引言
大家好，我們來給《尼希米記》做個總結。我就在想，尼希米幹了一件什麼事呢？這樣做很有果效嗎？其實沒有！但我心裡跟尼希米有很強的共鳴，他乾的這些事，實際上是訓練了自己。
尼希米帶領以色列百姓把城牆建起來了，他忙活了十二年，就請假離開了一小段時間，最後全完了。那他整一群這麼爛的以色列老百姓，到底在幹啥呢？其實就是訓練他自己！這就深深地埋下了一個伏筆，以色列人要遭更多的罪，要受更多的苦，要討更多神的憤怒。
有人說尼希米乾的，就是“做了一個寂寞”，其實不是！如果我們把《聖經》從《創世記》往下捋，你會發現《聖經》記載的主幹線就是討神喜悅的人。那不討神喜悅的人偶爾記一筆，也不過就是綠葉託鮮花的作用，因此大部分情況下都懶得理他們，也就不記了，所以《聖經》記的都是討神喜悅的人。
尼希米寫《尼希米記》，讓我們對人性有一個很深刻的認識，讓我們知道要效法尼希米這種人，千萬別效法那些討神憤怒的人。我可跟你講，討神憤怒的人如果神的憤怒已經彰顯出來了，那你就慢慢瞧吧！他們整著整著，就又“禿嚕扣”了。
我也不理解，為什麼有些人就非得要做一個討神憤怒的人呢？怎麼就不能夠效法亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛、撒母耳這些人呢？為什麼非得成為討神憤怒的以色列百姓呢？
那以色列的百姓混來混去，最後混成什麼樣了呢？都是被擄歸回的人，當年被擄的時候在唱《耶利米哀歌》，直到現在以色列人還是常常唱《耶利米哀歌》，但是唱了也白唱，一直學不會功課，真的讓人很感慨！
最後尼希米做了一件事，就是向神祈禱“願神記念我，施恩於我”，所以《尼希米記》的總結主題叫做“我的神啊，求你記念我，施恩於我”。那你想不想做一個討神喜悅的人，想不想做一個神記念你的人呢？就是你的名記在祂的生命冊上，如果你要做這樣的人，就跟我來學尼希米。
尼希米是一個為神的殿心裡焦急、極其火熱的人
尼希米是一個為神的殿心裡焦急、極其火熱的人，其實這話早就在《聖經》裡記著了。尼希米深深地知道，要想讓神施恩於你，一定要過以神為中心的生活。尼希米不但希望自己過以神為中心的生活，還希望帶著以色列百姓進到蒙福的日子裡。
其實尼希米在皇宮裡要吃有吃，要喝有喝，做得非常好，職業發展也非常順利，從小就是一個很討喜的人。就像康熙皇帝一看到他孫子乾隆，就覺得這小孩長得水靈，嘴巴還會說，康熙皇帝因此高興得要命，乾隆是他最喜歡的孫子，後來就成了乾隆皇帝。
那尼希米從小在神的眼裡，就像乾隆在康熙的眼裡一樣，就是喜歡！要不然尼希米怎麼可能做到酒政呢？他一個外來的人，還不是波斯族，波斯帝國就選了尼希米這個猶太人做了酒政，酒政就是皇帝身邊最親信的人，那可了不得！那為什麼呢？因為尼希米從小就有很多很特別的素質。
當然，你可能說：“我又不是尼希米，我一對照尼希米，心裡就難受，我就被尼希米給捲了。”那你為什麼老有被卷的習慣呢？我再重複一遍，什麼東西都是學來的，如果你有被卷的習慣，那可糟了，這一輩子會有點悲劇。
尼希米從小什麼東西都是學的，他生來會說話嗎？不，那他會說話是從哪兒來的呢？也是學來的。所以人家這麼說，咱就這麼說；人家這麼幹，咱就這麼幹。
那尼希米為什麼為神的殿心裡焦急呢？因為他深深地知道，過以神為中心的生活是何等的美好！因為尼希米從小就受到這種教育，他都是學來的，神的話是這麼說的，那他就這麼做，一做發現挺好，後來結果也證明真好！
不像有一些傻瓜蛋子，他說：“我不信神。”我說：“那你信什麼呢？”他說：“我就信我自己。”結果越信越倒黴，那不可能好！弟兄姐妹們，如果你有癌症的根，或者有重大疾病的根，那你要小心，為什麼呢？因為你的起點很低。像尼希米這種人是沒有重大疾病的，還有亞伯拉罕、以撒、雅各他們都沒有重大疾病。
那亞伯拉罕老了，到了最後一天，氣絕身亡；雅各老了，他不是經過化療、電療這個折騰、那個折騰，遭那些痛苦都沒有！所以那些有重大疾病的根的人要小心，因為你們的起點不是尼希米這個起點，你們裡面有很多天生的東西都是討神憤怒的。尼希米學完了以後發現這個好，結果好事都被他趕上了！就像大家都在一個地方上小學，後來又都在一個地方上中學，後來還有一部分進了名牌大學。當然了，越往上走越少，但是好事都被尼希米趕上了。
為什麼呢？因為尼希米深深地體會到要以神為中心，為神的殿心裡焦急，心裡火熱。你以為他是做了酒政之後，才突然間為神的殿心裡焦急嗎？不是！他天天打聽耶路撒冷的情況，有人來了，就趕緊問：“耶路撒冷怎麼樣了？”
他小的時候就很遺憾，想：哎呀，我還沒長大，如果我是所羅巴伯多好！我就可以帶著以色列百姓回去建聖殿，建城牆，恢復以神為中心的生活，結果他沒趕上。到以斯拉建城牆他也沒趕上，最後他終於可以做一些事了。
其實神也不太看重建殿，後來城牆也完了，一塊石頭都不落在另外一塊石頭上，都被拆毀了。但是透過建城牆訓練了尼希米這個人，尼希米就成就了那個時代討神喜悅的典範。
有的時候我就勸大家，要過以神為中心的生活，大家聽是聽了，但能聽進去的很少！就像癌症患者，本來識別善惡的根就很深，然後還不小心，又非常體貼肉體，還不想過以神為中心的生活。
其實每次我帶著癌症患者禱告，我都帶著他們學習神的話，但他們好像懂，又好像不懂。我帶著他禱告宣告：“我要過以神為中心的生活。”他就跟我重複，其實他心裡什麼也沒改，但都已經遭了這麼多罪了，為什麼還不改呢？
咱們弟兄姐妹，如果你還沒有得這些重大疾病，聽我講之後，真的要知道，悔改是人一生最美好的選擇。其實喊喊口號有沒有果效呢？有！就是接下來就會有釋放的症狀，然後病情就在減輕。
我就深深地感慨，我可以帶著人喊口號、禱告，但我改不了人的心，也改不了人的命，後來我就認命了。神創造宇宙萬有，在創世以前，在永恆裡，祂就揀選了這些人，那你要不要做一個被揀選的人呢？我就覺得怎麼想怎麼划算，但有的人怎麼想怎麼覺得吃虧。
尼希米是一個禱告的人
大家千萬不要以為尼希米禱告少，他禱告是不少的，只是《聖經》裡記得不多，讓我們看到的都是他在幹活。尼希米看到城牆、教會極其荒涼的光景，神的百姓被外邦人欺壓，擄掠，他心裡頭真的很著急，然後他就禱告。
他禱告說：“神啊，我願意離開皇宮，到那個“鳥不拉屎”的耶路撒冷，重新帶著以色列的百姓建造城牆，恢復過以神為中心的生活。”他多次禱告，結果機會來了。他在皇上面前臉露愁容，如果皇上說：“你怎麼臉露愁容，到這來上班怎麼不開心呢？你給我滾！”那樣就要了命了？腦袋不就搬家了嗎？
然而皇上卻很開心。你以為皇上的心神管不了嗎？神管得了！如果平時是一個扯淡的人，臉露愁容，皇上就一發怒，那他就不知道幹什麼去了！真的就玩兒去吧！但尼希米禱告可不少，記住，尼希米是一個非常喜歡禱告的人！
他從小就這樣，他不覺得禱告浪費時間。他就像但以理一樣，在家裡打開窗戶，衝著耶路撒冷的方向向神的殿舉手禱告，所以他能夠有這麼好的職業發展，如果沒有禱告做支撐，那就是個完蛋貨。
大家如果都不能夠自己主動禱告，都是被動地禱告，然後我在那唸經，你也在那聽，但沒什麼用，早晚是個麻煩，那怎麼可能是過以神為中心的生活呢？滿腦子都是過日子的事，然後還美其名曰“這也是神的心意”。你以為禱告什麼用都沒有嗎？不是，奇妙的事都在發生！
我們當中有一個弟兄挺有意思，要論聰明，他也不見得聰明；要說智商有多高，直到現在也不高！後來他做很多生意都做不下去了，有一次在香港港市炒股，有一天，他透過酒友認識了我們，然後他炒股就像開掛了一樣，買什麼都賺。這酒友介紹他來信主，很有意思，他來信主以後，他禱告的量不少。後來也有服侍的心，雖然他服侍的技巧不怎麼好，但他有那顆心，並且很下功夫，雖談不上是“大尼希米”，但還算是個“小尼希米”，然後他就蒙福了。
所以我跟你講，凡事都在乎當時的機會，如果人天天發生奇妙的事，美好的事情成就，奇妙的事情發生，那是怎麼回事呢？是因為人喜歡過以神為中心的生活。所以心不在焉地禱告沒啥用，關鍵是你得有那份心。
尼希米去了耶路撒冷，建造城牆，上去就幹到了“地頭蛇”，我可告訴你，如果你一腳踢到地頭蛇，那你厲害！地頭蛇得多狠呢！因為就算皇帝派的欽差大臣到了那個地方，都得讓著地頭蛇，因為你幹不過的，為啥呢？就像你開著車挺好的，不知道哪天出車禍，那地頭蛇多厲害！
尼希米到耶路撒冷建城牆，你想想看，這工作的挑戰有多大？一群很爛的以色列人，幾十年都不能把那個城牆給建好，他們只會幹什麼事呢？只會把聖殿出租出去，跟地頭蛇混到一起，全是黑社會，從大祭司到小祭司都這樣，所以這個事不好乾，但尼希米就去“趟了這趟渾水”。
尼希米是個剛強的人
你沒有膽量就幹不了這活，不剛強不行。尼希米乾的活，所羅巴伯回去都沒幹成，所以到了尼希米年間，他接著幹，大概兩個人中間相差了七八十年。我心裡就很佩服尼希米，我都沒有這個剛強勁兒。
尼希米上去就開始跟地頭蛇對著幹，領著一群人跟地頭蛇“暗通款曲”，私底下你來我往的以色列人，外有強敵，內有漢奸，你說這活咋幹？一群提不起來的“阿斗”，爛得要死的以色列人，所以尼希米如果不剛強能幹這活嗎？
尼希米到了耶路撒冷一看，心想：神啊，我還是回去吧！那是一場惡戰！如果他不剛強，那不就退縮了嗎？但是神與他同在。所以如果你是一個為神的殿心裡焦急的人，你不可能幹不成。
記住，一個人願意為神的殿焦急，為神的殿心裡火熱，那你就是幹什麼都能夠幹成的人！地頭蛇也幹不過神，我們來這個世上，就是要來乾地頭蛇的，就是要跟魔鬼作戰的，不管魔鬼有多麼強大，也沒有我們的神強大！
我們的神可以帶領以色列人出埃及，他們手無寸鐵，竟能夠戰勝世界最強大的軍隊，這就是我們的神，我們的神太棒了！所以我告訴你，一個過以神為中心生活的人，喜歡禱告的人，他不太虧欠自己。
我們要踐踏魔鬼仇敵，要剛強！我們不剛強沒辦法服侍人，尤其是面對那種強大的仇敵。現在我不跟被服侍的人識別善惡，因為他是重病患者，已經把識別善惡、挑理成習慣了。
我得告訴你們，有一個算一個，將來你們服侍要預備好，要不然你趟那個渾水乾什麼呢？他們識別善惡，體貼肉體都成習慣了，一拍腦袋就是那套東西，所以你不小心就會冒犯他，再加上他跟你識別善惡，如果你再跟他識別善惡，那你這場仗就沒法打了。
當然了，我知道我幹什麼來了，我是建立神榮耀教會的人，我可不是單單醫病趕鬼。我真的不在乎誰死，這麼死、那麼死都一樣；我也不在乎自己這麼死、那麼死，所以你以為我會在乎別人死嗎？我不會為一個病人心裡焦急，但是我會為神的殿心裡焦急。
大家再聽好，建立教會就是把屬神的百姓帶到神的國裡，帶到教會里，成為一個建造教會的人，所以我們的異象和使命叫做成全愛神的百姓。如果你不是，你看我乾的看不明白，可我看你乾的明明白白，所以教會只要寶貝。
你可千萬不要因為行善過度，行義過度，有太多體貼肉體的憐憫，聽明白了嗎？要做一個被神記念的人，千萬不要把垃圾弄到教會里。雖然我們服侍他們，像服侍神一樣，無怨無悔，但是不能把這事搞岔劈了，因為不是我們需要他。
現在很多人以為他跟我信主，是給我一個恩典，這些基督徒把耶穌基督的救恩，搞成一個廉價的破爛了，他跟我信主好像給我很大恩典，可是我不稀罕這玩意兒。我只要寶貝，一網撒下去，把好的挑到器具裡，不好的丟掉。
其實我告訴你，尼希米去建造神殿，不是“幹了個寂寞”，其實最後成就了一件事，那就是神的記念，因為尼希米在神的眼裡真的是個寶貝！尼希米沒有把今生的事當回事，今生算個什麼呢？所以你要剛強，死都不怕，我還怕什麼呢？我怕地頭蛇幹什麼呢？我死都不怕，難道還怕建造城牆得罪地頭蛇嗎？
尼希米是一個認識神的話的人
尼希米從小就讀摩西五經，我猜想：後來他做了酒政，有錢了，他肯定手抄了一本摩西五經，至於抄了多少我們就不知道了。但他對神的話的認識那可不一般，如果他沒有對神的話的認識，怎麼可能幹這活兒呢？
尼希米安排以斯拉帶著以色列人讀神的話，這是管理的智慧，其實尼希米對神的話的瞭解比很多人深，他比以斯拉更瞭解神的話。跟尼希米同一個世代的以斯拉是誰呢？是法利賽人的鼻祖。
大家知道法利賽人是從哪來的嗎？是從以斯拉這兒來的。但尼希米可不是法利賽人的鼻祖，他是討神喜悅，一個非常厲害的人，來，咱們講他的厲害之處。
尼希米是一個工程能力極強的人
大家要琢磨這事，工程能力是一個人的基本素質，一個人活著就要擁有一定的工程能力；如果你沒有工程能力，那很糟糕，我就是個工程師，但我不是“老王婆賣瓜”。
工程師有一套工程性思維，那你做事一定能做成；如果你沒有這套思維，你幹活常常沒有章法，也不靠譜。我就感慨，人不太喜歡下功夫，其實工程性的能力不難。
昨天我跟一個牧者在討論如何服侍一個姐妹，我說訓練她的工程性思維，為什麼呢？因為工程性思維是把事做成的思維！大家記下來。如果你沒有工程性思維，你很難把事做成，容易把事做爛尾。
我們的神是一個把事做成的神，“事就這樣成了”，我們神的手裡沒有爛尾的。信靠神的人，為神的殿心裡焦急的人，也沒有爛尾的，他一定能夠幹成！不管那個世代有多麼荒涼，他照樣能夠幹成。
所以我跟其他不同背景的牧師有一個很大的差別：我有工程性思維，過去這幾年，我沒有一個項目爛尾的，只要我要做，我一定把它做成。
工程性思維就包括了計劃能力，實施的管理，項目的管理，人力資源的管理，各種資源的管理，所以你會發現尼希米、大衛、摩西都是畫圖很厲害的人，都是把事描述得很清楚的人。
所以尼希米到城牆一看，腦子裡立刻就開始出模型、出計劃，然後就把事情安排妥當了。所以建城牆是一個工程，是一個項目，項目管理是人最基本的管理能力，
華為有幾個描述很有意思，它說“不能做連長的不能做將軍”，什麼叫做連長？就是能幹一個項目，在最前沿帶兵打仗，那叫連長。將軍是在後面指揮，所以你不能做連長，怎麼做將軍呢？將軍都是從連長爬上來的。
而且有的時候要把將軍派出去做連長，比如那個地方的爭戰力度太強、太難，就要派一個將軍去管這個項目，派一個高管管這個項目，這不是小瞧你，這是關鍵。所以說尼希米的工程性能力特別的厲害，我們在這方面都得操練，如果你是學語文的，你在這方面能力是很差的。
我們當中的一個姐妹是語文老師，她們家有個房子挺破了，剛好這段時間放假，她就去裝修家裡房子，那是誰訓練的她呢？我訓練的，我也挺自豪，一個語文老師能做裝修。
她裝修的時候不找設計師，也不找包工頭，因為她自己就是設計師和包工頭。然後幹活找鐘點工，鐘點工多好，四百塊錢一天，你讓他幹什麼他就幹什麼。結果整個項目幹完了以後，裝修得非常滿意。
她成長得太快了，相當於做連長了，將來就有資格做將軍了，如果連長都不行，怎麼做將軍呢？整個項目，從設計、實施、規劃一直做過來。本來她只是一個語文老師，大家有點想做尼希米了吧？
問題的關鍵在哪？省錢，這一下碰到大家的核心利益了。如果找人家做，起碼七八萬，但她自己幹只用兩萬多，不到三萬就幹下來了。聽明白了嗎？大家知道什麼叫找鐘點工了吧？你得有工程性能力，將來這也會成為小牧者很重要的訓練項目。
尼希米是一個有管理智慧的人
你知道尼希米怎麼管嗎？尼希米吃飯都是工作，他為什麼要宰牛、宰羊，然後每十天來一撥盛宴呢？其實那不是盛宴，是大家吃著他給的牛肉、羊肉。那個時候尼希米在做人的思想工作，他在做管理工作，在安排整個耶路撒冷的發展戰略，很厲害。
尼希米能夠與神立約，你以為他只是與神立約嗎？神真的需要那個嗎？不是，他想來想去，弄出一套智慧，然後大家都在這上簽字，大家就熱火朝天的與神立約，結果有些不好意思的也只能簽字，所以儀式感是一種智慧。
有人說：“老師，咱們怎麼沒有儀式感呢？”其實是我把它取消掉了，因為咱們不在那個層次，我整那玩意幹什麼呢？早期我們的儀式感很強大，我設計“洗禮證書”，受洗完了發“洗禮證書”，那可有儀式感了。大家現在明白了嗎？你要琢磨這事。
尼希米的管理智慧，與神立約是玩了一個情緒價值，大家都熱火朝天，熱淚盈眶，情緒激昂，至於他們回家躺在床上，慢慢靜下心來，然後發現就是“純扯淡”，為什麼呢？因為他的價值觀念還沒有改，但那個時候尼希米很需要這個儀式感。
如果大家都跟尼希米一樣，有同樣的心志，同一個異象，同一個命定，然後都為神的殿心裡焦急，那就是智慧。比如窮人的抱怨，富人的問題，然後尼希米就解決了很多問題，裡面充滿了智慧。所以你讀《尼希米記》，你照著我這個方式梳理，就很清晰。
尼希米是一個認罪悔改的人
有人說：“尼希米挺好的，他還認什麼罪呢？”我告訴你，尼希米有一個整體觀念，為他的列祖和那個世代的以色列人認罪悔改。所以他不是為自己，而是為整個民族，那可不是一般人的胸懷。
神不太在乎一個人，神在乎一個整體，所以咱們教會還是應該一起地認罪悔改。我們離耶穌基督的樣子差得太遠了，如果還覺得自己不錯，那就徹底地毀了。我告訴你，悔改是一輩子的功課。
尼希米是一個把事做成的人
尼希米能把事做成，五十二天把城牆修好，接下來就開始恢復以神為中心的生活，他把事做成了。至於人的心是否改了？其實這事也不重要，心沒改也OK。但是我告訴你，一個人得把事做成。
有一天，我就跟人分享說：“一個人要喜樂，他得是一個把事做成的人。”比如你建了一個公司，後來公司不但倒閉了，還欠了一屁股債，那誰會開心呢？又比如那你建了一棟樓，後來樓爛尾，你會開心嗎？我不相信你會開心。
不管你是否認同，一個把事做不成的人，很難成為一個開心的人。但是有的人覺得做事的過程很重要，其實不是，做人，做事的結果才重要。你養成做不成的習慣，到了老大不小，就是一事無成的人。
大家要知道，牧養一個一事無成的人是個非常難整的事。人已經到了四十多、五十多、六十多還一事無成，那隻會啃老，這種人可難牧養了，真的不知道怎麼辦。如果人二十多一事無成，還可以訓練；如果三十多一事無成，還有機會掰一掰。如果歲數老大不小了，你就掰不動了，你一掰他就覺著沒面子。
有一次我送一個人上飛機，我就在機場請他吃頓飯，他就跟我說：“哎呀，劉牧師，我其實有很多好朋友，我們在一起打牌，一天也就輸個八、九百的，不多。”談這玩意我絕對是個外行，但他只會幹這個，別的幹不了，我問你，這人心裡得多痛苦？很痛苦！
千萬不要相信人幹不成事，他還會很喜樂，為什麼呢？因為人家看他像狗屎，他看自己也像個狗屎，那他會舒服嗎？不會舒服的。人家尼希米把事做成了，其他人做一個爛尾一個，我跟你講，一輩子就得了“爛尾炎”，很疼的。
如果你是一個愛神的人，好好愛神，你就一定可以把事做成；如果你老也做不成，你怎麼可能是愛神的人呢？我說這話可能會刺激一些弟兄姐妹，有些掃地都掃不乾淨，你說能怎麼辦呢？但還很需要人家尊榮他！就你那兩下子，人家尊榮你幹什麼呢？又希望人家尊榮，又沒有什麼配得尊榮，這人心裡頭非常地擰巴，大家慢慢學吧！
這就是神所記念的人，尼希米說：“我的神啊，求你記念我，施恩於我。”這是發自內心的吶喊，因為他所做的事太難了，他趟的水太渾了，遇到的人太爛了，也太壞了，很辛苦。
弟兄姐妹，我巴不得你們能夠成為尼希米，千萬別學那些以色列人。我就在想，有的教會人是挺多，但都是爛的，你說咋整呢？如果我去做那裡的牧師，我也管不了。所以我從開始就把人篩好，因為好的問題少。
咱們當中的牧者和小牧者要知道，我們建立耶穌基督的身體，不能把垃圾弄到耶穌基督的身體裡，那是要倒黴的。願神記念我們，施恩於我們，阿們！這一章我這麼總結，大家是不是覺得都在講這些呢？
這次我們就分享到這，願神祝福大家！