我們信的到底是什麼
有些人說他就信自己，他不知道自己信的是什麼。今天我們一定要知道我們信的是什麼，我們信的是耶穌基督，從死裡復活的神的兒子，唯一一個戰勝死亡的人。耶穌即是神，祂也是人，祂代表我們人勝了死亡，這非常重要。我們信耶穌，如果有人說：耶穌是神，我們又不是神，那你信的是什麼？
我們要信耶穌基督道成肉身，耶穌能做的，我們也絕對能做。今天我們要開始知道信神兒子的得生命。那我們信什麼呢？我們信耶穌基督從死裡復活。如果耶穌基督從死裡復活，還有什麼不能做的，人能夠從死裡復活，就沒有其他東西不能做的。所以今天我們一定要知道我們信的是什麼。
在《聖經》裡記載耶穌曾經三次說：要到耶路撒冷被釘十字架，從死裡復活。看見屍體沒有了的時候，祂的門徒竟然沒有反應，不知道祂是從死裡復活了，完全沒有辦法接受一個事實，因為耶穌從死裡復活了，這個實在是超越了他們的想象力。即便跟隨耶穌的這些人，親眼看見死了四天的拉撒路從墳墓裡走出來，也知道耶穌基督是主，可是他們在看見耶穌被釘了十字架，然後放到墳墓裡，很多門徒就以為故事畫上了句號。
如果不相信耶穌基督從死裡復活，那是個很嚴重的問題。如果是我們所信的，我們就能夠接受；如果是我們不信的，你聽一百遍，也不會接受。我敢保證，那些門徒就是聽耶穌講一百遍：我將要被釘十字架，第三天從死裡復活。但是當一些人看到墳墓裡沒有耶穌身體的時候，他們也不會相信。因為他們本來就不相信。
不信的東西，聽了也等於沒聽見，鼓勵大家開始有一種相信的心。你有沒有發現，你只接受你相信的？對待你不相信的，你聽了好像沒有聽見？你慢慢自己揣摩一下，我們服侍的人都知道，如果你跟一個人講半天，他沒有任何反應，更多是因為他不相信。今天我們是否應該帶著一個開放的心態去信耶穌？當你帶著很開放的心態去信耶穌，會有很多奇妙的事情發生。
隨著我信主的日子增加，我越來越開放，在我頭腦裡不可能這三個字，幾乎快要沒有了，我相信沒有任何不可能的事，什麼事情都有可能，耶穌從死裡復活也是可能的！你帶著這樣一個心態接受新生事物的時候，你會經歷神蹟奇事。所以信的人必有神蹟奇事隨著，信的人就是開放的人，他的心思意念沒有那麼固執。
有一些人經常說那不可能，他以為自己是世界標準，我做不到的事，沒有人能做到。很多人都有這樣的想法。我們一定要帶著一個開放的心態，你如果知道我們的耶穌基督已經從死裡復活，還有什麼東西是不可能的？只是我們聽見了一些東西，是不合乎我們的邏輯，我們自動的把它排斥在外，這樣的心態實際上是一種愚昧的心態。
我們當中很多人需要工作，你不要靠著你的能力去找工作，你要靠著信心去找工作。當你帶著信心走到面試官面前的時候，你整個的身體都在流露著一股信心。面試實際上考驗的是信心，半個小時談話能知道多少？有信心的人什麼事情都可能，沒有信心的人就是可能的事情也會變成不可能。
主日裡Lily姐妹高高興興地從外面走進來，大家不知道的是：頭一天她的腳扭了，有疼痛，禱告後疼下去了；腳腫了，禱告後腫也下去了。但是坐下小腿就開始劇痛，我看見有一些弟兄姐妹在服侍她，後來我走過去按在她的腿上禱告，怎麼禱告痛也不下去，我知道這是個屬靈的事情，但是我就在想這個鬼住在哪？我點她一個穴位，十秒鐘完全得釋放，真的非常奇妙。什麼樣的人能做這樣的事情呢？帶著一個開放的心態，什麼東西都去嘗試的人能做！因為信心是實踐出來的。
什麼樣的人可以有神蹟奇事隨著？有信心的人。什麼叫做有信心的人？就是在他的裡面沒有所謂的不可能。你說傷筋動骨一百天，那是人的話，在耶穌基督的裡面，因為祂從死裡復活，就沒有不可能的事。如果你為申請一個工作去面試，你告訴你自己，這個工作能不能得著是神說了算，不是面試官說了算。所以你可以充滿信心的走進去。
我們的主是戰勝死亡的耶穌基督，在祂的裡面有無限的可能。耶穌說我三天可以建造起一個聖殿，有什麼不可能的嗎？法利賽人腦袋裡面裝了很多不可能，這殿是希律王花了四十六年建的，你怎麼可能三天就建起來？結果，他們把真正能三天建起來的耶穌殺了，第三天耶穌從死裡復活了。他們本來想用死來拘禁耶穌基督，卻沒拘禁住，這就是我們所信的。如果你信了耶穌基督，還經常說這不可能，那不可能，那你在信什麼呢？
可怕的不是死亡， 而是不信耶穌基督
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門·彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門·彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。 (《約翰福音》20:1-10 )
這一章記錄了門徒們的經歷，他們把主耶穌埋了，然後過了逾越節，過了一天、兩天，第三天門徒們就衝到墳墓那裡去，發現墳墓的石頭被挪開了，就跑去見彼得和耶穌所愛的門徒約翰，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡？你看見這個人的反應了嗎？耶穌有沒有告訴他們祂要從死裡復活？有。那兩個門徒去到墳墓那裡，看到裹耶穌的頭巾和細麻布，一個放在這，一個放在那，先到墳墓的門徒也進到裡面去，看見就信了。信什麼呢？不是信耶穌從死裡復活，只相信有人把耶穌的身體挪了去，他們還是不明白聖經裡的意思，就是耶穌必須從死裡復活。然後兩個門徒就回到自己住處去了，信的太遲鈍了。
馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：婦人，你為什麼哭？她說：因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：婦人，為什麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對他說：先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。耶穌說：馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的 神，也是你們的神。 (《約翰福音》20:11-17 )
原來耶穌基督復活祂要做一件事，就是祂的父，也是我們的父，祂的神，也是我們的神，要和我們證明一件事------這屬靈的世界是真實的。我們的神本是個靈，這時候耶穌基督從死裡復活，用死裡復活這樣一個方式跟我們證明，屬靈的世界非常真實。祂在活著的時候，還沒有釘十字架之前，就做了很多很多的神蹟。
為什麼要用神蹟來證明，因為神蹟能證明靈界的真實，用自然的辦法無法證明祂是神。所以今天我們要知道建立一個有神同在的教會，一定是個行神蹟的教會。馬利亞就跑去告訴門徒：我已經看見了主，在聖經裡沒有記載他們的反應，我相信他們的反應是相當負面的：你能夠想象嗎？我去墳墓裡沒有看到主耶穌，我們走了，你說你看到了主耶穌，誰信呢？
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！ (《約翰福音》20:19)
耶穌是怎麼進來的呢？是穿牆而過。你相不相信耶穌基督可以穿牆而過？這個太不符合自然科學。死裡復活這件事我們不能把它想得那麼單調，耶穌基督從死裡復活，將來我們也會從死裡復活。如果我們也從死裡復活就會和耶穌基督從死裡復活一樣，可以穿牆而過，從一個必朽壞的變成一個不朽壞的；從一個屬肉身的變成一個屬靈的；從一個沒有榮耀的變成一個有榮耀的身體。
耶穌死裡復活的見證， 告訴我們一個榮耀生命的樣子
今天很多基督徒不相信神蹟，也不相信耶穌基督從死裡復活。如果相信耶穌基督從死裡復活，他就應該相信神蹟。相信神蹟就應該信這神蹟是從死裡復活的耶穌基督來的，因為信的人必有神蹟奇事隨著。你信不信耶穌基督從死裡復活？你信。那你信不信，你也能行神蹟？如果你覺得這個好像有點難，那一下子你就把自己和神隔開。其實神的救恩，是讓我們恢復神起初造我們時的美好榮耀的形象。
既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。（《哥林多前書》15:12-19)
你知道保羅在講什麼嗎？我信基督從死裡復活。你會說，因為基督是神，我是人吶。你這一下子就麻煩了。耶穌基督是道成肉身的人，跟你和我都有一樣的身體，祂也經歷試探，但是祂得勝了；祂釘十字架也會痛，祂也會辛苦，但是祂復活了。不相信基督復活，人就沒有復活，人沒有復活就沒有叫基督復活這回事，什麼意思呢？就是耶穌基督是個人。我們所信的一定要回到耶穌基督死裡復活的根本上，耶穌基督死裡復活的根本給我們帶來了無限的盼望。
一個婦人要死了，把三個兒子叫過來，對第一個孩子說：晚安；對第二個孩子說：晚安；對第三個孩子說：再見。第三個孩子說：為什麼他們是晚安，我是再見？婦人說：因為我和你永遠分離了，你的哥哥們和我，將來都要從死裡復活，在天上我們還會相見，我們只不過暫時的分離。第三個兒子聽以後說：我也不要永遠和你隔絕，我也要開始接受耶穌基督作我的主。
我們今天一定要知道，死亡並不可怕，可怕的是不信。不相信耶穌基督從死裡復活，這是一個很可怕的事情。生命不能被死亡拘禁，耶穌基督死了，也真的掉到陰間地獄，然後祂卻得勝，勝過陰間地獄死亡的靈，祂的靈魂再次回到他的身體裡面，然後他就復活了。這也正印證了新約聖經的說法，叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。（《約翰福音》6:63）在你活著的時候要好好為屬靈的生命預備，為永生效力的人是有福的，生命不能被死亡拘禁，就是耶穌基督復活的真意，復活的生命是一個榮耀的生命。
能力與聖靈緊密相關
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 (《哥林多前書》15:42-44)
主耶穌的復活給我們證明了榮耀身體是什麼樣子，這是一個不同的形體。屬靈的世界要超越屬肉身的侷限性。榮耀身體的樣子，和我們將來複活的樣子是很難描述的。當我們讀《啟示錄》的時候，有一個新耶路撒冷城從天而降，四千公里寬，四千公里長，四千公里高。新耶路撒冷的每一塊石頭都是活石，而且每一塊石頭都是寶石。你知道那是什麼意思嗎？我們每一個人又是個體，又是一個有機的整體，這是我們很難想象的。整個新耶路撒冷城是我們建造的。不是我們拿石頭建造的，是我們的身體建造的。也就是說復活以後的狀態是超乎我們所能想象的。
聖經上有一句話：在地上也如同在天上，其實今天我們在靈界裡的運作原則，遠遠超出我們今天所經歷的，我們今天所經歷的僅僅是海水之一滴。耶穌進來說了一句話：受聖靈。這時候還沒有受聖靈，耶穌只是說受聖靈。很多傳統教會的解釋說這時候已經受了聖靈。整本《聖經》串起來看的時候，是在五旬節聖靈降臨。因為聖靈就必降在我們身上，我們就必得著能力，得著能力才說明聖靈降在你的身上，你就會為耶穌基督作見證，能力和聖靈緊密相關。
耶穌說你們受聖靈，是什麼時候受的呢？是在五旬節聖靈降臨。受了聖靈怎麼樣呢？你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了（參《約翰福音》20:23）。這話是什麼意思呢？我們受了聖靈以後，在我們的生命當中，就讓耶穌基督從死裡復活的大能。聖靈住在我們身上之後，我們就代表神在地上行使祂的權柄。如果你和我在地上受了聖靈，接下來代表神在地上行使祂在天上的權柄。這叫什麼？願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。（《馬太福音》6:10）
我們和神就開始進到合一的關係。我們裡面有聖靈，我們住在神裡面，神也住在我們裡面，那叫做合一。到了一個合一狀態的時候，我們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；我們留下誰的罪，誰的罪就留下了。我們開始知道我們有一個很了不起的身份，這個了不起的身份決定了一件事，就是我們代表神在地上行使祂的權柄，耶穌從死裡復活、昇天，賜下的就是聖靈。
沒看見就相信的人有福了
耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。 (《約翰福音》20:29 ）
你和我是不是要做一個有福的人？還是想做一個看見的人？看見相信的也不一定有福。你知道耶穌在橄欖山上有五百個門徒跟耶穌同在，你知道發生了什麼事嗎？那五百個門徒眼睜睜看著耶穌踩著雲彩上升，五旬節聖靈降臨只有一百二十人在那裡禱告。那三百八十個人跑哪去了呢？回家種地去啦！
今天我給大家一個觀念，為什麼沒看見就信的人有福了？因為沒看見就信的人神蹟奇事隨著他。因為你是不憑眼見的人。如果看見了還不信，沒有任何事情比這事是更大的遺憾！就算是天大的神蹟發生在那些人身上，就算他自己本身就是神蹟的主角，仍然可能不信。將來這些人看見了仍然不信，我告訴你會發生什麼事情？這些人會受很重的審判。
耶穌活著的時候在迦百農說：如果在所多瑪、蛾摩拉的年代，他們看到我所行的都沒有悔改，你們要受更重的審判。多馬非要摸一摸耶穌的肋膀、手掌的釘痕，然後才相信。你知道彼得是怎麼跟隨耶穌的嗎？不是彼得得了大麻風，耶穌醫治他；也不是彼得得了癌症要死了，耶穌醫治他，他才跟著耶穌。他什麼事也沒有，他就是每天打魚，覺得活著只是吃吃喝喝就沒意思，他就跟隨耶穌，因為彼得的裡面有命定。
總結
弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。 (《哥林多前書》 15:31-32)
信神兒子的有生命，信耶穌基督從死裡復活，在祂沒有不可能的事。今天我們開始走這條路，不要透過眼見，要透過信心的眼睛，讓神蹟奇事隨著我們。讓我們信祂是神的兒子，我們的盼望不在地上，死亡已經不能拘禁我們。
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