### 饥荒中收获百倍，神的祝福秘诀 如果遇到经济危机，人家危机咱们也危机那不叫祝福，而人家危机咱们得着百倍的收成，结果就不得了。遇到饥荒，以撒的地收成有100倍。而别人家的地只一条垄沟之隔，以撒那

### 爱神不爱钱，富足自会来 后来我琢磨其实以撒不爱钱，爱钱的人不一定有钱，但是爱神的人一定不太穷。如果一个人哪怕是有百分之三十以撒的性格，他都会拥有百分之三十以撒所拥有的财产。问题就是骨子里没有

### 信靠神者必成大器 这章的题目是：**耶和华叫摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大**。我们读《圣经》要读出神的心意。神的心意是让我们成为像摩西这样的人。你如果想成为像摩西一样的人，神是

### 神让以色列人在绝境中翻盘 这些以色列人在埃及为奴，周围都是埃及的兵丁，不听话就挨揍，再不听话就丧命。他们叫天天不应，叫地地不灵，在这种完全没有指望的状况下很辛苦。但是有了神，神不但把他们从埃

### 属神的兵，必在敌前尊大 你在想神为什么不让埃及法老王自己死呢？神就是这么安排的，这样让他们更难受！白发人送黑发人！中国人说人生有三大悲剧：少年丧父、中年丧妻和老年丧子。神就想让摩西和以色列人

### 靠神而行，别靠自己 摩西刚开始去见埃及法老的时候，他觉得自己不配；可是现在却是法老反过来求摩西，反过来看摩西极其尊大。**我们千万不要小看自己，要靠着神**！摩西、约书亚、迦勒都不是靠自己的

### 成为神大能军队的勇士 这是何等美好的事情！我们在《圣经》当中看见，从有记载开始，历世历代，神在不断抬举祂的百姓。我见过一些很衰败的牧师，因为他们不做摩西、大卫所做的，他们在效法耶罗波安，走耶

### 分担责任，智慧管理神的百姓 **第二天摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。（《出埃及记》18:13）** 摩西管理三百万神的百姓不容易啊！比如：今天你家的牛把我家孩子给撞了；前

### 分担责任，才能走得更远 **摩西的岳父说：你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在，你要替百姓到神面前，将案件奏告

### 别当甩手掌柜，学会真管理 同样立千夫长、百夫长，同样有家有业的，有的叫管理，有的不叫管理。管理这两个字学问很深，你会管吗？有的人就不会管，管着管着，教会有他没他都一样了；管着管着，教会都要黄

### 责任为先，别让虚名蒙蔽双眼 所以弟兄姐妹，**无论如何不要追求虚名，要追求服侍的责任，不是感觉好的时候服侍，感觉不好的时候不服侍。管理是一个责任，神既然托付我们，我们就把该管的管好。**我最

### 责任至上，别被感觉牵着走 感谢神，我一边服侍，一边看见自己的肉体怎么又活了，然后又不断地去对付。我照着神的话按时分发粮食，喂养神的百姓。累也好，不累也好，这责任已经托付给我们了。**弟兄姐妹

### 学会管事管人，才能带领神的百姓 摩西在服侍神之前学了埃及所有的学问，耶稣在出来服侍之前在拿撒勒那个地方做木匠。你什么时候看见耶稣正在服侍，有人拎着一个椅子来质问耶稣怎么做得那么烂，让他一坐坐

### 信心别靠嘴上功夫，靠神的大能 **众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔

### 赎罪银，确保你在神军中 大家有没有看见，我带大家查《圣经》是围绕一件事说的，我按一件事说，把这些东西都给穿起来，人家《圣经》也的确是说的这个意思。是不是？所以，数点以色列的百姓，按数交赎罪银

### 奉献不在多，重在与神相会 弟兄姐妹，千万不要以为这个人奉献多，那个人奉献少，不是！在帐幕这件事情上，如何与神相会这件事情上，大家收的都一样。赎罪银，一个人头半个舍客勒，然后拿这个钱干啥呢？拿

### 别让妥协毁了信仰根基 **百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32

### 别让金牛犊蒙蔽你的信仰 **《出埃及记》讲的是神的军队从埃及出来，只要你不是照着神的军队建造教会，那个教会就是在建金牛犊。神的国怎么降临呢？耶稣说，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。

### 别让玩耍毁了属灵军队 **次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（《出埃及记》32:6）** 我很讨厌教会里有玩耍的东西，我不知道你们讨厌不讨厌，我就觉着这东西有啥好玩的

### 神必追讨，别自欺欺人 **现在你去领这百姓往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。（《出埃及记》32：34）** 这段经文讲的好像是领他们去讨罪

### 别做属灵的政治犯 **他对他们说：耶和华－以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

### 谦卑不自卑，神必与你同行 摩西听到神说：“我要打发你去见法老！”摩西心里在想：以前我天天见法老也没有做成什么事啊！现在我放羊40年，你看我现在这张脸，哪里有去见法老的样子啊？然后神说：“你可

### 谦卑自我，神与你同在 这是神跟摩西说的话。摩西说：“我是什么人，我不行。”但是神说：“我必与你同在！”**神与认为自己不行，但是认为神很行的人同在**。其实到目前为止，摩西到底认为神有多厉害

### 谨慎服侍神，别自作主张 **亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《

### 罪是人活不好的关键原因 这一章一开头，提到亚伦的两个儿子进到耶和华面前，死了！这让人很困惑，在耶和华面前侍奉神，怎么就死了呢？他们死在什么东西上了？他们死在自己的罪里。这就提出一个观念：这个

### 罪，生来就住在我们心里 罪，是个有人格的东西。后来我们发现，《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候，逐渐总结出来一个规律，咱们不是讲赎罪日吗？在赎罪日，就得杀牛、杀羊，把羊放给阿撒

### 成圣不是涂抹罪的万能药 我们会发现，基督徒一旦得病可难治了！我遇到一个信主20年的基督徒，得一身的病，我带他祷告可把我累坏了！累得我都拉稀了。为什么呢？因为基督徒信主信着信着就装了一脑袋的垃

### 成圣之路，谨慎选择 《利未记》的第20章讲了很多归耶和华为圣的事情，还有这样、那样就必被治死，比如必被石头打死，怎么个死法全都说到了。大家看过这些之后千万别搞糊涂了，看了新约《圣经》和旧约《

### 拜偶像如交鬼，绝不可取 要谨守遵行就要知道哪些罪是必死的罪，这是非常重要的。必死的罪有哪几个？第一个就是拜偶像，交鬼。 **把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我要

### 别让偶像掌控你的灵魂 《利未记》第19章讲过要对付自私。人自私到一定程度，儿女没有他重要。在旧约《圣经》里，以色列人在逃难时就是我吃你的孩子、你吃我的孩子。为什么？因为饿，就相互相杀害对方的

### 远离偶像，守住灵魂净土 你能想像父母出卖儿女，家里兄弟出卖弟兄吗？仅仅是为了活着就这样做，人性的丑陋超出我们的想象。过去那些以阶级斗争为纲的时代，人处在那种环境中，为了自己什么事都干。我小时

### 远离偶像崇拜，别成属灵鬼魅 让人活着的乃是灵。什么人干这事，要把儿女献给摩洛？为什么得把他们治死？其实他们活着里面就是个鬼。如果人偏向交鬼的和行巫术，随着他们行属灵的淫乱，就要从民中剪除。从

### 淫乱不忠心，灵魂的致命陷阱 人自私到一定程度，父母不一定认儿女，儿女也不一定认父母，所以邪灵多厉害呀，把人整得这么自私。咒骂父母这种不孝顺的行为很厉害，人为什么会这样？就是因为自私。父母自私

### 远离淫乱邪灵，守护圣洁之道 他每次路过那地方都会发抖，极其的害怕，后来就得了脑膜炎。我去那个城市，刚好就有人邀请我去服侍，就听到了这个孩子的故事。你说这都是什么人能干这些事？就是身上被鬼掌控

### 别因侥幸铤而走险 神已经早早就告诉我们这是必死的罪啊！为什么呢？人一旦掉到那里头没有回头的可能！如果我们还有回头的可能，神一定会救我们，但是到了这个地步基本上没有回头的可能了！所以是写给神的

### 别拿生命开玩笑，谨守神的话 所以说咱们弟兄姐妹可得小心啊！千万别搞错！不是人家闯红灯没事，你也闯红灯，结果对面开一辆车过来，小命就没了！所以我们要谨守遵行神的话！因为有一些是必死的罪啊！千万

### 告别自私，活出丰盛人生 今天咱们就开始定意把自己归耶和华神分别为圣！因为我们的神是圣洁的神，所以我们要与地上的万民有分别。可以使我们做神的百姓，神做我们的神。不管是男是女，只要是顺从灵界里的

### 活出神的荣耀，远离虚无偶像 **你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华－你们的　神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。

### 爱神者必展现神的荣耀形象 **你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。(《利未记》26:3-4)** 我们做生意的也一样，生意必有很好的结果，

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 牧者解经不当，信徒误入歧途 如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教

### 别让权力蒙蔽了你的心 使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支

### 警醒守护，别让信徒陷罪 这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负

### 赦免是祝福的通行证 ** 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；

### 别让肉体欲望绑架你 罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他

### 别让罪恶蒙蔽你的心灵 据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块

### 彻底悔改，别留罪的余地 **凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。

### 顺服与清理成就神的军队 我们无论读什么书，都不要孤立的去看这本书。一定要把这整本书的主题给抓住。围绕这个主线很容易理解《圣经》在讲什么了，顺着这条主干然后去挖掘这几章的主题。《民数记》的第1

### 罪恶引诱莫轻视，神必严惩不贷 那些摩押人不需要攻打以色列人，只需要引诱他们犯罪，得罪神。透过这件事，我们深深的知道，我们的神是忌邪的神。不要以为你是亚当，或是夏娃，然后你就吃识别善恶树果子，

### 忌邪的神不容罪恶存留 **你知道我们的神忌邪到什么程度？忌到祂绝对不会怜惜人的性命。**所以《民数记》是记载什么呢？《民数记》是记载以色列人不能够拿刀打仗，死在旷野里的数目，不能够拿刀打仗而

### 摒弃妇人之仁，领悟神的心意 **摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说："你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴

### 轻慢父母自招咒诅之路 “与兽淫合的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！与岳母行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！” ”(《申命记》2

### 选择做神的百姓，打破循环命运 那我们所读的32章是摩西写的一首歌，是证明将来以色列人要经历的跟和这首歌一样。那以色列人怎么想的呢？如果按照这歌上写的，以色列人要知道选择做神的百姓。今天我们要

### 神使人死也使人活 **你们如今要知道；我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。（《申命记》32：39）** 别跟神争来争去，有些人吧

### 选择雅各之路，成为神的宝贝 神在筛选宝贝，就筛选雅各这样的，查雅各就查《创世记》，我就喜欢带大家查雅各，因为神70年没有和他说话，他就坚持那么久，得到长子的名分，得到长子的祝福，神看这样的为

### 远离以扫心态，追随雅各命定 **效法雅各。耶和华的份，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。雅各是神的产业，像雅各的人才是神的百姓。我们要确切的知道，这乖僻弯曲的世代，像他行事邪僻，有这弊病就不

### 效法雅各信心，神必护佑赐福 效法雅各操练信心，雅各75岁得到他爸爸的祝福。雅各什么爱好也没有，只有一个意念，无论如何都要得到长子的名分，长子的命定；无论如何要使神的名字跟我的名字连在一起，亚

### 做命定基督徒，成神的产业 弟兄姐妹们，无论如何告诉自己，效法雅各，做神的百姓。虽然我们都是基督徒，就有神的保守，只有有命定像雅各的人才有。雅各才是神的产业，神所要救赎的百姓。不是这样的人，不

### 敬畏神才是智慧的开端 所以今天咱们弟兄姐妹们看到了没有?如果人本来是属神的，却又丧失了神的命定，那得多惨啊！使少男、童女、吃奶的、白发的尽都灭尽，外头有刀剑，内室有惊慌，然后毒气要害死他们，

### 考验中有祝福，神必加倍偿还 我告诉你，如果你是神的百姓，《圣经》当中会怎么说呢呢？《圣经》是这样说的:神自己说我向天举手，对我的永生起誓，我若磨我手上闪亮的刀，手掌审判之权就必报复我的仇敌（

### 学做神人，行出神迹奇事 摩西在书上自称神人，所以我们弟兄姐妹要学做神人，做神人就会行出神迹，做很多很奇妙的事。 **他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来，

### 做事抓住重点，勇敢承受应许之地 【原音查经录音-普通话版-主题：你必使这百姓承受应许之地-2019年06月12日分享】 我们读《圣经》，抓住主题是至关重要的，我带领大家读《圣经》会有一个习

### 凡脚掌所踏之地，神都照着应许赐给命定之人 **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地

### 你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在 所有愿意担起命定的人，能够使神的百姓承受应许之地的，这样的人可以紧紧的抓住神的应许，在平生的日子里，必无一人能够在他面前站立得住，神怎样与摩西同在，也

### 信心不倒，必有神迹奇事 我就开始酝酿我的信心，虽然心里面还是很沉重很难受，我一边跟其他弟兄姐妹讨论如何来服侍这个同工，一边收拾自己里面奄奄一息的信心，服侍了一天两天，一直到了第三天，状况还是

### 神必不撇下你，也不丢弃你 过去的这些日子里，也许很多弟兄姐妹有一些误解，但是我想借着这段时间跟大家分享，不管你是谁，不管你有没有能力，如果你愿意和我们一起得着应许，我们就竭尽全力把你带入应许

### 没有什么困难能够在我们面前站立得住 短短的一小段时间，奇迹发生了，这个同工就从谎言里释放出来了，我说，神，你真的太奇妙了，我想这就是神无条件的爱。如果我们到了天父爱的花园，你要想得着神极大的

### 刚强壮胆，神必与你同在 我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你可能刚来我们当中不久，可能对命定是什么还不清楚，可能在悟性上也不太了解我在讲什么。但是我告诉你，《圣经》是这么说的：你平生的日子，必无一人

### 活出命定，神必与你同行 所以我们要开始思考这样的话，你是否是一个有命定的人？命定这两个字在我们当中讲的最多，如果约书亚是一个没有命定的人，神会对他这么说吗？如果他仅仅是一个苟且偷生的人，为

### 领袖带路，神迹随行，信心同行 这一章的故事是很有意思的，我给大家念一下你就会知道： **约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩

### 信心宣告，领袖的力量之源 所以我想作为以色列百姓的领袖，必须学会开口宣告，你里面有信心，再把这个信心传递出去，就像约书亚说的： **等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河

### 作为领袖必须学会传递信心，异象，梦想 我们做领袖的，必须拥有信心，传递信心，传递异象。神在这里强调的不是神的主权，而是看看有没有了解神心意的领袖。如果你了解神的心意，照着神的心意去行，那神怎

### 神会派使者随时保护祂的百姓 在吃了这地的土产之后，约书亚就看见一个使者，然后就出现了这句话，那个人手里拿出刀来，为什么手里拿出刀来？因为随时准备保护神的百姓，没有人可以靠前，因为这是神的百姓

### 信靠神，胜利就在你手中 要记住，我们争战不是靠着我们自己的力量，也不是靠着我们自己的智慧，而是靠着神。你知道这个巴拉来到底波拉面前，然后让他去打仗。这个巴拉说：底波拉，你得跟着我去，如果你不

### 神已在前方击溃敌人 所以咱们大家要知道是神把仇敌交在我们手中。你以为老马是我打败的吗？不是。是因为我行耶和华眼中看为正的事儿。我心里头说句老实话，我只有爱神这一件事儿，我到死都要紧紧地抓住我

### 认识大而可畏的神，兴起成为勇士 大家好，我们来看《士师记》的第五章。这章我也是揣摩了很多遍，读了应该有一百多遍了。这章的主题叫做“兴起！神的百姓”。《士师记》第四章讲的是“神把仇敌交在我们手

### 拼命敢死，属灵战场的胜者之道 咱们弟兄姐妹，你要知道躲避争战不是解决问题的办法，如果你说：那就不争战了吧。那你知道以色列人选择拜偶像，争战的事就临到他们的城门，结果怎么着？在四万人中看不见盾

### 神的拣选，超越人类理解 **耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可

### 三百勇士凭信心逆袭大军 那当时基甸有没有点发懵呢？基甸心想：神啊，有没有搞错呀？三百人？感谢神！我告诉你，基甸是一个有信心的人。神说：三百人。那这三百人肯定比十万大军好。所以我告诉你，教会追

### 神选中的三百勇士，绝非偶然 那三万两千人去考试，就考出了三百个人，那是一百多人里头选一个，你觉得怎么样？在我过去的服侍中，还真的是百里头挑那么几个啊。咱们就在这个世代被神所拣选，被神所使用，

### 信心之旅，神助基甸勇闯敌营 神拣选了这三百人，他们还是挺自豪的，但是你看看我，我看看你。他们说：哎？神怎么就能使我们这三百人，干掉那十万人呢？就算劈十万个柴火，这三百人也够你劈的呀，怎么劈啊

### 敬畏耶和华，得胜不再难 结果基甸就得着了得胜的密码叫做“耶和华和基甸的刀”。然后基甸在那喊：耶和华和基甸的刀！我问你：敌人会怎么样？敌人会说：我的天哪，真的是基甸的刀啊！怎么办？懵了。人多有

### 信心决定胜负，神已为你争战 如果基甸回来跟这些三百人说：我的天哪，骆驼无数啊，米甸的军队就跟海边的沙子一样多啊。那三百人就全完了！如果基甸和普拉回来讲的是这种话，那会发生什么事儿？神就立刻把

### 神的奇妙策略让敌人自相残杀 这就跟芝麻开门似的，我告诉你，得胜是有密码的。其实神就给了他们这么一句话：耶和华和基甸的刀。结果这三百人，这一个角落，那一个角落，打破手中的瓶，然后三队的人都吹角

### 信靠神的人死不了 我们的神太棒了！要在我们当中兴起很多个基甸，不怕死，不怕死也死不了啊。所以弟兄姐妹，能不能收拾一下我们里面的信心？开始渴慕被神使用，渴慕被神拣选，也许有那么一次机会，神要试

### 信心之外，智慧备刀防身 **大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就

### 信心不缺实用工具，神自有保守 听到这里大家好像更困惑了，莫非我们没有刀，神就不保守我们了吗？我们的神非得要靠这把刀才能保守我们吗？这话听起来真的有点傻。有的人觉得那不叫有信心了，亚伯拉罕的老

### 谦卑如大卫，才是真正的王者之道 这好像不是讲给大家听的，是讲给我自己听的。我得常常提醒我自己，大卫这个人非常厉害，一生活得舒坦。如果你想一生活得舒坦、开心，就要学大卫。他的悟性很通透，看自己

### 机会与考验，成败在一念之间 大卫是个很有意思的人，上次扫罗解决内急的时候他割下了扫罗的一个衣角，没有杀扫罗。后来大卫山穷水尽，眼看就要断粮断草，那可真的是要出人命的。大卫想到去拿八家讨口饭吃

### 守住原则，才是真正的胜利 大家千万不要认为自己做不了大事，质疑自己的脑袋肯定不能做大事。如果平时总想着躺平，有一天醒悟过来想做大事，就开始做上了“仰卧起坐”。躺了这么多年了，突然起来做大事又

### 信心如磐石，神必同行 **我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:9）** 弟兄姐妹，我们要开始刚强一把，就算做

### 得胜之路靠神同在 如果我们真的知道什么东西都掌管在神的手里，神的百姓争战不靠刀，不靠车，不靠马，不靠武器，靠的是神的同在的话，我们侍奉神就要带着战兢的心。基督徒要确切地知道，**神的百姓争战

### 敬畏神心常存，远离罪恶 弟兄姐妹，我们一辈子不怕周围有狡猾的人，也不怕生了个像暗嫩这样的傻儿子，或者像押沙龙这样的人。我们怕的是咒诅套在咱们自己头上，那就全完蛋了，被鬼利用了。所以**要常常

### 忠心牧者必顾念神的百姓 **“而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的名以色列家的人倒在刀下。”（《撒母耳记下》1:12）** 做牧者的要顾念神的百姓，担起你当有的责

### 忠心牧养，远胜追名逐利 **牧养神的群羊是我们的本职工作。做神忠心的百姓是我们的命定，我们为此而生，为此来到这世上**。也许大卫在做的这些事我们看不明白。如果站在忠心的角度上去看大卫就可以明

### 除去罪根，才能破除咒诅 大家千万别以为自己够好，即使你够好，可你的上一辈不够好。你以为以色列百姓不坏吗？其实以色列的百姓挺坏，大家千万别以为以色列人比你坏，以色列的百姓虽然坏，但在全世界人当

### 罪的清除是祝福的钥匙 **基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们

### 罪不除根，祸患难消 其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎

### 自满自大引发神的怒火 神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大

### 数点百姓自负膨胀惹怒神 **耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们

### 别让骄傲蒙蔽属灵眼光 **约押对王说：无论百姓多少，愿耶和华－你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？（《撒母耳记下》24：3）** 其实人在膨胀的时候，什么也听不

### 数算恩典，别数人头惹怒神 你以为数点百姓是件好玩的事吗？不是。**数点百姓其实就是人里面开始骄傲、膨胀了，**俗话说得好，就是人不知道自己姓啥了？天天在百姓中间听到的都是大卫王，还以为自己姓

### 大卫醒悟骄傲惹怒神 **但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了

### 大卫自省认罪，平息神怒气 因为大卫不愿意落在人的手里， **于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。（《撒母耳记下》24：15）** 开始是神赐下

### 大卫不急称王，和平才是王道 **约押说：“我指着永生的神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。” 于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。(《撒母耳

### 以责任服侍，不求私利的真王 靠武力统一的王能厚待百姓吗？做一个王如果靠武统，不考虑死了人咋办，统一了以后能维持多久呢？有这些问题的话，那是很难做一个好王的！做王得有道，不求自己的益处，不求自

### 看重神旨意，胜过王位利益 大卫在希伯仑做王带领犹大支派，因为大卫就是犹大支派出身。大卫家和犹大支派日渐强盛，关键在于大卫对罪的认识很深，对罪有毫不妥协的态度。上一章我们讲到《以慈爱、诚实厚待

### 大卫得国靠智慧和心胸 神就这么将国赐给大卫，不费一兵一卒。因为大卫在押尼珥的心中是一个非常好的上司，也是一个非常好的王。咱们大家可得知道，如果你是一个只在乎芝麻绿豆的人，你不可能有出息，跟着

### 效法大卫对罪有清晰认识 魔鬼想败坏大卫的名声，透过约押把押尼珥给杀了。但是大卫把押尼珥的整场葬礼都办得极其隆重。大卫在棺材后面一边哭一边喊。你要是说做戏，也可能是。**人对罪的态度非常重要。

### 效法大卫，信靠神得胜人生 写《列王纪上》的这个作者，让我们看见一个不信靠神的人就是这样子。如果神抬举你，曾经赐给你恩典，你就做了耶和华神的百姓，你就是称为神名下的子民。如果你是一个不认识神的

### 别让世俗逻辑绑架信仰之路 我们透过这样的事情可以学到一个什么功课呢？就是我们到底要照着属世的逻辑去活，还是照属神的逻辑去活？这就是关键！照着属世的逻辑去活，就是活在耶罗波安的罪里。照着属神的

### 死去的先知仍显神的大能 一个属神的人，就算是肉身死了，能力仍然在；一个属耶罗波安的属世的东西，一旦人死了就什么也没有了。虽然这思想可以辖制人，但带不来能力。这一章中我们看见神的能力就算是在死

### 属灵愚昧招致死亡结局 愚昧的人一定死掉，我们没有资格去问神为什么会造一个愚昧的人。《圣经》给我们看见一件事，这件事儿就是就算你是王，但是如果你愚昧，也会死得很惨。**这个愚昧不是属世上的愚昧

### 活着别忘了思考死亡 **名誉强如美好的膏油。人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心。（《传道书》7:1-2）** 《圣经》常常

### 愚昧传承，死于自招的火焰 第三个机会，亚哈谢派了五十夫长去找以利亚。其实神不是要人死乃是要人活。以利亚告诉亚哈谢他必死，是希望亚哈谢把死放在心上，知道要回转寻求神。他的爸爸经历过一件事，亚哈

### 愚昧无知，重蹈覆辙必亡 最愚昧的是亚哈谢，第二愚昧的就是亚哈谢的第一个五十夫长，第三愚昧的就是这第二个五十夫长。第二个五十夫长又去了，去了之后说:“神人啊，下来。"他们毫无尊荣！前面那五十夫

### 罪恶自欺，终将自食其果 那我们今天读这些的时候，都认为我们肯定不会有问题，我们一定会一生一世都行在耶和华的旨意当中。其实不见得，为什么呢？这里有一个非常有趣的现象：当耶稣年间，那些法利赛人跟

### 罪恶自招，别给自己找麻烦 所以弟兄姐妹，这一章要看到神的百姓的灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。**当我们成为神的百姓，如果我们身上有一些灾祸，最首先要审查的是自己有什么问题！**在《民数记

### 重视结局，别被过程迷惑 录音： **《列王纪下》第9章的内容精彩绝伦。我们作为基督徒，就必须要了解属灵运作的原则，特别是咒诅运作的原则。这一章充分的描写了，亚哈一家和他的美艳夫人-耶洗别死

### 用神赐智慧行使治理权柄 祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？ **“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人

### 尼希米的行政命令带来尊荣文化 尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道，在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中，我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好

### 远离罪恶，别给仇敌留机会 其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以

### 神的怜悯为百姓开新路 我想这是一个全能者临到不得了的日子，在整个过程当中，我们开始认识神是毁灭这地的神，然而神却给祂的百姓留了一条出路。 **耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在

### 别做属灵的忘恩负义者 **人要学习做一个聪明人。**我刚刚信主的时候，不是因为别的，仅仅是因为神让我得着一份薪水不是很高的工作而已，但是我一直感恩到今天。从那个时候起，我就知道这是全能的上帝

### 悖逆只带来荒凉与痛苦 神把以色列人从埃及带出来，是为了让他们死在旷野吗？不是这样的！我们的神本想把他们带到流奶与蜜之地，但是他们悖逆不要进去。所以神一发怒，就让他们死在旷野里，一个都不要进去

### 忠心活出命定，拒绝属灵淫乱 神定义要拯救，先知讲完了人的审判之后。 **我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你

### 悖逆者终将自食其果 **但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。因为，你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。有权势的

### 失去命定的人注定被审判 接下来从巴比伦跳到以东，从13节到最后，有讲到另外一个属世界的逻辑体系，叫做阿拉伯。 **论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民

### 刀剑度日者终将自食其果 **祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。（《以赛亚书》33:1）** **不

### 活着在乎神，生死有意义 **主阿，人得存活，乃在乎此，我灵存活，也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。只有活人，活人必称谢你，像

### 永远侍奉神，生命得以延续 **看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，〔或作生命〕便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪，扔在你的背后。原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不

### 死亡提醒我们活出荣耀人生 今天你去医院看一下，各种疾病的人都在那里，我可不想这样活，有段时间我想做老人院的生意，然后我就去考察，看到那里好多老人插着管子，维持生命，和我以前的印象不一样啊，然

### 心思意念是我们最大的敌人 **我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65：2）** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题，所有的灾祸

### 忠心事奉，活出神国命定 **看哪，我造新天新地，从前的事不再被纪念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐

### 仰望神迹，超越罪的捆绑 我们现在所处的世代，是医疗费用爆棚的世代，就是穷尽你一生的努力所赚的钱，可能都不够治你身上的一个病。不要说得三五个病了，就是一个，就可能把你一生的积蓄全都干掉。当我读

### 别等心蒙脂油才悔改 **他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。

### 谎言领路，终究走向败亡之途 **长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为，引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡。（《以赛亚书》9:15-16）** 自以为是领袖、牧师，是很

### 历史重演，结局终归无有 《但以理书》所启示的事在人类历史上不断重演，结局都是归于无有。感谢神，经过这些天的折腾，神给了我非常有意思的启示。 **必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他

### 历史折腾不止，人心难安宁 你会发现《三国演义》也好，《水浒传》也好，人在这世上几十年，活的可认真了，为了世上一大堆的事，最后死都不知道怎么死的。我小的时候经常听到四人帮被打倒了，江青，姚文元

### 历史轮回，人类总在自我毁灭 如果我们站在神的宝座上看人类历史，就会看着人不断的折腾，不断的打仗。再往下读你就会发现，这些王不断筑垒，攻取坚固城，也无人在北方王面前站立的住，他必站在那荣美之地

### 历史轮回，权力终将归于无有 **他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就，与自己毫无益处。（《但以理书》11:17）** **那时

### 属灵眼光，刚强行事不动摇 讲了这么多，当我们看见这些事的时候，我们心里会不会识别善恶？我们会不会用很短浅的眼光看今天的世代？然后陷在这迷惑里？如果我们是神的子民，我们就必有神的智慧，看见这些

### 神用磨练筛选智慧人 但是今天我们如果认识神，我们的眼睛岂在今生今世呢？我们把世上的事都看透了，我们做一个智慧人，我们就训诲许多人，让人在这眼花缭乱的世代，都能够看的明白。然后被世上这些乌七八

### 信靠神的人必得护庇搭救 那我想跟大家说，如果你是但以理，你会不会在王立了这条命令以后，仍然坚持在神面前祷告呢？会不会这样做呢？有的人就说，这东西有点难啊！你不是叫我们灵活吗？那这个时候就别去

### 追求圣洁，逃避末世考验 那我想，为什么要折腾这么一圈的呢？不管你是不是被提的，你想要成为圣洁，必经历非常大的考验。在我们这个世代，如果你是得胜的百姓，就是被神印了额头的百姓，在第三次世界大战

### 荒凉中筛选真信徒之路 为什么神允许这荒凉的事呢？为什么神的百姓常常被逼迫？因为在这荒凉当中，神要筛出他的百姓来，因为我们走的路是窄的路，我们进的门是窄的门。这荒凉的世代好啊，一下子就把大蒙眷

### 信靠神，宁死不屈 那个时候你没有办法祷告，你也没有办法信靠神了，你没有办法走下去了，你除了殉道没有路可走。到那个时候，如果你身上没有666的印记，你没有办法做生意，连个面包也买不了。你只有一

### 属灵盲目让神医治无效 以色列人一祷告不好使，他们就觉得神不医治是正常的。我曾经服侍过的一个人，就得了一个小小的尿道炎却总也治不好。他的牧师经常讲：如果神不医治你，你还相信神吗？他说：他相信。

### 别做属灵的糊涂虫 **西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（《

### 别用愚蠢逻辑解释惩罚 第三点讲的是以色列人不知道这都是神的惩罚，如果有人能把这三点都学会了，就是这世上的聪明人。要是把这三点写在纸上、贴在墙上，天天背一遍，你真的会变聪明。原因很简单，神掌管

### 别在惩罚中找借口 **以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ：

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 种风收暴风，罪必自食其果 我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 悖逆之路终将自食其果 **撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）** 你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原

### 不信靠主，必自食其果 这就是人担当了他们自己的罪，也叫活该。你不要问神怎么没有人情味，这就是人必担当自己的罪，所有的事都是活该。不管你是否听得进去，接受的就接受，不接受也照样如此。**除了我

### 别做计划外的旷野信徒 在这个世代神要做一件奇事，你是否理解神的作为？如果你信主就为了要好好地活着，我看还是算了吧！最后你也活不好。带着好好活着的想法是很难走下去的，死是不难的，两腿一蹬，两眼

### 神的百姓永远不蒙羞 大家好，我们来看《约珥书》的第二章，这一章的主题叫做“神的百姓必永远不蒙羞愧！”**如果你是神的百姓就永远不会蒙羞愧，神所应许的，神的保守和神的恩典都一定会成就在你身上

### 面对耶和华的日子你准备好了吗 约珥一眼望到了耶稣再来的日子，那不是神的末日，也不是神百姓的末日。神的百姓是必不蒙羞愧，那个日子是这个世界的日子，然而你能当得起吗？ **它们前面如火烧灭，后

### 末日来临，别被世俗蒙蔽 我们不要以为发明人工智能的人很了不起，神发明了这些东西才了不起！我们的神太厉害了，预备到了这个世代好彰显祂的大能，这是神的计划。问题是这样的日子谁能当得起呢？你可以看

### 撕裂心肠，别再三心两意 难道神降的灾不够吗？大家琢磨一下，我们追求的那些东西不过都是今生的，最后追求到一大堆灾祸中。神已经降够了灾祸，难道你们还不撕裂心肠回转向神吗？很多人说：神在哪里？神不

### 撕裂心肠，别被日子蒙蔽 这段经文够刺激吧？你当不起这日子，我们要知道这日子不是给神的百姓所预备的，而是神给这个世界预备的，同时也是把神的百姓从这个世界里拉出来。就算你是新郎、新妇，是个过小日

### 属灵充满，才能抗住末日灾难 这大而可畏的日子如同毁灭从全能者来到，那既然毁灭从神来到，那神的百姓怎么蒙保守？神的百姓是被神的灵浇灌来保守，神的灵要浇灌下来。《启示录》里讲得很清楚，神的百姓都

### 属灵优先，生命无悔无忧 **做一个属灵的人，神必保守你，而且这灾祸真的是给那些不属灵的人所预备的。做属灵的人，做神的百姓必不蒙羞愧。**这日子虽然还没有完全来到，但是我们已经看得出点苗头，灾

### 永远不羞愧，靠神就够了 **你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百

### 神的百姓永不蒙羞，因祂同在 **人活得乌烟瘴气的原因很简单，就是因为你与神为敌，神也与你为敌，属世界的、属肉体的人就是与神为敌。**我们有多少人是属肉体的？有多少人是属神的？把工作看得跟神一

### 信靠神，必不至于羞愧 神的百姓必不至羞愧！属神的百姓怎么可能缺乏？属神的百姓一定有兴盛的日子。 **我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。（《约

### 信靠神，绝不至于羞愧 如果你刚强一把，会发现什么事也没有发生，因为属神的百姓必永远不至羞愧，神的应许永远不会落空。我们当中总有些姐妹说他们的老公不让聚会，然而坚持了一段时间后发现什么事也没有

### 神是你唯一的避难所 **耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。（《约珥书》 3 ： 16 ）** **那日子你不用担心，你应该担心自

### 永生逻辑胜过世俗追求 **但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。（《约珥书》 3 ： 20 - 21 ）** 如果你就喜欢埃及和以扫那

### 兄弟成仇，权力欲望毁灭人心 如果你看见了神的百姓仍然选择走属世界的路，那就真有点小问题了。以东是雅各的哥哥，比雅各早出生五分钟。以扫的后代叫以东，因为东就是dom，意思就是红，也叫做以红。他

### 别让罪恶积累成灾 大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的

### 信仰不是犯罪的挡箭牌 曾经有个人说你们基督徒最烂，都有个特点，犯完了罪就回去跟你们的神忏悔，然后你们的神就原谅了你们。最常用的是主耶稣的宝血涂抹，他们认为我们的主耶稣就是我们这些基督徒的抹布

### 别用信仰当犯罪护身符 我说这些的意思是神的百姓不是犯罪的护身符，要用心灵和诚实来面对神。你不一定那么好，但对神很真实，不假冒为善。哪怕再不好也会一点一点挣扎着往前爬，就像蜗牛爬一样，怎么都比

### 恩典不是理所当然的馈赠 一个人能身居天下万民之上不是因为这个人够好，而是因为有神的恩典。别跟神玩假的，神知道人不够好，人也知道自己不够好，神还给恩典就是因为人相信。相信和不信这是两件要命的事

### 别让恩典变成悔改的绊脚石 神给我们很多恩典，就像阿摩司所说的这些以色列人，曾经神给他们一个先知叫以利亚，那是大有能力，行很大神迹，杀了很多巴力的先知，一祷告三年不下雨。以色列人像亚哈王之类的

### 离弃神的训诲，终将走向衰败 耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。（《阿摩司书》 2

### 别让邪劲蒙蔽心灵之眼 大家反思一下我们那股邪劲上来的时候，是不是也厌弃神的训诲？我常常说弟兄姐妹没有哪件事是照着神的话做的，甚至没有一句话是神的话。都是一股邪劲冲上头，然后为了自己的义什么狠

### 离弃神律，鬼话缠身难逃 我曾经服侍过一个三百斤的国家级还是省级的相扑运动员，我这种小体格的如果被他这种大块头按到屁股底下一坐，可能就没气了。他来找我时拳头攥得咔咔响，当时我们教会还不太得胜，

### 别让自以为是蒙蔽心灵 我们千万别记人家的恶，要聪明，鬼害人可狠了。我过去服侍的那些癌症患者个个都是觉得自己非常有理，总觉得周围的人对不起他，他们里面的那种邪劲已经成了他的常态。去年死掉的那个

### 贪财淫乱终将自食其果 耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行

### 别被属世界的逻辑蒙蔽 神的百姓会这样是因为脑子里装的就是属世界的逻辑体系，然而属世界逻辑体系表面看上去非常合理，实际却不是。比如有人羡慕强人，看着那些人好厉害，有能力，一旦羡慕就都属于拉麦家

### 别让属世逻辑蒙蔽心灵 人里面装的逻辑体系很有意思，从时间上加加减减你永远算不出个所以然。在我们当中神有一个很奇妙的恩典，就是找工作的时候，不好的工作人家不要你，反而好的工作机会就被录用了。不

### 别做属灵的瞎子，回归神的逻辑 神的百姓做离弃神的事，就是看到稻盛和夫很厉害，眼睛里看到都是属世的事却看不到属灵的事，成了属灵的瞎子。用计算器怎么算都要把时间从神手里省下来，要把真金白银给赚回

### 别把神的恩典当作免罪牌 不要以为神的选民是犯罪的护身符，有人传递一次得救永远得救的观念，这是完全解释不通的逻辑。神要刑罚祂的百姓，活着的时候经历刑罚，死后不知道去了哪里，虽然我们不知道，但肯

### 别试探神，祂是烈火与忌邪 “看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立，腿快的不能逃脱，骑马的也不能自救。到

### 别玩火自焚，神必追讨罪孽 其实神的百姓是一群非常困惑的人，为什么人家不信主的犯了罪什么事没有，神的百姓却稍微犯一点罪就被神管教？然而这事一点都不奇怪。 以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上

### 神的警告别当耳旁风 要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 神被气到不行，本应该在耶路撒冷

### 警惕咒诅红线，别碰高压线 我们当中一位弟兄的舅舅不是信主的，但是千万不要以为不信主神就不管，不信主神也照样管。这位弟兄的姨在城里买了一套房子，把他姥姥接过去住。可这房子一拆迁，人家赔了一套新

### 别跟神玩概率，罪必被追讨 在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。（《阿摩司书》 3 ： 2 ） 神讲这话是让我们追求圣洁，千万别心存侥幸，跟神玩概率。要竭尽全能，竭力追

### 别让强暴与欺压蒙蔽双眼 要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但

### 罪孽无逃路，悔改才是出路 这属世界的逻辑体系害死人，因为属世界逻辑怎么看受咒诅的事都是占便宜，蒙祝福的事横竖都觉得是吃亏。给他算怎么都转不过来，讲起来可费劲了。转头就把小说都搬过来问我，可是

### 别做挂名的白信基督徒 我们要确切地知道神的计划到底是什么，神的计划就是把世上的一切都毁掉，把真正属神的百姓带到祂的国度中。千万不要觉得这世界那么美好，神为什么要毁灭。其实不是毁灭这个世界，而

### 逃不掉的神罚与恩典 神真的不在乎多杀一个人，或者少杀一个人。不要以为神会放过谁，不是真以色列人的神一个都不会放过。我呼天唤地地跟大家讲，就是因为很清楚没有人能逃脱神的刑罚和拯救，就算你逃到天

### 逃不掉的审判，别心存侥幸 我看见主站在祭坛旁边，他说：“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他

### 罪中不悔终必自食其果 我民中的一切罪人说：‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。（《阿摩司书》 9 ： 10 ） 我发现基督徒有一种愚昧，就是神民中的一切罪人觉得很平安，都挺好

### 别让忙碌成为信仰绊脚石 一定要做聪明人，千万不要再做冒牌的基督徒，放眼看去那些冒牌的基督徒被神击杀的有千千万。我们当中有个姐妹的父母都是传道人，但他们传的道也不知道是什么道，真的愿神怜悯他们

### 真以色列人必得应许之地 建造神荣耀的教会是神的心意，建造完了以后你会发现，神使以色列人得以东所剩下的和所有称为神名下的国。这里的以色列可不是那些傻不啦叽的以色列人。这完全是两回事，一种以色列

### 坚定信心，必见神应许成真 过去有人说我是个宗教狂，但是在这些事上是不能妥协的，我也一定不会妥协。经历神的应许和让大家在神的殿中经历神的应许是我的追求。所以我把基督徒分成几类，一种是在埃及做奴

### 信神必归回，重建大卫帐幕 今天还有很多人被辖制，处在被掳当中，经历很多很辛苦的事。感谢神，在我们当中正有一批爱神的牧者被兴起来。最近我在服侍几个小牧者，在他们身上看到真正的亚伯拉罕、以撒和雅

### 别让属灵的鼠屎毁了你 我们今天常常觉得活在恩典当中，这恩典是引领我们悔改，如果人不悔改，神的愤怒还是要临到的。亚哈在撒玛利亚的城被毁了，经济曾经很发达，那犹大呢？犹大的邱坛还是在那里，以色列

### 罪恶如毒瘤，终将吞噬根基 第四点的经文是： **这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以我必使撒玛利亚变为田野

### 罪显无遗，神在揭露你的不是 你说这在讲啥呢？第一点，赤身蒙羞肯定是神让我们的罪显出，如果你经历赤身蒙羞的事儿，穷得叮当响没衣服穿了，就一定是神在向你显示你的不是。然后撒南的居民不敢出门了，神

### 神掌权千年，和平盛世降临 这一千年是我加上去的，然后弥迦就看到荣耀的圣殿，荣耀的教会被建起来。他必在多国的民中实行审判，就是耶稣基督降临然后审判，审判完了以后在世上掌权一千年。 **他必在

### 信心撑住，权柄在握 **你这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归与你。（《弥迦书》4:8）** 做王你得靠权柄，你做王你没权柄，你起码得有个印呢，咱不说是玉玺吧

### 治死肉体恶行，走出巴比伦逻辑 **现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人，是因为你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在

### 信靠神，别怕老板也别怕事 所以说我告诉你，如果是神不许可，你一根头发也掉不下来。我们常常害怕这个害怕那个，你怕那个干啥呀？有的人就害怕老板，我就觉得很奇怪，其实人害怕老板干啥？你老板不也在神

### 成为有命定的受膏者，得神拯救 **你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞

### 神余剩的百姓，神怒中存活者 首先要弄清楚什么叫做神余剩的百姓？就是经过神的烈怒，能存留下来的叫余剩的百姓。那有些人就纳闷：你不是说神要保守分别为圣的吗？如果你是分别为圣的，就会在神的愤怒的中

### 神的印记护佑，余剩者终掌权 当这七枝号一吹响，核战争就爆发了，我们离核战争多近呀！就差那么一点，人活得可辛苦了。揭开前面几个印的时候，神就预备了祂的百姓，用印印了他们，使他们得蒙保守。揭开第

### 谦卑寻求神，成为余剩的百姓 过了一千年以后，新的耶路撒冷新天新地降临，地上的百姓都在这个管辖当中。他们痛恨主耶稣的管辖，然后就开始造反，之后主耶稣就把这些人全都灭掉。到一千年结束的时候，发生

### 骄傲自夸者终将无处可逃 你仔细观察就会发现，神向他们显明了可畏之威，不会让他们继续狂妄。 **迦萨必致见弃；亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民；以革伦也被拔出根来。住沿海之地的基利

### 骄傲者终将成为历史的笑话 **古实人哪，你们必被我的刀所杀。耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。(《西番雅书》2:12-13)** **这是素来欢乐安然居住的城，心

### 别让自大毁了你的未来 千万不要以为你起个名叫“得胜”就得胜了，起个名叫“喜乐”就喜乐了，或者起个名叫“哈拿”就变成哈拿了，不是这么回事，要真的得胜！ 要照着神的话，好好地谨守，寻求神的公义

### 属神百姓终将得地为业 **万军之耶和华－以色列的 神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他

### 信靠神的百姓必得地为业 所以说余剩的百姓就会得地为业，那些被灭的人整的那些东西，比如盖的房子、整的院子、种的果树都给谁呀？给神的百姓。大家一定要知道，神的百姓可了不得，一定会得地为业！将来我

### 做余剩百姓，得胜才能得地为业 我们要知道贫穷是不得胜，华人命定神学是个得胜的神学，得胜的就一定会得地为业，就成了神余剩的百姓。虽然神的愤怒还没有到七个碗的年代，到七个碗的年代跟咱们没关系了，

### 信主不够，争战才是得胜之道 咱们弟兄姐妹，可千万不要以为信主了就得救了，然后死了就可以上天堂了。你死了去哪还说不定呢！有人说：“老师，你不能败坏我的信心，我肯定能上天堂！”那你就自己肯定吧！

### 神必回应，祷告从未落空 神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听： **我要坚固犹大家，拯救约瑟家， 要领他们归回。 我要怜恤他们； 他们必像未曾弃绝的一样， 都因我是耶和华

### 赶鬼才能得胜，别让体贴肉体拖累你 神应允祂百姓的祷告，就是从争战来的，我们是争战得胜的百姓。最早的时候，人悟性不通，也不太明白神的心意，就胡整一通，只会一件事，就是比魔鬼坚持多一分钟。你别说

### 神的军队壮大是必然趋势 这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听： **我要发嘶声，聚集他们， 因我已经救赎他们。 他们的

### 神的军队壮大，勇士奋勇争战 看啊！神大能的军队正在吹响号角，该归队了！该归队的要归向神的军队，这是争战的日子，这是践踏魔鬼仇敌的日子，多好啊！我们要不断地扩张，拉长我们的绳子，扩张神的帐幕，

### 全然依靠神，必走干地得胜 依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听： **耶和华必经过苦海，击打海浪， 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微； 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，

### 别当属灵的愚蠢之人 人如果没有神的灵，那就笨得要命。其实愚蠢是相当可恶的，人愚蠢了以后还想继续愚蠢下去，那就更可恶了。面对这样的状况下，神做了一个非常奇妙的事：神将恳求的灵浇灌下来，好让我们

### 仰望神才是最好的选择 **他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。** **境内一家一家地都

### 仰望神才是真正的自由之路 当我们开始仰望神，我们必不蒙羞愧，但是我们一旦仰望人，那就坏了，人身上的毛病就开始一个个展露无遗。我感谢神，神将祂的灵浇灌下来，好让我们能够认识真理，把我们带领到真

### 仰望神，才是真正的依靠 人仰望神，这永远是神的心意！神不希望我们靠着自己的肌肉、才干、能力、权势、金钱，神希望我们学会仰望神，因为在祂里面，我们什么好处都不缺。 这次我们查经就分享到这，愿

### 从尘土中淘出神的宝贝 **耶和华说：“我从前分散你们在天的四方，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。”(《撒迦利亚书》2:6-7)** 这段经文就

### 建造神的殿，必遭撒但阻挠 你要建造神的殿，必有撒但与你作对，对于这件事的逻辑不难理解，因为你要建造神的殿，神就与你同在；那你归向了神的国，就得从撒但的国里出来，就如同以色列人出埃及，那样就会

### 追逐财富如追逐火中幻影 咱们仔细看看，不管是在教会内还是在教会外，你会看见一个非常真实的状况：你不是依靠自己的智慧吗？不是依靠你修筑的保障，积攒的钱财吗？结果这些东西就必被火烧灭，所以这些人

### "别轻看约的力量，祂必加倍赐福" **锡安哪，我因与你立约的血， 将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。 你们被囚而有指望的人都要转回保障。 我今日说明，我必加倍赐福给你们。 (

### 神的箭如闪电击中敌人 **我拿犹大作上弦的弓， 我拿以法莲为张弓的箭。 锡安哪，我要激发你的众子， 攻击希腊的众子，使你如勇士的刀。 耶和华必显现在他们以上， 他的箭必射出像闪电。

### 争战得胜才能踏入应许之地 这应许之地，神应许给亚伯拉罕，就是说这地我已经给你了！可是到摩西、约书亚年间，摩西和约书亚训练了三百万以色列百姓，成为神的军队，《圣经》怎么说的？“神的军队从埃及出

### 神的宝贝，冠冕上的璀璨宝石 我得告诉你，余剩的民可了不得，他们是从地上收集来的宝贝，是冠冕上的宝石！冠冕上的宝石是最好的宝石！神的百姓要被高举，超过天下万民，现在我们所支取神的应许，只是一小

### 信靠神，必得胜荣耀人生 我喜欢跟小孩逗着玩，有一天我对一个小孩说：“你为什么有嘴巴呀？为什么不给你整个充电孔，一充电不就有能量了吗？不然还你得拿嘴巴吃，一口一口的，多麻烦！”他看了我老半天，

### 胜过自己才是真正得胜 撒迦利亚在异象里看见得胜的君王和他的百姓。得胜的君王就是耶稣基督，祂怎么来的呢？骑个驴驹子，却除灭了战车战马和拿弓拿刀的。为什么呢？因为耶稣基督靠的不是刀、枪、战马，靠

### 人觉得是撇下，其实神要让你得着百倍 人在无知当中自私，在无知当中识别善恶，在无知当中体贴肉体，在无知当中爱世界，在无知当中不肯撇下。人如果有知识，对事情了解得很清楚，很透彻，怎么可能不做聪明

### 与神同行，勇敢前行 有一个人名叫马利亚，是耶稣的妈妈。她还没有结婚，却突然间怀孕了。这事你也不用考察，我们也没办法回到2000年前去考察，这到底是从谁怀的孕。《圣经》里说：从圣灵怀了孕。一个

### 成为神荣耀的得胜百姓 今天神要在这个世代行一个奇迹，这个奇迹就是神荣耀的教会要被建造起来，祂大能的福音要被恢复起来，耶稣基督再来的道路要因着我们这群人被铺平，我们一定会看见神的荣耀！ 虽然

### 活着靠神大能，祝福必随行 我们今天一定要晓得神的大能，我们的神是我们活着时候的神，我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。人喜欢讨论死了以后怎么样，其实整本

### 看透生死，活出真正自由 这段故事启示了人对生死的看法和耶稣对生死的看法。人对生死的看法在我们生命当中有很重要的影响，耶稣从死里复活以前，人对生死的看法是非常的无奈，直到今天我们也必须知道，人

### 看透生死，活出永恒自由 为什么人把生死的事看透了，就可以活在自由当中？因为看透了以后你的眼光跟耶稣的眼光一样，然后你就会说 复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必

### 活得明白才不怕死 保罗还真不在乎死，那些想整他的人都搞错了，因为他们总觉得活着有多好。但人家保罗认为死了很好，他们既然想整死他就放马过来好了。然而拦阻犹太人谋害保罗的不是别的，是外邦人的律法

### 你是神的宝贝还是沙子？ 其实神从来都没有弃绝过他预先所知道的百姓，属神的百姓一个都不会丢失，问题的关键是，你是否属于神的百姓？如果你不属于神的百姓，那你注定要被丢失。如果你属于神的百姓，那你

### 神的百姓，别做恩典的逃兵 我们今天，要顺着前面那几章的信息来讲，第9章讲的就是：信靠神的必不蒙羞愧，第10章是：报好消息传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美。弟兄姐妹，我们今天走的路到底是什么路呢

### 坚持在基督里，无罪无惧 那圣灵在耶稣基督里释放了我们，就必须解决一个困惑，在耶稣基督里是否还有定罪？如果还有定罪那就是没有得释放。我曾经在医治释放中做过一个极大的试验，我整天不停的认罪：主啊

### 亚当带来死亡，基督带来复活 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。（《哥林多前书》 15

### 信靠神迹，别被智慧迷惑 我行的神迹超出了我自己的想象，肯定也超出了大家的想象。一个老人家腿肿得像根木头棍子，我给祷告好了，不信把真人带来给你们讲讲？今天中午我还跟他一起吃饭，老人家又有点郁闷

### 绝望中信靠复活的神 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱

### 信心撑起绝望中的盼望 保罗在以弗所跟狮子、野兽在斗兽场上能得胜，得以安全逃出这样的危险不是一般的神迹，信靠神真的是好得无比。咱们当中还有一些胆怯的、小信的或者不信的，要收拾收拾，将信心提起来

### 信心是权柄的钥匙 我们蒙救赎是做什么呢？《圣经》里是这样说的：众圣徒唱新歌说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作

### 方言祷告，神的印记护你周全 我们今天就要知道神怎么救祂的百姓，就是用印印在他们的额上。《以弗所书》上讲神在祂的门徒身上盖印，印跟圣灵有关。我们清楚地看见印跟圣灵充满有关，圣灵充满跟方言祷告有

### 信靠神，勇敢面对挑战 这会儿全都预备好，准备打仗进迦南地了，令人很兴奋，结果神打发12个探子进迦南地看一看。看到那地土是肥美是瘠薄，扛着葡萄、石榴和无花果，告诉大家是流奶与蜜之地。但是，他们

### 靠刀剑过活，终究是个咒诅 大家可要清楚，必靠刀剑度日是个咒诅。必，这个字很重要。当你听到《圣经》里讲``必"字，比如说：信的人必有神迹奇事随着，它是一种逻辑。``必"就是一定是这样。以扫之前

### 信主之家却走上咒诅之路 非洲草原一个年轻的狮子上来就把老狮子给打败了，等你老了就不好使了。这刀剑也靠不住。在神的眼里，人的刀剑就像个蚂蚁的须子。能争出什么呀？拿着刀剑就要与天斗与地斗，拿什么

### 靠能力活着，终究是条死胡同 我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气

### 站在破口，为世代代求 我们这些称为神名下的百姓，在这个世代要担起命定。当我们看见饥荒、瘟疫横行之时，关键就是要求神名下的百姓，能够站在破口当中为这世代呼求，自卑祷告寻求神的面，转离我们的恶行

### 舌头如火，谨慎言语为智 Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己

### 舌头如火，慎言是智慧之源 Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自

### 舌头是小火，能毁全身 Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的

### 情欲驱动世界，掌握即掌控人生 1 今天的题目：生死在舌头的权下！ 上上个主日我们提到情欲二字。有个弟兄告诉我，好像没有讲透。的确没有。这两个字，要说透彻了，就会跟圣经一样厚了。如果把世界里

### 舌头不慎，咒诅自招 我再举个例子，摩西在旷野，九十多岁的老人，Num 12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，Num 12:2 说，难道耶和华单与摩西说话，不

### 舌头有权，慎言造福人生 我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话

### 看透生死，活出属灵大能 你的生意有问题吗？面临贫穷吗？医治释放都能解决。信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣基督的名赶鬼；说新方言。(《马可福音》16:17)要开始意识到，我们所有的问题都是属

### 冲突是祝福的起点，别怕制造麻烦 我们当中的每一个弟兄姐妹都不是圣诞老人，都会站在冲突当中，转化祝福我们的家人! 人不能够刚强，就不能够祝福我们的家人 不要等到得了不能治的病的时候，才开始转化

### 耶稣教导我们直面冲突 透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强

### 信心命令，创造奇迹的力量 著名的印度宣教师，Stanley Jones博士，他每件事，都抱着正面的态度。他正面的信心，对他肉体的健康也有很大影响。89岁的高龄，旺盛地工作，然后蒙主恩召回天国

### 让神的荣耀在你生命中彰显 今天要让我们的爱心有根有基，要让众圣徒明白耶稣的爱是何等的长阔高深。不管是什么罪、什么咒诅，神定意释放这些被压制的，让他的百姓重新恢复自由，让神的百姓重新进入神的国

### 别被问题困住，彰显神的荣耀 我们的神在教会中得着荣耀，如何得着荣耀呢？《圣经》其实讲得很清楚，但是人读了却不知道。比如有一个瞎子，人们带他来找耶稣，然后就问耶稣：这人生来是个瞎眼的，是谁犯了

### 别做刚硬的属灵瞎子 以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子

### 死不可怕，失去神的同在才可怕 今天人死了，还能做什么呢？我们今天是否对死有一个崭新的看法？我妈生病了，很多人很奇怪，为什么我不把她送进医院去？因为送到医院遭罪，跟着我不遭罪，因为我有神的同在

### 抓住神的应许，别让它废弃 神的应许绝不废弃，但是神的应许是给亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样的人的。我们的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，绝对不是该隐的神。在这个世代有多少人朝着该隐的路

### 神同在，你配得上吗？ 今天咱们弟兄姐妹看看自己是否有神的同在？看看自己骨子里头到底是个什么东西？有神的同在就凡事顺利，绝对不是乌烟瘴气的；有神的同在，一定是像约瑟这样。我们里面到底装的是啥？

### 醒悟吧，别丢了神的同在 今天看看我们是蒙祝福的人，还是受咒诅的人？如果是个受咒诅的人，赶紧往蒙祝福这堆人里头跑。千万不要以为你服侍了几下神，服侍了几个弟兄姐妹，就觉着好像很了不起，那没有用。

### 死前的关心才是人生重点 要死的时候最关心的事，其实是我们一生应该关心的事。你应该常常躺在床上，好像躺在棺材里，想一想：我要死的时候我关心点啥？你还会不会关心你的公司上没上市？跟你没关系了。你

### 神不撇下你，恩典与你同行 为什么神要告诉我们这句话？有的时候你可能弄错了呀。你说：哎呀，我弄错了。弄错了有什么关系呢？神也必不撇下你，也不丢弃你。只要你的目标是把人带到应许之地，只要你能够对

### 惧怕百姓，失去神的引导 **扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。（《撒母耳记上》 15：24-

### 看透生死才是真信仰 约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的　神，是忌邪的　神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24：19） 忌什么邪呢？就是忌这一件事——你们是为了活着

### 风暴中信靠神，保罗无畏无惧 这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的

### 保罗在耶路撒冷遭遇信仰风暴 我今天讲的这个故事，大家仔细去看是不是这么回事。保罗字里行间表明他把使徒彼得、耶路撒冷教会的雅各都得罪了。不管是一个什么样的状况，如果你是耶路撒冷教会的雅各，你读

### 敬畏神，保持洁白与命定同行 **你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。（《传道书》9：8）** 要敬畏神，保持你的衣服时常洁白。什么意思呢？活在圣洁当中。一旦人要为了能活下去，就会成为

### 看透生死，活得轻松自在 人要看透生死。 **他怎样从母胎里赤身而来，也必照样赤身而去。他劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益

### 别让愚昧蒙蔽神的恩赐 这一章在讲什么？所罗门看见地上这么多的恶事，看得晕乎乎的。你比如说两个妇人，一个妇人的孩子不知道怎么就死了，另外一个活着，两个妇人抢一个孩子。你说你抢人家的孩子干啥呢？

### 别让贪玩招来错的灵 有一次，我在服侍我妈，我就问那个邪灵，我说：你怎么又来了？牠说：你妈把我招来的呀。我说：我妈招你来干啥？牠说：她招我来玩。好玩吗？不好玩呀。我对我妈说：你为什么又把牠招来

### 恨神必遭追讨，别自欺欺人 要知道我有一个最大的特点，就是老觉着自己没整对。所以照着神的话，我心想：哎呀，《圣经》上有这么讲吗？《圣经》上哪有这么讲啊。我如果在《圣经》里找不到先例，找不到根基

### 别跟神玩游戏，后果自负 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》20:5） 后边这句话才好呢：神是忌邪的神

### 以斯帖的勇气拯救了民族 这种死就死吧的信心出现在《以斯帖记》里，这件事是在以色列人眼看就要被亚玛力人灭掉的情况下出现的。好好读《以斯帖记》，你会发现在当中有个亚甲族的人，名叫哈曼。他在亚哈随

### 别让金钱蒙蔽你的永生路 不信的人，罪已经定了，一个活在今生的人，神的震怒常在他身上，人一生劳苦愁烦，为了钱呕心沥血，为了钱浑身病痛，为了钱惨兮兮地死去，为了钱惨兮兮地坐牢，为了钱，把人际关系

### 专心做事，靠圣灵自死肉体恶行 有一个牧师就说了，站在台上讲完道，你知道为什么我讲道这么有能力吗?啪，把那个幕拉起来，后面有两百个在那为他祷告。我说耶稣都没用这招，他这招比耶稣神啊，扯淡。为啥

### 信心迷茫时，回转向神得力量 直到今天我仍然常常迷茫，我什么时候信心软弱什么时候就迷茫了，什么时候我迷茫了什么时候就难受了，什么时候难受了什么时候就回转向神了，因为这难受不好受，为什么叫难受？

### 在混乱中坚定仰望神 今天终于算是好一点了，过去大概有两、三个礼拜的时间，感冒、浑身疼、难受、想哭，今天很释放！你说：老师，你也生病？哎，我是罪人的典范，但是我也要告诉你：我是信心的典范。虽然

### 仰望神的掌权，得胜就在眼前 一想到我们的神掌权就满有盼望，因为祂不是要我们死的神，祂是要我们活的神，祂是活人的神，让我们在活人之地就带着这样的盼望仰望祂！心里头是不是舒服了？那些困扰是不是都

### 祷告中释放医治，信靠神手中的安排 未来的路，走在神的旨意当中，这一生是服侍和彰显神荣耀的一生！这是何等美好的世代！神要在这世代拣选祂的百姓、兴起祂的百姓进到应许之地！在财务上有挂虑的，神要拯

### 竭力攀登，活在恩典之路 就直接告诉他， 我没有借人钱的习惯。你为什么没有这习惯？等你借给他容易啊？等我讨的时候，就得罪你了。我现在告诉你，以后就不会得罪你。那你现在就得罪我了，现在得罪你还好

### 平静安稳是生命的良药 安静下来！毛毛糙糙、神经兮兮的姿态要被赶出去！每天做事都要在平静安稳当中！无论在任何光景当中，哪怕是眼看就要死了，你如果能够养成平静安稳的习惯，那都是恩典！有的人眼看着

### 站在神的高度，掌握属灵权柄 有人不敢抓，害怕把脖子抓坏了。你看老马的声音多强，不要怕，什么都不用怕。 今天带大家祷告了不少，中间也穿插了不少的分享。我想带着我们大家重新睁开我们属灵的眼睛，

### 做得胜百姓，别做属灵懒汉 得不着应许是人一生的悲剧！但是照着神的话去落实、去做的这条路并不是难行的，这样的选择不是难的。跟我一起一边祷告一边跟这个属灵的世界宣告一把：我要成为神得胜的百姓，我

### 摆脱世俗羁绊，拥抱永恒盼望 看一下那个阴部拳头大的那个肿块好了没有，挪到其他地方没有。好多年前我服侍一个姐妹，就被这个邪灵搅扰的很厉害，大概也像鸡蛋那么大的个东西浑身乱跑，可闹心了。这个姐妹

### 带着"死就死吧"活出真自由 有的姐妹在聚会的时候，她老公看见就给她发脾气，把家里头整得乌烟瘴气的。如果你以前不厉害，现在就要变厉害了；如果你以前很厉害，现在却变的软绵绵的，现在要厉害起来，要