雅各这人厉害，有神同在是不需要带钱出门的，但是这种东西需要有忍耐和坚持。雅各一路走来，碰到拉结和拉结牧养的羊群的时候，他饮完他舅舅的羊群，就跟拉结亲嘴放声痛苦呀！ **雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。(《创世记 》29:11 )** 什么人会放声痛苦？心里辛苦的人。坚持了一天又一天，这种性格都是在环境当中训练出来的。大家要知道他里面的这些东西没人诉说呀！富家公子哥，离开了老爸没带什么钱就出门了，手里就带了一根棍。如果整几个金链子那也行呀！但是没有。走呀走呀！有的时候差点被狼吃了，有的时候差点被熊吃了，有的时候差点被老虎吞吃了，终于走过来了，碰到了他舅舅的女儿拉结。结果就抱着他表妹哭，哭得是撕心裂肺呀。 坚持和忍耐不是什么好受的事，好受的事也不用坚持。人家给你按摩，按得很舒服，你需要再坚持一会吗？不需要。按得挺舒服的，坚持啥？只有辛苦才需要坚持。你说有神同在怎么会辛苦？因为有神同在就会有忍耐的性格，这性格真的很重要。

这一章到底是在讲什么呢？虽然讲了两件事，其实都是在讲一件事。我们的神立了一个规矩，一神、一信、一洗。在旧约有独一敬拜神的地方，你不能再立任何一个地方敬拜神。现在，我告诉大家，**今天独一敬拜神的地方就是教会**。所以你会发现，我们教会不搞小团体，不搞家庭祭坛，我不让你把祭坛拿到家里去，我让你把祭坛归在教会里。也就是说，我们都朝着神的殿祷告敬拜，而不是在家里搞一个祭坛、在家里敬拜。 有的时候，我就发现，人们总是把属人的逻辑取代了属神的逻辑。人总觉得家里合一多好啊！但是家里合一真的好吗？家里合一还真的不一定好，因为每个家都有自己的重点。家是挺合一了，但是教会就散架了。你家合一，我家合一，他家也合一，结果教会就不合一了。 政治学里有一个逻辑：当一个国家非常合一的时候，世界就遭殃了。比如日本，是一个非常合一的民族，它合一了，第二次世界大战的时候，世界就遭殃。所以，大家别被一些逻辑给骗了。又比如说，我们国家有五十六个民族，融汇成一个中华民族，很合一，很好。但如果说新疆人非常合一，西藏人非常合一，你说会发生什么事？那就麻烦了。就好像现在很多地方都在闹独立，他们越合一就越想独立。如今我们看这个世界挺有意思的，台湾人非常合一，台湾就要闹独立。我的意思是，当每一个家庭合一，教会就不一定会合一，这是政治学的道理。

如果说大家逐渐的了解，就会看见一个非常要命的事，一个牧师不断地推动家庭祭坛，这事在《圣经》里没有。在《圣经》里指定了独一敬拜神的地方，那就是教会，你说哪一个教会才是神的教会呢？有神同在的地方就是神的教会。 所以我想让大家逐渐明白，神是怎么说的，特别是在献祭这件事上。我曾经听过一个人这么说：献祭不一定要献给教会。这个人是一个教会的牧师，他说：你拿奉献的钱做了慈善是OK的。这样真的OK吗？不OK，因为我服侍过很多这样的案例。这些牧师为什么要这么说呢？可能他觉得这么说比较大方吧。但是在我们教会，强调的是，献祭一定要献给教会，十一奉献也好，还是其他各种奉献，都是要献给教会。如果你拿着这钱做了慈善了，就不算是献给神，而且还要出很大的麻烦。

基督教的信仰究竟是关乎死后去天堂，还是在活的时候就很兴盛？在《申命记》中记载的都是关于人活着的事情，所以人活着是非常属灵的，因为人活着遇到各种状况都是属灵的事：**一个人活着最重要的就是祝福和咒诅，这两件事就是贯穿人一生的主轴**！有一些人如果倒霉，那他喝凉水都塞牙，而有的人就会活得很好，这就是因为祝福和咒诅的不同作用。那么到底什么是属灵的事、什么是属世的事？有的人说好好做工就是爱世界，我对此就产生了很大的困惑：工作到底是个属世的事还是属灵的事？做生意、生孩子、养孩子是属世还是属灵的事？ **其实凡是关乎人活着的事都是属灵的事。**有的人问我：在教会敬拜就不用做工了吗？没有这回事！喝水不能当饭吃，吃饭也不能当喝水。如果这人明白这个道理，他就不会这么问我了。**关乎人活着的事都是属灵的事，但是属灵的事不能够相互取代。**类似的理念圣经里说了很多，比如方言祷告不能取代悟性祷告，圣灵充满不能取代读圣经，这个观念要深深的印在脑海里。我们好像建造一架飞机，翅膀不能当发动机，这个道理都很明显的。其实在实际生活当中很多基督徒都是混为一谈。神最早创造亚当夏娃不是让他们整天喊哈利路亚，而是让他们管理看守、生养众多遍满全地，是让他们工作。工作是很重要的事。我们教会的一个观念，就是把这些社会上的废材变成社会的人才。我想我做这件事应该不会有什么人反对吧！

**那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。 (《约书亚记》 11:14-15 )**

这次以色列人没有呼求神，是没有呼求神拯救的方式。我们的神是很奇妙的，神不是不想拯救，而是想尽一切办法给这些以色列人提个醒：你们又行耶和华眼中看为恶的事儿了！结果人都没反应啊。哎呀，神左呼喊、右呼喊，就是没反应啊。就跟那个《旧约》里的那些先知一样，跟以色列人在那呼天喊地的作见证，让他们悔改一样，大家都说：哎？有问题吗？很平安啊。 结果神就找了一个不能生孩子的人，让她生孩子。大家一听说有一个参孙生下来了，他妈妈见到了神的使者了，老百姓应该说：哇，这就是神要拯救我们的人。结果都没有这反应，反而说：有这事儿吗？哎呀，是参孙他爸爸自己编的故事。后来参孙还真的是很孤苦伶仃地做了一个士师，很辛苦。为啥呢？参孙一喊：来！结果没人来。以前人家基甸一喊：来！结果三万人来了。耶弗他一喊：来！结果那没喊的也来了啊。到了参孙这儿，他一个人干到晚，你说奇妙不奇妙啊？ 以色列人都看到不能生孩子的人能生了，还觉得正常啊。哎呦，我的天哪，神的一个热脸还是贴上了一个冷屁股，然后神就找到了一个但支派。你知道参孙是属于但支派的啊，但支派是混得最惨的一个支派啊，但支派到了这个时候还没有他们的地方呢。从这个约书亚年间，就是过了约旦河夺取应许之地，到了这个参孙年间，但支派还流离失所啊，很惨的，最惨的一个支派。

这个玛挪亚就是参孙的爸爸，他终于等到了一块地方，开了一个荒，可以种地了，结果神的使者向他显现。这个奇妙的方法，我们是很难理解的，但是我告诉你，神就是这样，神巴不得人从这咒诅当中走出来。我们当中有多少人还活在那种自以为是当中？活在自以为是的人，结果就是受咒诅，干啥都不兴旺，很辛苦的。然后神就用这奇妙的方法向以色列人展示了祂拯救的决心。 我们要知道，神巴不得拯救你，你要从你的麻木和刚硬里头走出来，你要开始知道神要啥，怎么样才是过蒙福的日子，怎么样才能够过上蒙福的日子，不能再被魔鬼欺压。咱们弟兄姐妹，从现在开始，重新认识神，神巴不得医治你。虽然我们里面都已经很麻木了，我们觉得我们所做的选择，我们所说的这些东西都是天经地义的，但那些是神的话吗？那是神要的吗？ 神就在这个世代，在参孙这个世代，拣选一个拿细耳人。我告诉你，如果一个人愿意将自己归耶和华为圣：从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我告诉你，你可不是一般的人啊！那是在神眼中的拿细耳人，那是神希望人过圣洁的生活，希望人过以神为中心的生活。

我们所经历的那些事儿，我们都觉得很正常：哎，人吃五谷杂粮，不是这样吗？人遇到这事儿、那事儿不正常吗？不是的，这都是因为人犯罪，行耶和华眼中看为恶的事儿，把应许之地愣是给干成了一个地狱了，可能谈不上十八层，起码两三层还是有的。 所以我想，神就找了这么一个家，然后让参孙在这个世代施行拯救的方式，你会发现就参孙自己一个人，四十年间参孙做了二十年的士师，就是在非利士人压制以色列人当中，后来被交在非利士人的手里，被挖眼睛，可惨了。 **那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(《士师记》13:2-5)**

大家好，我们来看《士师记》的第十五章。我告诉你，这章我不停地听啊，读啊，我很困惑啊，后来我一下子里面通透了。那我怎么通透的啊？我眼睛就只见参孙，不见义人。然后一看参孙，这个参孙其实是一个做事很不靠谱的人，挺不太靠谱的。 后来我怎么就看透了呢？我如果只见参孙，不见义人，这一章经文就没法查了，我真的不知道该怎么查。但是后来我只见神，不见义人，一看是神的作为。所以华人命定神学有一个很重要的查经观念就是读出神的心意，读明白神要告诉我们什么。你如果不从这个角度去读，你会读得一头雾水。只看这个参孙，看着看着，都看懵了。其实参孙的年代是一个悲剧。 这章的主题叫做“就算只有一个人，神仍然可以施行拯救”。这个世代真的悲哀啊，那我感谢神，我不是处在一个这样的世代，做一个孤独的牧师。做牧师最悲哀的就是，你在台上讲道，下面没有一个人。我曾经读过一篇很有意思的文章，这个牧师啊，他在台上讲道，下面没有一个人听，他就把院子里的草，扎成人儿，放在座位上。哎呀，这家伙，这是鬼屋啊。但是我告诉你，这个世代很需要这种心态，就算是只有我一个人，神仍然可以施行拯救。

那是一个悲哀的世代，参孙是一个大有能力的士师啊。从来没有见过这么有能力的士师，大家见过像参孙这么厉害的吗？没有。就算是基甸也比不上参孙，基甸还有三百精兵，参孙就一个精兵，就是他自己。在那个悲哀的世代，为什么大家看见了参孙这么厉害，没有一个人来跟随？哎呦，我的天哪！我就说：神啊，我不想做参孙，这太难受了，那种感觉不好。 参孙在士师的岗位上干了二十年，没有人跟随他，连个给他拿兵器的人都没有。参孙出去靠两条腿，打仗靠那个驴腮骨，哎呦，我的天啊！然后剩下的人都是想把他交给敌人啊。 你知道那个世代只有一个参孙可用吗？你知道神是什么感觉吗？哎哟，我们就不说了吧，我想眼泪都快流出来了，只有一个参孙可用，也没有人愿意从辖制里头走出来。大家都在那儿干啥呢？以色列人想：哎呀，就这么过吧，人家辖制咱们就辖制一下吧，日子还可以过的。这种夫妻关系，这种父母和儿女之间的关系，哎呀，英文叫做Don't Rock the Boat。咱们大家在一条小船上，不要晃，不要吵，不要闹，辖制可以。

我常常听说人家是这样服侍的，有一对夫妻，一个想辖制另外一个，另外一个不想被辖制，结果他的牧师就说：你就愿意被辖制不就完了吗？其实很多这样的事，你们得感谢神，我不是这样子。我最讨厌辖制和被辖制，什么都可以谈，权柄是不能谈的，人活着自由最重要。 人要知道活着，自由是最重要的！从小到老，小的时候被妈妈辖制，大了被老婆辖制，哎呦，我的天哪，这一辈子简直是心理扭曲啊。至于我，什么都可以谈，权柄是不能谈的，自由是不能谈的。我告诉你，神就是这样的神。我们的神不喜欢辖制，也不喜欢被辖制，我们的神要传一个福音给我们，让我们蒙恩得自由。咱们弟兄姐妹都从辖制里头出来，听明白了吗？ 这个悲哀的世代要过去，孤独的士师的世代要过去，一个被辖制的世代要过去，要得自由。我告诉你，有很多人很喜欢PUA，你知道什么叫PUA吗？就是洗脑，莫名其妙地用一种语言来辖制你。比如有人给你打了通电话，说了几句不疼不痒的话，然后你就开始难受，有没有？搅扰你。我们现在要从辖制里头走出来。

大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是，任意而行。在具体一点其实就是怎么自以为是，怎么任意而行呢？其实是以色列人被自己起的誓缠住，任意而行，想说啥就说啥。 米迦的妈妈丢了一千一百舍客勒，相当于一百一十个人的年薪，很有钱。接着她就发了一个咒诅说：“如果谁拿了我一千一百舍客勒的银子，他就要断子绝孙”。结果米迦发现他妈妈讲的时候，哎呀，钱就在他这里，是他拿的。这事儿就麻烦了，他害怕说出来以后，他妈妈说的这个咒诅临到他。 然后米迦和他妈妈一商量，两百舍客勒可不是一笔小数目，相当于二十个人的年薪，所以最后用两百舍客勒造一个银子的神像，然后又整了一个以弗得，并且一直祷告。祷告完了以后，米迦自己觉得神真的很恩待他，因为祷告、祷告，摩西的孙子来了。如果是你，会不会觉得我的天哪，我的神像真好使，有没有？我的神像太厉害了。 之后摩西的孙子就以米迦的家，做了耶和华神的殿，找到一份工作，一年十舍客勒。十舍客勒的薪水服侍了一个两百舍客勒做的神像，这就是他的圣殿。也不知道他把这神仙往哪儿摆，可能是在灶台上、锅台上，或者是他们家卧室一个什么角落里。大概跟我们中国人拜偶像差不太多的一个光景。 米迦和摩西的孙子，这是瞎说，一个瞎说、一个瞎整、一个瞎干。那就是完全没有理论根基的扯淡，这一扯淡就把但支派的但给扯来了。但支派一看这有耶和华的神像，还有摩西的孙子，那可得谈一谈，你是做一个支派的祭司，还是做一个家的祭司？我可告诉你啊，如果米迦整了一个神像，他家生意全都败了，他会怎么样？他肯定会把那神像丢了。

我告诉你：**人天生就是恶人**。如果你是个义人，那是掰过来的，那是经过很多年的学习和对付掰过来的。就算不断地学习和对付，尚且还不一定成为一个有智慧的人。如果不学习，还是天然的愚昧人。**凡是与生俱来，没有经过对付的，没有经过修理的，没有经过神的话陶造的，天然的都叫做愚昧**。弟兄姐妹可得知道，鬼不会搞错，神也不会搞错。如果鬼常常来搞你，你要知道发生了什么事。凡是我们没有经过改造的，都是天然人的逻辑体系。大家回去好好琢磨一下，我们的口讲了什么？我们的心想了什么？这就是耶稣说的： **入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。(《马太福音》 15:11 )** 如果你和人交往，稍微有点小冲突，你就会看见这个人原形毕露了。就算你在这个人身上有多少恩典也没有用，因为他全忘了。其实我已经习惯了这种生活方式。如果是我自己牧养的人，我心里头还是有点隐隐的忧伤，总觉得自己没有智慧去解决这些问题，愿神怜悯我们，恩待我们！ 愿神祝福大家！

有一次我们就坐在一个餐馆吃饭，然后就听到别人说：你看！那边那只乌鸦又黑又臭又脏，还在碗盘那挑东西。说罢，我们就看见一个印度华裔的新加坡人，起身站起来就走了。正所谓瘸子面前不能说矮话，黑皮肤的面前不能说黑话，白皮肤的面前不能说白话 ，因为那就叫做种族歧视。你不要以为人家皮肤比你黑，就比你笨，或是人家皮肤比你白，就比你聪明，没有这回事！ 我要突出的重点是，人生下来的硬件都差不多，但后来你往里面装什么软件，就看你的造化了。**人什么东西都是学来的，那些与生俱来的东西没有什么用。**这就像好的演员什么角色都可以演，但是学习不好的，只能演自己。如果演员长得尖嘴猴腮的，那他就只能演那样子的。这就跟相声演员陈佩斯说的一样，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我们大家要放下自己脑袋里的东西，好好地竭力学习！ 这一章的主题是：得着对待恶人的智慧！我听到有人说：老师厉害，会找《箴言》的主题啊！但是他们不知道，我能找到也是我读了三十、五十遍才找到的，我找主题时就是在找作者到底是要讲什么？

所以，我们可以在这里看到这种恐惧战兢是正常的，这才是聪明。一整就觉得自己得救了，那不是得救，我们千万不要学成这样。《圣经》里一而再再而三地给我们提出了一个很有意思的论点，就是要知道自己不行。不要在那里说：我一辈子都不会亵渎神的名，我一辈子就算是要死我也要跟耶稣同死！结果就是三次不认主。《圣经》中彼得就说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。（参《马太福音》26：35）。他口号喊的很响，耶稣的反应却是：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。（参《马太福音》26：34）。 还没受死呢？就垮掉了，那能行吗？彼得在神面前夸口，结果鸡叫之前三次不认主。今天弟兄姐妹千万别夸口，我说的意思是，当我们常常认为自己不够好，还有进步的空间，如果认为自己已经够好够聪明，那就麻烦了。我们家弟兄姐妹五个，其实我在我们家弟兄姐妹当中，我觉得是比他们强一点，但我几乎都不说我家人都很聪明这种话。有人说：牧师你们家人都很聪明的！我笑一笑，就算了。你爱说啥就说啥？我是知道我不行，差老远老远了。彼得夸口，夸完了一连三次都不认主，所以，要夸口也是以主夸口。 **恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(《箴言》30：9）**

我们要真的知道自己不怎么样，就好办了。千万别喊口号，因为喊完了口号干啥？也不知道。所以**认为自己不行，这才叫做聪明。别在那纠缠，要纠缠只纠缠一件事，这事我知道吗？不知道，把它弄知道了。这事我清楚吗？不清楚，把它弄清楚了。这事我知道百分之六十，那就再往百分之七十上走。** 前几天，我家的洗衣机坏了，我就让人又送来一个，送来的时候，那个人就说你们家房子咋这么漂亮，他就问我要不要出租，然后很想租下来。人家看着挺好，我看着那是呲牙咧嘴，根本不怎么样。很多的地方都没有做好，一年多以前的水平低就那样，但今天成长了就看不上了。事情是否干的好，只有一件事就是竭力追求，不断地进步。 很多人吃老本可能很久了，然后还觉得挺好，我看再待一段时间鬼就来了。等神派一个鬼来搞一搞你，让你知道你不行，你就知道了。人待着久了，就会觉得以前自己还挺好的，你以前还穿开裆裤呢？那你就一直穿啊！现在不是开裆裤缝上了吗？以前能穿，现在穿不了啊！昨天我发了一个笑话给大家，人得变得聪明，不能老停留在过去。 有一个人孩子都四五岁了，这小孩就抱着他爸爸说：爸爸你在干啥？他爸就说：哎呀！心里难受！说我看着那一群孩子，穿着开裆裤，无忧无虑地在那跑，饿了有人给吃的，渴了有人给喝的，哭了碰了有人抱，哎呀！现在心里头也不知道为什么这么烦，就是很烦很难受！结果这孩子来了一句话：爸爸，你是不是因为现在开裆裤缝上了难受呢？ 我说的意思是你不能总停留在开裆裤年代吧！咱们当中还有多少人还停留在信主的开裆裤年代，大家知道什么叫开档裤啊！就是小孩穿着，也没什么隐私。如果今天你还停留在穿开裆裤年代，你不丢人啊！信主为什么就越信越难受了呢？因为开裆裤给缝上了，这不成笑话了吗？所以今天大家要成长啊，都是在哪几个方面成长呢？我给大家说几个方面，一定要在这些事情上一件事一件事地搞明白。

**聪明人非常清楚事情的优先顺序，看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀，但结局却很败坏，那在做什么呢！ 有一些人行义过分，就是爱打抱不平，替天行道。像水泊梁山的好汉，每个人的结局都很惨。神用得着你替天行道吗？神自己难道不能管吗？神使为曲的，你非要变直吗？其实都是没用的，一切都是神在掌管。当一个朝代要被取代的时候，任何人都没法阻挡。**自以为有智慧、打抱不平，都是愚昧。** 在牧养的时候，有的人我们牧养不了，因为他的问题我们解决不了，我就诚实地告诉人家说：不好意思，您去另谋高就，我们这庙太小，你得找个大庙才行，我解决不了你的问题，你走吧！我就把那个人从群里移出去了。没那金刚钻就不揽瓷器活。可有的牧者非得跟我较劲儿，说：为什么牧养不了呢？怎么能这么待他呢？不管在哪一个层次的领袖，你做不了的干嘛非得做呢？不要行义过分，好像自己很厉害，其实自己不厉害。不要自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行义过分，也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？何不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？（《传道书》7:16-17） 敬畏神的人是非常有智慧的，不会守这个为美，那个也不松手，什么东西都要紧紧抓住。**敬畏神的人只抓住一件事，就是抓住神。**读《圣经》时好好看看亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫是怎么做事的，那都是高手。我想向他们学习，这一辈子都学不完，你不想学，又怎么能学得完？千万别做愚昧人，愚昧人总想寻求很多的巧计，解释这个解释那个，好像自己很厉害。

我可得告诉你啊，在这个世界上，我也不怕冒犯什么人，冒犯就冒犯了。我在服侍一个姐妹的时候，她说她们全家都为了当地教会的这个牧师忙活，结果她姐姐很惨，去年因为癌症死掉了，全家都很难受。她姐姐去了医院，医院一检查是癌症。她姐姐说：我不怕疼，我没事儿，我有神。但是回到家里，疼得不行啊，后面又住进医院了。那惨兮兮的患癌症死掉，到死也没弄明白她怎么错了。 我给你讲，传统的神学观念很可恶啊。有多少教会是用人手所造的殿啊，有多少人是献凡火啊。有多少人觉得自己在帮助神呢？有多少人讨了神的愤怒竟然不知道，真的是可悲啊！所以咱们弟兄姐妹开始因神的话而战兢。我感谢神，我反应快，我一看形势不好，赶紧悔改啊，常常认为自己没整对。救恩出于耶和华神，我只有悔改的份儿，我只有常常说这个事没整对，那个事没整对，这个东西没整明白，那个事没整明白。我要因神的话而警醒。这就是我们神学的核心理念。

如果你是一个装修的人，一定不会在人家的破房子里修修补补，修不了！我不喜欢干这种事儿，神也不喜欢干这种事儿，在属世界的逻辑体系上修修补补，是没有办法修补好的。都是把旧的东西拆完，变成毛坯，重新照着设计师的意愿去建造，才能建成一个非常漂亮的房子。 **我们今天是不是愿意拆毁，就决定了你是不是能够得胜。**愿大家都能够活在这属天的逻辑体系里，活出耶稣基督从死里复活的能力，活出耶稣基督的得胜。把属肉体的、属世界都钉死在十字架上，得着荣耀的冠冕。愿大家能够拿起耶稣基督所赐的属天的权柄，在这世上为耶稣基督打美好的仗，守住耶稣基督教导我们的道，愿神的名得荣耀！阿门！ 愿神祝福大家！

对于查经，我们常常强调读完了能做什么，如果读完不知道要做什么，那么读《圣经》的方法一定是错了。我们要知道读经是读给自己的，不是为了别人而读，查考每一章《圣经》的时候，就思考我们应该做什么？神在我们身上的旨意是什么？这就是听了神的话就去行。 做东西要联系到自己，这是一个好习惯。**经书是高度概括事物发展的内在规律，论是指应用内在规律时候的经验和总结**。我们查经，基本上是讲论。 第三章的主题是：预备主的道，修直他的路。很多人纳闷，神还需要人来为他预备道路？很多人特别尊荣神的主权，难道神不可以自己预备道路吗？神可以！但是这句话体现了一件我们很注重的事情，就是我们的神是与人同工的神。**没有我们，神照样做成他的事，但是当我们这样做的时候，我们是在与神同行、与神同工。**

**正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！(《路加福音》 3:4-6 )** 这一章的前半段，记载了施洗约翰为耶稣基督施洗，后半段则记载了耶稣基督的家谱。预备主的道和修直他的路，是让我们这些有血气的都看到神的救恩，这是什么意思呢？施洗约翰开启了一扇悔改的门，宣讲的都是悔改的洗礼，后来耶稣升天了，还有人在传讲悔改。 悔改到底对不对呢？你得进第一扇门，如果第一扇门都没进去，后面的第二扇门你怎么穿过去呢？你有穿墙的本事吗？你是有血气的，凡有血气的穿不了墙。有的人说：我可以遁地，从这边进去，从加拿大出来。这些人后来还是需要办签证，靠搭飞机去这些国家。 凡有血气的要看到神的救恩，需要进第一扇门，就是预备主的道，修直他的路。进入悔改的门，不是神需要我们为他预备道路，是我们需要神的救恩临到。如果神在那边，我们在这边，我们如何让神临到我们？又如何来到神那里，与神一起同行？就是要透过第一扇门，悔改。

悔改是最先决的条件，一个人如果不悔改，觉得自己没错，那你还需要神干嘛？施洗约翰就讲了一个悔改的道，就是预备主临到我们的道。 **约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《路加福音》 3:8-9 ）** 即使你是亚伯拉罕血脉上的子孙，也没有什么用，因为你没有悔改！人家亚伯拉罕走的是自己的路，你走的路是跟亚伯拉罕背道而驰的路，那就麻烦了！很多基督徒行的不是主的道，连悔都没有，更别说改了。人为什么要悔改呢？因为走错了路。前几天我带领祷告，得病的症状是一堆，后来都祷告好了，但你还是要悔改，因为你走错了，所以你得病了，你一定要悔改，不然你怎么看见神的救恩呢？ 我们要结出悔改的果子，与悔改的心相称，凡不结好果子的树，都要砍下来丢到火里。如果人没有悔改会怎么样呢？**朝着属世界的逻辑体系狂奔，结果都会被砍下来丢到火里。那些不预备主的道，修平主的路、觉得自己都挺好，朝着属世界的逻辑体系狂奔的，就会被砍下来丢到火里。** 这话重复了好几遍。

有人问约翰，你是不是要来的基督？约翰说他不是， 但他说有一位能力比他更大的要来。 这个约翰应该是有能力的，行了很多的神迹奇事让人相信，只是《圣经》没有记载施洗约翰所行的，只记载了耶稣所行的。 **约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》 3:16-17）** 在神眼里看为宝贝的，悔改是第一道门。悔改和不悔改，形成了鲜明的对比，有悔没改，跟没有悔改一样。我们后悔自己走错了路，遭够了罪，今天就决定走一条新的路。一悔改，就把人分为两种：悔改的人和不悔改的人。

**约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》3:16-17） ** 这段经文很残酷，但却是真的。**神一定是愿意把麦子收到仓房里，把糠丢弃掉，所以我们一定要做麦子、做神眼里看为宝贝的人。**千万不要以为：我是基督徒、我是敬虔的法利赛人，刚刚在圣殿做了献祭、我是亚伯拉罕的后裔......这些东西都没有用！就算你是耶稣基督一奶同胞的兄弟，那也保证不了你可以与神同行。**只有一件事能够保证，那就是结出悔改的果子。悔改的果子是什么呢？就是预备主的道，修直他的路。**

人很喜欢弄出很多的花样：赚钱、占便宜、强暴待人、讹诈人，如果把骗人的把戏收集起来，可以写一本大全。人如果为了世上的得失，为了买房子、攒钱、赚钱不择手段，就不会去考虑别人。为什么人要悔改呢？因为我们发现人在世上遭很多的罪，很辛苦；看到人活着活着就死了，心里有一种说不出来的滋味，然后就会想到自己将来有一天，也会跟他们一样。然后你会发现，人这一辈子不是很长，我们得把世上的事看明白。 我爸妈来新加坡的时候，就是我这个年纪，转眼间我也到了他们这个年纪。时间过得很快，转眼间我父亲已经过世十多年了，如果我能再活十多年，就是我父亲过世的年龄。十多年也不长，差不多三五千天。人的一生很短暂，回首往事，过去的三四十年，转眼间就过去了。我们往前走的时候，觉得时间还很多，但是回头一看，三五十年已经转眼过去了！我们能得到什么呢？什么也没有得到，两手空空而来，两手空空而去！

悔改就是把事情看明白，但是，什么叫做悔改的果子呢？ **众人问他说：这样，我们当做什么呢？约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当做什么呢？约翰说：除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说：我们当做什么呢？约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。（《路加福音》3:10-14）** 施洗约翰的教导是很实在，很接地气的。人为什么要讹诈人呢？为了多赚便宜；人为什么要强暴人呢？为了多赚钱；收税的为什么要多收税呢？为了占为己有。但是有两件衣服的人，看到没有衣服的人，根本不愿意拿出一件衣服给别人，而是要留着自己用。 有食物的人，看到挨饿的，也不愿意把自己的食物分给别人，他怕分给别人以后，自己没有东西可以吃。人这么做，都是为了活着这件事。可是，越是这样活着，问题越多，也越严重，人就遭了很多罪，因为人的根基就是为了活着。总有一天你我都会死掉，所以你把衣服留着自己穿，常常为了活着而预备，有什么用呢？根本没有任何用处。

过去那些年，我妈花的钱，大部分都是我给的，因为她的退休金真的不够花。我给了她不少钱，但是她还是觉得心里不踏实。我妈跟我的妹妹说：鱼帮水，水帮鱼。因为她指望我妹妹能够帮她，结果到最后也没有指望上。人如果把活着的这件事放在世上的这些指望里，最后带来的是根基上的错谬。 我们不需要为了活着这件事而辛苦，人活着本来很辛苦，你再去顾虑方方面面，你会活得更加辛苦。所以《圣经》教导我们开始悔改，开始信靠神。因为我们靠自己靠不住，给自己安排好了也没用。过去那些日子，我妈安排了那么多事，但是没有一件事是有用的，幸亏她有我这个孝顺的儿子。我 们过去是不是以活着为目标？是不是以活着为根基？你要知道这些都拦不住我们有一天要离开这个世界。如果是这样，我们就开开心心的在世上走一回，好好去信靠我们的神。

我不是靠着两件衣服、食物和钱活着，因为我们的神可以供应我们。天上的飞鸟不种也不收，神尚且养活它们，所以我们在神眼里是何等的尊贵！我们常常说：天无绝人之路，世上不讨神喜悦的人，神都尚且养活他们。预备主的道，修直他的路，让我们这些有血气的、不能穿墙的、活在肉身当中的，都能看到神的救恩。我们看到神的救恩，需要悔改，悔改是什么呢？ **正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！（《路加福音》3:4-6）** 人一辈子，喜欢做一些坑坑洼洼的事情，里面弯弯曲曲的东西很多。这样的人几乎每天都能看见，就像是我妈跟我妹妹讲的：鱼帮水，水帮鱼，这就是弯弯曲曲的东西。信靠我们的神才能解决问题。人一辈子谋划来，谋划去，全都是虚妄。人一生走的路，动荡不安，几乎是没有办法控制的，但是我们要把那种扭曲的心思意念重新改过来。 咱们需要知道一件事，**悔改是从心里头改掉我们里面弯弯曲曲的东西，我们里面要用神的话，用神正直公义的话来填满**。若是放不下我们里面那些弯弯曲曲的东西，就像《甄嬛传》这些电视剧，还有宫廷戏里那些勾心斗角、算计来算计去，斗得你死我活，最后有什么用呢？没什么太大用。

就像中国历史上的吕后、慈禧太后、武则天，在这世上都曾叱咜风云，但是也拦不住死，有什么用？什么用也没有。就是因为人看得不够远，想得不够长，觉得人活着这件事很实在，但是全都变成了虚妄。如果一个人不能够被主所使用，就是废物，就是丢在火里烧的垃圾；一个人若不渴望成为神的器皿，也不希望有从神而来的智慧和身量，和讨神喜悦的心一起成长，最后也是废物。 我们人一生最大的悲剧，就是把我们所有的盼望都放在这个世上，然后苦苦的追求，追求来追求去，难受啊！昨天的首富，变成了今天的首负。人一辈子追求这些虚妄的东西，能得着什么呢？其实真的得不着什么。所以大家一定要知道，照着神的眼光，你会发现，他会用他的方式，用簸箕扬净他的场，把麦子收在仓里、把糠用不灭的火烧尽了。 神是要把人分别出来，有像亚伯拉罕的，跟亚伯拉罕一起走；有像以撒的，跟以撒一起走；有像雅各、约瑟的，跟雅各、约瑟一起走，他们的结局就是亚伯拉罕、以撒、雅各的结局。还有一些人像以扫，那他走的路，就是以扫的路，最后就成了受咒诅的典范。

所以我们要开始知道，我们在这世上的选择不太多。我们在这世上很认真的选择这个，很认真的选择那个，还不如很认真的把活着的这些事整明白，然后彻底的悔改。我里面非常的感慨，眼睁睁地看见人生人死，看见人离开这世界的时候是多么的无奈。 有的人说，那你不是医治释放很厉害吗？我医治释放很厉害，但是有一件事做不了，就是人的死期到了。如果人的死期到了，你做不了什么，我也做不了什么。若神启示我说，这个人的死期到了，我就不祷告了，安慰安慰他，让他能够尽快把这生和死看透，就完事了。 生和死这件事就是这么无奈，你做不了什么。人如果不知道人在这世上的日子不长，还为世上的那点屁事打算，看着就难受，看着就觉得愚昧。有些人疑惑：那你都这么说了，我怎么看你忙忙乎乎，每天活着这么踏实，这么实在呢？为啥呢？正是因为我看透了，所以我做了很多事。其实我做的都有头有尾，我做什么事都把它做成，累不累？累！但是人这么活也是活，那么活也是活，我就好好的很认真的活，其实这也叫做悔改的果子。 什么东西能够辖制我呢？什么东西也不能辖制我。你问我，钱能不能辖制我？钱不能够辖制我；房子能不能辖制我？房子也不能够辖制我；事业能不能辖制我？事业也不能辖制我。因为我把人在世上的这点事都看明白了，我是一个很认真悔改的人。**所以我鼓励大家，要知道悔改是预备主的道，修直他的路的第一扇门。**

这在《圣经》里头是一个很有意思的事，其实有的人说我也悔改了啊，但悔改仅仅是第一扇门。还有好多门呢，一开始的门是悔改；第二扇门是接受耶稣基督做你的主和救主；第三扇门是奉耶稣基督的名受洗；第四扇门是接受圣灵和火的洗礼，然后还有许多其他的门。悔改仅仅是一个开始，如果每一个真理都是一道门的话，那麻烦了，门可多了，一层一层的。 你看过天安门吗？天安门是皇城正门，还有端门，午门，老多的门了。我还是小孩的时候，经常画天安门，但是没去过，看到有人在天安门前面照了一张照片，可羡慕的不得了！后来终于到了北京，从天安门进去一转，两条腿都廋了一圈，从故宫里头走出来，九千多个房间！ 你如果走所有的门，试试看！九千多个门，太吓人了，再也不要溜达了。以后再去的时候，就从前门一直穿到后门。后门就是景山公园，景山公园外面有一个老歪脖子树，就是一个纪念，就是崇祯皇帝上吊自杀的那棵老歪脖子树。 人一辈子大概就是这样，在这世上走了一遭，回头还是云里雾里看不清。如果你在云里雾里看不清，遭点罪，受点苦，你就会明白了。有一些人得了强直性脊柱炎，疼来疼去，好了就又回到了原来的路上去，好了伤疤忘了疼啊，就是不悔改。第一道门都过不了，那你干脆就算了，这条路你也走不下去，更不用说受圣灵和火的洗礼了。

预备主的道，修直他的路，是我们每一个人的责任，那不是施洗约翰的责任。我们每一个人都要预备好，使神的救恩能够临到我们，使神的能力临到我们，使神的恩典临到我们。使耶稣基督从死里复活的能力临到我们，这叫凡有血气的，只要你悔改，都可以看见神的救恩。也就是说，我们必须看透人这一辈子生和死的事，看透了就好了。 若看透了，结出悔改的果子来， 就算你活在四千年前，你也会成为当时的亚伯拉罕；如果你活在三千年前，你就是那个世代的大卫；如果你活在二千年前，你就是那个世代的施洗约翰。所以到了后来，我们看见圣灵降在耶稣的身上，从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的！你是不是神所喜悦的人呢？这是非常要命的事。

今天我们就开始进悔改这扇门，继续往前走。《路加福音》的第3章23至38节，就是讲耶稣基督的家谱，作者路加从耶稣是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子一直往下写，一直写到亚当。其中挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大等等这些人是我们认识的，也有一些人不认识。整本旧约《圣经》记载了耶稣基督家谱里的故事，这些人全是预备主的道，修直他的路的人。 这些人预备主的道，修直他的路，好让神的救恩临到我们。从亚当、夏娃到亚伯拉罕有两千年，从亚伯拉罕到耶稣基督有两千年，耶稣基督到我们有两千年。有一些人会说，考古学家不是说最早的人类离我们有多少亿，或者多少百万年吗？其实这些事谁也说不清楚，考古学中也有很多的假设。 我们谈论的是记载在旧约《圣经》耶稣基督家谱里的人。约瑟从肉身的角度来说，他是耶稣基督的爸爸，也就是马利亚的老公，这些人都是预备主的道，修直他的路的人。赛特生以挪士，以挪士呼求神的名，在挪亚的年代，只剩下挪亚一家八口，其余的人被洪水冲去。 今天这个世代的人都是挪亚的后代，从挪亚再到亚伯拉罕，我们如果要效法，就效法耶稣基督家谱里这些我们所认识的人，就像亚伯拉罕、以撒、雅各这些人。**他们身上都有一个共同的特点：他们敬畏神，信靠神，寻求神，知道这世上的一切都是虚空的虚空。**

他们知道自己属血气，需要神的救恩。在寻求神的救恩之后，除去自己里面弯曲的心思意念，除去自己里面高高低低、扭曲的道路。我们都需要神的救恩，好让我们安然来到神的面前，得着神的称赞。大家要知道，其实在这世上，即使你做了希律王，或者犹太巡抚彼拉多也没有用，他们不过是属血气的。 我们看这世上的人在苦苦的纷争当中，为世上的利益拼命，不管是中国优先，还是美国、德国、俄国优先，都是为了利益。人在虚空当中争取这些利益，就是因为没有看透，人看不透，没有悔改，可能连第一扇门都没有进去。 基督徒没有过这扇门的人很多，因为没有结悔改的果子。如何预备主的道，修直他的路，就是悔改，认清活着这回事，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，大卫这样的人，约瑟被卖到埃及做奴隶，在信心里仍然有盼望，他知道在这世上算不得什么，他在信心里仰望天上的神，神就高升他成为埃及的宰相。 爱世界上的钱财，人不可能爱神；爱世界上的人和世界上的事，人不可能爱神。有神就能活得很好，我们有神，还会缺衣服吗？假如两件衣服给了别人一件，神还会增添给我们的。老太太的两个铜钱投进奉献箱里，第二天神也一样供应她。她从六十多岁走到了七十多岁，再到八十多岁，每天靠着奉献度日，神没有亏缺她的。

假如我们知道神的能力有多大，我们真的会悔改。我们就会真的预备主的道，修直他的路，迎接他在我们生命当中做主做王。今天就敞开你的心，邀请主耶稣进到你的心里，做你的主，掌管你的生命，你的一生必不至缺乏。 信靠主的，寻求主的什么好处都不缺，这是何等美好的事！让神的应许在耶稣基督里都临到我们，那是我们人一生当中最美好的事！所以不再为世上的事安排，乃是为主进到我们生命里安排。预备主的道，修直他的路，除去我们生命当中弯弯曲曲的东西，让神的话把我们的心思意念清理干净，成为公义、正直，满有恩典和怜悯的人，一生可以活出神的荣耀。 愿神祝福大家！

多结出圣灵的果子，我们要知道主耶稣这么说： **我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（《约翰福音》15：1-2）** 弟兄姐妹们一定不要有这种妇人之仁，我们的主耶稣是很严厉的，这枝子若不结果子就会被剪去。有一些人说：那还没来得及结果子呢！ 那天WC弟兄告诉我：牧师，你知道吗？主耶稣咒诅过一棵无花果树，那个时候不是结果子的季节。主耶稣在不结果子的季节，在无花果树上找不到果子，然后就咒诅无花果树，无花果树就死了。 这是我们的主，你不要批评我们的主。我们的主就是我们的神，我们的神就是我们的主耶稣，祂这么做你也没资格批评祂。很多人连主耶稣都敢批评，当然这些人是不信主的人。 **我是一个基督徒，我是基督耶稣的门徒，我是尊我的主为大，祂做什么我都尊荣祂，因为祂是主**。所以我想今天大家一定要知道，凡不结果子的枝子祂就剪去，你觉得这话或许他可能是翻译错了啊，也许没有翻译错，但是我想，就今天咱们读的这句话，你一定要知道，神会修理人，神也会剪掉那些不结果子的枝子。也就是说，在这个过程当中，**修理、剪除是主耶稣的一个行为模式。**

今天我们建立教会，是不是也要用修理、剪**除**的方式来做呢？我以前不太习惯去修理、剪去，但是最近我越来越觉得，修理剪去是一件好事。以前觉得再给他一段时间，再等等，实践证明，给他多少时间也没有用。当我看到牧区里那些不太上进的弟兄姐妹，我首先告诉区牧和小组长修理他，不修理他怎么能结果子呢？所以今天弟兄姐妹一定要知道，**妇人之仁不是结果子的办法。** 小孩子从小长大的过程中，你不管教修理他，他不会长大成材；一棵树你不修理它，它不可能结果子。树在什么时候需要修理呢？我有次放假回家，见到一个朋友，他在北京生意做的很大。他家种了很多果树，请人帮他修理，他就学了一招，结果子的树枝都是横着长的，竖着长的是不结果子的。所以把上面剪掉它就往外憋出那个横叉，憋出那横叉就能结果子。他就跟我分享，原来，这树如果不修理它的话，它就直着往上长，是不结果子。他一定要让它把上面的剪掉，让它横着长，横着长就结果子。 所以弟兄姐妹们要知道，不修理是不行的。我让你去牧养的工作，我自己也做牧养的工作。**我们牧养的工作是什么？修理、修剪。把那种坏习惯剪掉。**如果不修理、不修剪，很难结果子。如果一棵树它不结果子，它一定是有问题的。如果主耶稣咒诅无花果树，你别以为主耶稣做错了，我们的主耶稣是谁？祂是神，从亘古到永远祂全都知道，一看就知道这是不是结果子的树，所以祂就咒诅这树。如果我们生来就不是一个结果子的人，死活都不肯结果子，就受了咒诅，然后就会死掉，然后就什么也不是。今天我们再仔细看第一点，**修理剪去是我们主耶稣牧养的风格。**

弟兄姐妹们，千万不要以为你自己修行有多大果效。在这个世界上有一套自我修行的逻辑体系，比如：亲近神。其实亲近神这三个字在保罗的教导里面，他没有特别的论述这件事。保罗教导我的是建立荣耀的教会，也就是说你要常在教会的里面。教会是主耶稣的身体，如果我们不常常修理、修剪，然后容忍那披着羊皮的狼常常在教会里面猖狂肆虐，做牧者的也不尽责任，用妥协的方式建立教会，那是不可能建立教会的，整个教会都已经变味了。 不要以为挂个教会的牌子就是教会，我们要精明，教会不是座建筑物，**教会是一群爱主的门徒所组成的一个团队。**我们没有教会的建筑物，大家一人一台电脑，然后在QQ群里彼此相爱。我们的QQ群很有恩膏的，我听过这样一个见证，有个人躺着浑身无力，然后他就拿起手机，等到晚上7：30我们聚会的时候，一打开群视频，浑身的病立刻消失，然后站起来和我们一起聚会。这样的见证太神了，荣耀的教会就有这样的功效。 不结果子的原因，是不常在主里面。你千万不要以为自己就是一间荣耀的教会，自己独自修行。这个修行的理论包括我们从小就读的修道院，在深山老林里建座房子，在里面修行，那会成为主耶稣的身体吗？显然成不了。如果你想做基督耶稣的门徒，你就在世人当中，然后在教会的里面，你说：不行，教会问题太多。教会太多问题是因为什么？就是每个人的属肉体的东西还没有对付掉，没有被修理干净，所以人在一起就会有很多的问题。如果说你有很多问题，那你就修理呗。

大家好！我们来看《使徒行传》的第十一章。这一章是个非常重要的拐点，里面有些关键的内容，就是没有人能够拦阻神，门徒成为基督徒是从安提阿开始的。我想给这一章起个大一点的题目，叫做“神自己要成就祂的计划”，没有人能拦得住。这不但是主题，也是上面提到的重要的拐点。 **他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：6 - 8）** 当时彼得好像已经忘了耶稣基督在升天的时候说的话，他就喜欢待在耶路撒冷。其实我跟大家讲，人身上有个坏毛病，就是人一整，就不在乎神的计划，心里总有自己的一套。神有神的计划，我有我的计划。有的时候神让你往东，你往西；神让你撵狗，你抓鸡，这句话是我妈教我的。 大家要知道第一件事就是这福音要传到地极，这是耶稣升天之前的最后一句话。圣灵降在彼得他们的身上，他们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作神的见证。结果人整着整着，就把神的计划给忘了。他们都聚在耶路撒冷，有吃有喝，每天都是嘉年华。嘉年华这个词是从英文的carnival翻译过来的，这是放纵肉体的节日。 彼得这些人在耶路撒冷整天就是吃吃喝喝，神一看他们忘了计划了，就开始借着这些外邦人的手，或者说非基督徒的手往前推进。当时神把人分成两拨，一拨是信靠耶稣的，另外一拨是信摩西的。结果信摩西的逼迫了信耶稣的。逼迫司提凡的，司提反就被打死了。死一个人，神不在乎，就是死上千、八百的，神也不在乎。

咱们要知道福音要传到地极，这才是神的计划，因为《使徒行传》一开始就讲到这件事。可问题来了，就因着神让他们在耶路撒冷等候，但说的不是在耶路撒冷等候完了还继续等候，而是圣灵降在他们身上以后就必得着能力，然后把这福音传到地极。但是这些人在耶路撒冷一直就这么等着，弄得他们就不能离开耶路撒冷了，结果神兴起了逼迫。 你可以迟钝一下，也可以再迟钝久一点；可以在那里傻不拉几瞎整，也可以忘记了神的计划，甚至可以根本不管神的计划。神可以一次又一次次地给他们看到异象，可是他们也不在乎神的计划。这也没关系，神可以成就祂自己的计划。 咱们弟兄姐妹可要知道，不是你认为怎样就怎样。你认为的事不重要，神认为的事才重要。我们是否要顺从神的计划和寻求神的心意呢？这话听起来有点重，整天弄嘉年华、幸福小组，把神的计划早就抛到九霄云外了。

**那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。（《使徒行传》11：19）** 说到这里就很奇怪，神告诉彼得要传福音，从耶路撒冷，犹太全地直到撒玛利亚。撒玛利亚是个很糟糕的地方，就像红灯区一样，是一个淫乱的地方。撒玛利亚对于耶路撒冷来说，就像有些国家著名的红灯区一样，你要说传福音到撒玛利亚，人都会怀疑你去那里传福音的目的。神发现教会都走到了不合神的心意里面，已经败坏了。我研究发现历史似乎都很雷同。神造了亚当和夏娃，结果走偏了；神把挪亚一家八口拯救出来，他们在方舟里面亲眼看见洪水冲去那个世代所有的人，结果后来含和迦南受咒诅。这很神奇，人一走就走歪，走正路的人不多。 **但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（有古卷：也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣）。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。（《使徒行传》11：20 - 23）** 安提阿这个地方的人，不是耶路撒冷过来的彼得或者雅各，也不是巴拿巴，而是古利奈人和塞浦路斯人，他们向希腊人传福音。那彼得这时候干什么去了？肯定没有在教会里推动向外邦人传福音，把福音传到地极这件事。他就在耶路撒冷待着，还说这是神让他们在耶路撒冷等候。逼迫临到了，司提反都被打死了，他还在那等，也看不见神的心意。神就不得不拣选合祂心意的器皿。

**人都不以为自己有问题，这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改，但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个，她的脸顿时就拉下来了。我看到后，心里拔凉拔凉地，她在我这里领受多少的恩典都不用算了，就因为说了一句真话就完了。所以我牧养的原则很简单，就是非要让你认为自己有问题，这一点我学保罗学得还是有点像的。 你不觉着自己有问题的时候，无论如何我都要告诉你。一旦你觉着自己有问题，那就没问题了。我知道自己做的这些事很不讨人喜欢，但是为了大家的益处我不能不说。人都不以为自己有问题，其实问题老多了，而且哪一个问题都不好改。有人给我起了一个名字叫总有理，没来找我之前气势汹汹，觉着自己可有理了。 可说着说着就觉着自己没有理了，其实你觉得自己有理，那是要害你自己。我却要把你从害自己的状态里救出来，你觉得你有理是为了你的益处。实际上我说真话也是为了你的益处，但却不想要害你，所以说着说着你就觉得自己没理了。咱们弟兄姐妹能不能重新调整我们里面的逻辑？如果你身上的问题没有经过刮骨疗毒，那就没法相信你真的改了。 你到底改什么了，都是怎么改的？那是因为没有碰到特定的状况。如果碰到了，那副嘴脸又出来了。一被对付就龇牙咧嘴，跟以色列的先祖一模一样。以色列人所走过来的路，就是人生的真实写照。所以为了让我总有理，平时都不敢说。只有带着大家干活，一看某个人干的活不像样才说，那是有事实根据的，我说的可不是瞎编的，那是你真的没有把事做好。

有些人一干事不思考怎么把事给做对了，而是想着在人面前炫耀自己干得如何，比如没有功劳，还有苦劳的。实际上连地和厕所都没有扫干净，那就什么也别说了，赶紧把事给做好吧。我讲的这些事都是建立教会最核心的东西，路加所讲的就是这么做铺垫的。你以为彼得整进来的这一群人好吗？其实跟以色列百姓刚出埃及，或者被掳到巴比伦，又或者跟尼希米重建耶路撒冷圣殿的时候一样，从未变过。 按照人的说法，慢慢等的话，那要等到猴年马月？如果**大家能够认为自己没有搞对，这就是黄金法则。**常常觉着自己没整对，就会去琢磨对的是什么样的，问题就变简单了。就这么一句话，我天天讲，嘴皮都快磨破了。说多了我脾气就上来了，尽管这样我还是要教你怎么说，怎么做。如果听的人说：原来我没整对，那对的是什么样呢？那就好办了。其实我就想得着这么一个结果，可是却非常困难。人就是笨，就相信一套谎言。

因为人这一辈子，一直在跟我们身体里面看不见的力量较劲，闲的没事就跟自己较劲。人最需要的就是一股力量，能够胜过这股劲。人都是自取败坏，外面的人败坏不了你。你比如说这个人被人冒犯了，回到家里，里面这个劲就上来了，气的脸都歪了，‘啪’就把桌子一砸，我问他怎么了？他说他生气，就这么较劲，有的就较出强直性脊柱炎、癌症、耳鸣、眼睛看不清楚。 有没有发现，人都是自己败坏自己，不但人都是自己败坏自己，国家、公司、军队都是自己败坏自己。企业要败坏都是里面在斗，国家败坏都是自己在败坏。比如说古代的以色列，神派先知给他们讲，他们就是不听，就是要按自己的形式走，是自己里面打败了呢？还是外面打败了呢？都是自己败坏了，把自己打败了。 秦朝统一中国，建立了原始的王朝秦朝。那些国家被灭掉，不是因为秦国强，是因为他们里面的败坏。那时与秦国争霸的有楚国，楚国是内部搞分裂了。后来屈原为了楚国的富强，谏了很多言，结果生不逢时跳了汨罗江，这也挺好啊。

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7） 我没看见过这样的事，什么时候抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了？魔鬼不跑，一直在那儿呆着，没事就捅你一下。这样的神学体系和神学观念是雅各和彼得所共有的，他们有一个共有的、很奇特的属灵观念：务要抵挡魔鬼。但是《圣经》里耶稣是医病赶鬼，一人能够追赶千人，不是防守的态势，摩西和约书亚带领以色列人抵挡迦南人，能得着应许之地吗？不能！是带领以色列人冲进迦南地，把那个地方的人赶出去，占领那块地叫做得着应许之地。什么叫做抵挡？抵挡多多少少带有被动的观念，《圣经》的启示里从来没有被动的观念，信心是主动的信心，争战要主动的争战，不是抵挡，是要捆绑和释放。雅各真的明白哥哥耶稣的意思吗？根本没有明白，他所有的观念没有教会观，都在讲个人修行的观念，不是建造神的军队，进到属灵争战。

你们亲近神，神就必亲近你们。（《雅各书》4:8） 现在亲近神的人比比皆是，有一天有一个姐妹在亲近神，亲近了一天又一天还是难受，我们当中的一个弟兄对我说：“牧师，你看看她吧，是不是有问题了？她猫在屋里不出来了。”我进去问她，“你干什么呢？”她说她亲近神呢！我说：“你为什么要亲近神？”她说她心里特别难受，我说：“亲近神好使吗？”她说：“不好使！”我说：“你把手放在胸口上。”这个时候神的灵给我一个启示，这是她家族背后的邪灵，刚好那段时间她家族的邪灵在她家族里面非常猖獗，搞的她家族里的人非常辛苦。我说：“奉耶稣基督的名，捆绑我家族里的这些邪灵，命令我胸口松开，邪灵退下去。”她就跟着我一起祷告，祷告了5分钟全好了，喜乐开心了，跟着我一起去吃饭。 这是争战啊！**我们的观念不是亲近神，神亲近我们，我们是进到神的旨意里，我们行在神的旨意当中，这不是靠行为**。亲近神，神就亲近我们，这句话读起来好像很对，事实上神是通过教会与我们同在。《旧约》里神是通过以色列人的圣殿与我们同在，在摩西年间是通过帐幕与我们同在，**《新约》是神通过按照祂的旨意建立的教会与我们同在，不是独自修行。**

你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（《雅各书》4:9-10） 这个逻辑是极其的混乱，他说的这话有什么意义我也不知道，真不知道他在干啥，这样就能活出神的形象了吗？只是写了一首诗。唐诗宋词很流行，都是怀才不遇的人惆怅的时候写的，我喜欢读毛主席的词，慷慨激昂.中国的文学叫做悲秋文学，秋天的落叶，慢慢飘下来，风一吹，叶子焦黄，就是这些事。雅各说的这些东西能干啥？他的混乱也远远不止这些，为什么没有教会观？接下来我念给你们听：

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。(《雅各书》4：11) 真是这么回事吗？我们中间有的人懒惰的要命，那我不修理他一顿能成长吗？你不能批评我，批评我就是在批评律法，论断律法。这两个事能扯在一起吗？我是让你成长，从恶习里走出来，如果我不批评你，你就是三天不打，上房揭瓦，这还得了了。当然了那个弟兄与你八竿子打不着，你也没有牧养人家，也不了解他的问题所在，就不要批评人家了。如果是你牧养的，你不修理能行吗？ 比如说：彼得到了保罗的教会，说自己是大使徒，是跟过耶稣的，结果雅各那里的人一来他就装假，这树立了一个多坏的典范啊！非常坏的典范，非常要命，保罗就把彼得给批评一顿。那你说这是批评律法，这是什么话呢？那你做了一个那么坏的榜样不能说吗？造成这么大的影响不能说吗？他说不能说，就把人的职责，牧养的职责全部给抹杀了。你不能这样牧养，不能这样纠正弟兄姊妹的问题，这样的话连耶稣都给扯进去了，耶稣转过身来说：撒旦退我后面去。这是批评律法？耶稣批评你是应该的！如果你的牧者批评你，不是正常吗？你的牧者不批评你，那批评谁啊？例如：你写102课程、003课程写的一塌糊涂，101课程读了三堂课，写一、二行字，然后说这是我的笔记。你在糊弄谁呢？如果你不会，牧者会花时间教你，如果你的牧者在指点你，那很正常。如果与你八竿子打不着的人那就算了。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（《雅各书》 4:12 ） 这不把摩西、撒母耳、以赛亚、耶利米这些人全都扯进去了吗？全都成了论断人的人了。你是谁竟敢论断别人呢？我猜他是指着保罗写的《加拉太书》，保罗批评这些守律法的人，雅各心里就不爽，就识别善恶了，前后的逻辑完全不搭，完全没有教会观，没有正确的神学观念，就是一个混乱的把一些东西搭在一起，以为说了点啥，说的他自己都不知道，自以为写的不错，铿锵有力，结果全是混乱的逻辑推理。 难道只有神来判断人吗？那神要你干什么呢？神兴起了保罗，来建立他的教会，神与保罗同工，怎么成了只有神能论断批评你？幸亏有保罗，我说这话大家听听是不是这个理？雅各这辈子没干过多少实事，就喜欢东拼西凑了一篇文章叫《雅各书》，也不知道他明白还是不明白。 这个主日我的讲道题目是《使人愚蠢的叫以为》，我们经常讲“我以为这样，以为那样”，以为的那东西都不好使，雅各以为的这东西都是对的，但他也不清楚对在哪里，得不着，你们不求，求也得不着，是你妄求。反正怎么都有解释，什么事都得不着的都有解释，瞎解释。每一句话的推理都成了问题！这书咋读啊？没法读，他不知道自己在说啥。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

透过神在我们当中正在做的工作，我们开始看见神在我们当中的旨意是要重建大卫倒塌的帐幕！ 8 照着使徒行传的启示，重建大卫倒塌的帐幕！ 神的启示有话语的启示。也有神行动的启示。回顾过去几年神在我们当中做的，一年比一年更加令人兴奋。一年比一年圣灵的同在更加强烈。神迹奇事的力度密度都广度都在不断的扩展！在我准备这段讲章的时候，我开始发现，原来神要在我们当中重建大卫倒塌的帐幕！神强烈的同在要如同使徒行传时代的教会一般！

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的复兴，几乎都跟使徒行传相关。圣灵运动是因使徒行传第1章，第2章，教会开始恢复圣灵充满的教导，神的能力开始恢复。在过去的两年中，我们开始透过使徒行传8章的启示，开始恢复悔改信主耶稣，水的洗礼，然后就是圣灵充满，圣灵的洗礼。那么今天，我们来看使徒行传15章关于阿摩斯9:11的启示，重建大卫倒塌的帐幕。我相信，使徒行传虽然不是一本严谨的神学论述的一本书，但在这里我们可以下个结论，使徒行传时代的使徒，大胆的引用这段经文，其背景就是他们看见的正是大卫倒塌的帐幕在使徒行传时代被重新建造起来的事实。 其实我们今天读的新约圣经，尤其是保罗的书信，基本都是使徒行传时代写的。我们今天的教会不应该回到约翰卫斯理的时代，也不应该回到加尔文的时代，更不应该回到马丁路德的时代。我们要建立教会，就应该建立使徒行传时代的教会的样子！ 如果我们仔细去观察，使徒行传时代的教会带着浓厚的大卫帐幕的色彩。我们可以列举的有： 我相信，使徒行传时代的教会是合神心意的。那是圣灵自己运行建立的教会！正因为这样，我们有理由相信使徒行传这本书是开启重建大卫倒塌帐幕的钥匙。使徒行传这本书里面还有很多的宝藏等着我们去挖掘！

录音： 1 今天的题目：重修大卫倒塌帐幕！ 2 今日的经文：使徒行传15:16-18 16 正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。17 叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。18 这话是从创世以来，显明这事的主说的。 3 祷告 – 荣耀教会的祷告！ 主耶稣，我们渴慕你在我们当中恢复你在使徒行传时代彰显的荣耀！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

4 引言：大卫的帐幕预表付代价的信主之法！ 以前，每次我都说，来，我们回顾一下上个主日的内容。从这个主日，我不再这么说了。因为大家都说，牧师啊，你讲了一半了，还在回顾呢。你再也听不到这回顾二字了。说评书的都这么说：欲知后事如何，都是请听下回分解。我们就接着上个主日的的题目接着上个主日分享的：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”接着分解！ 当我说：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”，有些人就怀疑我说的。他们就抱着自己那些错误的观念，批评我说你这是迷信，你这是唯心主义。至于唯心唯物，我不知道，但我知道自从我信主到现在，凡是跟着我好好信主的，跟我一样都过上平静安稳舒适的生活。我知道，信主是我的路！神是又真又活的神！是过上安舒日子的就拿上个主日做见证的两个姐妹，你拿那些唯物唯心的理论，你帮不了她！但因着我的神，他们都经历奇妙般的翻转。你不信，就去听听他们讲的见证。都放在网上了。人很奇怪，就是喜欢拿着那些没用的道理，自己被那些东西骗了，还觉得自己有理。结果死到临头，还不知道自己一生活在谎言的里面。 一个多星期前，医生说我妈妈心脏衰竭，我姐姐也被吓坏了。在网上告诉我，这次必以前都严重。很危险。但我就凭着信心为她祷告，神就告诉我，这次她死不了，神在训练她做一个长时间祷告的人。结果比吃药还快，完全好了！后来的检查报告，医生也查不出什么毛病。没几天就出院了。在视频里看着我妈妈，80岁的老人，满头银发，跪在那，举起手，大声的祷告，如同年轻人一般！告诉你，我看到这样的状况的时候，我的眼睛都湿了，多感恩，你知道吗？我心里说，我的神啊，我感谢你！如果没有神，面对这么多无奈的情况，那是何等的悲哀啊！我的神啊，你是我的一切，我愿意把我的生命交给你！主啊，求你使用我，重新建立大卫倒塌的帐幕！透过重新建造大卫倒塌的帐幕，不知道能帮助多少无奈的人！

6 透过重修大卫倒塌帐幕，服侍我们这个世代！ 弟兄姐妹，睁开你的眼睛，看看这个世代，是多么的悲哀！到处都是灾祸，到处都是悲哀，到处都是无奈的问题。解决问题的方法在哪里？解决问题的方法就在重建大卫倒塌的帐幕！ 大卫的帐幕，是以色列国复兴的关键！那帐幕带来了一个强盛的以色列国。经历过的人，都知道那是何等的荣耀尊贵和权能！大卫的帐幕，不间断的敬拜，献祭，严谨的管理，不但带来以色列国的复兴，也使每一个以色列人亲身经历神奇妙的恩典，每个人也都是兴盛的！在神的计划中，神希望我们活出丰盛，活出荣耀，活出美好，活出健康！透过大卫的帐幕，神使这些美好的东西都降临在以色列中。但很可惜，这个大卫的帐幕倒塌了。我必须说，神的心意是重修大卫倒塌的帐幕，在地上恢复神的荣耀，再次让我们活在祂的恩典和祝福当中！神天天都在寻找可以使用的器皿，寻找合祂心意的人。两千年前，神在使徒行传的时代，找到一批可以使用的器皿，重修大卫倒塌的帐幕，建立了荣耀的教会，彰显了神的荣耀！那个时代的人亲眼目睹神的荣耀在教会当中。就引用了旧约的一段经文描述当时教会的荣耀是神重修大卫倒塌的帐幕的教会！ 7 使徒行传中的教会，恢复付代价的信主方式，就是重建大卫倒塌的帐幕！ 重建大卫倒塌的帐幕这句话是先知阿摩斯所得到的启示。记载在阿摩斯书9:11。 我们知道有人用先知以赛亚书61章1节作为教会的名字，叫611灵粮堂。传递的信息就是以赛亚书61章1节的启示。还好，我们没有使用911这个数字。要不然，人家还以为我们是恐怖分子呢。

大卫帐幕的倒塌，不是因为别的，就是因为商人思维模式。大家要小心。这个思维模式，一不小心就进来。因为这个思维方式，太直接了当了。一听，就知道有道理。我遇到过很多牧师，常常说的一句话就是，建立教会需要钱啊。还有一些人更有趣，说，我将来买一个大厦，做教会。买一个产业，开放给教会做小组聚会。 当商人思维模式流行起来，大卫的帐幕的思维模式就遇到了麻烦。大卫帐幕的思维模式是，我要敬拜神才行。没有敬拜神，就没有一切。这就是主耶稣所说，你不能敬拜真神，又拜玛门（钱）。 今天我要给大家一个我的观察。就知道这商人模式不是我们的成功之路。 我发现有钱人不快乐。有权利的人也不快乐。离澳洲悉尼不远的南太平洋，有一个在孤岛上的国家，叫“瓦努阿图共和国”。这国家的人口只有 19 万，而且 85%是文盲。国民所得还不到三千美元，是个很穷的国家。可是英国的新经济学财团(NEF)，2006 发表的幸福指数排名，178 个国家当中，国民觉得自己最幸福的国家，就是这瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。还真是奇怪的事。瑞士、挪威、丹麦、美国、法国、澳洲，这些富有国家，他们环境好，我们以为幸福指数高，其实不然。最贫穷、最困苦的瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。

Deu 28:1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。Deu 28:2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，Deu 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。Deu 28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。Deu 28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。Deu 28:6 你出也蒙福，入也蒙福。Deu 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 Deu 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。Deu 28:9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。Deu 28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。Deu 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。Deu 28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。Deu 28:13 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。

最近有个中国农民在自己家里的房顶，造了一个航天飞机。但那个东西航不了天，只是个模型。那是跟实体大小差不多的大小的模型。如果有人说，你看，这个农民造的航天飞机不能飞，其实这世上根本就没有能飞的航天飞机。你会不会觉得说这话的人很愚昧？中国农民做的模型不能飞，代表不了什么，人家美国人俄国人中国人不都成功的航天了吗？信主也是一样，得信对了，信对了，才看见能力！有信的毫无能力的，又有什么关系呢！我仍然相信圣经里所写的，然后我就开始经历圣经里所写的这些神迹奇事！那关键在哪里？在于付代价。付了一个模型的代价，得着的就是个模型。有航天飞机的样子，却没有航天飞机的实质！但你如果付真正航天飞机的代价，得着的就是能航天的航天飞机！ 上个主日讲道结束的时候，我让大家彼此说：你要做一个付代价的基督徒。很多人不理解。来教会不是得好处吗？怎么成了付代价了？是的，是来得好处的，但是不付代价，就什么也得不着。付代价的，回报是很丰厚的！那是加倍的得着。因为我们的神是又真又活，有丰盛的慈爱怜悯的神！祂的丰富是我们难以测度的。如果你从来不曾经历过神的恩典，简单的说，就是你不曾付代价。如果我们效法大卫王，付上代价信主，我们一定加倍的得着，那是我们知道的！这是我们见证的。不是我在这里胡说，如果我胡说，可以忽悠网上的，但下面在座的，我可忽悠不了。大家不都是经历神的恩典的人吗？要不然，谁会在这里跟着我浪费时间呢？

我不是在说谎，我是说真的。这事有很多人可以给我做见证。他们都是跟着我一起为我妈妈祷告的人。你不要给我举一大堆的例子，某某基督徒，怎么这么癌症死的，心脏衰竭死的，等等。但对我来说，我的神，那是大有能力，大有威严，大有权能，大有尊贵的神！祂是从死里复活的神，在祂没有难成的事。如果你得了绝症，得了必死的病，反正也是死，那就来试试跟着我信主吧！如果因着你的绝症，你能认识永生的神，经历祂医治的大能，你岂不是因祸得福？不要犯傻，不要固执，我不觉得你比我聪明。在我不认识神的日子里，我受了不少的苦，但那困苦的生活却使我认识了神！从此我开始得着了宝贝！不用决定信或者不信，那都不要紧，你可以来看看神透过我们所行的神迹奇事吧！或许你得着我所得着的恩典！ 我说到这，如果你是在听网上的录音，活者你在下面听我的讲道，我鼓励你，千万不要说：“这不可能！”。就算你心里说，这怎么可能。你也不要说。说这样的话，是不科学的。事实摆在那，怎么可以说这不可能呢！你应该说，好啊，我愿这事发生在我身上。我愿这事发生在我家人的身上。 怎么才能发生在你身上呢？用正确的方法信主！信主是有很大不同的。有没有些信主的，什么能力也没有的？有，不但有，还很多！但这丝毫不能影响我。

信主有很多的信法。有扫罗王那样的信法，也有大卫这样的信法。有老以利那样的服侍法，也有撒母耳那样的服侍法。方法是外在的表现，关键是内心！心里认定这是路，你就会去走这付代价的路！你不认定那是路，你就走自己的路。最后发现自己的路是死路，而跟随大卫的路，跟随撒母耳的路，跟随主耶稣的路，跟随使徒保罗的路才是活路。这是我们读圣经的关键。 我遇到的基督徒，祷告的不多。挂名的很多。不用说别的，就是祷告一件事，就看得出来。很多基督徒不祷告。祷告也不过是几分钟的祷告。结果活出来的结果是扫罗王那样的结果。如同扫罗被鬼辖制，好些基督徒被鬼辖制，有的活在极其痛苦当中，看不到神的恩典。不要说癌症，就是简单的感冒，祷告也不曾得着医治。这不是，前几个主日，来我们当中参观的，就是被鬼辖制的。我们祷告时，那鬼就开始彰显，鬼哭狼嚎的。大家不要觉得奇怪。挂名的基督徒，挡不住鬼的！

如果你学习，做个学生，不付代价，做不了好学生，如果你做工，不付代价，做不好工。如果你做基督徒，不付代价，做不了蒙福的基督徒。所以，神在摩西五经里说，你们来朝见耶和华神，不可以空手来。那是尊荣神的一个具体体现。那是信心的具体体现。不付代价的基督徒，什么也得不着。付代价的相信，才是真的相信。不付代价的信是假的。这就是我们这个世代，教会面临的问题。一旦教会的牧者带领弟兄姐妹开始走不付代价的路，教会不但不能解决什么问题，还成了额外的负担。本来我们信主，是要活出丰盛生命的，看到却是灾祸。大卫不是这样。上个主日，我们讲的故事是大卫的故事。神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。过安舒的生活。其实，我们的经历也是如此。我们的生活也是如此。真的不希望过整天都是扰乱的事的生活。大卫透过完全信靠神，他就做到了！成了我们今天可以效法的榜样。 同样是以色列人，同样是以色列的王，扫罗王辛辛苦苦争战，战死沙场！而大卫王住在王宫里，过安靖的生活，不被四围的仇敌扰乱。好鲜明的对比啊！发生了什么事？大卫是如何做到的呢？啊，大卫在敬拜上帝的事上有付代价的心！那是关键。为什么大卫愿意付代价？因为大卫相信神是他的一切！大卫心里装的就是神是我的一切，我当然要放下一切其他的，也要来把神放在生命的首位！凡效法大卫的，都看见这样的恩典。有人问，你怎么知道？我当然知道了，我自己经历的，我怎么会不知道！ 大家一定认同我的说法，就付代价信主的事上，我的身上是不是有点大卫的样子？我觉得有。所以神使我过安舒的日子！就如同大卫一样！

这个大卫王深知神做工的方式。也深知神是他和他所管理的以色列国的一切！所以大卫就付出一切可以付的代价！把约柜迎接进耶路撒冷城，每六步，就献祭！不但如此，还像孩子一般，在耶和华神的约柜前跳舞。完全的谦卑，不认为自己是以色列的王，就要在人们面前摆架子，而是完全放下自己！当然，大卫平时在人的面前，架子还是十足的，那是王的风范。很有王者的风范。但在神的约柜面前，大卫放下一切！连自己的面子，尊荣，架子，都丢到一边，像小孩子跳舞一样！就是这样的代价！我们信主，就是这样的信法！就算有人笑话我们，我们也不在乎！因为使我们尊贵的是神。我们不能在神面前摆架子！ 当神的约柜被迎接进入大卫的城，耶路撒冷，大卫就按照神的启示，安排各样的侍奉。献祭的，唱诗歌敬拜的，把门的，做粗工的，各样安排都很到位。那是非常的认真。结果怎样？神使大卫过上安靖的生活，神使周围的仇敌不敢来扰乱大卫的以色列王国！不但如此，周围的人都来像大卫进贡！这就是秘诀啊！我想，很多人无法把过安靖的生活，被周围的仇敌扰乱，这和大卫尽心尽性尽力的敬拜主有何等鲜明的对比！你不要不相信，当我们的弟兄姐妹照着做的时候，就都看见如此的果效。这不，我们弟兄姐妹不都过上安舒的日子了吗？不都过上尊荣的日子了吗？关键就是付代价！付代价的信心，才是真的信心！付代价才是真正得着！

5 大卫的帐幕倒塌了 ，就是因为人们不愿意付上信主的代价！ 结果好景不长，不久之后，大卫离开的世界，归到他列祖那里。所罗门也离开世界。接下来的日子，大卫的帐幕就倒塌了。大卫建立的很完整的服侍体系就都一样一样消失了。因为人们觉得麻烦。从那以后，以色列人就开始活在痛苦当中。以色列人本来以为可以省去这复杂的敬拜，把省下来的时候都用在赚钱，游玩，个人享乐，但接憧而来的不是快乐的日子，是亡国的日子。以色列亡国了，犹大也亡国了，就有个先阿摩斯，就得到一个启示，神要兴起人来重建大卫倒塌的帐幕。恢复以神为中心的敬拜，同时也要恢复大卫从神那里所得到的四境平安，没有仇敌扰乱的，安舒的日子！ 我们人类最大的欺骗就是“商人思维模式”。这个模式认为有钱才会幸福。其实不是的。金钱、好的环境、地位、名誉等，这些外在条件，不会带给我们幸福。但人们就是在这个思维模式下去追逐。拼命的去追。到了我这个年纪，接触的事物多了，也到了知天命的年龄，见到了一些80岁的人，没有几年活头的人，就是土埋到脖子的人，竟然还陷在这个思维模式里。我就很奇怪。如果是年轻，还可以理解。到了这把年纪，没有几年活头了，还是在那里认为钱很重要。结果，活的一点也不快乐。

2012年我们去台北灵粮堂，去参观一个小组的时候，遇到一个大学教授，是个很可爱的基督徒。他告诉我和师母，你们要留意神在你们当中的工作（师母还没开始写呢），把这些记载下来。神要在你们当中做新事。当时还是不太明白呢！现在想起来，神在我们当中做的事的确很新鲜。 今天看我们的弟兄姐妹，神的应许有多真实啊！我们教会翻转之前，我们各自都把时间用在我们自己的事上，结果，活出来的是问题多多，不但弟兄姐妹问题多多，就连我自己做牧师的也是问题多多，但今天，教会里每天都有一群一群的来祷告，大家都成了付代价敬拜主的基督徒，问题就一样一样的消失，都过上了安舒的日子！有病的都得了医治。医治释放的速度越来越快，神的能力，神的荣耀彰显越来越大，简直无法相信！我在想，原来大卫建立的帐幕带来的果效是如此的惊人！可惜啊，知道的人不多啊！这不是圣经里很清楚的写着的吗？怎么这么少的人相信呢？我们今天的这个世代，是神要重修大卫倒塌帐幕的世代，是神要在教会中得着荣耀的世代！ 9 总结 – 透过重建大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

大卫的钥匙就是大卫的帐幕， 就是付代价的信主之法。启示录3:7-13. 那是非拉铁非教会的光景。我们就是要成为这样的教会！阿门 Rev 3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，Rev 3:8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。Rev 3:9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。Rev 3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。Rev 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。Rev 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。Rev 3:13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 这样的信主，就会直接影响我们生活的样子。虽然信主不是为了这个，但真正好好敬拜我们的神，在我们在世上的日子就会经历神奇妙的恩典！就如申命记所说：

马太福音20章，一个很有意思的分享：雅各和约翰。有一天他们的妈妈来求耶稣一件事，有一天你升天之后，让他们以后一个坐在左边一个坐在右边。耶稣说这个事情不是我来决定，是天父来决定。其他人知道以后很生气，耶稣就告诉他们：... 有很多人在教会里像独行侠一样，还有些人只管自己，这些都不对。神的心意是要建造一个荣耀的教会，人与人之间的联结很重要。主耶稣关注的是他要来服侍众人，与神同行，做神要做得事情，所以我们也应当这样做。不是做独行侠，而是弟兄和睦同居，这才是深度恶心意，跟人的互动，你才能知道自己的心思意念怎么样，是否合神心意。 我来到教会的时候，身无分无，身体有疾病，找不着工作，后来我蒙着恩典之后，我很开心，分享给别人，让别人也知道有这样的福分。之前我还是把这些想的简单了，我们必要拿出更多的耐心，爱心，坚持去做。更多的时候是你的成长可以帮助这个人成长多少，而不是这个人的问题有多少，那我们就必须要成就。 我们可能很难接受被人说我们有什么不好的地方，需要改变的地方。但是我们的初中时帮助别人，我们知道自己的目标是什么，知道我们关心是什么，是关心如何去帮助别人，我们不再为自己而活，而是为别人而活。关注的是能够帮助别人多少，感谢神我们成长在这样教会里面，不断地培养我们更多地关注帮助别人，建立一个荣耀的教会。教会是耶稣基督的身体，就算一个人做得很好，也没有用，教会有很多肢体，所以需要我们大家摆上，放下自己，不再为自己而活，为别人而活。这样才能把圣洁带进来，圣洁不是一个人的圣洁，而是一个教会的圣洁。就算你把圣经倒背如流有什么用呢?就算你每天都去教会有什么用呢？

昨天一个夜里，一位牧师的妈妈失眠，我跟她讲：“只要你失眠难受了，你随时打过来！”结果人家自己祷告。我特意给她安排了一个加拿大的姐妹服侍她，结果人家自己祷告，说是怕麻烦我们，我问她好使吗？她说不好使，整夜难受，这些人完全没有教会观，**你以为耶稣基督的信仰是自己独自修行的信仰吗？不是!** 今天没有教会的观念是致命的，今天就开始建立神荣耀的教会，你把自己的问题先放下，神一定解决你的问题！有的人建造神的教会，只顾自己的房屋，怎么可能服侍神呢？今天弟兄姐妹不要小看我们这一小群人，**这至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛，我耶和华必定期速速成就这事!** 弟兄姐妹，今天教会已经进入到复兴的轨道里。早期的时候教会真的是非常得荒凉，但是在那个荒凉的年代，**在我的信心的里面，我有一个期盼，我有一个梦想和异象，就成就了今天的光景。**无论多么辛苦都不断地服侍，将自己完全献给神，结果神成就了今天兴盛的光景。 今天，我们是否开始拥有新的异象，新的方向，新的故事？不是停留在这里，开始拥有一个心志，那至小的族要加增千倍，微弱的国要被成为强盛，神就必将列国的财务夺来归给我们，用好的代替不好的，金子要代替铜，银子要代替铁，拿铜代替手里的木头，拿铁代替石头，也就是说我们手里有一个东西献给神，为神摆上，神就要使他成倍的增长!

神要的是教会，不是个人。在我所接触的基督徒里面，我发现最悲哀的是— 他们在自己教会里跟自己的牧师没办法交流。神要的是教会，不是个人；我的殿必称为祷告的殿，教会要称为祷告的殿，而不是个人。祷告的个人，不会经历神的恩典，神的心意是教会不是个人。 **神是教会的神，教会是耶稣基督的身体，所以一个教会必须在祷告里合一，合一就可以翻转人的生命。个人的信仰不是耶稣基督的信仰。尤其是新约圣经，离不开教会两个字。**

神啊！今天你看看这个世代，愿你兴起一大群大大小小的尼希米，好站在这个世代的破口当中。主啊，愿你恢复你倒塌的帐幕，修复你的城墙，让你的百姓不再遭大难受凌辱。主啊，今天就兴起我们成为一大群大大小小的尼希米，让我们也像尼希米一样，成为一个付代价侍奉你的人，也让我们像尼希米一样，把我们的盼望和指望都放在你身上。你必记念我们为百姓所付上的代价。神啊！你必施恩与我们，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

面对一群自私的人，**最好的改变他们的方法就是付出**。你要想做一个领导，领导这些以色列人修城墙，领导这些以色列人开始恢复过以神为中心的生活，最好的办法就是自己做一个榜样。 尼希米在那里动员以色列民的时候，他付出很沉重的代价。他是省长，他也很厉害，把以色列人全部动员起来。但是所面对的仇敌和恐吓，这地方讲得非常有意思。参巴拉、多比雅、基善都是周围有影响力的人，犹太人有很多跟他们相互往来，他们密谋败坏尼希米的工作。恐吓尼希米告他谋反，尼希米根本就不在乎。 祭司、先知和周围的省长、官员都想恐吓尼希米，拦阻他修建城墙，拦阻他恢复过以神为中心的生活。按今天的话就是建造荣耀的教会，大家一定要知道这条路不容易走。 但是尼希米在52天完成了城墙的修造工作。你知道他遇到的困难有多少吗？那些穷人说：“我们不能修造城墙，我们儿女众多，要去得粮食度命，没有钱，我们还借了很多钱。穷人就是这样，活在咒诅当中还是要这样过，日子都过成这样了，还要这样过吗？这种逻辑很可悲。 我们当中如果有这种这么悲惨的，要开始悔改。尼希米要解决他们的问题，他们借的有钱人的钱，尼希米就要去找这些有钱人，不要再收利息，把粮食借给穷人，可以让这些穷人来修城墙，这就是尼希米所面对的状况，尼希米选择的是亲自付出代价。

过去我服侍多年的总结，就是伤害，修复，然后再伤害，再修复。伤害我的人，其实都是我曾经给予恩典的人，他们所经历的都是天翻地覆的改变。其实我很受伤，但我承受伤害的能力与日俱增，到今天“刀枪不入”了。受伤的时候确实很难受，最近我受伤了，为什么这么倒霉呢？如果一个人像我一样经常受伤，却恢复不过来，那不就要命了么。 我曾经服侍过一对母子，这个孩子的成绩非常差、没有工作。我曾经花了整整三天帮他写简历，头疼呀！还训练他面试，后来找到很好的工作。结果我的付出，换来他一直和我作对。后来他也离开了教会，并且还在背后说我的闲话。我真不明白他在想什么。还有一个姐妹，她曾经快要流产了，我服侍她，现在孩子都很健康。她也离开了教会，也在背后说我一些什么。我真的受伤。

“千好万好，一个不好，那就完蛋”，这叫做忘恩负义。我感谢神，神在这些年帮我筛出了很多宝贝。我看着今天和我一起服侍神的人，我真的很感动，因为他们得着命定，和我一起奔跑服侍神的道路。今天我们能服侍这么多“疑难杂症”，因为有这一群有命定的弟兄姐妹，他们在我身边，和我一起得着命定侍奉神。 有人说，“我也想得着命定”。我问他，“你知道这是什么吗？”对方不知道。如果想要做一个有命定的人，预备好付代价，也预备好要受伤害。要提升你承受伤害的能力。在教会里，我会有意、无意地创造一些机会让弟兄姐妹操练，去承受你们承受伤害、修复的能力。我们要效法的，是主耶稣基督，和使徒保罗。因为耶稣走的路，我们也要走。 每次读保罗书信的时候，我感触很深。“什么事能让我们与神的爱隔绝呢？是刀剑吗？是困苦吗？是赤身露体吗？”其实什么事情都不能把我们与神的爱隔绝。如果你决心做一个有命定的人，一定是会受伤的。我们有承受伤害的能力，因为我们在耶稣基督的里面，得到的恩典都是白白得来的，是我们不配得的。那么，承受一点患难，不是也很理所当然吗？

你以前是很狭隘的人，什么鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事都在乎。因为今天把鬼赶出去了，把神的话装进来，在灵界里头你成了一个有灵的活人。有灵感，你的心胸一宽阔，对神有信靠，神就赐你宽阔之地，怎么可能活不好呢？今天我讲的《神给我们宽阔之地》是讲怎么才能让神给我们宽阔之地。我们得做一个什么样的人，神才会给我们宽阔之地？ 我们中国人早就有一个概念叫做“厚德载物”。**一个人的德行不够厚道，做人比较挑剔，狭隘，不能承受祝福**。厚德载物是我们中国人的逻辑体系！你没有那个德，没有那个心志是很麻烦的。所以，修心养性和进到灵界所解决的问题是我们最后活出来的德行。其实这类的例子非常多！ 《圣经》讲：**神在人的国度当中掌权**。这是在什么时候说的呢？两千五、六百年前，有一个人叫做但以理，是巴比伦国的宰相，统管一百二十七个省。他说：“神在人的国度当中掌权”，写了《但以理书》。 我告诉你，人类历史简直就是一面镜子。比如说秦始皇用他的那套非常严酷、苛刻的政策统治国家，并统一了中国大地。结果秦朝在中国历史上却成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。为什么这么短命呢？因为他苛政。苛政就是很严酷，很残暴。历史书上说：”天下苦秦久矣“，就是天下因着秦朝的苛政已经受苦太久了！结果换来的是陈胜、吴广的起义，再加上刘邦、项羽，结果秦朝被灭了！ 后来出了一个很厉害的刘邦，建立了汉朝，推崇的是礼仪治国！结果汉朝一共出了二十四位皇帝，接着就进到三国演义。这是一个比较长的朝代，所以大家要知道厚德载物，做人要厚道！我们为什么叫汉人呢？因为有汉朝的缘故！今天我讲这么多的故事是要大家一定要修心养性，把自己里面的心胸开阔，开阔和狭隘简直没有办法相比！

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

LNG，又称液态天然气，体积仅为气态时的1/600。这样大比例的压缩对于远洋的运输提别合适，但是对于运输船的技术要求极高。世界上拥有这样的运输船的国家很少，因为建一个LNG运输船的难度堪比建造一艘航母。LNG运输船最大的危险是泄露，装了十几万吨液化天然气的船简直就是一颗沉睡的巨型“氢弹”，如果漏液溢出来就严重了。LNG运输船的管住液化天然气泄露的关键是构造殷瓦钢内胆，那中国有一个人叫做张冬伟，他的工作就是焊接那些构成这个内胆的钢板。 LNG船的殷瓦钢内胆壁的厚度是0.7毫米。那是一个什么概念呢？大约相当于两层鸡蛋壳那么厚。而且殷瓦钢非常的娇气，手指直接触摸活着沾上汗液，都会导致它生锈。对于一个殷瓦钢的焊工来说，最大的挑战就是如何稳定自己的心里状态，而这个状态的控制不是能够轻易做到的。张东伟总是能够有办法让自己在端起焊枪是平心静气。他焊完一条3.5米长度的焊缝需要整整5个小时。因为对于焊接的要求极高，每一个焊点直接的误差不到0.05 毫米，0.05 毫米几乎就是分辨不出有什么不一样。但是连续这5个小时，张冬伟可以心如止水，手如拂羽，身如渊渟岳峙。 整个的过程当中最有趣的事情是，这个张东伟讲如何带徒弟的过程。他说常年带徒弟，他有一个本事，从徒弟所焊的焊玟的状况就可以分析出徒弟们的心理状态。所以他养成了一个习惯就是每次都会在下班的时间去检查他的徒弟们焊接作业的成果，然后在钢板上，焊缝的旁边写上自己的评语。对于明显的焊缝波动很大的作业旁，他会写一段鼓励的话。甚至张冬伟常常这么说，做这一行的关系到很多人的生命，所以带徒弟技术不是最重要的，整个5个小时不间断的焊接工作，修心是最重要。所以他说他常常要解决的并不是技术上的问题，而是徒弟们心里上的问题。

遵行神的话，你的一生不会犯错误。一个错误的决定会使先前一切的努力化为泡沫。常听人讲说做基督徒不自由，太受约束。但我想说的是：**我有不犯罪的自由，没有犯罪的自由，我有过圣洁生活的自由，没有过污秽生活的自由，我有做正确决定的自由，没有做错误决定的自由。**这样的生活是多么的美好。 这世上本来就没有绝对自由的事，要不你做永生神上帝的儿女，要不你就做魔鬼的儿女；要不你活在神的荣耀当中，要不就活在魔鬼的败坏之中。在神的荣耀中享受神所赐的一切自由是何等的美好！

《加拉太书》写到了第6章，保罗就写不要自欺，这句话写的很重： 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。（《加拉太书》6：3） 人若没有还以为有，就是自欺。在今天的世代里，如果我这样说，人会修理我，我只有在网上这样说一下。我该说的就说，人若没有还以为有的事，你说普遍吗？我已经得救了，真的吗？有一天牛头马面出现，把你带走。睁眼一看，怎么一口大油锅在这，像炸麻花，炸油条，怎么来这了？那边还坐着阎王爷，这不是《圣经》的话，是我说的话，我只是描述一下。是不是来错地方了？神啊！这是我应该来的地方吗？不去这，去哪啊！人若没有还以为有，今天这样的基督徒比比皆是。 很多人读了《圣经》以后讲：“心里相信，口里承认，就必得救”。他没读完，读完之后，那是什么信啊！人若不爱神，这人可咒可诅，这是得救了还是没得救？你说爱神，那你有谨守遵行神的话吗？所以我们读《圣经》要读完，如果读到《加拉太书》，你觉得怎么样？再往后读，读到《希伯来书》，你觉得怎么样？大家仔细琢磨。

耶稣在升天之前，讲了一件很重要的事，这是彼得教导的。就是马可跟着彼得到处走， 之后马可就把彼得所教导的写成《马可福音》。有人说，马可是一个有钱人家的孩子，他们祷告的地方就是马可楼，他们家很大可以容纳一百二十个人。这个孩子还曾经跟耶稣探讨过永生的问题，至于这些都是后来人的猜测，不管怎样马可写下的《马可福音》是一本非常重要的福音，因为《马可福音》中记载了彼得讲道中很多关键的内容，第一句话：*“信我的人必有神迹奇事随着。*”没有神迹奇事随着的人很辛苦的，如果发生在自己的家人身上就更辛苦了，有了神迹奇事很多的事情就能够翻转，不可能的事也变成可能。 也就是说我们可以看见彼得所传的福音里清楚地记载了说新方言是耶稣的命令。

我们要做什么呢？我们弟兄姐妹要预备好，开始看见神做使徒行传里这样的事！阿门！ 新的异象？新年2015年的方向？- 预备我们往水深之处撒网！ 8 第四，具体落实教导，转化的工作（网和船都要牢固） 今天的这段经文，我们看见，因为鱼太多，网差点破了，船差点沉了！我们要小心，要仔细把我们的网做好，把我们的船修好！那就是我们的基础设施，我们系统的课程，和系统的转化工作！ 9 总结：看见这个世代的机会，看见这个世代的需要，被兴起来，服事这个世代！

春秋战国这种状况就是一场混乱。这场混乱用什么来描述呢？叫做各人任意而行。历史上咱们没活过，就说今天。咱们各个弟兄姐妹都是从不同教会来的，今天的教会五花八门，信的什么都有。**每一个人都信誓旦旦，认为自己是正统，然后为自己的真理而战。真是各人偏行已路，任意而行**。 千万不要以为立个牌子就是教会。那是各路神仙、各路先知、各种恩膏、各种恩赐，简直成了一部美国西部牛仔片。有一个老头竞选连任总统，各种先知、各种预言说：“一定会连任！”他们都出自教会。一定连任的呼声高而又高，简直好像是上帝说了一般，其实上帝真的不太在乎。人们也相信，当事人也相信，就直接导致了一场政治斗争。结果没选上，那先和的预言呢？人家自有人家的解释。被啪啪地打脸，这脸皮也够厚的，我是受不了这个。哪来的自信？简直是迷信。如此五花八门的世代，眼花缭乱的光景，简直是令人困惑。 怎么知道哪一个是对的呢？很难啊！感慨啊！前段时间我培训咱们当中的小牧者，提出了一个非常尖锐的问题：你怎么知道自己做的是对的？后来发现我自己心里又挣扎、又纠结、又难受！原因很简单：一问就一脸懵圈儿的状态。这让我想起当年做工的时候，很辛苦。我的下属拿来一百多页的纸，啪地往桌子上一放。我一翻里面的各种数据多得一塌糊涂，就问他：“你怎么知道这些数据是对的呢？”他回答：“我也不知道。”那你拿来我这干什么呢？这问题不好解决。

如果我们觉得自己做得好就配得，做得不好就不配得，那叫做以行为为本。**今天我们要回归到以信为本，始于信以至于信，靠着圣灵凭着信心。**我们靠着圣灵凭着信心，等候所盼望的义。(《加拉太书 》5:5和合本)。那是神做在我们身上的，今天神不断地在陶造我们，我们就会越来越好，再继续走下去就会越来越像耶稣。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。（《加拉太书》5:6-9和合本) 原来一个小规条就会使人被败坏，因为一个小规条会变成两个，两个会变成三个，然后人就会丧失自由，人一旦丧失了自由，就得不着恩典了，因为我们蒙恩是为了要得自由。 经文又接着说： 我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。(《加拉太书》5:10-12和合本) 今天若有人搅扰你，他必担当他的罪名。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了，什么叫割绝？中国的文字比较文明，英文翻译出来就是:他们不是要守割礼吗？干脆把整个生殖器割掉算了，是骂人的话。保罗写得洋洋洒洒，是为了保全这纯正的福音，让我们仍然活在耶稣基督的恩典当中，让我们走信心的路不是走以行为为本的路。**如果按着行为我们都不配，我们永远都会进到负面的里面，但是按着信心我们就会看自己越来越好，这就是信心。**

主耶稣从来没有说过你有好行为就必得着。哪来的行为？主耶稣批评门徒没有信心，只要信是得着就必得着。有行为的信心是什么？瞎子在耶利哥城，说我要能看见。他没有行为但是有信心，他用信心去得着。耶稣批评门徒都是信心的问题。 行为是信心的果子。神看人的内心，耶稣所找的门徒，并不是因为他们的行为，神看重他们的信心。信心的果子是神迹。信的人必有神迹奇事随着，有了信心就有神的灵随着。如果我们的行为好，不是我们的功劳，是神的功劳，是神的灵在帮助我们。 你相信自己可以就好了，就算行为没有改，神也会帮助我们。所以除去行为的疑惑，不要包括哪怕是0.00001%的行为。

指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免？刑事犯罪。反对赶鬼，干犯亵渎圣灵的，是与神的国度作对！那是神国度的敌人！不要做神的国度的政治犯！你要颠覆神的国度，怎么得着赦免？ Mat 12:33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。Mat 12:34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 弟兄姐妹，凡事看果子。不要听人怎么说。看人做了什么，然后看做出来的结果怎样！ 耶稣赶鬼，释放了很多人！结果非常清楚。法利赛人，也赶鬼，但却没有结果！ 我们有个小组，他们小组很少赶鬼的 – 怀孕，反应非常强烈，祷告了，什么用都没有 ….. 但说话，我可比不上人家。

工程的东西不一样，我跟大家算笔账，同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手，我一说，他脸色就有点难看。我说：你怎么了？他说：老师，我去年就花了二十万装修了一个房子，你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗？大家有没有花钱装修过房子？如果有花钱装修过房子的人，听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账，这个房子花了二十万装修，我问你，你多少年才能攒下这二十万？有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了，你十年白干，你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了，我问你，一辈子有多少个十年？ 如果我自己装修呢？我自己装修，我干三个月。其实我告诉大家，一百平米的房子，我大概就干一个月；那这期间我再拿点假期，闲的没事了我弄一弄，我大概就花两个月；如果再闲散一点，大概花三个月。那十年的活，我干了三个月，不是挺好么。大家不要以为我厉害，我账算得明白，我要干一件事，就让你们觉得这玩意挺简单的，其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧？ 卖五金的说：你要干啥？我说：我要自己整。他说：你干啥？你不让人活了。我说：他得让我活呀，我给他二十万，我让他活了，我自己咋活呀？我自己整，花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀？有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法，这一百平米的房子，我花三、四万块钱装修，连床都有了，沙发、空调、马桶也都有了，这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活，有问题吗？没问题。老划算了，还变聪明了，剩下这些年咱就不用再攒那二十万了，这就是变聪明的办法。当然了，人家有钱烧，那就使劲烧；咱没钱烧，咱就变聪明。

你说我这一辈子能用多少钱？装修商别赚我的钱；软件开发商别赚我的钱；医院赚不着我的钱；学校赚不着我的钱，我也不买那个学区房。楼下有九块钱一碗的面，还有七块钱一碗的热干面，你说我能花多少钱？那你想不想做这样的牛人呢？用不了几个钱，你说你爱钱干啥？你越没钱，越爱钱，越爱钱，越没钱，然后就变笨了嘛。几个大头都省了，你说你这一辈子还需要多少钱？ 变聪明的做法是啥呢？就是常常问自己，我这么做对吗？我自己的房子我让人家装，我给人家二十万，我这么整对吗？那买房子你逃不过，你得买，一平米多少钱？就这么地吧。但是买房子那是个资产啊，你把钱贴在墙上那能成个啥呀？这账是可以算的，如果房子装修花二十万，咱们整这个自装修，那大概六分之一的价钱就能够装完，三万多。我告诉你，你给人家装，人家挑毛病，咱不整；咱给自己装，墙抹得不那么平，咱不是也可以用嘛。常常问自己，我这么给人家二十万对吗？我这么教孩子对吗？要常常问自己。我告诉大家，我最常问自己的就是：这事对吗？我这么干对吗？这是我最常说的话。为啥我做事非常地快，因为我做对它。 信心的问题是关键，像你说：哎呀，老师太厉害了，但我不行。你咋就不行？你不行没关系啊，我可以行啊。有的人就说：老师，你能不能讲一讲你自己屌丝逆袭的故事？我听着这话咋不太对劲呢？我没做过屌丝，难道我就服侍不了屌丝了？有的人说：哎呀，老师，你看你也没做过屌丝，你哪能理解我们这些屌丝呢？我说：我不是屌丝，我是使屌丝逆袭的人。你可以不会做自装修，但是我教你还是可以的，我都整明白了，我研究自装修，真的是自装修的一套逻辑。什么都给它简化了，电、水咱可以自己整，我整的东西都简单，大家有没有发现，我的神学特别简单。有的人说：变聪明原来就这么简单啊？简单。我这整得老好了！

在你翻《圣经》时，我做个小广告，我们《马太福音》查得好啊！大家有机会可以去听《马太福音》的查经。我认为我对《马太福音》的查经是最好的。你可能会问：你怎么认为自己是查得最好的呢？人家也查得明白呀。因为我查得明明白白。难道我没有资格认为自己查得好吗？我就是这样，大家原谅我。

魔鬼的第一个诡计，用个人修行代替合一的建立教会。其实魔鬼很厉害的，它不怕你个人修行的，它把很多人推到个人修行的里头：啊，我亲近神；啊，我祷告神；啊，我躲进密室！亲近神是不是真理呢？是真理！但最重要的真理是建立合一、圣洁、得胜、荣耀的教会，因为神的旨意本是如此！ 弟兄姐妹仔细读《以弗所书》，合一是非常重要的观念！不是个人修行，如果你一个人躲在深山老林里头，跟谁也不发生任何的关系，你什么毛病也没有。但是，如果你一跟人产生关系，你就会发现你需要忍耐，要么是人忍耐你，要么是你忍耐别人。 也就是说，我们在合一的关系中才能变得圣洁，如果我们没有办法合一，就是因为你或者我，单方或者双方都不够圣洁。我们身上有很多属肉体的东西，我们就没有办法在耶稣基督里合一。没有办法合一，就没有办法建立合一的教会。其实，很多个人修行代替建立合一教会的那种观念，比比皆是！ 比如很多人推崇家庭第一，那家庭第一，建造合一荣耀的教会往哪放啊？家庭第一，耶稣基督往哪放啊？这是魔鬼非常厉害的诡计。其实，建立合一荣耀的教会，在现今教会中并不普遍，教会的牧师一推动建立合一得胜、荣耀的教会，你会发现整个领导层都会起来唱反调。如果你建立合一得胜的教会，你最先要对付的就是魔鬼仇敌，使魔鬼仇敌在教会当中没有藏身之地，你会发现教会中身上带着鬼的人，全部起来反对你。

这是我个人走过来的路，表面上看教会都挺好的，很多人他们也奉献，他们也做事，但是如果你继续往前推建立合一得胜的教会，继续对付魔鬼仇敌，对付识别善恶、对付龙的灵、死亡的灵、老马的灵，就这样不断地对付，有的人就开始没有办法继续待下去。要么他身上的鬼被赶出去，留在教会当中，要么他被鬼带走。为什么呢？因为保持一个表面的和谐，还OK！如果你一旦开始推动建立合一得胜的教会，那些个人修行的人，其实本身就是被魔鬼所利用的，那就是一场争战，一场非常痛苦的争战！ 你在建立得胜、荣耀、合一教会的时候，那些以前我们认为的好人，都变成不太好的人了。在过去的几百年间，个人修行已经取代了建立合一得胜的教会这种真理，但使徒保罗在《以弗所书》里所讲的，实际上是建立圣洁、合一、得胜、荣耀的教会。

过去那些年当中，很多人要找一份工作，问我薪水应该要多少呢？我说往高了说，3500。其实从2000多到3500是不容易的事情，结果出去找工作就找到了，神祝福了她。这些人都欠我一个人情，因为神透过我祝福了她，后来又有一个人来找，又是这样，我说：神啊，我所说的一句话也不落空，这太棒了。 做神忠心的祭司，是何等美好的职分，我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》，就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情，那就是必然得着加倍的好处，在境内必然得着加倍的产业，我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉，不能把神的能力带到地上解决人的问题，也不能够把人的问题带到神的面前。所以，我们要开始恢复这忠心祭司的职分，在地上就必然得着加倍的好处。

我巴不得在整篇讲道上把《以弗所书》念一遍： **愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：（《以弗所书 》1:3 ）** 你得着了吗？如果你还没有得着各种属灵的福气，你需要很深地省察自己，因为神巴不得把这些属灵的福气都赐给我们。我们得着或者没有得着，关键在于我们是否愿意建造他荣耀的教会。 神是藉着教会使空中执政的、掌权的得知神百般的智慧，不是藉着你个人。我们要从个人的修行当中走出来，进到建造神荣耀的教会当中。有的人很有爱心，但却不是在建造神荣耀的教会，教会当中充斥着各种各样奇怪的教导，教会不得胜带来的问题非常的严重。 有的人问这样的问题：我在不得胜的教会里会怎样？会不会得胜？愿神怜悯，如果你在不得胜的教会，你要开始竭力地追求、寻求，神也一样能带领你进到建造神荣耀教会的命定当中。 神是信实的，问题在于我们是否愿意放下我们过去错误的领受，重新认识我们的主耶稣基督，认识《以弗所书》中启示的真理。

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。 你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？ 所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

千万不要以为管理是个很高大上的词，管理是我们天天需要做的事。千万不要跟我说：老师，我也没有读过管理，没学过管理，我也没拿过MBA，他以为MBA是管理，我怎么可能做管理呢？管理那是人家厂长和校长的事，咱们小老百姓管啥呀？就是因为从小就没有好好管理，所以活了这么大岁数一大把年纪，还是一个小兵张嘎。 我可告诉大家，从小我们就得学习管理。大家知道吧？连猴子都会管理。那不是有个笑话叫朝三暮四：有一个人跟猴子讲：早晨三根香蕉，晚上四根香蕉，大家都在那：呜呜...不高兴！早上四根香蕉，晚上三根香蕉。大家猴子啪鼓掌！管理管猴子。郭德纲整了好几百个徒弟。有人还在那问：为啥早上四根香蕉，晚上三根香蕉就高兴了？为啥？傻啦！那还用问？千万别问了，猴子的脑子你还用问呐！ 咱们再回来说这个郭德纲，郭德纲管了那么多人，整了个德云社。大家知道不？不知道我就告诉你。后来郭德纲说了一句话，你千万别有一个猴子的思维，猴子朝三暮四了就喜乐了，你说这叫啥玩意儿？郭德纲管这些徒弟，他说了一句话：一个猴一个拴法。那是郭德纲的管理理念，就是一个猴一个拴法。如果你是小岳岳，就按小岳岳这么个管法，如果你是一个小太阳，就按小太阳的管法。就是不同的人有不同的管法。

“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。（《以赛亚书》58：1-2） 你以为是好事吗？玩的是假的。再往下读。 他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。（《以赛亚书》58：3） 能理解吗？祷告不蒙应允。为什么不蒙应允，也不问呐！结果神说，禁食的日子求的是自己的利益啊！这些人祷告，怎么可能蒙应允呢？我告诉大家，这是根基错了。**如果根基错了，还有什么用呢？什么也不会有用**，所以后来到了十一、十二节： 耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”（《以赛亚书》58：11-12）

在我们当中有很多基督徒，不但没有服侍，他还挑剔说：你们应该这么服侍我、应该那么服侍我......我看他应该成为挑剔专业户。如果一个人成为挑剔专业户却不被教会修理，那咱们不是在害你吗？**修理你就是对你最好的爱**！ 我们要常常问自己：我爱过谁？我在谁的身上付出过哪怕一丁点的心血？因为那都算做你的荣耀！记住：**神的标准从来没有降低过，神的心意从来没有改变过**！神曾经这么说： **天国好比撒网的人，一网撒下去，打上来。把好的放在器具里，不好的丢掉。（《马太福音》13:47-48）** 你千万不要告诉神：神！你把不好的丢掉是没有爱心啊！神就是这样的神，你不要教神怎么做神，神所定的规律就是这样。如果你里面没有从神来的爱，有的都是自私自利、体贴肉体、挑剔、识别善恶等一大堆的恶习，我相信你已经为此付上了惨重的代价。

有的人就点名找我服侍，为啥呢？因为我一讲道里头经常讲到秒杀，他就很喜欢我一下子就“啪！”他就好了，然后他就可以继续去爱世界、继续去体贴肉体、继续去识别善恶。可是这玩意不好使，神也知道他想一下子。那一旦我这一下子没好，他心里头就琢磨：这玩意也不行啊，都是吹牛吧。追求“一下子”的人多啊。 其实我也很想主动服侍他们，但是我的这个服侍方式跟他所要的不太一样，我都是凭着信心做的，我的这个凭着信心做的是咋回事呢？就是能坚持多久就坚持多久。所以很多基督徒整天追求的就是“啪！”如果没有“啪！”，就拉倒吧。这个其实真的是悲剧，很多人就是不知道。你读大学还需要读三年到四年吧，你拿个大学文凭不还得三年四年么？难道到耶稣这全都“啪！”，完事了？那要你干啥呢？ 昨天有一个弟兄找我，其实我跟他讲过教会观，讲了不知道多少次，昨天终于找我了，找我作啥呢？他的女儿三十岁，被鬼附了，忧郁症，躁郁症，胡说八道乱七八糟的。昨天带着她祷告，这家伙被关到精神病院去了。结果我弄了好几个小时她也没好啊，所以我今天得告诉大家，大家以为：哎呀，弄了好几个小时还以为好了，没有，没好。但是在我信心的里头，我一定会坚持到她好。三十岁的孩子得了精神病，那爸爸妈妈不是极其崩溃啊？其实过去的服侍，大家千万别以为我喜欢那种“啪！”，其实我真的不太喜欢，其实我也很希望能够省点我的力气，但是我不太喜欢追求那种“啪！”，如果追求那种“啪！”，我就跟那些“啪！”的人一起“啪！”了。

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

**活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？（《耶利米哀歌》3:39）** 你得了癌症，怪天怪地，得了不能吃的病，怪天怪地。得了这个病那个病，遭了很多的罪。但就是不怪自己里面属世界的逻辑体系。原因很简单，这东西太严密。怎么想怎么想不出来他有啥问题，是不是？ 我给你解释一个，比如：我活着我得有钱，下个月还得交房租，交房贷呢，我得有钱啊。那我怎么才能有钱呢，我得上班啊，我得拿薪资呀，这东西你能挑战吗？我上班不得怕我老板吗？我得怕我老板。这些属世界的夺的是神的份。到底你是怕你老板呢？怕你那份工作呢？还是怕神呢？这东西太难了是不是？ 我是不是有点挑战大家的底线了？所以人因自己的罪受罚。信靠神！信靠神！那能活吗？这个人能活吗？那你比如说现在做官，你如果不贪腐能活吗？你在那个体系里，不贪腐怎么活？活不了啊，太难了。 所以说人要从这个属世界的逻辑体系里头出来，太难了。这也正因为如此，胜过老我太难了。那你说谁不怕死啊？谁还不想活着？这属世界的逻辑体系，很难攻破，但是这些就是罪。 所以我讲的那老三样，大家仔细听。爱世界，不爱世界咋办？体贴肉体，不体贴肉体咋办？识别善恶，那我不识别善恶，我还丧失了判断标准了。所以人因自己的罪受罚，以色列人就是因为自己活在那套属世界的逻辑体系里受罚。

大家好，这篇道是我给我自己出了一个巨大的难题。《耶利米哀歌》第三章，我从上个礼拜天到这个礼拜天每天读啊读啊读啊，读不懂，真的读不懂。我就在想，我读书不差呀，可是我就是读不懂。那里面写的什么东西呀？东一撇子西一划子，是不是？一会儿好像又信神了，一会儿好像又不信了，一会儿又怎么着了。读完了以后一头雾水，翻来翻去也没翻出个头绪来。 那《耶利米哀歌》第三章的主题是啥呢？“你自被怒气遮蔽，你施行杀戮并不顾惜。”如果听了这个题目，你说这还是基督教吗？这还是我们所信的神吗？你问我，我也很想问我自己啊。但是我们的神真的就是这样，在我们里面儿，我们得知道，我们的神真的就是这样，施行杀戮并不姑息，其实事实证明也是如此。 我苦恼了一个礼拜，使劲琢磨，然后我怎么找到这个题目呢？我就问，我说神啊，你要透过这一章告诉我们什么呀？你别说，沿着这个思路去走，还挺好。读《圣经》一定要读出神要告诉我们什么，你如果读不出神要告诉我们什么，那就麻烦了啊。神要告诉我们什么，你没读出来，光读了自己想要读的，那就麻烦了。 如果你读自己想要读的，那就坏了，每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。你要不要耶利米的那个新的啊？耶利米被人揍得鼻青脸肿，过两天又给放到监牢里头，后来又给放到下水道里头，那个污泥子都漫过他的头。哎，吓死了。哎，我的天哪，那里头给人家喘不上来气儿。你要不要那个新呢？所以不能这么读《圣经》。 神的看法非常重要，你的看法不重要，那人和神的看法差别有多大？人看见这些，哎呀，神啊，为什么？神说：我还想问你为什么呢？是不是？其实人一旦有了自己的看法，很难领受神的看法。所以记住这次讲道的主题，神自己被怒气遮蔽，然后神施行杀戮并不顾惜，你看看自己是不是那个不被顾惜的人。

但是问题在这，我们怎么说这事儿，这事儿是一回事儿。那我们里面的本质那个比言行更重要。如果我们在牧养，我们是一个绝对可以信任的。我问你，你的牧养的果效一定会出来。有很多东西不是靠着技巧，不是靠着伪装，是靠着我们里面对事物的看法。咱这么说啊。我自己牧养的这件事儿，很多人得着很多的恩典。你比如说他里头没有安全感，我很清楚，我跟他讲你不用担心。你不用担心，我一定会托住你。是不是，只要我还在，大概应该不是个大问题。是吧，不是个大问题。 所以说今天，今天咱们要知道我们里面的东西需要对付。不管是斯蒂文·科威他在服侍他的儿子，还是我们这些人在服侍我们被牧养的人，还是我们这些人解决我们自己身上的问题。最首先解决的就是我们脑子里的想法。就是思维定势。我们想的是啥？咱们今天就挑战一下。今天我们就得挑战。如果我们里面的思维定势是一个属魔鬼的，你不可能得胜的。你不可能得胜。所以这一章就讲的是思维定势。如果你要想行为改变，先解决定势。现在明白了吗？ 你里面有一个我不行，我很烂，我不可能坚持，我不可能坚持啊，我坚持最多能坚持一天。那我的逻辑就很简单了。你能坚持一天，那好，这一天结束以后，你能坚持一天是吧？好，现在再做个决定，再坚持一天。那又坚持一天了吗？那再坚持一天。每一天，十天不是十个一天吗？那坚持一天，这不就挺好吗？我想这是思维定势。

不断地调整你自己的里面，由内到外拯救自己，你才能够拯救别人。什么意思呢？他在解决他儿子的问题，他儿子的打棒球信心很脆弱，在解决他儿子的问题的过程当中，他发现其实他要解决他自己的问题啊。他要解决自己的问题。所以今天咱们弟兄姐妹每一个人在解决一个外面的问题的时候都要解决我们里面的问题。这不就是这一章的主题吗？ 至于他讲这个故事、两个故事、三个故事、四个故事，没啥用啊，没啥用。那我们在解决一个问题，比如说我在解决你的问题，我里面的动机非常重要。是不是？我里面的动机如果不对，那路边的狗都知道。不要说你知道，路边的狗都会知道。那为啥狗知道呢？因为在灵界里头全是透明的。 所以说我们在服侍当中，在解决外面的问题也好，解决我们的问题，所牧养的问题也好，还是解决我们自己的问题也好，其实所有的关键都在于由内而外。这就是他的主题，是不是？那为什么，为什么这个，咱们教会走到今天啊。不管我用的语言有的时候是挺有这个力道啊。或者是用一个比较文雅的词，就是比较有味道啊。没有被我牧养的不知道，被我牧养的都知道啊，都知道。我有一套我自己的办法啊。我有一套我自己的办法。为啥呢？因为他不断地想解决问题。

我们人的头脑啊，你读这本书的时候你就会发现，人的头脑对事物的判断很奇怪。我曾经讲过一个故事，讲过一个故事啥呢？我就用第一人称来讲了。我们家的邻居是个木匠。他们家的斧头丢了。他们家斧头丢了以后，木匠那个年代斧头那很重要啊。而且那个木匠的板斧啊。隔壁那小男孩儿进进出出进进出出，他怎么看怎么觉着是这小男孩儿偷的，而且这小男孩儿说话的时候，哇怎么讲，肯定是他。我经常听见我们当中，或者之前我认识的人说的话，我的第六感觉很准的，你的第六感很准的话，那我可得告诉你啊，你那第六感，那是魔鬼的感啊。嗯，魔鬼的感。 所以说这个事儿啊，大家买的那本书，看到那一页了吗，有一个很漂亮的女孩儿，一个洋人卷头发，戴一个帽子，好像收麦穗的女孩儿。看完了那个图以后呢，再看另外一个图怎么看怎么像个女孩。但另外一个人一看，是个又丑又丑陋的老太婆啊。老太婆这样的。那这个人，不同人看同一幅画，怎么会看到不同的东西呢？怎么会看到不同的东西？这是非常有意思，就是因为我们的里面，脑袋里头装的东西不一样。 那前几天呢，我发给我的同工啊，一个视觉上，哎，我们这些人看没看啊，看没看？啊，视觉上那东西啊，我就。

有一天，我去机场接个客人，就请他去新加坡最著名的一个地方吃田鸡粥，那田鸡粥坐落在新加坡的红灯区，我就先让他们过去，我把车停好再过去。就在停车的时候，不小心碰到了一部脚车，也没怎么样，但是过来一个脑袋上都是刀伤，头上还冒着青筋的人，这个人的脑袋看着很吓人，有点像那车祸现场。 他说：“你为什么碰我脚车？”我一看，赶紧跟人家道歉，连忙说：“对不起，对不起啊！”为什么？我这命可比他的命值钱啊！后来他就放了我，但是骂我骂的老难听了，什么有眼无珠，有眼不识泰山......骂就骂了，我也不跟他斗，我就赶紧走了。我心想：“神啊！这是什么人啊，以后可别再让我遇到了，太吓人了。” 如果我是玛莎拉蒂车主，那还不知道谁捅死谁呢？不管是谁捅死谁，那都够受的，所以，我们里面一定要有修养，**修心养性成为一个有知识的人。不管遇到什么样的事情，都不要被动反应，要经过头脑先计算如何处理事情，然后再做出反应，这才是聪明人的反应。千万不要没有经过头脑计算过，上来就做出反应，那都是愚昧人的反应**。 **今天不管我们遇到什么样的事情，要学会用头脑思考，而不是靠冲动来反应**。遇到事情的反应很重要。所以说，很多人遇到一个事情反应出来的是无知，又遇到一个事情，反应出来的又是无知，再遇到一个事情，反应出来的还是无知，这一生就全被败坏了。**如果我们里面有知识，我们遇到事情反应出来的就是聪明的反应**。

前段时间，在深圳有一个在社会上混得风生水起的大哥，买了个豪车——玛莎拉蒂，一驾挺好的。于是他带着老婆出去，结果碰到了一个保安。这保安也是没事找事，也刚好跟这个玛莎拉蒂并驾齐驱，到底怎么并驾齐驱，我也不知道。我就编一段，一个驾着电动车，一个开着玛莎拉蒂都停在那红绿灯的前面。可是那玛莎拉蒂是混过社会的，他不欺负人就难受似的，他就使劲挤那个电动车，这是我编的。 这个开着豪车的大哥挤的开电动车的这个人是一个保安。结果这保安就轻轻敲着车门说：“大哥，您行行好。”大概就是这个意思，他这一敲车门，这个豪车大哥和他老婆就下来了，下来以后就说：“你敲我车，你得赔。”我就奇怪了，是撞车了吗？难道你这车不能敲吗？事实上还真不能敲，一敲人家就让你赔钱。你想想骑电动车的保安怎么能赔得起玛莎拉蒂呢？ 最后这个保安把玛莎拉蒂大哥用刀子给捅死了，玛莎拉蒂也驾不了啦！死了，只能去坟地里了。你说，那么大的马路非得跟人家抢什么！混过社会的大哥被一个保安给捅死了，捅完了还在那骂，其实也就是一脑袋稀屎，什么知识也没有。我就纳闷了，什么知识都没有也能混，而且还混得风生水起？**人受了刺激到人对事物的反应，这个时间段反应人心里面是有知识还是没有知识**。 我说，**人一生的果效由心发出**，放在这玛莎拉蒂车主的身上挺好。因无知就这样结束了自己的生命。那保安捅死人了也够受的，一生怎么办，为什么会这样呢？没有知识！奔驰大哥骂保安看门狗，你骂这干什么啊！今天大家可以问一下自己，里面有没有这大哥或者保安的反应，不管是大哥还是保安，我们都得把我们心里装的东西给弄明白了才是关键。

比如人家诸葛亮遇到事情，反应出来的就不是毛毛躁躁。据说几万曹兵追杀刘备，刘备仅有几千人，那几千人怎么能打过几万人呢？关羽看到这状况就很着急，大哥，怎么办啊？不但关羽关云长着急，那张飞更是着急，只有诸葛亮早就做好了安排——火烧博望坡，这就是智慧。 诸葛亮利用他所能利用的资源，他知道自己人力资源不够，就用自然资源，自然资源就是用火烧。你再厉害你还能跟火打仗？你抱个火球干什么呢？很多人如果没有智慧就会乱了阵脚，一看曹军几万围攻我军几千，上来的反应就是，完了完了，这下肯定全完了，结果就全完了呗！ **遇到事情一定要养成正常的反应，正常的反应都是经过训练，拥有解决问题的知识和能力**。如果你很厉害，自比管仲、乐毅，像这些治理国家的大才，你对事情的反应和那些无知人的反应，那完全是不可同日而语的。

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉得讲的也挺好。说一千道一万，我觉得我有一个优点，我的优点就是：把一个复杂的东西，用一个简单的话讲明白了。积极主动讲明白了，然后怎么去变成一个积极主动的人，这事还得拜托大家，为自己负点责任，拜托大家为自己的幸福、为自己的未来负点责任。 你说：我不行啊。遇到这事大家怎么回答呢？我告诉大家：要有信心。我不行，但是我的神一定可以使我行，就是因为我不行，所以我才信靠神，因为我信靠神所以我一点一点一点的向前迈进，我的神一定会帮助我，所以你看不见神的恩典都难。 神一定会成为你心里的力量，所以信心这东西了不得。讲到最后，我想做的就是释放信心。我如果能够把信心分享给你，你绝对可以做得到，因为你和我是一个有神的人，你里面立刻就有力量了。就始对付自己被动的恶习，然后人不成长都难。我们这次的分享就到这里，愿神祝福大家！

我还要把秘诀告诉大家：好习惯一旦建立起来以后，钱是最小的问题，因为这个世界绝对不会亏待得胜的人。所以，如果一个人不得胜，那吃亏吃大了。历史上的《辛丑条约》的“庚子赔款”和《马关条约》都是代表着屈辱的历史，因为打不过人家就得挨欺负。但是这个世界永远不会亏待得胜的人，因此我们无论如何都要得胜。 个人的得胜或者是集体的得胜都是至关重要的，一旦得胜了，你说钱还是个问题吗？有的人爱钱，钱不爱他，因为他不得胜，还有的人不爱钱，但钱就是跟着他跑，这上哪儿说理去？你仔细观察一下，就是这么回事。如果人的一生总结下来是血泪史，充满着血、泪和屈辱，那说明这人不得胜；一个得胜的人，一生会活得自由，有的是美酒和咖啡。

人要接纳自己是一个非常重要的观念。我从小就接纳我自己，因为我是什么水平我知道。然后我就接纳，再在我自己的现状上不断的学习、不断的成长。**人有什么水平就做什么事**。有的人就是没有那个水平，自己做的事老也看不上，看不上自己也就不成长，一下子好几十年过去了，也难受了好几十年。 我问你，是开心的人做事好，还是不开心的人做事好？你不接纳自己，整天看自己怎么看怎么难看。所以就去整个容，整个塑料脸，你说你这是在干什么呢？我很愿意接纳自己，我长得也挺好的，不是因为我长得好，是因为我接纳我自己，大家听明白吗？ **人接纳自己很重要**，人对自己的看法常常是有偏差的，需要极大的调整。我刚刚做牧师的时候不会讲道，没受过训练，都是自学成才，自学还不是个人才，要成才还得要训练。今天你可能觉得我讲的可好了，可你不知道的是，一开始的时候，我讲得可真不怎么样， 但我自己讲的我就给录下来。如果大家有兴趣的话，可以到网站上去听一听我2011年讲的道，稚嫩稚嫩的，还留着那种青嫩羞涩的味道。但是我有一个习惯，我讲完了以后我就听上好几遍，大家服气吧！我就喜欢听我自己讲的，我偶尔生病的时候，我就放我自己的祷告录音来听。 你说你又讲你生病了，你这是什么人啊，怎么放自己的祷告录音？那我接纳我自己不行啊？在旋风上我也接纳我自己。然后我就给自己提了一个建议，废话太多了，赶紧方言祷告吧！我都难受得要命了，怎么还不方言祷告啊！我说的大家有同感吧？有同感！那我以后专门录一个清一色的方言祷告，如果你有问题的话就跟着祷告。

有一些人也很有意思，他做不到，还非得在我们当中啷当着。他跟我说：“我真的做不到你们所做的，但是我不会离开你们。至少我在你们这里啷当着，还有你们的遮盖，我还能安稳一点。”但是问题来了，一支得胜的军队是由得胜的士兵组成的。当然在教会里，在军队里最软弱的士兵也一起分享教会的得胜，这是肯定的。但问题是要遵行神的话！ 谨守遵行和不谨守遵行一下子就把人分开了，所以，我鼓励大家要开始知道，我们所有问题的来源就是不谨守遵行。不谨守遵行不是因为别的，是觉得谨守遵行神的话不划算。如果觉得谨守遵行神的话不划算，那你就找一个划算的，这是价值观、价值体系的问题。我的价值观和价值体系就是谨守遵行很划算，我就认为谨守遵行神的话是世上最美好的选择，也是最划算的选择，因为能在属灵世界里得胜。

用什么一个例子来举例说明呢？用房子装修来举例说明，如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块：砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道，那现在你就去学。你说装修都包括啥呀？网上教的有的是，今天我就稍微给你解释一下。先设计，那你说我不会设计，你就去看那房子长啥样，应该长成啥样，你希望长成啥样，你就去看，去学，网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的，或者是已经在那里很久的，你那个楼盘里的那些图都有，设计图也都有了，人家装好的房子的照片也都有了，你就选一个，我要这样的，简单了吧，使用资源。 那怎么装成这样呢？你就会发现某些墙需要砸掉，然后怎么办呢？你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人，介绍一个力工，力工把墙一砸，然后就开始起墙。该抠的槽抠了，就走水电，走完了水电，抹地面，抹墙面，然后吊顶。你真的不用做，你找人做。你的工作就是怎么去找到资源，力工在哪儿？电工、泥工在哪儿？然后木工在哪儿？抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿？就这些。 这些东西每一个都找到了以后，实际上就是管理好这些资源，主动地去探索、去了解，你一定会认识人。人家给你介绍完了，你看，你知道要啥样的，这个过程当中，你这一学，大家知道省多少钱吗？不知道呀？省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下，其实找哪一个东西都挺费劲，但省钱。我给你算一笔账，如果装修需要花二十万，那你省了十万，哎，我问你，赚十万得用多少工呀？得用多少时间？赚十万可费劲了，得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀，那这十万好用不？好用。他能不下功夫吗？他省十万块钱，十万块钱的活你不得干好几年吗？这回大家就明白了。

答：对一个刚刚开始学习的人，还是学习很久的人，他这里的学习方法稍微不太一样。刚刚开始学啥？学认字，是那么回事，什么叫认字？认字就是学概念，大家清楚不？我们学认字终于听到了，思想是个啥？思想是个概念，就是我们脑子里想的东西其实还不一定叫做思想，那什么叫做思想？就是整理出来的一套理论那东西叫做思想！我们叫毛泽东思想，所以说我们要有思想，就是有个概念。 我们从小在学认字，等你认完字怎么办？很多字都认识了，是不是？那怎么办？这个时候你再读一本书，学一个学科，上来就把这一本书从头到后快快翻，而且别一个字一个字地读，一段一段地读，这本书讲了多少个概念？这时候怎么着呢？你就搭起框架来了。**除了开始学认字，是一个一个字学，一个概念一个概念学，剩下读书全部都是从框架开始，然后再深入书里头描述的概念，然后那些概念与概念之间的关系**。我问你学三角函数，sine、cosine、tangent都是概念，这些概念和这个概念之间的关系，比如说sine、cosine的关系是啥？就是90度，加个90度就是sine。所以说我们在这些学习上都要养成框架，从框架然后深入，因为这样的学习效率最高。

大家好，这一年我准备带着大家做一个主动学习的人，主动学习的对应面就是被动学习。今天讲第一讲，这一系列一共有七讲。明天有两讲，后天有两讲，大概三到四天就结束战斗。这些录音都会整理成文稿，大家可以上网去查看。之后我会建立一个主动学习的辅导热线，这个辅导热线是透过你的牧者把你的问题接过来，然后解决你的困惑。如果大家今年这一年在知识和智慧上成长了百分之二十，那你的财务收入也会增长百分之十到二十。那你要是增长了百分之五十，收入也会跟着增长百分之五十。神会照着你的才干把财富赐给你，那么今天咱们就讲做一个主动学习的人的第一讲，叫做“主动学习是关键”。大家把这个写下来，尤其是主动这两个字要加粗加黑。 我们家我妈生了好几个孩子，可谓一个孩子一个样，这很有意思。像我这样的是命比较好，从小就会学习。你问我怎么就会学习，我也不知道。就是今天给大家讲做一个主动学习的人，我也是梳理了好多天才梳理明白。要想跟大家讲明白可困难了，比如像我弟弟，也不知道他现在是否在线上。如果在的话就不好意思了，借用你的事来举个例。我弟弟上学不行，但他是个很聪明的人，还好我没有说他坏话。他后来做了电工，这个刘师傅在当地可有名了，是非常厉害的电工。 我弟弟很棒我当时也不知道，有天他过来我租的房子，那房子有个房间的电一整就跳闸，烦死了。也找过物业，电工，一阵忙乱之后也没能解决。我弟弟一上手不到十分钟就修好了，我都忍不住夸他还挺厉害。这事给我的启发很大，其实不是我弟弟笨，他学习不好但是做电工就很好，那是因为做电工是主动学习。而上课往那一坐，老师开始讲五分钟他就懵了，完全不知道在讲什么。所以说上课不好是被动学习听的，电工学得好是因为他主动学的。

学习的时候就自问自答，你就不会困。学习的时候自问自答，咔！一本会计书、咔！一本编程的书、咔！一本营销的书或者是你搞人资的，咔！一本人资的书放在那里这本书在讲啥？**上来我就给它一个判断，我判断完了以后，我一看它不是我想的那玩意，我想错了，我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快，没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥？这回第一点记住了吗？第一点我在学啥？很多人不知道学啥。

**人要常常的去思考，在思考的过程中，其实是根据自己新的一个课题，你要去研究。** 创新这件事是每个人的事，大家知道吗？如果你不知道，那么你应该知道。我发现有的人活着很累，是什么原因呢？不创新！不创新是一个很严重的事情。我们就说生活当中一个简单的事情，打扫卫生、洗车这个问题。

读书可以让很多别人的知识，别人的经验都进到你的里面。你读了书之后就去实践，那就可以了。其实我过去有一个挣扎，除了圣经还要不要读别的东西？我挣扎了一段时间，我就得到了答案。这个答案还是要读。这个道理也很简单，比如说，我是做IT的，IT管理的知识我必须学，我不学我就做不了这个工作。圣经也要学，但是学的圣经不能取代IT的知识。如果你是编程的，你学了圣经还是要去学编程的知识；如果你是搞网站的，还是要去学搞网站的知识。 我们一辈子不能只读一本圣经。如果一辈子只读一本圣经，就算是他是个牧师，他也是一个很要命的牧师。因为它违背了神的原则，违背了神的教导。**神的教导很清楚，你需要学习**。就拿雅各来讲，雅各放羊很用心，他仔细观察了解。约瑟更厉害，约瑟把七年丰收的粮食全都给储藏起来了。那储藏不需要学习吗？他不需要了解储藏的知识吗？粮仓怎么建，怎么通风怎么透气？让粮食能存七年那是很厉害的。所以说今天弟兄姐妹，我们不能够僵化。比如说，但以理要做巴比伦的宰相，那他必须学习治理国家。 当然我们还是要知道，**信靠神是关键，那是根基**。**但有了根基之后，我们还是需要学习**。想要活出丰盛，一定要知道一件事。我们打好了根基之后，还是要在上面建造房子。建好房子之后还要在上面装修、装电器，这些功能就都弄好了，才能进去住人。如果这些都没有做好，那人就没有办法进去住。不要说别的，就如果冬天没有暖气这一件事就够要命的。

我想执行力是啥呢？执行力就是开始做，开始进步，然后坚持下去，就是没进步，坚持坚持坚持，有一天就会啪，就成长。看到自己的成长，看到自己的进步，这是很重要的，我想今天就跟大家分享到这里，希望大家都能够效法这样的人。坚持，每天都在进步，不要不进步，坚持不进步也不是一个办法啊，谢谢大家，弟兄姐妹再见。

你比如我们当初的那个文字事工做那个东西，其实也没什么什么人看得上，但是我自我感觉良好，里面的错误的句子啊、字啊什么的，有些驴唇不对马嘴的那还有呢。诶你别说，我就把它装订出一本书来，那面儿看着挺好看，里面的字不太顺没关系，但它是一本书。你说是不是一本书，是一本书啊，是一本不怎么样的书，但是没关系，总有一天会进步到是一本很好的书啊，是不是。你如果看那个iphone，就苹果的那个手机，iPhone1的时候，那是很恶心的，今天没人用，看了以后都不想看。iPhone2的时候也是很恶心的样子，iPhone3才勉强能用，iPhone3就卖的很火，到iPhone4出来的时候，哇也卖的很火。今天你再拿起iPhone4，4一点也不好看。你说我这个OPPO的手机，看起来都比它强得多得多啊。所有这些产品都是一天进步一点点，对不对。你比如日本的Toyota丰田汽车，它开在路上真的是不错，那车子真的是不错。怎么来的？一天进步一点点来的，从二次世界大战他们生产战车开始，一直到现在，那车就好。那我们中国当时生产的车子很多问题，现在中国的车子也好了。比如说像比亚迪，开始领军哪，那就引领新能源的潮流。都是从每天进步一点点开始的，这就叫执行力。别眼高手低，好高骛远，然后不脚踏实地。执行力是怎么来的？就是开始一点一点一点，今天做一点明天做一点后天做一点，一直这么坚持下去，你就厉害了。我相信我们当中很多弟兄姐妹其实按智商你应该不会输给一般的人，其实很多人的智商都不一定输给马云，有很多人的智商基本上也不会输给这个撒母耳，这都不是问题。问题是啥？问题是你要有执行力，今天坚持一下，明天坚持一下，后天坚持一下，一直坚持下去。

**执行力有一个关键，每天进步一点点**。我常常遇到一些中国孩子，他们的问题在哪儿呢？就是能做的，他不愿意做；做不到的，非要去做。做完了就负面，因为他做不到啊。他能做的他看不上，就不要去做。比如说他做了一个网页做完他就觉得很难看的，就删了，再做一个网页又觉得不好就又删了。能做的他不去做，不能做的却总想去做，这就是问题的所在。所以我今天给大家一个建议，你的执行力就在于每天进步一点点。 那我想，执行力有一个关键，为什么我讲我自我感觉良好，我觉着这是一个优点。我曾经常常遇到一些中国孩子，他们这些问题在哪儿呢？就是能做的不愿意做，做不到的非要去做。你想你做不到你非要去做，你不找事儿嘛是吧。做完了就负面，因为做不到。那能做的他不要去做，能做的他看不上。比如说他做一个网页，做完了，哎呀太难看，就删了，再做一个，又很难看，又删了。你看人家做的多好，他没那水平啊，这不要命吗。所以你看能做的不去做，不能做的总想去做，这要命。所以今天我给大家一个建议，你的执行力就在于每天进步一点点，每天进步一点点，不是说你们现在的环境多好，那你有问题可以来找我，我就跟你分享，然后给你看，每天进步一点点啊，每天变聪明一点，日积月累就变成一个人精了。是不是？你要鼓励自己，总有一天会成为人精的。你别哎呀今天我也看不上，明天我也看不上，就在那瞎折腾，那不行。今天呢我想执行力就在于每天进步一点点。然后别看不上自己做的，先做一个。

一个人一定要把他的责任变成他的兴趣，不是兴趣变成责任，是先有责任，后有兴趣。当责任成为兴趣，你就享受你手所做的。那为什么会享受你手所做的呢？因为你悟出了事物的发展本质。如果你悟出了事物的发展本质，你一定会把这件事情做好，而且你一定会对这件事情有兴趣。这种兴趣叫做真兴趣，拍脑袋拍出来的那是假兴趣，只喜欢那些光鲜的外表，不喜欢抓住里面的核心本质。  

**自律的定义就是自己自觉的守规律。 一个自律的人是自由的。** 自律的定义就是自己自觉的守规律。**一个自律的人是自由的**。一个人自觉守规矩和被迫守规矩是完全不同的两回事。一个被迫守规矩的人叫做奴隶；一个自觉守规矩的人叫做自律。也就是说，**一个人的自由，与他自觉的守规矩有关系**。 这个世界不可能没有规矩，如果一个人没有规矩的去生活，他不可能生活的好。从这个角度来讲，自律是得自由的关键。 之前，我讲到的是：养成生活中的好习惯。习惯了就自然。养成自律的好习惯，就会有一个自觉的守规矩的习惯。这是我们生活当中，最重要的习惯。在我以前的同学中，有学习好的和学习不好的，那么差别在哪里呢？错误的误导是：有的人聪明，有的人不聪明。然而，有很多学习不好的人，却很聪明。问题就在于学习好的人，从小就有自律的好习惯。 今天，在我们中间的ZX姐妹，考试语数外都是满分。**一个人学习好还是不好，就是能否自觉管理好自己，与智商没有任何关系**。我小时候是个非常有自律的人，养成很好的习惯，那这种自律带来的结果就是我自己主动的好好学习，那么我的成绩就不错。 一个人能够自觉的遵守纪律，是一种操守，换句话说，**一个人的命运和自己管理自己的能力紧密相关**。一个没有自律的人，就是：想做的不去做，不想做的倒去做。常常做自己不想做的，然后想做的又不去做。中国军队，之所以能够打败国民党的军队，就是因为中国军队的三大纪律八项注意。 其实，自觉的守纪律是非常重要的。一个自律的人，养成自律的习惯，他就不会觉得很累。**一个自由的人会自己管理自己，一个奴隶除非用鞭子才能受管理**。

我根本不在乎，我无论如何要让这些人学会敬畏，这种人他里面不知道敬畏任何人，他**顺着自己的性子来，就会败坏自己**。如果你不知道敬畏任何人，没有一个牧者配得你敬畏，你根本没有办法成长，如果你是一个有自律的人，怎么样你都能够成长，不需要敬畏也会成长，他会自觉的敬畏。如果一个人是没有自律的人，他就一定不知道敬畏谁。所以在咱们教会当中，你不要以为我会手软，我牧养不了的，我会直接干掉，交给社会，交给政府。 所以**敬畏是关键，一个人一定要从自律开始训练自己，没有自律能力的开始学会敬畏**。我小时候读书的时候听过六个字，叫做头悬梁，锥刺股。头悬梁因为头发长，因为怕睡觉的时候打盹，把头发绑个绳挂在梁上，一打盹就赶紧读书，用撑鞋的锥子在后背上锥一下，就是敬畏，不好好学，他爸或他妈在后面拿锥子锥他，让他好好学，开始训练一定从敬畏开始。

所以今天弟兄姐妹，我要告诉你们，**自律是一种管理自己的能力，自律是克服你自己的能力。我告诉你们，顺着肉体就是死，顺从圣灵才是生命，平安**，也就是说你顺着你那东西是不行的，顺着你那东西走没有路可走的。 所以我在服侍我们当中那些一整就顺着自己感觉跑的人，我告诉你我会无情的打击你，甚至把你打击走，我也不在乎，我无论如何要把你修理过来，变成一个有自律的人。那为什么要这样做的呢？没有自律这人就完蛋了啊。所以我一直在绞尽脑汁在思考一件什么事呢？就是如何设计一个课程，可以训练人的自律，这是我很痛苦的一件事，对我来讲是一个新的课题，但是我觉的如果能够研究出这样一个课题，我会非常有满足感。 我告诉你们，**整个教育体系的根基是性格的建造，然后第二层是能力的建造**，根本不是知识。所以说一个人有了性格，他肯定会有能力，一个人有了能力，肯定会有知识，所以弟兄姐妹，今天都要开始养成一个自律的习惯，那么如何养成这个自律？这个我不一定回答的好，但是我琢磨来琢磨去，最重要的事就是让孩子**学会敬畏**，不知道自律你就让他敬畏。

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

我想我有点资格讲这话，因为我是个挺有性格的人，五年的时间一个人进出办公室，一个人在那里办公，怎么办？也办了！有没有挫折的时候？有呀！强烈的挫折感，强烈的挫败感，挫败的时候怎么办？该哭就哭呗！该流泪流泪呗！流泪以后把毒素排出去，流泪是一种排毒功能。**开始对付自己的恶习，自律真的很需要耐心，耐心是一种与自律相辅相成的能力**。千万不要以为做了一天就会怎么样，什么东西做了一天都不会怎么样，吃了一顿饭就会长高，没有这回事，连续做很多很多天。

学习呀，工作呀哪个层面突破一点就有一个成绩，在自律训练的过程中，最要命的是遇到挫折的时候。**每个人都遇到过挫折，遇到挫折的时候开始对付自己里面的感觉，那个时候的感觉是个错觉，开始对付自己的情绪，开始对付自己的负面思想，开始对付自己的恶习**。后来我发现这些精神病患者就是不愿意对付自己，如果他愿意对付自己，他立刻就走出来。XF讲得很好，我走过的那条路就是对付自己。 今天，我们都要确切地知道，你的问题就是你自己，今天你活出来的光景跟别人一点关系也没有，都是你一步一步走过来的，如果都是你一步一步走过来的，就是你过去一步一步都没整对，你过去每一步都整对了你今天绝对不是这个光景。如果我们不对付自己，都是别人的问题，最后整来整去，都是月亮的问题，星星的问题，全都是问题，就自己不是问题。我告诉你，**人一生的问题就是你自己，跟环境一点关系也没有**。 因为《圣经》正好印证了这件事，就算是你正在做奴隶，那奴隶的身份也不能改变神在你生命中的旨意，奴隶不能拦阻你做埃及宰相，但是你自己却能拦阻你自己，如果约瑟他在做奴隶的时候开始负面，有这种错觉，这种很奇怪的感觉，这种恶习不断地彰显，完全放弃，就完蛋了。做奴隶就把奴隶做穿，做牢就把牢底做穿，这一辈子就交待了。所以，**遇到挫折的时候，一定不要先想都是别人的原因，开始操练自己的性格，遇到挫折的时候是最好训练自己性格的时候**。

如果你看到这么大一个螃蟹，它应该是脱了好几次壳了。所以，**今天咱们训练自律不要气馁，你就从个人的生活习惯，从自己的学习，工作当中开始入手**。我觉得琢磨这两个字大家回去以后仔细琢磨，琢磨就琢磨出门道来了，这个地方可以改进一下，那个地方可以改进一下，琢磨琢磨就琢磨出来了。自律其实可以从一个生活习惯入手，当这些人刚来的时候，每个房间的灰厚厚一层，今天进来的时候感觉很舒服了，卫生间原来一汪水在那里，我进去的时候都迈过去，要不然就踩到那汪水里了，还有头发，地上都是，我就开始一个一个训练。 gy来了，我带你先做介绍，卫生间是这么这么用，用完了以后这么这么擦干净，每个人用完了都擦一遍，不费劲，但如果每个人都不自律，那不要命吗？这种习惯开始养成的时候你就会发现，其实你累了吗？你耽误什么事了吗？没耽误！但整体的环境就好很多。所以，我们从个人的生活习惯开始入手。军队为什么训练把行李、棉被叠得方方正正的？就在训练你的自律，自己管理自己的能力。有个自律的习惯可好了，自己管理自己，老板在与不在，都可以把事情做得规规矩矩的，当你养成这种习惯的时候你可厉害了！

前段时间，我带着大家到我的办公室，我们装修把那些木头都得打磨，然后刷油看点视频，听着师父讲一讲那做的也挺不错这就叫刷油的经验，也就是说咱们在过去的时代很难，但今天这个时代其实你非常快速可以装备自己有实战的经验，你比如说写程序，一架电脑不就够了吗，是不是，你做直播一架电脑、一个摄像头就可以播了吗，很多东西今天这个时代，可以叫做快速装备自己的时代，你说我没经验没技能没知识，那你卖啥呀，是不是， 所以今天你要开始知道你拥有哪一方面的技能，哪有那一方面的知识，哪一方面的经验，你出去推销自己的时候，你可以把这些重新整合，把自己兑现成有价值的东西，所以人的价值就是这样兑现出来的，没有推销就不会有价值，我想成功的推销自己，就会找到一份非常好的工作，我做一个总结，你要想成功推销自己，你就照着我前面所说的这一系列的步骤去落实，这个落实的过程中有没有它的局限性，它是有的你比如说医生你没做过手术，那东西比较难，我曾经看过一段电影韩国戏训练人做手术，他怎么做手术呢，他整了很多鱼泡让你割那东西不能把那个鱼泡旁边的东西割了但鱼泡不能割破了鱼泡割破了考试失败， 所以说这个，成功的推销自己我想还是找一些自己适合的，有一些东西它必须在一种很有限的环境里面受训练你比如说像医生，这事我是不会教人去做也不会，所以说今天咱们弟兄姐妹能做的东西可以选择的东西非常多，今天谋生几乎不是个一个问题，也就是说你肯干肯学肯弄然后学会推销自己你就会很厉害，我想推销自己的路也需要不断的积累自己的经验，积累自己的经验有机会就去推销自己就算是你已经做工了，偶尔发出一两个简历去面试一下看看一下市场行情也还是不错，所以今天我想跟大家分享就分享到这儿，接下来就看神如何祝福你。

我看了一段视频，一个老农在公园里坐凳子上，他也不是市长，他也不是市委书记，他也不是县长，也不是县委书记，他坐在那凳子上，视频录了很长。他又讲这个事应该怎么干，那个事应该怎么干，我告诉你这种人就是纯扯，没时间好好装备自己。 英国有一个叫做海德公园就是随便瞎说的一个角落；那新加坡在某一个地方也创建了那么一个角落，你可以随便去瞎说。 我觉着有时间的话**快速装备自己，提升自己的知识技能和经验**。经验是什么呢？就是用你的知识和技能解决了一些问题，所总结出来的解决问题之后所得到的那个东西叫做经验。 什么叫技能呢？就是拥有了某一种知识然后做出了一点东西叫做技能，就是会操作。什么叫知识？知识就是书本上的一点东西，你读了以后装在脑子里，读了以后至于它行还是不行你也不知道，所以快速装备自己，**有条件装备自己经验，没条件装自己技能**。 但是知识的话充其量就是了解一下！你没那个方面经验没那技能没在市场上，你没干过那活儿，你做不了。你就讲知识他也能推销自己。

有一个小伙子，他是学电脑学工程，后来他想找市场营销的工作，那我说你去读这个菲利普科特勒《市场营销管理》。差不多有二十多章，其中还有一章，还讲直销，网络营销什么的，第一章第二章他读完了然后他就拥有了市场营销的一点点知识。 然后他就去面试，他就拿到那份工作，凭什么呢？凭他会说，人家怎么衡量，有的人面试会是面试人不是自己去面试，有的人不大会也看不出个所以然来，听起来挺有道理，那书上的能没道理吗？ 所以**快速的装备自己，就可以不断的提升自己的知识，技能和经验**，或许你可以抓住一个**机会**，两个机会的。那我想今天我咱们弟兄姐妹开始要学习如何学习，有了市场的需求知道自己的状态，你就开始装备自己的知识，然后开始设立一些课题，研究某些课题开始提升自己的技能。 如果有机会，可以做点实战的经验。今天有了电脑有了网络后，真的是改变了这个时代。比如说像电路设计在电脑上就做了一样，跟焊出来的差不多，所以今天知识技能都太多还有网易云课堂，虽然你没见过的东西，看视频看很多也挺厉害，也知道是咋回事

我想我们就透过自己这些能做的事去做，不能做的事不做，至于什么体制问题了，什么制度问题了，自有管那些事的人。**我们就做一个好公民好好的装备自己、好好的学会说话、好好地推销自己**。你说这是社会大环境，我觉得中国这环境挺不错，中国这环境有问题吗？哪儿都有问题，大家千万别受这些迷惑。 在国外你看那些乌烟瘴气的东西多少啊！很多人唱衰中国，那我对我们中国有信心接下来的二十年是我们中国成为一个强大的发达国家的20年，我们中国会成为这世界上数一数二的强国，你要**着眼于大处**，有没有问题呢？ 你的任务是把自己装备好成为这个社会的**人才**。这个社会，需要很多稳定因素，**我们一定要成为这个社会的稳定因素**。我们做基督徒我们有祷告，但是我们不闹事儿，我们把精力能力都用在正事上，学会说话，学会推销自己的语言，学会装备自己。

**推销自己**这件事非常重要。有的人有一身的才干，却没有人知道，推销不出去，所以就不能兑现成价值。任何一个东西不能够推销出去，在库里放着，它虽然有价值，但是这个价值是不能够兑现的。你如果把自己推销出去，你可以值两千块，也可以值四千块，甚至更多。所以我们要看怎么来推销自己。 你不要以为我是信主的，我不需要推销，**酒香不怕巷子深**。但是今天所处的这个时代，已经完全不是那么回事，酒再香，你不推销也没有用。你不推销，别人也会推销。今天我们仔细去看，在工作岗位上，你会发现有一些人坐在那个位置上，不是他比你聪明厉害多少，但是他很会推销就找到工作，他不会推销，那就找不到工作。 这句话其实不要说迷信，就算你是基督徒，神祝福你，那你也还是需要学会把自己推销出去。你有什么技能，你能给别人创造什么价值，你有什么特别的地方，有什么特别的才干。有的人就说苹果手机就不需要推销，其实不是。那它的营销做的非常好。 所以今天我们在苹果手机店看到，每出一款新手机，都能断卖，甚至出现货物短缺的现象，这就是**推销的缘故**。任何一个不推销自己的人几乎都没办法进到职场里面。

有人说：看在钱的份上，忍忍吧。对！大概就是这个想法，忍忍吧，那钱多呀，是不是？别跟钱过不去呀。不是说我爱钱啊，但钱多总是不错的。 我有一个很伟大的发现，就是发现我自己还真不行。以前搞技术做得不错，老板给升上来了，然后突然间发现自己不行了。所以我这一辈子就没有资格自以为是。刚刚坐稳了，觉得做得不错了，结果升官了；又觉得自己做得挺好了，结果又升职了。当然了，钱也多了，我总得看在钱的份上忍忍吧。 我这一忍啊，就改变了自己。我就感谢神啊！在我这一生当中能够不断地训练我自己。你说是不是一做事就发现自己不行？这事不是件坏事。所以说这事是啥呢？就是在做事中改变自己。所以我就觉得这个总结太好了，你会不会做人？你不会做人就得学做人，你会不会做事？你不会做事就得学习做事。 后来我就发现，我一干啥就觉得自己不行啊。大家知道那种难受的感觉吗？我跟你讲，要能力没能力，要方法没方法，要知识没知识，然后情绪还上来了。大家不要以为我好厉害，厉害啥呀？那情绪上来了也是很烦很难受的。

这就是为什么咱们有共同的语言，你走的路，我走过了，我都知道。人里面的那种畏难情绪，比如说，看到一本很厚的书，就觉得啥时候能看完呢？那该怎么办？对付自己。 你要明白自己所做的这些事儿，是为了改变自己，这就叫做柔软。我就发现很多人喜欢做自己，有的人就觉得：那我都照着你的话去改，那改完了后我还能不能做我自己了？我说：就你这屌样的能好啊？还挺想做自己的，活出一个独特的你。独特的自己挺多啊，一堆屌丝的你要不要？ 所以说后来我就发现我有一个优点，就是柔软，我愿意改变自己，就这么个优点。能力不行提升能力，方法不对改变方法，态度不对调整态度，情绪上来给它按下去，为人处事不行就学习为人处事。那我以前以为的东西挺多的，我以为人都是这样的，其实不是的。 你以为的都不好使，我告诉你，我以为我做管理，对我的员工可好了。结果反过来，他们却欺负你。我说：这是什么脑子？这是什么事儿？我就觉得自己学了一个功课，发现自己没整对，其实不是你对他好，他就会对你好，也不是你爱他多，他就会爱你多，不是这么回事儿。我就改变自己，所以直到今天我还在训练我自己，我干的活多呀，做的事多呀。

前一段时间，发现这活儿堆积的太多了，积累下来的那些东西都可脏了。我就开始一件一件清理，最后训练了我自己。其实后来我就总结这事儿，就是改变我自己，能记住吗？一做不会立马就改变。那你会不会活呢？你不会活嘛，那说到‘活’这个字儿，那可了不得。 我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，我的一个同学，几年前得了要死的病，她就发了信息给我，问我不能帮帮她。我一想我能帮人家啥呀？我猜肯定是遇到了自己搞不定的事儿了。像我们做牧师这行，人来找我肯定是遇到搞不定的事儿了，那我就喜欢做这些搞不定的事儿。 我到了医院，带着她祷告了一个小时，活蹦乱跳的回家了，接下来就开始了改变自己的路。我们当中胆小的变胆大了，懒惰的变勤快了，肮脏的变干净了，识别善恶的变得看什么东西都是好的！很多人的眼光都改变了，这就是改变自己。所以什么人难整呢？就是固执的人难整。 后来她的姐姐生病了，她回去看姐姐，她姐姐的病情还挺重的。那要按照原来的自己，她回去后肯定崩溃，因为她姐姐一直活在有点事就崩溃的那种状况当中。结果她回去以后，我赶紧接过来，我说：这事不行啊，你回去可不能崩溃啊！可别趴在你姐姐身上哭啊，千万别哭着说“姐，你可不能死啊”。其实人还没死呢，就这样了，姐妹之间的关系特别好。

大家好，我们来讲《做人做事》的总结篇。我觉得我讲得理论和概念稍微多了一点，但这些理论和概念非常重要，因为没有这些概念和理念的话，你走不下去，是不是？我讲一大堆的案例，还是比较混乱，所以这次讲的是在做事中改变自己。 大家有没有发现这个道理？在做事儿中，一做事儿就发现自己不行。比如说，你要找一份工作的时候，拿来人家招工的广告，看到需要这个能力、那个能力，发现自己没有这些能力。那为什么没有呢？因为过去没做呀，过去能偷懒就偷懒。新加坡有个词儿叫做‘吃蛇’，意思就是躲在一个地方啥也不干。 过去发生的事儿挺有意思的，我觉得我这一生所做的事儿，基本上总结出来啥呢？我所做的事儿就是为了训练了我自己。那训练了我自己，我还抱怨啥呀？人家不给我一个平台，我上哪儿训练我自己去呢？比如说，有一段时间我非常难受，为啥呢？升官了。我以前是一个搞技术的人，特别是一脑袋扎在那个技术里头去。其实技术这事儿你说搞定了，它就搞定了。但管人的事儿可不行，管人的事儿那完全不是一回事儿。 后来升官了，当然薪水也高了。但是管人是很烦的，哎哟，每天上班这个烦呐！我一看这人，我就得劝我自己，我说：你得喜欢这个，你不喜欢这活儿，你也得喜欢这份薪水啊。这倒挺实在的，后来我就慢慢的发现我不会做，其实不是说这活儿让人难受，是我不会。我就一脑子扎进去了，我就不断地学如何做管理。

她这次回去以后，她的姐姐就跟亲朋好友，还有来看望她的人介绍她妹妹：哎呀！我这个妹妹信主以后改变老大了。结果自己却不想信主，那没关系，你继续做你自己。我们要开始学习做事，如果教会不推动人做事，不对付人，人怎么可能成长呢？人怎么可能知道自己不行呢？ 人没有做事是很难改变的，没有遇到事是很难改变的。所以说我告诉你，教会一定要推动人做事。脚踏实地做事，该做管理的做管理，该做啥的做啥，把东西慢慢地整清楚。常常问自己：这事我不太明白，我整的对吗？ 有一个姐妹还跟我分享，她说：老师，你当时推着我做装修的时候，我的头都大呀，我难受啊，辛苦啊，痛苦啊！然后她用英文说了一句：I hate renovation。这句话的意思就是‘我恨装修’。结果呢？现在她改变了。 所以我告诉你，人一做事，心里的隐情就显露出来了。你不做事的话，看着都挺好的。有的时候我就跟一些弟兄姐妹开玩笑。我说：哎呀，穿的溜光水滑的，打扮得漂漂亮亮的，你回去看看她的窝，结果一看那窝和那人就形成了一个鲜明的对比，窝像个狗窝、猪窝似的。狗都能够把窝打扫得比她的干净。 有的人穿着牛仔裤，高跟鞋，那走起来的声音滴答滴答的，脑袋里有没有料就不知道了。所以说我告诉你，做事特别好！我感谢神，透过做这些事，一做就能够考察出这个人是个什么样的人。所以今天大家开始要学习做人，在做事中学习做人，在做事中改变自己。

行神的话干啥呢？就是为了除去我们自以为是的东西，因为我们里面以为的东西特别多。凡是能够把我们自以为是的东西除掉，就是我们以为是这样，其实不是这样，把这东西除掉。因为啥呢？因为你一做事你就能除掉这个。你一做就会发现：哎哟，我原来以为我知道。后来你发现自己根本不知道。 如果你的会计做的不错，那你做个账给我看看，你能不能够把库存那东西给我讲明白了？那库存的东西到底是咋回事？我买的原材料有没有库存呢？我生产出来的产品有没有库存？这两个库存是一样的库存吗？这两个不是一样的库存。所以说，大家一做就会发现不大对。大家要除去自以为是的东西，那能够把我们里面的隐情给显露出来，这都是好事。 有的人一做发现自己丢人，因为啥呢？不会。过去干啥了呢？过去跑个龙套，跟着人家干。然后怎么办？人就躲了，为啥？一做发现丢人。你说自己会，结果现在不会。有人说：我能驾大卡车。我说：那你开我的车去办事吧。他说：我不会开，我只会开大卡车，不会开轿车。我就在想，还有这事儿？听着就邪门。 大家把爱面子、爱吹牛、懒惰，愚蠢这些东西都除掉，改变自己的事都是好事啊。很多人不知道在单位里面，就喜欢干跑龙套的事儿。跑龙套跑了一辈子，啥本事也没有，还觉得挺好。我就在单位里看到很多这种人，就跑跑龙套，然后一事无成。你让他干啥都不行，只会跑龙套，那你不得改变自己吗？ 今天能改变一点，明天改变一点，后天改变一点，一直改变下去，把我们里面那些自以为是的东西都除掉，你不就活出神的形像了吗？你肯定能活出神的形像。所以，从你的舒适区里头走出来，你可能四十多岁了、五十多岁了、六十多岁了，过去一直在做自己最擅长的那件事儿，其他的事儿都不会，那不就麻烦了吗？ 走出你的舒适区，然后不断地改变自己，不断地成长起来，你一成长就喜乐了，我过去的几篇文章都讲得清清楚楚了。所以说，一定要除去这些自以为是的东西。你不实践的话，你是不知道的。所以实践，不管是管理科学也好，还是做事的科学也好，都是如此。

我见过很多人有强烈的自我喜好，爱憎分明。也不知道是谁教的这么笨，只顾他自己的喜好而不管别人，结果就很讨人嫌。人最大的关系就是自己，强烈的自我喜好，什么都是看不惯。可是你看不惯的事多了，那关系就特别败坏。大家要开始了解自己的情绪，因为看不惯导致情绪很大，这样的事我见过相当多。别人一旦做了不合他心意的事，上来就吼人家一通。对方又不是你的下属你吼什么？瞎吼就是傻。所以人要常常树立自己的形象，然后解决自私和自以为是的问题。 有很多人以为说话很重要，其实不是。俗话说心里装着什么，嘴巴就会说出来。我常常说有的人里面那股自私的劲，不要说我知道，神知道，鬼知道，就连路边的狗都知道。就人骨子里装的那点东西才是要命的，而且人不认为自己装的东西有什么问题。很多我牧养的人都有一个普遍现象，做了愚蠢的事还觉着自己很聪明。怎么说都不行，这也是邪性。我说我把答案给他，他却说听不明白。因为骨子装的那套东西有问题，我们里面的逻辑真的是相当可恶。 别以为人不太爱钱就不自私，他在有的地方不自私，并不代表他就真的不自私，因为那是没有碰到他的核心利益。所以说话不是最关键的，千万别以为练习说话就会练出个所以然来。我让大家模仿《创世记》查经，是希望《圣经》里那些话能装进你脑子去，然后把你脑子里错的东西给除掉。希望大家去模仿《传道书》、《箴言书》，也是因为让你把神的话吃进去我就省事了。让你自己在那里玩，能改的就改，不能改就是你的造化。因为我说了也没用，还不如神说。

我们需要重新调整一下自己的想法，如何使自己更有价值，这叫做人。有的人不会做人，一做就做得很卷。你看不到我卷，周围的人也从未发现我忙，因为我一直都在投资自己，天天都在成长。今天讲的做人篇是我自己写的，准备的时候就绞尽脑汁地把稿子左读右读，左学右学。前几天我在谈战略管理，一个同工就买了一本王志钢写的《战略》。我拿来翻了翻，发现写得真不错。王志钢是个脚踏实地干实事的人，他是一名咨询专家和企业战略管理专家。 大家要从懒惰，混日子里走出来，其实不是我厉害，是我会投资。不能光投资钱不投资自己，房子叫固定资产，你叫人力资源。你是人资也是资产，直到今天如果还是个负债那可就麻烦了。人被钱套得牢牢的，钱总比他更值钱，不但负债，自己本身也是个负债，一辈子都不可能活得好。要想活出神荣耀的形像就一定要投资自己。

每一个产品都有产品说明书，网购的时候都是看产品说明书描述得挺清楚，人家的点评也都挺好，你就买一个。如果你把自己塑造成一个人才，再把自己恰如其分地描述出来往那一放，就有很多公司来争着要你。到那时你就是奇货可居，就看你一个月要多少钱了。你要是工作很忙就整错了，包括我自己做工有时候都搞反了，总觉得我需要那份工作就麻烦了，要记得是那份工作需要我。所以要学习推销自己，时不常给自己写一份简历，描述一下自己的才干、知识、技能、经验和成就等等这些基本素质。结果发现自己工作情绪化，人际关系也不好，经常挑三拣四，喜欢高薪水少干活。没人会喜欢要这样的人，你就不能做这样的人。看自己像狗屎，看别人也像狗屎，这就麻烦了。 推销自己就好像市场营销，倒推着把产品搞好。市场需要这样的产品，就回到这个产品研发部门，人家需要什么样的功能，哪个毛病要除掉。我们推销自己的时候就发现自己毛病太多，就不识别善恶了，工作态度好了，也不挑三拣四了。工作市场需要什么样的人才，就把自己塑造成什么样的人才。天底下都在寻求人才，所有的企业都有一个战略叫人才战略，就是怎么能把人才吸引到自己的企业来。问题是我们是不是那个人才，一推销就发现自己不行，把差距缩短之后你就是那个人才，找工作根本没有问题。 销售技能是一个核心技能，很多人认为销售技能是销售人员需要的。其实每个人都需要销售技能，这叫做经营。人一推销自己就发现自己身上有毛病，这本身就是目标，也是目的。推销自己的时候发现人家要的是什么，咱们没有就回家好好补。这就是为什么时常把招工的需求拿一份跟自己的发展方向匹配的，对照开发自己的技能。

做人不会推销自己就完蛋了，可是有人觉得我在过度推销自己，过度营销。他们觉得我讲道讲得挺好听，但就受不了我里面自夸的那部分。他以为我是自夸，还在留言中说我有点自恋，因为他没有接触到我。他的以为是人不应该推销自己，我就反推出这个人觉着推销自己是件丢人的事，人一生不会推销自己就是个悲剧。要会经营自己，要知道自己有什么本事，自知自己的长处和弱点，得要知道自己将来要做什么，自己有没有那把刷子干这事。如果你要写简历，要照着自己发展的位置思考。 我给要想闪亮登场的弟兄姐妹一个建议，别梦想着有天突然成了五百强的总裁。以我之见，即使到进棺材的那天也进不了。也就说在你所能看到不久的未来，你要得着这个职位，然后对比一下人家的招工需求，一看招工需求跟自己技能不匹配，就开发一个学习计划。比如前段时间我们服侍的几个人中有个是做网红文案工作的。我给他出了个主意，让他把当下最流行，最有流量的歌里面的歌词整来，再找出三百个赵本山，郭德纲，还有脱口秀的段子，东凑西凑之后一起放在人工智能里。人工智能就会给他生出段子，而且产量会极高。当然我只是出个馊主意，可不要照着做，但应该好使。 我说的意思是，这个工作需要什么样的技能，作为娱乐主播就要创造娱乐文案，这是你的工作。你不能说我看不上这个，人家郭德纲把德云社经营得不错，交给你就很有可能干不上去。所以要慢慢学，这就是推销自己，自己有什么技能，把自己能卖出去就会有工作。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

当人执着于爱情，爱情会成为你的辖制，或者爱情会成为你的命定；当人执着于事业，事业会成为你的辖制，事业会成为你的命定；当人执着于一种家庭的关系，家庭关系会成为你的命定，会成为你的辖制。只有与神同行成为你的命定，渴望像神一样成为地上万国万民的祝福，就没有任何东西可以辖制你了。 所以有一个人写了一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由！**我们蒙恩，蒙神的呼召。与神同行，那是一种非常自由的状态**。那种很自由的状态，感觉非常好。 没有任何东西可以成为我们的压力，因为我们有命定；死，我们也不在乎，因为死亡已经不能在我们身上做王。 今天我们就活在永生当中，死亡不能够在我们身上做什么。就算我们离开肉身，我们进到永生神的同在里，那也是非常美好的事。 人看不明白的时候，就常常以今生为本。所以有一个人就问我说：“牧师，亚伯拉罕这老头太坏！”我说：“他死了都4000年了，怎么太坏？”“你看，他带着他儿子以撒，他要把他儿子以撒杀了献给神，结果他也没跟人家以撒商量。”我说：“商量啥呀？”他说：“以撒有知情权啊！” 哎哟我的天啊，以撒都没跟他爸要知情权，因为献给神对以撒来讲也是美好的事。以撒从小就听他爸亚伯拉罕讲故事，从哪儿开始讲？从虚空的人生开始讲。亚伯拉罕从小就教育以撒人生的虚空，以撒从小就受这样的教育，所以当以撒要被亚伯拉罕献给神的时候，要被砍在木材上烧掉的时候，以撒也没有反抗。

我们不要说别的，就说一件事就好。如果我们站在一万年以后看今天，所有的事缩小多少倍呢？缩小100倍，也就是那个很大很大的问题，都变成很小很小的问题。人类5000年的历史，我们认为很长，其实真的不是很长。5000年站在永生上帝面前，其实很短。更何况我们一生，七八十岁呢？就算他一百岁又能怎么样呢？ 所以今天你遇到的问题都是小问题。咱们弟兄姐妹我们开始进到与神同行的地步，你与神同行你就会活出美好。信不信由你。 **与神同行就是你的眼光、你的整个行为模式、你看事情的方式都是像神一样，像永生的上帝一样。很多事情变的微不足道**。就算是神让你离开本族、本地、父家，往神要带领你的地方去，就进到应许之地，然后你脚掌所踏的土地都要归于你和你的后代。然后你会成为什么？你会成为地上万国万民的祝福。 神会使你居上不居下、作首不做尾。并不是你手非常勤劳使你居上不居下、作首不做尾，是因为你信靠神，与神同行。然后人活得自由、活得美好、活得喜乐，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西可以剥夺我们里面那种活出美好的自由。 我想今天这课我讲到这儿，我大概揣摩能够感受到弟兄姐妹的心开始从一种很紧的状态里头被松开。地上这些事儿，已经变得一点也不重要。

**所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 (《马太福音》 7:24）** **读了神的话就去行的人就是个聪明人，就是把房子建在磐石上。你要把教会建在磐石上，就是读了神的话就照着行**。如果你读了神的话不照着行，照着你自己的话行，那你就麻烦了。可是现在有一些问题是读了神的话，扭曲完了再去行，那跟没读一样。**因为有些人总是选择能接受的就接受，不能接受的还是不接受。可是我们读神的话的时候可不能这么读**。

在过去的世代，无论是读《圣经》还是建立完整的信仰体系，这方面基本上是一个空白。我们把《圣经》里使徒保罗所写的书信，重新归纳整理出来的称做命定神学。命定神学一定是跟我们活着有紧密关系的。命定神学是怎么来的呢？曾经我们面对很多无法解释的现象和困惑。比如说，我们的神本来是很大的，“在我们里面的比外面的更大”，但我们现实生活中看见的现象和状况根本不是。 为什么会发生这样的事情？因为我们没有建立得胜的教会，很多东西没有办法去落实。尤其是需要对付个人修行的问题。今天我们讲《建立得胜的教会与我的关系》，首先提到的是建立得胜教会是很多困惑的答案；第二点是个人修行的教会观要彻底的被拆毁；第三点是我们要开始认清人类历史的两大主轴；第四点是建造神的教会，过以神为中心的生活是命定。命定就是我们为此而生、为此而活、为此而死，我们为此付上所有的代价。 当我们用这样的思维体系去落实神的话，谨守遵行神的话，永远把神的话放在首位的时候，你会发现很多的困扰都会迎刃而解。比如在医治释放上，我们清清楚楚看见神奇妙的作为！所以我们要严谨的按照神的话建造教会，那是重中之重啊！我鼓励大家琢磨一下内心的困惑，下周我会给大家答疑。

我们常常有一个很大的困惑，就是做了基督徒以后，很容易走上自我修行的路。比如我爱神，神也爱我，我是耶稣基督的新妇，我要进入到密室，与神同在，追求内住的生命等等。但是人一旦离开建立得胜的教会，就没有办法进到神的计划里，因为神的计划是建造耶稣基督的身体。 我们在《圣经》当中发现几个词：“耶稣基督的家”，“神的家”，“耶稣基督的身体”，“神的军队”，“神的圣殿”，“新耶路撒冷”，“锡安山”等。这些词都是指着神的教会说的，如果我们混淆这些概念，不知道这是是指着教会说的，我们还以为那是地上的耶路撒冷。有的人就参加圣地游，到今天的耶路撒冷，圣殿山，客西马尼园，哭墙，耶稣的坟墓逛一圈，什么效果也不会有。我们要知道《圣经》里很多概念都是指着教会说的，如果神的计划是建立得胜的教会，那么我们进到神的计划里面就叫做与神同行。

我从小也听过很多这样的事情，就是房子在打地基和盖顶的时候要做法术，有很多奇怪的说法，传来传去。前些天，一个姐妹的爸爸在乡下要改建他的房子，一说到修房子，他的孩子就嗷嗷大哭。他在网上找到我们为他祷告，当天晚上他家里人做了一个梦。梦见一个女鬼在他们的房子里，第二天他们继续建房子。 那个姐妹找我说，上房顶的那个工人摔下来了，送到医院了，要我们为他祷告，最后还是去世了。其实那个房顶不是很高，好好的人死了我也难过。大家在祷告过程中鬼开始彰显，开始说话：那个人踩到他脑袋上了，所以把他干掉了。住这个房子的人心理负担得多大啊。这个世界很诡异的，我们在世上经历的灵异事件是层出不穷啊。

所以说人的命运是非常神奇的，人自己种的是什么就收的是什么！如果一个人了解了《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，就会敬畏神！人敬畏了神，就照着这属灵的话去活，哪怕是自己付上代价，神也照样帮助你。那个时候我妈妈根本不认识神，但是冥冥之中神帮助了她。 我妈妈生了我之后，我爸爸妈妈很快就变得越来越富有，所欠的钱也还了，生活越来越好、越来越红火。所以很神奇的，我妈妈莫名其妙地谨守遵行了孝敬父母的诫命。 人的命运很神奇的，什么星座啊、算命啊，很多时候这些东西算出来还挺准，不用去否认这些。我很感慨，大家要知道孝敬父母的人，即使他是拜其它偶像的，所受的咒诅也比说自己是基督徒的人受的咒诅浅。因为很多基督徒做的太没有高度了！耶稣说： **我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（《约翰福音》10:9）** 今天要知道，我们透过《圣经》的话进到属灵的世界，就是进到耶稣基督这个门，凡是从这个门进去的就必得救，得救就是得着属灵的权柄。千万不要从其他门进到属灵的世界，从其他门进就进到魔鬼的世界里。 **耶稣说我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。（《约翰福音》14:6）** 作为一个基督徒，千万不要去盲目地信！盲目无知地信是没有用的，对属灵的话无知就是一个悲剧。所以作为一个基督徒一定要透过《圣经》认识属灵的世界，不要把《圣经》当成哲学和道德标准，不是我信主我要做好事，不打人、不骂人。没有用！那不是关键。

那什么叫谨守遵行神的话？我告诉你，《圣经》中最重要的主题就是“建造神荣耀的教会”。千万不要自己独自修行，建造神荣耀的教会，这是重中之重。但是很多教会只是挂着教会的牌子而已。 我们要跟建造神荣耀的教会走，跟着神的道走，我们不是跟着教会走，是跟着神的道走。当你开始爱神，你一定会成为一个有命定的人，建造神荣耀的教会，这是谨守遵行神的话最重要的一部分。我看到有一些弟兄姐妹，神的恩典真的临到她们身上，因为她们有建造教会的心。她们爱神，神就恩待她们。她们不是来利用神，她们活着的目的就是服侍神，她们活着的目的就是建造神荣耀的教会。 跟着我一起谨守遵行神的话，那就是爱神最重要的表现。看一下你妈妈，她头晕头疼好了没有？她需要悔改，不能再任性、挑理，觉得自己对。其实我们人搞对的事儿没几件。我奉耶稣基督的名，头晕、头疼的灵出去。胯骨松开，膝盖松开，我奉耶稣基督的名，我就是要选择爱主我的神。

神必帮助你得胜，你也必然能得胜！神应许你得胜，你也可以胜过自己！你可以胜过自己里面的感觉！先来在悟性上认识神。大家有没有发现，学习很辛苦，玩却不辛苦？一学习除了头发不疼哪里都疼，一玩就老爽了，在那里浪费时间本事可大了，精神百倍，就是这么败坏！我们在自己的身上找几个东西，几个可以得胜的缘由，可以尝试着靠着神胜过它，这就叫做胜过肉体的恶行。过一段时间你就会发现，玩也没有意思，还是做事比较有意思，不再顺着自己的感觉和顺着自己的喜好，开始顺着神的话，照着神的话去行。 大家要知道治死肉体的恶习不是靠着自己，而是靠着神，毛病一犯的时候赶紧祷告，那种感觉就会被干掉！靠着自己是没有用的，没有人可以靠着自己胜过自己的肉体。大家知道如何胜过识别善恶吗？胜过识别善恶和胜过老马都需要在悟性上认识神，在悟性上认识神是最重要的。如果你在悟性上不认识、不知道识别善恶给自己带来的败坏是何等的深远，然后悟性上不知道自己在自以为是、不知道自己在败坏自己，不知道是自己搞错了，什么用都没有，祷告一点用也没有。大家一定要在悟性上开始知道，原来识别善恶是这样的、那样的，明白它，神的话是怎么样说的？所以人得胜是靠着神的话、顺从神的话、顺从圣灵，你什么时候顺从圣灵，什么时候你就可以得胜。 人为什么会识别善恶？因为认为自己对、别人错，所以就难受生病。你对神的话认识多少就代表了你属灵的高度，如果你对神的话不认识，你慢慢认识吧！你说这叫什么话？那你要怎么样？神的灵会引导你认识真理。人不按照神的话来判断事物，按照自己的意思来判断事物就叫做识别善恶。 你知道你怎么成长吗？神给你恩典，虽然你的毛病还没改，然后那毛病回来了，回来了你就难受，然后又生病，祷告好了又回来了，这个时候你知道应该怎么办吗？你就应该知道你还没改，神就是透过这样的事让鬼来搞你一下，是对你认识神的帮助。

我奉耶稣基督的名，眼睛、胃、腰要松开！你是不是全好了？打个字告诉我。看一下自己的病还有难受的吗？胀痛减轻五成，还有在打嗝吗？继续祷告，无论如何开始在悟性上认识神。肚子胀的有减轻吗？奉耶稣基督的名，命令死亡的灵出去！我们要在悟性上满心认识神，神啊，愿祢的灵来引导我进入真理！奉耶稣基督的名，命令胀痛的灵要出去！肚子要松开！跟我一起在灵里祷告。脚肿消了三成，很好。 认识神不是一天、两天，是不断地追求，你的服侍和你认识神的程度紧密相关，你服侍的果效和你属灵的高度，认识神的程度紧密相关。 你里面还有各种各样的感觉吗？比如说畏难情绪，一做事就想得复杂，然后就告诉自己我不可能的、我不可能做得到，对自己完全没有信心？其实对自己完全没有信心这是正常的，你本来也就这样，但是你要对神要有信心！

今天咱们要开始照着这条路走下去，使徒保罗和耶稣基督给我们指引了方向，给我们打好了根基，让我们在上面建造。不再是建造毛坯房，建造的是充满神荣耀的、精装修的圣殿。这真的太好了，每次想起来我都兴奋！以前粗糙的，现在要变得细致，以前毛坯的，今天要变成精致的。要逐渐地完善，直到耶稣基督来的时候，教会要充满神的荣耀，我们就是这一批人。欢欢喜喜建立起前所未有的荣耀的教会，简直好得无比！愿神带领我们，就是在这个世代，欢欢喜喜建造神荣耀的教会，践踏魔鬼仇敌，被掳的得释放，被压制的得自由。建造一个前所未有的充满神荣耀的教会，这是我们荣耀的命定！愿耶稣基督的名因我们得着荣耀，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

我不知道一个人没有命定要怎么活，也不知道他怎么谨守遵行？人就是这么活一辈子，活着活着就这样没了。有人说：耳朵已经松开了，只是里面还有嗡嗡响，好得这么快是神恩待你！愿神更多地恩待我们，神是监察人心的神，我们心里所想的祂都知道。只要我们心思意念开始更新、悔改，神就恩待我们，祂早就在那里等着我们悔改了。腹胀的打了很多嗝，轻松了很多，感谢神！ 开始成为一个严谨的人，如果你认真地考察，你一定会知道谨守遵行神的话是最好的选择；如果你认真地去考察，你会一步一步更深地认识神，而不是马马虎虎。如果一个人总是马马虎虎的，最后你一定会为马马虎虎、松松垮垮付上沉重的代价。我常常感慨：人怎么那么喜欢亏待自己？不要再亏待自己了。今天这是在研究一个比高科技还高的科技，那就是谨守遵行神的话，你想不蒙祝福、不兴盛都难！ 前两天我弟弟跟我说：我一定要好好地信主，好好地遵行神的话。我告诉他：你一定会在财务和健康方面蒙祝福，倒霉的日子都会过去的。神是信实的神，神巴不得祝福我们。有人得不着祝福，只知道在那抱怨，却不愿意悔改，不知道就是因为自己没有谨守遵行神的话。我们一起来宣告：神啊！我要做一个严谨的人，我要在财务和健康上都蒙你的祝福。神啊！愿你把《申命记》二十八章1至14节的祝福都赐给我们，奉耶稣基督的名祷告！

你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28：1-14） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！

大家好！最近我在研究一件事：《圣经》里讲的一件事叫谨守遵行。什么叫做谨守遵行？为什么非得谨守遵行，不能随随便便地行呢？后来我就发现还真得谨守遵行。我们不是做航天、航空也不是发射人造卫星，我们这是如鹰展翅上腾，在属灵的世界里头可以翱翔，可以够到属灵的宝座，如果你不严谨的话，那带来的后果是很严重的。有人说：站在风口上，猪都能飞起来。可是风过了以后，老鹰还是可以飞的，但是猪掉下来怎么办？猪就成了肉饼或者成了馅饼，如果摔得厉害一点就成了披萨了，所以不严谨所带来的后果是非常严重的。 今天我带大家祷告的题目叫做谨守遵行神一切的话语。大家有没有发现拍脑袋、凭感觉、不严谨的人超多？如果你是个凭感觉的人，你不能不被鬼骗，也不能把什么事做好的。有的人事情做着做着就累了，然后就不干了。如果我像你似的，累了就不干了，那什么事能干成？什么事也干不成。 在很久以前，教会还是在很荒凉的光景当中，我一边讲道、一边流泪，讲了一篇道叫《永不放弃》。《永不放弃》中间有一个片段，讲述了一个教练带着橄榄球队训练死亡爬行，一般人只能爬十几码，结果其中一个人蒙上眼睛进行死亡爬行，竟然爬了一百码。当时我看了就流泪，因为我骨子里有一股劲，我看到他们为了一个橄榄球进行死亡爬行，而我们死亡爬行是为了我们的神。我当时死亡爬行在一个极其荒凉的光景当中，心里充满了伤痛，感觉很辛苦，但就算我很难受、很累，我也不会放弃。所以我在讲那篇道的时候，大家可以听到我流眼泪的声音。

我非常地感慨，那是一种严谨的自学精神。我要把神的话整明白，我想知道神的话是怎么说的，我想把人活着这件事整对。我感觉很不好、很累，但是我不会放弃、仍然坚持，因为我要把这事整明白了，后来还真的整明白了。那个时候我们还没有叫命定神学，后来就创立了命定神学的神学体系。命定神学是个严谨的神学体系，也就是人靠着感觉活一定会活在败坏当中，凭着严谨地自学、把事整明白的态度活一定会活出兴盛，不活出兴盛决不罢休。 今天大家能不能把我们里面的感觉对付掉，你的感觉都是不准的，也都是没有用的，不要再相信感觉了。你要开始凭着严谨地研读神的话，然后去谨守遵行神的话。早期的时候我就传递谨守遵行的概念，后来他们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》。大家一定要知道如果一个人不严谨，建一个桥就会塌，建了一个楼也会塌，那都是惨祸。不严谨的人做医生会把人治死出医疗事故，做会计会把账做乱套，神的话岂不更是如此？不要因为神的话可以飞上天去，然后掉下来成了肉饼。我们不但要摸到神的宝座，还要把神的能力带下来，神的能力远远比原子能更厉害。

大家还是要有严谨的态度，弟兄姐妹是否有这样的困惑：我怎么样才能做到严谨？其实神的话不难行，就在你心里，就在你口里。拦阻我们遵行神的话的就是我们里面有一套属于自己的东西，就觉得神那套行不通，要行自己的那一套，其实就是不信。首先就是要弃绝我们里面那套固有的东西，神的话立定在天，我们的话没有哪一句是站立得住的。遵行神的话蒙祝福多好，为什么要信靠自己的聪明呢？不管那个是你多么爱的人，你都不要逼他来信，逼迫也没有用，因为他自己不信。你让他多遭点罪没什么大不了，不要替他着急，那么多人不都那样活着？有人说孩子发烧不配合祷告，千万不要勉强他，弄得孩子抵触，然后大人也烦。

让我们的心再次得安慰，让我们的灵再次得着安慰，让我们烦躁的心开始平静安稳下来。你会发现什么东西都不会垮掉，这世上最悲哀的事，就是我们忙忙碌碌、神经兮兮，结果却忙了一个寂寞，这不悲哀吗？大家跟我一起在灵里祷告。我多么希望弟兄姐妹能够开始学会放下，开始学会喜乐，学会依靠我们的神。做任何东西都是平静安稳地做，欢喜快乐地做，像是做给我们的神。 新的一年充满喜乐是何等美好的事，让我们把所纠缠的都放下，为什么要让这一生充满劳苦和愁烦？不管你怎么样，喜乐真的很需要智慧。不管这一生怎样都要喜乐，那就是喜乐的一生，这不就是最大的智慧吗？有一个老人还活着时，她的家人就对这个老人的孙女说：多为你爷爷念经。他们以为有人念经多好，一生都充满了虚空。前段时间有一个姐妹过世了，第二天这姐妹的婆婆也过世了，这姐妹的家人也说：多给她念经，还特别打电话给我，让我为她念念经，好像我成了念经似的。我就跟大家念叨念叨，念叨什么都比不上我们一生选择喜乐的活着更好。 好不好我们别再那么纠缠？很多时候我们的家人，虽然他们不太信主，是八、九十岁的老人，但对人生人死，人怎么活着看得比我们还透！所以我鼓励大家，学会放下、学会安静、学会喜乐，让这一生都充满了喜乐；让这一生都充满智慧；让这一生都充满了神的荣耀，阿们！找一个地方，这个地方就是在耶稣基督里，充满智慧的活着。

我们人就是笨呐！肩膀难受因为打电脑，手腕疼痛，打电脑！眼睛不好、看手机！反正是总能找到原因。你找到原因那你就别看了，是不是？你不看也那样！你可以停止不看，你试试看，没有用！我们总以为找一个原因就好了，其实瞎扯淡！我过去打电脑打的最多，肩膀也没那样。今天来领受神的恩典，从罪中转回，开始弃绝魔鬼的谎言，开始弃绝那些各种各样的理由，就是要得着医治！来到神面前领受恩典，一生活在祂的恩典当中。 你知道有些人，从小不好好学习，你说那脑袋能好使吗？来了一点东西就说好多好多，其实哪有这么多，就那么一丁点。今天我们就扩张自己不再给自己找理由，就是不断的扩张自己提升自己。一生活在神的恩典当中。看一下肚子好了没有？别跟我玩假的，听见了没有？好了就说好了，没好就说没好，不用忽悠，忽悠完了想干啥？我觉得有的时候人很傻，明明腿还疼，还不能站起来走路。跟说我能站起来了。你说这什么脑子？ 今天我们见到神的恩典，不再靠着自己的行为，我们因信站在神的恩典当中。有的人就会觉得奇怪，这个人这么烂能够得到神的恩典，你可能不太相，神巴不得人能够回转，领受了神的恩典一定要回转，一定要除掉恶习。脚后跟还在疼吗？看到了，腿肚子疼，脚后跟疼是吗？还有人说盆腔积液。今天弟兄姊妹从你的心思意念开始改，除掉我们里面的恶习，开始悔改转向神。 有人说头鸣，胀痛。弟兄姊妹如果愿意的话，你看到了有人打字，你就跟我一起来为那个人祷告。我奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵都要出去！离开！奉耶稣基督的名小腿松开!奉耶稣基督的名脚后跟要完全松开！疼痛的灵出去！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名眼胀、头鸣的灵出去！奉耶稣基督的名命令我的头完全的松开！

很多基督徒都是灵修，那是偶像修，都是为了自己要这个那个。今天就把自己献给神，有人说信主是为了活得好，这就搞反了。我们信主的确是活得好，但是我们不是为了活得好信主，而是把我们活着的意义活出来。人活得好有什么意义，最后活着活着就死了，兽也是一样。 这么多年来，华人命定神学把命定和神学联系在一起，我们知道人活着就是虚空，在这世上抓这个，抓得紧张兮兮，很辛苦。现在紧紧抓住神，然后我们就是为神而活，不再为自己活。谁都不能影响我们了。比如说我们要成长，成长成了他紧张兮兮的问题了，成长也是虚空的虚空，还是为了自己成长。为什么要自己成长？谁知道呢。我们不是不要成长，我们是知道我们为神而活，在耶稣基督里不断成长。 过去这些年，基督教讲命定讲得太少了，我们是把命定讲清楚。有一个新人，他带着传统基督教的观念，他问我如何看待灵修，我说你灵修干什么啊，圣经有讲灵修吗？圣经没有讲过灵修啊，灵修听起来像佛教的用语。他在圣经里找了几句话，我就说你就照着做吧。这一下就给他怼回去了，他还是不太明白。我接着问他灵修干什么呀？为了亲近神。亲近神是为了什么？为了灵里健康。灵里健康是为什么？绕了一大圈也没有绕出来。 一个人要在圣经里去找主题，新约圣经就是建造神荣耀的教会，要成为这个世代的祝福。因为教会就是耶稣基督的身体，整个新约圣经就是建造神荣耀的教会，这就是我们的命定，要成为很多人的祝福。不管是灵修，还是什么修，修完了不像耶稣。耶稣是将自己献上当做活祭献给神，钉在十字架上，为我们流血牺牲，成为我们的祝福。那我们要不要献上？这一下子就把命定讲通了。

情欲怎么来的？就是要这个要那个，要不着就痛苦。人活着是很无聊的事，如果还找不到活着的意义，活着干什么。灵修完了还是情欲的东西。我们要珍惜这个世代神给我们的极大恩典，为什么？因为我们终于抓到了关键。我们为什么而来？我们为建造耶稣基督的身体来到这个世上。因为只有建造耶稣基督的身体才能成为这个世代的祝福，释放这些被压制的人。教会就是军队，耶稣基督是充满荣耀的圣殿。 也许你还不能抓到我说的东西，我们暂且放一放，不被我们所要抓的东西辖制，这非常重要。然后开始对付过去欺骗我们的偶像，对付偶像所释放的谎言在我们身上带来的败坏。今天很多人会得释放。就我刚刚讲的几句话，鬼辛苦得要死。就是没有命定，整什么修，没有用。 我们开始灵里祷告，打击偶像的灵。尤其是拜的那些东西，不男不女的偶像，各路神仙。人就是喜欢整这些东西，打击这些我们曾经拜过的偶像，对付我们要的冠冕堂皇的东西。

拆毁的怎么样了？汇报一下，拆毁，拆毁，继续拆毁。如果买了一个房子很破，把里面所有的东西都拆了，然后该砸的砸，该拆的拆，重新装修。装修完了，房子会非常漂亮，别在原本的基础上修修补补，凡是做装修的人都不爱修修补补。为什么呢？因为修补不了，拆了重建是崭新的。中国的城市，哪一个是在农民房上修建的？都是拆了，重新规划。照着神的旨意规划我们的人生，让我们可以活出神的荣耀。神以威严为衣，以能力束腰，神的膀臂从来没有缩短。所以你的衣食住行，生活中的这点小事，只要你信靠神必不缺乏，信靠神的什么好处都不缺。

宗教的灵非常坏，黄皮子这种宗教情结非常深。比如说，有时候我们看见被辖制的人，黄皮子就在他里面说话：“我要找耶稣。”找耶稣这句话听起来怎么样？好像很属灵。如果你没有属灵的眼光，还觉得这是个属灵的事。怎么找耶稣？一个人独自修行能找到耶稣吗？找不到的。很多人不知道什么叫找耶稣，在教会里弟兄姐妹合一，神就住在我们当中。神不是我们因为找祂，就找得到，我们要学会跟弟兄姐妹合一，我们彼此相爱，神就住在我们当中，耶稣就在我们当中。如果你独自修行，你找来的耶稣大概就是黄皮子。 前几天我妈妈她说去找耶稣了，结果就被带到黄皮子的洞里，被囚在那里出不来。当我们把黄皮子打败之后，把我妈妈带回来。这样的事情是怎样发生的，我们也真的没有看见，因为我们不凭眼见，但凭信心。等回到神那里的时候，才知道发生了什么事。感谢神让这些事发生在我们当中，让我们有机会更深了解灵界。

有的人可能会说：“不好意思，我亏欠神了。”是亏欠神吗？不是，你以为神需要我们吗？神真的不需要我们谨守遵行，为什么我们需要谨守遵行呢？道理很简单，因为我们若不谨守遵行，就是亏欠自己，所以我们为什么要亏欠自己呢？我所遇到的一些基督徒让我很感慨，因为他们虽然已经摸到了宝贝，但是却缺少谨守遵行的态度，所以亏欠了自己！为什么要做亏欠自己的事呢？难道神真的很需要我们吗？建立教会也是如此，咱们教会有一个特点，就是有点牛。早期的时候教会非常的荒凉，几乎就剩下了我一个人，因为我把那些来帮忙的全都赶走了。 有的人就要来给我帮忙建立教会，但是建立教会需要帮忙吗？神需要帮忙吗？我们根本不需要。帮忙就是我有时间就来帮一下，没时间就算了，这种人其实没什么用。我就跟他说：“你要么跟着我一起同心合意的建造教会，要么滚蛋”！你可能会问：“你真的这么说吗？”我是真的这么说的。直到今天，如果有人来跟我说：“我来帮你建造教会”！那你就可以走了，需要帮忙吗？不需要！我们是一起来到神的面前谨守遵行祂的话，一起来照着祂的话建立祂荣耀的教会，担起这个时代的命定。不是谁帮谁，不需要！是帮助我们自己。如果我接受了你的帮助，那就是给你面子了。如果我给你面子的话还怎么做牧养呢？那就麻烦了。

有人头晕开始吐，没关系。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头晕的灵出去，身体恢复正常。 胸口难受的松开70%了，发烧的已经退烧了，非常好！手伸不直，僵硬这都跟灵有关系，你会发现人睡着了身体会冷，就会发现有些湿寒会进到人的身体，身体就会生病。 大家要知道人灵里头不兴盛，抵挡邪灵的能力就很弱。如果我们灵里头很兴盛，身体就会变得很健壮，那些湿邪寒邪就不太容易进来。随着年龄的推移，你会发现很多的疾病会找上来，以前没有那是你以前年轻。所以，弟兄姐妹开始做一个灵里兴盛的人。 很多人打嗝，排气，呕吐，排出去老多肮脏污秽了。如果我们常常这样祷告，把病床上的时间不都省出来了吗？ 前段时间，有一个姐妹释放非常多，做工的时候总出去，很怕熏着人家。人家还以为她干什么呢？你想这些肮脏如果都留在身上，要得多少的病啊！ 今天弟兄姐妹开始开阔我们的心胸，如果我们的心胸狭隘，就很容易长这些东西。如果我们的心胸和我们属灵的高度不断地被提升，我们里面会变得越来越健康，我一直有一个盼望，我希望我们的弟兄姐妹都变得聪明，知道什么对我们有益，什么对我们有害。

有个姐妹说她的大拇指可以弯曲了，继续活动。其实赶鬼是人一生的事，不是生病了，想起来，才需要赶鬼。难道脑袋不好使，不需要赶鬼吗？一想就想歪，不需要赶鬼吗？心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，不需要赶鬼吗？是不是？我们性格里头很乖僻的那种东西，需要赶掉，就凭着信心，把这些黑暗权势赶掉，一边治死肉体的恶行，一边把鬼赶出去，这是我们一生的功课。 其实很多问题跟赶鬼紧密相关，我们以为得了癌症才需要赶鬼，但等得了癌症再赶鬼，就太晚了，是不是？我就在想：人得遭遇多少的灾祸才肯悔改呀？就是把活着的事看得太重，一整，就在属神的事上节省时间。我们要完全得医治，完全得释放，只要我们还有不太像耶稣基督的地方，就需要继续努力。对了，今天是圣餐主日，大家预备好了吗？大家知道吗？为什么华人命定神学对赶鬼这么热衷？当我看见一个弟兄眼睛要瞎了，你心里不着急吗？着急啊！那又有什么办法呢？除了赶鬼还有什么办法？我可告诉你，那可是神的恩典和怜悯。 当你看见弟兄姐妹腿不能够走路，不着急吗？看到弟兄姐妹发烧，浑身发冷，不着急吗？着急啊！我感谢神！神给我一颗柔软的心，我实在受不了那种刚硬，教会里的弟兄姐妹生病了，不来教会了，我也很感慨。这个世代的人也很有意思，得了忧郁症就来找我了，但忧郁症好了以后，又回到他原来的教会去了。他不明白，他得忧郁症的时候，他原来的教会没有人服侍他，让他去精神病院。

我们一定要知道自己是个罪人，千万不要觉得自己不错；千万不要以为神算你是个义人，你就真的觉得自己是个义人。大家得小心啊，神算你是个义人，是因为耶稣基督的缘故，不要真以为你是个义人，那就麻烦了。所以，使徒保罗越服侍神越觉得自己是个罪人；越服侍神越觉得自己是罪人中的罪人；越服侍神越觉得自己是罪人中的罪魁，你能理解吗？使徒保罗他怎么就越服侍越有罪了呢？因为事实本来就是如此，只是我们对自己的认识有偏差，对认识神的话上也有偏差。 所以，我就特别的感慨，华人命定神学研究神的话，让我对神充满了敬畏之心，每天都不敢不信靠神，虽然有时候，也用自己的故事激励一下大家，但我永远知道我是个罪人，我什么也不是，不过是蒙了神的恩，从开始建立神的教会，到创立命定神学，这都是神启示来的，可不是我的本事。后来，我就越来越觉着自己是个罪人，所以，我每次都讲要竭力认识真理。大家得知道，这个逻辑很简单，越是伟大的科学家，他就越觉得自己不知道的东西多；越是半桶水，啥也不是的那种，讲起话来头头是道，还觉着自己知道的可多了。

大家好！很开心我们再一次来到神面前祷告，开始来对付“觉得自己不错”这样一个很邪恶的想法。人一旦觉得自己不错，那就毁了，这样的人，用不了多久就会有灾祸降临在身上。我们可以在《圣经》上找到很多类似的例子，第一个最古老的例子就是约伯，有很多人觉得他自己就是约伯，也很多人认为约伯是个义人，这就毁了。 我得告诉你，约伯一直自我感觉良好，总认为他真的就是个义人！他认为：你看神祝福我这么多的财物，祝福我这么多的儿女，我怎么可能不是个义人呢？你看我活得这么好，怎么可能不是个义人呢？他就每天为他的孩子们献祭，怕他的孩子们走偏了路，你说这人是多么的自以为是啊！ 咱们当中也有很多这样的人，都觉得自己不错，结果下午有人打电话给我，灾祸降临了，肚子抽筋的疼，是他旁边的姐妹打的，因为他自己已经打不了电话了，脸色苍白，没有血色，巨痛，就是因为吃了一根香蕉。大家都吃香蕉，为什么你吃了就肚子痛呢？我跟你讲，人啥也不是，更没有资格觉得自己不错呀！

我就感慨，基督徒做久了，里面的感觉就会超级良好，就以为他死了不但可以上天堂，还以为他已经竭力爱神，竭力追求了。神会告诉你：我怎么没看到呢？你真的竭力追求了吗？有个人得了脑癌，自我感觉可良好了，他会讲很多的道理，但还是得了脑癌，因为他自我感觉良好，已经不是一天两天了。 现在我得告诉你，后来约伯发生了什么事儿？当灾祸降临的时候，他还觉在那纳闷呢，怎么突然间就变成这样了呢？他还是不服气，后来就跟神较劲，神也懒得理他，但是现实还是很残酷的。我问你，谁能够确定明天和灾祸哪个先来？没有人能确定。那既然没有人能确定，我们狂什么呢？是不是我们觉得自己不错？我告诉你，灾祸全都是瞬间降临。 有的人就说：老师，其实也不是了，你看那些离开教会的人还不是活得挺好的吗？我们不能一概而论，离开神的人活得挺好，不信神的人活得也挺好，这什么也证明不了，听明白了吗？有的人昨天还是高官厚禄，第二天被抓起来，是不是？都这样的吗？一个月前，有人还在台上反腐倡廉，一个月后，就反倒了他自己。这样的新闻天天在上演，是不是？一抓，就抓到了一只大老虎。

有人问：我工作能力一般，属灵追求的能力也一般，但是我就是认为自己很好的感觉。为啥？我告诉你，你一做事儿就发现自己不行，是不是那么回事儿？一遇到事儿就发现自己很菜，那哪有理由认为自己很好。当你什么都不做的时候，就觉着自己不错，一做就不行。这就为什么，做事的时候就能看出人到底是行还是不行，一出手就知道有没有。 所以什么事都不做的人，觉得自己可好了。一做就做错，做错很熟练。有一个新加坡的部长讲的可有意思了。在开会上他说：说了也不听，听了也不明，明了也不做，做了又做错。像不像啊？很像。错了还不改，改了还不服。你说你要我怎么样？很难整的。 所以说弟兄姐妹真的要改，那里面那个自以为是的东西太厉害。其实也没有什么理由觉得不错，那有的人起点比较低，性格比较烂，识别善恶比较强烈，那就更要狠狠的对付。好吧，就在这时候，跟着我继续祷告对付。

多一点敬畏。千万不要以为你在得胜的教会，哦，我要在华人教会这点沾点流量，沾点热度。神分得清清楚楚。咱们弟兄姐妹可得知道，不敬畏神要遭多少罪？我告诉你，神愤怒，神愤怒的例子太多了。 千万不要稀里马哈、马马虎虎的做一个基督徒，真的很危险。我跟你一样，我也不是个圣人，我不是圣洁的典范，我是罪人，我是个罪人的典范。愿神的话光照我们，愿神拆毁我们里面的自以为是，愿神亲自来拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。 有病的，要知道的这病都是神的愤怒，都是因为你们自己的罪，因为你们爱世界，因为你们爱钱，因为你们体贴肉体，因为你们活在这个世界当中，活得太实在，看不透，纠结这个纠结那个。其实，转眼成空，毫无意义。但愿神能够给我们这样的智慧，让我们在这世上的日子，在劳碌中喜乐。 开始照着神的话去活。灵里都已经沉睡的，让神来摇醒我们。不再甩锅，不再抱怨，不再怪罪原生家庭，也不再怪罪周围的环境。要怪就怪我们里面那些属世界的、顽固的属世界的逻辑体系。 有的人，手里没有钱的时候垂头丧气，手里稍微有点钱了以后，就趾高气昂，走路都不一样了。傻不拉几的。钱，有钱了也不知道钱怎么来的，没钱的也不知道钱怎么没的，就是傻不拉几的往下过，也不知道敬畏神。岁数挺老大了，没有多少年活头了，如果前面还有三千多天，就是十年的时间，还在那里爱钱呢，三千多天一会儿就过去了。

大家有没有发现日子过得飞快，一眨眼就过去，真的很要命。虽然我们也很认真地做事，但是不要被这些事捆绑。我们活着不是靠这些事儿，我们活着也不是靠这些工作，我们活着也不是靠着自己的生意，不是靠账户里的钱。我们活着是靠着我们的神。 要活就活在神给我们的命定当中。愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉，为这个世代，为我们自己的民族，为我们自己能够成为地上万国万民的祝福来祷告。好好装备自己，让我们里面真的认识神，让我们身上真的有耶稣基督从死里复活的能力。 有的时候，我也很喜欢解决具体问题。其实你以为我真的对那个具体的问题那么有兴趣吗？不是。透过这些事儿，看到人心里的恶，看到人里面的毛病，里面的罪，里面的自以为是。没有这些事儿，很难拆毁。一说话，那要不跟你犟几句，那能过得去吗？就是不说自己整错了。这个时候让神的话来光照我们，我们就对照神的话，来看我们自己，让神的话像一面镜子。

一边祷告一边拆毁，你的病，本身就是一个标志。人里面太脏了，这时候就求神的灵来洁净我们。很多人很认真地活着，很认真地用属世界的逻辑体系活着。这时候就跟我一起来拆毁，免得神的怒气发作。愿神的灵，这个时候指教我们，除去我们里面那种自以为是。我们当中有没有觉得自己不错的？还觉得自己不错的，那倒是一个危险的信号。 没有一样灾祸是突然降临的，所有的灾祸都是一样一样积蓄。我们在神面前，一生都活在神的愤怒之下。你不是说神的恩典和怜悯吗？我得告诉你，人对罪的厌恶、痛恨，是永远不改变的。现在就来到神的面前，求神再次光照我们。我们永远不够好，但是我们仍然竭力追求。 前一段时间有一个姐妹，跟我分享了这么一段故事。她有一个好朋友，非常属灵的好朋友，非常非常属灵的好朋友，经常看异象，经常做异梦，非常的令人羡慕。最近得了癌症。 大家要知道，癌症，那是神的愤怒。因为人自己，常常觉得自己不错。她的朋友来找她来祷告。我们这位姐妹拐了好几个弯儿，来分享华人命定的神学。比如说，神施行杀戮，并不顾惜。很多人难以接受。不管你接受不接受，神就是这样的神。因为神这么亲自告诉我们。

所以说，我们弟兄姐妹开始，不要带着自以为是的东西来认识神。神把祂自己启示给我们，让我们知道敬畏祂。敬畏神是何等的重要！也许你听了我跟你分享的，可以躲过一些灾祸。天天存敬畏的心，不断地竭力追求，好吗？这个时候就让神的灵光照我们、洁净我们，让圣灵的火来焚烧，除去我们里面那些属世界的价值观念。 要知道，我们里面还有很多属世界的、讨神愤怒的东西。我们里面还有很多很多，这时候就求神来怜悯我们。我们回转向神，神怎么说，我们就怎么落实。那些顽梗悖逆的，神被自己的怒气遮蔽，施行杀戮，并不顾惜。你千万不要以为神是圣诞老人。就是耶稣基督神的儿子被钉在十字架上，神也在所不惜。 有的人就说，老师，你这么讲我里面很难受。你应该难受。哦，你讲这些话，我很害怕。你应该害怕。你讲这些话，我觉得我里面有控告的声音。你本来就应该被控告。悔改啊，哪有时间在这里折腾这些东西。跟着我一起，求神来指教我们。 让那些讨神愤怒的日子尽快地划上句号。神甚至也不大在乎，耶利米多受点苦。要知道神所拣选的先知，为神付出很沉重的代价。他们受那些苦，神也不那么在乎。

大家好！我想现在我们开开心心地来到神的面前，不是带着虚假，乃是带着心灵和诚实来到神的面前。要敬畏神，要敬畏祂。我们里面的那些东西，我们里面那些需要拆毁的东西太多了。现在就来拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。要知道，使劲拆还不一定能拆得完。马马虎虎，很随性，那根本就拆不掉。 有人说：脑出血了。唉，这世上的悲剧一件又一件。就让这些悲剧震撼我们的心。不要等到，千万不要等到灾祸降临的时候才想起来敬畏。当然，在灾祸降临的时候想起来敬畏，也是好的。 不管你有什么病，跟着我祷告，拆毁我们里面那些东西，拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。如果要遭点罪，也是为了神的命定遭罪。我们里面太多属世界的东西，太多虚假的东西，太多虚妄的东西、虚无的东西。 虽然神一次又一次怜悯我们，医治我们，但是人的反应就是，“好了，就完事儿了”。难道我们不知道，我们里面讨神愤怒的东西还有很多吗？我们现在就开始来到神的面前，在神的怒气还没有遮蔽自己，在神还没有施行杀戮，赶紧回转向神，赶紧拆毁。

这时候就让神来帮助我们，拆毁我们里面那些属世界的东西，太多了。凡是活着，哎呦，活得那个认真，活得那个较劲。活得那个，哎呀，我跟你讲真的是屁股尿流。太较劲，太认真。很多东西都需要调整。 有很多基督徒说：啊，我信耶稣，啊，耶稣的宝血已经涂抹了我的过犯。然后接着犯罪，接着爱世界，接着讨神愤怒。直到神震怒。就把我们将来的这些灾祸，因着回转向神，因着敬畏神，都免了吧。这些灾祸从神的愤怒而来，没有什么荣耀可言。 有人说：老师，得了脑溢血。有人说：老师，得了癌症。哦，又得了一个什么不能治的病。哎呀，我这个心里这个痛啊。之前告诉你们怎么就不听呢？以色列人的历史，就是我们基督徒一生的写照。你如果看看基督徒们所讨论的东西，跟世上的人没有什么太大的差别。把这虚空的一生，要紧紧抓住的东西太多了。 要么，一看透了就躺平了，还是个体贴肉体。现在就照着神的话来敬畏祂。把工作、把生意、把自己的小命看得老重了、把自己的孩子看得老重了。全是体贴肉体，全是属世界。这个时候就开始，大胆地来到神的面前告诉神，拆毁我，拆毁我里面那些东西。神啊，不要顾惜，不要照着我的感受，照着祢所喜悦的，除掉我里面那些东西。

然后，神的愤怒彰显的时候，还给自己脸上抹光。记住，得了癌症不会彰显神的荣耀，化疗、电疗也不会彰显神的荣耀。现在我们弟兄姐妹常常告诉自己，我没整对，这个我还不太对，那个我还需要调整。华人命定神学最精髓的东西就是竭力追求，最精髓的就是我还没整对。我们不以为我们手里头有真理，真理是神的话，我们当竭力追求。 神啊，照着祢的旨意行，我们就全然将自己摆上。凡是在我们当中有命定的，愿意为神付代价的，就效法耶利米，愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉，为这个世代在神的面前哀求。愿更多神的百姓进到神的国度，愿更多神的百姓，摆上自己，建造神荣耀的教会。 我想今天的信息点击量是最低的，因为人都喜欢听好话，不太喜欢认识神，神不再做圣诞老人。神本来就不是圣诞老人，你知道为什么我创立华人命定神学吗？因为在教会里头有很多，极其多的这些让人困惑的现象。我告诉你，这些让人困惑的现象有一个非常好的解释，那就是神的愤怒，神真的不大在乎多死一个少死一个。神自己的手，击杀了成千上万的以色列百姓。神真的很难容忍罪。千万不要以为耶稣的宝血是抹布，或者是你们家的拖地的拖布。

神啊，照着祢的意思来拆毁，照着祢的意思来建造，让我能够活出祢所喜悦的样子。神看见我们磨磨唧唧的，一点一点的倒退，原地踏步。你要是一点一点的往前蛄蛹多好啊，神就踹你一脚，连踢带踹都给你踢进去的。 神造了很多彰显神愤怒的器皿，好让我们这些人敬畏祂。千万不要去选择做彰显神愤怒的器皿。有人说：我是不是彰显神愤怒的器皿呢？别问这话。你要选择做彰显神荣耀的器皿。 神啊，愿祢再次怜悯，在我们当中不断做拆毁的工作。你以为神在乎什么呢？就是祂的圣殿祂也拆毁。听得懂吗？圣殿是神自己拆毁，因为人的心远离神。神拆毁了祂自己的祭坛，神也拆毁祂自己的教会。 我给你讲，很多现代的神学观念，完全违背神的属性，完全违背了神的话。很多神学观念，很荒谬的神学观念。其实神的话写在《圣经》里，就要仔细的、好好的去读，就能够知道。很多人把一个大有能力的福音活成了一个大乘佛教，还以为自己是正统，你说不是悲剧吗？

人心不悔改，你在脸上再为自己抹光，没有用。把神的话、把神国度的价值观念装进来。我奉耶稣基督的名宣告：口腔松开，胯骨松开。我奉耶稣基督的名宣告：神要再次怜悯我们，当我们回转向神的时候，神要再次怜悯我们。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退下去，我们的心要夺回来归向耶稣基督。神啊，愿祢在我们身上做着奇妙的工作，让我的心回转向你。 弟兄姐妹千万不要以为，你看人家那样都挺好的呀。你活得还不够久，所以都挺好。以色列人还没有亡国之前都挺好。在军队里的军官都挺好，为什么？钱都划拉到他们家里去了。以色列的这些贵胄君王、长官，钱都进到他们自己口袋里。但是巴比伦的军队来的时候，那些钱能做什么呢？老惨了。 现在就在神的面前，存敬畏的心，在这灾祸还没有降临的时候，我们的心回转向神。很努力的治死肉体的情欲。多一点敬畏，少一点自以为是；多一点爱神的心，少一点爱世界的心。

我们这一生会有很多故事，都是得胜的故事。我们这一生，要使很多屌丝逆袭。我们这一生，要使很多人病得医治。要使很多人的心回转向神。愿我们这一生，不再为自己而活。为神给我们的命定而活。再次来到神的面前，愿我们的头为水，眼睛为泪的源泉。为这个世代代求。让这个时代，神的百姓得以看见神的荣耀。我们弟兄姐妹开始对神的话有些认识了。自私、自利、爱世界、爱钱都是招来神愤怒的东西。千万不能用虚假的敬虔来装饰自己。不再用虚假的敬虔来装饰自己。 其实我们之所以需要神的话。因为我们生下来的时候，我们里面装的都是天然的、非常自然的属肉体。天然的就是属世界。这就是为什么我常常说，只有学来的才算数。我们要学习神的话，把我们里面的东西改掉。 看一下自己的病好点了吗？脑溢血的不要害怕，悔改很重要。什么都不用怕。多一点敬畏神，比什么都强。不要再做神眼里的恶人。做一个属神的人，一定会被属世界的逼迫。这是两个国度，两种国度相争，但不要害怕，我们的神永远掌权。 跟我有同一个异象，同一个使命，我们一起来宣告。帮我一下，把我们的异象和使命打出来。YouTube那边也帮我打一下。有人说：胯骨松开了好多，轻松好多，感谢主。有效，非常的有效。 如果你跟我有同一个异象，同一个命定，同一个使命，我告诉你，接下来你要欢欢喜喜迎接神在你身上施恩典的日子来到。来，我们一起来宣告，我们的异象和使命。

我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督，使徒保罗，与神同工，建造建立争战得胜的精兵教会。我觉得我们这个新版的，这是2025年6月份的版本，特别好。效法亚伯拉罕、以撒、雅各，多直白啊，好好的效法。 我们的使命：我们靠圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！ 原神祝福大家！

神要再一次震动天地，能震动的都要被震去，只有那永远长存的，可以长存。那些错误的、荒谬的神学要彻底的被震动，让那永远长存的可以长存。神要再一次震动教会，神要再一次震动祂的圣殿。神要让祂的火再次来焚烧，来检验我们的工作。凡是用草木禾秸建造神荣耀教会的，都要被神的火烧尽。 我要告诉大家，我们要在这里呼喊，我们要在这里代祷，为这个世代代求。这个世代要改变，神的荣耀要彰显。愿这个时代，神荣耀的教会要被建立起来。神学当中荒谬的东西要被除去，属世界的东西要除掉。 神要再一次震动天地，让我们也一起被震动，震去那些讨神愤怒的东西。震去那些虚假的敬虔、假冒为善、自以为是。太多了，一不小心就是那些东西流露出来。不是拆毁，而是摧毁。神啊，求祢就在我们身上做着奇妙的工作，摧毁我们里面那些属世界的东西。神啊，我们愿意将我们把自己摆上，愿祢亲自来陶造我们，使我们成为合祢心意的百姓。

我感谢神！神继续在我们当中做工作，做洁净的工作，做拆毁的工作。虽然受点苦，也在所不惜，使我们成为祂荣耀的居所。 大家有没有觉得？接受不了。如果有点接受不了，我给你个建议，就是接受不了也接受。接受神的拆毁，心里头很艰苦也接受，接受神来拆毁。拆毁那些属世界的东西，也好过有一天成为彰显神震怒的器皿。 有病的，看看自己的问题好点了没有？我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退出去，耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵都要退下去。我奉耶稣基督的名：头要松开，胯骨松开，脚要松开。 前段时间，有一个姐妹，很多年的糖尿病。我知道这背后是个邪灵。前面这几天我就带着她祷告。血糖开始降下来了，打胰岛素的量也降下来了。为什么呢？因为她里面，开始拆毁了。我盼星星盼月亮，盼到这一天。愿意主动的拆毁，不再较劲。当然身上的毛病还很多。姐妹你要知道，拆毁是个极大的恩典。 反正我们已经来到了世上，没有经过我们的同意就把我们给生下来了。那也没关系。来了，就来了。来了，就要活出神的荣耀。来了，就不再照着我们自己里面的意思活了。就照着神的意思，活出神荣耀的样子。虽然辛苦，也比灭亡的那种辛苦要好很多。

脑子里太多垃圾，真的我跟你讲。有人说：“老师，我一听道就困，我一读《圣经》就困。”那我说：“你干什么不困？”有人说：吃香的、喝辣的肯定不困。那就好好吃吧，好好地喝吧。 有人说：老师，我打游戏不困。那就往死里打。我说这话大家别挑我的理，跟你们讲，心里真的痛。人为什么这么愚昧？人为什么非要往灾祸里狂奔？那不败坏自己，那能过得去日子吗？ 是不是很感慨？就看看我们的时间都花在哪儿了。不认识神，活着就是为了世上的点小屁事儿，结果活得屁滚尿流，连滚带爬。当神的愤怒临到的时候还哽咽，你还哽咽什么呀？哭什么哭呀？人家耶利米是为神的百姓哭，你为自己招点罪哭。 跟着我一起来祷告。不再做惹神愤怒的器皿。一定要知道前面的灾祸不是很远呢。以色列人这不挺好吗？等神的愤怒彰显，那死的人，跟南京大屠杀一样。振作起来，把我们的信心提起来，把我们那个敬畏的心提起来。振作一把，刚强一把，照着神的话而行。 神啊，照着祢的旨意行，就算是让我遭点罪，也在所不惜。洁净我，拆毁我。免得我灭亡，免得我死亡。神啊，拯救我，脱离这黑暗的权势，救我脱离这属世界的观念。

前天，有个牧者跟我分享，我之前就告诉过他。这个牧者曾经告诉我：“老师，你知道吗，有一个人，我们当中的一个姐妹得了癌症，神医治了她的癌症。”我说：“你要小心，她脑子里的垃圾还没有除掉。”结果前两天，这个牧者就告诉我：“老师，她的癌症复发了。”我说：“癌症复发之前她在做什么？”哎呀，聚会稀里糊涂，笔记也不写了，反思也没有。那我说：她干什么去了？她炒股去了。七十多岁的老太太，你要干什么？结果癌症复发。 我得告诉你，我也不在乎你的信心不信心的。我告诉你，很难再得医治，几乎没有可能。因为我曾经服侍过很多癌症患者，全是这样。本来就讨神的愤怒，神给他恩典和怜悯，不去深深地悔改，还是爱钱，还是爱世界。爱到癌症复发，会惨兮兮地死去。 神的愤怒，神真的不大在乎多死一个少死一个。你很在乎自己，但神不那么在乎。今天回转向神，或许还有活下去的机会。但是我要告诉你，一个爱神的人，真的不大在乎自己的性命。不管你哪儿痛，不管是头疼还是屁股疼。现在跟着我一起来到神的面前，拆毁。

还有人被辖制的吗？跟着我一起祷告，有的人是被债务辖制。我想跟大家说点心里话，你会发现，我不是那种要做很伟大的事的牧师，那些在我身边的弟兄姐妹，他们就很惊讶：这个牧师挺有意思，不急不慢的，虽然活没少干。不急不慢，也不着急，也没有高言大智，就是有一个姐妹有问题服侍了，有一个弟兄有问题服侍了，一个都不落下，当然那是我牧养的，我也不想搞一个大体育馆，装修舞台，布置灯光，一看就高端、大气、上档次，拿麦克风一喊，成千上万的灵魂得救。你很少看见我干这事，因为神不大在乎那个，神在乎的是我们是否牧养祂的群羊。 那是什么原因导致我这么干的呢？我心里头有一个念想，我就想在神面前做个又忠心，又良善的仆人。我不觉得我多做点什么，少做点什么，天会塌下来。我多做点那是恩典，少做点也是恩典，无论我做什么都是靠着神的恩典。我既不想出名；我也不想传扬自己的名；我也不想到处捞金，到处吸金；我也不觉得那是一个什么国度的东西。 神要我牧养祂给我的这些羊，所以有一个牧师就跟我说：你做的都是小事儿。其实他说错了，我做的都是很具体的事儿。我不喜欢做那种高言大智的事儿，我也不希望我在新加坡会有最多人的教会，因为我也做不了，我不知道怎么牧养。神给我一个我就好好牧养，给我两个，我也好好牧养。 我不过是领受恩典而已，我不像有一些牧师，觉得神没他不行，我觉得我就是一个蒙了恩典的人，所以我的员工，活得可喜乐了。我偶尔会训他们，就是因为他们自己败坏自己。大家来到我们当中，你有福了，因为这是一个牧养的教会；这是一个争战的教会；这是一个支取神应许的教会；这个地方不是给神做点什么贡献的地方，这个地方全是领受的地方。我奉耶稣基督的名，现在就领受更多更多的恩典，就是付代价也是恩典，魔鬼退下去。

手腕疼痛的抓住手腕活动，大大地活动你的手腕，你看一下。疼不要怕，颈椎肩膀后背疼痛是吧？把十指交叉掌心向上，举起来，然后开始扭动。有人说我儿子20多岁，年纪轻轻就常觉得累，能不能为他祷告。能，让他过来跟着一起祷告。不是我在这里念经，他在打游戏。我跟你讲真的很有意思的。有的人说老师为我祷告，然后我在那里为他祷告，他在那里看电视。不是我要为他祷告，是他要跟着我一起祷告。然后如果他不听怎么办？他不听就随便吧！刚强壮胆，凭着信心向前迈进。我奉耶稣基督的名地狱的虫子完全离开。皮肤病要退下去离开，奉耶稣的名松开。有很多人今天还带着拜偶像的心态，到庙里给你儿子烧柱香，没有人拦着你。但是到教会来，能不能为我儿子祷告？我告诉你，就是整一万个人为你儿子祷告，这也没用。如果你跟着我祷告，很困不要紧。可以轻轻地打个盹没关系的。 乳房有硬块，颈椎、肩膀、后背都要完全松。奉耶稣基督名手腕要松开。乳房肿块以及背后的邪灵要完全的离开。奉耶稣基督的名地狱的虫子退下去离开。奉耶稣基督的名识别善恶的灵要退下去，耳鸣耳聋的都要退下去。双腿肌肉酸痛，小腿肌肉坠疼，头脑混乱，脚冰凉。我们还有资格靠自己吗？我们自己的腿自己都说了不算，我们自己的脑袋自己说了都不算，开始跟着我一起祷告，对付我们里面爱世界靠着自己的心，靠不住的。抓住你的双腿，颈肩疼的可以十指交叉，掌心向上活动完了你就放下来，然后再次休息一下再活动。跟着我祷告一会就松开了。我奉耶稣基督名，抓住你的小腿，抓的疼一点。小腿冰凉的也是如此。奉耶稣基督的名，小腿要松开，阴间地狱死亡的灵离开我的腿，肌肉酸痛的灵都要退下去，阴间地狱死亡的灵退下去，腿脚冰凉的灵都要退下去，离开，头脑混乱的灵都要退下去离开。很多人把孩子的未来建造在考大学的上面，其实那不是未来，我们的神才是你的未来。后来你发现很多人考上大学出来也是个没出息的人，很多问题解决不了。看一下你腿肌肉酸痛状况怎么样了，颈肩状况怎么样了？继续跟着我在灵里祷告，继续拆毁我们里面那些属世界的垃圾。

真的都得医治了，但是活下来的没几个，一好了就开始爱世界，给我气的，就非得往死里狂奔，开着死亡的大奔狂奔。怎么这么好爱世界呢?爱神怎么就这么难呢?计较来计较去,哎哟我的天啊。有的人因为老公出轨搞外遇，在外面搞了好多女人，结果自己在家生气，气出癌症来了。她也还是不改，老公还是在外面有女人，她还是在家生气。我就觉得这是什么脑子啊。 哎呀，感慨啊，好不好今天就放下我们的这些缠累。是你嫁给你老公，不是你老公嫁给你，就算了吧，不要因为别人做了点什么事儿，我们自己整出个癌症。我告诉你，整出个癌症来的人，其实心里都挺可恶的，我这么说是希望你能够回转啊。今天相信神必医治你，但是你必回转向神。多一点灵里的祷告，一边活动一边灵里祷告，眼皮松开。奉耶稣基督的名，我就是要悔改，我要选择相信神的话。奉耶稣基督的名，我要弃绝魔鬼的谎言，颈项松开！十字交叉，掌心向上举起来，然后几分钟以后就放下来，再歇会儿，再举起来。听见没有？ 今天，刚强起来，把你里面的信心收拾起来。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵，离开我的呼吸道，胸口要松开，奉耶稣基督的名，命令我的呼吸道，喉咙完全松开。有的人说甲状腺不好，今天就要好起来，收拾一下你里面的信心，不是依据甲状腺的情况来建立你的信心，是因为你的信心，甲状腺的问题才会好转。不是好转了才相信，是相信了才好转。

我给你们算一笔账，如果我们能把一个东西修好，我们就不用去找人修。不然你要打电话找人、安排时间、请假，弄完了还得给人钱，时间也花了，但找人修可能还比你自己修，花的时间更多，你自己咣叽咣叽就能干完了。虽然当中可能会遇到一些技术困难 ，好像那东西不听话，但是你一边学、一边做，整完了你就成长了。钱也省了，时间好像还比找人修的时间花得少，因为找人的时间也省下了，你就有更多的时间了，大家能理解吗？ 很多时候我自己干比找人干还快，干得不仅多，还干得又好又省钱。然后省了钱，不用赚那么多钱，就有很多钱了，大家能理解吗？有很多人房子一装修，二三十万就出去了，你赚二三十万多难！让我整，三万、五万就整完了，而且还整得挺好、挺快，省老多钱了！省了这么多钱然后买一辆车拉货，就还可以干更多的活，赚更多的钱。 有的人就说，这小子太聪明了，谁都赚不到他的钱！我也不知道这是夸我，还是损我？但是对我来说这样做事太好了！大家开始进到兴盛里去，如果还没怎么整就兴盛了，也不缺钱，多好！其实有的人活着真不是为钱活着，但还很有钱，这不是让很多人生气吗，因为啥？原因很简单，就是要变聪明。咱们大家给自己点个赞，我要做个聪明人、心灵手巧、生活健康、身体健康l的人，然后少很多麻烦事。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（《马太福音》18:6-10） 大家要开始知道，是什么东西让我们跌倒，是这个世界。是我们里面顺从了这个世界的逻辑体系，顺从了今世的风俗，顺从了我们一切的肉体。今天我们要彻底把我们的一切属肉体的黑暗权势，一切肉体的逻辑体系和今世的风俗要开始砍掉。倘若你的一只手或一只脚让你跌倒，你就把它砍掉。其实人跌倒或不跌到，不是因为别人的一句话，而是自己里面体贴肉体的辖制，属世界的观念和今世的逻辑体系。今天我们要恢复到像小孩子一样，让我们对罪可以毫不妥协。我奉耶稣基督的名宣告，今天我们当中每一个兄弟姐妹都要在实际的生活当中，工作当中，学习当中，来操练手脚，拆毁在我们里面一切顺从属世界的风俗的逻辑体系。

接下来，让我们一起砍断我们的手，砍断我们的脚，砍断我们里面一切属世界的价值体系。如果身体有疾病的，开始跟着我一边活动一边祷告。你知道我们里面为什么会有身体的疾病吗？很简单，因为我们里面还有许多属世界的败坏，还有很多心思意念是不讨神所喜悦的，很多东西是从家族里带来的。在我们的习惯里，不知不觉的就会遭受家族带来的属灵黑暗权势。今天我们要彻底的对付这些疾病，腰痛的、腰酸的开始活动，然后用手抓住疼痛的地方，跟着我一起祷告。喉咙疼痛的，开始捏住你的喉咙，大量的在灵里祷告。如果有心里难受的，头脑混乱的，开始打击老马的黑暗权势。拆毁我们里面一切的逻辑体系，除去我们里面喜欢体贴肉体的恶习，喜欢体贴自己心意的恶习。 神的灵来充满我们，神的灵来浇灌我们。奉耶稣基督的名，身体的疼痛完全断开，我们要动真格的来对付我们里面一切属肉体的败坏和辖制。奉耶稣基督的名，我们要断开一切属肉体的辖制。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，断开属世界的辖制。砍断属肉体的败坏，砍断属世的风俗，砍断一切属肉体的败坏，砍断属今世的风俗，完全的砍断。奉耶稣基督的名，腰痛背后一切属家族的黑暗权势彻底滚出去。奉耶稣基督的名，践踏这腰痛背后的邪灵，打击打击家族背后一切的腰酸的黑暗权势。奉耶稣基督的名，一切感冒、头痛、发烧、喉咙疼痛的灵都要退下去，死亡的灵出去。 凡是头痛、感冒、鼻塞、口腔溃疡都是死亡的黑暗权势，跟着我一起打击这黑暗的权势。死亡的黑暗权势出去，感冒的灵退下去，热毒的灵出去。奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵退下去，老马的灵退下去，砍断属世界的黑暗权势，砍断一切属世的风俗。砍断脑懒惰，砍断今生的败坏，砍断小火龙。奉耶稣基督的名，砍断这小火龙。

祷告不是工作，如果一天二十四小时全祷告，后来祷告了四十三天以后，发现死球了，没什么用。耶稣基督来到世上，你看到耶稣基督怎么做了吗？耶稣有没有带着门徒一天二十四小时在那祷告，啥也不干？没有。我们脑袋不要混乱，今天我们就祷告到这，我想我再安排人，然后每个人带一个小时，一小时后大家休息，收拾一下家，打扫一下卫生，清理干净，或者听一段查经、讲道的录音，然后一个小时之后，还有人继续带祷告。 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

有人膝盖松开。眼睛没有松开的没关系，等下我安排你的牧者服侍你。每天进步一点点，只要股票是牛市，大家就都赚钱了，那咱们在属灵的市场上天天都是牛市。其实我们身上的问题都可圈可点，不是吗？问题老多了，神都没有因为我们身上的毛病来惩罚我们，这不是恩典吗？神照着我们的成长补足我们身上的匮乏。 不管你的牧者怎么要求你，不要害怕。神是爱你的神，神不曾离弃我，我也不会离弃大家，今天弟兄姐妹我们一起来奔跑属灵的道路。虽然在网上，在你那个地方只有你一个人，但是在网上有一大群爱你的弟兄姐妹和你的牧者，我们一同开心的信靠神的话语，开心的侍奉我们的神，就算是天使在我们神的周围都要欢呼，天上人间都要传说着华人命定神学的故事，因为我们把神的爱传到了地极。不要担心不要害怕，这是得胜的教会。 今天就让我们来践踏魔鬼仇敌，得胜的日子在就在眼前，得胜的日子就在今天。有一天我在出差，来到原来的地方，有小风吹着，就看见这里有满满的回忆啊！虽然我们还在不断争战的过程中，但将来充满了盼望。总有一天我们会回忆这一天，因为这一天就是得胜的开始，满满的都是回忆，今天就是得胜的开始。 愿神祝福大家！ 《耶和华做了我的高台》 耶和华 祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华 祢慈爱扶助我 祢安慰我就使 我欢乐 耶和华 作了我的高台 耶和华 作了我投靠的磐石 我遭难的日子 因为有祢 得享平安 耶和华 作了我的高台 耶和华 作了我投靠的磐石 祢必不丢弃我 不离弃我 耶和华作了我的高台

你每次看透是不是心里敞亮了？你每次看透了，你是不是感觉轻松了？千万不要像背着五十斤大米活着，那多累啊？耶稣基督的轭是轻省的，靠着神。最近教会走了不少人，咱们不是一道的。如果我们是一起渴慕神的，一起走天路的，一起有同样的异象、同样的使命的；一起愿意将自己的性命献给神的，一起来奔跑，一起来爱神，一起来建造神荣耀的教会。手指要松开！我奉耶稣基督的名，肮脏污秽的疾病都要完全地离开！今天我就要做一个属灵的人，我就是要在神面前成为尊贵的人。脖子松开，头要松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！ 放下你所追求的，换成神让你追求的。爱世界爱到很焦虑的，劳苦担重担的人来到神面前，开始负耶稣基督的轭，祂的道是轻省的，活着就变成非常简单的事。爱世界爱到生病的，来到神的面前，不再做愚蠢的人，学习爱神。我奉耶稣基督的名，癌症的灵要退下去，忧郁症的灵要退下去！因为我们每天都在面对世上的事，所以我们每天都需要神的话、神的灵。让神的灵充满你，让神的话充满你。膝盖完全松开，疼痛要完全消失！让神的话不离开我们的口，我们就如一棵树栽在溪水旁，按时候接果子，叶子也不枯干。

跟我一起在灵里祷告，开始在乎属灵的事。我给你算一命，你肯定会死。无论你安排得多好没有用，肯定会死，你肯定会离开这个世界。但是我告诉你，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。今天如果我们有永生里的盼望，我们为什么要为今生安排呢？今生是毫无意义的，肉体是无益的，直到今天很多人很忙，忙着往死里冲。 跟着我一起在灵里祷告。马桶堵了还有通马桶，我们悟性堵了，那真是堵啊！今天就求神的灵运行在我们身上，让神的灵来光照我们。也真的应了我那句话：脑袋里灌了屎了，脑袋像马桶一样堵。这活真不是什么好活。你说就这么祷告有啥用？好啊，神的灵运行。今天是圣餐主日，大家预备好圣餐，等一下我们领圣餐。 有的人脑子里头被屎堵住了，所以后来就发现手指不行了，脖子不行了。我说一句东北话：拉屎的家巴什儿不好使了，撒尿的家巴什也不好使了，那真是老马。家巴什儿就是那家伙。你们知道什么叫家巴什吗？家巴什儿是东北话。你说：老师今天守圣餐为什么整家巴什儿？难受啊，辛苦啊！守圣餐的时候要知道我们与主合一，我们吃的是耶稣基督的肉，喝的是耶稣基督的血。有的人说：家巴什儿就是家伙的意思。咱们把咱们的注意力从家巴什儿上收回来，再次渴望神的同在。不管它是什么家巴什儿，最后都要变成尘土。但是我们今天是有神同在的人，看看我们里面不信的东西有多脏！

这些年来，每一次看见人活在魔鬼的辖制当中，我心里头常常感到悲叹！昨天下午在跟一个姐妹分享的时候，说着说着我的眼睛就湿润了：我们当中有一个人眼睛快瞎了，因着我的服侍，他的眼睛恢复正常，感谢神！还有一个人患二十年的偏头痛，寻遍了各种的大师，得不着医治。当她母亲在跟着我们祷告的时候，她来到我们当中，结果我带着她祷告，头疼就好了！当那原本要瞎的眼睛恢复正常，能够看见的时候，我会流下感恩的眼泪！我就是为此而生，为此而来到这世上的，我要为此献上我自己！这是我在悟性中清清楚楚的选择！如今还有很多人在魔鬼的辖制和压迫当中，所以每一次我服侍完了都会说：我今天如何服侍你，你将来也要如此地服侍别人！ 将自己献上，与神同行，让神的心意成为我们的心意！你知道为什么吗？因为当我们照着自己的意思去行，无法胜过魔鬼，人所有的问题就是偏行己路。人活着，是靠神口中所出的一切话！不是靠人自己口里瞎说的那些话。全然为神而活！我的眼光和心思，单单注视祢主耶稣！随着祢心律动，甜蜜的灵来充满我！放下为自己所抓住的，放手交给祢我的主！我愿使祢欢喜，甜蜜的爱不断涌流。我向祢屈膝，全然为祢，如同香膏倾倒；无悔的付出，只愿祢心得满足！我向祢屈膝，全然为祢，如同香膏倾倒，全心来献上最深刻、真挚的爱！

大家好！很高兴今天早上又能在一起向我们的神祷告，有神真好啊！人在世上有各种各样的活法，你会选择哪一样的活法？至于我，已经选择那上好的福分：我的眼光、我的心思，不再是我自己的，我要以神的意念为我的意念！以耶稣基督的心为心！很多人还活在无知当中，应当确切地知道：让人活着的乃是灵！耶稣基督的话就是灵，就是生命！跟我一起全然献上自己！让我们的生命、气息全然为神而活，这是好得无比的选择！暂时放下你里面的困惑，因为我没有时间跟你解释太多。我要告诉你：这是人一生最好的选择！为自己而活是一个悲剧！我们被造就是要成为被神所使用的人！ 全然献上自己！献上了以后，如果你觉得不好，你可以收回去。你会说：那能收回来吗？能！因为神不想道德绑架我们！当我们还没有全然献上自己，选择了回转向神，带着在这个世界上所得千疮百孔的生命，来到神面前时，神就恩待我们！如果我们献上自己给神，那该是何等的美好！现在就全然献上！我心里面清清楚楚地知道：全然为神而活！这不是一个糊里糊涂的选择，这是在我们悟性里面清清楚楚所做的上好选择，要在永恒里面与神相遇！进到神的同在当中！放下为自己所抓住的，放手交给神，把我们的心思意念都聚焦在神的身上！

凡是疼痛的，难受的，不管是腰、是胳膊，都开始做拉扯，斥责疼痛退下去。跟着祷告就疼，不祷告就不疼，你问我这是怎么回事？你觉得呢？来，把你的手放在头上，你觉得是怎么回事？当然了，有各种各样的解读。今天，我们的悟性如果不通的话，那解释可就多了去了。我奉耶稣基督的名头疼的灵出去，我奉耶稣基督的名头疼的灵出去。你的悟性不通啊！一祷告神就让你悟性能够通透，然后就会产生疼痛，那是一种释放的症状。对啊，有时候我就说，别祷告了，那就不祷告了呗，是吧？有的人给我提这样的意见，挺好。 今天咱们弟兄姐妹悟性得通啊，干活累不累？累！学习累不累？累！那就干脆就别学了呗，是不是？你觉得怎么样？不怎么样嘛，是不是？那怎么办？难受！难受也得干，是不是？然后我告诉你，后来，掌握了学习的规律，掌握了工作的规律，开始上瘾了，就会学习了，会学习就开始喜欢学习了，就不难受了。听得懂吗？哪一件事不是这样啊！是不是？哪一件事不是这样啊？