引言

大家好，我們接著來查《啟示錄》的第二十章，主題是“撒但、獸、假先知和各人的結局”。弟兄姐妹要知道，“結局”這兩個字對你非常重要！

人如果一直順著趨勢走，走著走著，走到那個地方以後，可能會想：“我怎麼到這兒來了呢？”可那不是你自己走過來的嗎？所以《聖經》一而再、再而三地提醒我們，要把結局放在心上！

要把結局放在心上

其實很多人不知道自己所選擇帶來的結局，所以就拼命地識別善惡，因此人最傻的就是不知道結局是什麼？你千萬不要以為自己怎麼活得這麼慘，那你這麼走能不慘嗎？

人的一生大概只有七、八十年的時間，很多人以為在這世上七、八十年過完就完了，然後就不管了！但哪有這麼好的事？神老早就在《聖經》裡鋪墊了一個結局，就是老約翰看見了一個異象，至於能不能成，咱們就慢慢走著瞧。

如果你是佛教徒，你就信佛教徒的那個結局；如果你是基督徒，我們就相信《聖經》《啟示錄》的結局，我們要把結局放在心上。這結局包括撒但、獸、假先知和那些名字不在生命冊上的人，還有為了耶穌基督做見證，併為了神的道獻上生命的人，他們有完全不同的結局。

咱們不說遠的，就說眼前這些事的邏輯。那前段時間有個弟兄跟我分享了一句話，他說堅持不一定成功，但躺平一定很輕鬆！然而關鍵是你能輕鬆到幾時呢？但能確定的是，輕鬆不是你的結局！

其實作為牧者，我對未來的事相當看重。人的未來會是怎樣呢？一個體貼肉體、極度識別善惡的人，他的結局會怎麼樣呢？我相信在不久的將來，他可能會得癌症，要知道現在的人得癌症的比例多高啊！有個搞生物的人說：“現在三分之一的人死於癌症，而且癌症的死可法不好！”。

我剛剛刷到一個視頻，是一個癌症患者死前在家錄的，畫面中他疼得……然後不知道是誰把這個視頻編輯成帶動畫醫學，形容癌細胞在啃骨頭。

然而得癌症的人也不知道他之前幹那些事會導致癌症，我告訴你，癌症不是因為工作太多、太累導致的，也不是因為環境受汙染，雖然跟這些也有點關係，但最大的汙染源就是人的心思意念，這心思意念相當可惡！

我有一個心結到現在還沒解開，就是我眼睜睜地看著人往糾結、敗壞裡狂奔，而且你不能攔著他，否則你就是冒犯他！你若告訴他：“別往這走。”他不聽，反倒說：“咋的？你看不起我啊？對我有偏見啊？”

這不是因為別的，就是人站的角度不一樣，高度不一樣，所以對事物的看法肯定是不一樣。那咱暫且不談永生，今生也是如此，你怎麼走，就會走到哪裡去。

我一直以為像北京航天航空這種學校出來學生都是比較有追求的，可是事實不是這麼回事！前幾天我見了一個校友，她才30歲，多麼好的年齡！她卻跟我說：“我提前進入到了“零零後”的邏輯體系，說努力工作也沒有用，幹一天拿一天的錢，等被裁了再說，反正多幹也那樣，少幹也那樣！”可實際是這麼回事嗎？

弟兄姐妹們，你站在底下和站在上面看問題，那是完全不同的看法。如果你是一個企業家，就會發現在市場上招點人才太難了。我以前做高管的時候，說服我們的人資部門定各個職位的薪水，但招不到人，從中看了300個簡歷，然後挑出來的再面試，但還是招不到合適的人。

最近我們又在招人，就發現很多大企業，如碧桂園、恆大、銀行等被裁員的人來面試，都是四十來歲，但是面試的結果卻讓人難受，他們幹啥啥不行！像我校友的這小師妹，年紀還這麼小就開始變成這樣，不用腦子想，用“腳後跟”思考都知道她四、五十歲後會成什麼樣子。

你以為躺平肯定很輕鬆，可等到不輕鬆的時候咋辦呢？這個世界永遠是缺少人才的，在這個人工智能猖獗的時代，接下來這幾年，你會看見很殘酷的社會現實：能幹的越來越能幹，不能幹的越來越不能幹！這樣一下子就把人分開了，那不是人才，而是“廢材”，燒火都不知道是否能點著。

所以人要思想自己的結局，感謝神，我年輕的時候就對自己的結局很在意，每次都設立一個小目標，就是自己下一個崗位要幹啥，我先預備好，而不是等有了機會再預備，若那樣就來不及了！然而即使預備了，在新崗位提升一、兩個層次的一年半載內，我還都是“屁滾尿流”的。

所以人腦子裡都有垃圾，就是不知道未來會怎樣，反正自己目前挺爽就完了，人要想一想自己的結局，比如你整天識別善惡，可人活著是靠神口裡的一切話，那你在做什麼呢？你活著是靠吃識別善惡樹的果子長大的？

有的時候我開玩笑說：“我成了眾人識別善惡樹的果”我雖然帶著為父為母的心牧養，結果卻成了人家的識別善惡的緣由。這都是因為我們對結局的判斷有偏差，我的判斷是你未來再這麼走下去，下一站再下一站，結局肯定那樣！但你自己判斷說：“有這事嗎？哪有可能？真的嗎？”所以人對結局的判斷一旦岔劈了，那就麻煩了。

比如說刷網貸，直到現在還有一些弟兄姐妹上大學的時候刷的網貸還沒還上呢！那你不知道刷完了錢要還嗎？借錢的時候在幹啥呢？借錢的時候感覺還挺好！我心裡真的很掙扎，如果告訴他，他可能會恨我，但若不告訴他，我良心又過不去啊！直到現在我還在問自己：牧養到底是咋回事？

所以我們把眼光再放遠一點，等你被丟到硫磺火湖裡的時候你找誰去呢？我心裡很難受，因為人對事物的判斷不一樣，神坐在祂的寶座上，看見眾人拼命往死亡裡奔，拼命往硫磺火湖裡奔！所以神就激勵老約翰寫《啟示錄》，告訴你結局是這樣的，那你想要嗎？如果你往那兒奔，結局肯定就會那樣。

人這輩子最重要的就是把結局放在心上，那你將來要不要成為這樣的人呢？如果不要，你現在怎麼還往那兒走呢？還需要人家尊榮你！你又沒有我這兩下子，我就是做世上的“一攤狗屎”，人家看不起我拉倒，我抗得住！

但人家不尊榮你就難受，你又不肯為了將來付點代價，那不是往難受裡走嗎？所以弟兄姐妹，神的話要放在心上，祂一定會成就！

你想想看，被丟到硫磺火湖裡還不能死，天天在那裡受罪，那是什麼感覺呢？那真的是“太上老君的煉丹爐”！燒吧！可惜你沒有孫悟空的造化，在裡頭煉可不是癌症末期“嗷嗷叫”的疼痛，那比癌症疼痛多千萬倍。

所以弟兄姐妹能不能夠對未來上點心呢？因為不知道結局，所以不上心！就像你開車天天闖紅燈，總有一天會出車禍的。

撒但、獸與假先知的結局。

我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。(《啟示錄》20:1-3)

那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(《啟示錄》20:7-10)

神造了天使，後來天使墮落變成了魔鬼，你以為這樣就沒事了嗎？肯定有事，只是時候未到。撒但、墮落的天使、獸和假先知曾經在地上狂妄一時，那絕對的風光，但那風光有啥用呢？

我們再看看世上的這些人和事，人做市長，在世上曾經有輝煌的時候，可是後來老慘了，風光完了，現在是暗淡無光！就算是這世上放過了你，在靈裡頭也不一定放過你！

撒但、獸和假先知都曾經有輝煌的歷史，但輝煌的歷史取代不了結局，就是被扔在硫磺火湖裡，直到永遠。其實撒但翻譯成中文後不叫撒但，“撒”是個多音字，所以叫“傻蛋”，就是個“傻瓜蛋”嘛！你想長個獸腦，那得傻成啥樣啊？

其實撒但並不是不做事，而是做完事之後覺得：“哇，我太厲害了！”咱們弟兄姐妹怎麼變傻的呢？因為覺得自己做的可對了，無論做什麼，都覺得自己做的決定絕對英明，那簡直是偉大、英明的頭腦，覺得自己了不起，但是那麼做的嗎？那麼做就是“傻蛋”。

“傻蛋”曾經在天上做天使長，位列一品仙班，就以為“尾巴一翹”能把神的寶座給拱了，然後就變成“傻蛋”了。“傻蛋”、獸和假先知都被丟到硫磺火湖裡！所以人一生要走的路太有學問了，我們得知道天高地厚呀！

其實人變聰明只有一個秘訣，我常常教人家，但是人家也不一定領我這個情。就是問問自己：“我這麼幹對嗎？”稍微多想下自己的目標到底是什麼呢？目標在東邊，你不能往西邊走，你往南邊走也不行啊！有人說：“我繞地球一圈，終於從新加坡東邊，走到新加坡的西邊了，不行嗎？”這也行，就是累得夠嗆。

所以我們得知道自己要去哪？要怎麼去到那？我們的邏輯是什麼？我們做的對嗎？有些人也不管撒但、獸和假先知，說：“我就這麼幹，到時候再說。”有多少人“到時候再說”呢？十年前、二十年前都“到時候再說”，那現在還能說啥呢？

我要告訴大家，結局很重要，你還要往硫磺火湖裡走嗎？有人靈裡很軟弱，禱告也跟不上，趕鬼也不行，被鬼趕倒是很厲害，那你能走到哪裡去呢？咱們弟兄姐妹可得知道結局，那硫磺火湖不過是一個巨大的“化療”，“電療”。

第一次復活的人有福了

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，併為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。(《啟示錄》20:4）

這是頭一次的復活。在頭一次復活有份的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(《啟示錄》20:5-6)

人這一輩子要往哪裡走呢？如果一個人為耶穌基督做見證，那你裡面對神有何等的信心？有人三、五年的未來都看不清楚，豈能看清楚三、五十年，三、五百年，三、五千年嗎？看不清楚的！

所以人要想看清，就得看得夠遠，要想看得夠遠，就得站在夠高。你站在夠高，就對神的真理有很清晰的認識，對神的大能有很親身的經歷，那你怎麼可能會糊塗呢？

如果一個人悟性不好，不是甩過來一句“我悟性不好，我就這樣”，這種態度是很惡劣的。我們給自己找諸多的藉口，但是等著你的未來是什麼呢？我告訴大家，一個對神沒有信心的人是沒有未來的！虛假的信心，虛假的尊榮都不算，虛假的自尊心也沒有意義，那是沒有未來的。

人如果對神有信心怎麼會說這種話呢？而是說：“神喜悅這樣的人，那我就做！”遇到困難，應該是“逢山開路，遇水搭橋”，該得勝的得勝，該踩在腳下的踩在腳下，因為將來是與基督一同作王一千年。

那麼為什麼有人沒有拜獸和獸像？因為他們心裡有真理。如果人對神的真理一知半解、暈暈乎乎的，那怎麼可能在面對生死選擇的時候做出正確的選擇呢？

弟兄姐妹對真理的認識，光在這聽我講不是很有用，你需要好好地讀《聖經》，好好地悟！千萬別走了撒但、獸和假先知的路，別整著整著把自己給忽悠了，那怎麼能有未來呢？

第一次復活的都是得勝的，如果神給你一個“彼得的腦子”，但是還給你一個殉道的機會，那就看你的造化能不能抓住了。所以我們做神和基督的祭司，要與基督一同做王一千年，耶穌講的不是很直白嗎？要讓你管理一座城、五座城。

如今咱們有沒有好好操練對神的信心呢？如果你真的對神有信心，還有什麼困難可以站立在你面前呢？很多東西它不是別的問題，而是我們的態度很邪性，給自己找諸多的藉口。

我已經說過很多遍：其實你們的腦子、硬件都是好使的，但是裡面中了病毒，靠自己能做出來啥呢？靠著耶穌基督，把我們裡面很擰巴的東西一點點除掉，照著神的話去落實的，最重要的就是操練信心！一個有信心的人一定有得勝的性格，如果沒有信心，怎麼服侍別人呢？

所以第一次復活的有福了，他在額上和手上沒有受過獸印記。有一些人走到了敵基督掌權的年代，那要在死和印記之間做一個選擇，那是艱難的選擇。如果你對結局沒有清晰的認識，心想：“那就印吧！反正神理解我”，或者說：“怎麼這麼難啊？神啊，你為什麼要造這個東西呢？”可是問了也沒用。

名字沒有記在生命冊上的被扔在火湖裡

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。(《啟示錄》20:11-12）

於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(《啟示錄》20:13-15)

到那個時候，人心裡很困惑，心想：“我怎麼被丟到火湖裡了？我要上訴！”可你跟誰上訴呢？因為名字沒記在生命冊上！你知道被記在生命冊上的到底是什麼樣的人嗎？

人家約瑟真的被賣到埃及了，尚且不對哥哥們識別善惡，可是我們呢？求他的益處尚且識別善惡，所以我們自己的層次在哪裡呢？那名字怎麼才能記在生命冊上，大家關心過這事嗎？有的人只關心眼面前的事，覺得硫磺火湖離自己太久遠了。

前幾天我碰到一個人，他學術成就還挺高的，但對基督教很反感，他說：“如果不信耶穌會下地獄，那我就下地獄。”那他下地獄很容易的，一個很渺小的人，難道還跟神扳手指嗎？

海也要交出所有的死人，陰間和地獄也交出所有的死人，然後審判之後丟到火湖裡。從人被造一直到硫磺火湖，一個週期結束了，神會不會幹第二輪咱不知道，如果祂幹第二輪，咱也攔不住，還有在我們之前是否已經幹過一輪，我們也不知道。

如果我們有機會來到神面前，說：“哦，我明白了，原來就是要得勝。”如果你是個得勝的人，那不就挺好嗎？如果你得勝不了，即使找一千一萬個藉口，可你到哪申訴去呢？

得救和得勝，至於得救有沒有得勝我不知道，但我覺得得勝肯定是得勝，得勝也肯定會得救，那為什麼不追求得勝卻要追求得救呢？雖然得勝也辛苦，但我願意！因為我的目標不是硫磺火湖，而是要做第一次復活成為有福的人。

但是人對自己的判斷很正面，這是不是一種愚蠢呢？靠著給自己正面的判斷刷存在感有什麼意義呢？不管這話大家願不願意聽，神的話照樣成就。雖然我的話不一定成就，但神的話一定成就！盲目地相信自己的判斷，就算是判斷很正面，尚且要竭力追求，那如果判斷不正面，那要何等地竭力追求呢？

人一旦沒了存在感，就不知道幹啥了，懵了！我把這話告訴你們，不是我說的，你自己仔細讀老約翰寫的，不管能不能讀懂，都要就記住：撒但、獸、假先知和各人的結局，這事可了不得！

我們在地上七、八十年很簡單，但是要成就極重無比永遠的榮耀，還是成就極重無比永遠的火湖呢？人要有敬畏的心！人沒有敬畏的心就會隨著自己的感覺瞎走。至於我是否喜歡，這事不重要；神是否喜歡那才要命啊！

我們這次分享《啟示錄》的第二十章：撒但、獸、假先知和各人的結局。有人第一次復活，那就有福了；有的人第二次復活，那就是硫磺火湖了。如果你還感覺不出這個結局的力道，就自己去考察。

人在活著的時候，只不過是一個小小的Demo（示範），就是通過這七、八十年，讓你看見人所遭受的這些苦，不是自己種的又是誰種的呢？人種什麼就收什麼！

這次的查經題目有點沉重，但絕對是真實的。《聖經》如此說，也要如此成就！你要沿著自己所預定的目標往前走，要知道自己走到哪裡去啊！這次的查經我們就分享到這，願神祝福大家！