查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 21章 - 承受产业的不能承受产业的!
      • 亚伯拉罕和亚比米勒
        • 别做亚比米勒式的旁观者
          这事很奇怪,我也常常遇到这样的状况:亚伯拉罕在亚比米勒的地盘,亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在,他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在,有神的保佑呢?亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊!大家不觉得奇怪吗?为什么我觉得好奇怪呢?如果你看见我所做的都有神的保佑,我所做的都有神的同在。如果你过来找我,跟我说:老师啊,你所做的都有神的同在,你能不能为我祝福?咱俩能不能立个约?能不能让我的后裔都要因你得福?听着是不是怪啊,我就在想:亚比米勒当时是不是缺心眼? 他缺什么心眼呢?哇,亚伯拉罕的神太神了!我也要做像亚伯拉罕这样的人,多好啊。神啊!我也要做亚伯拉罕。神说:好啊,亚伯拉罕二世!亚伯拉罕三世也行,亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢?亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在,他不去琢磨:唉,我为什么不做亚伯拉罕呢?我为什么要去找亚伯拉罕,跟亚伯拉罕立约呢?我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢?我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大,神要使我的后裔成为大国,神要使我成为一个地上万族的祝福,多好啊!
  • 士师记
    • 【查经】士师记 17章 - 对咒诅和祝福的无知
      • 四、米迦以为神必赐福与我
        • 远离祖训,别为利益妥协
          人要想给神,就是摩西的孙子,他能不知道他爷爷摩西,建造耶和华神的帐幕,必须照着神的心意建造。那设计是神给的呀,他这玩意儿是啥呀,他这东西叫做这淫乱。 那我们就说说外传啊。摩西的孙子为什么跑这儿来了呢?大家知道吗?摩西的孙子根正苗红啊,那怎么就跑到这儿来了,大老远从伯利恒跑这儿来干啥来了?我告诉你,什么人离家出走啊?要到外面去谋生。他这个利未人他不需要到外面谋生。我告诉你,他在伯利恒人际关系很烂,那为啥呢?原因很简单,我猜肯定是很爱挑理,毛病很多,识善恶严重。 摩西的孙子没有一丁点像摩西的地方,受了委屈,难受,然后就走一走。还在那半路上祷告,神啊,你要保守我,你要保守我,让我能找到一碗饭吃。结果米迦给他一年十个舍客勒的银子,挺好啊。米迦心想:你在犹大的伯利恒,一年没有十个舍客勒呀。我就觉得很奇怪啊。
    • 【查经】士师记 7章 - 神要用这三百人拯救你们,把米甸交在你们手中
      • 三、神就吩咐基甸去米甸营中看看
        • 神奇梦境揭示基甸胜利的奥秘
          **基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:“我做了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼跟基甸的刀根本就扯不上关系。我跟你讲,这人就喜欢胡说八道。他为什么胡说八道?因为他做了一个梦。我们当中肯定有人做乱七八糟的梦,其实我也经常做乱七八糟的梦,我昨天夜里就做了一个梦,给我累够呛,我梦见我把车停在一个地方,怎么找也找不着了。那巨大无比的停车场,我就在那一直找啊,然后梦醒了。还好我这个人不太爱解梦,这种胡思乱想,瞎做的梦都是垃圾,把它丢掉。 那这个米甸人,那是一个大麦饼,就好像是印度人的Roti Prata,印度飞饼。这怎么就成了基甸的刀了呢?基甸听后,心想:这些人脑袋都坏了,什么大麦饼能滚入营中?如果大麦饼滚入营中,咱赶紧吃啊。如果你说是个石头滚到营中,那还行。 **那同伴说:“这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他的手中。”(《士师记》7:14)** 我想《圣经》没讲基甸又去别的营里,去别的帐篷那块儿看。他转过去看到整个米甸大军,每一个帐篷里面都在那说:我做了一个梦,你也做了一个梦,然后大家都梦见大麦饼,好奇怪的梦。我告诉你,神就透过一个梦,就把这军兵的心都给消化了。神太厉害了!人多有什么用?没有用!
    • 【查经】士师记 9章 - 都是神的报应!
      • 二、基甸种的,神必报应
        • 亚比米勒的报复心种下咒诅之果
          亚比米勒怎么打算呢?他想:等我爸死了,我找我舅舅们。他妈妈的那个家族可厉害了,他妈妈那个家族可能有很多个兄弟啊,是在示剑这个地方很有影响力的一个家族。然后发生了什么事儿了呢?亚比米勒去找舅舅,其实那个时候就跟他舅舅、跟他妈妈,还有跟这示剑人的关系就开始打点得不错了。那怎么打点呢?基甸是以色列的王啊,那块地方都在基甸的手下管理啊,他是基甸的儿子,把关系搞得可好了。 那是示剑人,是亚比米勒的基本盘。亚比米勒想:将来我一定要报仇。他心里头就开始这么想,其实人对咒诅了解的不多呀。人一定要了解什么东西是咒诅,我真的巴不得弟兄姐妹都能够知道什么东西是咒诅啊。如果人不知道什么东西是咒诅就去干,将来祷告也难。 受咒诅这东西太厉害了,因为神报应基甸。这不是说他的以弗得,他的属世界的梦想成了他的网罗了吗?很多事儿都有因果关系,你不要以为只有佛教有因果关系。我们仔细研究这世上的事儿,没有几件事儿没有因果关系,都是有因果关系的,因为这都是属灵的世界在操控着,结局已经定了。所以基甸种下的这些东西,结局已经定了。七十个儿子被杀,被谁杀了?被他自己的儿子亚比米勒,把其他的儿子们都给杀了。这里的关系很微妙啊,所以人和人之间的关系其实就是个属灵的事儿。
      • 四、基甸的儿子亚比米勒和示剑人种的,神必报应
        • 权力迷失,终遭神公义报应
          你以为基甸种的,神报应啊?基甸种的,神报应。那亚比米勒和示剑人种的,神报应不报应?神照样报应。那你和我种的,神报应吗?神也报应。所以问题就在这儿,那这个亚比米勒看重啥呢?亚比米勒看重的就是这个权力,记住啊,做了一个牧师,一定要看重自己身上的责任,因为这责任可以带来神的同在,服侍人,祝福人,这是我们的责任。 其实我们心里头装的这些东西,挺邪性啊。哎呀,我就觉着这亚比米勒,你说多神气啊,成了以色列的王。那时候还没有王呢,他就开始管理了。亚比米勒就想:我就想有这权力,我就想得到这权力,飘摇在众树之上。以色列是神的国呀,以色列人是神的百姓啊,你敢这么玩?取代神?而且更离谱的是,亚比米勒还透过他母舅家的这些人拿钱,这拿的钱是从哪来的呢?从巴力比利土的庙里拿的,给了这个亚比米勒,他也敢收。 亚比米勒收完了以后,他干了一些什么事呢?他就雇了一些匪徒啊。这些匪徒左青龙右白虎,腰间纹了一条带鱼啊。你倒是纹一个“精忠报国”呀,没有。这些匪徒就抢啊夺啊,过了一些日子,雇完了以后怎么着呢?就把基甸其他的儿子们全给杀了,亚比米勒也挺厉害啊。什么人能管得了匪徒啊?黑老大。所以这亚比米勒从小就练就了一身黑老大的本事。结果,就把这个七十个弟弟都给杀了,玩政治手段玩得挺好。示剑人拥立他做王,管理他们。 后来那个地方也没人要做这活儿啊,以色列十二个支派都在这个亚比米勒名下啊,就一下子就把十二个支派全都给管了。谁敢跟他抢啊?周边一群黑社会,如果你跟他抢,你说:我来管,明天人就消失了,也不知道哪儿去了。报警的话,警察也不知道你人哪儿去了,人间蒸发了。亚比米勒就靠这玩意儿管理人。
        • 恶人自有恶报,磨石精准制敌
          那迦勒还不禁揍,被亚比米勒给打得够呛,把那示剑人也干得够呛。亚比米勒出来的火把示剑人给烧了。示剑人发出来的火把亚比米勒给烧了啊。这都什么玩意儿啊?乌烟瘴气的。咱们真的搞不清楚啊,结果打着打着,这亚比米勒一看:哎哟,幸亏早年我有练武功啊,我的武功厉害,让你们不听啊,谁不听,我就干谁。结果干了一个城啊,又干了一个楼啊。我的天哪,挺厉害啊。有一些人躲到这个城楼里去了啊。迦勒怎么攻也攻不动啊,他到山上砍树,那么粗的树啊,他一个人抱回来的,挺厉害吧?有劲儿吧?那简直是李元霸,超有劲儿。然后就把那个楼给围了,点了,烧了。烧死多少人呢?烧死老多人了。 结果前一把挺厉害啊,这一把又来了,又躲到楼里去了,又要开始整。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,那比导弹还精准啊,那都是灵界里的导航啊,结果把亚比米勒的脑袋给砸开了。那怎么就砸得这么准啊?比GPS导航还准啊,直接结束战斗。 这属世界的观念多厉害啊,亚比米勒一看:是示剑的一个女人拿磨盘给我砸死的,就对替他拿刀的士兵说:你赶紧捅死我啊。你说这都是什么故事?就是恶魔导演了一出闹剧啊。报应了没有?报应。亚比米勒到死还要有点尊严,他觉得:我不想死在那女人的手里,我想死在替我拿刀的士兵的手里。这都是什么闹剧啊?也没人管,反正记在《圣经》里,也挺无聊的。
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 19章 - 挽回人心的智慧
      • 处理米非波设
        • 米非波设的借口,大卫心知肚明
          现在的米非波设有没有问题?有!人心太难说了。米非波设在大卫出耶路撒冷的时候没跟着,那过了半个月大卫的仆人都回来了,他能不能再跟去?能!我们来看这段经文: **扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:米非波设,你为什么没有与我同去呢?他回答说:我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?(《撒母耳记下 》19:24-28 )** 米非波设光讲一面之词。大家知道发生了什么事吗?米非波设这个人还是挺浑的。如果大卫打不赢仗,米非波设就想:那我还得活下去,我带着这条瘸腿不想跟着大卫奔波劳苦。洗巴给大卫送东西回来以后,米非波设可不可以再安排家人,备上驴骑着去找大卫呢?能!怎么不能呢?他就是在讲自己的一面之词,我们还以为大卫不明白,其实大卫怎么可能不明白呢? 你们尽量不要跟我讲理,也别跟我解释,我不爱听解释。我一说某些人,他们就跟我解释这个、解释那个,其实我心里什么都明白。虽然我没有大卫那么厉害,但是一般的人情世故,人心里在想什么,我心里是通透明白的,有的时候我的心都是拔凉拔凉的。米非波设后来能不能追上去?能!那为什么不追上去呢?他在家里还不洗脚、不洗脸、也不刮胡子。
        • 别计较得失,行动胜于言辞
          为什么我这么说呢?王对米非波设说:你何必再提你的事呢?这句话是说:你快算了吧!别提了,一边去吧!就这个意思。其实大卫心里拔凉拔凉的,因为米非波设所说的就是借口!人里面总有一个小算盘。在服侍的路上,如果你计较得失,那是走不下去的!像米非波设这种人,你不对他这么干,那还能怎么干?大卫就跟米非波设说:你的家产要跟洗巴平分。 洗巴这个人挺坏的,但是这背后的逻辑发生了什么事,我们谁也不知道。不过这里面肯定有一个问题,就是人都会把金子往自己的脸上贴。如果你真的想跟去,备上驴,晚一天出门行不行?行!设么问题也没有。其实就是怕被押沙龙抓住,这就是米非波设!话谁都会说,但是别光听人说,要看人做出来的。大卫处理米非波设的时候,就说:你的事就别提了,你跟洗巴一人一半。
  • 尼希米记
    • 【查经】尼希米记 11章 - 甘心乐意住在耶路撒冷的是有福的
      • 尊荣的服侍
        • 圣殿服侍,荣神益己的秘诀
          **是神需要我们在圣殿里祷告,还是我们自己需要神?我们要知道一切祝福的根源在哪里?为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后,不能将这样的恩典白白的给出去?尼希米他遇到了什么挑战?在圣殿里服侍能给我们带来什么?下面请老师给大家揭晓蒙福的根源:** **思考问题:** 尼希米在写这一章的时候,有一个遗憾,就是很多人不要这\`\`尊荣的服侍"。面对这样一种状况,尼希米的心里其实是很不好受的。他认为,住在耶路撒冷,在圣殿中服侍,是一件很尊荣神的事,可是大多数人都不这么认为,纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章,很可能正是他发现这样的状况后,所采取的行动。 尼希米先是一番激励,可惜收效不大,还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候,有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束,我还一一没来得及下台,有人就已经冲到门口了,追都追不上。为什么呢?就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。 在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化,其实不是一件容易的事。但是我很感谢神,神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中,你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告,不但是主日,平时也是如此,就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。
      • 尼希米的挑战
        • 尼希米的行政命令带来尊荣文化
          尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道,在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中,我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好,但还是没有办法建立起一个尊荣的文化。既然这些措施不起作用,尼希米就只好开始使用行政命令的办法。 第一:凡是领袖,包括每个族的首领,必须住在耶路撒冷,这就解决了第一个关键。这一个措施的好处,就是每个族的百姓在需要首领判断他们的纠纷的时候,必须到耶路撒冷来。第二:百姓中每十个人抽签取一个,住在耶路撒冷。这一个措施其实已经有一点强迫性质了。其实神巴不得人甘心乐意。第三:措施是“凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。"其实百姓是否真为这些人祝福了,我们也不得而知。但这是作者心里一个极大的渴望,就是希望人们都知道:**住在耶路撒冷真是一个蒙祝福的事情,是一个尊荣的服侍。**
      • 圣经里的名字和生命册里的名字
        • 名字被记住,因甘心服侍神
          圣经里常常记载了很多很多人的名字,这一点非常有趣。我也巴不得我们所有人的名字都被记在神的生命册上,因为我们所有人都甘心乐意地来亲近神、服侍神。也许你会问:“我只是来这里听个查经,也是服侍神吗?"其实这也是啊!当你走进一个教会,只有牧师一个人在台上讲道,台下只有成片成片的空椅子,跟椅子讲道,真是讲得自己都没力气了。 **神希望在他的殿中有很多很多人愿意来敬拜他、赞美他,也在他的殿中领受祝福。**这是一个很重要的属灵原则。尼希米渴望的正是建立这样一种文化。所以,他特意把这些住在耶路撒冷的人的名字都记下来了。那神也很清楚,神也很喜欢把人的名字记在生命册上,这是圣经里有记载的。尼希米把这些人的名字记录下来,他是想激励他同族的人,就是犹大族和便雅悯族。他是想说:**看,神会记念你们,你们留在耶路撒冷不是徒然的,你们留在神的殿中不是徒然的,你们如此侍奉万军之耶和华也不是徒然的!**
      • **祭司藐视神的名**
        • 别让祭司的名成空话
          可惜,尼希米这样的希望却落空了,他这样一番苦心经营,最后的结果虽然没有记在《尼希米记》里,却在之后的《玛拉基书》里有记载。其实先知玛拉基的年代距离尼希米的年代不远,也就只有十几年。玛拉基的时代是个什么光景呢?我们就一起来看一下: **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?(《玛拉基书》1:6)** 这话是对谁说的呢?是对着当年的那些祭司说的。在玛拉基的年代,这些祭司与《尼希米记》里的祭司很可能还是同一群人。虽然他们的名字被尼希米记录了下来,但是到了玛拉基的年代,神亲自说他们是:“藐视我名的祭司"。
      • **祭司厌烦敬拜神**
        • 敬拜神不是负担是祝福
          **你们又说:“这些事何等烦琐!"并嗤之以鼻。(《玛拉基书》1:13)** “`这些事"是指什么事?就是指的敬拜神的事!这是一种什么样的文化?甚至祭司都藐视神的名,都觉得敬拜神是一件很烦琐的事情!我很担心,我们当中的弟兄姐妹会不会有这样的想法:敬拜神何等的烦琐!要小心啊! 我们今天能过上平静安稳的生活,来得不容易。后来的弟兄姐妹们可能不了解我们刚开始的状况。起初我在带领教会的时候,我们教会每一个人都充满了问题,完全没有神的同在,今天这个工作出问题了,明天那个租房出问题了,后天又有人准证出问题,整天都是问题,一点儿神的荣耀也没有!但是感谢神,神如今就开始一个一个地翻转。 最早是怎么翻转的呢?我们当中的一位姐妹,第二天要考试,觉得祷告太麻烦了,就说要回家准备考试,结果考试考得一塌糊涂,全军覆没。考试完的第二个主日,你让她走她也不走了,留下来,说:“牧师,你为我祷告吧!“为什么呢?"“考试快要挂了"。但感谢神,神就在做恢复的工作,我为这个姐妹祷告以后,所有的科目都神奇的过了,是不是人抄错分数也不知道,但不管怎样,这都是神奇妙的作为。这些事情真的烦琐吗?不是!那是我们生活的中心。**敬拜神才是生活的中心,**但可惜认同他的人不多。
      • **祭司不把神的诫命放在心上**
        • 别让诫命成耳旁风
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。(《玛拉基书》2:1-2)** 这些祭司不把诫命放在心上,今天我们要小心,一定要把诫命放在心上。当年尼希米回去建造城墙、恢复敬拜,这些都还容易做到,但是建立一个持续不断的、一直发展的敬拜神的文化,你看有多困难!尼希米不得已采取了行政的命令,因为能甘心乐意住在耶路撒冷,甘心乐意做这些“烦琐"的事情,敬拜万军之耶和华的人实在太少了。
      • **百姓不认为神是公义的**
        • 质疑神公义是属灵盲点
          **你们用言语烦琐耶和华,你们还说:v我们在何事上烦琐他呢?"因为你们说:v凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们";或说:“公义的神在哪里呢?"(《玛拉基书》2:17)** 他们觉得行恶的倒昌盛,行善的神却不管,然后就问,公义的神在哪里?所以他们不相信住在耶路撒冷可以蒙祝福。当时的人不怎么敬畏神,献祭都是献一些残疾的牛羊。尼希米用心良苦把这些人的名字记在这里,告诉我们,这是何等尊荣的服侍!但是后来的结果却不是我们想象的,后来到了《玛拉基书》的年代,神沉默了四百年。
      • 走甘心乐意服侍的路,必大大地蒙祝福
        • 甘心服侍,神必祝福你的人生
          我们要甘心乐意来服侍我们的神!行政命令的手段虽然没有成功,但是大家要了解尼希米的苦心。我鼓励大家把时间分别为圣,甘心乐意来到神的殿中,来走这尊荣服侍的路,神一定祝福。有些弟兄姐妹住得离教会很远,还是来教会参加聚会、祷告,我看到了神在他们身上的恩典和祝福!大家要知道这是何等尊荣的服侍! 我希望大家走甘心乐意服侍神的路。2012年的时候,有一位姐妹,在忧郁症的灵的辖制当中,失眠很严重,过得非常辛苦。我们当中另外一位姐妹,住在兀兰区,工作也在兀兰区,来教会的时间需要至少一个小时,每天晚上来教会,陪她一起祷告。结果她就蒙神的祝福。2013年4月,这位热心服侍的姐妹的工作合同快要到期,她所在的公司跟另一个承包商的公司签合同,也要到期了,也就是说,这位姐妹很快就失去工作了。很奇妙的是,她老板给她安排了面试,是在一家大银行,然后就被录取了,就在那边工作。 当我们开始尊荣神,过以神为中心的生活时,圣经里面神给了一个保证:神一定可以解决你一切的忙碌,把你从忙碌当中释放出来。所以,我们教会有些弟兄姐妹,我真的会在他们身上看不到忙碌。你知道为什么吗?因为他们的心是甘心乐意地住在神的殿中。 我鼓励你试试看,没有控告的声音,全是甘心乐意。圣经也说“一生一世住在耶和华的殿中"(《诗篇》27:4)。带着甘心乐意的心,把最好的献给神,而不是尼希米里面所行的行政命令,那样,你不蒙祝福都难。这是值得一试解决忙碌的方法。只要神给你一点点从天上来的智慧,或者神从天上赐下一个恩典,就让你老板觉得你好,让你工作所做的又有智慧而且又顺利。
        • 甘心服侍是蒙福的捷径
          圣经鼓励我们过以神为中心的生活,可是尼希米当时所面对的犹大人都不太甘心乐意。如果是因为耶路撒冷住不下人了,然后来抽签,必须有人被抽到,搬到其他地方去那是可喜的事情。如果这样的日子来到,那以色列人在玛拉基年间,就完全翻转了,神也就没有沉默四百年。非常可惜不是这样。 **“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我要差遣以利亚先知到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。"(《玛拉基书》4:5)** 今天我们的心是否要开始学习归向天父,把我们的名字记在神手中的生命册里面?有的人已经被记在里面,就像《尼希米记》里面这些人,但是后来堕落了,神不得不删除掉他们的名字。可能从一开始,每个人的名字都默认记在里面,但是有些人却流失了。
      • **把心转向天父,天父的心就会转向我们**
        • 心向天父,困境自解
          我们要改变我们的逻辑体系和思想观念,要从狭隘当中走出来,敢不敢在神面前尝试一把,透过祷告,透过亲近神,透过在神面前得着恩典的服侍,然后,你看神如何翻转你的忙碌。 圣经多处这样说:“得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳"、“敬畏耶和华是智慧的开端"等等。**如果你们的心转向天父,天父的心就转向你们,还有什么问题不能解决呢?**不但你的问题能够解决,而且你的名字还记在神的生命册上。我们要学到一个功课:尼希米虽然是用心良苦,把这些人的名字记在里面,但是,十二年后,从波斯回来一看,全都泡汤了。 总结一句话就是:**神多么渴望人知道敬拜神是多么尊荣的服侍,**阿门!
    • 【查经】尼希米记 13章 - 我的神啊,求你纪念我,施恩于我
      • 第一次感慨神纪念我
        • 孤独中呼求神的纪念与支持
          **尼希米在重建耶路撒冷以后,就开始极力推动以色列人过以“神为中心的生活"。千万不要以为属神的生活是贫穷的、枯燥的、痛苦的、无趣的,恰恰相反,神一定使你活出丰盛与美好!你想要一份好工作吗?你想从学渣变学霸吗?你想要财务得翻转吗?你想要事业兴盛吗?你想要美满的婚姻家庭生活吗?你想要疾病得医治吗?读完这一章,你将会看到如何走上蒙福之路。你所追求的这一切都必实现,然而到了那时候你也不会太在乎这些东西了,因为你发现了一个更大更美好的神的国度,你也会成为神所喜悦的人,阿门!** **思考问题:** 这一章的主题叫做“愿神纪念我"。为什么尼希米发出这样的感慨?实际上一个服侍神的人他应该是一个不太招人喜欢的人,因为他一定不是一个得着多数赞同的人。所以估计他是一个很孤单的人。尼希米这样的人,他除了手里握有行政权力,作为一个官员,作为一个省长。除此之外他其实没有太多的政治势力在那个地方。他是一个人从波斯王那里回到耶路撒冷。他没有其他人选,是不得不用这些祭司。如果当时有人愿意为神发热心,他肯定会重用这个人。 我相信尼希米在那个地方是非常孤单的。孤单到一定程度他只能向神呼求“求神来纪念我"。你想如果这个地方所有人都反对你,你这个执政官员是做不下去的。我们来看一下这个情况:他虽然在这个地方做了一段时间省长又回到朝廷,再从朝廷请假回来,整个状况就已经面目全非。也就是说人心所向根本不是他所希望的过以神为中心的生活。人心所向根本不是讨神的喜悦。你会看到这个地方有政治的结亲,有自己建立的地盘,有商人的行为。而尼希米没有把自己的注意力放在经济上,也没有放在政治上,结果自是很孤单。
        • 坚守信仰,单单得神的心
          第三,他开始恢复利未人和敬拜的人的薪水。你可以想象,当时如果当地的金融寡头做一些动作,这些人马上生活上就会受到影响,大家就都不奉献了。如果谁奉献谁倒霉,大家谁还奉献啊。尼希米实际上离开时间不长,大家就都不奉献了。利未人这些人也都该种地的种地,该做买卖做买卖去了。 第四,他派人管理库房,好按时分发薪水给这些圣殿里的工作人员。实际上那些经手的钱财的量是很大的。尼希米就单单信靠神,虽然做这些事不得民心,但是只要单单得神的心。虽然这个地方有地头蛇,虽然这个地方的人根本不想过以神为中心的生活,但是他仍然以强硬的行政手段来推动,就是为了得着神的心。我就是为了得神的心,看到尼希米这样的人了吗?
      • 第三次说神纪念我
        • 别让利益蒙蔽你的属灵眼光
          第三次他说神纪念我,施恩于我,是在结尾。他做了两件事情,第一对付杂婚的以色列人,这时他引用了所罗门,最有智慧的人所罗门因着政治的结亲。 任何的结亲基本上是从经济或者政治角度出发。比如你们家是做这个生意的,我们家是做那个生意的,如果结亲,生意上就不是竞争对手,就是结盟对付其他的竞争对手,听起来是不是很合理?那个时候外邦人在以色列做生意做得很红火,很厉害。所以杂婚,跟外邦人通婚,就是一个政治的结盟、商业的结盟。 所罗门那些政治结盟,最后怎样把自己陷在罪里,尼希米就跟以色列人讲。你以为以色列人会听得进去吗?如果听得进去,他就不做了,律法书又不是在那儿摆着的,从以斯拉开始好几十年前,所罗巴伯那个年代,以斯拉的那个年代,尼希米的那个年代,不是一直都在做这个事情,谁都明白。以斯拉那时候彻底拆毁了那些人的外族通婚,结果怎么样?以斯拉灰溜溜地从台上下来,失去了权柄。 到了尼希米的年间,尼希米又把他扶起来做一个文士,做教导的工作,其实是很艰难的工作,尼希米不是不知道这里面的风险,他是提着脑袋干这省长的活儿,是冒着他职业生涯的最大风险。其实他在皇宫里做酒政不是很好吗?而在这里他冒着极大的风险,冒犯了所有在犹大这个地方的人,不管是以色列人,还是外邦人,他基本上都冒犯了。那些利未人心里还说:这尼希米不知道能干到哪天呢,我们要在后面偷偷做点小生意,等他走了,我们还可以回去做我们的。 想想就是这一群人。我希望在我们教会里面,神能恢复这样的工作,让我不至于像尼希米这样辛苦。尼希米第二个动作就是开除祭司,那些跟外族通婚的,然后恢复柴米油盐酱醋茶那些初熟的土产,然后供应到圣殿里,恢复圣殿的正常运作。
      • 尼希米的性格
        • 尼希米:对神热心不妥协的行动派
          透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格:第一,他是对神有极大热心的人;第二,他是对罪毫不妥协的人,凡是违背了神的命令、神的律法,他是毫不妥协地去对付;第三,他是一个刚强壮胆的人,绝对不怕冒犯什么人,冒犯人不是他的担忧,只要不冒犯神,其他人冒犯了又能怎么样,他也不大在乎;第四,他是非常有异象、有信心的人,你可以看到他做事非常地决断,他的性格非常刚烈,这个人的脾气也很大,抓别人的胡子,抓别人的头发,把它拔下来;第五,他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙,五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候,记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神,真的是要有一些行政细节上的考量;第六,他是一个建立团队的人,不管是能用的不能用的,他都能把他转化成能使用的,就是那些跟外族通婚的祭司,建城墙还仍然使用他们;第七,他真有这个耐心,一直胜过他的对手;最后一点也是最重要的一点:他是一个祷告的人,可以完完全全信靠神。
      • 总结
        • 信靠神,刚强必得胜
          《尼希米记》整本书查完了。我们可以看到一件事情:一个刚强壮胆信靠神的人,神一定保守,神也一定使你胜过你的竞争对手。如果你在工作岗位上有尼希米的性格,你不能不得胜。因为得胜是神预定给我们的,不是说我们做了什么会得胜,我们在什么地方失误会怎么样,其实都不是,是你有一颗完完全全信靠神的心,然后刚强壮胆抵挡得住压力,在任何环境下能够抵挡得住压力。我们接下来的属灵争战,还会面对很多的压力,我们当中还有很多弟兄姐妹的家人,没有信主,或者是信主了还没有完全被转化,我们身上的担子还很重。如果你需要的话,我给你一个建议,从尼希米身上传承他那种刚强的性格,在骨子里非常刚强,靠着神没有不能翻转的事情,神也一定会纪念你。阿门!
    • 【查经】尼希米记 1章 - 主啊,求你垂听我的祷告 ,使我亨通,在王面前蒙恩!
      • **信是得着,就必得着**
        • 信心连神心,亨通必得着
          有一些神学观念非常要命:不敢相信神是使我们亨通的神。我想跟大家分享一个重要的观念:**人信是得着,就必得着**。尼希米相信神会使他在王面前亨通和蒙恩宠。其实他做酒政一路都蒙恩宠。但是他现在求的恩宠是什么呢?求神会透过王给他一个特别的恩宠,让他能够回到耶路撒冷修建城墙,修建神的殿,恢复敬拜神的秩序,恢复以神为中心的生活,这是尼希米心中所求的!尼希米在求这件事情之前,他听到的那个消息,你会发现他的心所挂念的不是这个酒政能不能做得长久。他所挂念的是自己的家乡和神的殿的荒凉。 你如果相信神使你亨通,就必得着。如果你失去了,你若求神的国和神的义,这些东西神都会加给你们。如果你失去了这个根基的话,就算你相信神会使你亨通,你眼睛只盯在酒政这个职位,你也不会亨通!我一而再、再而三提醒大家来担起这个世代的使命,为什么?因为使命可以使你亨通啊!**我分享这个观念:你信是得着,就必得着,是建立在另外的一个根基上;就是你的心里装的是神的国,你的心跟神的心紧紧地连在一起。**
      • 在神面前为祖先所犯的罪,认罪悔改
        • 认罪悔改,回归神的应许
          尼希米很清楚认罪的重要性,我们要为祖先曾经的过犯认罪悔改,求神涂抹这些过犯,使我们口中所祷告的蒙应允。尼希米与以斯拉对罪的观念是有雷同之处的:都是对罪毫不妥协。 **我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你籍着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你纪念所吩咐你仆人摩西的话。(《尼希米记》1:7)** 纪念什么呢?纪念神的应许。**神的应许就是如果我们从罪中转回,他就必重新带领我们回到他的身边,回到他的圣所,重新恢复我们在他面前蒙恩典的日子。**
    • 【查经】尼希米记 2章 - 神施恩的手帮助我!
      • 神帮助祷告的人
        • 祷告先行,神才施恩相助
          **在生活中有人常常帮助你是不是很幸福?当你面临工作压力、升学压力,或者处在纷繁复杂的人际关系中喘不过来气,又或者沉浸于柴米油盐酱醋茶的琐事中一眼看到人生尽头,对于未来没有希望,你想要得到帮助吗,想要凡事顺利恢复自由吗?通过这一章故事中的主人公尼希米的品格特质,我们来看神帮助看顾怎样的人。** **思考问题:** 我带领大家读《圣经》的时候,喜欢找到一个跟我们有联系的,就是这事我们读了以后,我们怎么应用在自己身上?读了神的话,感觉挺好,听了很多故事、很多笑话,但是不知道在做什么,那就跟没听一样。所以,今天我一定要告诉大家,**听了神的话就要去行,**这是我所抓住的最重要的关键,大家都要抓住这个关键。**如果听完了还不知道怎样去行,最简单的解决办法就是效法。**今天读《尼希米记》,开始效法非常了不起的尼希米。问题来了,神所帮助的是什么样的人呢? 前一章讲到尼希米在禁食祷告寻求神,这样的人神才帮助。如果没有前面的祷告,就没有后续。
      • 神帮助人是靠着团队的建造
        • 团队建造,直面问题共创未来
          神帮助人是靠着团队的建造。要学习建立团队,首先就是激励。那么怎样激励团队呢?尼希米就这样说: **我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。(《尼希米记》2:17)** 他的激励很简单,就把问题摆在面前。然后,他在把解决问题的办法摆在大家面前,激励了吗?激励了。
      • 面对挑战信心也不软弱
        • 信心不软弱,迎难而上
          最后一点,就是面对挑战信心也不软弱。为什么这么说呢?因为这些人就藐视、嗤笑他们。 **但和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?"(《尼希米记》2:19)** 这话很重。我跟你讲,这是要掉脑袋的,如果是被定位背叛的罪的话,那就彻底完了。然后,这个尼希米却这么说: **“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。"(《尼希米记》2:20)** 尼希米就是在面对挑战的时候,仍然依靠神,信心仍然不软弱,继续依靠,这样的人会成就神极重无比的荣耀。有了尼希米,城墙就被建造,耶路撒冷的市区就被恢复。所以,你看到一个领袖所扮演的角色非常的重要,因为神帮助这样的人。 所以,今天你听了我这样的分享,我所说的这九点,对照自己,琢磨一下。我想我们当中最多的问题,就是不具体,做事情模模糊糊,这些都要改。 **把一个不清楚、模糊的东西, 转变成一个很具体的东西,这就是一种管理能力。 尼希米绝对有这个能力。**
    • 【查经】尼希米记 4章 - 我们的神必为我们争战
      • 要有刚强壮胆的心,为家族争战
        • 刚强壮胆,为家族而战
          你要不要魔鬼仇敌在你放弃之前先放弃。尼希米就是这样的人,尼希米所做的就是使魔鬼先放弃,不是尼希米放弃。就算是犹大人,那些人常常来找尼希米,要败坏尼希米的信心,尼希米的信心仍然刚强在那里站着。这个世代,你要确切地知道,这个世代如果有一个大卫,就会有一个兴盛的以色列国被建起来。**这个世代如果有一个刚强壮胆的人,神就能够建立起一支刚强的军队**。如果这个世代没有那一个人,再多的犹大人也都没有用了。 所以我鼓励我们教会的弟兄姐妹,每一个人都像尼希米这样刚强,千万不要做那种软塌塌的人,软塌塌的人魔鬼不捏你捏谁啊?我讲一个非常真实的事。我们当中的一个姐妹,因为她从小是在她姑姑家长大的,和她姑姑感情很深,她姑姑死的那天,她姑姑身上出来的那些鬼就跳到她身上,虽然隔着十万八千里,一个在新加坡一个在中国,那些鬼跳到那个姐妹的身上,然后我们就在这个房间里为她祷告。那真是恐怖啊,也是一场恶斗,最后终于把那鬼赶走了。
      • 时刻装备属灵的兵器, 一边争战,一边建立神荣耀的教会
        • 属灵装备不可少,边打边建造
          今天我们需要的是什么?我们需要的就是这样的人,神也看顾这样的人.然后魔鬼就先放弃。 **从那日起,我的仆人一半做工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿(或作:拿)铠甲,官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁边。(《尼希米记》4:16-18)** 尼希米他就这样安排。不要以为不争战的教会可以得着什么?不争战的教会你可以苟且偷生,但是魔鬼要攻击你的时候,你就束手无策。所以建造城墙的人都是因为一个尼希米,整个犹大人,在耶路撒冷城修造城墙的人都是成为争战的人,全都成为争战者。 所以不要以为不争战可以做一个平安喜乐的基督徒,不要以为不争战可以做一个一辈子平安无事的基督徒。你一定要起来,一定要建造神荣耀的教会,一边争战,一边建造神荣耀的教会,边打边建造。将来在神的国度也好,在魔鬼的国度也好,我们的名字,神一定使我们的名为大。任何这些在灵界里听到我们名字的,他们都心都会消化,因为我们是争战的百姓,神大能的军队。结果怎么样呢?
    • 【查经】尼希米记 5章 - 神使人贫穷,神也使人富足
      • 成为“富得起"的人
        • 富得起,心态胜于财富
          尼希米如何成为一个富有的人?我想,是因为他从小就讨神的喜悦,神就使他成为极其富有的人,**在富有之后,也没有被这些富有所辖制,**这就是我们关键要学习的。今天很多人富不起,一富就完蛋。中国人有句话叫,“富贵不能淫"。可是当今社会有多少人是富有了以后没有淫乱的?所以我们要来思考是什么样的逻辑体系使得尼希米成为\`富得起'的人? 咱们先来看看尼希米和以色列的百姓的不同。尼希米的逻辑,是属神的逻辑。我们当中会有人成为富有的人,因为神是喜欢人兴盛的,神不喜欢人穷得叮当乱响,神不喜欢人衰败。这人如果希望自己是兴盛的,那他里面必须有属神的逻辑体系,必须相信有神,相信神会赐福给寻求他的人,尼希米就是这样的人。但是我发现,我们当中有很多人觉得神不是祝福我们的神,有的就喜欢做穷基督徒,这样的想法其实违背了神向我们所启示的福音。 今天我带着大家祷告:神一定使你和你的后裔成为大国,神要祝福你,神要使你的名为大,你也要祝福别人,要让别人蒙福,因为《圣经》上说:“祝福你的必受祝福,咒诅你的必受咒诅"。尼希米的里面就有这种亚伯拉罕的心态。亚伯拉罕的心态,就是一个非常富有的心态,如果一个人能把亚伯拉罕学透了,这个人可不得了。其实到了尼希米年间,《摩西五经》已经在以色列人当中盛行,但是很多以色列人却不知道这是宝贝,只有尼希米知道这是宝贝,神就在他年轻的时候一步一步地带领,后来就做了皇帝的酒政,成为了非常富有的人。在他成为富有之后,他心里头所装的,仍然不是钱。
      • 爱神的人一定是一个富有的人
        • 爱神者必得丰盛人生
          大家要知道,爱钱的人不会富有,反而受穷,但是爱神的人一定是一个富有的人。《尼希米记》从我们一开始读的时候,说:当尼希米听到城墙毁坏他就哭泣,拼命的祷告,这个人是了不起的人。可是今天你看到教会衰败,你心里头也许会说:“这关我什么事?"当你看到教会的荒凉,你是否为教会祷告? 虽然今天在我们教会,已经见证了很多神奇妙的作为,但是依然很荒凉,不是吗!所以我们真的要充满尼希米这样的心态。尼希米不是在做酒政的时候突然有的这个心态,而是他一直都有,等到作酒政的时候,听到这样的消息,他心里难过,其实他一直心里都装着这样的心态,那这样的人叫做有祭司心态的人。 一个有祭司心态的人可是了不得。前段时间,我到一个小组里面,跟他们讲祭司的心态,分享了我很喜欢的那句话:“神使我的名为大",这是非常了不起的话,如果你心里装的是祭司的心态,神一定使你的名为大,神一定使你成为很多人的祝福,你不再是一个穷人,而是一个非常富有的人,不但在心态上会富有,在物质上也会富有。神使我们的名为大,是因为我们的心里装的是神的国,我们就是祭司。需要把从神宝座那里的能力,完完全全地带到这世上来,这就是祭司。
      • 一本万利的杠杆
        • 掌握祝福规则,成为财富杠杆手
          当神使你的名为大。这有一个非常有意思的现象,在中国古代,有一种概念叫做一本万利。故事是这样的,中国古代有一个人叫吕不韦,他觉得要是卖点家日常用品,最多会赚百分之十的利润,还得大车小车的运,很费劲;他觉得如果卖珠宝会是百倍的利润,珠宝虽然很小,赚得却很厉害。他说这世上如果有一本万利的事就好了。吕不韦特别聪明,后来他成了秦始皇的爸爸,秦始皇成为他的儿子,怎么回事呢?他从赵国找了一个人质,后来做了秦王,他的儿子就做了秦始皇,后来他就在秦国做了宰相,那怎么样可以一本万利? 大家一定要知道,掌握政府的权利就是制定游戏的规则,创作整个国家商业运作的规则,那他必定是富有的人,为什么?因为他有\`杠杆'。一个人若要变得富有,一定要利用杠杆的原理,\`四两拨千斤'。大家都要有\`四两拨千斤的观念',如果一个人要成为富有,你今天攒一百块钱,明天攒一百块钱,是很难的,但是杠杆这个东西却很厉害,大家算笔账,比如你有二十万,投资了一个一百万的产业,后来这一百万的产业增长到二百万,那增长了多少倍?六倍。因为八十万是贷款,卖了两百万,还掉八十万,还剩下一百二十万,除以二十万就是六倍。这就是杠杆原理,吕不韦很清楚这点,他作为国家机制的顶端,就可以更改运作的规则,所以就有了一本万利。 那么,到了今天,这个一本万利就是政商结合。使得财富的积累速度非常的快!所以吕不韦养了门客三千,尼希米养了一百五十个。今天你和我靠的是永生上帝神的祭司,吕不韦靠的是秦始皇,你和我岂不是比吕不韦更好!**你和我如果有祭司的心态,你手里就掌握着祝福的规则**。规则在你的手里,你就是那种一本万利的人!
        • 掌握祝福规则,财富用不完
          祭司的心态是富有的心态,尼希米就有这样的心态,别以为他养一百五十个人,养了十二年,他会穷。他不会穷的,因为他是制定规则的人,他不但在这世界制定管辖犹太省的规则,而且还掌握着得神祝福的规则,所以到了十二年后,他依然不是个穷人,因为神施恩于他。 这个世界上,如果你能掌握到神宝座祝福的规则,用都用不完。有一个有钱人,他的工人跟我说:他主人的钱这辈子都用不完。我觉得很难讲,世界的财宝是说不准的,一不小心就能倾家荡产。但是你和我如果连于永生上帝的宝座,建立起祭司的逻辑体系在你里面,神一定会纪念你,施恩于你,这就是尼希米的逻辑体系。
      • 如何建立尼希米的逻辑体系
        • 抛弃贫穷心态,建立富有心态
          到底能不能建立起尼希米的逻辑体系?整天担忧的话,就没有办法领受尼希米的逻辑体系。这个体系一旦建立起来,便是富有的心态,要知道神必施恩于他,使他的名为大,成为很多人祝福,他会在乎钱吗?祭司千万不要把眼睛放在钱上,直到现在,神都非常的恩待我。虽然我们的教会是白手起家,今天在新加坡市的中心,非常昂贵的地方,没有看不见人山人海的状况,但是我们却是非常富有的。这很奇妙!你一定要知道,祝福你的他会蒙祝福。愿意亲近你的人,他一定蒙祝福。 我们曾经有一个姐妹,虽然不在我们教会,但每个月都奉献,神就大大的祝福她,她一点也不傻,那个奉献的数目可能就是你一个月的收入。所以大家一定要改变贫穷的心态!如果今天你是个穷人,就是因为你过去的日子有穷人的心态。商人的逻辑体系,眼睛就盯着利润和钱。一旦神把你抖搂了,你就穷得叮当乱响。那些儿女众多要去得粮食度命,很可怜。我想,曾经他们可能也是有钱人,跟以色列的百姓取利,结果有一天神就把他给抖搂了,就变穷了。穷得时候眼睛盯着钱,盯着那口饭,富有的时候也是盯着钱,也是盯着那口饭。这就是犹太人百姓的逻辑体系。 属世界的人喜欢看得见、摸得着的,如:房子,钱,产业。他觉得看了就舒服,有了就觉得安全,没有这些东西就觉得不安全。这样的想法多么的要命啊!钱是政府印的,它印的钱数量加倍,你手里的钱就成一半了。像老鼠一样的通货膨胀,进到粮仓里头不断吃你的钱。我看到有个新闻,有个人五十年前存了六十七万,当年六十七万可以买六十七套房子,五十年后他发现银行给没收了,因为无人问津。中国古人喜欢把钱,包在一个小包里,放在坛子里头埋在地里。我姥姥从河北逃荒,进到东北的时候,把她的产业藏在坛子里头埋在地底下,后来到死了也没去拿。
    • 【查经】尼希米记 6章 - 惧怕拦不住专心侍奉神的目标
      • **不顾惜性命**
        • 不怕死才能活得精彩
          战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人,人家一说躲在圣殿是挺好的主意,他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要,如果尼希米里面有惧怕的心,也可能就会出现麻烦,因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他,而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计,更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去,那么进去有什么问题呢?这里最根本的原因是不惧怕,而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心,连死都不怕!还躲什么呢?这样的人反而死不了。因为尼希米说: **像我这样的人,岂要逃跑呢?(《尼希米记》6:11)** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说:“我不能够逃跑。像我这样的人,什么都不怕。如果我怕,当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地,要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿,就是把脑袋挂在裤腰带上,我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神,就要带着死就死吧的信心,就越活越好。这是不顾性命。
    • 【查经】尼希米记 7章 - 着手恢复以神为中心的生活方式
      • 不能过以神为中心的生活, 就是我们苦难的来源
        • 自我为中心终将走向灭亡
          **尼希米带着以色列人,怀着极大的热忱,仅用了五十二天,就重建了耶路撒冷城墙。然后,尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈,神要告诫祂的子民,耶路撒冷每一次重建,皆归因于那一代以色列民火热的心,然而几十年过后,人心变的荒凉,耶路撒冷又开始衰落。几度毁坏、几度重建。本章精彩的讲道,告诉我们一个实实在在的真理:过以神为中心的生活,就能活出丰盛;以自我为中心,最终必走向灭亡。** **思考问题:** 尼希米在回耶路撒冷之前做的是波斯王的酒政,过着非常安舒的日子。可当他突然间听到耶路撒冷的荒凉时,就开始悲哀、哭泣,祷告呼求神。他很清楚地知道,以色列人之所以遭受这些苦难,就是因为选择过“以自己为中心的生活",结果家破人亡、城市荒凉。他并不以做王的酒政为满足,而是渴慕过以神为中心的生活。所以,尼希米回到耶路撒冷不仅是要建造城墙,而是神要使用他,恢复以色列人过“以神为中心的生活"。 这一章讲了很多人的名字,他们都是曾经带领以色列人恢复“以神为中心生活"的人。那时,古列王颁布了一个法令,允许犹太人回到耶稣撒冷,并且给了他们很多金银财宝。结果这些人回去之后,转眼间几十年,也没有恢复以神为中心的生活,耶路撒冷还是荒凉的景象。然后神又兴起以斯拉,几十年又过去了,还是没有恢复以神为中心的生活。
    • 【查经】尼希米记 8章 - 过以神为中心的生活是大大喜乐的
      • 以神为中心的生活 避免了很多苦难
        • 忙碌是远离神的陷阱
          尼希米真的很伟大,恢复了住棚节。原来从约书亚一直到尼希米,以色列人一直都活在忙碌当中。忙碌,是使我们过以神为中心的生活的重要敌人。我鼓励大家,试试刚强起来,过以神为中心的生活。我想你会遇到挑战,到了拜三拜五晚上教会查《圣经》时候,老板刚好加添一个任务给你,胜不过去只能选择去忙碌。 尼希米和他带领的那时代的以色列人胜过去了,而且没有耽误他们自己的事情。我们大家仔细琢磨下,神为什么在这个世代恢复住棚节,然后以色列人大大的喜乐? 得地为业是约书亚做的事,建立兴盛的王朝是大卫做的事,然后接下来就是每况愈下,以色列人陷在忙碌当中,最后被掳。被掳以后,经历了一段相当痛苦的日子,尼希米他号召那个世代的以色列人同心合一的守住棚节,读律法书,他们都深深的反思:原来我们被掳,过这么苦的日子,就是因为没有过以神为中心的生活。 守住棚节七天不做工,很多人都认为做不到,放不下手中正在做的项目,舍不得不去赚钱。其实放下没有问题的,因为从耶和华所得的喜乐是我们的力量,神一定会祝福你手所做的。如果我们放下我们的神,靠自己的忙碌,我想那种基督徒或许会经历一段被掳的日子。我鼓励大家不要经历那被掳的日子,就开始学会过以神为中心的生活,就避免了很多以色列人之前所遇到的苦难。以色列人的历史写在《圣经》上警戒我们后来的人。
    • 【查经】尼希米记12章 - 尼希米的管理智慧
      • **尼希米所做的,都是按照神的心意**
        • 讨神喜悦,别自创标准
          **有那么一群人放下手上的劳作,拖家带口从各地跑来耶路撒冷聚集,花时间献祭敬拜神,如此的大费周章,这有什么益处?一个领袖不去建立国家防御系统抵抗外敌,而是聚集民众唱唱歌、跳跳舞,国家却开始走上正轨,到底发生了什么事?我们来一探究竟。** **思考问题:** 尼希米的逻辑非常的简单。这个逻辑并不是人的逻辑,因为用人的逻辑是没有办法理解的。如果这世上真有一位神,坐在天上,创造了宇宙万有,**那你一生当中只做对一件事就够了,就是讨神的喜悦。**尼希米是这样认为的:**如果你得了神的喜悦,你在这世上所有的事都很容易解决。** 《圣经》上说所罗巴伯和尼希米都是了不起的领袖。了不起的领袖们做了一件什么样的事情呢?所罗巴伯和尼希米所处的那个时代,是要求以色列人要奉献十分之一给利未人,利未人奉献十分之一给祭司。而那些把门的、唱诗歌的都在恢复以神为中心的生活。 非常有趣的是,《圣经》里提了两次照着神人大卫的命令,一班一班地赞美称谢(《尼希米记》12:24);第45节又提到,尼希米又提到唱歌的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行(《尼希米记》12:45)。所以不要以为讨神的喜悦可以自己发明一个办法,你不可能按照自己的标准来做一件事情去讨神的喜悦。
      • **照着神的启示去讨神的喜悦**
        • 专心仰赖神,别靠自己聪明
          **又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作,并耶和华殿里一切器皿的样式。(《历代志上》28:13)** **大卫和所罗门所得的启示不是他们自己发明的,是神亲自指示大卫的。**包括祭司唱诗歌,以及所有的安排,都是神告诉大卫怎么做的。所以圣经上说: **你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。(《箴言》3:5)** 那么尼希米讨神喜悦的原因是什么呢?不是他自己想怎么做就怎么做,他追回到神曾经给大卫和所罗门的启示。按着班次来唱诗歌敬拜神,因为**尼希米就是要横下一条心,恢复曾经荒废已久的敬拜生活。**
      • **要看重聚会,没有形式就没有实质**
        • 聚会是心灵的实质体现
          我们一定要改变一个观念,事实上**没有形式,实质也是空谈。**有人可能会说:“我信主,主在我的心;我爱主,主也爱我,聚会就免了吧!用不着这么劳民伤财,我们爱神神是知道的!"有个姐妹之前就给我出了一个这样的难题。她对我说:“牧师,我觉得来教会不一定爱神,不来教会不一定不爱神。"我回答到:“这个问题好,那咱俩讨论讨论。" 讨论的结果就是,来教会确实不一定爱神,因为如果你的心不在神的身上,你来也是白来,就跟跑龙套似的。但是,如果你不来教会,那么你根本就不爱神。就像尼希米把这些唱诗歌敬拜的人招来了,肯定也有不来的。尼希米所带领的聚会,就是为了要讨神的喜悦。 回想去年十月份灵粮堂的各个牧者都一起齐聚在台北。劳民伤财吗?我们从新加坡大老远的坐飞机飞到台北,而有个牧者从非洲的一个小地方启程,坐公车就要坐八个小时。下了公车,乘坐一架小飞机飞到另外一座大城市,从那个大城市又飞到欧洲,再从欧洲飞到台北。有些牧者就这样折腾到一半,飞机滞留在某个地方了,结果聚会已经完了他们还没有到。真是辛苦! 还有个例子,就是我上大学的时候,就有一个同学回家,坐火车从北京到哈尔滨,再从哈尔滨坐车坐到一个小地方,再从那个小地方坐八个小时公车回到家。这来回就是一个礼拜,确实很辛苦的。我想之前说的那些牧者这么辛苦,付了很多代价,就算还没到目的地聚会已经结束了,讨没讨神的喜悦呢?他们也讨了神的喜悦。 **神要的就是我们的那颗心,你有那样心,为渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。**因为这个聚集不是为了你得益处,能够学点知识,也不是为了自己能够得到什么。**就是为了能够讨神的喜悦。有了聚起来的形式,才会有实质。**所以弟兄姐妹们要看重聚会。
      • **讨神喜悦的领袖会带领教会竭力进入神的心意里**
        • 跟随领袖走讨神喜悦之路
          因为尼希米的功劳,以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去,没有尼希米,人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考,**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者,敢于冒犯你,敢于要求你,敢于把大家组织起来,你是有福的!**如果没有尼希米,没有所罗巴伯,以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察,却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此,如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情,就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧! 我想**尼希米当时在做这件事情的时候,他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候,也是竭力要讨神的喜悦,而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师,或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长,他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你,支持你的小组长小家长,这是蒙福的事啊! 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨,会有人不喜欢,会有人有负面的情绪,会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半,或者他们家的项目干到一半,星期天把他们找来带领唱诗歌,唱还是不唱?家里的事情还去不去处理?我们一生当中要忙的事情太多了,可能我的程序还没有写,我的项目还没有做完,我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去,但尼希米却完完全全没有在乎这些,他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢?一定是有的!
      • **保罗对教会长老的教导**
        • 讨神喜悦是教会长老的使命
          《尼希米记》第13章讲到,人们一离开尼希米就开始回去过原来的生活了。所以弟兄姐妹,你们今天能够过蒙祝福的生活,的确是因为**有一个愿意讨神喜悦的人带领你们。**在《使徒行传》第20章记载了一段历史:保罗要去耶路撒冷。保罗知道去耶路撒冷是有一些不好的事情要临到他,然后他就打发人从米利都到以弗所。 **保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。他们来了,保罗就说:你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。(《使徒行传》20:17-19)** **我素常在你们中间来往,传讲神国的道;如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。(《使徒形传》20:25)** 保罗写这段话,就是为了要**讨神的喜悦,建造神的教会。**因此,没有一样不避讳,不告诉大家的。
      • **讨神喜悦的领袖会带领大家过上丰盛、恩典的生活**
        • 讨神喜悦,领袖引领丰盛生活
          如果你有一个领袖,毫不避讳地告诉你神的话,**让你进到讨神喜悦的日子里头,你是有福的。因为讨了神的喜悦,你就得了喜乐;因为讨了神的喜悦,你就可以过丰盛的生活;因为讨了神的喜悦,你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力,让你奉献,但那是为了让你得着恩典;也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告,有时候说话还有点严厉,但那为了让你们得着益处的缘故。 **如果没有领袖要求你,没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活,恢复敬拜的生活,恢复讨神喜悦的这条路,以色列人的损失是何等的大!**如果今天,师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活,或许你会被冒犯,那我希望你原谅我们,我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁,将来的日子怎么样我们不知道,也许我们会跟你一起走,一直走下去,但是也许我会先离开。**不要等到你们的领袖离开你们的时候,才知道这是何等地宝贵!阿们!** **我们过以神为中心的日子, 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦,所有事都能解决。**
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 2章 - 爱世界的人有祸了!
      • 到那日必有人为你唱哀歌
        • 别等哀歌响起才醒悟
          **到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,讥讽说:”我们全然败落了,耶和华将我们的份转归别人,何竟使这份离开我们?他将我们的田地分给悖逆的人。“所以在耶和华的会中,你必没有人拈阄、拉准绳。(《弥迦书》2:4-5)** 大家知道什么时候唱哀歌吗?大家可能不都理解这句话,到那日这些人就全然败落了,为什么呢?神为什么将我们的田地分给悖逆的人呢?我挺顺服的呀,其实我告诉你,这是写给那些悖逆之人的。 人死了以后他的灵魂还在,还很诧异,人到死也不明白为什么会这样?这样的人很多,我建议大家常常不要诧异,不要问为什么,这都是神的作为。不要问神为什么把我的东西给人呢?神说已经给你唱哀歌了怎么滴?你要这玩意干啥呀?拿也拿不走,赤身来赤身去,你要这些东西干啥呢? 难道你两眼一闭、两腿一蹬后还爱世界?你已经没有资格了,我想给谁就给谁。那如果再来一句话就是:关你什么事儿,哎哟,我跟你讲,噎得你半天都说不出话来了。怎么就给我唱哀歌了呢?完事了,画上句号了。哎呀,这个世界很残酷的。
        • 别等报应来敲门才悔悟
          我跟你讲,这个世界超级公、超级公平,公平到什么程度呢?公平到一个非常离谱的程度。有人发了一个帖子说有一个新冠疫苗之父被抓了,新冠疫苗专家53岁死了,什么双黄连特效药也崩了。因为新冠发财的人感染了新冠,享年66岁,新冠宣传辉瑞特效药感染了新冠,享年40岁。 神真的有眼睛,神呐,我真的要赞美你,神的公义和怜悯超出我们想象,神是报应的神,别爱世界爱到没有资格。在耶和华的会中,并没有人拈阄、拉准绳,就是说没有你的产业,没有你的份儿了,先知弥迦写的还挺隐晦。千万不要等到那日,在那日来临之前,赶紧从这老三样里出来,不要等到人老珠黄,腿脚无力,脑袋也不好使,然后发现有钱也帮不了你了。 我不是希望大家搞那些东西,我是希望大家既不被人家掌控,我们也不掌控别人。不要被别人看上我们的这些产业、财务,也不要让我们自己看上别人的产业。别人的财物不要贪,然后也要精明,被人家占了便宜就只能怪自己蠢。我们再赚回来,没赚回来结果还赚了点灾祸,然后到那日就是两腿一瞪、两眼一闭。
    • 【查经】弥迦书 7章 - 至于我,我必仰望耶和华
      • 先知弥迦面临的是悲哀绝望的光景
        • 绝望中寻找初熟的无花果
          你知道先知弥迦所面临的光景是什么样的吗? **哀哉!我好像夏天的果子已被收尽,又像摘了葡萄所剩下的,没有一挂可吃的;我心羡慕初熟的无花果。地上虔诚人灭尽;世间没有正直人;各人埋伏,要杀人流血,都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂;位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。(《弥迦书》7:1-3) 面临的光景很让人绝望的,全是烂的,葡萄是烂葡萄,无花果是烂无花果,香蕉苹果也全是烂香蕉和烂苹果。虽然他心里渴望像初熟的无花果,但看不到。这地上已经没有虔诚人,没有正直人,全都是杀人流血的。你说:他也没杀人呢?他心里没这个胆儿,他也想把人家的东西给夺来,设置网罗双手作恶。 我告诉你:我面临的光景就是这种光景,这种感觉来的时候需要什么呢?看见的全是非常邪恶的,弥迦在那传福音,问他们:你信主耶稣吗?他们说:我不信。大家谈论的要嘛是钱,要嘛就是作恶,想到的也全是在这里作恶。 教会的光景又何尝不是如此呢?现在教会的光景也是这样,你到教会里头去看,哎哟,很惨。有一次我就带着我们的同工到当地教会去看,那个是讲华语的教会。哎哟,都是老弱病残,就是这种光景。这些人里头有追求的吗?我是看不到,真的很可怜。你跟他讲话他会说:哦,他们能来教会就已经很不错了。
        • 绝望中仰望神才是真信心
          这个时候先知绝望了吗?绝望,但是先知弥迦还说:至于我,我要仰望耶和华,就算这世上没有人仰望神,我仍然仰望神。然后有的人说:你为什么要仰望神?弥迦说:我愿意,这些事情没有办法解释。 为什么这个世界变成这个样子了呢?因为每个人都活在追求自己所认定的利益,所以那个世代是一个很绝望的光景。我告诉大家:我也常常陷入到这种绝望的光景当中,那个时候刚刚开始建立教会,也很绝望。 但是你知道吗?我里面有先知弥迦的这种性格,我必仰望我的神,我的神必救我,我的神也必应允我,我要建造神荣耀的教会。我可告诉你:绝望当中的信心是真的信心,神一定会照着你所信的成就。 弟兄姐妹千万不要以为你的生活很好,光景很好,工资很高,生意很兴旺,然后你觉得很有信心。这种光景你不太需要信心,因为你看到的东西都不错,你需要什么信心?人在很绝望的时候很需要信心。 财务不兴旺,身体不健壮,这个时候你最需要的就是信心了,你除了有信心还能有什么呢?按照这个环境,你凭什么相信?没有凭什么,我就愿意,我不信就难受。 你在很难受的时候最需要的就是个信心,那个信心虽然是奄奄一息的信心,但是那个信心可以支撑你走过荒凉的光景。带着这样的信心说:我要仰望我的神。
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书11章 - 愚昧的牧人与待宰的群羊
      • 遍地都是哀嚎的声音
        • 愚昧的牧人与待宰的羊群
          **黎巴嫩哪,开开你的门, 任火烧灭你的香柏树。 松树啊,应当哀号; 因为香柏树倾倒,佳美的树毁坏。 巴珊的橡树啊,应当哀号, 因为茂盛的树林已经倒了。 听啊,有牧人哀号的声音, 因他们荣华的草场毁坏了。 有少壮狮子咆哮的声音, 因约旦河旁的丛林荒废了。 (《撒迦利亚书》11:1-3)** 这段经文是描述什么呢?描述神不喜悦的这一群人,神所厌烦的牧者,神所厌烦的那些将宰的羊群。大家千万不要以为神对待什么人都一样,没有这回事!那我们到底是做一个待宰的羊,还是愚昧的牧人,还是信靠神的羊呢?那就看你的选择了。 现在读这一章顺畅了吗?顺畅了!上一章讲的是“依靠神争战得胜的百姓要归回到神那里”,但是这样的人少!那这一章讲“愚昧的牧人与待宰的群羊”,这么悲哀的光景,我们要好好地思考。 我还要告诉你,“爱神的,神必向他守约施慈爱,直到千代;恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”你慢慢琢磨,到底你是一个爱神的人,还是一个恨神的人? 当你经历多了,你的感受会更深。有人说:“如果我成了待宰的羊群,那我还有悔改的机会吗?”当然有!好好回来爱神,守神的诫命,神必向你施慈爱,直到千代! 这就是华人命定神学要求多的原因,然后有些人感到厌烦!大家千万不要以为来聚会是给我看的,也千万不要以为服侍神、服侍那些弟兄姐妹,是为了做样子给我看。我不需要,神也不需要,是你需要!要不然,你就成了愚昧的羊,就成了愚昧的牧人。 这次查经我们就分享到这,愿神祝福大家!
  • 路加福音
    • 【查经】路加福音 6章 - 我们要像天父一样!(上篇)
      • 人在贫穷、饥饿、哀哭的时候,会渴慕寻求神
        • 贫穷饥饿时,心更渴慕神
          **耶稣举目看着门徒,说:你们贫穷的人有福了!因为神的国是你们的。你们饥饿的人有福了!因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了!因为你们将要喜笑。人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了! 当那日,你们要欢喜跳跃,因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。但你们富足的人有祸了!因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了!因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了!因为你们将要哀恸哭泣。人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样。(《路加福音》6:20-26)** 这段经文跟《马太福音》里的登山宝训很像,听起来有点难理解。为什么贫穷的人、饥饿的人、哀哭的人都有福了呢?饱足的人怎么有祸了呢?耶稣在讲一个很重要的属灵的真理。 假如说我没有遭过罪,每天吃香的喝辣的,过着很舒适的生活,那我会信主吗?我很难信主。正因为我里面被鬼整得很难受,非常的穷,每天活得很辛苦,所以才开始寻求真理。人辛苦的时候,就会去寻求活着的意义,因为活一天难受一天。但是又不甘心去死,想看看世上有没有神,结果就开始去寻求神。说的不好听点,我就是被鬼、被贫穷、饥饿和哀哭赶到教会去的。 进到教会以后,贫穷的变为富足;饥饿的得饱足;哀哭的喜笑起来。人如果贫穷,过日子辛苦,就渴望寻找更多的真理。结果找到了以后,开始渴望神的国。就跟股票市场似的,不管现在是多少点,只要往上涨都赚钱。贫穷是跌到低谷的状态,所以怎么弄都会涨,所以贫穷的人有福了,这是我的解读。
讲道
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  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
        • 别被假象蒙蔽,敬畏神才是真智慧
          这是这个世代的悲哀,平安平安平安,突然灾祸降临。如果真的是传一个纯正的福音,需要去到医院确诊吗?要知道我们的神是最大的医生啊,最悲哀的就是到死还不明白为什么会是这样。跟耶利米那个年代的人差不多一个层次。因为他们不读耶利米,也读不懂,不知道人常常活在神的愤怒之下。弟兄姐妹千万不要再相信那些鸡汤,要敬畏神。 你知道耶利米那个年代遇到的事儿,都是看着都挺好的人。一见面,哎呀,我要好好爱你。等巴比伦的军队来了,把自己的孩子做成咖喱人肉,谁做的?自己做的,把自己的孩子给煮了。哎呦我的天哪,那个悲惨啊,老惨了。 我就感慨啊感慨,特别感慨,像这样的事儿,我心里头其实常常感到悲哀。有一个牧师是我的好朋友,插了四个月管子,我告诉你尿出来的尿都是盐水,哎呦我的天哪,非常遭罪,浑身都变黑巧克力色。 躺在棺材里的时候我去看他,之前也没有机会去看他呀。我跟你讲,他不是肾衰是新冠,但是被治成肾衰了啊。我去看他的时候,他躺在棺材里。我就问他老婆,我说这皮怎么都变黑了呢,像木乃伊似的呢。他老婆就说:用药用的。他死之前,得新冠比我晚一年。 我就特别感慨,在医院里待了四个月,前前后后大概花了四十多万新币。我巴不得弟兄姐妹能够听进去,也巴不得弟兄姐妹不要往灾祸里头走。千万不要以为当下挺好,今天挺好什么也说明不了,只是神的震怒还没有来。还以为自己不错,真的要命。
      • 神选民的身份拦不住神的怒气
        • 别拿神的选民身份当护身符
          **锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶?(《耶利米哀歌》4:2)** 看到了没有?就是锡安宝贵的众子,我是神的儿女。你喊吧,喊破天也没用。那些人都觉得他们是神的儿女啊,我送走了几个好朋友,一个又一个接着一个。哎呀一场又一场去参加葬礼,心里不是滋味,全认为自己是神的选民,自己是神的儿子。如果是神的儿子,至于这样吗? 生命册里讲得清清楚楚,这些全是咒诅。我告诉你千万不要以为我2012年得救的,我已经不用再得救了,没有用。我已经是神的儿女了,就跟以色列,跟耶路撒冷那些先知,祭司一样。他们以为这身份多尊贵啊,其实没有用。 反倒是因先知的罪恶和祭司的罪孽,就算是这些先知说,我们是神的选民,我们是神的儿女。这里有神的圣殿,神不在乎。不是很扯吗?我们是亚伯拉罕的子孙,我们会居上不居下,快拉倒吧。还不如敬畏点神。是不是?别心里都想着龌龊的勾当,嘴巴上还说自己感谢主,没有用。 所以收拾收拾我们里面,要知道我们里面到底装的是啥。神在锡安施火,烧毁锡安的根基。所以我们建立教会,不讨人的喜悦,单单讨神的喜悦,如果讨人的喜悦,就不做耶稣基督的仆人。如果讨人的喜悦还做耶稣基督的仆人,你就一定会招来神巨大的愤怒。 千万别说自己是神的儿女。讲这个也没用,还不如来点实在的,多敬畏神。千万不要等到灾祸已经降临了,还喜欢听点鸡汤的东西。
      • 贵胄的美貌,拦不住神的怒气
        • 美貌如花,终难逃神的审判
          **锡安的贵胄素来比雪纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉更红,像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯干如同槁木。(《耶利米哀歌》4:7-8) 你将来吃得挺好,养得肥肥胖胖白白净净的,再画上点儿脂粉啥的。但最后那真的是像烧炭的出来了。所以人所追求的这些东西,走进会堂大家都会说:哎呀,王弟兄好,李弟兄好,张弟兄好,在会堂都受人尊敬,白白净净。就是因为有钱有地位,如果先知和祭司看中的就是这些东西,那你说麻烦不? 所以就这些人,神就故意让他们面貌比黑炭更黑,皮肤紧贴骨头。你之前过好日子,现在让你尝点最正常的,谁让你觉着这些都挺属灵的呢?是不是?觉得不错。我们当中的弟兄姐妹也要知道,这些东西都是因为先知的罪恶和祭司的罪孽,我保证讲鸡汤的教会肯定兴旺。讲《耶利米哀歌》的教会肯定不行,但是讲《耶利米哀歌》的教会,肯定都是一些真正要寻求神,敬畏神的人。 在接下来的年代大家要知道,神正在拆毁教会。前几年的疫情拆毁了不少教会,最近又在接着拆教会,继续拆。拆完了干啥,把属神的百姓,要带到神的国度里。所以建教会,就把教会的根基建造在耶稣基督的身体上,建造在神的真理上。 就算是神施火也不能够烧坏,这永远长存的必永远长存。千万不要用草木禾秸建造教会,经不住神的火。神一把火烧掉,然后给这些建教会的人说,建教会的人要得救好像火里抽出来的一根柴。所以我们要有点敬畏的心,讲的那些东西都不是神的话,不成体系,谁能信你呢。
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
    • 【讲道】- 耶和华成就了他所定的
      • 引言
        • 敬畏神,不要等到哀歌来临
          所以两条路,这一条是谨守敬畏,一条是不谨守敬畏。我告诉你,不管你谨守敬畏也好,不谨守敬畏也好,耶和华一定会成就祂所定的。祂所定的一样都不会废掉。你说那我就这么走,那你就那么走吧。你一定会经历一件事,就是耶和华成就了祂所定的。 所以我们在《圣经》里头仔细去看,耶和华成就的那些灾祸,多过祝福啊。我们在《圣经》里头看来看去,这个比例太少了。神自己把自己的殿给拆毁。神自己把自己的这个节期,祭祀啊,全都给拆掉了。神要拆毁人手所造的殿。 所以我想我们在读着《耶利米哀歌》的时候能得到一个什么结论呢?那个结论就是敬畏神,挺危险的,一定要敬畏神。千万不要等耶利米给你写哀歌的时候,你说神啊,我的眼睛是泪的泉源,我要向你倾心如水。惨啊,太惨了,是不是?嗯,没有用了。 人早干嘛了?耶利米在耶路撒冷天天在那喊,喊了好几十年有人听啊,没人听啊,讨厌耶利米的人一堆一堆的呀,那些人讨厌耶利米,人家那些都是爱国的将军啊,很爱耶路撒冷的将军们。
        • 别让生命活成悲剧的见证
          大家好,这次我们接着讲《耶利米哀歌》。为什么要查这个《耶利米哀歌》呢?因为这么多年来我们也从来都没查过这卷书,我就借着主日的这个时间,咱把《耶利米哀歌》给查完。所以我们的里面有一个梦想就是,从圣经的《创世记》到《启示录》把新约和旧约全查一遍。过去这些年,对《圣经》上神的话语,我们真的是很认真。 那这段时间我们查《耶利米哀歌》,这个礼拜咱们讲第二章。“耶和华成就了他所定的。”那这话是什么意思呢?在耶路撒冷被仇敌践踏,被巴比伦的铁蹄践踏,巴比伦的骑兵可厉害了,围城一年零四个月,这一年零四个月城里头断粮了。 断粮了以后怎么着你知道吗?哎呀那个惨啊。你把你的儿子给了我,我给他当猪肉给吃了。我把我儿子给你,你把我儿子给吃了。就这样可惨了。为啥呢?那人都想活下去啊,你说谁不想活下去,是不是啊?那非洲草原上的猎狗、野狗都是这样,人就活出了狗样。 巴比伦进到城里的时候,你看,哎呦我的天哪,我让你守城,杀啊,杀了老些人了。日本鬼子进南京城和巴比伦人进这个进耶路撒冷差不太多,所以那个战争很残酷。这个耶利米就在那儿写了一个《耶利米哀歌》,这第二章。你说他是幸灾乐祸吗?不是啊。 耶利米是一个哭先知啊,他天天哭啊。闲得没事就哭啊,为啥?眼睁睁的看着神的咒诅临到,眼睁睁的看着神把祂的愤怒变成震怒,降在耶路撒冷。那成就了啥呢?成就了耶和华所定的咒诅。悲惨啊,要不怎么叫这《耶利米哀歌》呢。
        • 别被属世界的逻辑绑架
          后来终于有了一个明白人叫亚伯拉罕,这亚伯拉罕终于证明了神的话。以色列人就开始,从摩西一直到耶利米,活在神的愤怒之下。太惨了,太惨了。所以这以色列人就成了神的话,耶和华成就了祂所定的,这跟亚当夏娃还有挪亚那个时代有一比。 后来到了耶利米年间,成就了摩西写在《申命记》里的。摩西在《申命记》里头怎么写呢?说这以色列的百姓要在万民当中抛来抛去。我得告诉你,做神的选民,你说是不是一个福分,这回事儿还真的得画个问号。以色列成了神的选民,亚伯拉罕的后裔,以撒雅各的后裔,结果却成了一个在万民当中被抛来抛去。太惨了,太惨了。神说:写在律法书上的东西全部成就,一样都不落,一样都不落。 那直到现在,什么东西成就了这样的事呢?什么东西使以色列人成了咒诅的典范呢?什么东西使神的百姓成了咒诅的典范呢?属世界的逻辑体系。这属世界的逻辑体系太强大了。这耶利米年间,其实就眼睁睁的看着以色列人在这个属世界的逻辑体系里面在奔跑。 人生下来什么都不用做,就自然而然在神的愤怒之下,生下来就是一个属肉体的属世界。所以以色列人到耶利米哀歌的年代,怎么想也想不明白。我做啥了?我做啥了?大家你说你如果在那种状况下你也想不明白。不管你想得明白还是想不明白,神说的照样成就。 那谁让你不明白了的,是不是?那你不明白你倒霉,你怪谁啊。谁让你走了亚当夏娃的路?谁让你走了该隐拉麦的路?是不是啊?谁让你就这么顽固的持守属世界的逻辑体系,谁让你活得这么认真,谁让你把活着看得这么重,是不是这么回事?
        • 葬礼教会我们什么才是真正重要的
          人死了以后,她的家人给她买个墓地。在那个火葬场寄存了一段时间,刚好我去那个地方,我就进到那里头,他们还挺在乎这玩意儿,我对活着我都不怕,我怕死人的。葬礼整的基督教的仪式,下葬时,司仪的那套词儿,像歌儿一样好,唱得像歌儿似的,听着心情很沉重。 我们如果能够在心里头明白过来,能够多多的唱点儿《耶利米哀歌》。能够多一点儿的了解,然后我告诉你,就少一点儿的肿瘤,少一点儿的胃癌,少一点儿遭罪。是不是?沉重呐! 以色列人的历史,成就了神所定的,耶和华所定的成了。那现在是不是要震撼我们里面的东西一把呢?我们里面有好多东西需要被震动。这就是为什么我喜欢去参加葬礼。每一次参加葬礼都很醒脑,哎呀,我在乎的东西就不在乎了,放不下的就放下了。 以前我们有实体教会,我差一点儿弄一口棺材放在舞台上。大家知道吗?为啥?看不透的人多呀。为钱活着,为这个活着,为那个活着,就是不能为神活着。 以色列人的历史那是个惨啊,巴比伦的铁蹄,踏平了耶路撒冷。那是神的旨意。那耶路撒冷圣殿里的东西,被清洗一空,那是神的旨意。你以为神真的在乎吗?那些金子。神真的没在乎这玩意儿,没在乎。那是神把这圣殿给毁了。听明白了吗?那是神做的呀。
        • 别被世俗逻辑蒙蔽了心灵之眼
          神定了两条路,一个是谨守遵行,一个是不谨守遵行。谨守遵行的必蒙祝福,不谨守遵行的就必受咒诅,但是谨守遵行也好,不谨守遵行也好,是跟人里面的逻辑体系紧密相关。你不会干你认为错的呀!你不会干你自己认为是错的呀!你做的事儿你都是觉得可合理了,非常的合理。 那这以色列人他们死在哪儿呢?以色列人死就死在自己里面属世界的逻辑体系。一听就知道,耶利米年间《耶利米哀歌》那是咒诅大爆发的年代,你比如说,这人类历史,日本人占领台湾杀了很多人,现在忘了。蒙古人占领中国杀了很多人。日本人占领南京杀了很多人。巴比伦占领了犹大和耶路撒冷杀了很多人。你说神啊,你咋不管呢? 那有一次我有一个同学就问我,我问你个问题,我说你问吧。为什么神允许以色列人在加沙这么杀人?你以为我会困惑吗?嗨!十岁死,二十岁死,五十岁死,一百岁死,怎么死都行,被杀了死了,被医生治死的,还是自己死的,还是海啸死的,地震死的,都一样。为啥?因为我对这些玩意儿,我有我的看法。 我得告诉你,人在这世上活得很认真,结果就为了青史留名成了遗臭万年呢。有什么意义?没什么意义。犹太人在那个世代爱国,是不是?想保护圣殿,不想做亡国奴,有错吗?神啊,我来保护你的圣殿。我不能允许人把圣殿里的东西拿走。其实神真的在乎这点事吗?不在乎啊。 这次我再次提醒大家,我们里面的东西,如果我们在乎的是我们在乎的,那麻烦了。我们在乎的如果是神在乎的那就对了。神在乎那个圣殿吗?神在乎圣殿里那个金子吗?不在乎啊,不在乎。从来就没在乎。神在乎的是人里面是否有一颗爱神的心。神在乎的就是这个。
        • 活在精神病里,比死刑更可怕
          神就跟该隐说:你若行得好,岂不蒙悦纳,若行得不好,罪就伏在门前。这个该隐开门出去看,在我门前哪呢?没看见呢。真没看见,是不是?瞎说,瞎说。我问你神瞎说了没有?没瞎说,结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗?是不是?让你死,死不了。让你活受罪,一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊,什么东西最痛苦?心理疾病最痛苦,就是这该隐坐在屋里,脑袋一响浑身发抖。是不是?脑袋一响,哎呀,极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦,天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊,该隐杀了亚伯,活着就是痛苦,你活着干啥呀?现在很多人,拼命往那上爬呀,爬呀爬呀,爬出了一个精神病了,是不是?巴别塔上面全是精神病。人不明白,你杀了亚伯,神怎么还能让你活着呢?不判你个死刑?这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就,结果这人啊,哗啦哗啦,这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代,都是精神病,全都是拉麦,全都是满了强暴。哎呀,洪水一来,神的话成就了没?成就了。 老师啊,你能不能讲点好的,你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦,就是让你害怕,你不害怕,那不是成了该隐和拉麦了吗?我可告诉你,咱们真的应该敬畏神。
        • 别被表象迷惑,神的信号要听懂
          以色列人老惨,那神所定的都是啥呢?大家想不想知道,神所定的都是些啥呀?你这不舒服,那不舒服,这事那事。你要知道神给你发的信号,神给你发了很多的信号。我们人放不下的东西太多。你放不下你也得放下。你再不放下就让神给你加点“佐料”,让你这人生,多一点神的愤怒而已。 在亚当夏娃时期,神说:这识别善恶树的果是不能吃,吃了就必定死。你说:这邪了门儿了,说不能吃。我怎么看着就能吃呢?这夏娃左看右看这树,这树挺好啊。这一闻,哎呀,还有香味儿,哎哟,比那个大红袍茶叶还香呢。看着挺好。哎,蛇说了,吃了以后就有智慧,就能够分别善恶。挺好啊,挺好。 忘了吃了就必死。看着挺好,闻着也挺香。是不是,吃着也挺甜。但是吃了以后就死了。这夏娃就吃了,夏娃吃完了以后,亚当在那看。哎,怎么还能喘气呢?嗨,神说的东西瞎说。什么叫吃了就死?我也没看她口吐白沫,是不是?我也没看她翻白眼儿。我看她吃完了以后嘴挺香,哎,挺好啊。 这个夏娃就把这果给了亚当。这亚当这一看,嗨,神瞎说,神瞎说。那现在是我们瞎想呢,还是神瞎说呢?我们现在还有很多时候都觉得神瞎说,结果这亚当啪唧一口,这不就成就了现在的苹果吗?你看苹果那口谁咬的?亚当咬的,亚当就咬了一口。结果人家成立了苹果公司,对了,创立苹果公司的那个人是死了。这一口咬下去咬出一个上万亿的大公司。 亚当咬一口苹果,啥问题也没有,活了九百多年啊,那神的话成就了没有?神的话成就了。神耶和华成就了祂所定的。你觉得九百年很长,对神来讲九百年就好像一天。我就在想为什么是九百多年,不是一千九百多年。在神的眼里呢,就是当天就死了。哎呀,神的话厉害。
        • 别为他人的错误买单
          我问她怎么回事儿,她说21年得了卵巢癌。怎么得的?跟老公怄气得的。我告诉你,这个女性的生殖系统有病。肯定跟这个家里的这事儿,撇不干净。我后来就一问:是不是你老公在外面乱搞,你就在家里生气?这事我也是很难理解。为啥呢?她老公在外面快活,她在家里生气。这事儿什么关系我就一直没整明白啊。 我说:这老公是他妈生的他,你妈生的你,跟你有什么关系?他在外面搞一搞,你在家里气一气,气到卵巢癌呀。你说这个有意义吗?我说:你是不是为了这个家,为了孩子有爸有妈还得维持这个家?她说:是啊。我说:你是不是觉得自己挺伟大的?然后癌症了,伟大到得癌症了。 那她还觉得自己是个很善良的人呢?都癌症了还觉得自己善良。后来又得了肠梗阻,然后在肚子上开个眼儿,把肠子又割去一截儿。你说哎呀我的天,现在三年四年过去又犯了,又肠梗阻了。哎呀,这个姐妹跟妈妈爸爸,跟同事,跟什么人关系都不好。那为啥呢?因为识别善恶嘛,她能好得了吗? 亚当就啃了一口识别善恶树的果。那她是整天吃一筐一筐的识别善恶树的果。你说神所定的能不能成就,那能不成就吗?是不是?太惨了。哎呀,我服侍过好几个重症患者,全是最重的。前几年一个姐妹下葬,我刚好赶上就去了,我曾经服侍过的她。哎呀,进骨灰盒了,她老公在外面快活,她在家里怄气,怄到胃癌。 胃癌祷告好了以后,老公又到外面快活,她又在家里呕气,然后癌症复发。我就很诧异,这是个啥情况啊?他妈生的他,你妈生的你,俩人没什么关系。他也不是你的,你也不是他的。是不是啊?你怄气什么气啊?是不是?
        • 别把天灾当成命运的借口
          这世上都没有天灾,只有人祸,所有的都是人祸呀,是不是?都是人祸。哪有天灾,天灾就是神的愤怒。是不是?那神的愤怒还有吗?天天都是啊。我们看那个新闻啊,有一次我搭飞机在机场看到新闻画面。那飞机撞大楼,哐,一会儿又飞来一个,我的天哪,飞机里的人死了,大楼里的人也没了。 你想那大飞机得带着多少吨的航空汽油啊,咣,然后一会儿那两座大楼,呜,都塌了。哎呦我的天哪,你想想看,震撼不?我也在搭飞机。如果我搭的那个飞机,刚好赶上911飞机,我就消失在那蓝天里了。哎呦我的天哪!你说是惨不忍睹。 你说那些人本来高兴的乐不丁丁的,昨天买的股票今天涨了20%。那金融区大楼里,有很多这种搞金融的呀,本来好好的,怎么就没了。人呢?骨头呢?都没了,你上哪儿找去啊,是不是,没了。那股票还在,哎哟,这人哪!咣就没了。想一想,这人真是太脆弱了。 我告诉你啊,你说惨不惨?惨。那你说怎么就轮到他了呢?谁导演的?恐怖分子导演的,那恐怖分子是谁导演的?我告诉你,神导演。神导演的呀,神的愤怒,临到人的时候,我们觉着是天灾,其实都是人祸啊。 那后来海啸,东南亚大海啸。哇,哎呦我的天哪,又赶上我搭飞机。你说你怎么老搭飞机啊。他就是没搭几次就赶上了。在机场看见那个海啸,我的天哪,所有的东西像火柴盒。那房子,工业大厦,老大了,但是在那个摄像头下面,海啸面前像火柴盒。哎呀,那车呀,滴里咣啷,滴里咣啷,谁导演的啊?神导演的呀,是不是?神导演。 你知不知道很多人为神解释啊,其实我们的神也不是那样的啦,是那样的啦。我告诉你,就这么看,看了一个又一个。就是人呐,看不出里面的门儿来。为什么呢?因为神要让人清醒过来。你们的命不长,不用别的,咣,就没了。
      • 总结:在主面前虚心痛悔
        • 虚心痛悔,才能蒙神怜悯
          ** 锡安民的心哀求主!锡安的城墙啊,愿你流泪如河,昼夜不息!愿你眼中的瞳人流泪不止!夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏,你要为他们的性命向主举手祷告。(《耶利米哀歌》02:18-19)** 这是我给大家最好的建议,也是给我自己最好的建议。我们真的不敢说自己有真理。我们不过是在真理的高峰上不断地攀登。千万不要自满,觉得自己不错的,一定是要有灾祸的。觉得自己不错的,一定是要有祸患的。你就会看见神,给你唱一首《耶利米哀歌》。神所说的话,样样都要成就。神成就了祂所定的。 谨守必蒙祝福,不谨守真理必受咒诅。那至于我们现在这个世代是不是咒诅大爆发的年代,我猜应该是。是不是神正在拆毁祂的圣殿?我猜应该是。神正在拆毁很多教会啊。我们不应该怀着恐惧战兢的心吗?我们应该怀着恐惧战兢的心,我们不应该在神面前信誓旦旦,觉着自己有真理,我们应该是竭力追求才对。 就在这时候,我们来到神的面前。心存敬畏。如果我们像犹大人一样,神也必拆毁我们,我们就来到神的面前,求神拿回我们里面那属世界的东西,让这世界在我们里面毫无所有。让我们转眼之间,成为尘土的时候,仍然蒙神怜悯和记念。
        • 别等神的警告成现实
          这个时候,千万不要以为奉献十分之一奉献是个很伟大的事。千万不要以为施舍奉献是个很伟大的事,神不需要钱,神需要我们的心。 这时候将我们自己献上,我们要依靠的话,就依靠我们的神。神已经给你一而再再而三给你警告。让你知道神已经不喜悦。不要等到耶路撒冷被灭。不要等到城墙被毁。不要等到圣殿被拆。 现在就来到神面前,神要的不是祭祀。神要的不是献祭,不是牛羊,神要的是我们的心。我们的心远离神的日子,一定会经历神的警告。耶利米一而再再而三的提醒我们,我们听见了,就不要等到神愤怒的时候,那已经太晚了。神让犹大人被掳七十年以后归回。七十年,人都死光光了。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 圣殿聚会节期祭司不能够保守
        • 别让信仰沦为政治工具
          **他强取自己的帐幕,好像是园中的窝棚,毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安被忘记,又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛,憎恶自己的圣所,将宫殿的城墙交付仇敌,他们在耶和华的殿中喧嚷,像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙,他拉了准绳,不将手收回,定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀,一同衰败。(《耶利米哀歌》02:06-08)** 哎呀,这太惨了。我跟你讲,在耶路撒冷,这圣殿被毁之前,聚会照常。在那里祷告,在那里聚会,在那里守安息日,在那里还有祭司的服侍。结果怎么着,神根本就没在乎这个。那个祭坛,那个圣所,那个宫殿都被神藐视。为什么?因为人带着属世界的逻辑体系。 那这一套东西,圣殿聚会,节期祭祀,不过是他们的政治工具而已。这话也是真的,就是耶路撒冷的政治工具。那你得在这个体系里头运作。你在这个体系里头运作,你得守这个体系里的规则。这个规则却是为他们的政治服务的。那正因为如此,不过是一个政治工具。 所以这些东西都是假的,记住一旦跟这个政治挂边儿,那还是有点小风险。很多东西能说的不能做,能做的不能说,这不要命了吗?所以在耶路撒冷他也这样,在耶路撒冷他也这样。老惨了,结果神自己拆毁。
        • 别让属世逻辑毁了你的信仰
          好多年前我讲了一篇道,神要拆毁他自己的圣殿,神要拆毁他自己的圣殿?为啥?那殿不重要,那殿里的人玩的那些把戏重要,人脑子里装的这个逻辑体系很重要。如果人里面装的属世界的逻辑体系,整一套属神的样子又有什么益处呢?现在在教会里的政治斗争,那是很要命。 有一个牧师,他自己建了教会。他建了一个教会以后,这个教会里的政治斗争老厉害了。政治斗争不断,全是用属世界的东西来操控着。然后我告诉你,他把这些教会里的政治斗争,描述成龙虎斗。你不是创办这个教会的人吗?那你如果带着属世界的逻辑体系,创办这个教会你不被搞垮,你不被拆毁,谁被拆毁。 后来呢,他得了新冠,他新冠很快就好了。我心里还挺羡慕的,我也在新冠当中,结果怎么着呢?没几天,他突然间死掉了。哎呀我心里很感慨,其实我也透过这新冠,拆毁了不少我里面那属世界的逻辑体系。拆毁啊,你这不拆毁,那是不行的。 神不喜欢聚会,不喜欢献祭,喜欢人谨守遵行祂的话。现在我们就把我们的盼望放在我们神的身上。神必使我们在这个世代能够兴旺起来。这里有《耶利米哀歌》,我们常常读《耶利米哀歌》,使我们的灵魂苏醒,使我们能够靠着神的话走义路。愿神保守我们。 你知道我们里面有一个东西,就是常常觉着自己没整对。那为啥呢?因为我们里面属世界的逻辑体系,清了一些大的还有一些中的,清了那些中的还有一些小的。这个属世界的逻辑体系,还是相当可恶的呀。那清也清不完的,但是你不清还是很严重的问题。
      • 城墙和保障不能够保守你
        • 投降才能得保全,政治捆绑太难逃
          那就在这期间,耶利米就劝这个犹大的王西底家,说你投降吧,投降还能够保全你,啊,我不投降。他想投降他不敢。为啥?因为他那些军队的首领们不想投降。这就跟啥呢?日本天皇想投降,可是日本的那些大臣,首相大臣不想投降。所以那个投降的诏书得秘密的进行。 西底家就被这个政治的体系,属世界的政治体系给捆绑了。这也是为什么人活在这世上,想逃出属世界的逻辑体系有多难呢。老难啦,非常的难啊,尤其是你做一个政客。你不管是最上面的政客,下面的政客,这东西非常的艰难。有一套属世界的政治体系,哎呀,把人绑得牢牢的,把人套得牢牢的你根本就弄不了。 人一旦进到那个体系里去,以后真的弄不了,你说是不是?哎呀,这人哪。挺辛苦的,你想依靠神,你还在这个属世界的逻辑体系里,太难了。这就是为什么属世界的这个老马。牠自己也说,几乎没打过败仗啊。为啥?因为能胜过老马的,能胜过这个世界的人,就得将自己里面属世界的东西彻底拆毁。
        • 别信赖城墙,信靠内心力量
          你知道这人啊,就很希望用城墙保护自己。那城墙保护得了吗?城墙保护不了你啊。那你就说了,那为什么尼希米建城墙?尼希米建城墙是建造人的心。那大家得慢慢琢磨明白,那城墙不重要。人对神的心是非常的重要。 所以这神发怒的日子,就倾覆犹大民的保障,使这保障倒塌在地。祂辱没这国和其中的首领。为什么呢?因为这些东西都叫做属世界的逻辑体系。这个以色列的军官首领,还有以色列的这个国王,犹大的国王,他们把他们的盼望,全部都放在城墙上。因为城墙很坚固,所以跟巴比伦人对峙,维持了一年零四个月。 那这一年零四个月也挺厉害啊,最后这城墙让巴比伦人攻破了。那巴比伦人怎么攻破的呢?是因为神发怒,倾覆了这个犹大民的保障。那城墙没有用。但是在以色列人,犹大人,在城墙里的人的眼里,这城墙怎么能没用呢?这城墙不挺厉害吗?我们还是跟巴比伦人,对峙了一年多的时间,要没这城墙早完了。
      • 你的能力不能够保守你
        • 能力再强,也难逃命运轮回
          你的能力是不能保守你。你看怎么说。 ** 他发烈怒,把以色列的角全然砍断,在仇敌面前收回右手,他像火焰四围吞灭,将雅各烧毁。(《耶利米书》2:3)** 这个角啊,就代表人的能力。那直到现在,其实人们崇尚能力,还是非常普遍的。你说你不崇尚能力吗?你看人家真的很有能力啊,是不是?人家真的很厉害啊。你看我们一提,哎呀,这个首富,满脸的羡慕,是不是?哎呀,人家一开口,一个亿是小目标。 那一个亿对咱们来讲是天文数字,对人家来讲是个小目标。现在他离他的小目标也越来越远了。所以我想这个世界崇尚能力,但是能力却不能够保守人。在犹大这个地方,有很多很有能力的人,武功很高强的人很多。但他们依靠这个东西,他们就不能够依靠神。 你要么依靠神,要么依靠自己的能力。所以依靠能力的就必受咒诅,你说这东西多厉害啊。以扫的能力比雅各强,但是以扫却带着这个属世界的逻辑体系,以扫整个的民族就被神咒诅。以扫跑得比野猪快啊。那不是开玩笑啊,他是打猎出身,那两条腿跑得很厉害。但是崇尚能力的都被咒诅,那是属世界逻辑体系。 我们里面装的是不是这套东西?这套东西听起来非常的合理,也的确是有很多很厉害的人,我们会说,哎呀,人家做的这人工智能,自动驾驶真厉害。是不是?那是真厉害,但是那却是崇尚能力。就是不管你多厉害,一旦成为崇尚人的能力,就活在咒诅当中了。 至于这咒诅啥时候成就我们不知道,我们真的不知道。你看这世界啊,就像风水轮流转啊,你不知道三十年河东还是河西啊,你不知道,到了时候就知道,河东还是河西了。
      • 先知的异象不能保守
        • 别被御用先知迷惑了心
          先知的异象不能保守,第十四节,你的先知为你见虚假和愚昧的异象,并没有显露你的罪孽。我告诉你,先知的异象,如果不是显露人的罪孽,其实这个先知的异象是没用的。先知的异象不能保守。为啥呢?因为先知是在体制内看异像,那个王想看到什么样的异象,这先知就能看到什么样的异象。大家这回明白了吗? 有一次我带着一个弟兄去服侍一个人,这个人呢,很惨啊,很惨。那我这个弟兄,其实他那套东西都不是学问。他就开始看一下说:啊,我看见耶稣站在你后边。然后我一看,好家伙,我咋没看见耶稣站在他后边呢?我怎么看见好像是鬼站在他后边呢? 结果那个小伙子听完了这句话,翻了个白眼,拿白眼球瞟了他一下。当然了,那个弟兄他闭着眼睛还在那儿看异象。我心里想快拉倒吧,如果耶稣站在他后面,他怎么活成这个样子啊,过得屁滚尿流的。后来我就在想,原来人很喜欢照着人的意思看异象,尤其是在权贵面前。 这东西要小心。结果所有的先知成了御用先知。御用先知看异象也是白看。为啥?御用先知得照着人家喜好讲,神说的他不说。那耶利米咋回事?耶利米这个人厉害啊。你把我关到监牢里头,站在淤泥当中,我也照样说耶和华说的话。但这个先知,先知的异象都是瞎扯。 所以说咱们弟兄姐妹,别去整这些东西,别整什么先知看异象。那东西没啥用,最好显露一下我们的罪孽吧。如果有本事的话,就把自己的罪孽显露显露,然后好清心如水在神面前悔改。这是保守你的关键啊。什么先知的异象?耶稣站在你后面,我看见耶稣站在你旁边,我说快拉倒了。还是说说咱们的罪孽比较好。
    • 【讲道】- 耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦
      • 引言
        • 敬畏神,别等无奈时才悔悟
          大家好,从这个礼拜开始,我们讲一个新的系列,这个系列引用的是《耶利米哀歌》。一听哀歌,它就不太像是什么好事儿。因为要么有人遭罪了,要么有人死了,或者要死了。这次的题目取自于《耶利米哀歌》的第一章,“耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。” 讲这个题目不是想让你受苦,是希望你别走到那受苦的光景里去。你知道走到这种受苦的光景里,看着很无奈,真的很无奈。那我又不是神,我能够解决神加在你身上的痛苦吗?所以千万不要为自己积蓄愤怒。在日常的生活里开始对神多一点敬畏。 有人曾经问我一个问题:老师,你说我应该惧怕神,敬畏神,可是惧怕神不是不好么?其实你不怕神,你就什么都害怕。你要怕神的话就什么都不怕了,是不是?不是怕神就惧怕,你本来就应该惧怕。 我跟大家分享这个题目的时候,告诉大家一个很残酷的现实。你知道那些信主很久的基督徒生了病,遇到了灾祸怎么祷告都不好使的,稍微有一些进展,中间就出小插曲,总是这些小插曲,各种的拦阻、捣乱、很邪性,就好像是冥冥之中有一只看不见的手,要让这人受苦。 通常这种状况发生的时候,我告诉你这些人常常会问神,为什么会这样?神啊,为什么会这样?那这是为什么呢?因为神发烈怒的日子到了,那是无力回天的日子。如果你知道这么回事,平时多一点敬畏神,别跟神耍,别跟神玩游戏,别跟神玩捉迷藏,没有用啊。
        • 别不怕神,三天不打上房揭瓦
          那按东北话来讲,耶利米啊,你快拉倒吧,别再在那儿啰嗦了,你快回家歇会儿去吧。也许还有听烦的,把他抓起来,揍他,叮咣叮咣到警察局给揍一顿,揍得鼻青脸肿的,这人不听啊。我跟你讲做先知真的痛苦,整天喊小心小心,敬畏敬畏敬畏,可是人不听。 耶利米就活在这种困境当中,后来巴比伦人来灭了犹大,然后他在痛苦当中写了《耶利米哀歌》。那就是给犹太人哀怨,祷告不好使,什么都不好使,只有一样东西好使,让他们受点罪。听明白了吗?如果你能够惧怕神就好了。你什么都怕,就是不怕神那就麻烦了。所以人没有惧怕还得了,是不是?三天不打,上房揭瓦。不要去踩踏神设立的红线,那是会死人的。 我看有些些人离开教会,活得都挺好。我也认同都挺好,因为那跟神没关系,如果是神的百姓,我告诉你,神烈怒的日子,使你所受的苦,那不是正常人能够见到的。路过的人就必说:哎呀,这是什么事儿呢?
        • 神的烈怒来了,别再自欺欺人
          最后我跟你讲,有的时候很无奈,我就说你啥也不需要,你就需要日本鬼子。等日本鬼子来了,鞭子一抽,啥都好使了,体贴肉体什么毛病都没了。日本鬼子来了,神的震怒发作的时候,那比我踢了你的效果好多了。 我告诉你以色列人,直到如今逢年过节,都唱《耶利米哀歌》。为啥呢?提醒自己,其实好像也不是很有用。因为这个世界的逻辑体系太强大,在这个世界上比较大一点的鬼几乎没打过败仗。但是你要能胜过牠,天上的天使都会在为你欢呼喜乐。 我告诉你服侍人,有的时候服侍的挺气人啊。那我可不是第一个,人家耶利米叫做流泪的先知,痛哭流泪的先知啊。哎哟,他流的泪,那不是用矿泉水瓶接,而是用钢盆接都满了。 所以我告诉你,神发烈怒的日子是非常有效的,有效到一下子人就清醒了很多。你知道这个耶利米亲眼看见犹大被灭,很多人被掳。你知道那被掳的光景吗?绑一串串的。绑在马蹄子上。然后就一串往前走,一走就走几百公里,脚磨破了也得走啊,哎呀那走得惨啊。耶利米看见,就像看见了日本鬼子,对待那些人的方式跟日本人一样啊。 所以犹大被灭之前,耶利米已经痛苦了N多年了。从他被呼召做先知,天天站在那块儿喊,灾祸要来了,大家都要敬畏神,神的烈怒要来了,大家要悔改。有人却说,你别胡说八道。你看我们这日子过得多好,昨天我的股票还涨了百分之二十呢,全是这种态度。你股票涨了百分之二十,能拦得住神的愤怒吗?
        • 别让固执引你走向毁灭
          如果人的心属于老马,属于这个世界,那够你喝一壶。我告诉你,做先知非常的痛苦。这我能体会到。你像我们当中一些弟兄姐妹,唉,我是不能这样了。那不能这样,那怎样?非得往这败坏里头走啊,往败坏里头走,拦也拦不住。 有一部戏叫做《追捕》,然后在楼上不要往两边看,要一直往前走。为啥呢?因为他掌握了一些秘密,把他当作精神病。你只要一直往前走,你就会消失在那蓝天里。我告诉你,我服侍很多人,只能眼睁睁看着,真无奈啊。直到如今我还为一些弟兄姐妹捏把汗,我真的不希望,耶和华发烈怒的日子临到他们,当然我更不希望这发烈怒的日子临到我。 摩西看见的就是人常常活在神的愤怒之下。你得知道啊,摩西说他自己都活在神的愤怒之下,你还有什么资格,觉得自己不错呢?耶利米也是如此啊,更何况耶利米在那种光景之下,就为了告诉这些犹太人,告诉耶路撒冷的人,从王到贵族到这些官长不能再往前走了,往前走你就会消失在那蓝天里。 结果人家不听啊,走着走着巴比伦王来了。巴比伦王把他们打的很惨,人吃自己的屎喝自己的尿,而且那些以色列的百姓,你把你的儿子给我吃,我把我的儿子给你吃,很惨啊,是不是? 所以我告诉你,做先知,那神发怒的日子还没来到的时候,心里就哭。那眼睛明摆着,透过属灵的眼睛一看就这样,就开始痛苦,《耶利米哀歌》就是这么写的。《耶利米书》里好几十章描述的就是耶利米不断的警告以色列人,犹大人,耶路撒冷的居民。可是没人听,我们这样侍奉神不挺好吗?难道我们这么信主不行嘛?
        • 敬畏神才是人生的正道
          你知道以色列人、犹太人,几千年前就给我们做了示范和榜样,是让我们避免学习他们。这种事儿到如今还在不断的上演,就是神发烈怒,不断让人受苦。那我讲的题目可不是吓唬你,是真的要小心啊。为了避免那日子来到,我最近这一段时间,无论是代祷、查经、讲道,就不断地提醒。千万别跟我玩一个游戏,老师,你说这个咒诅,我弃绝,你弃绝不了。你怎么弃绝?那不是咒诅,那是提醒,别往那儿走。 有些人从小走着走着走到五十岁,欠了一身的债,然后搞了一身的病。你说为啥?那路不是他自己走过来的吗?这一辈子没做过什么正确的选择,是不是?要么选择被人骗,要么选择被人坑,要么一拍脑袋一兴奋,以为是个机会一抓,结果抓了一大把的债务和饥荒。 那你说这能好得了吗?人老大不小了,还是不走正道。你千万别说,为什么会这样?我跟你讲,神还想问你呢?你怎么就走到这儿来了呢?你来这儿干啥?遭多少罪啊?是不是?就是不知道谨守遵行,就是不知道敬畏神。 如果你知道敬畏神很值钱,你早就敬畏了。你就是认为敬畏神不值钱,所以就走到神愤怒里去了,是不是?好些年前有一个传道人来找我,哎哟我的天啊,那真是满肚子坏水,肚子里得癌症啊。然后来看我,我真的就很想跟他分享华人命定神学,结果一句也没听进去,他就觉着自己做得可好了,就在我面前一直在炫耀。 他为什么来找我呢?他希望有一个大师能够指点一下他的儿子。他特别心疼他儿子,重男轻女嘛,其实他养了一个很浑的儿子。后来回到家里,还是当地很有名的传道人,结果得了癌症。我跟你讲,死之前肚子老大老大,里头都是那种癌症啊。你想他得遭多少罪,遭老大罪了。他就躺在那块儿,哎呀哎呀哎呀。我跟你讲,家里人听着那声音,都瘆得慌。但是我可以给你提个醒,如果你亲眼看见这种状况,或者是什么路过的人看到这种状况,得明白,那是耶和华发烈怒的日子,使我们所受的苦,你是从来都没见过这么苦的啊。
      • 没有安慰
        • 犯罪招致神怒,安慰无从而来
          **她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。(《耶利米哀歌》 1:2 )** **她的污秽是在衣襟上;她不思想自己的结局,所以非常地败落,无人安慰她。她说:耶和华啊,求你看我的苦难,因为仇敌夸大。(《耶利米哀歌》1:9 )** 自己犯罪得罪神,没有人安慰他,非常的败落。也不思想自己的结局,然后还说,耶和华啊,求你看我的苦难。这是我在教会当中看最常见的,我也困惑啊,我很困惑为什么会这样。后来在一种近距离的观察后发现,神的烈怒是因为人大大的犯罪,教会中没有神的同在,倒有鬼的同在,你说恐怖不恐怖?你慢慢琢磨,仔细去观察,教会在这世上遇到的灾祸,应该是比常人还多呢。 **我因这些事哭泣;我眼泪汪汪;因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。(《耶利米哀歌》 1:16 )** 这个我是指耶路撒冷,锡安举手无人安慰,耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间,像不洁之物。你说这还有个好?四围的人都作你的仇敌,你还好了?那这都是神烈怒的样子。 **听见我叹息的有人,安慰我的却无人!我的仇敌都听见我所遭的患难;因你作这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子来到,他们就像我一样。(《耶利米哀歌》 1:21)** 哎呀,还在这时候盼望,盼望神刑罚那些欺负压制他的人。我看最严重的问题其实就是犯罪。没有安慰,流泪也没有用。很多基督徒身上也有这种光景,而且很普遍。
      • 心肠柔软
        • 别在神的烈怒中迷失自我
          **耶和华啊,求你观看,因为我在急难中。我心肠扰乱;我心在我里面翻转,因我大大悖逆。在外,刀剑使人丧子;在家,犹如死亡。(《耶利米哀歌》1:20 )** 人脑袋里的逻辑都混乱了,不好使了,啥都不知道了,开始混乱,里头很乱,翻江倒海难受,混乱,极其混乱。这是因为啥?因为神的烈怒。自己搞不清楚哪个是咒诅?哪个是祝福?也搞不清楚什么叫谨守遵行神的话?什么叫惧怕?更搞不清楚什么叫敬畏神?我告诉你,活在神烈怒之下的人常常是不知道啊,最后活出个悲哀。 **你们一切过路的人哪,这事你们不介意吗?你们要观看:有像这临到我的痛苦没有?就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。(《耶利米哀歌》1:12 )** 第十二节就是咱们的主题。我想带着大家再唱一首诗歌,心存敬畏。这是我们华人命定音乐创作的歌曲,心存敬畏。别把这事搞错了。你如果怕老板,那叫惧怕。如果你怕死,那叫惧怕。如果你怕神,那跟惧怕半点关系都没有。那就是应该的,是不是?那叫做敬畏。 希望我讲完了以后,能够给大家带来一点点的震撼。人常常活在神的震怒,神的愤怒之下,现在开始不再为自己,在神那里继续愤怒,连摩西都认为他自己活在神的愤怒之下,我们哪有资格觉得自己不错?回转向神,开始竭力追求。 愿神祝福大家!
      • 祭司和长老在城中绝气
        • 失去神同在,徒劳寻食绝气
          **我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人,当他失去了神的同在,就会变得非常的辛苦。神的烈怒其中就带着缺少,啥都缺,缺吃少喝。然后就在城中寻找食物,好像救自己的性命,结果就在城中绝气,神的烈怒可了不得。如果我们身居天下万民之上,如果我们为神遭点罪,受点苦还有安慰,如果我们在民中还有很多勇士,如果好的都留在教会当中成为一个强大的军队,如果是这样的话,你不会缺吃少喝。 所以祭司和长老就是教会的领袖,整天想整吃的整喝的,结果在城中绝气。那怎么就绝气了呢?巴比伦来了,一看,把城围的里三层外三层,然后卖的每一块面包都是天价,后来就绝气,死了,终于融化在那蓝天里了。所以神的烈怒可不是开玩笑的。
      • 民中没有勇士
        • 教会青黄不接,别让信仰老去
          **主轻弃我中间的一切勇士,招聚多人(原文是大会)攻击我,要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下,像在酒榨中一样。(《耶利米哀歌》 1:15 )** 以前蒙神喜悦的时候,在民中有很多勇士,现在没有勇士,那你说怎么办?很惨啊,很惨。所以我想咱们弟兄姐妹这些症状,就是神的烈怒临到祂的百姓。千万不要以为这些烈怒,这些所受的苦难,有什么荣耀,没有任何荣耀可言,千万别搞混了。 你为神受苦那是有荣耀的,你为了犯罪受苦那是没有什么荣耀可言的。民中都没有勇士,教会青黄不接,教会里面都是老弱病残,哎呀被鬼辖制的很惨。所以我想在咱们当中还是提高点要求吧,提高点要求,你能不能达到,我不知道,但还是要提高要求,你达不到并不代表你是标准,你就努力竭力追求吧。
      • 神的烈怒是因为耶路撒冷犯的罪
        • 耶路撒冷的罪招致神的烈怒
          神的烈怒是因为耶路撒冷,犹大犯罪,耶路撒冷在谁的掌管之下?在大祭司,以色列的王,利未人,官长贵族掌管之下,那这些混得好的管理这个国家,那我问你混得好,拿什么来评判呢?拿钱来评判,知道基督徒拿钱评判吗?是不是?哎呀,他挺属灵,但真是那么回事么? **她的敌人为首;她的仇敌亨通;因耶和华为她许多的罪过使她受苦;她的孩童被敌人掳去。(《耶利米哀歌》 1:5 )** **耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物;素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她;她自己也叹息退后。(《耶利米哀歌》 1:8 ) 所以我告诉你神的烈怒从哪来?从人活在罪中而来,那什么叫罪?我告诉你各种罪,最严重的第一识别善恶,第二体贴肉体,第三爱世界,老三样,大家能不能把这老三样记下来。你看现在识别善恶,都成家常便饭了。它能好吗?好不了,所以说人这一辈子常常活在神的愤怒之下,或许还能得救,如果连点愤怒都没有,神就任凭他犯罪,直到他灭亡。 烈怒是因为耶路撒冷犯的罪,那我问你这耶路撒冷指的是谁?指的是教会,教会为什么犯罪?因为教会顺着世界的逻辑体系走,教会一旦顺着世界的逻辑体系走,那不麻烦了吗?所有的这些事儿啊,都是出于爱世界、体贴肉体、识别善恶的东西。我想我们真的要知道神的烈怒有多恐怖啊,神看见你这么做,我告诉你,第一件事就是让你遭罪,这不是自作孽不可活吗? 你要知道,他夜间痛哭泪流满面。在一切所亲爱的中间没有一个安慰他。先前满有人民的城,现在何竟独坐。先前在列国中为大的,现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。你说这厉害不厉害?
      • 祷告
        • 敬畏神心存戒惧,远离罪恶之路
          神啊!让我们每一个弟兄姐妹,从耶利米先知的口里,领受这样的话。让我们长存敬畏的心,常常敬畏你,不踏你所设立的红线。让我们远离罪恶。开启我们的心窍,使我们不至于在灭亡的路上狂奔,救我们脱离这所有的败坏。求你给我力量胜过世界,给我力量胜过肉体。我切切地祈求你,渴慕你,需要你。神啊帮助我,救我脱离你的愤怒。奉耶稣基督的名,阿们。
      • 好的都被掳去
        • 别让教会成了堵塞的下水道
          **耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦;我的处女和少年人都被掳去。(《耶利米哀歌》1:18 )** 好多都被抓走了,这话指着教会说的。教会犯罪能好吗?神的同在都没了,所以说那些渴慕神的人就都离开了。有一些人就问我,那这叫忠心还是叫做不忠心呢?我说那个忠心也没什么意义啊。听明白吗?我想忠心是忠心神的道,没有道忠什么心,是不是?忠心是忠心神,忠心神的话,神的道。 大家也千万别以为我需要你忠心,我不太需要,我还是看你比较需要忠心。你最好忠心神的话,忠心神的道。听明白了吗?我不需要你对我有忠心,我又不想建立一个小王国,我也不想做啥。咱建不了教会,就做一个水管工,也行啊。 我碰到一个朋友,他们家下水道堵了,然后找了一个水管工,这水管工就整了一台机器,把事情搞定了。原因就是他孩子把湿巾放到水里就碎了,他那个东西撕都撕不碎,结果就把下水道给堵了。五百块新币啊,整了一台机器就给弄出来了,我想我干这个也挺好。但是说句实话,如果不做牧师,退休以后我就去干水管工啊。两小时回家了,一个月也挺多钱,活着不成问题嘛。 但是如今,建一个都是下水道堵的教会,那可麻烦了,好的都被掳去了,那不好的都留下来,你说愁人不?所以咱们当中有一些传道人经常听我讲道,你要建教会也好,做公司也好,把好的留下来,不好的丢掉。别把好的给扔走了,把不好的留下来。那你不麻烦大了吗?是不是?
      • 从前身居天下万民之上,现在要身居天下万民之下
        • 基督徒,别让骄傲毁了你
          华人命定神学发明了挺多这个套词儿。基督徒如果你敬畏神,你活在神的公义当中,你一定会身居天下万民之上。如果你做了基督徒以后,身居天下万民之下,那一定是神的烈怒在你身上啊。 你看先前满有人民的城,现在何竟独坐。先前在列国中为大的,现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。倒霉呀,是不是?所以从身居天下万民之上,到身居天下万民之下。你信主就是这样。你如果不信主还没这些事儿,这些话跟你没关系。《耶利米哀歌》也不是唱给你听的。所以我告诉你,基督徒一定要竭力进到完全,一定要追求圣洁。基督徒的名号不是白得的呀。
    • 【讲道】- 不要等到神发烈怒时才想起呼求神!
      • 引言
        • 别等神发怒才想起祷告
          弟兄姊妹,最近我们这几个礼拜一直在讲《耶利米哀歌》,哀歌这个名起的挺好,什么叫做哀歌呢?比如说,什么什么人死了,奏哀乐,你一听那哀乐,就知道一定是死人了。那唱哀歌是啥意思呢?就是太惨了,悲哀的歌。《耶利米哀歌》是给以色列人唱的,也是给以色列人写的。 后来以色列世世代代逢年过节就唱《耶利米哀歌》。前面这一段时间,我们查了《耶利米哀歌》第一章、第二章、第三章、第四章,现在是最后一章《耶利米哀歌》第五章。我问你,耶利米要表达一个什么样的主题思想呢?就是你别走到哀歌里去,你琢磨一下《耶利米哀歌》,就是不希望人走到这里头去。 《耶利米哀歌》的第五章,我琢磨了很久。那主题就是啥呢?琢磨来琢磨去,耶利米要说,不要等到神发烈怒的时候才想起祷告神。我可以告诉你,基督徒身上的病特别难搞,尤其是信主好多年的。信主好多年以后发现啥呢?祷告不好使,是很惨的,是不是?《耶利米哀歌》、锡安城、耶路撒冷,那里面的人拼命地祷告神,可是没有用。 巴比伦的这些军兵里三层外三层,里面还有先知、牧师、老百姓聚会,然后在那拼命地祷告。如今的教会也是一群人在那拼命地祷告,可是没有用。然后他们总结出如果神不听我的祷告,我还信不信?记住,神是听祷告的神。 所以以色列的老百姓面对神不听他们的祷告,巴比伦的军兵攻破了城墙,老百姓也好,那些先知、君王也罢,都是极其地困惑,什么都怪,就是不怪自己搞错了,都是很困惑。要是让我说困惑啥呢?整天在那呼喊也没有用。
        • 教会要回归耶稣的本质
          教会已经变成了被魔鬼蹂躏的地方,你说是不是很困惑?而且这种蹂躏毫无荣耀可言。哎呀心里还是很痛的,很痛。所以我最近在讲《耶利米哀歌》的时候,我在讲《耶利米哀歌》时心里这个痛,真的很痛。我巴不得更多的人能够醒悟过来,能够从这种荒谬的神学体系里头走出来。 建立教会就是要建立一个像耶稣基督的教会,耶稣怎么干,我们就怎么干。那被掳的得释放,被辖制的得自由,这不是很正常吗?教会硬是把耶稣基督大有能力的福音信成了佛教,不过讲了一个道理而已,毫无意义。 我看到了这些,我觉得咱们的机会来了。这市场多大呀,是不是?这市场太大了。愿神在我们当中兴起更多的弟兄姐妹,能够让被掳的得释放,被压制的得自由。 所以《耶利米哀歌》太有意义了,不是给耶利米那个时代的以色列人,是给我们这个时代的基督徒们。所以咱们弟兄姐妹要知道,千万不要等到神发烈怒的时候才想起呼求神。要反复地琢磨,到底什么地方惹了神的愤怒。但是你不要害怕,神巴不得你能够回转向神。
      • 祷告
        • 敬畏神心生敬畏,警醒中得启示
          神啊,今天就开启我们的心窍,让我们读完了《耶利米哀歌》,让我们里面能够生起一颗敬畏你的心。神啊,让我们这一生一世能够谨守遵行你的话,让我们能有一颗警醒的心,也有一个严谨的态度,让我们能够敬畏你的心,敬畏你,让我们能够因为你的话语而战兢。你说,你所看顾的,就是因你话语而战兢的人。 神啊,我们来到你的面前,带着敬畏的心,读《耶利米哀歌》,让我们能够知道,你的愤怒和你的烈怒所带来的灾祸是何等的恐怖。神啊,帮助我们,帮助我们认识你,知道你是个忌邪的神,把我们里面那些错误的逻辑体系、错误的神学、错误的神学观念,都一点一点地除掉,让我们能够在悟性上满心认识你。奉耶稣基督的名祷告,阿们。
      • 神发烈怒前都有不断的警告
        • 别等神发怒才后悔莫及
          神绝对不会突然间把这灾降在你的身上,一定有不断的警告。其中就包括《耶利米哀歌》,我们好好读的时候,这是一个很好的警告。我们每一个主日讲道,其实都是巴不得弟兄姐妹不要进到神的烈怒当中,不要进到神的烈怒当中。 那你知道神的烈怒降临之前,一定会有不断的警告,但是这不断的警告不好使。其实不是神突然间就发作,神是照着人在神面前不断积蓄的愤怒,直到神震怒。我也跟大家讲,我谁都敢得罪,我就是不敢得罪神啊。但有的人不是,谁都不敢得罪就敢得罪神,我觉得他比我厉害,就是谁都不敢得罪就敢得罪神,挺厉害呀,我是很佩服。 不要等到神烈怒的时候,刘牧师你为我祷告。虽然我很烦这种,但我还是希望神有恩典和怜悯,来到咱们当中,得着这样的恩典。神警告了又警告,还是不听。等神震怒、烈怒倾倒下来的时候,记住,没有机会了,真的没有机会。 就像我这样的人亲自服侍,服侍完了能怎么样?你能够想象吗?他是因为神的愤怒导致的,然后我带着他来到神面前祷告,祷告有个啥用呢? 华人命定神学有一个黄金法则,就是这么整不对呀,对的是哪样?当你有这个心态,就会好多了,我所见过的就是,哎哟你一说他这个不对,他就左解释、右解释,为什么不对?为什么做错?为什么这样?一大堆的理由。 比如基督徒不谨守遵行神的话,就解释成原生家庭的问题,这个那个整一大堆解释。解释那玩意儿干啥呀?解释完了你要说啥?所以神在发烈怒之前都有不断的警告。比如说小感冒,咳嗽。人哪,活在这世上太容易中了属世界的逻辑体系。
        • 神怒前的警告别忽视
          在《圣经》里记载了一个巴兰的故事,这个巴兰要去赚钱,神说:别去了,巴兰问:我要去赚这个钱可以吗?神说:别去了,我要去赚这个钱可以吗?去吧,去吧,去吧。最后死在了米甸的大营当中,被以色列军兵杀了。人为什么非得走到那儿去呢?因为钱嘛。人为财死,鸟为食亡。 现在如果活在一个很悲哀的光景当中,我告诉你,人脑袋已经不好使了。脑袋不好使了以后,他就会说:“神啊,你的慈爱到永远。神啊,你为何忘记我?神啊,求你让我们像古时一样重新复兴我们。哎呀,神啊,你全然弃绝我们。”到了神烈怒的时候,人脑子全部不好使。 你说那《耶利米书》脑子怎么也不好使了呢?耶利米脑子虽然好使,但是在以色列整体当中,也是心里发昏,眼睛昏花。心里发昏,还能说出像样的话吗?这就是为什么我巴不得弟兄姐妹知道一件事,在我们衰败的日子还没来到以前,赶紧敬畏你的神,效法祂。
      • 总结
        • 走出愤怒之地,活出神的荣耀
          来到我这儿被服侍,还是跟原来的教会拉拉扯扯,我也不管。但是你必须顺从神的话。我给你讲的《耶利米哀歌》,这是神的话。不要继续活在神的愤怒当中,要严谨地去了解神的话。 你像你得了病,哎呀老师,你看我都病成这样了,你还推我学习神的话?那不推你学习神的话,你怎么可能明白自己哪整错了呢?是不是?要有系统地学习神的话,建造充满神荣耀的教会。 你会很惊讶,我在那个地方怎么祷告不好,在这个地方祷告怎么就好了?为啥?在那个地方是神的愤怒之地,在这个地方是一群有命定的人,讨神的喜悦,与神同工建立得胜教会的地方。这地方我们要谨守,要小心,时时刻刻如履薄冰。 我真的是特别的感慨,如果你仔细去察,也这么考察,不一定非得选华人命定神学,但是你一定要选一个很严谨地去查考神话语,照着神的话,建造一个像耶稣基督的教会。然后从此以后,我为此而活,我要撇下一切来跟随主,多好啊。巴不得弟兄姐妹都从神的愤怒之地走出来。 这个世代是我们华人蒙神拣选的世代,这个世代神的福音要得到恢复,回到纯正的耶稣基督的信仰,就是在这个世代。你要想祝福人,最好的祝福就把神的真理带给他们。不是我们有真理,是神的话是真理。直到如今我们仍然在探索,仍然在不断地向前奔跑,竭力追求。耶稣基督真的是个宝贝。 如果你有病,该悔改的地方赶紧悔改,不要再活在神的愤怒当中。你选择爱神,神是知道的。不再爱钱,不再体贴肉体。我告诉你,或许这样你还有机会,有机会重新得着神的恩典和怜悯。忧伤痛悔的心神不轻看,神有丰富的恩典和怜悯,但人不能刚硬。愿神祝福大家。
      • 从以色列人学一个功课
        • 敬畏神,别等烈怒降临
          我问你,以色列这代人就跟耶利米是同一代的人,就是在这种惨兮兮的光景当中一直到死,这一辈子活得老惨了。不但从耶利米这个年代,后来但以理、所罗巴伯、到了尼希米那个年代的人,哎呀,以色列人一生的功课太好了。神就透过以色列给我们制造了一个展示,看见了没有?如果你看见了,就这样。 那我问你基督徒活在神的烈怒当中的多不多?多呀。神怎么对待以色列人,对待基督徒仍然是如此。所以我常常捏把汗,捏把什么汗呢?弟兄姐妹没有严谨的心。 老师,我现在挺好,你看我多有荣耀啊,我财务挺好,身体也挺好。我说别着急啊,没几天,咣!出门骑个电动车把人给撞了。你种什么收什么,以色列人种的以色列人收。你种的,你就自己收。 我真的巴不得弟兄姐妹在神发烈怒之前就学习敬畏神。真的,一定要学习敬畏神。千万不要怨天尤人,不要怨天怨地,就不说自己搞错了。有的时候一辈子没整明白,还做了一个牧师。 我经常看到这些人讲,我感谢神,神给我一个最好的医生,全美什么什么会长给我做手术,全是这些。怎么就不知道这是鬼呢? 我给你举个例子,肠子堵了,割掉,是吧?那又堵了呢?再割掉。那又堵了呢?再割掉。你觉得怎么样?最后把肠子都割没了,干脆胃接到大肠上就完了。你说这是什么事?再厉害的医生,他也不过就是割来割去。 医生他也不知道为什么会堵,那为什么会堵?因为鬼住在那儿,他能不堵吗?你赶鬼了,你就能够解决鬼不堵了。有一个人心脏不好了,做手术,鬼走了吗?没走。过了一段时间,癌症了,做手术,鬼走了吗?没走,老遭罪了。
      • 在神发烈怒前学习敬畏神
        • 别等神发怒才学会敬畏
          人一生啊,就是不知道在神发烈怒之前要学习敬畏神。弟兄姐妹要小心,听起来好像很合理的,可不一定是神的话。你们要好好学习神的话。华人命定神学把神的话梳理来梳理去,整理完了,整理成我们的课程,但是那也不能够取代神的话。你还得要读《圣经》,不要在神发烈怒之后才祷告,效果不好。 如果已经到了《耶利米哀歌》这个阶段了,就那么地吧。如果还没到《耶利米哀歌》这儿,那赶紧敬畏啊,你说我说的是不是挺实在的?为什么要讨神愤怒?为什么要种那些咒诅?不知道敬畏的人特别多,走着走着就走到那儿去了。神啊,为什么我走到这儿了?那不是你自己种的吗?所以赶紧敬畏神啊。
    • 【讲道】- 你自被怒气遮蔽,你施行杀戮,并不顾惜
      • 引言
        • 别被自己的理解蒙蔽双眼
          大家好,这篇道是我给我自己出了一个巨大的难题。《耶利米哀歌》第三章,我从上个礼拜天到这个礼拜天每天读啊读啊读啊,读不懂,真的读不懂。我就在想,我读书不差呀,可是我就是读不懂。那里面写的什么东西呀?东一撇子西一划子,是不是?一会儿好像又信神了,一会儿好像又不信了,一会儿又怎么着了。读完了以后一头雾水,翻来翻去也没翻出个头绪来。 那《耶利米哀歌》第三章的主题是啥呢?“你自被怒气遮蔽,你施行杀戮并不顾惜。”如果听了这个题目,你说这还是基督教吗?这还是我们所信的神吗?你问我,我也很想问我自己啊。但是我们的神真的就是这样,在我们里面儿,我们得知道,我们的神真的就是这样,施行杀戮并不姑息,其实事实证明也是如此。 我苦恼了一个礼拜,使劲琢磨,然后我怎么找到这个题目呢?我就问,我说神啊,你要透过这一章告诉我们什么呀?你别说,沿着这个思路去走,还挺好。读《圣经》一定要读出神要告诉我们什么,你如果读不出神要告诉我们什么,那就麻烦了啊。神要告诉我们什么,你没读出来,光读了自己想要读的,那就麻烦了。 如果你读自己想要读的,那就坏了,每早晨这都是新的,你的诚实极其广大。你要不要耶利米的那个新的啊?耶利米被人揍得鼻青脸肿,过两天又给放到监牢里头,后来又给放到下水道里头,那个污泥子都漫过他的头。哎,吓死了。哎,我的天哪,那里头给人家喘不上来气儿。你要不要那个新呢?所以不能这么读《圣经》。 神的看法非常重要,你的看法不重要,那人和神的看法差别有多大?人看见这些,哎呀,神啊,为什么?神说:我还想问你为什么呢?是不是?其实人一旦有了自己的看法,很难领受神的看法。所以记住这次讲道的主题,神自己被怒气遮蔽,然后神施行杀戮并不顾惜,你看看自己是不是那个不被顾惜的人。
        • 别让世俗观念蒙蔽了心灵之眼
          神在乎的,人不在乎。人在乎的,是神不在乎的。这东西太要命了,神在乎的你不在乎,你在乎的神不在乎,你说怎么办?那太麻烦了,没有办法听进去神的话。所以我们读完《耶利米书》第三章以后很难理解耶利米,遭了这么多的罪,神你咋就不管一管。 耶利米一直在那宣告神的审判,但是以色列人不听,也听不进去。国家都已经被巴比伦掳去一波了,还在那接着跟神对抗。就是出了一个问题,神在乎的,以色列人不在乎,神不在乎的,人在乎,就这么回事。神其实不太在乎人多受点苦,也不太在乎人多遭点罪,就算你是耶利米,你是耶稣基督也一样。 弟兄姐妹可得知道,就是你是耶稣基督,走上了十字架,受死,埋葬,神也不顾惜。那为什么呢?原因非常简单。神对罪这东西深恶痛绝。你问我罪是啥?罪就是爱世界,体贴肉体,识别善恶,我高度概括总结了罪。爱世界,你杀人了吗?你没杀人。放火了吗?没放火,但是你爱世界。 你如果爱世界、爱钱,爱神的心不在你里面。这老三样,高度概括总结了人的罪。你看人里面的观念,对活着的看法全是属世界的呀。那神对罪的痛恨就彰显在体现在你如何爱世界,如何体贴肉体,如何识别善恶。神就如何彰显祂的愤怒,就算是你死了神也不太在乎。 人里面的观念,决定了我们领受的是神的愤怒,还是神的喜悦。如果我们里面的观念是属神的,我们就在乎神所在乎的,那你一定会被神所使用。虽然也可能在侍奉上遭点罪,但是带着神的荣耀的。耶利米所遭的罪,那是有神荣耀可言的。耶稣基督为我们所遭的罪,那是有荣耀可言的。
        • 别让世俗逻辑蒙蔽双眼
          你如果听我查经,上个礼拜五尼希米的富有之道,你用属世界的逻辑去看,你看不明白,因为人家尼希米那是属神的逻辑。那问题就来了,属世界的逻辑,你想要的,你能得着不?有的时候能,有的时候不能。但是属神的逻辑体系什么好处都不缺。 所以咱们弟兄姐妹要知道,人活在属世界的逻辑体系里,天然的就是要被神击杀。不是神坏,你说祂坏,你也没什么办法啊,是不是?我想告诉你,神就是这样的神,人被自己的罪所杀,被爱世界的心,体贴肉体所杀,如果你看见神击杀人,那就是就这些人。
      • 因民众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河
        • 哭泣先知的悲歌,悖逆者的讥讽
          **因我众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河,我的眼泪多多流泪,总不止息,直等耶和华垂顾,从天观看。(《耶利米哀歌3:48-50》)** 先知不容易,被这些混球把他下放到监狱里,把他揍得鼻青脸肿,最后这些人招来了毁灭。但是先知仍然为他们祷告,为他们祷告多多流泪,结果怎么着呢?结果他们还写了一首歌,跟耶利米说:你哽咽什么呢,你哭什么哭,你说这嘴歪眼斜。让人看的生气。 眼泪像河水一样涌流,其实我也是一个爱哭的人,心里真的难受。有一些弟兄姐妹,不敢说重了呀,说重了不但没有用,还有副作用。说浅了吧,也不够使,哎呀这个难。就是我眼睁睁的看着人往自己罪恶的路上狂奔,然后犯罪以后还悖逆。 悖逆完了就开始遭遇神的愤怒,神的灾祸。心里这个苦啊,哭的心都有了。但这是先知的命,这人还没有走到那儿的时候,就开始狂呼,疯狂的呼喊。不要走这条路,要回转向神,不要遭毁灭。耶利米在流泪,呼喊以色列的百姓,因为我们的神满有丰富的恩典和怜悯,只要我们回转向神,就弃绝这些罪恶。但以色列人反而嘲笑耶利米。 **我成了众民的笑话;他们终日以我为歌曲。(《耶利米哀歌》3:14)** **求你观看,他们坐下,起来,都以我为歌曲。(《耶利米哀歌》3:63)**
        • 柔软心灵,别让先知泪白流
          耶利米啊,你哽咽什么呢?你哭什么哭?没出息,这歌就是给耶利米创作的。可耶利米却为世上的百姓代求,我们感慨不?杀戮并不姑息,你说这不是遭天谴吗?咱们弟兄姐妹,心里头柔软一点,柔软一点,让先知的泪不要白流,好不好? 我们提到《申命记》,要知道祸福不都出于至高者的口吗?那至高者,福与祸,生与死,你们自己选择。摩西在《申命记》里头呼天唤地的,跟以色列人做见证,在福与祸,生与死之间做选择。那你选的怎么样呢? 不是没有祝福的路,不都是杀戮的路啊,是人走到杀戮里去。一条路是遭受杀戮,神不顾惜,多死几个不多,少死几个不少。另外一条路是蒙福的路,我们要脱离这属世界的逻辑体系,带着永恒里荣耀冠冕那种追求的心,在神面前蒙福乐,也必得荣耀的冠冕。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 人因自己的罪受罚
        • 别让属世逻辑主宰你的命运
          **活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?(《耶利米哀歌》3:39)** 你得了癌症,怪天怪地,得了不能吃的病,怪天怪地。得了这个病那个病,遭了很多的罪。但就是不怪自己里面属世界的逻辑体系。原因很简单,这东西太严密。怎么想怎么想不出来他有啥问题,是不是? 我给你解释一个,比如:我活着我得有钱,下个月还得交房租,交房贷呢,我得有钱啊。那我怎么才能有钱呢,我得上班啊,我得拿薪资呀,这东西你能挑战吗?我上班不得怕我老板吗?我得怕我老板。这些属世界的夺的是神的份。到底你是怕你老板呢?怕你那份工作呢?还是怕神呢?这东西太难了是不是? 我是不是有点挑战大家的底线了?所以人因自己的罪受罚。信靠神!信靠神!那能活吗?这个人能活吗?那你比如说现在做官,你如果不贪腐能活吗?你在那个体系里,不贪腐怎么活?活不了啊,太难了。 所以说人要从这个属世界的逻辑体系里头出来,太难了。这也正因为如此,胜过老我太难了。那你说谁不怕死啊?谁还不想活着?这属世界的逻辑体系,很难攻破,但是这些就是罪。 所以我讲的那老三样,大家仔细听。爱世界,不爱世界咋办?体贴肉体,不体贴肉体咋办?识别善恶,那我不识别善恶,我还丧失了判断标准了。所以人因自己的罪受罚,以色列人就是因为自己活在那套属世界的逻辑体系里受罚。
      • 人犯罪悖逆,神并不赦免
        • 悖逆不悔改,神不轻易赦免
          **我们犯罪背逆,你并不赦免。(《耶利米书》3:42)** 我们犯罪悖逆你并不赦免,你说这话听了以后闹心不,并不赦免。为啥不赦免?你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免呢?是不是?人没有悔改怎么赦免呢?人犯罪完了还悖逆,我这样有错吗?神啊,你为什么要这么对待我们?我这么干有问题吗? 我要守卫耶路撒冷,我要守卫你的圣殿,我要跟你的圣殿共生死。哎呦,我的天哪,好像真很需要他。谁需要你共生死呢?耶利米的话你好好听就完了呀。耶利米的话不听,目标全搞错了。 耶利米是个假先知,他说:让我们投降巴比伦,我要保卫你的圣殿。哎呦,我的天哪,其实全搞错了。记住别悖逆,神在乎的不是这些东西,神在乎的是人的心。人里面装的属世界的逻辑体系,非常的严密,拆毁非常困难。只有彻底的拆毁,然后建立以神的话为根基的逻辑体系,你才能够明白。 要不然你带着属世界的观念去看神的话,没法理解,怎么都理解不了。你仔细去看《圣经》上的话,你用属世界的逻辑体系非常难理解。所以人犯罪,悖逆神并不赦免。如果犯罪,悔改,在神话语的根基上建造,那神才会赦免你。咱们弟兄姐妹可得知道,悖逆是非常邪恶的。就是你所认定的东西是神的话吗? 华人命定神学从来不认为我们拥有真理,我们很努力的寻求真理,我们如果有十分的力,就用十二分的力。用我们所有的力气,尽心尽力,尽我们所有的力气。百分之一百二十的力,竭力追求认识神。如果我们已经认识神了,我们已经有真理了,我们就不用再去寻求了。那不就成了神的忿怒了吗?
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  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 远离罪恶之城,莫让悲剧重演
          《士师记》19章讲,一个人娶了一个伯利恒的女子为妾,但是这个妾很淫乱,离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月,丈夫和仆人去劝她回来,老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后,在带他的妾回去的路上,经过一个城市叫基比亚,是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家,不忍心让他们在街上过夜,就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样,所有路过人的都会被强奸,他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子,让把住进家里的那个人带出来,要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。** **早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;就对妇人说:起来,我们走吧!妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 总结:抵挡魔鬼的利器------谨守遵行神的话
        • 用神的话打败看不见的鬼
          我们讲的这些故事都是以该隐为借鉴的,之后的很多事情全都是属灵的事。大家听了我的分享要知道,除了一些看的见的鬼,如鬼屋、当灭之物,或者精神病、癫痫这类疾病里的鬼,其实更多的是看不见的鬼。 今天弟兄姐妹,无论如何都要开始走谨守遵行神的话,这是抵挡魔鬼最好的利器。魔鬼如果说你的工作快完了!你就回他:人活着,不是靠工作,人活着,是靠神口中的一切话。这真的会变得自由。我想如果什么东西要成为你的辖制,你要用神的话来取代,就会从辖制中走出来,那样会活的非常好!愿神祝福大家!
      • 世界的成就,抵不过神的同在
        • 成功不在名利,在于神的同在
          中国古代有很多厉害的人,比如曹操,这个人非常的精明,但是他之后的后代,他的儿子做王,他的孙子就被司马懿篡了位,因为他的孙子有智力障碍。曹操的魏国之后,司马懿的晋朝也没有维持多久,因为他的子孙也有智力障碍的,最后被人攻城。大家不要以为受了咒诅就不厉害了,其实也可能厉害一阵的。 人这么厉害之后,其实也是辛苦的。**人一生其实夸耀的,不过是劳苦愁烦。**所以今天弟兄姐妹,不要用功成名就来衡量人的成功与否,真的要衡量,就要看是否有神的同在。人如果没有神的同在,却有鬼的同在,那能活的好吗? 如果人有鬼的同在,表现的就是魔鬼的性情,如果人有神的同在的话,那就有神的性情。那你来说,人是有神的性情比较享受,还是鬼的性情比较享受呢?那就见仁见智吧。**我理解的是,如果人有神的灵,真的会非常享受**。
      • 从世界中的真实,看属灵世界的真实
        • 属灵盲点,别让咒诅找上门
          我刚才讲的这个房子,真的是一个属灵的事,买房子不要买堂前祠后。上次在讲属灵的真实的时候讲到淫乱带来死亡的灵,这些是看得见摸得着的,还有好多东西是看不见摸不着的。我们回到《圣经》里面去发现这些事情的时候,其实很多的时候问题明明在那里,但是却看不到这些属灵的事情。问题的根源在于我们的神是祝福的神也是咒诅的神,如果那个地方受了咒诅,那就是谁碰谁倒霉。 耶利哥城被以色列人攻陷以后,谁修耶利哥城的城门就必丧长子和幼子,后来还真有一个人去修补城墙,立了城门,果然这事情就发生在这个人身上,因为这地方受了神的咒诅。(《列王纪上》16:34)
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】创新
      • KX姐妹的分享:创作赞美诗歌的创新
        • 创新尝试,赋予赞美诗新生命
          在开始的时候我自己在心里面哼哼,然后创作了几首歌,大家就觉得有点像奥特曼的主题曲一样,那我就说改一下吧,之后我就去找牧师和PL姐妹改了一下歌词。后来加上JX弟兄后期的制作,那首歌就变了一种形式。 我在做每一首诗歌的时候都有一个创新。像第二首歌,《因为有你成就更好的我》那首歌,我觉得应该是要有这样的感觉,我就开始去做。刚开始的时候总感觉缺了一点什么,那我就找一些不一样乐器加在里面尝试,最终就形成了第二首歌的风格。
    • 【活出丰盛】先知先觉!
      • 先行者会得着先行者的红利
        • 先行者眼光,赢得未来红利
          在开发自己能力的过程中,表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好,那个愚公天天拿锹在那锹土,看起来非常的绝望,但是他里面对未来有一个判断,他的判断是不可能的事,他天天在那锹。很多人来打击他的信心,他仍然在那锹,这个人非常了不起。后来会照着他的信心,两座大山被挪走了,这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力,当你这么做的时候是对未来的判断,你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者,你会得着**先行者的能力,得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**,对未来有清晰的判断。你可能会判断错误,判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事,然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子,上面写着西溪蓝海,你知道什么叫蓝海吗?一种策略叫蓝海策略,就是还没有开发地方你去开发,首先去做这件事。 美国有一个人很厉害,厉害到什么程度呢?他想开发月球上的土地,他在地图上把月球划分了以后,在那卖地契。你听起来想笑话,实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上,他就用马跑一圈,跑马圈地,那就是先行者的红利。
    • 【活出丰盛】读书!
      • 如何读书
        • 快速翻阅是信息收集利器
          读书有两种读法,一种叫做快速地读,什么叫做快速地读呢?就是啪一页页这么翻,有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读,快读是要让你快速地收集信息。经典是让你总结规律。但是如果你快读你发现这个东西是一个很经典的东西,你就要好好读。所以弟兄姐妹都要学会读书,跟你相关的一定要好好读。
    • 【活出丰盛】培养观察力
      • 原则一:看到的都是好的
        • 看到祝福而非金钱,财富自然来
          今天我告诉大家,我最近看到了一个什么东西?我前一段时间,我脑子里犯混,我一想这么多全职员工进来了,教会得有钱啊,你说这心思意念进来以后多恐怖啊!我在短短的时段时间我就醒悟过来了,施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱,我就麻烦了,钱就不会在再来;如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福,那钱不是问题,你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西,都送。我们祝福你,没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你,谷歌怎么赚钱?他的东西都是免费使用,百度、腾讯怎么赚钱?腾讯群视频收费一段时间后,就不收费了,你知道为什么吗?我问你:教会会不会富有?教会一定会富有。那教会怎么赚钱?都是免费的,教会怎么会富有,这是人的头脑里不知道,教会是释放祝福的地方。你的眼光,你看到的是什么?直到今天,很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗?你看到的都是好的,这是第一点。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(五)- 得胜的门徒
      • 引言
        • 效法耶稣,胜利其实不难行
          **我们的神是一个实实在在的神,不但把理论告诉我们,也做给我们看。耶稣是如何得胜的,我们就应该如何得胜!因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难,但是我们的神老早就告诉我们:**这道不是难行的,这道就在你口里,就在你心里**。不要说要什么人到天上,把它带下来…不需要!其实神的道非常直白,说**这道不是难行的。如何得胜?就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢?因为人脑袋里浆糊,算也没算明白,啥也不知道。理论也不清楚;实践也不清楚,瞎干一通!那哪行?所以今天咱们就讲**如何得胜**?千万不要以为这道难行!不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚,这很正常!但是真的不太需要把舌头咬下来,也不需要把脚跺到骨折,不需要。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 四、人际关系的本质是信任和利益
        • 信任和利益才是关系的真相
          利益和信任是关系的基础,我的核心利益就是讨神的喜悦,建立耶稣基督的身体。如果你不是为了这个来的,我祝福你,仅此而已。如果你跟我有同样的异象和命定,同样的使命,那咱们的关系就有益处了。其实就是这么个逻辑,只不过我解释得比较直白。 有人来就希望自己孩子得医治,这跟我的核心利益没有办法建成一个真正的关系,耶稣跟出卖耶稣的犹大没有关系。大家得要知道我是干什么的,我讲得很直白,又不忽悠你,你想得着神的恩典,我就给你点恩典。还有我常常说的一句话,好了以后愿意去哪都行。甚至有人说要奉献,我说他还没有资格,我也不需要那个。 大家都要琢磨清楚对方的需求,在企业里面,你的上司,同事,下属要什么,你都得整明白。比如我在企业做工的时候,就会问自己这些下属凭什么努力做工。找不到理由的话就没法管理他们,因为我不过是个小领导,也决定不了是否开除他。即使我有权利开除他,也不想结这个仇恨,大家都是打工的。人家凭什么信任我,凭什么要好好做工,如果做工功劳都是我的,那人家也不可能好好做。所以要判断一下核心利益,后来我发现如果他做工跟他的核心利益结合到一起就好办了。关系的本质是信任与利益,没有信任与利益这关系就没有了意义。
        • 靠谱才是人际关系的硬通货
          经常听有人不明白老板为什么不信任他,我就反问他到底做什么值得别人信任他。光想着人家信任他,真的信任了肯定会失望的。所以人与人之间的本质是信任的关系。比如说,人家要是信任你得是因为你做了些什么,你每天都踏实地做事,过段时间大家都觉得这小子做事挺靠谱。我们上学的时候就要做个靠谱的人,如果你的同学是个地地道道的企业家,你又是个靠谱的人,他需要找个人就一定会找你,你也就有机会了。 你这人靠谱,这就叫信任。如果没有信任的关系,平时就不经营自己,不把自己打造成一个靠谱的人,一整就出问题。就像在我们当中的小牧者牧养的一位大学在校生,总得吼他一通。这人不靠谱,一做事就出状况。人不靠谱,这关系就没法建立,人家一提起来就嫌弃。一旦你是家族里最靠谱的人可了不得了。 要养成靠谱的习惯。比如我上大学时候的形象还是有点靠谱的,数九寒天大学宿舍里没有热水,我就提着四个暖瓶去打水。有人就提着一个暖瓶打水,这就是太自私,提两个都不肯,更不可能提四个了。所以人从小就要小心不断地塑造,后来我发现在大学里面肯付出,不自私的人,走到社会都挺有出息的。因为有关系,以后关系就变成资产,信任是你自己经营建立起来的。 每个人都有他的核心利益诉求,一旦他的利益跟你不匹配就没有时间理你,跟他也建立不了关系。不但是今天的利益,而且还谈到未来的利益,如果你对他未来的利益可能有点帮助,他还有时间理你。可是如果没有关系的根基也经营不了什么,你也就别浪费时间了。千万别指望谁是自己的老同学就能怎么样,这你要小心点。
    • 【做人做事】《做人篇》00:简介
      • 四、要拥有专业技能
        • 专业技能是谋生的关键利器
          人得有个谋生的能力,就是拥有专业技能。如果你是个程序员,能靠着这个专业混碗饭吃,就叫专业。就算砸墙的,抹墙的,或者修空调的也是一样。拥有专业技能就是同样的活我干得快,而你干的就是一个磨叽。谋生必须拼效率,没有效率就不是这个专业的。所以一定要拼专业技能,把事干专业了,也就是把事干对了,而且干得又快又好。有句话叫天下武功,唯快不破,意思是动作快的就可以赢。 谋生的意思就是你得靠这个东西赚钱,大家干同一份活同样一天收八百,可是人家一天就能干完,你三天才能干完,那样没人会请你。我把人拥有的东西分成四块,知识,技能,经验和成就。知识就是自己知道的,技能是自己会干的,经验是用自己的经验和技能解决的难题,因着突出的经验解决了一个非常大的问题就是你的成就。 你要在拥有专业技能的路上不断地建立你的履历,就是你的简历。要不断地扩张,走上一个台阶,就再朝着下一个台阶迈进。下一个台阶需要不同的知识,技能,经验和成就。这样不断地迈向新的台阶,你就一定会闪亮登场。千万别在家闭关,不要梦想着会像小说里那样突然闪现,那样走出来的只能是只灰老鼠。
    • 【做人做事】《做人篇》06:除去没有时间的迷思
      • 三、时间是需要管理的
        • 别让时间在无聊中溜走
          有一次,他们开车三个小时,一个小时的路程,开了三个小时,塞车,塞车。开了三个小时,他后来就给我写了一个反思,我说你今天的时间都干啥了。他说老师我塞车塞了三个小时。我就纳闷了,你塞车塞了三个小时,难道你脑袋也塞了三个小时啊?开车需要什么?开车只需要1%的CPU的计算力。就是1%的脑力、脑算力就够了。你用不着两眼死尽瞪着。路过,路上的这些路标,路上的这些牌子,平均的大概也就是每五百米一个。一看,前面是死胡同,此路不通,那就别往前开了,就这么点事儿,是吧。前面还有两公里,要下高速。那赶紧靠到这边儿啊。所以就这点算力。那剩下的时间你干啥了?在车上,你看你又不能睡觉,开车你怎么睡觉?那你怎么办?开始用90%的算力来思考你该思考的事儿。听明白了吗?可以这么干,咱把那个该听的都听了,该学的既然不能看书,但可以听,可以琢磨,可以在脑子里做计划呀?可以琢磨这个事儿,那个事儿?这个怎么干,那个怎么干!咱们有很多事儿需要琢磨的,时间出来了没有?出来了。有的时候我就举了一个极端的例子:有的人上马桶,一坐就坐半个小时,就在那儿刷抖音。半个小时刷了抖音,其实他不坐马桶的时候,他也刷。在马桶外面的时候,在马桶上面,他也刷。然后刷完了一兴奋,就把手机忘在厕所里,那是公共厕所,等再回去找的时候,手机不见了。这顿忙活呀,又报警又什么的,时间拿去了,都刷出去了。那你不管理,你就随着自己的性子就往外刷。 我一说大家都笑。他可不是都刷出去了吗?要么顺着大便拉出去了,要么开车开出去了,要么抖音就抖出去了。平时再嘚瑟,嘚瑟一点就嘚瑟出去了,就是感慨啊,感慨。时间啊,时间干啥的啊。坐着那儿就想,我要娶个媳妇儿。他没碰到我,他碰到我,我给他出个主意,这一娶媳妇可怎么办呢。一谈,哪一个都得需要百十来万,只有那非洲的便宜,非洲的可以整好几个便宜。或者是现在越南的也不便宜了,也挺贵的。孟加拉拉什么的。之前有很多人娶乌克兰老婆吗?等等。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(7)- 《学习做事中的两个坏习惯》
      • 人的坏习惯3:不会利用资源
        • 别单打独斗,学会借力才是王道
          大家千万别单打独斗,单打独斗绝对不是一个优点,一定要养成利用资源的习惯。大家知道什么资源是最好的资源吗?就是有一个很好的老师带领。这个资源你不好好用,其实是一个极大的浪费。怎么用?遇到问题就问。你必须经过主动思考,然后去问问题。如果你不问问题,那是资源上的巨大浪费。你自己搞,自己在那磨叽、在那弄,这么做进步很慢。人自以为是,搞错了就继续干错了。 有的人整了一面麻子墙,又整了一面麻子墙。就不断的整麻子墙,你这辈子不就是麻子人生吗?事情做成这样就要开始调整,自己不会,就开始学会利用资源,最重要的资源就是人。我一生有一个极大的遗憾,就是没有遇到过好的人生导师。所以我都是东看看、西看看、左偷一点、右偷一点偷来的。厉害的人都懒得理我,人家认为训练我费劲,我就得偷偷的看人家怎么干。现在我这个遗憾,就变成了我训练大家的动力。我希望大家不会像我有这样的遗憾。所以大家要开始利用资源,第一资源是人。 第二是书。现在的书都在网站上,读一本好书就是跟这本书的作者进行有效的沟通。提出问题,带着问题去寻找,要么去找人,要么去找书,当然书也是人写的。你想想看,当年那些厉害的人不都是跟鬼谷子学的吗?如果没有鬼谷子在山上训练他们,他们下山之后还是很烂的人,根本干不了事。所以你要么找人,要么找书。书可能有二千年前的人写的,也可能是一千年前的人写的,这些书都很好。读书就读经典,如果你消化得不到位,没关系。我们有带着大家读《圣经》、读这些书。悟性上如果通的话,很多问题会迎刃而解。
        • 问题不问,进步无门,成长无望
          我不怕人家问我问题,我怕人家不问。你会读书吗?不会读书,那你怎么不问呢?你会做计划吗?不会做,那你怎么不问呢?人如果没有问题,就是最大的问题,不进步也不成长就是问题。大家以为我在吹牛,一个礼拜干完人家半年的事情。本来那事情本来就是一个礼拜的活,问题是半年时间他什么都没干。 大家都要养成一个好好思考的习惯,学习计划。你要做事你一定会遇到问题,然后你要想如何解决问题。一定会先遇到问题的,没问题才是最大的问题。人家请你来干什么来的?就是请你来解决问题来了。所以很多时候人不知道什么是问题,那就麻烦了。所以我们人一生活着的过程当中问题很多,千万别假装没有问题,就那么活着,那很要命!
        • 问题是成长的起点,别怕问问题
          大家在建立好习惯的过程当中会遇到很多的问题,遇到问题是好的,然后你带着问题,要么去查资料,要么去找老师。在我们当中,如果你的小牧者一问三不知,没关系。他不知道他就得带着问题来学习,这样他会不会得到造就呢?会。他如果非常的爱你,你的问题就是他的问题,他的问题就是你的问题,这就是彼此相爱了。 所以说有问题就问,别闭口不问,你遇到问题那就是好的开始。我曾经有一位员工(那个时候我还是比较嫩,我对这些东西认识得不够,虽然做了经理管了几十号人)很乖,很好,很招人喜欢。我就问他:你遇到问题了没有?他说没有。过了一个月我再问他:你遇到问题了没有?他说:没有问题。老板放心,都很好,都很顺利。 结果半年过去了,他的任务得交活,我就让他在接下来的一个礼拜,把事情实施出来。当时我没经验,没去看他做的东西。最后一看,什么问题都没解决,还全是问题。因为我交给他的活,我心里有数,我觉得这事很简单,可是他这半年什么也没干。 然后我问他,这个解决了没有?没有。那个解决了没有?没有。全都没解决,全都是问题,你这半年做了什么?你不是说没有问题吗?然后我让他看我怎么做的,一个礼拜我就把事情做完了,他看到之后很不好意思。由此我学了一个功课,最怕的就是员工没有问题。如果我问他们有没有问题,然后回答没有问题,其实这就是最大的问题。
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • 理论要结合实际
        • 别让时间溜走,碎片化利用更高效
          如果你把一天干的事都写下来的话,你会发现你真的很忙。问题是你洗澡的时候用不着脑子,所以洗澡的时候脑子可以想点正经事,消化消化所学的东西。现在厕所都是坐便,你上厕所的时候坐在那里,脑袋里可以想点别的事情,不需要把心思意念全都用到厕所上。有的人说自己开车开了一整天,但是开车用得着全身全心全人的开吗?当然你眼睛好好看路,脚好好控制刹车和油门,方向盘好好拿着,但是耳朵可以听点其他东西。也就是说,人一天的时间,都可以成倍的使用。 坐地铁上下班需要两小时,这两个小时你都做了什么呢?有的人刷抖音,玩游戏,这个时间能不能用来学点东西,或者读点书呢?千万别做墙头芦苇,头重脚轻根底浅,一问三不知。有一些人是主修汉语的,我问他读过中国文学史吗?他说没读过,只读外国文学史。我说,你不是主修汉语的吗?怎么读外国文学史呢?这些事听着就闹心。最近我们做了一个APP叫“旋风”,目的是把大家的碎片时间能好好的利用起来。 我讲的这些,就把学习和读书穿起来,没时间的人,一定要学会把时间利用好。诸如此类的例子还很多,有个人做痔疮手术,痔疮手术是很痛苦的,医生说了不能不大便。割了一个口子,然后还得大便,那真叫痛苦!他一疼我就带他祷告,几天下来也没什么进展。他是疼在屁股上,我是累得浑身都疼。我就在想,这人把全身全人全心都放在痔疮手术那刀口上,能不疼吗?后来我就想了一个办法,让他带着牧养的人祷告。他说自己手术了,我说你的手术在屁股上,带人祷告是用嘴。后来他带别人祷告之后,屁股就不疼了。这是非常神奇的事,我也终于把自己解放了。
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 投资人际关系的方式
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 前言
        • 刚强壮胆,信心赢得胜利
          刚强壮胆是得着应许的关键素质 争战得胜的关键就是刚强壮胆 神预定我们得胜,只要刚强,就能得胜! 不妥协,死就死吧的信心 胆怯就是不信 教会是神的军队,刚强壮胆是建立荣耀得胜的教会最关键的品格
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 案例2:约瑟的故事(1)
        • 约瑟的逆境成就内在胜利
          这一课会透过圣经里健康的例子,帮助受伤的学员从内在伤害里走出来,成为健康的人 认清魔鬼工作的手段:挑剔,冒犯,受伤,不饶恕,苦毒,嫉妒 ,扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望,除去控告和惧怕,解决识别善恶的问题,使人成为健康的人。 人不健康,就是因为没有命定,格局很小,看重小事,结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉,成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质,认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶,不走识别善恶的道路,走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面,胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>
      • 案例4:认识魔鬼的诡计 -雷克乔那的《末日决战》
        • 识破谎言,别被邪灵利用
          很明显地,邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量,但它们已经蒙骗这些基督徒到一个程度,使他们被利用了却还自以为是被神所用!这是因为他们几乎个个都高举着自以为义的旗帜在队伍中行进,所以根本看不见标明着整支军团真正本质的旗帜。当我远眺这支大军的最后方,便看到那控告者及其亲信,我开始明白它的计谋,而且很惊讶它的计谋竟是那么简单。它知道一个家若分裂必站立不住,而这支大军代表着它企图要让教会分裂,完全从恩典中堕落。显然它只有一种方法可以达到目的,就是利用基督徒攻击自己的弟兄,这也是为什么前面的军团几乎都是基督徒,或至少是自称为基督徒的。每当被蒙骗的信徒顺从了那弟兄的控告者,它在他们身上的控制力就更强一些,这使得它和那些首领的自信,随着大军的前进而增长。很明显地,这支大军的能力大小,完全取决于这些基督徒对邪恶之道的听从与否。 **众囚犯**
    • 【课程】201课程 - 第3课第3部分-得胜的门徒!
      • 得胜的根基是顺服
        • 内在得胜才是真正的胜利
          得胜的关键是内在的得胜,主要讲的是从受害里走出来,作为基督徒一定要做得胜的基督徒,如果你里面不得胜的话,是很难做一个基督徒,里面的得胜最重要的是从里面走出来。 《末日决战》把小股的部队描述的非常清楚,我们对魔鬼要有充足的认识,今天我们可能会突然间沮丧、难受等,一定要用属灵的眼光去看,不断地攀登耶和华的山,进雅各神的殿,不断提升我们属灵的层次,其实魔鬼最厉害的就是让人受伤,让人苦毒,相信虚谎,就会导致一系列的问题。
      • 问题1:主耶稣升为至高的秘诀是什么?
        • 顺服至死,成就至高荣耀
          读腓立比书2:6-11: 他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神 回答问题: • 回顾101课程,从这段经文,思考主耶稣属灵争战得胜的秘诀是什么? • 参考101课程的问题,写一段文字,说明,你要如何效法耶稣基督的顺服! 提示: • 耶稣基督本有神的形象,却取了奴仆的形象 – 为什么呢? • 耶稣基督本是与神同等的,却不使用自己的权利 – 为什么? • 他道成肉身,成为人,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服 – 为什么? • 他存心顺服,以至于死,且死在十字架上 – 这是什么样的顺服? • 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名 – 这是什么样的结果? • 叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神 - 这结果带来的至高是怎样的至高?
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计!
      • 被邪灵俘虏的基督徒
        • 警惕!别在属灵战场上迷失
          这个从历时历代以来,从基督教会的历史,或者从有教会以来,魔鬼就是利用基督徒彼此攻击。都是同样的诡计,为什么会是这样呢?就是因为人们走了识别善恶的路。变得挑剔,他们说的那些问题,都是事实,但却不是圣经的真理。 大家要知道按着事实走,约瑟是不能够被卖做奴隶的。按着事实走,约瑟是应该受伤的,按着事实走,大卫应该受伤的,但是他们拒绝受伤,他们就活出神的荣耀,旨意和计划。 在整个《地狱大军正在前进》,这一大段里面,描述了很多各种各样的这种教会,所以他在异像当中,看见很多教会身上没有神的属灵装备。根本没有办法打仗,而且还有玩游戏、唱歌、欢宴、漫步在帐篷间的那种欢乐的气氛。然而邪灵的攻击马上就开始了。 我们看到这种状况的时候,你可以看到这些基督徒,完全看不到魔鬼的黑暗权势已经来了。还在那里开心宴乐,还以为是神的恩典。结果那些箭就射过来,很多基督徒就受伤,就被秃鹰刁到囚犯营里头,这就是被俘虏了。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 核心利益决定了人的价值体系
        • 活着的核心利益决定你的人生价值
          **这是一个核心利益的问题,这核心利益是今生的核心利益还是永生的核心利益。**人对活着这件事的看法,决定了很多的东西。活着的看法到底是个啥?为什么这么多人整这个事?重要的是他里面的核心利益,为了这个核心利益走上街头,为此而活而奋斗,就得保护好自己的利益,祝你好运。 世上的权柄都是从神来的,核心利益的问题早在《圣经》里讲清楚了。他们把很多的东西当作基督教的话,他不像耶稣啊!什么时候看到耶稣组织人上街游行,哪有这事。不为自己而活成为别人的祝福非常重要,决定了一个属世的逻辑体系还是属神的逻辑体系。后来我信了耶稣就拼命读《圣经》,读神的话。 大家不要以为基督徒,就真的明白神的话。有很多基督徒,把很多东西当作是教条,真的像耶稣吗?耶稣组织人上街游行,哪有这些事。这是一个核心利益的问题,就算耶稣基督被夺去性命,他也在所不惜。他不是为自己而活,这是我来到世上的目的。来到世上就是要为世人钉十字架;成为人类的救赎;成为人效法他的样板;把世上的事都看透。
        • 核心利益定乾坤,属世属神你选谁
          **我们的核心利益到底是啥,这事很重要。**他决定了一个属世界的逻辑体系,还是一个属神的逻辑体系。很多的基督徒活在属世界的逻辑体系当中,世上的事非常的关心。我不关心,其实我年轻的时候,就觉得活着没什么意思。那个时候没有信耶稣也不知道活着是为什么?后来信了主,拼命的读《圣经》就发现:“很多基督徒真的不知道为什么而活。”诸多的抱怨。今天听神的话,为什么呢?因为我们认为,**我们的核心利益是神的国度。**神的国度是天上,是永生的不是世上的,在世上吃点亏没有关系。 我们家曾经养过一只小狗,我给它一块骨头,它就不知道那骨头是我给它的。当我把骨头抢回来的时候,它就给我亮牙齿挺吓人。因为骨头是它的核心利益,有很多基督徒你试一下他,碰一下他的核心利益,一碰就知道不行,一碰就亮牙齿。那我碰下你的核心利益?我的核心利益是神的国,你怎么碰。 逻辑体系到底是什么?核心利益加上核心利益演变出来的一整套思想体系,就是今生的和永生的。如果我们的体系是永生逻辑的体系,在世上没啥?如果赚很多钱没兴趣,骗子想骗我的钱很难啊!为什么?没兴趣。人为什么会被骗?因为心里有想法有欲望。我的欲望就是要成为很多人的祝福。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101课程第三课:真正的信心
        • 真正的信心:依靠神的话语
          很多人也是一直在相信,但是最后什么也没有得着。他也是信,但是他的信心不是芥菜种子的信心,而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话,种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么?信的是神的话。如何得着恩典,讲的就是信心。信,不是信我们自己,而是信神的话。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】15:老师,我考试从来没有顺利过,一考试就掉链子,考什么都要重考一次才能通过。平时只要不考试我能做好,我以前的老师都觉得我能考过,但是一到考试就紧张,总有种预感自己考不过,然后就真考不过,我应该怎么改变这种情况?
        • 刷题不够,考试自然掉链子
          答:那你需要学习的就是把会做的做对了。考试就是你把会做的做对了,该拿的分不丢,该丢分的也不用拿。就是能做对的别丢分,就这么个逻辑。如果平时刷题整得都挺好,到考试的时候其实也没什么好紧张的,你紧张肯定是准备得不是那么充分。有一个人说考试没考过,我问他刷题的时候都刷了多少分。考试是90分过,但是他刷题的时候就刷到92分或者93分,这就容易过不了。如果你每次刷题都刷100分,你去考试错5题,还有95分就过了。如果你刷到92分就还是懒,做着做着就觉得自己好像已经做得不错了。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第03讲 - 主动学习的习惯
      • 六、养成主动学习的好习惯第四招:利用资源
        • 善用资源,别让机会溜走
          今天的资源极其丰富,和好几十年前我们学习的状况完全不一样,那时候我们家没有书,只有一本书叫《推背图》,类似算命的,那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》,新华书店排队买啊,我们家就没有,但是我会利用资源,因为我同学家有啊。他家有很多书,因为他爸爸是搞教育的,到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年,过年的时候他姐在那学习,他爸在那学习,就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错,他在北京,有的时候我会问他:你最近忙吗?不忙我过去找你去。为啥?我感谢神,那是我的资源,我的帮助啊! 所以利用资源,我告诉你,现在的资源多呀,像现在的抖音,但大家千万别看短视频,看长视频。现在的微信读书,咔!打开手机,大概十几块钱一个月吧,一年也就两百多块钱,那就看呗,海量啊,学呀,利用资源。今天大家要知道,我就是你的资源,你用吧,我免费给你用。你说:那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的,我喜欢干这事啊,你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课,都会交叉着讲这些课题,怎么利用资源。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第05讲 - 主动的使用资源
      • 一、使用资源是学习的关键
        • 资源利用才是学习的真功夫
          大家好!今天接着讲《做一个主动学习的人》的第五讲,叫做《主动使用各种资源》。使用资源是学习的关键,你说:今天怎么讲两讲呢?可不得讲两讲,晚上再讲两讲。讲完了大家就都厉害了,今年我给大家包的这红包老大了,红包里头全是信心。使用资源是学习的关键,今天我告诉你,如果你是一个做科学家的人,你写的论文,你知道怎么写吗?把人家的东西拿来,在人家的上面加一点,成长一点,往前推进了百分子二或百分之一,那就是你的论文。 所以天下的文章叫做一大抄,抄是对的,你一定是站在人家的肩膀上,把人家的学会了,再稍微往前蛄蛹一步,就不得了啦!所以使用资源那就是学习,你要想做一个程序员,你就得学程序员怎么弄,人家那个编程语言应该是怎么写,没有一样是你自己发明的,你发明了一个东西肯定不能跑。所以说,中国人有一个成语叫闭门造车,闭门造车就是一个笑话。你说:啊,我发明了一个轱辘。不用你发明,人家大街上满街都是轱辘。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题24:追求利益的困惑
        • 利益是虚空,命定才是人生意义
          问:利益是人生话题,诺亚方舟可以保护我们回避灾祸,约书亚征战统领全地,雅各用尽方式得到长子名份,摩西带领以色列人过红海,人生有追求,利益是人生追求。信仰保守我们追求,怎样明白在现实生活的形形式式的利益纷争,获得利益。 答:人看不透就会问这种问题,人一生看不透人活着是怎么回事,其实人一生当中很多东西都是虚空,为什么雅各要用尽各种手段得着长子的名分?因为他觉得人不是活着活着就死了,他觉得他活着需要神,他需要得着神跟他爷爷和他爸爸以撒所立的约,他觉得这个名分非常重要,他无论如何要得着,因为他需要神。 后来发现《圣经》其实有点褒奖雅各的做法,后来神成了亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,却没有成为以扫的神,雅各这么做叫做命定,人生是要有追求,不然就变得毫无意义,**人需要从虚空的人生里走出来,进入到命定当中,命定就是亚伯拉罕所寻找的人活着的意义,**人觉得利益是他的意义那就错了!追求利益那是曹操,人一生要有追求,利益是人生追求本身这个论点本身就不太清晰。 **我们的神需要我们有命定,我们在追求命定的时候不是一个自私的动机,乃是为了成为很多人的祝福,**因为《圣经》明明写着,神给亚伯拉罕、以撒、雅各的命定就是他们的后裔要成为大国,地上万族都要因他们得福,这是他们所要的,如果你要的是钱是利益那就麻烦了!
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第7课 - 你的信救了你!
      • 靠着信心支取神所预备的能力
        • 信心是打开神能的钥匙
          耶利哥城里有很多瞎子活得很痛苦。结果有两个瞎子就选择相信,他们听说耶稣来了,就大声喊:大卫的子孙啊,救救我,救救我!耶稣问他要什么?他说:我要能看见。耶稣说:你的信救了你!结果这个瞎子就能看见了。但是读了这些东西,很多人还是不信。这一次我看到这个绝望的弟兄,他的工作是开出租车的,结果眼睛瞎了,这谋生的路没了。我说:凡是眼睛有毛病的,我祷告都好使!眼睛有毛病的,我祷告以后都看见了! 有的人就说我瞎说,连一个眼睛瞎的都没整好过,你竟敢说眼睛有毛病的,你祷告都好了?这胆子也太大了!我心里想:我说的是未来的事,不行吗?将来一定会是这样,凡是眼睛有毛病的,到我这里来一定好使。我说的有毛病吗?我这是活在未来的人。你会发现我一讲到关于信心的道,就有点小兴奋。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第2讲-建立牧养关系
      • 牧养就是和羊建立爱的关系
        • 牧养之道在于建立爱的纽带
          这是一个悲哀的故事,有一个姐妹得了忧郁症,就翻开新加坡教会的目录,然后挨个打电话。哎呦,要么对方电话接不通,要么接通了胡说八道一通。人家这么说:喂,啊啊,你有问题啊,那主日来聚会吧。如果你打电话去医院,医院会怎样?医院会说,你赶紧来,我们这里还有急诊室。 所以我们想,今天这个世道,教会真的需要改造。使徒保罗建立教会的时候是怎么一回事啊?那是与哀苦的同哭啊!听明白了吗?也就是说,那是爱的关系,对方感觉到痛,你也会感觉到痛,你不能说手指头割了一刀,脚趾头不痛,或者是脚趾头割了一刀,手指头觉着不疼,它是觉着一起痛。身体的任何部分痛,它都是个痛啊! 所以我们是一个相爱的整体,也就是说,在服侍的过程当中,我们能否把神的爱传递出去,就全看牧养的关系了。可能有的人要说:那我怎么找你找不着啊?我也跟大家坦白的说,那我能够直接服侍的,我能服侍多少啊?耶稣直接服侍的人,能服侍多少啊。耶稣对他的门徒说:你们将来要做我所做的事,而且要做比我更大的事。为什么?因为耶稣训练了十二个门徒,十二个再训练十二个,这么下去的话,那可不得了。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 人的核心利益决定了人的价值体系
        • 核心利益决定你的人生价值观
          那祝你好运啊,反正我是不喜欢这玩意,我喜欢啥呢?我喜欢谨守遵行神的话。因为君王的心也在神的手中,世上的权柄哪有不是从神来的? 所以咱就别去弄这些,别去碰这些啊,我们的核心利益既然是永生的,那在今生吃点亏就吃点亏呗。 其实核心利益的问题,早就在《圣经》里面讲清楚了,大家别以为一个人是基督徒,他就真的明白神的话。有很多的基督徒,我真的诧异啊,他不是特别明白神的话啊,他真的像耶稣吗?如果像,那咱服气,但是你什么时候看见耶稣组织人上街游行啊?哪有这些事儿啊? 所以它是一个核心利益的问题,耶稣基督就算是被夺去性命,他也在所不惜,因为他不为自己而活,这是他来到这世上的目的,就是要为人钉十字架,就是要成为人类的救赎,就是要成为我们要走的路的一个样本,然后好让我们可以效仿他的模样,然后把世上的事都看透。
        • 活着的意义决定你的价值观
          其实啊,这是一个核心利益的问题,耶稣来到这世上他怎么说?耶稣说:我的国不在这世上。你看人家讲的,我的国要在这世上的话,我早就带着兵打仗了,咣咣咣就把他们干趴下了。但是耶稣挨打的时候也不为自己争辩,被判了死刑,被钉了十字架,也不为自己开口争辩一句。你能理解为啥吗?我能理解,因为耶稣不是为那个东西活着的。 就算是整了一个世上的王,那能干啥呀?最后等着他的就是一口棺材,弄好了就是一个水晶棺,弄不好了就是个木头棺材,反正也没啥意思。这是一个核心利益的问题,这就牵扯到你的核心利益,到底是今生的核心利益,还是永生的核心利益? 我们人对于活着这件事儿的看法,真的是决定了很多东西啊,你对活着这件事的看法到底是个啥呢?为什么这么多人喜欢整这些事儿呢?因为人家觉着这是他的核心利益,既然是他的核心利益,他就得保护呀!他为了保护自己的利益,就为此走上街头啊,就为此而奋斗。
        • 核心利益塑造你的价值观
          那到底什么是逻辑体系?就是我们里面的核心利益,再加上透过我们的核心利益所演变出来的一整套思想体系。如果我们的体系是永生的逻辑体系,那在这世上就没啥看重的。我对赚很多的钱没兴趣,所以我不咬人的钩,骗子要骗我,那有点难呀,因为我对那东西没兴趣。为什么人会被骗呢?因为他心里面有那个欲望啊,那我的欲望是啥呢? 我的欲望就是要成为很多人的祝福。 施比受更为有福,有人问我:为什么你这么付代价的服侍呢?其实有时候服侍的真的很累,说句不好听的,那是累的屁滚尿流啊,很累很辛苦。但为什么我还要这样付代价的服侍呢?因为我为此而活,这就是我的命定,那你说这样的人他能不蒙祝福吗?最近有一个姐妹眼睛出了状况, 我听着就挺悲哀的,她的一个眼睛,突然之间看东西全是朦的,全是糊状的,什么也看不见,手机放在眼睛前面,就连轮廓都没有。 前天呢,我就终于缓过来点儿劲儿,我就带着她祷告,没多长时间,眼睛就开始能看见东西的轮廓了,开始变得越来越清晰。这个姐妹挺有福气呀,到了现在这样的光景,我能够直接服侍的人不多呀,我也很亏欠大家,我也很想做到三头六臂。但是如果我真的能三头六臂,我还是得把时间用在培训上面,能够培训出更多像我这样的人。
        • 核心利益决定你属谁的体系
          所以我们的核心利益到底是啥?这事儿非常的重要,这决定了什么呢?决定了我们是一个属世界的逻辑体系,还是一个属神的逻辑体系。那很多基督徒活在世界的逻辑体系当中,那当然世上的事儿,她就非常的关心了,但是我不关心。其实我年轻的时候,就觉得活着没啥太大的意思,但那个时候没信耶稣,也不知道活着干啥,后来信了耶稣,就拼命读《圣经》,我说句掏心的话冒犯一下大家,很多基督徒真的不知道活着干啥啊,他如果知道就好了。 听神的话那是为什么?那是因为我们认为我们里面的核心利益是神的国度,神的国度是天上的,是永生的,不是今生的,所以今生吃点亏没关系。我们家曾经养过一只小狗,我给它一块骨头,但是它就不知道那骨头是我给它的,我把那骨头从它嘴里夺出来的时候,它就跟我亮牙齿,挺吓人的,为啥呢?因为那骨头是它的核心利益。 那今天呢,很多的基督徒你试他一下,试啥呢?碰一下他的核心利益,看他是啥反应,这一碰就知道,哎呀,不行啊,一碰就亮牙齿。那你说:那我碰一下你的核心利益呗?那你碰呗,我的核心利益是神的国,你能碰的着,那就算你有运气啊,算你厉害啊!
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 追求永恒祝福,别只图眼前舒适
          但是这亚伯拉罕,人家活的挺好的,后来我慢慢的就明白了,罗得的核心利益是啥呢?罗得的核心利益是活的好一点,活的舒服一点,结果呢,就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛?他知道,他怎么可能不知道?可是这活的好一点,并不是亚伯拉罕的核心利益,亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话,然后成为很多人的祝福,这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,亚伯拉罕这一生都住帐篷,很辛苦,但是你要从哪个角度来看呢?亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了,他里面是一个属神的逻辑体系,是一个永生的逻辑体系,他里面这个逻辑体系,是希望成为很多人的祝福,让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗?如果你没看明白的话,你会觉得,哎呀,这老头活的多辛苦!但是亚伯拉罕没在乎这事儿。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第5讲–建立得胜的教会跟你的关系
      • 建造神的教会,过以神为中心的生活
        • 建造神的殿,解锁人生困局
          也就是说我们必须知道一件事儿:神是整个教会的神,没有教会哪来的个人?没有圣殿哪来的其他东西?所以以色列人出了埃及,第一件事儿就是建造帐幕,建造敬拜神的地方,过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中,我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,你也可以不信,但是你怎么解决你的问题呢?你解决不了啊,为什么很多人今天也信主,但是却解决不了任何问题?就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说,个人只忙着建造自己的房屋,神的殿却荒凉,今天又何尝不是如此? 神要在我们今天这个世代,兴起像哈该这样的先知,兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人,在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我,就说魔鬼这样,魔鬼那样,我要注意点儿什么?那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》,谨守遵行什么呢?就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现,连魔鬼都在神的管理之下,魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好,那其实我们不需要害怕这些东西,也不需要担心。
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第5课 得胜教会与我的关系
      • 过以神为中心的生活
        • 神为中心才是解决之道
          我们要确切地知道神是教会的神,没有教会哪来的个人,没有圣殿哪来的其它的东西?以色列人从埃及出来第一件事就是建造帐幕,敬拜神,过以神为中心的生活。所以在写《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫《过以神为中心的生活》。 在我们当中推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,也可以不信,但你怎么解决你的问题呢,解决不了啊。为什么我们今天信主信到这个样子,面对众多的问题,因为教会不得胜。我们在旧约《哈该书》、《玛拉基书》里发现,人只为自己活着,建造自己的房屋,神的殿荒凉,今天又何况不是如此呢?神要在我们这个世代兴起像哈该一样的先知,兴起像所罗巴伯和约书亚这样的人。在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那荣耀的教会才是我们解决问题的答案。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 我们要效法耶稣
        • 活得像耶稣,死后去耶稣那里
          所以弟兄姐妹,我们有宝贝却不知道是宝贝,真的是一个悲哀啊,你什么时候看过耶稣带着一群医生去治病了?耶稣一个人就搞定,不是吗?我们的耶稣多么有能力啊!有人说:耶稣有几个?不就一个吗?保罗不也就有一个吗?那他就以为在这世界上,我们又不是耶稣,我们又不是保罗,所以耶稣行,保罗行,但是我们不行。难道神的心意不是要我们效法吗?这是非常重要的一个概念。不像耶稣,我告诉你,那是一个很要命的事。 我曾经去买产业的时候,遇到一个地产开发商,也是个基督徒,他很喜欢读我的书,他当时问了我一句话,他说有一个牧师说:1000个人里头只有一个人上天堂,有999个下地狱了,他问我怎么看这事。我说:老兄啊,我也没去过那地方,我上哪知道去,我不知道,我没看过呀!那他就很失望,问我有没有答案,我告诉他:活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像魔鬼,死了以后去魔鬼那里。 我们就问一问自己,我们是否像耶稣?你说你信耶稣,你是耶稣的门徒,是耶稣的弟子,那你身上有没有耶稣的样子?千万别像耶稣的一个叫犹大的弟子那样出卖耶稣,那就麻烦了。所以,弟兄姐妹们,开始渴慕像耶稣。我们靠自己不能,但是靠着神,神一定能够使我们像耶稣,因为那是神的心意。
祷告
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  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 全然献上与属灵成长的呼召
        • 效法尼西米,为神付上代价
          神啊,愿你施恩于我,愿你记念我。《圣经》里有一个人,他的名字叫尼西米,尼西米为神付上沉重的代价,建造耶路撒冷的城墙和圣殿,恢复圣殿里的敬拜,受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说:“神啊!愿你记念我,施恩于我!这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求,尼西米回到朝廷,没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景,因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷,又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此,有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢?
      • 诗歌《倾倒》
        • 诗歌《倾倒》
          打破这香膏在祢脚前 破碎我自己与祢面对面 我每口呼吸 我心渴望体贴祢灵 我生命只为祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 打破这香膏在祢脚前 破碎我自己与祢面对面 我每口呼吸 我心渴望体贴祢灵 我生命只为祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我的过去 我的未来 全然倾倒在祢脚前 我的过去 我的未来 全然倾倒给祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我倾倒 生命每分每秒毫无保留 就让我倾倒我生命的所有 从今以后 从今以后 从今以后 永不回头
    • 【祷告】主题:耶和华做了我的高台
      • 诗歌《耶和华做了我的高台》歌词:
        • 诗歌《耶和华做了我的高台》歌词:
          耶和华,祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华,祢慈爱扶助我 祢安慰我就使,我欢乐 耶和华,作了我的高台 耶和华,作了我投靠的磐石 我遭难的日子,因为有祢,得享平安 耶和华,作了我的高台 耶和华,作了我投靠的磐石 祢必不丢弃我,不离弃我 耶和华作了我的高台
    • 【线上祷告】主题:使我们全然得胜的神!
      • 【诗歌】耶和华你是我的神
        • 【诗歌】耶和华你是我的神
          耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌 是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神 我所倚靠的 你同在使我全然得胜
    • 【祷告】主题:我心属于你
      • 【诗歌1】《遇见你》
        • 【诗歌1】《遇见你》
          <p class="line" data-line="85">当我遇见你 使我夜间歌唱</p> <p class="line" data-line="85">超越一切环境 看见你的同在</p> <p class="line" data-line="85">我的心欢喜 我的灵快乐 我全人安然居住</p> <p class="line" data-line="89">你是我至宝 我最深的喜悦</p> <p class="line" data-line="89">全心仰望倚靠 我便不致动摇</p> <p class="line" data-line="89">你与我同行 你爱我到底 这一生有你真好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="93">量给我的地界 坐落佳美之处 我的产业实在美好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="99">你是我的主 好处不在你以外 遇见你 我就遇见幸福!</p>
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 扩张我们!
      • 扩张心胸的祷告
        • 别让心胸像花生米般狭隘
          大家好!今天咱们再一次向祷告神,让神来扩张我们。一个人为什么压力很大?就是容量太小,有点东西就把自己撑得够呛。一个人的体量,决定了一个人的未来。我常说:心眼像个花生米,脑袋像个核桃仁,说的大概就是这种人。今天就让神来扩张我们,我想尽办法来扩张,但是扩张来扩张去,发现效果不好,后来我总结出:只有你自己想要扩张,想要提升层次,才有可能真正扩张。让我们弟兄姐妹一起来到神的面前,带着扩张的心让神来扩张我们! 有的人一整就崩溃,是因为会奔溃的体量太小了;有的人一整工作压力就大了,工作的体量太小了;有的人两句话没说完,脾气就上来了,是因为一个人脾气的体量太小了,其实人烂就烂在没有扩张。如果过去六个月,你忙忙乎乎地走过来,你扩张什么了?咱们一边在灵里祷告,一边揣摩和思考这个问题。我就很感慨,有多少人预备好自己扩张了?在工作岗位上,老板给你个新的挑战任务,你就觉得老板是在欺负你。是不是我们里面常常搞错了?一个人的体量太小,活在自己的狭隘当中,心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁,那不吃亏才怪。今天就让我们一起从这个状态中悔改。 你曾经经历过神,但是你在信主的路上,是不是停滞不前了?到底你觉得自己做得怎么样?让神的灵来扩张我们,提高我们的境界。你如果觉得自己整得挺好、挺对的,那就彻底完蛋。如果我认为自己整得挺好、挺对,我也彻底完蛋。不管在哪个层次,只有一个选择,就是竭力地追求、不断扩张自己。神呐,愿你的灵来扩张我们,扩张我们的心胸,提升我们的境界!那些有病的先暂时等一下,我一会儿带你祷告。今天就让神来扩张我们,过去那些让我们抓狂的,让我们崩溃的,让我们有压力的东西,都是因为你的体量太烂。
    • 【祷告】主题:只愿得着耶稣基督
      • 《只愿得着你》歌词:
        • 《只愿得着你》歌词:
          你的恩典领我到至圣地 俯伏在你的荣光里 我一无可夸,只夸认识你 我的主,我的王,我的唯一 因你恩典我站在至圣地 敬拜你 在你的荣光里 我一无所有,唯有生命献给你 我的主,我的王,我的唯一 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃为得着你 至为圣洁的主,单单降服于你 主,求带领我,倾听你心意 得着基督要我得着的
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 抛弃法利赛逻辑,实干成事
          如何避免教会的牧者同工成为法利赛人,我以前以为天天祷告就可以避免成为法利赛人,后来我发现法利赛人的祷告比我还多。唯有支帐篷的使徒保罗建的教会,比那个整天以祈祷传道为生的彼得建的好。我就特别感慨,有些弟兄姐妹从三十多岁就开始跑教会,一跑就跑到了五十多岁,干啥啥不行,跑教会第一名,我心里就悲叹,我们虽然有资格爱世界,但是我们却偏偏爱神。 虽然我们的时间用来干了很多的实事儿,但是为了神我们什么都可以放下。有人说:老师,我有带状疱疹,带我祷告。有人说:老师,我有乳腺癌,带我祷告。有人说:老师,我腰疼,带我祷告。这些疾病全是因为人无知带来的,弃绝掉这种无知,病在神的手里很容易医治,但是人里面的无知却很难改变,尤其是自以为是。 就在这个时候,跟我一起弃绝掉它,奉耶稣基督的名,无知的东西都要出去,自以为是的东西都要出去!奉耶稣基督的名,我就是要效法我的主。我们都要把身上的那些宗教味儿除掉,活得更像一个正常人。我们里面要有一颗爱神的心,有一颗像雅各那样的心,渴慕寻求神,看重属灵的名分。奉耶稣基督的名,我要刚强起来,单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名,法利赛人的灵退下去!我要弃绝法利赛人的那套逻辑体系。
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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        • 27924_001
          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
  • 只想一下子解决问题
    • 【线上祷告】- 得着力量!
      • 靠神得力,治死肉体恶行
        • 靠神得力,治死肉体恶行
          让我们里面再一次充满从神来的安息,让我们再次得着能力,可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗?靠着祂安然度过。耶稣基督来,不是医治我们的头疼脑热,也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的,知道神的美好旨意,是叫我们不至灭亡,反得永生! 大家把《圣经》预备好,打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神,知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事,讲的是神百姓,国家灭亡的故事,因为什么?因为人偏行己路。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 耶稣同在,平安夜不再只是歌声
          很多人就有一个很荒谬的逻辑就是:怎么也得去检查检查吧?那不检查出点病来,那能罢休吗?唉!但我妈好了,她吃了一大碗饭,啥事没有!我问你,如果没有耶稣基督,如果我妈瘫痪在床,我的天哪!这样多了多少的工作呀?我就感谢神,我有耶稣基督啊!也感谢神,你们也有啊!我们能不能把耶稣基督像宝贝一样的邀请到我们心里? 那些有长期慢性疾病的,听我一句劝,就在这个时候,开始渴望耶稣做你的主,每天都活在神的恩典当中。你知道吗?我们人一生活到老,如果都有神的看护和保守,活多少年,就快乐多少年,那是金钱买不来的呀!所以要渴望神,对神说:神啊,我感谢你!感谢你赐给我耶稣基督,愿我的生命能够活出你的样子,愿我一生能够荣耀你的名,每一天都更爱你! 活动你的身体,奉耶稣基督的名,发麻的灵退下去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵退下去!耶稣的宝血已经为我们而流!弟兄姐妹们,那些贫穷的人有好消息了,你要兴盛起来,因耶稣的贫穷,我们成为富足,因耶稣的鞭伤,我们得医治!我们要在悟性上满心认识神,要知道,你们现在不是来过圣诞节的,你们是来领受恩典的。我奉耶稣基督的名,心脏要松开!颈椎、腰椎要松开!神经系统都要完全松开!奉耶稣基督的名,脚腕松开! 现在是圣诞夜,很多人很喜欢唱《平安夜》这首歌,但是都不太平安呀!仅仅是唱了一首《平安夜》的歌而已!我更喜欢的是:每一天我需要的,都有神的同在。有个小孩子消化不好,还有人胯骨僵硬,腿有点疼。你们要多活动,奉耶稣基督的名,死亡的灵出去!阴间地狱死亡的灵出去!阴间地狱死亡的灵离开我的心脏!离开我的腿!离开我的脚!离开我的胯骨!奉耶稣基督的名,脑溢血走路不平衡的邪灵都要退下去!奉耶稣基督的名,松开! 奉耶稣基督的名,喉咙松开!头要松开!脖子松开!奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去!伤风感冒的灵出去!癌症的灵、疼痛的灵都要出去!奉耶稣基督的名,那些识别善恶的东西、败坏人生命的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,耶稣基督已经赐给了我们,魔鬼,你在我们里面毫无所有!奉耶稣基督的名,耶稣的宝血已经为我们而流,喉咙要松开!耶稣诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦!祂也担当了我们的咒诅。魔鬼,你在我们里面是非法居民。
    • 【主日聚会祷告】- 耶和华成就了他所定的
      • 放下执着,依靠神的恩典
        • 放手执念,活出自由人生
          接下来这几个主日我们都要讲《耶利米哀歌》。那就是奏哀乐,《耶利米哀歌》。常常听听哀歌好,就跟人常常去看躺在棺材里的人好,可清醒了。有一天我们也会躺在那里。这一辈子盖棺定论的时候,能定出个啥来呢?一生劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去。活着的时候还要紧紧地抓住这些东西,其实啥也抓不住,把自己搞得挺惨的。 一转眼,有一个姐妹死了好多年了。她嫁了一个老公,老公在外边有条件,有资本,拈花惹草。在家气出一个胃癌来。其实想一想,发生了啥事儿?发生了什么事儿?就是她老公的那个东西,跟别人的那个东西碰到一起。你在家气个胃癌干啥呀?听明白了吗?永远别去抓。他妈生的他,你妈生的你,两个人走到一起,就没有必要他是你的你是他的,听明白了吗?没有这个必要,他爱干啥干啥去。那你说那我呢?那你爱干啥也干啥去。这一生真的很多东西没有必要。
    • 【线上祷告】- 得自由!
      • 自由是争战得来的
        • 自由是属灵争战的胜利果实
          大家好!让我们再次在主耶稣基督里,靠着耶稣基督得自由,要知道人在这世上活得不自由;活在辖制中;活得神经兮兮,这都是人一生的悲剧。我们被很多事缠绕,前两天我在服侍一个新来的姐妹,她活得很不自由,有没有工作能力呢?有能力。有没有钱呢?钱也很多。可是她就是看这个不顺眼,看那个不顺眼,整天闹心,活得很痛苦。因为夫妻关系不和就离婚了,她也得了乳腺癌,后来她又嫁了一个男人,这个人应该很好的吧,结果她还是看人家不顺眼。 我想问大家,自由跟什么有关系啊?自由跟我们里面对事物的看法紧密相关。人的一生就被活着的这些事搅扰得非常辛苦,这就是一场属灵争战。有时候我们不能不被这些东西搅扰,所以就活得极其混乱。比如说做老师的,学校给他安排了一节公开课,很多人要来听,他就感觉压力很大,甚至神经兮兮的,因为这个事把他搅扰得很厉害,结果他讲得还不错。我们里面的状态,就随着每天所面对的事情被搅扰,这些都叫做不自由。我告诉你,自由是打出来的,是争战得胜得到的。 如同雅各在雅博渡口,他面对的事情和自己里面的信心较量,因为以扫带着四百个人要来杀他。当时雅各不想过雅博渡口,在内心的里面有一种很强烈的争战,而且那种争战是很真实的。其实人都是自己跟自己较劲,是不是?就像雅各面对以扫带着四百人要来杀他,其实用不着带四百人,一百人就可以搞定他。这个时候雅各就跟神较劲,也跟自己较劲,较量来、较量去,他抓到了一个关键,他跟神说:你要为我祝福,你不祝福,我就不过去。神就为他祝福,神告诉雅各,说:你与神与人摔跤,都得了胜。
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
  • 混乱
    • 【祷告】主题:洪水泛滥之时,耶和华坐着为王
      • 诗歌《安静》歌词:
        • 诗歌《安静》歌词:
          我灵安息在基督里 你大能使我安然信靠 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 我要安静,知你是神
    • 【线上祷告】- 在你荣耀同在中!
      • 【诗歌】你是我心中唯一的诗歌
        • 【诗歌】你是我心中唯一的诗歌
          你是我心中,我心中唯一的诗歌 我要向你尽情地歌唱,向你献上最真诚的爱 你是我心中,我心中唯一的切慕 我要一生紧紧地跟随,让你牵我走天路 主啊,唯你知我的软弱,你知我最深的意念 无论在何时,无论在何处,你亲手领我前行 除你以外,在天我还能有谁? 除你以外,在地也无所爱。 哦,我心渴望,我灵切慕,在你荣耀同在中。 哦,主!你是我生命唯一的执着
    • 【祷告】主题:不要爱世界
      • 诗歌《充满我》歌词:
        • 诗歌《充满我》歌词:
          我的心惟有祢,我的灵渴慕祢 我全人献给祢,以全心赞美祢 举双手敬拜祢,深深说我爱祢 我的神我的主,我渴望亲近祢 充满我浇灌我,使我灵得满溢 充满我洁净我更新我,充满我滋润我 让祢爱来围绕我,我一生我一世属于祢
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:耶和华祂是我的神
      • 诗歌《耶和华我的神》
        • 诗歌《耶和华我的神》
          歌词 耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌,是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌,是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜
    • 【线上祷告】主题:这是得胜的日子!(晨祷)
      • 华人命定原创歌曲《一路向前》歌词:
        • 华人命定原创歌曲《一路向前》歌词:
          不管眼前的路,有多少险阻 我们勇往直前,未曾停留驻足 患难困苦危险逼迫 都靠着你的爱胜过 一路向前我们坚定脚步 跌倒了又怎样,你的手在守护 因为你的爱,没有谁能拦住 不管我们曾多软弱 不管黑暗有多久 一路向前我们绝不认输 放下虚空的追逐,看世界是粪土 这些都已不在乎,唯你是我全部 无论经历多少风浪 都是至暂至轻苦楚 为了你活着才有益处 我们一路向前,奔跑命定的路 同心合一争战,建造属你的国度 你的爱让我们刚强 挣脱捆绑得着真自由 打美好的仗,这是荣耀的征途
    • 【祷告】主题:大山可以挪移!
      • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
        • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
          主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。X2 独白:是的,主啊,求你在我们中间做恢复的工作,我们渴望你的国度降临,你的旨意成全,求你在我们中间彰显你荣耀的同在,恢复你奇妙的作为,恳求你来反转我们的生命,反转我们的侍奉,好叫这个世代都因着我们得见你的荣耀。 唱: 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。
    • 【线上祷告】主题:渴慕神!(晚祷)
      • 诗歌《兴起发光》歌词
        • 诗歌《兴起发光》歌词
          兴起发光 耶和华的光已经来到 他的荣耀发现照耀你 看哪 黑暗遮盖大地 幽暗遮盖万民 耶和华却要显现照耀你 神的儿女要兴起 忠心刚强站立 同心合意建造你的身体 不惧怕黑暗权势 坚持命定到底 你的光彰显我们身上 举目向四方观看 君王屈膝敬拜 你的百姓要从远方聚集而来 列国大海的财宝 必要来归给你 你的殿必充满你荣耀
    • 【祷告】主题:恢复属天的盼望!
      • 祷告中的属灵争战与胜利
        • 信心决定胜利,祷告化解痛苦
          哈利路亚!打击这一切死亡的灵,打击这一切疼痛的灵!打击着一切黄皮子的灵!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!主来恢复我们里面的信心!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!!疼痛的感觉完全的松开!主,你来恢复我们里面的信心!让我们的信心不再在乎周围的人,也不再在乎周围的环境,哈利路亚!圣灵来充满!圣灵来运行!刚才喉咙疼痛的和头疼的弟兄可以打一下子,现在怎么样了?肚子疼痛,肚子里面有包在跳的姐妹,可以说一下怎么样了? 我们今天一定要开始知道,我们里面的想法非常的关键。我们里面认为是怎样的,最终得着的就是怎样的。如果我们觉得所面临的问题困难很大,那我们里面的反应就会非常的难受,非常的辛苦,非常的沮丧。最后你带着这种感觉去做的话,做出来的结果往往都不好。感谢主!刚刚孩子肚子疼痛的感觉已经好了。太好了!太棒了!如果我们的眼光开始恢复到神那里,开始看到我们的神会为我们成就怎样神奇的事情,那我们的问题就不是大问题了。肚子里有包在跳的,开始软了一些。其实这一些包是邪灵彰显的结果,邪灵彰显所以才会有包在跳。所以我们开始祷告的时候,包才会软下去。
        • 祷告是属灵争战的利器
          我们神的大能多么神奇,疼痛可以松开,刚才喉咙疼痛的弟兄松开了一半。疼痛可以松开,原来没有包的地方可以长包,这都是邪灵的作为。再继续祷告就可以松开,我们的神可以为我们成就这样的事情,那我们所面临的困难算什么呢?其实我们要常常思考,我们里面的想法到底是什么?我们到底想要的是什么?我们是要证明神没有能力,我的问题特别的大?还是要看到神的荣耀彰显在我们身上?我想答案很明显,你肯定希望的神的荣耀彰显在你身上。如果我们想要看到的是神的荣耀的彰显,那你就不用担心你的问题有多难,环境有多艰难,也不用担心周围的人是否理解你,是否认同你。因为我们的神是为我们争战的神! 我们的神的荣耀怎样彰显在我们身上?只要我们选择不断地去信靠。有姐妹说盆骨和膝盖酸痛,还有的姐妹说自己只要一祷告、一查经就困倦,如果你有困倦的感觉,不用太在乎,因为你正在打一场属灵的仗。你不用太在乎一次两次祷告是否会困倦,一次两次读经是否会困倦,只要我们愿意打一场属灵的仗,这些死亡的灵,黄皮子的灵总要被我们践踏在脚下!有疼痛感觉的跟我一起在灵里面祷告,还有姐妹说一闭上眼睛就做梦,大脑不清醒,你需要打击黄皮子的灵。不要去在乎那些梦,鬼总是会给我们制造各种各样的梦境,如果你照着它给你的梦境和感觉去走,那你就被迷惑了。
  • 装假
    • 【线上祷告】主题:谦卑的心!(晚祷)
      • 谦卑与智慧的关系
        • 谦卑才能收获真正的智慧
          然后呢?然后就没有了。然后,干啥啥不成,写个笔记连一个小学生也不如,因为啥呢?就是因为整天多管闲事。《圣经》里有这样一段话记载:米利暗是摩西的姐姐,亚伦是摩西的哥哥,后来摩西娶了一个古实的女子为妻,没有人解释这个古实女子到底是谁?她是谁呢?不知道!但是我们明明的知道摩西的妻子西坡拉是一个米甸人,不是古实人,那为什么因为摩西娶了一个古实的女子为妻,米利暗和亚伦就在那里指指点点呢?摩西当时已经80多岁了,一个80多岁的老头娶了一个古实的女子为妻,不管他们是指着谁说的,如果是指着摩西之前的老婆西坡拉说的,这都不关你们的事呀。如果是指着摩西后来又娶了一个古实的女子做老婆,这也都不关你们的事,不应该由你们来管,结果米利暗得了大麻风(参《民数记》第12章)。 今天我可告诉大家,一定要小心哪!挪亚的小儿子含,因为进到帐篷里看见了他爸爸喝醉了酒后脱光了衣服,这确实很丢人,确实是个问题?而且是个很严重的问题。结果他干啥去了?大家都知道,后来就受了咒诅。弟兄姐妹你要知道,管你不该管的事就是受咒诅的事呀!今天我不是怕你告诉别人我的问题,我不怕,我脸皮这么厚怕那干啥呢?今天如果要比脸皮厚,我的脸皮是最厚的,再也没有人比我的脸皮更厚了。但是问题是什么呢?就是你到底在干啥呢?问题是一个人做了愚蠢的事有什么意义呢?问题是你该管的你管好了吗?如果你做得比我更好,那你可以来坐我的位置,我绝对让给你,我没有兴趣把手伸的那么长。
    • 【线上祷告】主题:呼求我们的君王降临(晚祷)
      • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
        • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
          宇宙的中心,耶稣 世界的中心,耶稣 万物都本于祢 属于祢,归于祢 祢是荣耀君王 我们欢迎,君王降临 渴望看见,祢的彰显 呼求祢来翻转,震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎,君王降临 同心高举,祢圣洁的名 呼求天窗打开,春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 我们欢迎,君王降临 渴望看见,祢的彰显 呼求祢来翻转,震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎,君王降临 同心高举,祢圣洁的名 呼求天窗打开,春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临
    • 【线上祷告】主题:看万事为粪土,为得着耶稣基督为至宝!(晚祷)
      • 歌词:《只愿得着祢》
        • 歌词:《只愿得着祢》
          祢的恩典领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸只夸认识祢 我的主我的王我的唯一 因祢恩典我站在至圣地 敬拜祢在祢的荣光里 我一无所有唯有生命献给祢 我的主我的王我的唯一 至为宝贵的主谁能与你相比 我将万事抛弃为得着祢 至为圣洁的主单单降服于祢 主求带领我倾听祢心意 得着基督要我得着的
    • 【线上祷告】主题:神要扩张我们!(晨祷)
      • 华人命定原创歌曲《扩张我们》
        • 华人命定原创歌曲《扩张我们》
          扩张我们!扩张我们! 主啊扩张我们帐幕之地! 我们不满足! 我们不满足! 我们就是要成为全地的祝福! 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 你的话语充满 我的灵要苏醒过来 我们一生只因你而精彩 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 复兴已经来到 我们还要扩张 我们要活出你荣耀的形像
  • 识别善恶
    • 【线上祷告】- 诗篇二十三!
      • 主祷文与诗歌敬拜
        • 主祷文与诗歌敬拜
          我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意,行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远!阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变
    • 【祷告】主题:治死属肉体的自己(2)
      • 灵界争战的胜利之道
        • 靠主耶稣,打破魔鬼的谎言
          我必须告诉大家,我们教会在这属灵世界里,已经取得极大的进展,我们还要不断地得胜。过去如何得胜,今天仍要继续得胜。靠着爱我们的主耶稣,继续乘胜追击,打击魔鬼仇敌。有的人得了病,第一件事就是想找医生,但是耶稣就是最大的医生。有的人扭曲神的话,就是神也用医生的手治疗人。是的,神用医生的手治疗不信的人,但对信的人来说,这福音就是神的大能。 今天弟兄姐妹就开始逐渐了解这些灵界的运作,了解到底医疗体系是个什么东西。不要做无知的人,开始认识。当然你可以为自己做选择,不要替别人做选择。我妈妈信任我,所以我代替我妈妈做选择,我妈妈少遭了很多罪,当然我也省了很多钱。但我的目的不是省钱,我必须不让我妈妈去遭那些阳罪。过去这些年我妈妈因着我的缘故,得着很多福气,少遭了很多罪。如果你对医疗体系还是非常有信心,我祝你好运,但至于我,我信靠我的神。因为因耶稣的鞭伤,我们得医治,我就信靠祂。 前些年我妈妈腿肿,就给她吃那些排尿的药片,吃到前面一段时间耳朵就听不见,整个人傻乎乎的。后来发现跟那个药片有关,我就没再给她吃。她腿肿的很厉害,我们就为她祷告,用真空罐把她腿里的秽物拔出来。其实效果比吃药片还好!后来我妈妈的听力也恢复正常,能够听到很多声音了,但是魔鬼常常使她听到的和我们所说的不一样。然后她回应说的也是魔鬼半路起劫,不让她把要说的话告诉我们,有的时候甚至胡说。正常人就以为她老糊涂了,当我们把鬼赶出去的时候,我妈妈就变得清醒。什么时候被鬼辖制,什么时候就糊涂;什么时候把鬼干掉,什么时候就变得清醒。
        • 别让属灵身份迷失了头
          属灵争战到了最后阶段,我心里对神有个盼望,我知道神必怜悯我,使我们争战得胜,让我妈妈在年老时候也经历神极大的恩典。我看到我妈妈那么热情祷告的样子,我真的很感谢神。她很渴望得着释放,我们就不断激励她的信心,让她里面的信心得着恢复,就带她不断宣告:“我必得医治!神必医治我,我必恢复正常。我也要侍奉我的神。”我相信她一定会起来,开始侍奉我们的神。因为我们来到这世上就是为了侍奉祂。 我鼓励大家开始对灵界有更多的了解,不要整天忙工作忙晕了头。已经晕了头了,把长子的名分搞没了,把基督徒的名分搞没了,因为晕了头!千万不要被黄皮子骗了,不要被毒蛇骗了,失去长子的名分,我们本来是神儿子,今天看重这名分!
    • 【祷告】主题:你要专心仰赖耶和华
      • 《生命的执着》歌词:
        • 《生命的执着》歌词:
          你是我心中,我心中唯一的诗歌 我要向你尽情的歌唱 向你献上最真诚的爱 你是我心中,我心中唯一的切幕 我要一生紧紧的跟随 让你牵我走天路 主啊 唯你知我的软弱 你知我最深的意念 无论在何时 无论在何处 你亲手领我前行 除你以外,在天我还能有谁 除你以外,在地也无所爱 哦 我心渴望 我灵切幕 在你荣耀同在中 哦 主 哦 主 你是我生命唯一的执着
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
        • 追求属灵幸福,远离撒旦逻辑
          有一些人祷告可能身体会起疙瘩,或者有局部的浮肿。你不要担心,是肮脏在往外走,你可以用采血针把那些地方扎破。那些肮脏怎么排都行,有些人是吐出来,有些人是产生这样的症状排出来,都可以。就算你上厕所,神也让这些肮脏出去。问题的关键不是那些肮脏出去的方式,我们要知道那些肮脏是怎么来的。就是今天我从头到尾一直强调的,是从属撒旦,今生的逻辑体系来的。 大家开始活动,继续祷告败坏撒旦的作为。今天要兴起来,撒旦要想骗你,让牠的嘴巴吃瘪;牠如果想揍你,让牠的拳头吃瘪。牠再也不能败坏我们,因为我们彻底地从这今生的逻辑体系里出来,开始彻底得着永生的观念。今天这一切属地的盼望不再成为我们今生的追求。今天我们开始有一个建造荣耀教会的盼望,有一个像耶稣的盼望!让耶稣在你心思意念里活过来;在你的情感里面你活过来,开始追求,开始回应耶稣的爱。我们在这里!我们在这里,耶稣! 有一些人头痛欲裂,那是撒旦在彰显,开始跟着我祷告。有一些人手指好了,头也松开了。开始继续祷告,践踏撒旦,败坏撒旦的作为!奉耶稣的名,头要完全松开,肮脏污秽出去,辖制要完全断开!胳膊疼的掐住手三里!鼻炎的邪灵退下去,魔鬼撒旦退下去。鼻咽完全松开,头要完全松开!今天我们要将万事当做有损的,唯得着耶稣基督为至宝。让撒旦在我们里面毫无所有。彻底地拆毁,彻底地败坏魔鬼撒旦的作为。我们渴望耶稣要像鹿渴慕溪水一样!
    • 【线上祷告】- 我灵歌唱!
      • 【诗歌】你真伟大!
        • 【诗歌】你真伟大!
          我灵歌唱,赞美救主我神 你真伟大,何等伟大 我灵歌唱,赞美救主我神 你真伟大,何等伟大 你真伟大,何等伟大 你真伟大,何等伟大
    • 【线上祷告】- 不要忘记耶和华的恩惠!
      • 【诗歌】我的心,你要称颂耶和华
        • 【诗歌】我的心,你要称颂耶和华
          我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原 我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤 天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深 东离西有多么的远祂使我的过犯也离我多远 耶和华有怜悯的爱 且有丰盛无尽的恩典 从亘古直到永远 耶和华祂是我的神
    • 【祷告】主题:信心的较量
      • 信心的祷告与胜利的宣告
        • 信心铸就胜利,挑战成就成长
          有时候,一个人在做一件事情的过程中,一定会遇到很多很多的问题。有些问题是你从来都没有触碰过的,但是你知道吗,这些问题就是在考验你是否透过信心,坚持把这件事情给做成了。然后就一点一点的去解决问题,一个一个的环节把它给解开,一个一个的把它给搞定,你会发现解决问题真的是很需要信心的,也很需要人去思考的,一个真正的信心是可以坚持到事情成就的信心。所有的事情都在你的信心里面,你的信心是什么,结果就是什么。不管你遇到什么样的问题,都开始凭着坚定的信心来解决。 最近这段时间,全教会都在教大家养成属灵人的好习惯。推动弟兄姐妹们不断的做实事,推动弟兄姐妹一定要把事情给做成了。在做事情的时候一定要带着一种可以把事给做成了的目标,在做事情的过程当中最考验的也就是你的信心。一个带着信心想要把这个事情给做成的人,在过程当中就会经历一次又一次的考验,得胜了的一定会看到,最后的结局是美好的。 所以,弟兄姐妹们开始从那种虚假的信心里面走出来,开始进入到一个真实的信心当中,让自己从那种安逸的状况里面走出来,开始进入到敢于挑战自己的短板,敢于挑战离开那种安全地带,进入到一个不太舒适不太安逸的环境当中,只有那样你才能够成长。开始不断的挑战你所不太愿意离开的安全地带,用信心除去每一次遇到挑战都退缩的问题,这一次就是靠着神,用信心来得胜!
        • 信心点燃,胜过一切拦阻
          在你越不过的坎上,开始带着信心跟着我祷告,哈利路亚,圣灵充满我们。奉耶稣基督的名,拆毁我们里面又大又难,大山一样的困难!奉耶稣基督的名宣告,我们的信心要再一次被点燃起来!奉耶稣基督的名,疾病都要退下去!死亡的灵都要退下去!贫穷的灵,疾病的灵都要退下去离开!一切来自家族性的咒诅都要彻底的断开!奉耶稣基督的名,拆毁在我们生命中一切的恶习,我们必要胜过我们生命当中一切的恶习,一切的识别善恶,我们必要胜过在我们生命当中一切的自以为是! 圣灵继续带领我们,使我们持守住里面的信心,只要我们相信,就没有一件事情能够拦阻我们,只要我们愿意改变,就没有任何的东西能够拦阻我们。主耶稣,我们奉你的名来宣告,没有任何的东西可以拦阻我们,我们就是要渴望一生来效法耶稣,没有任何东西能够拦阻我们这一生活出神的命定和神的旨意,没有任何的东西能够拦阻我们建立神荣耀得胜的教会。没有任何东西能够拦阻我们恢复神荣耀的形象。 什么东西拦阻我们,我们就奉耶稣的名把它践踏在脚下,圣灵来充满,来浇灌我们每一个弟兄姐妹,我们要被圣灵大大的充满,我们的信心要再一次的被点燃。奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言、魔鬼的嘲笑、魔鬼的拦阻都要退下去!奉耶稣基督的名,击打败坏我们信心的谎言,魔鬼要彻底的退下去!我们就是要相信,靠着主耶稣我们凡事都能,圣灵充满我们,信心要再一次的被建立。
    • 【祷告】主题:谨守遵行
      • 诗歌《竭力追求》歌词:
        • 诗歌《竭力追求》歌词:
          我要侧耳,来倾听,你的声音 我要抬头,仰望,你的荣面 我要寻求 你对我荣耀心意 主我到你面前 我要侧耳,来倾听,你的声音 我要抬头,仰望,你的荣面 我要寻求,你对我荣耀心意 主我到你面前 我要献上我的一切 完全奉献在你脚前 竭力追求,敬拜屈膝 我心切切寻求你
    • 【线上祷告】- 领受恩典的时刻!
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        • 信心是击退心魔的利器
          每一次拉扯,疼痛都还没好,是你信了才会好,不是好了你才信,别跟神较劲。人很恶的。如果我们骨子里带着的是信,祷告一天不好就两天,两天不好就三天,三天不好就一个礼拜。鬼就退下去了! 跟鬼较量的就是信心,我们的神照着我们所信的给我们成就。鬼就是怕我们这样的人,神一定让最完美的事情成就在我们身上。 那个姐妹说她的姨妈确实是这样。我说的没错。神确实是这样!神看的是人的信,神不看人的外表,神看的是人的内心。今天就带着你的姨妈跟我一起来赞美祂、尊荣祂、敬拜祂!
        • 信心如山,祷告如剑,胜利在握
          我们这样带着信心祷告,多带劲,多给力!弃绝所有的不信,信心是个神奇的东西。不但今天我们做基督徒的知道,在愚公移山的年代,中国人就知道信心的果效,是因着信心,8年抗战把日本鬼子赶出去了,是因为信心,坚持,一直坚持到得胜。 今天我们跟魔鬼争战也是如此,永远不要忘记我们的神是信实的神;永远不要忘记我们的神是医治我们的神;永远不要忘记我们的神是看顾我们的神;永远不要忘记,我们活着是靠祂口里所出的一切话,祂的话必成就。 神的信实超出你的想象,千万不要用你来衡量神,你不能够衡量神,没有人可以用人来衡量神。我们得知道我们是人,我们也得知道祂是神,祂的荣耀是我们难以想象的,祂的慈爱也是让我们难以想象的。在我们还是罪人的时候,为我们死在十字架上,这是何等的慈爱。在我们还是罪人的时候就背负了我们一切的过犯,这是何等的慈爱。今天我们要扩张我们的心胸,如果我们是个挑剔的人,我们就弃绝挑剔。
  • 玛门的灵
    • 【主日聚会祷告】- 在众民面前,我要得荣耀!
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        • 放下神的大能是何等悲哀
          很多人不知道神的大能,选择放下就先放下神的大能。先放下神那是个悲哀呀!收拾一下我们里面的信心,要知道不但我们需要神,我们的孩子也需要神,我们全家都需要神。今天就带着将万事抛弃,为了得着神,得着神的荣耀,带着这样的心态来到神的面前,你必经历神。 神啊!愿你来震动天地,让那不能被震动的永远长存!求你来震动我们的家族。不要害怕,当震动的时候,人就知道自己是个人。不但知道自己是个人,还要知道自己只是一条虫。 你能不能告诉神?你将生命献给神!有病的可以打字,今天我带你祷告。你的病在神荣耀的光中,要得着医治。 不打字也没关系,可以跟着我祷告,将生命献给神。这不是我说的,那是神说的:凡是分别为圣,归耶和华的都为圣。最近有很多牙疼的、口腔难受的,有的人不知道将自己献给神是何等划算!
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 仰望神,胜利从不遥远
          神有何等丰盛的恩典,你想得胜不难,好好地仰望神,你想得胜不难,抬起你的头来,拯救你那是神的美意,那是神的心意。阿们!神希望你一生都得胜,神不是需要你知道你需要什么,你什么时候需要神,神什么时候就回转向你。阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 一生靠主得胜。阿们!神就是要让你得胜,神预定你得胜,神一定会使你得胜。阿们! 愿神祝福大家!
  • 情绪化
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 【诗歌】一万个理由
        • 歌声不停敬拜主的圣名
          我灵噢称颂主 噢 称颂主 敬拜主的圣名 歌声前未有过 我灵噢 我敬拜主的圣名 1.太阳升起新的一天开始 此时我不禁再歌唱 无论将废去 和无论尚存在眼前 夜幕降临了我歌声不停
        • 用全心全意歌颂神的恩典
          大家好,今天我来带领大家祷告,这是我的荣幸。我最喜欢的就是颂赞我的主,用我的灵,我的魂,我的全心全力来歌颂祂!我的命是从神而来,如果不是神我不知道怎么活,也根本活不到今天,我什么都可以放下,但是没有人能够剥夺我的神,每一天太阳升起,每一个新的日子来临我都要歌颂我的神。 我知道我们弟兄姐妹身体上还有病痛,但是我告诉你神必医治你,今天就跟着我一起,用我们灵,我们的魂,尊崇神的圣名,歌颂我们神的名,我们有一千一万个理由来爱我们的神,敬拜我们的神,尊崇我们的神。 当我们活在这个世上,其实,最大的困惑就是不认识神,活在困惑的里面,还有什么能够比拥有神更好呢?虽然我们身上有诸多的问题,但是神还是爱着我们,天天伸手呼唤着我们,我们常常悖逆祂,当我们回转的时候,神又接纳我们。 只要我们还有一口气,神都要拯救我们,今天我们就带着感恩的心来到神的面前,用尽我们全心全意来爱神,这个时候我们就给神说,神啊!我什么都可以放下,我唯一就是不放下你,你是拯救我的神。
    • 【线上祷告】主题:就是要喜乐!(晨祷)
      • 诗歌《医治我》歌词:
        • 诗歌《医治我》歌词:
          歌手:赞美之泉 专辑:新的事将要成就 压伤的芦苇祂不折断 将残的蜡烛祂不吹熄 一生的年岁在祂手里 平安喜乐都陪伴我 平安喜乐都陪伴我 医治我,我必得痊愈 万军之耶和华 全能的主 医治我 我必得痊愈 如鹰展翅上腾,奔跑走天路
    • 【线上祷告】主题:更多得着神!(晚祷)
      • 诗歌《只愿得着祢》歌词:
        • 诗歌《只愿得着祢》歌词:
          祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我 倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主 谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主 单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的
    • 【线上祷告】主题:我一生赞美你!(晚祷)
      • 诗歌《从早晨到夜晚》歌词
        • 诗歌《从早晨到夜晚》歌词
          早晨我睁开眼睛 渴望聆听祢声音 心中思想祢的好 更多与祢来亲近 夜晚我仍要歌唱 向祢阐明我心意 敬拜化成一首歌 单单要唱给祢听 从早晨到夜晚 从旷野到高山 亲爱主 我要称颂祢美名 从早晨到夜晚 祢爱永不止息 亲爱主 一生紧紧跟随祢 我的主 我爱祢 我要夸祢的爱无止尽 我的主 我爱祢 我要夸祢的爱无止尽
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  • 祷告的力量:小米迦勒的神奇康复之旅
    小米迦勒跟着妈妈在命定神学学会了征战祷告,在学校里被毒蚊子咬了,左手的小拇指变成了紫色,而且又肿又硬,她就开始争战祷告,放学回家小拇指已经变成肉色,晚上十点左右,整个小拇指不肿不硬了,恢复了柔软,感谢主!
  • 祷告显神迹,4厘米鱼刺神奇消失的故事
    今天吃中午饭,在吃鱼的时候,不小心把鱼和鱼刺一起吞进喉咙,后来发现鱼刺卡在喉咙很难受,当时用了传统的方法,先大口吞饭,又喝水,结果都不能把鱼刺咽下去,后来我又试用手往喉咙扣,后来连喉咙里面的皮都刮破了流血了,也摸不到鱼骨,喉咙越来越来难受。这时候我记得老师曾经分享过一个见证,说有一个弟兄也是吃饭把鱼骨卡在喉咙里,后来去了医院,医生都没办法帮他取出来,最后老师带他祷告鱼骨就不见了。 当时我没有太过着急,也不想麻烦我的孩子带我去医院,那时我累了,中午就稍微休息了一会,到醒了后鱼骨还卡在喉咙不舒服,我就开始祷告,祷告没多久,我又开始用手摸摸喉咙,然后一摸就摸到了鱼刺,我就把它抠出来,原来这条鱼骨长达4cm那么长,简直不可思议。我是相信是神医治我,帮助我把鱼骨拿出来,我要赞美我的神,当我凭着信心相信神的时候,神在我身上做奇妙的事,我们的神实在太信实了,感谢赞美主耶稣 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 奇妙信仰之旅,米迦勒姐妹的神奇转变力
    MJL姐妹的一个同事很想信主,但是她太爱世界,不肯付代价,也下不了决心,但是有什么事情总是跟米迦勒姐妹说,因为她发现只要跟姐妹说了,就总能听到很有趣的道理帮助她转换思维,让她不再因为这个问题被辖制,而且有时候听了神的道会释放恶心,而且不害怕了,睡的好,活的轻松,看事看的也透了,总之就是认为跟米迦勒姐妹在一起很开心,能解除困惑,本来检查出来身上有很多结节的,不知什么时候就消失了,都是因为听了纯正福音的原因啊!我们的神真奇妙啊!
  • 灵界惊魂:祷告后鼻孔竟爬出5厘米虫!
    这两周在群里和老师一起读书,每次都能专注,礼拜一继续读,读着读着鼻子不通,以为是空调太凉了,牧者带我祷告,没想到从鼻孔里出来一条5厘米的软件虫,灵界太真实了!感谢神,感谢得胜的教会,我要继续脚踏实地学习!
  • 一位在匈牙利的姐妹肩膀僵硬得医治
    一位在匈牙利的姐妹,听了老师的讲道后很认同,特别是识别善恶的内容,因为她和她老公都有这样的问题。她很想改变。 她在当地一间很大的教会聚会,她们那里的弟兄姐妹,都很爱神,很愿意服侍。每次小组聚会,弟兄姐妹们都会煮很多的食物,不需要她们花一分钱。 这位姐妹自己患有子宫肌瘤、肝部不适,肩膀僵硬很多年,但是没有方言祷告。她一开始对于圣灵充满、方言祷告有很多的疑惑。我鼓励她先放下心里的困惑,尝试一下看会经历什么。 她一开始方言祷告,就会两手乱甩,不由自主。她也知道那是邪灵的彰显,接下来的祷告,她就变得比较火热了。 因为时差的关系,我每次服侍她,都是晚上11点以后。每次服侍完以后,她肩膀僵硬的症状都会很明显的松开,她自己也喜乐了很多,也在日常生活中开始操练信心、对付自己的识别善恶。 通过学习101课程,她也发现了自己里面充满了很多错误,需要调整。原来真正的福音是我们这样的,是带着神的大能,落实神的话,能够真正的帮助弟兄姐妹们解决问题。她很渴望能够把真正的福音带给她们当地教会的弟兄姐妹,因为有太多问题需要解决了!感谢主,神会使用我们,服侍到全球各地更多有需要的弟兄姐妹!
  • 逆袭人生:以马内利姐妹的奇迹转折
    六十多岁的以马内利姐妹,背痛,胃难受;这位姐妹非常体贴自己和家人的肉体;自己经常在夜里祷告几个小时,也不愿主动找牧者;训了一顿,喜欢自己搞一套,一定会被鬼搞的很惨; 服侍完症状都好了;之前有推动她去找工作,在昨天也找到了一份帮助做早点的工作,工资2000左右,已经去上班了!感谢主!
  • 高利贷来袭后我重获平静,牧者助我找到心灵解药
    这周高利贷上门问爸爸要钱,态度极其蛮横,我胸口很憋屈、身体发抖,联系牧者,牧者指出我识别善恶的问题,带我释放,祷告过程中身体不断抖、大哭,慢慢身体松开、脑袋清醒了!老师又教导我,要放下一切的担忧、挂虑,就是相信神的应许!我就是要在这样的环境中更多得胜!感谢神,感谢牧者的带领!
  • 从追名逐利到心如止水,工作中的意外之喜
    我在训练读老师的《创世记》查经,读到第五章的时候,我很有感触,我以前很在乎单位给同事评优秀窗口奖励、亲民之星,自己没被评上,就觉得很不公平,在工作中劳苦干了十几年,倒霉的事都是发生在我身上,我就很不爽,其实神是要造就我,试验我,我却屡次看不透。 来到华人命定后,接受老师的教导,慢慢的学习看透,不去在乎是不是被评上亲民之星,只专注把手上的活儿干好,知道了工作不是为了求自己的名和义,工作是恩典,名和利只不过是虚空的虚空。 当我真正不在乎自己是否被评选微笑之星、优秀之星时,我反而被评上了,前几天户籍民警给我拍了张在窗口办事的图片,发给了所里领导,所里内勤就写了一篇文章发表在了我们当地的网上,要是以前的我,肯定很开心很在乎,但现在的我坦然了,只想脚踏实地把活儿干好,成为一个有命定的人,这才是最重要的。
  • 顺利转正-KX姐妹
    我是幼儿园老师,今天我班新孩子都非常顺服,很开心。当我正开心的时候,新来的校长就告诉我:“KX你那个转正的事情,你的前任校长给你的全是不及格,如果是这样的话就转不了正了。”(插播一下,我之前讲了一个见证就是之前那个校长对我非常不好,老是找我的麻烦,但是我的依靠是神,他总是斗不过神的,所以在我的祷告争战中,神听了我的祷告,把那个对我不好的校长调走了。感谢主!) 当时听了,我就很纠结,我的前任校长走的时候明明说他给我的分数是可以通过的,可以转正了呀!他怎么会这样对我呢?如果是以前遇到这样的问题,我一定崩溃了,现在我开始学会祷告交托。我就在心里开始祷告:主耶稣,我这次就将这件事情完全交托在你的手上,就算是转不了正,主耶稣也给我预备了更好的工作。然后奇妙的事情发生了,现在的校长就把他给我的评分交上去了。现在的校长对我的印象很好。结果也就顺利转正了。感谢主,有神同在的日子真好!
  • 答辩顺利-LR姐妹
    我今天讲一个就是我在论文答辩,还有那个考研复试当中的一个见证。第一个是在论文答辩,就是我的论文是刚开始写的时候,写了一个大纲,然后列完大纲之后,我就出去找工作了,找完工作然后到后期论文答辩的时候,我把我的论文发给老师,然后老师说有问题,那个时候就离论文答辩就已经还有一个周的时间,然后我就回到学校,回到学校就赶紧改,那个时候就特别的着急。然后等到论文答辩剩下三天的时候,然后我就觉得自己肯定完不成啦,然后带领我的ZT姐妹就告诉我说:“虽然时间这么紧,但是你也要把时间节约到神那里,向神祷告。”然后虽然时间那么紧,我也是一直给神祷告,求神能够赐给我智慧,然后等到论文答辩的前一天,我心里还是挺不安的,然后ZT姐妹就告诉我说:“虽然你做的并不好,但是你要相信神一定会保守你通过。” 当时我就感觉心里有一个声音说:“自己写这么差,一个星期搞完的论文,肯定是过不了。”但是我又看了那个101课程之后,我就想,这个对神的信心是很重要的,就是要相信神肯定会保守你。然后就是在前一天的时候,我就祷告,祷告完之后我就安心的睡觉了。等到第二天下午答辩,就是很超出我想象的就是,我所担心的那些问题,老师会问我的那些问题,都没有出现,然后就很顺利的,我的论文就通过了,很感谢主。 然后,还有一个就是在那个考研复试的一个见证,就是那个我考研复试是考到杭州那边的学校,然后我论文导师跟我说论文的时候,然后遇到我们学院的一个院长,然后就问我是不是叫LR,我说:“哦,是”。然后他说:“哦,你在杭州大学复试的时候,你们研究生的那个我选的那个导师,给他打电话,就是我们学校导师给院长打电话,我就挺纳闷的说为什么给我们院长打电话呢?然后他说:原来我考研究生的那个学校的导师,和他是同学,然后我们院长就说:“都那个关系,照顾下我们学校的学生。” 我就觉得自己在那个论文考试,就是在考研的时候,就已经经历了神对我的恩典,然后在复试的时候,又这样经历了神对我的照顾,非常的感谢神。
  • 我的科目二终于顺利考过了
    ## 驾考失败后的反思与教训 我是在2019年年初报名考驾照,有一次去朋友家,看到她为了考驾照在小本子上做了密密麻麻的笔记,还画了图。我当时就说,大姐,不就是考个驾照吗?至于这么拼命吗?但是她却一本正经说,你懂什么,你要是考驾照有我一半这样认真,我佩服你。 因为没有认真的刷题,觉得自己在考场临时发挥就好。然后直接去考科目一。在考试的过程中才发现很多的知识点并没有掌握,还好考试前老师讲了一些答题技巧,我按照老师讲的答题技巧答题,科目一才险过。 但是我并没有因此接受教训,反思总结,而是直接找驾校去约科目二练车。练车的过程当中其实有很多不明白的地方,比如倒库的时候倒车镜显示成什么样子方向盘打死,坡起的时候倒车镜里看到的右侧车身与边缘线是什么样的距离属于合格范围内?这些都是模糊不清楚的,学车的时候感觉好像有明白,又好像不明白。课时全部练习结束后就直接去约考了,也没有过多的犹豫。 结果车的右侧后车轮压到了库角,然后我就听到了考试不合格。我想我还有一次补考的机会,这一次一定过。然后我就把车开回去,准备重新开考。等真的补考的时候,直接在第一个项目侧方停车死掉了。这下我慌了,我都不知道发生了什么事情,还没开始就直接结束了。但是我心里还是存着侥幸的心理,想着我还有四次机会呢。 过了10天我继续去预约科目二考试,结果这次的考试跟第一次一样,也是第一次的考试倒库压线了,第二次补考刚开始就直接挂掉了。但是我还是没有吸取教训,总结问题,依旧想着自己还有三次机会,总有一次能考过。紧接着我又去参加了第三次考试、第四次考试。结果就是全挂了,问题几乎都一样。 这时候我心里有点承受不住了,因为前三次考试挂科我还好意思说出来自己考了三次都没考过。这下次子第四次又挂了,人家都说再一再二,不能再三再四。我这都要再五,难道我真的要第五次才会过吗?然后我开始怀疑是不是我的考试车有问题,因为这四次考试当中有两次开的同一辆车,我怪那个车的离合有问题。 后来我的牧者知道了这件事,问我考的是自动挡还是手动。我还很自豪的说考的手动挡,然后牧者问我为什么报名考手动挡,我说我心里想的就是我如果报名手动挡,这样手动挡和自动挡的车我都能开,教练也是这么说的。然后老师跟我说,现在的车都是自动挡的车,自动挡的车很好开,根本不用控制离合,离合那个东西其实有的男生都控制不好,更不要说女生了。况且以后你们买车肯定也不会买手动挡的车,买的都是自动挡的车。然后又继续教导我说,考驾照是很属灵的事情。考试的时候不知道怎么回事就挂掉了,这是黄皮子的辖制。正因为黄皮子无时无刻不在做败坏的东西,你做事情要开始谨慎小心,要有意识的去对付这个黄皮子。 ## 祷告与坚持助我驾考成功 然后我就开始备战科一,考试的过程中时刻提醒自己不要随便的按鼠标,不要随便的做选择,因为黄皮子无时无刻不在攻击我。如果不确定的答案先不答,先答别的。但是就是在我这么谨慎、这么小心的答题环境下,我还是被黄皮子欺负了。其中有一道题,讲的关于安全带的问题,非常的简单,正确答案就是a,我也准备选择a,确认了很多次没问题准备去选a,结果选择完之后发现自己选的c。看到自己选择的答案,我确信这不是我自己选择的,还有一半的题没有回答,我必须要更加小心了,如果我的错题超过了11道,意味着我要重新开考。不行,我必须要谨慎,仔细核对,加油。经过二十分钟战战兢兢的答题,最终我终于考试通过了,然后我高兴的跟我的牧者说可以考试通过啦,随后我就联系驾校帮我安排教练开始科二的练车。 科二练车的时候虽然提醒自己认真练车,但是其实还是没有足够的认真去练车,因为我一直在琢磨这边的科二考场是什么样的,考试的流程是什么样的。然后练习了差不多一个月的倒库,四项都没有练习的时候,我就直接去预约考试了。我想着是试试运气,第二天开始考试了,第一次机会因为倒库不入,直接就挂了。然后就开始第二次倒库,第二次倒库成功倒入,然后我就高兴的去考四项。结果刚上去考试,就在第一个坡起挂了,原因就是右侧太宽了。 练车的时候教练对我说,你要把每一次的练车都当做考试来做,然后我就开始转变自己的态度,认真总结每一次倒库是哪里出问题,每一次的倒库为什么左右宽度不一样,然后再跟教练沟通。后来经过这样不断的总结、思考、沟通,我发现我的倒库已经炉火纯青了,我竟然还会看倒车镜了,我这时候特别的高兴。然后紧接着教练对我说,下周我们练习四项,我听了特别的高兴,因为我终于快要出栏了。 想来想去还是好好总结一下自己模拟时候的问题吧,然后把成绩单拿出来,每一项都找出时间反复的观看,同时也把当时练车时候教练的指点做入参考。认真梳理完问题之后,他们都问我有信心考试吗?我其实心里没有把握,但是刚刚学了得胜的信心,然后就带着信心的说,没问题,我只要车速慢点,我就能考过! 第二天怀揣着忐忑的心去了考场,等待的过程中特别的恶心,想吐。而且浑身冒冷汗,腿突然特别的软。想着是不是天气太热了,赶忙找了一个地方坐下休息调整,但是心里还是直突突。坐下之后还是特别想喝水,可是自己没带水,此刻胃里又开始犯恶心,这时候我突然觉得自己快要虚脱了,自己会不会晕倒在这里呀!想来想去晃晃头,不行,我要祷告。这时候后面也传来了催促声:87号准备好了可以走哈! ## 认真与信仰助我驾考成功 然后我就开始慢慢的驶入考试区,首先考的是s弯,我谨记之前s出错的地方,慢速行驶,同时观察左倒车镜是否有压线的状况。然后听到语音播报,播报的内容已经不记得了,意思就是我s弯合格了。紧接着直角转弯,这时候心里还是默默的提醒自己易错点,谨慎的行驶,然后直角转弯也合格了。下一项是侧方停车,倒车时候我才发现自己由于太紧张,倒车镜都忘记调整了。这可咋办,我连后车轮都看不到,使劲低头吧,还好使劲低头勉强能看到一点轮胎。侧方成功倒入车库,但是我出库的时候还是提醒自己,千万不要功亏一篑,出库的时候千万不要压到库角。然后我就谨慎的行驶,按照自己的经验进行调整方向盘,最终侧方也合格了。就剩下坡起了,我要加油,我开着车缓缓的开上坡道,然后认真认真的去找点,后来发现右侧稍微有点宽,然后又往右侧调整了一下方向盘。停车的时候听到录音播报超出30未超出50,扣十分,考试合格。 我把这个好消息马上告诉了我的牧者,我的牧者也特别的高兴,同时也告诉我要继续备战科目三。经过这次靠驾照,我彻底的认清了我里面做事情不认真的态度。以前做事情没有出现纰漏都是因为运气好,但是运气好不会一直的陪着我。最终,神通过我考驾照这件事,狠狠的修理了我一通,让我真正明白。以后做事情真的不能再凭借运气,一定要认真对待,仔细思考,把事情研究明白了再去做。如果做错了,也要认真的反思总结,把问题找出来,然后最终解决问题。我也特别感觉牧者的陪伴,一直在陪着我成长,每一次当我遇到问题的时候,都耐心的帮我梳理问题,透过问题让我去看本质,让我明白做事情要实实在在的,要认认真真的,更要开始愿意不再为自己而活。现在我也在积极的参与牧养的事工,我想成为像我牧养那样的人。开始去牧养自己的家人,开始去帮助更多有需要的人。跟着我的牧者一起在教会服侍,同心合一的争战,做一个合格的好牧人。
  • 唱歌不再紧张,信仰助我心灵放松
    我的专业是唱歌,以前我很看重上台表演,每次都很紧张,生怕自己唱不好。自从开始服侍了一段时间,我自以为已经放下不在乎上台这件事了,就在这周上台前竟然还和同学一齐紧张,我带着她祷告,紧张少了很多。感谢神,我要继续看透学业、能力,继续拆毁属世界的根基!
  • 梦里见亡者,灵界暗战胜利秘诀
    一觉醒来,胸闷、身体发沉,还能记起梦到死去的外婆。一开始我以为是空调房里空气不好,没有特别在意,但一整天都是那种不太精神的状况。第二天又乱七八糟的做梦,我想到老师的教导,“所有事都是属灵的事”“多言多梦必有虚幻,你只要敬畏神”,我里面开始有了:梦 是属灵的;做梦梦到死去的亲人,那是鬼假扮的,这样的属灵看见。于是,不再顺着身体无力的感觉,做事!当天晚上跟着带领老师祷告打击死亡的灵。当我心思意念改变,用属灵的方法解决属灵的问题的时候,第二天起床很精神,也没有做乱七八糟的梦了!感谢主!
  • 从迷失到觉醒,追求属灵胜利之路
    大家好!我是CX姐妹。学了《启示录》对我的帮助很大,里面讲的就是得胜。原来我的心只在贪图属世界的东西上,只图自己的心安逸、享受,没动真格,没脚踏实地做实事,做的都是表面功夫,活在不得胜里。当老师带我梳理笔记时,我心里就混乱,什么都没记住了。通过《启示录》学习梳理总结,我才真正知道要悔改,是我自己里面属世界的逻辑体系,假冒伪善和自以为是,当老师给我指出来的时候,我还觉得自己已经都改了,由于自已无知愚昧,很多时候犯罪远离神还不知道,不听神的话了,把神放下了,还以为自己很爱神。我要回转归向神,一定要真正的从心里悔改,不再爱世界和世界上的人和事,不再听信魔鬼的谎言,要做一个真正的属灵人,看透虚空人生,为神而活,为神而死,因为一切都是神掌权,生死祸福都在神的手里,我什么都不怕。从今以后,我要努力学习,竭力追求,靠着神除去肉体的邪情私欲,进到得胜里面,活出神荣耀的形像,做一个有命定的人,做建造神荣耀教会的人,做神眼中的宝贝。
  • 祷告的力量,孩子顺利入学的神奇之旅
    今年小女儿该上一年级了,但我们不在想去的学校的学区内。无奈之下我们准备找关系,花点钱进这个学校。就在此时,我们联系牧者,牧者说:神安排的难道不比我们好吗?要看一切都是好的。神掌管一切,不要把这个事看的太重,必须上哪个学校。关键是好好爱神,要看透。我就释然了,交给神,不再为这事焦虑。于是我们决定不找人了,正常报名。以前没来华人命定,我做事不精明,就傻傻只知道排队。这次报名时,我看排了两队,两个老师在审核资料。一个年纪大,一个年轻,排队之前我观察发现:年纪大的老师审核资料非常严格,问很多问题,房产证的姓名,具体地址,发票之类的。年轻的老师审核资料不是很仔细,我就排在年轻的老师这一边,心里默默祷告。结果审核过程很顺利,后来孩子被正常录取了。感谢神!神掌管一切。我们的神是靠得住的神。
  • 从追名逐利到内心平静,心灵转变的奇妙旅程
    大家好,我是BQ姐妹,我来做一个对付爱世界、转变心思意念的见证。 今年我大学毕业,刚开始工作没多久。我很想通过工作来提升自己,于是就经常浏览一些相关的内容。就在这星期,我看了两个企业家的访谈,他们给创业者的建议让我听的热血沸腾。但我却不知不觉掉到强人文化里面了,心里想着要证明自己给父母看,不在体制内也一样能混得很好,想要通过自己创业也能赚到大钱! 第二天下午我喝了杯奶茶,没想到胃里突然翻江倒海,特别恶心,想吐。我还以为是奶茶坏了,给老师打电话祷告。老师先带我祷告,我干呕了几次,恶心的感觉就退下去了一大半。在祷告当中,老师知道这一定是我心思意念出问题了,就了解了我最近的想法。老师给我讲了这两个企业家是很高调的人,追求名利,代表的是世上的强人文化。创业是好事情,但是绝不是为了发财,而是为了成为别人的祝福。只要我祝福别人,神就来祝福我!这是自然而然的事情,根本不用担心,但前提是我能不能做一个讨神祝福的人! 听完老师的教导我的症状就完全消失了,想吐的感觉不见了,太神奇了!感谢老师和得胜的教会,我一定要吸取经验教训,不是再心浮气躁,而是脚踏实地,不去看重世上的名利,为了传承亚伯拉罕的命定,成为这个世代的祝福,成为一个讨神喜悦的人!
  • 从追名逐利到心灵自由,职场逆袭的神奇转变!
    大家好!我是XX姐妹。过去我对于工作的意义实在抓不住,拼命工作却被工作辖制,很在乎考核、排名等,很想表现好,但是表现的不一定合领导心意,所以渐渐失去了对工作的热情。来到华人命定神学一年以来,在老师、牧者一直教导下,明白了工作的目的是为了自己成长,不是为了金钱,不是为了虚名,我就开始一点一点对付弃绝自己里面追求名誉、爱面子、不脚踏实地的恶习,坚持把在工作中遇到的问题弄懂弄通,不懂的就学,也不被单位的各种考核卷,也不在乎排名,近期单位对2023年的工作进行了考核,我想肯定会和去年一样顶多良好,结果我竟然拿到了考核优秀,而且奖金也拿了优秀档次,办公室主任还跑过来恭喜我,说我要请客,这么难的优秀名额我竟然拿到了。回头看看我自己,不觉得自己做了什么特别的事,这是神给的恩典。想起去年我觉得自己很行,应该要拿优秀的时候,结果拿了良好,当今年我觉得自己不行的时候,神反而抬举了,原来在神国的法则是这样,只有脚踏实地干实事,不看自己不看环境,相信一切都是神掌权,必蒙神祝福,感谢主!荣耀归主!我还要继续朝这条路好好对付身上各样的恶习,好好信靠神,爱神,走命定的路!
  • 信心操练:从焦虑到胜利的神奇疗愈之旅
    大家好!我是HE姐妹,在此分享我操练信心病得医治的见证。之前孩子一生病就要跑医院,一定要靠吃药才能行。最近孩子喉咙痛、打喷嚏流鼻涕,我的第一反应是赶鬼祷告,反思悔改哪里没整对?带领孩子一起悔改祷告,然后赶鬼争战,吃了一点药第二天症状就基本缓解了,我也没之前那么紧张焦虑一直让孩子吃药了,我知道自己在孩子病得医治的信心上虽然有了进步,但是还需要不断操练,提升我对神的信靠。 在我自己身上也操练信心,对付肉体医病赶鬼。以前我是一个很体贴肉体的人,现在我不再体贴肉体,对自己的肉体狠了,比如胆囊痛,就狠狠捏着胆囊外面的肉祷告,发现胆囊疼转移到胸口痛,就狠狠捏着胸口的皮祷告,过了几天胸口痛又转移到肩膀锁骨疼,就继续狠狠捏着锁骨的肉祷告,后来发现越疼越捏的时候,就出现不停地打嗝放屁有了很大的释放,虽然肩膀锁骨还在疼,但是根本不在乎,就相信一定会得胜!另外,我的强直性脊柱炎,从原来每个月要打生物制剂,到现在半年才打一针,身体比以前强壮有力了很多,含胸驼背的症状也开始缓解,疼痛感也没那么明显了。感谢赞美神!我要做一个有信心的人,在各样环境中靠主争战得胜,做神的精兵!
  • 信心奇迹:我与神同行的争战胜利之路
    大家好,我是CT弟兄。学习了《争战得胜的七件事》之后,我明白了作为一个基督徒,一定要靠着我们的神争战得胜,只有打败邪灵,才能不被邪灵辖制,才能活得自由,被邪灵打败了,就会成为邪灵的奴隶,被邪灵辖制。以前的我,识别善恶,自以为是,现在我要攻克己身,叫身服我,凭着信心,对付自己里面贪婪、愚昧、爱世界的那套逻辑体系,像耶稣,活出神的形像。 学完《争战得胜的七件事》,我的属灵能力提高了很多,以前信心不足,遇到问题方言祷告效果不是很明显,学完之后,悟性上通透了,过年回老家,遇到我四姨被鬼辖制的很厉害,她肚子、后背不舒服,到医院检查没病,被鬼折磨了很长时间,我当时就凭着信心带着她方言祷告,肚子就松开了,晚上又带着她祷告了一次,后背也松开了。前天下午,我给妈妈打电话,发现妈妈的喉咙不舒服说不出话来,我就凭着信心带着她方言祷告,祷告了半个小时,我妈妈的喉咙就松开了。昨天,我的妻子眼睛不舒服,贴了眼贴也不管用,我就凭着信心带她祷告,祷告了一会儿她的眼睛就松开了。这些见证是我实实在在亲身经历的,靠着我们的神什么问题都可以解决,靠着神的大能,与魔鬼争战得胜,我的信心更大了。 我要继续竭力追求神的道,效法耶稣基督,做神的精兵,在这个世界上靠着神的大能释放被辖制的灵魂,成为更多人的祝福,把自己的全部都献上,成为一个有命定的人。
  • 打败心魔的胜利秘诀,家庭小事大智慧
    最近孩子放假在家,我因为上班没有时间看孩子,就想把婆婆接到家里看几天孩子。婆婆说家里事情也很多,不想来,我心里就有点不高兴。但我很快就明白这些感觉都是从魔鬼来的,选择不顺着里面的感觉,不在乎,难受的感觉很快就消失了!我又一次胜过了里面的识别善恶的反应!感谢主!