查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 33章 - 雅各得胜的样子
      • 称以扫为主
        • 会说话才是真正的得胜秘诀
          **以扫说:我所遇见的这些群畜是什么意思呢?雅各说:是要在我主面前蒙恩的。 (《创世记》33:8 )** 这种话一下子就把以扫给忽悠了,以扫是个傻瓜蛋子呀。我告诉你,贪图虚名的人全这样,一下就给整懵了。雅各称我为主,我成我弟弟的主了,什么他骗了我的祝福,全是扯蛋。但在属灵的世界里头,雅各是个得胜的人。他称以扫为主,因为他会说话呀。 弟兄姐妹咱也得学会说话呀!别一整就瞎整。我们当中有一个牧者接待一个新人,上来就跟人家杠上了,像你这样的人我怎么牧养?还没牧养呢,好吧。后来,我听了就当成了笑话。我说:这是啥话呀!你怎么牧养,人家也没有让你牧养呀!你自己先把自己当成主了,人家还没有把你当成主呢!所以成笑话了。如果你跟我接触,你会发现我可会说话了,因为我说话是跟雅各、以扫、亚伯拉罕学的。 不会说话咋成得胜的人?如果不会说话,以扫一过来你就说:你得称我为主,因为我才是长子,我是你的主。我告诉你,就算以扫把枪放下了,也会马上掏出匕首来,用匕首指着你问:你想干啥?这不是没事找事吗?杠精呀!就雅各这样的也经不起揍呀!属灵的人还真的经不起揍,因为没时间练拳。
        • 能屈能伸才是真正得胜
          有一次,有个姐妹被家暴了,她老公就在外面踹门。我想了想,就决定先报警,等警察去了我再露面。要不然警察不去,我先去了再连我一块揍了。我这小身板也经不起揍呀!人家那是练拳的,我也打不过呀。你家暴,我就报警让警察去解决。我这小样的真不经踹,但是我也不踹。 有一天我去接了一个人,然后带他去吃新加坡特别好吃的田鸡粥。到了那个地方停车很费劲,我就先放他们下来,让他们先去点田鸡粥。我就去找停车位,停完了车三步并两步冲过来,就碰着了一个人。我抬头一看:我的主啊!满脑袋刀疤而且还在渗血,一身带疤可吓人了。我想这回惹事了,满脑袋横七竖八全是刀刃还缝着线。线里头还老往外渗血,这家伙厉害啊。我这个脑袋比他那个脑袋值钱,我就连忙道歉下拜:我的主啊,我只要保住我的脑袋就行。因为我会说话,该叫大哥就叫大哥,叫大爷都行,最后逃过一劫。回去赶紧找我接待的人吃田鸡粥。 你称人家为主,他就是主了吗?我告诉你这叫做得胜。一个人要能屈能伸,根本就不在乎这事。雅各根本不在乎称谁是主还不是主,嘴巴随便说,怎么好听就怎么说。学会了没有?学会了。千万别成了一个倔种,人家问你瞅啥呢?你说瞅你咋的,一下子挨顿胖揍,你这叫做死鸭子嘴硬。
    • 【查经】创世记 9章 - 神看人为尊贵
      • 闪的神是应当称颂的
        • 效法闪的尊贵之道
          神就做了闪的神,因为神知道人尊贵。闪是挪亚的儿子,闪的身上有一种东西叫做尊贵,耶稣基督的身上有一种东西叫做尊贵,保罗的身上有一种东西叫做尊贵,大卫的身上有一种东西叫做尊贵,约瑟身上有一种东西叫做尊贵,拒绝识别善恶,即使有资格识别善恶,也不识别善恶,更何况没资格的。 所以闪的神是应当称颂的,因为神做了闪的神。凡是效法闪的,那都是厉害的。所以我就从根上开始效法。我效法挪亚、闪、亚伯拉罕、以撒、雅各。很多牧师受咒诅,为啥?因为他们专门找挪亚身上的缺点,专门找亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟身上的缺点,专门看大卫身上的毛病,专门挑神喜悦的人身上不好的去看。 我就觉得很奇怪,华人命定神学连这个胆都没有。挑亚伯拉罕、闪、挪亚的毛病,就是经常凡尔赛,我也没那个胆,我也不敢在人家面前翘尾巴说:就他行?这是什么话?大家要开始知道,人从生到死,可能总有一天会离开这个世界,但是在这个世上活着,不管活多少年,都活出神尊贵的形像,就了不得了。不要做一个无知的人,好的东西学都学不完,还挑毛病。 愿神祝福大家!
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 20章 – 耶和华神军队的底线(第一部分)
      • 第三诫:不能妄称耶和华神的名
        • 妄称神名后果严重,别自找麻烦
          **不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。(《出埃及记》20:7)** 什么叫妄称?就是滥用。耶和华神的名不能滥用!比如说你把人骗了,骗完以后告诉人家:你放心,我有神,我绝对不会骗你!我用神的名做保证!这就叫滥用,就是妄称耶和华你神的名!有人说,我没说这个,只是说我是基督徒怎么可能骗你呢?那也是一样的! 有一次我参加一群基督徒的晨祷会,那是一个商人团契。聚会结束大家一起去喝茶,其中有个人看见我是新来的,不知道忽悠我有多难,他问我有没有一百万,让我给他,这样到年底可以给我三百万。我一听,这忽悠水平也太烂了!我告诉他:要不我用你的名去银行贷款一百万,然后你拿去帮我投资? 商人是赚钱的,祭司是侍奉神,赚祝福的。如果有人以基督徒、牧师这样的身份做保,什么都保证不了,多半是个骗子,别相信!我经常跟弟兄姐妹说,网上骗子很多,你也别相信我,多考察一段时间。现在我们查考《圣经》,十诫中的这一条可记住了,不可妄称耶和华神的名,千万别瞎整,不然会受咒诅的。 不用别的,一个新冠、一个癌症就可以要了你的命,地狱的虫子来几个就可以把你咬死,可厉害啦!我可不敢妄称神的名!因为我对灵界的事了解很深。**人一旦除了耶和华神之外还有别的神,死亡的灵一定会来找你**。人为自己雕刻偶像,就是鬼不来,神也会打发几个来找你,鬼是属神管辖的,这可有《圣经》上的依据,不是瞎说的!
  • 申命记
    • 【查经】申命记 5章 - 存活得福、活得长久的基本法则(中)
      • 第三条诫命:不能妄称耶和华神的名
        • 小心别轻蔑神的名
          你知道"不可妄称耶和华神的名"是什么意思吗?人们很轻蔑的用神的名,不尊荣神的名,指着永生神的名起誓,就是妄称耶和华神的名。所以我们需要存一个谨慎的心,要小心谨慎,要学习要谨守遵行。我们不了解不能乱说,妄称神的名,这是非常危险的事。 凡是妄称神的名的,神必不以他为无罪。什么是罪?就是邪灵合法运作在这些人身上。那为什么神不让人妄称神的名呢?因为神人要小心谨慎,不要做一个"听道精",必须读《圣经》。不读《圣经》是一件非常危险的事,严谨地读《圣经》,可以带来圣灵的引导,什么书都取代不了圣经。我们教会查《圣经》是一本书一本书的去查,我们的课程与《圣经》彼此交错学习,就像十字架一样交叉,这些就成为我们的脚手架,就可以建造房屋。
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 10章 - 人离弃神的几个征兆
      • 人的败落从称赞开始
        • 称赞是败落的温床
          **纵观历史长河,有多少叱咤风云的英雄豪杰,结局却是凄凄惨惨的?项羽、诸葛亮、关云长......他们都有值得骄傲的资本,但“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前",他们在结局都跌得很惨。人骄傲,则离弃神,需警醒啊!在这一章,老师将带领我们看人离弃神到底有哪几个征兆!** **思考问题:** **你有两个朋友,一个朋友经常指出你的问题,一个朋友一直说好听的话称赞你,你觉得哪个朋友比较靠谱?为什么?** **所罗门所拥有的财富和车骑,都是神亲自祝福而来的吗?为什么?** **你是否能分辨出,哪些是人的智慧,哪些是神的智慧?怎样能保守自己不陷入自己的智慧中?** 这一章在讲所罗门的犯罪以及所罗门的败落。大家一定要知道,离弃神,是非常要命的一件事。所罗门就是从这一章开始离弃神的。这一章分了两个部分,前一部分是示巴女王来拜访他,众王都要来听所罗门的话。当示巴女王来见所罗门的时候,就讲了很多阿谀奉承的话,所罗门听了心里就非常的舒服。但就是这样的舒服,让所罗门变得骄傲。所罗门离弃了神,老年败落以后,回顾一生,做了一个总结,就写了《箴言》。在里面他说:“鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。"(《箴言》27:21)人被称赞,很可能就是败落的开始,所以面对称赞一定要特别特别小心。如果你只喜欢听好话,那你就危险了。 后半部分就在讲所罗门的财富:他每年的收入、建造的宫殿、使用的器皿,还有聚集的战车马兵等等。我们就会看到所罗门开始为自己囤积财富。所以这一章告诉了我们两件事。**第一:一定不要以为常常听到人家称赞你的话,会是一件好事,其实那是败落的开始。第二:当一个人开始为自己收集世上的财富,就如金器、银器、马匹等等,也是败落的开始。**
    • 【查经】列王纪上 9章 - 神为何舍弃这称为自己名下的殿?
      • 我们应该如何读《圣经》
        • 别纠结细节,抓住圣经关键点
          **所罗门为耶和华神建立了极其华美的圣殿,有了这圣殿,是否就能否带来神永恒的同在?老师带领我们读的这一章《圣经》,将会为我们揭晓,有神同在的圣殿,关键是什么?** **思考问题:** **为什么有些人的祷告蒙神应允?而有些人的祷告却不蒙神的应允?** **“只要是教会,就一定会有神的同在",这句话你是否认同?请根据本章的经文,具体说明。** **你是否能说出,“草民心态"的信主和“王子心态"的信主会有怎样的不同?** **第9章中,在什么情况下,神会舍弃祂分别为圣的圣殿,离弃祂的百姓?** 我们读《圣经》,其实不需要把整篇都读懂,但是要读到几个关键的点,如果你指望全都读懂,那可能十年后你还停留在读《创世记》第1章,因为你永远也读不懂。那么问题在哪里呢?在于这本书之所以叫《圣经》,是因为每次读你都会读到新的东西。其实这是神的设计。《圣经》是一本经书,它的内容太过深邃,我们很难去想象它有多么浩淼。我们也很难想象在这里存了多少的真理。我们每次查经只有半小时,所以能得着多少就得着多少,别指望得着全部。其实聪明的人都是这么读书的,如果你看到一个孩子读书,读不懂还一直读那个不懂的地方,不往下走,这肯定是学习不好的孩子。所以我们应该明白这个道理,能读懂多少是多少。
      • 圣洁的祷告
        • 祷告不蒙应允,罪是拦路虎
          《列王纪上》第9章,我不讲太多,我就谈谈第1-9节。在前一章里我们讲了所罗门的七个祷告。写《列王纪》的作者其实早就想说明一件事情,就是**我们的神是听祷告的神**。所以当你从《创世记》开始读,**你就会发现只要一有人祷告,接下来马上就会讲神怎么回应。**那今天你祷告的时候神有没有回应呢?如果没有,你就应该好好地思考了。在很多教会中我们会发现,成千上万的祷告**不蒙应允。要找问题就要回到所罗门的七个祷告中去。一定是人的罪隔绝了神。**我们的神是圣洁的神,圣洁到一种程度,就是祂不能容忍一点点的罪。一点点罪都可能拦阻我们的祷告。 **我们教会的异象就是要建造圣洁、合一、荣耀的精兵教会。**我们要在意念里不断地强化这个观念,这是很重要的。**第一,圣洁,非常重要,因为不圣洁不能见主面,圣洁是神在我们身上的工作,那什么叫圣洁呢?献上为祭,归耶和华为圣就叫做圣洁。**你留在自己手里的都不叫圣洁。献上成为活祭你就能成为圣洁,所以你需要邀请主耶稣进来,作你的主、作你的王就成为圣洁。还有错误没有改不要紧,神一定会带领你改。 圣洁了就要合一,就会看到神的荣耀降在圣殿当中。这就是我们今天所要知道的,神一定会回应我们的祷告。这不是一个教条,透过这一章可以看到神回应所罗门的祷告,对他说:“你向我所祷告祈求的,我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中,我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫,存诚实正直的心在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,我就必坚固你的国位在以色列中,直到永远。正如我应许你父大卫说:'你的子孙必不断人坐以色列的国位。'"(《列王纪上》9:3-5)
      • 作王子的心态
        • 拥抱王者心态,拒绝平民思维
          大家要这么看这句话,这句话不是说大卫,也不是说所罗门,而是说你和我。**神的心意是让你和我都成为王,神不希望你和我都成为一个平民百姓。**有些人有平民百姓的心态,说到天上就想做个平民百姓。可是天上都是王,没有小老百姓。我们不能指望带着小老百姓的心态就能进到天上,因为神的旨意是让我们和祂一同作王。这个道理很简单,为什么?因为教会是耶稣基督的身体,耶稣是教会的头。你不想作王就没办法呆在耶稣基督的里面,这件事太重要了,因为你进不了那城,《启示录》中记录了一个荣耀的城,神的灵住在里面,城里不需要灯也不需要电,因为神的荣耀就是城的光,很多人不能进去。所以我们一定要把自己当宝贝,要有王的心态,才能作王。当你有了王的心态,你明白了神的旨意,你活出来的状态就会很不一样。 **我们要记住,一介草民的心态是做不了基督徒的,因为基督徒是作王的,要有王子的心态才行。**所以神说这句话是给后来的人看的,耶稣说:“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。"(《马太福音》12:50)耶稣的意思就是你是跟祂一样的。神的心意是这样,我们的心就要转向祂。你里边缺少尊贵,就会有很多坏毛病出来。**缺少了这种心态,人最严重的反应就是,担心明天会怎样,担心自己会不会缺乏,担心将来该怎么过,越想就越纠结,就觉得这一辈子会这么穷乏的过下去。**我们想想,一个人还没有开始过穷日子,就有一个穷的心,那不是很要命吗?所以神要让我们有一个尊贵的心态。通常我训练人去面试,会让弟兄姐妹有一个人才的心态:不是你需要这份工作,而是公司需要你这个人才,这份工作不要你是那个公司的亏损。前些天有个姐妹面试回来告诉我,面试很棒,她一点都没紧张,因为她现在是公主了,所以她不会紧张。当你有这样的心态时,你的问题都不再是问题了,一定会得着上好的福分,这是神的心意。
      • 弃绝虚假的自尊
        • 摆脱虚假的自尊,迎接真实成长
          神既然是听祷告的神,如果有隔绝的时候,我们就弃绝我们的罪。但问题来了,神的心意是好的,但人的心意呢?我们真的是要扪心自问:我们心里装的是什么,有尊贵的心态吗?被牧师师母批评几句,马上负面的心态就来了,好像要害你似的。不但没有王子的心态,还有奴隶那种虚假的自尊,就是不能被人批评,一批评就会觉得很辛苦。当我们有王子的心态时,被批评了我们就会去想我们身上还有这个毛病,那就奉主耶稣的名弃绝掉,非常简单。**人心怎样思量,为人就怎样。**所以大家不要觉得你自己的心思意念不用管理,顺着肉体的情欲不会怎样,因为最后神会让一切的灾祸临到这样的人。
      • 要对罪不妥协
        • 别让罪恶成为你的绊脚石
          这就是为什么后边说了这句话:“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我,不守我指示你们的诫命律例,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除,并且我为己名所分别为圣的殿,也必舍弃不顾。"《列王纪上》9:6-7)**我们可以看到神的心意,神不会因为好不容易建了这殿而对罪妥协,神不会在乎这殿到底是用了多少金银建造起来的。**神会为了我们的生命舍弃这些,祂不希望我们走到败坏里去。然后神又说道:使以色列人在万民中作笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶、嗤笑,说:“耶和华为何向这地和这殿如此行呢?"人必回答说:“是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神,去亲近别神,事奉敬拜他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。"(《列王纪上》9:7-9) 试问,如果你看到自己的父母站在火车道上,火车迎面而来,你会眼睁睁的看着却什么也不做吗?其实信主也是这样的,不要说什么信仰自由、这是他们自己的选择之类的话。如果你这么认为,那跟看着父母站在火车道上却什么都不做有什么区别呢?这是冷漠到了什么程度呢?所以如果你让我选,我一定会不计后果地把父母从火车道推开,虽然父母摔一跤很疼,但也好过被撞到粉身碎骨。就算他们起来埋怨我,我也不在乎。神其实是不希望我们死的,祂不但不希望我们死在罪孽当中,也不希望我们的灵魂掉到地狱里去。我们不要惊讶神居然会舍弃祂所有的一切,即使是立为祂名的殿祂也舍弃不顾,就是为了祂的百姓能脱离这罪孽。
      • 神的心意是让我们得生命
        • 远离偶像,活出真生命
          以色列人的历史就印证了这句话,以色列是世界上最伟大的民族,可是他们也只能做到这样。那我们不禁要问:为什么会这样呢?为什么他们非要去亲近别神,侍奉敬拜偶像,为什么要离弃我们的神呢?我常常也问这样的话:一个经历神迹的人,经历生命极大翻转的人,转眼就去拜偶像,我真的是非常的惊讶。 所以今天作见证的姐妹,经历的真是跟死亡擦肩而过啊,为什么要经历这些才肯离弃偶像呢?她可能会说:我没有拜偶像啊。其实你的工作、你的生意、你所指望的那些,就是你的偶像。后来我就琢磨,为什么人这么喜欢拜偶像、离弃神呢?我仔细思考后才明白,就是**因为人太喜欢用属于人的思维方式来做事,觉得这样来解决问题非常舒服。**也就是说,人天生就有一个倾向,就是**体贴肉体**,喜欢用肉眼、用人的逻辑思维来看问题。 比如说经济问题,人就试图用自己发明的经济理论等等来解释。人对这些事情非常的着迷:我想做一个生意,我计划要如何如何做,计划要做到多么大。人就很喜欢去做这些,不知不觉就陷进去了。原来这世上的很多东西都是属灵的,人之所以喜欢追求这些东西、对这些东西着迷,就是因为这背后的邪灵会不断地释放一些意念,把你引到死亡的路上去,而人却不知道。比如崇拜金钱,人会觉得有钱很好啊,没钱可怎么生活啊?后来我却发现:人类最大的麻烦就是商人的思维模式,就是敬拜玛门,玛门就是金钱。所以耶稣说:你要么拜玛门,要么拜我,两者只能选择其一(参《马太福音》6:24)。你不能心里装着玛门,来敬拜神,神是不会接受的。
        • 别让世界抢走你的信仰
          很多人喜欢脚踏两条船,一只脚要踩着耶稣,另一只脚还要踩着这个世界,要得世界的好处,结果什么都没得着,得着的都是灾祸。有些人是跟死亡擦边而过,那还感谢主,有些人却是直接掉进了死亡的深谷当中。人喜欢拜偶像就是因为人喜欢体贴人自己的意思。人喜欢用人的办法解决问题,却不喜欢用敬拜上帝的办法解决问题。 其实用敬拜神的办法解决问题比用人的办法好一千倍一万倍,因为尽心尽性尽意尽力爱主你的神,你根本不会缺乏。我们举个例子:老板说这周五是公司的年会,你就会挣扎:是要去参加年会呢?还是要去教会查经?可是后来我发现,那些胜过去的、选择单单侍奉神的,一样活得很好;而那些选择体贴人的意思、讨好老板的,神就会让他的老板成为他生命当中的刺。
        • 别让爱成了属灵绊脚石
          所以耶稣就讲:爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒(《马太福音》10:37-38)。这里说的“爱"你的父母是什么意思?就是体贴你的父母超过体贴耶稣,怕家人身体出问题而体贴他们的肉体,不体贴主的意思。我们真的是要开始有一个死不了的心态:神怎么会让他们死呢?所以我们真的要开始不再体贴人的意思,而是要开始体贴神的意思,因为人的命掌握在神的手里。你要得着生命,就要丧失生命;你要为耶稣摆上生命,你就必得着生命。 这事能够成就在我身上,也必能够成就在你身上,能够成就在你家人的身上。关键就在于,我们是否体贴人超过体贴主。神不顾一切地要救我们脱离死亡,就算那殿已经归入祂名下祂也不顾,有多少金子祂也不在乎。祂在乎的就是你和我是否会落到地狱里边,是否会灭亡,是否会在这世界过那种被抛来抛去的痛苦生活。 耶和华使这一切灾祸临到人,你不要以为这句话不是爱,这就是神的爱。我们就拿今天作见证的那位姐妹来说,如果不是因为死亡和她擦肩而过,她一定落到地狱里。再回去做生意,我们可以想象,如果她做得风生水起,凡事顺利,那就会更加地远离神。感谢主挪去了她一切所仰望的,那些都是虚幻,钱财是依靠不住的!所以弟兄姐妹,不要以为神让这一切的灾祸临到人是要捉弄人。人的问题就在于走在死亡的路上竟然不知道。
        • 活在神恩典中才是永生
          在《约翰福音》第3章16节:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。今天我和一些人讲永生,他们会说,永生什么啊,难道人不会死吗?他以为肉身活到永远那叫永生,但我的观念是我回到神那里,我的生命和神的生命连在一起,我就得着永生。你和我都得着了永生,你还有什么顾虑呢?你可以活到永远,干嘛还要顾虑这些东西呢?所以读了这一章,我们就要横下一条心:一生一世都要谨守遵行耶和华的旨意,尽心、尽性、尽意、尽力爱主我的神。这样才是生命,这样我们就会开始活在神的恩典当中。如果你是这样一个人,神会让灾祸临到你吗?神会舍弃立为祂名的殿吗?不会的,神反倒会更加尊荣祂的殿,凡在殿中祷告的祂都会垂听。
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 08-14章(一)- 活得好坏是因为人心里的逻辑体系
      • 总结:关键是信心,而不是识别善恶
        • 信心才是通向神的钥匙
          不是因着我们的行为在神的面前怎么样,而要凭着信心。我们所信的道,是因信称义的道。感谢神赐下了这样的道,所以我们可以来到神的面前。如果等我们的行为变好了才能来到神的面前,等来到神的面前我们早就化成灰烬了。一个不能犯罪的人,大概就是死了的人,那有什么意义呢? 但我们的神是活人的神,是在我们活着的时候,凭着我们里面积极的信心,抵挡我们生活中所遇到的问题。当我们有了这样的信心,一定看得到神的荣耀。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 称恶为善,称善为恶
        • 别让错误观念蒙蔽双眼
          **祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。 (《以赛亚书》 5:20 )** 很多人里面的观念与神的观念完全相反。人常常对事情的看法失去了神眼光的判断。为什么一个人要常常读神的话?因为一个人常常读神的话,你才知道神以何为善,以何为恶。你要知道人所看重的是神所憎恶的。所以那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人,都是在用人的观念来看事情。如果一个人常常说人话,用人的眼光去看事情,得到的是什么?就是“祸哉!”
  • 哈巴谷书
    • 【查经】哈巴谷书 2章 - 耶和华荣耀的知识遍满全地
      • 不管这世界多么邪恶,唯有义人因信得生
        • 信靠神,困惑自解生路坦
          但是哈巴谷那时候看不明白,不仅看不明白,还不相信神,所以有一大堆的困惑,就是不知道惟义人因信得生。咱们弟兄姐妹一定要知道,什么叫做义人?就是信靠神的人,因信成为义人,叫做因信称义,神一定会保守你。咱们弟兄姐妹,可得从这些违背神话语的光景里回转过来,千万不要说:神啊,你干嘛去了?神还要问你:你干嘛去了呢? 别不明白,不管多么邪恶的世代,一个信靠神的人,必因信靠神而得生。这回你的信心要提起来,如果你想找工作,你靠着神,我告诉你,就算是没有工作,神可以为你造一份工作,这我绝对相信。我们当中有一个姐妹前年失业了,怎么办呢?其实失业以后很惨的,没钱呐!为啥没钱呢?因为她爸看病,她需要给钱,她哥要钱,她也给钱,结果也没攒下什么钱。哎呀,挺惨的! 她没工作,后来我们当中的牧者建议她学一门技术知识或手艺,结果呢?学了几个月找到了工作,最近又被猎头的公司给挖去,薪水涨了一倍。你想,现在这个年代,你不失业就不错了,还想涨薪水,哪有这么好的事?但事实就这样! 我们在牧养这个姐妹的时候,不断地建造她的信心,她信心来了,神的恩典就来了。所以别再靠自己的力量,别再像个螳螂似的,一个爪子举起来,结果火车过来,那不碾得粉身碎骨吗?就算是一百个人、几十个人,你也拦不住火车呀!我们靠着自己不行,还是信靠神吧!你一旦相信神,很多的困惑就解决了。你是不是觉得真的是这么回事呢? 人一旦没有信心,未来就暗淡无光;一旦相信神,神必保守你。如果你相信神,神就把你当作义人,义人因信得生。那在犹大、耶路撒冷,有没有义人呢?有!神保守了吗?保守了!除了但以理,还有好多呢!但以理的三个朋友也都在里头。所以咱们弟兄姐妹可得小心,不要做一个不相信的人,人非有信,不能够讨神的喜悦,你要相信神。
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书6章 - 那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿
      • 引言
        • 读懂撒迦利亚书,抓住教会建造的核心
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中,是有障碍的,就是当读到看见“天使”、“异象”,还有“四辆车”之类的,我就觉得这章经文不好讲,但最终我还是读明白了。 其实,你一定要站在建立教会,建造神荣耀的教会角度去看,要不然你没法读明白,所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章,但我猜他自己也不知道在讲什么?他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔,也是大卫的后裔,祂要被神拣选兴起来,建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会,不是耶路撒冷,因为那个殿根本没什么太大用!
      • 撒迦利亚看见了耶稣基督要建立神的殿
        • 耶稣基督亲手建造神的殿
          **对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。(《撒迦利亚书》6:12-13)** 如果只是在《旧约》读这句话,那我们真的没有办法搞明白它在讲什么?但是现在耶稣基督已经来了,而且为我们死在十字架上,又从死里复活。 后来看见使徒们开始建立教会,那我们就明白了,这句话中的“建造耶和华的殿”就是耶稣基督所说的“教会”,建立耶稣基督的教会就是建造耶和华的殿!
        • 信靠耶稣,能力超乎想象
          我特别感谢神!因为我是一个工程师出身,如果你让我纯粹的在理论上相信神,那还是有点难的!我信主,不单单从理论上相信,然后觉得死了就可以上天堂了,为什么呢?因为我活着的时候都看不见神的作为,看不见神的荣耀,那我死了能上天堂吗?这好像有点玄!因此这种逻辑体系是很难骗我的。 后来我读《圣经》的时候就发现,耶稣基督所传的福音是大有能力的福音,祂在世上做的事,前无古人,后无来者,祂身上担负着尊荣,然后我就可以奉耶稣基督的名赶鬼。 在那个年代,很多牧师说:“如果你生命不够好,那你就不能赶鬼。”这是纯扯的话!什么叫生命够不够好?但你别说,这鬼挺坏!比如牠就说:“你身上还有破口,你还不够好!”我就跟鬼说:“你快拉倒吧!你以为是因为我够好,所以我才能赶鬼吗?不,我赶鬼是靠着耶稣基督的名。” 然后这个鬼接着说:“其实你也很讨厌服侍的这个人。”哎呦,这鬼挺厉害!凭着肉体,我确讨厌这个人。但我不是照着我的意思行,而是照着神的旨意去行,魔鬼你必须退下去!这个姐妹必须得自由!我就是这样的人,你是不是觉得我挺有性格的呀? 我发现,认识耶稣基督是极大的恩典,大家可能不知道耶稣基督的名有多么尊贵,又何等的尊荣?我真是三生有幸,“祖坟冒青烟”,才能够有机会认识这位创造宇宙万物的主。祂从十字架上受死,埋葬,然后从死里复活,为我开辟了一条大有能力的道路。
      • 远方的人也要来建造耶和华的殿
        • 跨越距离,留意神话语建殿
          **远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华-你们 神的话,这事必然成就。(《撒迦利亚书》6:15)** 这段经文是不是指着我们说的呀?我们都在很远的地方,跨过了整个地球,全都来建造神的殿。 我得告诉你,什么人建造神的殿呢?是留意听从耶和华神话语的人,才来建造神的殿。不管你在多远的地方,你都知道是万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人,你就知道神的荣耀在我们当中;你就知道建造这殿是世上最有荣耀的职分!而且鬼也会怕你,在耶稣基督里你什么东西都不缺。 很多人就问:“在耶稣基督里是什么意思呢?”我告诉你,就是在神的教会里。那基督在我里面又是什么意思呢?很多人就把个问题搞得乌烟瘴气,我来给你解释:在耶稣基督里,就是在教会里,教会是耶稣基督的身体。主耶稣在我们里面,就是神的灵住在我们里面,而不是耶稣变小,进到我们里面。 神的灵和耶稣基督的灵在我们里面,我们又在耶稣基督里。我们在神的教会里建造祂的圣殿,然后你就会知道神差遣耶稣基督降世为人,祂要把我们带到神的国度里,因为奉耶稣基督的名赶鬼,鬼都怕你!然而不是因为你厉害,而是因为耶稣基督厉害。
        • 远方的人也能建造荣耀教会
          咱们弟兄姐妹必须知道一件事,就是你比鬼厉害。因为万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人,为我们死,且死在十字架上,受死埋葬,胜过阴间的权势,然后从死里复活。所以耶稣基督的教会胜过阴间的权势。 但如果基督徒怕死,那不是悲剧吗?反正我见过很多怕死的基督徒,就是个悲剧!一个建造神荣耀教会的人必须当做活祭将自己献上,不能再怕死!如今我们这些远方的人就要成就这样的事情,这件事必然成就! 我当初刚建造教会时,光景极其荒凉,但感谢神,只要我们有建造神荣耀教会的心志,这事就必然成就。在新加坡每一平方公里就有一间教会,要知道新加坡的地,是寸土如金,结果很多教会就跑到工业大厦里去了,那么很多工业大厦里就有了教会,也有很多庙,反正就是密度超高。 那我刚开始建立教会的时候,一看到这种光景,心里拔凉拔凉的。看到人家教会的灯光、舞台、鼓手,那鼓耍得简直比网红还好看,人家的诗歌、音响、麦克风也是很厉害,到现在还是这样。 但是我心里清清楚楚地知道,神的心意不是这个,我们不比舞台、灯光这些东西,我们比耶稣基督的荣耀,我们比的是,神是否愿意住在这个教会当中,感觉这样好得无比! 所以我们要建造一个什么样的教会?我们要建造一个留意听从耶和华神的话,胜过魔鬼仇敌,对付人属肉体的邪情私欲的教会,然后你就会看见神的尊荣,看见祭司与君王的职分,看见神的儿女在这里兴起来,这样好得不得了!
        • 跨越千里,共建荣耀神的教会
          直到现在,我还在庆幸,感谢神给我这样的信心,在极其荒凉的光景中开始建立教会。我跟你说句老实话,我为什么要建立教会呢?因为当时我看不上人家建的教会!自己虽然有点狂,但也感谢神,我就觉着那个教会不像耶稣基督的教会,现在很多的教会倒是像彼得建的教会。 我们建的教会像使徒保罗建的教会。而且现在多好!我们虽然隔了十万八千里,或是三万里、两万里、一万里、三五千公里,但没关系,我们可以一起建造神荣耀的教会,让神的百姓可以在这个地方瞻仰神的荣美。 我们现在还差很远,要留意听耶和华神的话,所以我们周三和周五查《圣经》,就像现在查《旧约》的这一章,我们把神的话看得极重无比,弟兄姐妹要有这种认真的态度。 建造教会,就建一个合神心意的教会!做基督徒,就做一个合神心意的基督徒!做人,就做一个讨神喜悦的人!这就是华人命定神学。
      • 荣耀的冠冕为我们存留
        • 荣耀冠冕属于忠心建造者
          撒迦利亚做了这个冠冕,要归给黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚,但是放在神的殿里做纪念。我解读这段经文,就喜欢把这荣耀的冠冕套在自己头上。你可能想说:“你怎么这么自作多情呢?” 但你要知道,《圣经》不是写给这些古人的,而是写给我们的!如果你愿意奉献自己,建造神的殿,那荣耀的冠冕就是我们的,我们就是这个世代的黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚,所以神要为我们存留一个荣耀的冠冕。 我里面有一个深深的渴望,我不在乎在这世上多吃点苦,但我渴望回到神面前的时候,神说:“你这又忠心又良善的仆人,进来,给你戴上这荣耀的冠冕。”这是我一生的渴望! 我觉着世上很多东西都是毫无意义的!人睡一觉,然后醒来,一日三餐,三饱俩倒,你说这是干什么呢?所以我心里深深地渴望早一点回到神那里。有的人就说:“咋的,你想早点死吗?”其实不是说我想早点死,而是我想早点得到荣耀的冠冕,但是我说的不算! 如果神要让我今天去死,我绝对不会让神等到明天!但是我在地上活一天,就为建造神荣耀的教会活一天,我就是这么活!
        • 别为屁事活出臭味人生
          那什么样的殿讨神的喜悦呢?就是把人训练成奉献的人,把每一个人都训练得像黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚。他们活着的目的就是要建造神荣耀的殿,我们活着的目的就是要建造神荣耀的教会。 如果你是一个建造神荣耀教会的人,你还会为这个事、那个事难受吗?人整天被这些屁事搅和得多臭呀!没有荣耀可言,然后再看看你在乎的东西。 我自己现在就很辛苦,因为我看见弟兄姐妹就在乎这些世上的事:夫妻俩在一起不掐架就难受,母女俩在一起不掐架也难受,然后说话就带刺,反正就是争啊!吵啊!闹啊!全是一堆的屁事,你说多悲剧?为什么人一生就活出了一个很臭的屁呢? 我给大家出个主意:想想你到底为啥活着?你得把这事整明白。有的人到了退休的年纪就成了一个快乐的老人,然后就左玩右玩,没多久就“嗝屁”了!毫无意义! 我在牧养的时候,一个姐妹就跟我说,她的老板跟我的年龄相仿,是一个洋人,他充满了斗志,整天就是工作、工作,结果突然间中风了。他整天这么干是为什么呢?世上的这些事真的这么有意思吗?但那是他的命,也是他的命定。 至于我和弟兄姐妹,我们能否活在命定当中?我告诉你,一个人不蒙祝福,就跟他活着的目的紧密相关,如果你活着的目的就是这些屁事,那你能不活出一个臭味吗?哪有耶稣基督的香气呢?活着整天都是为了这些玩意!
        • 活着不养老,追求荣耀的冠冕
          现在你是否敢在神面前呼求一件事?能否呼求这荣耀的冠冕?能否呼求这荣耀的职分?能否将自己最宝贵的献上给神?这样做不是献上,而是得着!你想想看,他们四个人把最宝贵都献上,然后神做了一个冠冕给他们,这是什么逻辑?原来我们的神不是图我们的,而是想给我们! 当我们担起这荣耀的职分,把自己像一个蜡烛一样给出去,为神燃烧,发光发热,牧养神的群羊,神就要给你极重的奖赏,在永恒里为你预备一个荣耀的冠冕。那这冠冕是从哪来的呢?是从我们奉献的心志来的,我们要建造神荣耀的教会! 我鼓励大家琢磨明白人活着的目的,人活着真的不太有意思!比如有的人担心养老怎么办?那为什么要养老呢?我看是养个“老马”!人不会老,为什么要养老呢?很多人希望“养儿防老”,这不是很自私吗?就指望自己坐在轮椅上,让人家推着你!所以养老没有什么意思。 我们不贪恋在这世上活着,活一天就为了神的荣耀而活,活一天就为建造神荣耀的教会而活,活一天就将自己给出去!如果你还没有什么好给的,就先好好陶造自己。 我不想养老,我就想养荣耀;我不想养老,我想养年轻,即使我年纪老了,我也不想养老。有人说:“那等你老了怎么办?”我老了跟摩西一样健壮,我相信我的神不会把我预备成别人的负担。 我在这世上活一天,就发光、发热一天,服侍神,服侍有需要的人,所以我相信有荣耀的冠冕为我存留。我为什么要养老呢?我相信神不会给我预备一个轮椅,一堆灾祸,一大堆的疾病,而是给我预备一个荣耀的冠冕!
      • 建立教会就要解决肉体的问题
        • 建教会先治肉体之病
          如果你要建立教会,你就要解决人属肉体的问题,属肉体的人是非常无知的。教会是一个非常神圣的地方,教会是神的殿,教会是神的智慧,教会是神的能力,教会是神的灵居住的所在,教会最伟大的工作就是把人属肉体的问题都浮现出来。 比如,妈妈跟女儿坐在一起一说话,然后话说岔劈了,两个人就会吵架,然后当妈的也难受,女儿也难受!那为什么会这样呢?俩个属肉体的人在一起就好不了,那教会里头如果有属肉体的人,教会肯定也好不了。 如果你是个传道人,你留意一下,看看你自己所建的教会,看看肉体对付得怎么样?我告诉你,你一建教会,老马就来了!然后教会就会乌烟瘴气。 我曾经讲过一件事,就是我得新冠的时候差点死掉了,其实我不怕死,无论死于新冠也行,怎么死都行,与主同在好得无比!那当时我就在家里躺着,天天想我什么地方没搞对? 那当时还有一个牧师跟我同时得了新冠,然后,没几天他就死了,但我却活下来了。然而那个牧师之前建立了一个“龙虎斗”的教会,他对自己建立的教会不满意,因为教会里出现了很多“龙虎斗”,那不仅是龙虎斗,而是肉搏战。 我当年建立教会的时候,我的态度就是:愿意跟我一起建造神荣耀教会的人,那咱们一起走;不愿意的人,你愿意去哪就去哪!所以咱们教会对付肉体,不是从现在才开始的,而是最开始就对付!我这么建教会,就讨了神的喜悦,所以建教会一定要解决肉体的问题。
        • 解决肉体问题,才能建立真正教会
          **我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来;那山是铜山。第一辆车套着红马,第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马,第四辆车套着有斑点的壮马。** **我就问与我说话的天使说:“主啊,这是什么意思?”天使回答我说:“这是天的四风,是从普天下的主面前出来的。”套着黑马的车往北方去,白马跟随在后;有斑点的马往南方去。壮马出来,要在遍地走来走去。天使说:“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。(《撒迦利亚书》6:1-7)** 你读了是不是有点发懵?不仅你读了发懵,我读了也发懵。我跟你讲,我对马的认识很有渊源,不是说我是骑马的,那“马”在《圣经》里是一个非常属灵的事。 在以色列人出埃及的时候,神告诉以色列人,不允许他们回埃及买马,神没有限制他们回埃及买驴、买骡子,但是不能买马。后来《圣经》里很多地方都提到马,比如很有名的一句:“不靠车,不靠马,靠神的灵方能成事。” 马很有意思,你看,那个车叫“宝马”,然后好车叫“玛莎拉蒂”,“奔驰-Mercedes”叫“马赛帝”,很多东西跟马有关的。马代表着势力、才能、肉体、双手的刀剑。 这段经文里面有一句话很有意思,“要在遍地走来走去,”如果你在网上搜一下“走来走去”,会发现这个词描述的就是撒但,老马、魔鬼撒旦也就是从神面前出来,走来走去。
        • 建教会,先打倒心中的老马
          老马走来走去是要干什么呢?你一旦建造圣殿,老马就来,如果你胜不过老马,那你就建了一个老马的教会,然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道,如果照着属世界的逻辑体系建造教会,就是老马的教会,就是撒但,这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候,我心里就对自己说:我建造教会,就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸,有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等,多得一塌糊涂。 所以我对自己说:你可别傻!建教会就像玩火,那可不是开玩笑的,你不能在神面前玩火,也不能在神面前比划,要在神面前要谨守遵行神的话,要敬畏神! 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”,很多年以后,我终于把老马给干趴下了,这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的,不然牧师是最先受亏损的。
        • 对付肉体,教会才能无懈可击
          所以在教会,有纷争就说明属肉体,有“龙虎斗”就说明属肉体。在耶稣基督里合一,那肯定是因为你我对付了你肉体,然后我们在耶稣基督里合而为一。 你千万不要以为,老马在这遍地走来走去,那是不好的,因为有鬼,所以你的心思意念就能显明出来,我们的主耶稣就是把人心里的意念显明出来,就这么简单!所以你生病就是因为你太属老马了,整天活在那屁事里,能不臭吗? 教会是神的智慧,一群人聚在一起不可能没有问题,但问题的根就是属肉体。如果你对付了属肉体的邪情私欲,教会怎么可能有问题呢?如果你对付了自己肉体的邪情私欲,老马都得给你上供! 有一次,我问老马:“你在忙什么呢?”牠就对我说:“我最近在套牛车。”我问牠:“你套牛车干什么呢?”牠说:“我把钱运来送给你们。”我觉得这挺有意思,难得老马这么听话,还经常送钱来! 我继续问牠:“你为什么送钱来呀?”牠说:“哎呀,我们打了败仗了,几千年来没怎么打过败仗,但被你们打败了。” 所以我鼓励那些建教会的人,在你的服侍当中,最重要的牧养职分就是对付肉体,这是建教会最重要的一件事!我们胜过老马,神就得安慰!
        • 胜过老马,才能建造真正的教会
          **他又呼叫我说:“看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你,恰恰相反,是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思,如果你去找撒但,你就要对付人的意思,然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间,就是跑到撒但那去了,在北方的极处就是撒但的宝座。结果,耶稣就把撒但给对付掉了,因为耶稣基督不体贴肉体,祂将自己的身体献上,而且被钉在十字架上,受死埋葬,然后胜过撒但。 老马是谁呢?牠是撒但手下非常重要的一员大将,你千万不要以为是一匹马,那是一群马,我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去,就胜过了撒但,胜过了肉体,然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书,让我这么一解读,大家就明白了吧?我们的主耶稣是建造教会的主耶稣,我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马,否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说:“建造教会,对付老马能当饭吃吗?”傻孩子!如果不能当饭吃,那还能干什么呢?如果你很穷,因为你有老马的意念;如果你有很多病,因为你里面还是有很多老马的意念;如果你表现出来很笨,因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明,就要先胜过老马!人要想变得富裕,就要先胜过老马!在福音里没有贫穷,在福音里没有疾病,贫穷和疾病都是从老马来的。
        • 肉体问题不解决,教会难立稳
          我们这次就分享到这,愿神祝福大家!
  • 马太福音
    • 【查经】马太福音 3章 - 耶稣基督也要尽诸般的义
      • 结出果子来与悔改的心相称
        • 悔改不是做个样子
          如果基督徒受的洗礼只是悔改的洗礼,就没什么用,只有受了圣灵和火的洗礼才有用。后面耶稣基督给人施洗是用圣灵和火。有人认为受了悔改的洗礼就够了,其实不是。施洗约翰不是给人做一个悔改的洗礼就完了,那仅仅是个开始,接下来是圣灵和火的洗礼。 那为什么要这么做呢?因为这里头有门道,我们得知道神在干什么。神不是说让人受个洗,做个样子,就完事了。好多基督徒就是这样,仅仅做个样子,其实做什么样子都没用。最后要结出果子来,与悔改的心相称。 如果是真正悔改,知道自己真的没整对,就真的后悔。比如说咱们投资300万,把300万放到P2P里,人家网站一关,钱就没了,这心里是真的难受后悔,人就会反思怎么就把300万放到P2P里头去了。人一辈子做错的事可多了,要悔改,就得跟悔改的心相称。但有的人只是嘴巴说着悔改,后面接着再犯。这不是傻掉了吗?咱们要悔改的话,得真悔改。别这次投了300万没了,下次不知道又从哪整了300万,又往里投,那不是傻掉了吗? 人就是很奇怪,我遇到过相当多的人,都不是真的悔改。今天悔改了,明天重来了,又悔改又重来,没完没了。这叫猪洗干净了,又到泥里去滚,狗吐出来的,又继续吃掉。这听起来就很恶心!前一段时间,我服侍一个姐妹,她整天难受。有什么难受的呢?她就是闲着没事,总能挑出毛病来难受。还好我会处理这事儿,好不容易帮她走出来,最近她又开始挑出毛病,又开始难受。她总觉得人都对不起她,不应该这么说她,不应该这么对待她,不应该这么看她,不应该给她这样一个眼神,等等类似这样的事。那你要难受,谁能拦得住啊,你喜欢难受就继续难受。
        • 凡不结好果子的,都砍下来丢掉
          像我服侍小孩子,我不怕他们哭,但很多家长就害怕孩子哭。孩子一哭,他们要什么就给什么。以后小孩子想要什么,首先想到的就是哭。当妈妈一听到小孩哭,就急得直冒汗,给小孩这个那个的,这能解决问题吗?有一次,有个小孩在我的面前哭,那没关系,我有的是招儿。我让他站在角落里,对他说:你继续哭,我在你旁边很想听你哭。这小孩哭了五分钟,就拿眼睛瞄了瞄我,我也没管他,就继续干我的活。过一会儿,我看了他一眼说:你继续哭。 又过了几分钟,小孩发现哭没用,就不哭了。我说:咋不哭了呢?你继续哭,使劲哭!不哭还不行了呢!他不想哭了,我说:不想哭了?哭够了吗?他说哭够了。我说:是不是里面难受啊?想不想难受啊?连小孩都知道不想难受,我带他祷告了一下,他心里就舒畅了释放了。下次这小孩就不用哭这招了,因为不好使,知道哭难受,就把这毛病改了。 **你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们:神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。(《马太福音》3:8-10)**
        • 做结好果子的基督徒
          你是一个什么样的基督徒?你是一个神要砍掉的基督徒,还是神要让你多结果子的基督徒?如果你不结好果子就会经常难受,总觉得全世界都对不起你,这样是走不下去的,我们千万要小心别被砍掉。你口口声声说自己是个基督徒,但没有亚伯拉罕的信心,即使你是亚伯拉罕的子孙,也没用。 神不太需要不像亚伯拉罕的基督徒。我们知道以实玛利是亚伯拉罕的儿子,以扫是亚伯拉罕的孙子,但这都没用。只有像以撒、雅各这样的人,神才把恩典赐给他。一般的老百姓有恩典吗?有,但不是属神百姓的恩典。 今天我们要真的知道没整对,真的知道悔改。什么时候知道没整对?难受了就是没整对。当我们得了癌症,有胃痛、关节疼痛的情况,知道没整对就好办了。没整对的,我们就要整对,这多简单的道理!但有的人却自以为是,认为自己就这样。那没人拦着你,你就紧紧抓住让你难受的事吧,你不悔改,还能怎么办? 每次在祷告会上,我都鼓励大家好好悔改、回转向神,得着命定。大家有这个病那个痛的,我们要知道悔改很重要,也要知道神在干什么。我们不是脑袋上贴个纸条说我是基督徒,就是个基督徒。也不是每个礼拜到教会里坐一坐就是基督徒,这些都没用,要真的结出果子来。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 17- 总结
      • 效法亚伯拉罕的信心
        • 信心无价,效法亚伯拉罕
          但我不大喜欢讲因信称义,我觉得因信称义这个词,容易让很多人混淆,我觉着应该叫什么呢?就是因着信,神算你是个义人,仅此而已。因信称义,好像你很了不起,其实你没啥了不起的,是神很了不起!是亚伯拉罕很了不起,他开辟了这条信心的道路,而且亚伯拉罕还竭力追求,一直到把他自己的儿子以撒献上。我跟你讲,那是动真格的! 很多人就觉得这亚伯拉罕不怎么样。其实你说对了,他真的也不怎么样,但是他有信心,那神要的就是这样的人。很多人批评亚伯拉罕撒谎,为什么亚伯拉罕把他的老婆叫做他的妹子呢?然后t他们就道德批判,就觉得亚伯拉罕不行。 其实我就在想,你觉得亚伯拉罕不行,但是神说自己是亚伯拉罕的神,你算老几?你在那品头论足,让你做,你还不如人家,是不是?那我只有效法的份。我想,我们当中的弟兄姐妹要开始知道,亚伯拉罕的信心是了不得的信心!
    • 【查经】罗马书 3章 - 唯有信心是根基
      • 唯有信心是根基
        • 信心是义路的唯一通行证
          **但信得好与不好不是照着行为来判断的,而是照着能力。因为能力和神迹是信心的果子,**你能理解吗?那今天我们要知道称义是因为信的缘故。也就是在你什么都没做的时候,因着你相信神,神就把你算为义人。称义这件事为什么这么重要呢?因为这是个属灵的事,称义是什么意思呢?称义就是算作你是个义人,但是你的行为真的算不上是义。 其实,你如果按照人的思维来看《圣经》里面的亚伯拉罕和雅各,那就真的谈不上是一个什么义人了。但是神算他们为义人,为什么呢?因为在他们那个年代,神因着他们所信的就称他们为义人了。**什么叫做义人呢?义人就是有信心的人。因着信,神就称他们为义人。**为什么?因为这是神定的。那因信心称义的人就被除去咒诅,也相信耶稣基督被钉在十字架上已经担当了我们的咒诅。 你会发现有一些基督徒,不怎么认罪,像我这样,我不太喜欢为一个罪认几千遍几万遍,我认罪以后就说:神啊!求你原谅我吧。我就不会再啰嗦下去了。而有一些人他就不相信神已经原谅了他,他就不断地认罪:神啊,你原谅我吧!好像神不愿意原谅他一样。你想想你不断认罪的原因是什么?就是不相信神已经赦免了你。 这样你怎么能称义呢?你不称义就会活在咒诅当中。当你活在咒诅当中,魔鬼就会在你身上工作,然后你不想做的就要去做,想去做的却做不了。如果你称义了,就是你已经相信神除去了你的咒诅,神已经算你为义人,神把你身体里面的鬼赶出去,神就可以在你身上动工,你本来不能够成全的律法现在就可以成全了。为什么呢?因为神成为了你的力量。所以,你要明白称义这件事是很重要的。
        • 信心为本,行为为辅,别本末倒置
          很多人在我们当中疾病得医治,其实他离成为义人的标准还差很远。你不能够靠行为来称义,你还没有行出来的时候,神就算你为义人了,然后鬼在你里面就成了非法居留,你就可以把它赶出去了。所以,宗教化的人认为没有行出来的都不算,这叫宗教化。但是,他们又行不出来,行不出来的又不算,那你不就活在咒诅当中吗?因为你里面不是以信心为本的,在你里面是以行出来的为本。所以说,如果你有信心,我有行为那就是咒诅了。如果你将没有信心的行为指给我看,我便籍着我的行为将我的信心指给你看,你将你有行为的信心指给我看,能看到什么呢?能看到的就是教会衰败了,能看到你身上活出贫穷,能看到咒诅。所以这是很要命的事。我们必须知道,信心就是信心,在你还没有行出来的时候,神就算你为义人了。 我们离行出来的标准和距离差很远,这也算不得什么,因为我们行也行不出来,靠着肉体的能行出来什么呢?如果靠着肉体能行神的律法,那律法早就成全了,在《旧约》时候就成全了。可是事实上却不是,就算你今天靠着信心行出来了,你也没什么好夸口的,因为那是神使你行出来的,如果是神给你能力行出来的,这有什么好夸口的呢?如果我们是需要有行为的信心,那你一定会活在咒诅当中,我们的信心不掺任何的行为。 直到今天,我们当中有一些人的心思意念还是很肮脏的。如果你里面领受了神的恩典,也得着神的能力,那就要去遵行神的律法。能力是从哪里来的呢?从神而来。如果是这样,你有什么好夸口的呢?所以,永远不要以自己的行为来夸口。
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 未受割礼之前,就已经称义
        • 信心为先,割礼非关键
          保罗论述到亚伯拉罕是什么时候开始信的,保罗就拿了犹太人常常夸口的一件事——割礼,其实割礼这件事有什么可夸耀的?简单来说就是在男性生殖器上做了一个小手术,听起来就是很龌龊的一件事。但是犹太人就喜欢夸耀这个割礼,他们已经亡国好几百年了,因为他们不信神,违背了神的话,神就灭了以色列和犹大两个国家,然后他们还在那讲割礼。到了保罗年间,罗马的基督徒也行割礼,因为整个犹大民族都感觉自己很自豪,因为他们觉得自己有割礼和律法。但是保罗争论的是割礼和律法是不值得夸耀的,该夸耀的是我们信亚伯拉罕所信的神,我们效法的是亚伯拉罕所拥有的信心。 可是以色列人没有亚伯拉罕的信心,也没有亚伯拉罕的样子,只是肉身是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕确实也受了割礼,因为神让亚伯拉罕受割礼。到了摩西年间,神让摩西给他儿子受割礼,摩西不肯,神差点要了摩西的命。你说割礼这件事到底重不重要呢?读完之后,我们都感觉很困惑,当时的罗马教会的基督徒也处在这个困惑当中。保罗论述的是什么呢?是亚伯拉罕受割礼之前,神算他为义人呢,还是他受割礼之后才被算为义人呢? 其实**亚伯拉罕在受割礼之前,神就算他为义**。在亚伯拉罕割礼之前,亚伯拉罕就走了信心的路,在割礼之后,他依然选择走一条信心的道路,所以割不割礼不是关键,信心才是关键,我们今天开始要做一个有信心的人,这才是根本。其实做割礼也是一种信心的表现,就算你有割礼,但是没有信心的话就没有用,也就是相当于做了一个表面罢了,只是在皮肤上做了一个手术。如果只算割礼的人为义人,那亚伯拉罕在没割礼的时候怎么算呢?
        • 信心为本,割礼非义之源
          我们今天也感到很奇怪,包括《圣经》里的《雅各书》,我觉得里面的很多话把亚伯拉罕,以撒,雅各这些富有的人都给批判了,所以千万不要瞎说,受割礼的才算是义人的话,那亚伯拉罕没受割礼的时候就排除在外了吗?神在亚伯拉罕未受割礼之前就算做一个义人,只是在信心的道路上,神给亚伯拉罕另外一个信心的考验。神让亚伯拉罕做割礼,亚伯拉罕当时已经上了年纪也没有在意就做了割礼,但是神又要求亚伯拉罕的全家的男丁都要做割礼。 亚伯拉罕跟所有的男丁宣布要在男性的生殖器上做割礼,结果大家都顺从并且同意,真的难以想象。今天如果我们在家里推行一些事情,会有很多人反对,比如落实孩子学习的新政策,很难去落实,因为你说的不算数。但是亚伯拉罕就是相信神会成就,亚伯拉罕的信心让全家的人都同意,虽然这几天的手术让他们不能行动,但是他们并不在乎。 割礼是一种信心的表现,既然亚伯拉罕没受割礼之前就被神算做义人,割礼之后也算义人,那结果怎么算呢?就是不管有没有受过割礼,都被算做义人,是按照信心所算的,表面的东西不算数,本质的才算,今天我们所有弟兄姐妹们要学习抓住本质。
    • 【查经】罗马书 5章 - 因信进入恩典
      • 引言
        • 因信称义,进入恩典之门
          2019年01月30日查经录音   这一章的主题,咱们得结合前后章节来看,因为这章不会产生一个跳跃性的主题。《罗马书》第3章的主题,是单单因着信。没有任何人是能够靠着行为来到神的面前。到了《罗马书》第4章的主题,讲的是效法亚伯拉罕的信心。我们来看这两节经文: **算为他义的这句话不是单为他写的, 也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。(罗马书 4:23-24 ) ** 耶稣被交给人,钉十字架,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。亚伯拉罕的信心就是为我们将来算为义的人写的,就是我们这信神使主耶稣从死里复活的人。**耶稣被钉十字架被交给人,是因为我们的过犯,复活是为要让我们称义。**这段话是在讲《罗马书》第四章的结尾,那《罗马书》第四章的结尾刚好引出《罗马书》第五章的主题。 要知道,这称义跟耶稣基督的复活有关系,所以这一章就是**藉着耶稣基督进入恩典**那这恩典都是什么恩典呢?这一章所写的就是这个主题,当我们找到这个主题,整个《罗马书》第五章就可以成功贯穿。 为什么我们有时候读书读不明白呢?那是因为我们抓不住主题,不知道作者要表达什么。其实《罗马书》五章写的就是:靠着主耶稣,因信进入我们所在的恩典当中。
  • 加拉太书
    • 【查经】加拉太书 2章 - 为了福音的真理仍存在我们中间!
      • 靠信心称义,活出律法的真理
        • 信靠基督,活出律法的真义
          讲到这些话我真的非常感谢神,让我们弟兄姐妹同有一个心志,让福音的真理仍然存在我们中间。今天 我们其实也可以说这些话:那些有名望的无论他是何等人都与我无干。我们也仍然可以说这些话,那些有名望的没有加增我们什么,反倒看见了主托付我们传福音给那些未受割礼的人,看见神透过我们所做的,也必须承认神真的是与我们同在。所以大家要知道这福音的真理到底是什么呢?使徒保罗到底为了保存什么样的福音真理呢?就是一件事:人称义不是因为行律法,乃是因信耶稣基督。因信耶稣基督可以行出律法中所说的这些律法,大家一定要知道一件事:福音的真理不是单单是恩典而已,福音的真理这恩典可以使我们活出律法当中所要我们活出来的。所以使徒保罗在写这些时: 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了耶稣基督,使我们因信基督称义,不因行律法称义。因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。我们若求在基督里称义,却仍旧就是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!我素来所拆毁的若重新建造,这就证明自己是犯罪的人,我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍已,我不废掉神的恩,义若是藉着律法得的,基督就徒然死了。(《加拉太书>2章15-21)
      • 靠着神的能力才能称义
        • 靠自己行不通,靠神才称义
          这长长的一段话在讲什么呢?就是我们这些人是历史也好,现实生活也好,凡有血气的没有一个人可以靠着行律法称义。你看见这世上有一个人,包括彼得,包括雅各,包括这些推动行割礼的这些人,包括这些要推动行律法的这些人,他们没有一个人把律法行全了。也就是说。现实生活当中,我们发现人要是想办法行律法,行不出来。就你这小样的,我看:你要行律法做个好人就算了,做不了,一整就装假,左右为难,不装假又必须跟外邦人一起得罪这些人,装假吧,得罪保罗这边的人。这些人做得多难受呀。更不用说律法了。 照着律法行出来的结果是咒诅。因为行不了,人还要去行,行还行不了,结果就成了罪人,然后就受了咒诅。今天耶稣基督为什么为我们死在十字架上?是因为担当了我们的咒诅,就把我们这些信靠他的人算作一个义人。算做义人以后,这些辖制我们的鬼就在我们身上再也没有合法的地位了。所以我们就可以靠着耶稣基督的大能把他们赶出去!把他们赶出以后,我们就靠着圣灵的能力就可以活出律法!大家能明白这意思吗?
    • 【查经】加拉太书 3章 - 回归基督耶稣信仰的根本 - 信心!
      • **读圣经要看到最重要的关键问题**
        • 信心是祝福的根基
          那我问你,《创世记》重要还是《申命记》重要?当然《创世记》重要。《创世记》是根基!那《创世记》传的是一个因信称义的福音。《申命记》是做什么的呢?你知道《申命记》做什么的吗?其实我在查经里头跟大家讲过。《申命记》就是说,这个人家的牛,把谁家的孩子给拱死了,然后怎么处理,对不对?我问你一个蒙神祝福的人会有这种事情发生吗?那这些东西给谁的呢?是给那些根本就不蒙祝福的人,听明白了吗?**律法是给受咒诅的人写的。** 你们在圣经里也写上:律法是给受咒诅的人写的。犯了罪的人才需要律法,对不对?那犯了罪的人,怎么罚他们,就是律法。这不就是很简单吗?**那么因信称义是得着祝福,我要得着神的应许。**一开始摩西就把这根基立好了。那是神的应许。得着神的应许的,就成为亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。所以神称作亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。这都是因信得着应许的人。那律法本是为过犯添上的。
    • 【查经】加拉太书 总结 - 承受产业的福音!
      • 保罗的福音是因信耶稣基督称义
        • 信耶稣胜罪,非靠律法
          到底保罗所传的福音是什么呢?保罗所传的福音就是**因信耶稣基督称义**!犹太人的基督徒传的是律法,保罗所传的福音不是靠行律法,乃是靠因信耶稣基督。因信耶稣基督这段话就在《加拉太书》第二章15-21节。 那就会有人问,因信耶稣基督就可以继续犯罪吗?不是,断乎不是!是因信耶稣基督叫我们能够胜过这罪。这才是关键!不是因为行律法能胜过罪,行律法胜不过罪! 到了《加拉太书》第三章,保罗就举了2个例证。第一个例证:你们受圣灵、行异能,是靠信福音还是靠行律法?其实他们都不知道怎么行律法,也没有牵着牛羊到耶路撒冷去献祭。但因信耶稣基督就受了圣灵,因信耶稣基督就可以行异能,就有神的大能彰显出来。为什么?这就叫因信耶稣基督称义,这就叫福音。第一个例证就是他们的亲身经历。
      • 因信称义与律法的对比
        • 信心才是通往祝福的钥匙
          意思就是一旦偏离了真理,那东西就叫做咒诅!千万不要以为传错了福音受咒诅,信错了福音也受咒诅。要不你试试看,你把耶稣当做菩萨来拜一拜、初一、十五上柱香什么的,那能行吗?完全在瞎整!耶稣是耶稣,菩萨是菩萨。 例证二:保罗为了论证这因信称义的福音,论证因信耶稣基督成为义人,可以领受圣灵,可以行出神的大能,就把旧约《圣经》中的亚伯拉罕搬出来了。因为亚伯拉罕就是**以信为本**的人! 用人的眼光来看,亚伯拉罕这个人不怎么样,如果按照行为来说,他的行为完全满足不了今天很多姐妹的要求。为什么?当时他带着老婆下埃及,老婆被埃及法老王抢了去,他连屁都不敢放,这是什么老公啊?很多姐妹就看不起亚伯拉罕。但是亚伯拉罕厉害,他不是靠着行为称义,他乃是靠着信心领受神的应许。 所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙,并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:『万国都必因你得福。可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的,因为经上说:『义人必因信得生。』(《加拉太书》3:7-10)
        • 信靠恩典,不靠行为自夸
          不是在谈《圣经》吗?新约《圣经》还没有写成,旧约《圣经》就已经清清楚楚看到义人因信得生的路。 律法原不本乎信,只说:『行这些事的,就必因此活着。』(《加拉太书》3:12) 行这些事就照着这个活着!照这样活着,说你得祝福你就得祝福,说你受咒诅你就受咒诅。 基督既为我们受了咒诅,〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着,『凡挂在木头上都是被咒诅的。』这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。(《加拉太书》3:13-14) 这是明显的,行律法是受咒诅的。如果你想要靠着自己的好行为你就试试看。 我曾经见过一个人,回到家里对他家人这样说:“爸爸妈妈,你们跟我信耶稣吧!你们看我以前多烂,今天我都行得这么好了,你们跟我信耶稣吧!”你知道他的爸爸妈妈会怎么说?“你快算了吧!看你这副德行!”这毛病那毛病的,一挑挑出一大堆来!你说你咋说服别人?说服不了啊!可能昨天还跟爸爸妈妈拌嘴呢,昨天还跟妈妈使脸子呢!今天这样去跟人家传福音,你怎么传啊?如果有人问我会怎么说?我会说:“爸爸妈妈,你看我多烂啊,但是即使我这么烂都能够领受神的恩典!像你们那么好,岂不是更要领受神的恩典吗?!”别人听见这话怎么反驳啊?!反驳不了!
  • 雅各书
    • 【查经】雅各书 2章 - 信心不是与行为并行!
      • 《雅各书》行不出来,也释放不了人
        • 别被雅各书的律法绊倒
          你说你要是真正怜悯这些人,就给他们带领到得胜的教会里面,把他们带领到得胜的福音里头,带领到因信称义的福音里头。只要他们心里愿意悔改,心里愿意相信,然后在神面前因信成为一个义人,就把这些败坏的鬼赶出去,然后在很多的事情上就可以看见神奇妙的翻转。 所以他也说只在律法一条跌到,就犯了众条,那这雅各他能守全吗?他能守全就好了,结果守全了律法就是看顾患难中的寡妇,这也说不通。这个雅各你倒是去旧约的圣殿里好好献祭,也没有按着旧约《利未记》里面献这些燔祭。他只传了一个割礼,看顾患难中的孤儿寡妇。最后他说什么了呢?因为这不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。这怜悯不是人的怜悯吗?其实是神的怜悯向神的审判夸胜,不是人的怜悯向神的审判夸胜,这些完全说不通。
  • 启示录
    • 【查经】启示录 19章 - 基督徒的永生眼光,神的审判是公义的!
      • 那一天,天上人间要称颂神的名
        • 天上人间齐颂神名时刻到来
          我们要敬畏神,羔羊婚娶的时候到啦!教会是耶稣基督的新妇,教会与神达到完全的合一、完美爱的关系终于彰显出来了。不要以为保罗在写婚姻的时候,是写地上的婚姻关系,是指着基督和教会的关系。基督为教会舍己,祂爱教会,所以我们要建立圣洁合一荣耀的教会。很多人以为自己是新妇,其实不是,是教会。 当耶稣基督在世上做王的时候,得胜的教会就是耶稣基督的新妇,一同做王。让我们一同期盼这样的日子来到,在这世上侍奉神,开始活出耶稣基督的形像,把耶稣基督的形像在我们身上完全的彰显出来。我们因着羔羊的救赎来到神面前,最终建立起荣耀的教会,成为耶稣基督的新妇,那一天,天上人间都要称颂我们神的名。 主耶稣教导我们的祷告文终于成就啦! **所以,你们祷告要这样说:'我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶(或作脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(有古卷无因为至阿们等字)。'(《马太福音》 6:9-13)** 到了《启示录》的第19章,我们常常祷告的主祷文终于成就了。我们向神呼喊:哈利路亚,我们的全能神做王啦!千万不要把耶稣基督的福音变成廉价的福音,那是羔羊的血换来的。**荣耀的教会最终成为神荣耀的新妇,那一天,天上人间都被称颂,我们可以在地上说:愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。哈利路亚!因为主,我们的全能者,做王了!**
讲道
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  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 引言
        • 信心释放,靠行为难称义
          当时这位牧师就劝她不用交十一奉献,你说你这位牧师到底是有信心还是没信心呢?我真的不太理解他是在干什么,他说的这些他自己明白吗?他真的把《圣经》读好了吗?他还把亚伯拉罕搬出来,那亚伯拉罕是凭着行为称义呢?还是凭着信心称义?我不跟他争论这些,但是至少有一点:**靠着信心,可以释放很多人**。 信心的话是怎么说的呢?**你今天不够好,但只要信靠神,神一定能够使你变得更好。不是因为你自己够好,是因为神会使你够好。神一定可以在你身上做这奇妙的工作**。当一个人有了信心,点燃了信心里面所产生的盼望,开始信靠神,我告诉你,信靠神的必不蒙羞愧。一个人一旦说:我行得够好,我这叫有信心,我行得不好我就没信心。我告诉你,这种信心不能立!那你什么时候能够立起来这信心?什么时候也不能。 为什么《雅各书》收在《圣经》里?我告诉大家,因为《雅各书》收在《圣经》里好成为跌人的磐石。旧约是跌人的磐石,新约也照样是跌人的磐石,如果这些人去行,很想把人从辖制当中释放出来。他一定会得着一个结论,得着使徒保罗的结论,就是必须是信心,也只有信心才能够解决人的问题。
        • 别让自义成为属灵枷锁
          当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人,我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神,神给我信心,因为我很清楚的知道一件事,**就是我们在神的面前不是因为我们够好,不是因为我们做对了什么,或者是我做不对什么,是因为神的恩典**。跟我们行得好和行得不好没啥关系。 大家开始琢磨一下,凡是以自己的行为要来到神面前称义的,觉得自己要立自己的义的,他不被辖制都很难。我后来发现在我们当中,甚至在同工团队里,都有很多这种要立自己的义,结果立又立不起来的情况。你立起来也行啊,立又立不起来,结果被辖制很深。被辖制以后觉得自己做得不好,不好就责备自己,就一直在那死循环里头,我做得不好,我就责备自己,责备自己我就很难受,难受我就做得更不好,然后就更难受,就一直在死循环里绕。 我跟弟兄姐妹分享的这个题目:立自己的义,就不服神的义!这是在《罗马书》的第十章。这句话我相信会带来很多人的释放,因为这类的问题太多,多到什么程度呢?就是很多人想用自己的行为来证明自己的信心,都证明不了。
        • 别用自己的义挡住神的恩
          我们当中那位小弟兄,两三百斤的体重,一整就吃啊,喝啊,弄啊,行为真的谈不上好。那你问我,他想不想好一点?他怎么可能不想好?他很想好一点,但是做不到。他需不需要释放?他真的很需要释放,今天他的状况比之前好很多了,他是怎么比之前好很多的?那是因为我们不断的用信心来服侍,如果用行为肯定彻底完蛋。 我们经常看到有人在群里打乱七八糟的话,这都是我曾经服侍过的人。如果不是用信心来服侍,靠他们用自己立的义早就完蛋了。**所以一个人要是立自己的义,就没有办法支取神的应许**。什么叫没有行为的信心是死的?要把这样的话从我们当中除去。我就是信怎么了?我今天不够好,我行不出来,但是我知道我只要信靠神,神一定让我结出圣灵的果子。每天就是信靠神,信靠一天是一天。什么时候失去了信靠神的信心,什么时候难受,什么时候纠结。 没有一个人能够靠着自己的好行为来到神的面前称义,都是靠承认我们是个罪人,才来到神的面前。因为相信神是释放我们的神,拯救我们的神,我们今天不够好,但我们知道神可以在我们身上不断的做雕琢的工作,让我们可以更像他,这就是我们所信的福音。
        • 别被自我义捆绑住了
          大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目,这个题目叫做:立自己的义,就不服神的义!最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义,结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来,你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜,挺很闹心,闹心到什么程度呢?我们当中有一位姐妹,趴在桌子上,也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着,不吃也不喝,反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了,服侍她这么多年,她为什么会变成这样? 这位姐妹很自责:我没做好,我做得不好,我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工,我看着心里着急。那你说你怎么办呢?她觉得:我做得不够好,我很笨、我很烂,我很差。可是当她一旦要做好了,她还觉得自己做得不错,然后你就会发现她突然间信心爆棚,做得不好的时候,信心又跌到谷底,又觉得自己很烂。一会儿自己很行,一会儿自己很烂。
        • 别靠自己义,信心才是路
          很多人受了《雅各书》的这种影响,没有行为的信心是死的,这种影响是非常的深远。那你要用什么样的行为来证明自己的信心呢?其实谁也没说清楚。一个癌症患者来到我们当中,他拿什么行为来证明自己有信心呢?一个患血漏的病人去摸耶稣,你说她拿什么行为来论证她自己的信心?有的人说,她是主动去摸耶稣,但是摸耶稣谈得上什么好行为吗?谈不上。 后来我把她给释放了。我释放的方法有点绝,在我这没有安慰,我也不玩虚假的。我直截了当说:就你这点行为,能得着啥呀?凭着你做得好?你当时来教会的时候是一个忧郁症患者,你觉也睡不好了,博士也不能毕业了,你凭什么来到神面前得恩典呢?你当时来的时候就很烂是不是?怎么走着走着,又走到这种要靠自己做得好做得不好来论证自己呢?今天我也要告诉你,你很烂,真的很烂。 哎哟!她听了这话真的难受。我说:愿意跟我走这条信心路的,咱好好走,不愿意跟我走这信心路的,愿意去哪就去哪。我很清楚,很多人其实是没有信心的人,想靠着自己的行为,想立自己的义,其实她走哪一条路,都是死路,她自己没有信心,她能往哪里走?当然像我说这种话够狠。她后来想了想,走哪也不是路,我说:赶紧回头走信心的路,走信心的路将来一定会变得更加的好。所以我把人从立自己的义里头拉出来。我想在这立自己的义这件事情上,跌倒在这块磐石上的人,比比旨是。以色列人跌倒在这块磐石上,也是比比旨是。
      • 以色列人想要立自己的义
        • 别让自义绊倒信心之路
          刚来教会凭着信心来到,后来信着信着就立自己的义,就跟读旧约的以色列人的差不多,受谁的影响呢?受《雅各书》的影响,结果立自己的义立不起来,如果违背一条的律法你就受了咒诅,因为不走信心路。 义人因信得生,也就是说今天我们弟兄姐妹要在神面前称义,首先要知道我们是一个罪人,没有办法靠着行为来到神面前,永远不要靠任何行为。今天我们行为不好,需要一个福音,就是信靠耶稣基督的福音,好好信靠,让神在我们身上做雕琢的工作。所以立自己的义立不起来就受了咒诅,《圣经》说: **摩西写着说:人若行那出于律法的义,就必因此活着。(《罗马书 》10:5)**
        • 别让自义挡住神的应许
          所以肉身生的儿女,不是神的儿女,唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说:神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义,就得不着应许,你说这不是愚蠢吗?人要立自己的义不仅得不着神的应许,还得着什么呢?得着咒诅,很辛苦。这就解释了诸多难以理解的现象。我举个例子,某人非常好,在教会里面做牧师,他是一个好人,慈眉善目,讲话也非常好听:弟兄姐妹,主耶稣爱你,我也爱你。爱得不得了,然后得了癌症。 怎么解释这种事情呢?我们以为是神的应许废弃了,不是。是因为人走了以行为为本的路,然后就立自己的义,废了神的义,结果怎么样,这些死亡的灵就会临到人,人就无法支取神的应许。偶尔遭了一点罪,好不容易熬过来了,突然间想起来支取神的应许,凭着信心求,求完了以后很多人又回到行为,又去讲没有行为的信心是死的道理。 什么时候耶稣讲过没有行为的信心是死的,没有讲过,耶稣没有讲过,保罗没有讲过,只有雅各讲了,而且《雅各书》里也没有讲清楚那福音是什么。所以今天咱们弟兄姐妹要知道:以色列人想立自己的义却得不着应许,得不着应许就觉得神的应许不那么信实,但其实是因为他们走错了路。
        • 立自己的义,聪明反被笨所误
          摩西早告诉你,若想要靠着律法,那你就因着行律法活着,活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢?邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面,人就要更加要立自己的义,就更立不起来,然后要靠假冒为善,假装立起来,然后人里面就非常辛苦。我前面讲的那个服侍的姐妹,她就在我旁边,我亲眼看见她里面要立自己的义所带来的败坏是何等的深。所以人立自己的义就受了咒诅。 受了咒诅邪灵就来,邪灵来了人就会变笨。所以我一直在研究怎么让人变聪明,当神的灵在人里面,人就开始变聪明。 但人一立自己的义,就不服神的义,就把神的义给废了,把神的义废了以后神的灵无法住在人里面,人里面就很辛苦。神的灵想要住在人里面,一定是透过信心支取神的应许,然后神的应许就会临到我们。**神最好的应许就所应许的圣灵,凭着信心领受所应许的圣灵人就会变聪明**。 所以弟兄姐妹要知道立自己的义,就得不着应许。得不着应许并不是神说的话落了空,很多人拿宋尚节,还有很多东西论证神的应许落了空,其实不是。因为神的应许从来没有落空,因为从以色列人生的不都是以色列人,从亚伯拉罕生的,也不都是亚伯拉罕的儿女。唯有从以撒生的,才要称为亚伯拉罕的后裔。
        • 别靠行为立义,信心才是真章
          我讲了这些,直到现在你肯定得着一个观念,就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了,得着``信心”俩字,就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立,立起来了吗?没有立起来,立起来就好了!其实律法本来是要让人知罪,律法就想证明一件事情,你行不出律法,你靠着自己行不出来。 所以说就算《雅各书》里面提到你要守全律法,这个写《雅各书》的雅各既然觉得让人自由的律法,那雅各行全律法了没有呢?大家有目共睹,他也没有行全律法,他凭什么说没有行为的信心是死的,他的行为是什么呢?他收养了多少孤儿寡母?他做的事比得上和尚吗?那很多和尚就我所知,人家做的真的很棒,在行善方面我们一般人比不上。 那有的人说:你是牧师怎么夸他们呢?我不是夸,我就说一句实话。人家台湾光明山上的和尚,那些行善行得好的,每一年善款是很多的。那咱们随便说几个那差远了,我们不服不行,但是问题是我们根本就没有走那条路。那信心需要一个什么行为?慈善呢,还是啥呢?人想要立自己的义,就得靠着这些行为来立,但是立起来吗?立不起来。在过去这些年我就仔细琢磨,很多基督徒为什么信着信着就傻掉了?很多基督徒就很奇怪,我不明白他脑子里面想啥,后来我就琢磨明白了,他想要靠着行为。
      • 信靠神的必不蒙羞愧
        • 信靠神,坏人也能成义人
          弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进,今天我们不够好,所以我们需要相信,但是相信了,神一定会在我们身上彰显他的权能,一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神,什么时候魔鬼在我们身上成为一个非法的。什么时候我们信靠神,什么时候我们在神面前成为一个义人,哪怕我们行得还不够好。 那有的人会非常非常的困惑,那你这么说,非常非常坏的人他也可以信靠神成义吗?不管人多坏,不管人有多好,在神面前永远不够好。你仔细读耶稣基督的教导,比如有人向耶稣基督说:我是个罪人,神啊,怜悯我!而法利赛人说:你看,神啊,我交十一奉献,我守安息日,我怎么怎么怎么着。一个是按信心称义,一个是按着行为称义,结果那个罪人在神面前更讨神的喜悦。 弟兄姐妹,你和我面临很多的问题,我们身上都有很多的问题,都有很多很多的毛病,但是我们仍然信靠神。今天信靠神就被神修理,被神修理就被神雕凿,逐渐不断恢复成像耶稣的样子!所以今天我们所传的是信主的道,如果我们口里承认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活就必得救!
        • 信靠神,走出羞愧的循环
          不管你做生意也好,做工也好,还是做一个家庭主妇,我告诉你:信靠神的必不蒙羞愧,这是《圣经》早就说的。今天弟兄姐妹要知道,以色列人追求律法的义,反得不着律法的义,这是明显的。他们很追求律法,《雅各书》里头一直在那里推崇律法,得着了吗?没得着。雅各推崇律法的义,他得着律法的义吗?没有得着律法的义。 如果他得着了也可以在《雅各书》里写清楚,他到底得着什么了?反正我们也不知道他得着什么了。但是今天我们知道,以色列人的历史已经清清楚楚告诉我们,以色列人追求律法的义反得不着律法的义,这是什么缘故呢?因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。 其实一个人不是凭着信心就是立自己的义,如果凭着行为就是立自己的义,结果就跌在这磐石之上。今天我们在新约《圣经》里也清清楚楚地看见耶稣基督是跌人的磐石,如果神故意把《雅各书》收在《圣经》里要做一个跌人的磐石这也不奇怪!所以我们可以说这些人向神有热心但却不是按着真知识,因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义,信靠他的人必不蒙羞愧。 我知道你今天很烂,我也很烂,我们大家都很烂。但是今天我们都做一个信靠神的人,你今天很烂没关系,包括像一个小弟兄一直被一种恶习辖制着,但今天你信靠神,明天就会往前走一步,明天信靠神,后天就再往前走一步。
      • 保罗引用的《圣经》都是旧约圣经
        • 别让自义蒙蔽真理之光
          保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》,我讲的义人和罪人,是为了讲信心,人要立自己的义,结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察,直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是,这怎么可以知道呢?看他的结果。 比如给我们这个姐妹发很多信息的这个牧师,教会都快干黄了,还觉得自己是正统,不觉得奇怪吗?问题是我们真正解决过什么问题吗?如果我们觉得自己很厉害,自己真做的好也行,问题是能说不能行啊! 今天她在给我看这个信息的时候,我正在服侍另外一位姐妹,这位姐妹很辛苦,被辖制得很深,她要考会计师,我在辅导她怎么读书。我发现怎么读书这事儿对人的影响很深,很多人不会读书。《圣经》明摆着不好好读。《罗马书》写得多好,就是不好好读, **我可以证明,他们向 神有热心,但不是按着真知识;因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。(《罗马书 》10:2-3 )** 就这么一回事。所以我想保罗所引用的经文都是旧约《圣经》,如果说今天你想照《圣经》来做事的话,咱们就打开《圣经》一句一句解释。我就有这个信心,我觉着我的解释至少跟耶稣所讲的,跟保罗所讲的,都成一个体系的,然后跟摩西、撒母耳所讲的也成为一个体系。整个旧约《圣经》都是指向耶稣基督,律法的总结就是基督。所以今天怎么信着信着就信到钉耶稣十字架的法利赛人那里去了?我想讲第五点,我讲第一点是个引言,第二点是经文,第三点是祷告,第四点保罗引用的《圣经》都是旧约《圣经》。
        • 别让律法遮住信心之光
          有个极其混乱的概念,就是《圣经》本身就会带来很大的混乱,保罗所引用的都是旧约《圣经》,保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》,旧约《圣经》指向的是信心,如果一个人读旧约《圣经》,读不出信心,读的都是律法的规条,那就是字句是叫人死,精意是叫人活。 为什么保罗读《圣经》读出来的都是信心呢?弟兄姐妹要知道《旧约》本身就是跌人的磐石。以色列人就因此走出了一条要立自己的义的路,耶稣基督道成肉身来到了我们当中,结果读《圣经》的人把耶稣钉到了十字架。这到底是什么原因导致的呢?因为他们立自己的义。义是什么?这个人是个义人,就是个好人?好人就是义人,义人就是好人吗?这很困惑,其实义人是和罪人相对立,我们人都是罪人。因为有罪,所以邪灵就合法的在我们身上做败坏的工作。如果神认为我们是一个义人,邪灵就不能够在我们身上合法的做工。 那罪人怎么能够在神面前变成义人呢?《圣经》给我们指出了一条路,在旧约里说义人因信得生,义人活着靠信心活着,信靠神的,神就不算他有罪了。到了新约《圣经》,其实保罗写书信的时候还没有新约《圣经》,保罗写了很多书信都被收在《圣经》里。雅各也写了一个《雅各书》收在《圣经》里。
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列05 - 忍耐!
      • 五、亚伯拉罕的信是忍耐的根基
        • 信神称义,财富随之而来
          **你要想解决咒诅的问题,你必须先是被神称为义。因为罪人是活在咒诅当中,义人活在祝福当中。**亚伯拉罕他为什么称为义人?因为他的信心,他信神,所以成为义人。你知道亚伯拉罕在世上活着的时候,很有钱。那是因为他爱钱才有钱的吗?不是。是因为他爱神,所以他有钱。亚伯拉罕曾经买了麦比拉洞,那个当地人很会做生意,也很会说话。他说:亚伯拉罕,那块地你拿去吧!亚伯拉罕说:不,我一定要付你钱。那个商人说话很有水平的,四百舍客勒的东西算得了什么?你看价钱出来了,四百舍客勒! 结果亚伯拉罕花了四百舍客勒给他买了麦比拉洞。那块地值四百舍客勒吗?那个地方也没有供水,也没有供电,就是一块地,啥也没有,什么基础设施也没有。人家说的话你得听得懂,你如果不懂,你做不了亚伯拉罕。如果你爱钱,人家给你, 你就拿了,人家也不办手续呀!那不办手续,将来人家说收回去就收回去了,你也白瞪眼了。现在把钱也给了,手续也办了,归在亚伯拉罕。可能亚伯拉罕花了冤枉钱,真的,四百舍客勒挺多钱的。其实亚伯拉罕没在乎这个,为什么没在乎这个呢?因为他不大在乎钱。 你说他真的不大在乎钱?其实我告诉你,所多玛王和那五个王被掳去了,包括罗得。结果亚伯拉罕打了胜仗,把他们抢了回来。其实所多玛王的东西他可以随便拿,因为这都是他抢回来的。但是亚伯拉罕说:有你的全都拿走,我不会贪你的钱。虽然这都是我抢回来的,本来我有份,但是我是因为我的神富有。 你会发现亚伯拉罕的信心:他不太好斗,也不争竞,不是像一个斗鸡似的,整天为了这个世上的利益。他老婆被人抢去了,他知道神能掌管,所以神真的掌管。你要是说:那不叫信心,真的有信心的话干嘛要称他老婆为妹妹?咱们今天的高度可能不太够,就是连我的高度也不一定能给你一个满意的答案。但是我告诉你,神称他为义人,我有什么好挑的呢?我就只有效法的份。我根本就没有资格挑挑拣拣,没有资格品头论足,只有效法的份。因为亚伯拉罕相信神,是因为信神能够让死人复活,从无变有死人可以复活,从无可以变有。神的应许绝不落空,神绝对是信实的。
      • 三、祷告
        • 效法亚伯拉罕,忍耐中得荣耀
          神啊!今天就让我们得着祢的话语,因为我们活着是靠你口里所出的一切话;神啊!今天就让我们建立一个正确的忍耐的观念,让我们明白祢的心意,愿祢所赐给我们的圣灵将祢的爱浇灌在我们的心里;神啊!因着我们效法亚伯拉罕就被称义,祢的灵就要降在我们的身上;神啊!因着我们走亚伯拉罕的路,效法耶稣基督,就得与你相合,能够与你同行;神啊!今天就让我们进到所站的这恩典当中欢欢喜喜,盼望祢的荣耀降在我们当中;神啊!不管摆在我们面前的路有多么的艰难,但是因为你从天上所赐给我们的盼望。今天,我们就会生出忍耐来,我们就会变得越来越老练,越来越能够习练祢的道,直到通达的地步。感谢祢!今天就与我们同在,奉耶稣基督的名,阿们!
    • 【讲道】- 命定性格系列07 - 儿子的心!
      • 八、活出神儿子的样子
        • 活出舍己的儿子样式
          因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。(《罗马书》8:29-30) 预先定下效法祂儿子的模样,就是耶稣基督。召来的人称他们为义,称他们为义的让他们得荣耀,如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的?耶稣基督将自己献上给神,被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?(《罗马书8:32》) 我问你:耶稣基督怎么做儿子?是把自己完全献上给神,甘心把自己舍了,这是神的样子。神的样子不是那种:哦,我没得着,我缺少爱,给我多点爱。给你也得不着,因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子,神因着耶稣基督把万物都赐给我们,把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们,让我们干啥?拿来做首富吗?拿来自己贪图享受吗?不是。神把万物都给了我们,好让我们把万物也给出去,让我们能够成为这个世代的祝福,这就是命定。耶稣基督绝对不是自私,自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子,你就看得出他是什么样的。
  • 新时代基督教变革研讨会
    • 【新时代基督教变革研讨会】(8)- 教会的基本工作是捆绑与释放!
      • 赶鬼和因信称义
        • 因信称义,赶走心灵的非法鬼
          赶鬼和神的国这个坎过去了,马丁路德说的是因信称义,因信称义完了就不知道在干啥了。很多人说:马丁路德发明了一个因信称义。但我问你因信称义干啥呀?有人就说:因信称义好上天堂啊!后来上去了吗?不知道啊。因信称义这事,大家知道要干啥吗?很多人悲剧就悲剧在这,觉得因信称义是为了上天堂。那不是很扯吗?我给你解释一下,这鬼住在人身上,是因为人所受的咒诅。咒诅是因为你过去违背了神的话,违背了神的话就受了咒诅,鬼就在人身上合法地做败坏的工作。 人为什么要因信称义呢?**不是因为你的行为改好了。弟兄姐妹你的行为还是很烂的,但是你已经回转信靠了耶稣,发生了什么事?那些罪那些过犯,就被涂抹了,神就算你为义**。鬼住在人身上,因为人有罪就不算为义人。现在算为义人了,鬼在人身上就非法了。鬼在人身上是非法的,怎么办?你以为牠非法就会自己走啊?你有听过非法移民自己走的吗?好像没有吧。就在你信的一瞬间这个鬼就非法了,鬼一非法,耶稣就把牠们赶出去了。 我们也把鬼赶出去,魔鬼非法了是因为人因信称义。但人又不信了就不是义人了,又变成罪人了;鬼又合法了,就进来了。他又来找我,又开始相信了,鬼又开始非法了,我又把鬼赶出去了。鬼赶出去了,人也出去了;人出去了,鬼又合法就又进来了。他又回来找我,我又干了这么一个事。
        • 因信称义是赶鬼的真正力量
          **大家要知道因信称义才有了赶鬼的根基,因为我们的罪归到了耶稣的身上**。不是你的罪、你所应该受的刑罚给免了,是耶稣诚然担当了我们的刑罚,担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦。我们所信的主耶稣,这是极大的恩典。因为这样极大的恩典,所以才能够赶鬼啊。 我们为什么要来遛达呢?鬼一来了,你也来了,来了就因信称义了,因信称义了就把鬼赶出去了;把鬼赶出去了,你也出去了;然后你又不称义了,又变成受咒诅的,鬼又合法了。你说你遛达啥呢?因为我们一旦把鬼赶出去,这时候我们要知道:哇,耶稣基督是宝贝啊。耶稣诚然担当了我们的忧患,你为什么要一次又一次把耶稣钉十字架呢?为什么要一次又一次羞辱耶稣基督呢?为什么不把耶稣当作宝贝呢?弟兄姐妹,不管你做什么都一样,赶鬼和因信称义是这么个关系。 为什么耶稣基督在这世上所做的是赶鬼的工作?因为不赶鬼解决不了问题。今天就凭你那两下子,你说说看,你做得怎么样?你可能还一条腿在里面,一条腿在外面哪。你一条腿在外面,鬼不抓你呀? 弟兄姐妹要竭力追求,不但要效法耶稣,让神的国降临,还要常常住在神的国里。因着信耶稣得以称义,这是极大的恩典哪!那是耶稣基督用宝血从十字架上换来的,这可不得了啊!魔鬼就成了非法的。可是你常常使魔鬼变成合法的,我只能祝你好运!
    • 【新时代基督教变革研讨会】(2)- 这时代基督徒的困惑!
      • 祷告
        • 信心称义,靠神大能脱离困惑
          神啊!除去我们里面的无知,无论是谁都不能让我们再次遭迷惑。今天我们要站在亚伯拉罕的信心之中,站在你所赐给我们的恩典之中,让我们也得着亚伯拉罕的福。神呀,今天就在我们里面除掉各种各样的无知,让我们满心知道神你的旨意和你的计划。神啊,今天就让你的圣灵在我们里面,在我们里面开始帮助我们治死我们里面的恶行。让我们靠着神每一天都不断地成长,除去我们里面各种各样的困惑,脱离各种各样的污秽,恢复你大能的福音,让圣灵的大能在我们身上再次地彰显出来。我们不再靠行为称义,我们要靠这信心称义,在你面前成为蒙福的人,奉耶稣基督的名,阿们!
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 想要立自己的义,就不服神的义了
      • 八、信靠神是很简单的事
        • 信靠神,简单如呼吸
          什么叫称义?心里一相信,鬼在你身上就是非法的。为啥?因为耶稣已经为我们钉十字架,为我们流血牺牲,已经为我们从死里复活。天上,地上,地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督,所以今天建立神荣耀的教会是何等美好的事!信靠神简单吗?这道离你不远,就在你口里,就在你心里,你到哪儿找去?有些人说:哎呀,整得好复杂。其实是很简单的事。 比如说自装修,自装修是个很简单的事,没有微积分,加减法而已。现在的东西可简单了,前几天他们给我买的那个水管的管件,以前的水管还得焊接,还得缠胶带,现在的水管,不管是拐弯的,还是T字型的,还是直接的,咔,一插就完事了。我说这发明好啊,越来越简单。 心里相信,口里承认,心里相信耶稣基督从死里复活,用大能显明祂是神的儿子。原来神的本意就是要让我们能够胜过这些东西,也如同耶稣基督从死里复活一样,愿耶稣基督从死里复活的能力都彰显在你和我的身上。一个小感冒,小发烧,喉咙痛算个啥?啥也不是。我不行,那没关系,但千万别说神也不行。很多人就说:我不能做到,那谁能做到?他以为他最厉害,天下第一啊?你天下第一都做不了,你还做啥?我不行,但是神行,这就是信心的宣告! 比如,有的人说:我没有时间,我工作很忙。谁说的?有时间。做事工,一做把事工给做垮了。为啥?不是做垮了,是把事工给放掉了。然后我还不好意思说你把工作看得太重。我只是说:其实你也想把事情做好,是不是?他说:是,老师太理解我了。我心想:我理解你啥呀,我只是会说而已,就想建造一下你的信心。其实你也的确是想把事做好,可是你就是不相信能够把这事做好,所以干着干着干没了。为啥?太多事了。有的人说他脑袋混乱,为什么混乱?因为你整天立自己的义,鬼不来找你都觉得亏得慌,你能不乱吗?
        • 信心简单,别帮神忙
          惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”(《罗马书》10:6-7) 你不要心里说,意思就是你别在那里说:我得帮神一个忙。信靠神是一个很简单的事,不是你帮助神,乃是神帮助你。 他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。”(《罗马书》10:8-9) 既然人能够从死里复活,对神就没有难成的事,所以在神的字典里就没有不可能,什么都可能。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。(《罗马书》10:10)
      • 七、除去立自己的义的恶习
        • 别让立义的执念拖累你
          我们为什么要立自己的义?那多有面子呀,你如果爱面子,你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具,你就受伤,为啥?你立自己的义,能不受伤吗?有的人就问我:老师,你为什么还有这问题?我说:嗨,我是罪人的典范。我是个罪人呐,就完事了,我是罪人有问题吗?没有问题,人家也不跟我争论了。然后人家说:你身上也有鬼呀?我说:我身上有鬼不是很正常吗?那你要非得说:我身上没有,在我里面的比外面的更大。都得癌症了,你还大啥?结果他说:那癌症是病。 我就发现这人有时候很奇怪,就是身上宁可遭很多的罪,也得立自己的义。立自己的义,就不服神的义,神就派一个鬼来搞你。你看哪一个人不喜欢讲自己的理?俗话说:公说公有理,婆说婆有理。妈妈跟女儿,婆婆跟媳妇,讲的都老有理了。清官难断家务事,就是所罗门在世,他也没法给你解开这个扣,除非你除去立自己的义的恶习。 前一段时间,我服侍大拇指腱鞘炎的人,有一个是一个,全是爱讲自己的理的人,讲吧,能怎么办?那你自己遭罪呗。讲着讲着,眼睛看东西模糊了;讲着讲着,头晕了。全是这些,还不能碰,一碰就抓狂,所以咱们今天得把自己那股邪劲儿给掰过来。我告诉你,最近我们突破很大,我服侍的人亲自跟我说:老师,我现在明白我那股邪劲儿了。为啥明白了?开始用神的话来照,不再讲自己的义,开始立神的义了。所以像我这样的人压力小,为啥?我不行,不行就不行呗,那你要怎样?我还在成长。
        • 别立自己的义,专心做对事
          有些人可坏了,他说:牧师,五年前你是这么讲的,那五年后你是那么讲的,哪个是对的呀?哎呀,挑战来了,来踢馆来了。嗨,你以为我答不上来呀?我答得上来,我说:我成长了,在那个时候我站在那个高度,而现在站在不同的高度了。这问题回答起来简单,所以一般的话你难不倒我,我不爱面子,我不立自己的义,我不行,不行就不行呗,但我还在学习。可把他们气坏了,他们以为我答不上来,结果我答得挺好。 人是怎么变笨的?就是立自己的义变笨的。我经常说一些听起来很难听的话,你能不能拉出屎来都说了不算,你能不能控制住你的尿都说了不算,你还能干啥?我这话有点损。你拉了尿你都控制不住,你还能干啥?你还立自己的义啊?就别再讲自己的理了,不行,就完事了。我都不行你还能行啊?咱们都不行,咱们都得信靠神。面子不重要,我们是个罪人,专心把事做对,别争论这些,专心把事整对就完了。
      • 五、以色列人的历史就是立自己的义的历史
        • 别让自义历史重演
          人家《圣经》讲的是这个,他们非得整个三位一体,三位一体是啥玩意?这词就奇怪。所以人要立自己的义,就不服神的义。我告诉你,我读了一本书叫《三位一体的真神》,读完了以后我发现,他都没写明白,我能读明白吗?今天咱们弟兄姐妹别再走自己的路,那叫偏行己路。人生下来里头就有一套逻辑体系,然后一读了神的话,发现就挑着信。对神的话,自己不接受的,就不信;自己能接受的,就信,这叫挑着信。结果就不成体系了,又跟他里面的那套东西整成一锅粥。 东北叫火锅炖,啥都往里放,你说你要啥?猪肉?行。牛肉?行。鱼肉?行。白菜、萝卜、土豆子都行,啥都往里放,你说这叫啥菜?叫乱炖。我想咱们乱炖的日子要过去,我们自己里面的那套逻辑体系要排出去,我们那套东西叫立自己的义。我们讲的是自己的理,我们立的是自己的义,结果邪灵就来,然后把你往死里整。以色列人的历史就是立自己的义的历史,结果惨不忍睹啊!
        • 以色列的教训:别立自己的义
          以色列人的历史很有意思,神说:耶罗波安,我要立你做个王。结果立王以后,耶罗波安就开始想:这献祭咋办呢?然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了,立他自己的义。啥意思呢?就是自己里头有一套自己的逻辑,然后神的逻辑他不相信。其实我告诉你,立自己的义,就不服神的义,因为他觉得这事应该这么干,一干,干错了,结果以色列国破家亡。 后来有个叫耶户的,神就兴起耶户,耶户就把亚哈王和耶洗别都给整死了,结果耶户立了自己的义,又走了耶罗波安的道。为啥?因为他们不晓得神的大能,不知道神的话,不认识神。如果我们的信心建立在神的大能的基础上,人的逻辑是啥?人的逻辑丢垃圾桶呗。结果他们整自己的一套,我问你,《圣经》没读明白,整自己的一套,那成啥了?他们读不读律法?读。读明白了吗?没读明白,但是他们以为自己读明白了。 不信,从头到尾就不信,其实律法的总结就是基督,律法一开始讲的就是信心。大家得知道,耶户、耶罗波安,后来的以色列王,都走的这条路。为啥?原因很简单,照着自己的认知。所以你如果照着自己的认知,不是照着神的话,那不是傻瓜蛋子么。这人非得发明一些东西吗?如果三位一体这么重要,耶稣早讲了。人家耶稣讲的是奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗,完事了。
      • 六、教会的历史也是立自己的义的历史
        • 别再走立义的老路了
          教会的历史也是如此,人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒,他们以为在一线城市就不是属肉体的了?就是零线城市也都是属肉体的,一线城市的、二线城市的都一样,罗马那是一线城市,结果也是属肉体的。那属肉体的人在罗马信主以后,有从澳洲来的,称乡巴佬;有从纽西兰来的,称乡巴佬;从中国来的,也称乡巴佬,中国落后,吃不上肉。不管在哪儿,人生下来就是天然属肉体的,结果教会如果一顺着肉体,就走了一个立自己的义的历史。 直到今天,我一看机会来了,今天开始咱们再一次把保罗的书信拿出来,《罗马书》拿出来,人不再立自己的义。为啥?因为一立自己的义,你不是傻瓜蛋子也是个傻瓜蛋子。原因很明白,人体贴肉体就是死,人不能够顺从今世的风俗,不能够体贴自己的肉体,顺着肉体收败坏,顺着圣灵收永生。所以《罗马书》在第六章、第七章、第八章就大篇幅地论述属肉体的问题,这就是笨的根源。你说人天生的靠啥?就勉勉强强靠着维持一个外表活着。所以就不断地拆毁,那没拆毁的怎么办了?就立了自己的义了。所以教会走着走着就走了一个立自己义的历史。 以色列人的历史和教会的历史简直是雷同。你想想看,旧约的时候,以色列把神给气跑了,神已经离开了祂自己的圣殿,神也把自己的圣殿给毁了,气坏了;新约的教会把神气跑了,立自己的义,不服神的义,结果人要做得好就夸口,做得不好就垂头丧气。有没有发现这事?所以今天我得告诉大家要变聪明,不能再立自己的义。
      • 三、祷告
        • 放下自义,拥抱神的智慧
          神啊,今天就将祢的圣灵倾倒在我们的身上,让这圣灵来充满我们,让我们里面所有属世界的逻辑体系被拆毁,属神的被重新建立起来。神啊,让我们能够成为一个新造的人,让我们里面都充满了从祢来的智慧和知识。神啊,今天我们就要寻求祢的国、寻求祢的义。神啊,今天我们就不再立自己的义,不再与神为敌,给我们智慧和聪明。神啊,帮助我们,让我们能够明白祢的话语,不但对祢有热心,也按着真知识。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 一、引言
        • 别自以为义,神的义才是真理
          这个世界上,能把《罗马书》读明白的人不多,我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好,为啥呢?因为我老觉着我没整对,所以我就很努力地整,我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你,五年以后如果我再讲《罗马书》,肯定又是下一个版本。我查的《罗马书》的那本书名叫《这福音本是神的大能》。
        • 自以为聪明,反成愚蠢之路
          大家好!今天跟大家分享一篇论文,要知道在过去这些年我就在想,怎么能够让人变聪明?然后我就很感慨,怎么就一直研究不透呢?怎么就一直没整明白呢?今天在如何使人变聪明上,好像真的突破了一点。要知道研究使人变聪明这事太有意义了,太好了,如果我们能够把这事研究透,能够使人变聪明,哎呀!我跟你讲,这世界太需要了。今天的题目叫做《想要立自己的义,就不服神的义了》。 后来我发现其实两年前我讲过这个题目,当时我在讲这个题目的时候,我正在经历一场争战,后来我就停了两年多,现在又发现这个题目太好了。人是怎么变笨的?你要想让人变聪明,你就得研究人是怎么变笨的。小孩怎么就变笨了呢?我们当中有一个妈妈,带着孩子来了,这个孩子六岁的时候其实还知道一加一等于二,二加三等于五,上了十年的学,结果怎么着呢?二加三等于八了。我说:这老师怎么教的呢?这孩子六岁的时候,一看那照片是个很精明的孩子,到了十几年以后,哎呀,看着就有点不大对劲。大家知道有点不大对劲的样子吗?嘴唇厚厚的,脸蛋子宽宽的,大概就那样。 那我就在想,人怎么就变笨了呢?后来发现人里面有一股劲,这一股劲很有意思,我讲的时候你们琢磨一下,你们里面有没有?这小孩在学校里就受伤,老师说:你是一个学习障碍的人。结果这小孩心想:我是个学习障碍的人?我要证明给你看!那个小拳头一握。大家知道那种感觉吗?你肯定小时候也有这样的事,咬牙切齿要证明给人看,一结果一证明,坏了,二加三等于五都不知道了,一证明就证明自己的愚蠢。后来怎么办?就是这些年在学校只学会了一个功课,就是变笨。
  • 讲道
    • 【讲道】我的殿必称为祷告的殿 -
      • 我的殿必称为祷告的殿 — 牧师
        • 祷告是推动历史的力量
          录音: 我的殿必称为祷告的殿 ,这话不是我说的,是主耶稣说的。上个主日我们讲道的题目是:《创造历史的人》,为什么说是创造历史的人?因为每一个历史的进展,都是基督徒的祷告达到神的面前,然后神从天上把祂祭坛的火丢在地上,地上就会有大的事情发生。 你会发现历史书没有记载伟大的人物吃什么,喝什么,那些小事都忽略不记了,都记载了很大很大的事情。大的事情会带来历史进程的改变,我们基督徒就是推动历史向前发展的人。为什么呢?— 因为我们可以透过祷告,改变事情的发展结果。同样一个时代或者是一个国家,或者是一个个人也是如此。
      • 个人心态
        • 信仰要合一,别做独行侠
          神要的是教会,不是个人。在我所接触的基督徒里面,我发现最悲哀的是— 他们在自己教会里跟自己的牧师没办法交流。神要的是教会,不是个人;我的殿必称为祷告的殿,教会要称为祷告的殿,而不是个人。祷告的个人,不会经历神的恩典,神的心意是教会不是个人。 **神是教会的神,教会是耶稣基督的身体,所以一个教会必须在祷告里合一,合一就可以翻转人的生命。个人的信仰不是耶稣基督的信仰。尤其是新约圣经,离不开教会两个字。**
      • 祷告
        • 祷告是解决人生难题的钥匙
          主,我们知道建立起你祷告的殿,你就是解决我们人生一切问题的答案。我们会看见瞎子、瘸子在你面前如此简单得着医治,他们人生的苦难,靠着金钱没办法解决,但是靠着你就完全得到解决。 主耶稣,我们今天就来到你面前,呼求你与我们同工,愿你的殿必称为祷告的殿!主耶稣,愿我们的教会必称为祷告的教会!愿你的荣耀在我们当中大大彰显出来,愿你的能力在我们当中不断彰显出来!来到你面前的每一个人都得着医治,都得着释放,主我们看见你的荣耀在我们每个弟兄姐妹生命中彰显出来! 主,我们渴慕经历你,今天我们经历你奇妙的作为。我们知道在你的里面,还有更多奇妙的事情要发生在我们身上。我们求你坚立我们,让我们把时间摆上,建立你祷告的教会。愿你的荣耀,你的恩典,不断的透过我们彰显出来,使我们成为这个时代的祝福。 主,愿我们的服侍在你面前讨你的喜悦,愿我们的服侍大有果效大有能力!如同使徒行传的教会一样,主,今天就求你恢复你原有的荣耀在我们当中,在我们当中做奇妙的事。我们也愿意做你的同工。奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 被动领受
        • 别做被动的信仰旁观者
          神的心意是要我们主动争战。 *况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。(参《罗马书》8:26)* 我们要改变我们的观念。 在我的微博留言里有一个说:“精神病,抑郁症,怎么祷告呀!”我说:“总而言之就是把精神病的鬼赶出去。”弟兄姐妹,**一个基督徒如果不积极主动的信心来争战,得不着任何应许的 ,不争战不得胜**。 **建立祷告的教会,明显的三个拦阻— 商人心态,个人心态和被动领受。**开始积极凭着信心领受,义人的祷告大有果效。神给我最奇妙的恩赐就是信心,凭着信心我就是相信祷告能让瘫痪的起来行走,癌症祷告真的就好了。我鼓励大家去实践,当你遇到一个看起来绝望的状况,你不要绝望。耶稣进到圣殿赶出了商人,瞎子、瘸子就得医治,起来行走。如果教会是祷告的教会,瞎子瘸子一定得医治。神要透过你的手,使瞎子瘸子得医治。
      • 建立祷告的教会
        • 祷告是教会的生命线
          我们要建立一个殿必要称为祷告的殿。我发现煮饭一起吃的教会非常多。昨天一个上海的姐妹说:“牧师,我今天本来在原来的教会安排我值班煮饭。”我说:“你来到我们教会我只安排你祷告。” 很可惜好多的时间不拿来祷告,我们有很多属灵的仗要打。我每次看到带着问题来到我们当中的人,我跟着他们一起祷告,一起流泪,一起释放,让他们从魔鬼的辖制中得释放。 感谢主,神就是建立这样的教会。*我们祝福的要蒙祝福,我们咒诅的要受咒诅。我们捆绑的要被捆绑,我们释放的在耶稣基督里就要得释放。(参《创世记》13:3)。* 我们就要成为这个时代的祝福,关键就在这句话— **我的殿要成为祷告的殿,教会要成为祷告的教会。** 我们今天所面对的问题,如果说你找不到答案,那么你在祷告的教会里一定能找到答案。祷告的教会就是神的心意。这是主耶稣说的:”我的殿必称为祷告的殿。”祷告可以把神宝座的能力带到我们生命当中。就没有什么样的事情不能翻转。
        • 祷告是战胜黑暗的利器
          我们教会就是神奇妙的教会,人均祷告的量,是我所知道的教会中祷告最多的。感谢神在这个末后的年代,兴起我们建立一个荣耀的教会。那建立教会的目的— 是迎接耶稣的再来,这是美好的日子。 对世上的人来讲那是末日,但对基督徒来讲那是非常美好的日子。感谢神让我们知道这样的日子临近,我们会被提到空中与主相遇,**我们在世上的日子就常常靠着耶稣基督的带领,向着魔鬼仇敌的黑暗权势宣战,在主耶稣基督里得胜。** 被魔鬼仇敌辖制的人来到我们当中来的,没有一个不得释放的:比如腰椎,颈椎,典型的魔鬼辖制,在别的教会没有得到释放,来到我们当中都得着释放。 后来我发现,癌症背后的鬼是非常小的鬼,信是得着就必得着,靠着祷告癌症很快得医治。感谢神,神在我们当中开始做这些大事,这是神与我们同工。神岂不把我们带到万古以前,他为我们预备的荣耀里。
        • 祷告有力,教会才能无往不利
          我曾经遇到一个姐妹说:“牧师我们教会也花很长时间祷告,怎么就看不到你们教会这样的状况。”她在微博上看到我们这样的教会就非常羡慕。其实我遇到很多这样的人跟我这样讲。 如果你说在你的教会里也常常祷告,但是我们祷告怎么就没有神的同在呢,其实我也很想知道。会祷告就有果效,不会祷告就没有果效。那么什么叫做会祷告,什么叫做不会祷告。如果有人制造车不会跑,那车也没有用。 祷告也是一样,你看他的结果,**关键就在你是否照着《**圣经**》里所启示你的的去做**。如果照着《圣经》所写的去做,神是信实,就会有《圣经》里预言的结果。如果你拿着一个手机,售货员告诉你操作方法,你不按着去做,手机的功能就在你手上不起作用。 如果教会是祷告的教会,很多的弟兄姐妹可以免去不必要的痛苦。我心里常常流泪,看见一些弟兄姐妹他们虽然是基督徒,但是却经历了很多不必要的痛苦和折磨,腰椎不好,颈椎不好,遭遇车祸,很多的事情。是基督徒却活得非常纠结,我很感慨。因为他们不知道这些背后都是黑暗权势的工作。也不去祷告争战。 我很反对的祷告是:“主耶稣我求你了,求你医治我.....”这样的祷告也没得医治。刚才会前祷告,我带着一个从上海来的姐妹祷告,脖子疼,肩膀疼,很多地方疼。我带她祷告奉耶稣的名,命令疼痛离开的时候,魔鬼就退下去了。那个姐妹就真的好了,现在远距聚会。 今天我要跟大家分享,我们如果建立祷告的殿,教会就是神的殿。这个祷告的殿必建立起来,没有问题不能解决。如果一个癌症患者跟我们祷告,他会觉得很辛苦,在我看来非常简单,也许你不信我说的话,这是将来必成就在我们当中。
      • 商人心态
        • 别让商人心态侵蚀信仰
          神要的是祭司不是商人,耶稣来到自己的圣殿,看见这些人要做商人不做祭司,是一件可悲的事情。做商人不做祭司,耶稣很生气,所以将桌椅都丢出去,把人也赶出去。 商人心态是只能看见利润,看见利润就看见机会,就开始提高价钱。有利可图的事情才会做。如果眼里只有利润,瞎子瘸子来了,对他们没有利润就不会去做。大家要开始改变,基督教的环境里不要有商人心态。 在新加坡,是商人气息最浓的国家。我认识一个牧师,牧师都不做了,去做生意。他说:“我去赚钱,买一个教会。” 他不知道教会是神建造的,上帝不需要人养。商人心态是用钱解决问题。我们当中有多少是想用钱解决问题的商人心态。 商人心态的危害很深,商人最喜欢拜财神,所以耶稣说:“你不能又侍奉真神又侍奉玛门。”侍奉玛门就是商人心态,这是很危险的事情。有人说我们教会很会做市场营销,我们教会微博上的见证— 精神病,腰椎,脊椎,等等得医治都是真实存在发生在我们当中的。这不是营销,这是见证神的道。
        • 别用商人逻辑败坏属灵人生
          曾经有一个弟兄告诉我:“让我把圣殿出租赚钱” 。 我想我是祭司,不是商人,我这个地方是用来祷告的,不是赚钱的。商人不能解决我们所有的问题,但是祭司能把天上的能力带下来,就能解决我们所有的问题。 商人心态的起源是**很自然的反应**,而我们的心态是一个**超自然的反应**,因为我们的心态来自于神的话。如果你是自然的反应,大概就是从属肉体,属世界来的。商人发脾气是自然的吧?我们一不小心就陷入自然的反应里。 不自然的反应来自于神,会造就人。自然的反应是败坏人。商人逻辑很合乎情理,但是很败坏人。感谢神,在过去神让我吃了很多亏,我们也开始清理教会,走祭司的路,开始建立祭司的思想体系。— 这就是神要的祭司。 神要你建立一套祭司的思想体系。但是在圣殿里,这些人虽然守着神的圣殿,但是没有祭司的思想体系。
      • 欢喜迎接主的再来
        • 预备心灵,迎接主的荣耀再临
          接下来的日子是什么日子呢?— 是世界末了的日子。在《圣经》中《启示录》一书记载了很多预言,如果你有机会跟我一起来探讨,就知道其中很多预言都成就了,现在所处的阶段就是末后的年代。今天你看到这个世界,紧张的局势,美国、中国,又要开始准备开始军事军备的备战中。 冷战的状况出来,各个地方局部性的战争。我们已经知道,这个在应验《启示录》中所描述的:七支号吹响的时候,那一只号一只号吹下去,那就是第三次世界大战,这是一个痛苦的事情。如果你今天好好预备,那历史就会因为我们的祷告推进,那可是一件好事。但是对于很多人来说是不好的事 。 对于基督徒来讲,主耶稣要来了!我们可以卸下世上的劳苦,回到神的面前,跟耶稣基督一同在世上做王千年。那是多么美好的事。 有一个弟兄前几天跟我讲牧师:“我连续两次梦见灾难降临,然后后面有一小群人就被提到空中了。” 我说:“还有这样的奇妙的梦。多好呀!我也希望能做这样的梦。” 如果真的是有一天耶稣降临,我们不需要任何的工具,就被提上天与主耶稣在天上相遇,那是多么美好的经历呀!如果你错过了这个机会,是很糟糕的事情。 今天,我们在建造教会过程中让你做事工,不要以为我不心疼你们。然后跟我抱怨说:“牧师,你知道我工作压力多大呀!做什么文字事工,IT论文,做这个做那个,多辛苦呀!” 那我告诉你 — 事工是值得我们做的一件事情。当我们开始为神摆上的时候,你会祝福很多人。就会在神面前讨神的喜悦,主耶稣再来的日子,我们就会被提到天上,与神见面。
      • 举个例子
        • 祷告是君王与凡人的力量源泉
          就算你是王,你也需要祷告的殿,因为祷告的殿,可以接通神的能力,英国国王威廉四世去世以后,他女儿十八岁做王,就是维多利亚女王,做王六十四年,带来了英国最繁荣的时代。英国就成为世界强国。 后来很多人问女王:“你治国的秘诀在哪里?”女王回答说:**“我是一个弱女子,但是我知道我的能力从神而来。”**这个女王做什么事情都是透过祷告来寻求神。所有的国家政策都是透过祷告得到的启示。这是一个非常奇妙的事。 分享一个观念:就算是一国之王,尚且需要祷告,尚且需要神。你我何况要说狂妄的话,不需要神。建立强大的维多利亚国女王,政策靠着祷告来做的。她也需要祷告的殿,何况我们? 美国总统罗斯福,是统领二次世界大战的总统。他是一个坐在轮椅上的国王,小时候医生说他活不过十年,但是他父亲常常依靠神。跪下来就为这孩子祷告,不断祷告向神:“虽然身体有缺陷,但是神给你的超出你的所求所想。只要你完完全全信靠神,你一定会成为一个杰出的人物。虽然呼吸困难,祷告神都会帮助你。” 在这样不断祷告呼求中,每次胜过气喘,三十多岁恢复了健康。在卡夫大学毕业,成了正统的候选人。结果这个政治人物,透过长时间祷告,事情成就。他也是唯一一个美国历史上做了十二年的总统。在轮椅上也能做出伟大的事情。总统尚且需要祷告,支取从神而来的荣耀。何况我们呢?**神给我们的是称为祷告的殿,是我们所有人生问题的答案。**
      • 神喜欢与人同工做事情
        • 与神同行,祷告翻转人生
          **建立祷告祭坛的人,可以从上面接通天上的能力。**上通天下接地把神的灵带下来,这本来也是神的心意,我们成了与神同工的人。历史就是人与神一起写,是与神同工的结果。 我给大家一个观念:我们所信的神非常奇妙,祂不太喜欢自己做事,虽然他可以自己做,创世以来,在没有人的时候祂也能自己做,但神很喜欢跟人一起做事。 我们当中有孩子的父母,孩子如果不太理你,自己做所有的事情。比如做项目,或是在学校里的一切都不告诉你,做父母的很痛苦。我很开心我的儿子来找我:“爸爸,我在学校做了一个项目,我们一起做好吗?”那我是很开心跟他一起做,我就是没时间也抽出时间来。为什么,因为我喜欢跟自己的儿子一起做事情,建立亲密的亲子关系。如果我儿子去找别人做我会很难受。我们的天父做事也是这样,祂喜欢和我们一起做事,我们也喜欢和祂一起做事。 《圣经》是人和神一起写的书,**我们方言祷告,是神和我们一起祷告,这是很奇妙,如果人和神一起祷告,神的灵就在我们里面,那么这个祷告一定会带来事情的翻转。** 这就是为什么保罗的服侍大有能力大有恩膏,因为他常常跟神一起祷告,神的灵就住在他里面。 保罗跟神一起祷告,虽然他方言祷告自己都不明白在讲什么,但是他就这么一直天天如此祷告。所以他说:“我的方言祷告比你们众人都多。”因为那是神跟他一起祷告。 为什么有些人祷告不蒙神垂听?因为他是自己祷告,没有跟神一起祷告,就没有跟神同工;我们跟神同工,就跟神一起得荣耀,一起成为合一。神的也是我的,我的也是神的。 **今天我们何等蒙恩典,我们竟然成了永生神的同工,祂居然能让我们跟他一同推动历史向前发展。**
      • 神有一个伟大的设计,彻底解决所有问题
        • 祷告是解决一切问题的钥匙
          **不是解决某一个问题,而是今生的问题,永生的问题都解决。**很多人有时间死,没有时间祷告。有一个远距的姐妹到处找教会,当她找到我,她告诉我说:“牧师,我看我不能待在你们教会,你们教会聚会太多了,我受不了。”其实她也没有来参加几次聚会,后来走了。我很遗憾。 有时间交朋友,处理自己的事情,没有时间祷告亲近神。就跟一个人生病了,有时间死,没有时间吃药。神给我们解决的问题远远超过我们所能想象的。但是有多少人愿意接受这样的方案。需要信心,要真的相信就真的接受。 **如果你真的知道这是解决一切问题的答案,就要建立祷告的殿。**我今天开始确认,祷告的殿能解决我们人生一切的问题。阿们!鼓励大家开始跟我一样— 建立祷告的殿!
    • 【讲道】感恩的人 -
      • 还有更多!
        • 感恩中经历恩典的洗礼
          Rom 5:1 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。Rom 5:2 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。Rom 5:3 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。Rom 5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 GoodTV的创办人,就是我们台北灵粮堂的曾国生弟兄,太太得了癌症,在家煎熬,公司财务出了状况,业绩不好,四面楚歌,下班后在办公室祷告,三个小时。- 在服侍中支取恩典,神的恩典够我们用的! 有个弟兄,早晨出去,晚上回来,室友跳楼了。有个姐妹,本来是忧郁症,后来得了医治,她的同学,因为工作问题,跳楼了。割腕跳楼的。- 本来跳楼的是我,今天神救了我,脱离死亡,岂不感恩吗? 没有任何事,可以拦阻我们服侍神,因为今天活着,虽然有各样的苦难,但都是恩典啊!那是变老练的恩典!欢欢喜喜的盼望神更多恩典临到我们! 以赛亚书 43 章 1~2 节,我们也一起念一次:「你不要害怕!因 为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我 必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被 烧,火焰也不着在你身上」 这可不是简单的。不相信神的人,根本不知道有这种话。我们相 信耶稣、接受神的话之后,我们可以看到,神给我们的这封信中,有 非常可观的应许。 我知道,经过水火,都是恩典,神的恩典要在我们当中显多!世上的人经过水火,就没了,但我们经过水火,带着感恩的心,就看见极大的恩典!水火都不能把我们怎样,因为我们身上有神的印记!
      • 紧紧抓住恩典
        • 抓住恩典,活出生命奇迹
          瑞克 – 生下来没有手臂,没有腿,只有一只短短的小腿。一个没有四肢的人,英文是Life Without Limbs 的尼克,写了一本书《生命没有极限》 Life without Limit。 没有四肢的人,怎么活,靠恩典可以活,结果成了没有极限的人!尼克可以抓住恩典,也可以选择抱怨。抓住恩典的,就为自己已经拥有的感恩! 他凭信心一生都在支取神的恩典!结果成了这个世代的奇迹! Gal 3:9 可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。Gal 3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。Gal 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。 有个新来教会的慕道友,跟我说,我受了这么多年的教育,一下子改不过来。- 原因就是觉得那个合理。合乎人的道理的是没什么用的。他自己的太太,之前的想法跟他一样,离弃神,后来得了不能治的病,然后开始信主,神再次怜悯她,医治了她,现在走在信主蒙福的路上。 我本来的面目:是死人啊! 今天是神的恩典 信心为本 – 都是恩典, 行为为本 – 批评论断 我们得着恩典之后,怎么样呢?就这样吗? 不是,还有更多!
    • 【讲道】- 有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工!
      • 需要避免完美主义
        • 完美主义是成长的绊脚石
          弟兄姐妹,你以为建造神的殿,带着完美主义吗?如果带着完美主义能建好那就麻烦了。建造神的殿的确是要按照神的话去建造,那是比撒列来建造。你找一个没有比撒列这种能力的人,然后又想做比撒列能做的活,打死他也做不了,他再追求完美,他也完美不了。首先你得是能做这样事儿的人。 我告诉你,比撒列绝对不是在那磨矶。做一个我看不上,又做一个我又看不上,那个得浪费多少材料啊?比撒列这个人怎么成长过来的知道吗?**他平时就训练自己,一直训练到这个时候可以被神所使用,他绝对不是一个能做的看不上,看得上的做不来的这种人**。 **能做的看不上看得上的做不来,这种人我把他叫做完美主义**。做完了就难受,看不上,然后再整一个,又看不上,那你什么时候才能看得上,**我们美其名曰叫:完美主义,但这是个恶习**。 比撒列怎么成长过来的?做一个不怎么好,但是脚踏实地的又做了一个,又不怎么好,这有个毛病,没事儿,我们改一下,那有个毛病我们改一下。今天我们说得企业级框架也好,还是各种程序的开发,包括我们的装修,我们能做什么样就做什么样,但是**做完了就仔细反思问题在哪里,然后我们再做下一个的时候,就把这些问题避免了,就克服这完美主义的问题**,我解决了不少。 大家知道吗?我们有一个韩语事工,我们很想祝福韩国人,我们的华文的文字事工好几十人,英文的文字事工好多个人,粤语的文字事工好多个的人。韩语的文字事工就一个人,那这一个人怎么干呢?
    • 【讲道】人的软弱有圣灵的帮助
      • 有了圣灵的帮助,神叫我们得荣耀
        • 神的荣耀在治愈中彰显
          预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书》8:30) “得荣耀”这个词是我们基督徒生活当中最令人困惑的一个词,其实神巴不得祂跟我们分享祂的荣耀。我常常听见一个词“不要窃取神的荣耀”,然后他们得着神的荣耀,也当做窃取神的荣耀。今天我开始跟大家分享什么叫做荣耀,后来我就仔细查考《圣经》,发现《圣经》里讲的很清楚,所以我不会纠缠《圣经》当中的动词,名词,或者希腊文,希伯来文。因为字都比较简单,即使不识字的人,能懂一些华语的话,也能明白大概的意思,因为我们抓重点。有一个瞎子不能看见,结果有人疑惑瞎子是因为他父亲的罪,还是他自己的罪,还是什么东西呢?耶稣说不是因为什么罪,是因为让神得荣耀。 有一些人就忽略了后面的这些事,认为人瞎眼是让神得荣耀?但是大街上瞎眼的人,有什么荣耀可言呢?如果一直瞎下去的话,没有任何荣耀可言。有些人说没有关系,那也是荣耀,瞎眼得荣耀。你喜不喜欢瞎眼呢?你根本不喜欢瞎眼,神也不太喜欢你瞎眼。荣耀是怎么彰显出来呢?因为耶稣叫这个瞎眼开了眼睛可以看见,这叫做荣耀。神使瞎眼的看见,那叫得荣耀。其实耶稣基督并没有说他的瞎眼跟罪没有关系,因为我们耶稣基督承然担当了我们的罪孽,背负了我们的过犯,然后因祂的鞭伤我们得医治。所以耶稣使这个瞎眼的看见,不是因为那个瞎眼的罪归在那个瞎子的身上,是归在耶稣基督的身上。
  • 教会系列
    • 【讲道】教会系列1:藉着教会得知神百般的智慧
      • 神的荣耀得着称赞
        • 建造教会,彰显神荣耀之路
          神的荣耀得着称赞,就是神的荣耀被看见,被我们称赞。我们看见瞎眼的得看见、瘸腿的走路,神荣耀就会得着称赞。我们以为这荣耀是看不见、摸不着的吗?不是,是看得见、摸得着的。在耶稣年间,治好了一个天生眼睛瞎的人,神的荣耀得以看见。**神的荣耀彰显是透过建造神荣耀的教会,当我们开始建造神的教会,就一定看见神的荣耀**。 当我们与空中执政的、掌权的争战,当我们靠着神的灵赶鬼、神的国降临 ,每一次得胜,神的荣耀彰显出来。魔鬼就是我们的陪练,神透过教会,让空中执政的、掌权的得知神百般的智慧,直等到我们与耶稣基督同归于一。 **并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:19-23)** 今天,在耶稣基督身上运行的大能大力正运行在我们当中,我们会看见在我们信的人身上所彰显的能力是何等浩大!在我们还没有看见一些东西的时候,我们就相信《以弗所书》中记载的会成就在我们当中。我里面有深深的期盼,就是期盼瞎眼的可以看见,瘸腿的可以走路,瘫痪的可以起来行走,大麻风的得洁净,死人从死里复活。
        • 追求真道成长,彰显神的荣耀
          今天在我们当中,皮肤病得医治的大把,眼睛瞎掉的能够看见的也很多,眼睛模糊的能够看清楚的,这样的状况比比皆是。上个星期,有个姐妹打电话给我的时候,她的眼睛模糊了,我带着她祷告一下子就看的很清楚了。之前我服侍过的弟兄,抱着一箱子水果来看我,透过我们的服侍,他瞎眼得以看见,这在我们当中很久之前就出现了。 我们追求的是什么?我们追求的是建造神荣耀的教会;我们追求的是在耶稣基督里同归于一;在耶稣基督里的福气要明明的被看见。所以,我们在认识真道上不要懒惰,要竭力建造耶稣基督的身体。 **直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;(《以弗所书》 4:13-14 )** 人需要在真理里面不断地成长,我巴不得我们在耶稣基督里得荣耀,与我们在耶稣基督里的成长一起彰显出来,直到我们在真道上同归于一。
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 耶和华是我的牧者
      • 六、引导我走义路
        • 走义路,别让钱财迷惑心灵
          人走歪门邪道的路多呀,有一个人收奉献,收完了奉献带着奉献跑了。我问你这个人一生将会怎样?那曾经有一个人带着奉献跑了,就是上吊自杀的那个犹大,老惨了。那后来其实我告诉你,在教会这个行当里面,经常听说人把教会的奉献给带跑了。哎呀,走歪道的人多呀。那什么叫做义路呢?就是信靠神的路啊。人要么信靠钱,人要么信靠神,如果信靠钱,拜玛门的就没有办法拜神,拜神就不去拜玛门,因为玛门是钱,玛门它可以给你钱,但是它却不能给你一生不至缺乏的应许。 他使我灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(《诗篇》23:3) 这句话写在诗篇的第三句话,祂使我的灵魂苏醒。人这一辈子如果灵里头常常苏醒,常常信靠神走公义的路,就是信靠神的路,我告诉你,这一生一世必有神的恩惠慈爱随着你。人不知道啊,人常常被鬼骗呐,所以你知道吗?鬼也常常来骗我呀,那如果不是神使我的灵魂苏醒,那我有一天把奉献给卷走了,你说咋整啊?那不闹心了嘛。所以灵魂苏醒,为了祂自己的名引导我走义路啊。这活讲的太好了,就是神为了祂自己的名的缘故,好引导我走信心的路。
        • 走义路不贪财,神自有供应
          所以今天弟兄姐妹你们开始相信,一生不至缺乏用得着贪污吗?一生不至缺乏,用得着做贪官吗?一生不至缺乏,用得着做奸商吗?用不着。我跟你讲,我过去这些年经历的太神奇,神奇到什么程度呢?那时候我们还在实体教会,神的灵引导我们走的那个义路啊,那个路决定不好做呀。为什么呢?因为人用钱的眼光来看没法理解神,用神的眼光来看就没法理解钱。当时其实教会很荒凉,然后旁边有一大间,我就把它租下来了,那租金很多的,是以前那个小地方的租金的两倍,那租金就吃掉老多钱了。 结果怎么着?租下来的那个月,那个月的奉献突然间爆长,放眼望去还是那几个人。到底发生了什么事?不知道,完全没有办法用逻辑可以理解,还是那些人,就那样。后来我带着咱们的这些同工们,都跟我经历了这些事。就是教会的开销不断地往前推进,为啥?要牧养,要提供一系列的这些牧养的工具,使人能够变聪明。那哪一个不花钱呢?但如果用赚钱的角度来做,那就不是祭司的思维。神的灵一次又一次的怜悯我,祂引导我做了一个聪明的决定,直到今天。 所以说一做决定里面就很挣扎,一点也不是谎言。他们来跟我一起商量,商量来商量去,走着走着就走歪了,走到赚钱那条路上去了。啊,又拉回来。因为祭司的心态和商人的心态,一个是属神的,一个是属人的呀。属人的看的是真金白银,属神的那个看见的是神的供应,直到今天我都特别感谢神,引导我走义路。还好,没走到歪道上去,专心建立神的教会,专心牧养神的群羊。所以为什么我说大卫写的《诗篇》二十三篇好像怎么是写给我的呢?我有同感,绝对是同感。
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  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第6讲-疑问解答
      • Q1:对因信称义不太懂?
        • 信神启示,建造得胜教会
          因信称义是马丁路德读《罗马书》总结出来的·一句话·,但是《罗马书》所讲的因信称义到底是信什么?是信神的话,其实信神的话就是信神在《圣经》里面所启示的。《圣经》里所启示的,尤其在新约,那就是得胜的教会。 如果说因信称义只是个人的好行为的话,那就偏了。神的话告诉我们要建立神荣耀的教会,得胜的教会,建立耶稣基督的身体,在耶稣基督里彼此相爱,整本新约《圣经》所启示的,就是建造得胜的教会。 所以人在抓因信称义这句话的时候就有些困惑。比如说,有人问:你们是不是恩典福音?我也不知道他们所指的恩典福音是啥。福音本来就是恩典,至于这个恩典福音是啥定义,我在《圣经》里也没找着。那我就问:恩典福音是啥啊?信就得着恩典。那到底在信啥啊?人说不清楚啊。 如果你问我信啥,我信神在《圣经》里所启示的,神说如何建立得胜的教会,我就如何去落实。那你说你还要上班,其实我也是需要上班的啊。你干活我也干活,你做家务我也做家务,我一点也不比别人做得少。问题不在于我们做不做工,上不上班,做不做家务,养不养孩子,我们是都做了这些,但这些都不是我们的命定,我们的命定和我们最高的优先级是建立得胜的教会。建立得胜的教会是我们一切问题的答案。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 查《圣经》的根本
        • 信心是查《圣经》的主轴
          查《圣经》有一个主轴,你无论如何都要靠在这个主轴上。**《圣经》的主轴就是因信称义,信心是我们得着主救恩的关键。一个人相信,他就会得着命定**。如果你不查到这样的主轴里面,那支离破碎的读,什么动词、名词整了一大堆,也搞不清楚自己在说啥。 如果他玛的故事你不太了解的话,可以再去看一遍《创世记》38章。《创世记》38章很有意思,36章、37章讲约瑟的故事,39章也是讲约瑟的故事,但中间插了38章讲犹大和他儿媳妇他玛之间的的故事。 他玛这个人是犹大的大儿媳妇,结果他大儿子行耶和华眼中看为恶的事,神把他击杀了。结果犹大就把他儿媳妇下嫁给他二儿子,让他玛可以从他二儿子生一个孩子,来替他大儿子延续香火,这个二儿子也挺混,结果也被神击杀了。 这个犹大还有一个小儿子,他就不肯让他玛再嫁给他的小儿子,他就打发他玛回到他自己的家中守寡。他说什么呢?“等我小儿子长大以后,再把你接过来、”结果他小儿子长大以后他也不把他玛接回来,因为他怕他玛把他的儿子都尅死了。(参《创世记》38:1-11)我这么说大家别挑我毛病,其实这个犹大他有点小私心。
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 活着的意义就是人的命定
        • 活着的意义在于成为祝福
          今天我们知道自己活着没有意义,只要开始寻求,就一定会寻见。神也一定会跟你说话,告诉你活着干什么。其实《圣经》给我们开了一个头,就是活着的意义就是人的命定。我曾经遇到一个工程师,问他:“你活着的意义是什么?” 他回答说:“我的命定是工程师。” 我又问他:“那你退休以后还不活着了?”他就回答不了。 一个人的命定不能是工程师,那充其量是活着,活着就要寻找活着的意义。其实我们不需要创造一个新的命定,亚伯拉罕寻找的就是《圣经》里告诉他的,他找到的就是我们的命定——成为很多人的祝福。 今天弟兄姐妹记住一件事:如果你不太理解,不要紧,你照着这话去做,你渴望成为很多人的祝福,我告诉你活得老开心了。如果一个人说“我活着就是为我自己”,你就会拼命赚钱,然后被所有的愁苦刺透。 所以有些人很愁苦,什么原因呢?原因很简单,就是他为自己活着。如果你开始为别人活着,哇!你活得老好了!好得不得了!因为神就是要祝福这样的人,这样的人是找到命定的人。所以你要知道我们要从《圣经》开始学习,亚伯兰得到命定,后来他改名叫亚伯拉罕,大家不要被这个名字困住,亚伯兰就是亚伯拉罕,亚伯拉罕就是亚伯兰。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 寻找神,寻找活着的意义
        • 活着别为虚空,寻找永生意义
          所以弟兄姐妹,很多时候咱们看不明白。耶稣来到世上然后流血牺牲,钉在十字架上。你说三十多岁,为什么干这件事呢?多愚蠢啊!其实不是!是他们为此而生,为此而来到这世上,为的就是成为很多人的祝福。 今天你和我如果有一个东西,这东西叫做“命定”。这个命定一定是建立在为此而生,为此而活的根基之上。 今天为什么人活得不好?就是目光短浅。你一眼看到你死的时候,也就清醒了。我算了一下,我前边还有一万多天。一万多天我可得好好活。那很多人他也觉得他还有一万多天,他也得好好活。虽然都是这样想,但是想法却完全不一样。 因为我认定**在世上这些都是虚空的虚空,所以我要寻找一个东西,叫做永生。我寻找神,我寻找的是活着的意义**;他们也是寻找,但是他们那个意义我仔细问了一下,跟猪、狗、猴子、马没什么两样,因为他们就是为活着而活着。 如果一个人为活着而活着就会敛财;如果一个人为活着而活着,就以为有钱就会活得好,那是一个迷思。因为我们亲眼看见这个时代的很多人有钱了也没活好。 我虽然不是很有钱,我也吃喝不愁,但是活得好啊!有什么东西比得着命定更好呢,是不是?更何况当我们去寻求神的时候,我们就寻见了神;寻见了神我们就为神而活、为神而生,然后在这世上活出上帝在我们生命当中本来应有的荣耀。多好啊! 这一下子就从凡人变成神人了。是不是啊!你要做凡人还要做神人?当然要做神人,因为神人可以行神迹啊!神人可以做神事啊!凡人遇到一些事都是非常无奈的。
        • 活出意义,成为万民祝福
          4000年前,有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思,大概他的想法跟我很像。为什么呢?因为他看见人活着活着就死了,一代人过去,一代人又来。这是干什么呢?他到75岁的时候,开始觉得活着真是没有意思,他要寻找命定,要寻找永生,然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘,(我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样)就是把人活着这件事给看明白了,他开始寻找,上帝就开始跟他说话。祂说:“亚伯兰,你要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地去,我要赐给你那地方的土地为业。”(参《创世记》12:1 ) 也就说这亚伯拉罕已经看破人生,看透这些东西。他是一个大家大业的财主,很富有,但他变卖自己所有的产业,然后带着他的一家大小往外走,开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定,他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢?其实不是别的,就是把人活着这件事看明白了,他就按着神的话走。 为什么他要这么走?因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义,我本来毫无意义的活着,现在变成有意义的活着,我为此而活,我为此而生,来到这世上。
      • 问题:
        • 活出意义,别被虚无吞噬
          • 人活着活着,就死了,这样有什么意义? • 秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗,你觉得有意义吗? • 讲讲你活着的意义,分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝,还要追求长生不老?如果你得着了世上所有你要的东西,你还想要什么? • 从这段经文,你注意到哪个人没有死?他的结局为什么跟别人不一样?为什么单单他没有死? • 与神同行是什么意思?
      • 人活着是个很简单的事
        • 寻找生命意义,必定找到真神
          如果你最后总结出来**人活着就是虚空的虚空,你就会去寻找人活着的意义,那就叫做命定**。如果人寻找到活着的意义,就找到了真神。《圣经》告诉我们,寻找的就必寻见,叩门的就给他开门。(参《路加福音》11:9—10) 人最怕的是什么?最怕糊里糊涂的活着。在这世俗的纷争当中去争竞,其实很要命。所以今天咱们弟兄姐妹知道,我信主有一个很简单的原因,我在遇到苦难的时候就发现活着毫无意义,真的很想结束自己的生命,但是好像还有点不甘心,我就问这世上有没有神? 当我去寻找神,我就在想,哪一位神是值得去寻找的?我们中国人通常最先寻找的是佛教。但后来我琢磨琢磨发现这不太对劲,我就开始走进教会,就觉得基督教的神是最大的神。 这个基督教的神是不是最大的神,需要大家慢慢去考察。后来我就在想,真的感谢上帝,寻找的一定寻见!**如果你真正去寻找人活着的意义,真的把人生人死看得清清楚楚,我告诉你,你一定会找到真神**。为什么呢?因为基督徒的神是赐给人永生的神。
    • 【课程】201课程 - 第4课-得胜的门徒,得胜的教会!
      • 愿意付代价,为神而活
        • 活出意义,成就蒙福人生
          如果你愿意付这个代价,你一定知道人本来活着的目的是毫无意义的,天天就那么活着。然后我问了一句话:“人和马、和牛、和猪和这鸡、鸭、鹅、狗一样吗?”好像看起来吃完了睡、睡完了起来再吃然后再睡,弄完了早餐弄午餐、弄完了午餐再吃完了午餐就该准备晚餐,一天就这么干,一天一天过去然后就没了,这是活着的办法吗? 之所以我做了一个响当当的基督徒,是因为在年轻的时候我就认为活着不是这么回事,活着没有意义。后来我说为神而活,认识神以后做了基督徒,那我说为神而活是我一生活着的目的。这话你可能听不进去。那没关系,你仔细观察一下,人活着的意义没搞清楚,你想他能清楚什么?这个是根基性问题。 为什么我这个人是蒙福的人呢?我清楚活着是怎么一回事,所以我活的天天有热情!二十几年从来不休息,要么工作要么服事,信主,读《圣经》。活得可有滋味了,故事可多了!这个得释放了,那个得释放,这个人的生命翻转,那个人的生命翻转。**我就是为此而活、为此而生,我为此来到这世上,结果我就成了一个蒙福的人!** 你说你想不想做一个蒙福的人?想啊。那你想做一个蒙福的人却不清楚人活着的意义,你能蒙福吗?你得清楚活着的意义,才能蒙福啊!人从虚空的人生中走出来,进到有命定的祝福里,就是解决问题的关键。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 问题1:传什么样的福音?
        • 信心是通往祝福的钥匙
          读下面经文加拉太书3:6-9: > Gal 3:6 正如,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12:1-4 > Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。 大家思考以下问题: • 在亚伯拉罕之外,有没有祝福? • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福? • 亚伯拉罕信神,那是什么样的信? • 我们的信心,应该是什么样的信心? • 我们要得着祝福,需要有什么样的信心?
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 > 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
      • 祷告
        • 传递命定福音,活出意义人生
          主耶稣,我就是要成为你的门徒,主耶稣,我就是要传一个有命定的福音。主耶稣,愿你亲自来带领我,来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音,让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音,把人从空虚的人生带出来,进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人,就是这样的人!主啊!求你兴起我们,兴起我们祝福这个世代,使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你,谢谢你与我们同工,奉耶稣基督的名,阿门!  
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 总结
        • 圣灵充满,才是真正的得胜之道
          这福音是圣灵充满的福音,这是何等美好的事情!对于《罗马书》,马丁路德总结了一个因信称义,其实根本不是,圣经里的《罗马书》讲的是“这福音本是神的大能"。因为圣灵和我们身上的情欲相争,要治死我们肉体的恶行。《罗马书》在讲得胜,这福音是一个得胜的福音,是一个圣灵充满的福音。什么是因信称义?很多人信了就称义了吗?他们信的不是圣灵充满的福音,那能得胜吗? 弟兄姐妹,从《创世记》开始,我们的神就一而再、再而三地提示我们,直到今天,神仍然告诉我们:要靠着神的灵方能成事。今天你渴慕活出耶稣基督的形像吗?如果渴慕,开始看《圣经》,照着神的话,直白地去看,会发现人如果没有圣灵,能活出个什么呢? 如果你想做一个和尚,不需要圣灵充满,只需要盘腿一坐,在那里念经就行。但是今天如果你要做一个基督徒,而且是像耶稣的基督徒,那你一定要圣灵充满。当然,共有四个步骤:第一,悔改;第二,奉耶稣的名受洗;第三,罪得赦免;第四,领受所应许的圣灵。简单吗?简单。直白吗?直白。所以,我们不要再扭曲神的话,要把神的话,神的心意读明白。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第9课 - 我们常常搞错了!
      • 拦阻人成长的就是自以为义
        • 自以为是,成长的最大拦路虎
          大家要知道人不能成长,最大的问题就是自以为是,圣经里叫做自义,或者叫成就自己的义。所以,人基本上说从生下来到大,没有整对过几件事。幸亏我们知道自己是一个自以为是的人,然后从这里头往外走,开始悔改,然后走到今天。 感谢神,神是何等的信实,神等待我悔改已经多时了。你想不想做一个聪明的人?人一生当中最聪明的事情就是知道自己没有整对。如果一个人知道自己不对,如果一个人知道自己不知道,如果一个人知道自己不会学习,如果一个人知道还解决不了问题,如果一个人知道自己还不像耶稣,问题一下子就变简单了。 在过去服侍的这些年,常常很辛苦,遇到最多的就是自以为是的人,说不了,碰不了,摸不得,一摸就扎手,一碰就亮牙齿。服侍真的非常不容易,你如果不动真格的,不讨神的喜悦;你如果动真格的,就不讨人的喜悦。这就是保罗所说的,如果我讨人的喜悦,我就不做耶稣基督的仆人。 感谢神,如果你今天听进去了,今天开始悔改,还有机会。你说不,我已经六十了,六十了也有机会;我已经七十了,七十也有机会。就在我服侍的人里头,自以为是的可多了,比如说都已经把自己搞到头晕眼花,看东西模糊,头还是懵懵的,走路也走不稳的,还认为自己是对的呢。已经把自己搞到什么程度呢?已经是癌症了,还认为自己是对的呢。说不得碰不得,都已经搞到强直性脊柱炎了,还认为自己是对的。 但是我感谢神,在我们当中还能坚持到今天的,我真的说一句掏心的话,你可以走到今天就是因为你愿意改啊,所以得着了医治。为什么要讲这句话呢?我要讲几个方面,为什么我们常常搞错,我前面讲了二十多分钟,就想做一个小小的铺垫。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 投资人际关系的方式
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
        • 大气做人,别被小节绊倒
          本书讲到的第二个投资方式是注意小节。我不知道注意小节到底好不好,但我觉得注意大节比较好。注意大节是做事要大气,做人要仗义。如果你注意小节的话,那么跟挑剔的人在一起,你就很容易受伤。所以跟挑剔的人相处,我不是很认同注意小节,我觉得大气一点,就像《水浒传》里面说的:仗义疏财,行侠仗义,这听起来就很给力。然后书里面还讲到:信守承诺,明确期望,勇于致歉,还有正直诚实,这些大家都可以好好读一读。 我还想给大家一个做人的建议:**对待问题要客观**,这还是比较重要的。当你做事没整对,如果你会做人的话,就会很抱歉地跟人说事情没有做好。但如果不懂得客观,非说这匹鹿是一匹马,那你下次怎么跟人家交往呢?大家都知道了成语讲的:指鹿为马,说的就是你,你会把自己的形像给毁了。人家就会说:这小子没出息,什么东西都是喜欢瞎说。所以,我们没整明白的,我们自己先客观讲一下,明确事情自己没整对。勇于致歉是个好习惯,不丢人。 有的人爱面子爱到了离谱的地步,自己做错了也不承认,像这样的人,别人都会躲得远远的。当然如果跟我建立了牧养关系,那我肯定还是得坚持着牧养,可如果没有牧养关系的话,我肯定也会躲得远远的。跟他建立关系干什么呢?对于坚持认定三八等于二十三的人,要不是有牧养关系,我真不跟他扯。
        • 问题是契机,解决才是关键
          我就喜欢创造一个问题,解决一个问题,然后把这问题变成一个契机。有人反侦察能力很强,他说:你这是不是给我挖了个坑呀?你背后到底要干啥呀?他们总觉着我是在用计,其实我哪儿有那么多的计。我不过是把你的问题逐渐地暴露出来,暴露出来以后,我们才能去解决。但如果你没有问题,我解决什么呀?有问题都是好的,问题的反面是契机。所以,有问题不要怕,咱们存在的意义就是解决问题。 我小时候东北人就这么说:刘备摔孩子,收买人心。至于是不是收买,咱们也不知道,是不是一个技巧,咱们也不知道。但大家要知道,遇到问题之后,不要逃避问题,要把问题一点一点地给解决掉。人身上有坏习惯,一定会有问题反映出来,遇到问题就解决问题,这样建立的关系才是一个健康的关系。当然你在这个社会上混,不一定要解决别人的问题,你可以先解决你能解决的问题。 我想,出现了问题都是好的。比如:你的顾客出现了一个问题,你解决了这个顾客的问题,就带来了一个很好的机会。透过这个经历,你会对顾客的问题有一个更深的认识,或许你可以开发出一个解决方案,然后成为一个商机。所以人际关系的本质就是这些,为什么要建立人际关系呢?因为人是相互依赖的。自给自足意思是我在山里挖一块地,然后种一些什么,自己种自己吃,也不缺乏,也不用跟人交换,过与世隔绝、世外桃源的生活。
        • 无条件的爱是人际关系的关键
          对于这种人,就算是你拿计算器按出来的结果:三乘八等于二十四,去给他看,他也得来这么一句:计算器坏了。这种人就是很奇怪,跟他们不需要争,也不需要坚持,因为没有用。我会跟这种人说:是计算器坏了,我回去修计算器去,其实我是回去偷着笑去了。 另外,经营人际关系还有一个非常厉害的东西,叫做**无条件的爱**。写这本书的人他也读《圣经》,他读《圣经》读到了无条件的爱之后,他觉得这话也挺好的。什么东西一旦有了条件,那就不能建立关系。一旦有了条件,就不健康。大家可以去读无条件的爱,读完就知道作者要说什么了。 人和人之间的关系不是别的,一定是一对一的,就是我跟你,你跟我。比如:当年我们歌颂伟大领袖毛主席,我以为自己跟毛主席有关系,但毛主席他不知道我,所以那种关系就不叫关系。什么叫做关系,就是你认识我,我认识你,这种关系叫做一对一的关系。千万别整公共关系,公共关系不叫人际关系,公共关系属于市场营销,或者企业运维的一个特质。公共关系跟个人关系不是一回事,人际关系讲的是一对一的关系。人和人相处,他们的关系一定会出现问题,出现问题的时候,一定是一个契机,所以不要逃避问题。
        • 专注职责,别越界干涉他人事务
          比如:别人给我机会让我去上一堂课,那我就会好好地上课。虽然课的内容不是我研究出来的结果,甚至我觉得这课的内容有些问题,但我还是可以听好几个月的课。因为我会做学生,所以我不会反过来说,你这讲的不对,那讲的不对。因为那东西没有价值,不是我的责任。我的责任是来学习。搞明白自己的责任是什么之后,我做上司的时候会做上司,我做下属的时候会做下属,我做学生的时候会做学生,做老师的时候会做老师。咱们当中有很多人需要调整,调整完了以后,你会变得非常有智慧。没有价值的事不做,有价值的事就好好经营。 如果我是一个会友,我不会冲到牧师办公室,告诉他应该如何做牧师。因为我不想讨人嫌,那东西败坏人际关系。另外,我没做那个职位,肯定也不知道具体的情况,对于这种不知道的事情,我不会妄下结论。但如果这事是我负责的,我会好好去做。所以,人际关系全是与信任有关,建立人际关系、经营人际关系,关键一条是不要越位,要在你的职责范围内的好好地管。有几次,我的下属跟我说其他牧区的事工这里做的不对,那里做的不对,他跟我说之后,我会告诉他,这不关你的事。 你可能心想以后不提意见了,怪我打击了你的积极性。其实你最应该提的问题是自己哪里没有做对,自己哪里需要改进。前几天有人就跟我讲了一个事,也很有意思的,他说中国就是一个大的家,一个团队,大家都在干事。可到了某一个地区,一大堆人说话,只有一个人干事。假如一大堆人在说话,指挥别人应该怎么做事,却只有一个人在干活,那这事根本做不好。管好自己,不是你责任范围之内的事最好别管,因为你根本不知道怎么管,即使领导真正放手让你去管,你也管不好。所以,对你有益处的忠告是,把该管的管好,不该管的不要管。
        • 投资人际关系,别做凉屁股
          所以,当你跟顾客的关系好起来以后,就会产生相互依赖。而且因为这是我所负责的范畴,也是我主管的部门所负责的范畴,所以我下去做事是很正常的。公司给我薪水,请我做工,不是让我坐在那里指挥别人做事情的。如果我让别人做事,自己下棋,那就麻烦了。如果一个企业所聘请的员工都能在乎人和人之间关系,那对企业是很好的事情。当时我作为员工,也在不断地经营,不管是对上面、对下面、对左面、对右面,我的人际关系还是搞得不错的。 关系很重要,但如果有的关系没有什么价值,就是我也不能造就他,他也不能造就我的话,那就躲远点。没有必要建立那个关系,浪费时间。但如果这个关系是值得建立的,我一定会好好经营这段关系。比如:我上面有一个老板,那我跟我老板的关系一定要处好,如果我下边有下属,我跟下属的关系一定也要处好。当然,我所说的好,指的是很健康的那种好。建立一个健康的、能够彼此造就的关系是非常重要的。 如果我们是做上司的,我们就应该懂得如何做一个上司;如果我们是做下属的,我们也应该知道如何做一个下属;我们做儿女,就得明白知道如何做儿女;我们做父母,就应该知道如何做父母,所有的这些全是关系问题。人和人的关系不是一方面,是两方面,你经常遇到热脸贴上凉屁股的情况,但这没关系,我经常把凉屁股给弄热乎了。人际关系很重要,如果你是个老师,就得像个老师;如果你是个学生,就得像个学生;如果我是做下属的,那么我肯定不会对上司做的事情指指点点,因为那不是我的责任。作为下属,我的责任是把他交给我的活干好。
        • 打造牢固人际关系,合作共赢才是王道
          可到了如今,这种状态越来越行不通了,因为如果没有完整的产业链,人就活不下去。所以现在都是产业链,每个人都是在产业链上的一个环节,分工越来越细,然后你所做的东西没有办法不跟其他人发生关系。所以生活在这个时代,我们一定会和其他人相互合作,相互依赖,也就是说人际关系已经变得非常重要。 我以前做过客服,我做得老好了,好到什么程度呢?就是我的客户们都特别喜欢我,因为我能解决他们的问题。其实在我心里,当客户把他们的问题给了我,这对我来讲是一个契机。有一次我的一个老客户专门打电话让我下去服侍他,解决他的问题,因为他觉得找别人不行。其实这时候的我已经升官了,开始负责一个团队了,但是顾客不知道。这时候如果我端个架子,告诉客户我升官了,这样能行吗?不太上道是不是?我就选择下去解决他的问题。你还别说,我还真有那两下子,我不但解决了他表面的问题,后面的问题我也给他解决了,因为我的技术水平还行。 结果有一次他看到我就说:不好意思,我都不知道你做了这个部门的负责人了,我打电话叫你,你还真的来了。你看我们这个关系建立得多好。而且由于我喜欢经常下去看看到底发生了什么事,所以我被员工忽悠的概率比较小,想忽悠我是很难的。员工要是忽悠我,我有一个是一个都能抓住。
        • 给出去才是人际关系的真投资
          在这本书中,把“经营人际关系”叫做“投资情感账户”,还列出了七种主要的投资方式。书上讲的理解他人这些,我觉得比较粗,不如我讲得好。我认为第一种投资方式是:**如果为了人家的益处,没有什么东西避讳不讲的,要多求人家的益处**。比如:我收拾完这个小孩,他不难受了,心里舒服了。不求自己的益处只求造就人,这是一个很重要的投资方式,这种投资方式比理解他人更好。如果说我挺理解他人,有什么用呢?理解完了,他开始蹦呀,跳呀,吵呀,闹呀,这就麻烦了。我理解他,他不理解我,或者说我理解他,他不理解自己。 作者接着讲:注意小节、信守承诺、明确期望、勇于致歉、正直诚实、无条件的爱。我读完了以后,怎么觉得版本有点低呢?当然如果大家真的能做到这几项也挺好。我想说的是,**我们要投资在自己的逻辑体系里面,建立关系就建立造就人的关系**。这就要求你自己首先得是一个得胜的人。如果你整天想把你爸的房子过户到自己名下,你爸会不知道吗?你爸是知道的。你爸心里还想着:这臭小子!把你养这么大,花了我这么多钱,现在连我的房子也不放过,他想着想着就心里难受。这父子俩的关系怎么会好呢?所以,你一定要先养成一个给出去的好习惯。 前几天就有一个姐妹就跟我讲,她大伯把房子都过户给她堂姐了,但她爸的房子还没过户给她,她心里头就在想这事。我告诉她:你告诉你老爸,我活着没什么问题,我靠自己一点问题都没有,将来你老了我养你。如果她这样跟她爸爸说,他们的关系肯定好,这就是给出去。如果你理解了人家的感受,但还是想要人家的房子,那你的理解没有任何用。如果你自己不得胜,整天啃老,那关系根本好不了。所以,想要在公众领域成功,想要有好的人际关系,那么大家无论如何要先养成前面那三个好习惯,这样至少可以养活自己,甚至再养活几个人也没有问题。
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
        • 人际关系值千金,别忽视身边的人
          这次所学习的是《七个好习惯》的第六章,这一章实际上是后面几个好习惯的总结。后面这三个好习惯与人际关系紧密相关。我想告诉大家,其实人际关系很重要,因为它很值钱。大家都有一起读书的同学,或者一起做农民在田里耕地的同工,或者一起在夜里关灯之后瞎扯的室友。十几岁二十来岁的年纪,大家都是在大学里,人家背个书包他也背个书包,人家上学他也上学,人家做作业他也做作业,人家考试他也考试,甚至有时候考得还不如你。这些人有的也许现在看着不起眼,被好多人都看不起,但是少年人不可欺,你不知道他将来能成为什么样的人,没准将来就成了一个大人物。 比如:当时跟你同一宿舍的人是马云,或者是《阿里巴巴和四十大盗》里面会喊“芝麻开门”的那个人,你根本不知道他后来会这么厉害,而等他成了一个什么人物以后,如果能想到跟自己一个大学宿舍里的你,然后正好有个肥缺苦于没有人才,就给你打电话让你来上班,你不就捡了一个便宜吗? 可问题的关键是人家凭什么找你呢?那得是因为在大学里面,你俩的关系还不错,他也愿意相信你。如果在大学期间,你整天偷鸡摸狗,一开口就是屌丝的话,那即使人家将来成立了一个阿里巴巴,他见了你肯定想躲着走,就是你打电话给他,人家肯定会跟你说最近很忙,没时间理你。 所以,我们从小就要学习开始写一本自己的履历,因为人际关系真的很重要。我觉得我们当中有一些弟兄姐妹真的需要改变自己,因为他们不知道人际关系值钱,也不会经营人际关系,非得把人际关系处理得不那么妥当。很多姐妹都属于高冷,冷艳型,因为年轻,再加上长得又漂亮。但是你高冷之后能做什么呢?什么也做不了。人家有必要联系你吗?没必要。说起你来,大家的印象都是牛哄哄的,见人也没什么礼貌,对人爱理不理的。这样的人想搞好人际关系?在我看来就算了吧。
      • 引言
        • 得胜者自有钱随行,习惯是关键
          我还要把秘诀告诉大家:好习惯一旦建立起来以后,钱是最小的问题,因为这个世界绝对不会亏待得胜的人。所以,如果一个人不得胜,那吃亏吃大了。历史上的《辛丑条约》的“庚子赔款”和《马关条约》都是代表着屈辱的历史,因为打不过人家就得挨欺负。但是这个世界永远不会亏待得胜的人,因此我们无论如何都要得胜。 个人的得胜或者是集体的得胜都是至关重要的,一旦得胜了,你说钱还是个问题吗?有的人爱钱,钱不爱他,因为他不得胜,还有的人不爱钱,但钱就是跟着他跑,这上哪儿说理去?你仔细观察一下,就是这么回事。如果人的一生总结下来是血泪史,充满着血、泪和屈辱,那说明这人不得胜;一个得胜的人,一生会活得自由,有的是美酒和咖啡。
        • 学会好习惯,忙碌变轻松
          大家好,我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》,因为不管是否高效能,好习惯就是好习惯,坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲,其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯,但是不管有多少习惯,可以分为两类:好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯,对于我们来说是非常好的事情,如果你在我们当中的话,可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好,可惜咱们已经是一把年纪。不过,现在知道也不晚,只要开始学,就能解决很多问题。 有一些人无知,不知道什么东西对他有益,也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜,学了前面的三讲加上两次的答疑,再加上前面整体的介绍,我觉得人不成长都难。以前让你生气的人,现在气不着你了;以前你会突然抓狂,现在不抓狂了;以前总是搞不清楚状况,每天做事晕晕乎乎,手忙脚乱的,现在做事情很清晰,层次分明,主次有序了;以前没目标没方向没重点,现在有目标有方向有重点;以前没策略没方法,现在有策略有方法。所以,忙碌不是解决问题的办法,学会运用知识,把忙变成不忙才是关键。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第11课 - “求”的迷思
      • 求神的国和神的义
        • 先求神的国义,财福自来
          基督徒很喜欢求东西,我在医治释放方面做了大量求主医治的实验,发现都不好使。我是一个对《圣经》比较严谨的人,我就回到《圣经》里面看。一看我就发现这事很有意思,跟我的实验不谋而合。 求神医治这个事得不着,求神给钱财,这事也得不着,求神祝福,也是得不着,求这个事很令人困扰。有一些基督徒好像是很火热,发动很多人为他的钱祷告,为他的生意祷告。《圣经》里面完全看不到这个事,我就很惊讶。 后来我找到了什么东西可以求,什么东西不可以求,求钱财好像没有用,我们必须要找到一个关键的东西,就是要照着神的话来求,神的话怎么说呢?你要求神的国和神的义,这一切的东西都要加给你们,原来求神的国和神的义,就是我们所说的命定。 那先求了神的国和神的义,其它的都加给我们,我们就不需要为我们的钱财和生意祷告,曾经有一些教会,我看到过他们的祷告单张,为生意,为房子祷告,但是他们祷告的东西不好使,因为没有神话语的根基。我们要在悟性上很清楚神的话语是怎么说的,在落实的时候,就会很清楚的知道这是神给我们的一个命令。
        • 先求神的国,兴盛自会来临
          求的迷思在基督徒里面是非常普遍的,那离谱到什么程度呢?就是什么事都问神,有一个姐妹来找我,她拿到了三个工作,不知道选哪一个,希望我帮她求问神。我对她说,选哪个都行,凭着信心做选择就好了。 《圣经》里面讲的几个求字,第一个是求神的国和神的义,其它的东西都要加给我们,这就是命定!第二个求的,求父所应许给我们的圣灵,求圣灵来充满我们,这个求是正常的,这是有《圣经》根据的。求其它的,好像都不太对劲。 比如说:主耶稣,求你医治我!天父啊,求你医治我!求你医治我,这意思就好像是神不要医治他,其实神医治的事早就做完了,耶稣为我们的病痛承受了鞭伤,因祂的鞭伤,我们得医治,这件事已经完成了,还需要求神医治吗? 所以在我的实验中我发现,求主医治这件事,对神本身是个羞辱,也没有果效。就是总觉得这事需要求神医治,因为他们尊重神的主权,神的主权,并不代表明白神的心意。那我们做事就是需要了解,明白神的心意到底是什么?我们要从求的迷思里面出来,先求神的国和神的义,求神的灵充满我们。 耶稣讲,你们世上的父尚且知道拿好东西给我们,更何况我们的天父,岂不是把圣灵赐给求他的人吗?(参《路加福音》11:8)耶稣讲了一个很清楚的比喻,到朋友家要几个饼,不是因为他是朋友直接给他,而是因为他情辞迫切的直求,就必照他所需要的给他,这不是求饼,是求圣灵。 我们求的方式都要回到《圣经》的根基里去,你一定会得着。那我自己实践的结果,我求的是主耶稣能使我的服侍更像耶稣,我想这样的求是合神心意的,这是求神的国和神的意,我们求的是成为地上万国万民的祝福,这是合神心意的求。 神巴不得我们活得兴胜,但是我们如果求兴盛,不一定会得着兴盛,但求神的国,求得着神在我们身上的命定,我们一定会活得非常的兴盛。
    • 【课程】解开迷思 第7课 - 感动的迷思
      • 不是凭着感觉做事,而是凭着信心
        • 信心为先,别被感觉牵着走
          我们弟兄姐妹,不要进到感觉的运作里面,我有感觉就这样,没感觉就那样,不是这样的,而是单单凭着信心做。我说这话绝对合乎《圣经》。 耶稣从来没有说汗毛立起来才得着应许,《圣经》里说:信是得着,就必得着!不管是方言祷告还是任何东西,都跟感觉没太大关系。 **所有的事情不是照着感觉,所有的事情都是照着信心做**,所以保罗在书信里说:凡不出于信心的都是罪!也就是说,我们今天要确切的知道,《圣经》里面没有感觉,只有因信称义!《圣经》里没有说因感觉称义,没有因感觉行神迹这回事。 如果弟兄姐妹开始追求感觉的话,那是非常危险的,那不是《圣经》里正统的话。 还有一段时间,我在当地的教会带领小组,我那个小组里有一个姐妹,她是很穷的姐妹,教会就组织人去台湾参加一个活动,听神的声音,结果她借钱去了趟台湾,回来哭着跟我说:我啥也没感觉到,我啥也没听到,啥也没看到。哭得那个伤心啊。 后来我说,这都是在搞些什么东西呢?我喜欢读《圣经》,我读的不一定那么全,但《圣经》真的没有记载一大群人到某一个地方听神声音,或者是在某一个地方看异象,在某个地方追求某一种感觉......《圣经》里真的没有这些东西,也许是我无知,如果有的话,你可以告诉我。 后来我就安慰这个姐妹,让她走信心的路,不要再去追求这些东西。当然那个教会的牧师带领的方向可能会有点偏差,但我想还是遵循《圣经》的教导比较好。 我们弟兄姐妹要开始了解一件事,《圣经》上的话要开始好好读,我们要知道《圣经》里怎么论述的,别盲目的追求某一种感觉,最后自己被败坏。被感觉败坏的基督徒一大把,比如说在教会里找配偶,有很多在教会里找配偶的,当时感觉都很平安,但是最后都很惨。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】11:若是概念的定义不正确,形成的逻辑也是歪的,怎么整?
        • 别瞎整概念,照搬经典定义
          答:因为概念的定义是从经典来的,肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易,就用你自己的话一定义就歪了,是不是?所以尽量别用自己的话,人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P,你就别整四个Q,你说:不,我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A,是四个P,听明白了吗?四个P都是哪四个P?市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥?是我们自己瞎整,哪个概念都不是你发明的,都是人家说好的。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(一)- 门徒的标准!
      • 二、门徒这个字被滥用
        • 别让门徒成了空洞称谓
          这事不是今天才开始的,是初期教会就开始了,在初期教会门徒这个字就被滥用了。我给大家举个例子:如果我碰到一个女孩子,在我们东北可以管她叫大姐,就算我是个老头,看见一个中年女性我也可以管她叫大姐,但我不能叫她小姐。大家知道吗?现在小姐这个词不能用啦!本来小姐这个词就是称呼女性的,人们常说:女士们、先生们。但是,现在小姐成妓女了,可能过一段时间美女这词也不能用了。 中国字有点复杂,你叫她小姐姐也可以,你加了一个姐字,就解决问题了。可能过一段时间这小姐姐也不能用了,说不定这大姐姐也不能用了,就怕字被滥用。滥用在哪?就是把它的本意整没了。耶稣说的门徒,神早就把它定义定好了,可是耶路撒冷教会就喜欢瞎整,这个是门徒、那个也是门徒,都是门徒。如果你有电子版的《圣经》,你可以去考证,使徒保罗的书信里不再有门徒二字,就跟没有小姐这两个字一样,不能被用了。 这被滥用到什么程度了呢?一直延续了两千年,门徒这两个字有点要命。但今天我们还得用门徒二字,因为这是耶稣讲的。既然是耶稣讲的,咱就得照着耶稣讲的,恢复门徒的标准。好久以前,我去过一个教会,这个教会挺有意思。它训练门徒是这样的:你做我的门徒,别人做你的门徒。我去了一段时间以后发现,这个教会提倡你的牧者要成为你的属灵父亲。在咱们当中,你看不到这个。成了属灵的父亲以后,这个管那个叫“爸爸”;那个管这个叫“爸爸”,好多爸爸。整那么多爸爸干啥? 我们当中有一个姐妹,从小被生父生母抛弃了,因为重男轻女。她养父把她捡回来养大了,她亲生父母又来认她这个女儿。她就问我怎么办。我说:整那么多父母干啥?我的意思是:整那么多爸爸干啥呀?至于你是不是我爸爸,我是不是你爸爸,这事不重要;你是不是我的门徒,我是不是你的门徒,也不重要。**重要的是你是耶稣的门徒**。
      • 三、门徒本来的定义
        • 撇下一切,才能得胜有权柄
          **门徒本来的定义就是这么解释的**,但后来我在网上搜了一下,花里胡哨的解释可就多了。他们解释,“撇下”不是那个意思,是这个意思。但你得知道,你是不是把耶稣基督当作至宝?如果你真的把耶稣基督当做至宝,那些东西都是小玩意儿,哪有天上、地下所有的权柄来得重要?你得知道,**人活着最需要的就是天上和地下所有的权柄**。你如果做了耶稣基督的门徒,就会发现你有权柄了,你的权柄可不得了啊!这权柄好使,是尚方宝剑,从神那里拿来的。人就是不知道,还以为那些东西多重要,其实,正好整反了。 “若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”你说:耶稣这话,小学生能听得懂吗?还能解释成啥?这本来的定义在他们做的那些事里就是解释不通;也可以说解释得通,因为没有天上、地上、地底下所有的权柄,教会就会被人欺负。被谁欺负?被鬼欺负。**没撇下的意思就是有缠累。人有缠累就得不着这宝贝,得不着天上、地下所有的权柄;得不着这权柄的结果是怎么样的?可想而知,就是不得胜**。所以说,耶稣告诉我们啥话,咱就好好听。就像阿凡提说:白天你可以看见星星,你都得试一把;其实二十天不吃饭,就能看到星星了。现在,耶稣告诉你:你撇下以后,不是白天看见星星,而是看见得胜,看见手里有了从天上而来的权柄。所以说,**问题就在于人不相信**。 耶稣说:人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒。这话不用太解释,一听就明白。耶稣为什么要这么说呢?因为,有很多人来和耶稣同行,耶稣一看,祂要不了这么多。放眼望去,用属灵的眼睛一看,哪有几个门徒啊?都是想从耶稣这儿得好处的人;哪有想撇下一切的?有没有想撇下一切的?没有。那都想来干啥呢?都想来得好处来了。结果,耶稣说的这话太狠了,一下子就把很多人给干懵了!这不叫门徒,而叫糊涂,懵圈了,结果找不着门了;没门了,不叫门徒了,然后就辛苦了。
        • 别让俗事夺走属灵的宝贝
          人有特别多的缠累。耶稣说:来,做我的门徒。有人说:不行,我刚买了一块地,必须去看看。有人说:不行,我刚买了五对牛,要去试一试。有人说:不行,我刚娶了一个老婆。人哪,就是因为这些东西,丧失了一个宝贝,就是做耶稣基督的门徒。有极多的人跟耶稣同行,结果耶稣就说了这话。我建教会也有这么个特点。人一多了,我就说这样的话。就会有人说:跟着他那信主的方式,日子咋过呀?不仅是基督徒这么说,很多牧师也这么说。他们到我这儿来,我就安排他们住下,招待他们,带他们去吃饭。晚上,我就跟他们讲神在我们当中做的事。讲着讲着,他们就会说:真好!那是好啊?概念不清能好吗?好不了的。 其中,有个牧师对我说:我老婆耳朵疼了好多天了,你能不能祷告一下?我说:那没问题呀。我就在电话里带着他老婆祷告,然年后耳朵就好了,为什么我带着祷告就好了?因为我有天上、地下一切的权柄,为什么我有这个权柄?因为我为耶稣撇下了所有的。谁也不能拦阻我爱神,如果有人让我做这个或做那个,甚至让我扫厕所,都没问题;但如果有人要让我放下耶稣,不管你是谁,我一定把你撇下。因为我是耶稣基督的门徒,我必须照着神的话去做,我鼓励这位牧师像我一样,照着神的话去做,去爱神。
        • 门徒要有清晰的属灵导航
          我总觉得自己在这世上已经活腻了,我不太去想活着的这点事,但我活得还挺好,为啥?为耶稣而活,回报高;天上地下一切的权柄我都得到了,多好!过去那些年赶鬼的时候,鬼都认识我,牠们通常会喊着我的名,然后说恨死我了;牠们想辖制我也辖制不了。门徒的定义是不能改的,要想做门徒,就得把概念搞清楚,概念不清楚就完了!把概念整得清楚的就是学霸。 学霸和学渣建立的教会,就是不一样;大老粗和专业知识分子做出来的事,也不是一个风格。我建的教会有明显的风格,什么意思?就是咱们做门徒的,要如鹰展翅上腾,与神一同在属灵的世界里翱翔,那不是“航空航天”是什么?“唰”地一下飞上去了,没电了掉下来,就会摔得粉碎;后来还飞上去了,但只要一个螺丝搞错了,也会死人的。所以概念清晰,做事严谨事是我们教会的特点。 我们建立的教会有一个明显的特点,就是:有从神来的权柄。我的老师对我说:如果你去搞航空航天会是个人才,你怎么去搞教会了?我说:做这个才是真正的“航空航天”,我真的到天上了!老师看了看我说:也是,你干的也真是“航空航天”。因为我们得着了天上地下的权柄,这权柄很好使。
        • 撇下一切,得无比宝贵福分
          这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。(《路加福音》14: 33 ) 哎呀,我的天哪!大家吓坏了没有?如果吓坏了,我得给你点安慰。这是好得无比的!**有什么东西比做耶稣基督的门徒更宝贵的?没有**。你没有吓坏,感谢神!参加咱们这活动的,有没有被吓坏的?我不知道。我得先安慰你一下,别怕。跟耶稣打交道,如果有害怕的,你先说一下,我慢慢给你解释。耶稣祂很富有,你怕祂干啥?**祂啥都有,天上、地下的权柄都归了祂,祂把权柄给了咱们,你说还得了啦?不得了。这是何等的福分哪**!
        • 门徒之路,爱主胜过一切
          咱们打开《圣经》。如果你来跟我说:老师,《圣经》里是这么讲的。那么,我绝对听你的。如果你说:这是某某老师、某某书写的,那就算了吧。我们来看《圣经》。 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。(《路加福音》14: 25-27 ) 这一下子就把好多人砍掉了,不能做耶稣基督的门徒。我读《圣经》,不用说是今天,在刚刚信主的时候,我就开始拼命地读,一直读到今天。最早读《圣经》读到这儿的时候,我就觉得这话讲得有点深。随着时间的推移,我发现很多人不喜欢讲这话,因为一讲就解释不通。咱们再来看33节。
        • 撇下所有,才是真门徒的路
          后来这位牧师邀请我去参加一个特会,他们整了几百个人聚在一起。本来我是不打算讲道的,因为我讲道会得罪很多人,但他们非得让我讲,我就讲了一个题目,叫做《尽心、尽性、尽力爱主你的神》,我讲道都带故事。他们自己正带着门徒,要训练门徒,但我讲的这个道得罪了他们。因为当时他们在下面给我打手势,让我别讲了,我想既然上了讲台,就得讲个痛快,我说:如果你想尽心、尽性、尽力爱主你的神,但是你的老婆、你的父母拦阻你,怎么办?还有其他的人和你们家的那五头牛也拦阻你,怎么办?其实拦阻人爱神的东西很多! 等我讲完以后,他们就对我说:不能这么整,你这么整在这个圈子里怎么混?我说:我没想混你们的圈子,你们这个圈子有啥意思?我只想混耶稣的那个圈子。要混圈子也不混这样的烂圈子,咱们只混好的圈子,手里有天上、地下所有的权柄,混有权柄的圈子,这才厉害!门徒本来的定义就是:**尽心、尽性、尽力爱主你的神**,有人不听从这话,但我**就听耶稣的话,我为了跟从耶稣,已经撇下了所有**。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 活着的意义是侍奉神,平衡不是路
        • 侍奉神才是生命的真正意义
          我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候,常常跟一个会友一起去教会,我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛,这岛上有一个庙,那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码,然后按着这个号码买马号、买万字票,不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业,其中包括地产,就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢? 原来拜了一段时间以后,那个庙里的鬼就到他家里来找他,说:你看我给你这么多钱,你应该到庙里来服侍我,就让他顶仙挂它的名号,让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说:那不行啊,我还有老婆孩子呢!鬼当然不同意,双方就僵持不下。在僵持不下的过程中,他就想:我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找,不管是什么庙什么堂什么会,哪怕是回教堂,甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家,头两天挺好,但第三天就不好使了,鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼,整个人到了非常崩溃的边缘,一闭上眼睛,眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了,只要一闭眼就嗷嗷叫,很痛苦却没有办法,新加坡能拜的他全拜过了,都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃,他比我更崩溃,他那是要命啊!教会在为他赶鬼的时候,他四肢着地趴在地上,然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音,还咬人。他拜的玩意儿挺邪性,教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢?因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神,那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼,要在灵界里找最有权柄的。要知道,我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上,胜过世上所有的神、所有的鬼,第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们,我们得着这样的权柄,在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物,他算命可厉害了。这个人就在浙江,他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上,把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们,我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改,也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄,同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。
        • 侍奉神才是活着的真谛
          最近听到比较多的就是平衡。平衡这个观念,在新加坡这地方是非常流行的。能平衡家庭和工作,那挺好。可家庭、工作和教会要怎么平衡,神、老婆儿子、老板能平衡吗? 我们今天传递的是华人命定神学,我们活着的意义是侍奉神。如果活着的意义不是侍奉神,那你为什么活着呢?有人说我为工作而活,如果工作出现了问题,你会不会因为工作就崩溃了?有人说我为我男朋友而活,那如果鬼要动一下你男朋友,你是不是就很抓狂啊。有人说我为我老婆而活,那么鬼就动你老婆,这就惨了是不是?我们要知道,只有你尽心、尽性、尽力爱主你的神才是解决问题的关键,不要做一个属灵无知的人。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】教育的理念
      • 打中问题的靶心
        • 读圣经,搞懂活着的意义
          前段时间有一个留美博士回来后把他爸爸妈妈杀了,然后自杀,全都是悲剧,就是因为不知道活着是怎么一回事。我鼓励你**一定要把活着是怎么一回事整明白,很多事情就迎刃而解了**。也就是说人活着到底是怎么一回事?人到底为什么而活?这就需要读圣经。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题13:神的国和神的义的困惑
        • 先求神的国,别纠结平衡
          问:关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了,神的国神的义具体指什么?和我们平时经济的需要怎么去平衡? 答:我想求神的国和神的国降临有关系,神的国怎么降临呢?我们靠着神的灵在哪里赶鬼,哪里就有神的国降临。**求神的国,就是让我们能够效法耶稣,不断地靠着神的灵赶鬼,让神的国降临。**当然了,求神的国意义有很多,但我喜欢做具体的事儿。 神的义是什么呢?第一点就是神是公义的,另外一点是相信的成为义人,因为《圣经》里面清清楚楚地写着,义人必因信得生。因为亚伯拉罕信神,所以神就算他为义,这是神的义。我们的义,很多都是道德的观念。 和经济的需求如何平衡?平衡的这个概念是很可恶的。我们以为经济的需求和我们神的国神的义在同一个层次,其实不在同一个层次,因为没有可比性。我们如果先求神的国和神的义,这一切都要加给我们了,我们还平衡什么呢? 有的人喜欢教会和家庭平衡,工作和教会平衡。但是最后,我也没看到平衡啊!因为神的话从来没有讲平衡这件事。神的话讲的都很确切,你要先求神的国和神的义。你没有先求神的国和神的义,即便平衡了,也是白整,因为这不是神的话。我们觉得这些事情优先级都差不多,但是《圣经》的原话是先求神的国和神的义。经济的需求都在神的国和神的义里面。如果这一切都加给我们了,我们还平衡做什么呢?我觉得神的国和神的义是我人生当中最重要的。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 为命定而活
        • 活着不为吃喝,活出命定的意义
          有人说:你活着什么也不缺,为什么要这么做?是不是你吃饱了撑的?其实人生就是因为吃饱了撑的,才没有意义。有的人觉得整天吃饱了撑的就是活着的意义,但也有人觉得吃饱了撑的没有任何意义。我对吃喝玩乐都没有兴趣,我只有一个兴趣,就是让人得福。只要有人因我得福,我就开心,因为我活着就是干这个的。你说像我这样的人,神能不听我的祷告吗? 为什么我要这么做?因为神的话让我这么做,这是一种祝福!听神的话,听了就去行,就能解决人活着的问题。我还写了一本书,叫《认清空虚的人生》,这是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》,经常听《传道书》,听着听着就清醒了,知道我活着该干啥。人如果不知道活着该干啥,那就是白活!《传道书》里说人和兽其实差不多,兽怎么死,人也怎么死。但我可不想活成兽的样子,这样还叫人吗?兽活着就吃、就喝,你也吃、喝;兽活着就生养后代,你也去生养后代。那你跟兽有什么区别?你不要以为自己的命定就是照顾自己的家,还以为这是神说的。如果你真的这样认为,你应该是不太了解神的话。解决了一个人为什么而活,这是很要命的事,因为我不想闹事。 你到底为什么而活,你如果为钱而活,有句话:”人为财死鸟为食亡。“所以问题在这,人为什么而活这事解决不了的话,其他都白扯。前一段时间有人听我讲道的时候说:“我这个人有一个政治立场。”他们会发现我经常说的一些话,他们听起来有点刺耳。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第2课 - 什么是华人命定神学?
      • 华人命定神学的来历
        • 重新定义信仰的命定之路
          今天开始我跟大家分享一下到底什么是华人命定神学,接下来我会把这些一个一个系统的论述出来,华人命定神学最早是从哪儿来的呢?华人命定神学最早来源于我们对自己信主的这套体系不满意,而且是非常的不满意,不满意到我们觉得现有的体系弄的不对,一定要重新建立的程度。 我讲过一篇道:不要自以为是。也就是除去我们里面错误的逻辑体系,人如果僵化,比如造了一架飞机,但不会飞,然后说飞机就是这样的,这是非常愚昧的做法。我最初建立教会就开始思考一个问题:为什么我建的教会和耶稣讲的不一样呢?耶稣摸的病人一摸就好了,我怎么弄了半天也没有效果呢?耶稣从来没做一大桌子饭,什么酱牛肉、烧鸡、烧鸭\...\...但是我每个礼拜天都做一大桌子好吃的,让弟兄姐妹来品尝,好吸引人进来信主。人是来了,但被吸引进来的人并不是因为要信主,而是因为食物。 后来我思考出来人有一个特点就是:**人是跟着道走。没有道,而用食物吸引来的都是吃货,有道吸引来的都是追随道的人**。我琢磨出来是我没有弄对,那怎么开始弄对呢?我咨询过一个非常有名的牧师,他当时给我的回复是:多祷告。这个答案让我有一种被应付的感觉,我心想多祷告谁不知道啊。之后我咨询了另一个牧师,他说:如果你们教会有20%的人参加祷告会,你的教会一定会复兴。后来我发现教会有50%的人参加祷告,教会也没复兴。后来有100%的人祷告了也没那么复兴,再后来我发现原来是整个神学观念需要调整。
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    • 【线上祷告】- 不要忘记耶和华的恩惠!
      • 【诗歌】我的心,你要称颂耶和华
        • 【诗歌】我的心,你要称颂耶和华
          我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原 我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤 天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深 东离西有多么的远祂使我的过犯也离我多远 耶和华有怜悯的爱 且有丰盛无尽的恩典 从亘古直到永远 耶和华祂是我的神
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      • 为神而活的真正意义
        • 看透人生,唯有耶稣是至宝
          人在这世上没有盼望、没有指望、没有应许,效法保罗我愿丢弃万事,看透人生人死,唯有主耶稣是我的至宝! 凡是落枕的一边活动你的脖子,一边跟着我祷告,奉耶稣基督的名,脖子松开!搅扰我学习的邪灵退下去离开!我们当中有没有觉得自己挺不错的,觉得自己是个好人的要悔改!只要你是个人就谈不上是个好人。奉耶稣基督的名脖子松开!千万不要跟坏人、恶人去对比,比着比着就比恶人更恶了,我们要追求的就是来到神的面前,让神使我们成为圣洁。 我们比来比去比出很多咒诅来。我曾经服侍一个癌症患者,在跟他对话的过程中,她说她自己是个好人。我说你怎么个好法?她说大街上有要饭的她就给别人点东西吃。那就是个好人?跟家里头的婆婆、老公的关系搞得乌烟瘴气,还爱生他们的气。你想想这怎么算得上好人?应该说自己是个恶人才对。凡是经常觉得自己挺好的,要知这是个谎言。
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      • 凭信心祷告,求神的国和神的义
        • 别立自己的义,求神的义
          其实我们一旦觉得自己不错就坏了,一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义,求神的义,这不是没有《圣经》依据的,这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上,走着走着觉得自己是个罪人了,以前不觉得;走着走着就觉得自己是个大罪人了,走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说:今天有很多很小气的想法。这很正常,你发现这个想法不是你,是个鬼。你不信,但神一定可以,你得医治不是因为你很好,是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中,常常看见人立自己的义。记住立自己的义,你一定会受亏损的。因为原因很简单,我们活在肉身当中,我们与生俱来的那些东西,包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题,看别人的问题看得可准了,看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病,孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛,今天这个鬼要被干掉,一会儿你会吐出来,牠会从你的嘴里出去。 我就感慨,昨天有个姐妹她已经失业一段时间了,她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里,然后突然间提到了,一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚,人家的问题都解决了,你的问题还没有解决,有什么益处呢?今天就让我们开始重新收拾一下我们自己,让我们打拳不像打空气的!我们要把目标立定,我们不是在人面前求自己的义,我们在人面前就是个罪人,在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志,求神的国和神的义,攻克己身,叫身服我!
        • 信心祷告,突破病痛枷锁
          跟着我一起在灵里祷告。如果想呕吐把它吐出去,如果你说:我吐不出来。拿手指头抠一下喉咙,它也会吐出来。我们的心思意念要被圣灵所洁净,我们的心思意念要用神的话所填满,神怎么说祂就会怎么成就!有人肾脏病、糖尿病,跟着我一起祷告。不要害怕单单相信,也许你的病看起来是多么难搞,也许你的信心已经奄奄一息。有人胯关节疼痛,指关节疼痛,拇指弯曲不了更疼了看到了,还有人骑车摔了一跤,胳膊和肋骨还在痛,还有类风湿关节炎。今天哪怕我们的问题已经拖了三十年,也许你的问题可能拖了二十年、十年,今天也不放弃。 跟着我一起凭着信心来到神的面前,瘫痪的一定可以起来行走!对神来讲一点也不难,难的就是我们常常信心被毁掉,走着走着回到原点。今天不让它回到原点,一直坚持到得胜,一直坚持到得医治。想呕吐,大家要知道是个好事,今天有很多人会呕吐,很多人会把里面的肮脏污秽透过呕吐吐出来。我们人心思意念是很脏的,我们人对自己的判断是很正面的,但是你的判断是不通达的!如果你觉得自己不错,神为什么还没有恩待你?
      • 单单求神的国和神的义
        • 求神的国义,得天上祝福
          大家好!有一句话特别好,就是我们如果求神的国和神的义,这一切东西都加给我们。很多人不相信,人只求自己的,今天就改变一个思路,单单求神的国和神的义!你看一看神是否会打开祂天上的窗口,倾倒祂的祝福在我们身上。有的人受了委屈,有的人受了冤枉,有的人在工作场所吃了点亏。今天你相信吗?如果我们求神的国和神的义,我们不用靠自己的刀剑去抢、去争,神会亲自来保守我们。 如果相信的就跟我一起来宣告:国度、权柄、荣耀全都是我们神的,直到永永远远。阿们!大家要特别小心宗教的灵,宗教的灵是什么?宗教的灵从各个层面来解读都是很可恶的。他们表面上求的是神的国和神的义,骨子里却求自己的好处。他们不是在用心灵和诚实来到神的面前,这才是可恶的地方!今天我们求神的国和神的义,必须在悟性上有充足的信心,在悟性上相信,那不是一拍脑袋,说:我相信。你怎么相信了? 有的人就问我:老师,我怎么求神的国和神的义?如果不知道怎么求神的国和神的义,就是天天讲:神呐,我愿你的国降临。没有用!神的国怎么降临不知道。今天要开开心心地迎接一个新的日子,神要将祂所有的好处毫无保留地赐给我们!神既然不爱惜自己的儿子,将祂的儿子亲自赐给我们,为我们的过犯舍了,岂不把万物都赐给我们吗?
        • 专注神的国,别被俗事分心
          但是人就是有点傻,总觉得好像不会吧?好像不是那么回事吧?我应该做点什么吧?如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处,因着我们谨守遵行神的话,今天要倾倒在我们的身上,今天就单单求神的国和神义!你的病怎么办?都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办?我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶,一个人常常记人家的恶,一开口讲的都是这个,你很难得着神的好处的。因为那不是神的话,那是你自己求自己的义,求自己的国。有病的,你不用急着告诉我你有什么病,最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作,神会为你造一份工作;你找不到这样一个职位,神会为你造一个职位;如果你出租房子,找不到一个好的房客,神会给你制造一个房客,因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们! 跟着我一起在灵里祷告,看到了在YouTube上有人说:牧师,请为我祷告赶鬼。当然可以,赶鬼是我的工作,你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐,那不是被鬼搅扰想呕吐,是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了,病在好转,我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心,我们所有的好处在耶稣基督里,在祂的国度里,今天就单单求神的国和神的义。看到了,大拇指关节疼痛,之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有?
      • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
        • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
          如果打嗝停不下来不要停,就一直打不要怕。那你说上班怎么办?打嗝那是人的生理反应。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,命令头胀的感觉完全离开,头胀的灵退下去!悔改啊!说话虽然难听,但他确实是神的话,我们今天就祷告到这。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 可能还有一些弟兄姐妹没有完全得释放,有一些已经得释放。其实你也不用担心,你那么整已经带着鬼活了好几十年,再多几天也没什么了不起。不要那么在乎自己,要在乎神的话。所以我有的时候我讲的这些话很多人不理解,为啥?慢点释放比较好。因为人一释放,人就开始接着走自己的老路。心里想:哎呀,终于得释放了,终于有资格爱世界了。听听这话,过去爱世界整了一身的病,今天病好了又感谢神,我终于可以爱世界了。那我看还是求神怜悯你,让你多遭点罪。阿们! 别急,急什么?急我们心思意念回转向神。急着什么?急的我们开始能不能敬畏神,急的就是我们能不能快一点求神的国和神的义。其实我们身上的问题,都是我们骨子里问题的一个外在的反应。比如说癌症患者,那骨子里头意念是很脏的,忧郁症患者骨子里的意念也挺脏,然后有这个病、那个病。就有一些小孩2加3都等于8了,你从他手里拿钱,那可难了。那怎么回事?啥都明白。人就这样,所以说抓紧时间悔改,如果罪遭得还不够多,悔改得还不够深呐!我们今天就祷告到这,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见!
      • 攻克己身,寻求神的国和神的义
        • 攻克己身,走在神的路上
          你说:我怎么知道我身上的问题?你身上的问题看你的病,看你的问题,看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样,今天就都要开始回转向神,最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好,那个就是靠着这种感觉,刷一个活下去的存在感。今天就开始意识到攻克己身,叫身服我。不再被肉体的东西辖制,乃是制伏自己,让我们能够走在神的路上,鬼都是很小的事。 今天你能够意识到你自己的小气,我告诉你那就要得胜了。如果你想领受方言祷告,你就跟着我模仿几句不要紧,不要害怕。有的人就觉得那方言祷告都是学的,那能行吗?今天大家信不信,就是学来的方言祷告也好使。你说:你怎么知道?我见证了无数个,千万不要追求一种感觉,那是宗教的灵。 完全松开,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,我今天就是要制伏我的肉体,我要攻克己身,叫身服我!今天我不再立自己的义,我单单寻求神的国、神的义!今天大家一定要知道立自己的义,觉得自己不错是一个最非常愚昧的事。觉得自己是个罪人,寻求神的国、神的义、神的怜悯和恩典,那是世上最聪明的人。 今天有很多彰显的,有人脑袋里头好像有个棍子左摇右晃,然后里头咔嚓的还响,那是个鬼,不要害怕,今天你要得释放。有的人重听和记忆衰退,那没关系,跟着我一起来祷告。还有肾脏病、糖尿病,还有人被鬼搅扰得想吐。撇开自己的义,在神面前承认自己是个罪人,你在神面前做得是永远不够好。你说:那咋办?那就竭力追求,那竭力追求不是很简单了吗?小气的灵出去!奉耶稣基督的名,头脑里那个棍子要完全离开,胸口疼痛的灵完全离开!奉耶稣基督的名,魔鬼撒但都要退下去离开,今天我要求神的国和神的义!
        • 用信心驱逐心灵小鬼
          我们当中有一些人,觉着总是有一种小小的感觉,就觉着自己所住的屋子有鬼,有这样的人吗?自己好像被这个住着这个屋子的鬼,在这里边被搅扰,你跟我一起来祷告,然后怎么祷告我教你,沿着你们家的墙,每走一步按在墙上:耶稣的宝血在这里!然后往下一步一步地按:耶稣的宝血在这里!耶稣的宝血今天仍然有功效,为什么叫耶稣的宝血?因为祂可以洗净我们的过犯。 有病的可以按手在自己的身上,如果眼皮跳,跳得厉害就抓住跳的那个地方。耶稣的宝血在这里!有病的也可以把手按在自己病痛的地方,告诉属灵的世界:耶稣的宝血在这里!然后在我们的心思意念里,开始回转向神,求神的国和神的义。心里舒服多了,小气的鬼要出去,你可能等一下还会有呕吐或者打嗝的。如果有人有月经疼痛,是个识别善恶的根还在。你开始能方言祷告了吗?那不会方言祷告的,渴望得着方言祷告,开口说,不要在乎。你说:我是瞎说。瞎说,神也掌管得了,开口讲个方言祷告,神还管不了这事。
      • 依靠神的国和神的义,赶鬼与医治
        • 悟性通透,才能真正赶鬼医治
          最近我有一个最大的领受,就是很多的鬼要靠悟性被赶出去,很多的释放都得靠悟性。一个人悟性不通,今天祷告打嗝了,明天又把鬼邀请来了,后天再祷告打嗝了,大后天鬼又来了。所有求神的国和神的义是啥意思?就是照着神的话去说、去落实。所以有的时候我们不祷告还好,祷告发现问题变严重,那我给你举个极端的例子:哎呀,神啊,祝福我这个生意啊!一做赔了。啥问题?你把你的生意看得那么重,神没看重,你求的是你的生意,神就败坏你,听得懂吗?所以我们里面在悟性上还得调整。不要一直打嗝,要一直把悟性搞通透,不要把神当作偶像来拜,听得懂吗? 所以我经常服侍人,我说话有点像旧约的先知,专说凶言不讲吉语。那对罪人来讲,你得告诉他。人骨子里不改,满脑子就是自己那点病,怎么整?如果医好了还麻烦了呢。对人来说,不敬畏神是一个很要命的事。那有一个姐妹要找工作,我说没有用,赶紧悔改,这才是道。你看我们家里的孙子,感冒了,就说:牧师,赶紧为我孙子祷告。我怎么看你求神的国和神的义,从来没有求你孙子得医治这么大的热情。大家能理解吗?就全是活着这点事。人就是越想活得好,就活得越不好。
        • 信靠神的国,驱魔治病有力量
          这不是正在为你赶鬼吗?不用担心,你的身体没有力气我都告诉你了,那不是你没有力气,你的力气还在,只是鬼牠的力气快没了,你感受的是鬼的感受。在我们心里再次求神的国,再次呼求神的义,再次来到神的面前,愿神的旨意成就在我们的身上如同在天上。还有人死去的人上他身上,还说话,那不是死去的人,那是个死亡的灵假装死去的人。 癫痫的灵出去,奉耶稣基督的名,瘫痪的灵出去!我奉耶稣基督的名,魔鬼你必须离开!神的国要降在这里,圣灵要在这里彰显祂的权能,这不是你的地方,这是神国度的地方,在哪里靠着神的灵赶鬼,哪里神的国会降临。奉耶稣基督的名,癫痫的灵从我嘴里出去,脊柱炎的灵从我嘴里出去!后背松开很多,非常好。 有的时候我这有几个群,好像有点忙不过来,漏掉了打个字通知我。今天你相不相信国度、权柄、荣耀全是属于我们神的。我们的神在这世上仍然掌权,永远不要相信鬼掌权,要相信神掌权。今天弟兄姐妹死人的灵已经不在世上了,那死人的灵后来怎么就变成了祂附在人身上了?因为那个人活着的时候,附在他身上的那个鬼,那个人死了,那个鬼就出来了;就要找一个地方,他就经常附在别人的身上,然后说话办事很像那个人。所以他叫做阴间地狱死亡的灵是个鬼,他不是人死了的那个灵。 神永远在这世上掌权,相信的就知道神在掌权。你说:我遇到了灾祸。那也是从神来的。如果神不许可,你一根头发都不会掉下来。大家如果把耶稣基督教导我们的话,拼凑起来,你就会知道原来所有都在神的掌控当中。你害怕什么呢?你只需要害怕一件事就是不求神的国,不求神的义。最应该惧怕的就是我们不行神的话,不走在神的道上,所有的疾病都是明证。有的人心脏总有气顶着。
      • 释放负面情绪,迎接神的国降临
        • 敞开心门迎接神国好处临身
          看到了,有人经常想起过世的人,还梦见过世的人,这都是属肉体的表现。如果腿痒抓出红点来了,那是释放,要解决你的痒,可以找点酒精,找块酒精棉擦。神的国要降临,不要一直拦阻神的国,神要把祂的好处倾倒在你身上,不要拦阻。拦阻各种好处从神那里降在你身上的,就是你自己。不要再拦阻,回转向神,寻求神的国和神的义,这是好得无比,又非常有智慧的选择!有人说:经常在梦里梦见我。感谢神!我在梦里服侍你,这服侍多好啊!省事,不用坐飞机,也不用买机票,就到了梦里了。 神的国要降临,神国度里的好处要临到你。敞开你的胸怀,打开你的心门,邀请神的国降在你的心里,魔鬼就必须退下去。在哪里靠着神的灵赶鬼,在哪里神的国就要降临。所以你求神的国是好还是不好,心里要有个数。那个不会方言祷告的现在会了吗?有的时候我教人家怎么方言祷告,可有意思了。我就一开始说着说着再加一点,搞定了。那后来我怎么知道好使?方言祷告不过是个祷告,评估方言祷告看方言祷告的结果,这个结果就是人里面开始改变,开始有力量。
      • 祷告中的医治与释放
        • 祷告中破除邪灵的捆绑
          奉耶稣基督的名,今天我要求神的国和神的义,今天我要回转向神!奉耶稣基督的名,我邀请神的灵来充满我,把神的话刻在我的心坎上!我奉耶稣基督的名,命令这阴间地狱死亡的灵、这辖制我的邪灵都要退下去,癫痫的灵都要出去!我奉耶稣基督的名,感冒的灵要退下去!奉耶稣基督的名,跟我一起求神来兴起我们,在这个世代使我们能够成为很多人的祝福!能方言祷告了吗?不能的话赶紧学两句。 有的人听力不好,听力、耳朵、眼睛这都是识别善恶的结果,先悔改。免了我们的债,如同我们免了别人的债。还有人记恨人的吗?有记恨人的就照着这句话:免了我们的债,如同我们免了人的债。你不免人的债,神也不会免你的债,你欠神的比较多。有的人早晨起来手麻了,跟着录音祷告都好了。有的人说他梦见美国长老教会当牧师的亲人瘫痪坐轮椅,然后去医院看他,这是邪灵搅扰吗?应该是个邪灵搅扰。 但更准确的判断,要知道做牧师是一个高危行业,做了牧师又得罪神,岂不是个悲剧吗?做了一个牧师又玩的是假冒为善,岂不是悲剧吗?有很多教会从来不赶鬼,你觉得那合乎《圣经》吗?有一个牧师对他自己建的教会非常地遗憾,他觉得他所建的教会大家都是彼此争斗,难道他没有责任吗?所以我想今天我们弟兄姐妹要开始小心,尤其是做牧者的,你会发现在咱们教会对付肉体的事是主题,那就是牧养。 曾经有个牧师得了新冠,后来新冠好了,然后突然间就死了,奇怪吗?其实不奇怪。如果一个人传错了福音受咒诅,一个人信错了福音也同样受咒诅。那个要吐了,要打嗝了,非常好,继续。有方言祷告吗?有照着我再模仿两句吗?《圣经》白纸黑字全都是用先知的血和主耶稣的血写的,要好好地读,要好好地谨守遵行。千万不要觉得自己做得不错,凡是觉得自己不错的,觉得自己站立得稳的,你都要小心。因为让你觉得感觉不错的其实是个鬼,那个东西不叫做信心。癫痫的灵从我嘴里出去离开!这个世代一个很奇怪的事就是教会不像教会,基督徒一点儿也不像耶稣还觉得很正常。
      • 祷告中的释放与医治
        • 信主多年,别让祷告成空话
          我们有很多人信主好多年,主祷文不知道讲了多少遍,但是就是不照着行。有的时候违背了神的话,竟然不知道,还觉得自己挺好,这是个很奇怪的事。你如果不知道你的状况怎么样,就看看过去这一年,过去这半年,过去这三个月,你所经历的就知道。如果过去这半年,过去这几年,我们经常遇到特别闹心的事,想都不用想,你脑子里是很脏的。 我奉耶稣基督的名,断开这属灵的辖制!奉耶稣基督的名,我必要得释放!今天耶稣基督的恩典要临到我,因为我要定意寻求神的国和神的义。有人发冷还吐了很多,非常好。有人脑子里有根筋拉着,跳着疼,现在完全好了,然后突然间意识到自己还有识别善恶,恭喜你,你是个心地柔软的人。今天如果甩锅就把锅甩给鬼,神可以接受你的甩锅,因为也的确是鬼做的。皮肤要完全松开!有人头疼好了,还在问:为什么每次月经头会疼?我是专治头疼,专治各种属灵的问题。
        • 释放医治,祷告驱走痛苦之灵
          月经疼痛的灵都要退下去,识别善恶的灵都要退下去!皮肤痒的,我恭喜你,那个心思意念里的肮脏要出去了。月经期头疼那个正常,也是识别善恶,那实际上也是个月经痛,那只不过是疼在头上而已。经常头疼的那太容易了,那经常头疼的到今天还不行啊?头疼的简单,现在疼吗?把你的手放在头上,拿手指头抠住。我奉耶稣基督的名,头疼的灵出去,偏头痛的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开,疼痛的灵出去! 如果有人打嗝打不出来,就赶紧跟着我一起方言祷告。凡是皮肤出红点、出疹子,然后皮肤痒,恭喜你。中医有一个逻辑就是病从五脏六腑往皮肤外面走,那叫减轻了,正在好转,开始继续对付。奉耶稣基督的名,命令头疼的灵现在就出去,离开我们的弟兄姐妹,小气的灵出去!奉耶稣基督的名,我要彻底地弃绝立自己的义的恶习! 有的人在不停地彰显,且吐口水、痰、泡沫,恭喜你,这是鬼在往外走,不要害怕,继续大量的祷告。看到了,眼睛干涩。眼睛完全松开!今天回转向神,好好地省察自己,骨子里到底哪地方有问题?如果我们骨子里的问题不解决,肉体上的问题是很难解决的,天国近了,你们都当悔改,就是这个逻辑。我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵都要出去!奉耶稣基督的名,头疼的灵出去!看下头疼好了没有? 呕吐的开始大量的方言祷告。这首歌是主祷文:我们在天上的父愿人都遵你的名为圣!看见了,两个脚掌硬块掉了还长,这两年一直反反复复。我曾经见过整个手掌全是硬的、黄黄的,后来我就发现这个问题就跟人爱世界紧密相关,总想抓住这个世界,结果抓着两个手全是黄黄硬硬的东西。已经有咳嗽反应,有呕吐了,非常好。鬼是站立不住的,不用怕鬼,要怕神,要敬畏神!
    • 【线上祷告】- 不再求自己的义!
      • 求神的国和义的智慧
        • 求神的国义,远离自以为是
          如果你今天很疲惫、很累,对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量,成为你的盼望。跟我一起开祷告,也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事,为什么?因为人一旦求自己的义就会变笨,就会变蠢。人一旦求神的国和神的义,就会变聪明,为什么会是这样子?人一旦立自己的义,神要么自己来搞你,要么就派一个鬼来搞你。因为神很讨厌我们自以为是,很讨厌我们觉得自己很厉害。《圣经》是这么说:你们要求神的国和神的义。让我们的盼望单单在乎神,你一定会变得非常刚强,没有任何事可以再败坏你。你一定会变得非常有能力、有力量,因为你在乎的是神。 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(《马太福音》6:33)
        • 别装厉害,靠神才有力量
          大家好!今天让我们再次来到神的面前,让祂成为我们的力量,成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道,我们要求神的国和神的义,不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜,就越容易受伤,越容易变笨,越容易做愚蠢的事,越是活得难受。今天我们只求神的国和神的义,让神成为我们的盼望和力量。跟我一起来向神祷告,再次放下自己。不再想证明什么,也不再想说明什么,要想证明就证明耶稣基督是主。祂把我从垃圾里面拣选出来,都是因着祂的恩典。我这个罪人都是因着耶稣基督的恩典,才可以来到神的面前,所以要夸口就以神来夸口。 有时我们装出一副很厉害的样子,结果被人家识破了。好像不厉害,其实并不厉害。常常别人难受,我们自己也难受了。如果我们上来就觉得自己不大行,那还有得救。为啥?你不会那么难受了。你觉得别人看不起你,可别人凭什么要看得起你?看看咱们干的那点事,干的那个样子,就知道自己真的不行。如果真的不行,靠着神有一天就会变得行了;如果你很想证明自己行,结果就献丑、露怯了。有没有发现这个规律?如果你发现了这个规律,今天就单单求神的国和神的义。 我们奔跑这条路,在对付自己恶习的这条路上,真的很疲惫、很无奈和难受。大家是不是这样的?好像真的很累、很辛苦,今天神要成为你的力量。说到大家心里去了吗?如果我们对付自己,对付得很累,神要成为你的力量。我们刚刚说不要把自己当盘菜,结果人家就来损我们几句,然后就难受,结果自己又把自己当盘菜了。是不是这么回事?你说:你怎么知道?我怎么能不知道,因为我跟你一样。你说:那有人说你吗?不是今天有人说我,我过去那些年在职场上,不知道受了多少委屈,吃了多少苦,流了多少泪。谁不想把自己最好的一面拿出来展现给大家?后来我总结出来不能再这么干,因为太辛苦了。我感谢神,因为认识了耶稣基督,我就把万事当做了粪土!
      • 夸口主耶稣的自由与力量
        • 追求神的义,不为自己辩护
          癌症患者要从求自己的义里面走出来,不要老觉得自己有理,反要觉得自己亏欠。如果我们的盼望是在乎神,我们还会在乎世上的这些东西吗?我们所有的需要都可以在耶稣基督里得着满足。今天我们不再看自己有理还是没理?不再讲理,我们单单追求神的国和神的义。魔鬼在旷野试探耶稣说:如果你是神的儿子,就可以使这石头变为食物。耶稣根本就不需要证明自己,因为耶稣活着是靠神口中所出的一切话。魔鬼说:如果你是神的儿子,你可以从这里跳下去。耶稣要是去证明就坏事了,祂不需要证明自己是神的儿子。 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说:经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说:不可试探主-你的神。(《马太福音》4:1-7)
        • 夸口耶稣,活出真正自由
          我这么一说,大家都热烈地回应了,发现我说到心坎上了是不是?从今以后不再靠自己,不再想证明自己,要夸口单单夸口主耶稣。摘下假面具,开始活得自由奔放一点,不再攀比,不再争竞,单单仰望神。无论做什么,都好像是做给神一样。其实神真的需要我们做吗?不是。神需要我们能够活出祂心意,神希望我们活得兴盛,让我们用心灵和诚实来敬拜祂。你在工作岗位上,做得很累可能是因为总想证明自己。其实你不需要,你是神的儿女,不需要证明,不要害怕,不要担心。可能你在祷告的时候,有这样、那样的状况,就继续打击魔鬼仇敌。 过去那些年,什么时候我想证明自己,什么时候就跌倒;什么时候我想追求神的义,信靠祂,我就被坚固。后来我发现,老想证明自己是多么地愚蠢。开始信靠神,什么也不要怕,不要讨好任何人,就是把事情做对了。能做多好就做多好,能拿十斤就拿十斤,能拿二十斤就拿二十斤。想证明自己是个鬼,就中了魔鬼的诡计。神让我们求祂的国和祂的义,就是要释放我们得自由。很多父母因为孩子的成绩不好就抓狂,老是跟同事的孩子比,把自己比得很辛苦,把孩子也比得很辛苦,其实越是想证明自己就越丢人。
      • 谦卑悔改与神的医治
        • 放下自义,迎接神的医治
          这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放,直到有一天你真的觉得自己真的不行,自己就是一摊狗屎,你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你,不再装了,不再戴着假面具了,因为戴得实在太累了。有些人不太理解我常常打击人,而且打击得还挺厉害。现在大家就要理解,因为你的信心是建立在自己的身上。我们什么时候靠自己成就什么事了?什么时候我们能干成什么事了?不就是靠着神才成的。 我是学习很厉害的人,但我信主的那一天,我开始决定不再靠自己。开始把这个混蛋的鬼赶出去,奉耶稣基督的名,我不再立自己的义、我单单寻求神的义,命令我的胸口松开!我要在悟性上清清楚楚认识我的神,我要知道我是靠着恩典而活。有人腿好了80%,刚刚还吐了。今天癌症患者要得着医治,你信不信?相信的就会得着医治。股骨头坏死的要得着医治,因为你们开始回转向神了。 我们很烂所以没有挑剔的资格。今天关节疼痛的灵要得医治,眼睛看东西模糊的要得医治,常常心里难受的要得医治,都要得着医治。跟着一起来到神面前悔改,跟我一起像小孩子来到父母,来到天父的面前。头疼的把手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开、死亡的灵,头疼的灵要完全出去!耶稣感慨地说:耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。
        • 谦卑悔改,神的医治临到你
          耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。(《马太福音》23:37-38) 今天我们要回转,我们就像一只小鸡一样,常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能,不再想证明什么,就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典,阿们!有人说:按着三阴交和太冲穴,带着孩子祷告,表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情,但不要太使劲,别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下,现在是什么状况了?心里是不是松开了很多?一定要对付自己里面的坏习惯,你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了,一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了,再把你的手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开,头痛的症状完全消失!我不再立自己的义,单单寻求神的义!神要医治你,今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思?看到别人身上的问题看得老清楚了,然后难受挑剔;看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里,这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错,觉得别人怎么这么烂,就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉,不再自以为是,不再拿自己的标准来衡量别人,单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些?开心了吗?开心了。因为不再追求自己的义。
      • 谦卑信靠神的医治与智慧
        • 谦卑放下自我,神必赐智慧
          如果手指有抽筋,那是抽筋的灵,另外一只手抓住手指,跟我一起祷告。奉耶稣基督的名,抽筋的灵出去、我的手指完全松开、死亡的灵出去、发烧的灵出去、头晕的灵出去、头疼的灵出去,阴间地狱死亡的灵完全离开!有人恶心想吐,不要害怕,那是在释放。有时候一个很深的嗝打出来,病症就消失了。弟兄姐妹明白了吗?今天开始不再求自己的义,反倒要觉得自己常常没搞对。我们追求的那些东西,很多都是虚妄的。胸闷松开了百分之八十,还在打嗝,非常好! 让我们单单在乎神。有人说:证明自己的这种感觉退下去一些,脑子也清醒一些。真是这样的,越想证明自己,人就变得越愚蠢。如果你心里面有点虚,其实那是正常的,因为你真的不行,那怎么办?不是你想行就会行,要开始脚踏实地把事整对。开始谦卑下来,神一定会帮助你的。不要在那装蒜,不行又想装得很行,那就毁了。主是我的力量,今天就开始支取神的力量,得着智慧。我们开始单单在乎神,谦卑下来。
        • 谦卑承认不行,靠神才有力量
          很多时候我在人面前就像三孙子似的。真的一点也不夸张,你以为我在你面前坚固你的信心,好像我时刻都有坚固的信心。有时候我为了坚固你们的信心,我说出来的那些释放信心的话,那都是靠着神的恩典。好些年前刚开始建教会,我什么都不懂,在那些大牌的牧师面前,我就好像个三孙子。但我很谦卑,承认自己不行、很烂,直到今天我都养成一种习惯:常常觉得自己不行,只有信靠神。我说这话大家不要觉得奇怪,只有这样才能够越来越聪明。当我们觉得自己行,神就没有办法给你力量,神也没有办法帮助你,因为你立的是自己的义。其实你真的很烂,你真的不行,都是靠着耶稣基督的恩典来到神的面前。 我们今天蒙恩典的人,哪一样不是从神得来的呢?哪一样是你给神的呢?我们不行的时候,神都恩待我们。为什么要在神的面前装出一个样子呢?那不是愚蠢是啥呢?我在牧养人的时候,我得一直把他打趴下。我不会建造你的信心,那个信心建造起来也是个虚假的。直到让你觉得自己真的不行、真的很烂,然后开始建造,那个信心就对了。大家有没有发现我的牧养是这样的?今天我把我牧养的奥秘告诉了你们。 有个姐妹来到我这说:老师,我总觉得我不行。我说:你真的不行,你真的很烂,而且不是一般的烂。旁边的人听到以后就想:她就那点信心,你就给她干掉了。为啥?如果我说你其实还行,那就坏了,你就会回家难受了;我说你真的不行,你回家就好受了。那才邪门了,如果身上有邪灵,邪灵就会释放谎言在你里面,然后你里面就很奔溃。
      • 建造荣耀教会的使命与呼召
        • 接过福音棒子,建造更荣耀教会
          有人手指松开了,心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择,是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了?魔鬼就会说:哎呀,这小子太厉害了。开心起来,不再论断,不再挑剔,单单爱神,单单追求神的义。有人说他后背好了,感谢主!最近我有个比较强烈的感动:神造了亚当和夏娃以后,为什么这么完美的创造,还要让亚当和夏娃管理呢?因为有好些活是留给亚当和夏娃的。神要是都干完了,要我们干啥?神就把剩下那块给你了。耶稣基督从死里复活升天了,建教会了吗?没建教会,留下了一大堆活给咱们干。后来使徒保罗被兴起来,他干了一大堆活,干完了吗?没有。他建立的一套牧养体系只是打好了根基,然后让弟兄姐妹在上面建造。 我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。(《哥林多前书》3:10) 我最近就有一个感动:我们不能停留在那个阶段,那是神给使徒保罗的工作。神给华人命定神学的工作是要大幅度完善牧养体系。我就觉得神真好,竟然还留下一点活给我们干,这是多荣幸的事!我们真的要加把劲,愿神与我们同工,带领我们在这个世代完成神的心意,完成神的计划。基督教的信仰在使徒保罗那达到了巅峰,后来越来越衰败,直到黑暗的中世纪。神又在那个世代逐渐恢复,直到我们这个世代。我们这个世代要接过福音的棒子,开始把教会建得比保罗年间更有荣耀。这后来的荣耀要大过先前的荣耀,这是神的话,也是神的心意。 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(《哈该书》2:9)
        • 精装修圣殿,迎接神的荣耀
          今天咱们要开始照着这条路走下去,使徒保罗和耶稣基督给我们指引了方向,给我们打好了根基,让我们在上面建造。不再是建造毛坯房,建造的是充满神荣耀的、精装修的圣殿。这真的太好了,每次想起来我都兴奋!以前粗糙的,现在要变得细致,以前毛坯的,今天要变成精致的。要逐渐地完善,直到耶稣基督来的时候,教会要充满神的荣耀,我们就是这一批人。欢欢喜喜建立起前所未有的荣耀的教会,简直好得无比!愿神带领我们,就是在这个世代,欢欢喜喜建造神荣耀的教会,践踏魔鬼仇敌,被掳的得释放,被压制的得自由。建造一个前所未有的充满神荣耀的教会,这是我们荣耀的命定!愿耶稣基督的名因我们得着荣耀,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
      • 祷告中的医治与悔改
        • 悔改转向神,医治从心开始
          看到有腹部胀痛、腹水和肛门痛的,跟着我一起来求神的国和神的义。开始弃绝癌症性格,我们越是想活下去,活得越是不好。我们越是不把自己当回事,反倒迎来的是人家的尊荣,这是一个很奇怪的怪圈。跟着我一起来祷告,过去我们都走错了路,今天让我们靠着神,靠着耶稣基督再次得着力量,可以胜过我们的肉体。发烧头疼的、心脏不好的,还有公公婆婆和女儿也跟着一起祷告。腿疼、股骨头坏死、腰疼的,还有腰椎间盘突出的,后背有东西乱串的,跟着我一起在灵里祷告。神要成为你的力量,开始悔转向神。浑身瘙痒还有三岁女儿流鼻涕咳嗽,强制性脊柱炎,手骨头僵硬的,今天我们就回转向神! 不再求自己的义,不再追求自己的面子。要想一想这么多的问题从哪来的?根源就是我们太计较、太在乎自己了,可能我说这话你有点不太理解。看到有尾椎骨疼痛的完全松开了。大家按在病痛的地方,稍微活动一下疼痛的地方。能用点劲就用点劲,不能忍受就少用点劲,一边祷告一边活动。我奉耶稣基督的名,发烧的灵退下去,咳嗽的灵退下去!后背、尾椎骨、手指要完全松开!浑身瘙痒的灵出去、心脏要完全松开,死亡的灵出去!腿疼、腰疼的灵、癌症的灵要完全出去!
        • 悔改是领受恩典的钥匙
          有人说:十八岁的儿子身上味道特别重,不爱讲卫生。你小时候不管,大了就不好管了。眼睛蒙蒙的按着三阴交或者太冲穴,喉咙不舒服的抓住喉咙。头晕、头疼、耳鸣和脑鸣的按住太冲穴,有人得了甲亢。甲亢的灵出去、死亡的灵出去,头晕的灵出去!我们多么盼望能在这世上活得好,结果越是在乎活着就越活得不好。我们越是在乎儿女,儿女就越是不好,真的是要命!所以今天弟兄姐妹都要从这里走出来,从这种迷思里走出来。先跟着我在灵里祷告,不管你得了什么病,一定要在灵里开口祷告。如果一个人不相信,你祷告到死都没有用,那就多招点罪没关系。人就是这样,我们看着着急也没有用。 凡是有疼痛的拉扯一下,奉耶稣基督的名,眼睛松开、看东西模糊的邪灵要出去,手指要松开!我们身上有个坏习惯就是喜欢解释,我们做错了,就喜欢先解释,而不是要把事整对。比如扫罗没有谨守遵行神的话,还在那里不断地解释。这是神所讨厌的,听明白了吗?神的话怎么说就怎么行,做错了就悔改修正,这是最基本的逻辑。天国近了,你们都当悔改。为什么要悔改?因为不悔改就没有办法领受神的恩典。我们过去都搞错了,今天要靠着神,让神成为我们的力量,继续过一个得胜的生活。你胜不过去没有关系,神可以帮助你。
      • 依靠神的力量与恩典
        • 靠神的恩典,别再自我证明
          看到了,头松开了。跟我一起在灵里祷告,一定要多一点祷告,要一边拉扯活动,一边跟着我祷告。眼睛不好的按着太冲穴,我奉耶稣基督的名,眼睛松开、手指松开,脊椎后背完全松开!喉咙要松开、癌症的灵要出去、肛门要松开、肺要松开,尾椎骨要完全松开!继续活动拉扯,疼痛的一定要拉扯。可以跟着我在灵里祷告是最好的,不会方言祷告的可以模仿几句也没有关系。我奉耶稣基督的名,腰、腿、颈项、脖子、头、喉咙和眼睛要松开!发烧的抓住大椎穴。 大家晚点来的,我再重复一下刚才讲的。人一旦想证明自己,想给别人看自己是个人才,那叫立自己的义。人一旦立自己的义,觉得自己不错,神就要亲自来搞你,不然就是派邪灵来搞你,因为那是神所讨厌的。《圣经》告诉我们要先求神的国和神的义,这话是不错的。我们其实没有骄傲的资格,完全没有骄傲的资本。当我们老想说明什么,证明什么,给别人看看自己还行,结果一证明就不行。 听明白了吗?人一干就漏气,然后自己难受,别人还讨厌你。不要说周围的人知道,就算路边的狗也知道你想证明自己是个人才。其实最好就别证明,因为证明完了你会发现自己不太行,越是想证明自己行就越不行,听得懂吗?有一个老姐妹总想在我面前炫耀一番,结果一干就漏气。我不在还好,我一在肯定干错,结果大家都难受,所以今天都要改。无论你做什么,都是让自己得着恩典。不是给别人看的,我更不需要看。你千万不要来我面前说:你看我干得多好。好什么?我根本看不上,我看那个干啥?你做好了你自己得着,你做不好也是你自己的事。所以做什么东西就把事情做好、做对了,不是做给人看的。动机错了,还有什么可谈的呢?
        • 信靠神的力量,放下自我证明
          所以今天我们要来到神面前,神要成为我们的拯救,神要成为我们的力量。过去你在悟性上什么都知道,可是你在对付身上这些毛病的时候,你会发现里面那股力量很强大,掰过来又跑回去的,掰来掰去累得够呛。今天就不再依靠自己属肉体的能力,很多人打字说:是的。人越是想在别人面前炫耀和证明自己,你就越容易累。如果你把你的工作、生意和职业看得很重,你就会很累的。为啥?那不是神的旨意。 不管是服侍,不管做什么,都是神的恩典。神的旨意是要我们信靠祂,不要再证明自己。人自己烂都不怕,怕自己烂还想证明自己是个人才,那不是很纠结、很扭曲?开始专门做一个讨神喜悦的人,单单讨神的喜悦。今天就在神面前,诚诚实实地告诉神:你是我的力量。如果你整天在那里纠结,你就会纠结成癌症,那是一种癌症性格。我们的盼望只在乎神! 主,你是我力量;主,你是我高台。坚固磐石,我信靠你必不动摇。主,你是我力量;主,你是避难所。我的盼望只在乎你,我的诗歌我的拯救,你是我患难中随时的帮助。众山怎样围绕耶路撒冷,你必围绕我到永远。主,你是我力量;主,你是我高台。
      • 在祷告中得医治与释放
        • 祷告驱黑暗,智慧胜恐惧
          有人遇到一些很凶的客户会害怕。其实不是锻炼自己不怕,是要开始锻炼从神那里得着智慧。客户再凶,你得有招对付他,当你不再害怕,用招对付他,他背后的黑暗权势就被你对付掉了。有人说腿好了,腰痛也好了,感谢神!腰椎间盘、股骨头坏死和疼痛的症状也都减轻了。愿神继续恩待你。有人的后背还有东西在乱窜,如果旁边有人,可以叫他帮你抓住后背;如果旁边没有人,就找个墙角或者门框,把后背靠上去,跟我一起祷告。奉耶稣基督的名,后背要松开、阴间地狱死亡的灵离开、蛇的灵要出去,地狱的虫子要退下去! 凡是不影响你生活的慢性病,大家都不用担心,长时间祷告都会好的。有姐妹说她同事的牙齿疼痛,治疗不好,现在跟着我们在祷告。把手按住牙齿疼疼的位置,跟我一起祷告。奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵出去、牙齿松开、腿要松开、肩膀要松开,死亡的灵出去!其实牙龈出血不一定是什么鬼,所以不要怕,也不要去止血。有的时候很多肮脏是通过流血往外排出来的,但有的人一流血就很害怕。发烧还没好的,抓住大椎穴跟我一起祷告,奉耶稣基督的名,发烧的灵出去!
        • 放下证明自己,迎接真正自由
          今天我们想要证明自己,结果整出一身的病。大家把手按在疼痛的位置,跟我一起祷告。奉耶稣基督的名,后背松开、肩胛骨松开、喉咙松开,腿要松开!我不再求自己的义,我不再立自己的义,我也不再讲理。爱讲理的灵现在就出去,搅扰我情绪的黑暗权势都要退下去离开,耳朵要松开!有个姐妹说她弟弟有轻微抑郁症,这就是要证明自己证明出来的。有人湿疹几个月了,前段时间祷告快好了,最近又有反复。那是你的心思意念要改。有人把证明自己的鬼赶出去的时候,就开始呕吐,非常好!今天我们就要在耶稣基督里得自由,今天就要在耶稣基督里得释放,今天我们要在耶稣基督里重新得着医治。 有人说小腿上有虫子在爬,那是地狱的虫子。我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵离开!有一个姐妹的儿子被鬼附,她儿子不让他们进她的家,该怎么办?那是鬼不让进,听他的有什么好的,又不是他的家,他不过是这个家的儿子。有人把家里的秩序整得非常颠倒,儿子成了王,就是这样把儿子整成精神病的。很多父母又笨、又傻、又浑,结果把孩子整到被鬼辖制,然后就只能听鬼的了。我奉耶稣基督的名,死亡的灵出去、地狱的虫子出去、身体全都要松开,爱讲理的灵出去!我要彻底地弃绝爱讲理的习惯,我要单单求神的国和神的义。 大家不管身体松没松开,都在群里汇报一下情况,以免我忘记了。有人说他的牙齿因医生医治不妥当,导致牙齿走位很厉害。神会医治你的,继续拉扯疼痛的地方。脚指头红肿的灵出去、牙龈出血的灵出去,手指疼痛的灵出去!拉扯的时候,手指冰冷退下去就会好了。奉耶稣基督的名,腿要松开、耳朵要松开,耳鸣、脑鸣的灵要出去!喉咙已经松开了百分之八十,非常好!弟兄姐妹们明白了吗?真理一定会使我们得自由,今天我们就照着神的话、神的真理往前走。
    • 【线上祷告】- 安静我的心!
      • 在神的平静中找到意义
        • 忙碌无意义,信靠神才是真实
          你可能在过去的一年经历了很多,有很多眼泪、痛苦和悲伤,但你想一想,当你把你时间分别出来,跟着我这样祷告,后来不是也没耽误什么事,是不是?跟我静静的在灵里祷告,不用扯着嗓子喊。网上有比较时髦的词:在2022年忙了一个寂寞。好像是这么说的,忙啊!这个、那个、检测,好像也不是很有意义,我们总觉得做了点什么,好像是就能怎么样,发现也不是那么有意义的事。 神的手在托住万有,神的手在托住我们的生命,信靠祂是何等的美好!跟我静静的、轻声的在灵里祷告。有的时候在想,神啊,愿我一生虚空的年日能够看见祢的荣耀。当我们紧紧抓住这个世界的时候,这个世界却用愁苦刺透了我们。我告诉大家,为什么这么辛苦?为什么忙了个寂寞?就是我们太想活着,活得太认真了,很多东西都是鸡毛蒜皮的事。当你站在永恒里,你会发现很多事情都会变得非常渺小,尤其是经过了一波又一波、一折有一折后,很多东西都将变得豪无意义。
    • 【线上祷告】- 不要掉进忙碌的咒诅
      • 追求神的国与义,摆脱忙碌的束缚
        • 放下小事,专注神的国与义
          休息过来了没有,现在有没有在听我念经,休息得好不好?如果休息得好,我感谢神!至少就这么一小段时间,可以享受那种平静的感觉。静下来,在我们当中几乎没有什么人,没有经历神的恩典,都经历过神的恩典。在你还没有爱神,在你还没有为神做任何东西的时候,神就恩待你,医治你,神的爱在此就显明。那如果你爱神,安静在神的面前,天不会塌下来,东西不会垮掉。千万不要天天为你那点小屁事祷告啊,求啊!要求就求神的国、神的义,那是我们当求的。 我们的心一开始的时候还可以求那些,这个事那个事,神或许会怜悯你。但那个绝对不是路,真正的路是你要求神的国和神的义,一切东西都会加给你。你很少听见过我讲:我需要一个这个,我需要一个那个。我祷告真的没有,但是什么也没有垮掉。我不知道你能听进去多少,我巴不得你从忙碌当中走出来,从愚蠢当中走出来,做一个聪明的人,看重神的国,看重神的义。不再求自己的小屁事,要求就求神的国和神的义,你必看见神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心里未曾想过,你必看见神的荣耀。就从以能力为本里面走出来,从今以后不靠着自己的智慧,不靠着自己双手的刀剑,不再靠着自己的能力度日,靠着神的恩典,单单求神的国和神的义,直到见神的面。可能有的时候我们控制不住自己,但是还是要在悟性上知道这才是神为我们预备的充满神荣耀的路。阿们!
    • 【线上祷告】- 除掉想要证明自己的鬼!
      • 不再立自己的义
        • 不再立自己的义
          有个姐妹说:老师,我早中饭吃得少,晚上多吃一点就胃胀,那就少吃一点。虚心痛悔,大家变喜乐点了没有?以前都是怪别人,自己和别人都不怪了,不再纠缠这些毫无意义的东西,单单信靠神,神要使你兴盛、健康、喜乐,阿们。 收拾收拾我们干瘪的信心,可能信心就只像一粒芥菜种子那么大,但它是活的它在长。我奉耶稣基督的名,关节松开,骨头松开,腰要松开,疼痛的灵出去,奉耶稣基督的名,喉咙松开。两岁的孩子发烧40度,抓住他的大椎穴,他哭下都没关系。我奉耶稣基督的名,发烧的灵、伤风感冒的灵都要出去。 把你的信心提起来,在信心面前魔鬼什么都不是,让耶稣基督从死里复活的能力在魔鬼面前彰显出来。虚心痛悔,过去整错了,现在给它整对了。有个孩子六岁还尿床,都是妈妈很体贴孩子肉体的缘故。奉耶稣基督的名,地狱的虫子离开,贪吃的灵退下去。 奉耶稣基督的名,偏瘫的灵完全离开,皮肤要恢复正常,膝盖要恢复正常,月经要恢复正常,奉耶稣基督的名,愚蠢的灵完全离开。我就要虚心痛悔,活动一下看看好了点没?我奉耶稣基督的名,僵硬的灵离开,拉扯的感觉完全消失。 把信心提起来,把立自己的义干掉。魔鬼很体贴你的意思,你也很体贴自己的意思,跟魔鬼挺合一,但这就成了问题的根源。这是得胜的日子,再次靠着耶稣得胜,我奉耶稣基督的名,那股邪劲儿完全离开。 拆毁里面的底层逻辑,想立自己的义,想证明自己,希望人家尊容你,这就是败坏自己。我奉耶稣基督的名,自尊的灵完全离开,魔鬼退下去,我现在就要谦卑在神的面前。我奉耶稣基督的名,地狱的虫子离开。 大家的悟性有没有通了一点呀?记住啊,我们里面的悟性很重要,最重要的就是悔改的悟性。现在就善待自己一把,做一个悔改的人、不再刚硬。我奉耶稣基督的名,浑身发冷的感觉完全消失。
    • 【主日聚会祷告】- 义人和智慧人都在神的手中!
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        • 手脚发麻?红疹是好转信号
          手脚发麻的状况还有没有?疼痛的,手臂疼痛的、眼睛模糊、眼睛干涩的继续跟着我祷告,发烧的抓着大椎穴,我奉耶稣基督的名,伤风感冒、发烧的灵退下去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失! 我告诉你,这些手脚发麻的人,如果你突然间发现:不好了,皮肤又出红疹子了。我说:那是好消息啊!那不是不好,那是要好了。手脚发麻,就是心思意念里的那些肮脏,会透过皮肤的红疹出来。 如果你身体里头有什么,别惧怕,身体上那些怪怪的东西,你一看到它从皮肤往外走,它会形成湿疹了,红疹了等等,这都是邪灵往外走。如果皮肤有痒,到处痒就对了!一定要知道,手脚发麻很快就要消失了。为什么呢?手脚发麻是五脏六腑的病,很多人都说跟心脏有关,从五脏六腑到皮肤,到了皮肤,那是个好转,中医也这么说。
        • 感恩是恩典的良药
          我鼓励大家,养成一个得着恩典,感恩的习惯。你看,以色列人得医治以后,他们就预备感恩的祭,带到圣殿。你说:老师,你不是说不收钱吗?是的,得医治都是免费的,绝对不收钱!但是感恩是个好习惯,你要知道你的病不是跑到空气里去了,你的病是归到耶稣的身上去了。耶稣已经诚然地背负了我们的病痛,因祂的鞭伤我们得医治!直到现在,祂仍然担负着我们所有的咒诅。 有人说有嗜睡的病,那不是嗜睡的病,那是死亡的灵。我曾经遇到过一个牧师得了脑癌,然后他的好朋友非得让我去服侍他。他的毛病就是一要干活、做事就困,然后呢,一要睡觉就睡不着。哎呀,辛苦!那都是邪灵啊!大家千万别以为病是病,病是邪灵。为啥?因为他不喜乐。我说:某某牧师,你怎么得的这个病啊?他说:刘牧师啊,你不知道,我们做牧师的很辛苦,有很多劳苦的,一个礼拜只能休息一天。我听完后,把我给气得够呛,因为在我这么多年里,从二十多岁到现在,我一天都没休息过,当然也有睡觉的时候。 看一下手脚发麻的状况怎么样了?打字告诉我。那个牧师一个礼拜休息一天还觉得不够,但我没休息却没事,原因很简单,我喜欢做事,我喜欢服侍。听明白了吗?那他呢?服侍起来,哎哟,我的天,那个辛苦!我就觉着:这上哪说理去?你们听了以后,你别以为我老爱夸自己。千万别这么想,然后就忘了我说的事,我说的是真事,人在劳碌中喜乐那是很重要的。我上学的时候,我在学习上喜乐;我在做工的时候,我在做工中喜乐。我也真的是不知道是咋回事,你要让我整明白,我想我还是得告诉你。其实不喜乐的时候也有,但是我都把自己掰过来了。
        • 悔改恶习,做智慧的喜乐人
          我奉耶稣基督的名,眼睛要松开!凡是眼睛看东西模糊的,身体有拉扯的,一定要从这种恶习中走出来。有些人有病,身体有问题,但是却不知道自己有问题,一说都是别人的原因!最后找不着问题的根源了,月亮就变成他的理由。那月亮怎么惹你了?月亮离你老远了!有些人还好,不太挑剔,但是嫁了一个爱挑剔的人,或是娶了一个爱挑剔的老婆,哎哟,我的天!辛苦啊! 好吗?跟我一起来改掉这些恶习,在神面前做一个义人,做一个讨神喜悦的人,做一个智慧的人。有智慧你一定可以喜乐起来,身体的病一定也可以一样一样地去掉,魔鬼也被赶出去。我奉耶稣基督的名,身上的恶习都要退下去!恶习背后的邪灵都要退下去!奉耶稣基督的名,眼睛松开!眼睛看东西模糊的邪灵退下去!眼睛干涩的邪灵都要退下去!闭上眼睛,把手放在眼睛上,然后你会发现眼睛开始变得比较湿润。所以一定要悔改,因为你的恶习已经让你吃了很多的亏了,现在要做一个聪明人。 我常常教我的同工,让他们传承一些我的优点。你知道我的优点是什么吗?不是在夸自己,我就是常常觉得自己有些地方没有整对。我常常反问自己:是不是自己没整对?为什么没整对?如果连自己都弄得挺纠结的、挺难受的,那能做得对吗?有的人就喜欢较劲,觉得自己什么问题都没有!还有的人怪天、怪地、怪月亮,就是不想把自己调整好。
        • 别让纠结偷走你的喜乐
          有的人拼命的、很努力的要挣一百万,因为没挣到,就在那里纠结、难受。我说:你为什么要挣一百万呢?他说:那没这一百万,谁要嫁给我啊?哎,我的天呐!就想没事找事,是吧?不要让这些东西剥夺了你的喜乐。有病的打字告诉我,我带你祷告,把这些疾病背后的邪灵全部干掉。这是喜乐的时刻!这是我们得着恩典的时刻!因为我们一生都在神的手中。 开始把喜乐拿回来,要做一个有智慧的人。有人偏瘫,手脚发麻,眼睛发痒,还有人耳鸣,眼睛干,膝盖痛。当人生病的时候,真的很辛苦,是不是?跟着我一起在灵里祷告。那人为什么会生病呢?因为我们纠结,整出很多巧计来。神造人本是正直,但人却寻出许多的巧计。我曾经看到过一些人,给他领导出了个主意,他领导没采纳就气得够呛。人家没采纳你的建议,你损失啥了?啥也没损失,是不是?把这些无聊的东西都要给它除掉。 有个姐妹的孙子的脑袋里头有僵尸的画面,感到很害怕。你把手放在你孙子的头上,斥责这些死亡的灵退下去。你知不知道?在咱们当中,每一个弟兄姐妹都要学会赶鬼,神已经把权柄赐给了你,可以斥责魔鬼仇敌离开。抓住你的膝盖,我奉耶稣基督的名,膝盖松开!我奉耶稣基督的名,身上有拉扯的要完全松开!奉耶稣基督的名,耳朵要松开!眼睛要松开!死亡的灵都要出去!有人又咳嗽了,是不是?还有人得了脂肪肝。
        • 喜乐是良药,放下才是真智慧
          跟着我一起做一个喜乐的人。你说:我做不了,我放不下。你放不下的话,那就把它收起来。要不很疼、很辛苦的。有的人得癌症都快要死了,还在纠缠这些事,那才要命啊!怎么解都解不开这扣。我们就开始把喜乐夺回来,让那些剥夺我们喜乐的东西都要彻底地被赶出去,这样胳膊也能够伸直了,腿也能够伸直了。听明白了吗?这样头、眼睛、耳朵也会好多了。 跟着我一起祷告,奉耶稣基督的名,命令腿完全松开!主耶稣,祢要用祢的宝血洗净我的过犯,我要彻底地清除我里面的恨。奉耶稣基督的名,剥夺我喜乐的,都要退下去离开我!奉耶稣基督的名,命令我的腿、我的胳膊都要完全松开!奉耶稣基督的名,我的眼睛要完全松开!眼睛不好也是个属灵的问题!我奉耶稣基督的名,眼睛松开! 弟兄姐妹,要做个聪明、有智慧的人!你要知道义人和智慧人都在神的手中,千万不要把自己交给鬼,活在鬼的手中。这样眼睛就不行了,腿也不行了,胳膊也不行了,五脏六腑也都开始不行了!有这个必要吗?
        • 祷告释放,别让邪灵捆绑你
          跟着我一起来祷告,把手放在眼睛上,我奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!奉耶稣基督的名,手要松开!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失!奉耶稣基督的名,手脚发麻的邪灵要退下去!奉耶稣基督的名,腿要松开!胳膊要松开!有人耳鸣眩晕,那肯定是识别善恶。人家说:你怎么知道的?其实有的时候我也识别善恶,遇到一些事就闹心,控制不住啊!是不是? 有人手臂上有湿疹,那些都是地狱的虫子,跟着我一起祷告,把手放在湿疹的部位。奉耶稣基督的名,瘙痒的邪灵退下去!地狱的虫子要完全离开!奉耶稣基督的名,死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,瘙痒的感觉退下去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子要完全离开!瘙痒的灵完全离开! 有人为我写了一首诗歌,叫做《放下一切》,这首诗歌特别好,我感谢神!生活的环境逼着我放下一切,后来发现这是一个恩典啊!因为你想过小日子都不让你过呀!有人感冒发烧,抓着大椎穴跟着我祷告,好像最近还是有一些感冒发烧的人。我奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵要退下去!有人就跟我说:老师,主日的时候,你一带我祷告,我啥都明白,可我一遇到事,完了!全忘了。
        • 智慧来自神,识破魔鬼诡计
          好吗?这时候跟着我祷告,抓住你的胸口,把胸口的肉抓起来,我奉耶稣基督的名,命令胸口松开!命令我的胸口完全松开!难受的感觉出去!其实我们难受的原因挺多的,因为没有智慧,很难胜过去。现在跟着我一起从神那里得着智慧,识破魔鬼的诡计,不允许魔鬼剥夺我们里面的喜乐。 我奉耶稣基督的名,胸口松开!有个姐妹的妈妈腰部发凉,那是死亡的灵,可以斥责死亡的灵离开,让发凉的感觉完全消失。你试一下,你也很厉害的!看一下你胸口松开多少?难受的感觉少了多少?应该会好了很多。很多弟兄姐妹要从神那得着智慧,我奉耶稣基督的名,命令胸口完全松开!有人说难受的感觉没有了,这不是个邪灵吗?我奉耶稣基督的名,腰部发凉的感觉完全消失!看一下眼睛干涩的都好了没有?没好的打字告诉我,看东西模糊的继续跟着我祷告。 咱们当中的弟兄姐妹能够接受这种敬拜的方式吗?其实我带领敬拜带得很好的,因为我操练过。以前在实体教会的时候,我带领敬拜,后来发现这事有问题,为什么有问题呢?因为唱歌和让人得释放完全不是一个层次,虽然这么多弟兄姐妹需要释放,但是他们就是唱诗歌,我就很诧异!后来我带领敬拜的时候,通常都带着大家医治释放,因为我们所信的福音,就是被掳的得释放,被压制的得自由。这才是关键!后来我们就把这敬拜慢慢改成祷告了。
        • 别被虚空的事捆绑住心灵
          千万不能把这虚空的事当做很真实,然后每天抓呀,你爱得很真切,你的恨也很真切,结果整出一身的病。其实小孩感冒、流鼻涕也都是吃东西多吃出来的。有的人说孩子饿了就吃,那可不一定!如果邪灵住在他身上,吃了还是饿,那个饿的感觉是个很邪性的感觉。看一下胳膊松开点了没有?还有胳膊、腿活动受限的状况好点了没有? 有人说:我妈偏瘫,腿能抬一点了。如果你吃得少,饿的那种感觉上来了,然后整个人有虚脱的感觉,特别难受、特别辛苦!我曾经服侍过一个姐妹,她嘴唇煞白,脸也煞白,没有血色,然后她姐姐在旁边,就非要给她点吃的。我说不行,然后带着她祷告把邪灵赶走了,她脸上的血色也恢复了。那次释放以后到现在快两个月了,再也没有这种问题了,以前是常常发生的。 这是一场属灵争战!你饿的时候、感觉实在不行的时候,赶紧把这邪灵赶出去!那是一种彰显,但很多人却不知道,以为赶紧吃点东西就好了,其实背后是个鬼。有人说脚趾头上长疣,就是我们所说的“瘊子”是吧?跟着我祷告,其实所有的病跟灵界紧密相关。有人说心里很难受,心里难受有些是有原因的,有些是毫无原因的,有的什么也不缺,就是心里难受。那心里难受是个死亡的灵,有的时候是因为有一件事搅扰了我们,就让我们心里难受。
        • 别让老习惯拖累你的灵命
          让她悔改,从恨人的里面走出来。听见没有?我也不知道她是跟谁较劲呢?多半是跟儿媳妇较劲,是不是?哎呀,为了这个、那个,纠缠一大堆没有用的事。我想在村子里的人,他们见识不多,所以就会整出很多的故事来。哎呀!八十多岁,那脑子里脏东西可多了,平时跟你聊天,有没有说一些东西?一唠家常,这个不好,那个不好,哎哟,我的天哪!我说错了没有啊?如果说错了,跟她说声对不起,不要让老人家受伤害。 我们要把那些扰乱我们的东西都除掉。我们以为老人家什么都不懂,其实是错的,那恨、爱这些事都是天生的。有人说:只要一刷手机,手指发麻。你这是手机过敏吗?我们把这些黑暗权势全部除掉。很多人以为主日就是讲道,所以讲道的时候人都来了,祷告的时候却在刷手机。跟着我一起祷告,看下手臂疼痛好点了没有? 有个姐妹说:老师,我妈妈七十岁,子宫脱垂,该怎么服侍?这段时间她总坐在床上祷告,效果也不好。有人打字说手腕不疼了。还有人说嗓子松开了八成,那个发烧的出汗了没有?有个姐妹说她妈妈七十岁了,她是个老基督徒吗?如果是个老基督徒,她的祷告应该是:主啊,求你医治我!主啊,请你医治我!主啊,如果你再不医治我,我就要恨你了。听明白了吗?要知道求主耶稣医治是一个很可恶的东西。你别看她跟着我的录音祷告,但她里面还是那套东西。我告诉你,信主很多年的人是真的是很难搞的。
        • 喜乐是智慧人的最佳选择
          大家好,你知不知道人活着,快乐才是最重要的?但我发现人却寻出许多巧计,让自己不快乐。人活着活着就忘了活着的目的是什么,然后一生七八十年都在纠结、沮丧、难受、生病、失眠、喜欢没事找事,然后整出一大堆的事,还觉得自己非常聪明,直到现在我都不理解。好不好?就让我们做出一个决定:做一个聪明人,什么东西也不能够剥夺我们里面的喜乐。 凡是在过去那些年里被剥夺的喜乐,现在重新把喜乐拿回来。过去的愚蠢要彻底地把它抛弃掉,现在做一个聪明的人!做一个讨神喜悦的人!做一个信靠神的人!能够在这地上开开心心地吃你的饭,快快乐乐地喝你的酒,喜乐起来。我们当中还有欠债的,工作做得不是特别好的,生意也不怎么样的,身体还有点这个毛病、那个毛病的,现在就做个决定:做一个有智慧的人,开始喜乐,凡是让我们不喜乐的东西都把它丢掉。 你或许会说:老师,我已经进了黑名单。但黑名单也不能影响我们的喜乐!你或者会说:老师,我欠了六十万。我说:人家欠了三百万的都可以喜乐,那六十万为什么要死要活的?还有欠一个亿的,也可以养得白白胖胖的。我这么说,你们开心些了没有?想明白了没有?有人无缘无故地爱我们,也有人无缘无故地恨我们。但没关系,你在神的手中,没有人能够剥夺你的喜乐。想明白了,跟我一起来祷告,有病的打字告诉我,凡是纠结的、难受的、没事找事的,现在就悔改。
        • 智慧来自神,放下爱恨得喜乐
          我教大家一个办法,你是否知道很多的病都是吃出来的呀?如果你不知道,那我告诉你,人如果能坚持一天一餐,很好!那如果你能够坚持两天一餐,平时稍微吃点零食,那就更好了,因为人都是吃多了导致疾病的。今天是喜乐的日子,我们放下那些劳苦愁烦,放下那些想要剥夺我们里面喜乐的东西。你里边的爱、里面的恨,剥夺了多少的喜乐?那都叫做愚昧。 我们开始在灵里祷告,放不下也得放下,做一个聪明人!因为这些爱、这些恨都会跟着你一起进到骨灰盒里,现在先把这些东西塞到骨灰盒里,剩下的日子就是喜乐的日子。人真的要敬畏神!在你身体还强壮的时候,你常常是不大在意这些东西,直到你把鬼给招来得了病,你才知道辛苦。有人股骨头坏死、膝盖疼痛,有人说她妈妈妇科炎症好多了,但她爸爸的肩膀疼。 我能给你最好的,那就是喜乐。那怎么才能喜乐呢?就是要有智慧。那又从哪里得着智慧呢?不是靠人那些巧计,而是从神而来的智慧。有人大腿、手臂疼痛,开始活动你的大腿和手臂。奉耶稣基督的名,疼痛的灵退下去!你知道这些关节疼痛跟什么有关系吗?就是跟我们里面的恨有关。凡是骨头疼痛、膝盖疼痛,跟骨头有关的病,都是跟恨人有关系。还好,你恨的不是我,我感谢我的神!但是直到现在,因为服侍的关系,我让人恨的时候也是有的。我在这边在带你祷告,你那边接着恨我或是恨其他人,这样是一边吃解药,一边喝毒药,我做过统计,几乎没有例外。
        • 驱逐邪灵,祷告带来释放与医治
          这个时候我告诉你,神真的太真实了!神就给我一个启示,神的灵说:她家族背后的邪灵在搅扰她。这个时候其实她爷爷、奶奶、家人那些邪灵都在身上,于是邪灵就来搅扰她。我说:把手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,捆绑我家族背后的邪灵出去!我奉耶稣基督的名,家族背后的邪灵都要退下去,离开她!祷告了五分钟后,就好了!我问她:还难受吗?她说:不难受了。感谢我的神! 有一个弟兄说:老师,请你带领我妈妈祷告,她手臂疼痛很长时间了。因为她里面太多恨了,这话不是我说的,这是神要告诉你的,你妈妈里面有太多的恨了。来,你抓着她手臂最疼痛的位置,跟着我一起祷告,我讲一句,她跟我讲一句。我奉主耶稣基督的名,要弃绝我里面的恨!我奉耶稣基督的名,我要弃绝魔鬼的谎言!奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!耶稣的宝血在我的身上。 奉耶稣基督的名,因耶稣的鞭伤我得医治!奉耶稣基督的名,命令疼痛的灵要退下去!疼痛的灵和恨人的灵都要退下去!我在这里使劲的祷告,她有跟着我祷告吗?我奉耶稣基督的名,手臂松开!手臂完全松开!手臂要活动,弯曲活动。我奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!恨人的灵出去!再看一下,起码应该松开一半吧?
        • 信靠神操练自由的争战之道
          那咱们就开始操练,别遇到事,那家伙!脾气一下就上来了。这是一场争战,无人能免!这是一场争战,你如果不胜过去,牠就常常来辖制你。现在要养成一个不再较劲的习惯,如果咱要想操练“较劲”,咱就在相信神、信靠神上操练。我真的感谢神!弟兄姐妹越来越自由了,是不是?那辖制你的东西就越来越少,真的挺好啊! 让我们恢复神荣耀的样子,自由是不能够谈判的!主权也是不能够谈判的!不允许这些东西再剥夺我们的权利、剥夺我们的自由。看一下你的胳膊松开点了没有?眼睛松开点了没有?打字告诉我,我也很需要明白状况,但请你千万别告诉我假话,说:老师,我眼睛好了!但回过头来还是一样!并说目的只是安慰一下我。其实我不太需要安慰,我觉得你比我更需要安慰。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!有人说喉咙好了百分之五十,眼睛亮了,也不模糊了,特别好。感谢主!但还得改,这是恩典呀!这恩典是要引导你悔改。我们这个姐妹的爸爸肩膀松开了,你真是个孝顺的孩子。你看,因着你,你爸爸妈妈都得着恩典。
        • 别让传统观念束缚信仰之路
          虽然老基督徒信主很多年,但是却信歪了,所以你要慢慢地调整你的妈妈呀,她里面那些不合乎神话语的东西可多了!昨天我见了以前的同事,哎呀,那脑子里的东西,我说:咒诅是从神来的。他说:那不可能!神要咒诅人,太可怕了。神要咒诅人可怕啥呀?如果你爱神就不会受咒诅,是不是?哎!我跟你讲,这些人的脑子就是不知道怎么整的!好吗?调整过来,把她那传统的、不合乎《圣经》的除掉,因为他们不读《圣经》,也不知道咋回事。好吗?所以一祷告就会有效。 有些人为什么跟着我的录音祷告,没有果效呢?因为他听了我讲的,但是却把所领受的东西都拒绝了。我超有经验,其实我巴不得人都得医治,但是得医治,人如果不相信怎么能得着?现在就把今生的事事非非都抛在身后,无论如何不能够让那些剥夺我们喜乐的东西留在我们里面,要看见永恒里头有荣耀的冠冕为我们存留。放下!开始奔跑这条有命定的路,开始要知道为神而活,为神而死,让我们这一生都在神的手中,可以活出神一样的精彩。 把我们的异象和使命打出来,很多人不知道这句话很重要。不管你是一个老头,还是一个老太太,不管是多大岁数,即使七八十岁了也要开始得着命定,不要白活,不要一生所夸耀的就是劳苦愁烦。在传统的教会里,很多人认为生老病死是自然规律,这才可恶呢!
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 爱神的天经地义
        • 爱神是人生的头等大事
          录音文字版 人一生当中最需要的是神,这事不需要争论的,也争不出个所以然来。你认为人最需要的是神,那就认定祂。你不认为人最需要的是神,那就不认为。好好爱神,这就是人一生当中最重要的事。生意不能决定你的未来,神却能够。生意不能够决定你将来是否会得癌症,但是你爱神,我保证你不得癌症。有人问咋保证啊?神保证的,那是神的应许。所以,爱神不是天经地义的事情吗? 很多人虽然身为牧师,但是他们却不爱神!你说怎么就知道他不爱神?因为他不照着神的话去行。爱神就要照着神的话去行!有很多牧师很爱老婆,但是把老婆和神放在一起的时候就先选老婆,因为不选老婆,老婆就不愿意了。老婆还拿出神的话来,说就得要爱她。我给弟兄姐妹一个最好的建议,生命当中最渴望的一件事就是深深爱神,爱神是天经地义的,因为我的命不是掌管在我自己手里,也不是掌管在我老婆手里,也不是掌管在生意手里,也不是掌管在朋友和政府手里,是神掌管在神的手里。 弟兄姐妹有疾病的我会带你们祷告,但是大家会发现一件事,我常常传讲爱神的道。因为爱神,我的服侍看得见神的同在。你得医治不是因为你做的够好,而是这里有一群照着神旨意服侍的人,有一群爱神的百姓在这里。所以,从现在开始,养成一个爱神的习惯。今天我要告诉你,爱神是天经地义的。如果你爱神,神是知道的,神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见的,耳朵未曾听过的,心里未曾想过的。不要爱自己爱的那么离谱,一个灾祸就可以画上句号,你控制不了,好好的来爱神!
        • 爱神才是最稳妥的投资
          凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。(《路加福音》17:33) 我也很感谢神!因着我的服侍可以影响一大批的人。我们每一个人,告诉自己我们爱神是天经地义的。你爱一个男人,结果却被骗了几十万,又爱上一个男人,又被骗了几十万,你一辈子有几个几十万?有的人爱上了一个女人被骗了几百万,这世上的故事简直太要命了,很狗血。爱神肯定是天经地义的,爱祂的人肯定不会失望。我们人经历那些毫无荣耀的痛苦,就是因为不爱神,让我们一起来爱神。 爱神是我们生命当中最重要的一件事,也是我们生命中最渴望的一件事。为什么我们拿出晚上的时间向祂祷告,因为爱神,我们就喜欢干这事。有的人就喜欢吃喝玩乐,你们去吃喝玩乐,我就是要敬拜我的神。你不需要神,但我需要神啊!可能我们的钱被人拿走了,我们的顾客被人抢走了,我们的生意可能遭受了一些亏损,但是,我也要继续爱我的神。什么东西在神的荣耀光中,都会变得黯淡无光。
见证
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  • 职称梦碎,心灵觉醒的逆袭之路
    最近单位评职称,我积极准备材料,按说我各方面都够格,但因为政策问题,学校答应的承诺、证明都泡汤了,我心里很委屈、难受,找老师诉苦,老师严厉地指出我里面属世界的逻辑体系,反问我经历这么多,到底信的是啥?根本就是不信,职称能决定啥?没有神的祝福,就是有职称,还是活在咒诅中,有什么用?我瞬间清醒了,原来我里面还是属世界的逻辑体系,靠自己争取和努力不就是以扫么?慢慢我自怜的感觉消失,心里轻松了!尽管后面几天情绪还会有反复,及时汇报给老师,就又明白一点,现在想起来一点都不难受了!反思我和孩子经历了无数神的恩典,但面临真金白银还是不信,我真是羞愧!我要警醒,可不要做死在旷野里的基督徒!感谢主,感谢老师随时随地的教导和帮助!
  • 神的儿女,必因公义得坚立
    我的情况是这个样子的,我来到华人命定神学的平台,是在八个月以前,我信主已经很久了,无论是过去在追求学位或者工作,都特别的努力,但我发觉就算我很努力,其实有一些机会也不临到我,但我的心怎么都得不到安慰。 就在几个月以前,在我工作的地方有一个机会,这个机会是一个教学的机会,系里面缺少人教,二年级的课程我知道,跟我差不多背景的有好几个,他们都很想得到。甚至有一个人,他的背景比我好很多,他发的文章也比我多,他做的研究项目是纳米非常非常的火爆的一个方向,他申请的研究经费也比我多,所以当时我会觉得啊,可能又完了这一次。 我当时也有请教刘牧师。其实我很努力,但好像我的输入和输出其实并不是很成正比,而且我特别的胆小,我内心还有那种传统的观念,就是说基督徒要谦卑,就要被人踩在脚底下,为耶稣受苦。当改变我里面的神学观念,在耶稣基督的信仰里面,信心是根基,当我们信神,我们就看扁了这个世界上的事情,神必高举,我们就像以赛亚书第54章说的, **你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒。** 我里面的命定,确实在这个世界上是没有盼望的,神会兴起最好的机会给我,是为了将来,我要成为很多人的祝福,当我改变了。奇妙的事情就发生,这个强有力的竞争者,他特别想得到这个职位,系里开会的时候就不停的发问,想引起领导的注意,可是领导的脸色就越来越难看,经过几次的会议以后,果然。发出了通告,要招聘,然后我就申请了,也很神奇的得到了这个职位,原来愿意抓住命定的人,愿意为神而活的人,在地上什么都不缺。这就是我今天的见证。 ## 宁静姐妹点评: 惧怕这些东西不是莫名其妙的就都已经被赶出去,而是要通过祷告,他说我没有做什么,只是选择了得胜,当他说我要得着命定,为命定而活的时候,看就到他工作上的蒙福,一次一次的经历的神,那现在他在工作上,财务上也开始蒙福,也感谢神。鼓励弟兄姐妹要知道,不是说我信主,我信啊,我也聚会呀,我也奉献了,我奉献还挺多呢,就能蒙福吗?不是,你只是得到恩典兄弟姐妹要知道,如果你不得这命定,那是没有用的,我们蒙祝福是因着我们,得着这命定,担起使命。没有命定,你没有办法得到祝福。 我们真正的祝福是,在我们奔跑神这条路,照着神的心意活着,是一个信心的考验,也是我们真的一个新型的较量,当你里面,第一要胜过这世界的时候,你开始为神活的时候,你发现神是很奇妙的。
  • 打击黄鼠狼,自以为义的邪灵的见证
    姗姗姐妹,蒙祝福状况,工资比之前涨了30%,她是做项目管理的。最近,突然之前有一些销售任务,一个月工资也突破1万,姗姗姐妹老板倡导远距离办公,可以在家上班。 元旦这段时间来释放,了解到姗姗之前一直学习很好,但是高中有抑郁状况,成绩下滑,姗姗总喜欢被别人表扬,自以为义,内心很骄傲,漠视别人说的,这样的人在人际交往上面有很大问题。经过一段时间的释放,是因为看不透很多东西,之后经过心思意念的调整,除了财务蒙福之外,还解决了人际关系和拖延症的问题。
  • 祷告解锁,完美主义不再头痛!
    XW姐妹有天头痛非常严重,打给我带领祷告。在祷告当中对付完美主义的心态,教导要做事快,不要纠结于细节,教导完了以后头痛松开了。
  • 从完美主义到内心平和,改变竟如此简单
    我做事情容易要求完美,做的不好,心里特别难受。本周四因为睡过头,没能按时服务客户,要是过去我会很自责难受,这次我没有不安急躁,很真诚地和客户说明原因,客户非常理解我。原来我不知不觉已经不在乎自己做的怎么样了,感谢主,感谢牧者的带领。
  • 从完美主义到实干家,开课不再是难题!
    教会推动大家做实事,我也想开设一门课程,但我有顾虑,怕教的内容专业性太强、受众少。老师教导我就是要透过做事来对付爱面子、以行为为本的毛病 。我明白后积极准备课件,思考课程的目标、大纲内容、课时,琢磨怎样把内容讲的简单易懂。在这期间我每天都主动思考,随时记录头脑中的想法,遇到不会的主动查资料或者问老师,对付了部分的爱面子、完美主义的恶习,看到自己也能够支棱起来往前冲,这感觉好极了!感谢主,感谢教会提供给我们各样学习成长的机会和平台!
  • 从自以为义到重获自由,我的信仰转变之路
    大家好,我是AM弟兄。今天想和大家分享我从自以为义走到顺服神、重新得自由的经历。 一、信仰走偏,把自己困住了 我十几岁就信主了。那时候牧师常讲:“要小心,不要和拜偶像的人来往。” 我听了特别认真,还立志一定要远离拜偶像的人,以为这样就是敬虔、就是爱神。但后来我发现,这种“分别为圣”的想法在我心里慢慢变了味。我做销售工作,需要天天跟各种客户打交道。可只要知道客户是拜偶像的,我立刻就觉得不舒服,态度也变了。有的生意明明快谈成了,我心里一不对劲,整个人就僵掉,最后生意也黄了。 慢慢地,这种想法越来越严重:我吃饭会想,这家餐馆是不是拜偶像的人开的?买个东西也怕得罪神。 我小心翼翼地活着,整个人紧绷得不行。那时候我一边觉得自己“挺属灵”,一边又特别痛苦。我的世界越来越小,工作也不顺,人际关系紧张,心里乱成一团。我真的不明白,为什么我越想讨神喜悦,生活却越糟糕。倒霉的事情一件接一件,完全没有快乐自由可言。真像最近的热门歌曲唱的:本来应该从从容容、游刃有余, 却活成了连滚带爬、疲惫不堪的生命。 二、遇见命定神学 直到去年六月,一个朋友介绍我去来华人命定神学教会。刚开始我挺抗拒的,我觉得自己没错,问题都是别人。我甚至想:“要改的是世界,不是我。” 可当我开始认真听课,尤其听到老师讲“识别善恶”“自以为义”这些内容时,我心里特别不舒服。我觉得老师在说我,那种感觉像被人揭伤疤,让我非常不想面对。每次跟牧者交流时,也很不情愿承认自己搞错了。但牧者没有批评我,而是带我祷告、帮我反思。我这才慢慢看见,问题真的出在我里面。 三、觉醒:我在坚持自己的标准 在003课程学习的过程中,老师讲了一句话让我特别震撼:“自以为义,就是拿自己的标准要求别人,却不照神的标准要求自己。”这句话就像一把刀,直接扎进我心里。我突然明白——这些年我不是在坚持真理,而是在坚持我以为的真理。我拿着自己的标准去衡量别人,甚至用“信仰”的名义去论断别人。结果呢?我活得越来越累,越来越孤单。那一刻,我的心开始松动。我第一次向神承认:“主啊,不是别人要改,是我需要被改变。” 四、从捆绑到释放 后来我发现,自己的心真的开始变了。以前让我生气、纠结的人和事,慢慢变得无所谓了。心里那种紧绷、焦虑的感觉在一点点消失。我开始能和人正常说话,不再敏感,也不再挑剔。同事关系比以前融洽多了,工作也顺了许多。那种从心里出来的“自由感”,让我第一次感受到什么叫活得轻松。我明白了,真正的信仰不是筑高墙,而是拆掉那堵墙,这样才能让神的灵自由地在我心里流动。 五、顺服带来的祝福 回头看这一年,我从一个固执、自以为义的人,慢慢变成能听劝、能顺服的人。我没有做什么“努力去改”的事,就是坚持学习、祷告、顺服。结果神就在这过程中,一点一点地释放我。现在的我,能自由呼吸,能笑着和人说话,也能坦然面对工作和生活。我不再用自己的标准去看别人,而是学习相信神的带领。哪怕老师没按我想的方式教我,哪怕被批评、被纠正,我都知道那是神在借着他们修剪我。我能感受到那是一种爱的修理。 六、结语 我真的体会到:自以为义,只会让人越走越窄;顺服神,才能活得自由、轻省。感谢华人命定神学,感谢牧者和老师的带领,是神通过他们,让我走出了自己筑的牢笼。如今我可以坦然呼吸,平安喜乐地生活。荣耀都归给神!
  • 信仰蜕变之路,走出自以为义的枷锁
    大家好,我是DH姐妹。今天,我想和大家分享在学习C003事工A阶段后的成长见证。 我是一名信主多年的基督徒,在来到华人命定神学之前,我一直在寻求一个真正合神心意的教会——一个愿意做耶稣所做,并能将信仰真正落地实践的教会。感谢神垂听了我的祷告,带领我来到了得胜的教会,并开启了全新的学习旅程。在学习《创世记》1-12章之前,我一直以为自己是一个爱主的基督徒,也很热心传福音。我认为只要把人带来信主,就是在做神的工;我以为凭着自己的能力可以做很多事,甚至觉得自己比别人更强,凡事都要做到最好,才能荣耀神的名。然而,随着课程的深入,我才渐渐发现,自己的许多观念是错的,对神的话语也存在偏差,甚至不知不觉间把自己放得太重。 学到该隐的逻辑体系时,助教老师指出我有识别善恶的问题,这让我想起自己常常对家人说教,总希望他们按照我的标准行事。而当学到挪亚时,我深刻反思,发现自己在传福音时常常凭血气行事,总想把家人“拉入命定”,以为靠着自己的劝说和努力就能让他们进入神的计划。可当他们不愿接受时,我便开始论断、识别善恶,结果不仅让自己陷入痛苦,甚至影响了身体健康。助教老师点出,这是自以为义的表现,本质上是不信神的拯救,不相信神会亲自动工。 直到学习到宁录时,我才真正明白,所谓“英勇的猎户”并不是神所喜悦的人,他们只是为了传扬自己的名。而我应该效法以诺、亚伯兰,看透世上的虚空,与神同行,传扬神的名,而不是传扬自己。助教老师用《创世记》1-12章中的人物,对比分析属世界逻辑体系的人和属神逻辑体系的人的不同结局,让我更加清楚地看见自己的问题。我终于明白,活着这件事并不值得我那么看重,我的标准也毫无意义,唯有神的话才是真正的标准。我不该再自以为义,而是要关注永恒的事,真正为神而活。 如今,我正在努力学习放下自己的想法,进入华人命定神学的逻辑体系,更多地追求改变自己。当别人有需要时,我愿意把神白白赐予的恩典分享出去,而不是靠自己去“拯救”别人。感谢神的带领,让我从自以为义的捆绑中走出来,学习真正与神同行!愿一切荣耀归给神!
  • 从完美主义到心灵自由的蜕变之旅
    大家好,我是WH姐妹!感谢神的带领,我已经顺利从C003B阶段毕业了!这段旅程充满了挑战,也满载着恩典。在学习过程中,我经历了信仰的更新,突破了许多属世的捆绑,更深地认识了神的心意。我学会了放下自己的逻辑,进入神的逻辑体系,让信心取代惧怕,让顺服带来祝福。 在学习C003课程之前,我一直是一个追求完美主义的人。我对自己要求极高,对别人也同样苛刻,虽然表面上装作宽容,内心却充满评判和比较。现在回头看,我才明白,这正是“识别善恶”的表现,是自以为是地衡量一切。然而,许多我设下的标准,连自己都难以达成,一旦出现差错,我便深陷自责,又因过分在意他人的眼光而感到不安和焦虑。甚至连身体也开始出现问题——胆结石、脂肪肝、甲状腺结节……这些都让我身心俱疲。 直到我来到华人命定教会,并在C003课程的学习过程中,我才渐渐认识到,自己一直活在今生的逻辑体系里,把“勇敢”活成了“强人逻辑”,却不知这其实是对神的不信。我过去所追求的所谓“完美”,不过是魔鬼欺骗的谎言——让我陷入不断“证明自己”的循环,而“识别善恶”才是一切问题的根源。 在参与C003事工的过程中,助教老师耐心地为我梳理课程内容,纠正我信仰上的误区,并引导我从圣经中寻找答案。我开始学习亚伯拉罕、以撒、雅各的信心之路,他们所持守的,是看重永恒、轻看今生的逻辑体系。我明白了,真正有命定的人,不是被世界的逻辑所捆绑,而是单单跟随神的引领。渐渐地,我内心的纠结和负面情绪减少了,心灵的枷锁被打破,整个人变得轻松自在。 过去,每逢春节,我总是忙得团团转,既要照顾父母,又要操持孩子们的饮食,生怕哪里不够周全。然而,今年,当儿子主动表示他们自己可以做饭时,我竟然不再焦虑,也不再一味操心,而是单单相信神的安排,满心感恩地享受这份轻省。感谢华人命定教会!感谢牧者、老师的鼓励和教导,让我在学习中不断成长。我愿意献上自己,成为众人的祝福,荣耀神的名!
  • 神奇康复,忘恩负义的我重获新生!
    我是KM姐妹,前段时间,我里面有体贴肉体爱世界的心思意念,牧者推我去上班,结果我自己钻到钱眼里去了,完全忘记我是一个死过的人,是神把我从死亡的边上救下来!当初,我许愿说,神救我不死,我不再为自己活,为家人活,我要一心一意为神活。于是,身上的绝症一样一样的好了。然后我还是忘记当初所许的愿,开始一心扑到工作上,把写作业的时间都挤掉了,还给自己找许多理由。这几天我的腿脚也都肿得厉害,而且小便下淋,有一点尿就自动出来,来不及上厕所。我开始不敢跟我的牧者讲,实在没法了才跟我的牧者讲,我的牧者知道我是个什么样的人,就狠狠的K了我一顿。结果神奇的事发生了,笫二天身体就完全好了。不但脚和腿完全消肿,下淋的症状完全消失。神又一次让我经历他的奇妙权能。我不能再做一个忘恩负义的人,像倒闭在旷野里的以色列人那样,牧者如何服侍我,我也要如何服侍需要的人,不能再无知,自取灭亡了。感谢神对我的管教和带领。
  • 从完美主义到轻松学习,杰西姐妹的逆袭之路
    弟兄姐妹好,我是杰西姐妹,跟大家分享一个我最近学习进步的见证。我从小就有好高骛远、做事不踏实、完美主义的坏毛病,因为很希望自己属灵程度快速提升,我给自己定了很多目标:每天读经祷告2小时、学习英文1小时、每天专业学习2小时;为了改掉我懒惰的恶习,我卸载了我手机上所有的娱乐app,要求自己时时刻刻的学习。结果我每次坚持2-3天,就受不了了,每天做的很辛苦,睡得少,完成效率低,心里极其想休息,想玩手机想娱乐;然后我就开始彻底反弹,干催一点也不学了,请假在家里躺着好疯狂玩手机,心里觉得自己很烂,什么都做不到,是个没用的人,非常沮丧。这样颓废了几天,我又想起神的命定,逼着自己起来重新学习,结果我坚持没两天,又一切回到了原点。这次教会推动大家制定个人目标,我非常激动,很渴慕可以通过这一次有很大的提升,给自己定了一大堆目标,追着牧者帮我参考,牧者叫我只找1-2个最重要的目标,并且把目标减量到自己可以坚持的地步,我就把原本自己定的读10章圣经定到了读5章,每天读30分钟英文圣经变成了10分钟,把每天学习工作专业1小时,变成了20分钟。坚持了一周以后发现我可以做到了,以前每到学习的时间我就觉得非常折磨,这一次我每天最期待的就是学习,因为学习时间很短,我注意力就容易集中,很容易投入,也不累,完成了目标后又很有成就感,我每天学习结束后也还有时间玩一会手机娱乐了一下,这样不就不会总是特别想玩,一玩手机玩十几个小时了。感谢主,我相信,通过不断的坚持,每天学习一点点,最终我一定可以成长,也可以担起神的使命,被神使用!
  • 销售高手的自我修炼之路,重新定义客户沟通
    在工作中主动学习的见证。大家好,我是YH弟兄,我的工作是销售,做销售几十年,但是从来没有系统的学习过营销理论。最近老师想要开始帮助做销售的弟兄姐妹提升销售技能,我就开始跟着老师整理销售理论。之前我们单位内部有培训教材,但我只是草草翻过,没有认真学习。现在沉下心来学习,才发现自己一直以来在工作中遇到的问题,在书籍和教材中都有很好的解释。比如,为什么和客户沟通常常会失败?就是因为客户最关心的是他自己的需求,但销售员往往只关心自己的产品、只关心怎么把产品推销给客户,而不是关心怎么解决客户的难题。这样的销售员去跟客户谈话,肯定谈不拢。 老师给我推荐了一本很好的讲销售技能的书籍:《信任五环》。这本书里就说:销售和客户,就像每人拿一个手电筒对面而站,只有两束光都照到的地方,才能同时引起两个人的兴趣。这个道理给了我很大启发,让我一下子豁然开朗!我发现了自己过去很多地方都没有整对,接下来我要开始努力改进这些地方,相信一定会有很大的进步。感谢我们教会不断推动大家主动学习,多年来我也成长了很多。但通过最近的学习,我更加明白,在自己认为已经非常熟练的领域,实际上也有很多的误区和盲区,我需要不断提升理论水平,不放过工作中遇到的实际问题,用学到的理论去看待问题,才能真正的解决问题。
  • 从完美主义到效率达人,转录粤语带来的信仰成长之旅
    这几个月通过转录粤语训练,对付追求完美的恶习,刚开始的时候转录一篇查经都要1个星期,通过事工老师的指导,调整方法,不要追求完美,先冲量,之后的效率大大提升了,现在几个小时就能转录一篇,在转录之前熟悉牧师讲的内容特别造就我,让我对神的信心不断地提升,更加认识到神是爱我们的神,是大有能力的神。接下来紧紧跟随牧师和老师们,同心建造神荣耀的教会,祝福讲粤语的,讲英语的,讲韩语的弟兄姐妹,成为万国万民的祝福!
  • 从自卑到自信,拍视频让我重新定义自己
    去年的时候,牧者跟我提过让我把训练自己干活的视频拍下来,做一个账号。当时我心里很怕别人嘲笑自己是个残疾人,想做但是没去做。今年开始按照牧者和我一起定制的成长计划去做,一个是对付自己的肉体,学会做家务能够独立自主生活;另一个项目就是做账号,我开始自己拍摄和剪辑,然后在牧者鼓励之下发了第一个视频,看到播放量不咋地就停了一个月没继续发。然后牧者跟我说,重点在于训练自己独立生活能力,账号能不能做起来不重要,重要的是在这过程中我能够学习到这些技能,还可以对付自身爱面子,自卑的恶习。我就开始每天练习剪辑和学习写文案,按照牧者给的模板要求,剪辑发出了第二条视频,出乎我意料之外的播放量居然比第一条多了两倍了!感谢主,我只要努力去做去对付自己的恶习,其他的神就会帮助我,接下来我会继续努力提升技能同时对付自身恶习,靠着神我会不断的突破!
  • 告别拖延和完美主义,我的效率逆袭之路
    透过003事工,我不断对付畏难情绪,完美主义,墨迹的恶习。现在做作业的效率提升了,遇到问题,不再躲避,开始主动想办法解决,有不明白的地方,找牧者寻求帮助,直到把问题整明白。感谢主!感谢牧者的帮助!
  • 击退内心的魔鬼,活出生命的意义
    周日老师的讲道是《赶自己身上的鬼》,我牧养的弟兄让我带他祷告,他说他特别悲观,从小就觉得人活着没意思,我发现这就是人与生俱来的鬼,那个老我的感觉。我问弟兄为别人付出过什么,他答不出来,我说一个为自己活的人当然没有意思,就是为了生存而活着,没有神荣耀的形像,再这样下去就是世人的结局。讲了圣经里的大卫、约瑟的故事,以及别人的经历给他听,挑战他能否开始对付自己,为神而活?听到他的语气比开始的时候力量起来了,经过这次服事,发现服事最有果效的就是让人认识自己的老我,并且愿意开始对付老我,感谢华人命定教会的教导,实实在在地解决人的问题。
  • 属灵成长大揭秘,如何从完美主义者蜕变成祝福的使者!
    大家好,我是RHH弟兄,满心感谢神的恩典,让我顺利完成了C003事工D阶段的学习!今天,我愿意和大家分享这一阶段我的属灵成长与生命更新。 在D阶段的学习中,通过深入研读约瑟的生命故事,我的心思意念和内在逻辑体系经历了极大的转变。过去的我做事一味追求完美,常常因为设定太高、任务繁重而无法完成,结果陷入沮丧、自责。对孩子的教育也常常陷入焦虑和无力感,我整天盯着孩子的学习与生活习惯,一旦出了问题,就容易发怒,事后又懊悔不已。与妻子的关系也长期处于压抑状态,面对她的情绪我敢怒不敢言,只是消极忍耐,内心却苦闷不堪。这些长期积累的问题常常扰乱我的心,使我在工作中也无法专注提升,只能得过且过。 但随着对约瑟的认识加深,我的内心被强烈地震撼和激励。约瑟是一个有梦想、有信心的人,他最大的特点就是看重神的同在,无论在顺境或逆境中都不识别善恶,不控告、不抱怨、不绝望,反而在一次次的困境中看到机会,靠着神喜乐地做好每一件事。圣经虽然没有详细描写他每天的情绪,但可以想象,约瑟是一个积极乐观、善于学习、沟通能力极强的人,不论在奴隶或囚犯的身份中,都能快速脱颖而出,赢得上司的信任与重用。他不仅自己在困境中兴盛,更成为别人得福的管道。 在这段学习过程中,助教老师一步步引导我梳理每课的内容,帮助我对照属灵伟人的生命,反思自身的问题,找出破口和解决之道。特别是通过分析约瑟的性格特质和处世方式,我清楚看到了自己与属灵人的差距,并开始有针对性地做出改变: 1. 对付完美主义,从小事做起:我不再要求事事一步到位,而是脚踏实地地从可行的、小的事情开始调整。家中的环境随着我的整理变得更合理,收纳清晰、整洁有序。做饭方面也不再执着于做出“完美的一道菜”,而是先完成、后优化,注重效率,降低内耗。 2. 放下对孩子的控制,转向信心的教育观:曾经我对孩子的行为和成绩过度担忧,但通过学习,我明白即使是雅各的孩子们问题重重,神仍然使用这个家族成就伟大的计划。约瑟的哥哥们虽然经历了神极大的恩典,里面的属世界逻辑却仍未改变,这让我认识到:孩子的成长有神的时间表,我不必执着控制,反而要把焦点放在自己生命的成熟上。如今,我可以更坦然地放手,把时间和精力用在自我更新与成长上。 3. 改善夫妻关系,从被动忍耐转向主动沟通:我学习像约瑟一样成为一个灵活、积极的人,懂得用爱与智慧去沟通。学会用温和的话语表达关心和理解,夫妻之间的关系逐渐缓和,家庭气氛明显改善。随着我看透属世虚空,内心的怨言也慢慢减少。我立志通过生命的改变,提升在家庭中的正面影响力,恢复健康的家庭次序。 4. 提升专业能力,成为祝福人的管道:我开始更有计划地安排学习与工作时间,定下实际的目标去提升职场能力。我渴望像约瑟一样手握资源,成为有影响力的人,让神祝福的流通管道能借着我扩展出去。 我衷心感谢神让我在华人命定神学教会中接受装备,特别感恩牧者和助教老师的陪伴与教导。未来,我愿意继续学习约瑟的生命榜样,不仅自己活出兴盛,更要成为他人的祝福,活出神所命定的荣耀人生!
  • 从幼儿园老师到信仰觉醒,重塑生活意义之旅
    我在幼儿园上班,这个学期接手的是三个班合体的学前班,孩子们都是我行我素,局面相当混乱,这几天的重点就是每天都会在一日活动中方方面面进行常规训练,还没一天嗓子就沙哑了,加上感冒,人很疲惫困倦,头脑昏沉,四肢无力,膝盖疼痛,周四晚上小组学习,我的牧者带领我争战,并教导我反思自己,并指出我的问题,爱世界,体贴肉体,在乎工作,就把神放一边儿去了,招来死亡的灵,又教导我在悟性上要明白我们活着的目的……老师带着我悟性祷告,方言祷告,一起打击死亡的灵,也不断鼓励我和建造我的信心,我身体不适的症状越来越轻松了,大概恢复了八九成了,小组学习结束后,老师和JW姐妹又单独连线服侍我,后来只有嗓子还有点疼痛,可能也是最近工作时间太长了,很困,老师让我别宗教,松开了就去好好休息。通过这件事,想着老师的教导,反思自己一直都是一个吊车尾的基督徒,没有把神当成我的核心利益,都是在忙活着的事,又极度的体贴肉体,有事了又来寻求神的帮助,把神当成偶像了,只在乎活着的事,我们信靠神不是只为了解决活着的问题,要为永生去活。我一定要好好调整自己,把神放在最重要的位置,学会真正的去爱神,要清楚服侍神才是我们活着的意义。
  • 从崩溃到喜乐,服侍他人让我找到生命意义
    上周跟一位老师上一对一课,我很崩溃,消沉了一晚上。这周又是这位老师的课,心里有一些忐忑,下课后,我要带一个姐妹祷告,全身心投入,很快那种消极的东西就完全没有了,整个人很开心很喜乐。感谢神,服侍别人的同时我自己得释放,我要更多渴慕服侍,这是我被造的意义!
  • 奇迹般的转变:从服侍他人到找到人生意义
    这周服侍一位新来的姐妹,她有严重的糖尿病,腿脚冰凉疼痛,走路困难,经常拉肚子、胃痛,常年靠吃药维持。我每天带她祷告,一开始症状有所加重,我有点担心,很快想起老师的教导,就告诉姐妹这是好事,鬼快待不住,马上要出去了。她的声音从有气无力只剩半口气的状态,到今天底气十足。在教姐妹学习使用手机时,我遇到了些挑战,她没上过学,不识字,对手机一窍不通。我就录了视频,手把手教,最后姐妹都学会了!哇,我们的神真奇妙!经过这一周的服侍,我喜欢刷手机的问题也消失了,学习效率神奇地提升了,脑子不再只想自己的事情,而是琢磨我服事的人的问题,思考怎样帮助她解决问题!服侍太快乐了!我明白这才是我活着的意义!感谢神,感谢牧者给我提供这样棒的服侍机会!我定意要做一个彰显神荣耀的器皿!