1. 前言

“牧養”，這兩個字，我從信主時候就知道，但是什麼才是牧養呢？在我信主之初，會有人來我的家裡，東問西問，關於生活中的瑣碎事情，當這些事情在進行的時候，我卻有點推辭，覺得這不是牧養。

各地都有弟兄姐妹，有很多需要解決的問題，也有和自己的牧師傾訴。有一位姐妹說，當把問題和牧者溝通之後，牧者說：“我這麼忙，哪裡有時間管你的小事？”原來他在忙什麼呢？忙著讀神學，進修，忙著接待上面的人。

去年我講了一篇道，講到了我所遇見的狀況，我希望大家都被神的愛激勵，都能夠切實解決問題。我講的是一位基督徒企業家，她雖然支持很多的教會事工，但是都沒有人能解決她的問題。這個世代的牧養需求非常大，當時在這位姐妹的莊園裡，有100多個牧者學習敬拜。當時有一位姐妹胃痛，但是沒有人為她禱告，最後疼了一天，晚上被送到醫院。我相信我們的福音不是單單敬拜而敬拜，而是大有能力的敬拜，我去年有和一些牧者交流，當時我在講臺上提到：“教會牧養是大有能力的，讓人成為帶領門徒的教會。”在講道的時候，下面的牧者有的打手勢，不想讓我這麼講，在講完之後，他們帶我進了小屋子，和我說，不要再那麼講了。

但是，我知道我們不是為了討人的喜悅，而是討神的喜悅，更多知道神的心意，這世代的信仰是實在的，我想神能夠解決我們的很多問題，這就是牧養的教會所存在的意義。主耶穌希望的一樣是牧養的心意，我很不喜歡那種散養羊的教會，我們為了解決各人的問題，在教會中訓練人，讓人成為付代價的門徒。我在這裡講的不是宣揚，而是為了激勵你進入神的心意裡，牧養神的群羊，這是最為重要的。

這世代很多的人需要醫治釋放，我們也要在各地建造醫治釋放的中心，這是神的心意，在這個過程中很多不合神心意的東西，都要被神的心意來取代。各個世代神都在揀選合他心意的，從使徒保羅開始建立教會，從馬丁路德改教，都是不斷的恢復，重要的是我們一起進到神的心意裡，不管有多忙我們都要起來牧養神的群羊。

去年我的媽媽老年痴呆，帶她醫治釋放趕鬼的時候，曾多次差一點被魔鬼接去，在臨死的關頭，耶穌來到她的面前，使她從魔鬼的轄制當中走出來，當時耶穌對她說：你回去，回去牧養我的群羊，今天我看到一個強大的需要，看到很多需要牧養的福音。

今天我們要在全球進行醫治解釋放佈道會，我們華人欠新加坡、美國、韓國、加拿大一個福音債，今天我們要做一件事，宗教化信仰的改革，不斷的恢復神的心意，各個時代神都要興起一批人，興起一批合神心意的人，為此我們要付出沉重的代價，哪個時代為推動改革的人不受苦不受猜疑，不過沒關係，我們為此而生為此而活，為了神的國神義不惜付上生命的代價。

剛剛講見證的弟兄，透過一些邪門歪道也可以讓自己賺很多錢，今天他教出來的徒弟都可以憑著這些本事謀生，可那不是神的心意，你會陷在裡越活越慘。當初來到我們這裡，看見他那一張臉的時候，我真的很驚異，一張不男不女的臉，都是過去跟他做的這些事有關，但感謝主，今天他透過我們牧養，一步一步的從轄制當中走出來。

過去因著自私沒有看見一個活的好的，過去我也以為牧養就是把人給伺候好了就萬事大吉了，曾經有一位姐妹來聽講道，把教會里的飯菜都打包回家，結果放在冰箱裡一連吃了一個星期。後來我看明白了，今天你是否還要繼續為自己而活，還是走一條為神而活的路，今天你是否彰顯神的榮耀，不管你是80歲、70歲、60歲、50歲到30歲，甚至到十幾歲，自私解決不了任何問題，愛神都要牧養神的群羊。今天來到教會不是聽聽道，講講話閒聊幾話，我們是要把神的百姓牧養起來成為牧養別人的人。

2. 經文

> 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：“約翰（在馬太16:17 稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌對他說：“你餵養我的小羊。”耶穌第二次又對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌說：“你牧養我的羊。”第三次對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得因為耶穌第三次對他說“你愛我嗎”，就憂愁，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。”耶穌說：“你餵養我的羊。(《約翰福音》21:15-17)

3. 禱告

主啊，願你來興起合你心意的百姓，興起合你心意的牧者，今天我們來到你面前，願每一位弟兄都要渴慕成長，渴慕長成你耶穌基督的身量，渴慕更多人來牧養神的群羊。今天我們要在這個世代被興起來，完全的獻上自己，讓每一個合你心意的百姓都成為牧養的人。

牧養到底是什麼？後來發現我不知道牧養是什麼，隨著時間的推移，牧養是非常值得推敲的。我們常常觀注的事是死了以後去天堂，須不知牧養是牧養活人，神給我一個非常簡單的答案，牧養要知道神的心意。** 神牧養人的四個關鍵是：1.破除人身上屬靈的轄制，2. 破除人屬肉體的惡習，3.恢復對神的信心，4.把神的話實踐出來**。

4. 牧養

到底是什麼呢？我剛開始建立教會我不知道什麼是牧養，於是向神禱告，隨著時間的推移，牧養這個是值得推敲的，我向神尋求。我一直以為救恩就是死了去天堂，其實神是要我們牧養活人。牧養就是建造對神的信心。

5. 牧養4個層面：

** 1. 破除人身上的屬靈轄制。2. 破除屬肉體惡習。3 把神的話放在心裡。4. 照著神的話去活，活出神榮耀的形象。**

得救這件事情很多人認為很重要，活出神榮耀的形象變的不那麼重要了。我們的牧養是我們進入神的心意裡面，活出神的形象。我們原本是照著神的形象去造的，亞當生養眾多，遍滿全地，治理這地。牧養就是恢復神榮耀的形象，救恩是我們恢復本來的形象。

這是核心信仰體系，醫治釋放的地位非常重要。很多人因著醫治釋放，可以活出神的形象，這是神的心意。我們當中一位弟兄，6歲之前很聰明，6歲之後突然神智不清，來到我們教會進行醫治釋放訓練，結果做的工作和正常人一樣的。我們在恢復神的形象，智障、疾病、財務、貧窮都是魔鬼的工作。通過牧養，帶到興盛的裡面，很多的人都可以恢復，我們的神是以色列過紅海如同走乾地，拉撒路從死裡復活，神可以做很多不可能成為的事情。

最近我們寫了一本書《像耶穌一樣做醫治釋放》，渴望活出神榮耀的形象，破除轄制，做醫治釋放，神的心意就是教會建立在磐石上，打擊魔鬼仇敵是教會的基本工作，恢復教會的真理，華人命定神學的核心價值。

> 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。(《羅馬書》 8:6)

我們的神可以讓人從死裡復活，我們的神可以做很多很多我們做不了的事情。像耶穌一樣做醫治釋放，渴望活出耶穌基督的樣子。神的心意是要被轄制的得釋放，醫治釋放打擊魔鬼仇敵是教會基本的要求。我們要不斷恢復神在聖經裡面說的，在神凡事都能。體貼肉體就是死，要開始對付自己的肉體。

有一個教會的一個弟兄就和他的牧師說，我不想吃這個餃子，結果牧師就換了。這不叫愛心，這叫體貼肉體，體貼肉體不是愛，要破除肉體。教會不是來體貼肉體的，現在的教會需要起來是要帶領人從轄制中走出去。這些體貼肉體的都是吸引了好吃懶做的人，不是真正的愛神的人。

體貼肉體其實帶來都是疾病，吃喝玩樂就是吸引自私的人。自私自利的人待不下去，教會要開始興起一群可以牧養的人。被鬼轄制的可以得到釋放，但是要知道感恩，把自己完完全全的獻給神。

6.  牧養的關鍵

牧養的關鍵就是解決問題，我們現在都要成為解決問題的人，各方面的問題。現在就開始寫彙報，怎麼樣釋放別人？你牧養時的經驗寫出來，我們現在要開始成長，解決問題就動的多就成長，教育上有問題就開始解決。

曾經有一個牧者很自豪地告訴我說，他帶領一群孩子都在讀神學。而我們把我們當中的孩子，培訓成能夠解決實際問題的人。

健康、財務、人際關係等各種問題，都是屬靈的問題。在我們當中的牧者，和你們所牧養的人不能建立好哥們的關係，而是要建立自己領袖的形象。你必須逼著自己成長，成為有領袖能力的人。領袖的能力，是一個事情能做成的重要關係。所以，必須建立牧養關係，這是一個非常個體化的關係。如果這是一場上萬人的教會，聽一場佈道會，那我和這個臺上的牧者能建立起牧養關係嗎？我和旁邊的人能建立牧養關係嗎？我回到《聖經》裡發現，神說“兩三個人在一起，神的靈就在這裡”。不是兩三萬人，而是兩三個人，不是神小氣，而是兩三個人建立了牧養的關係。“我愛你”說出去如果別人不認識呢，那也就一句虛幻的話而已。

把牧養落實到實處，全靠著“兩三個人”的關係了。兩三個人，建立的關係是具體的、親密的。逾越節的羔羊也不是幾萬人，幾十萬人一起吃，而是一家一家的吃。這是一種親密的關係。在我們今天，這就是一對一、或者多對一的牧養關係，非常具體的關係。我們不要求大，但要求具體。

在互聯網的時代，工業4.0時代，所有的事情都朝著個性化發展。這也是我的教育裡面，不是批量化的教育，批量化的生產不能解決問題。教育和牧養一樣，都必須是個性化的。每個人的問題，都有個性化的方式解決。在這種牧養體系中，牧者會快速成長，無論是牧者和羊都彰顯神的形象。

7. 牧養的動機

在牧養的過程中，有的人很大氣，有的人很小氣。有的人很自私，這些人無法走下去。所有的人都為了自己的需要，這樣的人是非常愚蠢的人。如果做市場營銷，你需要知道別人的需要。例如，可口可樂非常瞭解客戶的需要。華人命定神學，我們瞭解這個世代需要牧養體系。高露潔，瞭解整個市場人刷牙的需求。

自私是沒有前途的。我在大學做高管的時候，我教導我的學生不要自私。學校發獎學金，我發現很多中國學生帶著自私的動機，做什麼都是為了自己的好處，都沒有拿到獎學金。而我訓練的兩個人，他們開始以一種奉獻的思維回答面試官的問題，就都拿到了獎學金。

這個世代推崇學雷鋒，因為雷鋒是一個奉獻的人。自私永遠不能是服侍牧養的動機。所以神問彼得說，“你愛我嗎？”——“我愛你。”——“牧養、餵養我的小羊。”這是耶穌的心意。你要愛神，這是神給我們的大誡命。如果你是一個愛神的人，你一定是個牧養的人。

《聖經》裡不斷的批評那些很惡的牧者，並且說如果愛神，就盡心盡力盡意愛神。如果你是愛神的人，你一定是一個牧養的人，不管你是二十歲，七十歲，八十歲，你也要牧養。今天我們就告訴神：‘我愛你’，我們今天就開始好好牧養。如果你今天趕鬼，醫治釋放掉一些轄制，但是你裡面的私慾如果不改掉，只能經歷到一點點神的恩典。今天鼓勵你開始牧養，牧養神的群人，對付更多的問題，與神同工，才能回到神那裡。在世上如果沒有得勝，像魔鬼的樣子，那死了之後，就到魔鬼那裡去。

8. 總結

今天如果你沒有看清牧養的本質，在這虛空的人生當中，要想彰顯神的榮耀，就付出代價。如果你看不清牧養的本質，就沒有辦法服侍神。前段時間有一個很愛主的姐妹，非常的付出，問我了一個牧養的問題。我就讓她去看約書亞記，為什麼說服侍不了神？我們當中的一位弟兄，當時在非常難找工作的時候找到了一份工作，然後他就說我要服侍神，因為神幫我找到了一個很好的工作。我就跟這個弟兄說：“那這樣你沒有侍奉這位神，我們的神是忌邪的神，只有為神而活，才能服侍神”。這位弟兄後來改了，說：“我為神而活”。弟兄姐妹開始對付自己裡面那種以為信主凡事順利，信主是完全擺上，效法我們的耶穌，把自己的生命完全獻上，當做活祭。這樣的侍奉，才能夠活出榮耀的形象，得著神的恩典。

> 因為凡要救自己生命的（“生命”或作“靈魂”。下同），必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。（《馬太福音》 16:25-27）

一百多年前，西方派了很多宣教士到中國，犧牲自己的性命。當時的中國是很落後的狀況，在中國受了很多的苦，遭了很多的罪。今天中國人能夠興起來，是那些先輩們付出了極其慘痛的代價，他們不願意留在自己的國家，不是在自己的國家享受生命。他們希望我們中華兒女領受福音，活出神的使命來。我們當效法他們，我們前世界一個福音債，今天我們就接過神福音的棒子，不斷的對付人屬肉體的惡習，把神屬靈的真理傳遞出去，使人活出興盛來。

我們要建立一套牧養的體系，牧養神的群羊。如果大家願意跟隨神，牧養神的群羊，請跟我一起做一個禱告：

主耶穌，我願意完全的擺上自己，為你而活，做一個牧養的人。願你與我同工，讓我的牧養有果效，讓我們的形象彰顯在你的當中，願你使我們得著更多的恩典，讓我們成為地上萬國萬民的祝福！