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引言

大家好！今天跟大家分享的題目叫做《在勞碌中喜樂》，我特別喜歡。其實在《傳道書》書的分享中已經講得非常清楚。這一章是《傳道書》的第五章，總結出來就是《在勞碌中喜樂》。一個人要會享受，一個不喜樂的人來幹什麼來了？

我是研究喜樂、研究活著的。我整天賣喜樂，賣喜樂這件事的市場非常大。大家知道最近抖音為什麼火嗎？因為不喜樂的人太多。抖音裡面有很多段子，不管是直播帶貨也好，還是其他做段子、做短視頻的也好，最重要的是他得給人帶來點喜樂，使人能夠開心。

人為什麼這麼喜歡看？因為平時過得太辛苦了。我們那個年代看春晚，就喜歡看好聽的、好笑的。比如我們家，我爸喜歡看小品，他不太會欣賞那些蹦啊、跳啊的節目，他說不知道在蹦什麼。但是小品一上來就說：“快來！快來！大家都來看。”

有人研究過這種狀況：春晚的時候，有一些節目人們都起來去廁所，有一些節目大家都盯著看。凡是那些特別好笑的，不管是什麼原因，內容健康還是不健康，但是它好笑大家就都喜歡。因為平時生活太辛苦了，非得透過這些東西才能夠找點樂子。這也很好，人總能夠在一些地方找點喜樂。

大家說說看，人這一輩子做什麼東西最多呢？人從生下來，父母就開始培養他將來能夠養活自己。長大以後如果不能養活自己不得啃老嗎？從小就望子成龍，希望這個孩子將來能夠有出息。什麼叫有出息呢？就是能夠謀生。

但是很少有父母研究一件事——我這個孩子將來能不能夠喜樂？很少人管這事。其實人一輩子要麼在學習如何謀生，沒有父母不希望把孩子訓練成將來能夠謀生的人；要麼就在謀生、工作。如果不享受學習，也不享受工作，這一輩子老慘了！也就是說，一輩子幹得最多的事兒不過是學習如何工作和工作。

全世界退休的年齡都在往後延遲。以前五十多歲、四十多歲就退休，對我來說四十多歲可年輕了。到五十多歲開始過養老生活，然後到六十多歲就覺得很老了。結果現在新加坡的退休年齡已經推遲到六十多歲了，大家仔細琢磨一下是不是這麼回事？

我研究如何活得喜樂，為什麼會提到工作呢？因為工作這麼長的時間，一輩子活到六十多歲才退休，之前全是在工作。要想做一個喜樂的人，可得享受工作。我是一個非常享受工作的人。我就喜歡做工，一做工就開心。有人問我怎麼還不去做工呢？不嫌我累，就怕我不喜樂。他們挺關心我喜樂啊！

人一輩子如果不能夠享受工作就慘了，一輩子只是靠看個小品、抖音笑一笑，那不是很慘嗎？有的人一輩子就喜歡打遊戲，還有的人喜歡打麻將。但是一做工就難受，又不能不做工。我今天講的題目很重要！你是個人就得做工，是個豬就得長肉，可是你是個人不是豬啊！

## 學會知足與喜樂的智慧

很多人沒有這方面的知識，怎麼可能活得好呢？沒有活著的知識，認識不上去，不知道活著是怎麼回事，那就麻煩了。我賣的就是喜樂，市場是非常廣大的。讓老百姓都開開心心地做工，國家是不是解決了很大難題啊？如果老百姓都開開心心地願意做工，做工就喜樂，國家不是安居樂業嗎？可是世界上這樣的人不多啊！

我遇到過一種狀況：這個人就是不開心。比如說我們那個年代能買上一輛自行車，那就是家裡的一大件兒啊！我小時候騎個永久牌自行車在大街上可拉風了，帥啊！不是別人覺得帥，騎個腳踏車能帥到哪去呢？但是自己覺得好啊！可是有的人騎著腳踏車心裡在想：“這玩意兒還得兩條腿拼命蹬著上坡，要是有個能換檔的腳踏車就好了。”

騎著換檔腳踏車的人心裡也不知足。他心裡想：“如果能騎摩托車多好啊！”後來發現我們那個年代第一批騎摩托車的人不是死了，就是殘了。摩托車是跑得挺快，就是挺嚇人！可是騎摩托車的人也想：“這玩意兒兩個輪子多差啊！一開起來四處都漏風，也沒有空調。如果有個蓬、再有四個輪子多好啊！”

有四個輪子的人在想：“這啥破車啊，能不能買個好車啊！我這五菱宏光，你看人家的多好！”就一直這麼想，沒有一個開心的。後來有一個人開跑車，他還琢磨著這車怎麼沒有翅膀呢？哪天裝個翅膀讓它飛，就想買飛機。你要這些幹什麼呢？怎麼整都不滿足，也不開心。

他看著人家的總比他的好。如果一個人總看別人的老婆比自己的老婆好，那麻煩可不是一般的大，整著整著就出事了。還有人的開心就依靠有人比他活得差。騎著摩托車看到旁邊有個騎腳踏車的，就瞧不起人家。看到有人不如他就放心了。

有個笑話這樣講：“你最近過得好不好？你過得不好我就放心了。放什麼心呢？因為我能開心了。”他不是把活幹好了才喜樂，不是享受自己勞碌的果實，就比這些。有時候比得上有時候比不上，一生過得糾結。問題是什麼呢？人對活著這事兒看不明白，不就想這些東西嗎？

最近我在服侍一些人，其中包括癌症患者。你要知道人不喜樂還閒著沒事兒找難受，那叫做癌症體質。癌症的英文叫做cancer，這個詞的英文是C打頭，這種東西叫C性格。你想不想得癌症啊？真的不想嗎？那你得改掉這C性格。這個C性格是癌症性格，就是喜歡難受，沒事找事。

人家說一句話，難受了；人家看你一眼，難受了；人家關門“啪”的一聲，心裡難受了。整天沒事就難受。要麼覺得自己是二等公民；要麼覺得自己是三等公民；要麼覺得自己得著的少了。反正就是有毛病，那就叫做無知啊！弟兄姐妹如果能夠把活著這事研究透，明白人到底是怎麼一回事兒，那就知道喜樂是最重要的。有的人閒著沒事兒就難受。

## 認識自己與追求喜樂的智慧

咱們弟兄姐妹在這個時候好好問問自己：“我是一個什麼人呢？是不是一個C人呢？”你是個C人的話就離遭罪不遠了。可別說我咒詛誰，人都是自己咒詛自己。明白了嗎？一定要做一個有知的人，不能做一個無知的人，一個無知的人是很難喜樂的。因為無知的人把他的喜樂建立在一些虛妄的事情上。像我這樣多好啊！喜歡工作、喜歡學習、喜歡做事兒，一輩子都是喜樂啊！

經文

我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是　神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為　神應他的心使他喜樂。（《傳道書》5：18~20）

禱告

神啊！願你進到我的裡面，光照我裡面的東西。挪去我裡面無知的東西，讓我能夠成為一個喜樂的人。神啊！給我知識和聰明，讓我知道你的旨意如何。神啊！今天就對付我裡面的惡習，讓我成為一個喜樂的人。今天就把我的主權交在你的手中，願你在我的身上做主做王。照著你的旨意行，願你的旨意成就在我的身上。奉耶穌基督的名禱告！阿們！

這段經文的背景

《傳道書》第五章的背景很簡單。作者是一個很厲害的人：在這世上有史以來，幾乎是前無古人後無來者的一個智者——所羅門。他非常有智慧，一輩子研究了很多的題目。寫到《傳道書》第五章的時候，他的研究結果發表了：

我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是　神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為　神應他的心使他喜樂。（《傳道書》5：18~20）

這是他的結論，他透過對人的觀察得到這個結論。人從媽媽肚子裡生出來的時候，不要說背心，連個短褲也沒穿，就這麼光溜溜地來了。然後他又發現人死的時候也是赤身而去。這人啊，生下來又走了，走的時候怎麼不帶點東西呢？走的時候就是拎了一皮箱美金；或者一皮箱歐元；再或者一皮箱盧布，都沒用，什麼也拎不走了。來的時候怎樣，去的時候也怎樣。

哲學家常常問一件事：我從哪裡來？我往哪裡去？最近我們一個同工喜歡買哲學書，我收到快遞打開一看是他的哲學書。哲學可得好好學啊！你知道中國有一個很有名的研究哲學的人，叫王陽明。在我們那個年代成了被批判的對象，叫做唯心主義。

其實你稍微琢磨一下，人一生從出生到死活出來的結果是什麼呢？你裡面是個喜樂的人，心裡面喜樂，就是喜樂的一生。心裡面灰暗、難受、糾結，就是糾結的一生。人得觀察，其實一個人站在自己的立場上，一定要有活著的知識。如果一個人沒有活著的知識；沒有仔細去觀察；也沒有來讀《傳道書》，那就麻煩啦！你看所羅門說：

貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。（《傳道書》5：10）

因為人一不知足就沒有喜樂。人本來是可以喜樂的，但一不知足就不喜樂了。然後他就觀察：

貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。 （《傳道書》5：11）

我要這個要那個，要來幹什麼呢？很多人得把這事琢磨明白，比如你創業要幹什麼啊？創業不是在賺錢，是在賺糾結。很多人創業最後創出來一大堆的糾結。做啊做啊，忙完了以後欠了一大筆錢。我們當中有好多弟兄姐妹欠錢的，他們就開玩笑說：這個地方的人都在貪錢，但是都在欠錢。怎麼不貪喜樂呢？笨啊！人如果不把這事整明白，那可麻煩了。大家仔細琢磨：人都不想幹活，但是不幹活，睡覺還得吃安眠藥。這不奇怪嗎？

勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。 （《傳道書》5：12）

大家見過沒有？見過。所以《傳道書》的作者說：在日光之下有一種大禍患，這種禍患是無知帶來的結果。

我見日光之下，有一宗大禍患：就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中份毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。（《傳道書》5：13~17）

所羅門觀察到了這麼多現象，他說這是幹什麼呢？就是賺錢，整天吃喝也不好吃，腦袋裡都是煩惱，再整一身的病。就像我服侍的癌症患者，我教她不少喜樂的知識，後來她不斷地學。要知道夫妻過久了就叫“冤家路窄”！窄到什麼程度呢？窄到一起來了。

因為她老公說了一句話就不喜樂了：“他怎麼能這麼說我呢？”可是想這些幹什麼呢？人為什麼會這麼想呢？就是因為無知，不知道這些東西會奪走我們裡面的喜樂，所以喜樂才是醫百體的良藥！

還有一些人看到這世上有不公不義的事，被奪去公義公平，你就會看到這世上有黃世仁和楊白勞。當然有人錢被騙去了，難受吧！有人會說了：“神啊！你怎麼不管呢？”神真的不太想管。但是你要是閒著沒事看到這些不公不義：黃世仁怎麼能這麼對待楊白勞呢？看完了以後難受了，喜樂沒了。

很多人看完戲，看著看著就進到戲裡去了，還以為活在戲當中呢。你進到戲裡去倒是成為一個喜樂的人啊！不是，反倒糾結了。《傳道書》這段經文的背景就是所羅門觀察完了以後，他發現在勞碌中的喜樂是個極大的恩典。弟兄姐妹要記住，在勞碌中喜樂。

弟兄姐妹，看到過工作中壓力大的人嗎？看到過。可是有點壓力不是挺好嗎？如果沒壓力你幹啥來了？來玩嗎？就是這樣。所以拿這段經文來說，你得學會幾件事，學會這幾件事你應該就是個喜樂的人。

學會吃喝

## 學會享受簡單的生活

第一件要學的事，就怕會誤導大家，你得學會吃喝！你說我會吃，我說你咋吃的？就是上嘴唇一張，下嘴唇一開，拿筷子一夾，往嘴裡一放，然後吧唧吧唧就吃了，那叫會吃嗎？有多少人看過吃喝的這種綜藝節目？說有兩個小夥子全世界各地到處跑，帶著一個團隊拍吃喝的節目，看完就會覺得這工作好啊！

節目上攝像頭一拍：他進到店裡，一碗麵端上來，筷子一夾，看著他面上的表情，半天沒說話，然後長舒一口氣：“好吃”！那才叫做會吃。其實只是吃了一碗牛肉麵而已，絕對不是非常貴的那種。

你要學會吃喝，要知道一個人生了病吃東西是沒有味道的。如果一個人吃東西本來有味道，因為活著沒有知識，吃著吃著就沒有味道了。為什麼沒有味道了呢？因為整天弄這個整那個，為自己積存資財，然後遭遇禍患，整天折騰。整著整著吃東西就沒有味道了。

有個故事講：一個皇帝窮困潦倒的時候路過一個地方，有個老頭給了他一碗蘿蔔湯。當時吃的時候是非常好吃，後來做了皇帝以後，他苦思冥想就是找這碗蘿蔔湯。有一天，他終於找到了這老頭，讓他做了一碗蘿蔔湯，吃完了以後，就覺得怎麼那麼難吃呢？那老頭說當年吃的就是這個。可是現在吃怎麼像豬食似的呢？

什麼東西變了？味覺變了。人的味覺為什麼變了？我也不知道。你得學會吃喝啊！什麼意思呢？吃喝這東西是神一個偉大創造。如果今天的科學家能夠研究明白這個味覺，也叫嗅覺。而味覺這個東西是個很神奇的事，味覺要是變了是很要命的事。

據說有一些新冠的患者，吃大便好像在吃肉；他的味覺變了，吃肉又好像在吃大便。搞顛倒了，多噁心啊！人要學不會吃喝，是人不會活啊！

我很會活，閒著沒事就會包個餃子。為什麼要包餃子呢？南方人都不包，但是隻要一到春節演節目時就有一堆人在那包餃子，包餃子是北方人的習慣。怎麼就成了中國人的文化？因為那種包的感覺不是吃到嘴裡就完事，而是那種會活的感覺！所以一到了春節我就帶著大家包餃子，我幹得又快又好。後來我媽看見就奇怪：什麼時候學得？怎麼幹得比我還好呢？我媽專門是搞麵食的。

你要學會吃喝，不是嘴唇一張，往嘴裡一放，那不叫會吃。我告訴大家，春節給大家包的餃子有鮮蝦，新鮮的肉，再放點姜、蔥拌在一起，放到嘴裡一咬，一股水出來，鮮極了！非常好吃。是不是挺會活得？大家一定要學會吃喝，學會享受吃喝。為什麼這麼說呢？一個人不會享受吃喝，人一生損失多大啊！

人一生有多少時間用在吃喝上？比例是很大的。人一生大概的事——吃、喝、睡覺，然後就工作。這事是這麼來的，有一段時間我就覺得神真是麻煩，造的人都不如人造的車。車開到油站油槍一放，一會兒就完事。也不用種地，長成麥子，又磨成粉，又和成面，擀成皮兒，把菜剁了，再包好放在鍋裡煮，多費勁啊？在肚子上開個打油口，一會兒就完事，多好啊！

## 學會享受勞碌的果實

我就說神啊！你看這人多浪費時間，還得這麼整那麼整，忙來忙去就忙個吃喝。然後神還把我嘲笑了一番：傻小子，打油那東西能有感覺嗎？其實吃得吃出感覺來，享受吃喝。所以所羅門說：

我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。 (《傳道書》5:18 )

大家感覺到好吃了嗎？吃是一門藝術，吃喝是活著很重要的組成部份。你說我怎麼知道呢？耶穌就這麼幹啊！耶穌經常帶著門徒在一起吃，在被釘十字架之前，還有個最後的晚餐。而且耶穌在參加婚宴的時候還給人家變了三缸酒，有多少人喝醉了，我們不知道，但是那的確是耶穌變了三缸好酒。

有一次，我請了一個基督徒吃飯，上了一瓶酒，他連忙說：“基督徒不能喝酒”。我說：“你這《聖經》怎麼讀的？你大老遠來，我請你喝點酒不正常嗎？”他說：“要是我們牧師在，肯定是不讓喝酒的。”我就奇怪了他們效法誰呢？耶穌不但喝酒還變酒呢？所以大家要知道，我是一個很會活著的人，並且活著很有感覺的人。

我不希望把大家給整成不會吃，也不會喝，只會哈利路亞那就麻煩了。這是第五點，吃喝不是我說的，這是所羅門說的。

那些人就說人子來，又吃又喝。奇怪了！說耶穌又吃又喝？正常，因為那是上帝造的，嘴巴是上帝造的，那是神一個非常奇妙的創造—能吃能喝。也要學會睡覺，睡不著覺是一個痛苦的事，有的人不會睡覺，就靠安眠藥。

學會享受

學會享受這不都是體貼肉體嗎？大家要知道吃喝可能是體貼肉體也可能不是；享受可能是體貼肉體也可能不是；有錢可能是愛錢也有可能是不愛錢；大家要明白這個邏輯，不是我有錢我就愛錢，不是這麼回事，更多的是沒錢才愛錢。

得學會享受。享受什麼呢？享受勞碌得來的果實。我發現神為什麼不給人造一個打油口？因為讓人享受勞碌得來的果實。比如說我帶著大家包餃子，包完了吃，這是享受我勞碌得來的。當然我只是買了面、買了肉，那豬不是我殺的，豬不是我喂的，但是後面那一段是我做的。

也就是說一個人要享受自己勞碌得來的好處，學會享受不是享受打麻將？不是享受打遊戲？也不是一些吃喝玩樂或是出去旅遊這些？是享受你勞碌得來的好處。一個人會享受自己勞碌得來的比享受貪腐得來的好啊！

貪腐得來的能享受嗎？享受不了，心驚膽戰不知道哪天被抓。但是享受你自己辛苦勞動得來的老好了。我就喜歡勞碌，稍微自誇一下。最近跟我以前的老闆通話，大家知道我以前的工作是神給我的，神透過前任的老闆祝福我，所以我經常和他保持聯繫，他也是個基督徒。我跟他說：“我寫了七十本書。"他說：“你哪來這麼多時間啊？”我說：“沒花多少時間，就是幹得快。”

## 學會知足與感恩

我很享受，我告訴他，我做木工、做電腦、做培訓很多的，他就很驚訝。我非常享受做工，為什麼呢？因為在工作當中是我的智力、知識、我的學習一個集中體現，也就是說我的創造力全部表現在我做工所得來的結果上，我解決過很多技術難題。所以享受勞碌得來的好處，那不就是個人嗎？如果一個人不勞碌整天飯來張口，那不像餵豬嗎？弟兄姐妹要學會。

最近我就不斷推進大家學習，學習什麼呢？學習做事，學習做正經事，學習做創造的事，學習做新事。我就發現當人透過自己的手創造了一個東西，就會看見臉上露出那種喜樂的表情，特別的滿足，這種滿足遠遠超出了吃喝。

弟兄姐妹得知道吃喝是個比較低的層次。但是如果在你的工作當中發揮創造力，用很巧的辦法解決了一個技術問題，那個帶來的享受遠遠沒有辦法與吃喝同日而語。所以，所羅門觀察的結果：享受日光之下得來的好處。

人是赤身而來，赤身而去，所勞碌的果實死的時候也帶不走，但是你在幹這件事的時候能夠帶來喜樂帶來享受，這就是為什麼人沒有那種創造力不喜歡做工，最後整來整去就去吸毒、扯淡這些事。為啥？他難受。他為什麼難受呢？很簡單，他不創造價值，沒有什麼太大的意義。所以，弟兄姐妹要學會享受，這是至關重要的。

從那種無知當中走出來，不斷地提升自己對事物的認識；不斷地探索新的領域；不斷地擴張自己。將來雖然我們也赤身而來。也赤身而去，但是我們在幹這件事的時候就活出來神的形像，神把我們安排在世上，賜給我們這一生就是要這麼活！原來這是神的恩賜啊！

創業不是為了賺錢，創業是為了活出神的榮耀，做工是為了活出神的榮耀。學會做一個人，學會做一個會活著的人，這是第六點。

要學會知足

什麼叫學會知足呢？就是取你自己的那一份，也就是神給你的那一份。有一些人他不知足，總是覺得自己那份少。這麼一個無知的反應，直接帶來的影響就是裡面的糾結、難受。

十多年前，曾經有一個人在新加坡讀書，他的爸爸活得就特別糾結。他爸爸跟我分享：“你說我們家不是沒有錢，手裡有一百萬也是不少，可是琢磨琢磨這一百萬不夠啊!”我說：“有很多人還沒這一百萬呢？怎麼不夠呢？”

他說：“如果我得了一個心臟的病就得幾十萬，如果再得了一個別的病又得幾十萬。”我說：“你身上這零件多了。胃壞了換個胃，腎壞了換個腎，肝壞了換個肝，不要說一百萬，一千萬也打不住啊！” 我說這是什麼腦子，還沒有壞呢，就先把零件預備上了。人真的很奇怪，閒著沒事想這個幹啥呢？

你有一百萬就可以知足唄！有一百萬就幹一百萬的事，能換多少零件就換多少零件。眼睛壞了換眼睛，耳朵壞了換耳朵，那傢伙，就重新組裝一個你！

人要學會取自己的份，要學會知足，要把喜樂放在人一生當中最重要的位置。為什麼我鼓勵大家要學習有命定？因為有了命定，我們就知道為什麼而活，就會有一個長久的喜樂。如果沒有命定，就一會幹這個，一會幹那個，就像個無頭蒼蠅似的。

## 學會工作與創新

我要告訴大家一個人如果學會了知足，就不會把喜樂搞沒啦！你閒著沒事把喜樂搞沒了，換成一大堆的糾結，你是來幹啥來的？是來糾結的嗎？我告訴他：“你改個性吧，姓“糾”，你是最糾結的糾結子，你就糾結吧！這名挺適合你。”要學會知足啊，自己有多少，就幹多少。可是有些人不知足啊，利用槓桿，咣嘰把自己“糾”進去了，還欠很多錢。

我們服侍什麼樣的人都有，其中就有欠錢的。如果你知足，至於這樣嗎？大家能抓到我的邏輯嗎？我買得起的我買，我買不起的我就不買。有人就很好心的要借錢給我，讓我去買。我不借錢，我也不借錢給別人。免得你不還我錢的時候，我的喜樂被你整沒了。大家能理解嗎？我多看重我裡面的喜樂啊！

有人要把我裡面的喜樂奪去，那是almost impossible task，這是不可能的事。為什麼這是不可能的事，因為我有這個知識。我來到這個世上是來幹啥來的？我來喜樂的，好不好？我來享受日光之下勞碌的果實，好不好？我是來活出神的形像好不好？你以為我來世上糾結來了？弟兄姐妹，千萬要學習做一個知足的人。

學會工作

學會工作跟你的喜樂緊密相關。在勞碌中喜樂，學會工作。我告訴你，工作怎麼就變成喜樂呢？工作這麼辛苦啊！累啊！難受啊！

我告訴大家，工作份為兩種：第一種叫做不斷重複性的工作。日復一日、年復一年的做重複性的工作，將來總有一天你會被機器人取代。重複性的工作是機器人乾的，不是人乾的，這個叫做操作的勞碌。人為什麼做著做著就難受了呢？因為從來不改進。

另外一種工作，叫做新事，叫改進。我今天是這個幹法，半年以後我的幹法變了。怎麼變的呢？因為我做了大量的學習，研究和實驗，我改進了我的方法。我以前一個小時做的工，今天半小時幹完。以前一小時做的工，今天十份鍾就幹完了。為什麼呢？我通過學習、考察、瞭解，研究，然後做完了，一個小時變成半個小時。哎呀，就露出滿臉的喜悅，這就是一個人享受工作的來源。

一個人學會工作很重要。尤其我們當中的年輕人，很多時候不知道什麼工作好，也不知道什麼工作不好。比如說，像我老闆喜歡我，經常拿著挑戰性的問題，不知道給誰就丟給我了。他們哪裡知道，他們沒有知識啊！不會整啊！他們只會覺得燙手的山芋交到我手裡了。他們哪裡懂得燙手山芋啊？

挑戰的工作最需要人動腦來學習，來解決這個難題。因為這個難題是一個科研工作，是一個做新事的工作，所以它有很深的價值。我不是說不做操作，日常比如像客服接待一個又一個，我就做好我的客服。但是我在客服之外，我每天都學習解決新問題，不斷地改進我的工作。弟兄姐妹，你們抓到重點了嗎？

我的操作和改進我的操作，哪個工作比較有價值呢？改進我的工作叫做有價值。弟兄姐妹，我很希望把大家塑造成一個會工作的人。我不斷地改進，這次用這個方法，下次用一個更好的方法，過段時間用更好的方法，你不享受工作都難啊！你肯定會享受工作，如果人一旦不享受工作，他沒有辦法活得好啊！

什麼叫做享受呢？享受你的創造，那是你的創造力的體現。我感謝我的神，神把這樣的知識賜給我，所以我喜歡做新事，喜歡做有挑戰的事。你問我累不累？累，但是累得很喜樂。我們中國人發明的詞都很有意思。比如說“痛快”，沒有痛哪裡來的痛快。活著和幹活都是個“活”，都是一個活，就是活著活著也是工作。

我講的話大家聽進去了嗎？如果你日復一日、年復一年，從來沒有改進，從來不學習新東西，你應該是一個笨蛋，也應該是一個很不會生活的人，也沒有喜樂。沒有改進，哪裡來的喜樂？

學會喜樂

第一件事，要學會吃喝；第二件事，要學會享受；第三件事，要學會知足；第四件事，要學會工作，第五件事，就是要學會喜樂。有人體貼肉體的吃喝不叫做會吃喝，那不是一個東西。我現在講學會喜樂。

喜樂是一種感覺，這種感覺能不能控制？絕對是可以控制的。但是很多人不會控制，他們只會糾結。人家看你一眼，就難受了。你說：“你看啥？”人家回答說：”瞅你咋地？“這些都是無知的表現。咱們今天能不能學會如何喜樂呢？大家想知道如何喜樂嗎？如何喜樂有多難呢？其實一點也不難。我就是要喜樂，那不是很簡單嗎？

為什麼要糾結啊！我喜樂、開心不就完了嗎？弟兄姐妹，喜樂是一個內在的東西，不要讓外在環境剝奪了你的喜樂。我不敢誇口，沒有什麼東西可以剝奪我裡面的喜樂，因為我的喜樂是我的神賜給我一生的年日，這是神給我的份。我的那一份在神手裡，我要學會接受神給我的那一份喜樂。

假如我是個約瑟，別人把我賣到埃及，咱們也控制不了啊！糾結還是喜樂？痛苦還是喜樂？我告訴你，約瑟到了波提乏的家裡做奴隸，他就學習喜樂。好好做奴隸！你不好好做，也是奴隸，還不如好好做奴隸。結果做著做著，就做成了奴隸總管。除了波提乏的妻子，其他人都在他的管轄之下。

要喜樂啊！整天愁眉苦臉能好得了嗎？記住，人要學會喜樂！不要讓任何東西影響你的喜樂。喜樂是學習來的。雅各到舅舅拉班家，拉班十次減他的薪水，人家照樣開開心心的做工。不會因為減了薪水或者增加了薪水而變得不喜樂。這是神的旨意。保羅就更不用提了，他寫的《腓立比書》裡講：

你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 （《腓立比書》 4:4）

保羅老讓他們喜樂。因為他們不會喜樂，就教他們喜樂。保羅是在哪裡讓他們喜樂呢？保羅被抓到監獄裡去了，他很喜樂，也告訴大家也要喜樂。保羅是一個什麼樣人呢？他是一個會活著的人，一個有知識的人才能做到這樣，一個無知的人不可能這樣。

## 在神的旨意中找到喜樂

所以弟兄姐妹，開始逐漸看見神在《聖經》裡面所記載的這些偉大的人物，都是喜樂的典範。該隱、拉麥都是糾結的典範。為什麼我要把大家推到命定裡去？為什麼要讓大家為神而活？因為這是喜樂的源泉。為什麼要讓大家開始建立榮耀的教會？因為那是喜樂的源泉。

神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是　神的恩賜。 他不多思念自己一生的年日，因為　神應他的心使他喜樂。（《傳道書 》 5:19-20 ）

這是神的旨意。如果我把神搬出來，你還會跟我爭論嗎？這是神的旨意。所羅門研究的結果，原來神沒有給我們造一個打油孔，好讓人學會吃喝，好讓人學會享受。神給人一雙手，一個腦子讓人學會工作，讓人學會知足。

你的一份就好好用，學會了工作，學會了創造，學會了享受，學會了喜樂，然後人一生就活出神榮耀的形像。

總結

我做個總結：一句話，就是這是神的旨意。如果一個人今天不喜樂，明天不喜樂，不知道哪一天癌症會找到你。所以不允許任何東西剝奪我們裡面的喜樂。聽明白了嗎？這是神的旨意。

糾結是鬼在你身上的旨意，鬼是一種糾結的動物。所以，鬼一旦附在人身上，人就難受。但是如果神的靈降在我們身上，神的靈是喜樂的靈，我們常常被喜樂的靈充滿。我們的靈就在耶穌基督裡得著滿足。大家清楚了嗎？

願神的旨意成就在大家的身上。阿們！