大家好，我們來看《士師記》的第十三章。你越看《士師記》啊，你就會越糊塗啊，然後看了一出又一出的狗血劇啊。那到參孫的時候，這狗血劇已經到了一個很狗血的階段了。我們很詫異：這到底在講啥呢？我就覺得我們的神太奇妙了。《士師記》的第十三章的主題叫做“奇妙的神施行奇妙的拯救。”雖然這叫狗血啊，但是我告訴你那是神奇妙的作為，超出了你的想象。

一、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事

你會發現歷史有一個脈絡，這個脈絡就是一代不如一代。大家有沒有發現啊？一代比一代更糟糕，越來越糟糕，結果就爛成了這樣。我就發現啊，這個怎麼跟教會的歷史很像呢？然後到了物極必反的時候啊！我跟你講，這個以色列人啊，又行耶和華眼中看為惡的事，結果耶和華就把他們交給非利士人手中四十年。

你能夠想象嗎？如果一個人活了四十歲就死了，可能這一輩子就在被非利士人的欺負當中，從生到死啊。如果一個人二十歲開始被非利士人欺負，然後到六十歲死了，這一輩子老慘了。以色列人被交在非利士人手中四十年，那四十年以後，其實狀況也很慘。

神興起這個參孫呢，就是這四十年中的二十年。這四十年當中有二十年，就是被非利士人欺負的過程當中，有二十年是這個參孫做以色列人的士師。而且這參孫的故事聽起來，好像跟別的士師不一樣啊。人家底波拉帶兵打仗，結果人家大勝；基甸帶著三百精兵打仗，結果大勝。到了這個參孫，我們也沒看見他帶以色列人打仗啊，就他一個人像個大力士一樣，他乾的這些事兒像個士師嗎？這就是神在這個世代所做的奇妙的事兒。

我就感慨，這以色列人行了耶和華眼中看為惡的事以後，我告訴你，以色列人心裡越來越剛硬。這個時候人心裡變得非常的剛硬，他們以前還知道呼求神呢，這次沒有人呼求神，還覺得：我願意被非利士人這樣欺負！你能理解嗎？不能理解。

人心裡變得非常的剛硬，為啥呢？因為這些以色列人，我猜他們心裡很難受，他們是這麼想的：哎，耶和華神啊，這不是你要帶我們進的應許之地嗎？哎，這應許之地咋是長這樣呢？這應許之地怎麼是今天被人欺負，過一段時間又被人欺負呢？然後你又整一個士師來拯救。以色列人怪太陽、怪月亮、怪神，就是不怪自己，我們要知道所有問題的根源就是人行神眼中看為惡的事兒。

人行了神眼中看為惡的事兒，那個時候覺得還挺好呢。以色列人覺得：哎，行了惡事以後沒事兒啊，又行了之後還是也沒事兒啊。等人家非利士人打過來，把他們欺壓得要命的時候，反倒更加剛硬了，活得難受啊，辛苦啊。很難理解的，以色列人說：神啊，難道我們在埃及做奴隸，不比這好嗎？我們在埃及做奴隸，也比這強吧？你為什麼要把我們從埃及帶出來呢？難道這就是應許之地嗎？

以色列人這不是瞎說嗎？其實他們心裡很難受，也很不理解。直到現在，還有很多教會被魔鬼壓著打，被魔鬼按在地上摩擦，這些人的反應是啥？他們說：這是在背十字架，我就是要背十字架。然後那些人不得醫治，太痛苦了。他們就覺得醫治釋放已經過時了，然後再解釋一大堆，驢唇不對馬嘴。

我猜以色列人的那種感覺，跟現在的教會差不多。人為什麼會生病啊？人就覺得生病是正常的啊，生老病死很正常啊。有的人生病了，還病得很重，像有一些傳道人的家裡孩子得了病，就咱們當中來了一個得了腦子裡頭有什麼瘤啊，他爸就是傳道人，他爸曾經跟人家那些其他得病的會友說：得病是化了妝的祝福。現在輪到他孩子了，你覺得怎麼樣？人就很困惑：神啊，你到底在幹嘛呢？現在人家不這麼呼求了。

現在人家說：神啊，你就是這樣的神。他們就把一個好的神描述成一個很邪性的神，參孫的年間就這樣，很辛苦。其實你仔細看看，那些人也沒犯什麼大罪，看起來也不過就是當官的貪汙一點兒，腐敗一點兒，那不是很正常嗎？那人家做判官的，人家給他送點禮，那不是很正常嗎？誰送的禮多，誰贏官司啊，很正常啊。

其實這些烏煙瘴氣的事多啊，被欺壓的找理由，想著：為什麼會被欺壓？然後心裡頭不平衡；欺壓人的也會找一大堆理由，倒黴的日子過起來，也有一大堆的理由都形成了理論。也就是說，這個人行耶和華眼中看為惡的事兒都已經形成理論了。那前一段時間我們當中有一個姐妹，哎呦，我的天吶，那腦子裡的那些障礙，那咱可整不了。

這個姐妹從來的那天開始，我們就在觀察，我們就想調整她裡面的價值觀念，到最後也沒改啊。她講的全是那些話：那不犯罪的話，人在這世上還能活嗎？所以就得行耶和華眼中看為惡的事兒，然後這些人都覺著：神就是這樣的神。那你還呼求神幹啥呀？你都覺得神就是這樣的神，神做的事兒就是使教會的弟兄姐妹得癌症，就是使教會的牧師得癌症的神，這不是咒詛，這啥也不是，這就是我們的神啊，這就是神的祝福啊。這些人都以為這是正常的。

我告訴你，華人命定神學就是在這樣的光景當中，看見了太多這些悲劇，我們認認真真地來尋求神的話，發現原來神是好的神！其實我們悔改一點，哪夠啊？不夠。

我們當中有一個弟兄，他其實表面上看起來很愛神，很積極，還帶小組，有一天他們家的貨倉被一把火燒了，損失了好多錢。那我就跟他說：弟兄啊，你好好地琢磨琢磨呀，蒙神保守的人會這樣嗎？不是這樣的吧？結果這個弟兄說：那不這樣，哪樣啊？再過一段時間，癌症，再過一段時間，就死了，嗝屁了，還覺得可正常了。我跟他說：癌症是咒詛，這火把你們家的貨倉燒了，那是有問題的，要省察一下。人家就覺得：無緣無故的咒詛可不會臨到我。其實很多教會的牧師也這麼解讀。

二、神自己要施行奇妙的拯救

這次以色列人沒有呼求神，是沒有呼求神拯救的方式。我們的神是很奇妙的，神不是不想拯救，而是想盡一切辦法給這些以色列人提個醒：你們又行耶和華眼中看為惡的事兒了！結果人都沒反應啊。哎呀，神左呼喊、右呼喊，就是沒反應啊。就跟那個《舊約》裡的那些先知一樣，跟以色列人在那呼天喊地的作見證，讓他們悔改一樣，大家都說：哎？有問題嗎？很平安啊。

結果神就找了一個不能生孩子的人，讓她生孩子。大家一聽說有一個參孫生下來了，他媽媽見到了神的使者了，老百姓應該說：哇，這就是神要拯救我們的人。結果都沒有這反應，反而說：有這事兒嗎？哎呀，是參孫他爸爸自己編的故事。後來參孫還真的是很孤苦伶仃地做了一個士師，很辛苦。為啥呢？參孫一喊：來！結果沒人來。以前人家基甸一喊：來！結果三萬人來了。耶弗他一喊：來！結果那沒喊的也來了啊。到了參孫這兒，他一個人幹到晚，你說奇妙不奇妙啊？

以色列人都看到不能生孩子的人能生了，還覺得正常啊。哎呦，我的天哪，神的一個熱臉還是貼上了一個冷屁股，然後神就找到了一個但支派。你知道參孫是屬於但支派的啊，但支派是混得最慘的一個支派啊，但支派到了這個時候還沒有他們的地方呢。從這個約書亞年間，就是過了約旦河奪取應許之地，到了這個參孫年間，但支派還流離失所啊，很慘的，最慘的一個支派。

這個瑪挪亞就是參孫的爸爸，他終於等到了一塊地方，開了一個荒，可以種地了，結果神的使者向他顯現。這個奇妙的方法，我們是很難理解的，但是我告訴你，神就是這樣，神巴不得人從這咒詛當中走出來。我們當中有多少人還活在那種自以為是當中？活在自以為是的人，結果就是受咒詛，幹啥都不興旺，很辛苦的。然後神就用這奇妙的方法向以色列人展示了祂拯救的決心。

我們要知道，神巴不得拯救你，你要從你的麻木和剛硬裡頭走出來，你要開始知道神要啥，怎麼樣才是過蒙福的日子，怎麼樣才能夠過上蒙福的日子，不能再被魔鬼欺壓。咱們弟兄姐妹，從現在開始，重新認識神，神巴不得醫治你。雖然我們裡面都已經很麻木了，我們覺得我們所做的選擇，我們所說的這些東西都是天經地義的，但那些是神的話嗎？那是神要的嗎？

神就在這個世代，在參孫這個世代，揀選一個拿細耳人。我告訴你，如果一個人願意將自己歸耶和華為聖：從今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我裡面。我告訴你，你可不是一般的人啊！那是在神眼中的拿細耳人，那是神希望人過聖潔的生活，希望人過以神為中心的生活。

我們所經歷的那些事兒，我們都覺得很正常：哎，人吃五穀雜糧，不是這樣嗎？人遇到這事兒、那事兒不正常嗎？不是的，這都是因為人犯罪，行耶和華眼中看為惡的事兒，把應許之地愣是給幹成了一個地獄了，可能談不上十八層，起碼兩三層還是有的。

所以我想，神就找了這麼一個家，然後讓參孫在這個世代施行拯救的方式，你會發現就參孫自己一個人，四十年間參孫做了二十年的士師，就是在非利士人壓制以色列人當中，後來被交在非利士人的手裡，被挖眼睛，可慘了。

那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：“向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。”(《士師記》13:2-5)

這個婦人就回去告訴她老公，她老公就禱告。

瑪挪亞就祈求耶和華說：“主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。”　神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，　神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。婦人急忙跑去告訴丈夫說：“那日到我面前來的人，又向我顯現。”瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：“與這婦人說話的就是你嗎？”他說：“是我。”瑪挪亞說：“願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”耶和華的使者對瑪挪亞說：“我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。”瑪挪亞對耶和華的使者說：“求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。”(《士師記》13:8-15)

這個對話是很有意思的，然後這個使者踩著火焰上天了啊。

三、神的名是奇妙的

瑪挪亞對耶和華的使者說：“請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。”耶和華的使者對他說：“你何必問我的名，我名是奇妙的。”(《士師記》13:17-18)

我給大家一個盼望，以色列人被帶到埃及，所以有了出埃及。因為以色列人出埃及遇到了諸多的困難，所以有了那些出埃及的十個神蹟；因為有了這個前面的紅海，所以有了開紅海；因為有約旦河，所以有開約旦河的神蹟；因為有這些人遇到的這些壓制，所以有了神的拯救。我們的神永遠是拯救的神，不管是身上什麼地方疼，什麼地方長了一個什麼東西，我告訴你，那都是被壓制的結果。

現在的人跟《舊約》的以色列人差不多，活在一種被邪靈壓制當中。我告訴你啊，當人行耶和華眼中看為惡的事兒，神就讓邪靈來，然後把你交在邪靈的手裡。這是誰幹的？這是神乾的。但是人被交在邪靈的手裡，神又開始揀選一個士師來施行拯救，所以你不要絕望。我們的神，祂的名字叫奇妙，祂拯救的方式是非常奇妙的，超出了我們的想象。

如果你是悖逆的百姓，你要得釋放；如果你是被壓制的，你要得自由；如果你是生病的，神奇妙的作為要彰顯在你身上。但是問題是什麼？問題就是我們的心裡裝的到底是個啥？如果人裡面仍然裝的是以色列那套剛硬的東西，很難的，得先悔改。就是我們裡面裝了一大堆的垃圾啊，有一些咒詛是從父輩傳下來的。

如果父輩是個傳道人，其實後代是很辛苦的。為什麼？傳道人獻凡火的多呀。所以我們的神不是不想拯救，到了參孫的年間，到了這個瑪挪亞參孫他爸爸的年間，以色列人被非利士人壓制四十年之久。就是在這樣的光景當中，以色列人也不呼求神，但是神主動出擊，雖然神是用熱臉貼了一個冷屁股的方式，祂也仍然要施行拯救。

所以神在歷世歷代，都在尋找可用的器皿。我感謝神，我們當中有一大群人是願意被神所使用的器皿。我們這些人不再剛硬，在神面前謙卑柔軟下來，然後，我們少遭很多罪。不管是什麼病，在神的心意裡頭，你知不知道神的心意？神的心意是要醫治你啊。

因我們所遭遇的這些患難，遭遇的這些邪靈的欺壓，或許我們可以經歷奇妙的神，這個向瑪挪亞顯現的神蹟是很奇妙的。結果瑪挪亞獻的燔祭，拿火一燒，我告訴你，那火是神的火啊。可能他把那個燔祭往上一卸，那火就降下來啊。那大火苗子，竄老高了，那都不是一般的火呀，那是神悅納瑪挪亞所獻的燔祭，他就獻完了燔祭，然後他旁邊的這個人，踩在這個火焰上面升上去了。

瑪挪亞看見了以後，他說：我竟看到神了，神在我面前顯現。我問你，這個信心，那真是很激勵人的。然後，神真的是奇妙的神，神真的要施行拯救。瑪挪亞說：我家裡所生的這個兒子參孫，真的要成為神同在的拿細耳人。

瑪挪亞經歷了神，等他跟隔壁鄰居說：哎，昨天我獻了個燔祭，然後有神的使者踩在那個火焰上升去了。隔壁的鄰居心想：你腦袋有毛病沒有？我看看，你正常嗎？到醫院裡檢查是不是得精神病呢？昨天你幻視幻聽了吧？把這瑪挪亞氣得夠嗆。你想你這麼對話，你說自己昨天看見了，然後人家說你是個精神病。

後來參孫生下來，神與參孫同在，然後賜福於他，我們很難想象神賜福參孫，是怎麼賜福的，《聖經》裡頭沒有記載。但是這個孩子長大的過程，應該是一個非常神奇的過程啊。

四、瑪挪亞與他的妻子對神的認識

這個瑪挪亞看見了神以後，說：我看見神了，我們必要死。我問你，看見了神會死嗎？看見了神怎麼會死呢？不是你看見了神，而是神向你顯現，這就是瑪挪亞里面一個很扭曲的認識，瑪挪亞對神的認識比起他的妻子來講那是差一大截。所以我們當中有很多姐妹對神的認識，比你的老公好很多啊，很多老公就是腦袋不轉彎啊。

他的妻卻對他說：“耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。”(《士師記》13:23)

瑪挪亞的邏輯實在是讓人理解不了啊，我看這還真的不是一般的腦袋，這腦袋還真有點毛病。人家還沒給他送到精神病院呢，其實自己腦子裡頭有一大堆精神病人的那種幻覺了。瑪挪亞心想：神的使者踩著火焰上去了，我們完了，我們都要死。你說這叫什麼話呢？他老婆的腦袋比較清醒，但是可惜瑪挪亞的老婆沒有記下，《聖經》裡也沒有記她的名字，其實這也不重要。

神的使者先向瑪挪亞的老婆顯現，第二次也是向他老婆顯現，他老婆才去找他老公瑪挪亞，瑪挪亞過來後，說：哎？你就是那個人啊。就是這麼一個故事。所以姐妹有的時候對屬靈的事兒應該是比弟兄更敏銳，那弟兄的腦子，邏輯不太通；屬世的事也不是很精明，屬神的事那也是挺愚昧的，挺遲鈍的啊。

所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。”(《士師記》13:4-5)

結果這參孫的媽媽守住了沒有？守住了。其實神的心意一直到今天都是過聖潔的生活。你要想做一個歸耶和華為聖的人，你想做一個拿細耳人，拿細耳人就是歸耶和華為聖的這種人，讓自己脫俗，然後把自己獻給神，這參孫的媽媽，就守住了。這小孩子從小長大，他媽媽牢牢地記住神人跟她所說的話呀，所以神的靈就感動參孫。我告訴你，參孫從小就力大無比，那神使用參孫的方式，神賜下參孫的方式，神使用瑪挪亞和他老婆的方式，全都是奇妙的作為。

我們都期盼神奇妙的作為，奇妙的拯救，彰顯在我們身上。我們開始柔軟下來，如果人不呼求神，神尚且用奇妙的方式成就；如果人呼求神，迴轉向神，那是何等的拯救！所以我有信心，神是個醫治的神。那在過去這些年我所服侍的過程當中，我就發現人特別邪惡。有一個臺灣人，他得了癌症，然後來找我們，哎呦，那老慘了，後來被我們當中的一個小牧者服侍好了。奇妙嗎？奇妙。到醫院一檢查什麼毛病都沒有了，但是腦袋有毛病啊。

我問你，如果人經歷了這樣的事兒，你會怎麼辦？我就想挑戰一把啊，如果是我的話：我的天哪，這是什麼東西，這是奇妙的神啊！我這樣的人都可以得醫治啊，這麼奇妙啊！我問你，信靠神可不可以當飯吃？可以。可不可以當藥吃？可以。但是人就糊塗了，然後我們再找他，差點把我們拉黑不聯繫我們。後來他再聯繫我們的時候，就過了一個多月，他在那一個多月裡拼命地賺錢，其實我們也理解，因為他外面欠了很多的債，他就以為自己拼命賺錢就能還上債務，其實是神把他交在魔鬼的手中。

那神拯救他了沒有？拯救他了。拯救完了呢？拯救完了又去行耶和華眼中看為惡的事兒了。等一個多月後，他再找我們的時候，所有的病都回來了，而且比以前更嚴重。我一看我們這個牧者服侍的太辛苦了，我就直接接過來服侍他，那也經歷了很多的神蹟。但是問題不在於身體壞了，而是腦袋壞了。

我給大家提個醒，你腦袋是個好腦袋還是個壞腦袋呢？如果人的腦袋壞了，腦袋不好使，分不清楚哪個是寶貝，滿腦子就是屬世界的東西，滿腦子就覺得行耶和華眼中看為惡的事兒，那是很正常的，就是神施行了奇妙的拯救，也救不了腦袋壞了的人。後來有一些牧師說：趕鬼沒有用。不是趕鬼沒有用，是真理才能夠讓我們得自由啊，神是巴不得拯救我們。

參孫這件事兒，神是要施行奇妙的拯救。你看到了沒有？神希望以色列人看見參孫這樣的事兒，說：哎呀，這是神奇妙的拯救，咱們趕緊悔改，迴轉向神。人的腦袋就好使了，千萬別像我服侍的那個人，那真是腦袋壞了，他家裡的人腦袋好使嗎？家裡的人腦袋也不好使。

後來他死了，頭天夜裡我服侍他。到了第二天早晨，我趕緊打電話過去，他眼睛睜得非常大，但是沒有了氣息，已經躺在那兒死了，死不瞑目，到死之前都不知道自己幹了些啥事兒啊。就是在頭天晚上，他起不來床，我帶他禱告後，他能夠下地走路。奇妙嗎？奇妙！但是人的腦子壞了，永遠掉在自己的這個屬世界的邏輯體系裡，太慘了！

所以說，我們對神的認識，是瑪挪亞和他的妻子對神的認識，是哪一個呢？神巴不得使用我們。後來瑪挪亞的妻子就生了一個兒子，起名叫參孫。你們必得著耶和華神的恩惠，你們必得著耶穌基督的恩典，你們必要從那種敗壞當中迴轉向神；不再照著屬世界的邏輯體系走，然後被神交在非利士人的手裡，被交在魔鬼的手裡，那是很慘的。信主不好好信，那就是悲劇！

願神祝福大家！