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【查經】列王紀上 21章 - 知道耶和華是神, 又出賣自己, 必受審判!

2026-10-30 48,872 列王紀上

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列王纪上-拿伯的葡萄园
  • 1 这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
  • 2 亚哈对拿伯说:“你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”
  • 3 拿伯对亚哈说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”
  • 4 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”,就闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。
  • 5 王后耶洗别来问他说:“你为什么心里这样忧闷,不吃饭呢?”
  • 6 他回答说:“因我向耶斯列人拿伯说:‘你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你’;他却说:‘我不将我的葡萄园给你。’”
  • 7 王后耶洗别对亚哈说:“你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
  • 8 于是托亚哈的名写信,用王的印印上,送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
  • 9 信上写着说:“你们当宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上,
  • 10 又叫两个匪徒坐在拿伯对面,作见证告他说:‘你谤渎 神和王了’;随后就把他拉出去用石头打死。”
  • 11 那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信,就照信而行,
  • 12 宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上。
  • 13 有两个匪徒来,坐在拿伯的对面,当着众民作见证告他说:“拿伯谤渎 神和王了!”众人就把他拉到城外,用石头打死。
  • 14 于是打发人去见耶洗别,说:“拿伯被石头打死了。”
  • 15 耶洗别听见拿伯被石头打死,就对亚哈说:“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧!现在他已经死了。”
  • 16 亚哈听见拿伯死了,就起来,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
  • 17 耶和华的话临到提斯比人以利亚说:
  • 18 “你起来,去见住撒玛利亚的以色列王亚哈,他下去要得拿伯的葡萄园,现今正在那园里。
  • 19 你要对他说:‘耶和华如此说:你杀了人,又得他的产业吗?’又要对他说:‘耶和华如此说:狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。’”
  • 20 亚哈对以利亚说:“我仇敌啊,你找到我吗?”他回答说:“我找到你了;因为你卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。
  • 21 耶和华说:‘我必使灾祸临到你,将你除尽。凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除。
  • 22 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家;因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。’
  • 23 论到耶洗别,耶和华也说:‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。
  • 24 凡属亚哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。’”
  • 25 (从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动;
  • 26 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人,行了最可憎恶的事,信从偶像。)
  • 27 亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡卧也穿着麻布,并且缓缓而行。
  • 28 耶和华的话临到提斯比人以利亚说:
  • 29 “亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?因他在我面前自卑,他还在世的时候,我不降这祸;到他儿子的时候,我必降这祸与他的家。”

引言

大家好,我們來看《列王紀上》21章,還剩最後一章,《列王紀上》就講完了。《列王紀上》停在亞哈王這裡,以色列人是非常奇怪的一群人,他們知不知道耶和華是神?知道。知道耶和華是神,又去拜偶像,這很詭異。知道耶和華是神,又不知道祂有多厲害。所以我得給大家提個醒,你經歷過神,這不是小事。

如果你經歷過神,然後你又做了亞哈,就會麻煩多多。什麼叫麻煩多多?不是活著的時候麻煩多多,而是活著時要受審判。《列王紀上》21章的主題是:“知道耶和華是神,又出賣自己,必受審判。”

知道耶和華是神,又出賣自己,必受審判,這是一個非常重要的功課,在我們當中這也是最普遍的現象。過去我服侍了那麼多的人,我告訴你,你在那百分之五的裡面,為啥呢?因為百分之九十五的人最後不知道去哪了。人經歷完神,知不知道耶和華是神?知道,怎麼可能不知道呢?得醫治了,然後回頭就不知道耶和華是神,不能這樣。

那些人走之前還給我留下一句話:“老師,我走了,你別在後面咒詛我。”你看,他們還挺在乎咒詛這事的。我說:“你離開以後,我能咒詛誰?咒詛人的是神,聽明白了嗎?”我告訴大家,像亞哈這樣的人是很多的,受了審判但又不知道謙卑自己。上一章講神多麼希望人能認識祂,就一而再,再而三地向亞哈顯示耶和華是神。耶和華是神,這個事在亞哈的心中已經根深蒂固了,他不可能不認識神,是不是?

亞哈知道耶和華是神

亞哈是怎麼知道的呢?以利亞宣佈三年不下雨,後來以利亞禱告後,天才下的雨,亞哈知不知道耶和華是神?知道。而且亞哈也默許以利亞殺了四百五十個巴力的先知。王就站在那裡,要不然以色列人怎麼可能殺得了那麼多先知呢?人一定要知道,神多麼希望我們能認識祂。

你知道嗎?後來率領三十二個王的亞蘭王,敗在省長手下的少年人手裡,而且都是透過先知告訴亞哈王的。亞哈王得勝了嗎?得勝了。怎麼得勝的?透過神。那亞哈王有沒有飄?沒有飄,他知道不是他自己的能力。後來這狂妄的亞蘭人又敗在以色列王亞哈的手裡。亞哈知不知道?知道啊!

你得過憂鬱症,你能不知道耶和華神醫治了你嗎?你不可能不知道。我們教會的弟兄姐妹經歷神是很容易的事,其實神巴不得我們認識祂。亞哈認識了嗎?認識了。亞哈幹了一件事,放過了神要滅絕的人便哈達。要知道亞蘭王便哈達很狂妄,是神要滅掉的人,亞哈王卻對此人很仁慈。然後神就說:你的命要代替他的命。

在這一章裡,亞哈有沒有受過審判呢?有。因為他放過了神要滅絕的人,神就說:你的命要代替他的命。亞哈知道耶和華是神以後,日子過著過著就忘了。我得告訴你,忘了這事的,這種人可多了去了。我心裡頭一直有這個梗,我真的不希望大家受審判,我更盼望大家都能過蒙福的生活,認識神,那也不過是個盼望。

大家有沒有這福氣?不知道。那還得看弟兄姐妹的造化,是不是?願神憐憫!我們弟兄姐妹都給自己提個醒,我們都經歷過神,一旦經歷了神,認識神這事就非同小可。

我告訴你會怎麼樣,在靈界裡頭就有一群魔鬼,就在那兒商量,怎麼能把亞哈引導到審判當中。我們也一樣,你雖然不是亞哈王,但你可能是個亞哈,是不是?怎麼就成亞哈了呢?有首歌這樣唱:啊哈,給我一杯忘情水。那不是亞哈,不是忘情水。是忘了,是不是?那真的是喝了忘情水了。

亞哈被一種感覺給控制了

亞哈被一種感覺給控制了,我可以幫他起個小名叫“阿哈”。阿哈被感覺給控制了。大家常常被感覺控制,你知道嗎?我痛恨感覺這種東西。華人命定神學從來不講“我感覺很平安”這樣的話,華人命定神學是在悟性上認識神;在悟性上有充足的信心;在悟性上知道什麼東西受詛咒;在悟性上知道什麼東西蒙祝福。

靠感覺有啥用?其實感覺只有一個作用,就是把你給控制了。我告訴我們當中很多弟兄姐妹都是順著感覺走。我也很想順著自己的感覺走,但是我不順著感覺。那亞哈怎麼就被感覺給控制了呢?《聖經》這麼講:

這事以後,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園,靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說:“你將你的葡萄園給我做菜園,因為是靠近我的宮,我就把更好的葡萄園換給你,或是你要銀子,我就按著價值給你。”拿伯對亞哈說:“我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。”亞哈因耶斯列人拿伯說“我不敢將我先人留下的產業給你”,就悶悶不樂地回宮,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯。(《列王紀上》21:1-4)

大家有沒有過這種感覺?肯定有。想拿到一個生意,結果沒拿到;想買一個產業,也沒買到。這種人可多了。就把活著的這點事,活成了一種感覺。這種感覺,就把人領到了審判裡,最後活了一個寂寞!大家知不知道這種感覺是從哪來的?我現在告訴你們:幾乎所有的感覺都是從靈界來的。我給大家舉個例子,我感覺胸口發悶,這是胸口發悶的鬼。

我感覺我的頭一跳一跳地疼;我感覺我的屁股疼;我感覺我的腿疼;我感覺我的腳疼,有沒有?這些感覺都挺敗壞。後來我就發現,有人還靠感覺做生意。我感覺做這個挺平安的,禱告以後還有印證,然後就做了,做了以後就完蛋了,就賠了。我們當中有一個姐妹要開一家老人院,也不懂律法。剛開始做,感覺很多東西都很順利,結果順利了不久就不順利了。她到底賠了多少錢,我也不知道。為什麼?感覺挺好啊!那感覺不好的時候你找誰去?是不是?因為你的感覺不準。

是神的話立定在天,不是你的感覺立定在天,聽得懂嗎?記住,神的話立定在天。再說一遍,不是你的感覺立定在天。感覺很敗壞。有的人做了一個生意,感覺很平安,結果就把好幾百萬打水漂了。所以,我告訴你,我若靠著感覺,不知道被騙多少次了。感覺好有個屁用,是不是?放屁還有點用,把氣排出去。但是感覺好連個屁用都沒有,聽明白了嗎?

亞哈就被這種感覺控制了。你要那個葡萄園幹啥?它有這麼重要嗎?因為他被這種感覺牽著走,就離咒詛不遠了,頭腦裡整天全是貪念。我見過這種基督徒,他們看著人家那個又美又大的大別墅,像個王宮似的,就很想擁有。我告訴你,自從我做基督徒這些年以來,就學會了一個功課:什麼也不愛,單單愛神。一旦貪戀別人的東西,這不是很要命的事嗎?結果肯定受咒詛。

那個感覺的確很真實,苦思冥想就喜歡那個房子,但那不是你的。有的人看別人的老婆漂亮,舉手投足都很優雅,就想佔為己有,你說這不是扯淡嗎?是不是?你在傳統教會里面,舞臺上有一些帶領敬拜讚美的弟兄姐妹,底下粉絲一大把。那一舉手,一投足,我的天哪,讓看的人都春心蕩漾,有沒有?如果你是這樣的人,也不用告訴我,就自己琢磨吧。

有的人歲數老大不小了,看小網紅做直播時,只要自己喜歡,就給人家打錢,有沒有?感覺這個東西真的是很敗壞。其實我跟你講,這些人除了唱歌好,還真沒啥好的。教會還特別喜歡推崇這些唱歌不跑調的、唱得好的做帶領敬拜,結果就掉到感覺裡去了。我告訴你,感覺真的沒什麼屁用,亞哈就是被感覺控制了。我給大家提個醒,如果有一種感覺,你照著神的話說,這種感覺受不受咒詛?如果受咒詛就要從裡面出來。

這種感覺是從哪裡來的?是從鬼來的。那些帶領敬拜讚美的,我以前也覺得他們好屬靈、好可愛。但在私底下一交往,才知道啥也不是。我讀的《聖經》多,他們不讀神的話,啥也不知道,就會唱歌,在那裡比劃。手指頭一轉進入副歌,然後再來一遍,唱得老有感覺了。我是個天然反對感覺的人,我不贊成感覺。弟兄姐妹能學會這個嗎?要學會不照著感覺走,因為《聖經》從來沒有說要照著感覺走。你在《聖經》裡頭給我找找看,有照著感覺走的話嗎?沒有,要照著神的話行,因為神的話立定在天,直到永遠。

如果亞哈不愚昧,他能走到這一步嗎?還貪人家的葡萄園,以致茶不思,飯不想,我真的不明白他要那玩意兒到底想幹啥?這不是很奇怪嗎?有人打字說:以前在教會很多人分享時就會說:我裡面有一個感覺。其實這種感覺很敗壞。亞哈就活在這種感覺當中。大家要小心,神從來沒有讓我們順著感覺走。你別管有誰唱“跟著感覺走”這首歌,但我們一定要知道跟著感覺走,肯定會走到敗壞裡去。

不管大人還是小孩,學習累不累?累。但是你不學一定會變傻,是不是?誰學習不累啊?現在就做個決定,我們是順著感覺走受敗壞呢,還是順著人應該負的責任走?傳統教會里的人,動不動就說:我裡面有個感動,我裡面有個感覺。亞哈也有,所以他就茶不想喝、飯不想吃了。

亞哈出賣了自己的權利

王后耶洗別來問他說:“你為什麼心裡這樣憂悶,不吃飯呢?”他回答說:“因我向耶斯列人拿伯說:‘你將你的葡萄園給我,我給你價銀,或是你願意,我就把別的葡萄園換給你’。他卻說:‘我不將我的葡萄園給你。’”王后耶洗別對亞哈說:“你現在是治理以色列國不是?只管起來,心裡暢暢快快地吃飯,我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。”於是,託亞哈的名寫信,用王的印印上,送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。信上寫著說:“你們當宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上,又叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作見證告他說:‘你謗瀆神和王了’。隨後就把他拉出去用石頭打死。”(《列王紀上》21:5-10)

那些與拿伯同城居住的長老貴胄,得了耶洗別的信,就照信而行。宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來,坐在拿伯的對面,當著眾民作見證告他說:“拿伯謗瀆神和王了。” 眾人就把他拉到城外,用石頭打死。於是打發人去見耶洗別說:“拿伯被石頭打死了。”(《列王紀上》21:11-14)

你說這事怪不怪?亞哈的印怎麼會跑到耶洗別手裡去了?她怎麼就可以用亞哈的名寫信?要知道你是國王啊,結果怎麼著?亞哈就出賣了自己。為什麼?因為耶洗別講得好聽:我照著你的意思給你整來,你不是想要嗎?現在就開開心心吃吧,我肯定能給你整來。其實這樣的事已經見慣不慣了,亞哈經常把印交給耶洗別。耶洗別拿著這印,用亞哈的名寫了不知道多少信,是不是?我跟大家說,娶一個聰明的老婆,心眼也很多,這種只能把你帶到咒詛裡去的人,要特別小心。

有了這種感覺,你怎麼辦?人家老婆很厲害啊!其實我跟你講,很多笨女人以為“我身上有耶洗別的靈”。拉倒吧,你還耶洗別呢,你是個耶洗驢吧!耶洗馬都算不上!人家耶洗別多厲害,是不是?可以幹很多這樣的事。

亞哈的國有耶洗別一半的功勞,聽明白了嗎?耶洗別帶著亞哈拜偶像,搞這些投機倒把的事老厲害了!她很會說話,不像咱們一些弟兄姐妹杵倔橫喪,是不是?回到家整天黑著個臉,老公看著不順眼,自己看自己還覺得挺好。那不是耶洗別,是耶洗驢,是不是?

亞哈出賣了自己的權利,是不是被人連蒙帶騙,騙去了呢?是的!就是被人騙去了,那你也得負責,是不是?知道耶和華是神,又出賣自己,你肯定受審判。也許這事背後是神導演的,其實基本上也是神導演的。不管是誰導演的,只要中了詭計,相信了謊言,跟著自己的感覺走,那肯定完蛋。弟兄姐妹要知道,權柄是不能出賣的。

有一天,我碰到一個不錯的朋友,他跟我說:女人當家,房倒屋塌。耶洗別當家能不塌嗎?為什麼?這不是性別歧視,它是個普遍現象。你看偉大的先知,有幾個是女的?很少,是不是?大家一定要知道,權柄是不能談判的。要麼人被轄制,要麼轄制別人。如果你是個女人,就要非常小心,因為女人很容易被鬼騙的。人類的始祖亞當和夏娃犯罪,第一次被騙的就是從夏娃開始的,是不是?這不是我瞎編的。到現在,大大小小的夏娃多了去了。本來心眼就不大,又是個女人,所以要小心。

耶洗別雖然很厲害,但是亞哈娶了她做老婆,要不要負責任?要負責任,你不負責任怎麼辦?誰讓你出賣自己權利的?出賣了還覺得自己挺好。這種狀況是一個非常普遍的現象。教會尤其普遍,尤其是華人教會更普遍。華人教會里頭髮明瞭一個詞叫“師母”,那師母比牧師的權柄還大呢。你說這不是耶洗別是什麼呢?這種邪靈要了命了。

有一次,有一個牧師講道,講他自己的例子,這也是我聽來的,不能怪我,我可不是講閒話。他講有一次他安排員工去幹活,結果被他老婆知道了。他老婆說:停停停!誰讓你乾的?下面的員工說:牧師讓我們乾的。她就說:停!然後這些員工就停了,他們就來找牧師:到底我們該聽誰的?牧師說:聽師母的,我安排的不算。

這種狀況非常普遍,就把自己的權柄給出賣了,聽明白了嗎?夫妻倆也是,記住:轄制人和被轄制都是非常討厭的,都是很討神憤怒的。權柄是不能談判的。丈夫不能夠轄制妻子,妻子也不能夠轄制丈夫,是不是?你轄制不了我,這事我知道。最後,人出賣了權柄,一定受審判。我告訴你,在教會這個行當裡頭,有很多這樣的的案例,最後受不受審判?知道耶和華是神,還出賣自己的權柄,必受審判!就是這麼回事。

弟兄姐妹們要知道,權柄就是權柄。如果讓你負責,你就好好負責,不能談判。亞哈有一個感覺,他老婆也很體貼他的感覺,結果就把拿伯的葡萄園給搞來了!好了嗎?完了!

亞哈貪戀別人的葡萄園,必受咒詛

《聖經》裡頭有一個東西叫十誡,十誡千萬不要犯,也不要碰。什麼都可以碰,但是十誡不能碰。貪戀別人的妻子;貪戀別人的兒女;貪戀別人的房屋;都必受咒詛。你可能沒拿到任何東西,但你如果起了貪心,也必受咒詛。十誡千萬別碰。十誡最前面是,要尊耶和華為你的神,單單侍奉祂,聽明白了嗎?

接著就是要守安息日;孝敬父母;不能殺人;不能作假見證;不能貪戀別人的東西。你可能覺得:我貪這個東西,將來我好服侍神。神不需要你貪戀別人的東西,來服侍祂,聽明白了嗎?那是一個極深極深的咒詛,因為是十誡。

耶洗別聽見拿伯被石頭打死,就對亞哈說:“你起來,得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧,現在他已經死了。”亞哈聽見拿伯死了,就起來,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。(《列王紀上》21:15-16)

亞哈開始去辦房產證等手續了,我問你,他能得著嗎?雖然拿伯死了,但人家還有兒女呢。至於拿沒拿到,誰也說不清楚。拿伯死了,他的兒女們一看,自己也沒有父親拿伯這點勇氣。拿伯說:這是我祖上的產業,我不能賣。我不換,我也不賣,划算我也不賣,給我多少錢我也不賣。我問你,拿伯的兒女呢?拿伯的兒女那可就說不定了,是不是?

他們或許這樣想:還不如趕緊賣了呢,反正這是咱老爸的遺產,最後也不知道會落入誰手,趁次機會趕緊賣掉算了,或者跟亞哈換也行。你以為換了以後就不受咒詛了?受咒詛!是不是?你們把拿伯給搞死了,參與這件事的那些貴胄們,有沒有份?絕對有份。所以說,他拿沒拿到不知道。然後怎麼著呢?耶和華就派先知以利亞去宣告審判。

神派先知宣告審判

耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:“你起來,去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈。他下去要得拿伯的葡萄園,現在正在那園裡。你要對他說:‘耶和華如此說:你殺了人,又得他的產業嗎?’又要對他說,耶和華如此說:狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。”(《列王紀上》21:17-19)

亞哈對以利亞說:“我仇敵啊,你找到我嗎?”他回答說:“我找到你了,因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。” 耶和華說:‘我必使災禍臨到你,將你除盡,凡屬你的男丁,無論困住的、自由的,都從以色列中剪除;我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家,因為你惹我發怒,又使以色列人陷在罪裡。’論到耶洗別,耶和華也說:‘狗在耶斯列的外郭,必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鳥吃。’”(《列王紀上》21:20-24)

這是什麼審判?亞哈懂不懂以色列國的歷史?知道!以色列國從耶羅波安開始,到了巴沙,又到了暗利,然後到了亞哈。那不過就幾十年的事嗎?沒多少年,亞哈可能都認識這些人,他們家本來就是個貴族家庭,最後終於把王權也搞到手了。耶羅波安死得怎麼樣?不怎麼樣!耶羅波安的全家、巴沙的全家死得怎麼樣?不怎麼樣!

暗利是亞哈的老爸,他們死得都不怎麼樣,老慘了!所以說,咱們弟兄姐妹要小心。好不容易做了個王,卻成了受咒詛的王,你說有什麼意思呢?人在江湖身不由己,是不是?神派先知宣告審判,為什麼?你做的啥難道自己不知道嗎?所以,我們一定要敬畏神!千萬不要以為人不敬畏神會有好果子吃,我給大家再一次提個醒:要小心!要敬畏神!

亞哈聽到了先知的審判,看到以利亞找到他的時候說:“你找到我了嗎?”一聽就知道他懵圈了。以利亞你能找得到我嗎?不用人找到你,咒詛自動就會找到你!記住,有時候明知道那是咒詛臨到,你怎麼說得出口?先知是幹啥的?是宣告神審判的。那不是先知做的,而是神做的。

我們認識神、經歷過神的人,真的要小心!知道耶和華是神,又賣了自己。什麼叫做自賣?就是可能不想那麼做,但他又做了。神是輕慢不得的,你說得對。那不是斷子絕孫的審判嗎?耶羅波安他們全家斷子絕孫;巴沙的全家斷子絕孫;亞哈的家斷子絕孫!都老慘了,為什麼?因為他們都受了咒詛。

《 列王紀上》作者的點評

從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動,就照耶和華在以色列人面前趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。(《列王紀上》21:25-26)

我告訴你這一切,就是拜偶像的結果。你拜了偶像,神就把你引導到受審判的地步。你聽這話,這就是點評。如今凡是以任何東西取代耶和華神的,愁苦必加增!我知道咱們弟兄姐妹,心裡頭蠻辛苦的,我一而再,再而三地說:不要愛這個世界,這世界和世界上的事都要過去,唯有神的旨意、神的話永遠長存。

但是能聽進去的人不多,感覺一上來了就亞哈了;感覺一上來,就把自己賣給偶像了;感覺一上來,就聽老婆的話了;感覺一上來,權柄就被別人拿走了。你就成了人手裡的木偶了,不過是個擺設而已。沒有權利還好,有權利以後很慘的,是不是?大家知道嗎?反腐還得靠小三兒呢。

其實已經不是小三了,應該是靠數字三、四、五、六、七、八、九、十了。就是這事,你再剛強,也抗不住枕邊的風!那風多硬啊,比颱風、比颶風、比啥風都厲害,吹得你天旋地轉,直到進了監獄,是不是?

人這一輩子不要被引誘。我們的前車之鑑多了去了,是不是?不管他是政治家還是商人,那前車之鑑讓我們數不勝數。這是作者的點評:永遠不要拜偶像,永遠不要以任何東西取代耶和華神。工作不是我們的神;兒女不是我們的神;父母不是我們的神;田產、房屋不是我們的神。這些都沒有用,唯一有用的就是謹守遵行神的話,盡心、儘性、盡力愛主你的神。

亞哈自卑,神暫緩審判的執行

亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:“亞哈在我面前這樣自卑,你看見了嗎?因他在我面前自卑,他還在世的時候,我不降這禍;到他兒子的時候,我必降這禍與他的家。”(《列王紀上》21:27-29)

你讀得懂嗎?亞哈聽了審判還能夠自卑,我發現很多弟兄姐妹聽了審判,連自卑都沒有。撕裂衣服、禁食、身穿麻布,我告訴你,憂傷痛悔的心,神必不輕看。

這時候,他終於意識到,他老婆耶洗別是何等的可惡,以前還感謝他老婆,幫他拿到了拿伯的葡萄園,後來神宣告審判以後,才知道要這些幹啥?就是掉到了一個圈套的裡頭。當他清醒過來以後,就撕裂衣服、禁食、身穿麻布,聽明白了嗎?那為什麼神要跟以利亞說:亞哈在我面前這樣自卑,你看見了嗎?

大家知道嗎?其實以利亞這個人挺有意思。神說:“你去見亞哈。”他說:“我不去。”神又說:“你去宣告我的審判。”他說:“嗨,你又讓我做黑臉唄?我做黑臉,回頭你在私下給恩典、給憐憫,我知道。”我跟你說,自古以來像約拿這樣的先知多了去了,這些人不是不知道神,他們在心裡頭一算:“嗨,耍我呀?沒有用!神啊,告訴他也好,不告訴他也好,都一樣,你就咒詛他吧,好好的咒詛他,還讓我去幹啥?”神說:”不,你得去宣告。”

記住:當神派一個先知跟你宣告的時候,你要學會謙卑,學會撕裂衣服、禁食、身穿麻衣,做錯了,神從來不輕看。大家要知道神有豐富的恩典和憐憫,所以就暫緩執行,到他兒子的時候降災禍,起碼亞哈活著的時候還行。亞當被老婆搞慘了;亞哈也被老婆搞慘了;我們當中的弟兄姐妹也有。你如果知道耶和華是神,又把自己給賣了,被自己的老婆騙了,因著親情把自己賣給偶像了。亞哈是一個很特別的人物,神接二連三向他顯現,讓他得著恩典。但是他不但沒有悔改,還專門行耶和華眼中看為惡的事。被自己的老婆給賣了,還不知道咋回事,最後受了審判。

我們要知道,如果你經歷過神,就千萬不要再惹神的憤怒,聽明白了嗎?我們當中有一些弟兄姐妹,常常因為自己最親近的人,把自己的權柄給弄丟了,賣掉了。不要再走那條路,萬一受審判那怎麼辦?要好好悔改。

願神祝福大家!

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因为不认识神的人,就是这世上最愚蠢的人。 1. 活在咒诅中却不知情:不管你多聪明,如果不认识神,做的事就会跟亚哈、耶洗别差不多,最后的下场也会跟他们差不多,活在难以想象的咒诅中,还不知道自己为什么会那么惨! 2. 凭己意走上灭亡之路:灭亡的道路又宽又阔,走在其上的,都是一群凭己意不认识神的人。 3. 不知道神一定会报应:这世上所有人都要按着他们的行为受审判,因为有一位创造宇宙万物的神是报应的上帝。人种什么就收什么,如果你做了恶事,祂一定报应!

亚哈把自己的性命卖掉,就是从一个小小的私欲开始的。 1. 贪恋财产:他其实并不缺衣少食,本来也不需要一个葡萄园,但他远离了神的话,犯了十诫里“不可贪恋人的房屋财产”这一条,觉得自己的欲望很正常。 2. 情绪深陷:一旦得不到这个园子,他就觉得“我很难过,我活着还有什么意思呢”,本来活得很好的生活也觉得索然无味,在这种情绪里越陷越深。 3. 私欲生罪:他不时刻思想神的话,顺着天性走,结果私欲既长成,就生出罪来;罪既长成,就生出死来,最终把自己的性命给卖掉了。

因为神的话很多时候跟我们自然产生的感觉完全相反,不读就会很快忘记。 1. 扭转天性:我们必须得用尽力气,才能把神的话放到我们里面,把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。 2. 防止死灰复燃:如果你一不小心把神的话放远一点,天性很快就会回来,而且你还很难发觉,结果就会顺从肉体。 3. 抵挡魔鬼试探:魔鬼天天蹲在你家门口,一看你顺从肉体,就会把试探人的感觉放在你心里面,所以每次都要把那属肉体的天性给治死。 4. 远离咒诅:天天读神的话,昼夜思想,就能安安稳稳地度过一生,没有咒诅临到自己和家族,这本身就是一个很大的恩典。

嫁错人、娶错人是非常致命的,在恋爱这件事上找错了人,一辈子就完了! 1. 伴侣只会帮助你作恶:亚哈的老婆耶洗别看似很为他着想,用诡计陷害拿伯夺取葡萄园,把聪明全用在做坏事上,这其实是中了魔鬼的诡计。 2. 断送自己和子孙的命:亚哈虽然拿到了葡萄园,却把自己的性命卖掉了,因为神要向他追讨流无辜人血的罪,把自己的命和后代子孙的命全都断送了! 3. 绝不能让另一半为所欲为:如果配偶是行恶的,千万不要像亚哈一样让对方为所欲为;只要横下一条心,不肯向对方让步,立刻悔改,你就不会被出卖。

神会给你一个机会,就是悔改,悔改的机会永远都在。 1. 别硬着颈项:我们的神是有恩典、有怜悯的神,只要你不硬着颈项,认真悔改,神就一定会向你发怜悯,或许会后悔不降所说的灾。 2. 乖乖认罪:千万不要像鸵鸟一样,把头插进沙子里就以为别人都找不到你了,神一定会找到你的,所以要乖乖地认罪悔改。 3. 发自内心:偶尔犯罪的确很要命,但是不悔改就更要命!如果犯了错,就要像大卫一样发自内心地悔改,甘心悔改是唯一的路。

要特别小心,常常对付心里面的罪,不让属肉体的邪情私欲活过来。 1. 保持警醒: 权力和金钱非常有诱惑力,有了它们,你就能做到以前没办法做的事,得到以前没办法得到的东西,如果不警醒,就会中了魔鬼的诡计。 2. 认清内心: 以前没做犯罪的行为,不代表你没有犯罪的心思意念。只要罪还在人的里面,有了权或者有了钱以后,人一定会受试探。 3. 依靠神的能力: 对于你的权力能做到的事,你要特别小心。人在试探面前要得胜,如果没有从神而来的能力,真的胜不过去!

你只有一条路,就是横下一条心,千万不要让另一半为所欲为,只要你不肯向对方让步,你就不会被出卖。 1. 识破诡计: 要看清这本身就是魔鬼的诡计,是魔鬼在背后的操纵,为了合法地败坏你的家族。对方做坏事看起来好像很为你着想,好像挺聪明的,但那是人的聪明,千万小心别把自己的性命卖掉了。 2. 拒绝作恶: 嫁错人、娶错人非常致命,如果配偶把聪明全用在做坏事上,只会帮助你作恶,你一旦中了诡计,就会把自己的命和后代子孙的命全都断送了。 3. 立刻悔改: 如果已经卷进去了、拿到了好处,必须立刻醒悟过来,立刻悔改!这样罪就会归在带头行恶和作假见证的人身上,咒诅一定会临到他们的后代,而不会算在你头上。

无论如何都要对付这些“合情合理”的私欲,千万别因为这些小事把自己给出卖了。 1. 提前对付私欲:神要训练我们,在还没有机会犯罪的时候,就开始对付里面的邪情私欲。别等私欲长成生出罪来,最后把自己给卖了。 2. 识破魔鬼的引诱:信主的人要承受的是永生,魔鬼巴不得拦阻你。它会用“男大当婚,女大当嫁”这种看起来合情合理的私欲引诱你,让你觉得跟不信主的人结婚也挺好,如果这样走下去一定会遇到灾祸。 3. 单单为主而活:我们要追求认识神,结婚是为对方而活,而不结婚是单单为主而活,比较容易。如果父母给你安排了相亲,那就能免则免吧。
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