？神是定意讓你活，關鍵在於你是否選擇活。神定意收納你做祂的兒女，那你是否願意做神的兒女？我們必須明白神的心意，而不是以神的主權來做自己不相信的遮羞布。
為什麼在我們當中得醫治的這麼多，為什麼神要醫治你、釋放你，到底是神的主權還是我們的信心？神的本意就是要釋放我們，今天我們當中的每一個人都在心裡面告訴自己,我是永生上帝的兒女。
只有相信才能夠領受。我們必須明白神的心意，我們轉向神，神就轉向我們，我們的神在《聖經》裡面所表現出來的，我們用一句話來說就是熱臉貼冷屁股，我們常常把冷屁股去貼神的臉，你說我們有多可惡啊！
今天我們的信心是否能迴轉向神？神已經救了我們，神已經釋放了我們，我們卻還在強調神的主權。我們能否相信神已經醫治了我們，神已經釋放了我們，我們開始不要以神的主權來做自己不相信的遮羞布，因為神的本意乃是如此，神在我們還是罪人的時候就為我們死在十字架上，神定意要拯救我們，神定意要釋放我們，神定意要醫治我們。
因耶穌基督的鞭傷，我們得醫治，因耶穌基督所留的寶血，我們蒙救贖。因耶穌基督的貧窮，我們成為富足，因耶穌基督釘在十字架上，祂為我們擔當了一切的咒詛。不管你是誰，只要你願意相信，你就能夠進入到耶穌基督的恩典裡面，接著你就會更加的相信，你就會領受更多的恩典，治死更多肉體的惡行，然後就更加的像耶穌基督。
你知道《聖經》裡的話，我們聽完以後會覺得神常常用熱臉貼我們的冷屁股。耶穌怎麼說？我就像母雞，我常常要用翅膀來遮蓋覆蓋你們這群小雞，但是你們卻不願意。其實不是神不要我們，而是我們自己不讓神來保守我們。
我們今天這個世代常常強調神的主權，不要竊取神的榮耀，還有與神的隔離。為什麼不強調神是我的，我的也是神的呢？因為我們就是神的兒女，靠聖靈治死我們身體的惡習，就必要活著！
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。(《羅馬書》8:14)
我們以為神的靈不想引導我們，其實是神的靈願意去帶領每一個人，但是神在引導我們的時候，你是否願意跟隨？所以我每次告訴自己，神的靈引導我，我必要跟隨，凡被神的靈引導的都是神的兒女。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！(《羅馬書》8:15 )
我們和神之間的關係是阿爸父和孩子的關係，所以我們從神那裡支取恩典是天經地義的，我們相信神已經醫治了我們，神已經救贖了我們，神已經釋放了我們。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，聖靈早在那裡等候我們，該做的神都已經做了，關鍵在於我們的心是否領受，我們的信心哪怕是一個芥菜種子一樣大的心，也沒關係，也可以開始相信了。
弟兄姐妹們，你們就用芥菜種子一樣的信心說自己是神的兒女。如果你裡面是神兒女的心態，就是與基督同做後嗣。如果神的都是我的，你還會缺乏嗎？我們會有耶穌基督一樣受苦的心智，我們領受神兒女的名分，不再是一個與神隔離的神學，而是要與神合一的神學體系，我們是始於信以致於信。
今天我告訴大家，我們不信自己是神的兒女，就是所有問題的根源。比如有些弟兄姐妹在上班的時候，被老闆一說就覺得完了，各種擔心各種懼怕就來了，非常害怕丟掉自己的工作，越怕失去工作，活得越像個奴才，然後你的老闆越看不上你，沒事還踹你幾腳，你活得就越痛苦。
我們是永生神的兒女，我們還怕失去工作嗎？我們去面試的時候，我們知道自己是神的兒女，我們身上有尊貴的形象，不是我需要這份工作，而是這份工作需要我，因為我在哪個公司，哪個公司就會蒙祝福。如果我們裡面受的是兒子的心，神就必保守我們。
治死肉體
今天咱們弟兄姐妹，如果我們是神的兒女，就走一條神兒女的道路，並不是因為你相信你是神的兒女，然後就可以立刻活出耶穌基督的樣子，而是你要與耶穌基督一同受肉身之苦。既然我們在肉身之內，我們所做的工作就是要靠著聖靈治死肉體的惡習，你以為治死肉體的惡習不辛苦嗎？那是很辛苦的，《聖經》提到，如果我們和耶穌基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀！
一同受苦的意思，就是治死肉體的苦，很多人讀了這段經文，以為得癌症就是治死肉體，其實癌症是咒詛。我要確切的告訴大家，癌症的根源是基於體貼肉體和識別善惡，這是我服侍了一個又一個弟兄姐妹後總結出來的，他們有一個共同的特點就是體貼肉體加識別善惡，這就是癌症的根源。
為什麼會這樣呢？就是因為這些人喪失了神兒女榮耀的形象。今天我們所受的苦，是治死肉體的苦，治死肉體是非常不容易的。今天我們讀《聖經》，我們就會發現我們要得神兒女自由的榮耀，也就是不再受肉體的轄制。
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。(《羅馬書》8:21 )
主耶穌是完整的，健健康康的被釘在十字架上而死的。我們今天不要以為我們還有別的路，我們只有一條路：就是要效法耶穌基督的死，也就是治死肉體的死，我們的主耶穌為我們開闢了一條治死肉體的路，我們就開始不斷的像神的兒子。
屬肉體的事情相當的普遍，我們裡面的懼怕、爭競嫉妒、使我們難受的，全都是屬肉體的，但是主耶穌是沒有這些東西的，祂雖然活在肉身之內，但是祂卻有神兒子的樣子，耶穌本來就是神的兒子，我們今天要確切的知道，我們要與主耶穌基督一同得榮耀。
與神隔離、還有竊取神榮耀的這些錯誤神學觀念，我們都要徹底的棄絕掉，其實神巴不得我們與祂一起分享祂的榮耀。我們要確切的知道，我們每一次得勝，都是在榮耀神的名，都會得著神所賜的榮耀。也就是在我們治死肉體的過程當中，我們就會越來越像神，總有一天，我們會得著神所賜的神兒女那種完全自由的狀態。
如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。（參《羅馬書》8：17）
帶著盼望不斷向前奔跑
所以我們要帶著這樣的盼望往前奔跑，什麼盼望呢？就是每一次得勝，都越來越像神；每一次的得勝，每一次的爭戰，每一步都朝著下一目標奔跑，《聖經》這麼說的：
我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。(《羅馬書》8:24-25)
等候什麼呢？等候神兒子的名分。今天不要以為坐著等死，死了以後就可以有榮耀，其實我們的神是很實在的神，我們的神是活人的神，就是我們活著的時候，等候神兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
當我們在屬靈的山峰上不斷攀登，你站在你那個高度上，你完全不知道不知道你的上面和下面是什麼，但是如果我們盼望下一步再登上下一個臺階，就會看到所盼望的。我雖然不知道，但是我們在不斷攀登的時候，每攀登一個層次，我們就看見了；看見了就不再成為我們所盼望的，然後我們再盼望更新、更高的層次。
到了一個層次我們就更開始盼望更高的層次，這就是竭力追求。不要停留在你所看見的，有很多基督徒總說：啊，我已經得著了！我已經得救了！我死了以後可以上天堂了。結果，活得並不好。今天要確切地知道人活著的關鍵在於盼望，人裡面一旦失去了盼望，就麻煩了。
昨天有一個姐妹跟我說：我心裡很鬱悶，裡面很沒有盼望。因為她盼望的都得著了，如果我們今天盼望的都得著了，我們剩下的就是絕望和失望。今天不論你站在哪個層次上，你是否會樹立一個目標，在認識基督的這個過程中，不至於懶散。
雖然我們還沒有看見，但是我們身上有神兒女的名分，我們只要還有一點點不像耶穌，我們就繼續攀爬，直到得著神兒子的名分。
上帝造人的時候，祂很清楚人活著的關鍵要素。人其實非常需要盼望，今天我們當中所有絕望的人、所有沒有盼望的人，你不能夠再盼望世上的東西，那些真的沒有什麼好盼望的，盼望的結果就是絕望。但是如果我們所盼望的是得著神兒子的名分，就會開始越來越像耶穌基督。
因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。(羅馬書8:20)
不是我們自己願意來到這個世上，是神把我們放在這，所以我們就從媽媽的肚子裡生出來。我們決定不了我們的出身，我們來到這個世上不是我們願意的，但既然來到了，我們就需要有盼望。
盼望得享自由的榮耀
我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候 神的眾子顯出來。(《羅馬書》8:18-19)
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。(《羅馬書》8:21)
到底是不是神的兒子，最後都要顯出來。怎麼顯出來的呢？有的人在竭力攀登，有的人就放棄了，選擇放棄的人就繼續愛著世界；有的人不相信自己得著神兒子的名分，人就這樣子活了一輩子。最後，神的眾子顯出來，有盼望的人有一天會越來越像耶穌基督，那就是得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
就算是我們這些人嘆息、勞苦，也仍然帶著這樣的盼望，盼望得享神兒女自由的榮耀。每一步都是因著盼望，每一步都是因著信心，每一步都要更像耶穌基督。
因為人來到這世上，喜歡也好，不喜歡也好，今天過去就是明天，明天過去就是後天，2018年已經過去了，誰也回不去了。我們人沒有辦法控制時間，日子一天天過，你活一天，我也活一天；這麼走也是走，那麼走也是走，但是在我們的心裡面：
我們知道，一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。(《羅馬書》8:22-23)
怎麼都是嘆息，每家都有一本難唸的經。難唸的經，念也是念，不念也是念。所以，今天我們盼望得著兒子的名分，盼望得著神兒女自由的榮耀，盼望和耶穌基督一同受苦，也必和他一同得榮耀，那榮耀就是得勝。每一次的得勝都會榮耀神的名，但每一次的得勝都是很辛苦得來的。弟兄姐妹不要總以為：啊，我很平安！我挺好！我很舒服。結果就走到地獄裡去了。所以弟兄姐妹要不斷對付肉體，我們也有軟弱的時候，但是要記住神必幫助我們。
相信我們就是神所召來的
況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(《羅馬書》8:26-28)
今天神愛我們，神愛我們的事情已經做了，但是你是否認為你得著了兒子的名分呢？你認為你所受的是兒子的心，還是奴僕的心呢？今天就放下所有的懼怕，因為我們裡面受的是兒子的心，我們知道神愛我們，給我們的是兒子的名分。我們愛神是我們的選擇，愛神一定得著益處，因為你愛神，你就可以領受到神的愛，你不愛神你什麼都領受不到。
有的人跟我說：我爸爸媽媽不愛我。聽著就很怪，其實是你不愛你爸和你媽，你如果不愛他們，你就領受不到他們的愛，今天和神也一樣，我們如果愛神，我們就得著益處。
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣。(《羅馬書》8:29)
神早就知道我們幾斤幾兩，知道我們裡面會怎樣想，也知道我們是否願意效法他兒子的模樣，他就按照預先所知道的人，定下誰來效法祂兒子的模樣。你說這不是預定嗎？有的人會說：我又沒有得著預定。弟兄姐妹不要搞錯了，是你相信神預先定下你，效法祂兒子的模樣，選擇的權利就在我們的手裡。
使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。(參《羅馬書》8:29-30)
人要想活出精彩的生命，活出神的榮耀，就要學習走信心的路。我們的神是個好的神，我們都要確切地相信，我們就是神所預先定下的人，我們就是神所召來的，要不然你怎麼可能在這裡呢？如果我們是神所召來的，神已經為我們付了贖罪的祭，就稱我們為義人。我們就這樣憑著神兒女的名分，又被稱為義，我們就得著神兒女自由的榮耀，神也必幫助我們。
總結
上個禮拜我在分享的時候，我在一邊分享，另一邊有很多人在釋放，那都不是我們做的，是因為你裡面開始相信神要開始釋放你，所以你就開始得釋放。今天我們的弟兄姐妹，不要再活成奴才的樣子，要開始活出神兒女的樣子。
如果你身上有神兒女榮耀的樣子，那正是神的旨意；如果你身上只有一點神兒女的樣子，還有很多不像的，那就不斷讓你的樣子越來越像耶穌基督。
在我裡面有一個深深的盼望，我知道我的盼望不至於羞愧，我這個盼望是一個比較難的願望，這個盼望就是我能夠越來越像神，越來越像耶穌基督，能夠做耶穌基督所做的事，這豈不是神的旨意嗎？
神按己意把恩賜賜給眾人，那是神按己意。但是如果我們有信心，神就照著我們的信心來成就，你信是得著就必得著，所以我相信得著，我就得著。如果我不相信我會得著，用神的主權做我不信的遮羞布，我怎麼可能得著呢？今天就開始告訴我們自己：神必幫助我們！，願神祝福大家！