高度決定了你的眼光

大家好，我們來看《啟示錄》第四章，很玄的一章。這一章的主題，我整理來整理去，上次我講的時候是萬物因為神的旨意被造。這一次，我把這個主題改成：“站在神寶座的高度觀看一切”。

高度決定了人的眼光，人很困惑，為什麼？因為人的高度一丟丟，你站在人的高度，你怎麼看都看不明白。人來到這世上是幹什麼？遭罪，受苦，活得真的是很無聊。我跟大家講，我在這世上活著，有一種感覺常常突然就來到。然後來到的時候，整個人的那種虛空的感覺，一下子就把人推到深淵裡頭，那種感覺一點也不好。可是人如果在這世上活得太實在了，活得很用力，其實更遭罪。後來我發現，有好些事你得把自己提到神寶座的高度來看。所以這一章叫做站在神寶座的高度觀看一切。

這個老約翰其實充滿了很多的困惑，他就去尋求。尋求完了以後，我們發現神也沒怎麼管他這些困惑。當我們進到神的寶座的高度一看，你從昔在、今在、永在的高度上一看，了不得了，然後你再去看人這一生只有七十年、八十年，有的人三十歲、四十年就死了。

所以我們就得出很多的結論：人在這世上多渺小，是不是？你站在神的寶座的高度再一看，為什麼會這樣，為什麼會那樣？沒有為什麼，就這樣，所以高度決定了人的眼光。

這個事老約翰寫完了以後，我跟大家講，我讀完了以後我都不知道怎麼給大家解釋。後來我參考了使徒保羅的解釋。使徒保羅有一個特點，他被提到三層天，至於他看沒看到這四活物，有沒有看到什麼？他沒說。為什麼？說了也不知道幹什麼。

耶穌基督沒說，使徒保羅也沒說，耶穌基督知道天上的事就更清楚。耶穌說什麼？我在地上的事告訴你們，你們尚且不信，告訴你們天上的事，你們就蒙了。這個事至於神為什麼把老約翰提到這個高度？然後他看見了，他又寫出來？我也不理解。反正是我也真的不知道老約翰看到了什麼，沒法證明。

所以說，這個事咱們大家要開始重新調整一下。調整一下什麼？就是使徒保羅說的比較實在：我告訴你們，你們也不知道我是真的看到了，還是假看到。所以直到今天，還有很多教會說看見這個、看見那個，看異象、聽神聲音什麼的。

其實老約翰這個人，他身上有猶太人的這種習慣。你比如說以西結看見這些東西，老約翰看見這些東西，但感謝神，神就讓他們看見，他們就寫出來。但是大家今天不要困惑，只要把這個總結出來，就是高度決定了人的眼光。這個事如果你整明白了還是蠻不錯的。所以老約翰站在神寶座的高度觀看一切。

不是說這事不重要，還是重要的。但是老約翰寫的，他看到的這些東西給你產生困惑，給我產生困惑，我們也不知道這是在說啥，好像明白，好像不明白。我想總有一天你和我會來到神的面前，到那個時候這些事就都明白了。那老約翰在寫七個教會的時候，寫的還算是咱們能讀得懂。

天上的門開了

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：“你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。”（《啟示錄》4:1）

老約翰看見天上的門開了，為什麼天上的門開了？我告訴大家，所有的事都是尋求來的。咱們弟兄姐妹，至於老約翰尋求啥，大概有點像猶太人的尋求。那尋求這些東西，他裡面很困惑，住在拔摩島上，然後看見教會的敗壞，看見教會各種形形色色，跟人家解決也解決不完，這個出了一個異端，尼哥拉黨；然後什麼諾斯底主義；還有什麼其他主義，就跟今天的教會差不多。一會兒是靈恩了，一會兒是什麼福音了；一會兒是什麼長老會了；一會兒又衛斯理了；一會兒又是聖公會了；天主教了。我跟大家說，你看完了以後就懵了。

所以老約翰應該是在挺懵的狀態下尋求。神說：你既然看不明白，我給你弄到天上來你再看看。弄到天上來也沒回答他的困惑，但是因為你站在那個高度，你就不一樣。所以神把天上的事啟示給老約翰，那老約翰的困惑解決了沒有？我們也不知道。神只是讓他進到天上，老約翰就把這段寫下來。那其實保羅也看到了這些東西，保羅沒寫，我們不知道他看到了啥，他沒寫我們上哪知道？但老約翰就把他看到的東西寫下來了。

寫下來了以後，天上的門開了。咱們大家儘量別尋求這種《啟示錄》老約翰尋求的。明白的事，顯然的事，是屬於我們人類。那奧秘的事屬於耶和華神。我真的是讀不懂《啟示錄》第四章，老約翰寫這些要幹啥，但是我能總結出來站在神寶座的高度去看。

天上的門開了，他看見了天上的這一切。天上的這一切，我跟大家講，我就更加的困惑了，說句實話，我不跟大家忽悠。哎呦，四活物天天無休止的在那，說：聖哉！聖哉！我的天，是不是個噪音我們都不知道，是不是？無休止的晝夜不住地說。至於老約翰看見的是晝夜不住地說，他怎麼知道是晝夜不住？他只是看了一下就下來了。至於他怎麼得到的結論？大概老約翰以為是晝夜不住地說：聖哉聖哉。如果我們將來到天上天天在那喊聖哉聖哉聖哉，你覺得怎麼樣？好像還是挺困惑的。

然後二十四長老就俯伏在寶座前敬拜。你說從早到晚一直幹這個事，是這麼回事嗎？可能不是。如果真的是這麼回事，那也就這麼回事，咱也管不了。所以大家千萬不要以為我們的神整天在那聖哉聖哉聖哉，我們就俯伏在地上，然後二十四長老就在敬拜那活到永永遠遠的。我們的主，我們的神，你配得尊貴、榮耀、權柄。進到死循環裡頭，應該不是我們神的作為。

大家聽明白了嗎？不要以為就是這樣，因為神要使我們成為一個創造的人。記住，這個啟示在哪兒寫的？在《創世記》裡寫的。《啟示錄》不能夠推翻《創世記》的。《創世記》是神啟示給摩西的，神創造人的時候，神怎麼說呢？是安排人在這地上管理一切。

至於天上那個四活物，還是那二十四長老是怎麼樣，但是我們知道神造我們的時候的旨意從開始就沒改變過，就是讓我們管理全地。神是創造的神，我們就是創造的人；神有神的屬性，我們就有神的屬性，是這麼個邏輯。天上的門開了，老約翰就進到靈界裡頭，去看到靈界裡的事。

你上到這裡，將以後必成的事指示你

這話很重要，所以這老約翰被提到天上幹什麼呢？告訴他將來要成的事。這將來要成的事，到了老約翰後面《啟示錄》寫的時候，是耶穌基督要帶著眾天使、眾使者和我們被提到天上與神相遇，然後來到這地上作王一千年，管理這地。這個邏輯就對了。

後面的老約翰寫的和我們所看到的，是完全不同的兩件事。那你上到這裡來要幹什麼呢？你站在從神的高度看到未來，我把未來的事啟示給你，我把神的計劃告訴你。把神的計劃、神怎麼創造、神創造人的旨意到底是什麼？當你站在這個高度，站在神的計劃的高度，你很多困惑就消失了。那你是不是進到神的計劃裡，還是在神的計劃外？你如果在神的計劃裡，你看這挺好。是不是？

我們今天就是需要了解神的計劃，知道神的計劃，這是神在我們身上的旨意就好辦了。所以我們在整個的這件事，結合《啟示錄》、《創世記》、《傳道書》這一看，我可告訴大家，人在地上沒有神的旨意，不理解神的旨意，那真的是活著是虛空的虛空。

咱們當中有很多弟兄姐妹其實很無知，從小也沒受過什麼教育，那腦子裡想的那些東西就是活著這點事，這完全不在神的旨意當中。那完全不在神的旨意當中你不遭罪嗎？自己看看你遭的那些罪。咱們今天弟兄姐妹，誰如果不在神的旨意當中就是虛空的虛空。如果在神的旨意當中，那就是活出神的榮耀。你到底是走哪條路呢？活出神的榮耀至關重要。

所以回到《創世記》一看，人被造，照著神的形象造的，後來吃了分別善惡樹的果，後來耶穌基督來了，要恢復我們，要在我們身上成就祂的救恩。那不是救恩然後讓你到天上旅遊去了，那救恩是讓你活著的時候可以活出神的形象。我們的神是活人的神。這就是到了最後，將來必成的事。

那將來必成的事有幾樣？就是萬有要在耶穌基督裡合而為一，萬物都是被神所造，也是為神所造，為我們的耶穌基督所造。所以萬物要在耶穌基督裡合而為一。那這個計劃一看，太好了，是不是？太好了！就沒有困惑了。那你仔細再讀《創世記》、《申命記》，你就會看見很多很奇妙的這些話，一下子就成體系了。

先了解神的計劃，你上到這裡來，然後把以後將來必成的事指示給你。你的世界觀，對世界是怎麼回事、活著是怎麼回事，人生觀，然後你的整個價值觀就都一下子改變了。其實神沒有解決老約翰的困惑，但是老約翰到了這裡來，看見了這些就非常地震撼，就把我們裡面原有的固有的那些東西都給擊得粉碎。

我曾經遇到過一個人，據說這個人死了三天，三天以後又活了。這個人真的就在我老家，我拜訪過他，然後這個人就得著天使的啟示，告訴他：你告訴家人別把你埋了，也別把你燒了，然後你第三天會活過來。後來真的就沒氣了，但是身體還是軟的，還是溫乎乎的。然後家裡人就在那等，很多弟兄姐妹也圍在周圍。然後他到天上看了很多東西，他也給我分享了一些。我說咋沒拍個照帶回來？那帶不了，拍不了，忘帶手機了。

結果跟我講完了以後，他後來第三天他真的活了。活了以後就經歷了很神奇的事兒。他講的挺神奇，他自己的這個經歷也挺神奇。但是後來，我覺著人在悟性上認識神的話，可能還是比較實在的。那這事兒也不了了之，很多人關心他講了些啥？他講神他跟神同在，然後耶穌基督怎麼告訴他這些事兒。

但我不覺著講完了以後能有啥意思。我應該不會像老約翰這樣，我覺得把《聖經》讀明白了，能跟大家分享還是比較主要的。神讓老約翰上到這個高度來，那他上到哪裡去了？上到神的寶座那裡去。

看到了神的寶座

很多人問我那個人咋樣了？那個人他就那樣了。真的沒什麼太多的意思，大家別掉到那個狀態，喜歡知道這些事兒。

咱們回到這兒，看到了神的寶座。今天我給大家講《啟示錄》，不是講那個人。為啥？我想證明一件事兒，他去世了三天，然後到了天上看到了隱秘的事兒。還有一本書叫做《遊歷天堂五天半》，我對這些一丁點也不感冒。我甚至都不太希望大家去追求什麼聽神聲音、看異象。我不希望大家去尋求什麼印證。很多人因為追求這玩意兒被忽悠得夠嗆。

咱們今天看到神的寶座，看到了神的寶座安置在天上。老約翰進到靈界裡頭，然後在靈界裡看到神的寶座安置在天上。我們的神在天上。天是啥意思？天是一重天、二重天、三重天。那我們的神的寶座在靈界裡頭，天就是靈界。那魔鬼的靈界和天的靈界不是一個靈界。記住，魔鬼的靈界比神的靈界那個層次低很多。那老約翰看見神的寶座在天上，這個也是我們常常說的，然後他看見神寶座前有七個靈，那是神的七靈，七個燈就是神的七靈。

如果我們知道了這事，能幹啥呢？我就是這麼解釋：靈界的事決定了地上的事。靈界裡的事，尤其是在天上神的那個靈界，決定了地上的事。所以保羅說：我被提到三重天，看到了隱秘的事，但是我不想告訴你們。告訴你們就跟我們今天說的，老約翰看到了，寫這些東西幹啥？我也不知道他寫這些東西幹啥。

寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：“聖哉！聖哉！聖哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者！” （《啟示錄》4：6-8）

我沒辦法給你解釋得那麼細，但是我抓到了一件事：因為遍體都長了眼睛。你要麼是從牛的角度看東西，要麼從人的角度看東西，要麼從鷹的角度看東西，要麼從獅子的角度看東西，遍體都是長了眼睛。

所以我們人要知道，神的寶座是獅子、牛、人、鷹託著，然後遍體都長了眼睛，什麼意思？就是我們的眼光要改變，我們的眼光要在神寶座的高度來看這些東西。我問大家，寶座下面的這四個活物能總結出什麼來？總結出來這四個活物遍體都長了眼睛，你一定要有眼睛。人的眼光可了不得。

我們華人命定神學，有一個非常精闢的一句話，就是屬靈的東西決定了屬世的東西。在靈界裡頭早就把地上的事給定好了。你幾時生、幾時死，在創世以前就都定好了，你千萬不要以為奇怪。

有了眼睛以後，你會看見這四個活物就會晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！為什麼？因為用那四個活物的眼光看問題的時候，它就在神的寶座下面，高度比寶座還矮一點點。它在這個高度看東西，它就會看到聖潔的神：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。聽明白了嗎？所以說我們今天就要知道神是這麼看的！神是這麼看這件事的！一定要弄清楚。

有人問我：“你有讀過神學嗎？”我說：“我讀到半途而廢。”他說：為什麼半途而廢呢？這麼可惜。”可惜什麼？我去花錢，我上課，我花時間，我一邊做工，我一邊上學，學費很貴的，很感慨。有一天我就問那個神學教授，我說：“耶穌怎麼看這個事？”我很想知道耶穌怎麼看這個問題。教授說：“我又不是耶穌，我怎麼知道？"我差點兒被他噎得一口氣沒上來。

我學這個神學，我不是學耶穌怎麼看事嗎？是不是？我想學完了以後我要擁有神一樣的眼光，起碼得擁有這四活物的眼光，我連這四活物的眼光都沒有，耶穌基督的眼光都沒有，我都不知道神怎麼看。我學什麼？我學一堆都是垃圾，都沒有意義。所以看到了神的寶座，大家想想看，神的寶座還不是神，僅僅是神的寶座。聽明白了嗎？耶穌基督祂怎麼看太重要了！今天弟兄姐妹一定要問，神的旨意到底是什麼？神的心意到底是什麼？

直到今天很多受咒詛的人還以為是為神付代價，還在咒詛當中訓練忍耐，把咒詛當中的忍耐，使自己變得極其剛硬，有點像法老王的剛硬。為什麼要遭這個罪呢？毫無榮耀可言。為什麼？沒有耶穌基督的眼光！然後也沒有這四活物的眼光！也不知道是昔在、今在、永在的全能者。

如果你能總結出來這句話：聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。你就厲害了！既然碰到這樣的講師，我看拉倒吧！還學什麼？累得我夠嗆！聽明白了嗎？寫那玩意兒，是啥呀？不過也感謝神，我還是得到了一點東西，知道了建立教會，不是靠神學院讀出來的。

那再往後走，我就遇到牧師，我就問：“你們上過神學嗎？”他說：“上過。”我說：“那你上神學對建立教會有用嗎？”他說：“沒用。”那我說：“那有用的都學了嗎？”他說：“沒學。”那我就更確認了，拉倒吧！我還是要好好讀神的話，要提到神寶座的高度。

所以我跟大家說，要放下。為什麼？因為在神寶座的高度就能夠放下了。為什麼我說人活著是虛空的虛空？因為站在神寶座一看，就是這麼回事。因為人在世上活著，活得那麼認真、那麼用力，用力還挺過猛，就把自己病得夠嗆！

所以，每次我帶禱告的時候，我都說這種話。你們可能都聽膩了，我也講得有點膩味了。但是不說不行，很多人還是活得那麼認真！得了癌症了都要死了，還是那麼認真！那照顧一個癌症患者，照顧得那麼認真！幹什麼呢？是不是？活著這一輩子活得這個委屈，辛苦。

人為什麼這麼愛錢？他眼光太低了，有的人稍微有點錢，就不知道自己是誰了。哎呀，我一問：有多少錢？他說：就百十來萬人民幣，還得理財。我告訴你，如果你不理財，就超越了60%了。那你理財，割的韭菜就是理財的人！

咱們弟兄姐妹，站在神寶座的高度，我就給我們弟兄姐妹這些同工一個非常不合常理的要求。為什麼不合常理？教會不攢錢，教會不理財，教會只幹一件事，就是教會把弟兄姐妹帶到神的祝福裡，帶到神寶座的高度去看問題。

錢財不就是個冥紙嗎？你站在神的寶座的高度，你就會晝夜不住地去讚美神，說：聖哉！聖哉！昔在、今在、以後永在的全能者！所有的一切在你的手中！多好！你擔心什麼？抑鬱症，你不知道神有多厲害！所以神以我們的讚美為寶座。什麼叫讚美？你知道神是個全能的神。這叫做對神的讚美。聽明白了嗎？

所以說一讚美就知道，我們看見這時候，四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在寶座前敬拜祂。

咱們弟兄姐妹，開始提升眼光，解決很多困惑。所有的困惑就是不知道祂是昔在、今在、永在的全能者。有些弟兄姐妹就跟我說：老師，我告訴你個小秘密。告訴完了，我說：告訴我這玩意兒幹什麼？這不傳瞎話嘛。大家能理解嗎？就這些雞鳴狗盜的東西。我信靠的是昔在、今在、以後永在的全能的神，難道神不能管嗎？我不大在乎這些雞毛蒜皮的屁事兒。所以說，很多事在咱們當中沒有了。不是說我覺得我的高度夠了，但是我看問題，我是很努力地看到神的心意。

看到了坐在寶座上的神

我的天，看到了坐在寶座上的神！你看到寶座了嗎？看到了。看到寶座上的神了嗎？看到了。永永遠遠，榮耀、尊貴、權柄，全是祂的。那你擔心什麼？咱們當中整天擔心這個、擔心那個，就是活得太認真。你認真也是死，你就從人的眼光看，他活五十歲死了，多可惜。其實他已經比耶穌多活了二十年了，還可惜什麼？有人活到六十歲：我可不能死，我可得努力活著。都遭罪遭成這樣了，還努力活著。我跟大家講，有的時候真鬧心。

我每次帶禱告的時候，我真的巴不得弟兄姐妹能夠看見坐在寶座上的神。不是看見你把教會建成一萬六千個座位的大教會，不是看見教會里的座椅都坐滿了人，不是看見那個教會裝潢得富麗堂皇，那東西有什麼意思？是不是？我們要看見神的百姓都能夠認識這全能神，看見了神，看見了祂的榮耀，祂的尊貴，祂的權柄。看見了當我們與神合一，那是何等的美好！聽明白了嗎？

如果我能給你最好的恩典，就是看透生死。在我的神學體系裡頭，錢就是冥紙，等我們死了，我們這些東西給誰？什麼用都沒有。而且給了也沒有什麼意思，有神了還要那個幹什麼？所以今天咱們弟兄姐妹一定要看見坐在寶座上的神。我也要活出神的榮耀！我要瞻仰神的榮美！多好，是不是？開始渴慕，你一定會擁有神的眼光。

站在那個高度你在觀看，你就會發現世上的這些很多東西很噁心，骯髒、汙穢。你不要以為做了總統，多偉大，小老頭累得夠嗆，是吧？也沒把國家變得更偉大。我們人，直到今天很多基督徒還活在世上的政治體系裡頭，不是很詭異嗎？我們主耶穌基督的國，是與天上的神的寶座、坐在寶座上的神為根基的，是不是？永永遠遠。咱們弟兄姐妹開始擁有永恆裡的眼光，擁有神寶座的高度，看見神的榮耀、尊貴和權柄，看見神的全能，看見神的計劃。

看到了二十四位長老

你問我這二十四位長老是個什麼？我不知道，因為老約翰他也沒說，他就看見二十四個身穿白衣的長老。我對長老這個名詞，我真的解釋不清楚，這是個什麼玩意兒？如果讓我說，這個彼得和雅各初期教會，包括這個老約翰，他們都是長老。我就不太想做這樣的長老，我覺得看到了這二十四位，至於他是十二使徒加上十二支派還是什麼，別管這事兒，我們只管一件事，就是他們頭上戴著金冠冕，身上穿著白衣，俯伏在神的面前敬拜神。

如果我們擁有神一樣的眼光，提到那個高度，我告訴你，就是一個位長老。《啟示錄》裡面說的這個長老不是地上那些長老。那是身穿白衣、頭戴金冠冕，這就是得勝的百姓。得勝，也就是說，你活出了神一樣的形像，因為你認識坐在寶座上的神，寶座上的神也認識你，然後你就可以來到神的面前，與神合而為一，就是透過俯伏在神面前。

在這個事兒當中，我跟大家解釋一下，俯伏在神的前面，這很重要。你知道在《創世記》裡的那個雅各要過雅博渡口的時候，他跟神的使者摔跤，結果被神給摁在地上。結果他怎麼著？他抱住使者的大腿不肯放手：你不給我祝福，我就不放你走。後來神說：你要叫以色列，你跟神、跟人摔跤都得了勝。

如果你跟神摔跤得了勝，我就很不理解了，這叫什麼得勝？被神的使者摁在地上，腿都瘸了，還得勝了？這叫得勝。降伏在神面前，相信神的祝福，相信那昔在、今在、永在的全能者，這叫得勝。得著了什麼？得著了神的祝福，贏得了神的祝福，結果怎麼樣？誰想殺他很難！以掃來到雅各面前，忘了要殺他了，就是忘了幹什麼來了，結果來抱脖子痛哭來了。所以說我告訴你，這叫得勝。

俯伏在神面前敬拜神，知道那個神是坐在寶座上的神，你就得著了金冠冕，身上穿著白衣，是被耶穌基督的寶血洗淨的。然後你會宣告：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄。聽明白了嗎？這就是來到神面前降伏的都得了金冠冕，都身上穿著白衣。不是二十四個，至於二十四還是二十五，咱不管這事兒，咱只管這是預言了一件事兒：得勝的神學體系。

萬物因神的旨意被造的

如果你不知道萬物是因神的旨意被造的，你就麻煩了。你就活在自己的這點兒光景當中，哎呦，就活得這個慘。你到了這個高度你就看明白了，萬物是因神的旨意被造的。今天我們要分享的主題是站在神寶座的高度觀看一切，我們看到了四活物，也看到了坐在寶座上的神，也看見了那二十四位長老。看完了以後，又看見了二十四位長老所宣告的：萬物都是因神的旨意被造的。

那你就應該明白一件事：撒但是不是神造的？撒但也是。所以很多人困惑：神，你為什麼造撒但？神說：我願意。那這墮落的天使直到今天掌管著世界幽暗權勢，那是誰造的？神造的。神為什麼造？看到了萬物都是因神的旨意被造，就是這麼幹的。神說：我願意。

還有一句話，大家要明白：神造萬物，各按其時成為美好。這識別善惡樹，造得特別的好。現在不是在園子當中有那麼一棵樹，而是大道兩旁全是識別善惡的樹，那果子看著太好了，吃了還有智慧。結果一筐一筐地吃，吃到今天，吃得自己很難受。

所以咱們弟兄姐妹，你知道神的旨意到底是什麼嗎？神的旨意太厲害了，又造了撒但，又造了這些墮落的天使，又造了人。各按其時成為美好，怎麼就美好？一個得勝的人實在美好。

我告訴大家一件事，會讓很多人覺得我有點狂，其實不是。我覺得，雖然過去有眼淚，有汗水，很辛苦，但是一步一步地得勝走過來，真好。我現在就覺得沒有魔鬼多沒意思，趕鬼多好，是不是？都是按著神的旨意被造。那神的旨意到底是什麼呢？我告訴大家，神的旨意就是透過這個篩選的機制，透過這屬靈爭戰篩選的機制，把那寶貝篩出來，就是身穿白衣，頭戴金冠冕。

那有的人說：老師，其實我到天上去就行，做個清潔工就OK了，至於有沒有冠冕我不在乎。我告訴你：天上沒有這玩意兒，天上沒有打掃衛生的這個活兒，聽明白了嗎？所以說我們今天要感謝神。

那有一些鬼，我在趕鬼的時候，我說：你是誰？牠說：我是“有來有去”。是《西遊記》裡的名字。我說：那你又是誰？我是“來來去去”。都是這個名兒。後來我發現《西遊記》裡的小鬼的名字，還真有那回事，太神奇了。那沒有這鬼，我們幹什麼，是不是？沒有這些鬼，咱們能夠篩選出得勝的人來？這太有意思了。

所以我跟大家講，我做這個牧師，做得太享受了，多好。然後你知道嗎？前一段時間，還有幾個鬼的名字可有意思了。那個鬼的名字叫做奔波兒灞和灞波兒奔。多好啊，所以你站在神的寶座看問題，你就知道萬物都是因著神的旨意被造的，我們要麼活在神的旨意當中，要麼活在你自己的旨意當中。

活在神的旨意當中得勝何等美好，所以說神就是這樣的神。所以你要麼玩這個遊戲，要麼你被這個遊戲淘汰。人在這世上活出得勝，就算是死也不在乎自己的性命，還有什麼東西可以難倒你呢？是不是？神造萬物多好。

耶穌來到這世上，說過：人的仇敵就是自己的家人，你聽聽這話，很難理解吧？人要為神的國度撇下這個，撇下那個，撇下妻子、兒女、父母、田地、房屋，就是為了神的旨意，什麼都得撇下，然後沒有不在今生得百倍、來世得永生的。所以知道神的旨意是得勝了吧？這就是為什麼華人命定神學是一個得勝的神學。

今天弟兄姐妹活得太認真，活得那麼較勁，對世上這點屁事較那個勁。等你躺在棺材裡那一剎那變成毫無意義，你的愛，你的恨都化作泡影。所以大家開開心心地活，行不行？能不能知道神的旨意？什麼東西也不可以剝奪我們裡面靠著神所得的恩典。勝過去，就這麼簡單。

沒有困惑了

可能今天你再讀《啟示錄》，如果你掉到一個坑裡，困惑這是個啥？那是個啥？一會兒你就懵了。但是你如果照著我這個思路，站在神寶座的高度觀看一切就沒有困惑了，還困惑嗎？咱們大家還有沒有困惑？沒有困惑了。今天還有答疑解惑沒有？

就是我們裡面不知道神有多厲害。如果我們順從神的旨意，照著神的話，順從神的靈。記住，凡是被神的靈引導的都是神的兒女，凡是依靠神的靈的能力，治死自己肉體惡行的，都可以活出神榮耀的樣子。不是你夠好，是你夠爛，但是神一定會幫助你。

所以我們今天還有什麼困惑的話，就是因為一件事，就是高度。如果你高度夠，你昨天能活到今天，愁眉苦臉地活到今天，那你今天能不能歡歡喜喜地活到明天呢？我巴不得弟兄姐妹都能夠聽懂我講的這些話。

這屬世界的邏輯體系太困惑，是不是？因為我們不知道神造這些東西的旨意，我們不知道順從神的旨意是何等的美好。忙這個忙那個，把自己忙得一身病有什麼意思呢？全是虛空的虛空。我們如果在靈界的高度，不是魔鬼的那個靈界，是神的靈界，在神寶座的高度再來看，很多問題迎刃而解，沒那麼較勁了。聽明白了嗎？

你比如說有個姐妹回到老家，我的天哪，盆裡頭都長垢了，那能用嗎？她春節的時候剛剛回家把這些家裡的衛生都清理了，很可愛的一個姐妹。你問我有多屬靈？也沒那麼屬靈，但起碼她能夠把生活搞得乾淨一點。這才幾個月，五月份，回去了，盆裡頭又都是垢了。

家裡的人都是一群窩囊廢，就連個盆都不想洗乾淨。我就跟她說：盆都這樣了，不管是做什麼都這樣，上完廁所，屁股沒擦淨，人家也活到今天了。聽明白了嗎？他也沒死，你擔心什麼？你給他清理，清理不完的。她說：老師，您說的也是。

那不是“也是”，問題是從什麼時候，我們能夠把這人一生活得明明白白，照著神的旨意活呢？今天我們挑這個刺，明天我們挑那個刺，然後整天成為一個挑刺的人，你說不悲劇了嗎？其實我告訴你，神養著我們。我們只要順從神的旨意活著，什麼好處都不缺。還有困惑嗎？

所以說，弟兄姐妹看透生死，看透活著，從今以後將自己獻上如同犧牲的燔祭，照著神的旨意活在神的恩典當中，活出神的榮耀、尊貴和權柄，將魔鬼踐踏在腳下，何等美好！不活出神的榮耀都難。工作還有壓力嗎？沒有了。工作還有那些懼怕嗎？沒有了，是不是？裡面還有煩躁嗎？沒有了。裡面還有那種混日子的那種態度？沒有了。活得沒有壓力，又能夠認認真真地做每一件事，好像做給神。

你站到神的寶座的高度了沒有？如果還沒有站到神的寶座的高度，願天在你面前開了，天上的門開了，願你上到那裡來，看將來必成的事。當你看到將來必成的事，世上的這點事全是垃圾。這就是將來我們都會與神、與耶穌基督裡完完全全地合一，就是我們所說的天人合一。我們與耶穌基督完完全全地合一，萬物是為了耶穌基督造的，萬物也是藉著耶穌基督造的，使徒保羅清清楚楚地說明了這件事。

感謝神，我們突然間心裡都豁然開朗，突然間裡面特別地開朗，是不是那麼回事？這個舒服，是不是？教會不是靠我的手託著，是神的手託著，我用得著緊張嗎？我不用緊張。不是你死了以後，擔心這東西交給誰？這不是我管的事，這是神管的事，我用不著杞人憂天，我們不需要在這世上把自己搞得那麼慘，神一定保守你。阿們！

願神祝福大家！