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【查經】羅馬書 8章 - 第1部分-聖靈的律在耶穌基督裡釋放了我們

2019-02-20 59,447 羅馬書 十字架的救恩 聖靈 聖靈的幫助 我們的軟弱 控告 方言禱告

相关经文

罗马书08章-在圣灵里的生活
  • 1 如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。
  • 2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
  • 3 律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
  • 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
  • 5 因为,随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。
  • 6 体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。
  • 7 原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服 神的律法,也是不能服。
  • 8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
  • 9 如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
  • 10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
  • 11 然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
  • 12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。
  • 13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。
  • 14 因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。
  • 15 你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”
  • 16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;
  • 17 既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
  • 18 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
  • 19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
  • 20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
  • 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入) 神儿女自由的荣耀。
  • 22 我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。
  • 23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
  • 24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢(有古卷:人所看见的何必再盼望呢)?
  • 25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
  • 26 况且,我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
  • 27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
  • 28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
  • 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
  • 30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。
  • 31 既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
  • 32  神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
  • 33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或译:是称他们为义的 神吗)。
  • 34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求(有基督......或译:是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗)。
  • 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
  • 36 如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。”
  • 37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
  • 38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
  • 39 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

《答疑解惑》

2019年2月20日查經錄音

 

引言

《羅馬書》第八章,我把它分成三個部分,第一部分講聖靈在耶穌基督裡釋放了我們;第二部分講得享神兒女自由的榮耀;第三部分講神若幫助我們,誰能抵擋我們呢?。《羅馬書》第八章講的這三個主題,是我們建立教會非常重要的一個根基。我們的神學觀念並不是我們自己發明的,其實早在《聖經》裡寫明瞭,但是很多人不相信。我們教會在醫治釋放的這件事情上,我可以大膽的說,在我所認識的教會中,我們做的是最好的。為什麼我們是做的最好的呢?是因為我們有特別的恩賜、特別的揀選嗎?不是,是因為我們相信在耶穌基督裡聖靈已經釋放了我們。我們都要開始建立這樣的觀念,就是在耶穌基督裡,聖靈的律已經釋放了我們。這個觀念太重要了,第七章講了我們取死的身體,別說是不信主的人,就算是一個信主的人,也能清楚地感受到人活著真是苦啊!

保羅在第七章結束的時候說:我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。(《羅馬書 》7:24-25 )

今天我們一定要知道,如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。(《羅馬書》 8:1-2 )

這兩段經文告訴我們,人活在肉身中其實是相當辛苦的,這辛苦在哪裡呢?我們沒有辦法照著自己裡面所想的去做。我們知道律法所說的都是好的,但是律法所說的那些好,人很想去做但做不到,不想去做的反而都去做了,這就叫做人在江湖身不由已。這樣的狀況幾乎發生在所有的人身上,其實人很難受的,很難受!想行的善行不出來,不想行的惡卻非要去做,這就是一個屬肉體的人的困惑。

在耶穌基督裡就不定罪了

那聖靈在耶穌基督裡釋放了我們,就必須解決一個困惑,在耶穌基督裡是否還有定罪?如果還有定罪那就是沒有得釋放。我曾經在醫治釋放中做過一個極大的試驗,我整天不停的認罪:主啊!求你醫治我,主啊!求你赦免我,結果基本上都毫無果效、不得醫治。當我們奉耶穌基督的名宣告:因耶穌基督從死裡復活,我的罪已經歸在耶穌基督的身上,魔鬼退下去離開,結果都得了醫治。雖然有的人三個月得醫治,有的人一年得醫治,也有的人一分鐘得醫治,只要你堅持在耶穌基督裡就不定罪了,因為賜生命的律就在耶穌基督裡釋放我們,那這件事跟我們的身體緊密相關。因為《聖經》說:使我們必死的身體又活過來,這話說的很有意思,到了第23節說:乃是我們的身體得贖。保羅這話說的很有意思,我們以為是我們的靈魂得救贖,為什麼是我們的身體得贖呢?今天我們要知道一件事,我們的福音不是死了以後的福音,乃是活著時候的福音,身體得醫治這是天經地義的,是福音非常重要的一部分。如果我們活著的時候,活得很屌絲,又病得一塌糊塗,身體上很受折磨,最後經過化療、電療,折騰來折騰去還是死了,死了以後還說我去見耶穌了。我問大家,這樣的信是神所要的嗎?這絕對不是神想要的,我們的神是非常棒的,因為我們的神差遣自己的兒子成為罪身的形狀,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。這話講得挺好,就是有點難,我接下來給大家解釋。

律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。(《羅馬書》 8:3-4 )

得醫治是福音好處的一部分

解釋什麼呢,我就先給大家解釋一個概念,我們一定要知道,救恩的裡面是不是病得醫治的問題。這個觀念非常重要,我鼓勵我們當中所有身體有疾病的,要確切的知道因耶穌的鞭傷我們得醫治,為什麼呢?因為這是救恩好處的一部分。人天生是屬肉體的,肉體是軟弱的,我們活在肉身當中,如果在耶穌基督裡得不到答案,有病就到醫院去看醫生,身體不得醫治,活在轄制當中就非常的難受。我從來沒有看見過,生活在病痛中的人是快樂的、舒服的,只是有的人會假裝自己很喜樂。聽說大腸癌手術之後那是非常痛苦的,傷口不能複合,每天都在疼痛和難受中,不說別人,就我自己發高燒,那都是難受的要命,你想那種狀態下心情能好嗎?但是得了醫治,身體輕鬆了,那是不是挺好?我們要很清楚地知道,人的病得醫治是這福音好處的一部分。為什麼我會這麼說,請看一下我的論證:

第一、耶穌基督訓練了第一批十二個門徒傳福音、醫病、趕鬼。為什麼傳福音之後還要醫病呢?醫什麼病呢?不只醫身體上的病,還有心裡抑鬱,精神分裂,這些也是很讓人難受的病。耶穌基督訓練了這十二個門徒傳福音、醫病、趕鬼,到了第二批就是七十個門徒,也是出去傳福音、醫病、趕鬼。所以我們今天要思考,為什麼要醫治身體的病呢?肉體是無益的,那醫治肉體做什麼呢?既然是無益的,讓人活著的乃是靈,那就病死拉倒,慢慢病吧?

但是我告訴你,我們的神很清楚,病不是什麼好東西,如果有人認為那是好東西,那給你一點你要嗎?有一些牧師很渾,包括我們當中也有一些基督徒,認為病是神給的化了妝的祝福,那我問你,如果你覺得是祝福,給你一點你要不要?人不照著神的話去做肯定不行。所以《申命記》講得很清楚:

這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華-你 神可榮可畏的名。你若不謹守遵行,耶和華就必將奇災,就是至大至長的災,至重至久的病,加在你和你後裔的身上,(《申命記 》28:58-59 )

也就是說病跟咒詛緊密相關,今天耶穌基督已經釋放了我們,使我們脫離這罪和死的律。我們這取死的身體真的很軟弱,但是耶穌基督定意要因他的鞭傷醫治我們。所以我們要清楚地知道,病得醫治是福音非常重要的組成部分。因為這會使我們必死的身體活過來,不是單單讓我們的靈魂得贖,乃是我們身體和靈魂一同得贖。耶穌基督的身體不是埋在墳墓裡的,乃是跟耶穌基督一同復活。耶穌是從媽媽肚子裡生出來的,不是天使變出來的。他一天天長大,被釘了十字架,被埋在墳墓裡,然後從死裡復活了!是他的身體死裡復活了。所以保羅說:或者我效法耶穌基督的死,我也與耶穌基督一同復活。也就說耶穌基督所成就的救恩包括我們的身體得醫治,這是我論述的第一點。

第二點、什麼叫做耶穌基督裡?就是耶穌基督的身體裡面。我們常常會困惑,耶穌基督的身體是指什麼呢?耶穌基督的身體就是教會。那麼什麼是教會呢?大家千萬別誤解,有些人以為掛著牌子的地方就是教會。早期在建立教會的時候,我常常去看別人怎麼建立教會?有一天我就坐在一間教會的最後一排,神就開我的眼睛,就看見舞臺的樣子忽然變了,舞臺的燈上倒掛著很多大蝙蝠,我還奇怪這是什麼玩意?那眼光非常的兇,像兔子那麼大。我再眨眨眼,卻又不見了,再過一會兒,又看見了。我很好奇,心中問神:神吶,這是什麼?神的靈告訴我說,這是掌控這間教會的魔鬼,我十分驚訝!正好我的朋友在這間教會,他的狀況我很清楚,所經歷的都是貧窮。這樣的教會怎麼能分賜祝福呢。所以,大家不要以為掛著教會牌子的地方就是教會。

到底什麼是教會?教會是耶穌基督的身體,神的靈所在的地方才是教會。有兩三個人同心合意的在那裡,奉耶穌基督的名聚在一起,神的靈就在那裡,那裡的人就會得自由。我們很難判斷現在所謂的教會到底有沒有耶穌基督的靈,有沒有神的靈住在那裡,但是我們知道神的靈如果在那裡,那裡會發生什麼事呢?那裡就會有被擄的得釋放,被壓制的得自由。在那個地方很明顯有神的同在,那個地方在做耶穌所做的,那個地方才是教會。

按照神的話建造教會

有一些人就常常被誤導,說一些有的沒的,誤導很多人。要知道在耶穌基督裡的就不定罪了,因為賜生命聖靈的律在耶穌基督裡釋放了我們。為什麼我們教會在醫治釋放上做得這麼好?不是因為我們有什麼恩賜,或者我們有什麼特殊的東西,而是因為我們照著神的話建造神的教會,我對神的話充滿了戰兢,充滿了敬畏。所以我不想亂講,胡說八道一通。

有很多人明顯地胡說,竟然在教會里掛一個大大的橫幅,禁止人方言禱告,那是《聖經》說的嗎?他膽兒也真夠大了,那不是與神為敵嗎?咱們弟兄姐妹千萬要清楚,聖經說的什麼可以做,什麼不能做,要非常的清楚。今天我們對神的話看得多重啊!我們禮拜三查新約,禮拜五查舊約,一查就多少年過去了,光查經資料我們都寫了差不多五十多本。為什麼要做這樣的工作呢?因為我們對神的話非常的看重。

摩西在曠野裡得了啟示,建造神的帳幕。等他建好帳幕時,神的榮耀就降下來,充滿了整個帳幕。為什麼會充滿整個帳幕?因為摩西是照著神的啟示建造的帳幕。大衛從神得到啟示,建造神的聖殿,所羅門照著大衛所畫的,從神所領受的啟示,然後建造神的聖殿,竣工後神的榮耀充滿在這聖殿。如果你照著神的話去建造教會,嚴謹地照著神的話去建造教會,神的榮耀就會充滿在教會當中,在那個地方就是賜生命聖靈的律在耶穌基督裡釋放了你和我,我們去照著神的話建造他的教會。

你來到我們當中,你的病得著醫治,得著釋放,並不是因為你做了什麼,而是因為你來到了耶穌基督裡,來到了一間得勝的教會里面。這似乎跟你所做的事沒有什麼關係,僅僅是因為你進到了耶穌基督裡。在我們當中沒有定罪這個習慣,我們也不教導人天天認罪。如果你去一間教會,整天教導你認罪,好像有認不完的罪,就好像是耶穌基督還沒有作了贖罪祭一樣。這是在幹什麼呢?在那裡明顯的看不見神的同在,那是教會嗎?凡是有這種困惑的弟兄姐妹,鼓勵你們都仔細的去查考《聖經》。

如果有的人跟你講一大堆稀裡糊塗的話,聽起來似懂非懂,然後你產生了極大的困惑,我給你一個主意,就是你多問他幾句,你問他什麼是教會?教會最基本工作是幹什麼的?神的靈在那裡嗎?你多問他幾個問題,他解釋來解釋去就把自己給解釋暈了,他也解釋不通啊!他以為那個房子就是教會。你為什麼會在我們當中得著醫治?是因為這是耶穌基督的教會,是耶穌基督的身體。

耶穌基督是神所差遣自己的兒子成了罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。(羅馬書8:3-4)

不再體貼肉體,乃要體貼聖靈

咱們弟兄姐妹要知道:現在的你不再是一個無奈的人,因為主耶穌已經為我們做了贖罪祭,你是可以有選擇的。過去我們沒有選擇,想做的不去做,不想做的倒去做,是因為鬼住在我們的身體裡。如果現在你身上還有這樣的狀況,就需要趕鬼。有一次我在帶禱告的時候,看到有個姐妹打字說:我不想識別善惡,但是我腦子裡老有識別善惡。把那個鬼趕出去就搞定了。遇到這種情況你怎麼辦呢?就讓聖靈常常充滿你。

我們今天如果說是想做的不去做,不想做的倒去做,我們的心思意念裡面,內心雖然順服了神的律,但是肉體卻順服的罪的律,就要確切的知道一件事,那不是你做的,是你裡面的鬼做的,或者說你用《聖經》原文講,就是你裡面的罪做的,罪和鬼基本上是一回事。今天我們弟兄姐妹,面臨這種狀況,你需要的就是把鬼趕出去!怎麼趕鬼呢?我們只要內心順服神的律,然後靠著聖靈的能力治死肉體的惡行,使我們必死的身體再一次活過來!

我們一定要做個聰明人,不要以為體貼肉體是什麼好習慣。在我們當中可以清楚的看見,體貼肉體的,就是死,體貼聖靈的,乃是生命平安。原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。(羅馬書8:6-7)你看這話講的多清楚啊!不要體貼肉體,體貼肉體會體貼出病來。

你為什麼會生病?難道不是因為體貼肉體嗎?體貼肉體是與神為敵。體貼肉體就招來很多的鬼,然後就被鬼轄制,就會生病。接著你就找我們來禱告,我們為你禱告,你得了釋放,回去又體貼肉體,又生病又來禱告,反覆折騰。這什麼腦子!大家一定要知道,神給我們的恩典真的夠多了,不要再禱告了得醫治,然後又回去體貼肉體。

曾經有一個肺癌患者,跟著我一起信主一年多,那一年多的時間當中,三番五次的,一整就不行了,不行了就找我們帶他禱告,他吐了很多骯髒汙穢的東西,居然能從床上起來下樓了,在此之前他一直在床上躺著。但他好了以後又去體貼肉體了,他活著從來不體貼聖靈的事,他只體貼肉體的事。體貼肉體的事是啥呢?就吃啊、喝啊、玩兒啊·····他的情況就好了以後又壞了,壞了又好了,反反覆覆。一年多以後他琢磨琢磨,覺得在我們當中,這要求也太高了。其實我要求不高,我只要求他能夠隨從聖靈。隨著聖靈的人體貼聖靈的事,隨從肉體的人體貼肉體的事,他是個體貼肉體的人,很難體貼聖靈的事,所以最後他選擇離開,一個禮拜以後死了。

我們今天,無論如何要做一個體貼聖靈的人,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。為什麼我們叫做命定神學呢?因為聖靈希望我們能夠成為彰顯神榮耀的器皿。要成為彰顯神榮耀的器皿,就不能夠是一個自私的人,而是要選擇成為這個世代的祝福。我們活著沒有意思,體貼肉體有啥意思呢?吃吃喝喝生了病,住院治病花了錢,治好了病再出來賺錢,賺了錢就吃喝,他們的肚腹就是他們的神。可是我們不一樣,我們是有命定的人,聖靈希望我們有命定,整本聖經從《創世記》到《啟示錄》,就是希望我們能夠成為很多人的祝福,能夠成為彰顯神榮耀的器皿。

如果你是個小氣鬼,或者你是一個很自私的人,就很難體貼聖靈的事了。你要開始從你的自私自利、小氣鬼的狀態裡走出來,開始隨從聖靈,體貼聖靈的事。我們今天建造教會的確辛苦,但聖靈既然啟示我們,讓我們建造神榮耀的教會,我們就好好的建造神榮耀的教會,就算是吃再多的苦也在所不惜。

咱們要確切的知道,隨從聖靈是多麼聰明的事,有病可以得醫治。不但我們自己有病得醫治,別人有病,我們帶著禱告,他也得醫治。因為我們的主耶穌已經在肉身中定了罪案,我們已經得贖了,製造疾病的魔鬼在我們的身體裡已經成了一個非法居民,它已經無權無份無地位,我們要奉耶穌的名命令它滾出去。為什麼我們當中很多人得醫治呢?就是因為聖靈在耶穌基督裡釋放了我們,這是神所定的旨意呀,難道魔鬼能違背神的旨意嗎?不能!

很多人有一種錯誤的觀念,就是以為耶穌基督還沒有釋放我們,然後把這種迷思變成什麼呢?叫做神的主權。為什麼在我們當中疾病能都得醫治,但在有的教會卻不能得醫治?是因為他們有一個錯誤的信仰體系,他們不認為在耶穌基督裡已經得了釋放,他們認為自己不得醫治是神的意思,甚至是神的禮物。他們說:我們得尊重神的主權啊,我們不能強迫神醫治我們。這什麼話呀!我聽了就覺著這是鬼話,為什麼呢?因為這話聽起來好像神是個很壞的神,其實我們的神是何等美好的神呀!

我們裡面如果對神有個錯誤的認識,就要悔改。如果你對神是一個錯誤的認識,你就很難得醫治。比如說,有一些人傳遞的觀念很奇怪。為什麼我不得醫治?因為這是神的意思。難道神的意思是讓我們生病嗎?神的意思是讓要我們得生命,神的意思是讓我們必死的身體活過來,神的意思是讓我們的身體得贖,這是何等美好的事情!

今天我們必須學會趕鬼,要確切的知道,鬼在我們身體裡是非法的,並不會自己離開,需要把他趕出去。我們也能把鬼趕出去,因為那是神給我們的權柄。有些人會說:醫病是恩賜,趕鬼是權柄,我不能醫病但是我能趕鬼,我不能醫病,是因為我沒有這恩賜。今天我們要滿心知道,神的旨意是我們的身體得贖,讓我們必死的身體活過來,可以活成一個得勝的樣子,因為我們已經得著兒子的名份。我們想要追求的就是得享神兒女自由的榮耀,神的榮耀也是我們的榮耀,我們的榮耀也是神的榮耀,因為我們是神的兒女。神若幫助我們,誰能抵擋我們,我們要建立這樣的信念。只要我們裡面對神有信心,耶穌基督一定會醫治我們。我們需要做的就是隨從聖靈,棄絕體貼肉體的惡習,與神和好。照著聖靈賜給我們的能力,行在神的旨意當中,成就律法的義。

聖靈充滿,信是得著就必得著

什麼叫做神的靈住在我們心裡,神的靈怎麼樣才能夠住在我們心裡?我告訴你,聖靈是天父賜給我們最好的禮物。我們當中有很多人對《聖經》不熟,就會瞎說。我念一段我很喜歡的《聖經》,路加福音第11章,開頭耶穌就教導他的門徒如何禱告。

耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對他說:求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。耶穌說:你們禱告的時候,要說:我們在天上的(有古卷:父啊):願人都尊你的名為聖,願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,天天賜給我們,免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。耶穌又說:你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:‘朋友!請借給我三個餅;因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說:‘不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們,你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為,凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?(《路加福音》 11:1-13 )

意思是什麼呢?我們求聖靈要像求寶貝一樣,不要在那裡喊芝麻開門,我們要說:聖靈充滿我,聖靈充滿我!天父一定會讓他的靈充滿你。我們怎麼才能知道聖靈充滿我們?聖靈降臨的時候第一個印證就是方言禱告。有的人會說,你的方言禱告不是從神來的,而我的方言禱告是從神而來,你的方言禱告是學來的。這製造了很大的困擾,怎麼辦呢?其實《聖經》裡從來沒有講過這話,保羅也從來沒有過這樣的教導。

你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?(《路加福音》 11:13 )

我們要確切的知道,聖靈住在我們裡面,是因著我們的信心。方言禱告《聖經》怎麼說:信的人,必有神蹟奇事隨著,就是奉我的名趕鬼說新方言。我們不是照著感覺,而是照著信心!你怎麼知道我的方言是瞎整的?我相信是,它就是,我不相信,它就不是了,不是嗎?所以神是照著我們所信的成就,如果神是照著我們所信的成就,難道神連這點事兒都不能成就嗎?

我一點也不誇張,直到今天,我們這些常常方言禱告的人,其實什麼感覺也沒有,是我們開口想說的,你信不信?想說就這麼說了,你讓我怎麼證明給你看,我這是聖靈來的,我只是憑著信心告訴你,信是得著就必得著,我們要知道,信心是很重要的。

基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。(《羅馬書》 8:10-11 )

信心是關鍵

義和信是緊密相關的,義人因信得生,有信心的人就是義人。義人是有信心的人,不是一個好人,好人沒有信心沒有用。我們的身體會因為罪的工作而死掉,但是我們的心靈卻因義而活。所以,我們必須知道這義是始於信以至於信,你必須做一個有信心的人。有人說你怎麼知道神呼召了你?因為我願意相信,我喜歡相信,你管的著嗎?那你憑什麼相信?我就是相信你管著嗎?所以弟兄姐妹不要在那困惑當中。

有一個姐妹就經常陷入困惑當中:我信了嗎?我好像沒有信啊!一會兒就困惑了。我們要從這困惑中走出來,確切的知道信心的果效,做一個有信心的人,不是做一個邏輯推理的人。信是得著就必得著,義人是有信心的人。所以我們趕鬼用的是信心,我們心裡面順從神,但是我們的肉體卻順從了鬼,不聽我使喚。把鬼趕出去後,我們的身體就順從我們的靈。我們要確切的知道,這是神極大的恩典,我們肉體雖然軟弱,但是神的靈仍然救我們脫離這必死的身體,神一定會透過他成就的救恩釋放我們。

在我們當中,從最早我建立教會開始,就有人問我,是不是所有的人到你這來都得了醫治,有沒有例外?我說有一個。那是誰?我說,就是你。我們要確切的知道,在耶穌基督裡我們得了釋放,我們的神成為我們身體的救贖。我們生活當中,我們肉體所需要的所有的一切,在耶穌基督裡都能得到滿足。

你是不是要交生活費要交房租啊?我問你,我們當中哪一個沒有交房租?我們當中哪一個在生活上缺少吃和穿了?我看到的是月光族來到我們當中得到了豐富。即使是那些沒有初中文憑,沒有高中文憑,也沒有大學文憑的,今天也仍然能夠成為一個高薪的專業人士。這些都是我們的神成就的。難道我們生活當中的需求,必須用體貼肉體的方法才能得著嗎?不用!我們生活當中的需要,在耶穌基督裡都得了滿足。

因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案, 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 (《羅馬書》 8:2-4 )

如果律法的義成就在我們這些人身上,我們就會成為一個謹守遵行神話語的人。如果我們謹守遵行神的話,謹守遵行他的律例、典章、誡命,《申命記》28:1-13節的話就會成就在我們的身上,我們做什麼都必蒙福!今天就跟我選擇相信一件事,相信我們手所做的都要興盛。因為我們放下一切跟隨耶穌基督,我們不再體貼我們自己肉身的事兒,我們是體貼聖靈的事,聖靈希望我們能成為這個世代的祝福,我們就渴望成為這個世代的祝福。聖靈希望我們成為耶穌基督的門徒,可能不是第一批,也不是第二批,剛好趕上2019年的這一批,我們就傳福音醫病趕鬼。如果我們做了耶穌基督的門徒,我們生活當中這點事兒還能缺乏嗎?

總結

在我們當中,從肉體的角度來說,聰明的,智慧的,尊貴的不多。但是我們裡面有信心,神使我們這些在人眼裡不太聰明的人,成就了神的榮耀。好多年前,我遇到一個傻乎乎的姐妹,我說傻乎乎一點也不誇張。這位姐妹聯繫我說,她下個禮拜就交不上房租了。我帶著她禱告,我說,不要害怕,不要擔心,神一定會供應我們,結果這個姐妹不但按時交上了房租,現在也成為了一個比較富足的人。我們當中很多人都是如此,每次趕鬼以後,工作中就有很多訂單進來,真的太奇妙了。聖靈怎麼住在我們裡面?是靠著我們的信心啊!

我們要知道神巴不得讓他的靈充滿我們。可不要憑感覺,有的人喜歡這樣說,聖靈充滿時我的汗毛全部站起來了...我渾身起雞皮疙瘩...我感覺到一股暖流在我的身上流過...我感覺一陣寒風從身體裡出去...這個感覺那個感覺沒有用!聖靈不是照著感覺,而是憑著信心!我們今天要從感覺的迷思裡走出來,從神的主權的迷思裡走出來,要知道我們的神是照著我們所信的成就!

這是我今天和大家分享的,聖靈在耶穌基督裡釋放了我們,耶穌基督的身體就是教會。我們定意建造神榮耀的教會,成為一個有命定的人。我們的命定就是透過建造神榮耀的教會,成為這個世代的祝福,這就是我們命定神學的觀念。

願神祝福大家!

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《罗马书》第八章,我把它分成三个部分,第一部分讲圣灵在耶稣基督里释放了我们;第二部分讲得享神儿女自由的荣耀;第三部分讲神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?。《罗马书》第八章讲的这三个主题,是我们建立教会非常重要的一个根基。我们的神学观念并不是我们自己发明的,其实早在《圣经》里写明了,但是很多人不相信。我们教会在医治释放的这件事情上,我可以大胆的说,在我所认识的教会中,我们做的是最好的。为什么我们是做的最好的呢?是因为我们有特别的恩赐、特别的拣选吗?不是,是因为我们相信在耶稣基督里圣灵已经释放了我们。我们都要开始建立这样的观念,就是**在耶稣基督里,圣灵的律已经释放了我们。**这个观念太重要了,第七章讲了我们取死的身体,别说是不信主的人,就算是一个信主的人,也能清楚地感受到人活着真是苦啊! 保罗在第七章结束的时候说:**我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书 》7:24-25 )** 今天我们一定要知道,**如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。(《罗马书》 8:1-2 )** 这两段经文告诉我们,人活在肉身中其实是相当辛苦的,这辛苦在哪里呢?我们没有办法照着自己里面所想的去做。我们知道律法所说的都是好的,但是律法所说的那些好,人很想去做但做不到,不想去做的反而都去做了,这就叫做人在江湖身不由已。这样的状况几乎发生在所有的人身上,其实人很难受的,很难受!想行的善行不出来,不想行的恶却非要去做,这就是一个属肉体的人的困惑。

那圣灵在耶稣基督里释放了我们,就必须解决一个困惑,在耶稣基督里是否还有定罪?如果还有定罪那就是没有得释放。我曾经在医治释放中做过一个极大的试验,我整天不停的认罪:主啊!求你医治我,主啊!求你赦免我,结果基本上都毫无果效、不得医治。当我们奉耶稣基督的名宣告:因耶稣基督从死里复活,我的罪已经归在耶稣基督的身上,魔鬼退下去离开,结果都得了医治。虽然有的人三个月得医治,有的人一年得医治,也有的人一分钟得医治,只要你坚持在耶稣基督里就不定罪了,因为赐生命的律就在耶稣基督里释放我们,那这件事跟我们的身体紧密相关。因为《圣经》说:使我们必死的身体又活过来,这话说的很有意思,到了第23节说:乃是我们的身体得赎。保罗这话说的很有意思,我们以为是我们的灵魂得救赎,为什么是我们的身体得赎呢?今天我们要知道一件事,我们的福音不是死了以后的福音,乃是活着时候的福音,身体得医治这是天经地义的,是福音非常重要的一部分。如果我们活着的时候,活得很屌丝,又病得一塌糊涂,身体上很受折磨,最后经过化疗、电疗,折腾来折腾去还是死了,死了以后还说我去见耶稣了。我问大家,这样的信是神所要的吗?这绝对不是神想要的,我们的神是非常棒的,因为我们的神差遣自己的儿子成为罪身的形状,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。这话讲得挺好,就是有点难,我接下来给大家解释。 **律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(《罗马书》 8:3-4 )**

解释什么呢,我就先给大家解释一个概念,我们一定要知道,**救恩的里面是不是病得医治的问题。**这个观念非常重要,我鼓励我们当中所有身体有疾病的,要确切的知道因耶稣的鞭伤我们得医治,为什么呢?因为这是救恩好处的一部分。人天生是属肉体的,肉体是软弱的,我们活在肉身当中,如果在耶稣基督里得不到答案,有病就到医院去看医生,身体不得医治,活在辖制当中就非常的难受。我从来没有看见过,生活在病痛中的人是快乐的、舒服的,只是有的人会假装自己很喜乐。听说大肠癌手术之后那是非常痛苦的,伤口不能复合,每天都在疼痛和难受中,不说别人,就我自己发高烧,那都是难受的要命,你想那种状态下心情能好吗?但是得了医治,身体轻松了,那是不是挺好?我们要很清楚地知道,人的病得医治是这福音好处的一部分。为什么我会这么说,请看一下我的论证: **第一、耶稣基督训练了第一批十二个门徒传福音、医病、赶鬼。**为什么传福音之后还要医病呢?医什么病呢?不只医身体上的病,还有心里抑郁,精神分裂,这些也是很让人难受的病。耶稣基督训练了这十二个门徒传福音、医病、赶鬼,到了第二批就是七十个门徒,也是出去传福音、医病、赶鬼。所以我们今天要思考,为什么要医治身体的病呢?肉体是无益的,那医治肉体做什么呢?既然是无益的,让人活着的乃是灵,那就病死拉倒,慢慢病吧? 但是我告诉你,我们的神很清楚,病不是什么好东西,如果有人认为那是好东西,那给你一点你要吗?有一些牧师很浑,包括我们当中也有一些基督徒,认为病是神给的化了妆的祝福,那我问你,如果你觉得是祝福,给你一点你要不要?人不照着神的话去做肯定不行。所以《申命记》讲得很清楚:

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华-你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你后裔的身上,(《申命记 》28:58-59 )** 也就是说病跟咒诅紧密相关,今天耶稣基督已经释放了我们,使我们脱离这罪和死的律。我们这取死的身体真的很软弱,但是耶稣基督定意要因他的鞭伤医治我们。所以我们要清楚地知道,**病得医治是福音非常重要的组成部分**。因为这会使我们必死的身体活过来,不是单单让我们的灵魂得赎,乃是我们身体和灵魂一同得赎。耶稣基督的身体不是埋在坟墓里的,乃是跟耶稣基督一同复活。耶稣是从妈妈肚子里生出来的,不是天使变出来的。他一天天长大,被钉了十字架,被埋在坟墓里,然后从死里复活了!是他的身体死里复活了。所以保罗说:或者我效法耶稣基督的死,我也与耶稣基督一同复活。也就说耶稣基督所成就的救恩包括我们的身体得医治,这是我论述的第一点。

**第二点、什么叫做耶稣基督里?**就是耶稣基督的身体里面。我们常常会困惑,耶稣基督的身体是指什么呢?**耶稣基督的身体就是教会。**那么什么是教会呢?大家千万别误解,有些人以为挂着牌子的地方就是教会。早期在建立教会的时候,我常常去看别人怎么建立教会?有一天我就坐在一间教会的最后一排,神就开我的眼睛,就看见舞台的样子忽然变了,舞台的灯上倒挂着很多大蝙蝠,我还奇怪这是什么玩意?那眼光非常的凶,像兔子那么大。我再眨眨眼,却又不见了,再过一会儿,又看见了。我很好奇,心中问神:神呐,这是什么?神的灵告诉我说,这是掌控这间教会的魔鬼,我十分惊讶!正好我的朋友在这间教会,他的状况我很清楚,所经历的都是贫穷。这样的教会怎么能分赐祝福呢。所以,大家不要以为挂着教会牌子的地方就是教会。 到底什么是教会?**教会是耶稣基督的身体,神的灵所在的地方才是教会。**有两三个人同心合意的在那里,奉耶稣基督的名聚在一起,神的灵就在那里,那里的人就会得自由。我们很难判断现在所谓的教会到底有没有耶稣基督的灵,有没有神的灵住在那里,但是我们知道神的灵如果在那里,那里会发生什么事呢?那里就会有被掳的得释放,被压制的得自由。在那个地方很明显有神的同在,那个地方在做耶稣所做的,那个地方才是教会。

有一些人就常常被误导,说一些有的没的,误导很多人。要知道在耶稣基督里的就不定罪了,因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我们。为什么我们教会在医治释放上做得这么好?不是因为我们有什么恩赐,或者我们有什么特殊的东西,而是因为我们照着神的话建造神的教会,我对神的话充满了战兢,充满了敬畏。所以我不想乱讲,胡说八道一通。 有很多人明显地胡说,竟然在教会里挂一个大大的横幅,禁止人方言祷告,那是《圣经》说的吗?他胆儿也真够大了,那不是与神为敌吗?咱们弟兄姐妹千万要清楚,圣经说的什么可以做,什么不能做,要非常的清楚。今天我们对神的话看得多重啊!我们礼拜三查新约,礼拜五查旧约,一查就多少年过去了,光查经资料我们都写了差不多五十多本。为什么要做这样的工作呢?因为我们对神的话非常的看重。 摩西在旷野里得了启示,建造神的帐幕。等他建好帐幕时,神的荣耀就降下来,充满了整个帐幕。为什么会充满整个帐幕?因为摩西是照着神的启示建造的帐幕。大卫从神得到启示,建造神的圣殿,所罗门照着大卫所画的,从神所领受的启示,然后建造神的圣殿,竣工后神的荣耀充满在这圣殿。如果你照着神的话去建造教会,严谨地照着神的话去建造教会,神的荣耀就会充满在教会当中,在那个地方就是赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了你和我,我们去照着神的话建造他的教会。

你来到我们当中,你的病得着医治,得着释放,并不是因为你做了什么,而是因为你来到了耶稣基督里,来到了一间得胜的教会里面。这似乎跟你所做的事没有什么关系,仅仅是因为你进到了耶稣基督里。在我们当中没有定罪这个习惯,我们也不教导人天天认罪。如果你去一间教会,整天教导你认罪,好像有认不完的罪,就好像是耶稣基督还没有作了赎罪祭一样。这是在干什么呢?在那里明显的看不见神的同在,那是教会吗?凡是有这种困惑的弟兄姐妹,鼓励你们都仔细的去查考《圣经》。 如果有的人跟你讲一大堆稀里糊涂的话,听起来似懂非懂,然后你产生了极大的困惑,我给你一个主意,就是你多问他几句,你问他什么是教会?教会最基本工作是干什么的?神的灵在那里吗?你多问他几个问题,他解释来解释去就把自己给解释晕了,他也解释不通啊!他以为那个房子就是教会。你为什么会在我们当中得着医治?是因为这是耶稣基督的教会,是耶稣基督的身体。 **耶稣基督是神所差遣自己的儿子成了罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。(罗马书8:3-4)**

咱们弟兄姐妹要知道:现在的你不再是一个无奈的人,因为主耶稣已经为我们做了赎罪祭,你是可以有选择的。过去我们没有选择,想做的不去做,不想做的倒去做,是因为鬼住在我们的身体里。如果现在你身上还有这样的状况,就需要赶鬼。有一次我在带祷告的时候,看到有个姐妹打字说:我不想识别善恶,但是我脑子里老有识别善恶。把那个鬼赶出去就搞定了。遇到这种情况你怎么办呢?就让圣灵常常充满你。 我们今天如果说是想做的不去做,不想做的倒去做,我们的心思意念里面,内心虽然顺服了神的律,但是肉体却顺服的罪的律,就要确切的知道一件事,那不是你做的,是你里面的鬼做的,或者说你用《圣经》原文讲,就是你里面的罪做的,罪和鬼基本上是一回事。今天我们弟兄姐妹,面临这种状况,你需要的就是把鬼赶出去!怎么赶鬼呢?我们只要内心顺服神的律,然后靠着圣灵的能力治死肉体的恶行,使我们必死的身体再一次活过来!

我们一定要做个聪明人,不要以为体贴肉体是什么好习惯。在我们当中可以清楚的看见,**体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。(罗马书8:6-7)**你看这话讲的多清楚啊!不要体贴肉体,体贴肉体会体贴出病来。 你为什么会生病?难道不是因为体贴肉体吗?体贴肉体是与神为敌。体贴肉体就招来很多的鬼,然后就被鬼辖制,就会生病。接着你就找我们来祷告,我们为你祷告,你得了释放,回去又体贴肉体,又生病又来祷告,反复折腾。这什么脑子!大家一定要知道,神给我们的恩典真的够多了,不要再祷告了得医治,然后又回去体贴肉体。 曾经有一个肺癌患者,跟着我一起信主一年多,那一年多的时间当中,三番五次的,一整就不行了,不行了就找我们带他祷告,他吐了很多肮脏污秽的东西,居然能从床上起来下楼了,在此之前他一直在床上躺着。但他好了以后又去体贴肉体了,他活着从来不体贴圣灵的事,他只体贴肉体的事。体贴肉体的事是啥呢?就吃啊、喝啊、玩儿啊·····他的情况就好了以后又坏了,坏了又好了,反反复复。一年多以后他琢磨琢磨,觉得在我们当中,这要求也太高了。其实我要求不高,我只要求他能够随从圣灵。随着圣灵的人体贴圣灵的事,随从肉体的人体贴肉体的事,他是个体贴肉体的人,很难体贴圣灵的事,所以最后他选择离开,一个礼拜以后死了。

我们今天,无论如何要做一个体贴圣灵的人,随从圣灵的人体贴圣灵的事。为什么我们叫做命定神学呢?因为圣灵希望我们能够成为彰显神荣耀的器皿。要成为彰显神荣耀的器皿,就不能够是一个自私的人,而是要选择成为这个世代的祝福。我们活着没有意思,体贴肉体有啥意思呢?吃吃喝喝生了病,住院治病花了钱,治好了病再出来赚钱,赚了钱就吃喝,他们的肚腹就是他们的神。可是我们不一样,我们是有命定的人,圣灵希望我们有命定,整本圣经从《创世记》到《启示录》,就是希望我们能够成为很多人的祝福,能够成为彰显神荣耀的器皿。 如果你是个小气鬼,或者你是一个很自私的人,就很难体贴圣灵的事了。你要开始从你的自私自利、小气鬼的状态里走出来,开始随从圣灵,体贴圣灵的事。我们今天建造教会的确辛苦,但圣灵既然启示我们,让我们建造神荣耀的教会,我们就好好的建造神荣耀的教会,就算是吃再多的苦也在所不惜。

咱们要确切的知道,随从圣灵是多么聪明的事,有病可以得医治。不但我们自己有病得医治,别人有病,我们带着祷告,他也得医治。因为我们的主耶稣已经在肉身中定了罪案,我们已经得赎了,制造疾病的魔鬼在我们的身体里已经成了一个非法居民,它已经无权无份无地位,我们要奉耶稣的名命令它滚出去。为什么我们当中很多人得医治呢?就是因为圣灵在耶稣基督里释放了我们,这是神所定的旨意呀,难道魔鬼能违背神的旨意吗?不能! 很多人有一种错误的观念,就是以为耶稣基督还没有释放我们,然后把这种迷思变成什么呢?叫做神的主权。为什么在我们当中疾病能都得医治,但在有的教会却不能得医治?是因为他们有一个错误的信仰体系,他们不认为在耶稣基督里已经得了释放,他们认为自己不得医治是神的意思,甚至是神的礼物。他们说:我们得尊重神的主权啊,我们不能强迫神医治我们。这什么话呀!我听了就觉着这是鬼话,为什么呢?因为这话听起来好像神是个很坏的神,其实我们的神是何等美好的神呀! 我们里面如果对神有个错误的认识,就要悔改。如果你对神是一个错误的认识,你就很难得医治。比如说,有一些人传递的观念很奇怪。为什么我不得医治?因为这是神的意思。难道神的意思是让我们生病吗?神的意思是让要我们得生命,神的意思是让我们必死的身体活过来,神的意思是让我们的身体得赎,这是何等美好的事情!

今天我们必须学会赶鬼,要确切的知道,鬼在我们身体里是非法的,并不会自己离开,需要把他赶出去。我们也能把鬼赶出去,因为那是神给我们的权柄。有些人会说:医病是恩赐,赶鬼是权柄,我不能医病但是我能赶鬼,我不能医病,是因为我没有这恩赐。今天我们要满心知道,神的旨意是我们的身体得赎,让我们必死的身体活过来,可以活成一个得胜的样子,因为我们已经得着儿子的名份。我们想要追求的就是得享神儿女自由的荣耀,神的荣耀也是我们的荣耀,我们的荣耀也是神的荣耀,因为我们是神的儿女。神若帮助我们,谁能抵挡我们,我们要建立这样的信念。只要我们里面对神有信心,耶稣基督一定会医治我们。我们需要做的就是随从圣灵,弃绝体贴肉体的恶习,与神和好。照着圣灵赐给我们的能力,行在神的旨意当中,成就律法的义。

什么叫做神的灵住在我们心里,神的灵怎么样才能够住在我们心里?我告诉你,圣灵是天父赐给我们最好的礼物。我们当中有很多人对《圣经》不熟,就会瞎说。我念一段我很喜欢的《圣经》,路加福音第11章,开头耶稣就教导他的门徒如何祷告。 **耶稣在一个地方祷告;祷告完了,有个门徒对他说:求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。耶稣说:你们祷告的时候,要说:我们在天上的(有古卷:父啊):愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,天天赐给我们,免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。耶稣又说:你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去,说:‘朋友!请借给我三个饼;因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。`那人在里面回答说:‘不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。`我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们,你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为,凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋,反给他蝎子呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(《路加福音》 11:1-13 )** 意思是什么呢?我们求圣灵要像求宝贝一样,不要在那里喊芝麻开门,我们要说:圣灵充满我,圣灵充满我!天父一定会让他的灵充满你。我们怎么才能知道圣灵充满我们?圣灵降临的时候第一个印证就是方言祷告。有的人会说,你的方言祷告不是从神来的,而我的方言祷告是从神而来,你的方言祷告是学来的。这制造了很大的困扰,怎么办呢?其实《圣经》里从来没有讲过这话,保罗也从来没有过这样的教导。

**你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(《路加福音》 11:13 )** 我们要确切的知道,圣灵住在我们里面,是因着我们的信心。方言祷告《圣经》怎么说:信的人,必有神迹奇事随着,就是奉我的名赶鬼说新方言。我们不是照着感觉,而是照着信心!你怎么知道我的方言是瞎整的?我相信是,它就是,我不相信,它就不是了,不是吗?所以神是照着我们所信的成就,如果神是照着我们所信的成就,难道神连这点事儿都不能成就吗? 我一点也不夸张,直到今天,我们这些常常方言祷告的人,其实什么感觉也没有,是我们开口想说的,你信不信?想说就这么说了,你让我怎么证明给你看,我这是圣灵来的,我只是凭着信心告诉你,信是得着就必得着,我们要知道,信心是很重要的。 **基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。(《罗马书》 8:10-11 )**

**义和信是紧密相关的,义人因信得生,有信心的人就是义人。**义人是有信心的人,不是一个好人,好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉,但是我们的心灵却因义而活。所以,我们必须知道这**义是始于信以至于信**,你必须做一个有信心的人。有人说你怎么知道神呼召了你?因为我愿意相信,我喜欢相信,你管的着吗?那你凭什么相信?我就是相信你管着吗?所以弟兄姐妹不要在那困惑当中。 有一个姐妹就经常陷入困惑当中:我信了吗?我好像没有信啊!一会儿就困惑了。我们要从这困惑中走出来,确切的知道信心的果效,做一个有信心的人,不是做一个逻辑推理的人。信是得着就必得着,义人是有信心的人。所以我们赶鬼用的是信心,我们心里面顺从神,但是我们的肉体却顺从了鬼,不听我使唤。把鬼赶出去后,我们的身体就顺从我们的灵。我们要确切的知道,这是神极大的恩典,我们肉体虽然软弱,但是神的灵仍然救我们脱离这必死的身体,神一定会透过他成就的救恩释放我们。 在我们当中,从最早我建立教会开始,就有人问我,是不是所有的人到你这来都得了医治,有没有例外?我说有一个。那是谁?我说,就是你。我们要确切的知道,在耶稣基督里我们得了释放,我们的神成为我们身体的救赎。我们生活当中,我们肉体所需要的所有的一切,在耶稣基督里都能得到满足。 你是不是要交生活费要交房租啊?我问你,我们当中哪一个没有交房租?我们当中哪一个在生活上缺少吃和穿了?我看到的是月光族来到我们当中得到了丰富。即使是那些没有初中文凭,没有高中文凭,也没有大学文凭的,今天也仍然能够成为一个高薪的专业人士。这些都是我们的神成就的。难道我们生活当中的需求,必须用体贴肉体的方法才能得着吗?不用!我们生活当中的需要,在耶稣基督里都得了满足。

**因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案, 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 (《罗马书》 8:2-4 )** 如果律法的义成就在我们这些人身上,我们就会成为一个谨守遵行神话语的人。如果我们谨守遵行神的话,谨守遵行他的律例、典章、诫命,《申命记》28:1-13节的话就会成就在我们的身上,我们做什么都必蒙福!今天就跟我选择相信一件事,相信我们手所做的都要兴盛。因为我们放下一切跟随耶稣基督,我们不再体贴我们自己肉身的事儿,我们是体贴圣灵的事,圣灵希望我们能成为这个世代的祝福,我们就渴望成为这个世代的祝福。圣灵希望我们成为耶稣基督的门徒,可能不是第一批,也不是第二批,刚好赶上2019年的这一批,我们就传福音医病赶鬼。如果我们做了耶稣基督的门徒,我们生活当中这点事儿还能缺乏吗?

在我们当中,从肉体的角度来说,聪明的,智慧的,尊贵的不多。但是我们里面有信心,神使我们这些在人眼里不太聪明的人,成就了神的荣耀。好多年前,我遇到一个傻乎乎的姐妹,我说傻乎乎一点也不夸张。这位姐妹联系我说,她下个礼拜就交不上房租了。我带着她祷告,我说,不要害怕,不要担心,神一定会供应我们,结果这个姐妹不但按时交上了房租,现在也成为了一个比较富足的人。我们当中很多人都是如此,每次赶鬼以后,工作中就有很多订单进来,真的太奇妙了。圣灵怎么住在我们里面?是靠着我们的信心啊! 我们要知道神巴不得让他的灵充满我们。可不要凭感觉,有的人喜欢这样说,圣灵充满时我的汗毛全部站起来了...我浑身起鸡皮疙瘩...我感觉到一股暖流在我的身上流过...我感觉一阵寒风从身体里出去...这个感觉那个感觉没有用!圣灵不是照着感觉,而是凭着信心!我们今天要从感觉的迷思里走出来,从神的主权的迷思里走出来,要知道我们的神是照着我们所信的成就! 这是我今天和大家分享的,圣灵在耶稣基督里释放了我们,耶稣基督的身体就是教会。我们定意建造神荣耀的教会,成为一个有命定的人。我们的命定就是透过建造神荣耀的教会,成为这个世代的祝福,这就是我们命定神学的观念。 愿神祝福大家!
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