为什么亚伯兰的牧人会和罗得的牧人相争呢？我猜呀！这里面的故事应该是有这么点味道。当时这个罗得和他老婆一看 ，亚伯兰家的牛呀、羊呀、驴呀、骆驼呀都长得肥肥壮壮。咱们家的牛呀、驴呀、骆驼呀，长的毛色都比不上亚伯兰家的，干巴巴的，而且那个毛还老是倒刺，看着可恶心了。这个亚伯兰的羊呀，牛呀都挺好的。这个罗得就觉得肯定是亚伯兰的牛羊喝了那口井的水所以长得好。就想：不行我得去抢过来。结果，亚伯兰的牧人就和罗得的牧人相争。 看到那口井就说：你到那边去。不，我就在这边。你到那边去，就在那争。这人吧，一看别人牛羊好就羡慕。一羡慕就开始争草地、争水井。这争个一天两天的就有意见了。你看我要用你们家的水井你怎能就不给我用呢？时间一长这意见大了。人的眼光不行呀！罗得和他老婆的眼光就看准了亚伯兰他们家羊吃的草、喝的水。其实不是，人家亚伯兰家的羊不是因为吃了那个草，也不是因为喝了那个水，就算换一个地方喝啥水它都健壮，因为神祝福他。 亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争，为什么亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争呢？其实人亚伯兰家一直用这个，你上来抢人家的，人家还不得保护嘛。人这眼光对资源的看法有一定的影响呀！人如果认为我的羊长得好，我的生意做得好是因为这个那个，如果眼光不知道是因为神，就干瘪呀！我就觉得：这是什么侄儿？我从小给你拉扯大，现在你要抢你大爷的东西，你这脑子呀？

哎呦！这地方好呀。傻老头，你不让我选，咱还可以商量商量肥沃的地咱一人一半，贫瘠的地咱也一人一半。既然你让我选，我可就不客气了。结果，人亚伯兰早就知道你那眼光，早就知道你要怎么选。因为亚伯兰的选择根本不是这地，这地肥沃不肥沃不重要，人有神才重要，因为我靠的是神。 大家仔细琢磨，像我这样的人我干啥不兴旺？我干啥都兴旺。因为我靠的不是我干的那件事，我靠的是我信靠的那个神。我身上有亚伯拉罕的眼光，就是在贫瘠的地方我也能看到神的作为，看到神在我身上所做的工。亚伯兰这人不在乎钱。你还以为他在冷嘲热讽呀？他真的不在乎钱也不在乎那块地，他在乎的就是神。罗得的眼光就是这么烂呀。亚伯兰一看：傻小子，将来你在那地方会输得连裤子也不剩呀！结果，他裤子还真被他女儿给扒去了，老丢人了，举目观看，看不远。 如果你是个小老鼠，手搭凉棚，举目观看，你能看到啥啊？你趴到地上像老鼠的那个高度你能看到啥呀？啥也看不到，看到的就是一粒大米。如果看到的就是一粒大米，不远就放一粒你顺着那条路走走走，一走就走到陷阱里去了，那不是神布的陷阱吗？那个悲剧呀！惨不忍睹。如果罗得看的够远打死都不离开亚伯兰的。因为他看到的东西都是地上的资源。人活着的核心利益就是靠着地上的资源。我告诉你基督徒千万别靠这个，基督徒是靠神活着，靠神吃饭，神是最好的资源呀。

人呀，就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。以实玛利想的是怎么能够把他爸爸的产业弄到手，以撒想的是怎么继承神给他爸爸立的约，不一样呀！你看不看重神的应许呀？如果不看重神的应许，活着没有意思呀。不看重神的应许活着一点意思都没有，活着也挺累。 没有神的应许一辈子就活了个寂寞，这真的是辛苦。我有一些事不太理解：早晨一杯咖啡，晚上一杯咖啡在那干啥？我一直到今天都不太理解，所以我就喜欢干活。干啥活？把大家训练成能够认识神的人，按时候分属灵的粮食。让大家能够知道做以撒的好处，做以实玛利的坏处。 以实玛利是二手的，他认为自己是亚伯拉罕的儿子。神就说：你不是认为自己是亚伯拉罕的儿子吗，神就跟亚伯拉罕说：至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国。因为他是你所生的，而以撒是从神生的，那差别可太大了。虽然也使以实玛利的后裔成为大国，却是因着亚伯拉罕的缘故，这叫做二手的。 **神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。(《创世记》21:12-13)**

一代人过去，一代人过来，无论是以扫，还是雅各也都一样，怎么就是以扫服侍雅各了呢？因为神创造一个世界，让世界上像雅各一样属神的人在表面看来也是代代相传。但是雅各活在永恒里，以扫却活在灭亡里面。也就是说我们将来能否有永恒里的追求、渴望，我们对人活着这件事是带着属肉体的体系，还是带着属灵的体系活着。如果带着属灵的体系活着，你一定看见神与你同在。但是带着属肉体的体系活着，你还真不一定看得见鬼的同在。因为鬼不向你显现，鬼就把你给耍了。其实明明鬼一直在那里搞，直到把人搞死。 我就觉着这个世界挺有意思，最后还是一个选择。信还是不信，不是一个逻辑的推理，那是人在看事物的角度上的选择。无论用属灵的角度，还是用属世界的逻辑体系看问题，怎么看也都很合理，只不过前提是不一样的。所以说人站在属世界的角度上是看不出所以然来的，而在属灵的世界的角度上，一定通过信或者不信来判断事物的发展。如果你问我怎么就知道永恒里极重无比永远的荣耀，因为我选择相信，仅此而已。所以因为信，我就觉得应该选择做一个尊贵的器皿。 现在大家知道什么是信和不信的区别了吧？信还是不信不是劝来的，也不是说服的，是他自己愿意选什么就选什么。愿意选择死就选择死，愿意选择活就选择活。愿意选择属世界的逻辑体系就选择世界逻辑，愿意选择神的逻辑体系就选神的逻辑。《创世记》36章为什么写得好，就是把事情写得非常直白，以扫就是这么一个选择。他看到一代人死了，另一代人出生了，周而复始，却没什么感觉。如果你要是和他一样，那就那样了。

大家有没有发现《圣经》里两个特点，第一是在耶稣年间彰显荣耀的样子可了不得。第二都是他们来找耶稣，耶稣从来没有去找他们。有人就觉得耶稣应该到肿瘤医院去服侍，一摸就好多方便？耶稣不是这样的，是让人都到祂这里来。这里我要回答一个问题，为什么做了宰相约瑟不回到他爸爸那里去呢？ 你什么时候看见皇上到你这里来，都是你到皇上那里去。历史上记载皇帝召见大臣，必须由亲王、御前大臣、领班军机大臣带路，都不是你一个普通老百姓想见就能随便见的。即使是皇上召见也得卑躬屈膝，低头觐见。一路上小心翼翼地走进去，两排都站着精兵，手里持枪，那阵势看着腿都软了。 耶稣从来都没有挨家挨户把那些病人找来，都是他们来找耶稣。曾经有这么一个人，说让我去他那里为他儿子祷告，他给我10万块钱。难道我这么廉价？为10万钱我就去了？其实这不是钱的问题，人要尊贵。人都是到耶稣这里来，那个患血漏的妇人在人群里挤来挤去，好不容易摸到耶稣的衣服穗边得医治。约瑟为什么要坚持不回去也不写信，是你们到我这里来，你们的生命就得到保全，那是荣耀和尊贵的样子。不是摆谱，这是一个属灵的预表。 弟兄姐妹你要知道，活得千万不要那么廉价。有的传道人为了钱，把神的名号都给羞辱了。有的人说让我去服侍他。我看你还是慢慢等吧！同时我会给你一个很好的借口，最近我有点忙。约瑟让他家族的人都到他那里来被奉养，他有的是钱。你看一个有神同在的人会缺钱吗？，不会的，那简直富得流油。有神同在的人既不缺荣耀，尊贵、权能、更不会缺钱，他哥哥们和他爸爸都到他这里来被奉养，虽然他在法老下面做宰相，埃及所有的财富既是法老的，也是他的。因为他为法老赚了所有埃及地上的钱，太厉害了。

所以大家要小心当地人的思维。我走过很多城市，发现当地人不喜欢的地方可能是个机会，而当地人喜欢的地方就已经不是机会了。就好像深圳之前大家都不看好宝安区，最早发展的是南山区和罗湖区。罗湖区就在香港的对面，是个口岸。谁知后来大水蔓延，一下把宝安区房价给抬起来了。 大家慢慢琢磨，中国很多地方都有当地人思维。埃及人看不上放羊的，约瑟让哥哥们放羊，就抓住了机会，得着了资源。

一次世界大战，二次世界大战杀了多少人呢？在我看来很无聊，但这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪你就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看着都吓人。原因很简单，太多该隐、拉麦这样的人，惨绝人寰，但这不是神要的，而是人要的。 有的人说神为什么不保守亚伯？我们要解决这些困惑，因为神看人生人死是在永恒里看，而我们是在今生里看的。也就是说，亚伯被杀和他老死差不多，是一样的。耶稣也是被杀，钉在十字架上，大家要理解神为什么这么做，而且神这么做了，不管是亚伯还是耶稣、约瑟、雅各，他们采取的也都是用神的方法解决问题。 **该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。(《创世记》4：8)** **你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。(《创世记》4：14-15)** **拉麦对他两个妻子说：亚大，洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。(《创世记》4：23-25)** 杀这个字，在这一章里出现的次数很多，因为大家都是以能力为本，把人们都卷进去，往死里卷，做着难受。老大坐上去了，老二在下面难受，老三就更难受。我们当中有个弟兄的爸爸对他说：你看你的同学，人家都读博士了，再看另外一个同学，人家Facebook都有五十万粉丝了！然而我们这个弟兄挺会回答：那你看他后来怎样了？其实不怎么样，就跟拉麦和该隐一样。人就是被卷进去很多，不但是工业、商业、农业的，技术的，其实各行各业很多很厉害的人，全是踩着尸骨上去的。所以，以能力为本的能荣耀神吗？ 我们当中有很多小孩在学校学习，被人不断碾压，这能得胜吗？因为成绩很重要，所以不得不追求。在学校以能力为本的趋势下，败坏了不知道多少孩子。败坏完了，却又上哪里说理去？世上的问题就是崇尚强人，现在大家还困惑吗？我们还要去做强人吗？要做强人就是与神为敌，而与神为敌，神可以让你生不如死，有时候想死还死不了，让你活着遭罪。神要想让人遭罪不是很简单的事吗？

到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着走的，是从老远的地方走过来的。所以弟兄姐妹，**从今天开始脚踏实地，我们的神需要用心灵和诚实敬拜祂，我们是否有用心灵和诚实来敬拜我们的神呢**？ 弟兄姐妹从现在开始脚踏实地，以前小一没学好，今天就补上；小二没学好，今天就补上，补着补着就把以前欠的债补完了。你可能说：那太慢了。我告诉你：那不是慢，那是快。你说：不，我就想快一点。完蛋了，没有根，也没有基，然后建着建着就垮掉了。华人命定神学从来就不相信magic，秒杀魔鬼其实不是最好的追求，**最好的追求是走这条成圣之路，这条成圣之路就在于除去我们的罪**。 过去以色列人来到燔祭坛献牛羊为赎罪的祭，今天我们是把自己献上，洁净自己，当作活祭献给神。燔祭就是全然的奉献，毫无保留，人献了燔祭后才能进圣所。如果你还留着身上的一些东西，保留自己，那不是献燔祭。**献燔祭就是毫无保留的献上自己，进入圣所，做尊贵荣耀的器皿，然后才有资格进入至圣所与神完全的同在**。

**于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）** 神在亲近祂的人中要显为圣。神不是要成为圣诞老人，给人分赐礼物。如果你献凡火，是耶和华神没有吩咐你们的，是会死人的。所以我们今天要小心。不单单是牧师，包括我们这些基督徒，在神面前会怎么样？如果是亲近神的人，神要在我们当中显为圣。怎么显为圣呢？如果献凡火会死人，这就是显为圣。 **亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2） ** **献凡火就是做耶和华没有吩咐他们做的事。**前面根本就没有这种事，什么拿着香炉、盛上火、加上香，都是他们自己发明的方法。从哪学的？也许是从埃及学的，这就是献凡火。结果有火从耶和华那里出来烧灭他们。你可得小心，我们的神显为圣，就是这个意思。摩西不是很近人情的人，但是他很近神的情。你要是近人情，就没办法近神的情；你要是近神的情，就不是近人情的人。 **于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）**

前一段时间给大家讲过一个例子，有一个牧师被人家告上法庭了，好几年以后这官司终于被判下来了，这牧师夫妻俩是清白的，但是那三个会友麻烦了，有一个出了车祸被撞死了，还有一个得癌症死了，剩下最后一个天天惶惶不可终日，不知道哪天灾祸会被降临。神对权柄的东西是很认真的，其实被告上法庭的牧师不怎么样，但那是神给的权柄！ 在早些年间我们当中有一个姐妹做了一个梦，她说在梦里神对她说顺服就是蒙福，大家一定要知道在《圣经》里讲到权柄的时候，甚至地上的权柄你都要学习顺服，但是当在地上的权柄和神的权柄产生矛盾的时候，你要顺服神。所以我们要很清楚我们顺服是因着对神的一种信心，那我们开始看这些人发生了什么事儿，神要灭掉所有以色列人，让摩西、亚伦的后裔再重新兴起来，然后摩西、亚伦就俯伏在地跪下来求神，神就改变了祂的心意，想要灭掉可拉、大坍、亚比兰。 摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 **摩西说：我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。(《民数记》 16:25-30)**

藐视权柄就是藐视神的问题。神在权柄的事情上特别认真，你想不想蒙福？想蒙福的话不要识别善恶，更不要对你的领袖识别善恶。因为你识别善恶了以后你没有办法顺服，因为你的领袖身上有一大堆的毛病，包括我自己身上也有一大堆的毛病，可圈可点的东西太多。 在读到这章经文我们要了解到神的本意就是，悖逆这件事是神非常厌恶的。你知道他透过撒母耳的嘴跟扫罗王怎么说的吗？ **悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。(《撒母耳记上》 15:23)** 今天我们要开始看见，不管有多少人纵容你，有多少人支持你，有多少人想把黄袍加在你身上，若你想做，那你就黄袍加身，但是在神面前，千万不要做一个悖逆的人，对上边权柄的顺服那是对神的信心的具体体现。也许你会想，万一领袖做错了怎么办呢？那有神管，不用你担心，你需要担心神做错吗？人做错了神都不会做错。

所以当很多人跟你说：哎呀，你看你的牧师怎么能那样说你？我们大家都支持你，怎么你就成了哥辖支派，就搬着个帐篷干这个，你也可以去圣殿里献祭呀。这哪是摩西、亚伦家的专属呀？可拉，跟他对着干。这一对着干不要紧，地开了口，活活坠在阴间。 你说可拉、大坍、亚比兰聪明还是不聪明呀？真的不聪明，而且非常愚蠢。不知道敬畏神吗？如果敬畏神，千万不要跟你上面的权柄对着干。结果怎么样呢？结果神开了口，让他们活活地坠落在阴间。结果在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(《民数记》 16:34-35 )这二百五十个人都是中层领袖。 若你是一位牧师，或者是一位建立教会的弟兄或者姐妹，你听了我今天的录音，你若是建立教会，你逃不过这一关，就是你的中层领袖要开始起来跟你作对。这背后是一股黑暗权势，这股黑暗权势会败坏很多的人，他们在教会里头拥有极其广泛的民意并且对你所做的非常不认同，他们之间有非常合一的状态，教会里会有很多败坏。 我看见有一些牧师什么人都敢收，收完了还把他们立为领袖，那接下来会在教会里产生很多问题，因为我之前也这样。建立教会最重要的是合一，绝对不是人数，神正在教会当中做一些新事，在教会当中不断地除去悖逆的。很多离开我们教会的人听我到这些就喜欢对号入座，我也很无奈，这是《圣经》所启示的，不是故意要说谁，它就是这么回事儿。

我们弟兄姐妹在教会当中无论如何要追求合一。我感谢神给我这样的智慧。什么智慧呢？就是如果小组长下面的人有投诉小组长，我站在小组长这边，就跟神站在摩西这边一样；如果有小组长投诉他的牧区领袖，我站在他牧区领袖这边；如果有人投诉我，我相信神会站在我这一边。因为不是照着对和错走，是照着顺服和不顺服，信与不信来走。 你说摩西身上有可圈可点之处吗？很多的。前一章摩西的哥哥亚伦，他的姐姐米利暗还对他娶了一个古实女子不太爽，她讲的话，难道耶和华不与我们同在吗？，那你说亚伦和米利暗尚且如此，那么他下边的老百姓会怎么样？老百姓对摩西圈圈点点的地方多了去了。 咱们今天要开始确切地知道，不是那个人做得怎么样，而是那个人有神给他的权柄。那么神给我们权柄让我们做一个领袖，我们第一要做到的就是尽忠职守，尽心尽力站好自己的岗位服侍神，服侍你下面的弟兄姐妹，但同时你也必须清楚权柄是不能谈判的。 如果我发现我们当中的小组长随意把你的权柄给出去，我们当中的牧区长把你的权柄随意地给出去，那我一定要管一管。权柄是不能谈判的，所以从那个时候开始，摩西立了一个规矩。使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。(《民数记》 16:40)

《民数记》34章读起来是相当枯燥的，我喜欢攻克这些枯燥的经文。在《圣经》里有多处很枯燥的章节，比如《创世记》第5章就很枯燥，谁活了多少年死了，谁又活了多少年，又死了，谁又生了，谁又死了等等。我刚刚信主的时候一头雾水，一读到这种有很多人名和地名的经文就跳过去，我能够理解你们读到这些东西就犯晕的感受，因为我最早读的时候也犯晕，那些地名我没听过也没去过。你要说中国的上海、杭州、深圳我知道，但是如果是一个鸟不拉屎的小地方，我真的不知道，更何况这里记的全是外国地名，谁知道那是什么地方。 但是不管你知道不知道，神在那个地方划了一个疆界，就是给以色列人的，说：约旦河西分给九个半支派，其余那两个半支派已经在约旦河东分完了。想想这事很有意思，我就奇怪神为什么还管这些事呢？神天上的事那么多那么忙，还管分迦南地这种小事？ 在《圣经》中我们读到，耶和华神特意吩咐摩西，这块地的疆界要怎么怎么划分。从中我们可以看到，疆界就是一个很属灵的事情。到了十六节，耶和华晓谕摩西说："要给你们分地之人的名字是祭司以利亚撒和约书亚，还从每一个支派选一个领袖帮忙分地。那这些被选派的人是谁呢？神竟然点名说了这些人的名字。我非常诧异，原来这地的疆界和领袖的名字，神都要管。**所有神管的事都是属灵的事，这是非常重要的认识。**如果你不知道，那真的是麻烦大了。

所以你到底看重什么？**如果你看重的东西不是神所看重的，那不叫命定。**如果你看重的东西是神所厌恶的，那就悲剧了！**人要对神有敬畏心，很多问题都会消失殆尽。**千万不要认为神的同在不重要，就你看重的那个事重要，那到时候只能死无葬身之地！ 我也常常陷入到纠结，难受的光景当中。有时候看着所牧养的弟兄姐妹的成长就让人感到绝望，真的一点也不夸张。所以我常常说，在我活着的时候这些事不发生就很感谢神了，如此甚好。以色列历史当中有一个王，神透过先知告诉他将来要在以色列当中发生些悲剧，随之神给他一个应许，在他活着的时候这些事不会发生，这个王回复说甚好，我也一样只能说甚好。 **我巴不得弟兄姐妹都能够看重神的同在，**但是你如果坚持不看重神的同在，而是看重那些乌烟瘴气的东西，那这两章就是告诉你，想做一个扫罗王很容易，要做一个大卫王却难得多。想想我们平时纠结的事，是不是很像大卫面临的这种困境？

到了第二章，大卫就开始寻求神的许可，我该到哪个城去？我总不能一直在洗革拉，我得到犹大的一个城去。当他这么问神，整个的事就很神奇。大卫没有急着做以色列王，而是先在希伯伦做了七年零六个月的犹大王。他做王的第一件事，就是奖励有忠心的人。**要知道王位是从神来的**。 作为一个企业或小生意的掌门人，那都是神给你的恩典。大卫厚待百姓，不急着做以色列的王，这都是合神心意的例子。所以，大卫就日渐强盛，扫罗家就日渐衰落，然后神就将以色列国赐给大卫，大卫厚待百姓，他所行的众民无不喜悦。 弟兄姐妹是不是深有感触？大卫本来是受膏做以色列王的，但是在希伯伦做犹大王七年零六个月，却没有去骚扰以色列人，直到以色列人主动接受大卫。如果是你会不会很着急？再看看我们做的东西有没有给人家足够的恩典，还是整天想占人家的便宜？在大卫还没有做以色列王的时候，大卫里面就有牧养的态度，所以神呼召、膏抹大卫做以色列王。

**但是，最终，我们还是要回到神的面前，亲近神。**其实神明明知道以利亚被骗了，所以神才问他：“你在这里做什么？"以利亚第一次的回答是：“我为万军之耶和华，大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。只剩下我一人，他们还要寻索我的命。" 神是如何使他识破欺骗他的谎言的呢？神让狂风大作，崩山碎石，地震，火焰。神在做什么呢？**神在彰显祂的权能。**当人看到神的权能的时候。就算是一个不信主的人，心灵也会受到极大的震撼。

我们有个姐妹很纠结，觉得自己什么都不能做，不好找工作。我觉得她好可怜，她在追求什么呢？好像她的前途都在工作上。她的前途实际上应该在亲近神上，好好亲近神，行耶和华眼中看为正的事，不被世上的东西所迷惑，那灾祸就必然不会降到她身上。弟兄姐妹，你们一定要知道一件事，要么在耶和华身上得咒诅，要么在耶和华身上得祝福，没有骑墙这回事，就是这么简单。开始学习一件事，横下一条心，管他什么环境，管他什么状态，就像《申命记》28章： **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28:1-14）**

找到以利沙后，以利沙看在犹大王的情面上，就给予以色列王帮助。这是很神奇的事情，我们的神是个看情面的神。如果有一天，神因着你的情面恩待某些其他人，那真是莫大的恩典！虽然，我们行为上不算是义人，但是如果我们愿意谦卑在神的面前，愿意来了解这些属灵的本质，愿意亲近神，愿意顺服神，神就会看重你的面子。神看在摩西，亚伯拉罕，以撒，雅各的面子上，不灭绝以色列人，这是多么大的恩典啊（参《出埃及记》第32章）！

可惜，尼希米这样的希望却落空了，他这样一番苦心经营，最后的结果虽然没有记在《尼希米记》里，却在之后的《玛拉基书》里有记载。其实先知玛拉基的年代距离尼希米的年代不远，也就只有十几年。玛拉基的时代是个什么光景呢？我们就一起来看一下： **藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？（《玛拉基书》1:6）** 这话是对谁说的呢？是对着当年的那些祭司说的。在玛拉基的年代，这些祭司与《尼希米记》里的祭司很可能还是同一群人。虽然他们的名字被尼希米记录了下来，但是到了玛拉基的年代，神亲自说他们是：“藐视我名的祭司"。

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）** 你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意志，但是他却尊重你，从来不藐视人。他看我们当作宝贝。 所以在新约《圣经》有一段是这样的：天国好比一个人，寻找宝贝，然后发现那个宝贝，然后他就把那个宝贝埋在地里，然后变卖自己所有的，买了这块地。为了得他地里那块宝贝。然后很多人以为埋宝贝的是我们，其实后来我仔细琢磨，原来，埋宝贝的是神。 他不顾一切的要把地里的这块宝贝买来，原来你和我就是那块宝贝。你要知道有信心的人在神的眼里看为至宝。他宝贵到什么程度呢？他并不藐视人，他的智慧甚广，他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，这义人使他们和君王同坐宝座永远被高举。

祂是宝贝啊！你要不要宝贝？耶和华神的律法比保时捷好不好？比保时捷好；耶和华神的律法比房子、产业好不好？比房子、产业好；耶和华神的律法比权势好不好？比权势好。耶和华神的律法比钱好得多，人一生所有的需要，都在神的话语当中得到满足，你一生不需要再挂虑任何事情，你只需要做一个有福的人，那是好的无比，比做一个有钱人好。 其实我们华人现在还活在一种爆发户的思想状态里，你到了日本，你说：我有钱。人家笑话你。人家日本现在已经变了，人家觉得有知识好，你说有钱，人家觉得你土老帽。如果你有知识又有钱，那挺好。无知再加上有钱然后再加上狂妄，唉！中国从这个阶段里头慢慢往外走吧。咱们当中的弟兄姐妹有没有这种挺富有的，挺狂的？要小心。

你以为是因为经历这些患难伤心吗？不是。耶和华靠近伤心的人，哎呀我已经亏欠我自己N多年了，哎呀过去这50年一直亏欠自己。因为啥？因为我不知道耶和华为大，我也不知道祂会救我脱离恐惧，我也不知道祂会救我脱离一切患难，我也不敬畏祂，我也不寻求祂，我缺少了很多好处，很伤心。 所以耶和华靠近伤心的人，是这个伤心。不是因为人家欠你钱，没还你伤心后悔。当时为什么要借给他？不是那么回事儿。伤心也不是因为别人让你失望你伤心，是因为我们过去不知道这里有好处，亏欠自己的日子太久。 拯救灵性痛悔的人，记住耶和华靠近伤心的人，然后怎么说的，拯救灵性痛悔的人。以前我们是个属肉体的人，以前我们是个混人，现在想做一个好人？不是，做一个敬畏祂，寻求祂，得着耶和华神的好处。 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人，我们灵里头不认识神，我们很多事都搞错了，我们很多事其实神都可以帮我们解决，我们亏欠自己很多从神得来的好处。所以说我告诉你，一定要认识神，寻求祂的什么好处都不缺，什么时候寻求？就是义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。 就是在苦难当中才知道寻求。一个人吃香的喝辣的不会寻求神，闲得没事找个神来。你不觉得很奇怪吗？都是撞得鼻青脸肿的，我得相信神，一相信神就成了义人。义人就是干啥的呢？实践信心的人就是义人。过去搞错了，我没有信心，我不信神。现在要把他搞对的，我要做个义人，要在信心上操练。未来的日子我们必在神的手中，得着祂的恩惠，得蒙祂的保守。 愿神祝福大家，阿们！

在咱们当中的弟兄姐妹都得有点远见，不要目光短浅，不要做一个有妇人之见，妇人之仁的人。大家要做男子汉，要做大丈夫，胸怀开阔，眼睛看得远一点，要有智慧和聪明，要敬畏神。当我们把在世上积累的东西，都带到神的面前，然后就得着神美好的称赞。当神的家被建立起来，神的军队被建立起来，神的教会被建立起来，怎么可能会贫穷呢？怎么会不蒙保守呢？神就是保守我们的神，直到永永远远！ 愿神祝福大家！

你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。（《传道书》5:1-2） 近前来，听神的话非常重要。你不要急着表达你自己的看法，你里面的看法不重要，神的看法才重要。如果我们抓到神的看法，我们的看法就可以放下。别做一个愚昧人，愚昧人就喜欢献祭。在我们的信仰生活中，会遇到很多人喜欢找人代祷，我就接到过很多这样的需求。但其实我非常困惑代祷这件事，神到底怎么看代祷这个现象的？我在《圣经》旧约里没看到过代祷，查新约也没有看到关于代祷的详细论述。 你找到我，希望我为你代祷，虽然我可以为你代祷，但这代祷有效吗？很多人也不管有效没效，就要求别人为他代祷。有一位姐妹总是让我为她代祷，我也不知道怎么跟她解释，这让我想起来《圣经》里的一段话：

**假冒为善的宰牛，好像杀人。献羊羔，好像打折狗项。献供物，好像献猪血。烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》66:3）** 祷告就是献祭，这些人都是献祭的人，结果他们在神的眼里好像杀人，好像打折狗项，好像献猪血，好像称颂偶像。其实祷告这件事，远比不上听从神的话，如果你听从神的话，你就会从愚昧当中走出来。很多人迷信代祷，有找代祷习惯的人把这件事弄得很神，他们认为越多的人代祷就越有力量，可是在《圣经》里我们没有看到耶稣找成千上万的代祷勇士，耶稣不需要。 我还听说过这样一件事，一位牧师在台上讲道，屏幕的后面有上百号人为他代祷。他说：你们知道为什么我讲道这么有能力吗？因为后面有一大群人在为我代祷。《圣经》里确实有类似的事情，很多人也为保罗祷告过。但现在这个时代，代祷变得很流行，很多人来找我代祷，却不管有没有效果。

我们仔细查考《圣经》中近前听，到神的殿里是要做什么呢？不是来吃吃喝喝的，是来听神的话语的。你要谨守遵行，就必须好好听神的话。你明白了神的话，知道了人活着是怎么回事，看明白世上很多事，你能不喜乐吗？所以，一定要记住在劳碌中喜乐是神给我们的份。 有些人很喜欢急着表达自己的看法，我本来想说造就他的话，结果他上来就反驳或者争辨，把人噎得够呛，这样讲下去真的像打折狗项。为什么神很讨厌这种献祭的人呢？因为愚昧，他们心里装的不是神的话。那他们为什么献祭呢？因为他们想得着一些自己想要的，但 这些东西真的重要吗？其实神给的那份喜乐才是最重要的。 有钱人不一定喜乐，喜乐的人不一定有很多钱。人们总想抓住的一些东西，以为钱会带来喜乐，其实钱与喜乐并没有太大关系。如果我们忘记了在劳碌中喜乐是神给我们的份，就会拼命抓我们自己想要的。当你读了神的话以后，是否还在坚持自己的看法呢？你选择走自己的道路，不照着神说的来，能好过吗？

**火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。 (《以赛亚书》 5:24 )** 人要常常读神的话。以赛亚在写这本书的时候，以色列已经亡国，犹大还没有亡国。犹大人听不进去耶和华的训诲，觉得现在不是挺好的么。我常常听到很多基督徒说，牧师，人家活的不也挺好么？因为神的怜悯，才让你好一段时间。所以，大家眼光要开始改变。以赛亚之后的八十年到一百年，犹大国被巴比伦灭掉，非常惨。主后七十年，希腊人、罗马人灭以色列的时候，也很残酷。所以，千万不要以为他那一天活的好，一辈子都会好。但你若信靠耶和华神，你一辈子都会活在神的恩典当中。

为什么龙的灵释放了又来，来了又释放？因为**龙的灵特别喜欢释放谎言，我们很难做到不被骗**。如果人被龙的灵骗了，就会跟着龙的灵走了。亚当夏娃尚且被骗，更何况是我们呢？而且我们还活在罪中，**所以我们要不断的认识神，认识神是解决被龙欺骗的关键。**一个人对灵界的无知，对神的无知，一定会被骗。龙会用世上最合理的逻辑体系来骗你。它只要把你带到世上最合理的逻辑体系，你就完蛋了。就会无力抵挡。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落到路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》13：1-9）** **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为听过的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白，在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。（《马太福音》13：10-15）** **但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（《马太福音》13：16-17）**

所以今天咱们弟兄姐妹，你要开始真的知道神的话是立定在天。神的话讲得多好。神说：**你们就当就近我来，侧耳而听就必得活。我必定与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。（《以赛亚书》55:3）** 今天弟兄姐妹要知道，如果你亲近神，《圣经》里说：**你亲近神，神就必亲近你**。你爱神，神是知道的，如果你亲近神，神就亲近你，你知道这是何等的恩典，就是所有的决定权都在你手里。你能否得着神的恩典？你能否经历神奇妙的作为？你能否在这世上活出真正的生命？全在你的选择，选择是否愿意亲近神。所以弟兄姐妹要知道，一切的需要都在神那里，要得着应许大卫的恩典。 **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。（《撒母耳记下》7:8-9）** 这就是应许大卫的恩典。为什么神应许大卫这个恩典呢？因为大卫有一颗渴慕建造神荣耀圣殿的心。今天为什么在我们中间会得着恩典呢？因为我带着大家一起渴慕建造神荣耀的教会。如果我们带着这样的渴慕，然后神就说:

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

人若不关心万物的结局，只在乎人一生自己的结局，结果就是一个悲剧。你可以去问一下，虽然死了以后的人是问不了的，但是，你可以向活着的人了解一下，他们对万物的结局真的关心吗？ 但以理很关心这万物的结局是怎样的，他很想了解。结果神就把这些事都跟但以理说了。我把第12章的主题叫做：万物的结局。其实这个主题还有另外一个意思，就是那些使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 其实人有一个恶习，我们常常唱一首歌，叫做：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。及时行乐，这事忽悠了很多人。我遇到一个孩子16岁，天天打电脑游戏，把他爸爸都急坏了。 其实他爸爸年轻的时候也打，这就叫做及时行乐啊。但是如果你不知道结局如何，那不是悲剧了吗？到时候了发现自己要啥没啥，那真的是要命。 所以我给大家的一个看见，结局很关键啊。人要寻求万物的结局，因为那是我们的目标，今天我们干什么都得对准目标啊。如果今天我们不去寻求万物的结局，也不知道将来是怎么样，活一天，算一天，结果有一天就悲剧了，就会说：神啊，为什么会这样？

有的人跟我说：世界这么美好，怎么要被神毁了呢？那是你觉得好，我觉的不怎么好，我觉得神来的日子才好。为什么呢？你看这世上，医院里面挤满了人，灾祸不断，如果你看旧约《圣经》里的《撒迦利亚书》，《约珥书》这些书卷，真的要命啊！ 今天我们所处的这个世代，太要命了！火灾，瘟疫，地震，海啸......我看了一个小视频，说澳洲的大火是谁放的呢？原来是一种鸟，鸟也能放火，这种鸟看到地上有一个烧着的树枝，就用嘴把树枝叼起来，飞到没有火的树林里面丢了，结果又一片树林烧着了，这就很奇怪，连这鸟都能放火。这是神在末后的作为。 所以说澳洲大火，地震海啸，瘟疫横行，灾难频繁，你觉得这个世界好吗？我不觉得好。我觉得至高者的圣民得国享受才好呢！至于你是不是至高者的圣民，你自己就琢磨一下。如果你爱世界，爱神的心就不在你里面，所以我们要竭力爱神，尽心、尽力、尽意的爱主你的神。 《圣经》里面所讲的关于末后日子的启示，不是写给我们的吗？这启示就在《但以理书》里，我们既然读了，就应当存敬畏神的心，开始放下很多的东西。当然我们日子还照过，但那些都不是重要的了。 **最重要的还是建造神荣耀的至高圣所，建造神荣耀圣洁的居所，就是教会，好为主耶稣基督再来的日子铺平道路。**让我们一起期盼这日子的来临，我想就是我们这一代人，应该就能看到这日子的来到，愿神恩待我们！愿神祝福大家！

人目光短浅，就看不见神的作为！所以神就让这些事情发生，目的是想让祂的百姓能够回转、寻求祂！结果人看见了这么多的灾祸也不寻求神，所以我们要经历多少灾祸，才肯寻求神、认识神呢？ 最后一段就讲了我们常用的一段经文，很多基督徒很喜欢这段经文，但是我不是特别喜欢前面那段，而喜欢后面那段。前面那段是“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”你能读得懂这些吗？其实这些事都是神的愤怒，好让人醒悟过来蒙拯救，先知的意思很清楚，那是神的愤怒。 所以，我们弟兄姐妹要开始知道神的计划是让我们过兴盛的日子，可是我们一兴盛就离弃神，你说邪性不？神的计划是让我们稳行在高处，神的意思是让祂成为我们的力量，使我们的脚快如母鹿的蹄，稳行在高处！其实在万民当中“居上不居下，作首不作尾”这话是真的，这话也很重要，可是找几个这样的人有点难，为什么？因为人脑子里全是装着属世界的东西！

**谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 那是那个年代建殿的人手拿线铊，现在我们拿的是电脑，是服务器。 我感谢神，神这么说给我们极大的鼓励，谁也不能够藐视这日子。虽然圣殿看起来还很荒凉，但是人的心里却充满了激情、渴望，充满了神给我们的恩膏，给我们命定，充满了神在我们身上的美好旨意，所以不要藐视这日子。 现在回想起来，我们当年也是如此，心里都很焦急。现在大家用的这些工具，我们当年都是攻克了一大堆的难题才完成的！但是感谢神，教会比两年前更好了，不仅两年前我们不敢藐视这样的日子，现在我们也不敢，我们再继续向前攀登。 虽然还有很多的难题我们还没有解决，但我们一起手拉着手向上攀登，看见神的灵正在我们当中带领我们。神的眼睛要遍察全地，看有没有像所罗巴伯的人？我们弟兄姐妹都要做所罗巴伯这样的人，因为他是受膏者，所以他必能建成神的殿。

我们在传天国福音的时候，一定是个悔改的福音。为什么我们要悔改呢？因为过去走错了路。我们当中的一个弟兄做见证，他岳母爱钱如命，我们带她祷告的那点流量的钱，她都想节省下来。感谢神，她前几天好了出院了。当初她大肠出血，几升几升的往外流，多吓人啊！但是她悔改了吗？不一定。如果她想得着天国的好处，必须是个聪明人，知道自己过去整错了。过去活着是依靠钱，但是钱解决不了她的问题，是她的女婿认识了华人命定神学，得着了能力，带她祷告病得医治了，但是医治了以后，她得悔改啊！ 我们这位弟兄的老婆也很有意思，如果我是这位弟兄的老婆，我会很惊喜，这样的能力我也要啊！因为将来这病临到我，我找谁去？是不是？但是很多人就是不肯悔改，继续走原来那条路，那条路是死路啊！今天咱们一定要知道，那些坐在死荫幽谷当中的人，就是世上的这些人，要想不断得着天国的好处，需要不断的悔改！ 有人问我，祷告之后，病能不能去根？我说，这病去根的办法只有一个，就是悔改。天国近了，我们都当悔改。只要我们走到蒙福的路上，这病不就去根了吗？去根只有一个办法，就是谨守遵行神的话。我们千万别傻，摸着了宝贝然后又跑掉了。我也不知道将来病又回来了你怎么办，你拿什么挡呢？这其实是个很简单的道理，我们要走一条悔改的路。

有的人悔改完之后，又回到老路上了，悔改了再悔改。本来是从属世界的逻辑体系悔改到神国的逻辑体系，结果在神国的逻辑体系一悔改，又回到世界的逻辑体系里去了。回到属世界的逻辑体系以后，再遇到事情不能解决，就又来了，这得多笨啊！所以《圣经》描述这些人是狗吐出来东西，再吃回去，多恶心啊！ 天国近了，我们都当悔改。耶稣一开始传道起道来就讲悔改的道，耶稣一开始尽诸般的义，受的是悔改的洗礼。祂不需要悔改，尚且做悔改的洗礼，更何况是我们呢？一个人得胜以后，会带着圣灵的能力。圣灵的能力可以让我们医病赶鬼，但是有一件事我们没办法做，就是帮这些人悔改，他们必须自己悔改，我们代替不了。这是耶稣基督的第二个服侍。耶稣基督第一个服侍叫做给人盼望。医病赶鬼，真的会给人盼望；第二个就是天国近了，你们都应当悔改。

**耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。（《马可福音》2:19）** 为什么耶稣说：新郎在这里的时候不需要禁食？因为禁食本身就是人亲近神，天国最关键的事情之一，就是亲近神，而这个关系的建立是透过禁食祷告，**禁食祷告实际上就是一个长时间的祷告，我们带着人生当中所有不能解决的问题来到祂的面前，长时间在祂面前祷告，就是得着能力的根源**。禁食祷告亲近神，使人心思意念更新，亲近神才会更像神。我们越来越像神，就越来越有能力，就越来越有怜悯的心。 如果你越来越像神，你就一定会有神的那种性情。为什么人来到耶稣面前神都医治了他们？因为，我们的神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实（《出埃及记》34:6）。我们也要不断跟随神做更新的工作，让他不断地塑造我们。马丁.路德做了一件事，然后约翰.加尔文做了一件事情，后来约翰.卫斯理做了一件事情，后来又做了很多很多。因此，每一次都是神在做更新的工作，我们不要做更新的绊脚石或者旧皮袋，更新是永无止息的。

不管你今天是个富有的人，还是个贫穷的人，我告诉你，藐视一切，藐视活着这件事。不能死人的事都是小事，那能死人的事，就更不是个事了。因为人两腿一蹬两眼一闭，就不用还水电费，也不用还房租了，连丧葬费都不用，找个破席子一卷，往哪儿一整就行。我人都死了，我还在乎这些干啥？ 我跟一个姐妹通了个电话，她做了多年的律师，但是身上有一个坏毛病，老是紧张兮兮的，做什么都怕做不好，把做的事看得太重。如果你是个律师，你把做律师这事看得太重，你做不了好律师；如果你是踢足球的，把踢足球这事看得太重，你踢不好足球；如果你把考试看太重，你很难考过。 考大学时我藐视考大学，学习时我藐视学习，工作时我藐视工作。我什么时候把工作看得很重，我的工作准出事；什么时候我藐视工作，神就帮我摆平。我跟老板的关系都不错，那不是我搞的，那是神恩待我。我没有那种神经兮兮的坏习惯，人藐视一切就好办了。若你藐视活着这件事，你却还活得不好，你可以来找我算账。如果你来找我，我说你还是没看透，还是把这事当成挺大的事。 咱们得学会什么呢？战略上藐视敌人，战术上重视敌人，这是我们伟大领袖毛主席的话。人家都把活着这事看明白了，我们做基督徒的反而看不明白，不是丢人吗？天地都要废去，人活着这点屁事都要废去，但是神的话却永远长存。

信靠神的话就是信靠神，神怎么说我们就怎么做，神怎么说，我们就怎么落实，神说活着这事就是个小事，我们就把它当做一个小事。神说我们如果信靠神，就不用担心、不用害怕。如果神不许可，我们头上的一根头发都不会掉下来。我们若相信这是神的话，神就必这样成就。 你知道为什么魔鬼撒但可以对付我们很多人吗？就是因为人活着这点事没看透。有一个姐妹把工作辞了，因为管了十五间店，管的压力山大、活得屁滚尿流。为什么？就是没看透，把这事看得太认真了，人一旦太认真了，压力能不大吗？你看我压力大吗？啥压力也没有，就这么活着，结果活的挺好的。 所以凡事我都得了秘诀，或处卑贱或处尊贵，或是富贵或是贫穷、或是做奴隶、或是做囚犯、或者是做财主，没有人可以剥夺我里面的喜乐，因为我把人活着这点事都看透了。有钱可以活着，没有钱也可以活着，什么都可以活着，心里就完全放下了，哪来的压力山大？人活得可爽了，你不知道有多爽，好的不得了。 我把人活着这点小事看透了，把建造教会这点事也都看透了。建造教会也不能够成为我的辖制，服侍也不能成为我的辖制。因为天地和我的工作、我的服侍、 我所有的一切都要废去，只有神的话永远长存。所以我就照着神的话去落实，哪怕干活干到要虚脱了，还是很爽。

那寡妇好多年前就投了一把钱，发现啥事没有，照样活着。后来人家又干了一把，再干一把。人活着是个非常简单的事，先看透一点，再看透一点，其中就包括宝石、钻戒、大金链子、宝马。那寡妇投完了两个小钱，你以为她是哭哭啼啼地回家？不，人家是高高兴兴、欢欢喜喜地回家。 我巴不得早一点死，早一点离开这个世界，好与主同在。虽然我还会挂虑我的弟兄姐妹，但是我还是想早点与主同在，这叫得道的高人。你把钱看透了，钱就往你口袋里钻。一个人若把活着这事看透了，说话做事就会不一样。 **有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的； 耶稣就说：论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。（路加福音21:5-6）** 耶稣的观念和咱普通老百姓的观念差距还是挺大的。宝石到拍卖行一卖三千万、五千万、一个亿、五个亿，听着都吓人；一张邮票200万美元，要减下来一个角就好几十万美元。有一次我开车载着一个姐妹，刚好停在红灯前，我的车旁边就停着一个兰博基尼，人称兰宝。这个姐妹往那车一看，就“哇”的一声，我也“哇”的一声，她“哇”的是那车，我“哇”的是她的愚昧。因为我看透了这些东西，什么兰宝、红宝还是妈宝的，都没啥用。我还嫌那车坐的挺憋屈的，得躺着开，好像坐在按摩椅上，也看不见前面的路。

耶稣说，没有一块石头留在另外一块石头上，这世上的东西，还有天地都要废去。你和我的人生都要废去，不再有人记念，你和我也没有办法记念，然而神的话却永远长存。我们今天如果信靠神的话、谨守遵行，我们就会看见原来我们都是神养的。 我给大家讲个笑话，我们当中的一个姐妹面试做老师，也没准备，但这个姐妹非常信靠神，实际上她刚从忧郁症里释放出来。面试官问她，清明上河图是哪个朝代的？她说是清朝的，人家笑的前仰后合。 人家又问她的喜好是啥？她说是祷告。这不扯淡吗？谁知道后来竟然被录取了！我想可能神做了一件事儿，姐妹在那胡说八道，面试的人听到的是另外一个东西。不管整个面试过程多么的诡异，反正这个姐妹拿到工资去上班了。 **人没有智慧都没关系，但人需要信靠神的话**。信靠宝石、基因、财宝都不如信靠我们的神。那么雄伟的圣殿，将来一块石头都不会落在另外一块石头上，但是神的话却永远长存。 前几天有一个姐妹咳嗽进了医院，医生跟她说肺都变白了。这姐妹就打电话给我，她的手脚不受控制直哆嗦。人就是这样子，遇到事儿的时候就会吓得直哆嗦，不受控制，其实就是骨子里怕死。所以我服侍她的时候，就告诉她，人活着就是个小屁事。如果人不怕死不就没这事了吗？今天咱们弟兄姐妹都做一个不怕死的人，不在乎这些事。

我们面对大有能力的福音，是否愿意谦卑，问问自己：这是什么福音？ 这是太棒的福音，是使被掳的得释放、被压制的得自由、瞎眼的得看见的福音。而且耶稣确实做了很多事情，非常地厉害。但还有一些人面对耶稣基督的福音的时候，要么对耶稣说，你也应该行出来给我们看看；要么告诉耶稣，你应该这样做、那样做。面对这种情况，别说耶稣了，换做是我，我也不做。 为什么耶稣基督的福音在家乡被人藐视呢？因为人就是如此的自以为是。我们得着神的恩典都是因为神愿意给我们，我们也非常渴慕领受。我们要小心类似的话：你先医好我，我就跟你信主。这种信主的态度是很有问题的，我们也不会照着这话去做，因为耶稣基督的福音实在是太尊贵了。 千万别觉得我们配得耶稣基督的恩典，其实我们不配，但是我们巴不得得着这样的恩典，所以我们就得带着一颗悔改的心来寻求。耶稣基督的福音，无论走在哪里都会被一些人藐视，也会被一些人看重并当作宝贝，华人命定神学其实就是这样的一个宝贝。 当今这个世代很多牧师的教导都是说不通的，既不成体系，道理上也说不通。不知道他们为什么这样解经，解完了也依然不通，也不能使被掳的得释放，被压制的得自由，这是啥福音？这些人就经常说，如果我们使这个人信主，他周围很多的人都会来信主， 其实哪有这回事？

我告诉大家，我真的认为我们的神是宝贝，我绝不忽悠大家！如果我让大家信，然后我自己却不信，那叫忽悠。如果我是这么说的，我自己也这么相信的，那不叫忽悠，那叫给神做见证。你们要知道，每一个人都经历过神，但是经历完了以后发生什么事，就决定了神如何审判你，听明白了吗？对很多人来说，不要说将来死后的审判了，就是活着时候的审判，就已经够你受的了，是不是？ **你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书 》2:3-10 ）** 听明白了吗？其实我们神做的事老神了，你知道吗？我在这个服侍的过程当中，有恶性疾病的，或者是有一些非常顽固的疾病的，我都很清楚一件事儿，他们的脑袋里装的东西太脏了，我绝对没有什么好话给你。但是这些话却是神的话，你一定要悔改！我们的神一直宽容忍耐，然后用他丰富的恩慈，等着你悔改，这就是我们的神。 如果说因为我们现在很烂，就把我们干掉，那就麻烦了是不是？那今天这世上，我想没几个人能留下来。因为我们的神是满有怜悯的神，就算是他能够知道未来，他还是凭着信心，相信有一天你会悔改。

结合自己实际状况的反思和感悟，请按照以下句式回答

我问你怎么做见证？不是见证，他在教会里搬了几把椅子，哦，好有生命。每个主日聚会提前一个小时在那排排椅子，很有生命啊？不是。这东西算啥，啥也不是。 有一个牧师来找我，说：我们教会有一个姐妹得了癌症。哦，我明白了。那我这人说话，人不爱听。但是它是事实。我说：啊，哎哟，她这癌症性格也挺重的。这个牧师立刻反驳说：我们这个姐妹生命可好了。我说：生命可好了得癌症啊？好到得癌症，那就好好地好吧。我说完这话，人家已经讨厌我快到极点了。 那咋整啊？但是我告诉你，如果你真的听得进去，你的癌症来到咱们当中，我说这是咒诅。你就知道：哦，这是咒诅。就很快得医治啊。我不是让你遭报应，我是希望你得医治、得恩典啊。我就感慨，那保罗他怎么能够把这事说得明明白白，到底是个咒诅还是个报应呢？ 我告诉你，保罗写这书信呢，他其实可能因为是篇幅受限。他在这个帖撒罗尼迦，跟这些人讲《圣经》的时候，我相信他没少讲《创世记》。我也相信他没少讲《申命记》。我也相信他没少讲这以色列人遭咒诅的历史。然后引经据典，讲到神是报应的神。 其实以色列人的历史，就是一个“神是报应的神”的一个明证。爱神的，神绝对会向他守约施慈爱。那些恨神的神必追讨他的罪，自父及子直到三四代。

那能不能进入到完全呢？整个《希伯来书》的后半部分讲的是神会帮助你进入到完全，但是如果你带着一颗硬着颈项的心，总是自以为是，自己认为：我就是世界的标准，你的要是跟我不同，我就不认同你的。怎样才能够不硬着心呢？《圣经》白纸黑字写得很清楚，这又不是我写的，咱们带着一个开放的心，一起来好好读，不行吗？ 我们弟兄姐妹不要忽略了这么伟大的救恩，这伟大的救恩就是让我们在世上可以成为不配有的人，让我们可以活出神荣耀的形像，这形像就像耶稣基督身上所发的光辉。我们也会靠着耶稣基督竭力进入到完全，成为神的儿子，一同跟着主耶稣基督，享受神为我们预备的那极重无比美好的荣耀。有的人会问：你真的知道吗？我只能说：我凭着信心知道。 咱们弟兄姐妹都要知道，我们的神是活人的神，这救恩不是给你死后上天堂或者下地狱的，是让你活着的时候，就要谨守遵行神的道。我们要知道：我们将来要管理神所造的，如果今天你做啥，啥都不行，那将来怎么管呢？我们身上都有神荣耀的形像，只要你竭力去追求，一点问题也没有。 前几天有一位阿姨，她不认识字，也不会打字。但是她下了很大的决心要学习，用足了劲练习用手机打字。没过几天，就可以打出很长的一段字，这让我感到很惊讶，我真的很赞叹我们的神！在人不能，在神凡事都能。 只要你凭着信心依靠这位神，不认识字的会认识字，不明白的人会明白，因为神要恢复祂造你的形像，好使你管理祂所造的一切，这是多么伟大的救恩啊！如果你在世上，每天只顾着吃喝玩乐，做点事情就感觉很难，付点代价、吃点苦就抱怨，将来你怎么做神安排给你的活呢？真的做不了。

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

今天我们来读《启示录》19章，这一章对一个基督徒来讲，那是很哈利路亚的时候。到了这一章，神的审判开始降在这世上。这时候世界上剩下来的人都是恨神的人。他们不但不喜欢神，还亵渎神。这一章让我们看见：**我们的神是用铁杖管辖，我们的神是万王之王，万主之主**。 无论对信神的人来说，还是对不信神的人来说，都有一个近期利益和远期利益的冲突问题。有人会为了远期而牺牲近期，有的人会为了近期而牺牲远期利益。

比如说，我们这个世代，手机不断更新迭代。这二十多年过去了，最早我们所用的那个手机 ，有一段时间是流行摩托罗拉的大砖头，摩托罗拉做这个手机，后来被第二代手机诺基亚给取代了；诺基亚在二代手机上做得非常好，从大砖头做到小火柴盒；后来这个诺基亚又被苹果的iPhone给取代了，这是第三代手机。手机的市场还在不断更新迭代，不知道将来谁会胜出。分析这些人为什么会做手机，当年是在手机这个行业，是最棒的手机，怎么后来会把自己做成一个没人要的手机呢？就是没有顾及到远期的利益。 人的目光长和远决定了你的未来啊。人的眼光只看近期的，不看远处的，你将来一定会遇到问题，而且问题很大。所以我们中国人有句话：人无远虑，必有近忧。那你多远才叫远啊？有一些人可以看出去一年两年，三年五年；而有的人只能看到一天两天，完全没有长远的打算。那作为一个基督徒，你应该看到多长远？或者做一个普通人，你的打算有多长远呢？这就是我今天所要突出的一个问题，**你到底眼光有多长远**？ 我告诉你，如果你的眼睛定睛在你活着的三五十年，七八十年，或者是说你为了这三五十年、七八十年的时间牺牲掉永恒和永生，那你会落到一个悲惨的下场。如果你的眼光能一直一直看到永恒里去，看到永生里去，你的看见就完全不一样了。所以我们为了这极重无比永远的荣耀，而常常牺牲了近期的利益。 大家不要以为，我近期利益也要，远期利益也要，没有这回事。如果我们今天尽心尽力爱主你的神，牧养神的群羊，可能是会有的时候少睡点觉，有的时候需要禁食祷告，有的时候还需要很辛苦。同时你也可以选择去吃喝玩乐，去旅游，去做工，去赚钱。那神是什么，服侍神在你生命中排什么位置呢？

《传道书》第3章说： 云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的，必不撒种；望云的，必不收割。(传道书 11:3-4) 如果你走在路上，不是云满了雨才开始走，而是看到阴天就跑啊！对不对？如果看到树倒了，才躲开吗。这看起来是废话，但是**关键是提前有预判，什么事情都需要有种和收的观念。**我们手做的事情，都是之前预判过的，我们的牧养、培训为什么能如此有效？因为我们经历过严格的试炼，我们在设计课程的时候，能预判出会发生什么，可能面对什么答案，在这个过程，我们甚至把评论的内容都对应想好了，有备而来和无备而来是有很大区别的。 我们在做很多的事情上都要开始养成习惯，自己做的事，在未来的三到五年会有什么影响，我们教会很兴盛的原因，不是因为这件事对明天的影响，而是对远期的效果，这就是牧者的工作，我们从只在牧养中到策略性的思考，如果你在这样的教会中，怎么会没有好的未来？ 弟兄姐妹在这个时候，开始播撒种子，虽然在被对付的时候感觉很辛苦，但是只看到眼前，不是云里的雨淋到你，而是浇灌种子的水，这是两种心态的，如果你的眼光是长远的，怎么会做不好？

这段经文提到人子来的日子，遇得到世上有信德的人吗？其实今天我们所处的世代就是末世的世代。主耶稣要来的日子非常近了！ 为什么这么说呢？我带着大家看几段预言。 Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。Luk 21:10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。Luk 21:11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。Luk 21:25 日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。Luk 21:26 天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 今天的气象，今天的地震，海啸，今天国与国打仗，民与民打仗，都是前所未有的！ Luk 21:27 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。Luk 21:29 耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。Luk 21:30 他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。Luk 21:31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。Luk 21:32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

我们看看今天的情形，80%的国家是在1900年之后独立的。以色列是1948年建国的 Luk 21:33 天地要废去，我的话却不能废去。Luk 21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。Luk 21:35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。Luk 21:36 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。 我们要时时警醒，常常祈求，使我们可以逃避这将来的事！ 弟兄姐妹，我巴不得我们弟兄姐妹，都能知道我们所处的这光景！我更巴不得我们都能逃避这将要来的灾难！

有一个男人，常常带孩子到公园玩。可是那些秋千、滑梯，都非常老旧，没有整修。他希望带孩子们去一个更棒、更美、玩得更开心的乐园。希望科学与自然互相调和，让孩子们能够发展新的梦想。他时常抱着这样的梦，在心里盼望。这个梦的实现，是在很长时间之后，在洛杉矶郊外所建设的一个公园，那就是有名的迪斯尼乐园。作这个梦的人，就是华特.迪斯尼。后来他又有一个新的梦，就是这种公园，能够让全世界的孩子都来玩。这个梦的实现，就是在奥兰多市所建设的华特迪斯尼世界。可惜的是，华特.迪斯尼在迪斯尼世界完工之前，就已经死了。华特迪斯尼世界完工，在开幕的那天，社会各界人士来参加开幕典礼，有一个人士出来致贺词的时候说：「实现这么大一个梦，华特.迪斯尼本人却没能看到，就离开世界，真的是非常可惜」于是场内一片肃然。而当时迪斯尼的未亡人，迪斯尼女士，她上台拿起麦克风，这样说：「对不起，我想纠正一下刚才的贺词。我丈夫今天虽然不在场，但他已经看到华特迪斯尼世界。 我们要作具体的梦才行。不作梦的话，什么也不会实现。弟兄姊妹，我们坐的汽车，是亨利.福特发明的。他是一个没在学校念过书的人。不过他时常看到人们坐马车，就梦想要做一个不用马拉、自己会走的车子。他下班回来，就在家后院叮叮当当敲打个不停，所以他太太也时常很担心。在他心里有个梦-汽车。他费脑筋，要做一个自己走的车子，结果他的梦想达成。他做出了一台第一代的汽车。因此汽车也是由作梦的人发明出来的。

服侍神的，必须突破传统的辖制！人总是认为陈酒比较好。但神总是认为新的比较好！神是做新事的神！即使那不合乎你的传统观念，神仍然要做新事！以赛亚Isa 43:18 耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。Isa 43:19 看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 与我们的神同工是何等的精彩，何等的有意思！我们的神是从无变有的神！创造和创新都是从祂开始的！任何东西都是从没有到有！都是创造出来的！今天是创意世代。大家比的不再是努力，比的是创意！创新。传统工业花100年做到的，微软花30年就做到了。Google花10年就做到了。 今天世界上一切的便利用品，以前都是没有的。无的东西变为有，这就是那些把无当作有的人，他们一直愿望、观望，结果才发明出来的。没有的东西，不会无缘无故跑出来。是那些把无当成有的人，他们怀着迫切的愿望，所开创出来的。我们的未来，是如何开创的？把无当作有、怀着热切的盼望、一直观望的人，未来是由他们开创出来的。并不是坐在家里不动，就能开创出我们未来的命运。我们要作一个把无当成有、这样去盼望、去观望的人

7 神救我脱离灾祸 （诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 1Ch 4:10 雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我和大家分享的题目是《坦然无惧地来到神的施恩宝座前》。这个题目和上礼拜分享的题目都是出于《希伯来书》，上礼拜我讲《神的道是活泼的，是有功效的》。这段时间的讲道，我基本上都用《希伯来书》和大家分享。《希伯来书》讲的是竭力成长，竭力进到完全的信仰。今天我们在基督教里，面临着比较普遍的状况是，大家不太提成长，谈论的是我得救，死了以后可以上天堂。 这段时间，我们一定要把错误的神学观念清除了，它非常败坏人。在上个主日，我清楚地解释了神的道是大有功效的。神的道大有功效清晰可见，我们最近有一个连续24小时的祷告会，在祷告会上，大量的人得医治。神的道不仅是有功效的，而且神的道是活泼的。神的道是活的道，今天我们讲坦然无惧来到神的施恩宝座前，神会做我们随时的帮助。我们蒙恩惠，得怜恤，神帮助我们成长，我们可以坦然无惧来到神面前，靠着神长成满有耶稣基督的身量。

我们看到这么多负面的选择，知道了人为什么会这么选择，才能够让我们很清楚怎么才能够做正确的选择。因为自以为是。对一个井底之蛙来说，头顶的天就像井盖一般大，每天看不过如此。井底蛙的视角如此窄小，所以它对事物的判断，所看到的全部世界就是头顶井口那么大的天和井底的小世界。它在井底活了这么久，对它而言所有的世界就是这些，它做选择的时候根本不知道外界还有那么广阔的天地。所以描述人对事物的无知，就像井底的蛙。 世界上有这个吗？没有！有那个吗？没有，我从来都没看到过。——这就是井底的蛙嘛！**人对事物的看法就决定了人的选择**。人如果无知，就会做很多奇怪的选择。人不会做自己认为错的事。井底蛙所做的事、所做的选择，它都认为自己做的对极了。它不会做自己认为错的事，人也是一样。

我们看到这么多负面的选择，知道了人为什么会这么选择，才能够让我们很清楚怎么才能够做正确的选择。因为自以为是。对一个井底之蛙来说，头顶的天就像井盖一般大，每天看不过如此。井底蛙的视角如此窄小，所以它对事物的判断，所看到的全部世界就是头顶井口那么大的天和井底的小世界。它在井底活了这么久，对它而言所有的世界就是这些，它做选择的时候根本不知道外界还有那么广阔的天地。所以描述人对事物的无知，就像井底的蛙。 世界上有这个吗？没有！有那个吗？没有，我从来都没看到过。——这就是井底的蛙嘛！**人对事物的看法就决定了人的选择**。人如果无知，就会做很多奇怪的选择。人不会做自己认为错的事。井底蛙所做的事、所做的选择，它都认为自己做的对极了。它不会做自己认为错的事，人也是一样。

直到今天很多人认为《聊斋志异》是写的神话，是瞎编的故事。其实聊斋里的故事，在今天我们的社会当中常常发生。有一次我去一个地方，接待我的人开着车，我坐他旁边。后来他跟我聊天，我们就彼此熟悉了，他跟我讲他所经历的事：夜里只要他一睡觉，就有女鬼躺在他床上跟他睡觉，跟真的一样，他可以摸着女鬼的身体，第二天醒来身体非常疲倦。我说，那没关系，赶鬼的事我干的最多了！这是几年前的事了。赶鬼很有效，那人好了。但是人很怪，过后他又把鬼邀请来，这事后来也不了了之了，因为人家不需要我赶鬼。 前天网上又来了一个聊斋的故事，有人在我们网站上留言，这人是这么写的：他身上有鬼，鬼经常在夜里找他，跟他睡觉。又来了一个聊斋故事的主角，跟几年前我碰到的人一样。我就鼓励他联系小助手得医治、得释放。其实这些事在聊斋里都有描述的，我们以前不认识这些东西的时候，我们就觉得这些事不过是个神话故事。可是遇到这些事情的人，跟谁也不敢说，因为别人会说他神经病。这不是很要命吗？ 这些人碰到那些井底蛙的时候，就说：“你这是错觉，解释来解释去就这个。”不是解释完了，就完了，因为灵界是真实的，就真的有这些鬼，人如果只有今生的观念，没有灵界的观念，就会照着以色列人活着的那种观念去做选择。 我写《101课程》第一课的名字，就叫《灵界是真实的》，那凡来到我们当中的，无论是已经信主的或者还没有信主的，都会有学到这一课，学了这一课以后，也会叫你写一写自己所经历的灵界故事，几乎很多人都经历过灵异故事。

现在很多人吃的很好，甚至是有机的东西，但是很多问题也这么出来，之前我认识的一位先生，在保健品上非常在意，早饭时候我和他说去吃早点，结果他从自己的包里拿出一袋东西，和我说我只吃有机的，后来体检的时候查出癌细胞在他身体中很多了。《圣经》中没有讲疾病是化妆的祝福，反而呢，不按照神的话做事，才会遭咒诅。 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华—你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， 也必使你所惧怕、 埃及 人的病都临到你，贴在你身上， 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》 28:58‭-‬61） 结果没赚多少钱赚了一大堆的麻烦。为什么？她就是书写的眼光去思考今天，咱们弟兄姐妹读圣经。所有的事情都不是问题。为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见的。 这是圣灵向我们显明。你开始逐渐的开始看，以后你们得到什么结论呢？自己看得清楚的人能够解决。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

所以得下功夫，你过去这些年都干啥了？我两点以前睡觉也就只有百分之二十，其它都是两点以后睡觉，那我学东西多呀，我干的活多。问题在哪儿？你一整就刷抖音去了，控制不住。现在抖音拍得挺好，专门抓人的心，把人的心都给掳去了，这不是脑袋缺弦了么。从现在开始，不创造价值的事少干，不尊贵的事少干。如今已经是末世了，你要来到耶稣面前给耶稣发几个抖音吗？发几个短视频，看看这多好笑。当然我也发，看着挺好笑。就是人脑子里缺弦这种事多呀，不尊贵的、自私的、挑剔的都少做点，或者不做。所以说你要成为一个有价值的人，你成为一个有价值的人，你才能够给出去，今天你所有的问题就是因为你没有价值。 我做工认真，那结果是怎么样？后来我做了牧师，出来建教会，一身的本事都好用。现在我准备接下来这些年有机会写一本企业管理的书，企业里头每个人都认为干活是恩典。那人家就说：你把我PUA了。那你就去AUP去，你就滚得远远的，因为我这是让人活出尊贵，不是让人活成屌丝。每个人都要成为一个有价值的人，将来你出去在社会上混个一官半职，这社会也会回报你的。所以我上大学的时候，那些小气鬼后来在职场上混得都不好。你别人家看拎了两壶水，那两壶水说明了骨子里头那套价值体系，人家后来都很有出息，社会也会回报你。 所以今天一定要活出一个尊贵的形像，成为一个尊大的王子。如果你一干活，就想刷抖音，你就对自己说：我得成为一个尊大的王子！人家亚伯拉罕就是这么干的，后来人家成为尊大的王子。不像咱们越干越糟，有的时候很辛苦，还得看着，一不看着就刷抖音去了。

人的眼光非常重要，人对事物的判断、及最后的决定，都与人的高度有关。 最近我看了一个关于蒋介石的纪录片，蒋介石在临死前给了毛主席很高的评价：他的平生没有什么对手，只有毛主席把他赶到了小岛上。 要知道，毛主席的高度非常高，他是一个战略家。当时很多先进国家，具有最先进的武器，却被毛主席的小米加步枪打败。这是高度的问题。 人若是高度不够，就会被眼前很多小事所缠累。有个故事，有人买布卖布，为三八二十四还是三八二十三争论了半天。这个人去寻找师傅，被师傅训了一顿：你居然和一个人为三八二十三的人争论了半天，你的高度在哪里？——这是一个高度的问题，纠结对和错有什么用呢？ 昨天有一个弟兄打电话给我，他五十多岁了还没有积蓄。这是一个大问题，自己不知道还以为自己知道。我鼓励弟兄姐妹都开始提升自己的属灵高度，提高属灵高度可以解决很多问题。

我当年建立教会很有意思，我当时认为耶稣怎么可能来呢？那不行，我需要整好吃的酱牛肉、烧鸡、烧鸭、东北乱炖，耶稣怎么能比得上这些好吃的呢？结果教会差点做黄了。昨天一个法国的弟兄，专门做吃的给弟兄，发现自己煮的不如庙里做的好吃。 今年我们看我们的教会，充满了生命，比如今天XP姐妹的见证。说起来，我当时怎么会提供这些呢？因为我当时有钱、有权，是高管，让人做这些东西很容易。但是我是一个有寻求的心的厨子。《圣经》白纸黑字写了，耶稣做出来是这样的，我做出来的是那样的。为什么那些基督徒做这样的呢？要么是心里顽梗，要么是玩假的，虽然我是一个厨子的心去做，但是我没有弄对，我是知道的。 耶路撒冷是一个吃喝的教会，我以为那个是标准，结果那个教会很穷，最后我还是按照保罗书信建造教会。

忠心，是对神忠心，还是对世界忠心？人在永恒的角度看，会发现美元像冥纸一样。人所尊贵的是神所憎恶的，神所尊贵的是人所憎恶的。你看问题的角度是什么？拉麦和该稳的逻辑体系就是为了活着而活着。今世之子，在今世上比光明之子更聪明，但是这有什么用呢？都是今世的事情。我前连天看了一则新闻，抓的一个贪官，一夜之间白了头。聪明的人会知道让人活着的乃是灵，会站在永生的角度看问题，不聪明只是站在今生。人对未来没有很清晰的判断，就无法对眼前的事情有清晰的判断。站在永生里看问题，就是聪明。 我有一次思考问题的时候，好像自己的灵飘在半空中，看到一个人拿着一箱子美元，如果在日常生活中我看到这么多钱，我一定会惊叹，但是那时候我却感觉就像是一箱子的冥币，原来人在不同地方，看待问题会完全不一样。神所憎恶的，是人的属世逻辑，仅仅抓住自己手上的。 有人问我，到底什么是“该隐、拉麦的逻辑体系”？**以今生为本的，就是该隐、拉麦的逻辑体系**，谁伤害他，他就对待别人极其凶残。但人总有一天会死，在地狱里很悲惨的，如果我们扭转眼光看问题，会完全不一样。前一阵我妈妈的大孙子，来这边探亲，看到他奶奶释放的症状看不下去，想要早点回到工作的地方去，他以为他奶奶被虐待，但是并不是啊，这是我母亲，也是因为他没看透。 不能既侍奉神又侍奉玛门，那是不聪明。如何变得聪明呢？就是从永生看问题，马云有一段精彩的对话片段，有人问他：“接下来的3到5年，你预测阿里会怎么样？”他说：“如果30到50年的目标我不知道，这3到5年，我无法判断。”如果人20年之前做淘宝这样的网站，投入进去，是很有潜力的。在江浙这边，很多线上电商，非常便捷。如果人看到300到500年以后，那比很多人更加清楚，如果能看到永恒里去，那不是更加的聪明？

建立教会不在乎人数的多少，在乎圣洁合一。今天留在教会的弟兄姐妹都有同样的异象和同样的使命，大家都要同心合一，虽然我常常用严厉的话教训大家，大家也不会怀疑我的动机。人常常在判断事物的时候会把自己陷在一个迷思当中，多多读神的话，把神的话作为你判断的标准。愚蠢的人都是靠着自己的感觉来判断事情的对错，人应当照着神的标准来判断事物。 也许你今天做了一个决定在今天开来是对的，放在一个长的时间来看就不一定对了。有的人看着长期的利益，而有的人只看重短期的利益。长期利益和短期利益也很难判断哪一个真的对，如果你站在永恒里面来看待你今天的事情来看待，有很多事情是毫无价值毫无意义的。站在神的宝座上往下看，你的是非对错的观念会有很大的不同，对苦难的看法会完全不一样，你的活法也会有很大的改变。在人的一生当中很难理解神的作为，因为神是在永恒里面看待这世上的一切。今天我们是永生神的祭司，我们要在永恒里去看待这世上的一切，否则一切都是虚妄。

有一次我在非常艰难的时候，我在那里哀求神，一边流泪，一边哀求神，神就让我看见一个光景。我好像是突然间被提起来，然后突然好像在空中飘着，那个地球在我面前越来越小，越来越小，好像提到很高，很高的地方。突然间在我的头脑中有一个想象，如果我们站在神的宝座上，往下看，看到的是什么？看到的全都是很小很小的问题。 但我们站在地上，不知道我们手里有权柄，也不知道神仍然在宇宙万物中掌权的时候，我们就抓狂，我们就惧怕，我们就哀求，我们就难受。但我看见神仍然在这世上掌权，我的心就重新恢复那种平静，那种舒服的状态。 我什么时候不相信神，我什么时候就难受；我什么时候相信神在这世上掌权，我什么时候就安然。**我们做错了也好，做对了也好，一点关系也没有，神仍然掌权**。但是你和我心里要知道一件事，就是我爱神，我愿意得着神赐给我们的命定，我们对了、错了没有关系。 我真的很感谢神一件事。2008-2010年我用错误的方法建造教会，神没有把我捏死，那是犯了很大很大的错。瞎弄，靠着肉体服侍。但是我悔改得快，感谢神，让我四面碰壁，四面楚歌的时候，让我开始突然间意识到我做错了。 我做错了以后，我不是那种硬着颈项，认定我是当代的约伯。那时候我告诉我自己我根本不是，我是当代的罪人，我是罪人中的罪魁，但是神竟然使用了我，因为我里面真的是爱神，真的很想服侍神，真的很想把我们中国人带到神的恩典当中。但虽然我走错了路，神仍然没有把我捏死。 所以你们犯了错有什么了不起？很小很小的事，在错误中不断地学习。没有关系，真的没有关系，所以弟兄姐妹你知道我们的神在宇宙万物中掌权，如果我们知道神掌权，很多问题变得非常的小。

有一个百夫长，他知道权柄如何工作。他说耶稣你来我家，我是不配的，你只要发一句话，发一句命令就好了。因为有兵在我以下，我也在人家的下边，只要他们发一个命令我就去执行；我发一个命令，我下面的人就去执行。 那今天耶稣你是宇宙万有的神，只要你在很远很远的地方发一个命令，问题就解决了。果然他的仆人就好了。你真的相信吗？我们的神今天仍然在掌权，红海在前面，埃及军兵在后面，但是你知不知道你手里有神所赐的杖？不管环境多么艰难，仍然可以走过去。 昨天我跟那位北京的弟兄吃午餐的时候，我知道他所处的光景不容易。他所处的光景跟我几年的光景很像，做出了很大的贡献，但是人家却不认可，有点小毛病就挑剔。其实把我弄得很难受，后来没办法干下去，真的没有办法干下去。 两眼一抹黑，看不到路在哪里，但是今天又走过来了。你昨天能够活到今天，今天就能活到明天。你信不信？我相信，我相信因为在我里面有一个荣耀的盼望，就是被掳的得释放，被压制的得自由，把神的百姓都带到神的国度里去，然后成为这个世代的祝福。

有的人说：我就是不寻求。你舅不寻求，那你舅妈能不能寻求啊？那你舅和你舅妈寻求了，那你寻求还是不寻求啊？我就是说这个意思，开个玩笑。人愚昧啊，活着活着就死了，有啥意思？想都知道，今天你知道了没有？人在这世上，不曾经拥有过钱，不知道有钱是啥感觉，挺笨的，还寻求永恒里的荣耀，我看还是寻求点薪水吧。薪水这么低，两、三千块钱，都不够自己花，你妈还得给你钱，永恒里的荣耀也不能当钱花。为啥会这样呢？因为没有永恒里荣耀的盼望，也不去寻求，就是吃、喝、赚钱、劳苦，然后灭亡。

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

主耶稣引用了一句话： 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26 ） 人就是不知道自己在神眼里是何等的贵重，贵重到什么程度呢？**神把人看得非常宝贵**。主耶稣是永生神的儿子道成肉身来到世上，神用祂独生子的命把我们这些人赎出来，你比飞鸟可贵重多了啊！**我们一定要看自己和神看我们一样**。你千万不要以为自己啥也不是，如果你啥也不是，耶稣还在十字架上为你流血牺牲是为什么呢？ 前段时间，我生病了，躺在病床上。有人问我去医院了没有，我说我不爱去医院，就是靠着祷告撑过来，现在已经好了，并且可以给你们讲道了。我躺在病床上的时候，里面出现耶稣被钉十字架的景象，当时我的眼泪就哗哗的流，为什么呢？因为觉得耶稣钉在十字架上，我就站在下面看着，耶稣含情脉脉的看着我，这个感觉非常的真实。

耶罗波安考虑的是政治经济、政权的稳固、财政的困扰，所以他设立了金牛犊，组织一些人收奉献，解决了一些人的就业问题，按立了很多的祭司。但是他们忘记了一件事，这在神眼里就是与神为敌，犯了淫乱的罪。 **耶罗波安的困境是什么？就是在遵行神的话和百姓的民意、政权的稳固以及经济的考量，其实是相矛盾的**。其实很多时候，我们所面临选择都是相矛盾的。我们常常面临耶罗波安的困境，也许你的职位不是像耶罗波安那样高高在上，只是一个小经理，但是你也常常面临这种困境，那就看你的知识和逻辑了。 如果你的知识只是停留在耶罗波安那么低的层次，你就会做出耶罗波安的选择，结果是什么呢？就是神的百姓因无知而灭亡。今天，我要再次提醒你，如何在面临困境时做出选择，不管你的困境有多大，也要知道神在人的国度中掌权。如果我们的神不许可，一根头发都不会掉下来，什么事也不能伤害我们，关键是我们要专心爱神。我们面临困境的时候，首先要揣摩一下，我们要靠什么活着，是不是一个有骨气的人？是不是一个苟且偷生之人？是不是要做一个汉奸？还是做一个二臣贼子？ 如果活着不是问题，死了就死了，没什么了不起。如果你轻看这事？你会做汉奸吗？会做神眼里的二臣贼子吗？不会的。工作、生活就这点事，难道神不能管吗？就是因为人里面仍然有耶罗波安的无知，所以神的百姓会因为耶罗波安这种无知而灭亡，为什么？因为人老权衡来权衡去，还是觉得活着很重要，结果就麻烦啊！

其实很多问题，其实站在神的高度，就都消失了！很多问题，我们如果站在死人的低度看问题，也都消失了！问题就是我们夹在这中间，不知道死亡，也不知道神，也不知道永生。我们人活着的问题就变得很现实。 要改变我们的心思意念，从认识生与死开始！我鼓励你，去看看棺材，去看看墓碑，去参加葬礼，你会清醒些。就知道我们的生命不长，我们的时间有限，我们离死亡只是一步之遥。如果我们在离开世界的最后一分钟，你最在意的是什么呢？不是你会去哪里吗？ 千万不要以为人死了就什么都没有了。 伊丽莎白·库伯勒·罗斯在『死后生』（音译）的书中介绍，人在死亡瞬间所要经历的故事。她在纽约担任精神科医生，通过面临死亡的人，出生入死有过临死体验的人，开始关心并研究死后的人生。罗斯博士面谈了近万名的临死体验者，就是那些出生入死的人，结果发现他们一致地经历了三个死亡的阶段。第一个阶段：灵魂脱离肉体的时期，就象蝴蝶脱茧一样，我们为了到达更美丽的房子脱离肉身的一个过程。到养蚕的家里就能看到，蚕在茧里出来的样子，它们为了钻出自己的茧费劲心思。肉身就象这个茧一样，灵魂为了脱离肉身就会受到痛苦。第二个阶段：受到精神能量代替物质能量的时期。所有的肉体结合完全超越时空。之前生活在物质当中，现在脱掉这个物质进入到灵魂的世界，体验到完全崭新的一个世界。这时人们都见到，在庄严的光里面保护他们的属灵保护者，并一瞬间回顾生前的经验。根据临死中活过来的人的证明，看到那个光就感受到“无条件的爱。”第三个阶段：第一阶段和第二阶段的意识消失，得到新的“知识。”拥有属灵的世界知识，有了属灵的眼光和鼻子、嘴，重新照亮自己，通过以前的人生领悟到好好生活的意义。罗斯博士对死亡是这样说的。“死亡并不是痛苦的事，死亡是脱离象表皮一样的肉体，变化成更高一层的意识状态里。”体验临死人的告白，死亡不是消失，在基督耶稣里变化成更高一层的意识状态。无论是谁都会面临死亡，死后就会有审判。

现在回到我们的主题，建立教会最重要的观念是什么呢？就是“教会是神的军队”。这个观念是建立教会所有观念当中最重要的一条，但是却很少被人提起。大多数人都没听过这样的讲道。我信主这么多年当中，从来没有听牧师讲起过“教会是神的军队”。其实那是最重要的观念之一。就是因为缺少了这样的观念，导致很多人祷告都看不见应许。因为缺少了这个观念，教会就没有争战的能力；没有争战的能力就不能得胜；不能得胜就得不着应许。这样就导致教会有一大堆问题，从而没有办法继续下去，弟兄姐妹也没有办法得胜。这就是因为他们从来都不认为教会是神的军队。我读圣经《旧约》的时候就在想一件事。以色列人虽然是神的选民，却常常被周围的国家欺凌。比如说，在《士师记》里，有这么一段记载。 <blockquote>“米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（《士师记6: 2-6》）</blockquote>

你以为是因为经历这些患难伤心吗？不是。耶和华靠近伤心的人，哎呀我已经亏欠我自己N多年了，哎呀过去这50年一直亏欠自己。因为啥？因为我不知道耶和华为大，我也不知道祂会救我脱离恐惧，我也不知道祂会救我脱离一切患难，我也不敬畏祂，我也不寻求祂，我缺少了很多好处，很伤心。 所以耶和华靠近伤心的人，是这个伤心。不是因为人家欠你钱，没还你伤心后悔。当时为什么要借给他？不是那么回事儿。伤心也不是因为别人让你失望你伤心，是因为我们过去不知道这里有好处，亏欠自己的日子太久。 拯救灵性痛悔的人，记住耶和华靠近伤心的人，然后怎么说的，拯救灵性痛悔的人。以前我们是个属肉体的人，以前我们是个混人，现在想做一个好人？不是，做一个敬畏祂，寻求祂，得着耶和华神的好处。 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人，我们灵里头不认识神，我们很多事都搞错了，我们很多事其实神都可以帮我们解决，我们亏欠自己很多从神得来的好处。所以说我告诉你，一定要认识神，寻求祂的什么好处都不缺，什么时候寻求？就是义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。 就是在苦难当中才知道寻求。一个人吃香的喝辣的不会寻求神，闲得没事找个神来。你不觉得很奇怪吗？都是撞得鼻青脸肿的，我得相信神，一相信神就成了义人。义人就是干啥的呢？实践信心的人就是义人。过去搞错了，我没有信心，我不信神。现在要把他搞对的，我要做个义人，要在信心上操练。未来的日子我们必在神的手中，得着祂的恩惠，得蒙祂的保守。 愿神祝福大家，阿们！

觉得自己很爱神，觉得自己是个义人，觉得自己已经跟耶稣同钉十字架，觉得自己已经如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。当然啦，你可以有这种状况，但是你不能觉得自己不错，听明白了吗？那有的时候是真的，有的时候还真的不是真的呀，要知道都是因着主耶稣。 所以使徒保罗有一段话很让人费解，他信主信着信着，他说他自己是个罪人。再信着服侍着，他就觉得自己是个罪人。再走着走着就成了个大罪人。再等着等着，结果成了一个罪人中的罪魁。你说这是什么逻辑呢？我告诉你，人呐，在神面前越靠近神，越觉得自己污秽，越觉得自己肮脏。人越是离神很远，就越觉得自己不错，就是这么回事。 大家常常把约伯搬出来，后来我研究明白了，约伯当时就觉得自己非常的不错，他整天觉得我是个义人啊，在乌斯地有个义人就是我约伯。他老享受了，那种存在感满满的，那里面就觉得自己非常不错，结果撒旦一看，哎？你还真的觉得你自己不错，然后就跑神那里告状去了。神说：正合我意，你去搞一搞他。 虽然你觉得自己挺不错的，那你说你怎么知道的呢？你读《约伯记》啊，别断章取义的读，你如果读明白了《约伯记》，你就知道约伯觉得自己不错。他早就该受苦了，结果怎么着，约伯就跟神争论。跟神争论讲了挺多不三不四的话，他觉得自己可有理了。结果后来神问他几个问题，把他问倒了。你看他的对话，你是不是觉得约伯觉得自己挺不错的？后来，约伯在神面前悔改。仔细查看为什么，因为自己觉得自己不错，这是很要命的。

所以大家要知道你一着急，也不管结果就瞎做，看看能做点什么就做点什么，就想着：快！快！快！最后会怎么样？那肯定不是一种有性格的状况。如果你做生意你带着不打根基的习惯，上学不打根基，做什么东西都不打根基，就想快。那我可以给你算一个命，你的命就是一个悲剧！我们无论如何不是在建立一个效果快，是在建立一个根基。不管你做什么，你各行各业都一样。今天我们谈的是在建立教会这件事情上，开始把事情整对它。如果结果不对，咱们就不断的调整，千万别说就这样。我不是常说吗，你造了一架飞机不会飞，你说就这样，你说这是什么脑子？脑子不好使。

要知道罗得他不是一下子就走过去的，人堕落也不是一下子就堕落的。比如一个人吸毒，他开始先吸一点试试，觉着挺好，然后再来一点，觉着自己没事，还没上瘾，挺好，那再来一点，最后就上瘾了，就被辖制了。所有的这些事都是渐渐地靠近罪恶之城。 罗得跟他老婆说：小心点啊，所多玛那个地方挺邪恶。他老婆说：是啊，我们得小心点。他们肯定是这么对话的，因为他们不是一下子就走过去的，是靠近一公里，没事，觉着挺好，然后再靠近一点。结果他老婆跟他说：罗得，咱们需要去拯救这罪恶之城。天呐！罗得他老婆去拯救所多玛去了。 我问你，是罗马天主教拯救了罗马帝国，还是罗马帝国把基督教给败坏了呢？这显而易见，历史可以证明。罗得这两口子亦步亦趋地往前走，挪一点没事，又挪一点也没事，后来挪到城里去了也没事。罗得他老婆就说：嗨！老公，别听亚伯兰那老头瞎说，咱在这城里混得这不是挺好嘛！ 所多玛的灵很厉害，过了一段时间，就把罗得又给推荐到城市管理委员会去了，还做了一个委员，他就跟所多玛的王搞得关系非常好。罗得夫妻俩还天天在家里头为这所多玛祷告，你说这是什么事呢？祷告有用吗？没有用！

大家要知道，在基督教里头有很多很奇特的教导，这是我在《圣经》里都没有学过的，是他们自己发明的。罗得夫妻俩要为所多玛这个地方祷告，你觉着怎么样？让这个罪恶之城变成一个圣洁之城，为这个世界的经济祷告，全是这些玩意。没有这事。我告诉你，华人命定神学认为是把属神的百姓从世界里头带出来。有很多人整吧整吧整传销去了，然后要透过传销改造这个世界。 曾经有一个很有名的基督教的牧师写了一本书叫《转化》，他要转化这个世界。你在《圣经》里有看到转化吗？我只看到毁灭。因为耶稣基督再来的日子如同所多玛的日子，如同挪亚的日子。我怎么没看见转化呢？感慨！这所多玛的灵多厉害啊！把这些人都给忽悠了，他们还以为在服侍神。所有这些事的根基就是因为人的盼望在这世上。

我告诉大家，不但病的问题变简单了，政治斗争的问题也变简单了。什么叫智慧？敬畏神就是智慧的开端。所以有神多好啊！神要叫有智慧的羞惭，听听这话，你读明白了吗？政治斗争当中是需要有神，有的人一心往上爬，最后没爬上去，结果我上去了。我真的不是靠自己的能力，我从信主那天开始就渴望成为讨神喜悦的人，成为讨神喜悦的人太重要了！弟兄姐妹，要开始知道，不是靠我们的能力。有的人一整就说这个牧师厉害啊！他以前是学霸，读的是名牌大学。那是纯扯，跟那一丁点儿关系都没有，是跟我里面有一颗信靠神的心有关，跟我里面有一颗藐视活着的心有关。大家可得知道，要藐视活着，也藐视死亡，活着这点事跟本不是事儿。 所以我有一句口头禅，在服侍的时候也经常用，可好使了，大家也要用。我问被服侍的人：你这是什么问题啊？他说：哎呀，这问题可大了！我问他怎么大了？能死人吗？他说：不能死人。那不能死人的都是小问题。如果他说：这问题是要死人的啦！要死人好啊！死了就没问题了。死了还用还电话费吗？想还也还不了，死了不就没有问题了嘛。死了也不用吃、不用喝、不用拉，什么也不用了。这是我的逻辑，也许我这套逻辑你不一定能接受，但是讨神喜悦的人还真的都是这套逻辑。藐视死亡，连死都不怕你还在乎什么啊？那你能不得胜吗？能不讨神喜悦吗？你看耶稣就是藐视死亡，藐视活着。三十多岁被钉在十字架上，按人看来都是悲剧，但是耶稣从死里复活了！

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗篇九十一篇。今天弟兄姐妹，如果你手里有圣经，你把这段画下来。住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下，这样的人是何等的有福。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。今天你是否依靠他，开始学会依靠他。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。如果你曾经遭受过捕鸟人的网罗或者毒害的瘟疫，今天我告诉你专心爱他，这句话就是他告诉你的。他必用自己的翅膀遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。你说这些都是人一生当中最令人痛恶的事情，是不是，瘟疫了，毒病了，是不是？人不是都这么死的吗？很多人都这么死。虽然有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因为他要吩咐他的使者在你行的一切路上保护你，他们要用手托着你，免得你脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。这是何等美好的应许。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。这是指的谁说的？这是那些尽心尽性尽力爱主的人说的。弟兄姐妹，今天我们是否愿意尽心尽性尽力爱主我们的神，专心跟随他？就像迦勒、约书亚、大卫、撒母耳一样。像使徒保罗一样，能理解吗？撒母耳专心跟随神。所以撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。什么意思？有些话是撒母耳自己说的。他不是一个木偶，他是神的好朋友。所以神照着他所说的话成就，他宣告了就成就了。这是何等美好的事情，使徒保罗也是如此，一生经历了大大小小的患难，但是从来没有改变过爱神的心。今天他把最妙的道，保罗在《哥林多前书》十三章，把最妙的道告诉我们。让我们知道没有爱什么都不是。没有爱神的心什么都不是。今天愿这样的话诗篇九十一篇里所有的应许都成就在你的身上。

爱神一定要爱得有根有基，盲目的人怎么爱神呢？以为爱神也是爱世界，爱世界也叫爱神，这就乱套了，是悟性不通。所以，**对事物的认识所站的角度至关重要。**认识事物的角度太要命了！比如说，我们站在属世界的角度，站在今生的角度去看这些事物的时候，我们解释这些问题的方式方法和站在属灵的角度，永恒的角度，神的角度是完全不一样的，得到的结果也完全不一样。 **我们看事物常常受限于看事物的角度**。比如说，一个平面，从侧面看非常薄，但是从正面看，原来这个东西这么大！就像瞎子摸象，不同的人摸到大象的不同身体部位，摸到大腿的说大象像是一棵树；摸到耳朵的说大象像扇子；摸到象牙的说大象像一根又粗又滑的棍子。认识事物的角度很多时候就是瞎子摸象。所以咱们说不要爱世界这件事，站在今生的角度来看，你会觉得不爱世界，我爱什么呢？问题就很严重了。 **认识问题的角度取决了我们认识事物的方法**，例如，我们认为这个世界没有灵，所有的东西是物质，那就用物质的角度来看，就觉得人的基因决定了人的性格。物质决定一切还没有被论证过。**站在属灵的角度，让人活着的乃是灵，就得出完全不同的结论。所以他们认识事物的角度不同，得到的结论也完全不同。**

我问你，如果你遇到了一个金矿，你弄个金戒指就觉着象得了什么宝贝似的，撒腿就跑，然后金矿也不要了，这不是傻掉了吗？我经常看见一个人信主，信着信着然后就追求工作去了，信着信着就去卖保险去了，信着信着就把神放下了，信着信着就光加班加点去了。这是什么脑子？有的时候我就喜欢讲一句话：脑子不好使！大家听了以后别受伤，真的就是脑子不好使。哎呀我天啊，我都不知道咋说了。所以如果你有机会赚钱，你会赚一点就算了吗？那你不会的是不是？你看开麻辣烫店的，眼看就要关门了，冲进来一拨人，你会怎么着？哎呀顾客都送上门来了，哎赶紧坐下坐下我给你煮麻辣烫。那这能不追求吗？ 我看到很多咱们当中的，很多人很有意思的事。我说怎么得了？哎呀，不行啊，不能来聚会呀。我说为什么不能来聚会呢？最近我考公务员啊。那考公务员怎么就不能聚会了呢？我就整不明白了。好像信主影响他考公务员了。那好多考大学、考研、考驾照、考啥的，一整就把神推边上了，神哪，你到边上歇会儿去，我没时间搭理你。哎呀我就觉着，悲剧！ 不但小孩这样，很多父母也这样啊。有一次我去一个教会，碰上有个熟人跟那个牧师一起往教会走，我说：你儿子怎么没来参加主日啊。哎，我儿子最近考大学。我就在想：哎这什么脑子，脑子不好使。后来你说考上了没有？大家猜考上了没有？没考上。这么干，他能考好么？咒诅啊。**哪一个是宝贝？到底是那个公务员呢？那个大学文凭、研究生文凭呢？还是那个驾照、还是啥的？哪一个是宝贝？当然神是宝贝了**，但人不知道啊，脑子不好使。

从不信里出来，渴慕做耶稣所做的。别做那个患血漏的人，做患血漏的人干什么啊？我曾经遇到很多基督徒，他们想经历点属灵的事。你经历属灵的事能不能学耶稣的服侍？那是最属灵的事。不，他想被鬼附。你说这是什么脑袋？后来鬼真的来的时候就真的麻爪了，然后经历属灵的事。这种经历不好，这是傻吧啦叽。 最好的经历是渴慕像耶稣一样荣耀的服侍，有神同在荣耀的服侍。照着神的话语服侍必有神的同在，因为神正在天上人间寻找这样的人。不要卡在自己的认知里头，不要卡在世界里头。一讲我要渴望荣耀的服侍，有人就说：你给我一个人服侍。我就觉得奇怪，给你一个人，你怎么服侍啊？他说：我不知道。那你能不能整知道啊？他说：那我没人服侍就不能服侍。这是什么脑子啊！我就感慨。 咱们弟兄姐妹可得知道，不是这么干的。比如说你要做工程师，你做什么工程师？你怎么做工程师？你不得上十二年通识教育，再上四年专业教育啊，出来后还不一定能做很好的工程师呢！那是经过十六年的学习啊！今天什么也不懂，就喊着：我要服侍，我要荣耀的服侍。你能不能**从渴慕开始，然后开始渴慕被训练。不要求快，要打好根基**。 有人说：为什么我不能成长？因为我没有服侍。哪有这回事啊？你小学还没毕业，就要做工程师？还要做航空飞机，我看你连个飞机模型都整不出来。听明白了吗？从今天开始，凭着信心渴慕这荣耀服侍的职份，知道这是何等美好的选择，进到命定里。

人在生活当中就总结出一系列的规律，把这规律变成守则，你应该做这个，不应该做那个。就像有一根电线，上面画着一个雷电符号，你就要知道不能碰，碰了会电死人的。我教出来的这些父母都有这么两下子，该如何修理人、如何教人立规矩。人总结出这些规矩，实际上是体现出来人如何能活得好的规律，人如果能够常常总结自己的愚蠢，那人一定会变聪明。为什么我老讲愚蠢系列呢？像拿达、亚比户被火烧死了，烤个全羊还能吃，烤了个拿达、亚比户给谁吃啊？吃不了。 你一辈子没干对过几样事是因为啥？因为你不知道事物的规律，也不守规矩。所以咱们今天要小心，因为你再干一件事，守规矩的概率也很小，因为你老想快。咱们当中有没有这样的？哎呀，快点儿发财，这里有机会，我给他一百万，年底他就给我三百万，我一下子就有三百万了。结果连一百万也没了，然后那一百万还是借的，你说这得多倒霉呀，老想快，那鬼不骗你骗谁呀？有些人笨就笨在这，快点盖房子，快点盖房子，盖起来倒了、塌了，还不如不盖呢。

从小我有点信天命，所以我就觉得这事挺有意思，你掰不过命，权柄都是从神来的！要知道我做员工，是非常好的员工，那跟老板的关系绝对铁；做公民，肯定是好公民，从来不做反对党。我反对反对党，但是有很多人就觉得这个领导人不行，那个不行，这跟老百姓啥关系？就像刘邦，那就算是近代领导人那都是命中注定的。所以说，对认知的理解就让我学了一个很深的功课。后来我读《圣经》，再后来咱们建立教会，我把那些玩意全给弄没了，今天你也别较劲，因为那是合乎《圣经》的。 我就不理解可拉党这些人，进应许之地没本事，胆儿小，不敢进，但要跟摩西、跟神对着干那本事大了！哎，我就想这不是要找嗝屁吗，没事想嗝屁呀？要命啊！后来我跟你讲，很多教会之所以变成今天这个样子，就是没走神说的这路。全都是门槛猴、窝里横、炕头王。什么意思呢？在窝里闹那厉害了，本事大了，进去得应许之地那吓得屁滚尿流的。 你说这是些什么人呢？我就不太理解，那迦南人能比神大呀？迦南人能比得过埃及的法老王吗？那埃及是当时最发达的国家，埃及法老王都被神干趴下了，迦南人那算个啥呀？迦南人也不算啥。哎，他们就害怕。能整得了埃及，能整得了迦南人，能带他们出埃及的这位神他们倒不怕了。我想这什么脑子？我真的很诧异！后来服侍久了我就明白了，这脑袋都长到屁股上去了，所以说就这样。今天咱们能不能变得聪明？弟兄姐妹有一个算一个，能不能够开始赶鬼？别在这左挑毛病，右挑毛病，能不能干掉几个鬼？能干掉几个鬼多好啊。如果我们干不掉鬼，我们就被鬼忽悠，进应许之地没本事、没胆量，赶鬼没本事，赶牧师一个顶俩，搞选举那老厉害了！

跟大家分享一个非常有趣的主题，叫做赶鬼的回报。我们知道让人活的乃是灵，其实让人死的也是灵啊！让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，这是一个极大的发现。人类社会要是真的知道这个发现的意义，我想我应该得诺贝尔奖了。那这是怎么发现的呢？就是通过赶鬼。 做牧师的很多，但是赶鬼的牧师不多，我就奇怪了，赶鬼的回报这么好，怎么就不做呢？我要讲的题目就是《赶鬼的回报》，这是关乎生和死的命题。让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，你说还有什么比这更重要的呢？赚钱能跟这比么？有钱也买不了命啊。

有很多基督徒反对堕胎，反对这个那个的，累够呛。其实活着真的就比死了好吗？不一定。我告诉你，人一旦藐视死亡，一旦藐视活着这件事儿，人立刻就脱了兽性了。你看那个兽一整就亮牙齿，猫亮爪子，狗亮牙齿，你什么时候威胁到它的生命了，它就跟你来真格儿的了。 人一旦脱了这套兽的逻辑体系，就像耶稣基督，要钉十字架了，钉就钉，上！上了十字架，就上去了。像个兽的话，逃离了十字架，就下去了。所以弟兄姐妹，你想不想活得好，想不想享受福乐，这事儿全在我们一念之间。 为什么我说我是得道之人？原因很简单，我把生死看透，很多东西我看得比较透。看得比较透，就不用蹦跶了。两腿一蹬，两眼一闭，已经咽气了，那些很在乎的东西都没用了。这就是为什么我劝大家先把根基打牢，根基就在这。

你别说，咱们当中的姐妹比较有福气，到我这儿来都能够明白：啊，原来是这么回事儿。前一段时间，有个姐妹就跟我讲，她说她也观察到一件事儿，就是这些牧师们很多病。而在教会里很热心做事的弟兄姐妹，还挺好，财务也兴旺，身体还挺健壮。我看，他应该心里有数，他应该做啥。 我告诉你，做牧师不知道灵界，那真是人生一大悲剧；做基督徒不知灵界，那是人生一大悲剧。有的人就问我：老师，你看我是不是个约伯呀？我说：可能是吧。我现在学乖了，我不跟人家较劲了。他有可能是，有可能不是，听明白了吗？ 如果我说不是，人家不跟我吹胡子瞪眼睛啊。我说：但愿你就是个约伯。其实他得病之前就不是个约伯，得病之后就是约伯了？人家约伯好了，他死了；约伯后来富有了，他穷了。因为钱都给医院了。所以要知道灵界是何等的真实，属灵的人看透万事！这《圣经》是用属灵的话解释属灵的事儿，人活着都是属灵的事儿，弟兄姐妹可千万别糊涂。

神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们能够看见事实的真相，今天就不断地提升我们属灵的高度，让我们与你的看法能够一样，今天就在我们的心中做工，不断地陶造我们，让我们在信心的功课上不断地提升，让我们在认识你的事情上也不断地提升，主啊，今天就给我们信心，给我们属灵的眼光，让我们能够靠着你创造未来。奉耶稣基督的名，阿门！

大家好！今天讲的这个题目非常好，这个题目叫做：选择那上好的福气！选择上好的福分，很多人以为坐在那听道，就是上好的福分。因为这句经文在马大和马利亚在那，一个马大在那里忙碌，一个马利亚在那里听道。后来我发现这段经文根本不是在讲这个，今天我就把我的看见分享给大家。

录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。你知道吗？在我讲“管理”这两个字的时候，很多人觉得非常高大上。一听“管理”这个名词就来劲儿了，就以为是买个大桌子，搬个大椅子，弄个大办公室，指示别人干这个、干那个，多风光啊！管理是这个东西吗？我就纳闷从哪学的呢？一问才知道，原来从电视剧里学的。 我就感叹：天啊！电视剧能学管理吗？你要从电视剧里学，就干脆去演电视剧吧！就是演也不一定演得好呢！你看那些不学无术的人，终于有个大桌子，坐上大椅子了，就觉得自己扬眉吐气、风光了，觉得自己有权力、说得算了！真的说了算吗？慢慢看吧！我看你应该去当总统，那是亡宫似的节奏，也是亡国、亡家的节奏。电视剧里能学管理？那是学演戏。 比如有一些人牧养一个团队，我得说句老实话，虽然我这么努力地训练和培养，一看他们牧养的方式，不服都不行啊！传承得真是不太够。大家知道我今天要讲的题目吗？是《管理的关键（一）——在于效法传承》。其实很多人不管我怎么教，到了效法和传承的时候，一学就走样。我有时听他们牧养的状况：下面的人不听他们的，心底里也看不起小牧者，好像谁都知道，就他的小牧者不知道。

你知道眼睛这东西很有意思，有的人就能看到灵界的东西。比如说像我妈，我妈老年痴呆以后天天看见东西。你知道一般的人就说：“哎呀又糊涂了。”我不这么说，我妈跟我关系好，我不认为她糊涂了，我觉得她明明白白的。 她说她看见这个，我就找那个动物的图片。我说：“是这样的吗？”她说：“是这样的。”她看见的是成千上万个屎壳郎在滚粪球，她还看见过小螃蟹，她看见过很多东西了。我相信她说的，因为那是她在灵界里看见的。我不会说我妈妈糊涂了，我认为她描述的东西，都是灵界里的东西。 所以弟兄姐妹千万不要说老人家糊涂了，因为你一说他糊涂了，他自己心里头很难受、很辛苦。要知道灵界的东西多么真实，有好些人他能看见灵界的东西，然后我把鬼赶走了，他恢复正常后，又回去过他爱世界的日子了。我就说这是什么脑子啊？ 如果你睁开属灵的眼睛，你就会知道灾祸跟灵界紧密相关；疾病跟灵界紧密相关；不好意思，疾病跟灵界也紧密相关，很多东西都是跟灵界紧密相关。弟兄姐妹，我服侍你这么久，你听我讲道这么久，然后还没有属灵的眼光，你的未来到底在哪里？眼睛看东西叫眼光。有的人能看见，但是看不见；有的人不能看见，却能看见。瞎眼的能看见，但能看见的却瞎了眼，这是耶稣曾经说过的话。 有一天亚伯拉罕和他干儿子，为什么叫干儿子呢？实际上是他侄儿。亚伯拉罕他弟弟死了，他弟弟的儿子就跟着亚伯拉罕了。亚伯拉罕就带着这个儿子，以为是自己的儿子。可是这个儿子有点浑，没有眼光，他不知道他蒙福是跟亚伯拉罕有关系。

我跟你讲，人的反应很有意思的。结果神就降了十个灾，他们眼睁睁看见神大能的膀臂拯救他们，因为法老王不放他们走啊。为了走出埃及，结果做了这么多的事，埃及的军兵就在那驻守，然后埃及人把钱都塞给以色列人的手中。你想想看，那是什么光景？给你钱，赶紧走！有多少钱？金、银、财宝塞给以色列人，能理解吗？那家伙，这多好啊，以色列人觉着最好是“呲溜”一下就走了。结果神不是那么干的，就是我们以为的东西和神以为的东西常常搞岔劈了。 神做的事那太神奇了，做奴隶的以色列人从来没见过这么多钱呐，突然间见了很多的钱。哎，昨天才从埃及出来，结果走了那么一、两天到了红海边上，埃及的军兵从后边追上来了。其实埃及军兵也挺傻的，之前你整不过神，你以为这个时候就能整得过神啦？结果以色列人就在那哭嚎：神呐，为什么要把我们整死在旷野呀？祢为什么要把我们整死啊？哎，这什么脑子呢？我一直不理解这是什么脑子，但是后来琢磨琢磨我服侍的这些人呐，好些个跟这以色列人差不太多呀。 结果呢？神又开了红海，过红海如同走干地呀。埃及的军兵和这以色列的百姓中间有一个火柱相隔呀，不是一个火柱，应该是个火墙啊。这边是以色列百姓，那边是埃及的军兵，埃及的军兵根本过不来。哎，你看过这种景象吗？我是没看过，如果我没看过这种景象我尚且定义要跟随神，如果看见了那还不得死心塌地跟随神呐？这么厉害的神，那咱不跟随祂跟谁呀？哎，不的，以色列人过了红海又开始抱怨了，今天没水喝骂摩西：咋的，你要带我们到旷野里是要我们死在旷野，难道在埃及没有坟地吗？哎，我就觉着这是一群什么傻瓜蛋子的脑子？

大家好！今天咱们接着讲神的同在，为啥要讲神的同在？因为神的同在好得无比！今天的题目叫做《耶和华真的在这里，我竟不知道》。这个题目就是我们神同在系列里的又一篇，到现在我也不知道讲了多少篇关于神同在的讲道了，有没有人帮我数一数一共有多少篇？

就想一下子，结果怎么着？三十岁干到四十岁回到原点，四十岁干到五十岁回到原点，五十岁干到六十岁没了，变到负数去了。P2P，后来就P3P、P4P，那不是成屁了吗？所以一下子就完蛋了！有一个弟兄四十多岁，我就告诉他脚踏实地，他也没脚踏实地呀，老想着一下子，鬼不整你整谁呀？我得给你算一命，你将来老惨了！为啥？因为笨嘛。鬼如果看见你不整你两下子那是很不道德的，就跟商人不赚钱不道德一样。所以人变笨的根源被我找到没有？绝对找到了，你小时候上学就这样！ 你会发现我特别喜欢做计划，做什么？我研究；怎么做？我研究。我没有一拍脑袋就拍出来的想法。你会发现只要这事经过我手管的，肯定是下了很足的功夫，那好啊！我不像有一些人，咣，把板钉上去，再撬下来，撬下来还得丢垃圾；再钉上去，又钉错了，又得撬下来。你在干啥，制造垃圾呀？因为脑袋里头是垃圾，他不可能不制造垃圾。我做的东西一做就做对了，做成了，多好啊！你做完了，做不成；做完了，做不成，那你在干啥呢？三十岁做不成，四十岁做不成，五十岁做不成，你要是姓李的话，你别叫李自成，你叫李不成。

举个例子，比如说：大家知道写软件吧，我写的软件都是稳定的软件，为什么呢？因为我下功夫打好写软件的根基，我稍微跟大家透露一点，写软件的关键就是要决定数据结构和页面长什么样。数据结构是根基性的东西，数据结构不好其他的全完。有一个名词叫MVC，M就是数据结构，V就是页面长相，C就是代码控制。我通常仔细推敲架构，把架构搭好。其实建立一个企业也是如此，别毛毛糙糙，得力在乎平静安稳，平静安稳不但不招鬼，还有力量。你要跟鬼打仗，经常要算计得好好的。 今天神把它刻在版上、写在书上，好流传后世，直到永永远远。让我们知道不要做神悖逆的百姓、说谎的儿女。做一个稳扎稳打的人和做一个毛毛躁躁的人，总想快快快，写一个软件还不怎么样就非得要上线，结果一上线就垮了。急着做生意急着赚钱，结果没赚着钱还赚了一大堆的债务。我就在想这人是在干啥呢？人活着不是一件非常简单的事吗？非得整这么复杂。今天我再次提醒大家，得力在乎平静安稳，别毛毛糙糙的。

你跟着什么人，就会学到些什么，你跟着市井小民走出去，就像一个市井小民。我们家有个邻居，他是新加坡人，养了三个孩子，他请了一个女佣，父母不大管孩子，都是女佣来管教孩子，结果这些孩子走出去，无论走路还是说话的样子，跟女佣差不多。所以人靠近什么人，他就会像什么人。 弟兄姐妹们，我们今天要学习，就向高人学习，不要向低人学。前几天我收到我的大学同学发来的一个视频，看完之后我就转发到我的朋友圈，还发给我身边的人。这个视频说的是一个叫张双南的教授，他是一个科学家，他在视频里讲为什么近代科学家里没有中国人的名字。 我们上中学的时候，经常听到焦耳、牛顿等等这些科学家，他们都是洋人，就没有中国人。张双南读清华大学，又在清华大学读研究生，到国外留学当了教授之后，他决定回国。科学杂志有些人就采访了他：为什么你在国外活得挺好，又要回来？他说：我们中国有五千年的历史，但是近代的科学史上没有一个中国人，这是非常奇怪的现象。他在视频里探讨了为什么没有中国人的名字。 其实近代史的科学家没有中国人的名字不奇怪，因为中国人崇尚的哲学理念，我们称它\`\`佛系”，这是典型的中国人的信仰体系。比方说，中国人发明了火药，是要给皇上放礼花用的。火药背后是非常复杂的化学问题，但是没有进一步探讨这些问题，仅仅是放一下礼花和鞭炮，就觉得很好了。

人在基督教的信仰里面常常会面对各种各样的信息，比如网站和视频。前几天我看到一个弟兄发了一条朋友圈，我就问他说：你发这个信息，你自己明白吗？他说：好像明白又好像又不明白。 我说：那你转发有什么意思呢？这个弟兄说：就是感觉挺好的。但是他又说不清楚具体哪一方面挺好的。亲近神和等候神的信息相当的多，但是也给我们带来了很多困扰。 有一个姐妹在屋子里面唱诗歌，一首接一首，一天接一天的唱，然后有一个弟兄让我赶紧去看看这个姐妹，因为这个弟兄认为她好像状态不太对劲。我就看到这个姐妹在教会里的一个房间里唱歌，我就敲敲门进去问她状况如何，她跟我说：这几天很难受，我就选择亲近神，躲进密室祷告，等候神。 我就问她：那这几天过去了，你觉得好使吗？结果她说不好使，而且还很难受。其实这事吧，我们也不能瞎说，有没有亲近神好使的时候呢？那肯定也有，并不是说都会这样。我让这个姐妹把手放在胸口，我带领她祷告，斥责她家族背后的邪灵，五分钟后就好了。

所以，我们要除去亲近神、等候神的迷思，这对于基督徒的信仰生活非常重要。**亲近神、等候神不是一个被动的观念，而是一个主动的观念。** 我们要开始知道一件事情，就是被动不是神喜悦的。其实，神很希望我们有主动的这种性情。比如说信心，是我们主动去信，而不是被动的，也就是说只有主动的才算数，所以等候神不能够是被动的，亲近神也不能是被动的。 我综合起来讲，亲近神，等候神是不是真理呢？是真理，但只是真理的一部分，什么叫做等候呢？我倒是觉得在信心的路上不断去尝试、不断去实践就是等候。因为凡不是出于信心的都是罪，所以无论我们怎么样尝试，那都是一个主动的尝试。

我就觉得很有意思，亲近神这件事真的是给人带来了很大的困惑。亲近神确实是《圣经》里的真理，但是亲近神不能取代赶鬼。有人说亲近神，鬼就跑，这种情况有是有，但是鬼没跑的情况居多。所以有的人就把亲近神这件事整的很困惑，以为亲近神就可以解决很多问题。 但是事实上，我们回到《圣经》里找的话，那可多了，比如说以色列人进迦南地，他们是靠着神，用真刀真枪把当地人赶出去后，才进去迦南地。但是如果靠着神，手里什么也不拿，然后在那唱赞美诗歌，亲近神，你觉得怎么样？我反正觉得不太靠谱。 也就是说咱们有一些事情要开始仔细推敲，我们会发现很多困惑的地方，《圣经》是说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18)** 有的人认为亲近神，鬼就会跑，事实上并不是这么一回事，亲近神和赶鬼不能相互取代，比如说我们吃饭和喝水，两者之间并不能互相取代，而这种概念却给人带来困惑。那亲近神是从哪里来的呢？有一个人亲近神后，这个人里面感觉还不错，整个人的状态也改变了，翻转了，然后就觉得亲近神就是一切，就不断的操练亲近神。 事实上，我们不能这么整，而是要回到《圣经》当中，看《圣经》里面怎么整。我们要除去亲近神的迷思，有一些人觉得亲近神很重要，但是问题要看事情的有效性。 很多人认为只要坚持亲近神，相信总有一天会解决掉所有的问题，但是要合乎《圣经》啊。我们除去亲近神的迷思，并不是不让你亲近神，而是让你不要把亲近神当作所有的一切。

抵挡魔鬼是一个很有意思的思维模式，这种模式就是被动，魔鬼在进攻，你就在那抵挡。《圣经》里很多时候都是主动的，比如说赶鬼就是主动的，而不是在那亲近神，顺服神，然后等魔鬼来了，就被动的抵挡一下，鬼就走了，哪有这回事？经过实践，我发现并不是这样，我拼命的去赶鬼，魔鬼还不一定走。 《圣经》的神学真理是怎么一回事呢？神给亚伯拉罕这块土地，是神应许给亚伯拉罕和他的后裔，后来的摩西、约书亚要用真刀真枪冲进迦南地才能夺得土地，也就是说亲近神不能取代真刀真枪，那如果取代了真刀真枪，那就不是真理。 不依靠刀剑是真的，但是不依靠刀剑和没有刀剑不是一回事，要是没有刀剑，你冲上去试试看，我们不依靠刀枪，但是并不代表我们没有刀枪。 我们该亲近神的时候亲近神，该拿刀枪的时候拿起刀枪。神说：把耶利哥城里所有的人都杀掉。咱们亲近神的时候，那耶利哥城里的人就会死掉吗？没有这回事。 到了迦南地也是一样，都是拿刀拿枪将当地人赶出去。在我的信仰观念里面，亲近神不能取代属灵争战。 所以，我们要清楚地知道，赶鬼和亲近神不能够混为一谈，我们教会是一间赶鬼的教会，赶鬼跟属灵的权柄和能力有关。权柄是通过信心带来的，我们相信神已经把权柄赐给了我们，你就会发现信心带着极大的能力，能力又跟圣灵充满有直接的关系。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)** 这里讲的都是主动的观念，但亲近神带着很强的被动的观念，就是不想争战。我们要知道，对魔鬼的国度不能产生任何重创的神学体系，魔鬼都很喜欢诱导人那么想。

再举一个例子，亚伯拉罕从夏甲生了儿子，名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的，但是撒拉一直没有怀孕，等了十多年，就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利，很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢？亚伯拉罕生以实玛利，后来神说：他也要成为大国，并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的，他将来也要成为大国，这也是神说的。如果这事不叫做等候神，那你说叫做什么呢？ 在《圣经》里，不管是耶稣还是保罗，都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神，违背了神的心意，就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌，这个不能证明什么，也证明不了亚伯拉罕错了。 其实，亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做，他就去尝试。夏甲这事是否出于神，谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利，他一直以为以实玛利是他的儿子，其实那也真的是他的儿子，但神说：不是，从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢？以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候，神竟然让她怀了一个孩子，并生了以撒。 所以，什么叫做等候神呢？我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利，是等候神的一部分，只不过他在不断尝试，尝试的心态是合神心意的，而大卫等候神就是跑来跑去，躲避扫罗的追杀。

第二个令人困惑的地方是等候神，等候神是《圣经》的真理，我们都要等候神。但是如果说大卫什么也不做，就等着扫罗杀他，这是叫等候神吗？大卫不是这么等候神的。大卫逃跑了，算是等候神吗？ 我看《圣经》里从来没有人批评过大卫逃跑。大卫在非利士人那里装疯扮傻，那叫等候神吗？大卫做的很多事情，你说是不是在等候神呢？那问题就来了，我们要有清晰的概念，知道什么叫做等候神？有些人认为的等候神，就是什么都不做，只等着事情发生。 我给大家分享一个笑话，有一次，大水来了，那水淹没了一户人家的门槛。这时候，有一个小木筏划了过来，那上面的人说：上船吧。那人却说：不，我等候神。然后船就走了。不久，水就淹没到二楼，这时过来一只船，船上的人说：来，赶紧上来吧。那人又说：不，我等候神。 很快水淹没屋顶，他就爬到屋顶上去。这时候飞来了一架直升飞机，上面的人又说了同样的话，结果这人还是说要等候神。到了最后，人就被淹死了。淹死了以后，他就说：神啊，我等候你，你为什么不来救我呢？神说：我派了一个小木筏接你，你不上；后来派来一艘船，你也不上；再后来派了一架直升飞机，你还是不上。 这虽然是一个笑话，但它里面蕴含着一个很深的含义，就是不要把等候神变成被动的，**我们以为那些主动的尝试不是等候神，其实，那就是等候神。**

在基督耶稣教会的里面，有一个非常时髦的名词:亲近神。我不反对你亲近神，但是你必须成为耶稣基督属灵争战军队里的一个组成部分，如果你不在耶稣基督里的大能军队里面，那就是算你不断亲近神，你以为魔鬼不会欺负你吗?魔鬼照样欺负你。 那有一次有一个姊妹整天在教会里亲近神，三五天过去了，还在那里亲近神，结果她里头特别烦躁、难受，然后我的同工就告诉了我这件事，说这个姊妹老难受了，特别不开心。 然后我去看她，果然在办公室里，她开着电脑放着一首歌，然后亲近神啊，赞美神啊，然后满脸一副难受的表情。然后我推门进去，问她怎么了?她说她老难受了，难受好几天了，亲近神也好几天了，还是难受，我说你这不是很扯吗？ 我带你做个祷告，然后我叫她把手放在胸口上，奉耶稣基督的名斥责邪灵退下去，五分钟就全好了。为什么她这样难受呢?是因为她家族背后的邪灵通过她家人不断的释放邪灵，来攻击她，让她特别的难受。 所以弟兄姊妹们要确切的知道，**我们千万不要以为亲近神、赞美神可以取代打仗**，以色列人是真的拿刀拿枪去把那地的人赶出去，以色列人不是在那圣殿里敬拜神，然后魔鬼仇敌或者是那些迦南地的百姓就自动跑掉了，没有，是拿刀拿枪赶出去的！**所以争战是争战，亲近神是亲近神，敬拜神是敬拜神，这些事情不能够互相取代**。

今天弟兄姊妹们跟我了解一件事，就是方言祷告，悟性祷告是悟祷告，悟性祷告不能够取代方言祷告，方言祷告不能够取代悟性祷告，圣灵充满是圣灵充满，读圣经是读圣经，你不能够说你圣灵充满了不用读圣经，没有这回事，所以这些事情都不够相互取代。 你不能说你建一个房子，有地板就不用地板和床了，哪有这回事？地板不能取代床，床也不能取代地板；厕所不能当卧室，卧室也不能当厕所。有了卧室没有厕所那叫啥房子？没有卧室光有厕所也不行。 飞机里的发动机不能取代翅膀，翅膀也不能取代发动机，听明白了吗?所以今天咱们信耶稣基督就信一个完整的信仰，有很多混蛋的基督徒，就用一种东西取代其它的东西，那不是谎言是什么呢? 他们被魔鬼欺负，那就是活该。今天弟兄姊妹们，你如果不谨守遵行神的话，那就是受咒诅的，你若谨守遵行什的话，你就蒙祝福，所以今天我们弟兄姊妹们要知道教会是神的军队，这是一个非常关键的概念。

这个礼拜是个非常奇妙的礼拜。礼拜二的时候是讲《撒母耳记上》的第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》的第12章，神击杀埃及人的长子。在讲这些事我自己带领最后做总结的时候，我非常的兴奋！ 为什么兴奋呢？因为我在回答一个人最重要最重要的问题。很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看？因为人把生和死没看明白，所以就会这样看。 如果我们站在人类历史的长河当中，人会发现五千年人类一代又去一代又来，其实活到几岁都一样。今天我跟大家分享这样一个题目的时候，你可能不太理解。但没有关系，你可以再仔细去思考。**你所站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 如果你站在一个永恒的里面去看人生，你会发现看人生的角度完全不一样。其实在我所讲道的里面，我常常提到“永生”两个字。为什么“永生”这么重要？“永生”是真的吗？“刘牧师，你去过天堂去过地狱吗？”“没有。”“那你怎么知道呢？”——**我知道不是因为我知道，而是因为我相信**！ 因为“我相信”就解决了很多的争论。但是问题根本不在于相信还是不相信，证明这件事是真的还是假的；问题在于如果我们相信，我们对于看事情的看法就完全的不一样。 就在今天讲道之前，我接到一个电话是我非常非常好的朋友。他父亲在弥留之际，我想我能给他最好的安慰就是让他能看清楚人生人死是怎么一回事。如果人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。很多人想和我探讨人活着到底是怎么一回事，问我很多很多的问题，其实那些问题我也不太有答案。但是我不怎么问，因为那些问题问了也没用。

去年的时候，有一个姐妹她爸爸得了重病要死了。我在为她爸爸祷告的时候，我就觉着他死期到了。我就开始劝这个姐妹要看清楚人生看清楚人死，不用把这些事放在心上，我想那是对她最好的祝福。 所以她爸爸过世的时候，她的难过程度比原来降低了很多。她和她爸爸关系非常好，如果我不把这件事讲明白，我想她爸爸的过世对她产生的影响更加的深远。 我姥姥死的时候，我妈妈40多岁。结果我妈妈一想起我姥姥就哭。很无奈，你留也留不住。所以今天如果你站在神的角度去看这件事情的时候，那就不得了了。死了你能怎样？活着的时候好好孝敬自己的父母，死了之后就死了吧。那东西不是咱们管的。 后来我妈妈总结出来一个观念，这个观念就是管不了的事不管，控制不了的事不控制。这多好，不是吗？所以没有那么多的辖制，人就自由了。 如果死不能在我们身上做王，还有什么能够辖制我们呢？什么也不可以辖制我们！今天弟兄姐妹，你要以神的意念为意念，以神的心思为心思，以神看世界的心和眼光来看这个世界，你就会一下子把这些事看明白了。

第二，我们还要对付不争战的想法。不争战是一个很要命的事，以为我亲近神，我就可以解决问题。其实不是，亲近神可以解决亲近神的问题，征战可以解决征战的问题。神来到这世上不是让这世上太平，乃是让这个世上动刀兵。亚伯拉罕得到神的应许，说那块地我赐给你及你的后裔。到了摩西、约书亚年间，他必须进去，拿刀拿枪把那些人赶出去。如果你在圣殿中亲近神，那个地方的人也不能被赶出去。你也得不着应许之地。 今天咱们弟兄姐妹也要确切地知道，**不争战也是一个很要命的事。不争战不能释放被掳的百姓**。所以很多教会不赶鬼。他们在那里赞美神，说赞美神，鬼就会自己出去。我在《圣经》里查，好像查的结果不是这样。赶鬼就是赶鬼，赞美神就是赞美神。赶鬼是使用权柄，奉耶稣基督的名，把他们赶出去。 所以今天咱们弟兄姐妹要确切地了解教会是分赐祝福的平台。怎么分赐祝福，把人从压制当中释放出来。要从压制中释放出来就要建立神大能的军队。建立神大能的军队可以打击魔鬼的黑暗权势。所以今天咱们弟兄姐妹开始确切地了解这件事后，就可以说原来是这样。我们很多从传统教会过来的弟兄姐妹，比如QL姐妹说不知道如何征战，以前也很追求，越追求，魔鬼越猖獗，自己也不知道发生了什么事。 今天我们要彻底破除这种不争战的想法。教会是神的军队，争战得胜得着神的应许，这样就可以被掳的得释放、被压制的得自由，这就是祝福。教会就是干这件事。我们今天抓住了《圣经》的主轴。因为教会的定义是耶稣所说的。耶稣说：

曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么呢？因为他不读书。一个人不会说话，是因为不读书；不会做人，是因为不读书；不会做事，也是因为不读书。 读书这件事情最早是从我们的神开始的。圣经里面的摩西五经（注：摩西五经是指《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，《民数记》和《申命记》）。那是三千五百年前就写了，比我们中国有文字记载要早得多。那个时候呢？摩西就在以色列人当中做了一次扫盲的活动，就是没有文盲。其实直到今天，以色列是一个非常奇特的民族。这个奇特的地方就是这个国家没有文盲，每一个人都读书，至少读摩西五经。也就是说，读书这个事儿，是从圣经和圣经里这位神透过摩西开始的。读书，是从摩西开始的，教育也是从那时开始的。其实今天有一些很有名的大学，像哈佛大学，最开始都是由牧师建立的。也就是说，作为一个牧师，非常看重教育。也包括中国的清华大学，是庚子赔款建立的大学。那是一个清政府的战争赔款，赔完了以后，美国把自己得到的，主动返还中国，用这笔钱建立的清华大学。美国是建立在基督教信仰之上的国家。 我们今天一定要知道，基督教的信仰是非常注重学习的，也是非常注重教育的。如果做了一个基督徒不会读书是不行的，是不能被接受的一件事。所以今天咱们弟兄姐妹，能否在读书这件事上稍微用点心。这个不是别人，而是我们的神的旨意。一个人的无知是要命的，一个人的愚昧是和他的无知紧密相关的。也就是说你不知道就是不知道，那不是一条兴盛的路。

**读书是传承别人的知识， 传承别人的经验， 传承别人的学问， 传承别人的性格，这很重要！** 杭州是个人杰地灵的地方，这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚，他拜在当时的杭州知府苏轼的名下，是苏门四学士之首，还曾经做过国子监的主管。他说过：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。也就是说，读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过，三天不学习，赶不上刘少奇。

**3.读网上好评的书** **4.读新生事物的书** 大家要了解一些新生事物，他虽然不是经典，但是个新生事物。 那这四点大家一定要去揣摩。我给大家说一个事，有一次一个弟兄他是搞某一个行业的，那我说你有没有读你这个行业的经典呢？哎呀没用，我说你咋知道没用呢？哎我读了。今天大家都要了解一件事，这圣经，你读了你发现有用吗？但是我讲给你以后你发现有用了吗？种什么收什么，经典都是非常有代表性的书，高度的概括那个行业的发展规律。你一读你不一定能够用得到，并不代表你用不到那东西不是经典，但是因为那是个经典所以你必须要读。后来我们这个弟兄就去找，翻遍了找到两本，跑来告诉我牧师我找到这两本书，我一看这东西不是行业经典啊，这东西不行啊，我说你咋找的。他说我到图书馆去找。我说这么着我给你看，在我电脑上打亚马逊.com，进去一看那书，把那行业一艘，5颗星，4.5颗星，全都是很经典的书。然后一看它出版了第十版，第十二版，第十六版，一看就是他那个行业里的书，去读吧。读完了以后我就让他去写每一章后面的作业。每一章后面都有作业啊，因为这是个经典。所以读经典，读专家介绍，读网上好评，读新生事物，就是读这些书。那还有一个，不是说哪个行业你都读，跟你自己相关的行业你一定要读。

有一个老头很富有家财万贯，有两个儿子和财产，在他要死的时候，就呼唤他两个儿子，让他们骑着马到外面跑一圈回来。等大儿子回来后，就问他看见了什么，大儿子说：我天天看这些东西，有什么好看的。二儿子回来后，说：我看见了小树林，可以砍下了干点什么，看见一个小池塘，可以用来养点鱼。老头就说：我要死了财产就是老二的。老大不服气。他父亲说：没看见的，就没有。**所以说眼力代表机会，代表一个人的人品和品位**。 如果一个人什么也看不见，就什么也得不着，别人喜不喜欢你，就看你能不能为他创造价值。开始睁开你的眼睛，去看见机会，去训练你的专注力。训练人的眼力就从做家务开始，做家务虽然累却是有回报的。 哈佛大学的研究证明做家务能发现问题，发现机会。开始训练孩子做家务，训练他的眼力，从讨人喜欢开始，先去讨爸爸妈妈的喜欢。从改变心态开始，从付出开始，要用心去做事，如果你没有眼力你可以去学，多去看别人怎么为人处事的。 《圣经》中也有提到，**孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他（参《撒母耳记上2:26》）**。人要正面思考，定义不去识别善恶，要机灵要知道事物的本质。一个人要有开阔的心胸，去积极的思考，有心灵的眼睛，那就厉害了！

所以我来跟大家分享一下如何发现一个人的短板。在教会中这一点很重要，因为一个人翻转的关键，就在于找到短板。这个观点已经有很多人认同了。比如“木桶原理”：一个木桶能盛多少水，不取决于长板有多长，而取决于短板有多短。 在科学界也有一个定理：利比希最小因子定理。这个定理在农业里已经盛行了一百八十多年，对农业的发展起了非常重要的作用。它对于人如何主动积极的创造，也有非常重要的作用。这个定理是这样的：每一种植物都需要一定数量、一定种类的营养物质。如果这种物质缺失，那么植物就长不好；如果这种物质完全缺失，那么这个植物就一定会死掉。在实际的应用里面，比如浇化肥，其实化肥只能补充某几类营养物质，但是很多人还带着一种粗放型的观念，以为化肥浇得越多越好。但其实不是的，如果那些关键性的营养物质缺失了，你浇越多的化肥，植物就死得越快。所以一个人的短板 ，会对这个人起着决定生死存亡的作用。 一个人生命到了极其衰败的程度，你要去追求自己 的短板，很多的时候，我们面临一些很困难的问题，你要去找到短板，如何去发现这个短板是关键的问题，有个弟兄最近想购置产业，今天听到一个消息，房子又涨价了，现在完全是卖家的市场了，因为确定这个地方会涨价，那个弟兄想买的房子凭空就涨了八百多，一套房子大概就能涨八万多。 可是一件事情发生了，这位弟兄当时上学时学校办了一张卡，前几天我们去办理征信报告，他明明什么消费都没有，却凭空消费了十块钱。这张卡是信用卡，有年费，利滚利，就涨到了四十六块，这样一个逾期不还的记录积累了二十几次，这样的记录就给这位弟兄未来五年内的 合理贷款都剥夺了，就这么小的短板，影响多么大，太恐怖了，就这样十块钱的问题，让我们纠结很久，一个小小的短板，造成了很多问题。

弟兄姐妹大家好，欢迎来到KR的分享时间，今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，刚刚我看大家都有很多疑问，小朋友们都问：我们是怎么来到这个世界上的呢？我们平常使用的东西都是怎么来的呢？所以今天KR要跟大家分享一个小故事。 **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 (《创世记》1:1-9)** 所以小朋友们要知道，神是创造这个世界的神，我们有什么问题都可以告诉上帝，上帝都能帮我们解决，而且上帝也是我们唯一的神，我们一定要信靠祂。 牧师总结：谢谢KX、KR，分享的很棒。这就是我们的教会，我们会把每一个人都塑造成元宝。接下来我们让RW跟我们分享一下她做银行的业务销售，她做得很棒，其实我们教会来了很多很奇葩的人，RW也是透过佳奕来到我们当中，前段时间来到新加坡的时候，我们就像很多年的老朋友一样见面，真的很棒。

弟兄姐妹好，我是KX，我今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，在分享之前我想先问小朋友们一个问题： ------小朋友们你们知道我们早上所喝的水是从哪里来的吗？ ------水龙头。 ------对！是从水龙头里来的。那水龙头里的水是从哪里来的呀？ ------从地里来的。 ------从地里来的，很好。那地里的水是从哪里来的？ ------从主耶稣那里来的。 ------很好，那接下来呢，我会讲一个小故事给大家，我们仔细听了这个小故事之后呢我们就会知道水到底是从哪里来的。今天KX想给大家念的是《创世记》第1章的第1节到第13节 ： **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 (《创世记》1:1-13)** 读到这里，小朋友们到底知不知道水到底是从哪里来的呀？ ------是从耶稣那里来的。 ------对，我们现在所喝的水，所吃的各种水果，都是神所创造的，世间的万物都是神所创造的。小朋友们记住了吗？ ------记住了！

WY姐妹在分享的过程中，给我一个很大的感受就是会说话。人长嘴巴不仅是用来吃饭的，也是说话的器官。前段时间我一直听到有弟兄姐妹抱怨有压力，什么压力呢？录小视频的压力。录小视频是在锻炼你说话的能力，如果你不觉得那是一个操练你能力的机会，如果你觉得那是一个额外的负担，对不起你可以不做。但是如果你觉得那是一个操练的机会，这里给你做个示范。你知道KX的小视频点击量是多少吗？三天时间就有三千的点击量。KR小学刚刚毕业，你看她讲话的样子你会感到震撼，她将来肯定会成为人精，肯定是个人才。这是我们教会培养孩子的一种方式，他们肯定会有压力，但是他们在这种状况中就成长了。 KR或者KX，我把麦克风给你，你就在这里试一下，大家要照着学，用嘴巴赚钱是最厉害的。弟兄姐妹，你不要以为我让你录小视频是在欺负你、给你压力，如果你这样觉得你就不用做了，我何必要找事儿呢？但是她们录得真的很棒，你们真的要好好跟着学。来，KX给他们做个示范，给他们点儿压力，震倒他们。

如果你生活在农村，你就会看见这些农民们他们所谈论的话题，然后他们之间所在乎、所纠结的那些事情，你就知道什么叫小农意识。 其实我对这个事情的研究，是从小受党的教育开始的。我发现党的教育其实还真的对付了一些小农意识。为什么这么说呢？中国的农民起义，也就是洪秀全起义后，被灭了，而且被灭的时候曾国藩把南京城里所有的人都杀了。 这个洪秀全就是典型的小农意识，除了洪秀全还有李自成，他把明朝给灭了以后，到北京城里，做皇上做了18天，然后清兵入关，结束了他的皇帝生涯。其实这些人都有强烈的、浓厚的小农意识。 后来中国共产党在建立新中国，也需要在那个时代不断地破除这些小农意识。当时的农村合作社，大队小队的就搞集体培训这些东西。搞了这些东西，破除小农意识了吗？没有。所以后来邓小平执政以后，就搞包产到户的，通过小农意识大大的激发了这些单位的积极性，激发了农民的积极性。 所以，我想邓小平对人性的了解还够深的。为什么以前吃大锅饭，大家谁都不想干活，就是土地荒凉，大家都懒，这就是小农意识。到了现在，中国的农民要发展到一个新的阶段，就是高度的自动化机械化的生产。

曾经我教人家，怎么样去面试的时候，对方问了一个不相干的问题，最近读什么书？我在读《水浒传》，我在读《白蛇传》。其实人家对这东西一点兴趣都没有，人家在问你在读什么书，你必须学会说话，你应该怎么回应呢？应该说我最近在**研究*.你如果找的工作是网络营销，应该研究的就是网络营销，我还写了一个小文章，这个小文章就是总结这个网络营销的几个关键，这时候你就从口袋里拿出打印好的那一个小的总结。 如果你写了一本书《如何做网络营销》二十页三十页后打出来也行，这叫**推销的语言**。人家在招工没时间谈你读了水浒传，什么传都没用，你得写你**自己的传**。你要讲你到底能给人家干点什么，所以说好像是不相干的一句话，其实却是相干一件事儿。为什么呢？因为你要学会说话不要驴唇不对马嘴。 我自己做一个牧师也好做一个企业家也好，我其实也谈不上说真的很会推销自己，但我觉得我推销的还算不错，如果我讲在这个英文的国家里找一个做牧师的这个工作的话，我想应该还不太难，

所以，要建立诚信，然后建立这个机制。你要知道，**这个社会是有一个机制来衡量你的诚信水准的**。这是一定有的，所以你一定要谨慎。这个社会一定会衡量你的诚信状态。 这就是为什么很多公司，包括非常好的公司都是这样，会注重衡量你的诚信状态。包括我，其实我在后来对于请全职员工做了一个决定：你必须做到区牧才能做全职。你不是区牧要怎么做全职，我这里又不需要打扫卫生，你必须要有诚信。 任何事情都需要机制，而且必须有妥当的这个机制和相对应的措施。因为**诚信是这个社会运作的基本准则**。你也必须要去成为一个有诚信的人，要成为一个人才你就不能放纵自己的小情绪。 对于教会的全职员工，我的要求还是很高的。我绝对不会请一个低档的员工，我们教会也不会有低档的员工，因为我们教会没有低档的事情要做。我们教会不会有秘书这个职务，因为这不仅需要我去告诉他这个事情怎么去做，而且因为他的小情绪还得需要我去牧养他。这个事情我一定不会去做。 为什么我们的全职员工在之前的工作岗位上辞职的时候老板都会留他们？因为他们都有一个很好的履历，我们大家也都要开始养成这样一个习惯。**机制很重要**，用人单位考核你的诚信是需要一套机制的。

比如说，十月和十一月我们经历的这些活动，我没有抓住事物的本质，但是我会探索。现在我就可以告诉你我已经抓住事物的本质了，我知道我在干什么。比如教会必须是个网络教会，因为它大幅度的提升了运转效率。那接下来怎么办？我不能一直只有网络教会，我掌握了一个事物发展的规律：定期、轮班地把他们带到近距来受训，建立我们亲密的关系。我总是在琢磨，琢磨不出来的时候就和教会近距的弟兄姐妹聊一聊，聊天的过程中我也在琢磨，他们经常看到我思考时的表情。琢磨的东西，一边试，一边划，一边弄，就琢磨出来了。所以，别停在困惑中，要往前走。

牧师：我们当中有一个习惯，不喜欢去问问题，看不到问题，不知道问题是什么？。我想问问在座的弟兄姐妹，你们的问题是什么？有没有去思考？ 弟兄：我的问题是不用心，对学习没有什么兴趣。 牧师：就是没有问题，其实没有问题是一个很严重的问题。我们教会好不好，我希望每个人都去问自己，我的问题是什么？WS姐妹问题是不注重根基，直接跳过根基去做题，这样是有问题的，只有把根基清楚了，再去做，就会事半功倍。KR姐妹学会了去收集信息，我在帮KR解决“科学”课程的问题的时候，KR问我一个问题，我就立刻到网上去搜，然后让KR总结读到的是什么？KR很快就知道了。 我们总会夸大自己遇到的问题。其实这个问题很小，但是这个时候会产生一种负面情绪，不想再去做努力解决。

虽然这只是个故事，但却代表了一个观念，就是要**调整我们自己**。今天我们一定要知道，你眼睛看到的东西很重要。举个例子，我们教会门口那里有个书架，上面的书挺乱的。那天我从外面回来一看，就说：这书架谁整的？整的这么干净，规规矩矩的。原来是JN姐妹整理的。我就很感动。在向JN道谢的时候，我就问她：你怎么想起来整理书架呢？ JN姐妹就说：当时看外面书架的时候就觉得很乱，就想收拾一下。 我觉得很惊讶，整天来教会的有很多弟兄姐妹，他们也走来走去路过那个书架，却都没管、没当回事。我就再问JN：你怎么能看得到呢？她说：因为一看就看到了。我自己家也是挺干净的，随时就收拾一下。一看就看到了？这是天生的观察力吧？那要没看到的人呢？ 今天咱们就试着挑战大家一下：请你现在就想一下，在你的家里、工作、生活、教会中，你看到了什么？有的弟兄姐妹看周围，就会去归整，把自己的空间收拾干净。而有一些人看到乱遭遭的东西，却什么都不管，什么都看不到。 JY姐妹：确实如此，我们公司里很多都是，很多人就在那走来走去，其实顺手都可以归整好，但是看不见。我年龄大了就常常看到了，我做工都是为神而做。所以常常我一来，环境就干净些。 现在请大家想一想，你现在的生活中有什么东西是以前没注意，现在注意到了。**眼力是需要训练的**。今天我想整理书架，然后把家里归整好，我想这都是人操练自己眼力的关键。咱们就说今天你从家里来教会，这一路你看到了什么？咱们今天坐在这个虚拟的舞台，会有这样的结果，是因为眼睛看到了，它才有的，你眼睛看不到就一直坐在那里。

有的人只能看小小的细节，却忘了整个事情的全貌，这是一个非常要命的事情。我在工作场合中得益于，我对事物看法总有一个全局观。如果我带你查《圣经》，你会发现，我通常会从一个全局的角度出发，再进入细节。 过去在工作中，我的老板很希望我在场。因为在会议中，很容易进入细节中，然后就跑题了。而我在场，喜欢拿起一个mark笔，在白板上把讨论的思路理出来，这样就不会跑题。 昨天我在和我的同事讨论一个软件，这个软件是用来做机器人的。我在看这个软件的时候，我会先看全局和整体。但有一些弟兄姐妹会先去挖细节。而我会先去看这个软件是做什么的，能够解决什么问题，然后抽象出来。当我软件的思路抽象出来，就很清晰，这个软件需不需要用，怎么用。 我举个例子，你来新加坡，最首要的问题是，你住在哪，周围有什么地铁站，有什么路线，你大概不会走丢。如果你没有全局观，你把附近的街道走遍了，你不知道地貌，也不知道自己走到哪里。如果你站得不够高，看不清楚，就没有全局观。所以，全局观的一个关键，就是高度。提高你的高度是关键，你所站的高度，决定了你是清晰还是混乱。如果你从细节入手，你很容易混乱；如果你从宏观入手，从全局出发，你会很清晰。

中国早期古代哲学法家，把国家治理的井井有条，我发现我们的神也有点法家的味道，管子和齐桓公有一段对话，管子把这件事解释非常清楚，齐桓公作为国家掌权者，说我要收子民的人头税，生一个孩子我就去收税，管子说，这样不好，如果那样孩子生的就会少，子民们的吃喝用度是不断消耗的，这其中盐的使用是非常多的，我们可以成比例的收盐商的税，这样潜移默化的就能收到很多的税务。 我去海南走高架的时候，加油的费用其实包括了过路费，所以基本看不到很多的收费站，大家开始不断的人生事物的本质，知识面不断的扩宽，升华各种事情，到哲学的层面，那么这个事情的内容就不会多，如果不把事情升华到哲学观念，那很难了解，举一反三这个词，大家不陌生，一个人的接触面不断的扩张，并且把每一个面升华到哲学层次，就会很好升华，有的人活的很好，你着急，其实那没什么用，不做升华和总结的人需要好好学习。 我教给大家几点，做人如果做管理，上司对下属如果很厚道，那不会做非常好的管理者；妈妈如果爱孩子到溺爱，那孩子就不爱妈妈；如果父亲不好好管教孩子，那孩子就不会好好尊敬父亲。我之前也不懂这些，但是我做过部门经理之后，我发现我对下属很好的时候，他们变得不识好歹不好好工作，但是后来我发现管理人非常的需要“道”。

前天有一个姐妹离开了教会，原因是她妈妈认为这个女孩在咱们教会当中，会永远找不到男朋友。为啥呢？她看上的人家看不上她，那她看不上的这就没法说了。她妈妈也是一个基督徒，也创办教会。但是，她对灵界的了解就不如我们这么深。你说她不了解吧，也了解点，但是在女儿找男朋友的事情上，她就觉得孩子找男朋友是一个很重要的事。 这个姐妹对工作又特别的认真，工作简直快成了她的上帝。结果呢，任凭她再怎么努力，业绩就是不好。前天她打电话找我，一把鼻涕一把泪地。头一天喝了很多的酒也睡不着，第二天又是喝酒也是睡不着觉，极其的痛苦。 我看着也不能不管，我说：你赶紧去到这个地方找我的同工，他们可以帮助你解决你的问题。当天晚上，她赶过去的时候，我们当中的一个姐妹就带着她祷告。哇，邪灵彰显出来，好几个人都按不住，她还说她自己是东海龙王，简直跟西游记似的。你问我这是真的吗？你认为是真的就是真的，认为是假的那就是假的，我不跟你争论。但是，当我们把这些邪灵干掉以后，当天晚上她的睡眠就非常好。 可第二天早上起来，她又去忙她的工作，那她发生什么事了呢？她是做老师的，别的老师教的学生都没问题，因为他们所在的学校都是一对一的教导，如果家长不满意，是可以要求退费的。别的老师教的同学都没有一点问题，一轮到她就要退费。退费就得给人家退钱，真的是倒霉呀。怎么努力都不行，她用了所有的办法。她把她的办法跟她的校长讲，她的校长也觉得她的办法没啥毛病。但人家管你灵界不灵界，你不行就是不行，这事儿咋不发生的别人身上。所以，人在灵界里所遇到的问题，都会反映在人生活当中。

比如说，一个人有三十个祖先，夫妻两个人就是二、四、八、十六，加起来是三十，这是四代人。上边的第一代、第二代、第三代和第四代，那么上边的第一代就是你爸、你妈；你爸、你妈上面就有他们的爸妈，这就四个人。再上面还有他们的爸妈，就八个了，那八个人的爸妈就十六个了，这加起来就有三十个。也就是说人呐，自然而然就承传了三十个祖先的咒诅，三十个祖先的咒诅落在他身上。这家里有什么人过世也好，不过世也好，他家族里的这些邪灵都在运作。 **咒诅的背后是邪灵的合法运作。**什么叫做咒诅呢？咒诅是从神来的，人如果违背神的话受了咒诅，这个咒诅就会往下传三到四代。一个人一受咒诅，跟这个咒诅有关的邪灵，就会合法地住在这个人身上。其实上面三十个祖先，你能知道名字的人不多。像我孩子的姥姥问他：你知道姥姥叫什么名字吗？回答是不知道。然后我问孩子他妈：你的姥姥名字叫什么？她也说不知道。祖先的名字我们可以不知道，但祖先的灵却知道你啊。人真倒霉啊，三十个祖先我也不认识他们是谁，然后他们犯的罪、他们受的咒诅却会落到我身上。 人背着来自三十个祖先的咒诅，这一结婚就变六十个了。三十个都已经压得够呛了，六十个可怎么办呢？找了一个老公，老公又来了一个外遇，就九十个。然后外遇的人又来了一个姘头，就一百二十个啦。我的同学问我，鬼怎么来的啊？我就跟我这位同学说了这么一件事。他就说：哎呀！老同学啊，那我身上还不得背个万八千的咒诅啊。为什么呢？因为他私生活有点乱。以前他是开夜店的。

**藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：我们在何事上污秽你呢？因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名，说：耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。你们又说：这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**

工作都做完了，我也没有其他事情了，但是多余的时间用来做什么呢？上街摆摊？看人家下棋？看人家拱小翠？回家睡大觉？看电影？看电视剧？都不是。我可知道，有相当多的人是电视剧迷，一集一集的看，一下子能看二十多集。如果你非常爱看电视剧，你满脑子都是电视剧了，但是电视剧根本不能当饭吃。 几十年下来我从来不看电影，也不看电视剧，你能够想象吗？你可能会笑话我，我不但不看电视剧，我也不打电脑游戏，因为我觉得那些整完了挺累。如果我去电影院看电影，里面都是黑乎乎的，看完以后头晕眼花。你可能会觉得我不会享受生活，但是比我活得好的人真不多。为什么？因为我做完了以后，享受我所做的事。 我后来仔细研究了一下，什么人活得最好？一个常常喜乐的人活得最好。我经常服侍那些常常纠结的人，一会纠结，一会不纠结，反反复复，这样的人非常多。如果你是我的话，看着就闹心。人得喜乐，人得研究怎么活着，这事我绝对可以跟大家分享。我无论做什么，我都享受。上学的时候我享受上学，做工的时候我享受做工。 如果我上学的时候，不享受上学，一想到上学脑袋就大，一打游戏眼睛也亮了，人也精神了。这样的状态是什么人生呀？我想这样的人活得很纠结，上班会更纠结。但是我不纠结，我很享受上班，工作当中也充满了挑战，结果不到一年肯定翻转。

这次所学习的是《七个好习惯》的第六章，这一章实际上是后面几个好习惯的总结。后面这三个好习惯与人际关系紧密相关。我想告诉大家，其实人际关系很重要，因为它很值钱。大家都有一起读书的同学，或者一起做农民在田里耕地的同工，或者一起在夜里关灯之后瞎扯的室友。十几岁二十来岁的年纪，大家都是在大学里，人家背个书包他也背个书包，人家上学他也上学，人家做作业他也做作业，人家考试他也考试，甚至有时候考得还不如你。这些人有的也许现在看着不起眼，被好多人都看不起，但是少年人不可欺，你不知道他将来能成为什么样的人，没准将来就成了一个大人物。 比如：当时跟你同一宿舍的人是马云，或者是《阿里巴巴和四十大盗》里面会喊“芝麻开门”的那个人，你根本不知道他后来会这么厉害，而等他成了一个什么人物以后，如果能想到跟自己一个大学宿舍里的你，然后正好有个肥缺苦于没有人才，就给你打电话让你来上班，你不就捡了一个便宜吗？ 可问题的关键是人家凭什么找你呢？那得是因为在大学里面，你俩的关系还不错，他也愿意相信你。如果在大学期间，你整天偷鸡摸狗，一开口就是屌丝的话，那即使人家将来成立了一个阿里巴巴，他见了你肯定想躲着走，就是你打电话给他，人家肯定会跟你说最近很忙，没时间理你。 所以，我们从小就要学习开始写一本自己的履历，因为人际关系真的很重要。我觉得我们当中有一些弟兄姐妹真的需要改变自己，因为他们不知道人际关系值钱，也不会经营人际关系，非得把人际关系处理得不那么妥当。很多姐妹都属于高冷，冷艳型，因为年轻，再加上长得又漂亮。但是你高冷之后能做什么呢？什么也做不了。人家有必要联系你吗？没必要。说起你来，大家的印象都是牛哄哄的，见人也没什么礼貌，对人爱理不理的。这样的人想搞好人际关系？在我看来就算了吧。

稍微给大家说一下啊。有人做过一些视觉上的实验啊。视觉上的实验，哦，这个图厉害啊。我在哪上整来的呢？我在刷抖音的时候看到的。在刷抖音的时候看到的。那这个图啊，非常的有意思啊，非常有意思。它叫做五张令你大脑产生错觉的图片。五张令你大脑产生错觉的图片，一个叫做弗雷泽螺旋错觉。弗雷泽螺旋错觉。你仔细一看啊，以为是那个东西一直往里旋的，其实再仔细一看，其实都是一个圈一圈一圈套一圈，每个圈就被视觉骗了。我跟你讲我一看我都被骗了。我是被骗的啊。这玩意很厉害啊。 所以说大家去找一下，还有一个灰粉色的小点儿一直在动，粉色的点儿。后来我盯紧在中间那个十字花啊，那点儿变绿了。神奇吗？那点变绿了。哪有绿点没有绿点，但是我们的视觉会骗我们。还有一个旋转的舞者，还有棋盘的阴影错觉，西洋象棋的棋盘。哇，我看了以后我觉得我的天哪。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？来，弟兄姐妹我们回答一下。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？有多少时候我们领受的东西是事实？有多少时候我们自己听到的是事实？有多少时候我们脑子里想的是事实？很少啊，很少，很少，少得可怜。基本上都是错觉。听明白了吗？

所以今天要改变现状，斯蒂芬·科威提出了一个非常重要的观念。这个观念是要改变现状，首先要改变我们自己，听明白了吗？我们当中很多人，是不是一说这个问题，每天夜里都做梦，想着第二天早上起来恢复原来的样子，每天夜里想这条路啊，做这个生意做那个生意啊。第二天早晨起来还是走原路，就那样。所以改变现状，先要改变我们自己对问题的看法。你自己对问题的看法，都是偏的呀。是不是啊？ 咱们大家都熟悉。我们拿眼睛一看，咔，那挺好，是吧。等站远了一看，哎呀，这线画歪了。我在画的时候觉得可直了。怎么歪的？眼睛歪了。所以我们改变我们对问题的看法是非常重要的。这就是斯蒂芬·科威他讲了半天，你再往下读还是讲这事儿，是不是啊？ 所以说你看啊，你读书这么读是不是很容易啊？后来他又讲，他就讲了很多在过去五十年来探讨这成功书的著作都很肤浅。都是那种阿司匹林创可贴，是吧？然后头疼医头，脚疼医脚，治标不治本，有时候暂时得到果效，但其实问题没有解决。也就是说今天我们面临一个问题的时候，弟兄姐妹琢磨一下啊。

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

哪一个行业都有它的经典，别读杂书，书太多了，别整那些短视频，短视频是不可能学习的，短视频是忽悠人的。其实你照着他说的做肯定做不出来，我如果拍一个短视频你也别信，为啥？因为那个短视频就是抓人眼球的，不想让人变聪明，就想让人变笨。为啥？老想一下子，那短视频三十秒能做出啥来？还没看明白就过去了。所以说找经典，找经典这句话记下来了吗？编程有编程的经典，木工有木工的经典，各行各业，装修有装修的经典。 我这是主动学习，找资源，然后我就你分类，其实很多东西都是这几类，如果你找到了宝贝，那你就厉害了。所以资料、知识都在那儿，就是我们能不能找到，今天知识爆炸的年代，到处都是知识，你都不知道哪个是真知识，哪个是假知识。不要急躁，好好地找，找到了好好地消化。那你说：我怎么分辨这是一个好资料呢？一读就觉着他写得很清楚，基本上都是好资料，经典都有这种特点。如果人家写得很清楚，你读得不清楚，因为你不会读，那就从头开始练如何读东西，如何学东西。我们接下来的日子一定会推着大家如何去读。 前几天，我不是说有辅导热线吗？那问题就进来了，有人就开始说网络这东西他读不懂，刚好我是电脑网络的专家，我就得教人家如何构建框架。你要想把东西整明白，你得构建框架，然后进入粗加工，粗加工就是框架，然后再一点一点地深入，没有框架的学习是一头雾水的学习。

阿芳在一家餐厅做服务生，一天12小时、一月只休息一天，工作强度很大，薪水只可以支付自己每月的房租和日用。阿芳患有长期的妇科炎症，经朋友介绍来到教会，听到很多蒙福的见证，和病得医治的见证。阿芳很羡慕这些蒙福的弟兄姐妹们，心里决定有时间的时候也会来教会聚会，并且决定开始做十一奉献。 没过几个月，阿芳拿到了一份待遇非常好的新的工作的录取通知书，每周有两天的休息，薪水翻了三倍。而且在这期间，阿芳妇科的疾病也好了！阿芳开始利用休息时间和朋友出去游玩，偶尔身体不舒服、心情不好的时候来教会。牧者发现有连续两个月阿芳没有交十一奉献，问她的时候，阿芳回应牧者：“不就几百块钱吗？给你就行了！” 没过多长时间阿芳辞职，回到家乡开始自己创业，几个月不到，所有筹备的资金全赔进去了，小店关门，欠债十多万。身体方面妇科炎症的症状日益加重，在一次检查当中被诊断为不治之症。阿芳联系到了牧者，她现在非常的痛苦，非常需要帮助！ 阿芳的姐姐小圆一个月的薪水只有1600，扣除房租，日用吃喝，每个月就只剩200块钱。如果奉献了十分之一，就只剩下40块。每个月几乎相当于没有存款。而且每个月不能够有任何的意外支出。但是小圆依然决定要做十足的十一奉献。 一段时间过去了，小圆的薪水已经翻倍，而且今天的小圆已经拥有了属于自己的房产，过上的蒙福的日子。

小苏患有多年的幻听和幻视，经常听到和看到很多乱七八糟的东西。头脑混乱，没有办法正常的工作和学习。 小苏虽然信主很久了，但是从来没有领受过圣灵和方言，她的父母对他的状况很无奈，除了给他药吃什么也做不了。而且偶尔会常常给小苏释放很多负面的话，比如：“哎！你这一辈子就得靠药物活着了。”“都这么大了什么也干不了，以后得养你一辈子了”。小苏自己也对自己很失望，他自己也觉得自己一辈子要靠药物活着了，自己什么也干不了，需要被人养着活一辈子了。 另外，小苏自己住在外地，房间非常的凌乱。书本和被子放在一起；衣服有的在衣橱里面，有的在行李箱里面，有的放在书桌上；抽屉里面放着各种杂物，开了封的零食也在里面，招了很多蚂蚁。

为什么这么多人相信风水，相信这些东西？因为是真的啊。国内的一个知名电视台的一个视频，研究的是一个湘西的巫师，这巫师整了一个公鸡，把这个钉子钉在这个公鸡的脑袋上，这个公鸡就没气了，然后呢？然后就在那做法术！把钉子一扯下来，公鸡竟然又活了！ 那是电视台拍的节目，这我没在现场，如果我在现场，我觉得我肯定是一脸茫然，怎么可能？后来他们不信，又买了一只公鸡，就是那道士自己准备的公鸡不算，这电视台的记者又在市场上买了一只活蹦乱跳的公鸡，结果呢？这次那个道士把这个公鸡的脑袋劈开，然后给记者看，接着继续在那做法术，那鸡又活了。然后，一看那刀口，才刚长上，我滴个天，我是看的电视节目，刷抖音刷出来的，我要是在现场，可能会更加震撼。 可能你会问，你也刷抖音啊？是的，我偶尔也刷点抖音。但是千万别因为我偶尔刷抖音，你就一天整天都刷抖音了，我知道有的小孩一整天都在刷抖音。

神的恩典丰富到什么程度呢？就是只要你相信，就能得着。可是问题来了，有很多人说：我也相信，可是我没得着，那怎么解释呢？其实很多时候我们试着相信了一次，但是没得着，之后我们就开始不信了，仔细琢磨一下，是不是这么回事？ 有的人的信心是一个死的信心，死的信心和活的信心是完全不同的，活的信心是可以长大的，死的信心长不大的。我讲“你的信救了你”，咱们就仔细琢磨，如果你读过我的书《像耶稣基督一样做医治释放》，那里头大量的篇幅都在讲信心，信心是一个什么样的信心？这事很重要，你里面的信心的是什么呢？ **耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。（《马太福音》17:20）** 那为什么是芥菜种子而不是个大米饭粒呢？因为大米饭粒是煮熟的，种下去后什么也不会长。如果是个种子，你种在地里头，它就会长出小苗来。如果这个东西是个死的，你的信心像一个大米饭粒，种下去能得到什么？什么也得不着。所以耶稣说的这个事很有意思，你的信心到底是一个活的还是一个死的信心？这起着决定性的作用，但是我想跟大家来分享，你的信救了你。

有些人遇到一些难以启齿的问题，就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法，靠着信心我们也可以一点一点恢复，信心很神奇。今天就开始相信我必得医治，一天不得医治就两天，两天不行就一个礼拜，一个礼拜不行就一个月，一个月不行就一年，不断在小事上操练信心，然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我，因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些，都是我这么多年来实践的故事啊！有一些人感冒了就想：还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦，但他讨厌人不操练信心。有人说：我感冒了就吃点药。我说：行啊。但我问他：你现在不操练信心，打算什么时候操练？那人回答说：等我得了癌症我再找神吧！ 你听这话讲的！感冒不能够操练信心，得了癌症就能操练信心吗？得了不能死的病不去操练信心，得了能死的病就能操练信心吗？操练不了啊！但这些人常常这么干，一整就想整个大的。小的不稀罕，大的整不了，可若是真的得了癌症就死翘翘了。

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能和应许，那你今天正站在约旦河边。我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！我会给大家穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些是故事，但是我把故事分享给大家的时候，请大家不要猜这个是谁，那个是谁。只要你能抓到一个主题：刚强壮胆，能够支取神的应许，那你就得着了！ 今天我们都站在约旦河边，今天神的百姓要进到应许之地！过去曾经胆怯过，但是今天要刚强。今天就是进应许之地的时刻，今天我们要看见被掳的得释放，被压制的得自由。过去被魔鬼压制的，今天都要得着释放！很多人报名要求被服侍，来的很多人都是很难搞的，不管有多难搞，只要在神的应许范围之内，今天你和我，都可以支取神的应许。我对服侍这些人的时候有一个小小的要求：不要退后，不要惧怕，不要担心， 只要刚强壮胆！这是进应许之地的时刻，这是得胜的教会，要进去支取神的应许。进去应许之地之前必须做的决定，叫做刚强壮胆。

问题是圣经上的确是这么说的，可是我们行不出来怎么办？有的人就觉得，那是圣经不对，那是两千年前写的，耶稣年间有那么多的鬼，现在那些鬼没有了......这些论述都是拦阻我们真正认识神的，如果我们认为自己常常搞错了，这就好办了。 今天我们搞对了有几件事呢？好像不多。比如家里养了一个孩子，孩子没有教育好，结果成了一个老妈子；我们做工做不好，然后我们能怪的都怪一遍。前一段时间，我碰到一个姐妹，她跟老板吵架。她当然觉得自己对，跟老板吵架能对到哪里去呢？学习不会学，工作不会做，然后常常认为自己是对的，我就会说：天啊，神啊！ 所以，我们教会最厉害的地方就是常常认为自己整错了，你可能说：没有啊，我常常听着就你很厉害似的。那是你听着就觉得我很厉害，我骨子里是常常觉得自己没有整对，比如有的人就说：就你整对了？其实，我们常常没有整对，我们厉害就厉害在这里。是人家常常觉得自己整对了，我都说不了。 我真的感慨！有一次一个人请我去演讲，我这人一说话就老得罪人，怎么整呢？我也改不了这个毛病，整完了以后，我自己难受，别人也难受。我就讲：你真的要我讲吗？第一天是人家轮流上台，我在下面听着，我就觉得人家讲的不太上道。

养成做事有计划的好习惯，这事儿只需观察，他的问题是啥，它应该怎么做，然后计划啥呢，计划我要做什么。咱们就说我要做什么啊？我要把我的家整干净，我要把这个项目做成一个结果，叫做智能工厂智能制造。项目做成，整个工厂都是智慧工厂。是不是？这全得靠计划啊。 养成做事有计划的习惯，别想一下子就做成，一下子肯定做不成。所以一下子这个词是个很负面的词，所以养成做事有计划的习惯。那要讲太多，所以要有计划。怎么计划？第一步、第二步，它是一层一层垒上去的。如果底下的根基没有做好，上面的没法干。我得告诉你啊，不管你是穷，穷可以干净，你还是富有，富有也可以干净。你东西多可以干净，东西少也可以干净，全是在你脑袋里的创造。这个创造一定是有计划，一步一步一步。 你想装修，是不是？装修你不得把这个屋子整好它。你以为那么容易啊？那么容易，那些老多计划，哪一个地方没整对它都闹心。水，电，地板，天花板，墙，厨，床，这些东西哪一样东西都得在计划当中。计划做什么，然后第二个计划怎么做。光看着那结果了，光看结果有啥用啊，啥也不会做，最后一做就泡汤，一做就烂尾，不可能享受的。其实享受就是享受整个做计划实施的过程。

那一个礼拜十八个小时没了。那我问你，你发现啥问题没有？什么也没耽误。那你不是觉得很奇怪吗？那为什么什么都没耽误呢？因为你剩下那40个小时做工，效率加倍。40个小时干了80个小时的工。那你说你能忙吗？你不会忙的。所以我得告诉你，人得依靠神的启示。 其实神已经在启示你。其实人活在这个世上最需要的，我们叫做灵感，其实就是神的启示。灵感就是神的启示，而圣灵的感动就是灵感。那么，圣灵的感动意味着什么呢？这意味着人们在生活中并没有耽误什么重要的事情。没有发现耽误什么，反而是一些不好的事情被耽误了，比如生病的事儿被耽误了，灾祸的事儿被耽误了，耽误挺多。是不是？生病、患老年痴呆给耽误了。 那这种耽误好，是不是？再多耽误点儿，把病床的时间都省了。我得感谢神，我也敢大胆地宣告，把癌症的时间都省了。你要不要得个癌症，电疗化疗啥的？我告诉你，癌症在咱们当中也都得医治。这只不过是因为有些人恶习不改，又来回折腾。

有一次，我跟你讲很有意思。我们住的那个屋子吧，有一面墙，我让一个姐妹把墙磨一下。我就是让她学。结果好家伙，几个月以后我回来一看，那墙磨了一公分厚！这磨一公分厚得花多长时间啊？那墙面简直是个艺术，真的成了艺术墙。我说：“你怎么把墙磨成这样呢？”她说：“我就拿个小铲子，一点点抹，一点点抹。”你说，一层一层的抹，那得下多大功夫啊！哎呦我的天哪，磨出了个像伊拉克风格的墙。 结果你知道吗？我说你有没有看人家怎么抹掉？她说没有。我说那你来咱看一看。她说那人家师父厉害所以用大铲子，我不厉害我只能用小铲子。我问你小铲子能抹平啊？大铲子抹下来都得需要技术呢，这就自己发明一套，那哪行？是不是啊？那绝对不可能好。所以什么东西都是跟人家学的。 找视频，你看是不是？就说我讲课，那我也得读资料，是吧，那不读资料怎么能讲课。那过去这些年我就跟人家学，都是跟人家学来的。人家做木工我在那看呢。人家做电工我在那看呢，是不是啊？哦，两个线接在一起，至少缠五圈，我到视频上一搜，接线是这么接的呀。我说为什么要这么接，师傅说，这么接拉不断呢！你拽一个试试，拉不断的，都不可能拉断的。哦，原来是这么回事儿。

213 项目管理 实用项目管理，优先级的设立，对付复杂问题，团队管理，任务管理，会议管理 参考项目管理书籍+原创 2 2018/2/28 214 压力管理 压力的根源，对压力的认识，抗压能力的提升，解决压力的办法 原创 4 2017/2/28

115 传纯正的福音 参见加拉太书的查经资料 参考《加拉太书》查经 5 2016/8/31 116 认识属肉体的本质 邪情私欲的，属灵的瞎子，以人为本的思想， 原创 4 2017/2/28

如果你经营的是你自己的人生，你应该往哪看？你经营一个人生，如果看不到永恒里去，那是悲剧啊！鼠目寸光！就看见给儿子娶媳妇、给儿子整房子…...大概就看到这么远。可能再过一段时间，看着媳妇不顺眼，然后儿媳妇和儿子就成了冤家，也跟你一样，走了同样的路，心里就纠结。谁让你看不远的？要学会经营。那我告诉你，我们不是看三百年、五百年，而要看到永恒里去。 所以，我讲的第一点：站得高一点，看得远一点。为啥要站得高一点，看得远一点呢？你站得不高，看得不远，悲剧啊！一做决定就做错！一个人，你想他一看就看到前面的一年、两年，然后又好吃懒做、又眼高手低，自己又不值钱，是不是？没有本事嘛。然后又很爱钱！怎么办？要嘛贪污、要嘛腐败。 你知道为什么人会得忧郁症吗？咱们当中有没有还有忧郁症的？或孩子得忧郁症的？为啥？因为眼光太短！你让我忧郁，我也不会忧郁，我看到永恒里去了，我忧郁个啥？在永恒里我有荣耀的盼望，我忧郁啥？如果一个人鼠目寸光，看不远的。整吧整吧，就把自己被人骗到缅北去了，眼光的东西可了不得！所以今天你要问我的话，看到永恒里去，别像个老鼠似的。

这个建立牧养关系啊，是个非常奇妙的事。人和人之间是要有关系的。如果人和人之间没有关系，那出了事就有很大的关系。如果人和人之间有关系，出了事就没关系，所以关系这个词很厉害。听的懂我讲的话吗？如果你的华语不太好，你可能听起来会很晕。这个东西不能够翻译成英文，你要是翻译成英文，没关系就有关系，就把人绕晕了。 咱们中国人对关系这事是非常清楚的，我们对关系的了解，在全世界那是数一数二的。中国人聚在一起会说什么呢？中国人聚在一起就说他的关系。你会发现中国人聊天是这样的：啊，我认识某某省长，我认识某某部长......为什么呢？因为他在展示他的关系，他的关系决定了他的价值。

跟着我祷告，抓住你的脖子，把你的手放在眼睛上，或者放在头上，奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！我的视力恢复正常！奉耶稣基督的名，黄皮子的灵退下去离开我！奉耶稣基督的名命令，我的眼睛松开，识别善恶的灵出去！我的脖子松开，我的头要松开！奉耶稣基督的名，我要从咒诅当中出来，我要进到神的心意里！奉耶稣基督的名，脖子松开！头脑松开！ 要主动的亲近神，得一手的福音，不是二手的福音。在神的国度里头，没有孙子，只有儿子。你不需要透过我来到神面前，你可以主动的来到神面前，亲近他。开始让神的旨意在你的身上成全。你也可以成为这个世代的亚伯拉罕。不再做一个被动的基督徒，不再指望别人来服侍，而是指望自己成为一个服侍的人，渴望被训练，渴望深深地挖掘神的话语。 如果你膝盖肿痛，可以抓住膝盖后边的窝，然后边活动边跟着我祷告，奉耶稣基督的名，脖子松开！膝盖松开！奉耶稣基督的名，膝盖僵硬地灵出去！奉耶稣基督的名，一切不饶恕的灵，愤怒的灵都要退出去离开！奉耶稣基督的名命令，膝盖松开，脖子松开！奉耶稣基督的名，我的眼睛松开，头脑恢复正常！活动膝盖，活动脖子。

大家都渴望成为我这样的神人，你从我这儿得到医治，很感谢神，但那还是二手的福音。如果你使别人得医治，你得到的是一手的福音。继续掐着内关穴，奉耶稣基督的名，手指发麻的感觉退下去！这是典型的死亡的灵，人心里头有挂虑、有压力，这些都会导致手指发麻，要把我们里面的压力交给神。 继续掐住内关穴，活动手指，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，离开我的心脏！奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！指关节疼痛的灵出去，指关节松开！奉耶稣基督的名，手指麻胀的感觉退下去！奉耶稣基督的名。头晕的灵出去，我的头要松开！我再次奉劝我们当中被疾病折磨的弟兄姐妹，要学会讨神的喜悦，从属世界的逻辑体系里面走出来，从老马掌管的势力范围里面走来。 如果你的孩子在旁边，可以按着他的肺部，或者掐着他的大拇指，这是典型的死亡的灵，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，从呼吸道出去！呼吸道松开，咳嗽的症状完全消失！奉耶稣基督的名，指关节松开！奉耶稣基督的名，手指发麻的感觉退下去！奉耶稣基督的名，眼睛松开，头脑胡思乱想的灵出去！耶稣基督的名，乳房肿块儿松开！ 奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！奉耶稣基督的名，手指发麻的灵退下去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，老马的灵、黄皮子的灵都要退出去离开！奉耶稣基督的名，命令我的头松开，我的身体松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！ 如果你后背胀痛的，可以十指交叉，掌心向上，举起来，跟着我一起祷告，手不断地向上伸，然后活动自己的身体，有病的弟兄姐妹都要活动自己的身体，哪有问题开始活动哪里。奉耶稣基督的名，后背胀疼的灵出去，后背松开！奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！大家如果好了就打字告诉我，如果难受再来了，我再带你祷告。

能够被神所使用是何等的荣耀的命定，降服下来，贴近他的胸膛。无论何时何地，巴不得弟兄姐妹都像我一样跟神说：我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。我们一起在灵里祷告，让神的主权彰显在我们的身上。鼓励你来到神的宝座前，让我们的心，我们的灵，向他俯伏敬拜。让我们再次把主权交托给他，恳求主的心意成就在我们的身上。 我们不再被人要求来祷告，而是积极主动的来告诉神：我已经选择了这上好的福分。就在内心的深处，让我的情感向神显露。把我所有的情感倾倒在神的身上。告诉神：神!我爱你，你是我的神，我要尽心、尽性、尽力爱主我的神。当你告诉神：我要尽心尽力尽意爱主我的神的时候，多么劳苦的服侍，都变成了喜乐，因为是我们愿意做的。 每一次看见弟兄姐妹得释放，看见他们的孩子得着释放，看见人被我们从魔鬼的手里抢回来，就好像雅各所放的羊被狼叼去了，又从狼的口里把羊羔救回来了，对牧者来说这是何等的满足。

你的心向神敞开，让神的灵运行在你的身上，让神的主权在我们身上掌权，把你的一生都交给神。告诉神：神啊，我愿意一生被你使用，我要成为一个蒙福的人，神啊，我要使你的心得着满足。 带着疾病来到我们当中的人，让你的灵重新活过来；你的灵重新靠近神，让你的心来开始渴望讨主的喜悦，明白神的心意，得着神的心意，照着神的心意而行。这些疾病在神面前都算不得什么，当你开始进入到神的心意中，耶稣基督的宝血就洁净里面的过犯，神要释放你，魔鬼的权势就在你身上溃败。 我们活着不是靠工作，不是靠家庭，只靠着神。过去那些日子，我们被魔鬼搞得很惨。今天，我们要从魔鬼的谎言里走出来。让我们告诉神，求夺我的心完全属于你。

医治释放需要主动的信心。被动的人，一无是处。做什么都要主动，当你看到家里有问题，就主动的把问题解决；当你看到东西混乱，主动的把东西整理干净；你看到有人需要服侍，你就主动的去服侍；你的问题都会消失。我们的问题就是自私，不能被冒犯，我们被人占了便宜，就恨得要死，把世上的事看得太重。 我们在世上将来混的就是骨灰盒，我们所在乎的和不在乎的，都要成为过眼烟云。我们要从这些混乱当中走出来，要清清楚楚的看见神的荣耀。奉耶稣基督的名，手指发麻的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！识别善恶的灵出去！开始活动你的手指，奉耶稣基督的名命令，我的手指完全松开！手指发麻的感觉退下去！ 我们要从自私、爱自己、只体贴自己的肉体，不体贴神的心意里面走出来。来体贴神的心意，神要你活出祂创造你时荣耀的形像，这是何等美好的救恩。掐着你的内关穴，然后活动手指。有的人脖子好了，这么快！感谢主！感谢神！真的很神啊！我们的疾病好了，很有满足感。

大家好！很开心我们再一次来到神面前祷告，开始来对付“觉得自己不错”这样一个很邪恶的想法。人一旦觉得自己不错，那就毁了，这样的人，用不了多久就会有灾祸降临在身上。我们可以在《圣经》上找到很多类似的例子，第一个最古老的例子就是约伯，有很多人觉得他自己就是约伯，也很多人认为约伯是个义人，这就毁了。 我得告诉你，约伯一直自我感觉良好，总认为他真的就是个义人！他认为：你看神祝福我这么多的财物，祝福我这么多的儿女，我怎么可能不是个义人呢？你看我活得这么好，怎么可能不是个义人呢？他就每天为他的孩子们献祭，怕他的孩子们走偏了路，你说这人是多么的自以为是啊！ 咱们当中也有很多这样的人，都觉得自己不错，结果下午有人打电话给我，灾祸降临了，肚子抽筋的疼，是他旁边的姐妹打的，因为他自己已经打不了电话了，脸色苍白，没有血色，巨痛，就是因为吃了一根香蕉。大家都吃香蕉，为什么你吃了就肚子痛呢？我跟你讲，人啥也不是，更没有资格觉得自己不错呀！

从我认识神开始，我就知道这是个宝贝。直到如今，我越来越觉得神是个宝贝，简直好得不得了！亚伯拉罕带着三百一十八个家丁，出去打仗，我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人，他虽然不靠自己的双手，不靠自己的能力，但是他是一个非常有能力的人；他很会训练人，他放的羊，挖的水井，挪移帐篷，到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗？有的就跟我一起来呼求神，我知道在咱们当中，我整天呼天唤地地喊，嗓子都喊哑了，大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子？有的人一回到家里，啥也不想干，就想睡觉，一睡不着就拿起手机来开始刷视频，把祝福都给刷没了！你说愁不愁？如果我们知道为什么而活，刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着，对活着这事儿糊里糊涂的。

大家都跟着我一起祷告，解决我们的悟性上不认识神的问题，因为在悟性上不认识神是个悲剧。还有一个问题就是懒惰，我们都要从这里头走出来。《圣经》教导我们：在劳碌中喜乐！不是在赚钱中喜乐。我跟你讲，一个人喜欢做正经事，那是符合《圣经》教导的，千万不要把做正经事当成爱世界，有些人就觉得只要在教会里头祷告，在教会里头扯淡都很属灵，那就麻烦了。 现在我们就一边祷告，一边分享一下大家的困惑，不管你有什么困惑，咱们可以探讨，虽然我不掌握所有的真理，也不是真理的化身，但是神的话，那是立定在天，永不改变的。大家千万不要有想走捷径的心，我们就在神面前祷告，求神的灵引导我们，求神的灵带领我们进入神的真理，因为真理才能够让我们得自由。 有一个姐妹，是从某某教会来的，直到现在还在释放当中，她中的毒很深，就迷信到打完空中的鬼，再打地上的鬼，然后开始打从东、南、西、北，四面八方来的鬼，如果谁要咒诅她，她就乘胜追击，要把这个咒诅从空中打回去，落在咒诅她的人身上。《圣经》上有这么教的吗？她宁可让地上的跟地上的打，天上的跟天上打，就是不肯打自己的肉体。

前一段时间，有一个人得了皮肤病，很严重，后来好了，但信主就变成压力了。我希望你们好了，不要把信主当成压力！有的人有皮肤病，有些表现就是人所说的“蛇皮”，痒痒地难受，还干裂等等，人就是把活着的事看得太重了，其实人活着，除了为神而活，其他都是虚空。 有人有恐惧感，然后一阵阵出汗，还有人胸口疼痛，呼吸难受、胸闷的，你抓住胸口，斥责死亡的灵离开。我跟大家分享一个，人不太喜欢和不愿接受的观念，这个观念就是：别那么渴望活着。然后有的人说：那你要渴望死啊？我说：那可不是嘛！我告诉你，一个人很想活下去，就会把世上的事看得越来越重，然后就活在辖制当中。如果一个人藐视活着，很多事就容易了，是不是？我深深得着这样的好处，因为藐视活着，活着就变得非常的简单，什么东西也辖制不了我！好不好？我们大家都要知道，在耶稣基督里，我们已经得到自由，把活着变成一件非常简单的事。 我要告诉你，有的人十岁死了，不用可惜，有的人二十岁死了，也不用可惜。我们常常说：哎呀，四十岁就死了，好年轻啊！其实人几岁死都一样，八十岁、一百岁死也都一样！平时过生日，然后你说：祝你长命百岁。你祝别人吧！是不是？我就看见很多人活着遭罪、辛苦！为啥？就是因为活得太认真了！人为什么做贪官？因为活得太认真！人为什么这么看重钱？活得太认真，他以为他能活很久，所以他需要很多钱，这个逻辑是不是很简单？不管你是谁，跟着我祷告，藐视活着，藐视死亡。

有人颈椎、肩胛骨摔伤，肋骨摔伤，还有人肺气肿，呼吸困难，抓住他的胸口，斥责死亡的灵出去，因为在他身上有太多邪灵了。人就是为了世上的事奔波劳苦，直到被邪灵捆绑至死亡，接下来每天祷告。有人脖子、后背很痛，还有人膝盖、大腿酸痛，眼睛看东西模糊，右边颈椎痛，人活着活着就活成这样了！奇怪吗？甚至有的人，信主多年了，一开始还能领受恩典，后来心就歪了，走了歪路，恩典就没有了。有人眼睛不舒服，鼻子不通气，我奉耶稣基督的名，腰要松开！眼睛要松开！呼吸道松开！跟着我一起在灵里祷告，要知道，神要释放你。 有人头疼、头晕，我奉耶稣基督的名，头疼、头晕的灵出去！阴间地狱死亡的灵要完全离开！奉耶稣基督的名，脖子松开！后背松开！腿要松开！胯骨、颈椎要完全松开！奉耶稣基督的名，酸胀的灵出去！有的人问我：老师，我胳膊发酸、发胀、发软是怎么回事？我还想问你是咋回事呢！是不是你最近做了些什么？想了些什么？怎么就把鬼给邀请来了？

跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，我不再那么在乎活着，如今我活着，是耶稣基督活在我的里面。我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！阴间地狱死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！头要松开！魔鬼的谎言出去！奉耶稣基督的名，颈项松开！拉扯一下，奉耶稣基督的名，胸口松开！腿要松开！胯骨松开！皮肤松开！ 很多人以为活着这点事，都是天经地义的，历世历代，那些灭亡的人也都是这么想的！猪也是这么想的！好吗？跟我一起领受神的恩典，这恩典是极大的恩典！让人活着的乃是灵，让人死的也是灵；让人活的是圣灵，让人死的是死亡的灵。好不好？我们就来庆贺，神的恩典已经来到。

我鼓励大家，有一个真理大家不容易接受，但是我鼓励你接受。第一，藐视活着这件事儿。第二，藐视死亡这件事。你说：藐视，那感情没感到你。你要死的时候我看你也不想死，错了，错了。我很年轻的时候就藐视死亡，我很年轻的时候就藐视活着。结果怎么着呢？活得挺好。从年轻到现在，虽然有的时候工作的确是压得跟山一样。但是你所看到的都是从从容容，游刃有余。为啥？藐视这点，这啥呀，哪有那么多活儿啊，听明白了吗？ 藐视活着，藐视死亡，藐视工作，藐视困难。我告诉你，然后你一旦藐视活着，藐视死亡。我跟你讲，你就可以情绪不太受影响，脚踏实地，一点一点的往前走。我跟你讲，你要学会了你就厉害了。就带着这股劲，你压力一下子就松开了，是不是？口腔一下子就松开了，喉咙一下子就松开了。啊，感觉真好。对，感觉好的时候，赶紧做事儿脚踏实地，那遇到困难没关系，我脚踏实地啊，我一点一点往前整啊，我总有一天解决。 所以我口里说的那些话，你看我的这些同工。我说：别着急。但是我做事有积累，你仔细观察的话，你就会发现，我目标立好了，我一步一步往前走。最后达到目标的时候都觉着很自然，那句话就是说：从从容容，游刃有余。你本来应该是从从容容，游刃有余。但是因为你里面的感觉不对，所以今天常常是匆匆忙忙，连滚带爬。

我们要对灵界有更深的认识，耶稣基督的福音为什么会给我们带来如此大的盼望？因为祂解决了属灵世界里的问题。耶稣基督用祂从死里复活的大能，已经帮助我们解决了，大家开始刚强起来，不再相信病，要相信是个鬼，咱们多点祷告，少说点话。 我奉耶稣基督的名，老马的灵退下去，发烧的灵退下去，浑身发冷的灵退下去。奉耶稣基督的名，喉咙要松开，阴间地狱死亡的灵从嘴里出去。奉耶稣基督的名，膝盖脚踝都要松开，胯骨要松开，牙龈要松开。 我们要靠着耶稣基督得胜，不管你哪里疼痛，把手按在那里，如果是关节，一定要在祷告的时候，边活动，边拉扯。奉耶稣基督的名，头要松开，喉咙松开，眼睛松开。奉耶稣基督的名，颈椎腰椎要完全松开。阴间地狱死亡的灵要出去！ 奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵要出去！如果膝盖用力以后会僵硬疼痛，那就一边用力一边祷告。奉耶稣基督的名，腹部、肋骨、肋下完全松开，疼痛完全消失。眼睛看东西模糊的邪灵都要出去。我们要相信耶稣基督，已经为我们预备了一切。如果我们相信疾病，那是用属肉体的角度看问题；如果我们相信病就是邪灵，那是我们用属灵的角度看问题。为什么在医院很多病解决不了？因为它是从属肉体的角度看问题，就算是你用基因来看这个问题，它也永远解决不了这些问题，听明白了吗？ 咱们别整什么小脑萎缩，还是解决邪灵吧。也许我这么讲，你可能还会有困惑。小脑萎缩是个灵吗？跟灵有关吗？绝对有关。如果你相信这个萎缩，还是那个萎缩，就是不知道为什么会萎缩，我现在就告诉你，为什么会萎缩，因为是邪灵。让人生病的就是邪灵，让人得医治的是神的灵。咱们可得改变我们的思维方式，如果你的思维方式是个属肉体的，就坏了，因为你就是一个属肉体的人。

就算是你是亚当和夏娃，神新鲜出炉的刚造的，刚刚做的，最新的产品，最新的项目。吃了识别善恶树的果子，完了啊，就彻底完了。听明白了吗？亚当、夏娃很困惑，诶，没死，活了九百多年啊。大家听明白了吗？我还能活九百多年啊，那不是长命百岁长命千岁啊？是那么回事吗？ 我们人啊，眼光太短，听明白了吗？太短了。千年也不过如同昨天一样。重新调整我们自己。你说是不是，如果你是亚当和夏娃，会很困惑。神说你吃了分别善恶树的果子一定会死？没死啊，你以为是百草枯啊。 我们今天就开始彻底地弃绝这些逻辑。如果有困惑，如果有困惑我告诉你为什么，因为人不信，不信神的话，有自己一套能不困惑吗？你把你自己那套丢了吧，把神这套弄进来。看一下，腿松开点了没有，牙疼好了没有，肚子疼痛好了点了没有？孩子的肺炎，看看什么状况？ 如果要说需要弃绝的东西有多少？太多了，太多了。以色列人被巴比伦人给灭了，后来成了巴比伦的殖民地。他们一直想挣脱巴比伦人的控制，想独立，就想独立。结果那不是神的心意。不觉得很神奇吗？想独立？想得自由，这不是神的心意。他们想做民族的英雄，结果却不是神的心意。

好不好这时候跟着我一起闭上眼睛，就享受在一种平静安稳神的同在里，让我们的心灵因着神的话得着安稳，得着安息，得着饱足。今天你不用大声，不用扯着嗓子喊。今天就跟着我，静静的，愿意哼着小调就哼着小调，愿意清心的方言祷告就可以方言祷告。你说这有什么果效，我是来求医治的，不用怕，不用担心，你自己的病自己知道很多会得医治。因为你身上疾病的根源，就是因为里面的烦躁。这时候就恢复我们对神的信心，开始相信神，怎么活都是活，没有信心是活，有信心也是活；毛毛糙糙、紧张兮兮是活，平静安稳也是活，什么都不会垮掉。 安静有时，忙碌有时，这是安静的时刻，这是安息的时刻，这是我们重新得力的时刻。什么时候我们靠自己，我就变得紧张兮兮。什么时候我依靠我的神，我就平静安稳。找一个地方，就是这个地方，轻轻的闭上眼睛，让神的话，神的应许浮上我的心头，靠近神，我的心就必得安息。你会发现，每隔一段时间，我就会带着大家这样祷告。因为真的很累，真的很辛苦，这就是为什么我们的神创造了安息。不管喜欢也好，不喜欢也好，忙碌的东西驱使着我们往前奔跑，今天我们就拿出片刻的功夫，享受在这片刻的安息里。

好不好这时候跟我暂且安静在神的面前安息下来。不管你有多大的问题，不管你有多大的困扰，开始安息下来，开始安静下来，享受神里面的安息。我必须给你一个建议，我也告诉你，你的未来会是怎样。一旦神参与到你的生活里，你是靠着圣灵的能力大有盼望，没有解决不了的问题。这时候就安静，让我们里面的烦躁，我们里面的辛苦都暂且放下。 也许你正在找工作，也许你为工作烦恼很久。你看着很焦虑，也许你说你都没准备面试，好像你准备的也不够好，或者你正在准备一个事情，准备一个竞赛，准备一个辩论，甚至可能在做教会的作业，你总想把它做的更好。但是却产生了很大的压力，过去几十年你不都是这样走过来的吗，有用吗？没有用。需要智慧！今天我们就来到神的面前，靠近神得安息。人一生把世上的事看得很重，就会很辛苦。看得越重就越辛苦。你说那我不看重我怎么办呢，我们不看重并不代表我们做不好，也不代表我们不认真，是因为那些东西不能够决定我们的命运。 你能看得清楚吗？如果你能够看得清楚，你过去十年走过的你稍微总结一下，今天就换一种方式，不再毛毛糙糙，不再紧张兮兮。安静下来！你很需要神，我也很需要神。你很需要在神里面的安息，就时候，就开始让神在你身上做工。毛毛糙糙、紧张兮兮也是活，平静安稳也是活。那我告诉你，平静安稳必得着能力。

有人说一读《圣经》眼睛花，你把手放在眼睛上。大家打的字比我知道的还多，有人说他认识的传道人换肾去了、传道人女儿突然晕倒了、诗班的阿姨姨乳腺癌跳楼了…你看这些悲剧，不是我说的是人家打字告诉我的。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！奉耶稣基督的名，命令死亡的灵出去！拦阻我读《圣经》的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！大家睁开眼睛观看那些合神心意的人，他们在世为人的结局。奉耶稣基督的名，脚气的灵出去！奉耶稣基督的名，脚痒的灵出去！地狱的虫子离开！奉耶稣基督的名，命令我的脚完全松开！脚的皮肤恢复正常！奉主耶稣的名眼睛松开！眼睛昏花的灵出去！奉耶稣基督的名，肚子肿胀的灵出去！ 一个人要是把生或死这事看透了，你就知道人活着是虚空的虚空，建造神荣耀的教会，重建大卫倒塌的帐幕是何等的恩典！ 人如果不知道人活着是虚空，然后就去做牧师，他自己也不知道悲剧是从哪里来的，不管你是做牧师还是做基督徒，不得胜都是悲剧。无论如何要得胜，要把人活着这事看透它，看明白它，就知道重建大卫倒塌的帐幕是何等的恩典 ！有一个姐妹打字说，原来她是在一间改革中的教会，大家知道什么是改革中吗？就是马丁路得那套东西，里面的牧师和所有的传道人都患有心脏病，还有人说一个传道人的儿子白血病十八岁就死了。如果耶稣在会是这样的光景吗？ 我们要渴望在这个世代看见神的荣耀！ 你不要说一读《圣经》眼睛就模糊，然后犯困。我们不在乎这事好不好？模糊、犯困，睡醒了继续接着干！魔鬼总会被你踩在脚下，那是一种性格、得胜的操练。我们不要在乎就是一种性格、要坚持，不要追求一下子。如果一下子不行，咱就两下子，两下子不行咱就十下子，我们要心里面要成为一个得胜的人！ 不要因为眼睛又模糊了，心里的信心就不在了。你的信救了你 ，这是耶稣说的。看一下你的眼睛还昏花吗？睡不着也不用在乎，死都不在乎了，你还在乎啥？这就叫得胜 。

后来我发现许多传道人看不透生死。连生死都看不透，还传什么道？根本就没有道。我们要藐视死亡、藐视所有的一切，开始相信神，活着是个很简单的事。 你们不要说我狂，看透生死的人不多，看透生死的牧师也不多。有的人跟我说这人快要死了！死就死了吧。你们知道我的口头禅吗？凡是不能死人的都是小事，能死人的就不是事。是不是？因为我们活在永生当中。 有人说听着就舒服了，当你祷告了以后，就觉得心里敞亮了是吧？很多传道人，一整就牧师啊！赶快为我的生意祷告，生意是个多大的事？根本就不是个事！藐视活着，藐视死亡，要成为一个有命定的人，要重建大卫倒塌的帐幕，要让神的荣耀充满在我们当中！ 有人说一打字眼睛昏花，你要常常跟着我祷告，改变自己的眼光，人的眼睛是个很属灵的器官。一定要看一切是好的，如果我们是个挑剔的人，眼睛一定会出问题 ，把你的手放在眼睛上，跟着我一起祷告。

如果你做基督徒已经几十年了，可是你依然处在一个不蒙福的状态中。疾病、痛苦甚至在你的生命当中常常发生一些事情，活出来的结果根本就不像在耶稣基督里得着应许的样子。我告诉你，你一定弄错了，真得要悔改，重新审视你的信仰，开始向神回转，不要再活在拜兽，拜老马的逻辑体系里了。开始从世界的体系里面出来，单单的敬拜我们的神，爱我们的神，你只有这样，在你一生的年日当中，神才会保守你直到永永远远。 从今以后不要再去求你的小日子，不要再去求你在这个世界上要拥有的，开始求神的国和神的义。当你开始拥有神的国和神的义的时候，你所需用的一切神都必加添给你。你要单单的来爱神，你一生的疾病将完全的消失。如果你相信我说的，你就开始提升你的信心，宣告神我要单单的来爱你，我过去没有专心的爱你，但是从这一刻开始我要选择专心的来爱你，单单敬拜我的神。神啊！我要选择单单的来爱你，有了神什么都不会掉链子，有了神我们的生命就会有亮光，生命就会有盼望，生命就会有答案。我们火热的来祷告，神就照着你所信的给你成就。

开始选择单单的爱神胜过兽，胜过属世界的逻辑体系。奉耶稣基督的名，击打龙的灵！身体的疼痛要完全的消失！奉耶稣基督的名宣告，彻底除去一切拜兽的恶习，定意选择单单爱神，敬拜神！奉耶稣基督的名，践踏魔鬼的黑暗权势！奉耶稣基督的名，践踏老马的灵！黄皮子的灵都要彻底的滚出去离开！奉耶稣基督的名，除去好人心态的辖制！奉耶稣的名，脱去假冒为善，宗教的外衣！宗教的灵退下去离开！奉耶稣基督的名，践踏宗教的行为！想要讨好人假冒为善，以行为为本的黑暗权势退下去离开！奉耶稣基督的名，践踏假冒为善，宗教黄皮子的灵，爱面子虚假的灵！奉耶稣基督的名宣告，一切假冒为善装假的灵都要彻底的滚出去离开！奉耶稣基督的名，击打体贴肉体老马的灵！一切披着羊皮的的狼都要退下离开！奉耶稣基督的名，宣告得胜，宣告自由！ 我们当中有个胯骨疼痛的姐妹现在怎么样了，告诉我一下。奉耶稣基督的名，践踏兽背后的黑暗权势！奉耶稣基督的名宣告，完全得胜！主耶稣就是我们的神，我们要单单的爱神，敬拜神。如果你今天带着一个跟神交易的态度来爱神，我要告诉你，你就是拿拜偶像的心来拜神，这乃是神所厌恶的。今天不要再用这种交易来信主，今天你在一个得胜的教会，仅仅为了一个交易，你真的没办法往前走，你很难走下去的。我们建造神荣耀的教会，乃是神的心意。

今天我们开始知道，有天使给我们加油打气，很痛。天使说，再坚持一下，我们就再坚持一下。很痛，眼看就要放弃。天使说，目标就在前面，再坚持一下，我们就再坚持一码，再坚持一码，再坚持一码，我们就成了一个得胜的人。 靠着神，没有什么难的！神是我们的力量；神是我们的盼望。爱神，这是我们的选择！为了神以我们为荣耀，坚持到得胜！今天就靠着从神来的力量来坚持。我们今天还没有弄到流血的地步，没有什么了不起。 其实有时候我真的很铁不成钢。有一些弟兄姐妹身上带着那种容易放弃的恶习，喜欢难受。他告诉我，他很难受。我心里头说，我比你更难受，但是我难受了只能寻求神。我们的神是使人有盼望的神。 今天我们已经开始攀登属灵的高峰，不断地攀登属灵的高峰。这条路不容易走，就不用做什么，人就很容易往下滑。但是往上攀登流血、流泪、流汗，这是我们的命定。我就要这么选择，我来到这世上就是要荣耀我的神！ 弟兄姐妹你要知道，魔鬼特别不喜欢我这样的人，魔鬼特别喜欢容易放弃的人。凡是不选择信靠神的人都是这样。我每一次都是在坚持，再走一步。能够坚持走这一步，就能再坚持走第二步。你已经坚持两步了。

我们当中还有脱发比较厉害的，脱发的原因很简单，就跟我们里面的惧怕、担忧紧密相关，凡是胆小的都需要调整。如果我说对了，你就在这个地方开始去对付，不要惧怕，不要忧虑。 有人问脸上长痘痘是怎么回事？还是里面的肮脏污秽，凡跟皮肤有关的，都跟里面的心思意念紧密相关。 有的人说疼痛和胃不舒服好了，非常好！ 荨麻疹的灵出去！荨麻疹的灵出去！ 失眠的灵都要出去！失眠的灵都要出去！ 奉耶稣的名，圣灵来更新我的眼光！ 今天我要告诉大家，如果你的逻辑体系不改变，然后你使劲在那里撑着，那不是解决问题的办法，有人对不起你，然后你就使劲说：我原谅他！我原谅他！他对不起我没关系，我原谅他！ 这不是解决问题的办法，那种东西叫做识别善恶，你用属肉体的办法去解决是毫无功效的。那应该怎么办？应该完完全全就没有“他对不起我”这回事。应该说，这是神的美好的旨意，神要陶造我，祝福我，神要兴起我来。 这还有什么问题吗？还有什么难以对付的吗？就是因为我们里面的逻辑体系是一个识别善恶的逻辑体系，所以我们就撑一天是一天，撑一天是一天，痛苦难受纠结，靠肉体是没有用的。要从识别善恶里走出来，我们看东西，专门看到的都是不好的，那才真邪门。 在神的宝座上有生命活水涌流，当神的灵降在我们身上，将生命活水降下来的时候，你里面的逻辑体系就要改变成耶稣基督的逻辑体系。

根本就没有人对不起你，根本就没有人伤害你，都是你自己伤害自己。你说：“不是，他真的伤害我了。”还是在识别善恶当中，你说：“那是事实呀。” 弟兄姐妹，你说识别善恶多难整呀，因为人家说的是事实，我们讲的却是神的话。你说：“那多吃亏呀。”你没有去试过，你怎么知道？今天大家就跟着我在灵里祷告，让神的灵来对付，神正在成就祂美好的计划，告诉自己，神正在成就祂美好的计划。 人的本意是要伤害我们，但神的意思却是让我们成为很多人的祝福，包括成为那些伤害我们的人的祝福。今天就重新站在神的话语上，重新把自己献在神的祭坛上，告诉神如今活着的不再是我，我的那些事情已经不再重要了。如今活着是耶稣基督活在我的里面，过去的我已经死了，我向着世界已经是死人，这世界向着我也已经死了，因为我已经与耶稣基督一同钉在十字架上。 我们当中那个想吃东西的也得胜了，真是太棒了，感谢主！今天就告诉自己：我已经死了。这世上的事已经跟我没太大的关系了，今天我要为我的神活着，我活着就是耶稣基督活在我里面，人活着的这点屁事，能整就整，不能整就算了。 有些人说，那怎么行，我得上班呀。得了癌症后也不班了。你说这不奇怪了吗？得了癌症后怎么就不不班了呢？在家养病了。其实还是能不上班是不？只是没得那病是不？就是不想改，哪有这么绝对的事呢。很多事都是可以解决的，只是我们一听就说：那怎么可能呢？一上来就给否定了。

渴慕神的灵再次浇灌。浇灌完了以后你看东西不再一样。看到的是神的荣耀，是神在我们当中成就的美意。就让神的灵来洁净我们，洁净我们的眼睛和心思意念。 常常有人说我看到的是事实，可是你看到的和我看到的完全不一样。我们两个看到的是完全不一样的东西，无论如何要学习神怎么看。我们做了很多很多的东西，我们自己以为是对的，但却是败坏的。这是非常奇怪的事儿，人都是败坏自己的。今天我们要看见神在我们身上的美好旨意，在我们身上所成就的，要看见神的荣耀。 当神的荣耀降临在我们当中，神的大能会彰显出来。所有的疾病以及背后的邪灵都要彻底的被践踏。 今天我们就来到神的宝座前，让神的灵再次临到我们。把生命的活水浇灌下来，从此我们看东西不再一样。我们里面的逻辑体系要彻底的被改变，属世界的东西要彻底的被摧毁。属人的要被摧毁，属神的要被建立起来。是谁在败坏我们呢？就是我们里面的逻辑体系。我们自己遭够罪了没有，吃够猪食没有？吃够了，今天就彻底的悔改。 我们都需要神，彻底的悔改。在这悔改的路上是无止境的。只要我们里面的那块心田还没有归向神，还属于世界的，我们就夺回来归向神。

我们今天在乎的东西太多了，问题就变得非常多。比如，你看问题，看得很狭隘，看得很近，你会没有问题吗？你问题会一大堆。如果看到永恒里，人生了又死了，人死了就死了，不过如此而已，有什么意思呢？谈不上什么意思，那我们又死死纠缠着这些事情，在干什么呢？ 我有时候会说：“你很需要神。”有些人的反应是，我还是考虑考虑今天吃啥吧！人能不纠结吗？很多时候，人所纠结的是今天中午要吃什么？纠结了半天，连吃什么都闹心。 所以今天我们开始重新改变，基督教的信仰是站在神宝座的高度，基督教的信仰是一眼看到永恒里去。今天我们追求的乃是永生，我们追求的高度是像耶稣的高度，你会发现这样的人都是世上不配有的人。 我们把世上的这点屁事，你爱我了，我爱你了，我爱你多一点，你爱我少一点了，你对我好一点，我对你不好一点了，你抓我脖领，我抓你脖领了，扭在一起，到底为了什么？其实也没有为了点什么，就是两人扭在了一起，难受。 我很感概！所以我们看人，一下子就能看到人的眼光有多远，高度有多高。 人一想近处的事就难受，一想远处的事就开心；一站到高的地方就开心，一站到低的地方就难受；一站到低的地方，所有的问题像山一样大，一站到高的地方，所有的问题就不再是问题。所有的山只不过是块小瓦片，不过是块小石头子。所以我们开始轻看这世上所有的苦楚，因为那至暂至轻的苦楚，为要成就极重无比永远的荣耀。活着就变成非常简单的事。

你会发现神会做奇妙的事，神要在亲近祂的人面前显为圣。神要在祂的百姓面前得荣耀。神的能力超乎万有，今天就来恢复神造我们荣耀的形象！定意渴望看见神的荣耀！回应神，与神相连，我们在这里敬拜祂，定意看见祂的荣耀。神就在我们当中！神要医治你，神要看你为宝贵！但是我们今天是否选择做一个爱神的人。其实我们每一天都需要祂！ 过日子不是解决我们问题的办法。过日子，日子就会变成我们的劳苦愁烦。靠近神，让神的荣光充满在我们当中！日子不是没有过，而是过得更丰盛！我们需要神！当我们降服在神面前的时候，与神摔跤得了胜。我们得着的是神的荣耀，神的祝福。我们人一生最需要的就是神的祝福。让神的心意向我们显明。不再依靠自己的势力，不再依靠自己的才能，来单单依靠神的灵方能成事。 这时候就进到神的心意里，奉主耶稣基督的名，一切的疾病要退下去离开！神你是我的神！你是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，你也是我的神！因为我身上有雅各的样子。我就是要效法亚伯拉罕、以撒和雅各。你是我的神，你是我的一切！今天我要在这里遇见你！有人说，心脏发慌，还有患血漏的，还有什么疾病可以打字通知我。

今天我给大家一个建议：竭力进到完全。只要一天没有像耶稣，我就不停止追求。当我们像了10%，我们就追求能像20%；像了20%，我们就追求像30%。那我们怎么才能到100%，那不是这么一回事，我们只能在追求到99%的时候，我们就追求99.9%；再追求99.99%。为什么呢？因为金无足金，都有瑕疵。道理很简单：纯金，到了100%，手摸一下就不纯了，很难的。如果我们有了这个目标再去追求，一生就会充满精彩，充满乐趣。

今天就让我们更深的经历祂！我知道有一些弟兄姐妹，他们经历过很多神迹，但是他们不是继续往前走，而是原地踏步。过了一段时间，他们的问题又回来。医治我们并不是神的目的，医治我们是神的恩典。 让我们能够完完全全跟神合一，让我们每一点每一点，越来越像神。越来越有神的形像，越来越有神的同在，在这世上每一天都与神同行！建造祂荣耀的教会，神荣耀的同在在我们当中。 如果我们不是越来越渴望像神，我们就会停留在那个地方，一直等到神踹我们一脚，抽我们一鞭子，我们才肯往前走一步。那不是奴才吗？为什么要做奴才呢？ 今天就对神说：我要更深的经历你，我要完全像你！神啊！我一生爱你、渴慕你，让我的心完全属你！神啊，这是我的祷告，这是我的呼求，这是我的盼望！让我们更深的爱祂，更深的经历祂！难道我们来到这世上就是为了跑一个龙套，从生到死走一回吗？不是的。

奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！开始藐视活着，轻视死亡！有颈部颈椎发麻的，用手抓住，如果抓不住，就把背靠在墙角上。我奉耶稣基督的名，颈部发麻的灵退下去！你后背发沉吗？奉耶稣基督的名！颈椎发麻的症状完全消失！头晕的灵出去！阴间地狱死亡的灵退下去！我们的神要再次给我们恩典，神一定会医治你，但是领受了恩典，要把我们的恶习对付下去。不要跟神对着干，不要任性，就咱们这小样的你掰不过神，就算你有一千一万个理由，在神那里都没理。 奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！胃松开了，非常好，谢谢你打字告诉我。膝盖窝松开了没有？阴部瘙痒的好了是吧？神的杖、神的杆都在引导我们，如果我们经常睡不醒（其实多睡点觉也没关系），但是睡不醒如果说是这样的话，我就鼓励你出去活动一下，一边走一边方言祷告。牙齿好了六成，非常好。牙齿松开，脊椎松开，奉耶稣基督的名，困倦的灵出去，你现在可以在屋子里和我一起边祷告边做深蹲。奉耶稣基督的名，困倦的灵出去，头晕的灵出去，跟着我一边祷告。和我祷告时，睡一会也没关系，因为神的灵也会做工。

有没有为钱、为生活挂虑的？看到现实生活当中就难受的？跟着我一起悔改，就是我们里面的逻辑体系真的要改到永生的。 比如可能你昨天见了一个朋友，聊着就聊到乌漆墨黑的东西去。你见的那个人我也不知道，但是人说着就会把心里的话都说出来了。在教会里说教会的话，在外面说外面的话，为什么？因为在教会里装假。好好彻底地对付，不要再害自己了。活着就要靠神的灵、神的话！奉耶稣基督的名，胃，腰、肚子松开！死亡的灵出去！ 当你生病的时候，犹其是一些绝症，你会发现家里人说的话，基本上都是在释放一些邪灵。 奉耶稣基督的名，肚子松开！奉耶稣基督的名，肿胀的灵出去！肮脏污秽的灵出去！奉耶稣基督的名，胃、后背、颈项，松开！看一下后背、筋松开了没有？一定要拉扯。腿窝、牙齿松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！不要以为我带你祷告一下就松开了就很高兴，还做见证，做见证不是问题，问题是悔改了没有？神会给我们很多的恩典，但我们是否悔改？后背有气的，抓住那个地方，活动一下后背，后背有气的灵退下去！ 不悔改支取不了神的恩典，神是鉴查人心的神！奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！我们要放过自己，不要再跟神较劲，过去那些得罪伤害过我们的人，一想起来你就恨得咬牙切齿的，毫无益处！不是别人出了问题，是我们自己里面出了问题，伤害我们自己的事干一堆，对我们有益的事就是悔改。凡是让我们一想起来就难受的，经常想歪歪的，不是一般的经常，脑子里装了很多垃圾！

大家好！能够跟大家在这里一起祷告真的是一件非常美好的事。 我们向神求什么呢？向神求的就是悔改，我就求神为我们造一颗清洁的心。天国近了，你们都当悔改！ 这是耶稣出来传道的时候非常贴心的一个宣告。不悔改得不着神的恩典，不悔改我们就活在污秽当中 。我们一起来祷告，因为天国近了，就在我们门口。但是我们的心却常常识别善恶，我们的眼睛常常看见污秽、不好的东西。有时候对我们有益的事，我们却当作有害的；对我们有害的，我们却当作有益的。我们以为里面有一颗清洁的心，有一个正直的灵，日子没法过，非要走到犯罪的路上。 我们一起领受神的恩典，一起宣告：天国近了，我们都当悔改！我们就来到神面前悔改，让神为我们造一颗清洁的心，我们的好处不在神以外 。但是这好处常常跟我们擦肩而过。亚当夏娃只吃了一口识别善恶的果子就带来了无限的问题，但是今天我们一筐一筐的吃。愿神给我们造一颗清洁的心，让我们一起来祷告。让神再次洁净我们的心，让我们再次领受神的恩典，我们与生俱来脑子里装的都是属肉体、属世界的东西。 你说，信主的那一天我已经悔改了，远远不够！

今天我们再次悔改！再次洁净我们里面属世界的逻辑体系，再次领受神的恩典，再次支取神的应许。认罪很要命的问题就是：自以为是，认为自己很不错！让神的灵运行，让我们再次靠着圣灵刚强起来，让我们再次靠着圣灵胜过属肉体邪恶的东西。 这几天有没有心里面有难受的？如果有难受的，我告诉你：就是我们里面出了问题。别人一个，别人一句话我们就难受半天，这不是很愚昧吗？有病的打个字通知我一下，我带着你祷告。如果难受，我们就为神的国挂虑；如果辛苦，我们就为神的国辛苦。 神要我们不求自己的益处，可是我们偏偏求自己的益处；我们求了自己的益处，得着的却是害处。 今天我们就要走神要我们走的路。你有多久没有改变了？我们的心思意念里面有多久没有更新了？我们用嘴唇亲近神，心里面却远离神。跟着我先悔改，一会儿我带着你祷告。心里头应当柔和谦卑，你难受我知道，心里面很辛苦、很挣扎。有眼睛里头有影子的，身体发紧的，小便发痒的，内心难受的。不再活在属世界的逻辑体系里，再次支取神的恩典，再次支取神的应许。天国近了，我们都要悔改 ！有人释放了，在打嗝。继续跟着我悔改，我也要跟着大家一起悔改。今天是支取神恩典的日子，今天是灵里更新的日子，就让神的灵再次来洁净我们。 松开！死亡的灵退下去！你在我里面毫无所有！有人脖子不舒服，可以把脖子拉扯一下。我们人都很固执，就算是流泪祷告，流泪悔改都不过分。来到神的面前，不悔改领受不到神的恩典。有人脖子上长红斑，还有肚子胀痛、颈椎疼痛常常反复的。今天我给大家一个最好的建议：彻底地对付我们脑子里装的东西 。有人牙齿疼痛，疼痛的灵出去！颈椎松开！肚子松开！皮肤松开！脖子松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！胃要松开！

有的人问我，怎么上次祷告好了现在又回来了？我也想问你，怎么又回来了？悔改得不够啊！脑子里的垃圾一而再再而三的往外释放，就让神的灵再次洁净我们。松开！牙齿松开！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，疼痛的灵要完全离开!有人风湿浑身痛，我能给你最好的建议就是悔改。我们有很多人只悔不改，一而再再而三地走老路。我们就以为那种走法，那种思想方式好像是对我们有益处似的。认为这亏不能吃！结果吃了大亏。老师，为我赶鬼！我看还是赶一赶我们自己吧！因为我们常常招鬼。 我们的心思意念在神面前要再次洁净，弟兄姐妹要知道犯罪是要付出代价的。你说，老师我悔改了。悔改了也还是要付出代价的。求神再次恩待我们，但是不要再给自己找犯罪的借口。无论如何，都要一步一步朝着神的话走，活在神的话语中。就算是刮骨疗毒我也要彻底地悔改！我们的心思意念太脏了！ 我不是说你而已，我也是说我自己。有的人说，你也会这样？我也是人。 经上有一处记载到：有人称耶稣为良善的夫子，耶稣说，良善的只有神。我们人都是污秽的，就让神的灵洁净我们，跟着我一起祷告。有的时候皮肤跳动是邪灵，不要害怕！如果要怕就怕神，要敬畏就敬畏神，不要怕邪灵，就靠着神的灵再次得胜！有时候我们里面有控制不住的感觉，这次靠着神的灵再次胜过我们里面的感觉。对神的管教有反应，让神的杖、神的杆再次引导我们走正义路 。凡是腿窝疼的，可以踩着板凳抓着你的腿。哪里疼就抓哪里，狠狠地抓下去。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！

我不鼓励大家一直在那儿认罪，但是如果我们里面真的有肮脏的东西，你稍微悟一下，稍微体会一下，你是不是脑子里面一想就歪？很多的病就一个一个加回来。神的杖、神的杆就是这么运作的。愿神引导我们走正义路，要开始观看、考察，千万不要把神的恩典当做抹布。犯了再来，来了再犯，一而再再而三地走败坏的路，那不是死在旷野里的基督徒吗？ 我知道不容易掰、不容易走，但是这股劲我们就给他较上！死活、刮骨疗毒也要把自己的恶习改掉！神一定会帮助你！与神与人摔跤我们都要得胜 。 我看到有些弟兄姐妹做得很好，帮我打字，有的需要重新启动一下手机。因为手机用久了就会有进不了群的问题。不要让神的灵担忧，开始顺从神的灵，不要顺从肉体！把人活着的这事儿看明白 。大家有没有发现活着活着就活糊涂了，其实我们每天都需要神的恩典 。有一些弟兄姐妹很奇怪，一而再再而三地犯罪远离神，顺从魔鬼的谎言，最后什么事都没有！离开教会活得挺好。 很多人离开教会活得可好了！发生了什么事？很多世上的人离开教会不活得挺好的吗？为什么？因为神不再管了。大卫犯罪神管教他，但是那个地方的人犯罪，很多人神也懒得管他！反应很慢的，但是你和我一犯罪反应立刻来了。好奇怪！大家有没有觉得，你看他犯罪啥事都没有，我一犯罪马上就这不行了，那不行了。你得感谢神！那是神的灵在引导你。

我会带着大家读《罗马书》，这是一本胜过肉体，靠着圣灵治死的肉体的书。治死肉体是一生的工作，只要我们活在肉体当中，就会常常难受，就算是有圣灵果子的人，也是如此。常常盼望我们的身体能够得赎，就是耶稣基督在肉身当中也是如此，更何况我们 ？神要拯救我们，神会一而再，再而三的给我们恩典，不要害怕和担心，活着是一件很简单的事情。总有一天我们会站立在神的面前，来到神面前，领受祂的赏赐。

看一下后背发麻好了吗，好了没有？头晕好了吗，腿窝好了没有？头晕好了一点是吗？及时打字告诉我。奉耶稣基督的名，命令头晕完全消失！我在为大家祷告时，神的灵告诉我，很多人在婚姻的关系中被伤害，但是你要拒绝被伤害！不管是多么有理和难受，都弃绝掉它，开始活得喜乐和开心。困倦好了？如果可以的话，赶紧在这个时候写写作业试试看，不要再为世上的事活着，要为神的国活着，要知道是自己搞错了，放过自己一马！别再让自己在那里较劲。 有人说他的丈夫感冒，按住他的合谷穴和我一起祷告，他在吗？感冒的灵出去，奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！头晕好了，身体冒汗是释放。心里难受的姐妹怎么样了？我知道你家庭的环境还没有改变，但是你要先走出来，因为这背后是邪灵，你不能替他们做选择，但是你可以为你自己做选择。感冒的灵出去，奉耶稣基督的名，感冒的灵出去，发烧头疼要出去，呼吸道要松开！ 开始起来得胜，一定要喜乐，看见那些不喜乐的东西，一定要知道，我们不要那么在乎那些。有些人感觉心累很失落，那是阴间地狱死亡的灵。我奉耶稣基督的名，抓住你胸口的肉，命令死亡的灵出去；奉耶稣基督的名，命令人心累的感觉完全消失。大家不要觉得奇怪，像我这样的人有时也会低落，感觉很累、很失落…这很正常，因为活在肉身当中，我们常常遇见这样的事情，这都是属灵的事情。收拾收拾我们里面到的信心，开始再次向前奔跑，因为我们每天为这些事情忙碌的时候，就很容易变成这样。 跟着我祷告，我们竟然有祷告的恩典，可以在神面前祷告！今天就弃绝掉它！奉耶稣基督的名，眼睛完全松开、心口完全松开！我常常感谢我的神，没有神这日子不知道怎样过？我的好处都不在祂以外。如果肚子很想吃东西，再坚持几分钟，奉耶稣基督的名，命令老马的灵退下去，想吃东西的感觉完全退下去！有时我们饿的感觉是从鬼来的。鬼可以使人产生各种各样的感觉，可以产生饿、渴、沮丧和疼痛的感觉，奉耶稣基督的名，命令老马的灵退下去，想吃东西，肚子饿的感觉完全离开！神啊，为我重新造一颗清洁的心，让我里面有一颗正直的灵，重新回到你里面。今天我就是要悔改，过去走错了路，如今回转向神。

让我们在世上的日子打一场美好的仗，行在神的旨意当中。神啊，怜悯我，愿你再次纪念我，弟兄姐妹们跟着我一起继续悔改，今天是得胜的日子，告诉自己，神是拯救我的神，靠着神必得胜！我就是要照着神的旨意行，奉耶稣基督的名，命令疾病退下去，离开！有人一直在释放，有人眼睛里有黑影，不要害怕，继续争战一定能得完全的医治。 最近大家在读《圣经》的速度有快了没有？有没有觉得自己这么快就读这么多了，然后跟着网上一起读，读得特别好特别开心？今天我们读的是《罗马书》，大家预备好。我们赶来赶去现在读到了《罗马书》，这是一本非常棒的书。 呼吸道松开，奉耶稣基督的名，命令感冒的灵出去，属世界的体系是超级顽固的，我们的感觉也是超级顽固的！要改真的需要刮骨疗毒，要靠着神的灵得胜，清醒过来，至少在悟性上清楚地知道，我们需要活在神的旨意当中，我们太需要神了，我们里面的感觉和体系再顽固，靠着神也可以把它干掉 ！

我们当中有没有因为家人心里难受的？因为家人，自己常常被辖制的？一看家人就难受，收拾一下，开始得胜。一看就纠结和绝望，但没关系，五百年前有人也是如此，一千年前也有这样的人。今天轮到我们，但是那些人都成了灰，很多事情都是毫无意义的。我跟你们一样，有时也是难受，这就是为什么我要紧紧抓住神，不抓住神哪来的盼望？毫无意义的事情就算了吧，只有一件是有意义的，那就是得着命定。因为我们决定不了人的命运，我们只能决定自己的选择 ，不是放弃和躺平，而是起来争战，不再被辖制。 弟兄姐妹们起来争战，不再活在辖制里，而是要在得胜中活着！这世界上最辖制人的就是夫妻关系，当然夫妻恩爱很好，不再受辖制，愿做什么就做什么，但人娶妻的要好像没娶，嫁人的好像没嫁。不让我们里面的感觉被这东西影响，我们能付出多少就付出多少，不再摄取任何东西，这是神的形象。 今天我可能没有办法再继续带着大家祷告，打开《罗马书》和我一起来读。辖制常常来自我们的想法，如果你是一个给出去的人，不想从别人获得任何东西，而是想给出去，你就像神了。

我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！今天我们都要悔改。求神怜悯我们，我们要得着天国的好处。疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛、头、胃、都要松开！奉耶稣基督的名，腿、脖子、后背、松开！看一下你的后背松开没有？神可以使我们走正义的路。奉耶稣基督的名，病痛、疼痛都要退下去！喉咙沙哑的抓住喉咙外面的皮肤。抓得疼一点没关系，奉耶稣基督的名，喉咙松开！那些疼痛的好些没有？拉扯的那些腿、筋松开没有？打字告诉我。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开！我奉耶稣基督的名，完全松开！ 有人说小便不痒了，非常好！手臂松开百分之三十，继续活动你的手臂，产生拉扯，然后祷告。我奉耶稣基督的名，肚子松开！肚子胀的灵出去！癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，胯骨松开！疼痛的灵出去！刚才我在祷告的时候，神的灵说我们中间有怕死的，我们当中有没有怕死的？不要怕。有人月经之前阴部特别痒，这都是典型的识别善恶。在我们当中有一些人怕死的心特别强烈。不再怕死，基督徒不要怕死！因为你怕也没用。大家听得懂吗？ 人活着是个很简单的事，因为我们活在永生当中，我们怕什么？怕死是个错误的逻辑体系！ 像有病的就拼命找医生治，治病不是个问题，怕死才是问题！我们要睁开属灵的眼睛，看清这疾病背后属灵黑暗权势的运作 。奉耶稣基督的名，胃、肚子都要松开！死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，肚子肿胀的症状完全消失！奉耶稣基督的名，阴部骚痒的灵出去！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！

你要不要效法世上的人？神也可以不管你，但我们今天走的是天国的路，我们要知道世上的人就那么活，每个人不是都活得很好吗？最后事情来的时候，神的审判，愤怒临到的时候，一个也逃不过去 ！今天我们感谢神，反应太强烈了！有人说她婆婆得过神的恩典，今天是要来得医治，但是平时还是要烧纸钱。没事，神要再次给他恩典。神的恩典很丰富，拣选我们的是神，让她多经历多点神的恩典，神不大在乎。 我教大家不是这个得医治、那个得医治，我教的是大家要悔改，天国里有极丰富的恩典！天国里没有疾病、没有病痛，今天我们要得医治都当悔改。过去走错了路，今天要转向神 。跟我一起灵里祷告，不管什么病。活动你的身体，如果是疼痛的，开始活动，奉耶稣基督的名，脖子、腰，颈项都要松开！奉耶稣基督的名，头、眼睛要松开！人就是要拼命的要活下去，不管是做什么疗都要活下去，这个想法本身就是个悲剧！慢慢逐渐地了解。

有人说孩子十岁了，从出生就近视，应该从哪方面开始祷告或悔改？像这类的状况，在父母、爷爷、奶奶、外公和外婆身上，肯定有看东西看得很邪门的恶习，像挑剔之类的问题。这种状况想要改可能有点难，因为人基本上不认为挑剔有什么不妥当，但是照神的话去做，就知道那东西不妥当了。今天好像祷告的需求还蛮多的，凡是跟生殖器和肾脏有关的，都按住三阴交跟着我祷告，不知道三阴交在什么地方的，你可以到网上去查一下；凡是骨折的，拿手轻轻地去戳骨折的地方；像腰椎、颈椎的，你拉扯着跟我一边在灵里祷告、一边欢迎神在我们身上掌王权、居首位，然后把我们身上那些邪恶的东西都对付掉！ 前几天有一些姐妹就跟我说：老师，我怎么越活越像我妈了？最后活着活着就活成另外一个她。发烧的抓住大椎穴跟着我祷告，你一会就会出汗，然后烧就退下去了，奉耶稣基督的名，喉咙要松开！抓住喉咙外面的肉跟着我一起祷告，阴间地狱死亡的灵都要退下去离开！我要打开我的心，邀请耶稣基督在我里面作王！你要知道属灵的规律掌管着这个世界，不管你是谁，你仍然在这个属灵的规律下面运作。

像我这样的人活得多轻松，我真的想把我的想法告诉大家，只是很多人接受不了。他们觉得耶稣三十三岁就钉了十字架，好像很可惜，怎么三十三岁就钉了十字架呢？不是很悲剧吗？是他们的账算错了。跟我一起来渴慕主，一起来渴想我们的神。你说：老师我有这个问题、那个问题，你为我祷告好不好？当然好。我肯定为你祷告，但是我要把我的想法告诉你，如果你跟我有同样的想法，很多问题就解决了。有一段时间我差点死掉，因为中了德尔塔新冠，而且病情很严重，那症状实在要人命，比奥密克戎严重多了。但是我靠着祷告撑过来了，不是祷告想活下去，而是祷告想与主同在，但是神不允许我去，就又活过来了。今年年初参加了一个葬礼，他是我的朋友也是牧师，就是因奥密克戎新冠死掉了。 跟我带着永恒里荣耀的盼望，来奔跑神为我们预备的荣耀之路，这是何等美好的选择。开始藐视活着、藐视疾病、藐视癌症和藐视死亡，开始跟耶稣基督一样活在永恒当中！刚强起来，收拾一下我们的信心，跟着我一起奔跑这条荣耀的道路。我最大的盼望是什么？就是咱们大家一起能够奔跑这条荣耀的路。神是荣耀的君王，一起来欢欢喜喜迎接主的再来。这世界虽然会画上句号，但是我们才刚刚开始，与主耶稣一同做王，直到永远。开始侍奉神，让我们在活着的时候活出神的荣耀，活出耶稣基督的形像。怕死的从怕死的里面走出来，怕死不是选择，带着死就死吧的信心来活着，死也要活出神的荣耀，绝不退后！

在我们当中欠债的，不要担心，单单地仰望神，回转向祂，不要把你的眼睛放在债务上，而是开始放在神的身上。神要解决你的问题，不难的。我得告诉你，有的人身上的病一好了，就觉得终于有资格爱世界了、可以吃美食了、可以游山玩水了，哪有时间爱神？那都是傻瓜蛋啊。 那个腰松开了、胸腔也松开了，全身都舒服多了，但是现在走路还没有力气。如果走路没有力气，你现在下地走，使劲走。我跟你非亲非故，你跟神也非亲非故，但是神却医好了，开始学习更爱神吧！你也知道耶稣医好了很多的病，在《圣经》里头，耶稣基督医好了很多人，但是愿意跟随耶稣的却很少。等耶稣被钉十字架的时候，其实没几个人在旁边，人们还取笑祂。那取笑祂的人中，其中就有耶稣曾经医好的人，感慨啊！ 如果你问我：他们的病后来怎么样了？全回来了。你说：你咋知道的？后来我就服侍来服侍去，我就发现这个病都会回来的，解决问题的根就在于爱神。有的病来来去去的，老多次了。我心里特别的感慨！特别是在服侍癌症患者的时候，一整大半夜地带他祷告。现在我在带祷告会的时候，人却不见了。过一段时间，又来打给我：老师，带我祷告。你说闹心不？傻瓜蛋子，真是特别的闹心。不服侍吧，好像对不起神；服侍吧，病医好了，就把神给离弃了。

录音文字版 大家好！今天我们带着一颗回应神爱的心，再次来到神面前。我想我们每个人都有很多事情可以做，但是，还有什么东西比亲近神，向祂祷告，求神用圣灵充满我们更好呢？今天不用担心这个时间用来祷告耽误了什么，什么事也没耽误，因为这是我们人一生中最重要的事。我们的神爱我们，在我们还死在罪恶过犯之中，毫无盼望、毫无亮光，一生在劳苦愁烦当中度过的时候，神拯救了我们。今天我还在探讨一件事，我们的弟兄姐妹花很多的时间祷告、读《圣经》、做事工，上班，我可以大胆的说，他们在信主的这件事上花的时间，比花在工作的时间还多。

哈利路亚！待会我再为你的疾病祷告，先把你的眼光暂时从你的疾病和问题中挪开。把你的眼光定睛在神的国度里，让神来使用我们，不断的扩张！你能够想象吗？如果你站在神宝座的高度，你在永恒里看到这七八十年很多的问题都缩小了，而且小到微不足道。如果你站在神宝座的高度往下看，你会把人这一辈子所有的东西都看得清清楚楚，没有任何的东西可以再来辖制我们，也没有任何的东西可以让我们纠结难受。今天就求神来扩张我们的心胸，扩张我们的眼光，扩张我们的境界！开始渴望成为全地的祝福！哈利路亚！不再活在自己的狭隘里，开始活在神的国度当中，开始渴望跟神一同翱翔在属灵的空中，看见复兴来到。 我们的生活要完全的翻转，我们的日子也要完全的改变，活在不同的境界当中。有人打字说，我们晚上的祷告真好，其实我们现在正在不断的扩张。有人打字说今天早上孩子发烧，我看到你的问题了，跟着我继续祷告。神的国度里没有疾病，没有发烧，没有胃痛，没有难受。在神的国里只有健康，兴盛和喜乐。今天就让神的国降临，我们若求神的国和神的义，这所有一切的东西都会加添给我们。今天就从过小日子里出来，开始不断的拥有神一样的眼光，不再甘心做麻雀，开始学习像老鹰一样，拥有老鹰一样的能力和眼光，翱翔在空中。因为我们活在狭隘的状态当中已经够久了，狭隘使我们活出来的结果并不好。

神啊！就在我们里面做工，就进到我们的心里面。今天我们要把主权交给你，愿你的圣灵进到我们里面，做我们的主，做我们的王，掌管我们的生命，除去我们的肮脏污秽。神来扩张我们，让我们拥有老鹰一样的眼光，有老鹰一样的能力，可以翱翔在这属灵的世界里面。神啊！把我从一个狭隘的世界里面带出来，让我们可以看见生命当中的美好计划。过去我认为有益的今天都要因着耶稣基督当做有损的，因为我已经得着耶稣基督。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3:8）

扩张是解决我们问题的关键。主啊，你来扩张我们，扩张我们！我们不满足，我们要为神，我们要拥有这块土地。今天我们身上虽然还有很多没有解决的问题，但是解决问题的根本就在于我们扩张自己。今天开始渴望，渴望扩张。向左向右开展，向东向西，向南向北，向左向右，不断地开展。你眼睛所看到的都要归给你。 站在你所在的地方，向东西南北观看，神要把你所看见的都归给你，都赐给你。我们一生要因为神而精彩！扩张我们！扩张我们！神啊！扩张我们！今天就凭着信心看到我们自己的未来。就在信心的眼睛里看到我们的未来。不再活在芝麻绿豆的里面，也不再活在花生米、核桃仁的那种状态的里面。开始活出神荣耀的形像！一生要因为神而成为精彩！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 【诗歌】扩张我们 扩张我们！扩张我们！ 主啊扩张我们帐幕之地！ 我们不满足！ 我们不满足！ 我们就是要成为全地的祝福！ 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 你的话语充满 我的灵要苏醒过来 我们一生只因你而精彩 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 复兴已经来到 我们还要扩张 我们要活出你荣耀的形像

凡凭着行为来到神面前的，都是受咒诅的。阿们！凭着信心进来，紧紧抓住神的应许，总有一天神的应许都要成就在我们身上。 开始宣告这是得胜的日子，开始宣告这是相信的日子。我就是相信我不够好，没关系，但我相信我一定可以得胜。我就是这么走过来的，雅各也是这么走过来的。不凭着行为，凭着信心。有的人会说：那人会滥用神的信心。不怕，神不怕滥用。 相信了，神就会管教。你以前天天难受，不犯罪就难受，犯完了罪更难受，有没有？现在好了，是吧？感谢神！现在三天犯一次，以前一天犯一次。有的人说：哎呀，最近感谢神，七天犯一次了，感谢神！一个月了，这一个月都走过来了。神没有离弃过我们。

后来你就会发现，十年前你所看重的发现好像不太重要了。十年以后发现，你今天所看重的好像也不太重要了！我们当中有一个弟兄，说他爸妈掐架掐了好多年，后来六十多岁了，六十多岁以后就不掐了，没有力量掐了，其实是觉得没有意思了。 如果站在永恒里头看，我们今天是不是很多东西都没有意思呢？今天我们就站在神宝座的高度往下一看，看到很多东西都是毫无意义的！看到的是什么呢？看到人就像屎壳郎一样在滚粪球。那屎壳郎觉得那粪球可重要了，是他一生的追求啊！但是却是毫无意义的！ 今天我们看着我们自己所面对的这些事都很重要，就是因为我们的眼光太短，好不好？这时候把我们的异像和使命打出来。今天就让我们同得一个异像，同得一个使命。

3.到那一天 当我体力已尽 终点临近 我的时候到 我的灵仍赞美你不完 万年万万年永远永永远