我刚刚开始工作的那些年，我的上司是换了肾的。那个肾大概能用十年，十年后他死了，我去参加他的葬礼。放在殡仪馆的棺材里，他躺在里面。想起那个时候的我们一起加班，加班完了之后我们一起去吃宵夜，挺开心！转眼间，躺在棺材里了。两年前，他还来看我们装修的房子，他问这个装了多少钱？那个装的多少钱？我说这个是我装的，那个也是我装的。突然有一天他呼吸不太顺畅，结果就咽气了，一转眼，死了两年多了。 我参加他的葬礼，他躺在里面，我站在棺材的外面，感慨万千！人不知道活着是虚空，能寻求吗？我得告诉你，活着是虚空，那钱不是虚空吗？那你会为了钱纠结吗？你不会。看透真好啊！如果人认为活着都是虚空，还有什么事吗？没事了，活得可实在了！别以为一看破红尘，就到深山寺庙里剃发为僧。我带着头发看透了人生，也挺好的！没有任何事可以辖制我，钱不能辖制我，人情也不能辖制我，什么也不能辖制我。因为有了神，我一生要活在永恒中，生生死死、完完全全都看淡。神捏死了多少人呢？就像我在厨房里看到一只蚂蚁，就捏死它。你以为我是大善人吗？不是，我不养蚂蚁，只要爬到我们家厨房里了，我就捏死。 新冠捏死人不？捏死人，捏死老多了，转眼就好几年了！人生人死，看破红尘，不是看破红尘之后就剃发为僧，看破之后是为了活在地上，如同活在天上；活在今生，如同活在永生。寻找的就必寻见，活着也必活得有意义。神的荣耀，也必透过你的生命彰显出来。寻找活着的意义，我现在找到啦！

大家好！咱们来看《创世记》第16章，这章内容特别好。这章内容特别好不是因为亚伯拉罕娶了一个小老婆，也不是大红灯笼高高挂，是因为这章在讲看顾人的神。看顾人的神，这句话直到今天都深深印在我的脑海里。当我走投无路的时候，我也不认识神，完全不知道神，但是我碰到了看顾我的神。我告诉你们：不是你为神做了什么，而是神就要看顾人。多少人因为曾经为神做过什么换来了神的看顾？有吗？没有，而且都是很浑的人。 有一天我走进教会，里面讲的是英文，我听得似懂非懂，但是不知道什么东西挑动了我的心，然后我就开始流泪。一方面是我走投无路，另一方面是我不知道为什么，自己好像流浪的孩子回到父母身边，突然发现有位神可以看顾我。当时我听得不太明白，似懂非懂，但是能听懂几个字。我就觉得心里不知道为什么，好像受了多年的委屈似的来到神的面前。 从那以后，我就开始寻求这位神，好好地信靠祂。你要问我拿什么给神？我没什么东西可以给神，只有将我的生命献给祂，因为给祂是好得无比的。在一个人走投无路的时候经历神是多么容易！因为这就是我们的神，这是神的属性，神是看顾人的神。今天弟兄姐妹不要怀疑，你可能是一个很浑的人，也可能是个很烂的人，甚至你也不是亚伯拉罕的后裔，但是你突然间走到绝境里去了。我要告诉你们：神看顾人。

那天开始认识神，我就觉得认识这位神真好。如果你听过这段《圣经》，那你听我来跟你分享：那位看顾人的神会让你深深感受到祂是何等美好的神。我讲的主题是，神是看顾人的神，我不知道别人都是怎么解读这段《圣经》的，大家能不能分享下你在网上看到别人怎么解的？他们的解法可多了：以实玛利后来就成了阿拉伯人，阿拉伯人在东南亚叫马来人、印尼人，这都是因为亚伯拉罕犯下的错。亚伯拉罕如果当年没找夏甲，那不就没有这些故事了吗？ 我听着就觉得不太对劲，因为我读《圣经》读得比较细，我说：这是啥毛病啊？现在想回到四千年前去，不行！谁让你生个以实玛利，回去！回到夏甲肚子里去，别出来！不是这么回事儿！你回到六千年前多好啊？回到太初多好啊？那不是纯扯吗？要么甩锅给四千年前的亚伯拉罕，要么甩锅给四千年前的夏甲。其实这不一定是亚伯拉罕和夏甲的错，这是撒莱做的孽。还有解释说：这是因为一夫多妻，大老婆和小老婆吵架。他们全看这个去了，忘了神是看顾人的神。 弟兄姐妹，你受洗的时候可能哭得不行，像一个新生baby刚来到父母身边一样，也许你跟我一样有着莫名其妙的感动，但是今天你要不要跟神立约？你要不要跟这位看顾人的神立约？很多人说：不要，信靠祂咋活啊？我跟你讲，就是经历天翻地覆神迹的那些人，常常跟我说：像你这么信主咋活啊？跟我同做牧师的人跟我说：像你这样建教会，能建成吗？我听着就有点怪。咱们可要知道：神是看顾人的神。

你可能出生在农村，没关系；你可能出生在城市，没关系；也许你读过大学，没关系；也许你没读过大学，也没关系。大家一定要知道：我们的神是何等美好的神。夏甲是个埃及人，背景不怎么样。亚伯拉罕的后裔是阿拉伯人，也就是说阿拉伯人、埃及人和亚伯拉罕有密不可分的关系。原来中东那点事全跟亚伯拉罕扯在一起了，不是亚伯拉罕家的事就是埃及人的事。 夏甲不但是个埃及人，还在撒莱下面做奴隶。大家得知道她是干啥的，她是奴隶。咱们也不知道这个小孩是什么时候进来的，有两种猜测：一种猜测是她跟从撒莱一路跟过来的。另一种猜测是不知道在哪个阶段买来的，也许是亚伯拉罕跟撒莱下埃及的时候带回来的，也许是法老王送的。不管怎么样，撒莱跟着亚伯拉罕一路走过来我们可以理解，神看顾撒莱没有问题。但是神凭什么看顾夏甲？出身不怎么样还是个奴隶，这回可倒好，遇到困难了。她走到了一个水泉的旁边，前不着村后不着店，肚子里还怀着亚伯拉罕的孩子。 大家要知道夏甲脑子里在想什么，要知道奴隶有奴隶的心态。如果做奴隶的时候，你就把她当奴隶看待，她很乖。一旦有一天突然成主子了，那就完了，尾巴翘老高了。大家见过奴隶心态的人吗？奴隶心态就是还没怎么样呢，尾巴就翘得老高。要么夹着尾巴做人，要么尾巴翘得老高。人就是不知道天高地厚，总也不知道自己的分寸。亚伯拉罕之前跟她说：好好跟我信主吧！神是跟我立约的神。夏甲想：跟你信那玩意？我就是个奴隶。你是亚伯拉罕，神看顾你正常。我啥也不是我跟神立约，立那玩意儿干啥？那玩意儿能当饭吃吗？她的起点是很低的。

咱们当中有没有村子里小农意识很强的或者城市里的小商家、小贩的心态很强的。我遇到的人经常跟我说：那是你呀，耶稣有几个？耶稣就有一个。亚伯拉罕有几个？亚伯拉罕也就有一个，这就叫做奴才思想。就算你暴富了或者突然间升职了，从奴才升为管家了，也是这种奴才的心态。山穷水尽，前不着村后不着店彻底绝望的时候才想起来：我这不完了么？我要试一把。为什么她要试一把呢？因为夏甲跟着亚伯拉罕走南闯北，没有二十年也得有十年。 在这十年当中，他看见了罗得离开，看见她主人带着三百一十八个家丁去打仗，把那四个王基大老玛给打败了。她主人回来以后，她就觉得：哇！我主人老厉害了。夏甲在亚伯拉罕的家里，就觉得非常有依靠，对她的主人崇拜得要命。她不是崇拜这位神，她不知道我们所信的这位神，是看顾人的神。 这位神不大在乎你是个奴隶，还是个小妾，是个小三，小四，小五，还是个妓女，无论啥样的人，我们的神是看顾人的神。在新约《圣经》也能看到这个。弟兄姐妹千万不要一整这个也瞧不起，那个也瞧不起，你还真不一定有资格瞧不起。你别看我说话有点损，我骨子里头没有瞧不起谁，我谁都瞧得起。我瞧得起大家，我跟这些扫地的阿姨，洗厕所的阿姨，还有那餐厅里打扫卫生的老伯伯，我一直都很尊荣他们。因为他们是个人，这可了不得。更不要说上司了。神是看顾人的神。你若流人的血，神必要讨你流人血的罪，因为人是很尊贵的。

我说的有问题吗？人就是不知道神看顾人。所以人什么时候靠着自己的双手，靠着自己的刀剑保护自己。最后就遭受很多患难，那就是咒诅。什么时候我们仰望神，好好地信靠祂，祂一定会看顾我也看顾我的孩子。这不就简单了吗？本来你也看顾不了，本来你也不行。这个时候在这里我也看见了看顾我的神。当初一路走过来不都是神的看顾吗？都是神的看顾啊。这时候夏甲想起来了，一路走过来都是神的看顾，怎么突然间到了这种山穷水尽的地步才知道呢，这不是很感慨吗？然后把这个井起名叫庇耳·拉海·莱，这个时候亚伯兰八十六岁。 **所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。(《创世记》16:14-16)** 弟兄姐妹一定要记住，不是因为人的错误会拦阻神看顾我们，是因为人的态度。什么时候我们回转向神，什么时候神看顾我们。什么时候我们仰望祂，祂什么时候看顾我们。祂一直都是看顾我们的神。

有一次，我有机会去参观我们教会一个姐妹的企业，就发现这家企业管理得很好。我常常喜欢这样做，那是因为我很喜欢探索、了解和学习管理这门课。他们管理到了一个程度，就是上到总经理、总裁，下到普通员工，一进来公司就先要训练洗厕所。他们要求你从自己洗的厕所里，捞一瓢水喝了！如果是你，这样的要求你敢做吗？但是这个企业就敢这样管理企业里面的每一个人。 有一天，我跟几个同工吃完饭，我就把整个碗盘都收拾干净，把汤水都倒在一个大碗里头，然后我就顺手把碗都洗了，桌子也都擦干净了。他们就很奇怪地看着我，因为他们都不这样做。我就跟他们说：只要我用过的东西，不管是个餐桌还是厕所，我用完了大概率都会比之前干净，所以接下来使用的人就会感觉到很舒服，而我也透过把事情整干净，学会了管理和各从其类。为什么我们常常说《创世记》这么重要呢？**因为华人命定神学跟《创世记》所启示的真理密不可分，这都是我长时间祷告寻求神而得着的启示。**

看人就看结果，耶稣说：你们既要听我所说的，也要看我所做的，耶稣所做的是很厉害的。**事情做成了才有结果，做不成是没有结果的**。比如说一个人谈了一百次恋爱，最后都没有结婚，白白浪费感情、消耗情感。你会发现神做工，各种树木、蔬菜会结果子，人也会生养众多，所以说看就看结果。 我是个比较经得起考察的人，我欢迎大家来考察我。一些人比较信任我，因为**看人主要看人所做的，千万别只听人说的**，骗子最会说了。要看人说的话、做的事，神一开口事情就成了，但鬼一说话，事情就毁了。所以看一个人，要看他是属神的，还是属鬼的，要靠着神的灵，把自己塑造成为一个把事情做成的人。如果过去这些年，你什么事都没做成，那就是脑子里太脏，一定要去对付。一开口全是东家长西家短，都是别人对不起自己，识别善恶的事做了一堆，败坏完了自己，再败坏别人，什么事情也做不成。你会发现神是说了一遍又一遍： **神说：要有光，就有了光。(《创世记》1：3)** **神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。(《创世记》1：6-7)** **神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。(《创世记》1：9)**

你会发现神在整个创造的过程当中，看着都是好的。有人说我们怎么看着不是那么好呢？光和暗分开了，《圣经》里怎么说的？ **神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 (《创世记》1：9-10)** 光秃秃的啥也没有，和火星表面一样，一点都不好。在这之前，地是空虚混沌，渊面黑暗的时候，神没说它是好的，但也没说是坏的。但为什么神在空虚混沌，渊面黑暗就开始了，每一天都看着是好的，一直到第六天看着是甚好。 如果就眼前这点小事看着一点都不好，比如，我们家把屋子给砸成了毛胚房，砸之前房子被前房主住得很臭，但是好在价钱便宜，如果你看屋子是空虚混沌，不得不从头装修，怎么能看到是好的？层高很合适，阳台也不错，卧室、卫生间都在你脑袋里有了新装修成的样子，把东西砸了就为了将来是好的。

刚才我们说到的短见，就是只看到今天，什么老板的脸色，生意，小店的营业额，离死都还有一段距离，如果寻了短见的，今天不就直接画上了句号？看透生死才是关键！记住，一个人为什么得着命定，因为明白了这世上的事全是虚空。然而并不是虚空完了就躺平，就看破红尘，而是**看透了生死，就把永恒里的冠冕看得很重，所以世上的劳苦都算不得什么了**。 亚伯拉罕、雅各、约瑟带着永恒里的盼望，在这世上活着所有的事，都用神的眼光来看，有的时候也不知道怎么就这么看了，但是**一个人如果不看透活着就是虚空的虚空，就没有办法看重永恒里的冠冕**。你看有的人都得了癌症还在说鬼话，他自己都不知道，以为说的是人话。其实**人话就是鬼话，因为没有永恒里的盼望**。我们要知道，人活到十岁和九十岁没什么差别，八十岁或者二十岁也一样，人就想多活一天，眼里看到的都是眼前活着这点事。

所以我常劝人看透生死，有天一个人要死了，他们问我怎么办？我说：就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：老师，能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果你听不明白，你还是照着你那套逻辑、眼光活着。很早之前我就知道人活着是虚空，有的时候混乱了可能会忘了，但是清醒过来，又把自己拽回来，很多事都是虚空。神让亚伯拉罕去迦南地，结果他到那里遇到饥荒，看起来不是好事，但亚伯拉罕不是活在今生，他活在永生里，追求的是永恒里的祝福。 如果没有亚伯拉罕的信心，无法传承他的逻辑体系，不能看透生死，什么用都没有。一会儿能看透，一会儿看不透，就慢慢调整成完全看透。我们的教会为什么叫做命定神学？因为**我们活着都把生死这事看透了，渴慕的是永恒里的命定，是神在我们身上美好的旨意**，不是为了世上这些事活着，乃是为了神活着。前一段时间有一个牧师讲了一篇道，他说：神造每一个人都是个独特的自己。后来我在《圣经》里没有找到这种说法，反而发现人在这世上总想着活出独特是个麻烦。《圣经》上说：

从《创世记》第十二章亚伯拉罕登上历史的舞台以来，无论他走到埃及还是基拉耳，都得到那个地方的王的尊荣。所到之处，人都知道亚伯拉罕这名，在中东那一带，从叙利亚到埃及，只要是人能达到的空间都在传讲亚伯拉罕的名字，因为神使他的名为大。但是你要知道亚伯拉罕是什么样的人，否则就只能自己去慢慢折腾，到最后也不知道自己是罗得还是亚伯拉罕，后来整了一个混合体“亚罗得”，好像亚健康一样。 我对亚伯拉罕和罗得研究得很深，这亚伯拉罕可了不得。他真的是有命定，把人活着这点小屁事全都看得明明白白，然后就渴望进到永生里面。凡是**渴望进到永生的人 才有神的同在，**如果一个人只在今生有盼望，就比众人更可怜，那是活生生地把神的同在给搞没了，真是一场悲剧。 所以人首先要看透，最近两三年发现我看得越来越透了。当看到有的人看不透，我就一直老调重弹来开导人，因为他看不透自己难受。一旦老公和孩子这边不行，自己开始难受了；或者老婆那边不行了，又跟着难受了。有人发明一些新名词，“Wife happy then life happy！”老婆开心日子才开心，老婆一不开心家里就天阴下雨，这样的人怎么做先知？ 做个后知、后觉都混不上，就混了一个无知，悲剧了。所以说，华人命定神学非常注重一件事，就是大家把人的一生看得要透彻，**看不透做不了先知，做不了先知就得不着先知的好处。**这样姐妹的脸上就爬上岁月的皱纹，弟兄的脸上爬上了岁月的沧桑，听起来都是悲剧。

你不把活着这事看透，你没有办法做一个尊贵的人。钱到底是啥？钱到底能买啥？你必须弄明白。神到底是不是真的？神到底是怎么一回事？怎么才能够讨神的喜悦？你就把这些事整明白，看透了，然后你就好好地在永恒的世界里头经营。大家逐渐开始了解，我们所做的事会在永恒里记上一笔的，将来都要拿出来说道说道。《圣经》里是这么说的：人心里所想的，都瞒不过神。 **因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。(《路加福音》8:17)** 你心里想的到底是啥呢？如果人心里想的都是今生，你很难尊贵。猪也是这么想的，狗也是这么想的。那不就是猪狗了吗？如果你的想法跟猪的想法和狗的想法差不多，那就麻烦了，太low了。就为了一块骨头咬的你死我活的。如果人在这个世界看不透，那真的是很悲剧的事。

摩西写这章就是希望亚伯拉罕的后裔、以色列人进到旷野以后，要学习像亚伯拉罕一样，因为你们是亚伯拉罕的后裔。你们要学习做一个尊贵的人，就不至于邻居和邻居打得不可开交。你把雪扫了，顺便把邻居的雪扫了，这不就完了吗？不是想着扫过去一点，扫过来一点就想要跟邻居算账。这两个小气鬼，就在那掐架，就因为扫雪出事了。人的心眼如果不把活着这事看透，那真的要命。 弟兄姐妹你可以感觉一下：如果你把活着的这事看成是虚空的虚空，你至于焦虑吗？我跟大家讲一下我自己的成长：我有一段时间差点咽气，因为中了新冠德尔塔，呼吸困难、非常地辛苦。结果病好了没死成。我在得新冠要死要活的那种光景当中，我突然间看透了很多。我也感谢神，人在生死一念之间的过程当中，突然间发现很多事情变得毫无意义。好了之后我就领悟到：想多干就多干，不想多干就不干，就那么地，这么多年过来了以后也没事。愿意干就好好干，不愿意干就不干，没关系。你愿意做成怎样就做成怎样。你会发现我基本上不太给我的员工制造压力。但是我一直鼓励大家做一个聪明的人。 看透了，你会真的知道不会因为多做了一点或者少做了一点，然后就会怎么样。我告诉你使我们富足的是神，我们是神尊贵的王子，在神的家里什么都有。问题就在这里，很多人拼命做啊！就问我：老师，我为什么还不蒙福。我看你离蒙福还隔着一道鸿沟呢，你在鸿沟那边呢。为啥？你脑袋里把做的这些事看得太重了，其实不那么重要。

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，我们知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真的能听得明白说得清楚吗？好像不一定能说得清楚，但雅各就要这个。 雅各要这个是他妈教的，还是他爸、他爷爷教的？可能跟教有关系，也可能没关系。利百加大老远要嫁给以撒，谁教的呢？可能是奶妈底波拉教的。但奶妈底波拉谁教的呢？没人教，天生这样。所以有的人天生看重这个，天生看重那个。 有的人就跟我讲三岁看老，你知道有的小孩一百天的时候，放在床上爬，然后摆了很多东西让小孩子去抓。有的小孩子就抓锅碗瓢盆，有的小孩子就抓别的。抓完了以后，你看他长大，果然就这么回事，这就是个命。一讲到命就有点绝望，但是有一件事可以不绝望：雅各没有长子的名分，但是他想要长子的名分，神就给他创造了机会。你没有条件，竟然可以得到，你有条件的，竟然可以丧失。所以千万别绝望。 咱们弟兄姐妹知道祝福是一回事，看重属灵的东西那是另外一回事。以后别再讲孩子的问题都是妈的问题，不是这么回事。其实就是他自己，啥人啥命。你能管就管，管不了就算了。你说：这是啥话？看着难受。看着难受也得难受，那能怎么办。你要问我为什么雅各选择这种东西？解释不了。但是有一件事可以说得清楚，就是属世界的人在这世上跑了一个龙套。属天的人看重属灵的名分，看重长子的名分，看重与神立约的名分，那不是跑了一个龙套。 有很多搞笑的小视频和电影，我们看电影的时候，那个男主角和女主角骑在马上。男主角在前面骑着马，后面坐着一个女孩，帅哥配美女。然后在马上咔、咔、咔，手臂拿着缰绳在那甩。可实际上在现场拍摄的时候，不是那么回事。现场实际上男主和女主站在一个手推车上，后面有个人在推着手推车，然后另外一个人推着摄像机。推着摄像机的人顺着那轨道拼命往前推，男主和女主拼命比划着骑马的姿势。

大家好，我们来看《创世记》的第二十八章。这一章我讲过了很多遍，我又把5年前讲的听了一遍，觉得自己讲得还挺好。那个时候我非常注重人付代价，而这一次讲的在保留了付代价的内容上更进了一步，这一章的主题就是《这是神的殿，也是天的门》。 我们得看一看雅各、以扫、以撒和利百加这些人所在乎的东西是什么。人在乎的东西就会以为是真理，人一生为追求自己所认定的东西奋斗，付代价，哪怕是丢点脸面也在所不惜。前段时间有个人买了张机票飞到温哥华，到了以后找了个牧师接待他。他讲的故事都是什么被枪毙，后来又死里逃生之类的，听起来挺恐怖。有人被他的故事感动，甘心乐意地接待他。后来他往纽西兰、加拿大、台湾到处跑，到处借钱，免费住宿和吃喝。最近又跑到了新加坡非要来找我，这回他算是踢到了铁板，因为我知道他在乎的是什么。他在乎占人便宜，可惜他到这来我不会像别人那样对他。我要让他知道什么叫做真正的基督徒，别以为随便讲点故事就能忽悠得了我。 我训练我们当中牧者的时候，一定会训练他们考察清楚一个人到底在乎的是什么。这个人非常在乎钱的话，那就要小心。如果他做了官就是个贪官；如果是个商人，就是个奸商。你们要知道人在乎的东西代表了他的内心。基本上十句话不离本行，是骗子一定会暴露出他行骗的诡计，在乎什么一定会谈到这个东西。比如你到了广东，广东人吃下午茶的时候就谈在哪赚钱；到了东北不管是吃什么茶，大家聚在一起就是说笑话，一本正经讲的都能当做笑话来听，人在乎的东西是藏不住的。

**他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。” (《创世记》37:18-20)** 你不是宣告吗？有的人不是说这梦想挺好吗？我也整一个。他是使绊子，我让你有梦想。在我们改革开放，那个年代人就得了一种病，叫红眼病。大家听过红眼病吗？就是你有钱那不行，大家都过穷日子那没毛病。你有钱我红眼，红眼完了我不想去如何赚钱，而是给你使脚绊使坏。 现在演变成了羡慕嫉妒恨。他不觉得有属天的梦想是无价之宝的，就觉得我过穷日子，你过富有的日子，那哪能行呢？有一些人就像雅各的儿子们红眼了：啊！给你做了一件彩衣，然后你还今天一个梦明天一个梦，我们看你怎么做这个梦。他爸爸派他去看他哥哥们放羊放得平安不平安。 **以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。(《创世记》37:14)** 结果约瑟走啊走，找到他哥哥们，你知道他身上穿的那件彩衣，跟今天穿了一个爱马仕似的，除了爱马仕贵还有香奈儿。他们哥哥们就商量：做梦的来了，我要看你做这个梦会怎样，我先整死你。结果到后来成就了，大家不要以为就他们几个小样的能败坏属天的梦想。你跟我较劲没用，我站在神这边。你有本事跟神较劲，较完了以后祝你好运。 **他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”(《创世记》37:18-20)**

他的哥哥们心里头有一股怨气。你说约瑟占过他们便宜吗？没有。你说约瑟害过他们吗？没有。那是哪来的怨气呢？大老远来看他们，手里头还拎点香肠、酱牛肉、烧酒来慰问。结果他们啥也看不见，就想着我让你做梦。我告诉你：属天的梦想那是从神来的，没有人能败坏得了！ 如果你是约瑟就没有任何人、没有任何事能够拦阻神的旨意在你身上成就，这真的好得无比。长子的名分算个啥，长子的名分到这个时候升级了。约瑟成为了长子的祝福，成为他老爸的祝福。在属灵的世界里位份是按照你的信心的大小来评估的。你在家里头可能牧养你爷爷奶奶，也可能牧养你爸爸妈妈。这都很正常，因为位份大嘛。 我告诉你一个属天的人一定会遭受这种蔑视，也一定会招来一大堆的冷嘲热讽。一个拥有属天梦想的人一定会有人等着看他笑话，这笑话我看你是看不着了，你会看见神如何成就在我们心里面那种渴望得着属天梦想，渴望得着属灵的位份。你如果活得够久，一定会看见神如何成就祂奇妙的作为。在这些拥有属天梦想的人身上，有的人想看笑话就看呗？看他的梦怎样，成就了吗？在不远的将来成就了，你败坏不了的。

我们当中的弟兄姐妹，尤其是我自己牧养的，我有的时候会说得很重，但都是掏心的话。我心里一边流泪一边说：怎么就是个没有信心的人呢？怎么就是不能够信靠神呢。约瑟哭了，哭的是他的哥哥们都是没有信心的人，你们怎么就是不知道神的旨意呢？从前你们的意思是要害我。你们整天在那里争风吃醋，老爸对我好那是因为我信靠神。就因为你们那屌丝样，所以老爸才打发你们做苦工。现在老爸死了，你们就开始编瞎话来忽悠我，把死人都搬出来说，老爸死之前让我们给你赔个不是。 约瑟就说：从前你们的意思是要害我，但神的旨意是要保全你们的性命成就今日的光景。了不得！约瑟的心得有多大呀？他追求的根本不是世上的这点屁事。他没有追求世上的事，却成了一人之下万人之上的人。就连法老也把约瑟当成父亲一样看待，那格局不得了。所以，我巴不得弟兄姐妹能有一个天上的格局，能有一个天上的胸怀，能有一个耶稣基督的心志，在世上别再爱世界了，别再吃大便如同吃江米条了。现在很多人不敢吃江米条了，如果人把大便当成江米条就毁了。 人就是把今生看的太重了，如果你是神眼里的宝贝，那你也是我眼中的宝贝，如果你做神眼里的垃圾，我也把你当成眼里的垃圾。为啥要做垃圾？为啥要做江米条呢？为啥只为了今生这点事活着？ **约瑟对他们说：不要害怕，我岂能代替神呢？ 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(《创世记》50：19-21)**

在旧约中，约瑟被卖到埃及，连自己都不是自己的，后来神与他同在，一切都是他的。至于活着的问题，以前一直往死里干，但是什么盼望也没有。现在不一样了，现在做任何事，都如同做给神，活着就兴盛！神给挪亚的旨意就是生养众多、遍满全地，在地上繁茂昌盛！这不就是安慰吗？一个有神的人，一定是繁茂昌盛的人；活得如同该隐的人，也挺昌盛，但是活得辛苦。如果你觉得他不辛苦，那是因为辛苦的地方，你没有看到。活着的问题、咒诅的问题、死的问题，耶稣都为我们解决了！ 做基督徒如果还是一个怕死的基督徒，那死的问题还没有解决，基督徒应该把人生人死全都看透。一个属灵的人看透万事，却没有一人能看透他，因为我们把生死都看透了，还活得特别兴盛！那不气死那些看不透的人吗？那些人又卷不过，活得努力辛苦，又得不着结果！一个属灵的人，所做的事都有神的祝福，做得轻省又繁茂昌盛，那多好啊！

如果你看自己很尊贵，神就赐福给你，因为你对自己的看法和神对你的看法一样。所以我看见那些穷的叮当烂响的人，我就不觉得那些东西是繁茂昌盛，我也不觉得尊贵，你想，整个济公的帽子，闲着没事抠着鼻屎，然后在脖子上搓着泥卷，有人来要药丸的时候就把泥卷搓成丸给他吃。破衣烂衫的，整个背心还撕裂了，故意整个深V的。你看人家女孩子穿深V跑T台，大家看着都挺好。济公那样的上了T台，你觉得怎么样？一边挖着鼻屎，一边搓着泥卷，走道还带着一撇一撇的那样，没人看。我说的意思是，生养众多、昌盛繁茂是尊贵的属性。 后来我总结出一件事，人如果真的属灵真的蒙福，这人在财务上一定很昌盛。很多人就说我讲的是成功神学，难道你喜欢不成功吗？他到我这来了说，某某人讲的那东西挺好，好啥？失败神学有啥好的？你们去信失败神学去，我就喜欢繁茂昌盛，我这也不叫成功神学，我这叫尊贵的神学。 大家能想象到尊贵的那个样子吗？你想，活得干瘪干瘪的，那能尊贵吗？整天走在大街上像个济公似的。你一上公交车，好多人都下车了，或者你往人身边一站，人都自动让座，你觉得怎么样？挺好，这都让座？受不了！浑身带着酸臭的味道，要死人的。所以说咱们传递的福音是合乎《圣经》的，你是一个尊贵的人。你在我们华人命定神学当中，要相信我们是尊贵的，相信我们是繁茂昌盛的，相信我们会生养众多，相信我们在财务上不缺乏，健康上也绝对不缺乏。

万物都惧怕你，这话可好了。为什么？因为这万物都知道，你比它们尊贵。神把万物都交在你手中，连鬼也怕你。万物都怕你，你还怕啥？如果这些动物不怕你，那代表什么？代表你不尊贵。动物们都不怕你，那还叫尊贵吗？万物都惧怕你，那是神第二个尊贵的属性。 我在《圣经》中找到许多的例子，有一个先知叫以利沙，这人挺出名的，但他有个毛病，秃头，就是头发没了。在那个年代觉得秃头不好看；在现在来看如果把脑袋瓜子刮得铮亮，也挺好看，还是一个尊贵的人。因为以利沙的秃头，就有一群小孩来取笑他，秃头的上去吧！笑话他秃头，意思是说，秃头的滚蛋！这些小孩尊贵吗？不尊贵。以利沙尊贵吗？尊贵！尊贵的人绝对不说，秃头的上去吧，这样的话。 如果你是尊贵的人，就不会说这话。你只会说，我身上有尊贵的形像，你身上也有尊贵的形像，不会去取笑人。以利沙头上没头发，让这些小孩取笑，取笑完了，这些孩子都被熊咬死了。人要尊贵的话，动物是怕你的，因为神的灵在你身上，这些动物一看见你就怕，绕道走了。被熊咬死、被老虎咬死的，那都是活该！有一个人翻墙到了野生动物园，老虎一看，来了一个小子，挺有意思的。爬墙头的人能尊贵吗？老虎知道这人不尊贵，就把他给吃了。

前段时间还有一个新闻，夫妻俩吵架，女的坐在副驾上，因为吵架的缘故从车上下来，两个人要换驾驶。老虎上来就把人给叼走，咬死了。她妈妈也被咬伤了，脸都被啃烂了。这人闲着没事非得吵架，冤家似的。活着活着就成了冤家，其实人稍微忍耐一下，也不至于被老虎、狮子咬死。 我们看这世界上的事，心里就明白了。人身上没有尊贵的形像，连猫、老鼠，甚至蟑螂都会欺负你，不要说老虎、狮子，这事挺要命的。咱们当中有没有害怕蟑螂的？害怕老鼠的？那绝对不是神的形像，你就慢慢改吧！改成让它们怕你，不是你怕它们，因为怕啥就来啥。

尊贵这两个字可了不得，你如果不小心就出事。我巴不得你知道我很尊贵，别看不上我啊！我跟你打个招呼，如果你看我不尊贵会有事的。我不是吓唬你，我说的意思大家得理解。不单是我，别人看你也一样。你要知道你很尊贵，别人看你也不能瞎说。 **挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 (《创世记》 9:20-21 )** 那一天挪亚喝了挺多酒，喝醉了。他就在帐篷里赤着身子。因为天太热了，没有冷气，也没有空调，没有风扇，喝醉了衣服就脱了。咱们就事论事，真的不太体面，不太尊贵。但也轮不到你在那品头论足。含进去看到他爸光着身子，就偷窥。 大家有没有看过新闻，某某老师趴窗口看人家洗澡。这能看出个啥来，咱也不知道结果被人抓了。偷偷在网上看，好像也没人要抓你，但有啥好看的。含就进去看见他父亲赤身，结果真就看到他父亲不尊贵了。看到的是不是事实？绝对是事实。事实也没用。

他回头就跟他两个兄弟说，咱家那老头喝醉了，光着身子丢死人了。他哥哥和他弟弟拿着衣服倒着进去不敢看，因为他们觉得他爸爸的身体是很尊贵的。他爸爸是与神立约的人，身上有缺点，喝醉了有毛病，而且还犯了毛病了，也轮不到你在那指指点点的，《圣经》里虽然没有描述。但含看见了出去传讲，就受咒诅，可严重了。所以我巴不得弟兄姐妹，千万别把你的眼光放在挪亚光着身子上面。挪亚是那个世代唯一可以存活下来的人，唯一行在神旨意当中，唯一有神尊贵形像的人。 含到外面一讲挪亚光着身子，就识别善恶，鬼就住在这人身上，人这么一想就把鬼邀请来。闪和雅弗背着脸，把他爸爸的身子盖上。拒绝看人的缺点，拒绝看人的软弱，拒绝看那些不好的。如果人经常看到人不好的，就完蛋了。人经常看那人不好的东西，看你爸这个缺点，看你妈那个缺点，想着，哎呀，我这一辈子就被我爸我妈害惨了。全甩锅给别人。看的全是不好的，这不就成了问题吗？ 所以你要开始了解，含干得这件事为什么受咒诅？含干了这件事，咒诅就临到迦南身上。属灵的事都超出我们所想的。人本来是蒙神赐福的，但是人心里有不尊贵的东西，人眼睛专门看见不尊贵的东西。你看见什么，就得着什么。What you see，is what you get。今天弟兄姐妹开始琢磨一下，你眼睛看到的是啥？我告诉你：今天看这个不好，看那个不好。你的命就是不好的命。

我每次服侍身上有这毛病那毛病，尤其是一身毛病的人，我比算命的还准。一倒推，肯定是看啥都不顺眼。你可能说，他真的是光着身子。真的光着身子跟你有啥关系，你想看啊！你有偷窥症，你要看心理医生，还是要看耶稣得医治释放，跟你有啥关系。你要不要活在咒诅当中呢？今天活在咒诅当中，像含一样的多了去了。 来到华人命定神学，整天听我讲啊讲，听得进去吗？就有人说，老师，我控制不住。控制不住那就是你的命。什么叫控制不住？蒙福的事不做，非得做受咒诅的事，这是什么人？结果挪亚醒来了，就咒诅含，将来要成为奴仆，这得活得多惨啊！ 弟兄姐妹要开始知道，别看那些东西，要看就看人身上尊贵的东西。过去那些年，我做工有一个特点，即使我的上司不是特别厉害，我都能在他身上学到很多优点。如果他很厉害，我就学更多。我说的是真话，没凡尔赛。但是偶尔没控制好，很快就得悔改，不悔改就得挨揍，神真的修理我。

同样立千夫长、百夫长，同样有家有业的，有的叫管理，有的不叫管理。管理这两个字学问很深，你会管吗？有的人就不会管，管着管着，教会有他没他都一样了；管着管着，教会都要黄了；管着管着，看着都累啊！有时候，我很想把管理两个字解释清楚一点。有时候我在想，是不是立了这些千夫长、百夫长还有五十夫长就叫管理神的百姓了？不是！有的人立完以后就甩手不管了，反正有人管。 有些牧师做久以后会变笨，因为啥也不干！就只会打猎、钓鱼、扯淡、玩跑车、喝小酒等等，就我所知道的，很多牧师连个PPT都不会做，一个礼拜一次的周报也得找人干。我很诧异，就那么点儿事，跟人讲的功夫都干完了，这叫管理吗？为教会的会友包饺子叫管理吗？在教会里不是立完领袖就甩手外包，那能行吗？今天我可以跟弟兄姐妹说一句夸口的话，我们教会可不是这样！我不是指着自己夸口，而是希望我们教会所有的弟兄姐妹都能够学会管理，别做甩手掌柜，啥也不知道。 **人不做事就会变笨，聪明人肯定不会跟着你**。稍微有点智商的人一看，这个牧师那么烂，我跟着他就像一个奴才似的跑前跑后。**事要分层次，那些鸡毛蒜皮的小事就让那些百夫长，十夫长去处理吧，那些重要的事还得你去管理**。教会最基本的工作就是医治释放，在我们教会，医治释放是我做得最好，讲道也是我讲得最好。如果你作为一个牧师，重要不重要的事都干不了，你以为在养猪吗？如果猪能够管理百姓就好了。

摩西在服侍神之前学了埃及所有的学问，耶稣在出来服侍之前在拿撒勒那个地方做木匠。你什么时候看见耶稣正在服侍，有人拎着一个椅子来质问耶稣怎么做得那么烂，让他一坐坐垮了。还好《圣经》里面没有这么记载，要不我们也跟着做个可以坐垮的椅子。很多管理与知识有关，我不认为这些东西是属世的。 你如果打开《圣经》仔细看，**保罗所说的小学是指法利赛人谨守日子，月份，节期，年份，割礼这些说的，你什么时候看见保罗编织的帐篷卖不出去？**保罗编织的帐篷质量一定非常不错。 **于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。（《出埃及记》18:24-25 ）** 摩西照着他岳父所说的去立了这些领袖真的轻松了很多，不但省下来时间，还有一大堆人被兴起来成为管理神百姓的领袖，这叫做建立团队。**如果你是一个管理的人，第一：一定会管事，会去断案；第二：会管人，可以激励人去服侍神，可以激励人好好学习，可以激励人不断地成长。训练领袖是一个可持续性发展的要素**。 所以弟兄姐妹们，我们大家都要开始渴望服侍这一位比万神都大的神，要撇下所有的来服侍。不只是会方言祷告，一定要在神的真理上，把神的道讲得明明白白。不但如此，还要会做事、会做人，然后还会管事、管人。 **管理绝对不是在无知中管理，不论管事还是管人，一定是靠着神所启示的真理，靠着神赐给我们的知识、智慧和聪明**。所以弟兄姐妹从现在开始，第一要学会做事；第二要学会做人，会说话，会跟人建立关系。别你一开口说话，其他人扭头就跑。不会做人那是很要命的事，如果会做人、会做事，不会把事情弄得一团糟，会管人又会管事那就厉害了。

一临到你自己所面临的那点生计、柴米油盐酱醋茶的小事，神的话算什么？做祭司的国度？做圣洁的国民？那些东西能当饭吃吗？我看啊，一个饭桶还真做不了祭司的国度、圣洁的国民！咋做呢？大家知不知道，所有的问题围绕着一个基本的核心，就是我们嘴上说，但是心里真的这么认为吗？那不是假冒为善是什么？ 结果神不但提醒这些以色列百姓在埃及人身上所做的事，也警告他们不要做埃及人。你去肿瘤医院看看那些癌症病人，跟他们聊聊天，就知道他们脑袋里装的那些东西到底是什么。还是回转过来遵行神的话吧！那我们遵行神的话，口里答应了，真的认识、真的明白吗？ **摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。（《出埃及记》19:3-4）**

所以前段时间我讲了一篇道《你们还不明白吗》。这句话是耶稣问祂的门徒的。其实祂的门徒还真的不明白！嘴上说一套，心里的逻辑体系还是属世界的。我就挑战大家，敢不敢试一下，我们就靠神活着，能不能活下去？一定能！背来归向祂是要我们死还是要我们活呢？是要我们做祭司的国度，为圣洁的国民！结果这些百姓就说凡耶和华所说的，我们都要遵行。但是《出埃及记》接下来的几章就看见这些百姓的作为乌烟瘴气的。 **耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。（《出埃及记》19:9）** 为什么这个时候神还需要向摩西说话让百姓相信呢？怎么那么费劲呢？摩西本来就是神拣选的，他一举杖，红海就分开；一说话，灾祸就降临在埃及，你还要看什么？难道还不明白吗？其实，这些以色列的百姓心里直嘀咕：这事有点悬呐！现在有东西吃，不知道哪天就饿死了。明天如果不降吗哪，大家不就玩完了吗？在旷野里面总有一天会没有水，不就等死吗？早晚有坐吃山空、山穷水尽的一天，那怎么办啊？这些百姓想的就是这个，就是活着这点事。

我再次给大家提个醒，你作为一个基督徒，如果不把今生的事情看作虚空你做不了。如果不把活着这件事看透、看作虚空，认为都是真金白银，就是要讲点你的歪理，每天靠着识别善恶，而不是靠着谨守遵行神的话活着，怎么做耶和华的百姓？怎么做雅各家的人？要做雅各家的人，身上得有雅各的性格，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟爷四个很厉害，他们是我们一生都学不完的典范。 他们把今生看透，把永生看得极其重要！他们都认为人活着活着就死了，没什么意思，我也这么认为！如果认为今生都是虚空的虚空，你纠缠什么呢？都是一些鸡毛蒜皮的小事。别说我们当中的弟兄姐妹，就连牧者和同工在内，很多人一会儿虚空、一会儿又不空了；一会儿看明白了，一会儿又不明白了。我们里面的根基到底是啥？从鬼门关走一遭回来就什么都明白了。神一次又一次用大能的明证向以色列人说话，让他们看见神是何等的可畏。我们的神大有能力，大而可畏，全地都是祂的！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

**我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。(《出埃及记》 23:29-30 )** 我们常常会觉着我们得医治快一点好，我们身上的鬼快一点赶完，我们都希望这样。但是我们的神不是这么干的。在短时间内，你把鬼赶走了，你占据不了，你没有那么兴盛，就会成为荒凉。**神会带领我们一点一点的把鬼赶出去，所以我们要知道，进应许之地千万别跟神识别善恶。**神早有安排，我们别担心，不要一有问题，就问神为什么还是这样呢？神还想问你，为什么你还是那样？就你自己那样的，也不兴盛，就算给你一块地，你会拿去干什么？种草啊！ 我们要对神有信心，神自有祂的安排。人如果要挑神的毛病，挑牧师、牧者的毛病，这挑的多了去。我们想的方式跟神的方式完全不一样，如果你按照自己的方式赶完了，野兽多起来了，并且比之前赶出去的更难整。有时候我真觉得，人挑毛病的本事真大。 **我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。(《出埃及记》 23:31 )** 大家知道那块地有多大？如果你是以色列人，你会很困惑！神啊！这咋这么小！你看美洲大陆、亚洲、中国那地多大呀。再看看这块地，这叫应许之地吗？你不是说，我们像天上的星，海边的沙吗？再看看自己银行账户里的钱，再看看李嘉诚、马云，以及那些首富们。就去问神，我咋这么点钱？一看神带我去的应许之地，怎么比埃及还小呢？我们有各种解读，不看不要紧，一看就识别善恶，就掉到网罗里去了。神量给你多少，都要学会看着神给我的都是最好的，可人往往看到的都是不好的。如果人眼中老看见不好的，大概你看见的都是不好的人，你的光景也好不了。

**虽然我不行，但是神怎么说，我就怎么落实，后来摩西建造的帐幕充满了神的荣耀**。我每次讲到这里都很兴奋！因为有史以来摩西建造的帐幕充满神的荣耀；后来大卫、所罗门建的圣殿充满神的荣耀；再后来保罗建造的教会充满神的荣耀；现在就是我建造的教会充满神的荣耀！如果我们活得够久，希望还有一卷《圣经》讲的就是我们教会。想起来都有点小兴奋。 有的时候我在想，这都从哪里来的呢？就因为神拣选了一个人，然后这个人顺从了神的话。如果今天你在我们当中得了恩典，那就是因为神拣选了我，而且我也选择谨守遵行神的话。我有没有软弱的时候？有没有要被神所杀的时候？都有！但我现在改了！我心地柔软，不再刚硬了！ 你和我接触多了就知道，我在信心上很坚强，但是在其他事的悟性上我绝对不刚硬！我绝对不做那种吃够了苦头、遭够了罪以后才能够接受事实真相的人。我不想做那种愚蠢的人，做像摩西一样的人真好！

你听了我讲的，金灯台、球、花，都是纯金打造的；基路伯，张开翅膀、脸对着脸、脸朝着施恩座，也是纯金打造的，**今天这些都不在了，但是神的荣耀仍然在那里。**今天你追求的到底是什么？我告诉大家，如果你听了我的分享，能够扎心，能够醒悟过来，或许能够坚持一天，坚持两天，能坚持多久就多久，总比一天都没有强。一定要学习在神面前做尊贵荣耀的器皿。 **人所看重的是神所憎恶的，**那我们能不能看神所看重的呢？**神看重的就是我们，别被这些东西所搅扰，你读了一遍又一遍，最后这些不过是影子而已。真正的食物是啥？真正的食物是神所建造祂荣耀的教会。**我知道你今天还欠着钱，我知道你从欠钱里面刚刚走出来，有的人甚至欠人钱还被骗了。 那肋骨差点打折了，腿差点打断了，啥事都有，全都是为了钱。能不能醒悟过来？今天为什么我会感慨？因为这些东西都过去了，大卫用一百吨金子建造的圣殿， 摩西用一吨的金子建造的帐幕，没了，今天完全看不见了。两千年前的耶稣对门徒说：你们看见这些圣殿了吗？

我想引用一段新约圣经的话，这是保罗写的： **反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死，却是活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的，似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:4-10）** 这些事好像不太重要，不是个事了！所以说，我们在读的时候发现，保罗已经完全没有了自我。有了神，还要为自己制定退休计划吗？不用了！有了神，还需要为自己顾虑是否有足够的积蓄吗？不需要了！这些都不重要！我说这话，大家不一定能领受。只有像保罗和摩西一样，把人一生的事都看透，其他的事就变得很容易了。

查经： 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面，无论是在网上的，还是在现场的，我们都一起来查看《利未记》。过去这段时间我们在查《利未记》，发现《利未记》是非常好的书，它跟医治释放紧密相关。人的问题从哪里来呢？人的问题都是从违背神的话来的。因为人违背了神的话，所以就受了咒诅，然后就活不好。 神在《圣经》里让我们谨守遵行神的话，那到底要谨守遵行些什么话呢？这事是挺麻烦的一件事。今天我们来看《利未记》的二十三章，这里面提到了一个很挑战的问题，到底是什么问题呢？耶和华神说：这个时间你不能做工，那个时间你不能做工，这个时间你要守圣会，那个时间你要守圣会。哎呀！我觉着这事挺有意思。 我在早期信主的时候，很多年前我就把活着这事到底是个啥？还真给梳理出来了。关于活着这事，哎呀！我们的生命到底是个啥呢？后来我总结出来了，大家看是不是这么回事。我们活着这事大概就是：一大堆的时间。如果说你能活到八十岁，能有多少天呢？大家用计算器算算啊，八十乘以三百六十五，大概有三万天吧。 三万天的时间多吗？其实不是很多的，因为一半的时间在睡觉，一部分的时间冲凉了，还有一部分时间上厕所了等等。反正人吃喝拉撒睡的事老多了。真正有点用的事还真不太多。还有生下来没牙得喝奶的时间，通常要喝个一两年。还有不懂事的日子，再加上懂事以后再浪费点时间。如果你说：没有时间了。那你的时间跑哪里去了呢？大家好好想想？是不是多半都浪费了？那生命到底是个啥呢？生命就是时间啊！也就是说人活着就是活了一把时间而已，这时间就是生命，生命就是时间啊！

第二个事就是时间，我说：你把这时间腾出来给神呗？人说：那不行！我说：咋不行啊？人说：我忙啊！后来我还真研究过这个“忙”，什么叫做忙？肯定不是在那儿闲着，因为他有一个更重要的事。比如：有的人忙着打电脑游戏，忙着看言情小说，但是没有时间敬拜神啊！还有人忙着他的工作，忙着他的项目，反正就是忙啊，等他时间没了的时候，就死了呗！死了以后就没时间忙了，因为死了以后就有的是时间了，那躺在棺材里有的是时间。 所以什么叫做忙呢？什么叫没时间呢？就是你这事不重要，大家说是不是？你一天24小时，我一天24小时，怎么可能没时间呢？因为把时间用在别的地方了。哎呀！你别说：咱们的神挺厉害。其实我们人一生就是个考试，考啥呢？考你是不是信靠神。我跟大家说一下，我是总结出来了，打死我都不会改这件事，我活着得靠神活着，为什么我得靠神活着呢？我发现靠我自己整不了，如果我靠我自己，在灵界里我谁都打不过，就连最小最小的鬼我也打不过，灵界里的事决定了我们活着这点事儿，如果不靠着神，我们就活不好，这不是挺麻烦吗？其实，我很小的时候我就对灵界有点了解，从小我就相信有神、有鬼。 你问我为什么相信这个？我觉着这世界有神、有鬼，多合理啊！为啥呢？那算命的也好，跳大神的也好，他们整的那东西挺神乎，所以我就挺感慨。但是不是所有人都像我。你为什么不像我呢？因为你悟性不通。我那时候不认识神，跟灵界较劲较不过的。哎呀！那个倒霉啊！喝凉水都塞牙，你知道吗？倒霉到什么程度呢？比如：出门，我一开门要出去吧？从天上掉下来一块鸟屎都会掉在你头上啊，哎呀！我天啊！天上下来的，倒霉啊！这世界倒霉的人多啊！不是你想要倒霉就倒霉，你不想要也来，不是说这事怎么就非得轮到我？轮到你怎么着呢？活该不是吗？

很多人一辈子活得很窝囊，就是不肯灵里兴盛。人灵里不兴盛就悟性不通透，反过头来，悟性不通透，灵里就更不通透。这是恶性循环，最后结果就是越活越惨。所以弟兄姐妹一定要灵里通透，悟性通透，我们读了神的话，就明白人活着是怎么回事，明白人怎么才能活的兴盛。 **打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。（《利未记》24：17-18）** 这永远是神所立的规则。有人说：不是，耶稣讲了，不是以牙还牙，以眼还眼，以命偿命。其实耶稣说的，是站在我们自己的立场上，当人害了我们，我们不要与人斗，并不是说神的律法更改了，神的律法从来没变更过。 如果人打了我的眼睛，我就打人的眼睛；人打掉我一颗牙，我就打人一颗牙，那叫以眼还眼，以牙还牙。我们若是灵里兴盛，会遇到被人打眼睛、打掉牙齿这样的事吗？答案是不会的。所以人灵里不兴盛带来的问题很多，人把我眼睛打瞎了，我也把人眼睛打瞎，能得着什么呢？ 大家不要听错了不是神的律法被废弃了，而是我们要学会原谅别人。人家打我们，我们要好好省察我们灵里的问题，不是在别人身上把这问题找补回来，而是在我们自己身上找问题。所以说打死牲畜的必赔上牲畜，打死人的必被治死这是神的律法。如果你是爱人如己的人，你愿意原谅人家，那是你的功德。功德是咱们中国字，不是那个教里面的。

人灵里面兴盛，就会避免很多问题。如果有野猪把你们家里的地给拱了，灵里兴盛的人的地怎么没有被拱呢？咱们一定要知道，``尊耶和华的名为圣”是《利未记》一直所推崇的一个观念。人如果不尊耶和华的名为圣，做什么都倒霉，如果你不知道这是咒诅，那我念给你们听。很多人到今天都不知道这是咒诅。 **耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样**。 **你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救**。 **你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。(《申命记 》28:25-35 ) ** 这都是咒诅啊！有多少人能够反思自己是否活在咒诅中呢？有多少人能明白不能再继续下去了？很多人就是在咒诅当中继续这样下去，继续不尊耶和华的名为圣；继续照着人的方式活，继续在咒诅中，就继续经历这些事。人一辈子经历的这些倒霉事，我们帮不了啊！今天别以为我是基督徒，把耶稣的宝血当做抹布，闲来没事拿来擦一擦。这不麻烦了吗？所以我们悟性上要通透。

很多时候，我就感慨，人什么时候能把自己分别为圣给神！我们把主日和查经的时间分别为圣给神很难吗？很多人却把时间用来做生意。如果你整得很兴盛也行，我恭喜你。但是还是活在咒诅中，很多倒霉事都摊上了，还不醒悟。 我也很无奈，就算我用心所侍奉的神，祂大能的膀臂从来都没有缩短过，祂在你身上所释放的，也都是咒诅。为什么？因为人选择不尊耶和华神的名为圣。人要尊耶和华的名为圣，人要将自己分别为圣归给神，把活着这点小屁事都看透了，把自己脑子里面的垃圾除去。人要能从自己经历的事儿上总结出来点什么，醒悟过来，岂不是得到恩典的时刻？

前一段时间，有一位欧洲来的姐妹，得了新冠肺炎，我们服侍她才知道她表面是很爱神的样子，骨子里还有很多需要弃绝的地方。如果人得了热病，不需要调整吗？不需要反思自己吗？如果这些事情的发生还不能让人学会反思，神就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 问题是人经历这些惊慌惧怕、眼目干瘪、精神消耗、白白撒种被人收割、败在仇敌面前、没有人追赶你，你却败了下来却还是不以为然，这都是些什么事呢？觉得自己活得还不够惨是吗？ 没关系，你可以继续整，你可以继续考察你的项目到天衣无缝的地步，但是如果你不谨守遵行神的律例典章诫命，就算你考察得多么的天衣无缝，人家做的是阿里巴巴你做的是阿里妈呀，那你岂不是很惨吗？记住，我们的神才是使我们得胜的神，别不听，非得觉得上次我投资失败了，那是我这个、那个的原因，没有整对，这次我吸取教训，接着来，这样罪就会加增七倍惩罚你们。

**我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。（《利未记》26:19-20）** 我有一个天使投资啦，我这个那个怎么着了......没关系，神必断绝你们因势力而有的骄傲。如果你是一个受咒诅的人，不管你做什么，天如铁，载你们的地如铜，白白地劳力。因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。如果你遇到这些事情，还是要继续奔跑自己的道路，还是要选择依靠自己的努力，不好好信靠神，事情只会更加败坏。 有人问我，我要是不好好的依靠自己的努力，那我靠什么活着？信靠神啊！你说我信靠神，我就不努力了？不是，你信靠神，然后再努力也是来得及的。神也没有说礼拜六和礼拜天都安息，神没有让你第一年和第七年都安息，神是让你第一年和第六年劳作，第七年安息。

如果你手所做的不蒙祝福，那你在忙乎什么呢？忙乎赔钱啊？如果你是一个受咒诅的人，不谨守遵行神的律例典章，不了解神的心意，不认识神，不知道我们所信的神是纪念与我们所立的约的神。那你到底在忙乎什么呢？神就会使你的天如铁，地如铜。 虽然你眼睁睁的看着是个机会，却是一个网罗，如果你遇到这些事还不反省，我最常说的话就是如果你活了30年、40年、50年，我就让你把你过去30年、40年、50年的事情反思一下，但是好好反思的人不多。人家还反思出来，自己还有很多成功的案例。那你今天应该有结果才对啊，结果成功了也没用，按你的罪增加七倍降灾于你们。 ** 你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。（《利未记》26：21-24）**

如果你能听明白，发现自己做事不蒙福，可得赶紧悔改，最严重的问题就是安息和不安息的事情，忙什么呢？惹官司赔钱是吗？掉坑里还不够是吗？土埋得还不够厚是不是？发现不蒙祝福的事情可得赶紧悔改，我已经试了一遍又一遍，我很清楚这样的属灵规律，记住，神永远不会搞错，只有人会搞错，就是你和我。 要相信我们的神会纪念与我们所立的约，但是所纪念的方式很奇特，如果你谨守遵行，祂就会把所命定的祝福降临到在你的身上，根本就不是你配得的，是神恩待你。如果你谨守遵行，祂所说的这些祝福都要降临在你的身上。 如果你说我怎么看到很多人干的事情都挺好的，那是因为神没有与他们所立约，不管那些人是中国首富，还是马尔代夫的首富，富呗。神没有跟他们立约，所以神不会派鬼来搞他们，《利未记》和《申命记》是写给神的百姓的。你来跟我说，人家挺好啊，那跟你有什么关系呢？神没有跟他们立约，那能说明什么？ 所以我也不知道你经常拿这个来跟我说是想证明什么？神是跟你立约了，所以才如此的对付你，你若不谨守遵行就会经历这个，还不悔改会继续加增七倍，还不回归，继续加七倍，没完没了的，所以就要赶紧悔改。

你会发现有人干了坏事，什么事情都没有发生，神和鬼也不来找他，你说神怎么这么不公平呢？神怎么不公平了，神是纪念与我们所立的约，好把我们给掰过来，让我们进到祂所命定的蒙福的路上。 **我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇。聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。（《利未记》26：25）** 有的倒霉的人就没有挺过去，你知不知道在进应许之地的路上尸横遍野，我巴不得你不是那个倒毙在旷野的人。子弹不长眼睛，有的人就交代了，到死也不知道自己没有整对，那你就跟我一样学得心里柔和谦卑一点，别那么犟不行吗？ 有的人就觉得自己整对了，自己是约伯，对我说：牧师，我就不太认同你所说的。我问他：你是哪块不认同啊？他说：那你觉得约伯是怎么回事呢？我说：你以为约伯就做得很好啊？ 大家不知道约伯做得不怎么样，他自己说，我以前风闻有神，现在才亲眼见到神。那不认识神，还说什么呢？他不认识神你觉得挺好吗？以前家里日子过得不错，就担心这兴盛的日子没了，带着惧怕为他孩子献祭。

我们中间有很多人，常常把约伯拿出来说：我不认同这个。但神的话不会废弃，临到我们的都不是白白临到，要知道神对我们的要求与日俱增。你发现去年我这样没事，今年这样就有事了。去年你是小孩子，今年已经长大能打酱油了，还尿床就不行了。别不追求成长，老以为自己是小孩子。 一个人爱神、信靠神、过日子吃的饱足，在世上的日子幸福感超高。非得走爱钱的路、拜偶像的路，非得把耶稣变成文殊，孩子考大学就赶紧求求耶稣。 **聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。 那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发列怒，行事与你们反对。 又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。(《利未记》26：25-29) 不得饱足，咒诅又增加七倍，真是惨不忍睹，但还是不悔改一直到灭亡。如果倒毙在旷野里的六十万以色列人，跪到神面前苦苦的哀求、彻底的悔改，他们肯定能跟约书亚和迦勒一起进到应许之地。因为神常常后悔不想降祂所要降的灾。 ** 你们在仇敌之地居住的时候，你们的地要荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。(《利未记》26：34)**

你们不是不享受安息，非要把所有的时间用来拼命的赚钱吗？我让地都不为你们劳力，让地都安息。神希望我们能够过与他亲近的日子，希望我们明白祂的心意、承认自己罪；神希望我们不是灭亡，乃是永生；神希望我们能够兴盛，不是衰败；神希望我们能眼目明亮，不是干瘪。 所以弟兄姐妹，我们开始悔转向神，也许去年你干这事没事，今年干这事有事了，就开始悔改。因为谨守遵守神的话是无止尽的，认识神的话也是无止尽，认识多少，就谨守多少，要不断的成长。 ** 他们要承认自己得罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要纪念我与雅各所立的约，与以撒所立的约。与亚伯拉罕所立的约，并纪念这地。(《利未记》26：40)** 那约不是西奈之约，是应许之约。神应许亚伯拉罕，与亚伯拉罕所立的约是应许之地的约，与摩西在旷野所立的是律法的约，但后来的律法不能取代先前的应许，结果就要享受安息。 要开始恢复正真安息的日子，恢复真正与神同行的日子。恢复亲近神、爱神、享受神祝福，不在立自己的义，不再靠自己的努力，而是靠着爱神。你会发现同样种的树，你的结果子；同样做的工，你的工有结果；同样做生意，你的生意兴旺。 不再依靠自己努力，而是依靠神，不是我们做了什么，乃是我们谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为我们完全依靠神，不是我们靠自己忙啊忙，没用。不是你做生意的模式做对了，是因为蒙福了才做对了。 ** 并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌弃了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神**。 **我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列帮人眼前、从埃及地领出来的，为要做他们的神。我是耶和华。这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山籍着摩西立的。(《利未记》26：43)** 神的爱超越了我们的想象，祂的爱是何等的长阔高深，就是我们常常悖逆甚至厌弃神、厌弃神的律例典章，但是神却不厌弃我们。听了这话是不是心里被感动？我在服侍中，常常看见那些厌弃神、违背神的话，常常识别善恶的人，但是当他们经历一些灾祸愿意悔改，我就眼睁睁的看见神的恩典临到。 所以我们的神不管是在新约还是旧约，在《利未记》26章讲的非常清楚。其实神在那里等候我们多时了，他指望我们愿意回转向他，靠他过上蒙祝福的日子！神要在我们当中行走，神要与我们同在，神要祝福我们，这就是我们的神！今天开始我们重新认识神，愿神祝福大家！

罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好；如果你的感觉好，活得就会很好。 可是营造一个很好的感觉，是多么困难的事啊！所以，解决人活得好的关键，在于要解决罪的问题。罪如果住在人身上，招来纠结的鬼，你就会纠结；招来悲伤的鬼，你就会悲伤；招来忧虑的鬼，你就会忧虑。如果你整天纠结、悲伤、忧虑，最后就变成肺癌。所以，人一辈子要解决的问题，就是罪的问题。 该隐没有解决罪的问题，他觉得自己没有问题，亚伯才是问题的根源。自己有问题不知道，也不认为自己有问题，世上活得难受的人很多，就是因为不认为自己有问题。有的人觉得该隐很厉害，建造了一座城成为世上的强人，后代也很厉害，但是都没有用。我们仔细去研究世上的名人，都活得很辛苦，包括今天很多有权、有势、有钱的人，看似很风光，其实他辛苦的地方，你不知道而已。 罪是有代价的，这跟《利未记》第四章提出的观念一脉相承。为什么耶稣成了我们的挽回祭，成了我们的赎罪祭呢？因为如果要解决我们的罪，就要归到耶稣的身上。为什么你没有对付完自己的罪，病却得医治了呢？ 是因为你愿意悔改，愿意接受耶稣基督，然后耶稣基督的宝血在你身上，涂抹了你一切的过犯，你的罪就归到耶稣基督的身上，你就得了医治。罪有大有小，罪很要命，但是人如果不肯悔改，就很难得医治。

人不知道活着是怎么一回事，人怎么可能活的好？今天我给你一个建议，把这些事看扁了，有这些事能活着，没这些事也能活着。活着是一个非常简单的事，有了也罢，没有也罢。 有一位弟兄申请永久居民绿卡没申请下来，然后就不来教会了，连续申请几次没拿到，就不来教会了。不来就不来呗，其实他来教会已经得着不少恩典。不来教会跟拿绿卡有关，我怎么也想不明白，拿不拿绿卡跟来教会有什么关系？我们今天或者有、或者无，能不能凡事都得了秘决，这样的人魔鬼是不可能在你面前下钩的，你也不可能咬这钩。 有的人就不知道神在做啥，其实神在筛选人。神把合祂心意的、得胜的、爱主的门徒筛选出来。你可能会怪神说，干嘛造了魔鬼？魔鬼是帮神干活的，就把那些烂的抓去，好的就让神把他带走。所以，魔鬼的工作就是清垃圾。这是一种神学观念。

我们今天仔细去看这个巴兰的行为模式，他脑子里都被美好生活所引诱，他的心已经被巴勒的这些金银财宝给骗了。今天我们需要在我们里面除去这些爱世界的心，这世上的事都会过去，就算我们很拼命的抓、很拼命的弄，就算你每个主日都来查经聚会，也取代不了你里面这些偏斜的东西。 犹大出卖耶稣，想了想，我把耶稣卖了可能值三十块钱。这犹大也够笨的，你出卖耶稣倒也卖个三百万、五百万，三十块钱做啥？还买了一个血田，结果犹大自己在那里上吊自杀了。 我们家早期有一个做建材的富商，非常有名，做得风生水起，结果就被几个读大学放假回家的小伙子惦记上了，就在他们家对面的房子租了一个空房子，天天瞄着踩点。有一天采取行动，一进去，人家老太太见过世面，说，喜欢啥拿啥，别伤害我。那小伙子还真拿了几千块钱现金。一出门这老太太的儿子回来了，一看抢劫的来，要跟人家打，结果几刀就被捅死了。如果你不那么爱钱，两手一举，我身上的钱也拿去，别伤害我，就完事了，钱再赚呗。这老头老太太就一个儿子，还被捅死了，真是伤心到极致。最后那老头烧了两百万人民币。九十年代，两百万是很多的钱。烧了以后在当地一个寺庙出家当了和尚，真的看透了。早看透多好，早点教导他孩子不那么爱钱多好。

人活着一生就是活一个感觉而已，当你闭上眼睛的那一刻，回顾这一生，到底是喜乐还是纠结的一生。如果你把一切事情都看透，紧紧抓住命定，你一定会喜乐，虽然辛苦，但是已经进到神在你身上的美好旨意。 巴兰是一个先知，他的工作是把神的话语宣讲出来，神在他后面做他的老板，他不会活的不好。《列王记下》5章中的基哈西，他是先知以利沙的徒弟，乃缦来找以利沙治大麻风，带了很多的金银财宝，人家以利沙不要，可是基哈西去要了。结果拿到了财物，他就得了大麻风了。你说有了那些钱还得了大麻风，也没办法啊。 像巴兰这样的基督徒太多了，真的看透了吗？钱和情，比如梁山伯祝英台我们觉得挺好的，那是爱到死去活来，外国是罗密欧朱丽叶，我们中国人讲了很多这样的故事，比如七仙女董永。人活着多简单的事情啊，为什么弄的那么复杂呢？

今天我们来读《民数记》第26章。很多人一读到这章节就跳过去，因为有一大堆的人名。但是我看到这一大堆的人名就有点兴奋。为什么呢？因为这里头蕴藏了很多属灵的真理。比如说《创世记》的第5章都是人名，某某人活了多少年就死了。我查这一章，基本可以说是没有什么人能查的比我好。《民数记》第26章也是一样，不认识这些人名不要紧，要紧的是、在纷乱的信息当中透过现象看本质。一个人抓本质的能力非常重要，做基督徒一定要抓住本质问题。这一章的本质要回到一个最基本的观念：能打仗的才算数。 **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）** "我是个基督徒，我哪一年受洗得救的"，这种话不要瞎说。《圣经》上没有按这个算，都是能打仗的才算数，你不能打仗怎么算进去呢？有的人就给我出难题说，不能打仗就死了的，那是上天堂了还是下地狱了？其实上天堂还是下地狱，你问我，我问谁去呢？我为了活人就安慰你说，是上天堂了，其实我也不知道。我讲这些话，大家不要挑我的刺，难道我说了这话，他就能上天堂吗？还是我没说这话，他就下地狱呢？ 我们当中有一个人姓夏，我带他去见朋友的时候，朋友给他起个名字叫天堂，连起来就念夏天堂，我从来没听说过有"下"天堂这事情啊。这是开个玩笑，上天堂还是下天堂，这件事不是我们讨论的关键。如果你死后，灵里睁开眼睛发现不在天堂，那么只有一个原因：你活着的时候不得胜。如果能透过这些杂乱的现象看到本质，就算是有一堆的名字也没关系。看见本质，事情就简单了。

我去拜访一个牧师，他说他很喜欢读我的书，说我讲得简单，很纳闷为什么这么多年都没有人像我这样解经。因为我解经是照着事物的本质来解的。我不会讲什么希腊文、希伯来文，我也没有咬文嚼字的习惯，就算是《圣经》的翻译哪个字或词不对，但意思永远是对的，意思是不变的。今天我们看到这一章的本质：能打仗的才算数。《民数记》的第1、2章清清楚楚的讲了： 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 到了26章又讲什么呢？第1、2章数完了很多人死在旷野里，四十年之后又数了一遍，这一遍数的全都是能打仗的。为什么我知道他们能打仗？因为这些人都过了约旦河，打败了耶利哥城里的王，不断地争战得地为业。一代人就这么过去了，全死在旷野，只剩下约书亚和迦勒。如果你生孩子，给他们起名字叫约书亚和迦勒，这是很不错的名字。

**我们要记住，永远不要跟神为敌。无论你是谁，手里有多大的权力，只要跟神对立就没有好果子吃。**以色列人做了一个选择就是听从神的话，跟随摩西、亚伦走出埃及。但是埃及法老王和城民做了错误的选择，结果埃及人每一家的长子都死在神的手里。今天咱们弟兄姐妹可能看见会觉得："哇，神啊，你也太狠了吧。" 就是因为我们看不透，所以在做选择的时候，做的就是看不透的选择。我们知道以色列人出埃及，一路做的错误选择多了去了，以色列人要进入迦南地的时候，摩西再一次给他们一个看见，就是教他们如何做一个正确的选择。 **倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。"(《民数记》 33:55-56 )** 以色列人要进入迦南地，头脑当中所想的到底是什么？"这么多人就这么杀掉了，太残忍了吧？"如果他们这么想，神怎样待这些人，神也照样待以色列人。我们真的不了解神的逻辑体系到底是什么，如果照着人的逻辑，我们读这段《圣经》的时候，会很挣扎，好好的老百姓进去就把人给杀了，把人的地给夺了，这也太残忍了吧？回到《创世记》里，神使火从天上降下来毁灭了整个所多玛和里面的居民。每一次读到这些内容的时候，如果是不信主的人，在我们当中一定会问这样的问题，神太残忍了吧？今天弟兄姐妹要知道，那地的居民就是选择了与神为敌，所以神就灭了他们。

正确选择的根基就是认识神，如果照着我们自己的逻辑体系，就会觉得神非常残忍。对于神让扫罗杀亚玛力人这件事，照着人的体系看是很残忍，人可以选择不做。神的命令是让以色列人杀掉这些人，但是以色列人还要存留他们，一直存留到《以斯帖记》，结果亚玛力人就要灭掉犹太人的全族。 所以我们今天开始了解一件事情，就是神的逻辑体系是什么，我们要看透这一切，如果看不透，就很难谨守遵行神的话。我们还以为我们做了一件好事，其实却是得罪了神。如果我们里面带着妇人之仁，神会怎么待他们，也会怎么待我们。 今天我们做基督徒真的是很不容易，每一个关键的时刻都要做出正确的选择，就是选择听神的话，明白神到底在做什么，其实神的看见和我们的看法是完全不一样的。我们属灵的人看透万事，神更看透万事，神把人的生与死全都看得清清楚楚，你觉得把这些人击杀了，太可惜了！但在神的眼里，你几岁死都一样，反正是死在罪中。为什么神会这么看呢？因为迦南人天生悖逆神，这些迦南人干了很多缺德的事。 弟兄姐妹们要知道，我们的神是非常公义的，你如何待人家，神也会如何待你，不要以为我们的神是不公义的，不要以为自己还挺公义的。神之所以那么待迦南人，是因为他们实在是作恶多端，恶贯满盈。今天我们弟兄姐妹们必须知道，我们千万不要跟神作对。

到了《民数记》33章，亚伦已经死了，该死的都已经差不多了。你能看透人一生的选择吗？能否看透人一生到底是在干什么吗？人一生的选择，在于他里面的逻辑体系；人一生的选择，在于他遇到问题后里面的态度；人一生的选择，在于他对于活着的看法。他到底在追求什么？如果他追求过小日子，遇到一个困难就影响他过日子，那肯定很难走下去。但是如果一个人看透了这一切，没有水，我们可以禁食祷告，有什么关系吗？ 在这个时候，约书亚、迦勒包括摩西都没有水喝。渴的时候，你会发现越觉得渴就越渴，然后很多人就渴得难受，并开始抱怨。但有的人真的很渴，却不抱怨，知道神一定会给我水喝，我一定可以胜过去，他们不顺着自己的感觉走，渴的感觉反倒是减轻了。 弟兄姐妹可以试下，如果你看到一个困难，然后就开始抱怨："怎么会这样？怎么会那样？"痛苦的感觉就会加倍；如果你不抱怨，开始带着信心往前走，遇到困难没有关系，我可以胜过去，我一定可以胜过去，因为这环境不是我们所能控制的，你痛苦的感觉会减半。算起来，一个是减半，一个是加倍，就是四倍的差异。所以今天弟兄姐妹我告诉你，**能够活下来的都是把事情看透，能够不抱怨、有正面积极的态度、能够相信神的人。**知道神必为我们供应，人的路就走过来了。

过了一段时间，到了西奈旷野，摩西就上山。结果以色列人就造金牛犊，那个状况是非常糟糕的，他们有很多的理由说："摩西消失了，我们怎么办呢？"他们就为自己造一个神，就造了两个金牛犊说："这个就是我们的神，让它引领我们。"你说这个是什么逻辑呢？人手所造的神不是神，今天弟兄姐妹看到以色列人走的路，神再一次给以色列人恩典，神差点击杀所有以色列的人。摩西跪下来向神请求，神赦免了以色列人，让他们继续往前行，并在西奈的旷野颁布《十诫》等各样的诫命。结果，以色列人因为很久没有吃肉，又开始抱怨。 咱们弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的选择，他们每一次的选择真的是非常的愚蠢。结果在哈洗录之前的地方，又再一次吃鹌鹑，就死了很多人。我们能不能把人活着这事看透一点？像神一样看得清清楚楚呢？人活着到底是怎么回事？人活着活着遇到点困难、遇到点障碍的时候，我们能不能把我们里面的反应对付下去？就算对付不下去，我们能不能让我们里面痛苦的感觉减半呢？不要遇到事情就开始抱怨，所有这样的人死的都是很惨的。 我做一个不大详细的总结，凡是人身上有恶性疾病的，那都跟我们里面的选择紧密相关。如果我们遇到一点事情就很紧张，遇到一点事情就抱怨，通常这样的人容易患癌症，容易患恶性疾病。

弟兄姐妹们，如果我们把世上的事看透了，就是在旷野里飘荡，我们也能飘荡出神的荣耀来。像约书亚、迦勒、摩西，他们和以色列人一同承受这样的结果从来没有抱怨，因为抱怨是很痛苦的，抱怨不是神的形象。 因为人能够看透一切，所以遇到这样的事情也没有问题，人如果能够把事情看透了多好呀！人来到这个世上，能否把很多的事情都看透？**如果把很多事情都看透，就不至于死在旷野里，就不至于痛苦的在旷野里飘荡。**今天你要知道看透的人才有福呀！ 比如保罗为福音的缘故坐在监牢里面，但是却没有人、没有事，能够剥夺他里面的喜乐。我告诉你，圣经里面从《创世记》到《民数记》，我们看见神拣选的人，他们身上都有一种很奇特的素质，就是他已经看透万事。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是这样，约瑟就是被卖到埃及地做了奴隶，他里面仍然在永恒里面有盼望。他信靠他的神，也没有人能够剥夺他的命运，他最后做了埃及的宰相。 我们今天真的要问自己，我们对世上的事看透了吗？如果看透了，我们就不至于在旷野里走四十年；如果看透了，我们每一次都做正确的选择。你一定会看见神奇妙的作为和神奇妙的恩典。 我鼓励大家把自己献上当做活祭。但很多的时候人不一定看得透，也不知道到底该怎么做，把自己当做活祭献上，也不知道自己在做什么，我不一定能给你解释清楚，但是我能给自己解释的很清楚，被神所使用，无论是做生意、做工、牧养服侍，都没有任何东西可以辖制我们。

在世上活着，几十年也好，或者几百年也好，不管多少年，如果在世上与神同行，活出神的形象，那就是没白活，就不叫做虚空的虚空。我为什么说要从虚空当中走出来，进到命定的祝福里？因为这是祝福的规律啊！把一件事看明了、看透了才好啊！在我小时候，我的一个邻居是一个厂长，有权有势，结果他得了癌症，才四五十岁就得了癌症，他不想死，可是他真的不一定能活下来。所以说人只凭求生本能来活那是不行的，要带着神荣耀的形象活，那才行。 如果我们当中有做生意的，那我鼓励你走蒙福的路；如果你是打工的，我也鼓励你走蒙福的路；如果你是种地的，我仍然鼓励你走蒙福的路，因为这条路才是解决问题的办法。那么蒙福的路在哪里呢？**蒙福的路在于看透人生的本质**，如果你看不透，那你就一直折腾，折腾到死。

人就喜欢用人的眼光看问题，我们需要学会用神的眼光看问题。成为耶和华的仇敌的人，都要灭亡，我遇到很多牧者得癌症的状况，弟兄姐妹要仔细思考，癌症这是咒诅，因为违背了神的话，在哪违背神的话了呢？其实还真找不到，但是在灭绝神的仇敌上常常手软。 就像扫罗王，读《撒母耳记上》，《撒母耳记下》你就会发现，这扫罗王经常怜悯神的仇敌。弟兄姐妹，咱们的任务是干啥呢？咱们的任务不是做慈善，咱们的任务是建立神的国度，遵行神的旨意。不是做一个好人，乃是做一个合神心意的人。做一个好人，那不过是一个道德规范。做一个合神心意的人，就像约书亚这样，干这事儿就可圈可点。 你不一定会认同，我读完了以后我也很难认同。但是我知道人家整对了，我不一定整的对。有的人读了以后，以为人家没整对，就他整对了，好像他比约书亚还厉害，他比以撒、雅各还厉害。弟兄姐妹，千万千万不要怜悯神的仇敌，我们的任务是领受从神来的使命，担起这个世代的命定，然后建造耶稣基督的身体。 有的人会困惑，那做慈善有问题吗？但是至于我，就是要建造耶稣基督的身体，建造神的国度，建造神荣耀的教会，释放被掳的灵魂。其实我一点也不在乎人数，我们在乎的是啥呢？新约《圣经》要我们建造教会，建造耶稣基督的身体，到了这个时候，耶稣基督都要来了，我们岂不是更要籍着神的道把教会洗净，使教会没有瑕疵，皱纹等毛病么？ 我们今天到底是要干啥？前一段时间，有一个人联系我，他整了很多弱智的，自闭的，各种障碍的人，他们教会的事工就是教育这些人。我想了想，见我干啥啊，《圣经》上写的很清楚，这些人一身的鬼，除了把他们从辖制中释放出来，没有什么好办法，他应该去找神，找我也没什么用。

我活在这个世上的意义就是侍奉祂，所以不管遇到什么样的环境，什么样的坎坷和问题，我都选择专心侍奉祂，因为这是我来到这个世上的目的。所以，我们都要仔细去思考，我们来到世上是为了父母活着吗？是为了我们的兄弟姐妹活着吗？还是为了妻子，丈夫，儿女而活呢？ 我们到底是为了什么而来到这个世上呢？其实，人如果不能看透这些事情，是不能够专心的。比如说工作，我们很多人里面的逻辑体系这样的，因为神祝福了我们的工作，所以我们要侍奉祂。但是我可告诉大家，这个体系一点也站不住脚。 为什么雅各，约瑟经历考验并不退后？他们所经历的考验，其实大大超出我们常人所能理解的，雅各这一生的追求就是得着神的祝福，可是得着神的祝福之后，就剩下手里的一根棍子，如果你遇到这样的事情，你会得到什么结论呢？你是否会说：哎呀，这是啥祝福啊？看看我哥哥，没得着祝福，结果还活得很好......

我们的眼睛是否太短浅了呢？如果我们的眼睛如此短浅，你侍奉不了神，因为我们的神是圣洁的，是忌邪的，祂不会赦免你的过犯和罪恶。你的过犯和罪恶是因为你里面是属肉体，属世界的体系，你就活在了今生，你所有的追求都在活着的这点事情上。 很多人得癌症之后就不想死，死这件事，对很多人来讲都极其绝望，但是早点绝望不好吗？早点绝望，就知道早点去寻求神了。其实我们这些人，如果没有神的话，都在这个世上被判了死刑，不管你喜欢也好，不喜欢也好，只是缓期七八十年而已，甚至有的人还不到那些年。很多人就为了世上的事情折腾啊，真的有那个必要吗？ 其实人活着不是一个很简单的事情吗？人有神怎么能活的不好呢？你看神为祂喜悦的人预备的是何等的恩典！你看那些专心侍奉神，跟随神的人，他们的结果如何？如果你看见他们的结果如何，你的选择又是什么呢？

弟兄姐妹们，我就问问你：你侍奉神的理由是什么呢？如果你侍奉神的理由，是因为神祝福你的话，那你侍奉不了。过去我有一个同工说：我感谢神，在我困难的时候神赐给我一份工作，所以我要侍奉祂。我就直接告诉他：你侍奉不了。 我们活着的目的就是侍奉祂，除此以外没有其他，如果你觉得活着很有滋味，你就好好的活着吧！我是觉得活着除了侍奉神，其他没有什么意义，活着就是等死。 我仔细去查看人活着的缘由，有些人一开口讲话，就土的掉渣，比如跟自己的孩子说：你什么时候找男朋友呢？什么时候结婚？什么时候生孩子？拼命找了一份国企的工作，拼命考了一个公务员，就是不知道，人最后的结局不过是一个骨灰盒而已，而且你的骨灰盒换来的也不容易，谁知道你怎么死的呢？ 如果人不能够讨神的喜悦，就是为了活着而活着，全部的精力就在这个世上，你不可能专心爱神。但是专心侍奉神的人活得好啊，因为全地都是神的。神既祝福人，也降灾祸给人。如果你是迦南人，神会把你手里有的都夺过来，给那个爱神的人。 我们今天要仔细揣摩一下。如果你里面还是那种，因为神祝福我，所以我要侍奉祂的体系，那你侍奉不了神。所以大家都要再次推敲一下，我们当中不管是刚来的，还是来了很久的，你都问一下自己活着的意义是什么。

前段时间我又带着大家查了一遍《传道书》，我写了一本书，叫做《认清虚空的人生》。因为人活着是虚空的虚空，但是人在虚空当中活的很认真。你想想看，如果一个70岁的人能活到90岁，就剩下七千多天，但仍然在那折腾，折腾的还很辛苦。 我们仔细观察这个世界，这个世界充满了悲哀，所有的悲剧，都是因为一些人为了争取活下去，结果就牺牲了别人的利益，比如该隐，拉麦，谁要害他，他就把谁杀了？就像曹操的逻辑体系：宁愿我负天下人，不愿天下人负我，结果得了偏头疼。偏头疼的鬼把他折磨得要死，最后不还是死了吗？ 如果我们都看透人生的结局，知道人活着是怎么一回事，我们就一定会知道，我们活着的目的就是为了侍奉神。人如果不知道的话，什么时候死都差不多，有的被神击杀了，有的得癌症死了，有的脑梗死了，有这么死的，有那么死的…... 因为他们都是侍奉外邦神，以这个世界，以今生为活着的目的，这是何等愚昧的做法，何等的愚昧的想法，不认识神，什么时候死都一样。我们要确切的知道神的属性，我们的神赐祝福，也降灾祸，那就看你是谁了。如果你是约瑟，就算是被卖到埃及做奴隶，神也会与你同在，你就凡事顺利。 就像约瑟，不管经历了多大的艰难困苦，心里永远都有从神来的喜乐，后来约瑟成了埃及的宰相。神会使我们忘记我们的痛苦，因为我们活着是为了侍奉神。

如果我们活着是为了侍奉神，心中装着的就是神，我们就会把自己完完全全奉献给神，很多人看不透，有一些人还持守着人不为己天诛地灭的观念，多么可悲呀！ 效法神，拥有神的属性，把祝福传递出去，我们活着的目的就非常明确。所以我们要认识神的属性，要知道神是圣洁的神，神也是忌邪的神。 **你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 (《约书亚记》24:20 )** 这事我亲眼看见很多，为什么很多传道人活的一点神的荣耀都没有？因为我接触的这些人，私底下对他们了解的很透彻，他们骨子里装的哪有专心二字？没有专心。体贴肉体很有本事，对付肉体，反倒没有本事。 一个属肉体的人，休想得到神的祝福和恩典，属肉体的人是讨神愤怒的，我们无论如何，都要靠着圣灵治死肉体的恶行，因为肉体的恶行，就是最招鬼，最招灾祸的本性。 到现在还有很多的人体贴肉体，体贴到了淋漓尽致的地步，我们一定要开始知道神是圣洁的，神是忌邪的，神既降福也降灾祸，我们应该如何做聪明的选择？我们就选择为神而活，专心爱神，单单侍奉祂。

一个看透今生，活在永生的人，他才能够谨守遵行神的话。你慢慢去琢磨一下，《士师记》里那些人早成灰了，还不用到《士师记》，就是过去一百多年前的人都成了灰了，所以没什么意义。 前几天我们几个好朋友在一起，有一个人就突然间挂了，我们在一个群里，有一天他自己就发了一个信息，说：我爸死了。我还以为他爸死了。再读下面的话，原来是儿子拿他手机发的信息。 人怎么突然间就没了呢？一算同一个班的挂了有百分之五，百分之十没了。那人活着有什么意义呢？我是找不着什么太大的意义，正因为看不出人活着这点屁事儿有什么太大的意义，所以我甘心乐意地去爱神，谨守遵行神的话，一定要看透。 有人说：老师，为什么我每次跟你祷告完了以后，觉得里边就舒服一点呢？因为我每次带你祷告都不停地讲看透，这个事放下，那为什么能放得下？因为这事不重要，所以就放下了。那为什么开了妥协的头呢？因为神的话不重要，他们过日子那些事都重要，人呢就是不知道神是个宝贝。 人看透活着，看透人生人死，你就不会去爱这个世界，不会去妥协，不会去无知，也不会自以为是。你就会竭尽全力爱主你的神。读完《士师记》你会觉得人活成这样其实没什么意思。

如果神是用祂的双手托住万有，能不能托住你？你为了神放下，啥问题也不会有。但是如果你把别的都捡起来，把神放下，神一定会给你安排一下泪下的荆棘。比如：人惧怕、怕老板，为啥怕呢？因为那工资在他老板手里，我活着得有钱，得好好做工，不怕我老板怎么着。其实你也不用怕，因为老板也在神的手中。 比如说基甸，玩了一套政治把戏，手段很高。然后他训练他的儿子亚比米勒，手段也很高。那追求的都是世上这点屁事，最后亚比米勒结局很惨。但是敬畏神的人、信靠神的人，什么好处都不缺。 《士师记》里的人都看不透，所以他们常常妥协，常常不知道自己瞎整。所以建教会是要照神的话去建造，服侍是照着神的话去服侍，一生活着，是靠神口里所出的一切话。华人命定神学把这些东西解释给大家，是希望大家能够在世上的日子，可以长久、可以蒙福。 最后把狗血剧变成喜剧，把喜剧愣拍成一个狗血剧，那就是悲哀啊，一定要记住这三点，第一：不要开妥协的头儿，第二：不要自以为是，第三开始学会看透。 愿神祝福大家！

我告诉大家，人如何看待自己呢，你如果把自己看得太重，你就麻烦了。如果把你的位分看得太重，我是这教会的牧师，好像自己很重要似的，重要啥呀！那不是神立的吗？神立完了，再说后悔了，那不是悲剧吗？华人命定神学从来不掌控人。你想在这儿好好成长，就好好好成长。你要走的话，我也不打电话叫你回来。咱不要挟人，咱也不道德绑架人，你在我这儿得着医治以后，你愿意干嘛干嘛去。就是咱们当中的同工，我曾经说过一句话，你们愿意立一个小山头，愿意自己干就自己干吧！那就祝你好运啊！真的诚心诚意地说：祝你好运！ 我这儿没有捆绑，我这儿没有道德绑架，我这儿也没有所谓的辖制，我这儿没有掌控这玩意。我要那个干啥呀！因为我里面有一种认知，**我最需要的不是你，我最需要的是神。**大家听了以后，心里凉半截没有？不要凉，事实也的确如此。我只是实话实说，咱们建教会有了你，没有神，那不就麻烦了。建教会有了你也不错了，但最重要的神要在这儿呀！ 我带着大家一起听从耶和华神的话语，**照着祂的话语，建造祂的圣殿，建造祂的教会，让神的灵住在我们当中。**我们看自己看为小，神拣选我们；拣选完了，我们就为大了？那不是脑袋有毛病吗？拣选完了，还是得看自己为小。有的时候，人家怼我一句，我基本上不为我自己争辩，你为什么这么对我说话？通常人这么对我说话，不是很正常吗？我啥也不是。你啥也不是，你就是一条狗，谢谢你抬举我！我就是狗屎。结果有一个弟兄给我来了一句，哎呀！你是狗屎啊，我是狗屎里面那条蛆。然后还有一个弟兄又接了一句，你是狗屎那个蛆啊，我是狗屎里面，蛆里面的屎。哎呀！比啥呢？别这么比了。

后来我养成了一个习惯，慢慢琢磨出来我也不能把在教会做牧师这个位置看得太重。有一次我得病要死了，一个弟兄说：牧师肯定死不了，因为还没有一个人能取代我。我真的没那么重要，我死了有神在，根本不用担心那些事。有些人常常跟我说：牧师要是死了，这些人就全都完了。我想说：不会的！千万别把这个位置看得很重，这个位置是神从天上掉馅饼掉在我头上的，那是因为我看重神的同在，所以神恩待我，拣选我，让我能够在这地上完成祂在我身上的命定。 所以千万不要被辖制了，有一些人只是做个牧区长，就把那个位置看得特别重。别的牧区长说他一句，脾气就上来了。这种人还是像扫罗，做个事工把事工看得很重的人，归根结底就是扫罗，迟早会把神的同在搞没的，最后还是一个悲剧的结局。我给大家提个醒，不管你站在教会的什么位置上，在教会里也好，在外面也好，不要把那个东西看得很重。那东西不是我们的命，也不是我们的命定，但是很有可能会成为你的网罗。 如果教会的牧师把牧师的位置看得很重，事工的领袖把事工看得很重，牧区长把牧区长的位置看得很重，那就会有扫罗一样的悲剧重现。如果你把生意看得很重，像命一样重，你的生意就会把你推向悲剧的结局；如果你的工作是你一生的追求，工作会成为你的网罗；如果你把家庭看得很重，家庭会成为你悲剧结局的缘由。我这个人其实挺“佛系”，有的人质疑为什么我这个基督徒还会和“佛系”有关，其实是说我看得开，看得透彻，断不以任何东西成为我的辖制。

我们看完了扫罗的一生，简直就是醍醐灌顶，非常的醒脑。我知道有一天我们每个人都会离开这个世界，可能这个世界上的教会还在，华人命定神学也在，我却不在了。但是我必看见我服侍的果效，也必带着我服侍的果效进到永恒当中。人纠结的事就是自己的核心利益，如果你为这些事纠结那就是你把这些事看得太重，那也就成了你的网罗。 你要的东西都不是神的同在，等着你的只是悲惨的结局。当然我也不大在乎，因为我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹们好运了。我所能做的就是要引导大家走到讨神的喜悦当中，看重神同在的这条路上来，**人一生绝不能失去神的同在**，也不能把任何东西都看得太重，就算是我所创立的华人命定神学，那跟我也没有太大的关系，我也不想把这些东西整成我的网罗。

后来暗嫩死了，基利押整天在那就知道说：哦，好的！老三押沙龙也死了，就轮到老四亚多尼雅了，后来约押把宝压在亚多尼雅身上，结果押错了。约押虽然有智慧，也有他愚蠢的地方，咱们要学习的是他有智慧的地方，可别学他愚蠢的地方。很多人老是误解我羡慕那些厉害的人，其实我老佩服那些厉害的人了。 比如毛主席，我对他佩服得是五体投地，因为毛主席绝对是一个聪明人，还有那些建立新中国的元老，个个都是人精，都很聪明。比如邓小平说话和做事绝对是个聪明的人。我们得跟人家学聪明，那些不讨神喜悦的事，我们知道了要躲避，因为人家都把事整的明明白白了，我们要跟人家学。 有的人说：我这一辈子只读一本《圣经》。那不变傻才怪呢！约押会不会打工？会不会解决他老板头痛的问题？会不会为自己以后的事业铺路？会，人家可厉害了。大家有没有误会我的，觉得我这个人不太合神的心意？你们原来教会的牧师讲到那些不好的人，怎么到我这就成了要效法的对象了呢？没关系，我们可以一点一点地学习变聪明。

大卫对死的看法就是这样的，人死就如同把水泼在地上。暗嫩不是死了吗？那能不能叫他再活过来呢？不能！押沙龙不是还活着吗？就不要再让他死了，这个逻辑很厉害。其实大卫是真的想让押沙龙接他班，因为押沙龙非常聪明，人长得也漂亮。 后来的故事也证实一件事，大卫也真的想把王位交给押沙龙。至于这件事是好还是不好，还真难说。但是押沙龙一聪明就过火了。就好像地震时，有人从十几楼、二十几楼使劲往下跑，押沙龙是聪明过头了，他一冲就冲到地下室去了。那不麻烦了吗？那还能出来吗？那是地震！冲到地面层就得出来，人聪明过头就是这样。 大卫把这事想得明明白白，一听就知道该怎么处理。提哥亚妇人一说她家里的事，大卫就要为她做主，并且告诉她：你儿子的头发一根都不会掉下来。问题是**人一定要看透生死，如果你看透了生死，你对生死这事就有了一个很清晰的看法；有了清晰的看法，就会把人活着这事想明白。神是让人活的神，不是让人死的神，这个心意是神一而再再而三强调的**。

亚比筛是什么人？他就好比是关公，武艺高强，一上去就能把示每给干趴下了。但这时候大卫王来气了： **王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？(《撒母耳记下》 16：10 )** 大卫说这话的逻辑很奇怪，但却是属神的逻辑，也正是我们要学的逻辑，如果你不学，基督徒就白当了，知道这逻辑的基督徒不多。如果神不许可，你连一根头发也不会掉下来，难道有人骂你，神管不了吗？如果你说：神啊，你看他骂我，我要告状；神啊，我要奉你的名咒诅他。你这样做可不好使，因为神不是这样运作的，你得知道这事是从哪来的。 我有一个狗屎理论的逻辑。如果有人瞪我一眼，我会说：瞪得好！如果有人对我说：你是赖皮狗，我就说：我是赖皮狗的狗屎。那个人听完立刻就懵了，如果那人这样说你，你会被气坏的，但是我很抗压，因为我这狗屎理论好使。那个骂我的人回到家就对着镜子生气：你是个废物！骂人都骂不过。**如果人能够学会狗屎理论，那你这辈子就厉害了**！你很少听我说：为什么会有人对我说那样的话。 我讲的这些故事，只是想让大家学一个功课：做人不要落井下石。示每这样的人就天天盼星星、盼月亮，盼望大卫王被赶下台。其实他不懂属灵的逻辑，结果就犯傻。但人家洗巴做事就很聪明，所以扫罗家的财产一半都归了他，因为他押宝押对了。咱们来看大卫说什么？

大家好！咱们把《撒母耳记下》共二十四章做个总结。你也可以当作是第二十五章，但《撒母耳记下》没有二十五章。如果我们把《撒母耳记下》做个总结的话，你能总结出什么？你得学习总结，其实人这一辈子，**从出生到死很多东西都不是你发明的**。 我常常说：如果你上小学考试的时候，你发明一个字，那就是错别字；如果你发明了一个活着的规律，那应该是个错误的规律。为什么？因为人这一辈子没有几样东西不是学来的。如果你真的很厉害，你把人家发明的东西学透了，然后把人家的东西又重新总结升华一把，你就很了不起了！ 那500年才出一个这样的人，我弱弱地说一下，我好像是其中的一个。其实这事大家要琢磨一下，人这一辈子什么都得学，要学习观察这世间的事。那整个《撒母耳记下》总共24章，我做了一个总结，主题是“做合神心意的王”。你得要知道神的心意，你不知道神的心意，这辈子不就毁了吗？所以咱们弟兄姐妹可得知道，大卫每次在关键性的选择时，他都选对了，这人太厉害了！**他都是照着神的心意选，不是照着自己的意思去选**！

其实大卫这个人身上也有毛病，他做王之后日渐强盛时做了几件事。在以色列人中挑选三万人，做了一辆新车，又找亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这牛车，还觉得自己干得不错。又用松木制造的乐器，琴、鼓、钹、锣、作乐跳舞。但这是神要的吗？神需要这玩意吗？神不需要，神就需要人里面的态度。就像现在很多教会敲架子鼓，打鼓，像网红一样，鼓敲得那个厉害！唱歌唱得音老准了，弹琴也弹得非常好，伴舞也伴得老好了。 但那是神要的吗？神要那玩意干啥？如果你想看那玩意，就去看演唱会。咱们教会早就把那玩意弃绝了，因为神要的是我们里面的态度！我把大家引到正路上去，就是看自己为轻贱，就算牧者冒犯你一把，你也不会被冒犯。大卫做了一堆神不要的东西，结果神把乌撒给击杀了。意思是要大卫应该自己抬约柜，就是用祭司的家族来抬约柜。无论入如何，人的态度一定要对！神要的就是态度。

我想给大家看见一个非常重要的事实：这些行耶和华眼中看为恶的事的人，还是有很多东西可以值得夸耀的。这就是约阿施这么认定耶罗波安的思想的原因！正因为他按照耶罗波安的方式做成了一些事情，达到了他的目的，他才如此崇拜耶罗波安。可是这样的思维方式正确吗？咱们就来看看今天这个世代：比如像希特勒这样的人，他带领的德国军队在二次世界大战初期的时候，真是所向披靡。他们攻城掠地，非常勇猛，很快就把法国、波兰、俄罗斯这些国家全打败了。希特勒的战绩何等辉煌，但他的结局却是非常地凄惨。 再比如你遇到一个人，他跟你讲：“你看，我也不错啊。我可以做很大的生意，赚很多的钱那！你看看你，一个信主的，还是一个小兵张嘎，活的也不怎么样嘛！"貌似说的挺对，但是听到这话你就要小心了。这样的人用属世的眼光看不明白我们，我们却可以用属灵的眼光看明白他们。其实仔细的观察就会发现一件事：**如果我们不狂傲，带着谦卑、顺服的心好好信靠神，那么我们在生活当中的各个层面基本上都很不错；**反观那些不信靠神、“行耶和华眼中看为恶的事"的人，他们在生活当中的某一些地方是不错的，某一些地方又是非常差的。也就是说尽管他们的生命当中有一些东西很糟糕，却也有一些东西还是值得夸耀的。

我们都要学习一个功课：**看一个人的时候，一定要看全面，不要单单看某一项**。希特勒打了很多胜仗，后来也是不了了之；日本的军队也很厉害，但是到了二次世界大战末期的时候，也不得不投降。所以我们看人不能只看一件事，或者两件事，也不能单看那些值得他们骄傲的事。我们今天要了解，那些“行耶和华眼中看为恶的事"的人，也有很多可以让他骄傲的事情。但是大家一定要知道，这不是生命的路。弟兄姐妹，我们开始把眼睛擦亮，千万别被耶罗波安的思想给迷惑了！ 因为按照这种思想行事，也可以让人成就一些非凡的作为，成为很厉害的人，但是却不能够使人得着生命。我们信靠神的人，并不是追求在这世上成就几件惊天动地的事，而是追求神眼中看为正的事！这个世界的事情都是会过去的，你是想得到几个可以夸耀、骄傲的事情？还是从神那里得到永存、美好的生命？

这一章描述了咒诅的除去，和一些人得着咒诅的过程。在这个过程中有几个关键人物：第一个关键人物就是被掳去的小女孩，这小女孩成了传福音给乃缦的关键人物。她是一个被掳的奴隶，做了乃缦老婆的女佣，在他主人家里头服事。当她主人得了大麻风的时候，这个小女孩很了不起，她竟然有这样一种属灵的看见。这种属灵的看见就是“你去找以色列人的先知，一定得医治！"（参《列王纪下》5:3）这个小孩不得了！ 我发现我们当中的弟兄姐妹，包括小孩子，经过不断的训练，都有这样的看见！乃缦掳去的一个小女子，没有受过任何的训练，那她怎么会有这样的看见？其实有的人听见了以利沙的故事，就无动于衷。但是有的人听见了以利沙的故事，听完了以后就深深的记在心里。以利沙的故事其实很震撼人心！人死了，他都能使死人活过来（参《列王纪下》4:18-37）。很多神奇的事情都发生在以利沙的身上，这么神的故事其实很多人听了以后都觉得“不可能"。但是我想这个小女孩儿，她相信以利沙所做的。

我想跟大家分享一个很重要的一个观念，任何悲剧的背后，基本都是咒诅。**一个不信的人，就算是好人，都会有咒诅**。所以，如果你看一个基督徒，他身上很多灾祸，你要知道他是一个不信的人。如果是一个信的人，一定从灾祸当中翻转。所以我们当中，最习惯用的一个词，就是“翻转"。有些人刚来的时候，他不太明白什么叫翻转，但他也知道翻转这个词是一个正面积极的词语。 所以我鼓励大家，从不信的世界里头，进到相信的世界里去。不管你遇到的是什么样的光景，都学会相信。一旦相信了，**信心就像一个导体，可以把神的能力，带到你的生命里去**。那不信是什么呢？就是把绝缘手套、绝缘体接到电源上。那灯怎么会亮呢？ 有一个人的父母，他们来跟我说：你看，刘牧师，我们见过很多基督徒，他们的命运很悲惨。我就跟他们说：“你们所说的这些人我都不认识，他们的事我也不清楚。但是既然你说了，这事应该是真的。"我想问题就是出在了信心上面。所以弟兄姐妹要开始知道，不信，就算是个好人，没杀人、没放火，也会带来咒诅啊！所以无论如何，学会相信。什么叫做不信？**照着属世的价值观念，照着人的价值观念，照着人的思维逻辑，这就叫做不信**。但是我们一定要做一个有信心的人。

所以在《圣经》上，你会看到《以斯拉记》的作者把第四章和第五章做了一个清晰的对比。当软弱的时候就被迫停工，软弱的时候我们的仇敌就显出极其的刚强，然后在言语当中就替王做了一个决定，不能够让他们再建造。到了第五章，我们看到以色列人开始刚强起来，坚固自己的信心，就是信靠神，不管什么样的状况发生，还是继续建造，就算掉脑袋也不在乎，敌人就会退缩，仇敌就会软弱，会害怕，因为神会做工，何况在你刚强时脑袋没有掉下来。人做工，都是靠着对神的信心，然后**神就透过你的信心使仇敌心消化**。 当以色列人都进到迦南地的时候，对方的人，就是在耶利哥城里的那些人，心都消化了。《圣经》上这么说的，为什么心都消化了？因为庇护他们的神已经使他们心都消化了。你想这些魔鬼仇敌，见到真神那是何等的恐惧。大家要开始有这样的观念，当耶稣来到这世上的时候，你会发现地上的小鬼们害怕的不得了。“神的儿子，你要来这里折磨我们吗？"已经开始哆嗦了。所以今天我们真的要开始学会刚强壮胆的功课。

我们一定要改变一个观念，事实上**没有形式，实质也是空谈。**有人可能会说：“我信主，主在我的心；我爱主，主也爱我，聚会就免了吧！用不着这么劳民伤财，我们爱神神是知道的！"有个姐妹之前就给我出了一个这样的难题。她对我说：“牧师，我觉得来教会不一定爱神，不来教会不一定不爱神。"我回答到：“这个问题好，那咱俩讨论讨论。" 讨论的结果就是，来教会确实不一定爱神，因为如果你的心不在神的身上，你来也是白来，就跟跑龙套似的。但是，如果你不来教会，那么你根本就不爱神。就像尼希米把这些唱诗歌敬拜的人招来了，肯定也有不来的。尼希米所带领的聚会，就是为了要讨神的喜悦。 回想去年十月份灵粮堂的各个牧者都一起齐聚在台北。劳民伤财吗？我们从新加坡大老远的坐飞机飞到台北，而有个牧者从非洲的一个小地方启程，坐公车就要坐八个小时。下了公车，乘坐一架小飞机飞到另外一座大城市，从那个大城市又飞到欧洲，再从欧洲飞到台北。有些牧者就这样折腾到一半，飞机滞留在某个地方了，结果聚会已经完了他们还没有到。真是辛苦！ 还有个例子，就是我上大学的时候，就有一个同学回家，坐火车从北京到哈尔滨，再从哈尔滨坐车坐到一个小地方，再从那个小地方坐八个小时公车回到家。这来回就是一个礼拜，确实很辛苦的。我想之前说的那些牧者这么辛苦，付了很多代价，就算还没到目的地聚会已经结束了，讨没讨神的喜悦呢？他们也讨了神的喜悦。 **神要的就是我们的那颗心，你有那样心，为渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。**因为这个聚集不是为了你得益处，能够学点知识，也不是为了自己能够得到什么。**就是为了能够讨神的喜悦。有了聚起来的形式，才会有实质。**所以弟兄姐妹们要看重聚会。

**我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他（《哥林多前书》2:12-15）。** **属灵的人看透万事后，外面的东西就不能影响你的内心**。首先就要看透钱财的事，钱财是生不带来死不带去的，许多人苦苦追求世上的成功，同学聚会的时候，有钱的就炫耀，没钱的就沮丧。然而有钱没钱不重要，当你看透了，就不会有这些心里的波动。就算是我们没有钱，我们知道我们是永生神的祭司。 之前提到的地产商上千万的资金问题，但是因着我是永生神的祭司，我可以因着我所祝福的神祝福他，他的状况也因着神的祝福得翻转。那你认为谁更有属灵的权柄呢？在对钱财的看法上要学习约伯，约伯失去了钱财的时候，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名应当称颂的。（《约伯记》1:21）**因为他看透了钱财，生命就不会由钱财所左右。看透钱财的人，至少在属灵的路上已经迈出了一大步**。 第二件要看透的就是苦难，苦难临到约伯的时候，约伯并没有精神失常，换成有的人就会疯掉。如范进中举就疯掉了。约伯很清楚他儿女的生命也不掌管在他手里。约伯也看透生生死死。如果一个人不能看透生生死死，不但外在的痛苦加在你身上，里面的痛苦夹杂在一起很痛苦。属灵的人看透万事。**只要活着一天，就荣耀我的神**。如果你把这些事都看透了，你的一生不得了，是有信心的一生。

最重要的是：不是你读完《圣经》后就会进入真理，而是**圣灵透过祷告后带领你进入到真理**。 **你们要祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱。（《马太福音》26:41）** 这里提到了两件事：**第一，祷告会得着领受。第二，你会克服属肉体的软弱**。怎样的祷告可以带领我们进入到真理里面呢？是圣灵的祷告。**所以我们既要在灵里祷告，也要用悟性祷告**。 基督教的信仰不是一个软弱的信仰，它不只是讲道理而已。虽然基督教的道理听起来不是道理，但它里面却有着能力，可以胜过属肉体的软弱，而我们属肉体就是喜欢道理。我们常常照着对错走，而不是照着生命走，所以我们一定要祷告，做一个属灵的人。**属灵的人看透万事**。

**学会用属灵的眼光看属灵的问题**，这是人类学习最好的方法，也是人类对事物认知最好的方法。 你的学习，你的工作都是属灵的事情，你建立家庭也是属灵的事情。当我们开始恢复用属灵的眼光看这个世界的时候，解决问题的力道就会释放出来。比如说文杰弟兄，刚刚来教会的时候就释放，然后就好了。**这是一个恢复属灵能力、知识，恢复对灵界认识的奇妙时代**。幸亏你与我没有生活在中世纪的黑暗时代，中世纪的黑暗是人对神无知的一个时代。 今天我特别感谢神在我们当中做恢复的工作，我们赶上了一个太棒的时代！大家都睁开属灵的眼睛去看事物。如果我们今天还纠结：牧师，你这个方法不对，你应该改进你的方法。如果每天都：这个不对，那个不对。那我们还不是在属灵的眼光里。睁开属灵眼睛，这不是说我们不食人间烟火了，而是当你用属灵的眼光去观察的时候，你就会逃离约伯三个朋友的做法，约伯三个朋友的眼光纯粹是人的眼光！ 那我们有多少人是用人的眼光去看问题？我也只是有百分之一的属灵的眼光而已，百分之九十九还是人的眼光。我们要恢复到耶稣看事情的方式，好比这样，有一天我走在街上，有人生病说：刘牧师赶紧来！我的仆人要死了。又有一个人说：刘牧师你不用来了，我不配，你只要发个命令就好了。我相信如果有信心，那人那时候就好了，但条件是如果我们像耶稣一样（《约翰福音》4:43-54）。

记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？ 哪有人愿意教你？都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事，那很多故事可以讲给你，也很激励你们。英文也不行，内容也不行，啥也不行，但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道，大卫有这个态度，所以神拣选他，这是一个态度问题。 做错了就改，这是个天经地义的事儿，是不是？这事儿我不会我就学，这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事，他搞错了，整天要快变成精神病的时候，他说这不行，不能再这么下去，这么下去我就麻烦了。我不想做精神病，我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗？我改，这就叫做态度。

那为什么会这样呢？因为神喜悦我，喜悦喜悦就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一个女人的身体裸露在他的面前，一下子就完蛋了。一下子就把他整个不错全都给摧毁了。这个时候才知道自己是个罪人，这个时候才知道神是拯救我们的神，这时候才开始有忧伤痛悔的心。 所以千万不要觉着自己不错，我得告诉你，给你透个底。我心里都常常充满了忧患，真的一点也不夸张。这个东西还没整对，神啊，教会到了这个阶段应该往哪走？教会到了这个阶段应该怎么办？我哪一块还没整对，我心里充满了这种想把事情整对的心。比如有人来说，你这还没整对，我没整对的地方多了。这不在很努力的在整对吗？ 这个态度要成为华人教会神学的一个精髓，千万别觉得自己不错。也许你有很多很亮眼的履历，亮点很多。大卫要把他的简历写出来，亮点也很多。但能说明什么呢？只能说明一件事儿，那是过去蒙神的保守，我们还是个罪人，听明白了吗？

大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。好些年前，我一个非常好的朋友，把咱网站上的东西都听了一遍。然后他联系我，问我是否还记得他？我就回答说：当然记得，我一听你的声音，就知道你是谁。 他得知我没有忘记他就很开心，所以会说话很重要，像我这样说话，他听完以后能得着益处。于是我继续给他讲了华人命定神学的几个基本概念，每次我一开口，他就说他知道了。遇到像他这样的弟兄姐妹，沟通起来就很简单。原来我说的他都听过，这样挺好！后来又过了好些年，他又跟我说，之前他听我们网站的录音还可以听完，现在听不完了。 为啥？咱们网站上的东西老多了，当然听不完。我们网站上的东西都是我说的话。我说的啥话呢？都是我说的造就人的话。这话不是我发明的，是从《圣经》来的。如果你跟着我一直把《箴言》学完，你一定会变聪明。为什么呢？因为《箴言》就是在学习知识、聪明和智慧，避免学那些愚蠢、狂妄的东西。

一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。所以《箴言》十五章的主题就是：学会说话是一种智慧。如果你一说话除了让人讨厌还是让人讨厌，那就麻烦了！我跟我妈说话就很有意思，我说话很好听，一直以来我跟我爸妈的关系都挺好，**好关系是通过说话处出来的**。如果一个人一扁担都压不出屁来，嘴巴长得像棉裤腰，一说话就让人闹心，跟所有人的关系搞不好，那咋搞啊？**学会说话是一种智慧。会说话，关系就好**。 有一次我和我妈去吃饭。我妈问：这要花多少钱呀？你说这话怎么回答？她是我妈，我得把关系往上推才好。如果回答：你这个老太太，就知道花我的钱。这样说就完蛋了。所以我跟我妈说：你是我妈呀，我赚钱不给你花，给谁花呢？我妈也很有意思：是呀，我不花你的钱，谁花你的钱呢？反正你的钱也花不完！ 咱娘俩挎着胳膊一路说话，从头到尾都没有停过。我不会酸她：看你这个层次，还想有钱？因为她是我妈呀，我不会这么说的。我读书、上班的那些年，虽然离家很远，但是每一次回家，不管什么时候，我妈都会从小卖铺买来两瓶啤酒、两包香肠，再摊一个鸡蛋。我们娘俩就你一杯我一杯地喝，你一句我一句地说，我们的感情老好了！我觉得我妈有我这个儿子是福气，有钱给她花，她生病我一祷告就好，她被鬼一附我就把鬼赶走。我们两个人关系好得不得了！总的来说，会说话太重要了！

**回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧.（《箴言》15:1-2）** 智慧和愚昧，都跟人说话紧密相关，你得学会好好说话，回答问题也要好好回答。 **耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。（《箴言》15:3）** 这里的鉴察，是鉴察人口里所说的话。无论你口里说的什么，神都给录下来，将来你怎么面对？咱们如果把自己每天说的话都理出来，很多你觉得自己讲得很有理的，在旁边人看来都是愚昧。这不单指的父母与儿女，也可能是儿媳与公婆，女婿与岳父岳母。人喜欢瞎说，不制造点麻烦不罢休，这就是愚昧。

大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的事，你一开口就搞得更严重了，这就是不会说话。 **温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。（《箴言》15:4）** 我可以举出诸多的例子，几年前咱们当中有位但是先生，说话都是这口气：虽然你这么对待我不合理，但是我不跟你计较；虽然你们很烂，但是我已经看透了……你说别人听了之后什么反应？谁听了都会讨厌。好话好说不挺好的么？不要做一个让人讨厌的人，话一说出来就讨人嫌。张口全是：虽然，但是，如果，既然这些，听着就闹心。 比如：虽然我妈不怎么样，但是我妈还是很爱我的。这么和妈妈说话，多让人讨厌，这母子关系就不能好。

**愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识。（《箴言》15:5）** 有的孩子稍微大点，父母一管教，就怀疑自己到底是不是亲生的，把亲生父母与子女的关系都处成后生的一样。但那些正经后生的却可以把关系处成亲生的，这全在于你那张嘴！你知不知道对父母不能说这些混话？你不是一生下来就会上厕所、赚钱，是父母一把屎一把尿把你拉扯大，做子女的根本没有资格和父母识别善恶。 我从小就知道自己没资格，所以我爸揍了我，我知道揍得好，三天不打上房揭瓦。孩子不管教不就上天了么？我爸一看我这态度这么懂事，就不打我啦。所以嘴巴里说的话可了不得了！那些把亲生爹娘处成后生的人，最后自己不就成了畜牲？服侍的过程中，我最讨厌那些跟自己父母识别善恶的人。我每次服侍这种人得先深吸一口气，让自己平静下来。然后再找个切入点，能让他们听得进去。要不然我心里有识别善恶，他们会听不进去我讲的，那我不是白干了么？所以要牢记： **温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。（《箴言》15:4-5）** 做父母的也不要怀着一颗玻璃心，听儿女说几句话之后心碎出一地的玻璃碴子，立刻被干趴下。比如做儿女如果把：虽然我妈不怎么样，没什么知识，但是她是我妈。换成：我妈很爱我，我妈真的很爱我。是不是问题瞬间就变得简单了？不然当妈妈的听了心里得多难受？两个人里面有一个会说话的都好，比如当妈妈的能说：儿子，我知道，我这当妈的还得提升。孩子是不是能被你掰过来？问题一下就解决了。可是妈妈也不会说话，只知道说：你啥意思？你再说一遍？你再说一遍？这下就完了，一看就知道，儿子讲话都是跟妈学的。

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊！如果你祷告的时候说：神啊！我们牧师最近挺穷的，所以我就把奉献摆上，希望能够解决他贫穷的问题。神会回答：你这什么脑子？打住！别讨人嫌。你那点奉献我不要！你以为我穷？需要你这点奉献来解决我的问题吗？咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心，神不要，我也不要！我不是来搜刮民财的，你奉献是你蒙福，你不奉献你不蒙福，关我啥事？我非常感慨很多人无知，还误解我在乎他们奉献与否，那不招咒诅都难啊！ 所以我们要像正直人一样祈祷，这样神就喜悦。他们会说：神啊！我来到你面前，我所领受的都是恩典，我应该把我所有的都献上。神啊！愿你怜悯我！悦纳我的奉献！这样祷告不是一件很简单的事吗？人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点？不要说神看不上你的，就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起？ 所以祷告都要像正直人会说话，讨神所喜悦啊！有的人很傻，遇到点困难就跟神说：神啊！我怎么信主以后过得还不如信主之前呢？早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗？你活成这个样子，神凭什么要接你回天家呢？人不会说话就满口胡言乱语，稍微受点罪、受点苦就变脸。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

**亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。(《箴言书》15:12)** 人怎么混着混着就进到阴间里去了呢？亵慢人是说也说不得、听也听不了。因为他里面装的东西都是认为自己不错，认为自己都是对的。**尊荣以前，必有谦卑**，人千万不能自以为是。最好常常认为自己没有弄对，需要慢慢弄对。神坐在祂的宝座上，看有没有寻求的，有明白的没有。 有的人经常对她的牧区长说，他也没有经历那么多，你不懂我的处境。这是什么鬼话？她一次又一次被我们从鬼的手里释放出来，还要经历多少次，才能把心里面的逻辑体系改变过来呢?

**心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）** 人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋一样充满我们的心，就一定知道如何说话了。开口就说耶稣基督所说的话，人一定不会过得不好，而是一定会活得非常好！混得不好的问题就在于缺乏知识。所以我们横下一条心，要把大家变成有认识神的知识的人。里面有知识，开口说话就充满智慧。 **会说话是要会说神说的话**。我们要确切地知道，**耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏**。如果一个人一开口就说鬼话，那一定就是败坏。不要去整一些听似高大上，其实是很败坏的东西，说这样话的就是愚昧，我们一定要改。 **困苦人的日子，都是愁苦。心中欢畅的，常享丰筵。(《箴言》15：15）** 困苦都是人自己找的，因为没有知识，没有知识的人就一定愁苦。

**少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，是平坦的大道。(《箴言》15：16-19）** 我们要有认识钱的知识，将钱看透。如果把耶和华神和钱放在天平上称一称，看看哪个重？肯定是认为钱重的人多。还有很多人认为，吃好吃的很重要。其实吃好吃的还不如吃点清淡的，能够彼此相爱更重要。 **智慧子使父亲喜乐。愚昧人藐视母亲。(《箴言》15：20）** 很多人在自己家里蛮横无理还觉得自己不错。如果好好把自己说的话一条一条记下来，逐条审核，就会发现全都是自己的愚昧。如果能学会说话，把这些愚昧都除掉，人一辈子就能得着很多的恩典，因为里面有知识。 **无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。(《箴言》15：21）**

**口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）** 我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是聪明的人不一定会说话。我一听就下定决心要学会说话。人有了知识、有了谋略，在和别人合作的时候，有商有量的，你缺的我补齐，我缺的你补齐，多好啊。 **智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。(《箴言》15：24）** 这里提到的道就是说话。中国人讲的道是很深的。用眼睛讲不了道，用鼻子讲不了道，用嘴巴才能讲道。 **恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。（《箴言》15：26）** 一个人口里说的话，如果是纯净的就老好了。信靠神学会说话真是老好了，所以我们要训练大家说话。 **义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。（《箴言》15：28）** 脑子里思考出来什么，人就说出来什么。咱们弟兄姐妹可得仔细琢磨，你说的话是走不走脑？是脑袋想清楚了再说的还是瞎说的？开口就瞎说，说出来那玩意酸不溜秋的，你说能好吗？谁听着都烦。为什么不能好好说话呢？ **耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 （《箴言》15：29）** 义人不是指行为好，信靠神的人就叫做义人。 **眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。 （《箴言》15：30）** 我之前服侍过一个眼睛要瞎的弟兄，我说：弟兄你知道吗？凡是眼睛瞎的，我一祷告全好。其实哪有这回事？但是我说好消息，他一听就很有信心。我说：你碰到我有福了，你遇见我真是神奇妙的安排。其实那时候我还从来没有为眼睛有病的祷告过，那是第一个，但我这是一个信心的宣告。我看到他眼睛要瞎了，心里头都绝望了。所以最重要的是重新建立起他的信心。结果一祷告眼睛还真好了！还有对那些得癌症的人，我都告诉他们这是小事，我说：咱们教会得啥病的都有，每一个人都得医治了。我可有信心了！这样有信心的人在神眼里就是义人。 我经常讲见证，一个故事接着一个故事的讲。得脑癌的、腰椎不行的都好了。结果怎么着？好消息使骨头滋润！我里面有认识神的知识就把它传递出去，让人对神有信心，你说他们能不被滋润吗?肯定被滋润。前些天有个姐妹打电话给我，以前她身体里有很多癌细胞，很累很辛苦，经常干着干着活就睡着了。我问她最近身体怎么样了？她说都全好了。我说咋好的？她说：听你讲道总是强调凡事看透，我现在全看透了，身体可好了。大家常听完我说的话，心里头开心。有的人还说：老师我发现一件事儿，我跟你一说话我心里就敞亮！我说：那是！

**眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。 （《箴言》15：30-33）** **大家要养成一个谦卑的习惯**。比如跟爸爸妈妈相处，要常说：爸爸妈妈，我虽然辜负了你们的培养，但是我会努力的，请你们帮助我。这话听起来多好听是吧？还有一个福音派的弟兄，从初中二年级就开始脑袋疼，头疼了这么多年，但是教会就是不解决他头疼的问题，你说这是在干啥？这就是不谦卑！认为不得医治很正常，瞎说！ 如果我是他们教会的牧者，我会想这事咱没整对。结果他头疼得实在受不了了，来找我来了。他所在教会的人说头疼很正常，哪有这回事？到咱们当中来，他听我讲道听多了就好了。关键医治头疼这点小屁事儿能有多难？初二到现在头疼这么多年没人管他，这么多牧师在，但都指望他干活，不管他脑袋疼。 千万别认为人脑袋疼是应该的，哪有这回事？你认为脑袋疼、得癌症是应该的？你喜欢吗？神难道就是这样的神？癌症是神给你的祝福？说这些话的人，都是自以为是到家了！如果做传道人做到自以为是那真是自讨苦吃！咱们都得谦卑下来，知道自己很多事没搞对，然后一样一样地搞对。

如果造一架飞机不能飞，还以为就是这样的，这是什么鬼话呀？我经常在想，这样的人怎么这么多？我认识一个在德国的姐妹，她妈妈在咱们当中，我经常带她妈祷告，所以她妈妈的癌症好了。那天她回国，看见她的妈妈正跟着我祷告，就问我能不能带着她祷告？我说：你啥病呢？她说：我头疼，从小就开始头疼，一疼就疼了二十几年。我说：这个容易！然后带着她祷告当时就好了。 然后她说：老师我能不能问你个问题？我说：你问吧。她说：为什么那么多有名的、有恩膏的牧师为我祷告不好呢？我说：这很好解释，因为他为你祷告以后不管好还是没好，他拍拍屁股就走了，跟他有什么关系呢？没人管的！但是你一旦找到了我，这事就包在我身上。我要是包不住，就包在耶稣的身上。这就是我服侍的风格！我训练的人也全这样。 **听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》15:31-33）** 我发现人的疾病跟人的邪恶紧密相关。有人得了癌症来找我，我能跟他说好话吗？我得把神的话告诉他！ **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华―你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，（《申命记》28:58）** 癌症不是咒诅是什么？我不会说好听的话，会直接告诉他这就是咒诅。可是有人一口否定这是咒诅，还说我在咒诅他。你都已经活在咒诅里了，还怕我说一句啊？我就这么干！如果你听从了责备，你就可以得着智慧了！会说话之前得先会听话啊！我不讲假话，不扯淡，不会跟你说这是神给你的化了妆的祝福。 我要这么告诉你，神给我一个这样的祝福就麻烦了。我可不敢这么说！但很多牧师就是这话说太多了，所以得了这些绝症。这不是吃不了兜着走吗？如果你会听神说话又会听人说话，会跟神说话又会跟人说话，那就好了。人家为咱好，咱跟人家怄什么气呢？别傻不拉几的。

**恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。（《箴言》15:26）** 照着神的话说，就叫良言，因为神的话就是灵、就是生命。我要把生命带给人，我要照着神的形像，照着神的话，传讲神的道。所以弟兄姐妹知道吗？千万别瞎说！当心神给你一个这样的祝福。**学会说话，得从听开始**。你要是常听我讲话，肯定比不听强。东北话形容我的讲道那是老好了！北京人叫盖了帽儿了！ 其实任何词句都已经没有办法表达了，不管怎么说，**神要我们得生命，神要我们兴盛，神要我们会说话，神要我们说造就的话，神叫我们把祂的话传递出去，神要让我们使人得生命，使人得祝福**。

人要学会说话，这事儿得进到你的脑子里！有智慧的人得学会说话啊！你去面试、找工作、做销售不得会说话吗？干啥不需要说话呢？你又不是哑巴。只要开始横下一条心学会说话，你一定可以学会！我给大家一个信心，你脑袋的硬件啥毛病也没有，你智商一点问题也没有！就差把神的话装进去！ 就像你买一个手机，装的软件得好才行，否则手机就会发烫，打几通电话就烫耳朵，像微波炉似的。我们要把神的话，神的软件放在我们里面，这样你怎么可能不会说话呢？ 愿神祝福大家！

他们把自己教会的会友外包给我，我付代价服侍，他们收奉献，这账算得挺明白啊！你以为我就这么好忽悠吗？我说：这是你们教会的会友，服侍他我绝不推脱，也绝对能服侍他，既然你找到了我，那我会亲自服侍他。但是，如果我服侍一个小时，你就陪我一个小时，行不行？你是他的牧师，我服侍他，你就在旁边跟我一起，哪怕你在旁边打游戏，在那爱干啥就干啥，我都不管，但是你得陪着我。 人家说：那不行，我哪有那时间啊？然后，脚底抹油溜了。我都有时间，他怎么能没时间？我告诉大家，这个世代极其的荒凉！神就在这个癌症患者的身上，试一下而已。神不但试我一下，也试一下那个牧师，试了以后，熬炼出来的到底是个垃圾，还是个金子呢？人的内心到底装了啥呢？ 我告诉大家，大家来到咱们当中，真的有福啊！前几天有一个人来到我们当中，小助手给他安排了一个牧者，他跟牧者讲的那个故事听起来真让人落泪啊！信主二十几年了，可惜他的牧师一直没有给他找到外包，后来他自己把自己给外包出去了，外包到咱们当中。但是咱们不是做外包的，咱们是包山包海，包天包地，只要我能祝福你，我绝不推脱。 在我的心里有一个很清晰地看见，我来到这个世上，凡是临到我的事，只不过是神考验我而已。我就跟神说：神啊，你可以时常考验我，但愿我心里的追求得以满足，希望每一次的考核，在你面前都能拿出一个漂亮的答卷。我所求的是将来有一天，我来到神面前，希望听到神对我说：你是又忠心又良善的仆人。我就心满意足了。感谢神！我也巴不得弟兄姐妹都有这样的心志。千万别遇到一件事，本来是一场考验，但是你却把那个考验当成真金白银了，结果自己成了一碗杂酱面或一碗红豆汤，那就麻烦了。

人际关系好的人不见得太聪明，但肯定不会太愚蠢，但性格乖僻的一定是个愚蠢的人。如果你们现在有人是在恋爱关系当中的，得观察对方的人际关系，从人际关系可以看出很多问题。我们就是**透过人际关系看人是否有智慧**！这就是今天的主题。大家扪心自问，我是个什么样的人？人际关系好不好？不要总以为人家都对不起自己，更别以为自己很厉害。为什么被整的人就偏偏是你呢？ 我在过去这些年的服侍中总结出一条经验，人只要心中独自寻求自己的心愿，就觉得自己永远是对的，自己有理。觉得这世界上所有人，包括他自己的父母都对不起他。这种跟自己的父母关系都搞不好的人，哪怕他讲得再入情入理，大家都千万不要以为是做父母的对不起他，其实问题就出在他自己身上。 **愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。(《箴言》18：2)** 一般透过人自己的喜好，就能看出来这个人有多自私。特别是那些对自己的父母都自私的人，对其他人也好不到哪里去。这是给在恋爱关系中的人提个醒。当然，如果人家和别人关系都很好，就和你的关系不好，那也是很要命的。

**追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。 （《箴言》21：21）** 爱钱的人得不到尊荣。一看到爱钱的人就要提防着，别被骗了。同样贪得无厌的人也要小心，容易上他的当。遇到经常讲假话，作假见证的人要远离。没有羞耻的人也要躲远点。我们走我们的正路，他走他的。 **宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。（《箴言》21：9）** 这是一种心志，任何事和东西都不能剥夺我信靠神，侍奉神的心志。有的人遇到事情就经常很着急让我帮忙解决，我说不能死人的都是小事，不要着急；就算是能死人的事，死掉也没事了，那都是神管的！遇到小孩离家出走的就让他走，走了会自己回来的，他那么爱惜自己你根本不需要担心。你还忧虑如果孩子死了或者被人拐卖，可这要是神让他有这命你能怎么办？就当作什么都没发生，死就死了吧，各人有各命。 神在掌权，不是你或者我能够控制的，我们谁也管不了自己配偶或者孩子的命，今天要把这些都看淡，活着也就简单、轻松了。如果你听了之后觉得舒服，那是当然的。**不能死人的都是小事，能死人的就不是个事，**这么想一辈子就轻松了。家里整天争吵就搬到旷野去住，整天听野兽叫也比听人吵闹好，因为不闹心。不用担心会被野兽吃掉，因为神掌权，野兽也吃不着！这么一想，人活着就真的是很简单的事。 **一生敬畏神，活在神的命定中，神就让我们在王或者老板的面前讨神喜悦。**神让老板喜欢我们又有什么难的？看透了滚滚红尘，就能轻轻松松过一生，愿神祝福大家！

**天之高，地之厚，君王之心也测不透。(《箴言》25：3 )** **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** 你在一个小企业上班，上面有小主任，小主任上面有大主任，大主任上面还有老板。所以我们得知道，在我们上面的人离君王差老远了，因此君王之心就更加测不透了。我发现人缺少自知的心，如果人学会有自知之明，那就不得了了。 在这个世界上，有一种人喜欢评论各国的总统和君王。其实很多时候君王的心在神的手中，你根本没有办法领受。普通老百姓的心，想的东西全是跟灵界紧密相关。如果神要败坏这个人，败坏这个国家，你会发现选出来的总统会莫名其妙做一些让人看不太透的事。**人怎么就败坏自己呢？不要说君王，就算是自己，也看不太明白**。 **你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？(《传道书》7：13 )** 神就是让这个人就这样，就这么想，就这么败坏自己，走着走着，就走到那里去了。我非常感慨，但是感慨归感慨，后来还是学会一件事，**神将这些事都隐藏起来，好让我们看得不太透，好让我们知道我们需要信靠神**。 **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** **所以神将很多事隐秘，就是让我们不断的去探索和了解，除去不知天高地厚的坏习惯**。我们心里要能制伏自己，知道自己的心不怎么样。

在我这一生当中我就常常想，怎样才能变得聪明，研究了几十年下来，我终于弄明白点了，因为有《传道书》，这书真的很好。 昨天遇到个姐妹，她爸妈非常喜欢听我讲的《传道书》，人要想变聪明，就一定要多读《传道书》。人要是不聪明，真的活得很惨，人常常做很多自己搞不懂的事情。人死之前花很多钱买一块墓地，其实没什么意思，人活着的时候，要把事情看透，要把人活着，生，死这些事看透，看明白，看不明白很难做聪明人。

我问过很多人老了之后怎么办呢？他说不知道。我再问：你老年痴呆咋办？他说应该不会。那些得老年痴呆的也没想过自己得老年痴呆啊！前几天一个牧师打给我，因为我妈妈老年痴呆好了，他就来寻求我的帮助。他的妹夫的老爸天天在家玩大便，他的妹夫是一个很传统的基督徒，脑袋里装了一堆垃圾，抓不住事物的本质，就喜欢断章取义地和你辩论。 **人得想得远一点，要知道《圣经》里有祝福有咒诅。《申命记》是写给以色列人的，也是写给我们今天的基督徒。我问过很多基督徒，他们说，《新约》已经没有咒诅了。《圣经》这样写：若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16:22）** 我把基督徒分两类：一类是蒙祝福的基督徒；一类是受咒诅的基督徒。蒙祝福的基督徒，神就把他们高举，超过天下万民。受咒诅的基督徒，在天下万名之下。以色列人违背耶和华神的话，所以就受了咒诅，在万名之中被抛来抛去，亡国2600年。第二次世界大战，犹太人很惨，没有人收留他们，我们中国人很伟大，收留了犹太人。

我有资格谈这些事，我妈差点被邪灵抓走，后来我祷告，我妈的灵魂又回来了。回来了以后，她哭着说：如果你不把我抢回来，我就被抓走了。 她可以听见我祷告的声音，但我听不见她的呼叫。她的灵魂被一个东西抓走了，但是人还是活的。有的老人在死之前会比较磨人，把家里人弄得都很难受，六亲不认，脑子糊涂了，其实在这种情况下很可能是个鬼。 那天我看见我妈不对劲，我就抓住她问：你是谁？那个鬼就说话了：我是你妈呀。我心想：我妈讲话怎么这样？再看那小眼睛贼不溜秋的。人一旦被鬼辖制，连嘴唇也变了。这次一定是个鬼，但当时我不知道我妈的灵被抓走了。我就祷告把这个鬼给干掉了，后来那个鬼告诉我是老马叫它来的。 人死以后两腿一蹬，两眼一闭，这世上的事情全部都是虚空的虚空。什么学习，投资，理财，买房子......永久地契的也不用住了，全部都是虚空的虚空。如果是这样，那你在世上活着的时候该怎样呢？就要纪念造我们的主，谨守遵行他的诫命，敬畏神。在死后我们会被神审判，神会审判每一个人，这个去地狱，这个去天堂，这个去到阎王爷那，那个就到我这来......你会被分到哪里去，就要看你的造化了。 问题是如果我们一直走到棺材那里，等咱离开世界的时候才醒悟，就晚了。这一生你可以年幼的时候快乐，年老的时候痴呆，死后受审判，这不好。但是如果我们在年幼的时候快乐，年老的时候也快乐，最后快快乐乐回到神那里，这样才好。这个逻辑听起来就挺好的，照这种逻辑生活，这才是我们来到这世上活着的意义。

2019年1月25日分享录音 我以前总觉得《传道书》读起来很颓废，最近我再读的时候，发现这不是颓废，而是把人一生很重要的地方讲的清清楚楚。我以前是自以为是，其实并不真正知道《传道书》讲的是什么。 《传道书》的总结很重要，人读书要学会总结，不总结，不做笔记，不去回顾，听完了挺好，最后什么也没有学到。要知道我讲的笑话不是关键，我讲的道才是关键。鼓励弟兄姐妹们养成一个不断琢磨，不断总结的习惯。今天你活到20岁，你是否能把你过去走过的路总结一下。总结和学习分不开，学习和琢磨也分不开，我巴不得弟兄姐妹们都养成总结的好习惯，不学会总结问题，就会在同一件事情上不断跌倒。 最近我在训练大家怎样接待新来的朋友，因为我发现他们有一个特点，光坐在那里听我讲，也不做记录，听完了就哈哈大笑。第一次、第二次接待新人时还是那样，不总结，不学习，不琢磨。

**学习和总结是人一生当中最重要的功课。** 我上大学的时候，我有一个同学很喜欢下围棋，然后他就找我下，他下一盘就输，再下一盘还是输，什么原因呢？我和他不一样，我先不找人家下，而是找了一本书《围棋初级入门》，学完了这本书就是五级，再往上就是一段，最后就是九段，现在围棋高手都是九段。我就发现一个很有趣的现象，当我把这个书读明白了，一般的人下不过我，如果那个人读得比我好，总结琢磨得比我深，我就下不过他。 以前一个有名的人说：五百年能出一个诸葛亮，结果在那个年代就出了一个诸葛亮。他未出山之前，在南阳的一个地方耕种土地，跟一些名人在一起琢磨研究兵书战策。如果他没有多年研究琢磨的基础，本来刘备就没多少兵马，那很容易就会被曹操打败了，就没有机会了。结果诸葛亮厉害啊，百战百胜，火烧曹兵。所以弟兄姐妹们要养成琢磨的习惯。 凡事都得抓本质，读完了《传道书》抓到本质没有？要想抓住本质，就要学会琢磨和总结。 我妈看到我拿着电钻干活的时候，我妈就说，什么时候学会的呢？你小时候可没用过这个。我就说，琢磨呀，干一件事就是要反复琢磨。有一天他们包饺子，我看他们干得磨叽，我就自己来，我擀皮快，包饺子快，为啥呢？因为我不是去硬练的，我是干什么事都先琢磨。把本质抓住了，做起事来就会事半功倍，养成这个习惯会让你成为很厉害的人。

所罗门写《传道书》厉害，他观察了天底下所有的事。你说他怎么能观察到那么多事？那当然，比如说有两个妇人，一个妇人告了另外一个妇人，为啥呢？两个妇人都各自生了一个孩子，结果一个孩子死了，其中的两个妇人就说:这个是我的孩子。两个妇人都说这活着的是她的孩子，死掉的是对方的孩子，结果打官司，闹到所罗门那里去了。 在《圣经》里记载所罗门遇到这事，因为所罗门琢磨得深入，他就能够解决这看似极为复杂的问题。所罗门说，把这孩子一劈两半，一家一半。这看似荒唐的断案方法，正是抓住了问题的关键。结果，那个不是自己孩子的妇人说，劈了吧。另一个是自己孩子的那个妇人就说不要了，因为她宁可让那个妇人把孩子带走，也不想让她的孩子死。结果所罗门笑了，一下子就看出哪个是妈，哪个不是了。所以说所罗门厉害，这就是智慧。 所罗门审判的官司很多，什么样的人，什么样的事，他都见过。所罗门王有一千嫔妃，住最好的宫殿喝最好的酒，凡是人所能经历的事，所罗门都整一整，然后写了一本《传道书》。我以前还以为所罗门忽悠人，因为他说全都是虚空的虚空。其实并没有忽悠人，因为这些事与我经历的差不多，不过我是小巫见大巫。如果我跟弟兄姐妹说，不用读学位了。那弟兄姐妹就得问了，敢情你有这学位？那这就说不清楚了，被人将住了。但正是因为我有了，我才知道那东西不好用。如果我没有，我却告诉你不好，那就是骗你了。

所以后来我整明白了，所罗门说的这些，真的很有意思。他观察，看太阳升起来，又落下去。第二天能不能升起来，那肯定升起来，也肯定会落下去。然后看了以后他就说，这是干啥呢？这事值得琢磨。比如说我们当中有一位老师，学校让她管理一个最烂的班。但是这最烂的班不一定烂，还出了一位哲学家。有一个学习非常不好的一个小孩，还是一个小混混，带着五个小弟，从外头横着走进来。他一边摇一边走，那课堂上的老师就是我们的姐妹。那小孩一进来就对老师说:你干啥呢？我觉得他的这个问题问得好。是的，我在干啥呢？你有没有问过自己这句话？ 今天大家都问一下自己，我在干啥呢？活着一天又一天，太阳出来又下去，循环往复，然后人就死了，死了以后呢也没人纪念。活着的时候都没人纪念，死了以后谁纪念？人每天忙忙碌碌，就不知道问自己一下，干啥呢？你问我说：我问完了，我能得到答案吗？我告诉你，那你就成传道人了，你就跟所罗门差不多了。所以弟兄姐妹们，要养成一个探索寻求的习惯。问问自己，干啥呢？

一年又一年转眼即过，二三十年前，我还是一个小伙儿，一转眼现在成了老头。纵使能活一百岁，也不过是三万六千五百天。有人说，我怎么转眼来新加坡十多年了，好像没有感受到漫长的岁月，日子也没怎么过就过去了。活一天，少一天，你在干啥呢？ 所罗门也没活太久,他很小的岁数就作王，比如他十岁作王，作王四十年不就活到五十岁嘛，他咋命这么短呢？他整了成百上千的妃嫔，不可能长命，所以他岁数也不太大，算了算，大概就我这个岁数写的《传道书》。写完了以后，他就总结出人活着到底是怎么回事。他的开头就写**虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。**这就提出了一个最要命的观念啊，到底所罗门说的这个虚空是个什么东西呢？

**人怎么才能有智慧呢？抓住这属灵世界的本质。**你说的抓住这属灵世界的本质多好。因为我们所有的事都跟灵界有关。那如果在灵界里头我们把这事整对了，今天耶稣基督为我们钉十字架，为我们受死，埋葬，又为我们得胜复活，为我们升天，为我们赐下圣灵，让我们能够活出神荣耀的形象。这是何等美好的恩典！结果人整着整着，就把这恩典给整没了。 今天我们干了一件非常伟大的事，就是我们把这神赐给我们的恩典，这福音的大能给重新恢复了。不是我们恢复了神的大能，是恢复了神在我们身上的大能。在我们当中，你说这是多大的恩典，我今天给你们算笔账，咱不用说所有的病，祷告都好，只要有一半儿的病祷告好了，你省多少钱呢？是不是？更何况如果所有的病都祷告好了，那简直是宝贝。 **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》1:16 )** 弟兄姐妹们要知道我们传的不是无奈的福音，我们传的一定是大有能力的福音。前两天有一个姐妹，去公司里做衣服，公司里给做的衣服挺漂亮，但做衣服的师傅患了精神病。好好的怎么疯掉了？结果这个店的老板是虔诚的基督徒，但他是把神大能的福音信成没有能力得福音。这福音本是神的大能，把大能的福音相信成没有能力的福音，不是个咒诅才怪呢。我们从现在开始要知道，我们抓住了一些本质性的东西，本质性的东西就是神将他的大能，大力赐给我们，让耶稣死里复活的能力可以彰显在我们身上。这是何等美好的事情。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5 )** 听明白了吗？今天我们要拥有属神的智慧，属天的智慧，拥有圣灵大能的智慧。写《传道书》的所罗门没有讲这个，所罗门说的是三千年前的事情，咱们耶稣基督是两千年前，如果我们连《传道书》没有弄明白，传什么道？要知道，耶稣已经为我们死，耶稣已经为我们复活，耶稣已经把属天的权柄赐给我们，让我们拥有属灵的能力，可以打击一切魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。所罗门提到富有和贫穷，很多富有的人并不聪明，聪明的人赚不到钱，我就发现富有和贫穷，聪明和愚昧关系好像不是很大，很令人困扰。原来所罗门讲了半天，那富有贫穷不是一个本质，比如说富有的人往往多有烦恼。 **并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。(《传道书 》5:17 ）** **神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。(《传道书 》5:19）**

一定要知道，尘土归于尘土，灵归赐灵的的神。原来一切都是神掌权。我给大家一个建议，跟谁做对，也别跟神做对，因为神掌权，神必审判，一切隐藏的事，神必审判。 不管你活着的时候，喜乐不喜乐，愁烦不愁烦，富有不富有，贫穷不贫穷，智慧还是愚昧，最后还要有道，传道人传的是道。人说我要和你一起奔跑属天的道路，后来我知道他很懒，没有道怎么一起走下去。我是一个有道的传道人，把人一生属灵的本质看透，把人生看透，不断对付我们属肉体的邪情私欲，让我们在世上可以活出神的荣耀！

我们为什么要查《传道书》呢？因为我在服侍的过程当中，我发现很多人怎么也看不明白人生。今天早上我打电话给一个姐妹，她12岁的女儿得了红斑狼疮。这是一个非常残酷的疾病，会让人的免疫系统紊乱、身体逐渐衰残。 她跟我讲了一句话，让我非常的震惊，她说：孩子还得上学呢！都得了红斑狼疮还得上学，难道上学比性命还重要吗？我当时就非常的诧异，我就跟她讲了我自己的看法。 这几天在网上刷屏的一个事是什么呢？就是重庆有一辆大巴掉到河里，车上十五个人全死了。好不容易把这个大巴打捞上来，从监控里看到有一个乘客跟这个大巴的司机在车里吵架打起来了，结果大巴司机两只手放开了方向盘，只顾在旁边打架。就这几秒的时间，大巴车一下子就冲进了河里，全车十五个人全死了。你能理解吗？这些人在干啥呢？如果他知道他还有几秒钟的生命，会在那吵架吗？不会的。人就是看不明白活着是怎么一回事！ 今天我想问大家一个问题，你想不想活得好？做梦都想！有很多人做梦都想活得好，但是他活的方法却让人非常惊讶。有一个人去面试，没有成功，回来就崩溃了。他认为他拿到这份工作就能活得好，真的是这样吗？其实不是。有的人以为出国镀个金以后，就能活得很好，真的不见得。 我用例子告诉你，今天我们这个世代是一个悲伤的世代。最近还有一个刷屏的就是著名主持人李咏死了，才50岁，大家都很记念他。我两个好朋友的父亲也死了，大家也都发悼念信。金庸死了，霍金死了，我所尊崇的单田芳也死了。这真是一个死人的世代，其实无论哪个世代，都是不断地有人死，从来没少过。这些人的去世能不能刺激我们有一个专心寻求、专心考察的心？我们要不要好好考察一下，人活着到底是怎么回事儿！

这个世代看透的人不多，如果你看透了，你一定活得好。如果你看透了，你就不会闲着没事跟大巴司机吵架，吵完了再同归于尽。今天我们之所以要读《传道书》，就是想让大家能够清醒一点，好好地考察一下人到底在干什么。如果人在这世上不能明白人活着就是虚空的虚空、人在日光之下所有的劳碌都是虚空、都是捕风的话，你就在这个虚空和捕风当中很认真地活着，认真到一定程度，结局就会跟这吵架的大巴司机一样。 这个世代这样的人有很多，我还知道有一个贪心的人，从小我就认识他，他贪完了以后就很害怕，以至于成天拉血，最后就死了。如果你看透了，你会干这么愚蠢的事吗？

你压力为什么大？为什么经常混乱？为什么经常心里纠结？因为你不明白！如果你明白了，你里头有道了，就不会在乎这些事。活着的时候，就整明白活着是怎么回事！你说你做梦都想活得好，那你今天就跟我把这些事看透，别迷信，别瞎整，好好地整明白，要从操作的劳苦当中得到释放。如果你站在神宝座的这个高度上，往下去观看，你会看见地球上的人们是何等的愚昧。 为什么今天我们已经不争竞，不掌控；为什么我们今天只做造就人的事；为什么我们很少生气，很少纠结？因为看透了！**属灵的人看透万事，原来这世上的事都不重要。**

千万记住，这所有的事都是虚空的虚空，都是捕风捉影。不管你怎么劳碌，你也不能够使弯曲的变直，使缺少的足数。**命运就是灵界里的一个反应，所以在灵里的得胜，能翻转很多的事情！**那个骨折得医治的见证，因着我里面有芥菜种的信心，居然就这么好了。连骨折都是属灵的事，你说这属灵的世界是多么真实。 我经历的故事很多，都跟灵界有关。如果你遇到世界上这些事，就开始琢磨，查明这世界上的事，看不透没关系，神的灵一定会帮助你看透。如果你看透了，你就会说，虚空的虚空，凡事都是虚空。我为什么要在这虚空的日子里纠结沮丧呢？我为什么不在这虚空的日子里头，紧紧抓住神，活出神美好的形象呢？我为什么不在虚空的日子里头，活出实实在在那种喜乐呢？如果能够的话，什么东西也不能够再掌控你，什么东西也不能够再使你纠结难受了。 愿神祝福大家！

今天我告诉大家，**一个人如果不觉得世上这些东西是虚空的虚空，就不可能领受神的道**，如果人把世上的事看得这么重，怎么能领受神的道呢？因为神的道和我们在日光之下所看到的事是正好相反的。 《圣经》里所记载的这些人，亚伯拉罕、雅各、约瑟，他们都有一个特点，就是把人世间的事都看透了，因为他们看透了，所以就不在乎了。 人是不是很愚昧啊！因为没有道，看什么事情都看不透，所以想法和选择就很愚昧。有些人就觉得钱很重要，遇到机会就拼命贪钱，认为有钱就好，结果因为贪污被抓，进到牢里失去一切。本来人活着是很简单的事，但因为我们太看重钱财名利，不知道这些事都是虚空的虚空，直到进了监狱才发现不过是一场空，这不是要命吗！ 今天我告诉你，这《传道书》说得真好，人活着要喜乐，如果有人让你不喜乐怎么办，难道你会和人家玩命吗？所以，弟兄姐妹你要好好享福，就算不享福，这也是虚空，因为虚空的意思就是想享福不一定能享到福、想喜乐不一定就能喜乐。你希望享福喜乐，但有人使你不享福不喜乐，那么你就会抓狂。所以，弟兄姐妹，你在乎喜乐吗？在乎辛苦吗？这些都不需要在乎！这是一个传道者的心态，如果你拥有了神的道，你必须拥有一个非常健康的观念，这世上的一切都是虚空，如果你不认为是虚空，你就没办法看透、没办法不在乎。 我看到一些带领医治释放的、被医治释放的，每一个人都是情绪很亢奋。亢奋什么呢？用我的话说：急什么呀？人就是觉得这些事很着急、很重要，所以很纠结。如果按我自己的话说：我死我都不在乎，我还在乎你死？有人会质疑：这是什么态度呢？我告诉你，这就是看透一切是虚空的态度。

有时候，我们会把一些事看得很认真。我可告诉大家，你要让我为谁的生意祷告，算了吧！要为总统竞选祷告，算了吧！这些东西我都没太大兴趣。别把这些事看那么重，人为什么会为这些事祷告，就是因为你看得很重。你把一个虚空的问题看得那么重，本身就是问题。 为什么是虚空的虚空？就是它没什么意义。它如果有意义就不叫虚空了。有人说，人类社会得向前发展。我知道人类社会要向前发展，然后呢？So what！最后一代人过去一代人又来，转眼就一千年过去了，转眼又一千年过去了，转眼就轮到我们这一代人。我们站在公元两千多年，看看两千多年前的秦始皇，还有春秋五霸，好像没什么感觉，虚空的虚空。那过了两千年再看今天折腾的这些事，为总统祷告，为国家祷告，有什么意义呢？不是祷告不好！我想说的是我们必须把这些事看透，你越看透，发生什么样的事情对我们的影响就越小。 **弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神在这事情上的旨意**，不用使劲跟神较劲。这跟雅各与神摔跤得胜不一样，你这个较劲较反了。人家雅各是往神那边较，你是往世界这边较，你要降伏在神的下面来较劲啊。所以说雅各追求的跟咱追求的不一样。 我们传福音就要传虚空的虚空。有的人让我为他的痔疮祷告，这个病在《圣经》里面明明就是咒诅。**在日光之下所有的事情都是虚空的虚空**，当你心里敞亮了，痔疮就好了。

智慧人的眼目光明（光明原文作在他头上）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。（《传道书》 2:14-15） 意思是愚昧的人和智慧的人结局都一样，都是死。我们小时候喜欢讲毛主席万岁，万岁是人们对美好的盼望，希望可以活到一万年，但不管在世上何等的叱咤风云，何等忙碌和愚昧，放在日光之下看，都是差不多的结局。但站在属灵的世界里看，那是完全不同的，认识神、效法神的都回归到神那里，认识鬼的回到鬼那里，那在世上所受的比在地狱里可差远了。 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。**（《传道书》2:16-17）** 我最大的盼望就是离开世界。在世上活着很辛苦，虽然我的生活也挺好的。我觉得这是神在日光之下极重劳苦的安排，所以我想寻求更美的家乡，然后付出代价。这就是传道人该有的态度，所以使徒保罗说巴不得离世与主同在。与主同在是好的无比的事情。 做一个传道人必须看透生死，看透生死才能解决问题。人不能为了薪水玩命似的工作，离开世界后留给谁呢？这就是虚空。如果你能思考到这个层面，你就是智慧的。

**因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。(《传道书》2:21)** 因为劳碌得来的那是你当得的份，如果没有通过劳碌得来的，像是大风刮来的，一定会有大患。大家不要期盼这样的事情临到，如果今天我给你一百万，你会做什么？有个弟兄给我说，三分之一买房子，三分之一做生意，剩下的留下来。我说你是不是觉得100万很多啊，就算是做生意，那是要拿出钱来开路的，你也不能保证一定能赚钱，现在炒房子风险也是很高的。如果有大风刮来的钱，数据论证，他们后来没有活得更好，却是活得更糟糕了，因为大风刮来的是祸患。 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于 神的手。 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。**（《传道书2:21-26）** 今天我们活着的目的到底是什么？我们要讨神的喜悦，知道神的心意，神就会赐福给我们。当神喜悦你时，你可能不算兴盛，但**兴盛不是神给我们的目的，我们的目的是寻求神，寻求永生**。人活在世上就是几十年，为什么要被这些东西所缠累！

2018年11月16日分享录音： 读了《传道书》前两章以后，我们会明白凡事都是虚空，都是捕风。人这一辈子还真就是这么回事。所罗门能悟到的，易中天也悟到了（\*注：易中天，厦门大学的教授，同时也是《百家讲坛》著名讲员）。作为一个传道人，我曾给一个朋友传道，他没怎么听进去。他说，人家易中天传得好，易中天讲的某一段话，他一定要反复看两遍，说特别经典。我就很疑惑，易中天到底讲了一些什么呢？ 我就仔细读了其中一段话：人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。 我觉得这段讲得很好，但是后半段话锋一转，所以再忙再累别忘了心疼自己，冬天已到，天气已冷，一定要记得好好照顾自己！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。（后略）原来还是爱自己，体贴肉体。这段话后面还有内容，我就不一一列出来了。 他讲得似乎有点道理，可是真的能保住好心情吗？我看很难。《传道书》前两章提到过，无论智慧、愚昧还是狂妄，全都是虚空。虚空就是毫无意义（Meaningless），到了第三章传道者又开始说： 凡事都有定期，天下万务都有定时。（《传道书》3:1） 你说了不算，我说了也不算，原来都是神预先安排好的。我们当中一些弟兄姐妹忙着赚钱、忙着投资、忙着建工厂，结果欠了一大笔债。然后跑到我这里来，求我为他们的生意祷告，搞得自己非常纠结难受，做这些事情有什么意义呢？不这么做不行吗？折腾来折腾去把自己折腾成这样，能不能看透呢？

有人提出了一个很尖锐的问题：神啊，你为什么创造这些魔鬼？魔鬼引诱人吃分别善恶树的果子，人吃了之后在灵里就死了，活得极其难受。既然这一切都是虚空，那活着的意义到底在哪里呢？答案就是第三章的主题：**神创造了完美的考场**。 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3:11） 弟兄姐妹要学会看透人生，看透生死，看透钱财，看透享乐，看透蒙福，看透咒诅，但最重要的就是要看透神在这世上到底要做一件什么事。原来神设了一个大考场。一切都是神安排的，你根本没有办法改变。 在中国有一个词叫做天命，就是说这个人该当皇上。比如：刘邦和项羽争天下，项羽叱咤风云，非常了得，结果天下竟被刘邦得去。打败秦朝的是项羽，但最后得着天下的却是刘邦。大家应该都听说过鸿门宴的故事，本来是打算把刘邦杀掉，但无论布置的如何周密，就是没有杀成。 很多时候你会发现，事情不是随着人的意志而转移的，天下之事真的难以琢磨。原来这一切都是神安排好的，跟我们做什么没做什么没有太大关系。这是神给我们的考试，目的是把属神的人筛出来，把垃圾筛出去。这些垃圾很有可能就是你的亲人，他们故意选择看不透，你也不需要伤心！

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

神原来是考一考我们，所有的一切都是考试。试问一下，弟兄姐妹你在这个考试中考得怎么样呢？ 给大家讲一个笑话：有一个小孩去考试，结果老师出的题目很有意思，问：为什么有人不及格？这个学生回答：因为有考试，所以有不及格。回答得挺绝的，还有一个题目，问：这个盒子有几边？答：两边，里边和外面。问：孔子是什么家？答：是老人家。问：早餐不能吃什么？答：早餐不能吃午餐，也不能吃晚餐。这个小孩很天才，回答的很绝。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，这是一个考场，今天你考得怎么样？如果你没考好，公布答案的时候如果是不及格，还能回来重考吗？你以为考车呢，还可以重考。这是人生的考试。 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢？ (《传道书》3:22 ) 等你死了以后，回过头来看这一生，当你看见杂乱纷争的东西，你会不会掉入识别善恶当中？现在分别善恶树已经不是一棵了，整个地球都是，森林一般，随手可得分别善恶树。神造的这些东西，人要在当中经历试炼。 在经历试炼当中，要常常提醒自己，这不过是一个考试。当人离开人世的时候，就交卷了。那时候我们会不会跟使徒保罗一样发出这样的感慨：该打的仗打完了，该守的道守住了，该走的路走尽了，永恒里面有一个荣耀的冠冕为我存留。你敢这么说吗？如果你不敢，你就要省察自己到底能不能通过这场考试，如果心里还想着贪钱，当你两眼一闭，双腿一蹬的时候，还有什么呢？

神把永生放在我们心里，你里面是否有一颗永生的心？属灵的人看透万事，如果看不透是不可能精明，不可能聪明的。很多人喜欢和我讲道理，一讲道理就露馅，人不知道其实这些事和他所做的没有太大关系。如果是靠着你的双手创造命运，努力拼搏，做着做着然后就死了，那就麻烦了。你再回过头看看，原来人活着不是这么一回事。人生不过是一场考试，考完了有没有永恒的冠冕为你存留，还是给你来一个永恒的审判？ 今天，如果看不透，活着不过像兽一样，最终是生于尘土，归于尘土，但是你的灵要被审判，你在这世上的一切都要被审判，神从始至终的作为人不能参透。 然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(《传道书》3:11-13 ) 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。(《传道书》 3:15 ）

结论就是：在这毫无意义的人生当中做有意义的事情，那就是为了永生，与神合一就是永生。永生的路需要透过教会，因为教会是耶稣基督的身体。不要以为保健品、医院可以救你的命，要做就做有效的事。要把答卷答的完美，要知道最重要的一件事只有一件。抓住人生中最重要的这件事，如果抓不住，就是因为看不透。如果看不透，人这一辈子不可能喜乐，看透了就放下了，就会喜乐。你别以为易中天讲了很多他就喜乐，不可能的。 你的核心利益到底是什么？如果活着就是为了赚钱，到最后赚的就是劳苦愁烦，就会一生随着你。今天，我们要为永生效力，与神进到合一，神一定让我们在这世上过蒙福的生活。蒙福本身是虚空，因为蒙福不是最重要的，不是事物本来的意思，无论蒙福还是不蒙福这些都会过去。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:36-38) 要知道这些人他们整对了，因为他们里面有永生，他们知道被锯锯死，将来得癌症死也是死，如果神安排我们这样的离开方式，真的感谢神！如果在这世界上没有永生，只有今生，像兽一样，那就这么死吧。

思考一下，你是兽还是人，是活在虚空中还是活在神的美意中？你的这张考卷考的如何呢？为什么有的人考的过，有的人考不过呢？因为有些人还没有看透！今天传的道就是这个道。比如小孩考试没有考好，不重要，因为不会影响未来。数学、语文这些学科，很多人考的很好但未来活的不好，没考好的反而活的很好。要抓住本质，本质的东西很重要。 昨天，我服侍一个北美的姐妹，她喜欢让人代祷，因为他们非常的忙碌。她说，请牧师为我代祷。我就考她一下，什么叫代祷？她就给我说了一通，我也没有听懂。弟兄姐妹要知道，代祷有的成就有的不成就，不代祷同样有的成就有的不成就，其实和代祷不代祷没有关系，这无法证明任何事情。 今天，我们一定要确切的知道，很多基督徒对于信主有错误的观念，代祷是其中一个，很多人糊里糊涂的做，咱们读《圣经》可不能糊涂。糊涂就考不过，考不过就有永远的黑暗为你存留，你死了以后再回来看看现在的这些事，你得多后悔。我们不要做让自己后悔的事，要竭力进到完全，竭力与神合一得着永生。永生这事有多少人能把概念整清楚，又有多少人活的像鬼一样，还觉得自己得着永生？ **永生是与神同行。**《创世记》第5章的以诺，那个时代的人都死了，只有以诺与神同行，神就把他接去，我们对永生的观念一定不要轻看，我们的神乃是烈火。你仔细去听我讲的《希伯来书》，就能明白其中的重要性。 我觉着我讲的《希伯来书》讲得最好，将来这本书写出来以后，一定要买一本好好收藏。这是我所查的《圣经》当中最好的一本书。你也许会问，你之前不是说《创世记》吗？那不一样，《希伯来书》道行深，是一本让人竭力进到完全的书，我给它起名字叫《竭力进到完全》。

人一定要从虚空的人生里出来，如果不从虚空里出来是一种悲哀。一生不知道是虚空的虚空，怎么会追求有意义的事情。人唯一有意义的事情就是进到永生。活着不是像兽，想了想复杂的社会，看不透的人生，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，所以再忙再累别忘了心疼自己。这叫什么话？心疼自己那叫有神的形象吗？ 心疼自己，那一旦别人不让你心疼自己，你的核心利益被侵犯，怎么能喜乐？你若照顾不了自己怎么办？有的人不想躺在病床上，让儿女们天天端屎端尿。真有这么一天，你说了也不算，然后你的儿女们会跟你说顾个保姆，谁有空天天给你端屎端尿。 那些曾经得了癌症的人，都曾经好好的照顾自己，都是非常体贴肉体、识别善恶的人。识别善恶，加上体贴肉体，再加上爱世界，那就是灵里的癌症末期，最后虚病就会变成实病。不要再相信什么保健品，不要再相信好好照顾自己。照顾没有用，你知道为啥？因为没看透。一个好好照顾自己的人能活出神的祝福吗？能担起成为天下万国万民祝福的命定吗？ 渴望为神摆上生命，不那么照顾自己，不用那么在乎自己孩子的学习，也不在乎这个好那个不好的，看透这些东西是虚空的虚空。 在这个考试当中，如果把虚空当作很实在的问题，就考不过。考不过，那你活着的时候鬼就在你身上，让你照顾不了自己。我妈妈八十多岁，常常犯晕，脑袋里一片糊涂，有一天拉着我的手到一个角落，开始跟我讲识别善恶的事：这个好，那个不好。我就训她了，人家那么照顾你，偶尔一点毛病你挑什么呢？

人就这样愚昧，后来来了一个叫老马的邪灵。我的天！她的腰突然就直不起来了，从厕所走到床上都不行了，那就是照顾自己照顾出来的。当天，我就带她祷告，把身上的鬼赶出去，把神的道放在她的里面，希望她能成为有神儿女尊贵荣美形象的人。 结果今天，我带着她去逛宜家买东西，一步也没歇，我们走多远她跟多远，八十多岁老人在后面跟得可快了，下车的时候还帮我搬东西。有人就说了，你怎么不知道照顾老人？我不体贴她的肉体，搬点东西就搬点东西，这是神对她最好的恩待。

弟兄姐妹们要开始了解一件事，房子、车子、票子、投资回报，这些事都是属灵的事，都是虚空的虚空。鱼为什么会被钓上来？因为有鱼饵，一咬那个钩，鱼就没了生命。但是我是不会上钩的，因为我不看重这些，这些对我来说是虚空的虚空。我看重永生，我知道这是一场考试。这场考试你考得怎么样？就算你看见在审判之处有奸恶，在公义之处有奸恶，你会不会识别善恶？就算你身边长满了分别善恶树的果子，随手可得，那你要不要吃呢？ 有的人生下来就识别善恶严重，一生怎么喜乐？咱们的弟兄姐妹概念要清楚，我想就结合《希伯来书》一起总结，能不能在看透这些东西的时候，对神说，我要在这场考试当中竭力进到完全，我要活出永生上帝的形象。就算把我钉在十字架上也在所不惜，我要得着那更美的应许，和那更美好的家乡。 人在世上总有一天会离开，但在交这个考卷的时候，你敢不敢在神面前说：美好的仗已经打赢了，该走的路已经走完了，该做的服侍也都做了，该守住的道我守住了。交卷的时候从第一题到最后一题看一看，能答上的全给它答对了，然后对神说：我来了，你为我预备的更美家乡我已经得着了！这是何等美事！

不要像兽一样活着，核心利益就是他的肚腹、他口里的鸡腿。如果你像兽一样活着，你一定会活的很纠结很难受，因为很多东西会抢你嘴里的鸡腿。 从小鸡腿的人生里走出来，我不大在乎吃鸡腿还是窝头。有一些弟兄姐妹非常的可爱，来到我办公室的时候，每次都带着大包小包吃的喝的，我也很感恩，但是我不想打击你的积极性。你觉得这些东西很重要，但是这些东西对我来说真的不重要。今天，一个姐妹非要闹着出去买一个特别的煮锅，我说姐妹这不重要，虽然我不想打击她的积极性，但不能不打击。 原来吃喝玩乐真的不重要，重要的是活出神的形象。透过教会，与神进到合一的关系里。神给我们的命令是建造荣耀的教会，教会是耶稣的身体，我们就与神进到一个完美的合一里。那是我们人生当中最重要的一件事，最重要的事也只有这一件，其它的都在这下面。 你不能觉得这个重要那个也重要，有的人活到五十、六十，甚至七八十岁了，还看不透这些年走过来的愚昧道路。能不能从愚昧回转向神，等公布答案的时候，能不能跟神说：神啊，我交了一个非常棒的答卷。 千万不要告诉神，你吃分别善恶树的果子，是因为神造了一棵分别善恶树。也不要说，我体贴肉体，因为你给我造了一个肉体。更不要说，我在乎我的核心利益，是因为你造我的时候就是这样。你却要说，神，我来了，我就是要照着你的旨意行。成为一个聪明的人，在这世上活出神的荣耀，把你的生命像一粒麦子一样种在地里。为神完全摆上自己，单单在乎神，你就必结出许多子粒，成为地上万国万民的祝福。阿门！

人原来是这么一回事，人有肉身，你吃完了饭，你的肉身会饱足，但是人里面还有一个灵，你的灵会干瘪。如果你的肉身养的肥胖，吃喝什么都不缺，但是你的灵却不得饱足，你应该会活得很难受。我所说的是符合《圣经》的，在生活中你会看到一些人表面上活得挺好，但是内心却很难受。从属肉体的角度，活得好不好，差别挺大，从属灵的角度来看，肉身好和不好，其实没太大价值。 今天我们能看透吗？我们当中好多牧者，脑袋里装的都是看不透。有一天我跟我们当中的一些领袖说：你们要是愿意出去，自立山头，没关系，跟我说，我会帮助你。他们看着我都愣了，这是什么话？你可能会问：那你做的那么辛苦图啥？我不在乎这世上的事，我只在乎我能不能活出神荣耀的形象。 我发现耶稣就是这样的，你什么时候发现耶稣喜欢整一个五千人甚至五万人、五十万人的教会？没有。耶稣一看来了好多人，结果说了一句话，人听完都走了。耶稣怎么说呢？人哪，要吃我的肉，喝我的血，才能成事。这些话甚难，谁能听懂啊！没有人听懂，最后这些人都走了。结果耶稣对那十二个门徒说：你们也要去吗？彼得就说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。 很多人觉得自己比耶稣厉害，建一个几万人的教会，到最后自己坐牢了。我就觉得这个世代怎么这么悲哀。你不要以为传道人就能够看透很多东西，很多传道人没有道。

怎样才能有道呢？就是把很多事看明白。**第一要看明白的是：要知道人是什么。然后要知道哪些是虚浮的事，知道哪些事于我们有益。**你看那愚蠢的人，他们就觉得钱对他们很有益。但是真的很有益吗？不知道。 前一阵子一个很有钱的名人，他的儿子吸毒，女儿是个同性恋，并且跟一个同性结婚了。这世代有钱一样很无奈。我不太爱追求虚浮的事，荣华富贵，全都是虚浮的。**我们所追求的，是活出神荣耀的形象。怎么活出来呢？把自己完完全全献给神。**有人说你把自己献给神，那得有多笨哪？但我发现这样的活法，比那只为自己活的果效好啊，内心充满喜乐。因为我的底线是神哪，谁能动我的神呢？ 如果你的底线是你的学位，学位有问题你就会崩溃。如果你的底线是你的职业，谁要碰的话，你也要崩溃呀。今天重启一把，明天重启一把，最后那就麻烦了。人一生虚度的日子，就如影儿经过，你知道什么对你有益吗？你知道离开这个世界时，会发生什么事吗？如果你不知道，就算你非常的聪明，又有什么益处呢？我脑袋非常清醒，因为我知道很多东西都是虚浮的事。 有人说，那就你实在啊。这个牛好像吹大了，好像别人都不如我们。但是我真的觉得很多人不如我们，因为很多人不知道人是什么，也不知道人活着是怎么回事。然后一辈子活在虚浮的事上，虚浮的事既多，这于人有什么益处？京城四少，年轻有为又多财，谁能想到突然有一个自杀了。你说人在这世上，为什么要这样呢！你能理解吗，我是不能理解。 我对赚钱没什么太大的兴趣，但是我对做人却是充满了兴趣。前几天我就看到一个姐妹，有好几个月没见了，见到的时候她的脸像个苦瓜似的。本来挺好的，怎么变成苦瓜了呢？她不说，我猜她里面有一些虚浮的事，人虚浮的事增多，你说她能喜乐吗？不能，因为她难受。所以我们要清醒过来，别再追求虚浮的事。

我呼求神，开启我们这些人的心窍吧！我们这些人活在日光之下，怎么就不知道一生的日子，什么东西对我们有益呢。前一段时间我说了一个姐妹，然后她就哭了。其实我也没说啥，后来发现，她觉得自己不被看重。有什么看不看重的呀？你让我看重你，谁看重我呀是不是。没人看重我，那我找谁哭去呀。我只看重一件事，我要活出神荣耀的形象。 **总结** 人的高度很重要，你的高度那么低，你怎么服侍呀？那你说我就不服侍，不服侍高度就又低了一截。怎么办？**提升你的眼光，提升你属灵的高度。**人为什么纠结很多事，就是因为太low。你一生到底为什么活着？如果按你自己的那套活法，能使你满享福乐，那我感谢神。但问题是，你能享受多久啊？要开始知道什么东西对你有益处。

人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这么走过来的，我40岁的时候狂流鼻血，那就是鼻咽癌最明显的症状，我选择了不在乎这病。家庭、婚姻、儿子我也不看重，儿孙自有儿孙福。到今天为止，我始终都巴不得离开这个世界，早点去见我的神，与主同在是好得无比的事情。既然不怕死，那还怕活吗，活着不是很简单的事儿吗！这种看法你能理解吗？如果你的层次很低的话，肯定是理解不了。 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（《传道书》7:2） 人死的日子胜过人生的日子，智慧人一定会看透生死的，看透生死的结果就是活得非常轻松。最近我就打算买一口漂亮的棺材，当有人想不开来找我服侍的时候，我既不用针灸，也不用拔罐，就让你到棺材里躺一会儿，给你开个小小追悼会。当你再从棺材里面出来时，你突然间发现所有问题都变小了。为什么呢？因为你能看透生死了，这样活得多轻松！ 人这一辈子，最怕就是看不透。我经常看到这种人，七老八十得了癌症还不想死，还想活着，那劳苦愁烦、被病痛折磨的滋味还没尝够，看透的人都知道，那不是什么好滋味。如果你看不透生死，还想拼命活着，那离愚昧只有一尺之遥。

很多东西都是虚空，不要在乎那么多。我有一个优点，就是不那么任性。我拼命的读《圣经》，能落实多少就落实多少，原来这就是神的旨意。如果你要想解释，就看明白神一切的作为，站在神宝座的高度往下看，就看明白了这世上： 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（《传道书》 8:14） 我们翻开《圣经》看，为什么亚伯被杀？为什么神不保守他？他不是蒙神喜悦的吗？我们解释不了，那是神的作为，不需要解释。 一个黑社会老大，好久不能睡觉，那是很难受的。人光想着活着了，但是活着不得福乐有什么用呢，还不如死了算了。我们解决这个睡眠问题很简单，其实背后是一个不大的鬼。 有智慧就知道神的作为。在这世上看到义人和恶人，我们要知道，凡事都有时候，凡事都有定理。这个世上得癌症的、得抑郁症的、活在纠结中的都有原因，这个原因就是你自己。谁让你没有智慧，谁让你看不明白神的作为，谁让你爱世界，体贴肉体，在乎自己，在乎孩子呢？

《传道书》里面最重要的两个字------虚空。什么叫做虚空？就是这些事是没有意义的。拼命赚钱却睡不着觉，这是没有意义的，就是虚空。我们对世上的事情要看明白了，神最想让我们明白的就是虚空！ 今天一个弟兄说我的《201课程》写的好，就是**人要从虚空的人生中走出来**。如果你站在神的宝座旁边往下看：秦始皇，汉高祖，汉武帝，一代天骄成吉思汗......这些历史上无比辉煌的人物，用人的角度来看很有意义，但站在神宝座的高度来看，就是虚空的虚空。弟兄姐妹们，如果要折腾就折腾成亚伯拉罕、以撒那样，看明白人活着重要的只有一件事：**看明神的作为，敬畏神，好在这至暂至轻的人生中，成就神极重无比永远的荣耀**！ 相信《圣经》里的神，就可以从劳碌中时常享受所得，在日光之下吃喝快乐。开心吃饭，开心做工，累了一天躺下就睡着了，享受自己手所做的真的很好。

你要想解释，就站在神的角度去解释。看透所有的一切，活得实实在在。为什么人脸上会有暴气？因为人总觉得自己对，别人不对。非得照着自己的理走，不照着自己的理就郁闷、就生气。好不容易活一辈子，难道不能喜乐享受一点嘛。愁眉苦脸地做工，天天为业绩纠结，结果检查出癌症，何必呢！来到这世上为什么不能好好享乐呢？享受劳碌所得，站在神的宝座上看清楚神的作为，敬畏神多好。 别脑袋犯浑，一整就要死要活，谁死了世界都照样转。除去那些不合神心意的东西。魔鬼想让你生气、烦燥、激动、难受，但我们要选择不烦躁、不难受。脑袋变聪明魔鬼还能骗你吗？

我们当中情商不高、一整就发怒、摆架式讲道理的人要开始学习有智慧。要知道凡事都有原因，知道神要在这世上考验人。有信心的人或没信心的人都经历苦难，但是有信心的人经历苦难会彰显神的荣耀。《罗马书》的作者使徒保罗，那是四面受敌却不被困住，打倒了却不至死亡。 你说神拣选你了，有凭据吗？**身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣的复活彰显在我们的身上。这就是神所拣选的人，他们都成了世上不配有的人。**我很渴望效法他们，也鼓励弟兄姐妹也去效法他们，成为看透这世上所有事的人。 明白这世上的事以后，我们是否能带着所经历的劳苦的功效，来到神的面前交帐。经历苦难代表不了一个人属灵。属灵的人经历苦难，不属灵的人也经历苦难，一个有荣耀，一个没有任何荣耀。平安也不能代表什么，义人享受平安，罪人也享受平安。有的人做生意，一开始挺平安就选择做了，做完了亏了一大笔。什么东西也说明不了，生和死都有定理，人怎么弄不明白呢？ 只有看清神的作为，才能弄明白生和死，**敬畏神才是智慧的开端，真正的智慧是看明白神的作为**，知道这世上的事情都在干啥。如果你觉得房子、车子、票子很重要，那你就没有智慧，就看不清楚神的作为，也不敬畏神！

有一个弟兄，他在我们当中经历神，却还是像亚哈斯一样的态度。他说：我是这么排的，神是第一位，第二位是我的家庭，第三位是我的工作，第四位才是教会。我就在想：耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这个弟兄却把头和身体分开，中间加上自己的家庭和工作。我非常震撼，我们所信的神是救人的磐石，也是跌人的磐石。你真的照神的话去做了吗？我告诉他，整本《圣经》新约都在告诉我们建立教会，就是建造耶稣基督的身体是非常重要的！ 《圣经》中有两卷书很重要，一个是《创世记》，一个是《启示录》。《启示录》一开头就写给七个教会，不是写给人，不是写给你们家，也不是写给你的工作。《圣经》新约里没有教导为你的家祷告，为你的生意祷告，为你的工作祷告，为什么？因为有了神的国，这些都要加给你们。所以说这些人在神的话语上不严谨，不去追求，总是道听途说。后来这个弟兄说，这些话是从某一个牧师那里听来的，我很惊讶。亚哈斯信不信上帝？他信！他也献祭烧香，但是遇到问题你真的依靠你的上帝吗？如果你依靠人，依靠工作，你就是在藐视你的神！

今天，你想让我为你施洗，我可以为你施洗，但是你信永生吗？如果你的盼望还在世上，你施洗也没有用，大概和洗澡也差不多。悔改然后受洗，归在耶稣的名下，领受所应许的圣灵。如果你不悔改，还照着属世界的逻辑，洗再多遍也没有用，就算是施洗约翰给你洗也没有用。我们对属世的事情要有看透。**属灵的人看透万事，却没有一人能看透他**。 亚述是什么？亚述是逼迫的工具。埃及是什么？埃及是奴隶的工具。如果你在埃及或亚述，看透了世上的一切事，会想这里所说的，当那日，必大发角声，在亚述地要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来。如果看透这些事，就会到耶路撒冷圣山上去敬拜耶和华，人们就开始去寻求永生。主耶稣要焚烧，枝条枯干必被折断，你们要拿来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。你要不要做一个无知的人，一个愚昧无知的人。 **所以让创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。（《以赛亚书》27：11)** 你要不要得到神的恩典？要不要做干枯的枝子？要不要结果子？当我们这些人看见被折下来当作干柴焚烧的人，我们要醒悟，然后说：哦，原来是这样，我要做一个蒙神怜恤的人，要做一个蒙神施恩的人。然后在世上结出雅各所结的果子。雅各的信心是什么？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，绝对走不了雅各的路，也走不了亚伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也绝对不会全然的愿意把自己放在祭坛之上，完全献给神。

**你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。（《以赛亚书》32:20）** 我为什么逼着大家进到牧养的里面，因为牧养的人有福了。信靠神去撒种，什么叫撒种？在水边撒种把祝福给分赐出去。 那种子撒在地上会怎么样，你能拿回来吗？撒出去就拿不回来了，种子只有死掉，长出很多子粒。也就是说我们要撒种，撒种就是祝福那块土地。我们教会无论如何，每一个弟兄姐妹都要养成撒种的习惯，白白的给出去，撒种然后牧养。不但祝福那块土地，更要牧养这块土地上的牛和驴。什么叫牛和驴呢？ **牛认识主人，驴认识主人的槽。（《以赛亚书》1:3）** 意思是认识主人，认识主人的槽，这是以赛亚人对牛和驴的概念。为什么不写羊？牛和驴是认识主人的动物。牧放牛驴的人有福了，就是你牧养神的群羊，牧养神的百姓，牧养认识神的人！千万不要牧养那些不认识神的人。不认识神的人对灵界一无所知，牧养完了，然后在背后捅你一刀，那真是要命了。

我牧养过很多可以说是牛头马面吧，他们不认识主人，也不认识主人的槽。很可悲！我没有得罪过他们，没有占过他们一分钱的便宜。而且我在他们身上花了大量的力气去牧养他们，得来的是什么呢？得来的就是仇恨，我也不知道为什么，他们会这么恨我？ 我也不知道他们是恨还是不恨，也不清楚他们心里到底想的是什么，反正我是不再牧养他们了。我告诉你，我是有福的，因为我们牧养的是认识神的百姓。什么叫做牧养？就是把人带在神的面前，让他们认识神就叫做牧养！让他们对神有信心，知道神是他们的拯救，这就是牧养。 所以弟兄姐妹，我们教会就要成为有福的教会！我希望弟兄姐妹们开始预备自己。这些见证，都会成为我将来要写书的素材。我也很希望写一本关于我们教会的书，叫做《蒙福的教会》，或者《荣耀的教会》。神在我们当中建立荣耀教会的经历，真是太棒了！我看到我们教会弟兄姐妹的见证一个接一个，每个礼拜不断地涌现，不断地经历神。这是因为什么？因为我把大家带到神的面前认识神，认识主人，认识主人的槽，知道属灵世界的真实。

人生人死都在乎神，国家的兴旺和衰亡都在乎神，所以我们做人一定要敬畏神。第38章讲：**希西家是一个好王，结果他得重病，危在旦夕，好像狮子折断他一切的骨头一样的感觉（《以赛亚书》38:13）**相当辛苦。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：**耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。（《以赛亚书》38:1）。** 生和死都在乎神，当我们遇到一件事情的时候，如果有先知告诉你：你必死不能活了，你的反应是什么？希西家的反应是在神的面前痛哭。他祷告耶和华说：**耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。《以赛亚书》38:3）**

我们讲的福音是一个**以信为本**的福音。希西家是除大卫以外最好的王之一，他做的事情在那个年代，自从以色列有王以来，几乎是最讨神喜悦的。他真的存完全的心，按诚实行事，又做神眼中看为善的事。神是一个很讲情面的神，当一个人按着心灵和诚实，来到神的面前，在神面前摆上他为神的心意的时候。神就听了希西家的祷告，多给他十五年的寿命。 **你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。（《以赛亚书》38:5-6）** 人有一个特点，就算是神在你的面前宣告：你的生命要走到尽头，你赶紧写下遗言给你的后代和家人。告诉你的命要到终点了，你会怎么做？希西家很厉害，他不太喜欢死。我们要留意这个不太喜欢死的观念。如果希西家说：神啊，我该吃的还没吃；我该喝的还没喝，我该享受的都还没享受。这样神也不会延长他十五年的寿数。其实，希西家在犹大国做了很多的改革，到了这个时候还有很多未完成的，所以他在神的面前才有一个还不想死的愿望。

《以赛亚书》57章在讲：人生的路在哪里？我们该从哪里开始认识人生的路呢？从死亡开始。 人生人死这件事，其实很多人了解得不够透彻。所以弟兄姐妹们遇到亲人去世这样的事情时，我会很难开口安慰他们。说重了，怕他们受不了；说轻了，他们从这里面得不到释放。其实一个人如果看见有人死去，他会开始清醒。死亡会刺激人思考：人死了以后会怎么样呢？人就会开始寻找活着的意义。人一旦开始寻找，就一定能找得到。 所以先知以赛亚在这一章的开篇就写： **义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去，是免了将来的祸患。他们得享平安，素行正直的，各人在坟里安歇。（《以赛亚书》57：1-2）** 我对人生人死这回事研究得很多，因为死亡特别让人清醒，否则人就会陷入到混乱之中。

这几天我回了老家，去探望老同学的父亲。这位老人说：我的日子不多啦，估计活不过今年。接着，他话锋一转，开始跟我盘点：某某赚了多少钱、某某赚了多少钱......我就在想：如果你活不过今年，你的日子最多也就只有三百多天了，那你这么看重钱做什么呢？钱还能让你多活一阵子吗？其实我不太理解这种想法。 人看不透生死，就活不好。其实按这一章所说的：义人死去以后，就在坟墓里安歇，免了祸患。这话多好啊！ 最近我发现一个奥秘：神并没有让很多人死里复活。拉撒路是为数不多的一个例子。其实人死里复活不好吗？能够多跟家人团聚一阵子，能够多做一些事情，这不好吗？但是神为什么不常常这么做？ 后来我发现了：原来人咽气是件很痛苦的事。就像蝉脱壳一样，咽气很辛苦，一口气一口气的喘出去，差不多得两个小时才算完。其实拉撒路为了给神作见证，经历了两次咽气的痛苦，很辛苦的！人活在世上，总有一天要离开世界。《圣经》上所记的那些死里复活的人，其实后来也都死了，神不愿意让人经历两次的痛苦。 如果你把人生人死这事看明白了，你会活得很轻松。其实活着很简单，只是人们一直不想死，就把这事整复杂了。赚钱有什么用呢？**耶稣说：人的生命不在乎家道丰富（《路加福音》12：15）**。为什么今天人活着问题很多？因为人被私欲牵引，就被痛苦刺透了。

如果有人死去，你不用难过。因为素行正直的人，就会在坟墓里安歇。有的人说：我没时间服侍，我要休息。其实你死了以后有的是时间休息。如果你看透了人生人死的事，你所关心的事情就完全不再一样了。我为生病的人祷告的时候，巴不得他得医治。但有几次，我听到神明明的跟我说：这人的死期到了，我要让他的家人看透生死。 认识人生的路，开始于看透生死。你把生死看透了，就会活得开心、喜乐，你就不纠结。但如果你看不清楚，就不会把死放在心上。八十多岁的老人，仍然惦记着赚钱。这得多愚昧呀！我很努力地跟他传福音，结果他说：你的情我领了，可是我脑袋不好，理解不了。可是这不是个领不领情的问题！也不是脑袋好不好的问题！这就一下把我挡在门外。 人不把死放在心上，就会嗤笑那些看明白了的人。**你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？（《以赛亚书》57：3-4）**其实不但他们看不明白我们，我们也看不明白他们。他们不但嗤笑我们，而且还会贪婪。人只要一贪婪，就会去拜偶像。为什么很多做生意的人拜偶像？因为他们被私欲牵引，就倚靠偶像和人的势力，这就陷入了今生的逻辑体系里。

所以，如果你真的想要认识神，就不要凭你的脑袋去想神的作为，因为你想不了。今天有一个人给我打电话，说他要去神学院里寻求神，我就给他泼了一瓢冷水。不久前他有一个患多年头痛的姐妹找我祷告病就好了。他就问我说：牧师，为什么那么多的大牧师、大布道家、大医治家祷告都没有效，到你这就有效了呢？而且就用了5分钟。我就告诉他：因为我骨子里有雅各的性格啊，就是抓住神不放。 我跟他讲，我今天为你祷告，你可能会好，也可能不好，如果你没有好的话，我是不会放弃的，我会一直祷告到你的头痛完全好了。这就是为什么我为你祷告了5分钟，你的头痛就好了，因为你头痛的鬼见到我就会发憷，所以我祷告就好使。他有一个好朋友回来新加坡，要去读神学院，因为他以前一直都是走灵恩路线，今天他想要在所谓的灵恩和福音中寻求平衡，但是读了神学没读到半年，就得了癌症。这不是很奇怪吗，怎么读神学读出癌症来了呢？今天我就跟他讲，**神的话不是用来分析的，神的话是读了就相信，相信了就去行**。我们来看看，耶稣并没有读过神学，耶稣训练的十二个门徒也没有读过神学的。在《圣经》中主耶稣也从来没有说过你们要信我的话必须要去读神学啊。耶稣是道成肉身来到我们中间，读了这些你就要相信啊，是不是？读了你又不信，那你读来干啥呢？ 人啊，就是很喜欢按照自己的意思，弄出很多奇怪的东西。这个读神学得了癌症的人是怎么想的呢？他想：我得平衡啊。结果一平衡就得了癌症。你已经平衡到癌症里去了，还有什么能比这更好的证明你已经进到咒诅里面了呢？那这个咒诅是怎么来的呢？就是违背了神的话。今天我们必须学会一件事，就是谨守遵行神的话。你信也遵守，不信也要遵守，因为神知道这条路在哪里，你和我是不知道这路在哪里的。神学院是走了一条思辨的路，读了这些话就去思辨。弟兄姐妹，思辨可不是路啊。《圣经》里描写了一群读神学的人，就是法利赛人，最后他们成了什么了？成了毒蛇的种类。这也太恐怖了。为什么会这样呢？其实原因很简单，因为我们的神要我们读了神的话就去行（《马太福音》7：24），而不是读了神的话就去分析。在神学院里面的人都是读了神的话去分析。

这是《以赛亚书》的最后一章，非常重要。它重新奠定了我们信仰的根基。这一章的主题是：**我所看顾的是虚心、痛悔、因我话而战兢的人**。 神认识那些听从他话的人。**天是我的座位，地是我的脚凳------世上的一切都是我们的神造的，这是我们信仰的根基**。今天我们就要明白，无论好人歹人、天使魔鬼都是神造的。我在读《圣经》突然有一个感动：为什么神要造不洁净的动物？像螃蟹、秃鹰吃了很多腐烂的尸体。神造的东西，都有它们的用处。神为何造天使？魔鬼也是天使，是堕落的天使，它们的职责是清除那些神所看为是垃圾的人。所以我们要明白，神喜悦什么人、看重什么人，神厌恶什么人、看什么人为恶。 耶稣讲了一件很有意思的事情：天国好比一个人撒网，把好的挑到器具里，把不好的扔了。我有一个观念：离开教会的人，我不会留。一个人是否是一个虚心痛悔、因神的话而战兢的人，就决定了他是否是一个神所看重的人。有的人因魔鬼的谎言离开教会，但我们自己可以选择：你是要听从神的话，还是要离弃神的话。

有一件事我们一定要知道，一个属灵的人常常会受属肉体的逼迫，以扫逼迫雅各，约瑟被他的哥哥逼迫，被逼迫时还要说风凉话。那个姐妹跟我讲：我要离开教会了，但是我还会为你祷告，我要让你常常的喜乐。我告诉她说：我真的不用，如果你真的想看到我们的喜乐，那你就和我们一起建造教会。如果你不能和我们一起建造荣耀的教会，那就只能离开了，千万不要假冒为善，只关心自己的事情，不关注神的事，专门行神眼中看为恶的事，你在干什么呢？ 我们要确切的知道，**新约里面讲的就是建造荣耀的教会**。这样绝对不会吃亏。如果你离弃了这样的命定，那么蒙羞的就一定是你自己，我们要得着神荣耀的命定，这多棒。如果不是为这个而活着，还有什么意思？所以我们要知道，这世代神要对没有命定的人施行报应，目的就是要让这些人重新回到神荣耀的教会。我们建造教会要付出很多的代价，我们教会有今天这样的光景，是因为我们原来的付出，那是充满了眼泪的。 来到我们当中的人都要得到医治，找工作的要得到好机会，这不是一天两天就能够做到的，而是经历了很多的陶造。教会是耶稣基督的身体，今天咱们的教会是照着神的指示建造的，神绝对能解决我们生命中的困难。最近我很有感触，因为来到我们教会找工作的弟兄姐妹都得到好机会。

**你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐；（《以赛亚书》66：10）** **耶和华如此说：我要使平安延及她，好像江河，使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文是咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。（《以赛亚书》66：12）** 爱教会就是爱耶稣，不能爱看得见的教会怎么能爱看不见的神呢？新约的教会就是耶路撒冷。跟教会在一起得荣耀是神的旨意。我们是一群蒙恩宠的人，在我们当中找工作的得到好工作，有疾病的得到医治。有个姐妹得了恶性疾病，早晨我为她祷告一下子就好了。因耶稣的鞭伤我们得医治，我是照着神的话说的。咒诅你的我咒诅他，祝福你的我祝福他，我们要成为这样的人，心中快乐，不相信神的话就成了神向他发恼怒的人。

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远的荣耀吗？虽然在这世上经历至暂至轻的苦楚，也要紧紧抓住那极重无比永远的荣耀。 看见恶人行事亨通，你不用怕，也不用担心，那不过是暂时而已。我们在查考这段经文的时候，我们要学会看这些人为人的结局，结局都不怎么样。人类一个朝代一个朝代就这样往前走，最终也不过如此。如果我们也像他们一样，掉在这种虚幻当中，我们怎么可能活出神的荣耀呢？就让我们从虚幻当中走出来，开始紧紧的抓住神。要知道万物的结局近了，我们要开始紧紧的抓住神，看透万事，刚强行事！ 愿神祝福大家！

我就感慨，如果你让他做牧养，他想不起来要去牧养，但是你让他干自己的事，那总不忘记。我的服侍有一个特点：就是带这人祷告，怎么也不好使，发现这个人我整不了，那我就别整，我服侍不了的，我就交给神。 那神怎么办呢？让迦勒底人来修理他，或让公司的老板来修理他。这很正常，别困惑，别像哈巴谷似的，心想：我的祷告不蒙应允要到几时呢？神怎么还不拯救呢？要知道，神打发来的仇敌，你拯救什么？人要多一点敬畏神的心，这才就叫做拯救。 弟兄姐妹，可得要小心，祷告不蒙应允的时候，要好好地反省自己，要不然你给神整了多少箱“绿帽子”？然后打开手机就开始点”绿帽子“寄给神，收货人就写耶和华神的儿子耶稣基督，神收到以后不整你吗？你还想有优势？没有劣势就不错了。 华人命定神学是在什么样的光景下开始建造教会呢？当时我看到很多教会的祷告不蒙应允，心想这算是什么教会呀？于是咱们就建造一个祷告蒙应允的教会，给他们做示范，后来发现自己建教会以后后悔了。因为神是个忌邪的神，我整着整着，把自己整到咒诅里去了，怎么祷告都不好使！ 大家不要以为我生来就是一个祷告蒙应允的人，不是的！生来是个混球，后来不断学习，神真的厉害，因为我悔改得快呀！就像我爸拿出皮带还没抽我呢，我就说：我改，我错了。真是悔改少挨揍呀！

所以先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，就困惑了，就说：神啊，你不是公义、忌邪的神吗？神啊，你不是喜欢地上充满仁慈仁爱吗？但神就是兴起迦勒底人，专门行奸恶、毁灭和强暴，而且犹大国就是那被强暴的对象。 你仔细观察，会发现一个无神论国家的发展比有神论的国家发展还快，科学技术发展也比自称是基督教的国家发展还快！《哈巴谷书》的主题内容也体现在我们这个世代。你仔细去观察就会发现，所有的问题就在于神的百姓是否谨守遵行神的话。 你以为很多基督教国家就会谨守遵行神的话吗？其实那只不过是个外表，结果把耶稣基督都被抹黑成“黑人”了，变成“黑色的耶稣基督”，为啥？都是被这些人给抹黑的。其实神的国根本就不在地上，神的国在人的心里，大家千万不要以为，基督教徒应该参与政治，不应该的！《圣经》上从来没有这样讲过，当然，你可以在政府里打工。

论起誓，耶稣怎么说呢？ **又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。(《马太福音》5:36-37 )** 我们很多时候非常喜欢解释，很喜欢跟人家争辩，解释不通了就起誓：如果不是这样的话，就天打五雷轰！其实，你能使天上打雷吗？你好像也不配啊！结果这些话引来的都是恶者的东西。其实我们没有必要非得证明这个事，很多弟兄姐妹很喜欢证明来，证明去，说明来，说明去，老想解释。其实，是就说是，不是就说不是，人家听了信就信，不信拉倒，这些世上的事已经不重要了。如果我们像天父一样，这些世上的事还很重要吗？如果不重要了，那还说啥呢？ 弟兄姐妹一定要知道，如果我们像天父一样完全，把世上所有的事都看透了，我们还需要再纠结这些东西吗？就不需要纠结了。比如说论报复：

**你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。(《马太福音》 5:38-42 )** 如果我们把世上的事都看透了，我们还会受这些东西的辖制吗？不会的。我们在这世上，就算有人打了我们的右脸，把左脸也给他，由他打，如果我们拥有天父的形象，像我们的天父一样完全，这些事还算个事吗？我们承担了羞辱就换来喜乐。 但是有的人不知道活出天父的形象是啥，就开始咒诅人家，为啥呢？因为他打我右脸啊。其实完全没有必要，打了就打了呗，连左脸也转过来由他打。这话怎么落实呢？如果你真的定意这么落实的话，神在天上一定掌权。就是我们活出神一样的形象，这些事都不重要了。打一巴掌就打一巴掌，受点冤屈就受点冤屈，也没什么了不起。 有一首歌里的歌词，就是承担羞辱换来喜乐，如果我们承担羞辱的能力越强，我们里面喜乐的能力也越强，因为我们已经把这世上的事都看透了，在这地上不过是寄居的而已。所以咱们弟兄姐妹，渴慕活出神荣耀的形象！有人说，这谁能做得到呢？其实你看，耶稣基督被钉十字架的时候，是怎么说的呢？ **当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 (《路加福音》 23:34 )** 耶稣没有在十字架上说：神啊，降下天上的火来烧死他们！耶稣能不能降下天上的火，来烧死那些钉祂十字架的人？绝对能，但是他不是这么干的。因为天父本来不是要人灭亡，乃是要人得救，就算是出卖耶稣基督的犹大，如果他有悔改的心，耶稣都会救他。更何况那些把耶稣基督钉在十字架上的无知人呢？

《申命记》说，你若谨守遵行神的律例，诫命，典章，一定会经历神的祝福。为什么人不谨守遵行？因为人不相信神的话！如果你看到一个人身上很多的咒诅，一定要很小心，他里面肯定有很多很邪恶的东西，因为他不照着神的话去行！ 不是说他不知道神的话，其实祝福和咒诅都是指着基督徒说的。不信主的人，本身他就活在咒诅当中，这也很正常。其实《圣经》所写的，不是给不信的人，因为不信的人也不读《圣经》，这是写给我们这些信的人。我们这些信的人读完了《圣经》，你必须决定做一件事，就是到底要不要谨守遵行！ 所以你琢磨一下，在教会这个圈子里头，行神话语的人多，还是不去行的人多？不去行的人多啊！其实我也很担心，最后神到底认不认识我。所以我小心翼翼、胆颤心惊，好在这世上行完神要我所行的。当行的路都走完；当守的道都守住了；当打的仗都打赢了！然后在永恒里头有荣耀的冠冕为我们存留。将来我们来到神面前，神一定说：又忠心又良善的仆人啊，来一起享受在天父里的荣耀，得着这荣耀的冠冕！

**这一章中，我们看见彼得、雅各、约翰在耶稣还没有从死里复活的时候，就看见了神的国降临，看见耶稣成为荣耀的形象，为什么他们会看见呢？透过这件事你认为神的国降临是怎么一回事？很多人为了自己的利益，成为绊倒人的，神说：倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你的身上还有什么东西是绊倒人的？** **思考问题** 耶稣又对他们说：我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。(《马可福音》9:1）这句话在这章里非常抢眼，其主题就是**看见神的国临到**。耶稣尚未从死里复活，跟着耶稣的就有人看见神的国大有能力地降临。神的国是可以看见的，如果我们不知道神的国是可以看见的，这将是一个遗憾。 **基督教的信仰不是一种逻辑、一种思想或者一种哲学，而是能力。你和我必须看见神的国大有能力地降临**。这些跟着耶稣的人就目睹了神的国降临。彼得、雅各、约翰看见耶稣变了荣耀的形像，变成了一个荣耀的样子。（参《马可福音》9：2）到底神做这件事的目的是什么呢？

彼得在耶稣还没有复活的时候，亲眼看见神的荣耀。耶稣为什么要使彼得、雅各、约翰看见神的荣耀呢？因为他想让我们知道，神国度的荣耀不是我们肉眼所能想象的。我们平常肉眼看见的耶稣，是一个很普通的耶稣。有一个纪录片描述了耶稣的样子：其貌不扬，一副中东男子的模样，个子顶多一米五。虽然这纪录片并不可信，但是《圣经》也的确说，耶稣没有佳形美容。然而这只是肉眼看到的耶稣的形象。 当这样一个没有佳形美容的耶稣基督来到世上，普普通通的一个人，上到山上，突然间彼得、约翰、雅各看见的耶稣是一个浑身放光的耶稣。我敢大胆地跟大家说，**将来你和我到了天上我们的身上都会发光**。我们的华文字很有意思，赤身露体，赤是红色的意思。于是有人猜想，亚当夏娃被造的时候，他们没有穿衣服但是身体泛着红光。我们今天所说的光着身子，这个光就是发光的光。我们的华文字处处透露着《圣经》里的启示。 耶稣登山变成了荣耀的样貌，目的就是要让我们知道，神的国里面每一个人都是放光的，每个人都充满着荣耀的光芒。但是为什么只给雅各、约翰、彼得看见？因为这三个人紧紧跟随耶稣。这个原因是我和叶牧师谈论的时候总结出来的。叶牧师说，刘牧师你不要以为奇怪，有一些门徒跟你跟得很紧，有一些跟你跟得不太紧但也跟，有一些远远地跟着，还有一些根本就不跟。我问他那怎么办，他说耶稣也是这样的，不以为奇怪就好。

查经： 大家好，在开始讲今天的主题之前，我想教大家如何学习。我鼓励你开始学会做笔记，做完笔记复习一下，这是一个很好的习惯。除了要养成做笔记的习惯，还有一个很重要的习惯，就是读圣经原文！ 很多人喜欢听我讲道，跟我说，老师你讲的太好了！我就反问，你听到了些什么呢？这一问，人就卡壳了，说不出来了。圣经原文很重要，如果连原文都不读，你就来听我讲，能听到什么呢？ 学会如何学习，可以让你事半功倍！我不太喜欢你学习的时候不好好学，回头再听录音，这就叫做事倍功半，别人学一次，你得学两次。所以我鼓励大家，学会正确的学习方法，第一做好预习，读圣经原文！第二专心做好笔记！第三常常回顾！

我们今天要从今生的逻辑体系里出来，把今生都看扁了。有人拿了你一百万、五百万，甚至几个亿，拿了就让他拿了。如果你认为这不行，要跟他打官司，然后又赔了很多钱，这就把世上的事看得太重了。如果我们行神眼中看为所尊贵的、看为正的事，讨了神的喜悦，不但在今生有美好的未来，而且我们在永恒里也有美好的未来。 我服侍过一个导游，导游的收入很多，都是要赚游客买东西的钱，导游要带游客去买宝石、钻石等珠宝。这个导游很清楚商家进货的渠道，商品的进价都很便宜，然后商家可以卖几百几千块，甚至上万块的好价钱，他就觉得这些东西很暴利，是骗人钱的，他就跟游客说不要买这些东西，然后老板炒了他鱿鱼，他就很纠结。 他来找我，讲的都是人道德的观念，认为这样做不好、那样做不对。其实世上的钱财不过是不义的钱财，这些人买那些东西的钱不过是世上不义的钱财，他们即使不在这件事上被骗，也会在另外一件事上被骗。何况一个合理合法经营的商店，买卖东西是你情我愿的，有啥问题？这个导游的薪水不低，他的薪水就要从商店的回扣里面出。他真的很认真，但是这样做工到哪里都做不了。 如果你做一个IT公司，顾客提出一个要求，你很容易拿到十万；如果你做装修公司，你跟顾客说，做这个东西要一万块，赚钱也很容易，人家都是这么做的。大家如果把今生的事看得很认真，我们就把不义的钱财当成是生命之本了。**基督徒如果活在《道德经》的里面，在神的眼里就不是一个讨神喜悦的人。我们把今生的事看得太重，怎么可能讨神的喜悦呢？**如果我们看重永生，看今生的钱如冥纸一样，不是活得很轻松吗？你为什么怕工作、怕老板？因为你认为工作就是你的收入，没有收入你就不能活。

我给大家透露一个观念，如果你把活着的事看扁了，不在乎活着的事，不在乎死，你很多的事情、很多的问题都会消失的。一个小伙子，在中国读书不好，他认为要去美国才有发展，结果他担心签证的问题，担心来担心去，就得了忧郁症，开始服毒自杀，好不容易救回来，还是认为自己在国内活不下去，去美国又去不成，接着就又上演自杀未遂，为啥？因为把活着的事看得太重了。 如果我们把这些事都看扁了，你会觉得活着是很简单的一件事。既然今天我们还活着，我们就开开心心的活着，用得着整天折腾这些事情吗？很多人的问题，就是喜欢把活着这么简单的事情弄得很复杂。如果得了要死的病，活着对他们而言反而变得简单了；一旦他们的病好了，就又会认真的为活着的事情考虑，他们就是不肯好好的为永恒的帐幕考虑。 如果人把世上的事情看扁了，就不会把什么休妻另娶、钱财的事情看得很重，那都不算是个事了。**如果人考虑事情的眼光是定睛在今生，活着这件事会变得很复杂。如果人开始为永恒考虑，世上的事情就都看透了，而钱财也不过是不义之财。**看透了世上的事儿，我们就会讨神的喜悦，一切活着的事情都会变得很简单。

献上身体给神是非常重要的事，我接下来会把这一章所写的内容，都会用这一章的主题跟大家论述一下。献上身体给神，这是耶稣做的决定，他做了这个决定之后，就给门徒说：你们也要这样行。怎样行呢？就是把身体全然献上。 耶稣在逾越节坐席，他的十二个门徒也跟着他一起坐席，坐席的过程当中： **又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。（《路加福音》 22:19-20 ）** 大家仔细读这段经文，是吃这个饼记念耶稣呢？还是将自己献上给神记念耶稣呢？我想小学生也能够读出作者要表达的意思来。你们如此行什么呢？就是献上身体。 一个人献上身体，就像耶稣一样献上，其实就是死就死吧，死了很简单，活着也就很简单。每次守圣餐是让我们喝这杯，吃这饼吗？不是！是让我们学会像耶稣一样，把身体献上。大家要知道，如果你没有把身体献上给神，活着的这些问题就变得极其复杂。

我们要知道，耶稣叫了十二个门徒来，叫他们传神国的道，医治病人。他们跟着耶稣基督服侍了三年半的时间里，我们有没有问一个问题：他的家人怎么办呢？他的老婆孩子怎么办呢？他们就撇下所有的，船不要了，网也不要了，什么都不要了，然后老婆孩子也不管了吗？ 《圣经》里面什么时候说他们回去照顾老婆孩子了呢？其实，大家要知道这十二个门徒传福音，医病赶鬼，真的是撇家舍业。如果他老婆告他，按照新加坡的法律，三年分居就可以合情合理合法地离婚。三年的时间，门徒跟着耶稣，耶稣咋不说：你回去好好照顾你的老婆，体谅一下她的感受？耶稣没有这样做。 **他们走路的时候，有一人对耶稣说：你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。（《路加福音》9：57-58）** 耶稣的意思是：你跟我干啥呢？你跟着我能得着什么呢？ **又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。（《路加福音》9：59-60）** 这合乎情理吗？不合乎情理。但这是耶稣说的，人家没人敢说：耶稣，你说错了！如果有人对我说：容我回去先埋葬我的死人。我肯定会赶紧让他回去，我不会说任凭他们埋葬他们的死人吧，要不然放在网站上后，会有很多人来喷我，我岂不是成了异端了吗？但是这确实是耶稣说的，虽然我没有这么说，但我心里却是这么想的，任凭死人埋葬他们的死人去吧，你只管传扬神国的道！这可是付代价的道路。

**又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9：61-62）** 人家没有向后看，只是想回去跟家人说一声：我跟随耶稣了！这样打个招呼不行吗？这也太过分了吧！如果回去跟家人商量，这人还会回来吗？其实这话的意思是，你付不起这个代价。很多牧师都是这样回家跟老婆商量，然后老婆不同意，结果这牧师就会听老婆的，这种状况是比较常见的。 如果你接受了耶稣基督的福音，你是不是手扶着犁的人，你会不会先回去辞别自己的家人呢？辞别家里的人叫做手扶着犁向后看，我们真的不太能够接受耶稣这么说，但是确实耶稣是这么说的。我读完了整本《圣经》，也没有看到耶稣提前回去跟家人告别，也没说让我们好好照顾我们的家庭，让我们先跟家里人处好，耶稣从没有这么说过。如果你要回去的话，耶稣只会说：算了吧，手扶着犁往后看的，不配进神的国。 十二个门徒跟随耶稣，其实付了很多沉重的代价，比如一个门徒的老婆会对老公说：你渔也不打了，网也不要了，船也撇下了，你到底想干啥？想找死吗？今天你愿不愿意为了耶稣基督这个荣耀的命定付上代价呢？这代价的回报虽然会有百倍，并且是免费的，但却是要付代价的。你要付上你的生命为代价，不单单是家庭，就是我们一切所得的都要献给神，才能得着百倍的回报。这十二个门徒没有带食物，也没有银子，如果进了别人的家里就得吃喝，那一家也是需要付代价的。

这段故事启示了人对生死的看法和耶稣对生死的看法。人对生死的看法在我们生命当中有很重要的影响，耶稣从死里复活以前，人对生死的看法是非常的无奈，直到今天我们也必须知道，人对生死的看法是处在一种无解当中。除非你是基督徒，你接受了耶稣基督做你的主，然后你的生命在祂的掌管当中，要不然你在这世上，几时生决定不了, 几时死，你也决定不了。 也就是说你能决定的事不多。但是有一件事我们可以决定就是纠结，人常常陷到纠结里头，在乎一些有的没的事情，是人最大的本事。也就是说当人能够看透生和死，就没有任何东西可以辖制你了。人会在世上受辖制，就是因为看不透生死。如果一个人能够看透生和死，你就活在自由当中。当上帝创造宇宙万物的时候，看到所有的东西都是自由的。只有自由的东西上帝看着才是好的。也就是说任何辖制人的都不是好的。 从魔鬼来的辖制，都是剥夺人自由的东西。如果你对生和死有一个自由的看法，你会活在自由当中。钱不能够辖制你；人际关系也不能够辖制你；你的父母不能够辖制你；你的儿女也不能够辖制你；也就是说没有任何东西，可以剥夺你生命的自由，因为神看着自由是好的。

有一个人问我说：牧师，为什么神非得造一颗识别善恶树？然后人去吃，吃完了以后，就死呢？神不能够造一群木偶，让他们没有选择吗？神看到人有自由才是好的，神创造的人如果没有选择的自由，神看着是不好的。所以我们人对生命有所研究的话你会发现，都会把自由放在非常高的位置上，现在人们把自由变成了人权。 后来我发现自由也是神所看重的，任何失去自由都是属灵的辖制。如果钱能够让你失去自由，你要把钱扔掉。不要被钱辖制，如果任何东西，工作成为你的辖制，你要把工作丢掉。神要让你活在一个自由的状态当中，其实自由的状态，是一个非常美好的感觉，你知道吗？比如说一个人要去考试，我要高考了，可得考好啊! 他没把高考这事看透，看透了他就潇洒的去考，然后很潇洒的回来。 每年中国的高考季其实是一个死亡率比较高的时期，为什么？因为很多人把高考当作他的生命。人对生和死如果没有看透，他的状态是一个非常古怪的状态。我们看那些人就像看怪物，他们看我们也像看怪物。因为我们把生死这些事看透了，很多事都看透了，工作也不能辖制我们，高考也不能辖制我们，学习也不能辖制我们，然后我们就活在一种很自由的状态中，我们可以选择好好学习，也可以选择好好工作。

为什么人把生死的事看透了，就可以活在自由当中？因为看透了以后你的眼光跟耶稣的眼光一样，然后你就会说 复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。（《约翰福音》11:25-26） 你读这话觉得很绕是不是？为什么活着信主的必永远不死。因为是指着人进到永生里去。主耶稣对死亡的定义跟你和我不一样，如果人对死亡的定义停留在世人的状态当中，其实还蛮悲哀的。一个基督徒停留在世人对死亡的认知中，是非常悲哀的事情。 是耶稣的定义正确，还是我们的定义正确呢？从医学的角度，一个人的死亡是他的心脏停止跳动，大脑细胞停止活动。但是医学定义的死亡和《圣经》定义的死亡完全不是一回事。凡是跟耶稣连在一起的永远不死；凡是跟耶稣断绝的，就算是活着，他也是死的。 在去往伯大尼之前，耶稣在所居之地仍旧停留了两天才回去，耶稣在做一件什么事情？在耶稣钉十字架之前，他要向世人显明活着到底是怎么回事，死亡到底是怎么回事？拉撒路死了四天，耶稣祷告完，叫拉撒路，拉撒路就从坟墓里出来，身上包裹的裹尸布都解开了，耶稣复活了一个正常的生命。

今天你对人生死的看法和耶稣对生死的看法到底有多大差别呢？你要知道耶稣这个时候已经要预备去耶路撒冷钉十字架了，祂完全知道自己会怎么死。我曾经遇过一个人，他就觉得这死了多可惜啊！他觉得十岁死了，二十岁死了，三十岁死了是完全不一样的。如果五十岁死了，六十岁死了，七十岁死了，八十岁死了那也是完全不一样。但是透过耶稣所说的话，我们要知道其实人什么时候死都是一样的。 今天弟兄姐妹要知道人对死亡的看法到底是什么呢？耶稣讲完一句话以后， **多马，又称为低士马，就对那同作门徒的说：我们也去和他同死吧。（《约翰福音》11:16）** 多马知道自己在说什么吗？其实，他不知道。

**马大对耶稣说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。耶稣说：你兄弟必然复活。马大说：我知道在末日复活的时候，他必复活。（《约翰福音》11:21-24）** 关于人对生死的看法, 我们再仔细读一下这几节的经文： **那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她 ，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：你们把他安放在哪里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。犹太人就说：你看他爱这人是何等恳切。其中有人说：他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？耶稣又心里悲叹。（《约翰福音》11:31-38）** 当人对生和死的事了解的不够深，站在人的角度去看的时候，耶稣就特别悲叹。为什么耶稣感到特别悲叹呢？因为他们不知道生和死到底是怎么一回事。他们的眼睛看到拉撒路死了就躺在坟墓里，然后他们就在那儿哀哭，耶稣也跟着他一起哭。但是耶稣哭，不是因为拉撒路死了，耶稣哭的是人对死亡的看法太肤浅。

人对死亡的看法就是咱们正常人对死亡的看法，基督徒对死亡的看法要从《圣经》上耶稣讲的话来看。正常人对死亡的看法就是人死了，心脏不跳了，脑袋不能运转了；吃啥啥不香，喝啥啥不辣，两腿一蹬，两眼一闭，就叫死了。耶稣所说的死亡实际上是人的灵死亡。 我今天想跟大家分享一下耶稣对死亡的看法是什么？当一个人的灵跟神的灵隔绝，那叫做死亡。当人的灵跟神的灵连接在一起，叫做 生命。所以耶稣是生命的主，因为透过生命，我们可以跟神连接在一起，正因为如此，耶稣可以藐视死亡；正因为如此，耶稣可以让死去的拉撒路从坟墓里走出来。如果拉撒路从坟墓里走出来是耶稣所做的，又记载在《圣经》里，我们想老约翰对生和死的看法是如何？保罗对人生和死的看法是如何？那彼得对生和死的看法又是如何？他们都传承了一件事情：就是耶稣对生和死的看法。 即使今天，我们当中一些弟兄姐妹虽然也为癌症患者祷告，但他们对生和死的事情也不了解。看到大家在服侍一些癌症患者的时候，我的确鼓励你们让这个人身体得到医治。但是耶稣要的是什么？是他的灵跟神的灵能够进到一种合一的连接。当一个人的灵跟神的灵能够进到一种的连接，就算是死了，也必复活，活着信我的必永远不死。 其实身体死亡，大家不要以为是一件悲哀的事情，充其量就是出了一个远门，进入了一次旅行。人生人死的事情，我们的看法要逐渐像耶稣，我觉得那是一种比较健康的活法。

当人看到肉体的死亡就把它当作死亡，主耶稣看到的是灵里的死亡才是真正的死亡。也就是说灵里的复活是一件非常神奇的事情，拉撒路的灵离开了他的身体，但是他的肉身放在坟墓里，当主耶稣祷告以后，就把拉撒路的灵重新从属灵的世界里拉回，再塞回到他身体的里面，他整个人就活了。这合乎科学吗？不合乎科学，但是却是非常真实的一件事情。 我小的时候遇到一些这样的事情：过年的时候，一群小孩在一起打牌，那时候小孩儿都拿几毛钱的零钱打牌，几毛钱都是很多很多的钱。四个小孩就在那儿打牌，其中一个小孩总输，他就拿两根香点着了插在一个座钟的两边在那里拜，求一种东西，他也不知道他在拜啥，然后就天灵灵地灵灵的在那儿折腾。然后这四个小孩就看到一个成年女人，带了一群的小鬼，说：这四个小孩要来和我们一起打牌。他们四个说：我们不要和你一起打牌。 然后那个女人一挥手，就让一群小鬼把他们四个绑起来抬着就走。 在真实的现场，邻居看到这四个孩子全部晕倒，没有气，躺在地上，邻居和村里的人就用针灸的针扎这几个孩子的人中，慢慢过了一段时间人就苏醒过来。苏醒过来之后，他们就叙述所看到的东西，他们看到这些鬼把他们带走以后，眼看就要过一条河，那些小鬼就把他们松开了。他们就回来了，他们的灵魂就进到他们自己的身体里面，然后人就活过来了。

因为不在肉体的限制当中，所以耶稣坦然走上十字架的道路，因为祂知道祂是生命的主，祂可以从死里复活。拉撒路从死里复活证明了一件事，神在我们当中所行的神迹证明了一件事，就是**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的（《约翰福音》6：63）**，这都是《约翰福音》里讲的话，如果肉体是无益的，那你保全它做什么？死活都要保全，你不是遭罪嘛？ 我看到一个临死的人，把他的孩子都叫来，问大家有多少钱？出钱！我要买最好的药。最好的药也帮不了他，这世上哪有最好的药，最好的药就是耶稣。所以今天我鼓励大家，在我们当中有一些身体有癌症的，我告诉你，你要想得医治，最好的医治就是把生和死看透。如果把生和死看透，你就坦然无惧地在世上活每一天，然后你的祷告就大有功效。 后来我发现把生和死这件事看透的人都有一个特点，这个特点就是头天晚上在那里敬拜神，把腿从地上拿到床上，躺在床上的时候，就气绝而亡，这是何等美好的事情。我就盼望这样的事情也发生在我的身上，但是这样的事情发生在我的身上，我觉得还不如另外一种方式更好，还有一个比这更好的，那就是为耶稣而死！ 如果有一天有这个机会，神给我这个机会，让我为耶稣而死，因为我传福音的原因也好，赶鬼的原因也好，被人家抓了或者打死了，你要为我庆祝啊，真的要放鞭炮庆祝！那是得奖赏的捷径，不是每个人有机会的。

今天弟兄姐妹一定要知道，你无论如何要学习做一个属灵的人，用属灵的眼光看世界，所以属灵的人看透万事，但这世上的却没有人能看透他。属灵的人能看透万事，是因为耶稣为我们作见证，耶稣特来为真理也就是真相作见证，就是告诉你灵界是真实的。 **耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；知识我的国不属这世界。（《约翰福音》18:36）** 那祂的国属于哪？祂的国是在灵界里。**你要知道神是个灵，所以敬拜神的一定要用心灵和诚实。**我曾经讲过一篇道，讲的是敬拜神的，要用灵和真相来敬拜祂，什么叫灵和真相？因为我们敬拜神是真相，真相就是神创造宇宙万物，神掌权，所以我们敬拜祂是理所当然的事。如果你不知道，那你真的是太可怜了，竟然不知道真相是神，不知道灵界掌控着这世上的事情。

当你看见耶稣死在十字架上，耶稣说成了。如果你受到逼迫，你不知道那是恩典，你觉得很受委屈，救恩就没有办法成就。如果你像耶稣受到逼迫，然后说：成了，你就得胜了。你得胜了就可以揭开这七个印，那么人类的历史连你个人的历史一起往前走，所以这是聪明的人。你要有属灵的眼光去看。约瑟被卖到埃及，他认为是神救恩的成就。如果我们受了点委屈也认为是神的拯救在成就，那将是何等的恩典。 曾经有人说过这样一个笑话：有一天魔鬼来，对着一个人说'来我让你看看地狱的样子'，结果发现那都是非常漂亮的海滩。在海滩上漫步，非常的舒服，阳光、雨露、春风，哇！简直是美的不得了。海水看下去就像晶莹剔透的一样。那人想'原来地狱是这样的，这样挺好啊'。结果有一天死了，这个人就到了地狱里去，发现是硫磺火湖，到处是不死的虫子在那里拼命的咬，然后魔鬼不断的折磨这个人。他对魔鬼说'你带我看过，不是这个样子的'，魔鬼说'那只是个Demo'。 外在上看起来是死在十字架上，外在上看起来我们曾经受过逼迫，但你要知道以色列人是在埃及为奴四百年神才把他们带出来，你很难理解。在耶稣基督里这才叫做救恩！

读了这一章以后就会立刻感受到：**瞎眼的能看见啦，能看见的却瞎了眼**。其实这个世代我们常常遇到这些，不能看见的却能看见，能看见的却瞎了眼。 直到今天我们教会在往前推动的时候，尤其是过去这半年复兴的势头，和神在我们当中所作的工作，每个礼拜三礼拜五做的这些见证。但是看见的那些人竟然还是没看见，这是让我非常非常震撼的一件事情。

今天有多少个教会有我们这么多的见证？确实不多。我曾经去过一些教会整年也没有我们一个星期的见证多，或者说整个月也没有我们一个星期的见证多，今天神在我们中间做了这么多奇妙的工。为什么还会说你们信得好极端？如果不是神明明的与我们同在，不是我们把信仰的事情弄对了，不可能有这些神迹奇事的！也不可能有这么大的奇妙作为在我们当中! 因为除了神能做这些事情，神亲自为我们作见证，我们自己什么都不能做。凭着你和我的能力，做不了什么。都是**神和你我同在，祂悦纳我们，所以我们做了这些事情**。 我感谢神，神在我们中间所做的事远远超过我所能想象的。那我鼓励大家如果要看，不要光听人家说，要看他做的是什么，这就是一个聪明人。如果听人家说是听不完的。 所以这法利赛人怎么就没看到耶稣做的。这是很要命的事情，也就是今天仍然存在着非常多的新法利赛人，完完全全处在一个灵性的盲目当中，看不到神在这个世代的心意，也看不到神在这个世代的作为。反而纠缠细枝末节的东西，那些东西真的很重要吗？不重要，但他纠缠的不过就是如此。 我自己承受很大的压力，就是他们给我这些评论，后来我发现他们评论我的不过是我的一些缺点，但是我的缺点却不能影响神透过我彰显祂的荣耀。这是神很奇妙的事情。我也感谢神，不会因着我这几个缺点影响祂透过我祝福大家。或者你身上也有缺点，那也不影响神使用你，或是透过你来祝福你的家人，你周围的人，也就是说这人要看见什么？是缺点还是神的荣耀？

神透过我的手做过这样的事情，有一个人眼睛要瞎了，他坐在我旁边吃早饭。他讲英文说：你知道吗？医生说我眼睛还有几个月就要瞎了。我说：弟兄，神给我一个恩赐，凡是我为眼睛有问题的祷告都好了。你说我是不是吹牛？我也有一点点吹牛的嫌疑，但我这个牛吹得把他的信心给吹起来了。 我很喜欢把你的信心给吹起来。因为那是**神要透过信心彰显祂的能力**。那个人就说那你能不能为我祷告？我看见他有信心，我说你把手放在眼睛上，我带他祷告五分钟，他把手拿下来。以前看东西全是模糊的，那一天终于看清楚东西了。 之前他看到的全是雾蒙蒙的那种状态，而且医生说他一年之内眼睛就会瞎掉，因为眼睛的视觉细胞不断的在死亡。当他开始能看清楚的时候我就鼓励他学习多祷告，过了几个月他发一个信息给我，他说牧师，医生已经确诊我的眼睛完全恢复正常。我当时特别感谢我的神。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这件事，那可就彻底地毁了。 这一章的主题是《神的道日渐兴旺，越发广传》，你看见没有？很多人都看不见，他们看见的都是耶稣被钉十字架，约翰的哥哥被杀，还有司提反被石头打死了，彼得又被抓了。人一看到这种状况就想：算了吧！这道没法信了。其实不是这么回事，如果人遇到这种环境，信仰根基不牢固的话就很难明白神的作为。以色列人在旷野40年，竟不晓得神的作为，这是《圣经》的原话。神厌烦那个世代的人，因为以色列人观看神的作为40年之久，却始终不明白神的作为。 **那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（《诗篇》95：9 - 10）**

可是安提阿这地方却开始日渐兴旺！透过这样的事，你们看到神的作为了吗？我问问大家，这逼迫是不是从神来的？就耶路撒冷教会这样的搞法，神再不逼迫就毁了。神都这么逼迫了，大使徒彼得还是待在耶路撒冷不动！因为对彼得他们这帮人来说，不能离开耶路撒冷是神的旨意。因为在他们看来，是神说不能离开耶路撒冷，哪怕等到应许的圣灵降下来，他们也不能离开。其实好多地方的人也这样，就在那个地方一待就是好几辈人。神在那地方兴起逼迫，但是人恩即使受到逼迫也不知道逼迫是从神而来的，因为人不知道神的心意是让福音从耶路撒冷传到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极。 所以人要常常观看神的作为和神的趋势。我告诉你们全世界都有一个明显的趋势：华人教会兴旺，洋人的教会衰败。有人就说：那也不一定。大家仔细地琢磨一下，你会发现华人的腰板比以前要硬点了，这就是一个趋势。这趋势是从神来的，当然如果将来传福音的责任要交给别人也有可能。 有一次我跟朋友吃饭，他问我一个问题，一个硬币丢了50次都是正面，那下一次是正面还是反面？我听了以后好像被难倒了：已经是丢了50次了，下一次应该是反面了吧？他说：不对，看事物要看趋势。至于他跟我说的这事，我心里还是有点困惑的。但是看事物要看趋势这个结论，却深深地印在我的脑子里。那耶路撒冷教会的人一直没有看到自己的问题，就是因为他们的悟性不太好。这些人就是喜欢神迹和天使，他们就是觉得这些东西特别好。但是我告诉你，神的道日渐强盛！神的道就是生命之道，绝对不是空盆出蛇，隔空取物。

**神的道日见兴旺，越发广传。巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。（《使徒行传》12：24 - 25）** 后来保罗总会从各个教会捐来的钱，送到耶路撒冷给雅各。雅各统管这些捐项，保罗和巴拿巴很尊荣耶路撒冷教会。可就算是把奉献都拿到了耶路撒冷，神的道还是在安提阿这个地方兴旺。使徒保罗把福音从耶路撒冷带到了安提阿，又带到了罗马帝国。接着从罗马帝国传遍了欧洲，经过两千多年，轮到我们还有机会侍奉神，这是极大的恩典。 我曾经碰到过一些传道人，他们觉得侍奉神是非常大的付出，这个态度明显不对。我们能够侍奉神是极大的恩典，奉献也是恩典。我常常说：我竟然有资格奉献，可以有机会侍奉神，有机会参与神在这世上伟大的计划当中，我真的很感恩自己到现在还没有被边缘化。如果一个人没办法看透生死就没办法走侍奉神，寻求神的旨意的这条路。人如果看不透生死，那剩下的都是体贴人的东西，就彻底毁了。 我们当中有多少人还是看不透生死这件事？人走着走着就进到骨灰盒里，BBQ了，所以不管你能不能看透，都得学会看透！这一生以服侍神为命定，一个人如果连死都不怕，就没什么可怕的了。一顿吃不上就少吃一顿，连死都不怕就好办了。什么都不用怕，要怕就怕偏离了神的心意。 愿神祝福大家！

弟兄姐妹要听我一句劝，我们要学会把人的一生都看透，把人从生到死的事儿都看透，唯有认识耶稣基督为至宝，看万事为粪土。我们要认清这个世界的本质，这个世界有一个东西叫老马。老马把你的钱骗去抢去，你拼命地再去挣钱，他就再一次把这些都抢去，你就进入到一个无限的死循环当中，直到你死，死的时候还要回到魔鬼那里去。你能得着什么呢？ 但是我们信靠神的人，一生只想活出神的荣耀，就算是效法主耶稣，钉死在十字架上，也在所不惜！因为我们把这世界上的事都看透了！如果我们能够将身体献上当作活祭，为主而活，为主而死，这是好得无比的事！因为万有都要本于他，归于他！如果我们能够回到神那里，那不是我们一生活着的目的吗？将自己献给神，服侍神，岂不是理所当然的吗？愿神祝福大家！

我们要把钱财看透，圣经是怎么说的？这些都是不义的钱财，你会发现人很在乎这些东西，在乎就会被这些东西所捆绑，因为在乎，就会常常受伤。 我们要开始了解一件事，属神的价值体系是一个永生的价值体系，我们真的不太在乎这世上的几十年的事，在这几十年，我们无论如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉献出来，把自己的那些自私自利、私欲完全地放下。你说这多吃亏啊，你觉得吃亏那就是属世的价值体系，但我觉得是占便宜，因为我觉得这是神的话，神的教导，如果神掌权，我这么做会吃亏吗？不会吃亏。

到了《罗马书》第二章，在讲始于信，以至于信，很多时候我们会看到神是按照人的行为来审判人。我们世上的人尚且知道看到报应的果效，但是很多人就以为这是以行为来审判人。为什么神会用行为来审判人呢？要知道，我们所看到的只是一个表象而已。**事实上是人心怎样思量，人就会怎样行**。所以审判人的行为其实那就是个表象，神是照着人心里所想的来审判人。 有的人就是不相信灵界，跟他讲耶稣，他也听不进去，就只想着为自己属肉体事情所考虑。 神审判人，本质上是按照人心里面所想的来审判，如果人心里头想的全都是恶，那就会照着你心里所想的来审判你。在这个世代想要活的好，一定要解决心思意念的问题。但最后还是信心的问题，因为信与不信就决定了人的一生会怎样，这就是第二章所讲的内容。

属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》 2 ： 15 ） 我们的信心不是建立在委婉的言语上，而是建立在神大能的明证上，只在乎神的大能。人活着是一件很简单的事，属灵的人看透万事，什么事到我这来用属灵的眼光一看，比孙悟空的火眼金睛准多了。一看这是个鬼，那不是你爸你妈，是鬼在败坏人。所以说你是个属灵的人，就是要用属灵的话解释属灵的事，而且属灵的人看透万事。虽然在我妈妈那里我是个很孝顺的儿子，在家里弟兄姐妹的关系也处理得非常好，但我是个属灵的人。因为我看透了很多事物的本质，解决起问题来得心应手。如果你看不透，等我讲完了属血气的你就觉得我说的是愚拙，因为人看不明白。 人活着是虚空的虚空，看不透你也得看透，否则到最后你就朝着那骨灰盒拼命奔跑。今天那个九十多岁的老人家给我看他一辈子的照片，从二三十岁一直看到九十岁。看完了以后我里面很感慨，转眼间八九十年就过去了，他也有同感。即便到我这个年龄也是岁月如梭，年轻的日子就在眼前。所以说人看透了就知道人真的很需要永生，真的很需要那眼睛看不见，耳朵听不到，人心也未曾想到，在永恒里的荣耀冠冕。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，无论如何要做一个属灵的人。人活着不是朝着骨灰盒奔跑，而是朝着神的宝座和神给我们预备的荣耀冠冕奔跑，所以我心里充满了盼望。

一个信主的人如果看不透生死，就为了这个肉身活着而活着，真的是个悲剧啊。我问大家，你看见过死人吗？你看见过多少死人啊？你没看见你去火葬场去看去吧，天天都有，整天排队的。然后你就看着啊，人抱着遗像，然后后面敲锣打鼓的，就在那烧了，就出来一把骨灰。反正现在也不让人看了，抓哪把骨灰也都搞不清楚了，就那么地吧。有什么意思呢？每次看见一把骨灰从火葬场里出来。看见那人，死了以后，放在冰柜里拉出来放在那块儿，然后有个遗体告别仪式。 那新加坡的厉害啊，新加坡的遗体告别，告别三天，放在那块儿，楼下在那支个帐篷，然后放在那儿，你可以天天去看啊，你看了好几天。看完了呢？看完了以后是不是很醒脑啊？这一辈子躺在棺材里的人，活着有口气的时候就跟人斗气，一直到咽了气，斗不了气了，还是个斗气儿的人，这一生劳苦愁烦，不蒸馒头争口气儿，结果啥也没有，空空如也。 保罗他是看透生死的人啊。我得苦口婆心的劝大家，你若看不透生死，很惨的，很难喜乐的。我跟大家讲，人一辈子如果是喜乐的活着，你就是喜乐的一生。但是喜乐的人少啊。尤其是念难念的经的人多呀。家家有本难念的经。念吧，念吧。非要整啊，累得够呛啊，就是不好好地信主。人不好好地信主，喜乐都被鬼偷去了。剩下的都是愁苦和烦恼。你看那个那张脸长得就是丑，都跟苦瓜似的。什么原因？看不透。

弟兄姐妹们，你如果真的看透生死，你一定会很喜乐的啊。这事咱也管不了，咱交给神了。那事咱也管不了，咱也交给神了。咱能管的啊，咱就好好管。这不能管的咱咋管呢？你看透了没有？这必须是你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多呀，你得对照神的话。 这一生除了被骗就是被骗，一辈子欠债啊。那是欠债的一辈子啊。你说辛苦不辛苦？辛苦啊，怎么可能不辛苦呢？人一辈子，我曾经跟人分享过，有两件事很闹心。第一，缺钱啊。第二有病啊。没啥别没钱，有啥别有病。但是怎么能够达成这个目标？大家说说看，你说的算吗？你说的不算。“有啥别有病，没啥别没钱”。但是人说的不算。你仔细看看，人说的不算啊。病来了你能说得算吗？你说的不算。 所以问题来了。那什么样的人才能做到呢？我告诉大家，信靠神的人。如果你结满了仁义的果子，你能够分别是非，人一辈子少被骗，一次都不被骗，既不被人骗，也不被鬼骗。

人这一辈子被人骗一次回到解放前，看那个筹码有多大，筹码一百万你的房子没了。筹码一千万就穷极了，成了黑名单了。能够分别是非。人如果两次被人骗，回到创世以前的彻底的空虚混沌。那被骗三遍，你就干脆进到，咱不用说十八层吧，起码有一个五六层得下去了。那如果是一生常常被骗，你得傻成啥样？ 所以我心里最近其实有点愁苦。什么时候能够使弟兄姐妹变聪明啊？变聪明了你跑别的教会去了，我也开心。你至少不被人骗了啊。怎么才能够不咬钩啊？你像鱼在水里游得挺好，咬一次钩就被钓上去了。那你在这世上活着，你咬鬼的一次钩就被钓上去，然后你上哪儿讲理去？看透生死很难被骗的。看透活着这点小屁事儿，很难被骗的。 所以我心里头，有一个深深的盼望。盼望大家在悟性上，在知识上，在各样见识上多而又多呀。看透，人活着不过是虚空的虚空，活着活着就死了，最后就是一把灰。那我们纠缠啥呢？能不能开心一点儿，别憋屈啊。有人说：我要死，我想死。我就在想，有死的心没有活着的心吗？有带着死就死的信心活着不就完了吗？不要跳楼啊，要看透生死。

**照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，(《腓立比书》1:20-25**) 保罗心里头那种挂虑，我特别有感受。我经常说的一句话，说给大家听，大家别挑我毛病。我说：这是什么脑子啊？我常常这么讲，给我急得够呛啊。所以我们要看透了生死！

在耶稣基督的教导里面，没有吃喝等死，等耶稣再来这个逻辑。在耶稣基督的教导里面，如果你仔细读，你一定会读到什么？一定会读到好好做工。 那后来耶稣基督开始传道很有意思。我就觉得他传道走到半道的时候，有人说：“你给我们家做的桌子塌了，保修还没过呢。”耶稣有这事儿没这事儿？没有。有没有“耶稣啊，你给我们家做的那个凳子垮了，屁股摔坏了啊”。有吗？没有。因为祂是木匠的儿子。 所以我跟你讲，学基督的忍耐。很多人说基督从十二岁在圣殿里有那么一段，后来中间断了好多年，有好多年没有记载。那些年他干啥去了？干活去了。所以说，我想祂就在那个地方干活啊。那耶稣基督一边干活一边等候祂服侍的时候。等祂出来服侍的时候，祂放下祂的木匠工作，然后开始做传道的工作。 记住啊，耶稣基督不是一个傻乎乎的，耶稣基督是一个建造教会的基督。建造教会的，不管是建造会幕的摩西，还是建造圣殿的所罗门和大卫，都是超级聪明的人。如果我们今天建造神的教会，没有基督的忍耐建造不了。这忍耐就叫做信心。 愿主引导我们的心，教我们爱神，然后并学习基督的忍耐。今天做木工，明天做木工，再做木工，一直做到三十岁才出来服侍。施洗约翰给祂受洗，然后从水里上来，被圣灵充满。这就是我们的主耶稣。我们的主耶稣是很厉害、很能干的一个主耶稣。因为祂是个工师。你读《圣经》就知道，祂是个工程师。

你问我，你真的相信有神吗？我真的相信，我不能骗你！你真的看透了生死吗？我真的看透！有一天神问我，你愿意为我死吗？我说我愿意，我高兴得直流眼泪！我太感动了！为什么？因我们有一个更美的家乡，更美的应许！只是说我们在这世上还未得着，但是将来一定要得着这个！不得着就未得完全！就算不了什么！什么病得医治了，生意翻转了，这都算不了什么！ 就算是拉撒路死了以后复活，他从坟墓出来做见证，这也算不得什么！因为拉撒路又死了一遍！也没有办法活到永远！但是在属灵的世界，拉撒路活到永远！如果我们的盼望还在这世上，你真的没有办法得胜啊！为什么很多癌症病人，怎么弄都好不了，因为他里面装的是一个今生的逻辑体系啊！今天我们弟兄姐妹，要在地上做一个不配有的人！ 其实癌症得医治很简单，就是把你里面今生的逻辑体系彻底的干掉，什么也不再惧怕！我告诉你，你活得就老好啦！何必遭这些罪呢！我以前拥有所有鼻咽癌的症状，但是我还活到今天！你问我怎么好的，我祷告好的！ 我给大家普及一个科学常识，如果人身上长旮瘩，表面凹凸不平，里面软硬相间，想都不用想，癌症，如果表面平滑，跟鹅卵石似的，那没事。我妈腿上长旮瘩，那是纯祷告干掉的！若是我里面没有得胜的信心，没有看透生死的这种能力，就没有办法帮助我的妈妈。

**有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。(《希伯来书》11：35-40 )** 这个事一定要这样成就才能完全，我想这些见证人为此付出了惨痛的代价，为了什么呢？**为了一个天国的路，为了得着一个不能震动的国，这才是真正的路**。 弟兄姐妹，我跟大家讲：必须要把生死看明白，一个人活着，如果把活着这件事看得很有意义，那活法就没有意义。如果把所做的这些事，什么孩子上学、工作、生意、老板、老公、家庭等一大堆的东西看得很重，其实不过都是各样的重担，毫无意义。要脱去缠累我们的罪，才可去奔跑属天的道路。

回顾历史，两千多年前秦始皇统一中国，那是叱咤风云非常厉害，可结果如何呢？五十多岁就死了，有意思吗？我怎么看不到有意思呢？即使做了秦始皇都没太大意思，那你折腾来折腾去还有意思吗？我们要常常思考，即使是伟大人物也在感慨：唐宗宋祖、成吉思汗，要属英雄人物还看今朝。这话说得极其气势磅礴。可这样的伟大领袖，他的一辈子也就这么过去了。 《传道书》写得非常好，我们要常常读，不是读给别人，而是读给自己。看完了以后一定要思考，即使你是一个伟大人物，折腾来折腾去，结果又能怎么样呢？属世界的人有属世界的看法，属灵的人有属灵的看法，人死后会发生什么事情，我们读《圣经》就会非常震惊，原来人死了并不是结束，人的结局不是死了就死了，而是死后要面对审判。 我认为人死了以后必受审判，有的人进地狱，有的人进天国，有的人受永生，有的人受永刑。在地上做电疗、化疗都算不了什么，如果下到地狱就会天天被火烤，天天被电疗、化疗，非常辛苦。即使很想死，但是死不了，因为灵魂是不死的。如果跳海自杀，跳海倒不难，但是死了之后就不知道了。到了真的要受永刑的时候，想一想比这世上所受的要痛苦百倍千倍，那还是算了吧！不如在这世上不断与罪恶相争，进入天国得到极美的应许，神的应许是不是真的，我认为是真的，因为我从心里相信它是真的！

我们当中的一些弟兄姐妹被魔鬼掳的时候，我内心非常崩溃，因为他们都经历了很多的属灵的事，但还是被魔鬼掳去。上一章我们讲的是那些人都得着美好的证据，要知道我们奔跑天国的路虽然是我们的梦想，但离我们并不是很远，因为我们都得着过证据，我们凭着信心在奔跑的时候发现，我们在不断的经历神。 每一次经历神，都有发现神是真实存在的，但有些人经历了神，很快就忘了曾经是怎么被魔鬼辖制的，让他服侍的时候他就讲条件，那真的非常傻。**今天咱们奔跑天国的路程，那真是与罪恶相争的路，这条路是否要考虑放下重担，脱去缠累我们的罪**。 前几天，我的一位非常优秀的同工，就被鬼辖制了，我非常看重这位同工，但眼看着与罪恶相争没有流血，也没有披山羊皮，也没有受穷乏，然后就扯淡说自己不行、不配。我非常的着急，死的心都有。我想说我们奔跑这条属天的道路，得到的是不能震动的国，并不是随随便便就能得着的，因为那是一条得胜的路。 我和大家讲，想死的心一直跟随我，但我的逻辑是既然想死了，为什么不能得胜呢? 其实我心里压力极大，尤其这段时间有很多的服侍、事工推不动的时候，就处在空虚混沌的状态。比如我们的教育事工，简直乱成一锅粥，面临很多的未知，还有语言的培训、职业的培训要怎么做？都面临着很多困惑。 我的性格有一个特点，就是不达目的不罢休，我始终有一个得胜的心态。透过空虚混沌看到未来的创造，我要仰望那为我的信心创始的耶稣，这条道路上往前奔跑，因那摆在前面的喜乐就轻看一切！

你是否愿意为神付代价？不单单是金钱的奉献，乃是全然的奉献，那才是荣耀的呼召和命定。如果没有荣耀的呼召和命定，我们应该怎么活呢？你是否愿意效法我，是否愿意效法《希伯来书》的作者，在神的话语上不断投入你的精力，更多的学习，更多的愿意侍奉神，长大成熟。而不是学一点东西，就觉得压力很大。 你知道这是一个荣耀的命定吗？如果知道，愿意把生命摆上，学习这点压力还算得了什么？前一段时间我们在考核，有很多人不能报名了，因为被刷下来了，我今天也不瞒你，其实有好多弟兄姐妹是被破格选上的。我们是否要珍惜我们学习的机会呢？如果我们珍惜这次学习的机会，愿意为神付上代价，那你有压力时就会感谢神，因为没有压力你成长不了。 自由自在的玩能没有压力吗？上清华北大能没有压力吗？不好好学习就会沉底。我们一定要知道，**信主跑在前面的不累，后面紧紧跟着的才累；学习好的不累，学习不好的在后面拼命跟着的才累**。 开始重新认识我们的神，除去一切拦阻我们认识神的因素，就像做我们所看重的那些事，如果我们做神看重的那些事，我们好好的学了，你怎么会不开窍不通达呢？你怎么会不得着神极大的恩典呢？你怎么可能在这个世上活不出神的荣耀呢？你怎么可能不愿意效法耶稣基督，顺从从神来得呼召呢！ 当耶稣基督领受了这样的呼召，按照麦基洗德的等次永远为祭司，耶稣基督就在是肉体的时候大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，祂就因祂的虔敬蒙了应允！

我们当中的弟兄姐妹再烂再差不要紧，但是你里面有一个很单纯的爱神的心，**神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想念的，只有神籍着圣灵向我们显明了**。 今天就开始看透，看透这一切，为得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。看以前我们当做有益的，今天当做有损的；以前我们看都看不上的，今天要知道耶稣基督是我们的至宝。不要再做一个属血气的人，要做一个属灵的人。属灵的人看透万事，却没有一人能看透了祂。 我们怎么都看不明白，这么笨的人在职场上怎么会发挥这么好的效力。因为那是神的大能，在神的里面没有不可能的事情，这是何等的好消息！所以在我们当中的弟兄姐妹，再听我讲一遍，不是靠势利，不是靠才能，不是靠人的智慧，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着神的灵在你身上运行。祂要成就极美的计划在你的身上，这就是我们的耶稣基督。 这就是耶稣基督，是照着麦基洗德的等次，不是照着亚伦的等次。那你可能会说：那亚伦的等次做啥呢？亚伦的等次只让我们闭嘴。因为犹太人做不到的，你别想做到。不要靠着律法，律法只是让我们闭上嘴巴，不要用我们的嘴巴夸耀自己的能力。

今天一定要从信靠自己的能力、靠方法、靠着各种形式的东西走出去，只有靠着我们的主耶稣基督才能进到完全的地步。**所以弟兄姐妹不要看重你的方法，也不要看重你的能力，看重的是你里面对神的信心，你里面爱神的心**。 所以今天弟兄姐妹，我鼓励你，从一点点的奉献开始，从十一奉献开始，从十一奉献然后就到十分之二，最后到全人、全身、全心的奉献。要尽心、尽力、尽意爱主你的神，单单地侍奉祂。我们一定会看见，我们的神一定会使我们超乎万民之上，要使万有踩在我们的脚下，这就是神美好的心意！祂必拯救你到底。 所以弟兄姐妹要带着这样的指望，兑现神的应许，软弱的时候也不要害怕，就算你软弱了，停顿下来。然后我告诉你，神一定会拯救你。开始重新抬起你的头，仰望我们的耶稣基督，祂要拯救我们，直到永远。你可以流泪，你可以流汗，你可以流血，但是不能够失去对神的信心，祂必拯救你，直到永永远远，阿们！

前几天碰到一个姐妹要跳楼，活够了。我说要跳的话带上我吧，咱俩一起跳。可是，这是主接我们回去吗？当然不是，这怎么能是主接我们回去呢？这是不得胜的。如果主耶稣让我们回去，那我们应该把死看透了，然后把自己献上。你都想跳楼了，为什么不能把自己献给主呢？不是跳楼的人看透了，而是把自己完完全全献给神的人看透了。 **天上地下一切的权柄都归给了耶稣基督，所以我们要拿起耶稣给我们的权柄，在这地上争战得胜，释放被掳的灵魂**。一天不得胜就一天不罢休，这是多好的事啊！有权柄多好，地上所有的权柄都是从神而来，就算是天子的权柄也是从神而来的，因为我们的神把权柄赐给地上的君王。 想得着耶稣基督的权柄就要把自己完全的献上。有的人不愿意把自己完全献上，地上天上的权柄都不想要，奉献十分之一也要数着硬币奉献，好像多一分钱都会吃亏 ，十分之一的奉献都困难，那奉献自己不是要了你小命了？别把自己奉上像杀猪似的。千万不要做这样的人，如果有这样的人，给你一个建议，别走信主的路了！ 要跟着我信主的人，必须愿意将自己完全献上，必须在悟性里面知道这是何等划算的事情、何等荣耀的命定。我们应该看透人生人死，世上活的这些事是虚空的虚空。要知道将自己献上是何等荣耀的事、何等美好的事，在这世上的日子活出得胜！ 我希望你能听懂我讲的，从今以后，凡是有跳楼的，跳楼之前先把自己完全献上给神，不再为自己而活，去为神而活，基督耶稣在我里面。在这世上活腻歪的、对这世上没有盼望的、对自己失望至极的，从今以后，都完全依靠耶稣，将自己完全献给耶稣。

当我接受保罗的福音去落实的时候，我发现教会充满了能力。我是个很想学习的人，当我很努力的读雅各书，把书里的实践出来，我发现很难，根本做不到。我很努力，我不是没有努力过，后来我发现，这里有很多的教导，跟使徒保罗所教导的相矛盾。矛盾了以后怎么办呢？我没有在乎，因为我已经接受了保罗的教导。后来把保罗的教导落实出来，就看到神如何与我们同在。如果我们盲目的接受，不管矛盾不矛盾，有时候照着雅各的说的做，有时候照着保罗说的做，那能行吗？你不能一加一等于二、一加一也等于三、一加一也等于四、一加一也等于五，那是什么呢？这不是脑子有毛病吗？ 所以今天我们开始重新思考。我为我们当中的弟兄姐妹，要开启一个学习的道路。我曾经见过一间教会，牧师在上面讲道，下面有两排椅子，中间有个过道。过道的一侧是接受方言祷告的，另一侧是不接受方言祷告的，你说这牧师怎么做呢？如果是早堂和晚堂我还能理解，但是一起上课，怎么讲呢？到底是什么呢？瞎弄能整出什么呢？这就是为什么很麻烦。今天大家要知道，不要做老好人，这样也行，那样也行。后来，到了使徒行传第21章，保罗到了耶路撒冷访问雅各。这时候的雅各和耶路撒冷的人都读完了加拉太书，而且读完之后是义愤填膺，反应非常强烈。

如果你是雅各，你读完加拉太书之后发现里面的矛头都是针对自己，你能好受吗？好受不了。所以雅各写的雅各书，就是对保罗写的加拉太书的回应。但是这个时候保罗来到了耶路撒冷，访问了雅各，雅各是个老好人。保罗去见了雅各，俩人互相问安，但是彼此心照不宣，保罗去耶路撒冷见雅各，他巴不得耶路撒冷的人，读了加拉太书、哥林多前书、哥林多后书、罗马书之后，希望他们可以反思自己，结果人家照玩游戏不误。 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。 众人必听见你来了，这可怎么办呢？ 你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法。 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。” 于是保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，（使徒行传21:20-27）

结果怎么样？七日将完，保罗到了圣殿就被信主的犹太人抓了。这些信主的犹太人有一个特点：圣殿对他们来说非常重要，大祭司对他们来说也很重要。这一系列的事和犹太人的规条没什么两样，犹太人的基督徒是一个很奇怪的混合体。你想想看，“你就照我们的话行吧”，结果就被抓了，很多人要整死保罗，你说这背后有没有道道儿？我们只能说路加写使徒行传的时候是保罗已经坐了很多年的牢，被送去罗马，在凯撒面前为自己争辩。水很深啊！使徒保罗和路加写的够隐晦的吧！这是很深的水啊！这两件事能联系到一起？肯定是鸿门宴啊！去吧！去完了被抓，就想往死里整啊！我们感受很深啊！

为什么会有人觉得看不见、摸不着这道？在过去这些年我也曾经有一个极大的困惑，神干什么去了？弟兄姐妹一有问题，祢怎么就拿假期了呢？大家在之前的教会里有没有这样的困惑？神呐！祢去哪里了？怎么我们一有问题，祢就拿假期了呢？当时还真的幸亏我有这种感受，才在后来建教会的时候定义要把《圣经》上神的话一样一样的落实。 大约十年前我讲过一篇道，把我自己讲得都兴奋了。我说“都得了医治”，这题目吓人不？有人说我尽吹牛，哪有都得了医治？因为这道是看得见、摸得着的，虽然那个时候还真没有都得了医治，但是讲着讲着就都得了医治。神其实没拿假期，原来神就在我们当中，只是因为我们里面的不信使得我们与神隔绝。耶稣如果再来，或者今天突然来到我们当中，跟我们说的一句话肯定是：你们这小信的人呐！大家千万别以为我们信得挺好，如果以为你信得挺好就麻烦了。群里又有一个人打字说： “感谢神，他祷告神让他强直性脊柱炎每次能走路半小时，甚至一个小时脊柱和肋骨都不疼，而现在每次走两个多小时都没事。” 你比我厉害！我走两个多小时还真不一定行。 这道是看得见、摸得着的，耶稣基督已经显现出来，在两千年前就降世为人，并且在这世上行了前无古人、后无来者的神迹，用大能显明自己是神的儿子，显明了这生命之道。这道已经显明出来，我们看不见、摸不着就是我们自己的问题。其实所有的事都跟我们身上的罪有关，这一章高度浓缩的概括了这生命之道。

那为什么很多教会体贴肉体，因为教会需要人。然而教会是需要人吗？教会是建立耶稣基督的身体，大家可得小心，现在有多少是以体贴肉体的方式来建立教会的？我以前试过，试完之后后悔了，现在悔改。当时试了以后受了很深的咒诅，把神同在经营没了，把一群体贴肉体的给经营来了，那不叫建立教会。幸亏过去那些年读《圣经》读得深，一思考发现老约翰早就讲过，我那时候做的不在真理里，整得我自己受咒诅，何必呢？ 那么做到底最后是教会把社会给渗透了，还是社会把教会给渗透了？教会是不可能把社会渗透了的，想都别想，根本就没有这回事。结局一定是社会把教会给渗透了，从教会的历史来看，自古以来都是社会把教会给改造了。比如说基督教后来成了罗马帝国的国教，大家都以为很好，结果教会被改造了。因为那是国教所以人们参加教会，入教即是入门证，你不入教能进到罗马管理高层吗？现在有一些国家的高层领导都是按着《圣经》宣誓入职，而很多教会也被社会渗透，什么参与竞选，为政客祷告。也不是说不能为政客祷告，至于谁当选，谁不当选，就交给神吧！

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。“在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：”昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。“(《启示录》11:15-17)** 神透过历代众先知所启示的奥秘，就在第七位天使吹号的时候成全了。有相当大的可能，我们这代人应该可以看到。如果一个人不怕死，还怕什么呢？如果一个人把死都能看透，他什么东西看不透呢？如果一个人把死看透，不怕死，相信他能死里复活，那么他在世上活得是何等自由。 所以我们的神从死里复活，证明给我们看死亡是不可怕的。我家有个邻居50多岁得了癌症，临死之前不但不想死，而且对死亡有深度地惧怕，那鬼哭狼嚎的，真的很惨。 今天大家一定要知道我们的神掌权，这才是关键，我们所有美好的事情都在神那里。千万不要站错边。第七位天使吹号，刑罚与赏赐的时候到了。有人很贪恋别人的房子、财产、老婆等等，但是他就是不喜欢爱神。神的愤怒临到他们，审判他们的时候，那是何等的可畏！神为这样的人预备的，就是硫磺火湖。 神的确是满有怜悯的，但神得拿根杖，量量你是否及格。所以咱们弟兄姐妹千万别以为我们的神是没有要求的，我们的神要求是很高的，祂正在恢复神百姓身上的神荣耀的形象。我很渴望活出神荣耀的形象。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

**天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（《启示录》12:1-‬4）** 读到这里，让人一头雾水，这究竟在讲什么呢？暂时不明白不要紧，其实都不影响你抓住这个主题。你再往下读就读到，**弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。**很多人就停在这，其实不是，后面还有半句话，**他们虽至于死，也不爱惜性命**。原来这一章讲的是得胜。那得胜是怎么一回事呢？ **龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有人给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:4-6）** 也就说这个地方其实在讲得胜的问题。为什么这样说呢？因为孩子被提到神宝座那里去了，那就是一个得胜的记号。 **在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录》12:7-‬9）**

继续往下念，你会发现从《启示录》第1章，一直到这里，都在讲得胜。我们弟兄姐妹一定要知道，这一章的主题是什么。我们读圣经，其实常常有懂的和不懂的，就像做学问、学知识，没有人可以说：我都懂了。即使你是计算机专家，你也不见得都懂，总有不懂的地方。 今天我们要学习一个读《圣经》的方法，要知道有的读得懂，有的读不懂这很正常。但是有的人读经有一点儿不懂，就说我全都不懂，其实，有一点读不懂的人很多，我今天也不配跟大家讲查《圣经》。如果照着你那个标准，我不懂的东西多了。你问我：那``妇人”是谁？我不知道，因为《圣经》没说。那``男孩”是谁，我也说不太清楚，就是说了也是瞎猜。 那你说：那你怎么带查《圣经》？咱们就查那些能读得懂的。你别说，这就是我的优点。我的优点是我常常有不懂的，但是没关系！反正认识神是无止境，我还挺会安慰自己的。比如说查《创世记》，好多年前我带大家查《创世记》，好多年之后还在查《创世记》，但前后的领受是不一样的。因为原来没读懂，没读懂没关系，那就把读懂的分享出来。我们无论是学习的方法，做事的方法，还是读《圣经》、信主的方法，总有一些是懂的，一些是不懂的。 一个人最好的长处，就是知道：我不懂。知道我所不知道的很多，继续学习，不断进步。但是有一些人自欺欺人，他不知道的，却以为自己知道，那就麻烦了。比如说开车，从停车位往外开，你不知道有车，一踩油门出来了，咣当！撞车了！怪谁啊？因为你以为自己知道，其实你不知道，你以为不会有车来，其实刚好有个车来了。 小路出大路，要注意看啊，我在讲公路安全。但不只是在讲公路安全，而是在讲一个原则，就是你知道你有不知道的，那就是一个优点。不知道没关系，再慢慢学习、知道，不就可以了。能知道的事情，你就承认自己知道，这很重要。如果你预备讲这件事情，就可以说这个事我知道，所以耶稣教导我们： **你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。（《马太福音 》5:37）**

如果知道是，却说不是，知道不是，却承认是的话，那就麻烦了。今天我收到一个企业老板的文章，他也是我的好朋友，这篇文章让我看完以后谈谈我的感受。很多人读完了，自己没读懂，读得一头雾水，却以为人家写得好。我读完以后，觉得没读懂，但是我这个人还有一个特点，我没读懂，并不是完全不懂，是觉得他写的有点混乱。我就给我这个朋友回了一封信，我说读了这篇文章，觉得有点儿乱，但是我大概能摸出一个脉路来。 他在讲一个道德观念。那我就发表了评论，我说《圣经》其实不是道德经。我的言外之意非常明显，因为他讲的是道德伦理，我讲的是神的救恩，神的能力、国度、权柄。我把这个话又拉回来了，别以为你读不懂的东西是好东西，那你读得懂以后，你把能读得懂做一个判断。今天读《启示录》第12章，发现不懂龙被摔是啥意思啊？逼迫的生男孩的妇人都是啥呀？我大胆的猜测，这男孩就是耶稣和教会。这里为什么会讲到耶稣和教会呢？她的孩子被提到神宝座那里去了。 为什么这么说呢？《启示录》上一章，讲了末日号筒吹响和教会被提，这两件事情就能联系到一起。教会被提，是因为教会得胜了，教会和耶稣是将来管辖地上万国的，而其余的儿女没有被提，就是说得胜的被提了，没有得胜的就没有被提。其余的教会，有的教会被提了，有的没有被提；有的弟兄姐妹被提了，有的弟兄姐妹没有被提。那得胜的被提了，没有得胜的就留下来了。所以这里说：地和海有祸了，留下来就有祸了。因为龙从天上被摔下来，知道自己的时候不多了。我这是大胆猜测的，你可以接受，也可以不接受，这是我所知道的得胜。

人怎么看不透呢？一辈子活着需要多少钱？其实人一辈子活着不需要那么多的钱。所以弟兄姐妹，要开始学会看清楚这些事，看清楚就不容易被迷惑。如果你被迷惑，你就开始拜那兽，因为如果你不拜那兽，你就被杀呀，你选择被杀还是选择活着？ 那兽大概在地上掌权三年半，三年半之后咋办呢？三年半之后就跟那个佃户一样，可能连那个佃户还不如。咱们弟兄姐妹，要从这迷惑当中走出来。如果你从迷惑当中走出来，就不至于死在这个迷惑当中，死在迷惑当中是多可悲呀！ 人以为死了以后就可以吹灯拔蜡，那可不是那样，我不大在乎生和死，因为我今天就活在永生中，那今天就活在永生中，那怕啥呀？至于生也好，死也好，我都不大在乎；如果生与死都不大在乎了，那你还在乎啥，什么东西能成为你的辖制呢？什么东西也不能成为你的辖制。 那如果什么东西也不能够辖制你，我们走到《启示录》13章，第七只号角还没吹响，《启示录》11章15节中记载那天没吹响，**大家做一个得胜的基督徒，从哪开始呢？从看透生和死，不在乎生和死开始，人活着就是非常简单的事**。如果真的是这样的话，当天地之间七位天使吹号，咱就被提到空中与主相遇，《启示录》第12到15章的灾难，与咱们就没有关系了。

【2018年查经录音】 俗话说得好，“站得高，看得远。”那我想问，你要做眼光犀利、展翅上腾的老鹰，还是做目光短浅、在低层扑腾的小麻雀，其实这全凭你个人的选择。 那聪明人就会选择为神而活，而愚蠢的人就只想着在世上活着那七、八十年的事。 我们如何活，到最后神都会审判。为什么到了末后的日子，没有受印的人在第一次复活与耶稣基督一同做王一千年，神把撒旦关起来这一千年后又释放它，让它出来再迷惑众生呢？这第一次的死和第二次的死到底是怎么回事呢？受印与不受印到底是怎么回事呢？神为什么要如此大费周章，花了一千年使死人又再死一遍呢？ 让我们带着这些问题，一起进入《启示录》20章，那我们是否能从这章的学习中读出神的心意到底是如何，我们是否能成为神眼中的宝贝呢？不要只定睛在我们活着的这七、八十年，因为成为有命定的人才是关键，因为命定以外没有祝福，我们是否要成为这样的人呢？

《启示录》第20章讲了一个非常重要的观念——审判。你认为一个人如果每天过小日子，什么事都做得挺地道，那他会到天上去呢？还是在硫磺火湖里？还是与耶稣基督一同做王呢？这是令人非常困惑的问题。这人身上有没有兽和兽的印记？就是他会不会拜兽和兽的像，今天你都要有一个清楚的认识。我们要时刻问自己：我们身上有没有这印记？那怎么才知道有没有这印记呢？ 我们看事情必须知道短期的利益和长期的利益。当我们面对生和死的时候，你做一个什么样的选择？比如，耶稣说：把你的生命为我献上。那不行啊，我还有老婆孩子呢。如果对你说：如果你不拜这兽和兽的像，我就要你的命。那你该做什么样的选择呢？如果我们看重这短期的利益，就是活着的这七八十年的利益，你就会拜这兽和兽的像。 基督徒如果没有永生的观念，仍然活在一个今生的逻辑体系里，你会活得非常的困惑；同样如果没有审判的观念，也会活得非常的困惑。比如拿工作来说，一直做，从年头做到年尾，没有评估，不知道自己做得怎么样，也没有奖赏和惩罚，这样过了一辈子。你觉得会怎么样呢？学生上学从不考试，那他会好好学吗？做工如果没有年底的评估，大家也不会好好做，因为大家都一样，做好或者做不好都一样。这末后的日子必有审判，你是否该存敬畏神的心去活呢？

根据我过去的观察发现，神一直掌权。曾经有一件事我不太理解，有一个是读博士的跟着我一起服侍，他天天来我办公室写简历，但是找工作却找了八九个月；而其他的人找工作，来到我办公室准备这个准备那个；一批人找到工作了，他还没找到；另外一批人也找到工作了，他还是没有找到。最后他才终于找到一份工作，多费劲啊！当时我很不理解，为什么这人找工作如此难，后来这个人成了一个专门和我作对的人。我想神是知道这个人的本质的，要不然怎么会让他这么难呢。 还有一个弟兄也是教会的领袖，他真的很棒，在我眼里他挑不出什么毛病来，服侍也很热心，但是找工作一连找了八个月，找的工作还特别不好。而我们当中现在的JL弟兄、AN姐妹，一找工作就找到了，而且都是很好的工作。 后来我发现，不管他们上班也好，做事也好，都是**以侍奉神为中心**，他们用不着那么玩命的工作，下班就走，然后就开始服侍这个、服侍那个，他们服侍的人的数量是很多的，这些人身上都流露出一种特点：蒙福。 能明明的看见神与他们同在。比如我们当中的DY姐妹，在企业里面变成先进工作者、优秀青年等。蒙福的事情一大把。后来我就琢磨，那些表面上看起来都挺好，但是做什么事情磕磕绊绊、不太兴盛的这些人成了领袖，后来却慢慢的一个一个都走了。

于是我回到《圣经》里面去找，发现约瑟虽然做了埃及的奴隶，但是即使是奴隶，神也明明地与他同在，后来成为了大管家；但以理从小神与他同在，侍奉了三代的皇帝；撒母耳三岁送到老以利那里，神与他同在，还是童子的时候神就和他说话......这都是非常有意思的事情。 后来我们选领袖就选有神同在的领袖。如何挑选呢？别像我，选来选去结果第一拨的领袖全军覆没了，几乎没有什么留下来的，为什么呢？因为我看人容易看表面。今天和大家分享，看人要看本质，一定要按照神的意思来看。 **这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的却被魔鬼败坏。**万物都是属于神，都是神来掌权。有的人问我难道是神在耍我们，这是在玩游戏吗？我想这不是，有一天我们见了神的面，可以去问问神在干什么。 是**神要人得胜，神要人信靠祂，神要人与祂分享祂的得胜和荣耀，恢复神的形象**。我们必须在这个世界上面有一个正确的观念，不是魔鬼掌权，乃是神掌权，这神掌权的观念都要进到大家的心思意念里面。

我遇到很多人里面有深深地小农思想，这个思想深深地影响他。他的眼光看见的东西，开口讲的话全是过去的受伤。脑子里不装别的，只装这种东西，你说这不要命吗？就算是再烂的一个人，都有那么一点点恩典，只是你不记得而已。你如果不记这些东西的话，对你会有极大的帮助。 所以今天咱们要学习抓住对事物的本质，事物的本质是什么呢？**事物的本质就是看见这样的一个光景，就知道他未来就会发生什么样的事情**。如果你都学会了这些，未来我要活得好，那今天你要学会用什么样的眼光去看事物。要多观察，多思考，学习抓住事物的本质。然后事先为自己做预备，你就对未来有一个判断，你现在就会预备自己。 咱们这么说，比如说：某某姐妹，我将来，我凭着信心对自己未来有一个判断，我将来会是那样的一个人。你整天吃喝玩乐，到死你也不会成为那样的一个人。你对自己有个判断，从今天开始预备自己。大家一定要知道，对事物未来的判断非常的重要。

透过现在的光景，教会现在的光景，你要知道教会的未来会怎样。你知道去年年初，或者前年年底的时候，我们透过教会那个时候的发展和光景，制定了接下来这一年的策略。结果去年一年教会突飞猛进的发展。为什么？因为我们知道，那个光景会决定未来要发生的事。**如果你知道未来要发生的事，你跟着未来要发生的事去走，你一定会兴盛**。 那去年年底，我们又看见了那个光景，然后我们又做了一次决定。今年又会大幅度的推进，然后我们教会的弟兄姐妹，也会进入极大的兴盛。你看到教会在过去的这些日子里，牧养的体系得到完善，事工的体系得到完善。然后今年开始朝着这个方向继续推动，使教会每个弟兄姐妹被装备成一个人才。 然后我们会训练弟兄姐妹的性格，对付弟兄姐妹属肉体的恶习，然后我们开始要求弟兄姐妹，爱主爱神为神摆上。我告诉你看到这样的光景，你会发现什么？你会发现接下的五年会是什么样的光景。

对未来事物判断非常精明的人有大卫，亚伯拉罕；对未来事物判断准确的人有以撒、雅各，这些人都成为了不起的人物。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹，都有这种能力。

有个人考我一道题，他说：有人投硬币，连续投了五十个正面。他问下一次会是什么面，有人猜正面，有人猜反面。他说他会猜正面，我问他为什么？他说他看的是**趋势**，如果五十次都是正面，第五十一次还会是正面。按照概率学来讲，如果五十个都出现了，出现反面的概率应该会高吧，怎么也得一比一，但是事实不是这样。所以为什么要学会看光景呢？**看光景就会根据现在发生的事情，就会对未来产生一个判断，这就叫做先知先觉**。 我一直想探讨一件事，就是如何把弟兄姐妹训练成一个精明的人。我巴不得我们教会的弟兄姐妹都成为精明的人，但是我一直卡在一个地方，不知道该如何训练人精明，一直在探索，你要是问我对这个答案满不满意，我不是很满意，我相信会有更好的答案。但是学习看光景这件事，对弟兄姐妹的影响非常深远，所以我拿出来分享。 学会看光景这事不是我讲的，是耶稣讲的。当你学会看光景的时候，你就会对未来产生一个很清楚的判断。我给大家讲一个很有意思的事情，当我开始考察接下来二十年会发生什么事情，我考察的结果是我看到整个中国的发展趋势，甚至也看到整个东南亚、欧洲、美国的发展趋势。

录音文字版 学习看光景和先知先觉其实是同一件事情的不同层面，当我们看到一些事情发生，就可以知道另外的一些事情会发生。任何事情的发生都有他的原因，作为一个基督徒，要在看到一些事情发生之后能看到接下来会发生的结果。当你学会这个观察力的时候，你会立即调整应该如何往前走。 很多人不知道未来会发生什么事情，也不会观察现在的光景，这样的人就很难活出丰盛。**基督教的信仰是先知先觉的信仰，是透过看光景，了解属灵的规律，就会知道后来会发生什么事情，比算命还准**。训练一个人精明，主要是训练他对未来事物的判断，过去的事情已经过去，不需要再判断，也没有办法再改变。但是一个人想未来活得好，必须透过看今天的光景，对未来有清楚的看见。

**我们弟兄姐妹要学会聪明，如果你聪明的话，你就会越活越兴盛**。我们还得考察神的灵在哪里做工，神的灵在哪里做工，你赶紧跟着神的灵走，因为神的灵在哪，哪里就会水涨船高。交朋友也是一样，不要交咒诅很深的朋友，不要和他一起沾染这些污秽，你说这东西这么厉害吗？你可以自己慢慢体会。 你让我用一个科学的定性定量的分析，我没有办法。但是我学会了一件事，我会看光景。**我看见那些跟咒诅很深的人在一起的人都活得不好，但是跟蒙祝福的人在一起的时候活得都挺好**。这就是在我的《201课程》，我讲了亚伯拉罕跟罗得的故事。罗得跟着亚伯拉罕的时候活得非常好，自从离开亚伯拉罕以后就完了，最后倾家荡产。 所以你看啊，罗得之前在亚伯拉罕的遮盖之下，他就蒙祝福。到了所多玛、蛾摩拉，他的遭遇老惨了。第一次的遭遇就是被人掳去，幸亏亚伯拉罕带着他精炼的、训练有素的三百一十八名家丁，最后把罗得救回来了。但是罗得不会看光景啊！他的眼睛里只有钱。 我想这事跟罗得的老婆有很大的关系。娶老婆要娶有属灵眼光会看光景的人啊！所以罗得后来倾家荡产，跟谁有关系呢？跟他不会看光景有关系，他看到只是眼前的约旦河平原，土地非常的肥沃，但是后来却倾家荡产。**所以今天弟兄姐妹一定要学会看光景，要有先知先觉的眼光**。 你学会看光景非常的重要，千万不要做愚昧的人。所以，我巴不得我们弟兄姐妹都居上不居下，作首不作尾。居上不居下，作首不作尾，不是说单单指着属灵说的，是指着整个人的生命说的，所以我就想跟大家分享，学会看光景。我们一起打开圣经《路加福音》：

美国选总统沸沸扬扬，选出来个川普。后来我在考察的过程中得出一个结论：接下来二十年是中国从发展中国家到发达国家的二十年。前面二十年是中国从贫穷的国家进到小康社会，我们看到这样一个状况的时候，我们要做一个判断，要判断我们将来往哪里走。 也许你会觉得我的你这个判断有点属世界，我其实不太在乎是不是属世。我观察出一个结论：**哪里基督教兴盛，哪里就会兴盛**。十七八世纪欧洲那么兴盛，是因为欧洲是一个传福音的民族；到了二十世纪，美国很强盛，因为美国是一个传福音的民族；到了二十一世纪就是中国人传福音的世代，所以中国会变得强盛。 我非常庆幸是自己是一个活在这个世代的中国人，这个世代的中国人和一百年前是不同的光景。一百年前中国人是东亚病夫，世界列强不断欺压我们，每仗必败，那是中国最蒙受耻辱的年代。到我们这个年代，我们弟兄姐妹真的要学会看光景。

所以你要学会看，你不会看真的是很要命。不要无知！当你看见神在我们当中做的医治释放，你看到什么？神在我们当中做的医治释放简直是超过了我所知道的教会。我们当中的每个弟兄姐妹都为人祷告，做医治释放。就算刚来几个月的弟兄姐妹祷告都好使。那会带来极强烈转化的动力，因为医治释放是神的心意。你会看到我们进到神的心意里去。

1904年，第一次开始圣灵浇灌，在阿苏撒街圣灵开始浇灌。从上个世纪，从1900年到2000年整个世纪，这一百年之间，在整个教会发生的历史当中充满神奇的色彩。1904年，圣灵在南威尔斯大大的浇灌，后来圣灵的火传递到美国的洛杉矶阿苏撒街，圣灵的火继续在那里燃烧。后来接下来的40年代、60年代医治释放都是在这些年间发生的，**方言祷告的恢复，医治释放的恢复**，开始看见神在这个世代不断地彰显祂大能的膀臂。

所以神会透过我们当中的一些兄弟姐妹，让他们看到异象。我觉着不奇怪，其实他看见的，在我的信心里面早就看见了。我在信心的里面，将来我们会拥有很多很多可以接待我们教会弟兄姐妹的地方，甚至几百个房间上千个房间都不奇怪。今天我们在这样一个非常简单的环境里，我们就不断地接待我们教会的弟兄姐妹，然后弟兄姐妹就得造就，得着恩典。 接下来的五年我们会在职场上，弟兄姐妹跟这个社会上的人建立健康的关系。我们会成为这个社会的正能量，我们会在教育上、培训上扮演非常积极的角色。我们会成为这个世上的光和盐，然后建造一个荣耀的教会，预备主耶稣的再来，这非常重要。 所以你看教会今天有这么多的见证，是从哪来的呢？是从之前我们看见那个光景里。我们对未来有一个判断，我们跟随圣灵，然后神的灵就在我们当中做工，那太奇妙了。在这世上做光和盐是神的旨意，在这世上要做光和盐是什么意思呢？你就会成为这个社会的正能量，开始推动整个社会的转化和变革，我想这是我们在接下的日子。

我们聚会的时间多得不得了。这见证就是一种光景，见证多啊！得医治的多啊！我想这种见证的光景到底要告诉我们什么呢？**要告诉我们主耶稣再来日子近了，要建立一个圣洁、合一、荣耀的教会**。教会这样的光景在不断向我们启示。所以看我们这个世代还有多少年呢？其实没有多少年。我在竭力推动弟兄姐妹愿意委身、愿意把性命摆上、愿意做这些事。我在推动的时候其实我心里头有一个很清楚的看见——要为永生神劳力。 当你看到这样光景的时候，你还为钱忙碌吗？**不要为钱忙碌，钱不是你解决问题的关键，钱不是关键，工作也不是关键。虽然神会祝福你工作。但那都不是关键，一定开始学习看属灵的光景，看光景的属灵原则**。我告诉你，看光景的属灵原则比算命还准。 我通常看到一些新来的人，我看到他谈吐说话的样子，我就知道他里面发生了什么事。然后我说出来的问题比他自己想象的还准。为什么呢？因为我学会了看光景。你要知道看光景的属灵原则是什么吗？你看见了这个就会知道了那个。比如说你看见这个人体贴肉体，你就知道将来他会死得很惨；如果你看见这个人识别善恶，他就知道他受辖制很深，会越来越不好；如果你看见这个人身上的奴隶本性，就算他是信主的，你也知道他会死在旷野。 所以我们在今天破除这个奴隶本性，塑造一个人的性格和信心，我们不遗余力那是用了极大的力道，去推动这样的事情。因为你不改变你就进不到应许之地。所以大家要开始学习看，学习看什么呢？**圣灵在哪里做工哪里就会复兴**。

我喜欢考察一些很有意思的东西。比如说，城市人口增长的速度是一个指标。这个地方的经济如何，或者他的产业如何，第一个看人口增长，第二个就看人口增长数值。你说：“牧师你不是在讲主耶稣再来吗？”**不管主耶稣再来还是不再来，我们还是要实实在在的活着**。这是我叫大家看事物的原则。 为什么呢？因为《圣经》里叫我们居上不居下、做首不做尾。那我常常讲厕所里的老鼠和粮仓里老鼠的逻辑体系。有很多人听明白了以后，很快就开始改变。千万不要在鸟不拉屎的地方活着。有人就问了：“亚伯拉罕怎么就在鸟不拉屎的地方，牧师，你讲的是不是矛盾？”记住啊！我还看另外一件事就是这个地方对神的灵开放程度。 记住啊！**这个地方的人对神的灵开放程度很重要**！我写的书不断地免费送出去。那基督教的信仰是什么？信仰是祝福别人，不是自私的信仰，是给出去的信仰。你看到神的同在，你就看见强盛、兴盛和丰盛，也看见了得胜。所以亚比米勒明明看见神与以撒同在，他就过来与以撒签约。你不可以欺负我，你的子孙也不可以欺负我的子孙。你看神就是这样抬举我们。

当我在读《以弗所书》的时候，读荣耀教会的时候，发现他们里面所描述的那些东西有一个很奇妙的特点，就是对照今天的教会一点也不像。原来神的心意是在主耶稣再来的日子，要建立在《以弗所书》中描述的那种荣耀的教会。哦，读了以后我好兴奋，原来我就是干这事的人，我就是干这事的人。 所以咱们弟兄姐妹，主耶稣再来的日子教会是越来越荣耀。这个世代越来越毁坏，越来越败坏，但教会越来越圣洁、越来越荣耀。一切都会过去，但是神在《圣经》里所描述的这种预言都要成就。然后我就开始感到非常兴奋，因为这事居然轮到了我们 ！ 最近我在考察这个世代光景的时候，我发现神在我们当中一步一步引导，我开始看见神所做的事情。我就开始揣摩，神要带领我们往哪里走？我在揣摩的时候一步一步的跟随圣灵的感动，一直走到今天。今天我们见证放不完，拜三、拜五、礼拜，只隔个一两天的时间，但是放不完。

如果你今天看见神在我们当中所做的工作，你就会震惊，神在我们的教会所做的事情让我自己非常震撼！我就开始揣摩，神到底要做一件什么事情呢？神要做的这件事就是：这世代还没有过去，神的话、神在《圣经》里预言的都要成就：**神要在这个世代恢复一个圣洁、合一、荣耀的教会**。 我非常庆幸有这样的机会，能够参与其中，在这个过程中我们看见神要在我们当中恢复一件事情，就是《圣经》里描述的充满神的大能的荣耀的教会，会成就在我们当中。我刚建立教会时，我非常渴望建立的教会跟《圣经》里的一样，我相信这是神的灵在感动我。随着时间不断地推移，我开始看见，原来我们有一个命定，就是**建立一个荣耀的教会，得胜的、圣洁、合一、争战得胜的精兵教会**，每个弟兄姐妹都要兴起来做精兵。 在九十年代有一个人叫做**雷克乔纳**，他在那个年代写了好几本书，其中有两本叫做《末日决战》和《火把与宝剑》。我在读这些书的时候，我发现他写过一段话，他说：我虽然写这些话，但我不是预言神启示里的那个人。因为他没有办法建立他在异象当中所看到的那个教会。但是，这样的事情竟然临到了我们。 我开始发现我们整个建立教会的过程跟他在《末日决战》和《火把与宝剑》里所描绘的那些观念，那些景况几乎是一模一样的。我在猜想，原来神在二十几年前透过雷克乔纳所启示的异象，原来是指着我们说的。我就非常的兴奋。这世代还没有过去，神的应许都要成就，原来神要在这个世代做这样的事情。那成就之前要做什么呢？**要建立一间充满神荣耀的教会，主耶稣再来的日子非常的近了，教会要成为圣洁荣耀的教会，没有咒诅等类的疾病**。

**我们进到神的心意里去，你就会看见神的同在，就会看见强盛，兴盛，丰盛**。就在我们当中为什么很多人的薪水莫名其妙的就会增长。你在我们当中就会看见，很多弟兄姐妹爱主，甚至把自己的生命摆上，竭力侍奉神，为人祷告是超过一般教会所能付的代价，我们是这样的服侍。 所以，你会看见为我们弟兄姐妹活在神的旨意当中，然后人就会活的美好。你还会看人也是一样，你看见他是一个小气鬼，他不可能活的好。你就知道他未来会怎么样？如果你看到这个人很大气，心胸非常开阔要成为很多人的祝福，他一定会成为一个蒙福的人。 所以，你看见一个聪明的人或者愚昧的人，都能知道他的未来。所以，这就是为什么我想让弟兄姐妹做一个聪明的人。**我们的教会在恢复命定，在命定之外没有祝福**。一定要进到命定里头，你至少要知道为什么活着。然后你就会发现，复兴就在前面等候我们，生命的反转就在我们当中明明的彰显。然后，你慢慢的琢磨，你看见这些东西比算命还准。 人家说小孩三岁看到老，你看这个小孩三岁的时候什么样子，你就知道他长大以后就是什么样子。所以，今天我巴不得我们弟兄姐妹，都有这种先知先觉得能力，就是料事如神。如果你料事如神 ，你能活不好吗？**一个人活的好不好关键就在于你对未来的判断**，根本不在乎你对过去的判断。因为过去已经成为铁板钉钉的事，你不能够改变，但是，你可以重新创造未来。

耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也就晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。“（《路加福音》21：29-33） 也就是说，今天开始我们要了解一件事，这无花果树和各样的树发芽是什么时候？对这个世代，我曾经做过一些简单的考察，无花果实际上是代表着以色列国，以色列国长芽长叶的时候，是以色列复国的时候。 1948年以色列复国了，亡国2600多年的国家，突然复国了。在二次世界大战之后，以色列复国，这对基督徒来说有着至关紧要的象征性意义，因为《圣经》上说**那一代人没有过去的时候，神的话就要成就**。所以我非常相信，也很盼望主耶稣再来。我们在这世上劳苦，虽然活的还不错，但还是很苦，我们巴不得主耶稣再来的日子早日来到。 1948年以色列复国，它代表无花果发嫩长叶了，还有各样的树也发嫩长叶了，我们就自然而然晓得夏天近了。什么意思呢？就是神的日子要来了！如果神的日子要来了，你琢磨一下会发生什么事情？就是《圣经》中《启示录》所描绘的那个世代要来了。 今天我们所处的世代是第三次世界大战一触即发的世代，中国、美国、俄罗斯，包括欧洲都在进行一种军事武器上的竞赛，中国的南海尤为紧张。所以我们要学会开始看光景，除了这个光景还要看神的教会的光景。

下面这一点讲“看见这世代的光景”，你要不会看光景，你就看发生什么状况？然后从这些状况里面抽象出来一件事情，然后成为你对未来判断的一个基础。所以，如果你过的很穷，你不要怪别人，是因为你过去没有眼光；如果你过去有眼光，你今天不会穷；如果你过去知道如何看光景，你知道如何往前走，你就会成为蒙福的人，你就不会过的穷困潦倒。 所以今天要怪，就怪自己没有眼光。罗得有罗得的眼光，亚伯拉罕有亚伯拉罕的眼光，但是事实证明亚伯拉罕会看那个世代的光景。《圣经》教我们，**耶稣再来的时候跟罗得，跟所多玛、蛾摩拉的日子差不多**。耶稣再来的日子跟挪亚的日子也很像，非常的像。 这段经文在讲什么事呢？你们要看无花果树发嫩长叶的时候，就会有很多的事情会发生，然后那个世代没有过去，这些事都要成就。那我们今天看，在耶稣怎么说呢？

那我想再做一个总结，今天的光景，你可能在那个光景里面还有荒凉的部分。但是不要紧，荒凉是我们的挑战，但是透过那个蛛丝马迹的那种光景的启示，你就会看到教会在不远的将来，是个兴盛的未来。所以我感谢神！神让我们在这样事情上有这样的参与，记住不是神需要我们为祂做工，我们愿意为祂做工，好参与在祂的项目里面。**如果我们的神要跟我们分享祂的荣耀，我们是得着恩典，那个不是付出**。 所以今天我激励我们教会的弟兄姐妹，不要看错了，要看明白，在这个世代神要建立一间充满神荣耀的教会，神要在这个世代建立这样一个教会，包括网络的教会，这是神奇妙的作为。当我们继续往前推进的日子，我们就可以看见神在我们当中不断启示，对未来做出更精准的判断。 然后我告诉你，为主耶稣再来的日子预备道路，所以《圣经》怎么说呢？《圣经》说： 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这样的事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（《路加福音》21:29-33） 天地都要废去，但神的话不能废去。让我们紧紧抓住神的话，神的应许在这个世代会大幅度的成就。以前任何一个世代的基督徒，都不可能经历我们今天所经历的恩典。你知道《以弗所书》所描述的，主耶稣再来时候的教会，是没有皱纹，没有瑕疵，是一个完美无缺的教会。 你有这样的信心吗？我是有这样的信心，我巴不得在这世上的日子，能够经历神这样的作为。让《圣经》里所描述关乎我们的话都成就。然后我们看见主耶稣再来的时候，我们就欢欢喜喜地迎接祂，然后我们带着我们在世上工作的果效，一直跟主耶稣进到永恒的里面，那是非常荣耀的命定。阿们！

我们来做个祷告：圣灵你亲自来教导我们，你的旨意是要让我们居上不居下，作首不作尾。今天就开我们属灵的眼睛，让我们看清今日的光景如何？主啊，你开我们属灵的眼睛，让我们明白你的旨意如何？让我们不再作糊涂人，让我们明白你的旨意，你的旨意是：使我们兴盛，成为地上万国万民的祝福。 主啊，我们就来到你的面前寻求从天上来的智慧和聪明，打开我们属灵的眼睛，让我们看清今日的光景如何？让我们看见圣灵在我们当中是如何做工，也让我们能紧紧跟随你；主啊，我们感谢你、赞美你，因为你在我们身上都是美好的旨意。愿你美好的旨意成就，愿我们都成为你手中可用的器皿，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

前一段时间我在读《圣经》的时候，我读到大卫在迦特王亚吉那里。迦特王是非利士人，大卫年轻的时候曾经是多次杀败非力士人，非力士人深深的痛恶大卫。结果大卫被扫罗追杀的时候，他逃到迦特王亚吉那里。大卫对未来的发展，有一个非常清楚的判断。 有一天，亚吉要攻打以色列人，也就是大卫的同胞，结果亚吉让大卫跟他一起去。你们想，大卫能说不行吗？结果就非常开心的跟着亚吉要去战场攻打以色人。其实，他心里真的愿意吗？他不愿意。但他对事物未来做了很清楚的判断，为什么呢？因为他很了解亚吉王下面那些将领们的心思意念。那些将领是应该不会同意大卫跟亚吉王一起去的。 果然，那些将领跟迦特亚吉王说：你不能带大卫去，如果带他去，他在战场上会背叛我们，成为以色人的帮手一起攻打我们。结果，大卫就没有办法跟着迦特王亚吉一起去。那为什么大卫会这么做呢？因为大卫对事物的判断非常的精准，他会看见那个时候的光景是怎样的？他会分析的非常清楚。 所以，今天大卫他知道结果，他凭着信心就知道神，神会透过迦特王亚吉的手下来帮助他。他就逃离了一个非常尴尬的境地。亚伯拉罕也是，以撒、雅各，全是这样的人。他对事物的判断非常的精准，为什么呢？因为他会看光景。亚伯拉罕虽然留在贫瘠的地方，而罗得去到所多玛肥沃的土地上，但是亚伯拉罕看到的光景远远超过罗得所看到的。**所以对事物要有先知先觉的能力非常重要**。 曾经有一段时间，我有一种感动，我要去研究一个课题，就是IT外包的课题。我不知道那个东西对我什么用，但是我知道那是个发展趋势，我就去研究。结果两年以后我去找工作的时候，这成了我最有利的竞争工具，那工作我得着了，别人没得着。

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

我鼓励你们看透，这个世界有很多事情，昨晚我为一个姐妹祷告，她脑子非常乱，很辛苦，她常常要做的事情不去做，不要做的事情去做，她太辛苦了，她知道自己有鬼，我带她祷告，我当时灵里有感动，她情感有问题，我就问她，她告诉我，她是一个同性恋。其实这个不是问题，问题是属灵的辖制，教会的组长都知道她要释放，但是就释放不了，我就释放她，赶鬼。 她爸爸的脑血栓，她妈妈的忧郁症都是鬼干的，我告诉她从今以后都不能干这样的事情，这样的一个人，她的问题是属灵的问题，把这些灵的问题赶走了她的问题就解决了，属灵的人可以看透万事，前天有一位姐妹，姐妹说她外婆服毒自杀，她奶奶也是，她家族的鬼干了很多坏事，我们以为这些是家族的人际关系，她家还有相互争财产，她自己得了忧郁症，我们把他身上忧郁症的鬼赶出去问题就好了，我们看到这些事情很难理解解决，就开始生气，常常难受，他从小就有这种难受的症状，其实对她的成长非常不好，经常考试前家里都会出事，其实都是灵界的事情，我们不了解这个世界的本质，我们就以为就这么个事。

前几天看视频， 斗蟋蟀，斗蟋蟀的人把两只蟋蟀放在一个器皿里，用东西捅这个蟋蟀捅那个，两只蟋蟀就相互厮杀；其实人也是这样，人里面的关系很混乱的话，都是魔鬼做的工作，如果人不知道灵界是真实的，这些都永远无法理解，无法理解就会用属肉体的方式去理解，太令人困惑了，有一个女孩读大学，得了忧郁症，经常幻视幻听，家里送他去精神病院，他看到很多灵界的东西，但是家里人不相信，她太痛苦了，有一天我给他爸爸通话，说是灵界的问题，但是他解决不了，非常混乱；后面他爸爸发了微信给我，让你的鬼神见鬼去吧，其实就是他看不透，我要举例太多，昨天给赶鬼的姐妹释放的时候这位姐妹说，我是海里是龙，我上了岸就是马了，我说你都干了什么坏事，我就是让人喜欢吃，吃了都是病态，说句实话，很多病都是病从口入，很多病都是吃出来的，我小时候看不到这么多病人，现在医院的人原来越多，医院如果整对了，人应该越来越少才对，什么事情不抓住本质不行，我今天教大家做一个属灵的人，

大家要做属灵的基督徒，而不是属血气的，在这世界中这两种人是不一样的结局。我信主那天起就认识到耶稣是我生命的至宝。生活中看不透的事情以为自己看透了，这是很惨的。属灵的人看到世界的真实，就在那里争战，彻底打击魔鬼，让牠们俯伏跪拜。靠着主的权柄，看透事物的本质，就没有解决不了的，看透一件事的根本，才是解决问题的根本。 属灵的人看透万事，但是没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15） 在过去的日子，我工作时候赚的也不少，但是奉献的不只是十分之一，工作的二三十年间，奉献的达到150万RMB，有人问我：“那么多钱奉献可惜呀。”但是“傻孩子，我是因为奉献才蒙福的，从最惨的光景中走出来。”神不会让人过穷日子，他会祝福人在生活中的各个方面。不知道祝福和咒诅是很严重的问题。很多人现在的想法是活着就要有钱，结果在工作过程中没赚到钱不说，还很多麻烦，看透万事是很好的一件事，**神为爱他的人预备的，是人眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，人心未曾想到的**。世上的这么多人，真正解决问题的方式是要成为一个属灵的人，成为别人的祝福。

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为让人活着的乃是灵，肉体无益的，如果灵让我们活着，肉体就活着，如果按照这个生活，你还在乎什么，人几时生几时死都是定好的，不能延长寿命，那么我们为什么要惧怕呢？ 我们用属灵的眼光看待这些事情的时候，哥林多前书第3章：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 就不知道用属灵的眼光看问题，弟兄姐妹不要被东西捆绑，不要被辖制，如果东西让你难受就弃绝，没有人能剥脱神在你里面，做一个属灵属血器的人，做一个讨神喜悦的人，他的话用不违背，我们都要进到祝福里，我们得到的是亚伯拉罕以撒雅各的祝福，就是有命定的祝福，我们在这个世界就是寄居的，把很多东西都放下，不是你真的放下，是你心里不受这些问题的辖制，把神的荣i耀彰显出来，建立神大能的军队，愿神祝福大家！

我真的认识一个人，整天吃有机的。这周到我这，早晨不去吃饭，拿出几个小包，化验你身体里的癌细胞超标癌细胞超标100倍。 书上所写的律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾在你和你后裔的身上。也叫埃及地的病都临到了你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你知道你灭亡。 后来发现什么能和保罗比，为什么他的服侍，大有能力，因为他是个属灵的人才，也曾。我用书里的话是眼睛看透万事的人，常常。 本人看一个问题的时候，首先思考的，这是一个属灵的问题还是一个属世问题？ 做一个属灵的人，属灵的人能够看懂，肉体是怎么回事？今天的你真的看得透吗？ 这个是什么？这个就是对人的本质的一个看法，当你看见这个人冒犯了你，伤害了你。是他里面的鬼伤害了你，你看透了以后，你还生什么气。因为你看透了你就不会识别善恶，看透了，你就不会用手肉体的办法解决疾病的问题，也不会用属肉体的办法解决这些我们人生当中很多的问题。 如果人活的乃是灵，那我们就把我们的灵操练的强胜一个人能力，如果强生凡事兴盛！肢体健壮，这不是正好解决了我的问题，所以今天咱们姐妹弟兄要开始了解。了解属灵的人这么准？今天我要告诉大家你要拥有！ 一个属灵的眼光，这个属灵的眼光就是看见背后是什么样的一个灵验的。如果你看到这个背后是什么样？ 我要回到你那里去，因为我有属灵的眼光，看透了很多问题，很多人不知道，人是有灵魂体三部分组成，如果有邪灵住进来，就相当于有驾驶员，就会违章，违章处罚车主，这就是对人本质的看法。 当你看到人伤害你，其实是他里面的鬼伤害你，如果你看透了就不会识别善恶，让人活着乃是灵，不是肉体，属灵让我们身体健壮，弟兄姐妹要了解属灵的人是怎么做的？今天我不具体讲，我告诉大家，你要做一个拥有属灵的眼光，就是看透背后是一个什么样的灵界的运作。如果你知道，你去对付，你的财务健康问题都会得到解决，这些都是属灵的问题，属灵的人看透万事，看透了什么就得到什么，要让主耶稣住在我们心里，就算损失了一些，吃亏了，不要紧。

现在很多人吃的很好，甚至是有机的东西，但是很多问题也这么出来，之前我认识的一位先生，在保健品上非常在意，早饭时候我和他说去吃早点，结果他从自己的包里拿出一袋东西，和我说我只吃有机的，后来体检的时候查出癌细胞在他身体中很多了。《圣经》中没有讲疾病是化妆的祝福，反而呢，不按照神的话做事，才会遭咒诅。 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华—你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， 也必使你所惧怕、 埃及 人的病都临到你，贴在你身上， 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》 28:58‭-‬61） 结果没赚多少钱赚了一大堆的麻烦。为什么？她就是书写的眼光去思考今天，咱们弟兄姐妹读圣经。所有的事情都不是问题。为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见的。 这是圣灵向我们显明。你开始逐渐的开始看，以后你们得到什么结论呢？自己看得清楚的人能够解决。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

属灵的人和属血气的人到底在讲些什么呢？什么是属灵的？就是相信灵界是真实的，就是属灵的，如果你不相信灵界你就是属血气的。我们活了大半辈子的人怎么可能不相信灵界是真实的。今天随便就可以知道灵界是不是真实的，鬼神是真正的，那怎么解决呢？就是灵界来解决。耶稣基督的信仰不是一个道德的信仰。圣经是用属灵的话解释属灵的事情，一个人活着好不好跟祝福和咒诅紧密相关，祝福和咒诅全部都是属灵的事情，现在几乎全部的事情都是属灵的。 用属灵的话解释属灵的事：车祸为什么到这个人，为什么没在别人身上，因为咒诅在这个人身上，这就是祝福和咒诅。看的见的敌人好解决，但是在咒诅中你看不到那个敌人，就很难搞了。我妈妈有头脑不清晰的时候，我家人有说：“这不就是脑血栓的症状吗？”但是当我为妈妈祷告之后，她的头脑就清晰了很多。属血气的人头脑中会有很多困惑，但是属灵的人就会看明白背后的事情。 属血气的人，不能理会 神圣灵的事，反而以为愚拙的事，但是属灵的人能看透。在我信主之后，遇见很多事本身解决很难，但是通过属灵方式就很好解决。属灵的人看透人生人死，看透人际关系等事情。有一位姐妹在新加坡做护士，在肿瘤科这一类的病房当值，当时里面有一个老人，把所有的护士都骂了一遍，写投诉信。当这位姐妹服侍她的时候，就变得很乖，这位护士灵里很兴盛，所以这位老人背后的灵不能折腾她，后来还写了表扬信到院里，说做护士就要像这位姐妹。

活着得时候活出神的荣耀。我们不要觉得活在世界上很好，活在世界上其实很辛苦。看透和没看透是完全两个事情。因为我们看透了生和死，现在什么病，乱七八糟的问题，其实都不是问题。 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 (《哥林多前书》2:15)。 如果是属灵的人，我们就不在乎什么时候生什么时候死。很多人看不透就活的很辛苦，很在乎世界上的事情。我们现在自己的的逻辑体系要完全的破碎掉。看不透生死活得会很辛苦，解决不了问题。人死之前看到的都是灵界的事。人生人生全是灵界里的事。如果人看不透生死，就不能得到荣耀。 前段时间，我妈妈在濒临死亡的边缘线上，她躺在床上和我说她死期到了，一边说一边哭，然后说她很想我弟弟，因为我看透了生和死，根本不在乎，就把背后的鬼赶走了。我问她：“谁告诉你的？”她说：“深山老马告诉我的。”我说：“你相信魔鬼的话，还是相信神的话？这么在乎生和死。如果生和死都不在乎，还在乎死之前看谁吗？” 当然，我讲这话会有人听不进去，没看透的人真的很难和他沟通。我妈妈在梦中看到两个骑马的人，抓住她的手，结果马上放开，因为她的手上有电，把那两个人电的很厉害，惊呼：“这个人不能抓啊！”当她讲属灵的事时候，让我更加确定神在我妈妈身上，我更确定生和死如此真实。

要知道耶稣基督的信仰是关乎能力的信仰，我们在属灵的世界有能力呀！所以地狱的灵不赶抓你，黑暗的权势不能阻拦我们。我看到一些人因为病痛缠身，却看不透生与死，苦苦的追求活着，而感到悲叹。 你知道耶稣使拉撒路复活的故事吗？耶稣故意耽误了几天，等到了那个村庄的时候，拉撒路已经死了并且埋葬四天了，四天之后耶稣才到，结果拉撒路的姐姐和耶稣说：“主啊，你早几天到，他就不能死了。”耶稣那时候哭了。(参《约翰福音》11:17-35)但耶稣哭的不是人死，而是人仍然看不透生死。如果看不透生死，怎么看见神的荣耀呢？耶稣就把拉撒路从坟墓中叫了出来，不单是耶稣自己复活，也透过拉撒路证明了一件事，生和死完全不像我们想象的那样，让人活的不是肉身，肉身是无益的，让人活着的也是灵啊！让人死的也是灵！一种是圣灵，而另一种却是邪灵。 你能否看透万事？如果你看透万事，你能否把时间摆上服侍神？如果看透了就好了，因为看不透，所以活在旧的世界体系中，因为活在旧的体系中，所以一大堆的问题，昨天我和一位姐妹通话，她也是一个成功的商人，但是因为她身上问题太多了，需要我为她祷告。如果钱真的能够解决问题就好了，我之所以能服侍她，是看透了这些，不是因为她有多少钱，我只在乎她认不认识神，愿意不愿意做尊贵荣耀的器皿。 因为我看透了，服侍人的时候一点不觉的辛苦，没有任何的心理压力。我们弟兄姐妹中有多少人真正的看透生和死，如果你真的看透了，你就可以成为很多人的祝福！看透生死就看透万事，生意可以看透，钱财也可以看透，看透生死以后必得着能力，因为在虚空的人生中毫无意义，毫无盼望，所以我们渴望被神的灵充满，就必得着能力。

我遇到的很多基督徒看不透，一听到死呀，病啊什么的，就赶紧找医生，很多人慌慌张张的样子，信主很多年还是这个样子。因为看不透，在耶稣基督里面没有根基。生和死有什么好怕的，怕死就不是基督徒。死就死吧的信心可以翻转这个时代，今天弟兄姐妹要确切的知道耶稣已经复活，这复活的真意就是要我们看透生和死的属灵的意义，这就是为什么使徒保罗说我巴不得离开这个世界，巴不得与主同在，因为他看透了。这个世代需要身上带着耶稣的死印记的人，那是一个信仰根基。我们今天是否能够理解我们的神是一个这样的神： 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 听明白了弟兄姐妹，有没有这样的决心？如果你有这样的决心，你有是这个世上不配有的人，就超越了这个时代，超越了今生的一切，将一切万有都踩在脚下，建立神荣耀的教会，翻转这个时代，翻转更多人的生命。渴望得着这个宝贝吗? 渴望的话，就在这个时代什么也不用惧怕，没有任何东西让我们与神的爱隔绝。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 困难有什么好怕，因为已经看透了，这是信仰的根基，我们应当效法使徒保罗，我们当中的每一个弟兄姐妹是否愿意为主而活，愿意为主将自己的生命献上，可以活出使徒保罗的样子，那是一个彰显耶稣基督死里复活的样子。

有些人说耶稣没有复活，那我们的能力从哪里而来呢？如果我们所信得耶稣没有复活，那我们所信就是枉然。但是今天我们确信耶稣基督从死里复活，彻底的败坏了那掌死权的。 所以我们不再体贴肉体，单单体贴圣灵。为什么我们会服侍到深更半夜，为什么我们服侍到问题解决？因为我们信仰的根基，体贴肉体就是死，体贴圣灵那是生命平安。 我们体贴圣灵的心意，体贴这个时代的需要，就会看到圣灵的心意是何等的渴望我们当中有很多人被兴起来成为整个时代的祝福。弟兄姐妹，神看到很多在黑暗里哭泣的灵魂，你看见了吗？如果你没有看到，你不知道圣灵的心意；如果你看到了，你一定会竭力摆上服侍这个时代的需要。你服侍的果效一定会随着你直到永远，这就是我们当中的弟兄姐妹都竭力摆上服侍，太多的需要。神正在呼召我们成为一个体贴圣灵，不体贴肉体的人。我感谢神，神的灵常常激励我，神的爱也常常激励我，让我照着我的信心去服侍。 当我们看到一批又一批的人被兴起来的时候，我们就感谢神，神在这个时代在我们华人身上有美好的旨意，我们要成为这个时代的祝福，这个时代要因我们的服侍而翻转。神的百姓要因着我们的服侍，进到神的国里面。

弟兄姐妹，开始渴望神的同在，开始渴慕被圣灵充满，无限量的充满，开始渴慕像耶稣，不再渴望多活几年。开始渴望服侍神，彰显他的荣耀，你就必成为尊贵荣耀的器皿，开始渴望传纯正的福音，用圣灵的大能做见证。 你说我可能真的没有看见神从死里复活，我也没有看见他升天，但是我看见他升天之后赐下的荣耀和大能。工作还算得了什么？生意还算得了什么？这世上所有的一切还算得了什么？这世上所有的东西加起来也比不上神的灵，神的灵是我们的宝贝。 我们一生活着乃是因着祂的灵。让人活着的乃是祂的灵，让人死就是邪灵。所以弟兄姐妹开始从这种虚妄当中走出来，看透生和死，看透这世上的万物，开始渴望得着圣灵，开始渴望得着能力，开始渴望服侍这个世时代，透过圣灵的大能开始印证耶稣基督复活的真理，开始印证我们所传的福音，就是纯正的福音。一个没有能力的信仰根本不是圣经所说的耶稣基督的信仰，耶稣基督的信仰是大有能力的，可以胜过死亡。 地狱来的那些东西都要惧怕我们，死亡跟我们根本没有关系，因为我们今天就开始活到永生的里面，所以神的能力透过我们彰显出来，死亡是一个极小的事情。我们已经看透万事，看万事如粪土以得着耶稣基督为至宝，这是何等的恩典。

你的生意有问题吗？面临贫穷吗？医治释放都能解决。信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣基督的名赶鬼；说新方言。(《马可福音》16:17)要开始意识到，我们所有的问题都是属灵的世界来的，也就是说赶鬼、医治释放成为我们解决问题的关键，今天我们要打击那古蛇（就是撒旦），要彻底的践踏牠的作为，要把神的百姓从魔鬼辖制中释放出来，可以做神尊贵的器皿——彰显神的荣耀，被神大大的使用。 我没有去过天堂和地狱，有人问我：“天堂地狱有多少人？”我不了解，但是我知道圣灵的大能要降在我们身上，我们就必得着能力，可以传福音，天天为主做见证。现在我身上能做见证的事情真的太多了，每一天都有新鲜的见证，昨天我带祷告的时候，很多人也都得到医治。 如果我们看不透，怎么会渴慕耶稣基督呢？怎么会渴慕被圣灵充满呢？所以耶稣讲过一个比喻，一个人在门口求三块饼，里面的人说我们已经躺下了，耶稣说虽不是因为朋友而起来给他，但是因他情词迫切的直求，就必照他所需用的给他。(参《路加福音》11:5-8)最后怎样了？最后是拿到饼了。因为他在门口一直敲门：“请给我饼，请给我饼，请给我饼。”到了《路加福音》这一章13节，耶稣说天上的父，也把圣灵给渴慕他的人。 要知道圣灵是宝贝，为什么我们常常在长时间圣灵祷告里？这宝贵的事是圣灵降下，我们就必得着能力，做主的见证。只要是我遇到的人，都会看到我所行的神迹，甚至我自己也被神的能力震撼了。如果弟兄姐妹们你们自己生活中就有神迹出现，岂不是见证我们主耶稣基督的复活？因为他从死里复活、升天就降下圣灵，我们就可以在地上做见证。若不是主耶稣复活，我们就不能用圣灵的大能，见证神的荣耀。 今天我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8) 见证什么？是做耶稣基督复活的见证啊！耶稣基督现在已经复活了，坐在父神的右边，他就赐下所应许的圣灵，让我们得着能力服侍这个世代。我们是否把耶稣基督看为至宝？我们要把耶稣基督看为至宝，其他的事情都视若粪土，如果我们知道耶稣是所有宝贝中最宝贵的，也是我们一生中活出神荣耀的关键。 圣灵要降在我们身上，开始渴望得着圣灵，地上的父尚且知道把好东西给儿女，更何况我们天上的父，不也把圣灵给求他的人吗？(参《路加福音》11:13)如果圣灵充满我们是无限量的，那我们解决问题的能力也会大大增强，弟兄姐妹们在医治释放也会走的更好，无论如何在属灵高峰上要走的更高，得着耶稣基督，使我们活出耶稣基督的样子，要知道医治释放会走到非常高的境界，是解决问题的关键。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

很多人在我们当中蒙祝福，是因为我看透生死了，然后我带领的这些人把生死看透了。生和死，我们把世上所有的事情都看透了，就成了很多人的祝福。我不巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能成为这个世代的祝福。站在一个属灵的高度上，然后看这个世界，我们是站在永恒里去看这七八十年的活法，所以我们把整个人生都看扁了，然后追求成为一个尊贵的器皿，不是一个装钱的袋子，而是一个装神的袋子。我们的旧皮袋要变成新皮袋，**我们这瓦器有莫大的能力是出于神，彰显出神莫大的荣耀**。当神使我们成为很多人的祝福的时候，神的荣耀就透过我们彰显出来，所以弟兄姐妹要看扁我们人生当中所有的事情，你做的生意算不得什么，**人死的时候躺在棺材的一刹那都变成泡影，所有都变成虚空**。 所以，今天我们一定要知道人不是屎壳郎整天在滚粪球。如果能跟屎壳郎说话的话，它一定觉得滚粪球一定是一个很尊贵的事情，其实是一个很无聊的事情，非常无聊的事情。我们今天如果把世上的事情拼命抓的话，我们就是屎壳郎在滚粪球，真的是一件很无聊的事情。**弟兄姐妹，我们要做尊贵的器皿，一定要有尊贵的心思意念**。如果我们的心思意念不能改变，仍然抱着屎壳郎的心思意念，招来的是什么呢？

我小时候经历过很多属灵的事情，小时候喜欢去舅舅家玩，我舅舅家就有几个小孩过年就在那儿打牌赌钱，有一个小孩就老输，他是我舅舅邻居家的孩子。他就在座钟上插了两根香在那儿念叨，念叨念叨就看着一个人带着很多的小鬼上来，然后报上名来让他们跟他们去打牌，结果这四个小孩不要去。结果这四个小鬼上来抓着这四个小孩就走，那是在灵界里发生的事儿。有人进到屋里一看，看到这四个孩子全部昏倒在地上，然后就找了农村的医生来针扎这几个孩子的人中，一会儿他们苏醒过来，就讲述刚刚经历的事情。他们把刚刚小鬼的名字都记下来，一查是去年刚刚死掉的一个人，很年轻的一个人。我从小看见过很多这样的事情。如果灵界不是真实的，死亡就跟猪啊、羊啊没有什么区别。 你不要以为，你每天把所有的时间都花在工作、生意上，别说我没告诉你，到老的时候你会相当辛苦，因为这是照着旧的逻辑体系，二千年轻时也不会活得好。

为什么我最近总提屎壳郎，因为最近我妈妈得了老年痴呆，我就定意一定要把我的妈妈从老年痴呆里释放出来。我用的招够狠，因为我把万事都看透了，所以我用的招够狠，我的家人和其他人看到可能不理解，因为我们站的高度不一样。但是问题是我终于把屎壳郎的邪灵赶出去了，我妈妈的心思意念意念终于恢复清醒了。但是她里面的心思意念还需要更多的调整，因为里面还有很多今生今世的以人活着为目的的理念，但是她昨天开始握紧拳头说一定要成为神大能的勇士。看到之后，我心里老开心了。 我看到了一个人能从老年痴呆里走出来，根本不是因为小脑萎缩，就是因为人的心思意念。人一生的保障都在神那里，今天你可能想象不到二十多岁、五十多岁的时候，可能想象不到老年痴呆的日子，当我看到这种状况的时候，心里极其难过。有的时候我说话就狠一点，有的人说我要休息，哪有时间服侍。我就会说：你躺在棺材里的时候，有的是时间休息。这话听起来的时候很狠，但的确是真话。当人躺在棺材里的时候，就一直休息。 我们的灵要兴盛啊，今天五十多岁，你可能想象不到瘫痪了需要人照顾，你赚的钱够解决这个问题吗？

看透生死就不再在乎。 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。（《哥林多前书》7:29-33） 看透生死就不再在乎。有产业的和没产业的，有妻子的和没妻子的，不再在乎。今天我去看我妈妈，她又被死亡的灵辖制。这什么时候是个头？我知道原因。因为她心思意念的东西需要改变，心里想的都是吃的喝的。今天她学了一个功课，不在乎这些，就成为我们当中最老的精兵。她握紧拳头，在神面前说，一定要成为神国度的精兵。

我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右； 荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:1‭-‬10） 我们里面的选择，在乎我们里面价值观的体现。这些我们都不在乎了，在今生的虚空中出来，进入到命定里面。保罗只在乎耶稣基督赐给他的命定，那是我们活着的命定。很多东西，有和没有，都没有关系了！阿门！

主耶稣，颠覆我们里面属世界的逻辑体系，让我们生命能在你的里面常常经历你的大能，让我们的生命因着你的缘故彰显你的缘故。愿你让我们知道灵界的真实，让我们看透生和死，让我们能够苏醒过来，服侍你，服侍这个世代。奉耶稣的名，阿门！

我不在那五百人当中，我确实没看到耶稣踩着云彩上升。那眼看着耶稣升天的人，心里会有什么感受呢？ 原来人是这样的！ 原来人生是虚空的！ 原来死人是可以复活的！ 两位天使在说，“加利利人，为什么要这样望天？”因为他们茫然了，因为过去的逻辑体系被拆毁，内心被震撼了。才知道，耶稣钉十字架、受死、埋葬是为了复活！原来复活是这样的！从此逻辑体系改变。 这五百人，从此为主摆上性命，有的被砍头，有的被钉十字架，有的被锯死，有的被野兽咬死。为什么要这样？因为这些人已经看透了生死。生和死的观念，已经在他们在脑子里完全颠覆了。因此他们不再怕死。死亡再也不能拦阻我们与神隔绝。我们活着的时候，灵就与神连接，那么死只是灵离开身体、永远与神连接而已。所以，看透生死的人，不怕死。 当彼得还活在今生的逻辑体系里面，他不愿耶稣去死。而主耶稣钉十字架彻底败坏了生和死的观念。我们现在要看透生和死。我们不要再惧怕死亡，彻底把我们从死亡中释放出来。我们现在要知道死亡不能让我们与神隔绝。 从今以后一定要为主而活。从今以后不在为自己而活，不要爱这个世界。现在我们要效法耶稣基督。神与什么样的人同在呢？神与彻底破除逻辑体系的人同在。属灵的人看透万事。

我在昨天准备今天讲题的时候，我突然发现我今天讲道的主题在今年4月份讲过，为什么要重新讲？因为看透万事是人一生当中关键的关键。如果你看不透，你就会活在辖制当中，作为一个属灵的人一定要看透万事，我们会遇到这么多的问题，就是看不透。我今天要讲《属灵的人看透万事2》，我在这个世上活着的几十年，看到人间的悲剧太多了。我最喜欢的是参加人的葬礼，我不是幸灾乐祸，我看见棺材的人，我想我以后也会在这里，我们总觉得自己非常重要，当我们离开这个世界的时候，其实，这个世界照样走。 一个人如果看透人生的本质，这个人就最厉害，经历了人生的劳苦愁烦，人活着就是虚空的虚空，我们不要把事情弄得那么认真，活着本来是非常简单的事情，却把事情弄复杂了。今天要开始**做一个聪明的决定，就是寻求尊贵、荣耀不能朽坏之福，就是建立耶稣基督荣耀的身体，就是得胜的教会。**我这几天非常兴奋，我真的抓住了宝贝啊，在主耶稣里都是信实的，就是得胜的教会。得胜的教会会带来《圣经》里所有的应许。 有一个弟兄跟我说：“说多了都是眼泪。”以前不得胜的日子，我们在魔鬼面前打了多少败战，经过这么多年，我没有放弃建立得胜的教会。我从年轻的时候就看透了，所有事情都变得毫无意义，在我里面只有有一腔的热血，把辖制的人释放出来。今天我真的希望弟兄姐妹，跟着我继续向前奔跑，从辖制中走出来。今天你听到我们的见证，凡是家中有精神病患者的，真的非常惨痛。

昨天我接待了另外一位姐妹，被肩膀疼痛辖制很厉害，但是肩膀疼痛其实是很小的魔鬼。这个姐妹也在这个来中医做过治疗，用中医的4个疗程需要花费一万元左右。我带那个姐妹祷告，几下子就好了。如果论赚钱的本事，我这个值多少钱呢？弟兄姐妹，你得着的是宝贝啊，你要珍惜。有时候我很纳闷，很奇怪，有很多人在我们当中得着恩典，不是以百以千计算的，我让奉献的时候，却还在那里犹豫，其实**钱就不了你的命，你要想蒙福，你就要奉献。** 今天我们所有当中的很多弟兄姐妹，是因为我们当中其他弟兄姐妹为神摆上，所以蒙神的祝福。我这样建立教会，就是希望很多人可以得着祝福，但是你知道吗？我真的很想把宝贝分享出去。 我有一个好朋友，比我早建立教会10年，是在新加坡第一个建立教会的中国人，我曾经在那里学习。现在他每次在我们这里都跟着我学习，我都毫不保留。因为我希望有更多得胜的教会，有更多人攀登属灵的山，我们把白白得来的，白白分享出去。我们是属灵的人，看透这一切，我们为之纠结纠缠的东西，没有任何价值。

我自己的妹妹得精神病，我一开始的时候都不认识耶稣基督是最有能力的真神。所以就仍受这种精神疾病带来的痛苦，我爸妈一个缺爹一个少娘，剩下我们5个孩子。后来，我妹妹得了精神病，家里的刀子都要藏起来，因为我妹妹是疯狂型的，我那个时候不知道神，有时候我家里还有其他的事情，那真是乱。 我们建造的是一间得胜的教会，弟兄姐妹是有福的，我鼓励大家知道手中拿着的是宝贝啊。如果不知道自己手里拿的什么，听也听不进，看也看不见，今天听了这么多见证，你是否反省过来？ 前几天我这里来了一个老中医，他自己觉得自己很了不起，给过什么样高官的治病。但是他不知道我是什么人，我是看透万事的属灵人，这些事情在我眼中都没有什么了不起的，而他浑身一堆问题。我问这个老中医一些穴位的时候，他不是很专业的人，只是祖传的，回答都很含糊，他觉得穴位是他的宝贝，但是我的耶稣基督才是我的宝贝。我走到哪里，我都跟人讲耶稣基督是宝贝。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

那天我又收到我老家一个视频，其实这样的事情不止在我们老家有，其实很多地方都是这样。有一对夫妻住在一个5楼的房子，把煤气点爆了，简直跟炸弹爆炸一样，楼上夫妻吵架，结果把租来的房子给炸了，最后还要保险理赔。现在凡是房东不愿意租给夫妻，一吵架就要打架，这种事情多了去了。 要想说人看不明白，说也说不完，人最亲近的关系怎么这么复杂。我有一个表哥表弟，我舅舅死了，我表格把烟放到坟墓前，那个弟弟不干了：“是你买的烟吗？不是你买的烟。”他哥哥很穷，跟死人套近乎，那是我的亲弟弟买的，也就是他们的表弟，结果两个哥俩吵得不可开交，这真的要死人啊。人怎么看不明白呢？我这个明白人看不明白，但是当地人就这么干啊。 我很感慨，问世间情为何物。如果梁山伯祝英台死的没有那么早，成为夫妻，后来成为老妈子，过上柴米油盐的日子呢？会不会点煤气呢？只有属灵的人才能看透万事，因为我们站在神宝座上看透，全部都是虚空的虚空，这大千世界充斥了多少悲剧，都是魔鬼导演的，要不是我们信基督，对灵界有很深的了解，怎么可以弄明白呢？很多夫妻都活在彼此的辖制当中，其实没有必要，为什么要活这么痛苦呢？

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

我已经找到一个宝贝，解决生老病死，尤其是疾病，**看透疾病的本质，是看透人生人死的关键。**昨天晚上，我带领祷告，一个肺癌的患者说心口闷，我就破除她与生俱来的观念，她里面难受，常常闷着，因为她里面很在乎一些东西，她在乎的东西，有人来碰，心里就难受，肺癌全部都是闷出来的。我让她跟着我祷告，我彻底击碎她今生在乎的东西，我要让她里面恢复永生的梦想，开始追求极重无比永远的荣耀。虽然我不知道她领受了多少，祷告完了，她说松开了。 很多人都需要被训，不管用什么手段都把里面的垃圾清掉。我有一个亲戚是肺癌晚期，真的很惨。我曾经去过老人院，我就祷告向神，我说：“神啊，让我的一生一世把我病床上的时间，老年痴呆的时间，和我要花费的医疗费，在年轻的时候就开始服侍你，成为地上万国万民的祝福，我不想经历这些，我把这些人从病痛中恢复过来。”精神病患者都是狭隘的，看不透人生人死的本质，那是何等悲哀。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

《圣经》给我们开启了人生真正追求本质的人，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕一开始也不明白，但是他会去寻找。如果我们里面活得乱七八糟的人，你一定没有弄对。亚伯拉罕是生意人，有很多钱和奴婢，但是看透人生人死，他说：“人活着有什么意思，人一生可以夸口的不过是劳苦愁烦。”但是他知道我们世上有神，我们活得不明白的就问神，亚伯拉罕在寻求的时候，神就开口跟他说话。 如果你活得有滋有味，老板加薪了，你就出去玩。人就是这样子，人走来走去，又怎么样呢？我对这些东西一点兴趣都没有，都是虚空的虚空，我最喜欢就是把人从辖制中释放出来，亚伯拉罕对人活着有很深的了解。 我们对人性的了解比一般人深，有一天你发现我吼你，那是我爱你。说不好听的，人真的很贱，人的本性骨子里的东西很贱，但是还觉得自己不错，我们就是要把这种不尊贵的东西清除出去。人活了一辈子，就像一个破瓶子，在垃圾堆里堆了好久，你说把瓶子洗干净怎么做，就需要用各种水、硫酸、还有大刷子，很多人里面就需要这种处理，里面太多混乱的东西了。

如果一个牧师一直讲属世的话，那是很可悲的！因为看不透啊。我们教会对灵界的认知，是超乎的很多教会的，我们都是从一个卑微追求的开始。离开灵界，就没有办法理解这些事情。亚当夏娃吃了识别善恶的果子，从此人类开始了悲剧的序幕。你现在就要担起你的责任，我们人自以为是，是很要命的。我们无论如何要读属灵的话，我有一个习惯，《圣经》里没有记载的，我基本不当一回事；如果《圣经》有记载的，我都非常认真看待。 我们今天听到的见证，她弟弟是精神病，魔鬼继续在这个家庭做工，但是神的灵重新临到这个家庭。属灵的事情是如此真实，以前有一个做生意的姐妹，打电话给我说：“赶紧为我的钱祷告。”我说：“为什么呢？”“因为我有很多钱，为了帮助这些穷的传道人，我把钱投入到生意当中，现在是颗粒无收，现在急死了，每天夜里一两点，在睡很香的时候，受圣灵感动，说要为钱祷告。”但是我在《圣经》没有读到为钱祷告啊。 后来，我把她训了一顿，圣灵不干这个事情。神不需要你供养神的传道人，**我们的神是极其富有的神**。如果传道人过穷日子，那这个人没有弄对。我们一定要知道，用属灵的话讲属灵的事，钱财、贫穷、身体健康都是属灵的事情，我们经历的事情都是属灵的事，这样的事情我经历得太多了，不可胜数。

魔鬼骗人，把人弄很惨，魔鬼就在偷偷笑。如果你是这类人，你就要睁开眼睛。当我开始认识到魔鬼如此恶劣，我真的要报仇，打击魔鬼。今天弟兄姐妹要做一个在灵界争战的大能勇士，我们在社会里面要成为人才，我们争战的对象是剥夺人自由的黑暗权势。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，你要记在脑子里，要了解魔鬼是如何运作的，要看透这些东西，一定要读懂属灵的话，你才可以看透人生的本质。 很多人看不透啊，我曾经服侍一个姐妹，她嫁给她老公，老公经常家暴，她带着自己的孩子，她老公也经常虐待。有一次她躲在厨房里，她老公也要进行家暴，她打电话给我，我就报警。等警察去处理完后，我去给她安顿房子，没有几天她把她老公接回来了。这样折腾了好几次，后来又这样，我说这是什么脑子，后来我决定一件事情，你愿意做什么就什么。这些问题都是对人生本质的不了解，如果不了解，就活在乱七八糟的状况中。

主耶稣，今天就开我们属灵的眼睛，我们今天经历的病痛、灾祸、贫穷都是属灵的事情； 主耶稣，今天就来开我们的眼睛，让我们知道在你里面都有美好的计划，让我们知道灵界是何等的真实； 主耶稣，在灵界赐下属灵的权柄，我们要靠着你打击魔鬼仇敌，使我们在被辖制的状态走出来； 主耶稣，今天就用你的话语来更新我们，打击魔鬼仇敌，践踏魔鬼的作为，阿们！

基督教的道德观其实是反对堕胎的。有一个年轻的姐妹意外怀孕了，自己都养活不了自己，再养一个孩子怎么办？女孩的教会不让女孩堕胎，后来女孩很想自杀，教会的人告诉她说，你自杀了孩子怎么办？结果女孩抱着孩子自杀了。这是基督教的世俗观念。如果这样的女孩来问我，我会告诉她说，你按着信心来，你想如何选择就如何选择吧。我不会用道德强迫别人做什么，因为这样结果不好。《圣经》怎么看这个问题？ 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。（《传道书》6:3） 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？（《传道书》7:17） 人要知道在世上生死的事情，人活几岁死都一样。别把世上活三十岁死了很可惜，活到八十岁死了就不可惜。目标导向，一个人活一千岁不得喜乐又怎么样的。如果一个孩子在母腹死掉，可能比来到这个世上更好。人在世上是要经历极大的苦练。人不要贪恋世俗，否则活得很惨。 《传道书》需要经常读，人不知道人生的虚空，活得不好啊！人岁数大了，思考多了，才知道所罗门说的都是对的。抓世上的东西，是很辛苦的。人没有神，在世上就是虚空的虚空。人不知道目标导向，就不会管理压力。我做工的时候，我的老板给我安排一个不可能完成的任务，但我一点压力都没有。因为，既然是不可能完成的任务，那为什么要有压力呢？后来我老板放弃了。今天我们的弟兄姐妹，要学会思考，别做没有结果的事。

2018年的目标，有了长期目标，才有短期目标。马云说，如果单单看三年、五年，我会看不明白；但是如果我看未来三十年、五十年，我就看明白了。长期的目标，我们要建立荣耀的教会；短期的目标，我们要把教育和培训的工作做好。我们将要在这几年建立一套有效的教育培训理念，在2018年建立一支强有力的IT团队，开发我们所要用的教育平台，加入人工智能。我们要建立一支强有力的培训团队，有力的培训体系，我们要开启多语言的服侍，要把每一个人重新培训医治释放和基础信仰根基，每一个人也要有一个2018年的目标，一定要开始规划2018年的目标，跟你长期的目标搭上，没有目标就是屎壳郎的人生，有目标就有做事的方向。 我们会带来一个全地的复兴，在全地有互联网的地方，我们会带来神国度的复兴。我们要做的就是保罗时代的复兴，保罗时代的复兴持续了三百年，对后来的教会产生了深远的影响。我们的教会要按照保罗的建造，所以我们的基础培训不断的生产一些文本，多媒体的信息，长久的复兴跟坚实的信仰体系密不可分。二十世纪初南威尔士和阿苏萨街的复兴持续了几年，我们要建立一个复兴的教会直到耶稣基督的再来。 弟兄姐妹，我们真的要看见前面的道路是什么样的道路，我们所做的事情是颠覆性的事情，在这个时代服侍更多人。弟兄姐妹开始渴望起来服侍，开始有一个团队带着一种祝福万国万民的心态开始服侍。

有一本书《标杆人生》，讲了一个人最根本的问题，人活着为了什么？有一些人不知道人生的结局是什么？经常看到老人在那里流泪，脑子里净想些没有用的事，想着受委屈的事情，人活要是要喜乐的，人活着的结果就是人要喜乐然后离开这个世界。《圣经》上告诉我们，**要保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出**，不要纠结沮丧的过一生，一生都要学会喜乐。不管发生什么事，都没有任何东西能剥夺我的喜乐，我一生为神而活！如果为了活着而活着，那就是屎壳郎的活法，滚粪球会越滚越大。 纠结的一生就是有压力的一生，你要不要呢？反正我是不要！吃喝玩乐没有什么结果，**人一旦有了自己的人生标杆，就会活出神的荣耀，结果也很好，要看出事物的本质**，我们的神想要我们活得好、吃得好、玩的好，活着有目的。人生在世七八十年，神不让我们识别善恶，识别善恶就会难受，目标导向可以让很多问题得以解决。 有的人吃喝玩乐，活得一点都不好。刚才做见证的姐妹，我其实很不认同她去旅游，回来母亲就中风了，好玩么？神写了一本《圣经》给我们，就是为了让我们吃得好，喝得好，活得好，因为人生只有短短七八十年，为何不能喜乐度过一生呢？所以神才告诉我们不要识别善恶。

事情的结局强如事情的起头！主啊，给我们这样的智慧让我们看见我们的终极如何。主啊，求你给我智慧给我们聪明，让我们知道在世上的日子我们要与你同行。当我们与你同行的时候我们就会回到你那里，主啊，我们生命当中的缠累我们的罪都要被放下来。主啊，帮助我们更新我们的心思意念让我们能够彼此切实的相爱。让我们看见你的同在，当你再来的日子要看见你的同在！哈利路亚感谢赞美主耶稣！我们明白你在圣经里告诉我们的看重事情的终局。奉主耶稣基督得胜的名求！阿门！ 抓住事物的本质是一个非常重要的训练，让事物的本质需要人们思考，观察了解。

什么叫像亚伯拉罕、以撒、雅各？一谈到这个话题，我的话匣子就收不住了！讲到像亚伯拉罕、以撒、雅各，我就非常兴奋。亚伯拉罕活在离洪水后的400多年，大家读《创世记》会发现洪水后，还有相当多的人没死。我们来算一下，《创世记》的第11章讲闪一百岁生了亚法撒之后，又活了五百年，亚伯拉罕出生的时候闪还活着。 我们要知道亚伯拉罕对洪水这件事儿是清清楚楚的，那个时代人们心口相传。闪是诺亚的大儿子，是在方舟里得救的人！亚伯拉罕看到人生人死，他非常的聪明，就思考这些事。有些人看也看不明白，也没有想过有一天也会躺在棺材里。我是非常的清楚，有一天会躺在棺材里，我就思考人活着到底在干什么呢？ 人活着纠结，沮丧，难受，扯淡，没事找事，全都是虚空的虚空。**亚伯拉罕看透了人生的本质之后，他就追求荣耀尊贵不能朽坏之福。**人活着活着就死了，没有命定，没有神，活得还挺难受，这不是单个的虚空，是虚空的虚空。 今天早上，我给一个心脏病的人留言：一定要看透！这个人做梦看到一只狗追着她咬，醒来心脏疼了好几分钟，如果醒不过来怎么办呢？所以，人们说：头天晚上脱了袜子，第二天能不能穿上袜子，不知道。人活着就是这样！ 昨天晚上，我服侍一个被鬼辖制的姐妹，她识别善恶很严重，满嘴的鬼话。我们就把鬼干趴下，她就喜乐了！人活着不是一个很简单的事儿吗？非得活成这个样子吗？所以，我们要到我们最喜乐的神那里。人没有命定能喜乐吗？人必须把钱的事儿看透，钱的事儿不能够让你纠结。 如果我们把所有的事情都看透，紧紧抓住神，这也是亚伯拉罕的样子，神就会祝福我们。**我们就紧紧地抓住荣耀尊贵不能朽坏之福！我们华人命定神学就是在讲命定，命定之外没有祝福。**有的人憧憬自己在世上有一个美好的未来，那你的未来就是棺材！

我们所信的福音，从来不是一个神学道理，而是传讲我们生命当中经历的美好见证。这是传福音的最好的方式。 《封神演义》讲述了一个故事，商纣王打了败仗。为什么他会打败仗？因为他在灵界里败了。回顾一下上周的题目《看透生死》，一个医生如果对你说，“用这个药你可以多活几个月”，你要还是不要？如果你看透生死，看透生命的本质，你就不在意这多活几个月还是少活几个月了？ 现在的医疗可以让一个植物人插着管子一直活下去，不过这样有什么意义呢？基督的信仰是看透生死的信仰。肉体的死亡，是人的灵离开了身体；但肉体的死亡不是真正的死亡，我们还有灵。当我们不在乎肉体的死亡，那么很多事情就不在乎了。人活得不好，很大程度上是因为怕死。得癌症的人，一半的人是被吓死的，一半的人是被药毒死的。如果我们在世上活着的日子，死都不怕了，那还怕什么吗？你还会怕员工吗？怕老板吗？怕工作没做好吗？都不再怕了。因为害怕，我们把活着这件事看得太重。不识庐山真面目，只缘身在此山中。看透了，不再惧怕，属灵争战得胜，人就活得好。

我们今天要做一个属灵的人！我感谢神！我是一个非常自由人，自由到什么程度呢？很多事情没有办法辖制我。我说这话的时候，很多人无法接受，因为只看到事物的表面，没有看到事物的本质。比如我妈跟我说：“要死了。”一般的孩子听说老妈要死了，那还不得抱头痛哭。我是一个属灵的人，我不这么干，死什么死，谁告诉你的。妈妈说，“老马告诉我的。”老马说的不算，我说：“死不了！”我抓着她的祷告，不一会她竟然在地上跑起来了。 那是一个属肉体的看法，但是一个属灵的看法那是另外一套。**用属灵的眼光看问题，就看透了万事，就抓住了人活着的本质，很多事情就不能被辖制。** 使徒保罗在《加拉太书》上这样讲： 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（《 加拉太书》5:16-17） 如果你不能做你所愿意做的，因为你是个属肉体的人，你只能解决一件事，**就是靠着圣灵治死属肉体的懒惰、扯淡，放纵自己浪费时间的恶习。**

第六点，靠着圣灵凭着信心，第七点做一个属灵的人看透万事， 我想很多时候，人为什么会纠结，因为不懂事，不明白，心里糊涂。如果属灵的人是看透万事的人，他应该是一个自由的人！ 人常常被自己的思想缠住。**人里面怎么样思量，人一生就会是怎样。**所以人一生要不断的改造自己，让我们成为一个有灵的活人！今天弟兄姐妹要做一个有圣灵的活人，我们从圣灵生的，我们就应该像耶稣！ 前一段时间，有个人在网上听我讲像耶稣。有些人说：“耶稣只有一个，保罗只有一个。”其实他讲错了，他是从肉身来看，我讲的是从圣灵来看，我们不都是从圣灵所生的吗？**从神的灵生的都是被神引导的，就都是神的儿子，我们都是从圣灵生的，耶稣怎样，我们也会怎样。**虽然我们的肉身，不是像耶稣一样道成肉身，但是圣灵在我们身上成圣。 圣灵在我们身上重生了我们，从灵生的才是灵，肉生生的肉身，当然这是神学的争论。我想：我们是从圣灵生的，**我们的看法就要跟神一样，我们是神的儿子，我们就是一个自由人，自由的支取神的恩典和属天的资源。**

经文这样说： 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书 》5:18-26） 保罗在说这些哥林多人看不透。如果你不做一个有灵的人，你看不透。今天我们是否都能看透，在悟性上满心认识神，真的认识神，就会靠圣灵治死属肉体的恶习，彻底把它钉在十字架上，蒙恩得自由是一个根基性的问题，我们就从恶的里头走出来。

做什么事情都要清楚自己在干什么？千万不要做耶稣口里的他们，要做口里的你们。耶稣会用比喻告诉’他们‘，耶稣会把直接的话语告诉你们。神就把创始以来的道理真理告诉你，我们是有命定的神学，亚伯拉罕看透了人的本质，在属世界里抓什么都是虚空，以撒也不断寻求神，从小就看透人生人死，雅各约瑟都是如此。但我们很多人不明白。 他们都会自己的命定付上很惨重的代价，亚伯拉罕进入迦南地，很辛苦的。活着就死了，还是寻求的好，神说：”到我指示你的地方去。“如果你看不透，你不会折腾的，如果你没有看透活着就是虚空的虚空，你听也听不明白。所以我们身上的疾病很难得医治，如果你把很多东西看很重，你就会活得很累。我们当中有一些年纪很大的，都是稀里糊涂的活着。如果把活着的本质，看透了多好。比如我的父亲，死前安排这个房子给谁给谁，让人整天惦记这个，我常常告诉我的父母，人活着真的有必要这么辛苦吗？因为弄清楚了本质，我们建立神荣耀的教会，我们开始牧养神的群羊。 我在过去这些年，我把牧养这件事情弄很清楚，我不断抓本质，我抓出出来后，通过实践，一些孩子也得到释放。现在有很多教会，他们把在舞台上带领人唱歌，看很重。牧养就是成全人的命定，灵里的成长，破除属肉体的辖制，把他们带入到用心灵和诚实敬拜的里面。 前段时间，有一个企业家的小孩不喜欢读书，我告诉他：”这个孩子需要牧养，不断建立信心，不断在属灵的事情上成长，他身上还有很多辖制。“后来，他就希望我们当中当起牧养的工作。但是他们的教会，一点都不重视。我看了他们的对话，我真的是受不了，他们看中的是他们手里的钱，牧养无论如何都要破除孩子身上属肉体的恶习。我们当中的孩子，就用我们教导的，破除属肉体的恶习，学习成绩很快提升，这就是抓本质。

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-31） 听懂了吗？有些人不认同没有关系，不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系，就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事，你真的要看重这些东西吗？我们可以做孩子的教育，但孩子的教育不能成为我们的辖制，不能成为我们的束缚。是不是 ？我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。

效法亚伯拉罕，不要爱世界和世界上的事，人活着不是靠食物，人活着的需要的是神，拥有亚伯拉罕的智慧，看透钱财的本质，得着命定成为别人的祝福，一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福，**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的。**

现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福，为什么说亚伯拉罕聪明，因为亚伯拉罕知道灵界是真实的，亚伯拉罕知道神掌控，他知道这些魔鬼释放搅扰谎言，这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话，知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人，我们要知道灵界里的是怎么运行的，魔鬼是怎么释放谎言的，要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼，但是要知道我们的神永远是最大的，掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的，那还有什么好害怕的，我们的神在灵界是最厉害的，地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题，不要把他想得那么严重，神掌管一切，如果你是讨神喜悦的，神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死，如果生和死你弄明白了，什么事情都可以解决，一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵，不是属世界的东西，不是亲人，不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神，亚伯拉罕寻求的是神，不是别人，不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神，亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的，就依靠着神，神看到了他的忠心就祝福他，让他成为万国万民的祝福

摩西在《圣经》里说：“在生与死之间做选择，福与祸之间做选择。” 那我们先从生与死之间做选择，你得知道生是啥，死是啥，生是与神连接，与神连接就是生命；与神隔绝就叫做死亡。如果我们用今生的观念活着，就会觉着能吃能喝就很好，如果不能吃不能喝，然后躺在棺材里，就死了，成了一把骨灰。生和死的观念，用人的逻辑看和用神的逻辑看那是完全不同的两码事。 摩西所写的生与死是与神连接、与神同行，要不就是与神隔绝、与鬼同行。大家一定要建立一个清晰的概念，才能做出正确的选择，所以我在过去几年当中，讲了两篇看透生死的道，我觉着这是我讲的好的几篇，大家可以去网上听！看透了生和死、与神连接你才能做智慧的选择，如果你对生和死都看不明白，你怎么可能做智慧的选择。 以色列人在旷野没有看透生和死，结果一没水喝，就埋怨神，他们觉着水就是他们的命，就常常做错选择，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人选择死，因为它很合理，合乎人的道理，但结果却使人倒毙在旷野里，做基督徒我们必须了解我们的选择是什么，我们如果脑袋装的都是人的道理，你很难做正确的选择，也不可能有选择的智慧。

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

人要在福与祸之间做选择，人一生最重要的事就是祝福和咒诅啊！祝福和咒诅那是属灵的概念，如果一个人手所做的事，老有鬼来搞的话，你不可能有祝福的！如果一个人活着经常经常遇到灾祸的话，真的很难长久，所以今天要在福与祸之间做选择。要有选择的智慧，就必须了解祝福和咒诅，千万不要做一个井底蛙。 为什么我们需要学读神的话呢？我们在人类的地球上，一个小小的地球人，像一粒粉尘一样在宇宙当中，我们对世界、对科学的了解是非常浅的。我们对事物的了解，就连《聊斋志异》里头讲的那些故事我们都难以理解，我们上哪理解去，是不是？**其实生与死、福与祸之间做选择，最根基的东西就是神的话，**所以人对神的话不了解，那就是个悲剧。 摩西是跟神面对面四十天没有喝水、没有吃饭、没有睡觉，从山上活着下来了。他是个高人啊，神亲自跟他说应该怎么做，甚至把那十诫的石板交给他。他说的话非常简单： 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》 30:19-20 )

今天我们必须从识别善恶、体贴肉体、今世的风俗、肉体的喜好里出来，必须从爱世界的里头出来。如果还是带着识别善恶、体贴肉体、爱世界、随从今世的风俗，你不可能做智慧的选择，因为带着这些东西，一定会选择死，一定会选择灾祸！人选择的智慧必须是在生与死之间做个很清楚的选择。 人为什么不选择生？为什么选择倒毙在旷野？因为他们概念不清。以色列人的前车之鉴，可以给我们一个非常清楚的答案。今天我们如果装满了属世界的逻辑体系，你不可能做正确的选择。人要想有智慧，你最好把神的话装在你的头脑里，装在你的心里。我们要知道耶稣回答的是非常棒的，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我跟大家讲的见证，全是因着神的话所释放出来的力道！ 今天人们面对一个冠状病毒，就整成这样，这里要封城，那里要封城，这只不过是小小的冠状病毒而已，那如果各种各样的病毒，全放出来，那不是要人的命吗？如果人活着，带着属世界的体系，连小小的病毒都搞不定啊！人要拥有选择的智慧，必须把生和死的观念搞清楚，我想如果能够把生和死的概念弄清楚了，你会有更多的比例做正确的选择。

前一段时间我服侍了一位癌症患者，当时给了我很深刻的印象，这个患者当时已经没什么气息了，然后我就带着他祷告好几个小时才开口说话了，于是听到他说：“三千万，八个亿。”当时我就听糊涂了，他在这里说什么呢？后来他就躺下继续睡着了。到了第二天早上看到他的家人发了一张照片不知道是活还是死，然后就让他家人摸摸他的脉搏，结果死了，我在想他那个时候还剩下几个小时的活头，还在说几千万干什么呢？ 前几天又经历了一次生离死别，也是刚好我服侍的，结果人没了。经历了一次次的生死，我就感慨，在过去的这么些年我参加过很多基督徒的丧礼，深深的让我知道不管我怎么活，总有一天在这个世上我所纠结的事情都变的毫无意义，不管是三千万还是八个亿，将来都变的毫无意义。 为什么我活得很洒脱、自在和享受呢？原因就是我把人生人死都看透了。有一天我接到一个电话，对方一直在哭，因为家里人死了，我就说哭什么呢？很多人会觉得，家里人死了，难道不需要哭一哭，但是一个人看透了以后说的话就不一样，我也巴不得在听讲道的弟兄姐妹能够在听的时候，把生和死都看透。当我们看透了以后就不会像兽一样的活法，并且会渴望人是否真的有永生。其实信主的这条路给了我深深的启蒙，让我明白了让人活着的乃是灵，肉体是无益的，你问我现在知道了吗？我现在肯定知道了，并且在跟大家讲道。

海鸣威在写什么呢？海鸣威在写活在这样的人生旅途当中的一种状态。我告诉你这世上，凡是拿到诺贝尔奖的这些文学名著，都是描述**人活在虚空的一种状态里**的那种小说。这种小说对人的心灵深处产生很深的共鸣。 你知道他在描述一件什么事吗？描述人一生拼搏拼搏，最后剩了一副骨头架子，那是一个很悲哀的事情。其实，全世界的人，不管他是谁，他都是将来就剩下一副骨头架子。所以，今天我要教大家**学会看透**。 其实早些年间，我父母才60多岁，那个时候我从新加坡回国探亲的时候，我爸爸妈妈送我上火车，那时候没有飞机。在火车站就老泪纵横。我爸爸妈妈跟我说，不知道下次我再回来的时候，能不能看见他们。 我爸爸妈妈哭的那个样子真的让人心碎，但是我说了一句让人不心碎的话，也许更心碎。我说；“你以为我很在乎这件事吗？”我想我爸爸妈妈当时心里说：“你这小兔崽子，我白养你这么多年”。他们就不哭了，解决问题了。 **问题是在于人对这一生有没有一个明确的看见，人在生离死别的时候非常的无奈。你无奈也好，有奈也好都得经历这样的事情**。就是人要经历生离死别，但是问题在哪里？ 很多人以为我搞错了，以为我这个人太狠了，铁石心肠。不是，是因为过去这些年我读的书很多，像《老人与海》这样的书就给我产生很深的共鸣。最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中，与一条大鱼拼搏，人在职场上拼搏，在商场上拼搏，在赚钱，在弄，最后得到的就是一副空的骨头架子**。

《老人与海》这本书我非常喜欢读，后来《老人与海》这本书就成了这个世代非常有名的作品。如果你听说过这个作家海明威，你就知道《老人与海》跟海明威一样出名。如果你没读过《老人与海》这本书，我鼓励你去读一下。我就稍微介绍一下《老人与海》或者《老人与鱼》小说里讲的是什么。我可能记的不太清楚，但大概的意思就是这个样子。 海明威写这个《老人与海》这老头，常年靠打鱼为生，打上来的鱼就去鱼摊上卖掉，换了钱维持生计。然后再到海里打鱼，再到鱼摊上卖了，以换来的钱为生，就这么日复一日，年复一年。 结果有一天，这老头驾着他的小船划拉划拉，怎么打也打不着鱼，然后就往深海里头继续划啊划，这一天突然间发现一个非常巨大无比的鱼，咬了他的钩，他钓上来一条大鱼。 老头非常兴奋，要知道那条大鱼跟他的小船规模差不多。也就是说那鱼轻易的就能把老头和他的船撞翻。虽然嘴里咬着钩，也可以把老头干掉，结果这老头在狂风巨浪当中，驾着这个小船与大鱼搏斗，最后终于把这大鱼给制服了。 这老头精疲力尽，就把这大鱼拉靠了船边，然后就开始往前划。结果划到一半的时候，这条大鱼身上流出来的血，吸引了很多的鲨鱼。这鲨鱼过来就咔哧咔哧把这大鱼吃了。等这老头拼命的把船划靠岸，把这鱼拉上来的时候，就剩一堆骨头架子了。 海明威因为剩了这堆骨头架子的大鱼，所写的《老人与海》这本书成了名著。

摩西在《圣经》里说：“在生与死之间做选择，福与祸之间做选择。” 那我们先从生与死之间做选择，你得知道生是啥，死是啥，生是与神连接，与神连接就是生命；与神隔绝就叫做死亡。如果我们用今生的观念活着，就会觉着能吃能喝就很好，如果不能吃不能喝，然后躺在棺材里，就死了，成了一把骨灰。生和死的观念，用人的逻辑看和用神的逻辑看那是完全不同的两码事。 摩西所写的生与死是与神连接、与神同行，要不就是与神隔绝、与鬼同行。大家一定要建立一个清晰的概念，才能做出正确的选择，所以我在过去几年当中，讲了两篇看透生死的道，我觉着这是我讲的好的几篇，大家可以去网上听！看透了生和死、与神连接你才能做智慧的选择，如果你对生和死都看不明白，你怎么可能做智慧的选择。 以色列人在旷野没有看透生和死，结果一没水喝，就埋怨神，他们觉着水就是他们的命，就常常做错选择，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人选择死，因为它很合理，合乎人的道理，但结果却使人倒毙在旷野里，做基督徒我们必须了解我们的选择是什么，我们如果脑袋装的都是人的道理，你很难做正确的选择，也不可能有选择的智慧。

今天我们必须从识别善恶、体贴肉体、今世的风俗、肉体的喜好里出来，必须从爱世界的里头出来。如果还是带着识别善恶、体贴肉体、爱世界、随从今世的风俗，你不可能做智慧的选择，因为带着这些东西，一定会选择死，一定会选择灾祸！人选择的智慧必须是在生与死之间做个很清楚的选择。 人为什么不选择生？为什么选择倒毙在旷野？因为他们概念不清。以色列人的前车之鉴，可以给我们一个非常清楚的答案。今天我们如果装满了属世界的逻辑体系，你不可能做正确的选择。人要想有智慧，你最好把神的话装在你的头脑里，装在你的心里。我们要知道耶稣回答的是非常棒的，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我跟大家讲的见证，全是因着神的话所释放出来的力道！ 今天人们面对一个冠状病毒，就整成这样，这里要封城，那里要封城，这只不过是小小的冠状病毒而已，那如果各种各样的病毒，全放出来，那不是要人的命吗？如果人活着，带着属世界的体系，连小小的病毒都搞不定啊！人要拥有选择的智慧，必须把生和死的观念搞清楚，我想如果能够把生和死的概念弄清楚了，你会有更多的比例做正确的选择。

人要在福与祸之间做选择，人一生最重要的事就是祝福和咒诅啊！祝福和咒诅那是属灵的概念，如果一个人手所做的事，老有鬼来搞的话，你不可能有祝福的！如果一个人活着经常经常遇到灾祸的话，真的很难长久，所以今天要在福与祸之间做选择。要有选择的智慧，就必须了解祝福和咒诅，千万不要做一个井底蛙。 为什么我们需要学读神的话呢？我们在人类的地球上，一个小小的地球人，像一粒粉尘一样在宇宙当中，我们对世界、对科学的了解是非常浅的。我们对事物的了解，就连《聊斋志异》里头讲的那些故事我们都难以理解，我们上哪理解去，是不是？**其实生与死、福与祸之间做选择，最根基的东西就是神的话，**所以人对神的话不了解，那就是个悲剧。 摩西是跟神面对面四十天没有喝水、没有吃饭、没有睡觉，从山上活着下来了。他是个高人啊，神亲自跟他说应该怎么做，甚至把那十诫的石板交给他。他说的话非常简单： > 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》 30:19-20 )

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

**世界上一些人活在虚空里，毫无意义。但是可以选择脱离卑贱的事情，走入命定。只有选择脱离污秽的事，才能脱离灵界里的鬼，要看透世界的事**。 屎壳郎一辈子就滚粪球，但是屎壳郎自己觉得很骄傲。我们里面**认知决定了我们的选择**。现在我们要选择永耀的命定。我们都要观察身边事情，看透就好了。世上的事都是虚空的虚空，所以我们一定要选择脱离卑贱的事。未来这个时代有很多机会。看透世上的事才能活得好。

我们的这个姐妹，跟前夫离婚了，跟前夫沟通的时候总认为自己有问题。我就一步步教导，我们属灵的人要看透万事，我们属灵的人要知道事情都跟灵界紧密相关，喜欢也好不喜欢也好，这些都是真实的。但是人在不认识神的时候就会说话吞吞吐吐，好像我们做错了什么事不科学。 我们一定要记住，如果医生能解决问题，你来找我干嘛？如果医生说的是真理的话，早就把孩子问题解决了。如果医生说完了也解决不了你的问题那说明什么？别说解决不了你的问题，连他自己的问题也解决不了。我有个同学，爸爸是骨科主任，他也是骨科主任，结果他爸爸瘫痪好几年，他要照顾他爸爸在病床上。 人真的知道问题的根源吗？我们以为人做了骨科主任就了不起了吗？在人的眼里觉得做了骨科主任确实了不起，当然我个人也欠他一个人情。但是我还是要告诉大家，医生也解决不了自己的能解决问题啊。

神，你今天就开我们的心窍，赐给我们智慧的灵，让我们真正的明白你的心意，也让我们能够真正的看透人活着的这些事儿，让我们能够看透生也能够看透死，更能够看透钱财，让我们在这世上的日子可以活出你荣耀的形象。今天，主耶稣，我们就要在你面前，照着你的话语而活，愿你亲自施恩于我们，让我们在这世上的日子，可以靠着你胜过一切的试探。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

现在很多人为自己的学业，工作所担心，人活得不是靠学习成绩，有点人想活得好，就拼命学习学习学习，把自己搞的很辛苦，但是最后还是活得不好。为什么会发生这种事情呢？因为没有看透，其实不鼓励大家上大学，上大学真的是去学习吗？其实不是的，我们现在需要的是谋生的能力。不要能上什么学习，考上什么大学，现在弟兄姐妹一定要知道这个谋生的能力多重要，而不是觉得学历很重要。 我们当中有考博士的因为毕业不了很辛苦，每天两点钟才能睡得着，后来变成三点，后来变成五点后来就彻底睡不着了。她就来找我医治释放，我把她身上的鬼赶走了，但是她的爸爸妈妈看到的是他们的孩子怎么就信了耶稣？恨的咬牙切齿，可是她孩子奔溃的时候他们在哪呢？当耶稣基督从死里复活的时候，有两种世界逻辑体系，一是完全的相信耶稣基督，一是要杀死耶稣基督，这就是两种逻辑体系不能并存！ 有一个弟兄，得了严重的腰椎病，找了好多明医看病，最后在我这里的了医治。你不要以为每个人的看法不一样，面对生与死，你的看法就决定了你的信仰体系。如果有一天我被歹徒抓住，说我要杀了你，我会笑着对歹徒说，其实我老早就想死了，我还要谢谢你。 主耶稣三十多岁就要死了，祂死亡的时候没有受属世界的王的挟制，死亡威胁对耶稣基督没有用。这个时代你害怕死你就乱了阵脚，我们今天做一个基督徒就要做一个刚强的基督徒，心里没有世界的逻辑体系，你会在万民之上，死都不害怕，还怕工作吗？还怕自己的老板吗？还怕欠钱吗？

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

神给亚伯兰的应许都是关乎地上的，所以我们在世上的日子会大有盼望，为什么？**因为在地上的日子，神要把我们脚踏之地赐给我们，而且还是直到永远。这属灵的原则你所看见的才是你的，这话可以运用到很多的地方。** 你知道在这工作岗位上，很多的人没有眼光，眼里没有人，心里也没有事，干啥啥不行。我们的工作就是把人训练成有眼光的人，训练成什么眼光呢？眼里头有人；心里头有事；把事情做好，使他们得到满足，那你满足谁的需要呢？满足你老板的需要，你心里能不能看见这些需要，就是你的眼光了。 咱们弟兄姐妹是有福的，因为你在我们当中不断的被训练，训练成一个有眼光的人，然后你看见的都是你的。千万不要说：“我看见了天堂里有蟠桃！”那不是你的，是在地上看见的才是你的，千万不要成为一个不识人间烟火的家伙。在地上神让他往东南西北观看，看见的一切地都是你的。所以弟兄姐妹要对地上的事有兴趣，地上的事是非常非常重要的，**因为在地上的时候你要活出神荣耀的形象，活出一个有眼光的人，活出神的荣耀，这是神所启示的属灵原则，你若看不见什么也没有。** 我曾经讲过一个故事，一个老头要死了，他就让他的大儿子和小儿子骑着马，去南山根一直走到咱们家的地头，骑马兜一圈回来，结果大儿子小儿子骑马回来了。老头就问大儿子：“你看见什么了？”大儿子说：“就那点玩意呗，有啥好看的，每天都看。”然后问小儿子：“你看到什么了？” 他说：“我骑马骑一段路，看见一个水塘，那个水塘将来要养鱼；我又骑了一段路，看见一片树林，那树林的木头可以伐下来做东西；又骑了一段路，那地方的草非常的肥沃，那地方可以盖一个房子。”老头说：“好，我的家产都是你的了！”大儿子说：“那我呢？”“你什么也没有看见，所以什么也没有！”

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

主啊！我们这所站在的地方，向东南西北观看，所看到的，你都要赐给我们。我们看到教会进到教育的领域，我们看见弟兄姐妹成为非常棒的人才。我们看见教会弟兄姐妹的眼睛都要睁开，我们所看见的也都要赐给我们。主啊！我们要看见我们属灵的后裔，如同海边的沙，天上的星星这样多。我们所看到的你都要赐给我们，主就开我们属灵的眼睛，让我们的里面重新开始恢复荣耀的盼望。我们世上有苦难，但是在你里面有平安，不但在你的里面有平安还有荣耀的盼望。我们要看到很远的未来，主今天就做工，主耶稣你是我们的神，照着你所应许的，照着你向亚伯拉罕所说的话，成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿门！

**要有神一样的眼光，神怎么看你就怎么看，因为神是永生神，所以祂看事物是站在祂的宝座上，看到永恒里去，凡渴望进到永生里的人，都轻看今生至暂至轻的苦楚。** 昨天我带领祷告，唱到：这至暂至轻的苦楚要成就那无比的荣耀，我的眼睛就湿润了，因为这正是我所渴望的。我渴望的就是将来可以来到神面前得着他祂的称赞，我渴望的就是在这世上有神一样的眼光，神怎么看，我就要怎么看。你知道我为什么不去读神学吗？ 我曾经问一个神学老师一个问题，我说：“老师，这段经文耶稣会怎么看？”他说：“我又不是耶稣，我哪儿知道？”从那儿以后，我就决定不再读神学了，耶稣要做我的老师，耶稣一定会告诉我他怎么看。耶稣写在《圣经》里的话，就是他要告诉我们的看法。如果我们不知道耶稣怎么看，我们看什么？我们要与神同行。《圣经》里写着，那个世代人都死了，只有以诺与神同行，所以神就把他提去。

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看不到，看不了那么远，那你能看有多广呢？你要看东南西北360度，所以你看的东西不管是什么，你都要有一个属灵的眼光，都是好的。《创世记》里有一句最重要的话，神看着是好的；如果没有神一样的眼光，看到的是不好的，就麻烦了。 神最早带着亚伯兰来到迦南地的时候，他第一次遇到的问题是什么？遇到的是饥荒，他就被迫下到埃及，如果你跟亚伯兰一样遇到同样的问题，你会怎么看？看到的饥荒还是看到神的应许，你心里会不会这样想？“这什么地方？来了就闹饥荒，这是神应许我的吗？神啊，你是不是搞错了！神啊，你的眼光很烂啊！来到这地方闹饥荒，还得我下埃及，这什么事啊？”亚伯兰不是这样的人，**亚伯兰信靠神，神既然带来我这个地方，就算我脚掌所踏的土地是一块沙漠，神也能够在沙漠里开江河，在旷野里开道路，神也会使这个沙漠，变成极其富有的地方，脚掌所踏之地都认为是好的。** 所以今天弟兄姐妹们。不管你现在在哪？现在面临一个什么样的光景？你能不能够看到，那是神给你的是一个洼地，那个洼地今天虽然看起来不好，看起来好像30年前的浦东，但是30年后，那块土地会成为极有价值的土地！**你看到的有多广、有多深、有多远，现在你就开始往东西南北观看，看到了什么，看到都是你的，如果你看到的都是不好的，也都是你的，一个人眼光很重要。**

人一生最大的问题是死亡。如果能够胜过死亡，就没有任何东西不能胜过的了！世上最大的悲哀莫过于人不愿意死，却不得不死的事实。第二大的悲哀就是弄不清楚死是怎么一回事。中国古人说，未知生焉知死。就是不知道怎么活着，又怎么能知道死亡呢？其实我们中国人都搞反了，事实是，人如果不知道死亡是怎么回事，今生一定活不好！为什么古人这么说呢？因为他们是透过人的眼光看人，怎么可能看清楚呢？今天我们基督徒是透过上帝的眼光看世界，看人生，所以就连生生死死的事都看透了。所以我们一定活的好！研究孔子的理论，结果是可想而知的，孔子看不透的，你还是看不透。你如果从小就读这些东西，还认知这些理论，那你中毒很深啊。有一个中毒很深的人，就是糊涂，自己得了癌症，面对死亡，听见我说这话，他还很无知的说我是在蔑视中国文化，说我污蔑中国人。结果怎么样，上个星期一，我听说他不但得了癌症，还得了带状疱疹，疼的他直叫唤。我想，他疼的这样，喊孔子救我，孔子也救不了他。他也救不了孔子。 但我们的主耶稣是在十字架上受死埋葬，第三天从死里复活，自己亲自为我们下到阴间，胜过死亡，为我们开辟了一条可以胜过死亡的路！不但如此，祂还把这得胜的权柄赐给我们，用神迹奇事随着我们这信的人，使我们真的知道我们这些信靠祂的人，有何等荣耀的盼望！ 我们都是看透生生死死的人。我们都是活在永生里的人。死亡不能再使我们惧怕。所以，今天我要告诉大家一个好消息，我们是既知道生是怎么回事，死是怎么回事的人。我们不是看破红尘，遁入空门，没有盼望的人。我们是看透世界，看透生生死死，我们是大有盼望，大有喜乐，大有荣耀的，胜过死亡的人！既然如此，我们就不再惧怕，靠着爱我们的主，在这世上过得胜的生活。

眼睛看到的都是好的！ 不管多么不好 – 看到的都是好的 那是对未来的宣告！ 黄土高坡！ 我家住在黄土高坡，大风(四季风)从坡上刮过，不管是西北风还是东南风(八百年还是一万年)，都是我的歌我的歌 日头从坡上走过，照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我，不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河 亚伯拉罕，站在黄土高坡，一眼望去，极其荒凉！但他看见了那地是流奶和蜜的地！这是什么眼光？ 亚伯拉罕没有吐槽的习惯！看到的都是好的！后来就都成了好的！ 今天，你也许站在的地方是荒凉的黄土高坡！但你站在那里，向东西南北观看，看到的都是神赐给你的！阿门！  

看见未来了吗？ 基督徒 – 胜过李淳风，袁天罡！ 看见了基督里的丰盛了吗？ 麦田 – 金黄色的麦田！一条大路！那是丰盛的路！我知道未来，神要xian显现于我们的荣耀！ 麦田，庄稼熟了，做工的人少，，求主兴起更多服侍的人！ 这世界已经没有多少年了！ 看见神的军队！ 看见魔鬼仇敌被踩在脚下！ 看见神的荣耀！ 渴慕更多，更多！ 恩膏，能力，权柄，荣耀，。。。 看见神的宝座 看见一张大网，把属于神的，都带到神的国度里 看见了我们服事的力度，服事的水平，- 把世界上最好的客服比下去！ 看见了广播电台 看见了神的荣耀遍满全地！  

早先，约伯说： 约伯回答说，惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。（《约伯记》6:1-3） 当时约伯觉得自己讲的不错，人讲话都这样，但是真正明白的不多。大家引用这些话，千万别引用这些。从第2章到第31章，这些不能乱引用。大家千万不要以为这些话是对的。可以引用的是第38章、39章、40章、41章、42章，尤其是42章这些话。 前面是人对神的误解和迷思，约伯遇到困难时的真实反应，这不是真理，这是约伯在风闻有神当中所说的话。现在知道自己是不明白。但是他知道：神的旨意不能拦阻，人无知的言语不能使神的旨意隐藏。**我们必须知道神的旨意是好的旨意，要开始了解神的计划。** 我们很难理解神为什么造魔鬼，你能理解吗？我一开始理解起来有点困难，慢慢我就理解了，但是我们知道神的美好旨意是不能拦阻的。神看这个人的看法，人看人的看法是什么。我和人讲活多久都一样，有人就不能理解。你能理解吗？人活多久不重要，长命百岁也没有用。人以为自己明白，你真的明白生和死吗？你真的明白人活着是怎么一回事吗？ 我们千万不要自以为是，人是就说是，不是就说不是；人知道就是说知道，不知道就说不知道。 正如经文说： 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。《马太福音》5:37） 如果我们今天停留在风闻有神，就是因为我们自以为是。如果想要亲眼看见神，一定要知道自己不明白的很多。 为什么约伯可以亲眼看见神？

神是拯救我们的神！**虽然我们遇到很多事很难理解，但没关系，把这些事都看明白，唯一就是敬畏神，不要出口说埋怨抱怨的话。**虽然是神和撒旦打赌使约伯经历这一切，但约伯从苦境中转回，神赐给他比从前拥有的还要多。 如果你要想认识神，你必须建立好根基。如果不明白神是好的神，神万事都能做，那没有办法走下去。我们必须明白这些事儿太奇妙，我们不明白。 人最要命的就是除去自以为是。前几天我服侍一个忧郁症人，他很自信，那种自信没什么用，要不然不会吃抗忧郁症药。我稍微打击了他一下，我喜欢先给他打趴下，结果他说不喜欢我这样的说话方式，居高临下的。他很low，一般这样的人不喜欢这种方式。但这是有果效的。直到现在，这个年轻人虽然还没有完全好，但是我有信心。 人自以为是，如果不能够除去，是不能够认识神的。我所说的是我不明白的。这些事太奇妙，我不知道。

我们神本来就是一个万事都能做，满有恩典和慈爱的神，但是很多人不信啊。今天我要告诉你一个属灵的原则，**你要知道你不相信的得不着，你相信的才能得着。**人家约伯一开始就相信神是好的神，虽然说了很多无知的话，但是还是经历了神奇妙的翻转，耶和华还是让约伯从苦境转回来。 《圣经》没写约伯对灵界有多少了解，但是印证了我们所信的这位神，凡事都能做。他不知道神和撒旦打赌导致他一系列凄惨经历，但是他把悲惨经历变成亲眼看见神的经历，**因为他持守里面信心，对神非常有信心。**就算如此的状况，悲惨到倾家荡产、得了重病。结果仍然持守对神的信心。 以前是风闻有神，现在经历这场苦难，还没从苦境中转回，但是能跟神亲自对话，多好的事啊。所以，神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。在苦难中，他听见了神和他讲了一大堆的话。大卫是以色列的国王，他在逃亡的13年当中写了很多的《诗篇》，而且写的非常好！

大卫写： 耶和华阿，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华阿，求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿，求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华阿，你要到几时才救我呢？耶和华阿，求你转回，搭救我。因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪。又因我一切的敌人眼睛昏花。你们一切作孽的人，离开我吧。因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧。（《诗篇》6:1-10） 这是大卫在患难中写的，他经常逃亡，有今天没有明天，不知道哪一天就被扫罗王杀掉。大卫曾经击杀歌利亚，非常的厉害，但是他在悲惨的状况当中，仍然相信，信靠神的必不蒙羞愧！神一定会回应他的祷告。 他一无所有，还被人追杀，能依靠谁呢？就是在这样的情况下，每一次都经历神的拯救，他能够存活到今天，能够存活到写《诗篇》，本身就是一个神迹，后来大卫就做了以色列的王。他就是因为相信神是好的神，这是根基。

我们力气没有人家大，我们跑的没人家快，但是我们跟随神拐弯拐的快。孔毅写了一本书《赢在扭转力》，就讲了这个时代不是你跑的快或是你力气大，而是你拐弯拐的快，这是快鱼吃慢鱼。一个叫房西苑的经济学家写了一本书《资本的游戏》，**最后总结出快鱼吃慢鱼，大小并不重要**。这个时代每个转弯就甩掉很多人，我们整个神学观念就是心意更新而变化，不断的变化，变得快，我们当总没有传统，我们紧紧抓住了科学技术。 所以很多传统教育的基督徒一沾到我所传的观念就黏上了，我们今天要真的成为圣洁、合一、征战得胜、谨守真道的精兵教会，我们要看见神的荣耀，成为神的合作伙伴，代替神在这个地上行使祂的职能，我们要成为这个时代的祝福，就必须要成为神的合作伙伴，这是神的心意，神希望有人能够进入祂的心意。 我们的神学教派就是心意更新而变化，拐角拐的快，成为神的合作伙伴，合作伙伴是神的心意，**睁开你属灵的眼睛，看见这个时代神在捡选人成为这个时代的贵重的器皿**，成为这个世代的祝福，在这个世代行使神在地上的权柄，进到神的心意里才是尊重神的主权，完完全全的为神摆上得以荣耀。

主啊，让我们开始睁开属灵的眼睛，看见你在这个时代的心意，也能够抓住你在这个时代赐给我们的机会，主耶稣，帮助我们开启我们的眼睛，看见这个时代，看见你在我们中国复兴，你要复兴我们中国的教会，你要在中国彰显你的全能，使你的百姓成为这个地上万国万民的祝福！主耶稣我们就要紧紧的抓住你的意向和使命，在这地上的时候，我们要建立你荣耀的教会，成为很多人的祝福，我们脚掌所踏之地都要因着我们的缘故蒙祝福，愿你亲自与我们同在，带领我们，使用我们，奉耶稣基督的祷告，阿门！

如果有一天神跟我说这样的话，我一定跟神说：你不用再找另外的人了，我一定按着神所说的去做，我一定紧紧抓住神在世代的心意，神在这个世代的心意太棒了！如果你要听我所经历的故事，有很多，听不完。昨天晚上有一个姐妹跟我聊的时候，我就跟她讲一个接一个，很神奇。之前他外婆是信主，也跟她讲过这样的故事，但是没有见过这样的人，她说今天终于见到了。如果神给你这样的机会，你没有抓住，就错失了。今天我看到了网络教会，我一直在琢磨，那是谁开启这个头呢？是保罗。保罗当时是通过远距离服侍，写一封书信开始教导很多人。如果保罗今天能够使用网络，他一定用微信发出去了。《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《提摩太书》都是通过书信（慢网络）服侍的，现在“网络”是神给我们最美好的一个机会。如果耶稣活在我们这个时代，耶稣会用微信；如果保罗活在我们这个世代，祂会用微信，支付宝等。当初没有互联网电商那么发达，马云抓住了机会建立了阿里巴巴；当初通讯没有那么发达的时候，腾讯抓住了机会建立了腾讯；就是当时没有那么多机会的时候，有人抓住了，我们也是要抓住网络的教会，建立神荣耀的教会。

神要恢复这世代的荣耀，新约圣经中主题是**建立神荣耀的教会**，神寻找华人承担他给我们的命定。神很希望我们活出他的荣耀，神很希望人看重他的国度。神永远在地上寻找合他心意的人，寻找尊贵的器皿。耶稣讲过一个比喻： “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (《马太福音》13:44 ) 我们的神为了救赎我们，附上了一切的代价，就是他的儿子，不是为了救赎这个世界，而是我们。你是不是宝贝，就看你有没有宝贝的眼光——信心、命定，神要透过你祝福地上的万国万民。有一位牧师叫做布永康，他在非洲传福音，好几十万人一起听他的道。他讲过一个关于命定的故事，神对他说话：“你知道你不是唯一拣选的人。”“那第一个、第二个、第三个都没有承接我给的异象，你是我所寻找的第四个人。”布永康说：“神，你不用再寻找下一个了。因为我会紧紧抓住你给我的使命。”结果后来他传道的现场真的非常让人振奋。

有一个柯兰迪牧师，有一天生病躺在床上，有一个大有恩膏的牧师要来到他的医院为他祷告.然后,他的儿子给他打电话说：爸爸，我来带你祷告。柯兰迪牧师的儿子其实是个一个信心很小的人，他的儿子通过电话带着柯兰迪牧师祷告好了，然后柯兰迪觉得小信的人也可以服侍。其实不是，其实神是要启示柯兰迪牧师网络也可以服侍人。**今天我们要抓住神给我们的机会：第一我们是一个网络教会，第二我们是华人。** 比如：有一天夜里，电话响起来，我就带着对方祷告。然后这个人的病就好了。我们今天抓住了这样的机会，正站在风口之上，我们正在抓住神的机会，正在腾飞，我们是老鹰如鹰展翅上腾，要成就神非凡的事情。有一个六岁的孩子,癫痫了四年，经常半夜里抽搐发作，把家人折腾的很辛苦，大小医院去了很多,就是没有办法。来到我们当中之后，我们安排专门的服侍团队，每天半夜3点到6点带着这个孩子祷告，这十多天过去，孩子一天都没有抽，太棒了，这都是通过网络服侍的，太棒啦！

主耶稣在约翰福音1:51中说：我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。这是什么意思呢？这是神的应许！神应许耶稣基督的身体，就是教会，可以开启天的门。天使要透过教会上去下来！这一篇讲道，要论述的就是如何打开天的门，如何使教会充满能力！

1 回顾上个主日的题目：看顾人的神！ 我们来回顾上个主日的讲题：看顾人的神！ 我看到一则新闻，说广州一个商场有一个小偷，小偷被抓住的时候，忽然喊了一嗓子，拿到砍人的来了！突然间，整个商场乱作一团，每个人都拼命往外冲。生怕被刀砍到。其实连个刀影都没有。透过这样的情绪，我们看见全中国的人，都已经有了躲避刀砍的意识。但却没有蒙神保守，蒙神看顾的意识。可是躲过了刀，不一定躲过其他的。这是一个灾祸连连的世代。上个星期，一个朋友虽然没有被刀砍，但刚刚检查出癌症。这就是躲过了刀，却没躲过癌症。还有一个朋友的朋友，她父亲刚刚出了车祸，腿部粉碎性骨折。我们的这个朋友，就为自己的朋友哀哭。真是灾祸连连。没有神看顾的日子多么辛苦。 我心里多么感恩，因为在我的神的看顾下，不知躲过多少灾祸！过惯了蒙神看顾，蒙神保守的日子，不知道如何去过那种没有神看顾没有神保守的日子。我无论走到那里，我都不怕遭害，我的神必与我同在，祂的杖祂的竿都安慰我。这是真的。我要怎么说你才肯相信呢？人真的不要狂妄，因为人不知道明天要发生什么事。没事的时候狂妄，灾祸来的时候，却是无力抵挡，悲哀啊！人不知道明天发生什么事，也不知道这些灾祸的根源。不知道问题的根源，就无从说起躲避灾祸了！但我们信主的人知道灾祸的根源。不但知道根源，我们还知道如何拿起我们的权柄和武器去抵挡这些根源。我告诉弟兄姐妹，一切的灾祸来自于灵界的黑暗权势。那就是凶恶的灵。这就是主耶稣所说的主祷文里面，救我们脱离凶恶。 弟兄姐妹，新来的朋友，你要知道，神天天都想看顾我们。但很多人就是不要神的看顾。主耶稣说，Mat 23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。Mat 23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。Mat 23:38 看哪，你们的家成为荒场，留给你们。Mat 23:39 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。 我们要选择藏在神的翅膀底下。如果我们选择在主耶稣的外面，经历灾祸，都是人自己的选择啊！人们遇到灾祸的时候，就怪罪神，因为不知道神是怎样的神。人对神的认识是怎样，你就会经历怎样的神！真正认识神的人，是一个信靠神的人。他就藏在神的遮盖之下。

人一生中，蒙神的看顾，是极其美好的事。祂看顾我们日常的生活需要。祂救我们脱离一切的灾祸。不但如此，祂还赐给我们喜乐，赐给我们生命，成全我们的生命，让我们的生命发出光来！ 圣经里记载了一个人，这个人就是雅各。后来改名叫以色列。他是蒙神看顾的典范。不但蒙神看顾，神还为他打开天的门！ 就是今天以色列的祖先。他有一天，被迫离家出走。因为他哥哥要杀他。结果走到前不着村后不着店的山里。在那里做了个梦。他求的是神的看顾，但神赐给他的却是打开天上的门。 今天我要跟大家分享：看见天开了，神的天使在我们当中上去下来。 2 今天的题目：看见天开了，神的天使在我们当中上去下来！

Gen 28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，Gen 28:12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。Gen 28:13 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。Gen 28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。Gen 28:15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。Gen 28:16 雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。Gen 28:17 就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。Gen 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。Gen 28:19 他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。Gen 28:20 雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，Gen 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。Gen 28:22 我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

现在的教会的荣耀要大过先前的，因为这后来的教会要直接迎接主耶稣的再来。这是这段经文的背景。今天我们所处的就是主耶稣要再来的世代，主耶稣再来时候的荣耀比祂升天的时候的荣耀要大的多。主耶稣再来时要在这地上带着我们一起掌王权一千年，这是多奇妙的事啊。这段经文讲的是这个初代教会刚刚建立的时候，神的全能不断的在彼得的身上彰显，那个地方全都得了医治。当我们把时间再往回推，耶稣基督在世上的日子，《圣经》也这么说，都得了医治。这是初代教会的特征。 彼得是建立教会的鼻祖，他所建的第一代教会所做的，你照着做就行了，就可以看见很奇妙的事。过去我基本就是照着这《使徒行传》里所说的去做。有的人不喜欢听赶鬼的事，但我希望你成为赶鬼的人，因为赶鬼的需求量很大。今天在带领祷告的时候，芝娴姐妹说我们的教会越来越兴旺了，我希望大家都可以兴起来服侍。如果不是WH她们被兴起来服侍，我怎么服侍的过来啊？所以，今天大家要开始改变一个观念，就是一定要兴起来赶鬼，为什么呢，因为这个世代有太多的需要。 很多人需要我们来服侍，但很多弟兄姐妹没有操练信心，没有操练权柄，也没有这样的能力和意念。初代教会怎么做，今天我们就怎么做，《使徒行传》整本书都是关于如何建立一个荣耀的教会。给我们一个非常清楚的启示就是用神迹奇事传福音。今天很多人想通过说教的方式来传福音，这样的效果不太理想。有很多来到我们教会当中的弟兄姐妹，都是因为经历了神的大能，如果没有经历神的大能，只是单纯的给你讲道，那是什么事也不能做的。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

学习做个聪明人，就是观看神的作为，在我们当中观看神的作为那是真不少。观看神的作为非常重要，在我们当中要想说，没有经历神的恩典，这几乎是凤毛麟角，除非你真的是非常有命定的人，那是额外的恩典，就算是非常有命定的人，他一定会经历神的恩典。你在我们当中不经历神的恩典是很难的，那你能不能总结出神的规律和一些非常有意义的结论呢？ 神的道是不是活泼的，大有功效的，神的道是不是比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺透拨开，连心中的思念和主意都能辨明呢？能不能总结出这样的一个概念，叫做我们一生之久，我们都需要神呢？ 我们的工作，我们的生意，我们的生活，我们的学习都需要神。我们是不是要开窍，在信心里面操作，每天都成长一点点呢？急什么，老想急躁，急着急着就急成黄皮子了。后来，我发现人需要开窍，人开窍就需要除去黄皮子、宗教、弄虚作假的恶习，就需要改变我们的心思意念。

录音： 摘要：## 神的看顾在灾祸中的重要性 最近，灾祸连连，真是祸不单行，昆明刚刚砍死砍伤百多人，那些人还在医院里，又一架客机在越南海域坠毁。两百多人失踪。看到那些在机场等待家人的，那些人的心情是何等的难过！如果阴差阳错，没有能上那架飞机多好！可是我们不知道将来要发生什么事。如果那时有神的保守，神的启示，就偏偏使我错过这个灾祸，岂不是恩典？弟兄姐妹，新来的朋友，我们是否知道我们最需要的不是无用的钱财，我们最需要的是神的看顾？有神看顾，有神保守，不知有多好！今天你问我，你最不想要的是什么？我会说，我最不想要的就是回去过那没有神看顾的苦日子！ 1 回顾上个主日的题目：活出丰富和尊荣 我们来回顾上个主日的讲题。活出丰富和尊荣。

今天，我们就来分享-看顾我的神！ 2 今天的题目：看顾人的神！ 感谢主，上个主日，讲道完了，师母告诉我，你这个主日讲的不错。这句话对我很重要。我喜欢听这样的话。不是因为别的，是因为我每次听到这话，我都归荣耀于我的神。我想，我算什么，我的弟兄姐妹算什么，我们的奉献算什么，神啊，你竟然看顾我！我感叹我们的神，感叹他的慈爱，感叹他的伟大，感叹他竟然看顾我！弟兄姐妹，我们日子就像一个影子，转眼即过，我们在地上，如此的渺小，如此的微不足道，但创造宇宙万物的神，竟然看顾我！这是何等的恩典！祂不但看顾我，祂还赐尊贵荣耀为我的冠冕！

最近，灾祸连连，真是祸不单行，昆明刚刚砍死砍伤百多人，那些人还在医院里，又一架客机在越南海域坠毁。两百多人失踪。看到那些在机场等待家人的，那些人的心情是何等的难过！如果阴差阳错，没有能上那架飞机多好！可是我们不知道将来要发生什么事。如果那时有神的保守，神的启示，就偏偏使我错过这个灾祸，岂不是恩典？弟兄姐妹，新来的朋友，我们是否知道我们最需要的不是无用的钱财，我们最需要的是神的看顾？有神看顾，有神保守，不知有多好！今天你问我，你最不想要的是什么？我会说，我最不想要的就是回去过那没有神看顾的苦日子！那没有神看顾的日子多么可怕，多么辛苦，想起来都怕！我在跟自己最亲近的人传福音的时候，遇到多少白眼，遇到多少嘲笑，但我不在乎，我就走开，跺跺脚，就说一句，傻瓜蛋，这么好的福气，你不要，我要！有很多人，他们自己瘫痪，我们祷告，她起来行走，但后来还是依靠那无用的钱财。他们遇到凶恶的事，我们祷告，他们逃过一劫，刀都放在脖子上了，但竟然因着我们的祷告，可以逃脱。这不是活生生的经历吗？怎么转眼就忘记，还是依靠无用的钱财呢？我说的是真事，但今天不讲这些故事的细节了。我的意思是说，有神看顾真是这个世代人最需要的啊！钱财不能解决的问题太多了。就算你拎了一箱子钞票上了坠毁的班机，那钱能救你吗？不能啊。所以，我劝大家，睁大了眼睛看清楚事实的真相啊。信不信由你！我劝你来跟我信主，不要说这种愚蠢的话：“那可不行，我没有时间，我得赚钱啊”。有神的看顾，赚钱也不是问题啊！ 如果把世上的人分成两种，就是有神看顾的人和没有神看顾的人。回顾过去22年信主的日子，我的神赐下多少恩典，多少看顾，多少怜悯，多少慈爱啊！我的主替我担当了多少的忧患，背负了多少的痛苦，我数也数不清！不是因为信主的缘故，不知要遇到多少灾祸！平平安安的走过22年的路，全是恩典！每一步，都在印证着神是看顾我的神！不但活出丰富尊荣，神还看顾保守我脱离一切的灾祸！阿门。

为什么我主日的讲道不太愿意讲苦难，患难的题目，就是因为那不是目的，那是神训练我们的课程。既然是神训练我们，那有什么好怕的！就像我们读大学，安排了一些列的科目。没什么好怕的。都在计划之内。不是魔鬼掌权，是神在我身上掌权。是神要我活出丰富尊荣，活出永生神的荣耀， 才预备一些课程训练我。训练是有点辛苦，但一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼！阿门！顺序可不得了。把患难和丰富尊荣的顺序搞反了，福音就不是福音了。所以诗人如此说，我算什么，我的民算什么，你竟眷顾我们！你赐给我们荣耀尊贵为冠冕！信主有多好，真是好啊！ 为什么信主就能活出丰富和尊荣？因为我们的主是又真又活的神！如果神不是活的，我们信的不过是个精神寄托的话，就什么神迹都没有，什么翻转也看不见，担子还是自己担，那信主就没有意思了。但事实是我们的神是又真又活的神！来信主的都得着丰富尊荣！都能亲自经历神的恩典。我劝那些不知道耶稣基督是真神，是赐给我们丰富尊荣的神，是看顾我们的神，那些人真的要来考察一下啊！听了见证，听了我们经历的，不要一下子就认定那不是真的。我们经历了，然后告诉你，你说那不是真的，不是很奇怪！要不是真的，活的，怎么可能有这么多弟兄姐妹经历祂的恩典啊！怎么可能有这么多见证啊？我可没有那么大的本事，发点功，靠我这小身体，累死了，也行不出这些神迹啊。那些都是神做的！感谢主，祂与我同工，祂听我的祷告。祂看顾我们一切的需要！

我们所信的神是很实在的。祂看顾我们最基本的生活需要。我们的神是活人的神，是看顾我们生活需要的神。祂从来没有说过，你活着吧，下辈子，我给你一个好点的命。如果从你所拜的神，听到的是这样的话，大概说明一件事，你的痛苦跟你所拜的神好像没什么关系。但我所信的神是看顾我们需要的神。 当我遇到那些没有工作的人，我知道我的神必赐给他一份好的工作，因为那是他所需要的。我知道我的神也必看顾他的需要。不但如此，我们的神还要祝福他所做的工作，时常看顾那地。从岁首到年终，我的神时常看顾我们所生活的土地！神不是因为那块地看顾我们，是因为我们，看顾我做住的地方。 弟兄姐妹，因为我们最早的祖先亚当夏娃犯罪，罪就进入世界，所以我们做住的地受了咒诅。人都要辛苦的工作，才能生活。但我们的神赐下了主耶稣基督，破除了我们身上的咒诅，把我们从劳苦重担的咒诅下释放出来。使我们手所做的都加上蒙福的记号。 诗人这么说：Psm 33:18 耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，Psm 33:19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。Psm 33:20 我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助，我们的盾牌。Psm 33:21 我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。Psm 33:22 耶和华阿，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。 跟你旁边的人说：愿神的眼目时常看顾你住的那地！

Psm 34:6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。Psm 34:7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。Psm 34:8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。Psm 34:9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。Psm 34:10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。 Psm 8:1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。Psm 8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。Psm 8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，Psm 8:4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。Psm 8:5 你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。Psm 8:6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。 8 总结：神看顾什么样的人呢？

开价了没有？开价了。四百舍客勒银子是便宜还是贵？应该是买贵了。四百舍客勒银子那可不是开玩笑，那是很多钱，但是人家亚伯拉罕有的是钱，羊整得也挺好，地整得也挺好。亚伯拉罕是被人咬了一口，因为他们常常这么占亚伯拉罕的便宜。他们占了亚伯拉罕的便宜，然后他们认为亚伯拉罕应该会穷，但是亚伯拉罕越来越有钱，他们觉得这不合理。结果亚伯拉罕真的给了四百舍客勒银子。 问题就在于你到底是不是一个尊大的王子？因为这些赫人占亚伯拉罕的便宜不是一天两天了，他被人占便宜的故事已经传扬的到处都是。大家都觉得：这老头，你要是开口，随便占他点便宜那是正常。大家现在知道，这名声和尊大的王子有关系没有？绝对有关系。因为他叫尊大的王子，那人家就问亚伯拉罕说：你怎么变富有的？这么多人占你的便宜，你怎么就这么有钱？今天被这个人A一把，明天被那个人A一把。当然你还不是亚伯拉罕，就别老那么被人家A，最后被人A到不行，因为你还不是一个尊大的王子。 亚伯拉罕说：因为我有神，我是神的儿子啊。他们心想：原来他有神啊，早说啊，我们再多占点便宜，四百舍客勒银子开价开低了。亚伯拉罕这个人他为啥叫尊大的王子？因为厉害，他不爱钱，但是他就是有钱，家里不差钱。这不就把那爱钱的人气坏了么。他又不爱神，但是还有钱，为啥？因为那是从神来的。假如亚伯拉罕的羊长得肥胖肥胖的，赫人的羊长得干瘦干瘦的，那我问你，亚伯拉罕的羊值钱不值钱？卖几头羊就赚回来了。所以我们得知道人家亚伯拉罕脑子里装的是啥东西。

我们要建造的是一个神学体系，在我们当中，我们的神学体系可以把各种东西解释得清清楚楚，对灵界有清楚的认识，有完整的牧养体系和培训体系，大家留意的话我们还有客服。将来我们会有一系列的工具，用最先进的科学技术和管理，推动神的旨意成就。 我们会有一个完整的系统，包括各种各样的模块，每个模块都是我们自己开发的，所有的东西都要集成在一起，一个人从在线客服联系我们，一直到服侍，中间还有机器人，我们做的这些东西不是把人训练成宗教味十足的人，而是满身流露神的荣耀，在这个社会上活出神的荣耀，在这个社会上你可以创造神让你创造的价值，为耶稣做美好的见证。 每个弟兄姐妹都像一个传道人，我们今天做的是超越初代教会，无边无界，只要有网络的地方就是我们服侍的地方，无论是高度、广度还是深度，都要极大的扩展，就好像以赛亚所说的 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 (《以赛亚书》54:2 ) 在《圣经》里，雅弗是欧洲人的祖先，闪是亚洲人的祖先，雅弗要住在闪的帐篷里，耶稣是一个亚洲人，含是非洲人的祖先。我们今天要知道，我们建立的教会要超越初代的教会。过去我是不敢讲的，但是今天为什么我今天敢讲，因为今天我们做了很多事情跟初代教会不相上下，大家听听今天的见证就知道了。这末后的要超越现今的，这是神向我们说的。今天要抓住这个机会，这是一个前所未有的机会。 弟兄姐妹在我们当中，我知道你们做根基建造的时候很辛苦，但是你们要打好属灵的根基，我们的根基建造做什么呢？做《传道书》、《创世记》、《马可福音》，这都是神的话。我们弟兄姐妹开始知道，我也不认识当代的先知，但是他们说的都跟我们做的吻合，你不觉得很奇妙吗？如果你觉得今天我的分享有点狂的话，没有关系，我就是爱耶稣爱到癫狂。

所以关键就是你活着的时候你是否管理好你自己的时间呢？你要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这是非常要命的事。咱们网站上《效法耶稣》这篇讲道，点击量超高，后来我们又做了一个医治释放研讨会，讲的就是效法耶稣。 所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。(《以弗所书》5:1 ) 并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。（《彼得前书》1:9） 效法神、效法耶稣是很重要的救恩的观念，救恩的观念不是活着就死了，死了就上天堂。所以我叫大家要努力成长，要竭力追求，要把事情做成，不要被欺哄。信心的果效就是救恩，人对救恩的观念不清楚，以为信着信着就上天堂了，不是的，是信着信着就活出神荣耀的形象，就像蒙神慈爱的儿女，不要被欺哄，不要以为人活着是虚空，就什么都不在乎了。 其实《圣经》里的保罗活得很辛苦的，我们信主的人千万别以为活着就是虚空的虚空，结果就还是个虚空，那就麻烦了！就是因为这世上的事都是虚空的虚空，所以我们要爱惜光阴。一个人活得怎么样，是否爱惜光阴，全看你的时间花在了哪里。我非常讨厌老娘们在一起瞎扯，很多年轻人也爱凑在一起瞎扯，说闲话，说笑话，说戏语，不做正经事，做的事都是无意义的事。一个人是愚昧人还是智慧人，全在对时间的使用上。

今天神有恩于我们，什么问题也说明不了，能说明我们是经得起试验的吗？今天我有恩于你，什么也说明不了。只是说当试验你一下的时候，看你是不是一个拉屎的马，是不是一个拉稀的骡子。如果有一天我有求于你，我看看会怎么样呢？如果神有一天有求于我们，人会怎么样呢？人心深似海，所以我经常试验人。 我经常试验人是我跟神学的，试验完了以后深深记在脑海里。人要知道人的心，要知道人的核心利益是什么。我后来养成了一个习惯，什么也不指望。**我只是把我能给出去的给出去，从来不求什么太多的回报，太少的回报也不求。所以就充满了喜乐，充满了盼望。** 为什么遇到这些事，我转身归向神呢？因为我知道，就是遇到这些事，又有谁知道这不是神考验我呢？考验我是不是有自己的想法，神试验我吧。我就常常说：“神，你试验我吧，你鉴察我，让我能够在你的面前得你的喜悦。”神不但在过去这些年试验我，祂也允许我试试祂。 神判断我都是试出来的，我认识神也都是试出来的，一试神真的是信实。比如奉献，神说：“你试试我！”我就试试，我从一开始做基督徒就从来没有克扣过奉献。所以在财物上神大大的祝福我，神迹奇事，各种各样的事情随着我。你想我一生会缺乏吗？有的人喜欢我的钱，其实你整错了，你应该喜欢我。因为我就是钱，因为我蒙福。今天我们当中要想蒙福的，一定要学会胜过试验。 咱们教会是个试验人的教会，有时候我试验一把看你怎么样。一试验就走了，走了我也不会主动叫你回来。我就喜欢《创世记》，讲了这么多遍还是讲不够，因为我总是看到不蒙福的人。比如最近咱们推动建堂奉献，一看就知道很多人蒙福，因为神正是在这些事上鉴察人的心。

建立教会走到今天，我们看见神也明明的与我们同在。都是从渴慕开始的。 我的英文名叫撒母耳。Samuel。 后来我读圣经，圣经说，神没有让撒母耳说的一句话落空。我里面就有极其强烈的震撼！我也要！这谁不要啊！如果神使我们的话不落空，那是何等的恩典！ 有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2100， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 又有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2300， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 还有个弟兄，薪水2000，公司要关门了，工作眼看着没了，着急啊！问我，下一份工作薪水多少？3500！后来，真的找到了。 我自己知道，那不是他们的本事大。是神的恩典。千万不要忘记神的恩典啊！ 我更知道，那不是的本事大，也不要把我当成大师。关键在于我很渴慕神的同在！我无论走到哪里，我都知道，我的命是神给我的。 有个姐妹，从学渣，上升到了学霸。就是从学习一塌糊涂，变成学习非常好的孩子。她从来没有经历过学霸的感觉。现在感觉到了，很爽。昨天，我告诉她，那是神成就的。每次她来跟着大家一起祷告，我见到她，就会告诉她，她很聪明，果然，越来越聪明了！她虽然高兴，我更高兴。她高兴是因为学业的翻转，我高兴，是因为神与我同在！

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！ 今天我们就问一问，成了永生神的朋友，人们会不会知道？人们是知道的！这种人，身上有神的印记。 有神同在 – 是否能被看见？ - 有的能被看见，有没有不能被看见的，就不知道了！我们知道，神与亚伯拉罕同在，与以撒同在，人们能看见！我们也知道神与保罗同在，明明的可以看见！耶稣基督就更不用说了，看见了，还不知道是神，多愚昧啊！我们不需要看那些看不见的，因为我渴望做看得见神同在的 神喜欢用地上的东西。神喜欢在我们还活着的时候，与我们同在，神喜欢在我们还活着的时候，赐福给我们！神喜欢在我们还活着的时候，与我们同工！ 神同在是何等的美好！其实，我们的神很喜欢用财务祝福我们。 有个姐妹，一路来活的很不好。 今天就跟大家分享 – 成为永生神的朋友！

为什么雅各看重长子的名分呢？其实他也不明白长子的名分意味着什么。雅各和以扫都是亚伯拉罕的孙子，他们出生的时候亚伯拉罕还活着，大概雅各和以扫长到了十五六岁的时候亚伯拉罕才过世。所以雅各和以扫都能够明白亚伯拉罕所说的。 神怎么跟亚伯拉罕立约，以扫听了之后跟没听一样，左耳听，右耳出。就跟有些人听我讲道似的，听了跟没听一样，回去继续忙自己的工作，能来聚会已经是极大的恩典了。结果雅各心里却天天惦记着长子的名分。**人就是这样，有的，不珍惜！没有的，觉得那东西很重要！** 为什么雅各和以扫对长子的名分看法不一样呢？因为他们里面有一种与生俱来的观念，这种观念害死人。以扫与生俱来的观念是不在乎属灵的事，觉得不能当饭吃；而雅各却在乎，听了爷爷讲的跟神立约，听了爸爸讲的跟神立约，里面就非常的渴望，心里天天琢磨长子的事情。 这时候，其实神从来没有跟雅各讲过话，只是他里面有个信心：“我要得着长子的名分”。雅各并不完全明白长子的名分是什么，只是从亚伯拉罕和以撒那里了解到了一点，他也听不到神跟他说话。但是雅各就有这种性格：“我就是相信，有一天我可以得着长子的名分”。

结果机会终于来了，一碗红豆汤得着了长子的名分，神要的就是雅各这种人。在我们当中，我不在乎你是不是长子，重要的是你里面有没有雅各这种信心。相信自己要成为神的儿子，无论如何都要做神的儿子。即使神没有拣选，也要相信神会拣选我，因为神在天上人间，一直寻找像雅各这样的人，所以我们的神叫做雅各的神。 千万不要像以扫一样因为忙累昏了头，把本来有的祝福给忙没了。其实你本来有祝福，很多时候是我们自己把祝福搞没了，就因为轻看了长子的名分。如果你是以扫这样的人，我再怎么教你如何做工，工作效率再高，你也不过是用在了追野猪上，打猎的效率再高也没什么用。 两条腿能跑过野猪、猎豹、野狗吗？根本跑不过！反而把自己跑得累昏了头。有多少人让我担心你会丧失了长子的名分？神儿子的名分是何等的美好，但是在你的心中你真的看重吗？你会不会像老以利一样，看重自己的孩子超过看重神呢？或者是像以扫一样，看重野猪超过看重长子的名分呢？ 我鼓励大家，**要有雅各一样的信心。即使我没有，也还要得着。如果有，我就紧紧的抓住。有的，可能会失去；没有的，却会得着。全在于你是轻看，还是重看。**我也告诉大家，你把工作做的再好，丧失了属天的祝福，能荣耀谁呢？我感慨啊！眼睁睁的看着一些人丧失了从天上来的祝福。

《圣经》记载了一件超常的事情，长子变成了次子，次子变成了长子。长子的名分是由出生定的，怎么就变成了次子呢？这又不能回到妈妈肚子里重新生一次。就是一碗红豆汤把这件事给翻转了。以扫本来就是长子，祝福本来是以扫的，可是以扫整天追野猪、野狗、野兔，结果追昏了头。 追野猪能追到啥啊？充其量只能追到一只野猪。如果以扫活在今天，肯定整天追果子狸，说不定还会得个新冠肺炎。以扫每天都忙得要死，从外面跟野猪比赛回来，累昏了头，一碗红豆汤就把长子的名分给贱卖了。其实以扫也知道长子的名分很重要，后来不是也向以撒要吗？这么名贵的东西，怎么就给贱卖了呢？ 因为他把宝贝当成了垃圾，把垃圾当成了宝贝。如果你不看重长子的名分，长子名分就会被夺走，加给追求长子名分的人。**这个故事给我们一个很清晰的启示，就是所有的事情都能够改变，这跟我们里面的渴望和追求有关。**雅各里面有一种性情，就是渴望得着长子的祝福，所以他内心很遗憾，就因为自己晚出生一会儿失掉了长子的祝福。

只有一次机会，这件事是记载在《圣经》里的，以扫一次就把长子的名分给卖了。难道神不能再给以扫一次机会吗？不能，卖了就没了。人犯了罪悔改还可以，的如果我们不看重神儿子的名分，最终得着的就是咒诅。冰冻三尺，非一日之寒。整天忙碌、追野猪、忙工作、忙生意，代表的是你里面的逻辑体系。 喜欢靠刀剑、靠自己的能力度日，这叫做咒诅。忙碌代表着一种属世界的观念，这种观念不是仅因一碗红豆汤而卖了长子的名分，而是忙碌的日子一天天累积下来，我们的心就被世界掳去、心就死掉，最后成为了被世界掳去的奴隶。 **人看重和不看重，全是价值体系的问题。**就只有一次机会是事物的必然规律。你里面带着属世界的逻辑体系，到了那个日子，你就必然会这样做，就成了以扫，必然会轻看长子的名分。这是你里面的东西所决定的，你的逻辑体系决定了你是雅各还是以扫。**雅各里面装的是永生的东西，以扫里面装的全是今生的东西。**

最近在做《传道书》的作业，事工的领袖就来跟我分享他的得着。他说《传道书》的第一章是虚空的虚空，凡事都是虚空，属灵世界才是真实的。第二章是抓住人活着的本质，人如果抓世界，你很难喜乐。要抓属灵的事不为今生而活，为永生而活。 后面三、四、五章接着讲要有永生的盼望、为永生而劳力。圣灵带领我们从今生的劳碌出来，享受在永生里神给我们喜乐的份。有属灵的喜乐才是真正的喜乐，不然你喜乐不了。人看重什么和不看重什么，决定了你的未来。我们看重的是属灵的事，用属灵的话解释属灵的事，拥有属灵的眼光，用属灵的办法，就没有不能成就的事。 有的人用属世界的话解释属世界的事。拥有属世界的眼光，就会用属世界的办法。这样做的话基本上连一次机会也没有。哪怕你只有一次机会，也会把长子的名分卖了。 人在这世上，如果神所藐视的你看的很重，神所重视的你看的很轻，你在这世上就成了以扫。就算是祝福已经在你的身上，你也会一次机会就把祝福卖掉，为的不过是换来一碗红豆汤，这不是悲剧吗？所以，弟兄姐妹千万要小心自己里面装的是什么。

<h5></h5> &nbsp; 大家好，这次跟大家分享的题目叫做《以扫轻看了长子的名分》。上个礼拜我们讲了《神要为自己立个忠心的祭司》，讲的是有一个不忠心的祭司叫老以利，神对他不满意，所以要为自己另立一个忠心的祭司。现在我要讲的题目是《以扫轻看了长子的名分》，讲的是神要拣选一个人叫雅各，他要得着长子名分的故事。 《圣经》里记载的事经常是一对一对的出现。有了亚伯拉罕，就有了罗得；有了以撒，就有了以实玛利；有了撒拉，就有了夏甲；有了雅各，就有了以扫。《圣经》里记载的这些人，一个正面，一个反面。我们可以透过反面看正面，也可以透过正面看反面。

这个题目的信息量有点大，我在准备讲稿的时候担心大家抓不到最重要的一件事，**就是以扫轻看了长子的名分，丧失了属天的祝福。**如果别的没听到，没关系，但这点是最重要的！好多年前，我在新加坡接待了一个人，这个人的名字叫爱新觉罗•某某，是清朝的皇族。 我接待他的时候，他特别想吃榴莲，我就带着他吃了两百新币的榴莲。吃榴莲吃到一半的时候，他给我留下了一句话，他说，这句话是他们家族老祖宗传下来的：**君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。**这句话好啊！我琢磨这句话其中的道理。**人要是忙，一定是个很严重的问题，不管你坐在什么样的位置上，人要是忙的话基本上是没整对。** 因为我琢磨这句话的道理，所以后来在建造教会的过程中，你会发现我总是有时间逛来逛去，而且还能做很多的事。这说明什么问题呢？说明我应该是整对了！通常我们当中一些弟兄姐妹打电话来就会说：我要加班。我说：加班干啥呢？他们就说，作业交不上了，事工不能参加了，聚会不能聚了，也不能服侍了。

有的人开公司，写了好几年的软件，花了一大把的钱，忙的够呛，最后什么回报也没有。在忙碌当中，最忙的要数明朝的末代皇帝崇祯，他恨不得把县长到省长的活都干了，结果带来的结局是上吊自杀。今天景山公园里煤山上的那棵老歪脖子树，就是崇祯皇帝当年上吊自杀的地方。所以说忙是很要命的，都忙到上吊了，到底在忙什么呢？ 咱们看看这个忙字怎么写。一个竖心旁，另一边是死亡的亡，心死了就是亡啊！什么叫做心死了，心主神明，人的灵住在心里。如果人没有灵活的样子，灵和心就是死的，他不可能不亡。所以弟兄姐妹要从这种状况中走出来。如果你总是很忙，想都不用想，你肯定整错了。什么都瞎干，你好不了。 所以，我讲的道会刺伤很多人。你问问你自己到底忙不忙？为什么讲到忙呢？**因为做一个基督徒做到很忙、累晕了头，然后就轻看了长子的名分，丧失了从神来的祝福。**《圣经》中记载了一个叫以扫的人，忙到累昏了头，结果丧失了长子的名分，所以以扫是值得我们借鉴的。 大家可以仔细琢磨《圣经》是怎么说的：**你们得救在乎归回安息。得力在乎平静安稳。（《以赛亚书》30：15）**如果你能把这句话理解透了，你就有福了。我的任务不是找懵圈的，是找不懵圈的，是找不轻看长子名分的、不轻看属灵祝福的，不轻看重要的事的人。

你们想这个人会怎么样？基本上可以说，这就是一个没出息的人。有人会说，老师你怎么不释放信心呢？我释放信也没用，因为他违背了一个最基本的原则。忙到像以扫，轻看了长子的名分。弟兄姐妹可以琢磨一下，是不是我说的这么回事。 我们当中有个姐妹，好多年前我就想把她从忙里面带出来，因为平时忙的不得了，老板跟她说一句话都会哆嗦。最后她居然忙到没有工作，感谢神在这样的环境下还赐给她一份新的工作，但是新工作和她的每一份工作一样，都很忙。**人为什么忙呢？因为抓不住重要的事。**学习不会学，工作不会做，计划也做不好，人是这样就很麻烦。 如果你认为忙是好事，我也要给你一句话：君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。这句话是皇帝的后代给我的，也是我花了二百块钱买的，现在我就免费送给你。人忙到别人看着都累能不难受吗？如果你跟我近距离接触，你会发现我从来没有忙晕头的状况。我倒是经常收到电话跟我说：我忙啊！赶紧给我祷告，我已经头发晕，懵了圈了！

你会看到经常懵圈的人都是在瞎忙。左也忙，右也忙，不忙都难受，这样的人一定违背了事物的基本原则。我曾经帮助一些人做项目，他的员工忙了好几个月之后跟我说：“去年我在这个事情上调研了四个月的时间。”我就想，这点事情为什么调研了四个月呢？后来我帮他做，花了几天时间像玩似的把东西规划好了。结果到了采购签合同阶段，他们又开始磨叽，又要重新调研，重新报价…… 我看这事就不太上道，因为弄了一大堆毫无意义的工作，没有增加什么价值。该做的没做，不该做的做一堆，怎么可能不忙呢？给大家举个例子，如果你参加我的会议，你会发现我不浪费时间。一般在我底下做事的人会很惊讶，好像我什么都知道。那我是怎么知道呢？这就是一个有神同在的人的奥秘。 你很少看到我忙，有的人打电话说：牧师，我看到你忙，就不敢打电话给你。还有的人说：牧师，我就不好意思打给你，怕你忙。我就会说：我不忙。你会发现，一般的时候我的电话都接。为什么呢？因为我很少做毫无意义的工作。 比如说，我的员工跟我汇报工作。汇报之前会准备五十个PPT，第一个PPT还没有讲完，剩余的PPT的内容我都已经大概知道了。我会问他具体的问题，他要做什么，要如何解决这个问题？所以我就不会忙。忙！一定是做错了。

经常有忙到懵圈的人（开会开到懵圈，做工做到懵圈），懵完了以后说：“赶紧为我祷告。“祷告好了之后，查经不能来，聚会不能来，祷告也不能来。那不成了亡国之君了吗？如果做君王就成了亡国之君，如果做普通老百姓就成了亡命之徒。亡都是从忙开始的，没有神的祝福怎么可能不忙呢？人能忙出个什么来呢？ 我们弟兄姐妹反思一下，你到底是什么样的人？你是忙到把神放下、把服侍放下、把属灵的福气放下，忙到轻看了长子的名分，忙到丧失了属天的祝福吗？如果是这样，你还有什么出息呢？没有出息！昨天晚上，又有人打电话跟我说，很忙！那你就忙吧，往死里忙去。 人要常常反思你自己到底是谁？有的人听到这里就会问一个很傻的问题：那我应该怎么办？其实你应该问问自己应该怎么办，你要做雅各还是以扫？如果你做了雅各，天上的窗户都会为你打开；如果你做了以扫，就算是本来开着的窗户，也要关上，重要的是人看重什么！ 今天从以扫这里学一个功课，或许你只是偶尔做一把以扫，那我巴不得你能从忙碌中解脱出来。如果你能从崇祯皇帝、从皇帝的后代或是从以扫、雅各那里学一个功课的话，一定会做个潇洒的人，不会这么忙。所以，我再一次给大家讲《创世记》，一讲到《创世记》我就兴奋，因为我很喜欢《创世记》。 **忙不是道！**仔细观察一下，那些有出息的人都是活得很潇洒的人。那些整天很忙的人要是做了皇帝就是个亡国之君。今天给大家提个醒：**无论如何不要做丧失属天祝福的基督徒。**一个人做了忙碌的基督徒是一个非常严重的问题，大概率会成为以扫。

神啊，今天就在我们当中，做一件奇妙的事，让我们弟兄姐妹的心都能够苏醒过来。让我们弟兄姐妹中轻看这长子名分的能够苏醒过来。能够从他们的忙碌当中醒悟过来，知道自己轻看了这长子的名分。神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都能够回转向你，学习做一个雅各这样的人。学习拥有雅各的信心，拥有雅各从你那得着的祝福，愿你在天上为我们打开祝福的窗口。奉耶稣基督的名，阿们！

今天我收到一个见证，一个姐妹家里养的鱼，每两三个月就换一茬，因为鱼经常死掉。她是一个很多年的基督徒，后来来到我们当中，她跟我讲，很长时间过去了，一样的养法，因为她在一个有神同在的教会里，鱼竟然没死。这样的事在《圣经》里早就说过： **“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28：1-6）** 神祝福你的话，连你家的牲畜也蒙福，这是一个不得了的事。我家曾经养过一只小狗，不知道吃了什么东西，脸肿了，狗的脸肿了是非常丑陋的。然后我就抱着狗的脑袋不断的祷告，一个多小时后，狗的脸恢复正常。我的神真的太神了，有神同在，就是狗生了病都可以得医治。我的狗算什么，神竟然恩待它。 还有一个姐妹，家里养的一百多头牛全生病了，听了我的见证之后，她就挨个按手在牛身上祷告，所有的牛全得医治。后来她做见证，我听了以后说有神同在是多么的美好，这叫做天上属灵的福气。我们还有资格轻看这长子的名分吗？今天我们在这世上最需要的就是神，不管你多忙，都不能把神放下，轻看这长子的名分。 我再次刺激一下大家，希望大家听完以后回转向神，千万不要告诉神自己做的已经够好，也许你认为的够好，只不过是以扫的样子。就算你没有长子的名分，但是你有雅各的性格，神也会给你，因为你是雅各。不管你有没有被神拣选，这都不重要，重要的是我们里面选择做雅各这样的人： 本来不是长子，却可以得着长子的名分；本来不是神拣选，但是却成为一个被神拣选的人，得着天上各样属灵的福气，成为一个建造神荣耀圣殿的人。神必与你同在！祝福你的，神要祝福他；咒诅你的，神要咒诅他。这事情已经在属灵的世界里定了，神的应许在你和我的身上绝不落空，阿们！ 愿神祝福大家！

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都跟神儿子的名分有关。** **如果我们是神的儿子，我们就建造神荣耀的圣殿，这个地方就是神的殿，就是天的门，神的使者会从这里上去下来。**在这个地方会有神的同在，在这个地方神正向我们宣告祂必与我们同在，无论我们往哪里去，祂必保守我们，领我们进到应许之地，总不离弃我们，直到祂向我们成全了祂所应许的。 神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在祂荣耀的圣殿里，在祂的教会里，都是信实的！支取神的应许，这是何等美好的事情。紧紧抓住这属灵的福气，不能再轻看长子的名分。

**愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。（《以弗所书》1：3-6）** **我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（《以弗所书》1：7-10）** **我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（《以弗所书》1：3-14）**

我们要知道头顶的天是了不得的，如果头顶的天是打开的，神就跟你连在一起，神就会保守你。头顶的天是打开的就可以直通到神的宝座，在属灵的世界里，你说的话、做的事都了不得。尤其是我们跟属灵的黑暗权势打仗，如果天是开的，就会有祝福。如果天是关的，就没有祝福。 天梯就在那里，有神的使者上去下来帮助我们；如果没有天梯在那里，也就没有使者帮助我们。这样我们是好不了的，因为鬼会在我们的周围。如果这个地方是神的殿、天的门，是有神同在的教会，这个地方的天就是开的，神的使者会上去下来、会服侍我们，完成神在我们身上美好的旨意。这都是天上的资源。 也许你建造的教会是以扫的教会，是属肉体的教会。完全用属世界的话解释属世界的事，用属世界的眼光，带着属世界的方法，解决我们属世界的问题，你建造的就是以扫的教会，根本不是雅各的教会。如果你身上有雅各的性格，你建造的就是雅各的教会，这个地方就是神的殿，是天的门。 今天就看看自己是不是拥有雅各的性格。身为次子，却渴望得着长子的名分；而不是像以扫一样，身为长子，却轻看长子的名分，轻看了从神来的祝福，天本来是打开的，也要为你闭上。如果你是雅各，天本来是关上的，却会因为你而打开，神的使者要上去下来。大家开始做一个选择，不能再轻看长子的名分。如果我们当中还有以扫这样的人，我就讲讲以扫的困惑。

像以扫这样的人在《圣经》的历史记载中都是被咒诅的典范。祝福是什么呢？以扫到死也不明白。因为他里面装的逻辑体系没办法用属灵的眼光看“祝福”二字。对他来讲，祝福就是有钱，打猎能今天抓一只野猪，后天抓一只果子狸。这就是神就与我同在，神祝福我，大概就是这个样子。 直到今天，我们当中的弟兄姐妹也不过如此。但是祝福是这些东西吗？祝福不是这些东西！以扫一直认为祝福不过是这么回事，可以当饭吃。那祝福到底是什么？ **愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27：28-29 ）** 所以雅各得着的祝福，是天上来的祝福。然而以扫呢？ **他父亲以撒说：地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。（《创世记》27：39-40 ）** 以扫得着了的是这些，都是靠刀剑得着的。辛苦啊！很辛苦而且很惨的！

**祝福只有一样，就是从神来的才叫祝福，自己打拼来的不叫祝福。**只有从天上来的才是祝福，地上整来的东西不是祝福。天上的福气到底是什么？我们做属神的儿女，要确切的知道，我们已经得着天上各样属灵的福气。**所以这种祝福只有一样，也只为一种人，就是像雅各这样的人。** 这种人，哪怕杵着一根棍子离家出走将来也会成为一个富有的人。人的问题不是富有还是不富有，而是蒙福还是不蒙福。像雅各这种人，杵着一根棍子离家去到舅舅家里，以扫要杀他，他爸爸的产业又都被以扫霸占了。雅各压根儿就没有在乎这些事，他里面在乎的不是地上的财务，而是是否能够得着从神所立的约。 他要得着的是神与亚伯拉罕所立的约！神与以撒所立的约！至于所立的约是什么他不清楚，但是他清楚人在世上活着没有意思，无论如何都要得着天上的祝福。结果他在去舅舅家的路上累昏了，躺在石头上睡着了，耶和华神在梦中向他说话。在他所在的地方有一个天梯，一直通到天上，神站在天梯上面向他宣告： **雅各出了别是巴，向哈兰走去； 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。（《创世记》28：10-15）**

我们当中的弟兄姐妹常常用属世界的价值体系问一系列的属灵问题，这能不困惑吗？有钱，有势，生意做的很大，觉得自己很蒙福是吗？不是！哪有这回事！以扫不知道他的存在只不过是在世上完成了一件事，就是做了一个陪衬，衬托出像雅各这样属灵的人。 以扫在世上虽然是一方的族长，也不过是在世上跑了一个龙套。这不过是神安排的一出戏，这出戏，有很多人都是群众演员，跑完龙套，最后分了个盒饭，完事！你到底要做什么样的人呢？是要做雅各这样的人，名字跟神连在一起，神称为雅各的神；还是做以扫这样的人，不管是富有还是贫穷，只不过是一个衬托？ 以扫轻看了长子的名分，即使家里养了四百个兵丁，最后还是啥也不是。就是吃完了拉，拉完了吃，结果自己也成了肥料。这哪有什么祝福？一生就靠自己的刀剑度日，活着就是活着，死了啥也不是。但雅各有属天的梦想和盼望就完全不一样。

以扫可能到死也不知道发生了什么事，因为他没有属灵的眼光，所以也不可能知道发生了什么事。他对祝福的理解和雅各对祝福的理解完全不是一回事，他还一直以为是雅各骗了他的祝福，其实根本不是。是他自己把祝福给卖掉了，轻看了长子的名分。 所以，以扫到头来都不知道自己做了什么，他所看重的东西都是地上的，眼前的。有的人觉得在地上有钱就是蒙福，好好做工就会荣耀神，是这样子吗？我们当中有多少人，把祝福全都看成地上的，身上一丁点雅各的样子都没有？ 我们可以试想一下，如果以扫穷得叮当乱响就麻烦了，说不定他会拿着一把刀，跑到舅舅拉班家里把雅各杀掉。最近有一个新闻，一个大学老师把他们系的书记杀掉了，因为这位书记把他给解聘了。就是为了一碗饭，结果还把这碗饭吃成了这个样子。 感谢神，以扫的存在不过是为了雅各，因为雅各的缘故神没有让以扫穷。以扫应该还觉得自己过得挺好，虽然被雅各偷了祝福，但家里有四百个兵丁，自己还很有钱。但是他不知道这是因为神要恩待雅各，担心他穷的叮当乱响就一不小心拿把刀把雅各杀了。 以扫还觉得自己有祝福，并没有被雅各骗去祝福，这就是他的困惑。所以他带着四百兵丁要杀雅各的时候，看到雅各一瘸一拐地向他走来的落魄样子，脑袋里想的是：雅各得着啥祝福啊？啥长子的名分啊？全都是扯淡。这让他非常的困惑。

曾经有一个人在很大的企业担任领导的职位，大家看着就羡慕，觉得他的企业做得风生水起的，活得可真好。后来这个企业出问题了，据说里面的猫腻很多，后来这人在国外的某栋大楼跳下摔死了，有人猜测，不知道他是被推下去的，还是自己跳下去的，反正人最后的结局就是死了。 企业倒闭之前，人活得都挺好，**人一生出现灾祸之前，大家觉得自己活得都挺好，``挺好”能说明什么问题呢？出了问题很多人就懵，因为我们常常学习，终久不能明白真道。如果你懵，那就是你还没有明白真道。你用属世界的眼光看，好像大家都活得挺好的，真正用属灵的眼光看，你就会发现，虚空的虚空，毫无意义。** 所以，我要讲《常常学习，终久不能明白真道》。

为什么人常常学习，无法明白真道呢？假如：我们今天站在人生七八十年的光景里来看人的一生，都会觉得自己活头还很长，活的还很有奔头呢。这么想的话你能看明白什么呢？其实你什么也看不明白的。我妈在临死前的三个礼拜还在干活，人家送了她五麻袋小麦。这五麻袋小麦能做什么呢？不过就是被吃了，然后上厕所被排出去。又有可能我妈把它到种地里，又长出许多新的小麦，然后又被吃了，又被排出去了。小麦的命就这样，都不知道被循环了多少次了。 所以我们今天如果没有全局观，怎么看也看不明白，正如我们中国人所说的古话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为我们今天就只知道是活在今生了，所以把今生看的是晕晕乎乎的，其实你自己不知道啊，你充其量只是个龙二或者是个福贵，就是为了活着而活着，没啥意义，根本没看透啊！ 对于活着这件事，写《活着》这本书的作者是这么看待的，活着就是活着本身。活着到底是个什么呢？我们站在这把人生的七八十年看完了以后，还是看不明白！就只能是在活着的这七八十年里头，哎哟！折腾啊！折腾来折腾去，到底能折腾出个什么来呢？顶多折腾出个棺材来，然后无人纪念。但如果你站在永恒里看今生，那可不是七八十年，也不是八九十年了，那是一个人在这永恒里面，是否能有永生的观念。

为什么有的人经常出现问题，让我带他祷告呢？因为他把世上的这些小屁事看的太重，结果很难受，因为事情都不合你的心意。一看你的孩子、工作、老公或者老婆就闹心。孩子的成绩不如意，老婆长得不如人家漂亮，看到的这些东西你认为很重要，但是你能决定什么呢？你能决定你孩子的未来吗？你决定不了，你连自己几时生，几时死都决定不了。其实人是非常需要神的，别以为你能够决定什么。如果你想决定一些事情，最终的结果是一生的纠结，一身的病痛。或者做了决定，跟没有做决定一样。 前几天我听到一句非常有名的话，也许这句话很早就在世上了：灾祸和明天不知道哪个先到。当然灾祸先到的话，明天就跟你没有关系了，所以人很需要神。新闻上发生了一件令人难以置信的事，有个监控视频拍到一辆车飞快的冲了出去，把正在过马路的行人全部撞飞了，结果五死五伤。所以，谁也不知道灾祸和明天哪一个先到，受伤的可能还可以活过来，死去的就永远划上了句号。 谁知道他刚出家门的时候，在想什么呢？也许出事之前，做了很多在世上的规划。结果规划完了，生命也划上了句号。别以为你在这世上会怎么样，你在这世上早晚有一天也会划上句号，你的爱和恨，以及其他东西都会消失在蓝天里。所以，弟兄姐妹我们要知道我们在地上是客旅，是寄居的。如果不知道就是悲剧了。

我讲的似乎是讲给牧者听的，但是有哪一个人，会一直停留在没有服侍的状态呢？你一定会被装备，也一定会不断地领受。但是我要告诉你，一个人如果看不透这些东西，就没有办法走下去。看不透，就好像云里雾里的看这个世界，怎么看怎么觉得钱财很重要，觉得活着这点事很重要，你就没有办法走这条路！所以保罗这么说： **我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。(《哥林多后书》5:1-4 )** **为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。(《哥林多后书》5:5-9 )** 人早晚都会死掉，只是早晚的事，而且这东西不太受控制，所以一个人必须要看透生和死！如果做基督徒看不透生和死，看不透人活着这点事，怎么可能得胜呢？如果人活着把生生死死都看透了，已经不再惧怕死亡，活着就会很轻松。

我们时常坦然无惧，不再惧怕什么！我告诉你，**基督徒怕死是一件非常丢人的事**！不但说怕死，就是惧怕胆怯，也要经历第二次的死，正如《启示录》里所描述的，要丢到硫磺火湖里。所以**人看不透生死，就会害怕这个，害怕那个**。直到今天，还有很多人在顾虑要不要打疫苗，其实打不打都无所谓，没什么关系。 不管是在身内还是身外，我们都立志要得神的喜悦，要看透人活着这点事。如果人离开这个世界与主同在，那是好的无比，人就不会吝惜在这个世上的生命。如果人不太吝惜，不断被神的爱激励，然后就会为了服侍神的缘故，服侍这些弟兄姐妹，而且是用神的爱来服侍。为什么会用神的爱来服侍？弟兄姐妹要确切地知道，都是因为看透了这一切！ **原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；(《哥林多后书》5:14 )** 我们要确切的知道，保罗的服侍不是因为别的，是因为耶稣的爱激励我们。**基督的爱是什么爱？是死在十字架上的爱**！所以我们被神的爱激励，也选择死在十字架上，也选择把自己的生命献上，那你还会顾虑这个顾虑那个吗？不会的！ 我们顾虑那些东西的时候岂不是在招鬼吗？如果我们带着惧怕活在这个世上不是在招鬼吗？鬼怎么会怕你呢？**鬼怕的是像使徒保罗这样的人，鬼怕的是那些看透了生生死死的人，鬼怕的是已经把自己完全献上交给神，为神而活的人，鬼怕的是对活着已经无所谓的人**。 说这些不是因为好夸奖我们自己像使徒保罗一样。我是想告诉大家，愿激励我的那个神也激励你，神的爱不但激励我，也激励你啊！不要再活在自私当中，不要再为自己而活，开始为我们的神而活！

门徒你如果看不透，你做不了门徒。你要实实在在的看透，不是虚假的看透，不是有的时候看透，有的时候看不透。 那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。（《马太福音》10：28） 就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。（《马太福音》10：30-31） 你能理解吗？大家有没有发现，一个实实在在的看透生死，和有的时候看透，有的时候看不透的，完全不是一个层次的。你如果实实在在看透生死以后，你就会发现：哇！什么东西来整你，你都不怕呀。没有东西能够整得了你。为啥？你死都不怕，你说谁能整得了你？不怕死的，鬼就怕他。这就是为什么在我赶鬼的时候，那些有恩膏的大牧师，做医治释放布道会这些，人家解决不了的问题，到了我这儿都能解决。只是遗憾的是啥呢，遗憾的是人习惯了不实在以后，遇到了一个实在的，不太相信。听明白了吗。突然间遇到了我就说：这个老师，他说他看透了生死，是啥呀？世上看透生死的哪有呀？他就来了这一句话。

要知道好些年前，有一个牧师的老婆得了癌症。那大家都说：为她祷告吧。然后我就说我服侍癌症患者，我可有本事了。我特别厉害，我专门整这个。然后我说，那你需要我服侍吗？需要我服侍的话，这是我的电话，随时可以打给我。人家来了一句话，大家能体会到那味道吗：谢谢你。啥意思？意思就是算了吧，听得出来吗？谢谢你，算了吧。我怎么就没看见世上有这么服侍的呢？我过去都是应付一下，现在还来了一个玩假的，玩得这么邪乎的。算了吧，不用啦，被拒绝了。 后来她死了。抗癌五年，死了以后躺在棺材里头，刚好是我朋友主持葬礼。我就后来带着我的同工去参加一下葬礼，看一下那玩意是咋干的。这回真的不用我祷告了。为啥？人们都已经习惯做曼德拉效应了。大家都已经虚假的习惯了彼些说：主耶稣爱你。忽然间遇到了一个像我这样实在的。就给我来了句：算了吧。不习惯。以为我是忽悠的，以为我是图他啥的。你说我能图他啥？

为什么咱们祷告好使？是因为我们把属灵、世界的事都看透了。怎么看透呢？是因为亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕我得谢谢他。我告诉你，将来到了天上，我告诉你，我一定要去拜访两个人，一个是亚伯拉罕：我得谢谢你，你为我们开辟了一个信心的路，你是地上多国的父啊！我在世上没有指望就是跟亚伯拉罕学的。然后第二个人就是保罗。**保罗对活着没有指望，对死还充满了盼望，对离开这个世界，与主同在充满了盼望**。你说世上能找到几个这样的人？活得痛苦啊！不要说你们得癌症的痛苦，我没得癌症，我在肉身当中也常常叹息劳苦，盼望总有一天将来我们的身体得赎。 弟兄姐妹，今天听我一句劝：**千万不要在这个世上有太多的奢望。在这世上太多的奢望，除了失望，甚至是绝望，然后难受、遭罪**！还好，我感谢神！咱也不敢瞎祷告，人家也没求咱们。如果有人求我祷告的话，我就祷告这个：早点息了世上的劳苦吧！哎呀，牧师怎么能这么说呢？我还没活够呢！你还没活够，我已活够了。所以说我们在这个世上要活得明白一点。 现在看今天的经文，每一个弟兄姐妹都告诉自己：**离开这个世界，与主同在，好得无比**。我看有人打字说：活够了，遭罪遭够了。跟我一样看透！人辛苦呀，幸亏是看透了，钱拿去就拿去吧，产业拿去就拿去吧，没啥意思！后来我发现亚伯拉罕就是钱呀！亚伯拉罕有钱啊，你做亚伯拉罕能缺钱吗？所以后来我想了想：钱做啥呀？我就是钱呀！我怎么可能缺钱？咱们来读今天的经文，既跟亚伯拉罕有关系，又跟使徒保罗也有关系，是使徒保罗写亚伯拉罕。

人生下来，什么东西都是学的，这是我的观点。不是学习的那是本能，好像拉屎，撒尿，吃，喝奶，那都是本能，不用学。大家关心的事我就给你个答案，免得你整天犯嘀咕：人怎么没有病就直接咽气了？就是突然间脑溢血就咽气了，就这么回事。后来这个姐妹的爸爸就说：幸亏打120打晚了一点。大家听得懂吗？打早了以后一插上管子那可就不由自主喽，遭老罪了！我们这些活着的人如果真的学会了一个功课看淡人生人死，我们今天就活在永生当中，我们至于那么贪生吗？ 为什么我生病不喜欢去医院，我也不去医院，那为啥？因为死就死了吧！我也不认为医院能延长我的生命。所以大家要知道，我不是强迫你，我是跟我自己这么安排，你要想去医院我不拦着你。贪生怕死指望医院能够延长你的生命，那你就好好延吧！为啥呢？因为不学习，不学习是一个悲剧，连活着这件事都得学，哪一个字不是你后来学的，你生下来你认识啥？做人需要学，做妈的需要学习做妈，活着需要学习活着，活得不明不白的送到ICU里去了。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

大家好！今天讲一个我特别喜欢讲的题目，为啥我特别喜欢讲？因为我就是这样的人。喜乐好哇！还有什么东西比喜乐更好？就是很多人不知道喜乐很值钱的。喜乐，你有钱都不一定能买得到的，喜乐真是太值钱了。喜乐虽然很值钱，但它又是免费的，其实不太需要钱买，人需要钱买那真是笨。之前我们讲的都是彰显神愤怒的器皿，今天换个题目：《华人命定神学性格系列1：喜乐》。 前一段时间，我就开会告诉我们当中的牧者，好好的推动华人命定神学的性格，我也不知道他们推得怎么样。然后我就开始有点担心，我担心啥呢？担心大家推华人命定神学的性格，坚持！坚持不放弃！忍耐！忍耐！一看脸都扭曲了，太痛苦了。老师啊，坚持不下去了！老师啊，快受不了啦！然后还有人：坚持！加油！Keep up！啊，我不行了不行了。是这样么？我想了想，如果真的是这样的话，抱歉，就整错了。没关系，现在咱给它调回来，调哪儿呢？调到喜乐这来好不好？调到喜乐这儿好啊。喜乐，傻呀不好？喜乐当然好了。但是人要会喜乐可难了，你知道这是从创世以来的难题呀。今天我基本上从理论上解决了，但是实操上需要大家配合。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

我想跟大家讲一个非常重要的一件事情，叫做《属灵的人看透万事》，为什么这么多的人在我们当中得着医治呢？原因是我们抓到了疾病的本质，我们看透了疾病背后属灵的原则和原理，所以我们可以在这些服侍上产生明显的效果。 前面几个主日，我有跟大家分享《有灵的活人》，《把事情做成了》，《我们蒙恩原是让我们得自由》，这些话语的里面都提到属灵的人，这一次我跟大家讲，属灵的人看透万事！其实属灵的人看透万事，这句话是非常重要的。 我们今天看到我们当中服侍的弟兄姐妹，解决了被服侍者的问题，但是我们深入的思考，为什么我们那些被服侍的弟兄姐妹，他们身上会遇到这些问题呢？他们也不想遇到这些问题呀！是不是？深更半夜孩子在那发高烧，浑身冰冷，你想遇到吗？没有人想遇到这些事情，但是这些事情就这么来了。

我想问下大家，到底是什么原因导致我们遇到这些问题？我告诉你，就是因为我们里面还有很多的东西都是属肉体的，什么叫做属灵呢？属灵是一个什么概念呢？用灵界运作的原理看事物，叫做属灵；用肉体的原则看事物叫做属肉体。这基本上就是我们里面价值体系的问题。 其实谁不想把事情做好呢？谁都想做好，但是你想把事情做好，就要抓住事物背后的本质，你作为一个程序员写程序，你也不想把程序写烂，一点就出问题，谁都想把日子过好，但是日子怎么才能够过的好呢？必须把过日子这事是怎么一回事弄明白，其实把过日子这件事整明白的人不多，只有属灵的人才能够看透过日子是怎么一回事。 前一个礼拜，我打电话给一个姐妹，她说：我很想夫妻恩爱呀！我不想过争争吵吵的日子！问题是你想有什么用呢？这跟你想或是不想有什么关系呢？你得抓住事物的本质。谁不想夫妻恩爱，儿女孝顺呢？谁不希望自己的儿女有出息呢？谁都希望。但是你能做的到吗？你说的不算呀，是不是？ 谁做生意不想把生意做的红红火火呢？建立教会的这些牧师们，谁不想把教会建好呢？我相信没有一个牧师不想把教会建好的！其实医治释放也是一样，谁不希望教会里祷告，病都得医治呢？谁都希望，但是问题是，你真的看透了事物背后的本质吗？如果你看不透，你真的很难。

我想，一个人爬一座山只能走一条路上去，很难纵横走遍这山。也就是说，我们把属灵的真理一个个都看透的话，那真的不得了。我想简单的说，属灵的人看透万事，就是抓住了事物的属灵本质，抓住了灵界的规律，管理的了所有的事情。 好几年前，我写了一本书一直没怎么卖，我觉得很有意思，为什么一直没怎么卖呢？因为这个名看了就让人觉得有点难呐，名字叫做《属灵的人看透万事》，《属灵的人看透万事》是根据哥林多前后书的查经所写的，如果大家想看透属灵的事情，也可以买两本哥林多前后书的查经。 哥林多前书和后书里面很多都在讲教会的问题，很多教会为什么会有这些问题呢？因为很多的教会里的人不照着属灵的原则和灵界的规律来看待事物，他们还是照着他属肉体的眼光去做的。 所以保罗一直说，按理说你们应该当师傅了，但是现在看起来还是属灵的婴儿，只能喝奶，不能吃干粮，还有很多的地方不通达。我想通达不通达，就是练习的如何，练习什么呢？就是练习认识属灵的道理和属灵的规律。

有一天晚上，我干了一天的活非常的累，我就躺在床上休息了一下，我姐姐就打给了我，她心绞痛，痛的都说不出话来，勉勉强强透露出几个字我能够抓到，大概意思就是心绞痛，我就带着她祷告，仅仅几分钟的时间，就完全好了，然后她口里出了一大口气，不停的打嗝，为什么呢？因为我知道事物背后的本质就是邪灵，我把病的本质都看透了，怎么可能解决不了这个疾病的问题呢？有些人觉得我是在瞎说，其实这并不是瞎说，《圣经》也是这么说的，属灵的人要看透万事。 我有一个习惯，只要是我整的事情，我喜欢把这事整透，弄明白。前一段时间我在做装修，我装了一个热水器，我们当中有个姐妹说：你就别装了，找一个人来装吧！为什么呢？她看我装的过程非常的辛苦，因为那个水管装的时候总是漏水，我心里很清楚，我没有把这件事弄明白呀，你没有把这事情弄明白，当然这事它不会听你的！ 你如果没有把事情弄明白，连买个东西都欺负你呀，我当时买了个水接头，结果这个是漏水的，这样的事情是万分之一的可能性啊！买一个漏水的接头，买个水龙头的开关，结果装上去漏水，这太欺负人了。其实我告诉你，如果对这些事物没有吃透，连东西都会欺负你！漏水折腾了半天，但是现在我彻底的解决了！不管是什么管子，到我的手里做完了，肯定不漏水！ 我说的是什么意思呢？只要经过我手做的事情，我必须把它制服才可以，所以建教会就建成今天这样，我必须说我们还在继续攀登属灵的高峰，我们今天所认知的仅仅是九牛之一毛，大家不要以为我们已经很厉害了，其实还差得远，我们要知道，虽然我说属灵的人看透万事，但是我们真的都整透了吗？真的都整明白了吗？其实还差很远。

你今天所面对的事，是因为你在很低的层次当中，所以你很混乱，然后你的问题，就都是大问题，但是如果你回转过来，攀登属灵的高峰，然后不断地提升，站的高一点，看的远一点，今天所有的问题都变成小事，很多的问题就不太在乎了。 弟兄姐妹，我讲的话你听起来会觉得非常的辛苦，为什么呢？因为在我看来是小事，在你看来是大事，我在乎的东西不多，我自己死都不在乎，我在乎你死啊，是不是？我自己死都不在乎，我会在乎我妈的死吗？我不在乎。可是不在乎并不代表我看不透啊，我看的透，就可以释放神的大能，解决这些问题啊！是不是？ 我要告诉你，你的问题就是你自己，因为你站的低，看的太近了，你的眼光大概就在这几年，如果在单位里面，老板喜欢一个员工，不喜欢你，就开始纠结难受了。因为看的不够远嘛，其实这些事情不都是小屁事嘛！ 如果你站在中华民族五千年历史上，我们今天所经历的，不过是一个啥呀？啥也算不上。更何况中华民族遇到的事，生死存亡都走过来了，我们这点事算得了什么呢？是不是？如果你站在神的宝座上，站在全人类的角度上，那你就会站的更远一点，看到永远。 今天你所遇到的这点小事，算得了什么呢？这不有人说么，中美贸易争端，在中华民族复兴的历史上，那仅仅是一粒粉尘。活着是一个很简单的事，问题是你和我是否把这事看透了，如果你看透了，事情就会变得非常的简单，如果你看不透，你就会在云里雾里挣扎。

人就是喜欢自己的喜好，你能否把自己的喜好先放一放？因为你自己看的太重，所以就难受，是不是？前几天，我跟一位姐妹打电话，她说：这不是我所要的日子，我不喜欢争战呐，我就喜欢夫妻恩爱！ 那夫妻恩爱了吗？难呐！不得胜能得着什么呢？得胜要先胜过自己，自己都胜不过自己里面的喜好，那就真的是一件很麻烦的事。所以保罗所说的话，真的很有意思： **那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (《以弗所书》2:2-3 )**

所以不需要保证睡眠，也不需要保证吃喝，也不需要保证啥。有一位弟兄来找我，好些年前，他交了一个女朋友，这男大当婚，女大当嫁，他有生理问题需要解决，也很正常。男孩子大了就喜欢女孩子，如果喜欢男孩子就麻烦了。 现在这个社会，男孩子喜欢男孩子，女孩子喜欢女孩子，比起女孩子喜欢男孩子，男孩子喜欢女孩子问题更加严重啊！这是一件很辛苦的事情，很多父母因为孩子进到那种状态就难受。 结果见到这个弟兄，我就跟他说：就是你没有看透啊，婚姻嫁娶这件事你没有看透，如果看透了，就不至于因为恋爱没有谈好，而得了忧郁症了！他招了一身的鬼，我把鬼赶出来了，吐出来的东西都带血丝的，当时挺吓人的，后来好了。问题是好了之后，我们还是不是继续照着属肉体的思维模式呢？ 按着属肉体的思维模式，人一生的问题永远也解决不完呐！只有一个答案，就是从属肉体的思维模式里走出来，我就鼓励他，我说：你要看透啊！别下次谈恋爱就又回去了，那就麻烦了！

我想这事得整明白，所以保罗在《哥林多前书》讲的就是吃啊，喝啊，有的人就是饿着肚子去吃圣餐，那可不是圣餐，那是大圣餐啊！结果当时的哥林多教会，圣餐都很丰盛的，很大的饼，很大的杯，跟我们以前用的大茶杯似的。后来又谈到人的身份，以及淫乱呐，婚姻呐，讲了很多呀，你如果想的话，就把《哥林多前书》第七章好好的读一下。 还有谈到吃祭拜偶像的食物，你今天到新加坡，在小贩中心吃东西，你哪知道哪个拜过，哪个没有拜过呢？没关系，吃了就吃了，没什么了不起，食物不能叫神看重我们，因为我们不吃也无损，吃也无益，所以我们要谨慎，恐怕这自由要成为软弱人的绊脚石。 **其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。（《哥林多前书》 8:8-9）** 所以问题在哪呢？属肉体的思维模式就是吃啊，喝啊，婚嫁啊，养孩子啊，反正就是活着这点事，越整越复杂。我鼓励大家，站的高一点，看的远一点，什么叫做站的高一点，看的远一点呢？你站在一个更高的高度上来看待世上的事，我告诉你，你看的绝对清楚！ 如果你站的高一点，再高一点，攀登属灵的高峰，对神的真理不断地认识，不用我告诉你，你也会选择做一个属灵的人，看透所有的人，看透所有的事。

属肉体的人最要命的就是吃啊，饭吃太多，想太多，事情就变得复杂，就出现很多问题。今天为什么医院那么多人？就是吃出来的，病从口入。今天弟兄姐妹要开始琢磨人活着真的靠吃吗？其实不是。 人是铁饭是钢，这只是人的想法而已。人吃多了以后，发现疾病也多起来了，人也不是铁，饭也不是钢。为什么糖尿病的人这么多？是吃出来的。所以咱们弟兄姐妹，听了我说的这些事，你可得琢磨琢磨，其实人真的靠吃吗？不是的。 我干一天的活，到了晚上才吃饭，从早上起来就开始干，一直干到晚上，这是体力活啊，不是开玩笑的，我装水槽，管子，橱柜等，折腾半天，真的很累，但是没有吃饭，也没啥事，真的没事，吃这件事是属肉体的思维模式，然后就是吃喝，睡觉，过日子，人是铁饭是钢，这套逻辑推下去不是要命吗？ 人得吃饭，吃饭得要有钱呀，有钱就得赚钱，这么推下去，就极其的复杂，赚钱怎么办呢？赚钱就得想办法呀，如果有人拦了你的财路，你就会起纷争呀，也就是说，人属肉体的思维模式，全都是跟人活着的事情息息相关的。 比如婚嫁这件事，我没有钱，就得嫁一个有钱的人，我们当中有位姐妹，为了钱离开了教会，离开教会之后就一直在面试，面试哪一个是适合她嫁的人。她想要找一个有钱人，问题是人家有钱人凭什么娶你呢？这问题就复杂了，相亲呐，折腾着，真的是人为财死，鸟为食亡，一点也不错，婚嫁也带着各样的动机呀！

属肉体的思维模式真的是害死人呐，其实直到今天，你如果有病，想要吃药，那你就好好吃，我也不拦着你，但是这不是我该管的事情，你千万不要说我不让你吃药，你爱吃药就吃药。 前一段时间有一位小弟兄发高烧，又冷又热，吃药也不好使，找我来了，祷告完了就好了。我们人就认定那件事情，我们人用属肉体的眼光认定的事情，都结出很糟糕的败坏来。如果人不在乎活着的事情，人就不会出现那么多的问题。 一位老人家来找我，失眠了二十多年，一直都在吃安眠药，他认为吃药能够保证睡眠，人也需要有一个很好的睡眠，最后变成吃四倍的量。我这个人，吃喝玩乐都不在乎，睡眠也不按时，结果发现自己长的还挺好的，直到今天看起来还很年轻，别人看到我，觉得我像四十来岁，不知道别人是恭维我，还是其他什么目的，但是我听的很高兴，年轻几十岁当然挺好的。 人什么时候能够从属肉体的逻辑体系中走出来？我们所思考的东西全都是用属肉体的逻辑来思考，那就是哥林多教会的人，你可能是一个基督徒呀，你别说你得救了，得救不得救这事不是那么重要，重要的是你是一个属灵的人，还是一个属肉体的人？ 如果你是一个属肉体的人，仍然照着世人的样子去行，又能结出什么果子呢？就跟死在旷野的以色列人差不了太多，所以我想，今天我们弟兄姐妹，开始从属肉体的思维模式里走出来，因为让人活着的乃是灵，肉体是无异的。 **叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 （《约翰福音》6:63 ）**

**我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 圣灵的大能才是所有问题的关键，保罗很清楚，没有能力的福音根本就不是福音，但是今天的教会里，没能力的福音比比皆是。讲道讲的挺好啊，很多人也喜欢听，结果听着听着就成了听道精。我还收到一个人给我的评语，他说：老师你说话的声音很有磁性。至于磁性不磁性，这事不重要，重要的是做一个属灵的人，看透万事，如果人不看透万事，真的是一件很麻烦的事情。 要知道，属血气的人不能够领受属灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道啊，这些事唯有属灵的人才能够看透啊，听明白了吗？也就是说我们对事物的把握程度是很肤浅的。 **然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（《哥林多前书》2:14）**

如果我们仔细回去查考《圣经》，你会看到什么？如果你靠着自己的双手，刀剑度日，那就是咒诅，就是走了以扫的那条路，雅各是靠着神的祝福过日子的，那叫蒙福的日子。所以今天你是个属肉体的人，还是个属灵的人，这不是一件小事，这是决定我们未来的大事，圣灵的大能才是我们的依靠，如果人的智慧有办法解决我们的问题，我们就不需要神了，是不是？ 可是我们怎么越解决问题越多呢？因为我们没有抓住事物的本质。如果是一个属灵的人就会看透万事。 **我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）（《哥林多前书》2:12-13）** 今天你活着是个属灵的事，你的工作是个属灵的事，你的服侍是个属灵的事，你做生意是个属灵的事，只要人活着就是属灵的事，这真的很奇妙，为什么不做一个属灵的人呢？有一些弟兄姐妹，他们发现我是一个非常属灵的人，很多事跟我沾上边，就变的很灵。 比如，跟着我一起去考驾照的弟兄姐妹，一次全过，我们当中有一位老姐妹，她考驾照时57岁了，教练都让这位姐妹不要学了，这位姐妹从小手就笨，结果她39天的时间，一路顺风，全部考过。为啥？这事我告诉你，那是靠着神呐！ 不但是她，跟我靠近的都是这样，这真的是很神的事情，我想今天大家要知道一件事情，如果人身上有神的灵，真的会有很多奇妙的事情发生，保罗后来被抓了，坐了船，船又坏了，结果就落在一个荒岛上，结果这个岛主的父亲发高烧得了热病，结果保罗到那里一摸就好了，简直是神了啊，太神了！ 保罗有没有跟人家说，你要不要信主？你不信主，那我不能为你祷告！保罗没说这话，然后一摸就好了，结果岛主就善待他们，并款待他们，保罗一路上都有神与他同行。有神与我们同行，很多事情就变得很灵，很多事情就变得很奇妙！

我们当中带着三个孩子的妈妈，那孩子轮流生病，你只有一个答案，就是好好的信靠神的大能，没有路可走。如果你不相信，觉得孩子生病得好好看医生，你就好好看，我从来都不会拦着你。除非你有一天可以突然间醒悟过来，让我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 我们今天所遇到的这些问题到底是啥？我们所遇到的问题，不过是灵界里的一个影子，我们今天所遇到的事情，全是灵界里运作的结果，你在属肉体里运作，基本上是在影子里面运作。假如有一天，我拿着激光笔在墙上打了一个红点，然后我让你抓那个红点，你怎么能够抓的住呢？因为那是一个影，你是抓不住的，做的是无效的事情，就像我们常说的一句话，扑风捉影。 我小的时候听过一个相声，讲的挺好的，两个人喝醉后开始对话，很有意思，一个人把手电筒打开往天上一照，出现了一个光柱啊，然后其中一个跟另外一个人说：你爬上去！那光柱能爬吗？他爬不了啊，结果另外一个人回应神了：我爬上去，你一关电源，我就掉下来了！ 这是两个人在喝醉酒时候的对话，挺有意思的，但是问题是，这世上常常有这样的事情啊，我常常跟大家说：圣灵的大能是我们所有问题的关键，信不信由你。今天我们的牧养靠着圣灵的大能，我们的医治释放是靠着圣灵的大能，我们查经是靠着圣灵的大能，我们做的工作 是靠着圣灵的大能，我们建立教会是靠着圣灵的大能，哪一个地方是靠着我们的能力？没有一个。

保罗说： **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒，纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？（《哥林多前书》3:1-3）**** 我掏心掏肺地和大家说，你照着属肉体的逻辑体系，你能解决什么问题呢？我给你泼一瓢冷水，只能把问题越搞越严重，你解决不了啊！如果你想解决问题，答案都在耶稣基督里，都在圣灵的大能里面，所以保罗怎么说呢？

前一段时间，有位姐妹找我写简历，我当时非常忙，拖了一天又一天，实在是太忙了，累的够呛，结果一个多礼拜过后，我就帮她写简历，第二天她告诉我，找到工作了，改了简历也没啥用，但是你说我会不会改简历？我会改，问题是还没有改完呢，工作就找到了！ 有一位姐妹说：老师，什么事情跟你一沾边就特别的奇妙！我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹，所有的牧者都是很属灵的人，如果你是一个很属灵的人，那还得了吗？不管是什么样的事情都能够解决。 保罗说： **我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。(《哥林多前书 》2:7-10）** 如果神的灵住在我们里面，我保证，靠着圣灵的大能，我们所面临的这些纠结的事，都要一样一样从我们生命当中被彻底地铲除！我们一定会被兴起来，成为一个彰显神荣耀的器皿，成为一个爱神的人。

主啊，教导我们，让神的话语进到我们心坎里，让我们用属灵的眼光看问题，也让我们能够好好的运用属灵的原则！ 主啊，赐给我们恩典，让我们成为有信心的人！主啊，我们愿意成为一个有信心的人，愿意用信心来支取你圣灵的大能！ 主啊，我们感谢你，赞美你，因为你在永恒里面为我们预备极大的恩典！教导我们属灵的原则，让我们抓住信心的关键，能够支取你圣灵的大能，愿我们所有的一切都靠着你的大能！ 主啊，求你帮助我们，让我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，奉耶稣基督的名，阿门！

弟兄姐妹仔细听，这句话你要整明白，神为爱他的人所预备的是，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的，是超出我们所求所想的！我今天所做的事情，真的是耳朵未曾听见，眼睛未曾看见，人心里未曾想过的！ 有的人听起来觉得很遥远，感觉是从另外一个世界飘过来的声音一样，你的声音很有磁性，可是听起来有点难耶，一点也不难，弟兄姐妹，仅仅是一件事，信还是不信，人要是信的话，那就厉害了，所以不信是人类问题的根源，为什么叫不信？就是不信靠神呐！人在这世界，活着活着就过去了，可是人家活的还挺有意思，还整出很多花样来，所以我想，属灵的人是释放圣灵大能的关键，属灵的人是啥呢？ 属灵的人到底怎么解读的呢？第一件事情就是相信，信什么？信《圣经》上所写的这些话，《圣经》上所写的话，不单单是给那个时候的人，也是写给现在的我们看的，为什么这么多人在我手里得医治？回想几年前，一开始就我一个人赶鬼，我整的时候，其他的人看见撒腿就跑，看到鬼彰显的时候吓得要死。但是，今天在我所训练的门徒身上，都可以释放神医治的大能。 所以弟兄姐妹，我们要恢复对神的信心，对神话语的信心，圣灵怎么透过《圣经》向我们启示，我们就怎么信，《圣经》怎么写出来，我们就怎么领受，听明白了吗？早期耶稣在世上服侍的时候，常常说的一句话就是，你的信救了你。你不信怎么救你啊，是不是？

所以属灵的事有几样：第一是信心，第二是神的话，信的这件事有多难呐？仅仅是个选择。咱们是不是可以告诉自己？我要做一个有信心的人！就不停地告诉自己，直到自己成为有信心的人！听明白了吗？我想我们必须从信心开始，开始相信，你就可以看到神的能力透过我彰显出来！ 前几天，我在跟一位姐妹对话，我们这位姐妹很喜欢靠自己的能力，你看我这也不行，那也不行，其实也不是没有能力，能够读到博士能没有能力吗？但就是很喜欢靠自己的能力，所以又觉得这也不行，那也不行的。你要是这么比的话，那就麻烦了！我就跟她讲了信心的道理。不管我们今天是多有能力，都要像保罗在《哥林多前书》所说的，神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明！ 但是今天我们所信的就是靠着神的大能，不再在乎人的智慧！照着能力的话咋比呀？是不是？读完博士还觉得自己没有能力，那像那些小老百姓，没有读过大学的人怎么说呢？那就完了，就走不下去了。信心就是一个选择，当我们里面有简单的信心，你在灵界里就可以支取神的大能，就可以得胜，这是一个非常简单的道理，其实不管什么事物，如果你看透了都是非常的简单，如果你靠着人的能力，所有的事情就变的极其复杂。 比如说建一个楼，就找风水师，整完了以后还挺辛苦的，好多人也学不会。相信，这件事很简单，人一下子就变成一个属灵的人，然后就看透万事，孩子的教育问题看透了没有？疾病的问题看透了没有？很多的问题都看透了，那就不是事了，不是吗？因为我们看不透，所有的问题都是问题。

我想鼓励你，恢复你里面的信心，恢复你里面对神话语的信心，然后你也要像神一样开口宣告，里面有信心，然后又开口宣告，然后开始知道，你的信心可以创造未来，因为我们的未来都在信心的里面，关乎未来的事情，我们没有办法靠着今天的能力来成就未来，但是我们可以靠着圣灵的能力，透过我们的信心成就未来！靠着圣灵，凭着信心支取圣灵的大能，这就是我们所说的属灵的人看透万事，没有一件事不是靠着神的灵成就的。 神说我们本来有神荣耀的形象，我们就说：是的！神说：你将来有一个美好的未来，是的，我相信！神说：你可以释放我的大能，医病赶鬼！你说：是的！你就可以出去医病赶鬼！鬼上身了怎么办？还是靠着神的大能医病赶鬼！人呐，很多时候就是不信啊，任何败坏你信心的就是败坏神的教会，今天我们就从属人大的智慧里面出来，进入对神的信心里，一下子很多东西都透亮了，所以我们要从属肉体的思维模式里走出来；

大家如果读过101课程的话，都读过这段话，一个患血漏的病人，她心里想，我要摸耶稣，我如果摸耶稣，我就必得医治，她里面有这样的信心，因为她在医生的手里受够了苦，医生用各样的疗法都没有治好她，她花尽了所有的积蓄，可能还欠了债也说不定。 结果耶稣来了，她里面说，我要摸他的衣裳！就一定好！结果一摸神的衣服，血漏立马就好了，太神了，是不是？耶稣转过身来说：你的信救了你，平平安安的去吧！ 今天你要知道，你和我的信心能够支取圣灵的大能，圣灵的大能可以托住万有，《创世记》第1章，神创造天地的时候，神的灵运行在那里，神说：要有光！就有了光！你说厉不厉害？世上万物都是神的灵的工作。

听明白了吗？如果我们认识这位神，我们还随着自己的肉体去行，就是本为可怒之子，仍然是一个属肉体的可怒之子，虽然有神丰盛的恩典和怜悯，可问题是，你和我是否愿意从属肉体的模式里走出来？ 今天我们站的高一点，看的远一点，做一个属灵的人，很多的事情就不再一样了，今天我们是否靠着神的话语而活？因为人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，你真的靠神口里所出的一切话来活了吗？如果你真的靠神口里所出的一切话活着，这世上所有的东西，这一切至暂至轻的苦楚都算不了什么，因为将来要成就极重无比永远的荣耀！ 我们今天如果看的是神的国度，站在神国度的高度上，站在永恒的里面来看今天，人还算得了什么呢？神如果眷顾我们，神若帮助我们，有谁能抵挡我们，是不是？既然有圣灵帮助我们，我们就要建造得胜的教会！ 耶稣基督从死里复活的能力要彰显在他的教会当中，如果让人能够从死里复活，还是什么问题不能够解决？今天在我们当中，很多的弟兄姐妹还仍然在一个属肉体的逻辑体系里，你听了我的分享，你是否愿意做一个属灵的人？是否愿意开始为耶稣基督的缘故，将自己完全摆上，当做活祭，成为一个爱神的人？ 如果你愿意，那我告诉你，你今天所有的问题，在圣灵的大能面前将变为无有，你可以活出神的兴盛，活出神的荣耀，愿神祝福大家！

原来人若不是一个属灵的人，就什么事也看不透啊！你比如说有一些人啊，他很爱他自己的家人，就给自己的家人预备这个，预备那个，有钱呐，当官的就把自己的孩子都送出国，完了把钱给孩子，你们在外面好好弄，等我有一天被抓了，那你们还可以活的好！ 我就在想，这是什么脑子啊？这种事很普遍啊！就是看不透啊啊！如果你把这世上的事儿都看透了，看扁了，你会这么干吗？反正我想我不这么干。人活着是个很简单的事儿，是不是？人活着需要多少钱呢？你需要那么多钱干啥呀？ 我最近在网上看到很多跟京东有关的新闻，我就打开一个视频看了一下，我们的东哥讲了一句话，他讲的很认真的，我听了以后，觉得很有意思啊，我就给大家重复一下。他说：有钱就是大爷啊！这话听起来挺实在的，是不是？你看，有钱，你可以买大房子啊，买好车啊...... 他用这东西来激励人，但是问题来了，我们仔细观察一下那些有钱的人，他们到底活的怎样呢？那我们慢慢仔细观察，你能够得出什么结论，就得出什么结论，但是至于我，我知道人活着是个很简单的事儿，我们要把钱看透，把生死看透，把人活着这回事儿看透。

保罗在《哥林多前书》讲了很多的钱财、家庭、婚姻的事儿。保罗在哥林多帮他们建立教会，本来应该拿薪水的，但是保罗不希望让那些人误解他，于是就不拿薪水。他靠支帐篷养活自己，卖得还不错，不仅养活自己，还能养活他的同工。保罗没那么大的贪欲。如果人看钱财看不明白，你赶不了鬼，你一赶鬼会发生什么事儿呢？你被钱财所捆绑，你赶完鬼就麻烦了，魔鬼一定会动你的钱袋子。 如果你看透了钱财，魔鬼动不了你，为什么呢？因为你看透了。大家千万不要觉得怕狗的，狗就会远离你。你越怕狗，越吸引狗，不怕狗的，狗反而会躲着你。越害怕没钱，就越没钱。越看透钱财，人还会很有钱。但不都是有钱的，都是看透钱财的。要想赶鬼，必须得看透钱财，看透婚姻，看透家庭。 保罗是靠自己的双手赚钱养活自己。他本来可以不赚钱，靠着教会，他竟然没有靠。使徒保罗看透了以后，魔鬼就很难骗他。像我们的主耶稣，魔鬼给耶稣基督看天下的荣华富贵。耶稣回答得斩钉截铁，魔鬼就退下去了。因为耶稣把世上的荣华富贵都看透了。如果我们人看不透的话，你爱钱，就会很麻烦。 我遇到过一些牧师，一想到自己的孩子还那么穷，就很难过，为什么呢？因为看不透钱财。婚姻家庭看不透也挺要命的，现在很多教会很难赶鬼，因为他们太看重婚姻家庭了，如果你赶鬼，魔鬼最先搅扰的就是你的家庭。我们当中的弟兄姐妹，不要听完我讲的以后就不想赶鬼了，不赶鬼更被鬼赶。人怕没有用，得解决问题啊。《圣经》里面早就讲得很清楚：

至于我们，我们不会被这些东西所辖制，没有任何事，没有任何人，可以拦阻我们去侍奉神，因为我们来到这世上，服侍神是我们的目的！建造神荣耀的教会是我们的目的！成为这个世代的祝福是我们的目的！成为我们家人的拯救是我们的目的！ 所以弟兄姐妹要知道，赶鬼是斗智斗勇的。如果魔鬼把你的家人掳去威胁你，难道你要投降吗？投降就更没有机会了。所以我们跟魔鬼争战，被魔鬼掳去，是因为不信靠神的缘故。如果一个人信靠神，神一定会拯救我们。 如果我们的家人不愿意遵行天父的旨意，那就任凭他们吧。我们能做什么呢？那是他自己的选择，我们没有办法代替他做选择。但是我们的家人也不会成为我们的拦阻，我们一定会成为家族的拯救。直到今天我仍然相信，神一定会因着我，恩待我的家人，因为我们的神掌管宇宙万有，愿神怜悯！

**耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》3:33-35）** 神早就在《圣经》里讲得清清楚楚，明明白白。当你不在乎了，才能赶鬼。要不然你怎么办？你为你的老婆活，为了你老公活，你就别赶鬼了，到时候你如果被鬼赶的话，就别怪我没告诉你。其实人要过小日子是很难的，魔鬼哪可能让你活得好呢？不可能让你活得好。 保罗在《哥林多前书》中花了很多的篇幅论述婚嫁的事情，很多教会在这件事情上违背了《圣经》的教导。有些教会拼命做婚姻介绍所，婚姻介绍所能够成为教会妈？能够成为神大能的军队吗？婚姻介绍所能够赶鬼吗？不能。你看重什么东西，什么东西就会成为你的辖制。 大家要确切地知道什么人最厉害，就是什么也不在乎，单单在乎神的国的人。我们来到这世上是为了我们的家人活的吗？如果是为你的家人活，魔鬼非碰你的家人不可，魔鬼碰了你的家人，你就会麻爪，就会很辛苦，就会放弃争战。 我们弟兄姐妹一定要知道，各人有各人的命，你的命是什么呢？你自己家人的命，你没有办法掌控在手里。

主耶稣，请你就向我们说话，愿你的话语进到我们每个人的心中，让你的话语刻在我们的心坎上。让我们透过你的话语，来看今天这杂乱纷争的世代。主啊，让我们能够看透万事。就让我们所讲的、所说的都在你面前，蒙你保守，蒙你造就，蒙你祝福。奉耶稣基督的名，阿门！

所以眼光很重要，如果保罗没有这些眼光，不能看透钱，不能看透婚姻，不能看透家庭，也不能看透吃喝，也不能看透今生，也不能看透永生，也不知道死人复活，也不知道恩赐，也不知道神的爱。方言祷告、悟性祷告，一塌糊涂。讲的道、祷告、救恩这些概念都糊里糊涂，也不明白信望爱，再加上爱钱，人又求自己的益处，赶着赶着就被鬼赶了。 保罗赶鬼有这么大的能力，关键在于他看透了所有的这些事儿。今天你生活的那点事儿，都被保罗看透了，所以他能赶得了鬼。我们的主耶稣也是把这些事都看透了。神的旨意是要每一个人都要像耶稣，每一个人都要像使徒保罗。耶稣说，你们要效法我。使徒保罗说，你们要效法我。所以我也斗胆跟大家说，你们要效法我。 最近我接待了一个朋友，开车送他去机场的时候，他跟我说：我以前总觉得你就是为了做个买卖，赚点钱。这次我发现不是那么回事儿。我问他看到什么了，他说：你真是玩命！确实是，你不玩命，能赶得了鬼吗？我们都得玩命啊！使徒保罗什么时候求过自己的益处呢？其实没有。我也效法使徒保罗，虽然效法的不那么好，但是总的来说还行。我跟大家分享一下使徒保罗看透了哪些东西。

为什么保罗能够到处走，并且和人家针锋相对呢？因为神的国不在乎言语，乃在乎权能！保罗到哪都是这样，很多人看不惯，但即使他们看不惯，保罗也得这么做，其实我也这么做。保罗为什么有这么大的赶鬼的能力呢？我们读《使徒行传》，看保罗所行的，简直是了不得，他的手绢，身体的影子随便照在人身上，病就好了。这关键就在于眼光，眼光很关键，属灵的眼光能看透万事。你如果看不透万事，你赶着赶着就会被鬼赶，你信不信？你要不信的话，就试试。 前一段时间，有一个牧师非要跟我学赶鬼，一开始赶着赶着还挺好，给我讲了很多的神迹奇事。随后教会里就开始出现很多问题，为什么？因为有一些人很反对，尤其是他所立的领袖，和教会的很多执事，都非常反对赶鬼。牧师要买产业，他们是教会的元老，教会的奉献全靠他们。如果看不透生死，是很难坚持下去的。 如果横下一条心，心里想的是反正死不了，就算死了，死了也没事了，死了那就更好。如果你不是一个不顾性命的人，你很难坚持下去。像我这种人就是一根筋，朝着标杆直跑，这就是我的命定。我没有软肋，我没有什么可捏的，你捏不了。你到我这儿来，我才不管你奉献多少钱，你捏不了我，我反而要去捏你身上的鬼呢。

弟兄姐妹，我们要把钱财、健康、疾病、人际关系、生意、工作、生活、家庭、婚姻，跟我们活着相关的所有的事情都看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能够看透他，因为我们领受的是属灵的话语，我们用属灵的话解释属灵的事。神的权能必会透过我们彰显出来，来震撼这个世代！这个世代必会前所未有地恢复《圣经》的真理，前所未有地恢复这福音的大能！ 愿神祝福大家！

我告诉你，我后来发现看透万事很重要，好多年前我就讲看透生死。我真得觉着人呐，看不透真的闹心呐！看不透那能不闹心吗？人在这世上，如果你能看透万事，还没有一人能看透你，那你不是身居天下万民之上吗？是不是？属灵的人看透万事，为啥看透万事？连灵界的事都看明白了，这世上的事能不看透吗？是不是？这世上的事都是跟灵界的事紧密相关。所以你说，神为爱祂的人所预备的何等的好。 所以我今天劝你爱神，不要再爱世界，那有一些东西搅扰我们爱神，给它撇下，这个东西搅扰我们，那个东西搅扰我们，都给它撇下。看透万事是一种能力，那是神给的。神为我们这些爱神的人预备的，当我们开始爱神，我们就不断地寻求神，更多地渴慕祂，更多地想得着祂，结果神就将这些看透万事的能力和智慧赐给了我们。如果你看透了，我跟你讲，那可了不得啦！ 所以使徒保罗把婚姻这点事都看透了，你知道现在多少教会在讲婚姻呐？那讲着讲着都讲到辖制里去了，彼此辖制还在那里爱，爱，爱不完，但就是没有爱神的心。那如果没有爱神的心，只有爱老婆的心，爱老公的心，爱到辖制里去，活该呀，那不活该嘛！那肯定出事，啥也看不透，是不是？什么也看不透。 今天教会能看透几样？看不透啊。如果我说这话，你以为我在批评人，我就说了一句实话，是不是？因为他们看见的都是眼睛能看见的，耳朵能听到的。眼睛能看见，耳朵能听到的，那能干啥？啥也干不了，结果就是个属灵的瞎子，属灵的聋子，属灵的傻子。属灵的傻子还看透万事呢？啥也看不透，看得晕乎乎的。是不是？活在迷思当中，直到人灭亡，而且这人如果不爱神，就可咒可诅！我想，看透了万事，你对属灵的世界就越来越多的认识。

如果笼统地说识别善恶、体贴肉体这些，我们是知道的，但是如何解决这些问题，我们还在探索中。有这些问题的不要着急，我们也在不断探索和研究。我们为什么做这些事情呢？因为我们要释放被掳的和被压制的，释放被囚的。我们要恢复神造我们时候的形象，本来神造你是顶尖的学生，本来神造你不是一个自私的，乃是健康的，能够祝福别人的人。 我们要做的就是对灵界的东西有更清楚的认识，对魔鬼的诡计有更清楚的了解，对神的话语有越来越深的了解。那我们在服侍当中，对整个事物的认知就越来越清楚，对神话语的本意也就越来越清楚。我们也会更加灵活，也会除去更多属世界的价值体系。当我们看透了，我们就不再困惑，就能够解决诸多的问题。很多问题不能够解决，充满了困惑，只能看到问题的表象，那是因为我们对灵界的无知。我们服侍的关键就是在解决这些问题上，对灵界有越来越清楚的认识。 我们的弟兄姐妹都要成为一个属灵的人，属灵的人有先知先觉的能力，有这个能力当然好。一个属灵的人可以把握祝福和咒诅以及背后的规律，活在祝福当中当然好。所以弟兄姐妹继续向前奔跑，做一个属灵的人，做一个创造美好未来的人，因为你活在神的祝福之下。

有个妈妈养了一个精神病的儿子，想要拿刀砍他的爸爸，这个儿子的个头、块头都比他爸爸还大，当时谁也不敢靠近，那怎么办呢？这个妈妈是当地教会的一个信徒，后来在网上找到了我们，觉得我们说的比较好。她就给我们打电话，我告诉她鬼藏在哪里。她一掐那个穴位，孩子就醒过来了，你让他砍谁都不敢砍。 这个妈妈过去一直不交十一奉献，因为过去教会不讲十一奉献，结果财务上受了很多亏损，最近听了我们的教导，决定把亏欠的奉献全部都一起交了。其实不是教会缺钱，是你需要奉献。如果你不明白奉献的意义，不要奉献，我常常讲这样的话，希望你不要误解。最近她买的那些股票，过去都是亏损的，现在都是呼呼往上涨，她说这太神了！ **我们财务、身体健康以及经历到的灾祸都是灵界的事情。**我们为什么说属灵的人看透万事呢？因为我们抓住了问题的本质，方法是千变万化的，但是本质是不变的。我们抓住什么本质呢？就是灵界的事情影响我们地上的事。我们在世上活着的每件事情都跟灵界紧密相关。 有一次，我认识的一个人出了车祸，开着车就从山顶滚下去了。我在赶鬼的时候，鬼说这是它干的，它吹了一口气，结果车就滚到山崖底下了，这鬼真够坏的。我们一旦抓住属灵的本质，世上的事情就都解决了，抓属灵的本质是解决问题的关键。最近我们在解决懒惰的问题，还解决慢性、惧怕、掌控以及五官的病症，因为我们觉得刚刚入门，还有很多未得之地，我们把这个当做专题来攻克，了解问题的本质。

华人命定神学不是把工作当作属世界的，也不是把学习当作属世界的，我们把跟活着有关的事都当作属灵的事。比如一个人出门把脚崴了，这是属灵的事，他平时好好的，怎么就突然崴到脚了？这是灵界里的搅扰。今天看到我同学发的视频，有个人下雨天举着雨伞过马路，有一辆车停在斑马线后面，车里摄像头把这个经过录下来了。这个人哧溜摔个跟头，脑袋和屁股平躺在地上，浑身开始抽搐，一会就没气了，人就死了，这就是属灵的事情。 最近也有这么一件事情，有一辆大巴载着一车学生去高考，结果一不小心就开到湖里去了，很多人也死了，这也是属灵的事情。前一段时间，也发生了这么一件事情，有一个孩子不爱学习，拿着手机玩游戏，家长把手机给没收了，这孩子一生气把他爸妈给杀了，然后跳楼了。 很多人把这些事情归结为打电脑游戏，但是我跟大家说，这些背后都是灵界的事情，包括很多名人跳楼自杀。曾经有一个人跟我解释他们家中的一个人是怎么跳楼的，本来他要跳楼，别人把他救回来了，但没有多久就死了。为什么呢？被救回来后，这个人就说，有一个声音告诉他：你跳下去，没事的。所以他就很坦然地跳下去了，后来被摔的不像样子，最后抢救了两天还是死了。 孩子的学习也是一件属灵的事情。我听到一个见证，一个孩子从小体弱多病，现在上小学二年级，学习不怎么样，后来经过医治释放，这个学期考了全班第一。还有一个孩子，我亲眼见过，他学习不怎么样，我们把他不专注的问题解决了，透过赶鬼，他学习突飞猛进。**所以孩子的学习，身体的健康，财务以及我们所遇到的灾祸都跟灵界紧密相关。**

属灵的人看透万事，我们如果选择爱神，就会选择完全摆上。我们就会自然而然地知道这是极大的恩典！靠的不是我们的生命，靠的是我们神的大能，靠的是十字架的道理，靠的是耶稣基督在十字架上为我们所成就的。 有本书说不要给人按手祷告，按手鬼就跑到你身上，不按手鬼就跑不到你身上。我觉得这话听起来很怪，我们在实践当中把这些迷思彻底地击碎了，彻底地破除了这些迷思。没有赶鬼真的没有办法认识灵界，你在赶鬼的过程中，会知道原来鬼是这么反应的，魔鬼骗人的把戏非常多。 在过去赶鬼的过程当中，我们发现有龙的灵，有老马的灵，有黄皮子的灵，有地狱的虫子，还有很多奇奇怪怪的东西。大家要知道地狱的虫子可吓人了！这些都是在赶鬼的过程中，解决人的问题中开始看见、了解、认识的。**一个人如果渴慕服侍，神一定把服侍的恩赐赐给你。**

比如做响当当的基督徒，想做吗？想啊！但是得胜的多吗？不太多！很多人跟我说，我也想要建立得胜的教会，想是想啊！但是应该怎么做呢？常常有人说，头天夜里觉得自己的脚下有千条路可以走，结果第二天早晨起来还是走原路，那是没有用的。 比如有人说我要做一个谷歌，结果谷歌有了。要做一个阿里巴巴，结果阿里巴巴有了。要做一个淘宝，结果淘宝已经做出来了。这些你都做不了，你就算跟在人家屁股后面做，你也未必做的出来。接下来我们就讲《如何体贴神的意思》。 **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:21-23）** 在整本《圣经》里找来找去，也没找到耶稣解释如何体贴神的意思。其实今天我们这种懵圈的状态，跟当时的彼得懵圈的状态差不多。彼得听了以后就懵了，不知道自己怎么就突然间成了撒但了，彼得懵的连问题都问题不出来了。其实在《圣经》里很多地方都没有讲清楚什么是体贴肉体、体贴圣灵、顺从肉体和顺从圣灵。

你如果想赶鬼，你不认识这些属灵的规律，不提升自己的高度，很多东西你就看不透。为什么你看不透？因为你根本就没整明白这些规律。你如果掌握了这些规律，别人跟你一讲你就明白了，这不就解决了嘛！有些人说几句话马上脾气就上来了，然后语言也不对劲了，就是层次太低。为什么层次太低？因为不了解属灵的规律。所以今天讲的第七点就是看透一切的能力，要看透一切你必须认识属灵的规律啊，你认识了属灵的规律，你一看就明白。 我解决问题解决得特别快，前几天一个九十多岁的老人家就挑她女儿的理，她女儿是咱们教会的姐妹，这位老人家一脸的不屑。为啥呢？偷偷的识别善恶。那会怎么样？事情就会往更糟的状况发展，因为里头有情绪。那这事我一看就看明白该怎么整，一出手就解决了，九十岁的老人开心了，他女儿也开心了，都开心了。为啥？我对这些背后的规律认识得透，这种事我看得老明白了，这就是我解决问题快的原因。 有的人说：老师，你效率太高了，你哪来的这么多时间，哪能干这么多的活？看明白了干得就快啊，一看就准。过了一段时间一看，人家就给我找了一个借口，那我明白，但是不能戳破。好些东西别戳破，为啥？我们虽然看透了，看明白了，但是我们还是要让人得着福音的好处，不是在那证明人家错了，证明那玩意儿干啥呀？看破不说破，说破那层次多低啊。 把事情一点一点管理起来，包括活着这事，人的情绪，所有的这些东西都跟攀登属灵的高峰有关。为什么你今天牧养到识别善恶，牧养到自己难受了？层次不够啊，你如果层次太低怎么可能活得好呢？干着干着就被鬼按在那个层次上摩擦了。所以今天咱们要站在一个属灵的高度上，一看这事自己没整好，不会整，怎么办？不是说不会整就算了，而是提升属灵的高度，实事也证明你在管这些事上不行，那怎么办？学习啊，要不断地提升。后来保罗把这属灵的规律总结得好啊，他说：

我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（《哥林多前书》13:1） 如今长存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13:13） 所以我们里面到底装的是个啥呢？如果我们里面装的都是属世界的，你不能不为此付上沉痛的代价。过去那些年你付上沉痛的代价，现在还要继续走这条路的话，也会付上沉痛的代价。为什么我这么服侍，有时候看破不说破？因为里面有最妙的道，那就是从神来的爱。恩赐、爱，这些都是属灵的真理。 一篇道没有办法完全讲清楚，只能画一个框架，我们把属灵的恩赐讲得明明白白，把神的爱讲得明明白白，最后问题在哪呢？问题就在于我们把人活着这事，属灵的这些真理都看得明明白白。今天我看得明白这是一回事，但是还有很多看不明白的，大家要看得明白那才是关键。接下来的日子咱们教会有一个极大的突破，这个突破就是我们一起来奔跑这条属灵的道路，一起来登耶和华的山，进雅各神的殿，然后那个鬼就彻底地被我们按在地上摩擦了！

你赚了全世界有什么益处呢？你能看透吗？你把生命摆上给神，从今以后活在永恒当中，阴间不能够囚禁你，骨灰盒不再是你的结局，耶稣基督里的荣耀那才是你的结局。对付撒但一定要把钱财和名利看透。那你说我应该干点啥呢？得人如得鱼呀，祝福一个人，再祝福一个人，靠着耶稣基督的名，让被掳的得释放，被压制的得自由。稍微对付一下你的肉体，正常，就算是你识别善恶我也要对付，那你要愿意走，天高任你飞，海阔任你游，只要你还在咱们当中一天，我就不希望你掉到撒但的网罗里。 你讲的那些理有什么益处呢？咱们当中有个姐妹老有理了，有理有到什么程度？手指头疼。爱讲理，讲的都是人的理，那能不招鬼吗？招来了鬼结果我还得服侍她。她的牧者就照着我给她出的主意去服侍她，昨天跟我说手指头松开好多了。吃没吃亏？吃亏了。为啥吃亏？鬼搞你嘛。那倒霉的事就落在你的头上，为啥？为了钱财、名利嘛，全是这些事，把那脖子套得死死的。今天松开了没有？如果松开了跟我一起奔跑建立神荣耀教会的路，让神的荣耀因着我们遍满全地。何等美好的选择！

其实今天讲的是过去六篇的总结。第一篇讲的是人要看透生死，这是一个根基。你看透了就不会被钱财捆绑，也不会被利益捆绑。因为看不透生死就一定要活着活着，那就麻烦了。**如果你看不透生死，你没法走下去**。你如果来到我们当中，你不将生命献给神，这条路你走不下去；你如果来到我们当中得了好处，我还是要把你带到看透生死的里头去。 **让人活着的乃是灵，不是钱财。人活着是靠神口里所出的一切话。所以，我们对神的话特别的认真！听见神的话就去行，神怎么说我们就怎么行**。一个得癌症的人在我这里得了医治，回头就说：牧师，我们在这里跟着你这么信主，这日子咋过？我说：你脑袋灌屎了。我问你：这么活、这么信靠神，会不会吃亏？一点都不会。 什么事情会垮掉？什么事情都不会垮掉。因为根基建造在磐石上。如果不看透，就会把活着的事情看的越来越复杂，就会活得很累，很难走下去。我常常接到那些为找工作、为考研、为找男朋友、为了活着这些事苦恼的弟兄姐妹的电话，全是这些事，但我也愿意服侍他们，为的就是把他们引导到正确的路上。我们是要先看透这些事再去活，才能活得轻松。如果不看透，活在云里雾里，最后临到你的会是啥，真的不知道。

你说你能保护得了你自己啊？保护不了。既然保护不了，你为什么把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告诉大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至于我要活成啥命，那我得好好选哪！**怎么选？先把从生到死这件事看透啊！那是变聪明的关键**，明白吗？如果看透生死这一关没过，之前我讲的《箴言》书啊、管理系列、《出埃及记》啊，那些全白扯，都白听。**如果一个人活着就是为了活着，什么也看不透，你就会一会儿明白，一会儿不明白，一会儿好像明白，一会儿好像不明白**。我说中大家没有？肯定说中了。 我是个传道人，传的道就是《传道书》。有一天我驾车，后面座位有个姐妹播放我讲的《传道书》。我挺喜欢听，我还问这谁讲的，讲得这么好听，原来是我。其实我自己也是啊，有时候明白，有时候不明白，一听就清醒。我一看到炼人炉，一看到那副棺材，就清醒。最后就剩下一把骨灰，你的爱，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就没了。那时候，你还会问那些问题吗？还问婚姻啊、离婚不离婚吗？到那时候就那么地吧！反正我是不问，问这些问题，代表把这事没整明白。 其实能影响我的事不多，大家知道为什么吗？**因为我把从生之前到死之后这事都看透了**，那些事能影响我吗？有一天，有个人来我这，没地方住，就让他在我房间打了个地铺。等我早晨一睁眼，人不见了，找了半天，人家在客厅坐着。我说：“你咋了，咋不在我这睡？”他说：“老师啊，您那呼噜一打，跟火车叫似的。”原来我连睡觉都影响人哪，平时睁眼的时候影响人，就连睡觉也影响人，这就是我的命。但是影响我的不多啊，你打呼噜，我不受影响，该睡睡。 我咋不受影响呢？我该睡的时候就睡，我比较皮实。为啥？看透好啊，影响不到。但是影响别人多好啊！所以，重新认识生死之间这点事，在一个很高的层次上看清楚，指导你详细的每一天干啥。不要每天咕噜咕噜咕噜、磨叽磨叽磨叽，一天有一天，最后都忘了那个完整的画面。谁能改变以扫呢？我也改变不了，亚伯拉罕也改变不了，这就是人的命啊！人要死几次才能明白呢？其实一次都不用。我们来看经文：

可是问题就来了，我这看透其实不难，为啥不难？你到火葬场看过没有，到殡仪馆看过死人没有？我们这附近经常有办葬礼的，在新加坡经常有公共场所，很多楼盘里面有个小地方，人死了以后就在那摆花圈、摆棺材，经常看到。你看了没啥感觉，我看了老有感觉了。我干嘛非得躺进去死了，然后我再看我自己，能看吗？看不了了。**我透过别人看，就看透了**。有人说我还没经历呢？经历啥。我都是透过别人的经历看的，那多聪明啊。 所以《圣经》说的，我说的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《圣经》说的你怎么能理解呢？”有这么一个弟兄，他得了严重的花粉病，春天一开花的时候，就呼吸困难像哮喘似的，又打针又吃药，又整这个、又整那个，有好几次差点死掉。来到我们当中，为什么来到我们当中呢？因为他老婆也差点死掉，他老婆得癌症了，还有个孩子，那真是生死之间啊。结果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟着我们聚会，孩子很爱神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之间这件事给忘了（我说忘了，其实他可能没忘）。

过去我们查经讲道，很多时候人问的问题，我觉得很奇怪，但是他觉得很正常。当我回答的时候，他又觉得很奇怪，我觉得很正常。我们俩之间有一个很难理解的东西，这个东西就是对生死之间这件事的看法不一样，我说的更直白一点，就是从生到死活着这点事。活着这点事学问大了，有的人一看你活着那屌样，大概就这意思，活得人不人鬼不鬼。所以说我们今天就得逐渐地开始了解。 其实我做的很多事，大家要是接触过一些牧师就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我却理解，为啥呢？因为我有一个特点，我把生之前的事到死之后的事，都给它看穿了。**这叫看透生死，什么叫看透呢？生之前的事看到了生之后，死之前的事看到了死之后**。有的人说你净吹牛，你看到啥了？其实我啥也没看见。你到天上去过吗？没去过；你死过？没死过。那你怎么看透了呢？那怎么就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎么看透呢？白看了。

这事让我很惊讶，让我惊讶在哪呢？我告诉大家，她经历的事儿老多了！她来到这我们当中，那不是经历了一般的事啊！她哥哥出车祸死了，她看明白了没有？没看明白。都看自己的家人死了，能看明白吗？没有。有没有经历？经历了。她妈妈因为儿子死了，非常难受，很辛苦，一身的病。就连她自己也得了忧郁症，很辛苦啊。来咱们当中她妈好了没有？好了。她好了没有？她也好了。 前些年她还带着她女儿来找我们，为什么呢？她女儿脊椎侧弯38度，可吓人了，那是医生给检查的。在咱们当中祷告好了没有？好了。她儿子哮喘也好了。当年啊，因为她很想要个儿子，就到庙里去拜，一拜还真得个儿子，儿子从小就哮喘。我跟你讲这一家人，你要经历多少？结果啥都放不下，就是能够把神放下。 我感慨啊，不要把事弄得那么复杂，为什么呢？**因为我们把活着这事看得很重，把生死之间这事全都没弄明白，全都没看透，然后还觉得没有经历**。我就在想：你要经历多少啊？难道你非要经历自己躺在棺材里，你才肯罢休吗？如果你经历了那个，就不用再经历了。我今天得给大家浇瓢冷水，为什么今天重提这个重新认识生死之间这件事呢？因为我常常服侍来、服侍去，我就发现很多事都是你自己的造化！能理解么？

我也不想改变大家，但是大家得好好地琢磨，好好地选啊！**寻求永生之道是以看透生死为起点的。看透生死不是一个终点，是起点啊**！有人说这起点也挺高啊！有几人能看透生死啊？是，没有几人。如果你能看透不就成了高人了吗？但这却是耶稣基督信仰的根基。 亚伯拉罕因为看透了这些东西，所以他来寻求神；约书亚因为看透了这些东西，所以他能够进到应许之地；使徒保罗看透了这些东西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虚空了，咱不得寻求一个能把我们的生命撑起来的东西吗？那个东西就是永生之道。今生的什么东西能够撑起啊？什么也不能。这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的路啊！这就是摩西、约书亚、迦勒、大卫、撒母耳的路啊！这就是耶稣基督和使徒保罗走的路啊！ 为什么人家服侍得不累？为什么有些人服侍得那么累？因为人家觉得这是他该做的，是他的命！有的人加班加点地工作不觉得累，可甘心乐意了。服侍神就不行，这是什么命？弟兄姐妹，以扫和雅各走的是不同的路啊！两个国度，两种思维体系！以扫一想就是那样，雅各一想就是这样，你说奇怪不奇怪？

所以耶稣基督常常批评他的门徒：“你们信得太迟钝啦！”理解了吗？今天，咱们弟兄姐妹是不是信得太迟钝？我告诉你，如果这事儿没整明白，经历多少、做什么都没有用。我祷告，你得了医治也没用。在耶稣那里，看着耶稣做的那些事，也没用。太迟钝了！为什么迟钝？就是眼睛里只有活着这点事。什么也不知道，什么也不明白，就那么活着吧！我只能说祝你好运。 你连这事儿都没整明白，还在永生外面呢！还觉得自己已经得救了，得什么救啊？还是个以扫，活在咒诅当中。我不能祝你倒霉，你会骂我。但那是真倒霉啊！没有神能不倒霉吗？整天鬼与你同在，干什么鬼都插一腿。神也不管，还派几个鬼来搞你。**为什么人信着信着，信成了法利赛人？就是因为根基是在活着的根基上，又做出一个侍奉神的模样，那不就是假冒为善吗**？ 你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解吗？我不知道大家会选什么，其实选什么都是人自己的命啊！今天要么选择为神而活，要么选择为自己而活。如果选择了为自己而活，我就祝你好运。人生这七八十年，你好好地活。如果选择为神而活，咱们活在永生里面。 今天，我呼天唤地地跟弟兄姐妹做见证，让大家在福与祸、生与死之间做个选择。这么简单的道理，怎么就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬场溜达溜达；还是看不明白，就常去殡仪馆溜达溜达。溜达那玩意醒脑啊！我以前有一个同事，他的肾是他弟弟给的，但是那个肾只能用十年，十年之后他躺在棺材里，我和其他的同事去看他最后一眼，很醒脑啊！ 人活着活着就死了，所以好好珍惜活着时候的日子。**将来我们在活着的时候追求的东西，都要来到神面前交账的**。你说你不信神，不信神也得来交账。我巴不得弟兄姐妹都能够理解，重新认识生死之间的事。

我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事： 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（《约书亚记》24：15） 大家读过这段吗？我们还以为他家是他老婆孩子呢！其实不是，我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的，跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢？就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神吗？当咱们信靠神的时候，咱不就解决问题了吗？因为我们的神是信实的神。

约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的　神，是忌邪的　神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24：19） 忌什么邪呢？就是忌这一件事——你们是为了活着而活着。**人家约书亚不是为了活着而活着，人家约书亚是为了侍奉神而活着，侍奉神是他的命**。你说那是他的命他能放下吗？如果侍奉神不是你的命，那你说放下，不就放下了吗！那别的事都是你的命，只有神不是你的命，这就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什么意思呢？就是为了活着而活着，活着就是为了吃香的、喝辣的。人为了活着而活着，一想就想歪。我就觉着人一想就想歪这事特别超出我的想象。 要把所有的东西放下，要好好侍奉神。怎么着？有人说：“你的意思就是我不做工了呗？”我说：“这什么脑子？一想就想歪歪。”我一说看透生死，怎么着？反正人一想就想歪。有时候，我说要把这些事放下，他们就反驳我：“那就是我不照顾我爸我妈了呗？”我说这想的都是什么东西？我也不知道怎么就这么歪。有的人还说我是很爱神的。我说怎么很爱神？他说，唱首诗歌的时候哭的稀里哗啦的。你为啥哭呢？我那里那个委屈啊，原来他识别善恶了，那叫爱神啊？哭的稀里哗啦的，神特别怜悯我，让我心里头舒服一点。舒服啥啊？第二天又回来了。你说这都什么脑子呢？

有一个姐妹腰疼，她在咱们当中经历很多了，腰一疼，整很多招，看了很多医生。她哥哥得了要死的病，之前还做过见证，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的时候同时服侍另外一个癌症患者。她哥哥真的是不行了，后来都开始好起来了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去学这个、学那个，那个忙啊！学习各种琴，各种跳舞，还有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要学的话，你还不如送去俄罗斯学骑熊。我只是开个玩笑。 我就说人的信仰根基把这些事看得老重了。如果一侍奉神把这些事给占了，那不行。那为啥呢？不是约书亚所说的。你们侍奉不了耶和华神。有很多人来到咱们当中，“那我得跟着大家，我跟着好蒙福。”还是为了活着这点小屁事。我跟着你们蒙福，我能活得好一点。不是那么回事。你好还是不好，那就全看你是个以扫还是个雅各了。**如果你为了活着而活着，这本身就是个受咒诅的事**。 我们今天要知道人家约书亚为什么要这样？因为人家把服侍神，在世上活着这点事，全都交托在神的手里，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是这命。

亚伯拉罕有很多是咱们看不明白的，人家的老婆被抢去就抢去了，人家亚伯拉罕没有纠结，一般的老百姓不得纠结死了。亚伯拉罕老婆被抢去后，他里面的反应，我们没办法理解，因为我没有办法像亚伯拉罕看得那么透。亚伯拉罕跟人交往，水井被人抢去了、游荡在地上住帐篷、他老婆把夏甲给他，生了以实玛利，然后以实玛利被送走，那也是他的骨肉啊！ 亚伯拉罕他爸爸死也没回去奔丧。你很难想象亚伯拉罕这是个什么人。亚伯拉罕一生的事超出我们想象，后来把他所心爱的儿子以撒献上，我们也看不明白。他做这事超出常人。所以他为什么做这些？**就是因为他把这生死的事看透了**，反正总有一天死。我们看不明白，就别在那挑剔人家。看不明白咱得跟人学啊！也就是说咱的高度没有到达人家的高度，咱得跟人学。这是根基啊！ 你说这不是根基吗？如果一个人看不透生死，看不透这些东西，总觉得我得怎么着，整天活着那个累啊！就是以为那么累会有什么用，其实也没啥用。我今天讲的亚伯拉罕这件事，就不往下讲了。

今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊？人家把生死都看透了，这事不重要。但是你如果认为这事很重要，那你就认为这事很重要。那问题是啥呢？其实人家使徒保罗说完了，就是好让咱们把这事也看明白、把这事看透。 你看很多当妈的到教会来就给女儿找对象。她哪是来寻求神，那是来寻求金龟婿的，全是这些事。所以使徒保罗说： 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2：20） 人家的想法你能理解吗？不能理解是因为你里面有一个根基。弟兄姐妹，**你的根基是建立在活着的根基上，还是建立在神的根基上，结果完全不同**。如果建立在活着的根基上，虽然你也来教会，只是为了活得好一点。那是目标吗？就算你活得好一点，so what？也不怎么样。人如果为了活着而活着，不就是油蒙了心吗？没法懂耶稣的教导，也没法读懂保罗的教导。 我带着大家查《箴言》的时候，一讲到婚姻，大家就这样那样的问题。我看了之后，还是跟大家讲讲看透生死这件事吧！**很多人把活着这点事没看透、没弄明白，那就是今生的观念，体贴人的意思就是撒但。保罗之所以传的是大有能力的福音，是因为他为神摆上了一切，侍奉神是他的命。不能拦阻他侍奉神，拦阻他就跟你玩命**。有的人一让他侍奉神，他就跟你玩命。那能一样吗？

所以，我们当中的同工就说了这么一句话：“老师啊！我现在越来越了解你为什么这样了。”他以前不了解，觉得这是个什么人，怎么好像很多事都跟人家不一样呢？无所谓，是吧！有人说：“你看，你怎么能说想服侍就服侍，不想服侍就不服侍呢？”那可不就是那样呗！我都看透了，还能怎么说啊？如果将来你也看透了，就能够越来越了解我啦！你会说：“啊！原来他是这样的人啊！”现在你看不透，那就慢慢走着瞧吧！ 有的人弄个一亩三分地的小店，每天就在那捣鼓捣鼓，目光很短浅，脑子里面全是这个小店。小店不好，她心情也好；小店好了，她心情也不一定好。因为小店好了，她老公又出事了；老公没事了，孩子又有事了，反正整天都有事。那你说出事就出呗，是吧！ 雅各的女儿被强奸了，他的态度是：“OK了，人活着就这样了。”雅各整明白了，人家没当回事。为什么？人家雅各在灵界里，已经锻炼到炉火纯青的地步了。人活着的事多很简单啊！那就是她的命，是她的造化。所以弟兄姐妹，**属灵的人看透万事，你要拥有异象，要拥有命定，要成为一个蒙福的人，要知道开拓你的格局啊**！很多事，我说完了也就完了，你得亲身经历啊！

**神的话就是灵，就是生命，当我们用神的话来看这些事，很多事不就看透了吗**！怎么看透？因为属灵的高度高了。前段时间服侍一个姐妹，这姐妹很屌丝，身上一大堆问题，我解决她属灵高度，让她学习成长，随着她属灵高度的成长，很多事就看透了。她以前很多事好像看透，但实际没看透。 属灵的人看问题，比如看小孩子为什么会哭，背后有鬼啊。这个家里为什么会这样，为什么会出这些事，很多事都是灵界的一个影儿，能不看透吗？人把事情看透了，就不会受这些东西的辖制。你做生意，你会把生意管理好，生意也不会成为你的辖制。 属灵的人一看这些事这么真实，我们就开始追求永恒里的生命，就不在今生活着，就会把生死和活着这件事都看透了。我知道大家经常有时能看透，有时就看不透，一会悟空、一会务实，一会开心、一会纠结。就是没有整明白，这怎么办呢？**要在神的话语上不断建立完整的体系，就是人活着是靠神口里出的一切话**！

当然了，我是比较有福气，从小算命的就说：“哎呀这孩子有福气。”莫名其妙就信主了，信主的时候哪明白啊？《马太福音》也没读，《创世记》也没读，不明白，就走进教会，反正就觉得挺好。当年要是出家了，按照我这性格，那不是做了一个响当当的和尚了吗？只是没选，你问我为啥，我也不知道，就这么整了。 所以今天感谢神，我就成了一个喜乐的人，没有人可以剥夺我里面的喜乐，因为我看透了万事，透过神的话，我把所有的事都看透了。占点便宜占去吧，怼我一杵子、瞪我一眼，OK啊。那天我碰了一个人，满脑刀疤，还留着血筋儿呢。我刚要走，那人说：“过来过来……”结果我这顿不是给人赔呀，我一看那脑袋上都是刀砍的痕迹，那咱跟人家比？咱别没事找事。看透了嘛，咱赔个不是，OK！ 靠着的就是神口里所出的一切话呀。华人命定神学是一个框架，是一个总结，这是我所建立起来的，是从《圣经》神的话里总结出来的，不是取代神的话，是帮助我们认识神的话。我自己认为，从马丁·路德改教以来，我的这套华人命定神学是最好的、最完善的。有人说：“牧师，你又吹牛了。”这不是吹牛，是有效、实在、可行。而且今天我讲的根基，是华人命定神学其中一个很重要的组成部分，我每次讲道其实都是在讲华人命定神学，选择。

这是世上不配有的人啊！你想，把世界看扁的人厉害不？厉害啊！不把世界的事看扁，就是你们难受的原因，难受都是因为世上的这点小屁事。虚空的虚空，虚空的事能让人难受吗？如果你把它看扁了，不把它当回事，它就不会使你难受。你昨天能活到今天，今天就能活到明天。就算雅各什么都没有，只剩下手里的一根棍儿和脑袋底下的一块石头，也可以看见天开了。这是天的门，天上的资源全是我们的，你想这得多厉害。所以保罗说： 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能。 （《罗马书》1：16） 今天**要恢复保罗的信仰体系，就是建立荣耀的教会。为此付上代价，这是我们的命，这是我们的命定**。从哪开始？从看透开始。人不看透的活着，那你就选那个，我们看透的人活着，就选这个。我们就看重将来神的名字与我们的名字连在一起，一旦相信了这个，就成为世上不配有的人了。

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。 记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？

我的天哪，他觉得他自己是世界级的标准，其实人家印度人就不这样，马来人就另外一个样，是吧？白种的洋人就另外一个样。他觉得他是世界标准。是不是？我们就觉得很多东西都是标准的，那不这么干怎么干。他固执啊，他不考察啊，他不学习啊，他就认定他自己认定的。 你知道学习是学啥吗？学就是学别人的东西。他们一辈子光学自己的东西。他一辈子笨就笨在，光学自己的东西。他自己那个东西不是个东西，最后自己就成了“不是个东西。”活就活了一个悟性。记住啊，活就活了一个悟性。可悟性、智慧、知识都是从神而来，肉体是天生就没有。 没悟性还好办，剩下的只有性那就麻烦了。你没有悟性，剩下的只有一个东西叫做性啊。哎呀，只有性就麻烦了，那叫下半身思考。如果你只剩下了一个性，我就劝你一下，到学校里头去学学性教育，要小心别整上艾滋病。听明白了吗？不就是畜生吗？所以今天很多人就是这么个状态啊，他就是这么个状态。

这次我要跟大家分享一个有福之人的题目，这个题目太好了，叫做“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。这个题目出自于《诗篇》二十三篇。你知道《诗篇》二十三篇从哪来的吗？ 我猜大卫大概就是到了我这个年龄，到了年老的时候，他做了一个总结，尤其是经过押沙龙背叛，篡了王位，被赶出京城，然后出去逃亡。经历了这一切，神又恢复了他的王位，他做了王之后，思考过去这些年走过来的路，做了一个非常高度抽象的总结。 华人命定神学有一个逻辑叫做抽象、总结、归纳、整理。如果你抽象总结归纳整理，那你整出来的那个东西到底是啥？回头慢慢仔细看一看。如果整理出来的是灾祸，是咒诅，是疾病，是病痛，是劳苦，是愁烦，那可坏了。如果你总结出来的是耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。大家能听出来这个逻辑么？ 我必不至缺乏，是因为缺乏么？不是，而是因为面对缺乏的状况，可以依靠神。奇妙的安慰，奇妙的供应，奇妙的恩惠都来了。哇，简直好得不得了。不是没有缺乏呀，有缺乏呀。不是没有辛苦，是有辛苦啊。但是每一次走过去都是赞美我们的神。 跟我们现在所处的状况一样，如果一个人一生什么好处都不缺，一生不至缺乏，每一样神都用祂的恩惠给你补足，那多有福。做一个有福的人真好，你想不想做一个有福的人？你说：老师啊，我做梦都想，那就对了，如果是做梦都想，那咱们现在就开始学习。 大家一定要知道，我们也控制不了的那个东西叫做命。但是我不觉得这是一个命的问题，我觉得它是一个人学习的问题。人家能做蒙福的人，我们就能做。为啥我不能做呢？人家那么干，我也那么干。生下来我也不会装修，生下来的时候，光着屁股来的，啥也不会，只会喝奶。后来不都是学的吗？哪一样不是学的呢？人家怎么干咱就怎么干。我告诉你，这个会给你很大的盼望。如果说这都是命中注定的，这让人太绝望了，是不是？人家怎么干，咱就怎么干。 我也不是生下来就是一个会建教会的人，都是后来学的。记住，什么都是学的，连蒙福都是学的。大卫也是这么学的，只要想做一个不缺乏的人，就开始学习，一生的果效由心发出。学习做一个有福的人，跟谁学呢，跟大卫学。你说能学会吗？能！啥都是学会的。 老师，我这半辈子啥都缺，就是不缺病，不缺倒霉。能学吗？那不是命吗？不不不，能学，全部都能学。人一生很多东西都是我们自己的选择。我给你这个信息，让你相信什么都可以学，精明可以学吗？精明可以学。来到这里就要学习做一个有福的人，一生必有恩惠慈爱随着我，直到永永远远。

后来我到日光上面去了，从属灵的世界一看：啊，神的作为！所以我们弟兄姐妹要看明神的作为，知道神是怎么运作的。从神的作为一看就太明白了。属灵的人看透万事，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事儿。这两句话能记住吗？我重复的内容，你要能记住，就厉害了。 咱们的《101课程》是一个伟大的发现，或者是伟大的发明。问题就是没人给我颁个奖，大家都在网上用，我也没办法申请专利，就用吧。然后我们还有《102课程》，医治释放的理论基础。我们还有《102事工》，医治释放的训练。 有一个姐妹来到我们当中，她说她是从另外一个命定教会里，被踢出来的。我就在想说：还有一个命定教会啊？那里的牧师是谁啊？她说那个牧师曾经在华人命定神学学习四年，受训四年，然后自己开了一个教会。我问：他收奉献吗？她说：收奉献。她是因为太过宗教化被踢出来。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

我们当中有一些弟兄姐妹，我就说他们：你怎么赚的钱也搞不清楚，怎么赔的钱也搞不清楚。为啥？因为那不过是个影儿，是迷惑人的。为啥是个影儿？因为灵界里的运作才是真实的。大家不要以为《传道书》说虚空的虚空，阳光之下是虚空，阳光之上不是。就是人活在这世上今生是个虚空，永恒可不是虚空，永生可不是虚空。这是第一个困惑。 其实好使的时候也是不好使，只不过是灵界里头把你给忽悠了。我告诉你，这世上很多人，包括那些万亿帝国后来忽然崩塌，让人看得云里雾里。以前他不是很厉害赚到钱了吗？然后又是当常委，又是人大代表的，不好使的。这个真的是让人困惑。 还有这个非典怎么来的？不知道。非典怎么走的也不知道；新冠怎么来的不知道，怎么走的也不知道，你整不明白。如果你进到灵界里一看，一下子就看明白了。所以记住，日光之下是虚空，日光之上那是真实的。日光之下不过是灵界里的一个影儿。

在这个庙门口，有一个算命的给人画符的，这老人家七十来岁，从医院里头刚出来。我朋友就就带着这个画符算命的人来找我。这个人，那已经跳出了三界外，不在五行中了。我朋友带着这个算命的来找我，为啥呢？这老人家两条腿僵硬，迈不开步。你别说，神的恩典挺多，我带着他一祷告后腿松开了，还真是厉害啊。 我说这事儿，人看得明白吗？人看不明白。你能看明白吗？你也看不明白。为什么？因为你也在三界内，你也在五行中。这是开玩笑的话啊。大家不要以为我在讲三界，到今天我都搞不清楚三界是个啥。我只知道猪八戒。 有一个人很牛，很厉害，很聪明。他一个人炒股票赚的钱比整个公司的雇员都多。他就觉得自己非常的厉害，“我终于抓到了股市的规律和本质了。”结果怎么着？没多久一下子就赔得比公司所有人赔得都多。然后就很痛苦、失眠、胃痛。他就想：嘿，我这个规律怎么就不好使了呢？明明我这规律好使啊。懵了。这个世界上的事儿很多都是这样。

大家好，今天我们继续讲传道者的言语系列。你知道吗？这个“道”可了不得。我敢保证，如果老子活在今天，听到耶稣基督的福音，他肯定会说这就是那个“道”。“道可道，非常道”，如果这个“道”能够讲清楚，那就不是一般的道了；“名可名，非常名”，如果耶稣基督的名可以说清楚，那就不是一般的名字了。 今天不是讲《道德经》，今天讲的是《传道书》。《传道者的言语》系列第八讲，这一章我们给它起名叫做“看明神一切的作为”。你知道，这世界上的事儿让人费解的太多，活在费解当中的人比比皆是。其实《传道书》里头很多的东西是我非常非常认同的，不是今天认同，刚刚信主不久读到《传道书》我就觉得太好了。 让人费解的东西太多，怎么看也看不明白。但是你如果看明神一切的作为，就看明白了。为什么？因为属灵的人看透万事。你是不是个属灵的人？你不是个属灵的人，就看得云里雾里的。有一句话说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果你在三界内，你就不能够识别三界里的事儿，所以要跳出三界。

这就是所罗门所观察到的。如果你读《圣经》，你就会发现约瑟被卖了，你困惑不？很多人说约瑟受了咒诅了，其实瞎说。以色列出埃及，死在旷野，困惑不？困惑。雅各到了他舅舅拉班家，拉班减他的薪水十次，困惑不？困惑呀。太多的事儿需要看明神的作为，太多的事儿需要跳到日光以上。不要在这世上研究，要到属灵的世界里。 我觉得这所罗门提出来的这些问题，都是非常好的问题。你知道南怀瑾是一个佛教徒，写了一本《金刚经》解读，解释金刚经。当然我也没看过那玩意儿，我问过咨询过。我告诉你，他看事物，比许多基督徒看的还透呢，很多都看透了。你说基督徒竟然比不上南怀瑾，这不是个悲剧吗？基督徒活在日光之下，那不是个悲剧吗？难以理解。 后来人们就发明了一个词叫做佛系，这个人很佛系。我就觉得应该叫做耶系来的，耶系比佛系还高一个层次，还多一个层次呢。耶稣比较好。但是今天基督徒愣是把这个大有能力的福音，看透一切的福音整到日光之下了

所以我就在想，在我们这个世代，华人命定神学能不能担起那么一点点的责任，能不能够活出这《圣经》里所说的，这个大有能力的福音。那是远超过一切执政的掌权的，掌管空中幽暗世界的黑暗权势的。所以当有这些东西的时候，其实我们心里头都要知道灵界是真实的。 其实我很喜欢探索灵界。如果不是神在万世以前拣选我，我有可能成为一个道士。为啥呢？我对算命这玩意儿其实还是很喜欢，很渴望的。后来做了牧师了以后，就明白了，算命这玩意儿也是灵界的一个东西。我就去探索，就发现很多事儿看不明白。 当然你问我今天看没看明白？看明白了。因为我在日光之下去寻找物理的，化学的，科学的规律，任凭我花多少力气都寻查不出来，就是智慧人想知道也查不出来，伟大的科学家也没查出来。后来你知道牛顿去研究神学了。很多人说：这么伟大的科学家怎么就研究神学，哎呀走错道了。其实不是，因为人研究科学，研究研究就研究到灵界里去了。

有些牧师，不好好读《圣经》，对什么某某人选总统，那是充满了兴趣，以为那简直是救世主一样。他不知道耶稣的国不在这世上吗？主日讲道，就讲某某总统选上了，某某总统没选上，困惑呀，简直就是一个属灵的瞎子。 今天在我们当中，属灵的眼睛还没有睁开的，还活在困惑当中的人，要从里面出来，从日光之下跑到日光之上，从属世的世界里头进到属灵的世界里。属灵的世界里头太奇妙了，太高深，那才叫真正的高深。不要再做一个属肉体的人了，不要再做一个属肉体的人了！ 昨天我还在服侍一个姐妹，忧郁症得医治了。但是十年下来，脑子里装的，还是属世界这套东西，还是属肉体的这套东西。你说，要经历多少才能看透呢？我也着急啊，但是我跟他说的时候，看起来慢条斯理不着急，这不是人自己害自己吗？你站在人的角度越看越困惑，站在属灵的角度明白神一切的作为，就看透了。属灵的人看透万事！

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

神啊，开启我属灵的眼光，神那，开启我们弟兄姐妹属灵的眼光，让我们看到属灵的世界，是如何操控我们所活的这个世界。神啊，让我们知道这世上的东西都是虚幻，让我们知道这世上都充满了日光下的恶事。 神啊，今天就带领我们，在属灵的世界里，拿起你赐给我们的权柄，让我们能够看透一切，让我们能够在属灵的世界里得胜，靠着你的名可以得胜，胜过魔鬼仇敌。 愿我们的人生在你的手中，让我们的生命，可以成为彰显你荣耀的器皿。神啊，带领我们看透生死，看透人活着这件事儿，让我们在这世上的日子，可以活出你的荣耀，奉耶稣基督的名。阿们！

人要看透生死。 **他怎样从母胎里赤身而来，也必照样赤身而去。他劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。（《传道书》5：15-17）** 弟兄姐妹要知道，我可真的是一个看透生死的人。我十几年前就讲看透生死，直到今天仍然在讲。人看不透生死，那就是世上的祸患。为啥？因为看不透生死，就搞不清楚劳碌中得来的丝毫不能带去。 然后人就会在这世上黑暗中吃喝。什么叫黑暗？看不透生死就在黑暗中吃喝。多有烦恼又有病患呕气。你看不透生死，活该。你看不透就那么活着吧，能看透就看，看不透就算，就病患呕气。 我们当中那些身上病多的，脑溢血，偏瘫，腿要截肢，血糖高，血压高，头晕，眼睛看东西模糊，多不多？多呀。在黑暗中吃喝还有好啊？在黑暗中吃喝就多有烦恼，又有病患呕气。因为看不透生死。 如果人看得透生死，活得一生喜乐才重要。我告诉你，如果你开开心心地活到十岁死了，和开开心心地活到二十岁死了，开开心心地活到八十岁、一百岁死了，都一样。有的人觉得活到一百岁好，但是如果充满这一百年之间全是劳苦愁烦，病患呕气，又有什么益处呢？没有益处。

感谢神，我虽然谈不上有钱，但是在我的心里，觉得很多东西都没有意思。没有见过世面就活在迷思当中，心里就老想着：驾个大奔驰是什么感觉，驾宝马车是什么感觉？其实，驾上之后什么感觉也没有。没有啥意思，就是轮子大点、位置大点、舒服点，舒服之后又有什么呢？ 其实，想想人就是睡两平米的地方。见过世面的人，对吃不太看重，比如人家巴菲特就是买个汉堡，到星巴克喝个咖啡，人家就是这么简单。有的人没有见过世面的，对吃看得可重要了，比如吃面9元和18元的差不多，但是人就愿意选择18块一碗的，所以就很没有意思。 我没有见过太多的世面，对这些东西不太感兴趣，吃喝玩乐，样样不占。有人问我：你有什么爱好呢？我没有什么爱好，对于打麻将和玩高尔夫球的，我都不太能理解。打高尔夫的时候，在太阳底下带一个帽子，还要预备一套服装，然后在草地上走，有什么意思呢？你可能觉得我有点土，但是你知道我内心的世界充满了享受。 特朗普常常去打高尔夫，因为选总统输了，心里难受啊，经常拉着大长脸，但是打高尔夫能给他带来快乐吗？内心的快乐才是真正的快乐。所以你一定要见过世面，神不怕我们见世面，神怕我们见世面后，脑袋糊涂了。人有享不了的福，没有吃不了的苦。 有一个笑话，一个母亲出国去见孩子，然后孩子带着她出去看看，就看到很多人在排队，就问儿子：那些人在排队等啥呢？他说：那是星巴克，喝咖啡的地方。那老人家说：这不是疯了吗？这吃了多少苦呢？因为咖啡是苦的，就认为洋人的快乐是因为吃的苦多，喝的咖啡多。

从小我有很多东西跟其他孩子不一样，比如我看大人喝啤酒，我沾了一点就奇怪人为啥爱喝这个东西呢？但是人就是爱喝这个。我的意思是神真的不大在乎我们所见的世面，所罗门见了世面发现是虚空的虚空。 **耶稣基督的信仰是建立在人活着不过是虚空的虚空，为自己建造宫殿也是如此**。所罗门后来发现服侍神才是唯一有指望的事情，我们所当尽的本分就是敬畏神，因为无论是好是坏，是恶是善，神都必审问。 回过来讲这个父亲，看到儿子回来，已经吃够了猪食，心里其实是很高兴的，这叫失而复得！这儿子会不会对他父亲说：老爸，把我那一份给我吧。这父亲会对儿子说：傻孩子，你要的那一份我已经给你了，但是你再要一份，我依然还是会给你的。即使你变卖所有的，再去放荡一圈也是可以的，如果你没吃够猪食，你就再出去见见世面吧。 有的人的确是出去放荡吃猪食，然后回来再要他那一份，要完了继续出去放荡吃猪食，然后再回来拿他那一份，就不知道哪次就回不来了。 反正我心里明白，有一首歌不是叫《心里明白》吗？虽然掌声响起来，但是我心里明白。人别狂妄和愚昧，我们吃猪食吃够了吗？我只想要在天父的家里好好的享受神的同在，我要一生一世与神同在！ 在天父的家里可不可以吃喝快乐？可以！我天父的家里有多少的雇工，多少的口粮，我们吃喝都不缺，但就缺一颗侍奉的心。

哪一样是我们配得的呢？**当我们认为不配得的时候，神就会把最好的袍子给我们穿上，把最好的牛犊宰了给我们吃，然后全家都欢喜快乐**。 因为小儿子经过一番闯荡，就见过世面了。人没有见过世面，没有富有过，不知道富有的滋味，没有吃过什么、喝过什么，就不知道人活着的滋味。 我们来看所罗门，他就厉害了，当时建造了宫殿。大概三千年前，中国还是商朝的时候，所罗门就过着极其奢华的生活。你有可能不太理解：神啊，你怎么让他过这么奢华的生活呢？神就是要让所罗门见见世面，当时所罗门每天就忙于选颜色、选木料，思考这个摆设什么呀，那个怎么弄呀，所罗门玩得不亦乐乎。 我跟大家讲住房子不好玩，装修和设计房子才好玩，因为住着一段时间就没有意思了。所罗门见过世面，神也让大卫、以撒、雅各见过世面。**人最恐怖的就是没有见过世面，有点钱就不知道姓什么了，有了钱走路就不一样了**。 这个父亲让儿子出去见世面，是冒着极大的风险，神也没有阻止。**神希望我们闯荡江湖以后，吃够了猪食，受过了苦，见过世面了，就回转向神**。

如果你听了我所讲的，你还不知道这些都是恩典，这不是你配得的，你之前所要的那一份也不是你当得的，都是神给你的。今天你是否见够了世面，是否吃够了猪食，是否要回转向神？我们不再离弃神，过那种辛苦的生活。 今天就开始做失而复得的神的儿子，把我们的神给我们的一切当做极大的恩典。虽然是白白得来的，却不是应得的，如果带着这样感恩的心志，你身上的病早就好了，看透了就会这样。 在《圣经》当中所记载的大儿子还没有见过世面，也没有吃过猪食，在父亲的家里吃香的喝辣的。看到父亲为小儿子的回归，欢喜快乐的宰牛犊，心里难过跟父亲说：你都没有为我宰过牛犊。傻孩子啊，这些牛犊都是你的，你想吃就吃呗。 人竟然不知道自己活在恩典当中，还常常犯浑。这两个儿子哪一个对神而言是看为宝贵的呢？就是那见过世面，曾经放荡过，吃够了猪食，吃够了苦头，现在愿意悔改，回转向神的人。在神的眼里，失而复得的儿子才更加宝贵。 在我们当中，很多人的问题都是因为看不透，难过是因为放不下。我服侍过很多人，一开口全都是工作上的问题，全都是这世上的事。 你如果还没有看透这一切，我想你还是一个属灵的死人，今天开始从这里走出来，我们在天父的家里还会缺乏吗？我们为什么就那么看重工作上的这点事呢？那是因为我们觉得如果工作出了什么事就没法活下去，猪食还没有吃够。 所以今天我们开始回转向神，把这世上的一切全都放下，说：神，我得罪了你，又得罪了天，我不配做你的儿子，从今以后我甘愿成为你家里的一个雇工。这样，你会得着极其丰盛的恩典，因为神需要的就是一颗悔改的心，我们什么时候回转向神，神就会回转向我们，悔改就是回转。

我自己是一个喜欢把事物搞明白的人，什么东西到我手里我就琢磨。我最喜欢琢磨的事，就是把活着这件事看透，看透了就爽了！如果你不爽，就是因为你没看透。我给很多人的建议他们听不进去，他们看不透，怎么能听得进去呢？我说这孩子的教育不用在乎，你在乎其实也没啥太大用，有的人就听不进去呀，因为他看不透，其实他整来整去也就那样。 之前我讲过黄粱一梦，人的一生就是这样，谁知道是真的还是在梦中？就是一种感觉而已。所以世上的事，我虽然是很认真的做，但我该琢磨的都琢磨明白了，我就不被这些东西辖制。所有的事，时间是解决问题的最好办法，人的恨、人的爱都消化在那棺材里，你在乎再多，也没有用。当我们一旦在生、死、死人复活这些事情上，有了清晰的认识，一下子就明白了，明白了以后，在悟性上就通了。 如果人生人死都看淡了，还纠缠这些事干啥呢？少纠缠，就会少受点辖制，就会少招鬼，也会少生病。看透了人就会追求永生，看透了人就会知道，在这世上是虚空的虚空。不管是学习、工作、生意还是其他，都是虚空的虚空，而追求永生就是追求一个更美的家乡。我告诉你们，人如果没有永生，全是虚空，活着就是一口棺材，没什么意思。 我有一个强烈的渴望，就是在我的里面要追求一个更美的家。如果不是因为有耶稣基督的信仰，如果不是追求更美的家乡，我宁愿离开这个世界，我也不愿意在这个世上活着，因为活着就是受罪啊。 早些年我刚刚信主的时候，对人活着这件事不太有盼望。在那个时候，我在教会里听见死人复活和永生的事，还不是那么在乎。但是随着过去这些年悟性的提升，越来越看重了，因为这真的解决问题啊。有人会来挑战我：你知道死人复活吗？没有。你真的知道死人复活怎么回事吗？不知道。你怎么知道会解决问题呢？因为我实践以后就解决了问题。我们如果看透了，就不去争了，也不会去抢，更不会去偷。 所以，我鼓励大家好好读《传道书》。《传道书》我觉得讲得很好，在悟性上通了，就成了传道人了。今天我们讲让死人复活的信心，你如果不知道将来人的结局在棺材里，你是听不进去的，因为你所有的信心都在世上。

八十多岁的老人还在政坛上拼搏，其实算一算自己的日子还有几天呢？如果你能活到九十岁，还有三千多天，如果活到一百岁，还有七千多天。努力拼搏，搞政治斗争，我也不知道在干啥，都前仆后继的往死亡里奔。今天把这个给炸了，明天把那个给炸了，就干这些事。国与国之间、人与人之间，然后一切都为了活着，就整出很多事来。我就在想，这在干啥呢？活着这点小屁事咋这么难呢？大家不都是往死里奔吗？还活得挺激动的，慷慨激昂，说着说着还有人落泪了。 所以我就在想，如果大家都不那么想活着，都不那么认真的活着，你就没有必要今天把这个管道给炸了，明天把那个电缆给炸了。如果人不是那么想活着，是不是就解决了很多问题呀？很多问题就没了！就完全没有必要搞大规模杀伤性武器，结果把人家大规模给杀了，整这一大堆的事儿。 在咱们当中我鼓励大家做一个试验，不是说看不透吗？我也不鼓励你完全看透，看也看不透，那咱们看透一会儿行不行？看透一会儿，突然间好多了。看透了一会儿就轻松了，那咱就看透两会儿行不行？如果人看透生死，把这个事做个试验，我告诉你，感觉特别好。这就是为什么有的时候我带祷告有人会说，老师我跟你一起祷告的时候，怎么心里头就敞亮了呢？因为我老讲这种事，讲着讲着我都不爱讲了，不爱讲你一会又懵了，又逼着我讲。

**属灵的人看透万事，却没有人能看透他**！其实我是看得蛮透的，可是遇到事的时候，就看得不太透了。比如说我真的很难容忍愚昧和无知的人，所以有的时候就很辛苦。有时看到我的同工脑袋不太开窍的时候，我那火就上来了。最近在读《道德经》的时候发现，老子看得比我透，我挺佩服老子的。据说老子活了三百多岁，为啥？他看得很透啊！你慢慢琢磨，那些心志清晰、看得比较透的人，往往都活得比较久。 我一旦生气了，我就赶紧的倒吸一口凉气，然后手从上面往下推，好像做气功一样，然后嘴里念叨：老子，老子，老子，看透了，看透了！我就在想，我怎么比不上老子呢？我怎么整也得跟老子干个平手哇！所以目前还不行，差不少。最近立了一个小目标，不是一个亿，是一个老子，准备跟老子干个平手！我的意思是，我能不能看透一点呢？你知道老子讲的是无为呀，无为而治。我就在想，我是个牧师，我是个基督徒，如果我不管了，天会塌下来吗？天也不会塌下来。所以看透一点，神用他的权能托住万有，这就是为什么老子说，你不管，神也照样管。 人想活得好一点是无可厚非的，可是为了活得好一点，反而活得不好了，那就悲剧了。大家有没有琢磨琢磨？你想活得好一点无可厚非，如果你没活好，那你在干啥呢？你没活好，就往死里头狂奔，好奇怪呀！比如说，你很想嫁一个白马王子，结果嫁了一头白驴；后来发现连白驴也不是，是头灰驴；最后看了再看，发现是头黑驴；然后再一看，简直是个癞蛤蟆。后悔自己当初看走眼了，当年的白马王子怎么成了癞蛤蟆。其实你也不是天鹅肉，可能是烧鸭肉，癞蛤蟆吃到了烧鸭肉！**人很想有钱，想活得好一点很正常，可是为了钱赔上性命，这图啥呢**？

神啊，给我们智慧，给我们聪明；神啊，也让我们能够看透魔鬼的诡计，也让我们能够知道祢的作为；神啊，开启我们的心窍，让我们知道万物都是从祢而来！神啊，给我们智慧和聪明，能够更多地认识祢的真理，知道在祢的里面有何等丰盛的恩典；神啊，我们就仰望祢，我们就从这金牛犊的诡计里头出来，我们从这属世界的逻辑体系里头出来，让我们能够靠着祢而活，也为祢而活！神啊，帮助我们，带领我们得胜，使我们成为祢得胜的百姓。奉耶稣基督的名，阿们！

大家一定要知道，包括建造教会，也不是我建造，那是神建造。有的人说：老师，你死了以后怎么办？我死了以后有神管。今生我也不想保护我自己，我也不想控制我所建的这一切，控制它干啥？神自己来管，我不想造金牛犊忽悠弟兄姐妹，因为我把今生活着这点事都看透了。我只希望咱们这些弟兄姐妹能够在属灵的智慧上、知识上不断长进；希望我们这些弟兄姐妹在认识金牛犊的灵上不断地长进；认识识别善恶的灵上不断地长进，对神的话有更深的认识，变成聪明人。 中国自古以来就有一套管理国家的逻辑，建造教会有建造教会的逻辑。很多时候你要知道，把人弄愚昧了，你忽悠他，他比较好管；你让他变聪明了，可难管了。但是咱们华人命定神是把人变聪明的地方，我认为聪明的人好管，愚蠢的人不好管。为啥？因为你对他好，他以为你害他；你要占他便宜，他以为你在帮他，那是愚蠢的人。 但是我们不想占人家便宜，我们把人变蠢干啥呀？我们想把人变聪明，成为建造神荣耀教会的人。然后在属灵的智慧和知识上不断地长进。所以我们对他好，他知道。如果我对他好，他以为我害她，那你就别来这儿了，这地方不太适合你。

耶罗波安他不知道有一天会死吗？知道。那你把今生看得这么重干啥？有这个必要吗？其实没这个必要。但是人的思想一旦定睛在今生所有的这些事上，像钱、产业、房子、孩子、车子、爱情、家庭、职位、王位等，完了！这些东西你看不透，这些核心利益就来了，然后你就会靠着你的能力，靠着你的双手度日，就活在咒诅当中。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，永生才是最真实的，今生都叫做虚幻，过眼云烟。不信主的人都知道是过眼云烟，但是转眼就忘了，因为他里面的体系是个今生的逻辑体系。如果你想了解这今生和永生的逻辑体系，你最好听一下我查的《马太福音》，是讲两个国度，两套逻辑体系。 你建立了一个属神的逻辑体系，核心利益就会是神；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会放下自己的核心利益；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会得胜；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道万物都是从神来的；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道今生就是虚空的虚空。但你如果不知道今生就是虚空的虚空，我们就没有办法走命定这条路。虽然这话我讲了N多遍，但是大家可能一遇到事，就把这事给放下了；一清醒过来，就把这今生又看透了。

你看那些跟我争来争去，对我识别善恶的人，都是今生的逻辑体系。为什么被鬼辖制？因为今生的逻辑体系太重了。如果你认定今生是虚空的虚空，被卖到埃及有那么重要吗？不重要；坐牢有那么重要吗？不重要，因为神会保守你！有些人说的话，字里行间流露着今生的逻辑体系，他说：哎呀，这辈子毁了！毁啥呀？这辈子本来就是毁的，这辈子你能弄出个啥来呢？所以靠着神的祝福活着的，就是建立了一个属神的逻辑体系，不是把金牛犊当做神。那把金牛犊当做神的，他是为了自己的核心利益啊。 所以今天的难处一天当就够了。有的人就欠了好几十万也还不上，他说：老师，你咋不同情我呢？我同情你啥呀？我自己欠钱我都不在乎，我在乎你欠钱啊？当然我也欠不着这钱。我们为了今生这些东西，捅出一个窟窿又一个窟窿，刚爬出来一个坑，又掉到另外一个坑里，有的时候还没爬出来呢，那坑又变深了。天天给自己挖坑，这哪受得了？就是因为人不知道活着是一个很简单的事。 我认识一个牧师，他岁数挺大了才结婚，快五十岁才生了一个小孩，我认识他的时候他都快六十了，他孩子才十岁。结果也不牧养了，就去开餐馆、开茶馆，累得晕晕乎乎的。然后就跟会友借钱，筹资金，最后生意没搞好，会友又把他告了，一大堆的这些事都是为了一个虚空的虚空活着。人要知道这是虚空，我们在寻找一个更美的家乡，我们寻找一个活着的意义，那就叫做命定。如果活着的意义最后找到了，那就是我们的神建造祂荣耀的教会。

昨天有一个弟兄打电话给我，他被踢了。为啥被踢了？给他一个账号，他没时间，也不来参加聚会，那就到一边玩去吧。我就觉着神挺厉害的，祂就让鬼把人赶进教会。鬼也是上帝造的，神造万物各按其时成为美好。 结果怎么着？他就想明白了，说：老师，你跟我讲的几件事，第一件脚踏实地。我过去就喜欢吹牛，老想着急抓机会，最后抓到了一堆麻烦。所以忙到没有时间支取神的力量，没有时间支取神的应许，忙到没有时间依靠神，不是人在江湖，是人在世界身不由己。 其实也不是身不由己，就是人有自己一大堆的核心利益，人看不透。人如果看透了什么事都能放下，人如果看不透什么事都放不下。你一眼就看到你被推到火葬场的炉子里，你一眼看到自己被烧成灰，你一眼看到自己的骨灰盒，你一眼看见有人把你的骨灰盒放到坟墓里。那些让你在乎的事情，什么意义也没有了。 你在网上看的一些网红，干到三十几岁得了癌症，最后瘦骨嶙峋、惨兮兮地死掉，这一辈子就这样了。然后有的人就在网上发他得癌症医治过程的视频，人也是皮包骨、骨瘦如柴的，可惨了，来遭罪来了，来还债了。这些事大家想明白了没有？ 如果想明白了，要知道受圣灵的洗，这是极大的恩典，这是极大的福气，然后把这些活着的事都看透，没时间也有时间了。因为时间是你管的，你怎么可能没有呢？你一天二十四小时，我也一天二十四小时。你的二十四小时都干啥去了？你干你看为重要的事；我一天二十四小时干啥去了？我干我看为重要的事。 我知道没有我的神，现在我就是一把骨灰。我一点也不夸张，没有神我在哪儿我都不知道。因为神拯救了我，让我在倒霉的日子可以遇见祂，现在我什么都能放下。所以有一首歌叫《放下一切》，就是我们当中的同工为我创作的。

为什么老年痴呆的人整天数钱？因为他想活下去，他以为有了钱才能活下去。你看这理论，有钱就能活下去吗？有钱也不一定能活下去。所以大家知道吗？人越是努力地想活着，心里就越是纠结：哎呀，我儿子要考大学，考这个、考那个。为啥？很努力地想活下去啊。结果儿子考不好，心里头难受，就是逻辑体系有问题。咱们当中有没有孩子考大学的？有，那老在乎这事了。就认为：那不读大学咋活着？那也有很多人读大学读成废物的。心里头琢磨一下啊，那考就考呗，考啥样算啥样，结果一考还挺好，这上哪说理去！ 所以人靠什么活着？你说：我靠神活着。你靠神活着，巴兰也是靠神活着，但是巴兰心里装的是钱，还是今生这点事，所以今生和永生那是一个矛盾。有的人考虑养老啊什么的，考虑的全是活着的事。你考虑这些有啥用？今天我给你浇一瓢冷水，考虑了也没用，还不如考虑点死比较好，考虑了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，还怕什么呢？就像我：我死我都不怕，我还能怕死人吗？我死我都不在乎，你死我能在乎吗？你死我也不在乎。那你活着的时候我都不在乎你死，你死了我能在乎吗？你看我这逻辑。 有的人说：老师，我要死了。 我说：要死了啊，好啊。他说：啊，你怎么这么说呢？我说：死了不就没事儿了嘛，水电费都不用还了，租金也免了，息了世上一切的劳苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得这么活着。所以人靠什么活着这件事，人要不要很挣扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解决问题了，活着就会很轻松了。有的人说：你讲的话甚难。耶稣讲的话也甚难。愚蠢的开始就在这，人很想活得好，结果活得不好，《圣经》早就有一句话：

要知道今天讲的这个耶罗波安，是过去这么多年当中我最不能够理解的一种人，傻瓜蛋子！如果翻译成英文是Stupid egg。洋人听不懂，应该翻译成 century egg，松花蛋。还有一种蛋叫毛蛋，听过没有？那老外更不能吃了，鸡还没孵好就把蛋给吃了。反正这个耶罗波安不是个傻瓜蛋子就是个毛蛋子，或者叫做松花蛋，傻瓜蛋子咱就翻译成松花蛋，century egg。那你得傻成啥样才能做出这么愚蠢的决定呢？我跟你讲，这一辈子死无葬身之地，家破人亡啊！你说：他做啥了你这么骂他？这不是今天就要讲耶罗波安这事嘛。 后来我就发现傻子多呀，我有一个表哥，别看他是我表哥，但是他比我爸小不了几岁。那个时候我这个表哥中年危机了，欠了一屁股的债，然后我爸就托人给他安排了一个工作。结果去上班以后，专门跟给他安排工作的那个领导闹别扭，跟一些人掺和到一起来跟那个领导对着干。那时候我还小，回到家里的时候我说：我表哥怎么样？我爸说：哎呀，傻瓜蛋子！你说这是什么脑子呢？你能理解吗？给他安排工作，然后他跟人家对着干，我是不理解。耶罗波安就这么个人，耶罗波安也这样。

今天我跟大家分享一个重要的观念，就是养成一个好习惯，把事情整明白。如果你顺藤摸瓜，带着想把事情整明白的性格，你一定能走到属灵的原则里面，因为世上的事情都跟属灵的原则挂钩。属灵的原则掌管着宇宙万物和人一生当中的事。过去这些年，我们积累了大量的属灵资产。比如我讲了耶稣基督信仰的迷思和《圣经》当中的基本原则，我讲这些就是希望大家能够抓住事物的本质。把事情整明白应该是个好习惯，**基督徒不想把事情整明白的原因在于，他们认为把事情整明白不属灵，但是属灵的人一定是看透事物的本质**。 现在有很多基督徒特别推崇恩赐，做事情喜欢拍脑袋做决定。属灵的人，拍脑袋拍出来的东西不是很靠谱。有的人说自己昨天看见耶稣了，还听到耶稣对他说，愿你平安！但是我在他身上看不到平安。然后又说自己看到天使了！整很多类似的事情，但是这些东西真的能够解决问题吗？根本不能解决你的问题。 **什么东西可以解决问题呢？就是把事物的本质抓住，尤其是属灵事物的本质**。《看透生死》这篇讲道，讲的就是属灵的本质。在《传道书》的查经资料当中，我讲到了很多重要的属灵观念。华人命定神学不那么注重感觉，而是非常注重悟性，在悟性上满心认识神，因为这是使徒保罗的教导。

当人看自己过于所当看的时候，她就无法成长，很多人会有这样的态度：我已经很好了，已经心意更新而变化了，但我也察验不到何为神善良纯全可喜悦的旨意，但我的心意一直都在变化。这样的人对自己的判断是很不客观的，有时候人经常透过哈哈镜看自己，看自己过于所当看的，都养成习惯了，习惯以后带来的问题会非常严重，而自己却不能察觉，人很需要牧者的原因就在这儿。有的人抱怨自己的牧者不好，其实你的牧者好不好，对你的影响不大，你里面对自己的看法影响才大。 我给大家举个例子，撒母耳在老以利的手下，老以利是一个挺混蛋的祭司。结果撒母耳在听到神呼叫自己的名字，撒母耳就跑到老以利那边去问：师父，是不是您叫我？老以利说：没有啊。撒母耳又听见了，又跑过去问：师父，师父，是不是您叫我啊？老以利又说：没有。别看老以利对自己的判断不准确，但他对撒母耳的判断是很准确的。最后一次，老以利就对撒母耳说：撒母耳，如果下次再叫你，你就回应说，主啊，仆人在这里，有何吩咐。你看，人家老以利是很清楚的，结果后来撒母耳从神那里领受了一些启示。 大家都知道老以利是历史上比较浑的祭司，撒母耳从小在老以利手下侍奉神，影响撒母耳的成长了吗？没有影响。为什么？因为老以利看自己虽然透过哈哈镜，但他挑小撒母耳身上的毛病可准了。后来，撒母耳成为有史以来和摩西并列的最伟大的祭司、最伟大的士师、最伟大的领袖。 所以不要有这种顾虑，有老以利这样的牧者，对你是极大的恩典。因为即使他看他的问题用哈哈镜，但他看你的问题用显微镜，绝对不含糊，对你的成长是有好处的。我们要不断对付自以为是，对付受伤的情结，对付自己的坏习惯，不要看自己过于所当看的。一个人常常看自己过于所当看的，怎么能够脚踏实地的成长呢！他不但不成长，还会有很强的挫败感。

人看自己的问题是不清楚的，人都需要一个牧者，牧者给你的反馈很重要。人如果看自己过于所当看的，会带来很多的问题，为什么那些人离开教会？因为我告诉他，他是这样的状况，然而他对自己的判断，却不是这样的状况，结果他们就很受伤。比如你跟他说：你看你在我们当中被训练，我们服侍你，你得着了很多的恩典啊！对方却纳闷：不是啊，我觉得是我为教会做了很多的贡献啊！你再问他做了什么贡献，他回答：我牧养很用功的！再继续问：你牧养过谁呢？对方就卡在这个地方，然后里面就很受伤。 如果一个人看自己不那么恰如其分，也不那么合乎中道，又自以为是，你想他能不受伤吗？最近网站上有一个人留言，是这么说的，有一个小孩从小长大，父母管教她，有时会体罚她，在学校被霸凌，上班以后过得也不咋样，反正这辈子挺悲剧的。她就留言问：像她这样的能健康成长吗？我说：她受的这些，好像比不上约瑟。没有人把她卖到埃及做奴隶，活到今天还有户口本、身份证，还是个自由人是吧？人家约瑟都没有识别善恶，也没记恨谁，约瑟后来还做了埃及的宰相，感谢那些把他卖到埃及的人，他受的伤应该没那么严重吧？ 这个人在网站上留言，跟我来回对话，她相当的自以为是，觉得自己受的冤枉和苦难是世界第一了，可以进入吉尼斯纪录了，其实差老远了。这就是过于所当看的，她觉得她所受的委屈、冤枉和霸凌就是世上最大的悲剧，她看这些事儿都过于所当看的，你想她能不受伤吗？但如果说，她觉得她所受的，跟约瑟比差老远了，她会感觉好一些。或者说她觉得那些人伤害她，是让她锻炼得不那么容易受伤了，这样看不就好很多了嘛！

有一个姐妹，我非常关注她的成长，十多年前我就服侍她了，她离开教会八九年后，又回来了。其实她对事物的判断，对自己的判断都极其的偏颇。比如老板给她安排工作，让她完成一个任务，她就觉得老板是不是要害她，是不是让她做坏人。她对事物的判断非常的偏颇，对自己的判断也非常的偏颇，这种人的人际关系不可能好。 一个人很小气，自己却觉得自己很大方，或者认为自己在小气人当中是最大方的，这样对自己判断不清的人，他需要透过牧者的判断才会成长。感谢神，在过去的这段时间里，这个姐妹成长了不少，因为她开始放下对自己的看法，然后听牧者解释她是怎样的状况，她就成长了。

我很感慨，他们都问我：你是怎么训练的这些人，怎么这么厉害？我训练这些人的确是很下功夫，但也比不上他们看自己看得的合乎中道来的更有效！如果我训练你，你常常看自己过于所当看的，我训练你就没效果，我能做啥呢？我啥也做不了。 我真的要夸一夸我们当中的这些小领袖们，他们真的挺不错，有个人说：我去过几间教会，我在他们教会三个月，所有的东西我都学会了。我说：这教会教的东西也够少的。然后他跟我说：我来你这三个月，我也都能学会。结果三个月过去了，他说：在你这里学习，真的挺耗脑力的，到现在也没学完！ 其实我们当中的这个小班长，在我们当中讲的并不怎么样，让她做小班长，不过是要训练她而已，结果其他教会的牧者都服她。虽然我这是老王婆卖瓜，自卖自夸，不过事实也的确是这样的。因为我们干的事有一个特点，我们都是照着我们的伟大主席所说的口号：抓铁有痕，踏石留印！脚踏实地多好啊。其实，基督徒也得向人家学习，你如果不跟人家学习，你怎么成长？

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！好习惯系列讲道，我们已经讲到了第四个习惯：不要看自己过于所当看的。看自己不过于所当看的，这是非常难做到的，人看自己是看不清楚的，人如果能看清楚自己，那可了不得。 我有一个朋友，他们夫妻俩吵架了来找我。这位太太说，她老公厉害，他有一个显微镜，还有一个缩小镜，她老公看她的问题用显微镜，看自己的问题却用缩小镜。我说：感谢神，还好他不是用哈哈镜，如果用哈哈镜看自己，那可搞笑了，大胖子一用哈哈镜来看自已，立马又瘦又高，连减肥都不用了。 我们人是否看自己都是用的哈哈镜，看自己是否过于所当看的呢？我们看到的自己是真实的吗？这事很难做到。我发现有一些懒人，总觉得自己干了很多活，做了很多事。最近我们在做IT的培训，有个人来是参加IT培训的，在培训的过程中，我就常常让她做一些练习，为了让她对事物有更加深刻的理解，我就让她去做培训，结果她却以为自己干了很多活，其实她只是在参加训练而已。我就非常惊讶，人怎么对自己的判断这么模糊呢？

神啊，今天就给我们一颗智慧的心，向我们说话，让我们能看自己看得合乎中道。主啊，今天让我们有智慧，不至于掉入自以为是的光景里。让我们能看自己不会过于所当看的，我们就会照着你所赐的信心的大小，看得合乎中道。好让我们在耶稣基督里、好让我们在教会里，能够互为肢体、能够在一起、能彼此合一的建造你的圣殿。使我们在耶稣基督里成为一身，互相联络做肢体，建造荣耀的教会。主啊，我们感谢，赞美你，今天就向我们说话，让我们彻底对付我们里面的自以为是。让我们彻底的对付我们里面，对自己判断极其偏颇的恶习。主啊，给我们一颗智慧的心，让我们能够养成好的习惯，时时刻刻看自己都看的合乎中道。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们要知道，教会是一个整体，教会是耶稣基督的身体，我们一个身体上有好些肢体，这个肢体和那个肢体如何配搭，是很重要的！比如人有脑袋、有脖子、有胳膊、有腿和有脚，还有耳朵、眼睛、鼻子等器官，五脏六腑就更不用说了，按照阴阳五行一分，相生相克，这里面也有很多学问。一个和谐的身体、一个配搭的好的身体，就是健康的身体，如果说这个人里面不合一，好像有一个外来的器官产生排斥的作用，这个人就会得病，就要吃药。 我们都要知道，一个人如果看自己过于所当看的，这会带来不合一。不合一就带来不得胜，不得胜就不能够支取神的应许，你说这问题严重不严重！看自己过于所当看的，是属肉体的，是以能力为本的，不是一个顺服的态度，也难被牧养。不可能被牧养，就更谈不上命定了，为啥呢？因为如果我们把自己的身体当做活祭献给神，我们怎么能不顺服呢？但是有的人就说了：我怎么能顺服他呢？就他那个熊样，怎么能牧养我呢？你说这种态度咋合一呢！他那个熊样，怎么就不能牧养你呢？ 所以，我们在这样对付自己的过程中，不是看别人的问题用显微镜，看自己的问题用缩小镜；是看自己的问题看得合乎中道，把自己该做啥不该做啥，把自己的问题整得清清楚楚，你一定会越来越像耶稣。像耶稣是我们所推动的，如果你还不像耶稣，你的问题会有很多的，那就还差老远了。所以，我们要知道合一才是检验成长的关键，自以为是没有用。

昨天我服侍了一个三十岁的小伙子，三十岁应该是三十而立的年龄，结果还在家待业。在家待业的日子不容易过，我就接过这个案子开始服侍他。昨天给他留了一个功课，去反思一下这么多年所做的没有结果的事，结果不好什么都别谈了。三十岁待业在家，他整对了吗？他没整对。其实我服侍他也不是一天两天了，因为他情商比较低，也不太会说话，我就让他学说话，让他看《铁齿铜牙纪晓岚》，模仿里面的片段，一开始模仿不行，后来话说的还是不错的。后来我又让他做一个原创的段子，然后我就稍微问了一下别的问题，结果他说：老师再见，谢谢！就退群了。 我很诧异怎么变成这样了？我是要从他这得什么好处，还是他要从我这得什么好处？他是很需要我帮助他，我也想帮助他，这事这么走下去肯定会越来越好。但是人就是这样愚昧，就这件事而论有什么结果呢？后来小伙子明白过来，就跟我道歉，说自己脾气不太好。脾气背后是什么原因呢？就是人没有一个回报的观念，没有一个结果子的观念。 我要干一件事，我就要把它干成了，我很明确干这件事目标是什么。比如我服侍他的目标就很简单，第一学会说话，第二学会为人处世。人不会为人处世，性格就是隔路，性情就比较奇怪，不是好相处的性格。如果人一生当中，有点不爽就退群、拉黑，这是聪明还是傻呢？所以我们开始养成一个习惯，做事就把事情做成了，做生意就是赚钱，与人相处就把关系处好了，做工就把工做好了。所以，我给他留了新的功课，叫做凡事看回报，总结一下过去这么多年没有回报的事。

那个牧师就跟我说：如果我们教会有你这两下子，那教会肯定复兴。当时我就在想，我有这两下挺久了，到现在按照很多人的话，也不太复兴。后来我就在想，神理解我，宝贝太少啊，这世界就能勉勉强强捞出这么点宝贝来，弟兄姐妹们，你们都是很宝贝的。 然后我告诉你啊，他们那套课程的逻辑体系，讲的很多东西其实不是神的话，我也不知道从哪儿整来的。你说他不是一个课程，他是一个课程，你说他是一个课程，他又不太像神的话组成的，你说这不要命啊？我在创立这个华人命定神学的过程当中，也在不断的调整，把没整对的给调整对，评估的标准就是神的话和神的同在。 我感谢神，神赐给我一颗柔软的心，我没那么刚硬，我就是看重神的话，极端的看重神的话，我也极端的不看重我自己的话。神看重的是人呐！如果教会看重的是奉献、是人数、是教会的建筑，那不是悲剧吗？神岂不在天上悲叹。 我们要看重神所看重的，弟兄姐妹们来到我们当中，虽然我没有那么多的时间，那么多的力量，来服侍你们每一个人。但是如果说你们的小牧者服侍不了你，我愿意服侍你，因为你才是神所看重的宝贝。我们看重神所看重的，神要我们得人，不是得人手里的奉献，神要的是宝贝。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

一个被杀、甘愿把生命献给神的人，就是看透了生死。一个人看透了生死，就不能再用生和死来威胁他。一个人的生命受到威胁，或者家人的生命受到威胁，你的反应是什么，就决定了你的逻辑体系。有人诧异我为什么不在乎很多事，我在乎这个干啥？我自己死我都不在乎，我会在乎你死啊？生和死是个逻辑体系。 如果你在悟性上对生和死认识不足，你看不透，你就没有办法得胜。老马是最在乎生死的，凡是被老马捆绑的人，都最在乎生死。有很多的人、基督徒、牧师，就跌倒在这上面。你从他们讲的就可以知道，都是以扫的逻辑体系。 华人命定神学，就对这以扫的逻辑体系剖析的非常清楚。我们不在乎钱财、生死，也不在乎属肉体的关系。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，这是耶稣的教导。如果我们在乎家人的生死，怎么可能得胜呢？羔羊是被杀的羔羊，才配得开启神的奥秘。基督徒看透生死，生死就不再在我们的考量范围之内，那这些世上的东西，这些阴间的权势，空中属灵的幽暗权势，就没有办法再伤害我们！伤害不了啦！

**又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：22-23）** 我们神的教会，要在地上施行神的权柄。祂把天上、地上、地底下，所有的权柄都给了教会，所以我们教会就是一个大有能力的教会，你进到教会里面，就开始对付肉体。记住，华人命定神学是个对付肉体的教会，对付肉体的神学。 为什么？因为肉体就是败坏你，把你掳去的。所以我就使劲修理你。就比如说我爸，我逃学他就拿皮带抽我，那皮带一寸半的宽度，“啪啪啪”把我抽到大学里去了。如果不抽那我不就被败坏了吗？我胆小，你一抽我害怕了，我得好好学习呀。感恩。 所以说咱们弟兄姐妹一定要知道，你要找教会，就找一个神的教会，不要找一个挂牌子的教会。这就是为什么我常常说，有些教会是鬼的教会，有些教会真的是个鬼的教会。透过教会释放被掳的，人还要解决一个问题，你经历了神的恩典，然后怎么办？

如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。怎么进到耶稣基督里？就是进到神的教会里，神的教会就是耶稣基督的身体。那是不是都是教会？不，神要把祂的教会建立在这磐石上，建立在神的真理上。只要人有这份心，神的灵就会引导你，那些在耶稣基督里的就不定罪了。 有一个姐妹，以前不在我们当中，跑到青年团契去寻找白马王子去了，结果找到一个失业的，被开除了。这个姐妹哭哭啼啼来到我们当中问为什么，我们当中的牧者就告诉她，那不是耶稣基督的身体，那是婚姻介绍所啊。然后牧者就说，“你有问题，你要寻求你的牧者。”她就很懵，她说“我没有牧者，我想找牧者，我找不到谁是我的牧者。”你说这叫什么教会？这个牧者就告诉她，“从今以后我就是你的牧者，你愿意接受吗？” 那一接受了牧者的牧养，就进到耶稣基督里。为什么？因为耶稣基督的教会是牧养的教会，这就是为什么华人命定神学是个牧养的教会。那这个教会建立在耶稣基督的磐石上，磐石就是真理。为什么我们要攀登耶和华的山？耶和华的山就是真理的圣山，就是那个磐石。然后阴间的权势就不能胜过教会。我问你，这些病是不是都是阴间的权势？都是。然后神就把天国的钥匙给我们，拿着天国的钥匙。 钥匙是啥？钥匙是权柄。你如果带着一串钥匙，挨个房子收房租，钥匙就代表这东西是你的。你有人家的钥匙，那人家能愿意吗？拿着天国的钥匙干什么？我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也被释放，所以这是极丰盛的恩典。 为什么华人命定神学好使？因为华人命定神学是一个建造教会的神学，这就是使徒保罗的神学体系。

你知道眼睛这东西很有意思，有的人就能看到灵界的东西。比如说像我妈，我妈老年痴呆以后天天看见东西。你知道一般的人就说：“哎呀又糊涂了。”我不这么说，我妈跟我关系好，我不认为她糊涂了，我觉得她明明白白的。 她说她看见这个，我就找那个动物的图片。我说：“是这样的吗？”她说：“是这样的。”她看见的是成千上万个屎壳郎在滚粪球，她还看见过小螃蟹，她看见过很多东西了。我相信她说的，因为那是她在灵界里看见的。我不会说我妈妈糊涂了，我认为她描述的东西，都是灵界里的东西。 所以弟兄姐妹千万不要说老人家糊涂了，因为你一说他糊涂了，他自己心里头很难受、很辛苦。要知道灵界的东西多么真实，有好些人他能看见灵界的东西，然后我把鬼赶走了，他恢复正常后，又回去过他爱世界的日子了。我就说这是什么脑子啊？ 如果你睁开属灵的眼睛，你就会知道灾祸跟灵界紧密相关；疾病跟灵界紧密相关；不好意思，疾病跟灵界也紧密相关，很多东西都是跟灵界紧密相关。弟兄姐妹，我服侍你这么久，你听我讲道这么久，然后还没有属灵的眼光，你的未来到底在哪里？眼睛看东西叫眼光。有的人能看见，但是看不见；有的人不能看见，却能看见。瞎眼的能看见，但能看见的却瞎了眼，这是耶稣曾经说过的话。 有一天亚伯拉罕和他干儿子，为什么叫干儿子呢？实际上是他侄儿。亚伯拉罕他弟弟死了，他弟弟的儿子就跟着亚伯拉罕了。亚伯拉罕就带着这个儿子，以为是自己的儿子。可是这个儿子有点浑，没有眼光，他不知道他蒙福是跟亚伯拉罕有关系。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天要跟大家讲一个少有人提到的题目《藉着教会得知神百般的智慧》。我在网上搜了一下，几乎没有人讲这种题目，就连我也是准备了两周。上周我就想讲这个题目，但是我没有准备好，所以我又准备了一周，我是很努力地想把神的智慧、神的聪明分享清楚。 今天我们对科学发展充满了兴趣，但是科学发展以后，人的问题是减少了，还是更多了呢？人的问题其实一点儿也没有减少，反而更多了。前几天我遇到一个弟兄说起一间教会的状况，牧师非常有爱心，收留了很多15到35岁的忧郁症、学习障碍、自闭症等问题的人。 这些人，别看他们只有一二十岁，但是他们的人生已经有了一个非常糟糕的开始。我们仔细想一想，像我们这种正常人，在这个社会尚且活得辛苦，更何况他们呢？科学发达了，但这些问题解决了没有呢？好像没有。我观察到一件现象：一个地方物质越发达，这些自闭、忧郁等疾病就越多。我小时候虽然穷，却很少听说有自闭、学习障碍这些事，也许有但我不知道，我周围都是活得很快乐的小孩。

**在教会治理上，我们要深深的学会一个功课，就是不体贴人的意思、不是喂饱人的肚子，乃是喂饱人的灵。**其实在丧失教会管理的权柄上，我们也要学会一个功课，就是不再体贴人的意思，乃是体贴神的意思。既然是神给我们的命定，就要紧紧的抓住，谁也不能够剥夺。 其实神第一个使用彼得去传福音给外邦人的，但是后来全黄了，所以不要丧失教会管理的权柄，神给你的权柄不要丧失。所以在我们教会当中，我服侍绝对用心，但是权柄的事是不能谈判的，因为这是神给我们的。 我们要从彼得装假学会一个功课，如果人装假，不招撒但的灵招啥呀？假冒为善跟神装假、跟人也玩假的，这是干啥呢？为什么要装假呢？因为他是发薪水的老板，因为活着，如果人根本不在乎活着这事，怕什么？不要降低神福音的标准，不要高举人，乃是要高举神的救恩。

耶稣说：西门、西门、撒但要得着你，筛你们如同筛麦子一样。我们从彼得身上学到什么功课？三次不认主。他刚刚跟耶稣信誓旦旦的说：主啊，就是与你同死，与你一起坐牢我也在所不辞。结果说完了，有人问他：你是跟着耶稣的？他说不是，还起誓说绝对不是，这是什么话呢？就是空话和大话！我们如果养成讲空话、讲大话的习惯，最后这不过是一个体贴人肉体的反应。 当时他跟主耶稣讲这话的时候，他是真的这么想还是假的这么想？没有人知道。至于后来彼得这个人的反应，我们可以知道，那个时候耶稣还没有被抓，被钉十字架。在耶稣面前讲几句空话、大话是OK的。那他是不是撇下了一切跟随主？是的。但是他所追求的一切，就是在耶稣去耶路撒冷的路上，还在争谁为大。 所以咱们可得小心，我们到底服侍神的动机是啥？如果我们服侍的动机还是因为怕死，为了活着来侍奉神、神不过是我们活着的工具，那撒但不来攻击你，它还攻击谁啊？那时候你一定会崩塌，这就叫作人设崩塌。彼得的人设彻底的崩塌，因为全是人设，他为什么会跟耶稣这么讲？因为耶稣还没有被抓，他以为哪有这回事，他还以为耶稣可以做犹太人的王。

神要使我们成为神的儿子，天使不过是仆役的灵，我们不能够降低标准，降低到罗得那种丧失命定的状态。你如果仔细读《彼得前书》、《彼得后书》，那是讲得铿锵有力，但是字里行间流露着天使比较尊贵，人比较不行，神的儿子不尊贵，天使比较尊贵。 我们的耶稣基督道成肉身，为什么道成肉身，而不成天使的身？是因为我们人是照着神的形象造的，我们的救恩是要恢复神荣耀的形象，成为神的儿女。彼得说的还有很多的东西非常的奇怪，我们要开始了解，为什么会这样呢？ 为什么这些会收到《圣经》里？那是神给我们一个非常好的课件，让我们可以去思考，去学习。让我们可以透过耶稣基督的教导、透过使徒保罗的书信，可以建立一套完整的信仰体系，然后不再被魔鬼的谎言所迷惑，不再体贴人的意思。 其实彼得是体贴人的意思的一个典范，他把这些体贴人意思的事还扬扬洒洒的写在了《彼得前书》、《彼得后书》，其中也有很多神的真理，但还是有一些东西，还真是不太合乎神真理的标准。你可以注意下彼得教的很多东西，其实是耶稣没有教的，你可以好好推敲下。

什么叫学会知足呢？就是取你自己的那一份，也就是神给你的那一份。有一些人他不知足，总是觉得自己那份少。这么一个无知的反应，直接带来的影响就是里面的纠结、难受。 十多年前，曾经有一个人在新加坡读书，他的爸爸活得就特别纠结。他爸爸跟我分享：“你说我们家不是没有钱，手里有一百万也是不少，可是琢磨琢磨这一百万不够啊!”我说：“有很多人还没这一百万呢？怎么不够呢？” 他说：“如果我得了一个心脏的病就得几十万，如果再得了一个别的病又得几十万。”我说：“你身上这零件多了。胃坏了换个胃，肾坏了换个肾，肝坏了换个肝，不要说一百万，一千万也打不住啊！” 我说这是什么脑子，还没有坏呢，就先把零件预备上了。人真的很奇怪，闲着没事想这个干啥呢？ 你有一百万就可以知足呗！有一百万就干一百万的事，能换多少零件就换多少零件。眼睛坏了换眼睛，耳朵坏了换耳朵，那家伙，就重新组装一个你！ **人要学会取自己的份，要学会知足，要把喜乐放在人一生当中最重要的位置**。为什么我鼓励大家要学习有命定？因为有了命定，我们就知道为什么而活，就会有一个长久的喜乐。如果没有命定，就一会干这个，一会干那个，就像个无头苍蝇似的。

要喜乐啊！整天愁眉苦脸能好得了吗？记住，人要学会喜乐！不要让任何东西影响你的喜乐。**喜乐是学习来的**。雅各到舅舅拉班家，拉班十次减他的薪水，人家照样开开心心的做工。不会因为减了薪水或者增加了薪水而变得不喜乐。这是神的旨意。保罗就更不用提了，他写的《腓立比书》里讲： 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 （《腓立比书》 4:4） 保罗老让他们喜乐。因为他们不会喜乐，就教他们喜乐。保罗是在哪里让他们喜乐呢？保罗被抓到监狱里去了，他很喜乐，也告诉大家也要喜乐。保罗是一个什么样人呢？他是一个会活着的人，一个有知识的人才能做到这样，一个无知的人不可能这样。

第一件事，要学会吃喝；第二件事，要学会享受；第三件事，要学会知足；第四件事，要学会工作，第五件事，就是要学会喜乐。有人体贴肉体的吃喝不叫做会吃喝，那不是一个东西。我现在讲学会喜乐。 喜乐是一种感觉，这种感觉能不能控制？绝对是可以控制的。但是很多人不会控制，他们只会纠结。人家看你一眼，就难受了。你说：“你看啥？”人家回答说：”瞅你咋地？“这些都是无知的表现。咱们今天能不能学会如何喜乐呢？大家想知道如何喜乐吗？如何喜乐有多难呢？其实一点也不难。我就是要喜乐，那不是很简单吗？ 为什么要纠结啊！我喜乐、开心不就完了吗？弟兄姐妹，**喜乐是一个内在的东西，不要让外在环境剥夺了你的喜乐**。我不敢夸口，没有什么东西可以剥夺我里面的喜乐，因为我的喜乐是我的神赐给我一生的年日，这是神给我的份。我的那一份在神手里，我要学会接受神给我的那一份喜乐。 假如我是个约瑟，别人把我卖到埃及，咱们也控制不了啊！纠结还是喜乐？痛苦还是喜乐？我告诉你，约瑟到了波提乏的家里做奴隶，他就学习喜乐。好好做奴隶！你不好好做，也是奴隶，还不如好好做奴隶。结果做着做着，就做成了奴隶总管。除了波提乏的妻子，其他人都在他的管辖之下。

第一件要学的事，就怕会误导大家，你得学会吃喝！你说我会吃，我说你咋吃的？就是上嘴唇一张，下嘴唇一开，拿筷子一夹，往嘴里一放，然后吧唧吧唧就吃了，那叫会吃吗？有多少人看过吃喝的这种综艺节目？说有两个小伙子全世界各地到处跑，带着一个团队拍吃喝的节目，看完就会觉得这工作好啊！ 节目上摄像头一拍：他进到店里，一碗面端上来，筷子一夹，看着他面上的表情，半天没说话，然后长舒一口气：“好吃”！那才叫做会吃。其实只是吃了一碗牛肉面而已，绝对不是非常贵的那种。 你要学会吃喝，要知道一个人生了病吃东西是没有味道的。如果一个人吃东西本来有味道，因为活着没有知识，吃着吃着就没有味道了。为什么没有味道了呢？**因为整天弄这个整那个，为自己积存资财，然后遭遇祸患，整天折腾。整着整着吃东西就没有味道了**。 有个故事讲：一个皇帝穷困潦倒的时候路过一个地方，有个老头给了他一碗萝卜汤。当时吃的时候是非常好吃，后来做了皇帝以后，他苦思冥想就是找这碗萝卜汤。有一天，他终于找到了这老头，让他做了一碗萝卜汤，吃完了以后，就觉得怎么那么难吃呢？那老头说当年吃的就是这个。可是现在吃怎么像猪食似的呢？ 什么东西变了？味觉变了。人的味觉为什么变了？我也不知道。你得学会吃喝啊！什么意思呢？吃喝这东西是神一个伟大创造。如果今天的科学家能够研究明白这个味觉，也叫嗅觉。而味觉这个东西是个很神奇的事，味觉要是变了是很要命的事。

据说有一些新冠的患者，吃大便好像在吃肉；他的味觉变了，吃肉又好像在吃大便。搞颠倒了，多恶心啊！人要学不会吃喝，是人不会活啊！ 我很会活，闲着没事就会包个饺子。为什么要包饺子呢？南方人都不包，但是只要一到春节演节目时就有一堆人在那包饺子，包饺子是北方人的习惯。怎么就成了中国人的文化？因为那种包的感觉不是吃到嘴里就完事，而是那种会活的感觉！所以一到了春节我就带着大家包饺子，我干得又快又好。后来我妈看见就奇怪：什么时候学得？怎么干得比我还好呢？我妈专门是搞面食的。 你要学会吃喝，不是嘴唇一张，往嘴里一放，那不叫会吃。我告诉大家，春节给大家包的饺子有鲜虾，新鲜的肉，再放点姜、葱拌在一起，放到嘴里一咬，一股水出来，鲜极了！非常好吃。是不是挺会活得？大家一定要学会吃喝，学会享受吃喝。为什么这么说呢？一个人不会享受吃喝，人一生损失多大啊！ 人一生有多少时间用在吃喝上？比例是很大的。人一生大概的事——吃、喝、睡觉，然后就工作。这事是这么来的，有一段时间我就觉得神真是麻烦，造的人都不如人造的车。车开到油站油枪一放，一会儿就完事。也不用种地，长成麦子，又磨成粉，又和成面，擀成皮儿，把菜剁了，再包好放在锅里煮，多费劲啊？在肚子上开个打油口，一会儿就完事，多好啊！

我要告诉大家一个人如果学会了知足，就不会把喜乐搞没啦！你闲着没事把喜乐搞没了，换成一大堆的纠结，你是来干啥来的？是来纠结的吗？我告诉他：“你改个性吧，姓“纠”，你是最纠结的纠结子，你就纠结吧！这名挺适合你。”要学会知足啊，自己有多少，就干多少。可是有些人不知足啊，利用杠杆，咣叽把自己“纠”进去了，还欠很多钱。 我们服侍什么样的人都有，其中就有欠钱的。如果你知足，至于这样吗？大家能抓到我的逻辑吗？我买得起的我买，我买不起的我就不买。有人就很好心的要借钱给我，让我去买。我不借钱，我也不借钱给别人。免得你不还我钱的时候，我的喜乐被你整没了。大家能理解吗？我多看重我里面的喜乐啊！ 有人要把我里面的喜乐夺去，那是almost impossible task，这是不可能的事。为什么这是不可能的事，因为我有这个知识。我来到这个世上是来干啥来的？我来喜乐的，好不好？我来享受日光之下劳碌的果实，好不好？我是来活出神的形像好不好？你以为我来世上纠结来了？弟兄姐妹，千万要学习做一个知足的人。

挑战的工作最需要人动脑来学习，来解决这个难题。因为这个难题是一个科研工作，是一个做新事的工作，所以它有很深的价值。我不是说不做操作，日常比如像客服接待一个又一个，我就做好我的客服。但是我在客服之外，我每天都学习解决新问题，不断地改进我的工作。弟兄姐妹，你们抓到重点了吗？ 我的操作和改进我的操作，哪个工作比较有价值呢？**改进我的工作叫做有价值**。弟兄姐妹，我很希望把大家塑造成一个会工作的人。我不断地改进，这次用这个方法，下次用一个更好的方法，过段时间用更好的方法，你不享受工作都难啊！你肯定会享受工作，如果人一旦不享受工作，他没有办法活得好啊！ **什么叫做享受呢？享受你的创造，那是你的创造力的体现**。我感谢我的神，神把这样的知识赐给我，所以我喜欢做新事，喜欢做有挑战的事。你问我累不累？累，但是累得很喜乐。我们中国人发明的词都很有意思。比如说“痛快”，没有痛哪里来的痛快。活着和干活都是个“活”，都是一个活，就是活着活着也是工作。 我讲的话大家听进去了吗？如果你日复一日、年复一年，从来没有改进，从来不学习新东西，你应该是一个笨蛋，也应该是一个很不会生活的人，也没有喜乐。没有改进，哪里来的喜乐？

学会工作跟你的喜乐紧密相关。在劳碌中喜乐，学会工作。我告诉你，工作怎么就变成喜乐呢？工作这么辛苦啊！累啊！难受啊！ 我告诉大家，工作份为两种：**第一种叫做不断重复性的工作**。日复一日、年复一年的做重复性的工作，将来总有一天你会被机器人取代。重复性的工作是机器人干的，不是人干的，这个叫做操作的劳碌。人为什么做着做着就难受了呢？因为从来不改进。 **另外一种工作，叫做新事，叫改进**。我今天是这个干法，半年以后我的干法变了。怎么变的呢？因为我做了大量的学习，研究和实验，我改进了我的方法。我以前一个小时做的工，今天半小时干完。以前一小时做的工，今天十份钟就干完了。为什么呢？我通过学习、考察、了解，研究，然后做完了，一个小时变成半个小时。哎呀，就露出满脸的喜悦，这就是一个人享受工作的来源。 一个人学会工作很重要。尤其我们当中的年轻人，很多时候不知道什么工作好，也不知道什么工作不好。比如说，像我老板喜欢我，经常拿着挑战性的问题，不知道给谁就丢给我了。他们哪里知道，他们没有知识啊！不会整啊！他们只会觉得烫手的山芋交到我手里了。他们哪里懂得烫手山芋啊？

我很享受，我告诉他，我做木工、做电脑、做培训很多的，他就很惊讶。我非常享受做工，为什么呢？因为在工作当中是我的智力、知识、我的学习一个集中体现，也就是说我的创造力全部表现在我做工所得来的结果上，我解决过很多技术难题。所以享受劳碌得来的好处，那不就是个人吗？如果一个人不劳碌整天饭来张口，那不像喂猪吗？弟兄姐妹要学会。 最近我就不断推进大家学习，学习什么呢？学习做事，学习做正经事，学习做创造的事，学习做新事。我就发现当人透过自己的手创造了一个东西，就会看见脸上露出那种喜乐的表情，特别的满足，这种满足远远超出了吃喝。 弟兄姐妹得知道吃喝是个比较低的层次。但是如果在你的工作当中发挥创造力，用很巧的办法解决了一个技术问题，那个带来的享受远远没有办法与吃喝同日而语。所以，所罗门观察的结果：享受日光之下得来的好处。 人是赤身而来，赤身而去，所劳碌的果实死的时候也带不走，但是你在干这件事的时候能够带来喜乐带来享受，这就是为什么人没有那种创造力不喜欢做工，最后整来整去就去吸毒、扯淡这些事。为啥？他难受。他为什么难受呢？很简单，他不创造价值，没有什么太大的意义。所以，弟兄姐妹要学会享受，这是至关重要的。 从那种无知当中走出来，不断地提升自己对事物的认识；不断地探索新的领域；不断地扩张自己。将来虽然我们也赤身而来。也赤身而去，但是我们在干这件事的时候就活出来神的形像，**神把我们安排在世上，赐给我们这一生就是要这么活！原来这是神的恩赐啊**！ 创业不是为了赚钱，创业是为了活出神的荣耀，做工是为了活出神的荣耀。学会做一个人，学会做一个会活着的人，这是第六点。

我就说神啊！你看这人多浪费时间，还得这么整那么整，忙来忙去就忙个吃喝。然后神还把我嘲笑了一番：傻小子，打油那东西能有感觉吗？其实吃得吃出感觉来，享受吃喝。所以所罗门说： 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 (《传道书》5:18 ) 大家感觉到好吃了吗？吃是一门艺术，吃喝是活着很重要的组成部份。你说我怎么知道呢？耶稣就这么干啊！耶稣经常带着门徒在一起吃，在被钉十字架之前，还有个最后的晚餐。而且耶稣在参加婚宴的时候还给人家变了三缸酒，有多少人喝醉了，我们不知道，但是那的确是耶稣变了三缸好酒。 有一次，我请了一个基督徒吃饭，上了一瓶酒，他连忙说：“基督徒不能喝酒”。我说：“你这《圣经》怎么读的？你大老远来，我请你喝点酒不正常吗？”他说：“要是我们牧师在，肯定是不让喝酒的。”我就奇怪了他们效法谁呢？耶稣不但喝酒还变酒呢？所以大家要知道，我是一个很会活着的人，并且活着很有感觉的人。 我不希望把大家给整成不会吃，也不会喝，只会哈利路亚那就麻烦了。这是第五点，吃喝不是我说的，这是所罗门说的。 那些人就说人子来，又吃又喝。奇怪了！说耶稣又吃又喝？正常，因为那是上帝造的，嘴巴是上帝造的，**那是神一个非常奇妙的创造—能吃能喝**。也要学会睡觉，睡不着觉是一个痛苦的事，有的人不会睡觉，就靠安眠药。