这故事很有意思，轻描淡写的说了这么一小段，说了啥呢？以扫在外面打猎，为啥呢？当然是烤肉比啃面包、啃窝头好吃，这是绝对的。你别管他这小鸡腿理论怎样，但是我们得知道烤肉好吃。如果你来了我这儿，我一定会带你去吃新加坡最有名的肉骨茶。你问我：好吃吗？我告诉你：那绝对好吃。 好吃就可以忘了属灵的名分吗？不能呀！所以，这轻看属灵的名分和重看属灵的名分，跟那东西好吃不好吃没有关系呀！好吃也不是真理呀！所以，以扫就今天吃一个鸡腿、明天吃一个羊腿，有时候打了一只鹿，有时候打了一只狍子，有时候打一个别的什么，反正就是好吃。 有一天以扫去打猎，可能是打了一天也没打着。但是没打着也并不代表不累呀。他累得喉咙都冒烟了，因为带的水不够，也或者出去的时候可能忘了带水了。出去后就一路小跑追着猎物，但也没有追上。这两条腿的肯定跑不过四条腿的呀！结果把以扫累得够呛。回来的时候，喉咙都在冒烟，这喉咙在冒烟，肚子也在咕噜咕噜得叫。这个时候，啥也不想要了，就想喝点水，喝点汤，因为现在是又渴又饿呀！ 其实那时候有缸，缸里头有瓢，用瓢盛一点水喝，啥事没有。但是他一看见雅各正在煮红豆汤，整个人就进到那红豆汤里了。看着雅各手里端着红豆汤，眼睛都移不开了。也可能雅各端着红豆汤也不是第一次了，因为之前好多次以扫一回来，就是打开冰箱拿起可乐就猛喝。但这一次呢？雅各端着那碗红豆汤心想这次可逮着机会了，结果以扫满脑子都是红豆汤。他就说： **有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（就是红的意思）。雅各说：你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说：你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(《创世记》25:29-34)**

以扫在想啥呢？他不知道轻看属灵的名份是咒诅呀！以扫如果不犯这个致命的错误，这一盘棋怎么个赢法还说不定呢！其实很多球队，天时地利人和只要别进攻，别那么急着得胜，只要不失误就稳拿冠军，结果一个失误就全军覆没。其实，以扫是长子天然就有，什么都不用做就有。但是脑子一糊涂就把长子的名份给卖了，而且还起誓卖了。 这一起誓呀，在灵界里那可了不得了，就跟签了一个契约一样，立刻在灵界里头雅各就得着了长子的名分，以扫就丧失了长子的名分。就这么一句话，就决定了他的未来，决定了他子孙后代的未来。这非常的厉害呀。为什么他不知道呢？因为他平时不爱学习呀！所以，咱们弟兄姐妹们千万别跟人起誓，千万别跟人动不动就说：如果我怎么怎么着，就天打五雷劈。我告诉你如果真劈死你那可够你喝一壶的了，就算没有劈死你也够你喝一壶的了。有时候我在服侍癌症患者的时候，癌症患者身上都有很多坏的习惯呀！那坏的习惯坏到什么程度呢？只有他身边的人非常清楚，从小就喜欢发誓。 我给大家举个例子。我们在东北考大学的时候，我就问我一个同学你要报考什么大学？他说：我要报考海南大学。我就想，如果南极有一所大学，你都会到南极上去呀。你说上南极上什么大学？干嘛要从东北逃那么远？那可真是有多远就逃多远呀！为啥？因为他对这个家失望透顶了，里面充满恨呀！小孩就是在恨中长大的呀！后来发现海南岛没有大学？就往北再走一点就考到海南岛去了。我想这是为什么？人里面装的东西太要命了。 这人不可能活得好，因为他记忆里面的东西都是恨。后来他就骨子里起誓说：我要怎么怎么样，甚至有时候发毒誓。发完了毒誓他自己忘了，小孩嘛傻不拉叽的，但是灵界里给他记了一笔。后来，我告诉你，这人遇到的事都是自己选择的结果。那人遇到我，我就服侍他，但是也解决不了他里面起的那个毒誓呀。能做的我做，不能做的我看就算了吧！ 但大家千万别再相信祷告呀祷告呀，祷告能解决这些问题吗？祷告解决不了。以扫的事，他爷爷为他祷告没用。以撒说：来我为你祷告，也没有用。因为人一起誓，里面很多东西都扭转不了了。但是一个属肉体的人是不知道灵界里的厉害，所以就轻看长子的名份。今天一着急、一生气、一发火、情绪一上来啥都忘了，嘴巴就瞎说，脑子就瞎想，顺便再起一个毒誓，这东西想解决有点难呀！但是主耶稣来到这个世上的时候怎么说：

**从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！(《马太福音》4:17)** 所以，你错了你一定得改呀。悔改耶稣的宝血会涂抹你的过犯，但是你会不会再重新选择过去所做的那些事就不知道了，那就得看你的造化了。我想以扫的目的是把雅各那碗红豆汤给骗了，为啥？反正没有律师信，也没有签什么合同，只是随口说说。 如果你让你的律师来找我签字的时候那肯定不能签。因为他认为嘴巴上说完了就完了文件他是不会签。因为他看重的是他爸爸的家产。后来他爸爸的家产雅各一分钱也没有拿到，都让他哥哥吞了。按理说雅各都得到了长子的名分，家产应该属于雅各的。你说这事往哪说理去？ 像祝福这种概念以扫会不知道？知道。咱们当中有谁不想要祝福的？都想要祝福。祝福是啥？都说不清楚。因为属世界的人对祝福有一种诠释，属天的人有另外一种诠释。所以，我说命定之外没有祝福！你不要觉得奇怪，那长子的名分是属灵的名分，实际上是代表与神立约的权利。那在以扫的心里，那玩意儿是不能当饭吃呀？因为野味还得自己去打。我把腿跑断才打一个猎物，什么属灵的名份？那玩意儿能好使呀？里面的价值体系有时候说不清楚，真是天生的。 雅各拼命要这个干啥？我也不知道。为什么要这个？从小长大的过程当中，听了他爷爷亚伯拉罕的故事，他爸以撒的故事，他妈的故事。因为他十五岁的时候，他爷爷才死，他听完了以后就着迷。他就想成为他妈、他爸这样跟神立约的人，我的后裔要得着仇敌的城门。

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，我们知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真的能听得明白说得清楚吗？好像不一定能说得清楚，但雅各就要这个。 雅各要这个是他妈教的，还是他爸、他爷爷教的？可能跟教有关系，也可能没关系。利百加大老远要嫁给以撒，谁教的呢？可能是奶妈底波拉教的。但奶妈底波拉谁教的呢？没人教，天生这样。所以有的人天生看重这个，天生看重那个。 有的人就跟我讲三岁看老，你知道有的小孩一百天的时候，放在床上爬，然后摆了很多东西让小孩子去抓。有的小孩子就抓锅碗瓢盆，有的小孩子就抓别的。抓完了以后，你看他长大，果然就这么回事，这就是个命。一讲到命就有点绝望，但是有一件事可以不绝望：雅各没有长子的名分，但是他想要长子的名分，神就给他创造了机会。你没有条件，竟然可以得到，你有条件的，竟然可以丧失。所以千万别绝望。 咱们弟兄姐妹知道祝福是一回事，看重属灵的东西那是另外一回事。以后别再讲孩子的问题都是妈的问题，不是这么回事。其实就是他自己，啥人啥命。你能管就管，管不了就算了。你说：这是啥话？看着难受。看着难受也得难受，那能怎么办。你要问我为什么雅各选择这种东西？解释不了。但是有一件事可以说得清楚，就是属世界的人在这世上跑了一个龙套。属天的人看重属灵的名分，看重长子的名分，看重与神立约的名分，那不是跑了一个龙套。 有很多搞笑的小视频和电影，我们看电影的时候，那个男主角和女主角骑在马上。男主角在前面骑着马，后面坐着一个女孩，帅哥配美女。然后在马上咔、咔、咔，手臂拿着缰绳在那甩。可实际上在现场拍摄的时候，不是那么回事。现场实际上男主和女主站在一个手推车上，后面有个人在推着手推车，然后另外一个人推着摄像机。推着摄像机的人顺着那轨道拼命往前推，男主和女主拼命比划着骑马的姿势。

大家在看电影的时候觉得：哇，他们骑着马帅呆了。实际上他们是站在手推车上，英文叫做stand on the trolley。后来这演员更不容易了，因为导演突然说不这么干了，那要怎么干呢？连手推车都没有了就站在地上，摄像机也不用推着走了，也不怕摄像机抖了，也不怕人怎么着了。然后就在那比划骑马的姿势，但是后面一大堆人一人扛着一棵树。 男主和女主在那比划骑马，扛着树跑的人就得跑快一点，唰唰唰地快跑。而且还不能露脸，跑了一个龙套。我就觉得这些演员演得那个认真，不容易啊。其实你在现场看着很搞笑的，你想象一下现场，可有意思了。哎呀，我就觉得这些群众演员扛着一棵树在那玩命跑，男主角和女主角骑着马都没那么累。他们扛着一棵树在那跑，累得够呛。鞭子一抽，结果跑了一身的汗，跑了一个龙套。 我告诉你，以扫从来没有服侍雅各，但是他就做了一棵树，做了一个陪衬，还累得够呛。拍一遍、两遍、三遍在那跑，就是一个衬托。这个世界很多人不过是个衬托，衬托出那些属灵的人。属灵的人在这世上是个不配有的人，那些世上配有的就跑了一个龙套。以扫就做了一个衬托，仅此而已。你要不要做那棵树？要不要做那个群众演员？不能露脸扛着一棵树，人家在拍戏，你在跑龙套。千万不能再跑龙套了。 你看亚伯拉罕又娶了一妻，然后生了很多孩子，后来都死了。以实玛利也死了，生的儿子们后来也死了。 **基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。(《创世记》25:2-4)**

约瑟的哥哥们就像是在起誓似的说： **你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》 44：9 )** 你们怎么就知道那银杯不在你们那儿？结果搜出来了。老爸怎么样，做孩子的也会怎样做，就因为雅各说了那么一句话：搜出来的必死，结果雅各的老婆死得很惨，我想真的跟这有关。以后别一整就那么说：以后怎么样了就会死，怎么怎么样了就遭天打五雷轰。你决定不了，就别说这话。把你劈死了，也没什么太大的意思，这地上多一个人少一个人对于这个地球来讲，没什么太大意义。火葬场多烧一个少烧一个，也就那样。

摩西怎么说呢？ **你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。(《利未记》22:3)** 如果我们身上有污秽，还去亲近那些分别为圣的，归耶和华为圣物的，那人必在神面前剪除。为什么呢？因为人身上有污秽是没有办法亲近神的。弟兄姐妹们不用担心，这是在《利未记》里写的，新约《圣经》是耶稣基督的宝血洗净了我们的污秽。 我们来到神的面前不是因为我们没有污秽，而是因为今天有耶稣基督的宝血，然后我们心里头定义将自己分别为圣，我们的神就可以使我们成圣。就是整个22章就在讲，我们心里是否尊荣使我们成圣的神。

**“亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。（《利未记》22:4-6）** 实际上是我们身上沾染了污秽，就是沾染了灵界的污秽，比如说摸了尸体，我们身上就开始沾染了死亡的灵，这在神的眼里是污秽的。后面有一句话： **所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。(《利未记》22:9)** 大家不要觉得基督徒有耶稣基督的宝血就没关系，今天抹一下，明天抹一下，就好像你们家窗台上的抹布一样，那就麻烦了。不要轻看神，那不是尊荣，把耶稣基督的宝血当作抹布那不叫尊荣神。前面有讲到自己的家人过世了你可以处理，但是别人的尸体，不关你的事，你非得去整那些事干啥？ 我们今天一定要小心，免得轻忽了，然后就沾染污秽，如果你沾染了污秽，你不可以吃这里的圣物，因为你吃这些圣物，刚摸完尸体，不告诉人家，就以为神不知鬼不觉，谁都不知道。有一些人夜里遗精，做了一个春梦，第二天没告诉别人继续吃圣物，别人也不知道，谁也不会去检查，然后你吃了圣物，那就是轻忽神。

当然这是在旧约《圣经》利未记里讲的，但是我们今天也得知道，凡是夜里遗精了，又吃了神的圣物，这就是轻忽了神，就因此担罪而死。所以过去因为担罪而死的祭司是非常多的。在亚伦、摩西年间，担罪而死的人不少，直到后来《撒母耳记》的老以利，还有很多的祭司都是担罪而死的，为什么？因为他们轻忽神，根本就不尊荣神，不尊荣神的后果是非常严重的，神是轻慢不得的。 弟兄姐妹可得知道，绝对不是什么神不知鬼不觉，是神又知鬼又觉，只是你自己不知道而已。 **摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。(《利未记》22:6-8)** 不是说神很不讲人情，因为这是一个人处理事情的态度。今天很多污秽跟灵界的东西紧密相关，比如说被野兽撕裂的，在灵里是很污秽的，然后自己死掉的，在灵里也是很污秽的，神不让我们碰，我们就不碰。为什么非得碰这些呢？碰完了以后，还污秽自己，污秽了自己又去吃耶和华的圣物，所以灵里污秽的东西大家都要去仔细琢磨。 我们家有一个邻居很穷，那个年代大家都很穷。我们城市有个军马场是给部队养马的，马很娇惯，容易生病和死掉，结果生病死了，就挖了一个坑把马给埋了。我们家这个邻居经常去找哪里有马，然后挖出来吃了，结果他们家的问题可多了，生下来的孩子都傻乎乎的。所以弟兄姐妹们，这就是为了吃这口肉，非得吃这口肉吗？尊荣神其实常常跟我们吃东西紧密相关的。

一个人如果做了春梦然后遗精，就不洁净了，很多人不知道这是灵界的事。有一次我去一个地方，接待我的人就跟我讲，他每天夜里都不能睡觉，天亮了才敢睡，我问他为什么，他说晚上一、两点钟可辛苦了，一躺下闭上眼睛就会有一个很真实的状况出现，就像我们读《聊斋志异》似的，有一个非常漂亮、丰满的女鬼跟他搂在一起干那事，其实他还是蛮享受的。 他这么整下去，身体就每况愈下，非常容易疲惫。后来我就把他身上的鬼给赶出去，他又再请回来，我又给他赶出去，就这样来回的折腾。他知道我对灵界的东西了解，他就跟我说：我跟你讲，你不把我当精神病，但是我跟别人讲，别人就把我当精神病。 大家千万不要以为《聊斋》里面讲的事是假的，其实天下什么稀奇的事都有。这事为什么不洁净呢？因为它跟灵界紧密相关，所以我们弟兄姐妹可得知道，这个不洁净，那个不洁净，这些事跟灵界紧密相关。所以在神面前，我们知道我们自己半斤八两，所以我们要尊荣神啊！ 神就是要救我们脱离这些属灵的辖制，神就是要救我们脱离这些魔鬼的搅扰。吃东西这些事，跟尊荣神不尊荣神都是非常要命的。

**“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。(《利未记》 22:10-11 )** 我们弟兄姐妹们可要分的清楚啊，有时候一谈到当灭之物，恨不得把邻居家的当灭之物都给扔了，以为那个东西会影响到自己，就算是同住一个屋檐下，你老婆婆的偶像，那是她的，那东西不影响你，你不用担心。我们自己不要收当灭之物，别把人家的当灭之物给丢了。 有的时候，我们以为这些当灭之物不是我们的也影响我们，其实不是我们的不会影响我们，当然有时候孩子年轻，妈妈的当灭之物会影响孩子，这是很正常的。有一次我服侍过一个癌症患者，疼的嗷嗷叫，我怎么祷告都不行，后来我问他，他们家在很偏僻的山区，才知道他们家里供奉着祖宗八代的排位，摆了一层又一层，结果我就跟他说：你看孩子都这样了，你就别整这些东西了，你就把这些东西都给丢了吧。她看孩子疼成这样，就把这些东西收拾收拾扔了，扔完了疼痛立刻止住了。 所以弟兄姐妹们要对灵界的东西要了解，外人不可吃圣物，我们别把属于神的东西给这些不属于神的人。所以凡祭司的女儿嫁外人，就不可以吃圣物，如果说这女儿是寡妇，或是被休了，然后又回到父家的，她就和小时候一样，就可以吃她父亲的食物，只是外人不可吃。为什么要这样做呢？因为这是尊荣我们的神，弟兄姐妹们可要抓住这个要点，尊荣使我们成圣的耶和华神。

我常常听到妈妈传承信仰这样的一个观念，妈妈对孩子的影响是很厉害的，所以说当妈妈的要非常小心。我们当中有一些母亲，是很喜欢溺爱孩子的。溺爱孩子这件事很要命，比如说让孩子把两个袜子卷在一起然后翻过来，结果孩子就在那里发脾气。 小孩子年龄不大但是脾气倒挺大，脾气跟着年龄一起成长。讨人和神喜爱的心随着他的年龄一起成长就是像耶稣，但是讨人嫌的程度跟着年龄一起成长，你到老了你得成啥样啊？ 所以做母亲的一定要好好管教自己的孩子，为什么把这个示罗密记载在《圣经》里面？因为一个混蛋的妈妈就会影响一个混蛋的儿子。为啥呢？因为妈妈不管啥时候都是骂骂咧咧的，但是妈妈不用藤条管教，这儿子长大了也就是这个德性。所以《圣经》早就告诉我们，藤条，管教杖对孩子还是很有用的，虽然管教杖管教完了不一定百分之百有用，但是你不用管教杖来管教那肯定是没用。 所以弟兄姐妹要明白，是妈妈对孩子的影响，导致孩子出去就亵渎神。妈妈可能这么对孩子说：孩子啊，出去别吃亏，出去之后啊，谁欺负你就揍他、修理他，如果他骂你的妈妈，你就骂他的姥姥，他如果骂你的祖辈，你就骂他的神！其实这是很坏的教导，结果这孩子就亵渎了神的名。

大家知道为什么有时候我会故意惹你发怒？那是我想刺激你一下，看你的反应，有的人一刺激，反骨就出来了，表面上都挺忠心，但骨子里头其实不忠心。我稍微刺激一下然后一看，这人身上有反骨，那东西害死人，**神看重的是人的态度**。那我问你，乌撒对神是什么态度？他想帮助神，觉得：神没我能行吗？这样神不杀你杀谁呢？ 我巴不得咱们弟兄姐妹没有这种思维方式。一旦有这种思维方式就会认为：你看我帮你建教会，我帮着干这、干那。我不太需要！真的，我一点也不需要，我也不想整大，你看我哪像是个好大喜功的人？我也不想像彼得一样，讲一篇道就有三千、五千人来信主，五千人当中能筛出五个爱神的人来就不错了，我没那个爱好。 我看自己是什么样的呢？我跟大家说过的，如果人家说我像只狗，我就说：什么狗？我不过是一坨狗屎；如果有人说我不过是条哈巴狗，我就会跟你来一句：你太抬举我了，我不过是一泡狗屎。我这样回答你，你还有什么招？没招了吧！**我的招很厉害的，就是看自己为轻贱**。 所以神要的是态度。为什么神拣选我？第一，我对神绝对有忠心，打死也不退后。第二，我看自己为轻贱。我从来没有想过为什么还要给神奉献，也从来没有想过神怎么那么爱钱。我常常认为，要是没有神，我早就已经是一个该死的人了；要是没有神我早就不知道死到哪里去了。如今是神救了我的命，我理应把自己的命献给神。我心里的态度从第一天信主的时候，就已经有这么点谦卑的味道。

**谦卑绝对不是在人面前这样或者那样的表现，是开始知道自己不过是个人，也知道自己需要一位神**。所以我在神面前为轻贱，建立了华人命定神学。我这人说话东北味很重，东北人喜欢扯。我就说：你们认识我可了不得，因为你们认识了一个看自己为轻贱的人。自古以来这样的人不多，五百年才出一个！有些人就觉得我吹牛。但我觉得像他们这样的人五千年才出一个！我就感慨，这世上怎么那么难找到自己看自己不怎么样的人呢？看自己为谦卑，为卑贱的人，这理论跟我的理论有点像。 大家有没有到公园去玩时，踩到狗屎的？我特别讨厌养狗，因为经常踩到狗屎。神看重的人是看他里面的态度。约柜放在乌撒的家里最起码得有五六十年，从乌撒生下来的时候，约柜就一直在他们家，但是他从来都没有把约柜当回事，随便往一个小棚子里一塞，就觉得不过是个破柜子而已，甚至可能还想找个机会把它给拍卖了，省的占地方，乌撒就是这么个态度。 **他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。（《撒母耳记下》6：3-5）**

其实大卫这个人身上也有毛病，他做王之后日渐强盛时做了几件事。在以色列人中挑选三万人，做了一辆新车，又找亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这牛车，还觉得自己干得不错。又用松木制造的乐器，琴、鼓、钹、锣、作乐跳舞。但这是神要的吗？神需要这玩意吗？神不需要，神就需要人里面的态度。就像现在很多教会敲架子鼓，打鼓，像网红一样，鼓敲得那个厉害！唱歌唱得音老准了，弹琴也弹得非常好，伴舞也伴得老好了。 但那是神要的吗？神要那玩意干啥？如果你想看那玩意，就去看演唱会。咱们教会早就把那玩意弃绝了，因为神要的是我们里面的态度！我把大家引到正路上去，就是看自己为轻贱，就算牧者冒犯你一把，你也不会被冒犯。大卫做了一堆神不要的东西，结果神把乌撒给击杀了。意思是要大卫应该自己抬约柜，就是用祭司的家族来抬约柜。无论入如何，人的态度一定要对！神要的就是态度。

亚比拿达就是这样的人，他全家的人也都是这样认为的：我是帮耶和华看柜子的，如果不是我们家看柜子，这柜子可就得风吹、雨淋、日晒了。但是，就算没有他们家看守这柜子，风刮不了，雨水也淋不了，太阳也晒不了，信不信？因为那是神的约柜，难道神连自己的约柜都保护不了？这就是人从小就养成的恶习：我们家是帮神看柜子的，这是极其恶劣的态度。如果你来到我们教会，也是这种态度：我来帮你建教会，你就滚一边去吧。免得到我这来受咒诅。你态度都不行，做啥也都不行。 其实我看得上的牧师真的不多，看得上的基督徒真的不多，如果你真的在神面前有俄别以东那态度，就真的了不得了，我看你也老宝贵了。但是亚比拿达对神的态度，一看就知道不怎么样。

我们的神无论在什么环境下，彰显出来的都是两面：一方面，神为爱他的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想过的祝福。另一方面，凡恨祂的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。这是人自己的选择。地上多一个忠心的祭司，神可以安排；再多一个，神也可以安排。不像以前，给你安排一个国营单位，那是了不得的恩典。现在神企里缺少人才，忠心的祭司有多少要多少。如果你来了一看发现这地方已经都有人在管了。神会再创建一个安排给你。那多好！ 俄别以东很聪明，刚刚看见神击杀了乌撒，他却可以欢欢喜喜地把约柜接到家里。别人都不敢，但是他敢。这是什么一个什么样的人？过去那些年，看到在亚比拿达家里放的约柜，俄别以东心里头就心痒痒地，他就觉得：要是我有这约柜多好！要是我有这个侍奉神的机会多好！后来神就选了他。大卫看见乌撒死了，闭着眼睛拿手指头一指俄别以东，就选中了，这也不是一天、两天的事。所以大家别着急，好好地预备自己。别我一喊：大家都来服侍吧，你就说：那你来安排吧。如果你有这心志，我闭着眼睛一指都能指到你。因为神必拣选你！但是你得有一个好的态度。

米甲传承的是扫罗的态度。扫罗不觉得自己卑微，看自己为轻贱。他觉得自己是王，可了不起了。一了不起，还能光着膀子戴领带吗？那不能，那要西装革履，掌中枪、胯下马，带着头盔、铠甲，那是很威武的，照片看着多好看那。如果拍两张照片放在一起，大家还以为大卫是扫地的保洁人员，或者是个疯子。不是保洁就是保安，反正就是“阿保”。 一看扫罗，人高马大，又帅，头发梳得锃亮，那标准像拍得。那地方虽不是天安门城楼，但是小牌坊也得挂上照片，看着多帅！但是，没有用，脑子里的态度不对，里面装的都是屎。后来米甲一看，觉得大卫脑袋不好使，像他父亲扫罗那样多好！从楼上一看，大卫像个保安或保洁似的，光着膀子戴领带，多丢人！她就这么个认知水平。 米甲跟大卫说他太丢人了，哪像以色列的王。因为在米甲的心中，以色列的王应该像他爸那样。可是扫罗虽然很魁梧、英俊、潇洒、帅，但在神的眼里，看起来就像个垃圾。大卫虽然看起来像个“阿保”似的。如果再剪个平头，脖子上再长点肉，从后边看起来跟范伟似的。光着膀子，跟喝啤酒喝多似的。以色列百姓一看，发现这家伙简直跟赵本山一上场似的，还没开口说话大家就乐了。 米甲的脑子里有一个错误的观念是从人来的。弟兄姐妹们可得知道，**我们如果要想在神的国里为大，就得做众人的仆人**。就是这么个逻辑。不像有的牧师看起来可像牧师了，但是骨子里却不是。像我这样，其貌不扬，言语粗俗，但是我在神面前，我就觉得自己何德何能可以侍奉我的神。所以米甲传承的是扫罗那套属世界的体系。

我们当中一些弟兄姐妹的使命感没有那么强，偶尔还逛逛夜店，这样就沾染了很多污秽，后来发现不对就悔改了，开始走这条担起使命的路，感谢神，神也保守他。我坐飞机颠簸非常厉害的时候，就感觉飞机要碎掉一样，我就祷告，颠簸立刻就停止了。要不然你们将来坐飞机的时候你们去试试，那在天上飞的东西很危险，真是说不定会掉下来。但是因为神是保守我们的神，就算是飞机在天上飞的时候遇到一些状况，没关系，赶紧祷告。另外我还告诉你一个办法，你别等到飞机遇到状况的时候再祷告，一开始还没起飞的时候你就赶紧祷告，我其实有的时候有点恐惧症，就是害怕飞机起飞、降落的时候，但我养成了一个习惯，从坐在飞机上，就在那里默默祷告，感谢主！每次都能平安的回来。

大家好，本周的题目是“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这篇讲道特别好，因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了，是不是？没有忧伤痛悔，觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错，从领袖到同工，从同工到牧者，从牧者到小牧者，从小牧者到弟兄姐妹，都是我在神的教会感觉挺好，然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少，那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥？因为我们离耶稣的样子差得太远，我们如果是美滋滋的甜滋滋的，这可麻烦啊。那这是一个态度，你知道神看人看态度，神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度，态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力，神也不在乎人有没有奉献，神也不在乎你是否长得漂亮，神不讲什么高帅富，也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错，神在乎你的态度。企业一样，教会也一样，这个事儿非常的重要。

话说大卫借人的手杀了乌利亚，强娶了他的老婆拔示巴，为啥？因为拔示巴跟他怀孕了。如果乌利亚从战场上回来，跟他老婆上床，又回战场，就捡回一条命。是不是？等孩子生下来，这孩子长得怎么这么像大卫呢？大家都在猜疑呢，是不是？乌利亚是那种黑皮的，大卫白嫩白嫩的啊，哎哟，怎么越长越像大卫？还好那时候没有亲子鉴定。 大卫杀了乌利亚娶了拔示巴，按说这故事过去了吧？可是并没有，大卫躺在床上，一闭着眼睛，呜来一群鬼说：大卫你很坏啊，呜又来了一群鬼说：你杀了乌利亚啊，你娶了拔示巴啊。然后就在那儿，像那个合唱团一样，有不同的声部，在那儿歌颂大卫犯罪，那些鬼都开心的不得了。 大卫这个时候就难受，睁眼闭眼看见一群一群的鬼，一堆一堆的声音。大卫你很糟啊，你很糟，你不配神的恩典。我问你大卫有没有说，我弃绝控告，弃绝咒诅，你们退下去，没有用不好使。喊也不好使，弟兄姐妹你得知道，这犯了流人血的罪，鬼一定来找你。 但是大卫在里面，有一个态度，这个态度就是我要悔改，我改，而且他不但改，他还写了《诗篇》五十一篇。咱们讲到的题目叫做“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”我改，那这是一个态度，你以为只是杀了乌利亚，鬼来整天搞他，搞得他像扫罗一样，我跟你讲大卫都神经了。如果这个时候，大卫不是带着一个忧伤痛悔的心，来到神的面前就坏了。

你知道有一些人出了事儿以后，他就跟我一而再再而三的解释，他为什么这么做。其实他不是要改，他要证明他这么做是合理的。听明白了吗？哎呀，听得我这个闹心。你解释啥呀？你解释了就说明你错得有理么？ 大卫如果按照我们正常人的做法，就是正常愚蠢的地球人的做法就是：神啊，其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡，她给我看，看完了以后我控制不住，那天我又喝了碗羊肉汤，然后里头还放了枸杞。哎哟，那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来，我们就上床，上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢？这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说，那就完了，大卫肯定得扫罗的病，精神病。其实这个期间杀了乌利亚，娶了拔示巴，事情已经告一段落，但是精神病的灵来了。大家不知道啊，精神病、忧郁症是非常痛苦的病，你知道不？啥事没有等着痛苦，你能理解吗？它不是说胯骨疼，膝盖疼，颈椎疼，还是什么头疼，都不是。而是啥毛病都没有，就是极其的痛苦。

鬼来了怎么能不痛苦？为什么鬼来了？因为大卫不认罪。你不认罪，神就没有办法涂抹你的过犯。大卫为了表明他忧伤痛悔的心，写了《诗篇》五十一篇，公布于天下，让全民来读，全民来学。学啥呢？学大卫干了一件很愚蠢的事。听明白了吗？他自己说的呀，我要把我的愚蠢告诉全国的老百姓，让全国的老百姓都知道这是何等的愚蠢，忧伤痛悔又是何等的宝贵，这就是大卫。 你以为大卫杀了乌利亚，娶了拔示巴才有这种习惯吗？不是，他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯，我干错了，这是我错了，我要给它整对。大家能理解吗？人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀，但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事，你是不是有忧伤痛悔呢？忧伤痛悔给它打十个等级，一级忧伤痛悔，二级忧伤痛悔，三级忧伤痛悔，十级忧伤痛悔，你是几级忧伤痛悔呢？ 如果被人骗了，有忧伤痛悔吗？光想着被骗的钱了，哪有时间管那忧伤痛悔是吧？哎呀，恨死那骗子了，是不是？大卫小时候他就有这个态度，你知道怎么练的吗？人三岁看老，三岁的时候固执，长大了一定愚蠢。那三岁就会调整，从小给他想办法整对。因为三岁看老，大卫从小就很厉害。

记住我实在没有办法解释清楚，大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你，这是可以学的呀。至于他之前怎么整的，我们不知道，但是这么整挺好，是不是？ 那我小时候就有这种习惯，我不犟。我里头没有那股犟劲儿。哎呀，说到这个犟劲儿，什么犟人都有，开车导航，再往前开就到海里去了。哎，昨天我还在这儿路过，桥被谁拆了？他说桥被拆了，你说这是什么脑子，我跟你讲固执的人还真的就这样。 我小时候就喜欢把事整对，整不对我就在那死磕整，就给它整对。后来我告诉你，长大了以后，在很多事情上少遭了很多罪，因为你养成习惯了。哎，这事怎么整这么歪了呢？拆了重整，是不是？哎呀，这个代码怎么写得这么烂呢？拆了重整。 不肯改就在原来那套烂代码上修改是没有用的,我得告诉你，做事情也是这样。根基不对，你再往上贴没有用。小孩儿学习,然后就是要上大学。你上大学干啥去，是不是？不，我就是要上大学。等你上完大学你出来做工，你咋办呢？上大学作业有人帮你写，是可以花钱。那毕业了以后，你上班谁帮你干啊？按我的话说，一万块钱的薪水，找两万块钱的人给你干，你一个月赔一万，你赔得起啊，这不就是钱多人傻吗？

所以咱们弟兄姐妹得知道，从小就要打好根基，不对了就得赶紧调整。你知道大卫，他在忧伤痛悔啥呢？杀了乌利亚以后，因为他睡得日上三竿，为啥心里都很畅快，因为觉着自己特别好。四境都安稳了，周围的列国都被我制服了，我有最强的军队，我有最好的元帅，我有最好的上将，最好的中将，最好的小将。 然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好，第二天早晨起来一看表，九点接着睡，十点接着睡，两点接着睡。四点起来了，哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰，眼睛往前一睁开，从模模糊糊的一个女人洗澡的样子，开始越看越清楚，就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错，就那么一次觉着自己不错，这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行，我猜小大卫不是十七岁放羊，他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事，那可好听了。他说有人放牛，然后路过人家的那个学堂，里边老师在给学生讲课，哎呀，羡慕的呀。但是因为没钱，人家在课堂里学，你得放牛。是不是？就蹲在人家课堂外面听几句，那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊，我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀，然后放羊去了，那狼来了，十一二岁孩子能打得过狼么？羊被狼叼走了，我问你大卫会怎么样，怎么办，怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢？在那儿求神，他知道有一位神。神是可以帮助他的。

接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。 后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。

神就喜欢这样的人，我问你练完了以后，狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔，撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么？狼给打死了，嘴里有羊羔，结果那石头打着羊了还是打着狼了？打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉，因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹，几千公里，几百公里。你以为派个人过去，一按按钮就干完了？那个时候就得有点超距离，现在叫做超视距，那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦，流了多少泪，抹了多少鼻涕，不知道，数不清，小孩儿才十一二岁啊，很辛苦，但是练就了一生的本领。 你能理解吗？他一个人放羊，哼，我哥哥们在家呆着。他们就欺负我，让我一个人来放羊。大卫不说这些也不这么想，他想的是我就是要把羊放好。羊放不好你能干啥呀？是不是？大家不是说要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心吗？那雅各的羊放得怎么样？天底下放羊的，没有一个人能够比雅各放得更好，听明白了吗？ 人家做事不是嘻嘻哈哈，人家做事做错了我就改，这个没整对，那就把它整对，能整对的我都给它整对。所以我们需要有这种态度，神就拣选这样的人。你要想被神拣选，你一定是在错误当中不断地总结。这个没干对，总结。那个没干对，总结后把它整对，这叫做改。

这个没干对我毁了，下次又干错了又毁了，再干错了又毁了。那一直错下去你能干啥？干啥啥不行，是不是？一干就干错。说了也不听，听了也不明，明了也不做，做了又做错，错了又不改，改了又不服，你说你让我怎么整。 大卫里面不是没有很多声音，那辛苦的时候，里面有很多声音，比如：你要放弃，我爸爸不喜欢我呀，他们都欺负我，有很多事。大卫不顺从这些声音。顺从啥？顺从神的旨意。一个十一二岁小孩就能够开始朝着神所喜悦的样子活着。所以一个人要柔软，要调整。虚心的人有福了，什么叫虚心？这没整对我要给它整对，那叫虚心。 后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。

这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。 大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。

记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？ 哪有人愿意教你？都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事，那很多故事可以讲给你，也很激励你们。英文也不行，内容也不行，啥也不行，但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道，大卫有这个态度，所以神拣选他，这是一个态度问题。 做错了就改，这是个天经地义的事儿，是不是？这事儿我不会我就学，这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事，他搞错了，整天要快变成精神病的时候，他说这不行，不能再这么下去，这么下去我就麻烦了。我不想做精神病，我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗？我改，这就叫做态度。

有的时候说出来吧，心里头也是有点痛。我跟我的同工讲，我需要他们，不是跟我解，释解释解释解释为什么愚蠢么？我需要他们跟我说啥就一句话，哦，这样是错的呀。那对的是啥呀？对的是那样，我就需要这个。我可以花时间教，我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度，没有一个改的态度，怎么整都不行。 你愚蠢吗？你真的是个愚蠢的人，我说完了以后，哦，我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的？你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子，难道说了愚蠢不对吗？说了还不改？说了也不改，就是态度不对。 所以神拣选大卫，拣选了一个有态度的人。什么态度？错了就改嘛，是不是？面子不值钱。大卫上了战场，杀了歌利亚，你有看见大卫趾高气扬吗？没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚，后来带兵打仗，带着做一个千夫长，一开始是一夫长，就他自己，后来十夫长，还有百夫长，后来千夫长，带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的？不都是后来学的吗？杀了歌利亚，就是靠他小时候练的那个弹弓啊，带兵出去，百战百胜。

所以弟兄姐妹，你要想活出神的形象，活出讨神喜悦那种蒙福的样子，就得学呀。是不是？你不学怎么整？我问你去年成长了吗？前年成长了吗？过去五年成长了吗？还是那个老样子吗？成长啥？啥也没干，解决了啥问题？啥问题也没解决，那怎么成长？ 后来大卫娶了扫罗的女儿，娶扫罗女儿要交聘礼。两百个非利士人的阳皮，就是生殖器上的那圈皮。哎呀，你说这不是难为大卫吗？大卫知不知道扫罗要害他？知道，但人家态度是对的，听明白了吗？我们值得学态度。 后来大卫被追杀，一直就有一个改错的态度。如果有机会我会带你读大卫在逃亡期间所写的这些《诗篇》。我的眼泪把床褥湿透，把床榻漂起。那描述人辛苦的状态是淋漓尽致啊。是不是？有多少挣扎，多少痛苦，但是大卫把这变成他最好的学习场所，最好的课堂。 那不是社会大学，那是逃亡被追杀的大学。我是个罪人，我不是一个好人，我是个罪人。神啊，你什么时候才拯救我呀？那种挣扎，难受，无望，失望，担忧。有的时候甚至想骂人，是不是？真的很想说一句。神说了一句骂人的话。嗯，打住。神永远是对的。

后来，我跟你讲上一讲讲到，大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨，没有怪罪别人。只有想办法，当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗，结果割下他的衣襟，他后悔了。你仔细看大卫这一生，这个我没干对，那个我没干对，我没干对的都给他干对，就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗？那很简单，没干对的，给整对。后来大卫差点杀了那个拿八，就是亚比该的老公，小气鬼。但是突然间醒悟过来，我改，我有错。就这么一句话，是不是？错了就改。昨天刷了一夜的手机，我改，忧伤痛悔的改。我里面东西很脏，神啊，你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了，最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难，在我心里头一直有一个深深的渴望，渴望大家都能够讨神喜悦，都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我，我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福，我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

我们一起来祷告，这时候预备好自己的心。如果你有忧伤痛悔的心，你就是大卫。如果你有忧伤痛悔的心，你就是讨神喜悦的人。蒙福是从这开始的，这时候预备好心，跟我一起来祷告。 神啊，让我的心回转向你。让我们能够柔软下来。不再固执，不再坚持自己的愚昧，坚持自己的无知。神啊，我们常常犯错，但是我们却很少有忧伤痛悔的心。神啊，今天就求你给我造一个清洁的心，让我能够看见我的错误，重新给我一个正直的灵。神啊，让我能够开口说，我做错了，我要改。不但在态度上要调整，在每一件大事小事上，我们都要有这样的改变，让我们能够活出你的形象。 神啊，你不喜爱祭物。你若喜爱我早就献上，但是我要献上的，就是一个忧伤痛悔的心。神啊，我离你的形象还差得很远，如今改正我，调整我。主啊，你是拯救我的神，你必拯救我到永远，求你加添力量。主啊，我需要你，我一生一世都需要你。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

不管你怎么好，你还是个罪人。如果你能有这种看见，那你悔改是无止境。我说的无止境不希望你像那种传统的，我有罪我有罪我改我有罪我改，但就是不改。你得知道你生来是个罪人，这件事儿不对，咱就在这件事儿上改，那件事儿不对，那件事儿上改，一件事儿一件事儿给他整对。 我这句话可厉害，我们生来就是个罪人，我们生来就需要神。我们生来就要知道自己不行，知道自己不行，别再坚持罪人的想法。坚持罪人的想法除了越来越糟，没啥用。所以说我们生来就是个罪人，大卫在经文怎么说呢？他说我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 大家听得懂吗？就是我们生来就是个招鬼的人。你生来就是个招鬼的人，现在怎么办？现在把我们招鬼那套东西，改成属神的逻辑体系，我们改就这么简单。所以我生了这个罪人，我后来怎么办？我要不断地学习如何改，是不是？大卫不是生来是个义人，他生来就是个罪人。 但是这个罪人从小的时候，一岁两岁三岁四岁一直到十一二岁放羊。哪一样不是他学来的？哪一样不是他调过来的？他里面装的那套逻辑体系，那不是他天生就有，乃是后来学习的。 所以说生来是个罪人，我们大家都一样。但是后来你有没有悔改的态度？有没有狠狠的对付自己？ 那些没有对付自己的人，没有对付体贴肉体的人。他没法走下去，因为人不改呀。所以人生来就是个罪，都是后天学的。敬畏神是学的，神的话是学的，神的逻辑体系是学来的呀。这个不对，那就开始知道要学习要调整。

那我生来就是个罪人怎么办？因为神是拯救我的神。 **神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。(《诗篇》 51:1-4 )** 你以为那判断你是论断你吗？不是。神说你是个罪人是要拯救你,有的时候我也说一句，我说你愚蠢的时候,我是希望你变聪明啊。你以为我说完了愚蠢就愚蠢了？不是。如果你想着我要弃绝你咒诅我，弃绝啥呀？弃绝完了不还是个愚蠢的人吗？ 所以说咱们弟兄姐妹要知道我们自己的过犯。你要知道我们的罪常在我们面前，罪就伏在我们门口，我们不需要神，我们怎么办？如果没有神，那罪就在我们面前。鬼就常常在我们身上。那鬼在人身上人怎么可能舒服呢？肯定难受，那在这个过程我们是个罪人，但神又可以拯救我们。

神要的就是一个忧伤痛悔的态度，不是献祭。神啊，我给你只鸡，我给你只鸭，一头猪，还是卤猪。没有用，全都没有用。因为神要的是忧伤痛悔的心，忧伤痛悔的心神不轻看。你来到神的面前，就别整别的了。就整这个，我是个罪人，我常常整错，我几乎所有的事我都整错，我改。神你告诉我对的是什么样。不就完事了吗？哪有那么复杂？是不是？哎呀我就感慨，人哪这一辈子整对的东西,真的是没几样。 **神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(《诗篇 》51:14-17) 多好的神啊，人就开始带着这样的态度来到神面前。千万不要来到神面前说:神啊，你看我挺好。你要挺好就要坏了，我给你一个建议，你看你琢磨一下是不是这么回事。今天过一天明天过一天，一直觉着自己的灵命不错，那就是快要出事儿了，听明白了吗？ 大卫写《诗篇》五十一篇之前，就一直觉得自己不错。那其实他可以夸口的还很多，我杀死了歌利亚，我挺伟大啊，是不是？我放羊的时候，羊没有被狮子老虎叼去，我很伟大。我现在带领以色列成了以色列的王，我逃亡的时候，我没有犯罪很厉害，现在我做了以色列的王怎么着，只要我一出手，敌人必被打败，我还是不错的呀。

那为什么会这样呢？因为神喜悦我，喜悦喜悦就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一个女人的身体裸露在他的面前，一下子就完蛋了。一下子就把他整个不错全都给摧毁了。这个时候才知道自己是个罪人，这个时候才知道神是拯救我们的神，这时候才开始有忧伤痛悔的心。 所以千万不要觉着自己不错，我得告诉你，给你透个底。我心里都常常充满了忧患，真的一点也不夸张。这个东西还没整对，神啊，教会到了这个阶段应该往哪走？教会到了这个阶段应该怎么办？我哪一块还没整对，我心里充满了这种想把事情整对的心。比如有人来说，你这还没整对，我没整对的地方多了。这不在很努力的在整对吗？ 这个态度要成为华人教会神学的一个精髓，千万别觉得自己不错。也许你有很多很亮眼的履历，亮点很多。大卫要把他的简历写出来，亮点也很多。但能说明什么呢？只能说明一件事儿，那是过去蒙神的保守，我们还是个罪人，听明白了吗？

**你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话，人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠，你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠，一定要内里诚实。一是一，二是二。干的这事儿别再解释了，我有罪，我该死，我需要你的拯救，我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢，老公说：你看你这个做错了。她说：我那个还干对了。你说这叫啥话？人能不变愚蠢吗？别解释，这事我干错了，那我错了，理解错了。其实我过去常常理解错，常常理解错不也是很正常的吗？要用心灵诚实来到神的面前，不管怎么样，也不过是个罪人而已。

我想做个总结，忧伤痛悔的心，神不轻看。如果你这一辈子生了病，遭了罪，还没有忧伤痛悔，这有点傻。如果人这一辈子被骗了，吃了亏，没有忧伤痛悔的心，有点傻。一个人常常把事做错了，而且干的活儿都是呲牙咧嘴的，就觉得很正常，有点傻，因为缺少忧伤痛悔的态度。愿神祝福大家，阿们。

大家知道如何管教孩子吗？有个孩子特别淘气，然后他的妈妈就来找我。我说：你有管教孩子吗？她说：有管教。后来她带孩子来我这儿，那孩子很淘气。我说：你管一个我看看。那手举得老高往下扇，快到肩膀的时候，然后，马上减速，轻轻拍了两下，高高举起轻轻放下。这叫管教孩子啊？那孩子还不欺负你啊！肯定欺负你。很多人都认为自己管孩子管得挺好，认为自己管得很对。那管得对跟硬着颈项有啥关系？这就是硬着颈项啊！所以我看这个孩子的状况，我就知道这个妈妈管孩子的状况，我看到这个孩子如何对待他妈妈，我大概就知道他妈妈是个怎样的状况。 **杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。（《箴言》29：15）** 放纵的儿子使母亲羞愧，想都不用想，肯定放纵了，这个事，大家逐渐去了解。有的时候，做爸的狠狠的管教一下孩子，做妈的很可能还在那里拦一下子，就怕管的太狠了。狠点有什么关系呢？就算是从今往后我没有你这儿子，又能怎么样？没什么。很多做妈的就想多一事不如少一事，很想把那事捂着。 管教儿子的事，要仗打和责备。我想不管这颈项有多硬，应该硬不过那藤条。但是大家一定要知道，孩子一旦过了十一二岁，基本上没有太大机会了，他已经养成看不起你的习惯。所以我告诉大家，要知道自己没整对这才是关键。如果觉得自己整对了，继续照着你那方法整，结果就是把自己整成老妈子！

有一个基督徒说，神管教我管教的可严了。你看那个人干那么多的坏事神都不管他。我就想这人是不是脑袋有毛病，管你怎么了。管你那叫爱你，怎么就不知道呢？你干坏事神都不管你，你不就上天了吗？有些人干了多少坏事神都不管，有的人干一点第二天就出事，报应马上就来了，这个好啊，有神管教好啊！如果一个人干坏事，什么事也没有发生，等有一天突然间灾祸降临，你上哪找理去。 **我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。(《箴言》3:11-12)** 大家要知道什么叫不可轻看神的管教？不可轻看神的管教，就是当神管教你的时候，开始逐渐建立敬畏神的心。神常常给我们一次机会，给我们两次机会，给我们三次机会，大家一定要知道事出有因。**一个轻看神管教，厌烦神责备的人，那就是人最愚蠢的事**。

**爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；(《马太福音》 10:37 )** 我刚刚信主，第一次读的就是《马太福音》，以前我一直读不懂，耶稣对彼得说，来跟从我。他就跟着啦！（《马太福音》4:18-20）读了之后我就想，祂使用的是什么魔术？怎么像我小时候的拍花子老头，好像只要一拍人，人就跟着走了。但是如果你想要跟随耶稣，就要这么跟，就撇下你所有的，彼得跟随耶稣之后，他缺吃少穿了吗？没有。因为耶稣祂是神，我们的耶稣是从死里复活的神。虽然那个时候祂还没有从死里复活，彼得就开始跟随道成肉身的耶稣，所以彼得的母亲、妻子都没有灾病。如果我们人不知道一切在神的掌管中，这是很严重的事，《圣经》这么说: **当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。(《以赛亚书》19:19 -20)** 为什么埃及人筑了一座坛？是因为被神管教了啊！他们终于知道自己的身份。做什么记号和证据？是他们被打、被刑罚的证据。弟兄姐妹们不要以为神对你的管教、修理不是好事。那是让你身上有一个记号和证据，能够回转向神，进入到蒙福里面。

**你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。(《哈巴谷书》1:3)** 读这经文，基督徒有没有这种心声？脑子里头有没有这种想法？心想：神啊，你为什么不管？但我们要知道，迦勒底人跟神没什么关系，神只不过是用迦勒底人来刑罚一下祂的百姓。大家可得知道，做为神的百姓，不是神来亲自刑罚你，而是神派地上那些不信主的人来修理你。 如果你在公司里看见奸恶、毁灭和强暴，但神不管，而且这个强暴发生在你眼前，你别为这些事祷告！基督徒最重要的使命是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，地上的事，就算是亚述帝国很强大，神说灭就灭，就算巴比伦帝国版图很大，神说灭掉它就灭掉它！巴比伦帝国不过持续三代皇帝而已，神用一下他们怎么了？

所以先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，就困惑了，就说：神啊，你不是公义、忌邪的神吗？神啊，你不是喜欢地上充满仁慈仁爱吗？但神就是兴起迦勒底人，专门行奸恶、毁灭和强暴，而且犹大国就是那被强暴的对象。 你仔细观察，会发现一个无神论国家的发展比有神论的国家发展还快，科学技术发展也比自称是基督教的国家发展还快！《哈巴谷书》的主题内容也体现在我们这个世代。你仔细去观察就会发现，所有的问题就在于神的百姓是否谨守遵行神的话。 你以为很多基督教国家就会谨守遵行神的话吗？其实那只不过是个外表，结果把耶稣基督都被抹黑成“黑人”了，变成“黑色的耶稣基督”，为啥？都是被这些人给抹黑的。其实神的国根本就不在地上，神的国在人的心里，大家千万不要以为，基督教徒应该参与政治，不应该的！《圣经》上从来没有这样讲过，当然，你可以在政府里打工。

如果你要害怕，那就对了！你说：老师，给我点信心。难道给你点信心，好让你继续犯罪吗？我看还是给你点害怕吧，这样能止阻你犯罪。神有丰富的恩典和怜悯，祂警告，给以色列国两百年，给犹大国三百年，这三百年间经历了多少个王？当然有好王，也有坏王，他们就是往邪门里干！所以祷告不蒙应允，先知不用再困惑了。 如果你服侍的人，祷告不蒙应允，你自己不用在乎，因为我们这边为他祷告好了，那边他又把老马请回来了，然后我们又把老马赶走了，他又把老马给请回来了，反反复复，他还困惑呢，说：老师，祷告不好使，我也得承认，像这种人，祷告不可能好使，即使好使了一两次，剩下的就算了吧！ 先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，其实神不是不管，神祂有自己的安排，但是我一定要告诉你，神最在乎的是祂的教会，祂的圣殿，神也最在乎建造圣殿的百姓！后来以色列被灭了，什么支派也没有了，到现在没有但支派了，迦勒支派了，你现在听到的犹太人，要么是犹大支派，要么是便雅悯支派，也就是现在的以色列。 神在乎的到底是什么呢？如果神在乎的是我们在乎的，我们在乎的是神在乎的；如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，神就是看顾人的神，也是听祷告的神。如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，是建造神荣耀教会的人，是建造神荣耀圣殿的大卫，那么神一定与我们同在，我们就会凡事顺利，这就是优势。 如果你整天体贴肉体、识别善恶、爱世界，那你别做基督徒了行不行？不做基督徒，那肯定有优势，你可以做雷军，你也可以做张朝阳，你也可以做马云，你也可以做饺子、馄饨，你想做就做吧！

**因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。(《哈巴谷书》1:4)** 先知看到神这样，就说：神啊，你还是公义的神吗？你为什么允许这件事情发生？你们想想：你们自己干的事，怎么把锅甩给神了呢？我们还是实体教会的时候，一个台湾的姐妹来找我，她讲了自己的故事，哭得一把鼻涕一把泪的，也把我给讲哭了，我说这人咋这么倒霉呢？她真是个倒霉鬼！ 就是她家楼上业主装修，把厕所装在她家主卧上面，所以上面一冲马桶，她在床上躺着，就听到咕噜咕噜的水声，真是不好受！结果她上法院告人家去了，最后法院判决她输了，还得赔对方的律师费，你说这屋子还能住人吗？这世上还有这么倒霉的人吗？ 之后她又讲：她给她表弟做金融投资，她代表自己的表弟投资了好几千万，在她投资的二十个项目里头，有十九个是赚钱的，只有一个不赚钱，她表弟就说：这不赚钱的项目算你的。听得懂吗？然后她表弟把她告上了法庭。 她还讲一大堆更倒霉的故事，关于身体也不好了等等，最后她说：我祷告不蒙应允。她看见神不管奸恶、毁灭和强暴，也不管恶人围困义人，公理显然颠倒。于是我就带她祷告，我刚开始祷告，神就给我一个启示说：她是一个克扣奉献的人。

大家要知道，如果你不是基督徒，你不用奉献，如果你想做一个基督徒，就要思考好做奉献的决定，要不然就倒霉，千万别跟神玩交易。于是我就问这姐妹：你是不是一个克扣奉献的人？然而她就跟我发火了，脾气老大了！我想，你有本事，你到法院去跟法官发脾气去呀！你跟我发火干啥呀？ 后来我才明白，她把给神的奉献都给了穷人，你说，那是神的吩咐吗？就如你从某地往前走，一直走到神的圣殿，本来带着很多奉献到圣殿给神奉献的，然而途中碰见一个瞎子要饭的，于是就给他一点，但你倒是拿另外的钱给他呀！ 为什么就把给神的奉献给了他呢？而且走着走着，又碰到一个要饭的，又把属神的奉献给了这个人，那到了圣殿，钱就只剩下原本给神奉献的十分之一了，那是十分之一的十分之一，结果能不倒霉吗？为什么要这么做呢？ 所以我常常说：如果你不信主，去拜偶像可能会更好！我是这样替大家着想的，要知道我们的神是忌邪的神，神已经给犹大人显明了以色列亡国，神让亚述帝国尼尼微把以色列国给灭了，现在巴比伦兴起来又把犹大国给灭了。 弟兄姐妹们，我还是鼓励你，不要为自己在神面前积蓄愤怒，直到神震怒，要在神面前积蓄恩典。世上的事没那么值得你爱，世上的这点小事如果不看透，很麻烦的。如果你在神面前积蓄愤怒，就会经历比你恶的人围困你，会经历公理显然颠倒的状况，结果你还很诧异，其实不用诧异，自己种什么收什么！

就如神警告过你一两次，神也给你很多恩典，但你却是在浪费神七十个七次的恩典。就像经文： **那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(《马太福音》18:21-22)** 可能神原谅人，就七十个七次，神多少恩典啊！神的恩典不是让我们消费，恩典是让我们悔改的。我们得了一次恩典，感觉挺好，接着给神戴”绿帽子“，七十个七次够不够呢？有的人说不够，那多少次才够呢？ 神警告我们一次又一次，如果你有敬畏的心，一定成为一个聪明人，如果你认识神，你的恩典就如同海洋，所以我想，愿神的巴掌遍满全地！本来我想说：神啊，愿你的荣耀遍满全地。后来我想了想，说：神啊，愿你的巴掌遍满全地。现在就开始悔改，千万不要等到国破家亡呀！

今天你我得到指望和应许了吗？今天还没有，因为我们还在这世上，但是我们带着这指望，和神的应许，就像《希伯来书》所写，如果不能效法那些为永恒而奔跑的人，就不能同得永恒的应许，就是像历史上所有凭着信心、忍耐承受应许的人。所以弟兄姐妹们要得到永恒里的应许，那和这世上的应许是两回事。 将来的日子，我们见到神的时候会说：神啊，你让我跑的路，我跑尽了，你让我打的仗，我都打胜了，我来了！神就说：我又忠心、又良善的仆人，快进来，和你的主人同享荣耀！这是何等美好的事！ 我们在世上所经历的，和未来的永恒里的应许相比，仅仅是一个影儿，透过我们在世上经历神的恩典和祝福，让我们持守住永恒里的盼望和应许，让我们带着这盼望和应许，指望有一天在神面前，可以得着永恒里的奖赏，那是极重无比永远的荣耀，所以我们轻看世界的一切。 这世上的一切都没有什么了不起，就算大声哀哭，流泪祷告，都没有什么关系；就算是遇到很大的苦难也没有关系，因为我们里面拥有永恒里的盼望。我们的主耶稣，已经成为先锋，进入幔子，成为我们的大祭司，在神的面前为我们祈求，成为我们随时的帮助。愿神祝福大家！

不是你，是我呀，要不是神的管教怎么可能走到今天？走到今天真的是全都归功于神呐。走红毯，领个奖，首先我要感谢我的神！要不是管教怎么可能活得好呢？我们都当感谢神，祂管教我们，因为我们是祂的儿女。想多挨揍，就不受管教；想少挨揍，好好多受管教。你说这话是不是讲反了，就是你不能轻看神的管教，管教一次就好好长记性。 要知道以色列人出埃及死在旷野，怎么管教都不能够明白神的旨意。这是个悲剧，全都倒毙在旷野。他们怎么说呢？神带领他们出埃及，难道我们在埃及没有坟墓吗？我们非得到这来送死吗？你说这是什么脑子？所以今天咱们弟兄姐妹可得要知道，人家不是来奔跑这条荣耀道路的就别带着人家走。

为什么犯罪被管教？因为是亲儿子，是神的儿子呀。所以不可轻看神的管教，如果你从小不轻看父母的管教，你长大了不轻看神的管教，你就是个聪明人。我小时候可不是天生爱学习的人，谁爱学习呀，学习脑袋嗡嗡的，多累呀。结果有一次逃学，跟我们院里一群坏孩子出去玩。现在想起来那时候玩挺危险的，只是那时候傻不拉叽的不知道。你知道去哪玩去了吗？去防控壕，那底下老深了，去到处探险。如果找不到出口不就死球了么，在里边不就成了木乃伊了么。那时候还有军事演习，那个坦克、炸药包，咣咣的，看着可好玩了，实弹演习。 你说你干啥不好，干这个多危险呐，回来被揍了一顿。那皮带抽在屁股上，啪啪的，那是一下子就抽到名校里去了。直到今天我特别感谢我父母的管教，虽然我挨揍的时候不多，因为受教挨揍的时候不多。如果我挨揍，然后我去警察局告状维权，告父母家暴，那今天就是完全不同的结局，那就是脑袋灌了屎。后来我信主以后，神管我管的可严了，所以才能够走到今天。

结果你要管好了那厉害了，管好了十亿人口，神就说进来，又忠心有良善的仆人。一看挺好，帮我管理五座城，做五座城的王。那不管教能干得了这活呀，不管教，给你十座城全给糟蹋了，在你手里越管越乱，那叫败坏。所以论到智慧和悟性，有的天生聪明，有的天生就笨。但这不重要，重要的是啥呢？天生的聪明，天生的笨，这东西没法改变。但是有一件事是可以知道的，就是我们越来越有智慧，越来越悟性通透。这不今天在教你么，你想想看，小时候你爸你妈揍你，你就要告警察。小时候你爸你妈一揍你，你就说我是后爸后妈，可把爹妈气坏了。那时候是那样。 今天一听，啊，明白了，打我也是亲生的，不就变聪明了。有的人说：三岁看老。但是今天咱们不看三岁看老这件事，咱们看今天好好在智慧和悟性上越来越认识神。如果神一管教，啊，感谢神！千万不要神一管教，哎呀，我是捡来的。有一些人傻不拉叽的，可闹心了，我服侍了老多这样的人了。

所以这事就是这样，在咱们当中你不受管教，那是不可能的。肯定得受神的管教，为啥？因为好要让你成为永生神的儿女，和继承神的产业，管理神庞大的产业。你不受教，你走不下去，你做个小生意还得需要训练呐。所以管教的事其实是对付肉体的，人一点也不觉得好受，但是精炼过的人都结出美好的果子，是不是？我们有句话说：小树不修不直溜，人不修理艮啾啾。 前几天我在服侍，刚好赶上一个弟兄他有个三岁的孩子，有点淘气。然后夫妻俩就对管教孩子这事就有不同的意见，知道我是哪方不？我是孩子欠揍哪方的。我就听他们夫妻俩对话：哎呀，孩子哭闹是不是缺营养了？不是缺营养，缺揍。我管教孩子就是揍他。揍完了他疼啊，疼完了他不害怕吗？你要再这么干，我告诉你，小样的！在这家里头你是个奴才，你是儿子，千万不要以为你是个王。 咱们当中有一些做爷爷奶奶的，做外公外婆的，常常惯孩子。你们不知道你们在害孩子吗？知道，知道为什么还要害孩子呢？多混呐！所以孩子天生的就是个浑劲。你不把那个浑劲，把那个愚蠢的东西除掉没有办法，你跟他讲道理讲不了。如果你的孩子长大了，变成今天这个样子，其实说句老实话就是过去没整对，过去没有管对。还总觉着自己管对，不是那么会事。当然管对了不一定整的好，管不对肯定完蛋。 所以我后来就跟这个弟兄就讲，揍他。一定要有道，小孩犯错不能不修理，你要什么好好说，该做啥是啥，但不能任性。如果你能够办一个护照飞到加拿大，你就飞去加拿大，如果不能你就在这地方好好守规矩。那修理狠一点没有关系，人有一个天性就是肉体，你不对付他就会成为一个邪恶的人，他就不会敬畏神。 前些年咱们当中有个姐妹，带着孩子来找我。那个孩子那个淘啊，我的天呐！嗖一下，蹂一下，蹦一下，那个淘啊，根本管不了。这个妈呀从小就没管好，坐地铁本来大概需要四十分钟车程，孩子又哭又闹不行啊。就得下来在那儿鼓球鼓球哄一哄又上地铁三个小时，终于来到我这。来到我这好办，知不知道这是谁的地盘？这是我的地盘，你要守规矩。他不守规矩挨一顿揍，四十分钟以后立刻变乖。两个礼拜以后原形毕露，旧病复发，他妈又带着来找我。这次修理俩小时，后来走的时候我拿了一个木棍。我说这个你带回去，这个东西叫做尚方宝剑，回去好了。前几天这个孩子到我这儿来吃饭，还挺乖的。 那你说他父母得感谢我啊，要不然这孩子将来怎么办？所以今天我们要被管教的要得着智慧，要问神，要了解神，我们做错了，我们要知道做对的是啥样。别问我那块错了，对的是这样，不是这样的都是错的，错法千千万万。所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，我们悔改的心非常的重要。，有人拿出图片来了，家里有‘戒尺’好样的。咱们当中有多少个虎妈？虎妈好，恭喜你，你厉害，你还是比较厉害的。但用没有用过啊？有的人高抬手轻放下，那没啥用。 所以今天我要告诉大家，你知道神最讨厌的东西是啥？神最讨厌的就是不断跟神在那掰扯，神说你没有遵行我的道，没有遵行我的话。没有啊，我的确遵行了，那不是扫罗了吗。所以说现在这个世代，人被管教多少次才能深深悔改呢？如果被管教一次就能深深悔改，你是何等的聪明。所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道，我们所做的这些就是要把大家引导到神的面前，让大家能够恢复神荣耀的形像。

有的人赖赖唧唧跟我们走了十多年，这十多年下来经历老些个管教了。这条充满神恩典荣耀的永生之路，不是一般人能理解的呀。那是神要把你陶造成神的儿子一样，陶造成耶稣基督的样子，好继承神的产业。你想继承神的产业那可不是开玩笑，你想想，我们以前的皇帝朱元璋，他是怎么训练他儿子的，那是照着帝王训练啊。那可不是开玩笑，那不是养猪，那养出来的是皇上。 所以我们的神要做一件事，就是要把我们陶造成能做王子，能继承祂的产业，做管理的人。那不修理你能成才吗？这不是一般人的理解。不管教顺着性子，怎么可能成为永生神的王子？怎么可能管理好神庞大的产业呢？我跟你讲，神的产业老多了。《圣经》上不是说了么，又忠心又良善的仆人，过来你帮我管理十座城。管理十座城，你开玩笑呀，一座城一千万人口，十座城就是一亿人口呀。那你管理一亿人口不是封疆大吏么，那叫分封王。可能在天上是分封制还是郡县制，咱们也不太清楚，反正就是管理。

大家好！今天继续讲智慧和悟性系列，要知道智慧和悟性是分不开的。这个人有了智慧，在悟性上真的认识神，我告诉你，他的状况是完全不一样的。人为什么会被骗？是因为没有智慧，悟性上不知道骗子是怎么一回事。所以我们今天就开始继续讲智慧和悟性系列，叫做‘不可轻看神的管教’。 人要是没有智慧和悟性肯定是晕乎乎的，晕乎乎的就把钱给了骗子。就是这样，人没有悟性就是悲剧。这世上很多事让人无法理解，因为缺乏智慧和悟性。比如说：有人犯罪啥事没有，有人犯罪立刻被神管教，那才准呐，管教狠啊。我们就蒙了，你看我信主，我犯点罪立刻就出事，你看他犯罪就不出事。今天就解释给你，要不是神的管教，你无法走到今天。这命定的路不好走，要不是你有一颗受教的心，你也无法走到今天，要知道走到今天不容易。

为什么人要悔改？因为不悔改怎么可能像耶稣呐，照着你的性情活，肯定活出魔鬼般的样子。有的孩子被管教，不是亲生的，然后一管教好像是亲生的，那叫聪明。有的是亲生的，一管教，他以为不是亲生的，脑袋不好使，大了得遭多少罪呀。从小看这孩子受不受教，将来就知道他能遭多少罪呀。如果你今天已经六十来岁，就看看你这一生遭多少罪，就知道你脑袋里是啥了。脑袋里太多垃圾，能好使吗？脑袋不好使根本分不清谁对你好，谁要害你，骗子来了，他就觉得是好朋友，管教你的，说你的就觉得要害你。这都什么脑子？好歹不分，这就是我为啥特别讨厌愚蠢的人，我特别讨厌服侍愚蠢的人。要服侍这愚蠢的人，我所有的神经都竖起来了，我可别千万别演绎一个新时代的农夫和蛇。 新时代的农夫和蛇，好歹不分的人可危险了。你对他一百个好，一个不好全都拉倒，这种脑子。所以愿神怜悯，我就说：神呐，把这些人愿意带到哪里去就带到哪里去吧。这就是说管教这事本身就证明到底是亲生的还是后生的。如果外边跟我没关系的，我可会扯淡了，扯淡一流的。啊，姐妹平安，耶稣爱你，我也爱你，完事，爱干啥就干啥去。但是如果是我牧养的那不行，那能说耶稣爱你吗，那不忽悠吗？那肯定得说，这个毛病得改了，那个毛病得改了！不说咋办？就得说，必须改。而且一旦抓住就不会放手的，直到改掉，而且神也与我们同工。

一整就老师：我是不是那个生来就是神造我彰显神愤怒的器皿的？我说：是呀。你说怎么整？生来就是彰显神愤怒的器皿。你说问啥不好，问这个，脑袋有毛病。小孩的时候看他聪明不聪明，就看他恨不恨父母，挨揍了不说自己错了，要去警察局告状，抱复。为啥？玩手机不学习，挨揍以后还要维权，告父母家暴，脑袋灌屎了。那怎么办呢？从小就要把屎从他脑袋里除掉，把这垃圾除掉。 我们当中一个姐妹，老公一管孩子，那孩子就来了一句，要告父母家暴。看手机，他爸爸不让他看。那傻孩子，你活到三十岁了，神一管教，又来了，我是不是彰显神愤怒的器皿？我是不是捡来的？我是不是后生的，后娘养的？这时候咱就得调了，得让你悟性通啊！你挨揍了，自己找原因，需要什么地方悔改。今天我带大家祷告，一会这个病，一会那个病，不是眼睛就是嘴巴，不是嘴巴就是喉咙，这些问题都是神的管教啊。

前几天我听了一个牧养的案例。哎呀，我们的牧者老好心肠了，给人家讲了半个小时，开导人家。开导啥呀？不能开导，不能够勉强。人家来了是解决阳痿的，既然不阳痿了，老婆也怀孕了，那咱就打发人家平平安安地去吧。免得人家跟咱们走这条路，走的像出埃及的奴才似的，多辛苦呀。走着走着再倒闭在旷野，那辛苦啊。浪费他的时间，也浪费我的时间，多拧巴呀。 这条路可不是一般人能走的，那是这世上不配有的人，没有一定的眼光，没有一定的智慧和悟性是走不通的。你怎么走？走不通。前一段时间，有个牧师的会友来到我这里，有病，到我这里来释放。刚上了两课101课程，说不行，我不是来干这个的，又回去了。有的教会就收这样的，我们教会只收有命定的，大家得琢磨透。不是说你在咱们当中得不着恩典，你肯定能得着恩典，但是如果要真正跑这条路，还不是一般人能走的。

神啊，今天就让祢的话语刻在我们心坎上，今天就让我们能够在祢的家里是真儿子。神啊，愿祢的管教常在我们身上，也愿我们能够得着悟醒和智慧，能够领受祢管教的时候常常悔改。神啊，愿祢带领我们，让我们被塑造、被陶造成为满有耶稣基督身量的人，让我们在这世上可以成为彰显祢荣耀的器皿。神啊，让我们有一颗受教的心，不可轻看祢的管教，奉耶稣基督的名，阿们！

所以这个地方说你不可轻看神的管教，被祂责备的时候不可灰心，因为祂所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。这不是《圣经》写的吗，你们所忍受的是神管教待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所受的，若不受管教就是私子，不是儿子了。所以我们是神的儿子，我们是神的儿女，被管教好啊。一被管教，我是亲生的，我是神的儿女。神不管教了，哎呀，麻烦了！我们自己心里头什么都明白，要不然你识别善恶试试；你体贴肉体试试，你肯定遭罪，肯定辛苦的。为啥？神管教你。 如果鬼不想来，神也会派一个鬼搞你。咱们弟兄姐妹有一些人逐步脱离了贫穷，然后就在服侍上没那么用心啦。也挺好，为啥？总比过去那个贫穷的日子好。但有一些人说，老师我服侍没有热情，神也不管教；老师，我服侍起来没有感觉，你会发现挺好。后来离开了去玩，玩的都挺好，没有管教。你要不要做这样的人呢？你如果要做这样的人，恭喜你。告诉你，有的人神不管教。为啥？因为他心里追求的东西瞒不过神，神是知道的。 这回大家知道了吧，为啥神不管教？因为根本不是神的儿女啊。所以我们看到了这些事情的时候就觉得有点感慨，就是人看的不够远。人如果不是来奔跑这条道路，不想做神的儿女，就想在世上好好的混、好好的玩、好好的花钱，那人家没有这个想法咱得尊重人家。神会管教我们，你如果没经历过神的管教，你千万要知道别在这呆着了。你就该干啥干啥，做你心中想做的，活出你的真我。但是我不行，我没你那两下子，我上来就挨揍，神怎么也拿皮带把我抽到神的国度里。我爸爸一皮带把我抽到名校里，后来活的挺好。是不是？我爸爸把我抽到名牌大学里，我的神把我抽到神的国度里。要不是神的管教，哪能走到今天，走不到啊，因为我是神的儿女。

当神管教你，千万不要刚硬。有的人一管教，头晕目眩，马上悔改马上好。有的人对神的管教不敏锐，那就是刚硬。我没有错，都是神错了，我告诉你神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己搞错了。你要头晕目眩多久才能悔改呢？有的人长荨麻疹，有的人眼睛要看不见了，反正就是这些事。吃不下去饭了，常常发烧了，一定要知道这是神的管教。对神的管教，敏锐的人都是聪明的人。千万不要以为一被神管教了，就要老师为我祷告就好了，祷告不了。 千万别一被神管教了，老师也给你祷告不了。有一次有人让我为一个姐妹祷告，祷告不了。神说她的病是从我来的。这我咋整？总不能跟神对着干吧？所以弟兄姐妹一定要知道我们还不像耶稣，千万不要像那傻瓜蛋子说的，你看人家不信主的活的都挺好，那你就去呗，是不是？你看他们这样做神也不管，跟人家比啥呐？那些人跟神没关系，神怎么管？ 所以我们这些人，无论如何在管教自己的孩子上一定要效法神。神真的不大在乎人多生一场病少生一场病；神真的不大在乎你多发一次烧少发一次烧；神也真不在乎你多一条腿少一条腿；神也不大在乎你多一只眼睛还是少一只眼睛。那不是《圣经》里说的吗，如果眼睛让你犯罪就挖掉那个眼睛，如果手让你犯罪就砍掉那只手。他们说，哦，原来在神的国度都是残疾人，不是这么回事。神是让人知道这事有多严重，我们要对神的管教敏锐，更不应该恨神。

什么叫得不能震动的国？因为神在这世上的计划是，这地上的国，要成了我主耶稣基督的国。因为要得不能震动的国，不像我们今天所处的国。每隔一段时间就改朝换代，你在美国做总统可以连任八年，在俄罗斯做总统可以连任二十年。铁打的衙门流水的官，衙门还在官都换了。有什么东西能存到永远呢？只有神的国存到永远。我们在世上劳苦忍耐，被神修理成为圣洁，好继承神的国好管理神国度里的工作。不是到了天上以后啥事也不干，坐在那喊哈利路亚，可不是这么回事。所以开始操练自己的智慧和悟性，知道神管教我们，好让我们管理祂国里的事。

人一旦被世上的罪缠累，一定经历管教；人一旦看重钱，一定被管教。你问我是怎么经历管教的？一爱钱，哎呀那个难受，人家爱钱不难受咱们爱钱就难受了。前几天有个同工跟我讲，老师我一想钱，我的的脑袋就混乱了。你说这不是很奇怪吗？因为神要我们成为圣洁。你看，我们有这许多的见证人，如同云彩围绕我们。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在我们前面的路程。 脱去那些容易缠累我们的罪，因为那些东西就让我们不圣洁。罪的东西要对付，要成为圣洁，在圣洁上有份。你不轻看神的管教是什么意思？就是一管教就知道要活出神的圣洁。你如果说三岁的时候神有一个管法，到了七岁神的管教就不一样了，你不能老活在三岁呀。七岁就开始上学了做作业了，你还像三岁的时候给妈妈要奶喝吗？到了十来岁就得干家务了，然后再到二十来岁就得做工了。 不能照着原来的那个标准来衡量，我们一生都在神的管教当中。你说老师你现在也经历神的管教？当然了！我像小时候怕我爸我妈一样怕神，感谢神！所以说脱去缠累我们的罪，好让我们成为圣洁，因为非圣洁就不能见主面。如果你追求的不是见主面，你追求的是见鬼面，见阎王爷的面，你不用圣洁。随便活，就能去见阎王爷。这回大家听得懂吗？所以世上的这些缠累可多了，你想想工作、生活、人际关系，哪一样都考验我们的圣洁。哪一样都在对付我们的自私，试一下就知道了。

所以我要告诉你，人真的需要知道自己没整对。我知道很多不孝顺父母的，理论一套一套的，讲的明白明白的，总觉得自己可爱父母了。所以咱们在对付自己的过程当中，不断的变成有耶稣基督的样子。我们当中又有一些弟兄姐妹一看见人家投资成功，自己投资失败；一看见人家活的挺好自己活的不好，心里这个别扭，这个难受。一想起来都难受，是不是？房价低的时候卖了，房价高的时候买不起了。能不难受吗？肯定难受，一看就难受。这是啥？其实这是缠累我们的罪。人怎么活都可以，但是我们的目标得追求神不能震动的国。

《圣经》怎么说呢？你们要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来。弟兄姐妹可得知道，很多人失了神的恩，就生出毒根来，叫众人沾染污秽。我可以给你举诸多的例子，人一旦离开教会他一定能说出来个所以然来。他说所以然的确是个所以然，但却让众人沾染污秽。为啥？因为你里面装的也是这类东西，不是神国的话。这人失去了神的恩，就编了一些故事，有些人就被迷惑了。所以你们要谨慎，人不会做一些没有道理的事，他肯定会做他自认为有道理的事，但却沾染污秽就生出毒根来。听的懂吗？ 所以咱们弟兄姐妹开始重新思考，恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了，后来想要承受父所祝的福竟被弃绝，虽然嚎哭祈求却得不到门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的。所以你要谨慎，没有智慧和悟性几下子就被忽悠了。必须操练智慧和悟性，要知道神的管教。 如果神管教我们一次又一次，如果轻看神的管教你也会失了神的恩，就生出毒根来，让众人沾染污秽。有可能你也会成为以扫，丧失了长子的名分，丧失了神儿子的名分。也就失去了神的国，也没有成为圣洁，也不再做神的儿子。所以要谨慎，贪恋世俗就是以扫，我们活在世上要竭力的去对付这种东西。因为我们一想世上的事，很多事就变得很闹心搅扰我们，因为那本身就是神的管教。 讲了这么多，就开始把我们下垂的手、发酸的腿挺起来，是不是？不要因为神的管教我们就灰心，反倒因为神的管教更加刚强，因为神的管教就更加确认应该奔跑这条属天的道路。凡是在世上经历了神的管教的，要谨慎要小心不断的在神的管教中成长，阿们！

我们准备唱一首诗歌收主日的奉献，如果你不明白奉献的意义，拜托请你不要奉献。因为那是受咒诅的，是不蒙祝福的，明白奉献意义的才有资格奉献。好吗？你活着到底是为什么呢？如果你活着就是为在世上建立一个企业，赚一大把钞票。我得告诉你，那是虚空的虚空，毫无意义。如果你不知道那是虚空的虚空，你没有办法奔跑这条道路。 有的人一生的目标就是在这世上建立一个独角兽的企业，那也是虚空。有的人在这世上，想开拓一番事业赚大钱，好在人的面前炫耀，那也是虚空。凡不以永生为目标，不以神的国为追求的，你没有办法走这条路。所以我们就将自己献上当作活祭，不再愚昧。在悟性和智慧上不断的成长，要知道这世上的东西都要过去，唯有不能被震动的永远长存。 被管教的重新收拾一下信心，刚强起来再次将自己献上，来走这条充满神荣耀的路，成为很多人的祝福！凡是不会管教孩子的，要跟神学管教孩子。要让孩子知道神的管教，病的重一点久一点不要紧，重要的是人不要轻看神的管教，好吗？我们做一个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们！

<h5></h5> &nbsp; 大家好，这次跟大家分享的题目叫做《以扫轻看了长子的名分》。上个礼拜我们讲了《神要为自己立个忠心的祭司》，讲的是有一个不忠心的祭司叫老以利，神对他不满意，所以要为自己另立一个忠心的祭司。现在我要讲的题目是《以扫轻看了长子的名分》，讲的是神要拣选一个人叫雅各，他要得着长子名分的故事。 《圣经》里记载的事经常是一对一对的出现。有了亚伯拉罕，就有了罗得；有了以撒，就有了以实玛利；有了撒拉，就有了夏甲；有了雅各，就有了以扫。《圣经》里记载的这些人，一个正面，一个反面。我们可以透过反面看正面，也可以透过正面看反面。

这个题目的信息量有点大，我在准备讲稿的时候担心大家抓不到最重要的一件事，**就是以扫轻看了长子的名分，丧失了属天的祝福。**如果别的没听到，没关系，但这点是最重要的！好多年前，我在新加坡接待了一个人，这个人的名字叫爱新觉罗•某某，是清朝的皇族。 我接待他的时候，他特别想吃榴莲，我就带着他吃了两百新币的榴莲。吃榴莲吃到一半的时候，他给我留下了一句话，他说，这句话是他们家族老祖宗传下来的：**君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。**这句话好啊！我琢磨这句话其中的道理。**人要是忙，一定是个很严重的问题，不管你坐在什么样的位置上，人要是忙的话基本上是没整对。** 因为我琢磨这句话的道理，所以后来在建造教会的过程中，你会发现我总是有时间逛来逛去，而且还能做很多的事。这说明什么问题呢？说明我应该是整对了！通常我们当中一些弟兄姐妹打电话来就会说：我要加班。我说：加班干啥呢？他们就说，作业交不上了，事工不能参加了，聚会不能聚了，也不能服侍了。

你会看到经常懵圈的人都是在瞎忙。左也忙，右也忙，不忙都难受，这样的人一定违背了事物的基本原则。我曾经帮助一些人做项目，他的员工忙了好几个月之后跟我说：“去年我在这个事情上调研了四个月的时间。”我就想，这点事情为什么调研了四个月呢？后来我帮他做，花了几天时间像玩似的把东西规划好了。结果到了采购签合同阶段，他们又开始磨叽，又要重新调研，重新报价…… 我看这事就不太上道，因为弄了一大堆毫无意义的工作，没有增加什么价值。该做的没做，不该做的做一堆，怎么可能不忙呢？给大家举个例子，如果你参加我的会议，你会发现我不浪费时间。一般在我底下做事的人会很惊讶，好像我什么都知道。那我是怎么知道呢？这就是一个有神同在的人的奥秘。 你很少看到我忙，有的人打电话说：牧师，我看到你忙，就不敢打电话给你。还有的人说：牧师，我就不好意思打给你，怕你忙。我就会说：我不忙。你会发现，一般的时候我的电话都接。为什么呢？因为我很少做毫无意义的工作。 比如说，我的员工跟我汇报工作。汇报之前会准备五十个PPT，第一个PPT还没有讲完，剩余的PPT的内容我都已经大概知道了。我会问他具体的问题，他要做什么，要如何解决这个问题？所以我就不会忙。忙！一定是做错了。

你们想这个人会怎么样？基本上可以说，这就是一个没出息的人。有人会说，老师你怎么不释放信心呢？我释放信也没用，因为他违背了一个最基本的原则。忙到像以扫，轻看了长子的名分。弟兄姐妹可以琢磨一下，是不是我说的这么回事。 我们当中有个姐妹，好多年前我就想把她从忙里面带出来，因为平时忙的不得了，老板跟她说一句话都会哆嗦。最后她居然忙到没有工作，感谢神在这样的环境下还赐给她一份新的工作，但是新工作和她的每一份工作一样，都很忙。**人为什么忙呢？因为抓不住重要的事。**学习不会学，工作不会做，计划也做不好，人是这样就很麻烦。 如果你认为忙是好事，我也要给你一句话：君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。这句话是皇帝的后代给我的，也是我花了二百块钱买的，现在我就免费送给你。人忙到别人看着都累能不难受吗？如果你跟我近距离接触，你会发现我从来没有忙晕头的状况。我倒是经常收到电话跟我说：我忙啊！赶紧给我祷告，我已经头发晕，懵了圈了！

有的人开公司，写了好几年的软件，花了一大把的钱，忙的够呛，最后什么回报也没有。在忙碌当中，最忙的要数明朝的末代皇帝崇祯，他恨不得把县长到省长的活都干了，结果带来的结局是上吊自杀。今天景山公园里煤山上的那棵老歪脖子树，就是崇祯皇帝当年上吊自杀的地方。所以说忙是很要命的，都忙到上吊了，到底在忙什么呢？ 咱们看看这个忙字怎么写。一个竖心旁，另一边是死亡的亡，心死了就是亡啊！什么叫做心死了，心主神明，人的灵住在心里。如果人没有灵活的样子，灵和心就是死的，他不可能不亡。所以弟兄姐妹要从这种状况中走出来。如果你总是很忙，想都不用想，你肯定整错了。什么都瞎干，你好不了。 所以，我讲的道会刺伤很多人。你问问你自己到底忙不忙？为什么讲到忙呢？**因为做一个基督徒做到很忙、累晕了头，然后就轻看了长子的名分，丧失了从神来的祝福。**《圣经》中记载了一个叫以扫的人，忙到累昏了头，结果丧失了长子的名分，所以以扫是值得我们借鉴的。 大家可以仔细琢磨《圣经》是怎么说的：**你们得救在乎归回安息。得力在乎平静安稳。（《以赛亚书》30：15）**如果你能把这句话理解透了，你就有福了。我的任务不是找懵圈的，是找不懵圈的，是找不轻看长子名分的、不轻看属灵祝福的，不轻看重要的事的人。

经常有忙到懵圈的人（开会开到懵圈，做工做到懵圈），懵完了以后说：“赶紧为我祷告。“祷告好了之后，查经不能来，聚会不能来，祷告也不能来。那不成了亡国之君了吗？如果做君王就成了亡国之君，如果做普通老百姓就成了亡命之徒。亡都是从忙开始的，没有神的祝福怎么可能不忙呢？人能忙出个什么来呢？ 我们弟兄姐妹反思一下，你到底是什么样的人？你是忙到把神放下、把服侍放下、把属灵的福气放下，忙到轻看了长子的名分，忙到丧失了属天的祝福吗？如果是这样，你还有什么出息呢？没有出息！昨天晚上，又有人打电话跟我说，很忙！那你就忙吧，往死里忙去。 人要常常反思你自己到底是谁？有的人听到这里就会问一个很傻的问题：那我应该怎么办？其实你应该问问自己应该怎么办，你要做雅各还是以扫？如果你做了雅各，天上的窗户都会为你打开；如果你做了以扫，就算是本来开着的窗户，也要关上，重要的是人看重什么！ 今天从以扫这里学一个功课，或许你只是偶尔做一把以扫，那我巴不得你能从忙碌中解脱出来。如果你能从崇祯皇帝、从皇帝的后代或是从以扫、雅各那里学一个功课的话，一定会做个潇洒的人，不会这么忙。所以，我再一次给大家讲《创世记》，一讲到《创世记》我就兴奋，因为我很喜欢《创世记》。 **忙不是道！**仔细观察一下，那些有出息的人都是活得很潇洒的人。那些整天很忙的人要是做了皇帝就是个亡国之君。今天给大家提个醒：**无论如何不要做丧失属天祝福的基督徒。**一个人做了忙碌的基督徒是一个非常严重的问题，大概率会成为以扫。

神啊，今天就在我们当中，做一件奇妙的事，让我们弟兄姐妹的心都能够苏醒过来。让我们弟兄姐妹中轻看这长子名分的能够苏醒过来。能够从他们的忙碌当中醒悟过来，知道自己轻看了这长子的名分。神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都能够回转向你，学习做一个雅各这样的人。学习拥有雅各的信心，拥有雅各从你那得着的祝福，愿你在天上为我们打开祝福的窗口。奉耶稣基督的名，阿们！

为什么雅各看重长子的名分呢？其实他也不明白长子的名分意味着什么。雅各和以扫都是亚伯拉罕的孙子，他们出生的时候亚伯拉罕还活着，大概雅各和以扫长到了十五六岁的时候亚伯拉罕才过世。所以雅各和以扫都能够明白亚伯拉罕所说的。 神怎么跟亚伯拉罕立约，以扫听了之后跟没听一样，左耳听，右耳出。就跟有些人听我讲道似的，听了跟没听一样，回去继续忙自己的工作，能来聚会已经是极大的恩典了。结果雅各心里却天天惦记着长子的名分。**人就是这样，有的，不珍惜！没有的，觉得那东西很重要！** 为什么雅各和以扫对长子的名分看法不一样呢？因为他们里面有一种与生俱来的观念，这种观念害死人。以扫与生俱来的观念是不在乎属灵的事，觉得不能当饭吃；而雅各却在乎，听了爷爷讲的跟神立约，听了爸爸讲的跟神立约，里面就非常的渴望，心里天天琢磨长子的事情。 这时候，其实神从来没有跟雅各讲过话，只是他里面有个信心：“我要得着长子的名分”。雅各并不完全明白长子的名分是什么，只是从亚伯拉罕和以撒那里了解到了一点，他也听不到神跟他说话。但是雅各就有这种性格：“我就是相信，有一天我可以得着长子的名分”。

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都跟神儿子的名分有关。** **如果我们是神的儿子，我们就建造神荣耀的圣殿，这个地方就是神的殿，就是天的门，神的使者会从这里上去下来。**在这个地方会有神的同在，在这个地方神正向我们宣告祂必与我们同在，无论我们往哪里去，祂必保守我们，领我们进到应许之地，总不离弃我们，直到祂向我们成全了祂所应许的。 神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在祂荣耀的圣殿里，在祂的教会里，都是信实的！支取神的应许，这是何等美好的事情。紧紧抓住这属灵的福气，不能再轻看长子的名分。

大家好，本周的题目是“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这篇讲道特别好，因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了，是不是？没有忧伤痛悔，觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错，从领袖到同工，从同工到牧者，从牧者到小牧者，从小牧者到弟兄姐妹，都是我在神的教会感觉挺好，然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少，那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥？因为我们离耶稣的样子差得太远，我们如果是美滋滋的甜滋滋的，这可麻烦啊。那这是一个态度，你知道神看人看态度，神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度，态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力，神也不在乎人有没有奉献，神也不在乎你是否长得漂亮，神不讲什么高帅富，也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错，神在乎你的态度。企业一样，教会也一样，这个事儿非常的重要。

大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。 记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？

所以神拣选大卫，拣选了一个有态度的人。什么态度？错了就改嘛，是不是？面子不值钱。大卫上了战场，杀了歌利亚，你有看见大卫趾高气扬吗？没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚，后来带兵打仗，带着做一个千夫长，一开始是一夫长，就他自己，后来十夫长，还有百夫长，后来千夫长，带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的？不都是后来学的吗？杀了歌利亚，就是靠他小时候练的那个弹弓啊，带兵出去，百战百胜。 所以弟兄姐妹，你要想活出神的形象，活出讨神喜悦那种蒙福的样子，就得学呀。是不是？你不学怎么整？我问你去年成长了吗？前年成长了吗？过去五年成长了吗？还是那个老样子吗？成长啥？啥也没干，解决了啥问题？啥问题也没解决，那怎么成长？ 后来大卫娶了扫罗的女儿，娶扫罗女儿要交聘礼。两百个非利士人的阳皮，就是生殖器上的那圈皮。哎呀，你说这不是难为大卫吗？大卫知不知道扫罗要害他？知道，但人家态度是对的，听明白了吗？我们值得学态度。

哪有人愿意教你？都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事，那很多故事可以讲给你，也很激励你们。英文也不行，内容也不行，啥也不行，但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道，大卫有这个态度，所以神拣选他，这是一个态度问题。 做错了就改，这是个天经地义的事儿，是不是？这事儿我不会我就学，这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事，他搞错了，整天要快变成精神病的时候，他说这不行，不能再这么下去，这么下去我就麻烦了。我不想做精神病，我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗？我改，这就叫做态度。 有的时候说出来吧，心里头也是有点痛。我跟我的同工讲，我需要他们，不是跟我解，释解释解释解释为什么愚蠢么？我需要他们跟我说啥就一句话，哦，这样是错的呀。那对的是啥呀？对的是那样，我就需要这个。我可以花时间教，我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度，没有一个改的态度，怎么整都不行。 你愚蠢吗？你真的是个愚蠢的人，我说完了以后，哦，我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的？你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子，难道说了愚蠢不对吗？说了还不改？说了也不改，就是态度不对。

后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。 神就喜欢这样的人，我问你练完了以后，狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔，撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么？狼给打死了，嘴里有羊羔，结果那石头打着羊了还是打着狼了？打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉，因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹，几千公里，几百公里。你以为派个人过去，一按按钮就干完了？那个时候就得有点超距离，现在叫做超视距，那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦，流了多少泪，抹了多少鼻涕，不知道，数不清，小孩儿才十一二岁啊，很辛苦，但是练就了一生的本领。

然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好，第二天早晨起来一看表，九点接着睡，十点接着睡，两点接着睡。四点起来了，哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰，眼睛往前一睁开，从模模糊糊的一个女人洗澡的样子，开始越看越清楚，就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错，就那么一次觉着自己不错，这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行，我猜小大卫不是十七岁放羊，他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事，那可好听了。他说有人放牛，然后路过人家的那个学堂，里边老师在给学生讲课，哎呀，羡慕的呀。但是因为没钱，人家在课堂里学，你得放牛。是不是？就蹲在人家课堂外面听几句，那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊，我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀，然后放羊去了，那狼来了，十一二岁孩子能打得过狼么？羊被狼叼走了，我问你大卫会怎么样，怎么办，怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢？在那儿求神，他知道有一位神。神是可以帮助他的。 接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

那我小时候就有这种习惯，我不犟。我里头没有那股犟劲儿。哎呀，说到这个犟劲儿，什么犟人都有，开车导航，再往前开就到海里去了。哎，昨天我还在这儿路过，桥被谁拆了？他说桥被拆了，你说这是什么脑子，我跟你讲固执的人还真的就这样。 我小时候就喜欢把事整对，整不对我就在那死磕整，就给它整对。后来我告诉你，长大了以后，在很多事情上少遭了很多罪，因为你养成习惯了。哎，这事怎么整这么歪了呢？拆了重整，是不是？哎呀，这个代码怎么写得这么烂呢？拆了重整。 不肯改就在原来那套烂代码上修改是没有用的,我得告诉你，做事情也是这样。根基不对，你再往上贴没有用。小孩儿学习,然后就是要上大学。你上大学干啥去，是不是？不，我就是要上大学。等你上完大学你出来做工，你咋办呢？上大学作业有人帮你写，是可以花钱。那毕业了以后，你上班谁帮你干啊？按我的话说，一万块钱的薪水，找两万块钱的人给你干，你一个月赔一万，你赔得起啊，这不就是钱多人傻吗？ 所以咱们弟兄姐妹得知道，从小就要打好根基，不对了就得赶紧调整。你知道大卫，他在忧伤痛悔啥呢？杀了乌利亚以后，因为他睡得日上三竿，为啥心里都很畅快，因为觉着自己特别好。四境都安稳了，周围的列国都被我制服了，我有最强的军队，我有最好的元帅，我有最好的上将，最好的中将，最好的小将。

你能理解吗？他一个人放羊，哼，我哥哥们在家呆着。他们就欺负我，让我一个人来放羊。大卫不说这些也不这么想，他想的是我就是要把羊放好。羊放不好你能干啥呀？是不是？大家不是说要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心吗？那雅各的羊放得怎么样？天底下放羊的，没有一个人能够比雅各放得更好，听明白了吗？ 人家做事不是嘻嘻哈哈，人家做事做错了我就改，这个没整对，那就把它整对，能整对的我都给它整对。所以我们需要有这种态度，神就拣选这样的人。你要想被神拣选，你一定是在错误当中不断地总结。这个没干对，总结。那个没干对，总结后把它整对，这叫做改。 这个没干对我毁了，下次又干错了又毁了，再干错了又毁了。那一直错下去你能干啥？干啥啥不行，是不是？一干就干错。说了也不听，听了也不明，明了也不做，做了又做错，错了又不改，改了又不服，你说你让我怎么整。 大卫里面不是没有很多声音，那辛苦的时候，里面有很多声音，比如：你要放弃，我爸爸不喜欢我呀，他们都欺负我，有很多事。大卫不顺从这些声音。顺从啥？顺从神的旨意。一个十一二岁小孩就能够开始朝着神所喜悦的样子活着。所以一个人要柔软，要调整。虚心的人有福了，什么叫虚心？这没整对我要给它整对，那叫虚心。

后来大卫被追杀，一直就有一个改错的态度。如果有机会我会带你读大卫在逃亡期间所写的这些《诗篇》。我的眼泪把床褥湿透，把床榻漂起。那描述人辛苦的状态是淋漓尽致啊。是不是？有多少挣扎，多少痛苦，但是大卫把这变成他最好的学习场所，最好的课堂。 那不是社会大学，那是逃亡被追杀的大学。我是个罪人，我不是一个好人，我是个罪人。神啊，你什么时候才拯救我呀？那种挣扎，难受，无望，失望，担忧。有的时候甚至想骂人，是不是？真的很想说一句。神说了一句骂人的话。嗯，打住。神永远是对的。 后来，我跟你讲上一讲讲到，大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨，没有怪罪别人。只有想办法，当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗，结果割下他的衣襟，他后悔了。你仔细看大卫这一生，这个我没干对，那个我没干对，我没干对的都给他干对，就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗？那很简单，没干对的，给整对。后来大卫差点杀了那个拿八，就是亚比该的老公，小气鬼。但是突然间醒悟过来，我改，我有错。就这么一句话，是不是？错了就改。昨天刷了一夜的手机，我改，忧伤痛悔的改。我里面东西很脏，神啊，你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了，最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难，在我心里头一直有一个深深的渴望，渴望大家都能够讨神喜悦，都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我，我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福，我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

你以为大卫杀了乌利亚，娶了拔示巴才有这种习惯吗？不是，他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯，我干错了，这是我错了，我要给它整对。大家能理解吗？人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀，但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事，你是不是有忧伤痛悔呢？忧伤痛悔给它打十个等级，一级忧伤痛悔，二级忧伤痛悔，三级忧伤痛悔，十级忧伤痛悔，你是几级忧伤痛悔呢？ 如果被人骗了，有忧伤痛悔吗？光想着被骗的钱了，哪有时间管那忧伤痛悔是吧？哎呀，恨死那骗子了，是不是？大卫小时候他就有这个态度，你知道怎么练的吗？人三岁看老，三岁的时候固执，长大了一定愚蠢。那三岁就会调整，从小给他想办法整对。因为三岁看老，大卫从小就很厉害。 记住我实在没有办法解释清楚，大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你，这是可以学的呀。至于他之前怎么整的，我们不知道，但是这么整挺好，是不是？

话说大卫借人的手杀了乌利亚，强娶了他的老婆拔示巴，为啥？因为拔示巴跟他怀孕了。如果乌利亚从战场上回来，跟他老婆上床，又回战场，就捡回一条命。是不是？等孩子生下来，这孩子长得怎么这么像大卫呢？大家都在猜疑呢，是不是？乌利亚是那种黑皮的，大卫白嫩白嫩的啊，哎哟，怎么越长越像大卫？还好那时候没有亲子鉴定。 大卫杀了乌利亚娶了拔示巴，按说这故事过去了吧？可是并没有，大卫躺在床上，一闭着眼睛，呜来一群鬼说：大卫你很坏啊，呜又来了一群鬼说：你杀了乌利亚啊，你娶了拔示巴啊。然后就在那儿，像那个合唱团一样，有不同的声部，在那儿歌颂大卫犯罪，那些鬼都开心的不得了。 大卫这个时候就难受，睁眼闭眼看见一群一群的鬼，一堆一堆的声音。大卫你很糟啊，你很糟，你不配神的恩典。我问你大卫有没有说，我弃绝控告，弃绝咒诅，你们退下去，没有用不好使。喊也不好使，弟兄姐妹你得知道，这犯了流人血的罪，鬼一定来找你。 但是大卫在里面，有一个态度，这个态度就是我要悔改，我改，而且他不但改，他还写了《诗篇》五十一篇。咱们讲到的题目叫做“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”我改，那这是一个态度，你以为只是杀了乌利亚，鬼来整天搞他，搞得他像扫罗一样，我跟你讲大卫都神经了。如果这个时候，大卫不是带着一个忧伤痛悔的心，来到神的面前就坏了。

你知道有一些人出了事儿以后，他就跟我一而再再而三的解释，他为什么这么做。其实他不是要改，他要证明他这么做是合理的。听明白了吗？哎呀，听得我这个闹心。你解释啥呀？你解释了就说明你错得有理么？ 大卫如果按照我们正常人的做法，就是正常愚蠢的地球人的做法就是：神啊，其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡，她给我看，看完了以后我控制不住，那天我又喝了碗羊肉汤，然后里头还放了枸杞。哎哟，那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来，我们就上床，上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢？这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说，那就完了，大卫肯定得扫罗的病，精神病。其实这个期间杀了乌利亚，娶了拔示巴，事情已经告一段落，但是精神病的灵来了。大家不知道啊，精神病、忧郁症是非常痛苦的病，你知道不？啥事没有等着痛苦，你能理解吗？它不是说胯骨疼，膝盖疼，颈椎疼，还是什么头疼，都不是。而是啥毛病都没有，就是极其的痛苦。 鬼来了怎么能不痛苦？为什么鬼来了？因为大卫不认罪。你不认罪，神就没有办法涂抹你的过犯。大卫为了表明他忧伤痛悔的心，写了《诗篇》五十一篇，公布于天下，让全民来读，全民来学。学啥呢？学大卫干了一件很愚蠢的事。听明白了吗？他自己说的呀，我要把我的愚蠢告诉全国的老百姓，让全国的老百姓都知道这是何等的愚蠢，忧伤痛悔又是何等的宝贵，这就是大卫。

神要的就是一个忧伤痛悔的态度，不是献祭。神啊，我给你只鸡，我给你只鸭，一头猪，还是卤猪。没有用，全都没有用。因为神要的是忧伤痛悔的心，忧伤痛悔的心神不轻看。你来到神的面前，就别整别的了。就整这个，我是个罪人，我常常整错，我几乎所有的事我都整错，我改。神你告诉我对的是什么样。不就完事了吗？哪有那么复杂？是不是？哎呀我就感慨，人哪这一辈子整对的东西,真的是没几样。 **神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(《诗篇 》51:14-17) 多好的神啊，人就开始带着这样的态度来到神面前。千万不要来到神面前说:神啊，你看我挺好。你要挺好就要坏了，我给你一个建议，你看你琢磨一下是不是这么回事。今天过一天明天过一天，一直觉着自己的灵命不错，那就是快要出事儿了，听明白了吗？

大卫写《诗篇》五十一篇之前，就一直觉得自己不错。那其实他可以夸口的还很多，我杀死了歌利亚，我挺伟大啊，是不是？我放羊的时候，羊没有被狮子老虎叼去，我很伟大。我现在带领以色列成了以色列的王，我逃亡的时候，我没有犯罪很厉害，现在我做了以色列的王怎么着，只要我一出手，敌人必被打败，我还是不错的呀。 那为什么会这样呢？因为神喜悦我，喜悦喜悦就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一个女人的身体裸露在他的面前，一下子就完蛋了。一下子就把他整个不错全都给摧毁了。这个时候才知道自己是个罪人，这个时候才知道神是拯救我们的神，这时候才开始有忧伤痛悔的心。 所以千万不要觉着自己不错，我得告诉你，给你透个底。我心里都常常充满了忧患，真的一点也不夸张。这个东西还没整对，神啊，教会到了这个阶段应该往哪走？教会到了这个阶段应该怎么办？我哪一块还没整对，我心里充满了这种想把事情整对的心。比如有人来说，你这还没整对，我没整对的地方多了。这不在很努力的在整对吗？ 这个态度要成为华人教会神学的一个精髓，千万别觉得自己不错。也许你有很多很亮眼的履历，亮点很多。大卫要把他的简历写出来，亮点也很多。但能说明什么呢？只能说明一件事儿，那是过去蒙神的保守，我们还是个罪人，听明白了吗？

我想做个总结，忧伤痛悔的心，神不轻看。如果你这一辈子生了病，遭了罪，还没有忧伤痛悔，这有点傻。如果人这一辈子被骗了，吃了亏，没有忧伤痛悔的心，有点傻。一个人常常把事做错了，而且干的活儿都是呲牙咧嘴的，就觉得很正常，有点傻，因为缺少忧伤痛悔的态度。愿神祝福大家，阿们。

那我生来就是个罪人怎么办？因为神是拯救我的神。 **神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。(《诗篇》 51:1-4 )** 你以为那判断你是论断你吗？不是。神说你是个罪人是要拯救你,有的时候我也说一句，我说你愚蠢的时候,我是希望你变聪明啊。你以为我说完了愚蠢就愚蠢了？不是。如果你想着我要弃绝你咒诅我，弃绝啥呀？弃绝完了不还是个愚蠢的人吗？ 所以说咱们弟兄姐妹要知道我们自己的过犯。你要知道我们的罪常在我们面前，罪就伏在我们门口，我们不需要神，我们怎么办？如果没有神，那罪就在我们面前。鬼就常常在我们身上。那鬼在人身上人怎么可能舒服呢？肯定难受，那在这个过程我们是个罪人，但神又可以拯救我们。

**你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话，人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠，你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠，一定要内里诚实。一是一，二是二。干的这事儿别再解释了，我有罪，我该死，我需要你的拯救，我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢，老公说：你看你这个做错了。她说：我那个还干对了。你说这叫啥话？人能不变愚蠢吗？别解释，这事我干错了，那我错了，理解错了。其实我过去常常理解错，常常理解错不也是很正常的吗？要用心灵诚实来到神的面前，不管怎么样，也不过是个罪人而已。

不管你怎么好，你还是个罪人。如果你能有这种看见，那你悔改是无止境。我说的无止境不希望你像那种传统的，我有罪我有罪我改我有罪我改，但就是不改。你得知道你生来是个罪人，这件事儿不对，咱就在这件事儿上改，那件事儿不对，那件事儿上改，一件事儿一件事儿给他整对。 我这句话可厉害，我们生来就是个罪人，我们生来就需要神。我们生来就要知道自己不行，知道自己不行，别再坚持罪人的想法。坚持罪人的想法除了越来越糟，没啥用。所以说我们生来就是个罪人，大卫在经文怎么说呢？他说我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 大家听得懂吗？就是我们生来就是个招鬼的人。你生来就是个招鬼的人，现在怎么办？现在把我们招鬼那套东西，改成属神的逻辑体系，我们改就这么简单。所以我生了这个罪人，我后来怎么办？我要不断地学习如何改，是不是？大卫不是生来是个义人，他生来就是个罪人。 但是这个罪人从小的时候，一岁两岁三岁四岁一直到十一二岁放羊。哪一样不是他学来的？哪一样不是他调过来的？他里面装的那套逻辑体系，那不是他天生就有，乃是后来学习的。 所以说生来是个罪人，我们大家都一样。但是后来你有没有悔改的态度？有没有狠狠的对付自己？ 那些没有对付自己的人，没有对付体贴肉体的人。他没法走下去，因为人不改呀。所以人生来就是个罪，都是后天学的。敬畏神是学的，神的话是学的，神的逻辑体系是学来的呀。这个不对，那就开始知道要学习要调整。

我们一起来祷告，这时候预备好自己的心。如果你有忧伤痛悔的心，你就是大卫。如果你有忧伤痛悔的心，你就是讨神喜悦的人。蒙福是从这开始的，这时候预备好心，跟我一起来祷告。 神啊，让我的心回转向你。让我们能够柔软下来。不再固执，不再坚持自己的愚昧，坚持自己的无知。神啊，我们常常犯错，但是我们却很少有忧伤痛悔的心。神啊，今天就求你给我造一个清洁的心，让我能够看见我的错误，重新给我一个正直的灵。神啊，让我能够开口说，我做错了，我要改。不但在态度上要调整，在每一件大事小事上，我们都要有这样的改变，让我们能够活出你的形象。 神啊，你不喜爱祭物。你若喜爱我早就献上，但是我要献上的，就是一个忧伤痛悔的心。神啊，我离你的形象还差得很远，如今改正我，调整我。主啊，你是拯救我的神，你必拯救我到永远，求你加添力量。主啊，我需要你，我一生一世都需要你。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

神儿女的名分是何等的尊贵。只是很多人不知道神儿女的名分很尊贵，并且价值连城。但是人不看重这个，看重他的能力。如果能力很强，我们也服气。可是刚从屌丝的状况里走出来就不知道天高地厚了。 后来发现，很多人有这毛病。自己不太行，一旦行了，就趾高气昂。一遇到困难，不行了，又垂头丧气。就这么来回折腾。有的人从二十岁折腾到三十岁，三十岁折腾到四十岁，四十岁又折腾到五、六十岁，最后就那样。**所以人轻看神儿女的名分就是悟性不通，不知道祝福和咒诅多么厉害！** 我常常说得自己都不想再听了，**人活着最关键的两件事就是祝福和咒诅**。有的人抢祝福没本事，抢咒诅本事可大了。你到底看重什么？人靠什么活着，这事一下子就把人分出来了。你靠刀剑度日，靠工作就是你活着的倚靠，我就从来没有看见过做工没有力气，也没有看见过做工做一半睡着了或是控制不住，很少看见这样。 怎么一服侍神就完了？这一系列地反应就是轻看神儿女的名分。别去看一个人的口号喊得响。基本上就是两种国度、两种追求、两种看重的东西。福气就是神，神和福气紧密相关。如果你看重神儿女的名分，你不得着祝福都难啊！其实人活在咒诅当中做出来的那些选择，会觉得自己做出的选择多么好。但是人活在咒诅当中，他的选择都是一个非常奇怪的状态。

就拿以扫来说，以扫搬家，搬来搬去。越搬越好也行，可是却搬到西珥地，要知道西珥地都是悬崖峭壁，为什么他搬到悬崖峭壁呢？因为他依靠自己的刀剑，他不是依靠神的保守，依靠神的祝福，他认为依靠这些东西天经地义。他自己都不知道为什么会这样？他就是这样。悬崖峭壁，那是个鸟不拉屎的地方，谁会到这里抢土地呢？人都是找很肥沃的土地去抢。结果以扫搬到这个地方住。为什么他会这么想呢？他自然而然就想我要找个悬崖峭壁，也没有什么太大的志向，后来的亚玛力人就是以扫的后代。他跟神作对本事大了，要得着祝福什么本事也没有，就是这么一种人。 不要轻看神儿女的名分，这话已经讲了N多遍了。但是，人一到了关键时刻马上就回到依靠自己刀剑度日，依靠自己的能力、钱，全是这样。为什么我今天要讲这篇道呢？因为我希望能够把你从这里面释放出来。你做得好也用不着趾高气昂，你做得不好也用不着垂头丧气。因为不是依靠这东西活着。 我们依靠的是神儿女的名分，依靠的是神的保守。我们是要紧紧抓住命定，像雅各这样，这就成了一个鲜明的对比，两个国在你的腹中，就是以扫的妈妈在怀孕的时候神所说的。也就是说在她的里面有两种国度，一个是属世界的国度和属世界国度的追求，另外一个是属神的国度和对神国度的追求，你知道和你追求完全是两回事，看重哪一个？依靠哪一个？完全是一个致命的选择。

忠心，是对神忠心，还是对世界忠心？人在永恒的角度看，会发现美元像冥纸一样。人所尊贵的是神所憎恶的，神所尊贵的是人所憎恶的。你看问题的角度是什么？拉麦和该稳的逻辑体系就是为了活着而活着。今世之子，在今世上比光明之子更聪明，但是这有什么用呢？都是今世的事情。我前连天看了一则新闻，抓的一个贪官，一夜之间白了头。聪明的人会知道让人活着的乃是灵，会站在永生的角度看问题，不聪明只是站在今生。人对未来没有很清晰的判断，就无法对眼前的事情有清晰的判断。站在永生里看问题，就是聪明。 我有一次思考问题的时候，好像自己的灵飘在半空中，看到一个人拿着一箱子美元，如果在日常生活中我看到这么多钱，我一定会惊叹，但是那时候我却感觉就像是一箱子的冥币，原来人在不同地方，看待问题会完全不一样。神所憎恶的，是人的属世逻辑，仅仅抓住自己手上的。 有人问我，到底什么是“该隐、拉麦的逻辑体系”？**以今生为本的，就是该隐、拉麦的逻辑体系**，谁伤害他，他就对待别人极其凶残。但人总有一天会死，在地狱里很悲惨的，如果我们扭转眼光看问题，会完全不一样。前一阵我妈妈的大孙子，来这边探亲，看到他奶奶释放的症状看不下去，想要早点回到工作的地方去，他以为他奶奶被虐待，但是并不是啊，这是我母亲，也是因为他没看透。 不能既侍奉神又侍奉玛门，那是不聪明。如何变得聪明呢？就是从永生看问题，马云有一段精彩的对话片段，有人问他：“接下来的3到5年，你预测阿里会怎么样？”他说：“如果30到50年的目标我不知道，这3到5年，我无法判断。”如果人20年之前做淘宝这样的网站，投入进去，是很有潜力的。在江浙这边，很多线上电商，非常便捷。如果人看到300到500年以后，那比很多人更加清楚，如果能看到永恒里去，那不是更加的聪明？

神哪，求你用你的话语光照我们，让我们里面在意的东西越来越少，不在意的东西越来越多。让我们能够看透这世上所有的东西，让我们在世上可以追求你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕，让我们在这世上成为彰显你荣耀的器皿。可以践踏仇敌，可以在这世上为你做一个得胜的百姓，释放被掳的，释放被压制的，让我们跟邪灵争战的时候，可以成为能够彰显你权能的器皿，成为你得胜的百姓，让被掳的得释放，被压制的得自由，奉耶稣基督的名，阿们！

风险的了解是非常重要的，有的人对风险不了解，就把风险全推给别人。你如果把风向转嫁给别人，怎么可能呢？如何给企业节约成本？必须管理风险。根本没有零风险这回事。如果你在企业里做工，什么时候都要有风险管理这根弦。 举个例子，网络会宕机，电脑99%的时间可以运行，即一年有三天不能用。如果想要提高到99.9%，即一年有半天不能用。为了这个0.9%你要提高一倍的代价，如何操作，再买一台电脑，这是解决风险的成本。如果我想提升到99.99%，即一年只能有半个小时的宕机，成本就更高了。这是看企业的需求的，如果是淘宝，绝对不能容忍99%，双十一双十二怎么能容忍宕机。 风险是有代价的，要风险转移你要付代价的，降低风险降低到什么程度，决定了你要付多少代价。为什么要买保险？当我撞车的时候，有人为我付修车费。有人说，企业都给电脑买上保险，如果发生意外，保险公司会赔。企业里面有一千台电脑，两千块钱一个保险，那么要付上两百万的保险费，而这两百万又可以买一千台电脑。这很有意思，到底是多买几台电脑呢？还是给现有的电脑买保险呢？需要琢磨。

上次讲管理的责任，做什么，怎么做，做到什么程度，什么时候做。真正的规律，都是把很复杂的问题变得简单。今天要知道，好的老师会把很复杂的问题讲得很浅显。如果你上课没听懂，不代表什么。从今天开始，不要单靠听，要学。今天我讲，大家也要揣摩，学习。 如果做一个2019年的计划，你要做什么，怎么做，为什么要做。我要做什么，重要的几个参数是什么，最重要的是风险管理。如果你要搞房地产管理，投资理财，如果你不了解，就学。 风险管理，如果你不知道什么是风险，那是最大的风险。不要糊里糊涂的人，基督徒要做头脑清醒的人。 投资有风险，做生意有风险，风险很重要。有人投资二十万，我问他，赔了怎么办。对方反应，不会吧。怎么不会呢？任何的投资都可能会赔。头脑清醒的人，会清楚了解投资的风险和回报是什么，要不要冒这个风险来得到这个回报。做生意有风险有回报，很重要。 买房子，北京房价都掉了，别人抢你也抢，有想清楚吗？风险必须管理。什么是风险管理？必须了解风险的大小，了解如何处理这些风险。

决定做什么凭着风险的评估，其实风险管理其实也是对惧怕的管理，惧怕是产生于对事物的不了解。一个人惧怕是因为无知，知道的不怕，所以我鼓励弟兄姐妹们开始学习动手，动手多了就知道是怎么回事，就不会把假设的那种问题转嫁给付代价的那种方式，钱买的那种方式。惧怕和风险是两个重要的需要管理的东西，但我们对东西不够认识就产生惧怕，当我们对风险不够了解就成为风险，那把风险管理管理好，成本就会降低，回报就会大幅度的回升，这个是一个非常重要的观念。

在教会里咱们说教会的话，其实我不希望大家不晓得：我在教会里鼓励大家起来服侍，不是因为服侍了以后神那里得到了什么或者我占到你什么便宜。是因为你把时间投在正确的地方，你这么投资的时候它的回报非常丰厚。 今天咱们要知道一件事情，如果你二十多岁，你的时间非常的宝贵。如果你十多岁，你的时间就更加的宝贵。我给大家算一笔账，随着时间的推移，你是从一个不太有价值的到一直有价值，是一个指数型的增长。如果你原始积累的过程当中，其实谨小慎微的一个差别，就会对未来的指数形成深远的影响。它的回报相当于有的人两到三倍，有的人是五倍，有的人是十倍之间的差别。只是小的时候一个细微的差别。 这么讲：一个人小学的时候不好好读书，他考了一个很差的中学，一个很差的中学又学习很坏，交很差的朋友，然后就出来。出来以后也考不进大学，就做工厂女工。一个月一千多块钱，两千多块钱，三千多块钱。那另外一个人，从小她就好好的学习，塑造自己的性格。然后小学的成绩就在上面。找一个很好的中学，然后考到一个好的大学，拿奖学金。毕业以后薪水又很高，因为他找工作很容易。 结果会怎么样呢？结果到了五十岁的时候，一个是穷光蛋，另外一个已经是财务自由的人。也就是说，是什么时候开始的呢？是从他小的时候，也就是说人小的时候一定要知道，对你的未来产生深远的影响，如果十岁的时候这一年顶以后的十年。二十岁的时候，一年顶三年。五十岁的时候，一年就顶一年。基本上他上去就该上去了！所以管理你的时间，爱惜你的光阴就是管理你的生命。所以我们中国人讲一寸光阴一寸金。时间管理的基本概念一定要建起来。

神要我们管理，管理地上的走兽，地上的一切，神造的都是交给我们管理，这管理其中就包括时间的管理，什么时候该做什么，哪有秋天撒种，春天收割的。所以我们一定要明确一个观念，就是到什么时候做什么事，这就是管理。跟投资一样，如果你不好好管理你的钱财，你的钱财会不翼而飞，你想的好，但是结果不好，为什么？因为你不会管理。一定要学会，神要求我们管理。 在我们教会当中的这些全职同工，我是有这样的一个期盼，就是将来有一些管理人员，来到我们教会，你仍然能够牧养。因为你不是那么老土的人，只会查《圣经》，然后什么也不知道，那是不行的。

时间管理的基本概念，第一就是要做什么和不做什么。做什么和不做什么是关键。我们当中肯定有一些人，小的时候他不学无术。整天就在看电视剧，或者整天不干正事，看言情小说，最后，越大越一事无成。**时间管理就是要知道做什么和不做什么,其实不做什么更关键**。所以你要知道，做什么和不做什么是决定你未来的关键。今天你要是后悔的话就后悔做了些什么事，你用不着后悔你没做哪些事。有些小孩二十好几岁了还花爸爸妈妈的钱，他也纠结，人家岁数比他大不了多少的赚很多钱，他看着也着急。这跟什么有关系呢？与做什么不做什么有关系，这需要管理。看一个人聪明与否，看他把时间花在什么地方。刚才我给你讲的那个事，我让我那位同学来跟我信主，他以为我会得着什么吗？只不过我多一份去牧养的工作。 他不是说没有经历神，经历得还蛮多的，但没时间，那他做了些什么呢？同学聚会、同学聚会、同学聚会......同学聚会几乎成了他生活的主轴。同学聚会每次AA制的话，每次花个几百块钱，我也不懂他是在干啥。做什么和不做什么代表了一个人的智慧和聪明，做什么都要知道回报是什么。今天你来到神面前信主，回报非常丰厚。千万不要以为，牧师，我来到教会，我跟你一起建造荣耀的教会，我来帮你建造荣耀的教会。你要帮我的话就是多得恩典就好。我们来到神面前是在神面前得好处。只是得好处的方式与世上的人不一样，得神的好处是什么？就是要成为这个世代的祝福，最后得着的还是我们。

今天我教你，开始学习做一个聪明人，知道你的时间是你最宝贵的资源。如果你不去管理你的时间，你最宝贵的资源被消耗掉，最后你一事无成，那真是不好意思，最后你来到神面前，说：为什么会这样？神会说：不好意思。一个人要决定做什么或不做什么要看回报，如果这个事没有回报就别做。我举个例子：我们看到一些事就着急心痛难受纠结沮丧，有什么回报？什么回报也没有！就消耗时间而已。所以，如果魔鬼成功地让你纠结沮丧一天，就已吃掉了你一天的时间；成功地让你纠结沮丧一个月，就吃掉了你一个月的时间；如果成功地让你三年、五年纠结沮丧，然后你就学习逃避，那真的不是解决问题的办法。 有一个姐妹在朋友圈里写了一段话：睡觉就暂时忘记了纠结和沮丧。你忘了就没事了？你忘了，纠结和沮丧没忘了你！暂时的逃避不是解决问题的关键，关键还是要管理我们的时间，因为我们的时间非常宝贵。所以，弟兄姐妹都要学会做精明的人，别去整一些没用的事。比如说，我什么也不做，我睡觉，睡觉是解决不了问题的！所以，我们在时间的分配上要好好留意。有些人说，睡觉是一种解脱，我看吸毒更是一种解脱！那不解决问题呀！把时间用在哪，该做什么，不该做什么这更能解决实际问题。今天，各个区牧跟你们牧区的弟兄姐妹收一下汇报，你时间都干啥了？统计一下，做出个百分比来，哪个东西有多少回报。这是第一个时间管理的基本概念。

所以今天我们就说一下你们都看到了什么？比如你个人身上的进步都是。你看不到的东西你不可能得着的。 WH姐妹分享:我们公司食堂，如果你点了一碗面，你稍微走开一下，那碗面他就给别人了，就要多等十几分钟。刚开始我遇到这种情况，觉得怎么会让我白白多等了十几分钟，后来发现那个阿姨是完全不记人的面孔，点完餐之后如果这个点餐人离开一下，再来下一个人点面，她就会把这碗面直接给下一个人，所以就很混乱。后来我观察了几天，发现很多人都遇到了和我一样的问题，我就跟那个阿姨提了下建议，说：阿姨，我们来点餐的时候，可不可以给每个人排一个号，这样就避免混乱。' 其实，这样的问题是餐饮服务中常见的问题，排号，按照号码来提醒客人取餐是一个不错的方法。 亚丽分享：我在宿舍，水池特别特别脏，或说垃圾桶已经装满快溢出来了，然后也没有人去擦洗、去换，这种情况下，我就去打扫，但是长时间这样，其他室友就看不到。于是，我就立一个宿规，让每一个人签字，贴在门上，然后大家都开始养成习惯去做。 我们在公司的时候也是，旁边就有一个桶装水，没水的时候，公司的同事都不肯换，男生也不肯换，都是女生换。 做了这些事情，你觉得自己少一块肉没有？没有。这真的是顺手做的事情，也就是几分钟，几秒钟，你就可以去做。 YX姐妹分享：我在平时工作当中，我会看见有些人非常有眼力，很会做事情。我有一个同事特别会来事，大家都有点嫉妒的感觉。我喜欢会来事的人，然后我让他跟我一个办公室。我一个人在屋子里天天还要自己擦地，他来我办公室，天天把地板擦的很好，收拾的很干净。但是有的人就没有眼力，要做什么事都不知道。 有眼力、会做事的人，大家都喜欢。

我在服侍的过程中有一个观念，就是**从模糊到清楚**。观察力你得花时间啊，咱们就这个摄影棚，今天我们看到都很好，看着很舒服，这从哪儿来的呢？从一个模糊的概念，然后到一个清晰的概念，这是观察力的本质。看得清楚一点，一个荣耀教会的异象都是模模糊糊开始的。 你知道我们读先知书最困扰的地方是什么？那些先知看到的东西全都是东一片，西一片然后就写下来了，都是模模糊糊，两千多年前看两千多前后，或者四千年前的亚伯拉罕看今天，怎么看？模模糊糊的。就是老约翰写的《启示录》，他看得是模模糊糊的东西，他不知道，他看到的是什么呢？看到有一个像火把，尾巴上着着火，然后从空中掉下来，从空中掉下来以后，地上发生爆炸，像火球一样，那是什么？那是原子弹啊。 我想从模糊到清楚，你不要在模模糊糊的时候就放弃。你在模模糊糊的时候就放弃，最后就什么也没有。其实一个模糊的东西，到一个清楚的东西是个过程。当你看到一个模模糊糊的东西，你就挖掘挖掘。我最早在研究职业策划像我训练TX弟兄写简历，那都是我投入了大量的时间和经历，研究出来的。那个时候这个东西很模糊，我搞不清楚职业策划到底是怎么回事，当时就很费劲，我就一点一点积累，后来越来越清楚，原来是这样。你让我闭着眼睛说职业策划是怎么回事，我都给你说的清清楚楚。所以从模糊到清楚这叫观察力，这观察力是一步一步增长的。

我现在脑子里在思考，如何训练人的学习能力？如何训练人的工作能力？你没有工作能力，来到我们当中工作能力倍增，没有学习能力，学习能力在我们当中倍增。你想这教会多厉害啊！那将来我们教会所做的一切都是天然的传福音的教会。昨天CW弟兄跟我说，他爸爸是一个学校的校长，他在探索学习能力培养方面，就跟他爸爸一起探讨。他爸爸很喜欢跟他分享，他就成天然的传福音。因为我们做很多这样的事，我们教孩子怎么做孩子；教孩子妈妈怎么做孩子妈妈，教孩子妈妈怎么有眼光，孩子怎么有眼光，你想这些人将来还得了吗？这不得了！站的高一点，看得远一点。

所以今天咱们的时代是有无限可能的时代，今天你正在面对压力，你分享一下压力到底是那个短板造成了你的压力，然后把那个短板堵上，你就会发生改变，当你很舒服的时候怎么办呢？我们当中有很多人正在一个很舒服的工作状况里面，如果你在一个很舒服的工作状态里面，我给你出个主意，你创造一个压力，这个压力做啥呢？比如：当你解决一个短板的问题后，开始预备下一个台阶迈出去的时候不至于太有压力，给自己创造一个什么压力呢？一个学习的压力，开始学三个月以后我要用的东西，到那个时候你所面临的问题刚好是你之前学习过的，你还会有压力吗？你就没有压力了，如果学六个月以后做的东西，到那个时候你也不会有压力，然后你常常这么做，你就会没有压力。 我跟大家讲讲我的见证，我有一段时间经常这么做，所以也一直给自己压力，也没有那种特别大的压力，没有为什么呢？因为我常常预备我三个月或六个月之后我要做的事情，有一次我在祷告的时候，神告诉我去做It的外包，那外包怎么管理？这跟我之前所学的没有什么太大的关系，但是在我祷告中又有同样的感动，而我是一位很属灵的人，我就把图书馆所有关于IT外包的书籍拿回来，我就开始拼命的读，我写了个研究报告，我就把IT外包学的非常透彻。

两年之后我被降职了，被降职以后，我去一家公司面试，就找到一个更高的位置。真是**万事相互效力叫爱神的人得益处**，那去面试的时候，问我的问题是：IT外包。这刚好是我学过的，我最拿手的，我就从头到尾的向他解释，非常的清晰，应聘的人很多，但那份工作就被我拿到了。在那个工作享受了很多长时间，但同时你走上了一个新的工作岗位中，一份我之前所没做的更高的一个职位，也是一种压力，但是那个压力因为之前的预备，那个压力也不会巨大无比。 然而你常常这样预备，你会非常的不错！我从来没想过做全职牧师，但是因为过去这些年，我读《圣经》，读的非常认真，所以我带领查《圣经》时，我相信大家还是很喜欢的，当我每周六带几位新加坡人查《圣经》，他们前一段时间跟我讲：自从跟你查《创世记》，得到了很多，我里面的思维模式全部改变。

**压力是从属灵的世界来的，用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了**。你和我是永生上帝的儿女，谁能欺负你。神给亚伯拉罕的应许是咒诅你的他要受咒诅，祝福你的他要蒙祝福。如果你是这样的人就会了不起了：亚伯拉罕把四个王给灭了，把罗得给抢过来了，他只有三百一十八个壮士，但还是赢了，回来后很害怕，他就祷告，神就说你不要惧怕，我是你的盾牌，结果周围的人就不敢来打他。所以有神和没神的人解决压力的方法是不一样的，所以解决压力管理就要调节到信主的根基上，不信主，这些没用。 我说的这些是因为我们的神是又真又活的可以管事的，你信靠祂，心态调整好了就管用。我试过很多次，别人打我左脸我就给右脸，拿了我的外衣就把里衣给他，欺负神的儿女的人很惨的，**问题不在乎其他，而是在乎你是永生神的儿女，**在这个根基上就要学会管理感觉，如果是神的儿女但是有不信的心，就完了，耶稣来到世上一直批评门徒说是不信的人、小信的人。**信心加上身份，压力就可以管理了。** **信心能够产生平静安稳的感觉**，如果相信那个事不会垮掉，就不会有压力了，虽然每次都在走钢丝，但每次都过的去，你的信心就越来越强，**这就是圣经里说的本于信以至于信**。在信主上和管理压力的事上我常常走钢丝，从没掉下来过，有一次掉下来就中年危机了，掉到半截神又给我抓上来了，就开始建立教会，建立教会比做所有的事都爽，**有盼望有信心将来会更好，什么事都不会垮掉，神能够掌管，压力立刻消失**，有压力是没有信心没盼望。牧养就是建立信心，信心可以产生美好的感觉，没信心的人里面是痛苦的感觉，就算你给他建议，还是没有信心，你给的建议好像行又好像不行。因为都是在技术层面上来解决，但压力还是极大，有信心就解决问题了。

很多人成为我的粉丝，是因为我真的解决了他们的问题。**压力管理的最高境界就是信心**，或者是自己建造信心，或者是从别人那里领受得到信心，世上的学问都是从技术层面解决压力的问题。要相信我们的神是掌管宇宙万物的神，我这点事都不是事，**信心运作在属灵的世界，压力是从魔鬼的谎言来的，用信心胜过魔鬼就胜过里面的感觉**。 信心可以传到永远，信心是关乎很久以后的事情。如果你活的很辛苦，我说我带你走出房门，找个很黑暗的地方抬头往上看，看到漫天都是星斗，开始想几万年以后，看到永恒里去，你的问题会变小，我们的眼睛就看到眼前这点事，考大学没考好就跳楼了，目光很短，若看到永恒里去，是非常了不起的。

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

所以今天我们开始学会有信心，有盼望。这个信心和盼望又不用花钱，为什么不要呢？我相信将来我会更好，我相信将来神会供应我一切；我相信将来我可以不用去医院里躺着，相信就是一个选择，我有盼望我有信心，那不可能的事就会成为可能。我相信如果生了病神也会医治我。这是未来的事，你未来的事就没有压力了。 我们当中有一个弟兄，他跟我讲：他爸爸手里面有百十来万，不过现在有个百十来万真的也不是很多的钱。然后他就说：如果我得了糖尿病二十万，如果得了心脏病二十万，如果还得了什么症几十万，一百万都不够，真是压力巨大，因为他对未来的判断是这样的判断。所以他的压力巨大。 我觉得有很多东西很多压力都是自已杜撰的，也就是心态的问题。前一段时间有一个姐妹她工作非常认真，然后她就会产生压力，因为她认为我如果我不这么认真的去做，我会出事，其实我告诉你她不用这么认真做也不会出事。我知道你认真做是一个好习惯，但是你认真不能够变成压力呀！所以认真是认真，但是可以没有压力还是可以继续认真，所以在整个信心里面，不可能的事会成为可能。

如果一个人他遇到的问题是三年的问题，三年除以一百万年，那三年的问题有多大？一丁点，一百分之零点零零一，如果你看到十万年，几千年的时间都是很小的，甚至几十年都是很小的，所以你就会把问题看扁了，如果你一旦看扁了你的压力就会消失了，但是如果你把你的问题拉回到今生，然后你看这个问题：我这辈子怎么活？那你就压力就大了。如果把这个它带到永恒里去这个问题就会变小，最后一个都没有垮掉。全都好好的，直到今天大家活着好好的，所以信心是解决压力管理的最高境界。 事物的大小跟它所处的空间的大小有关系，如果你处在一个无限大的空间里面，任何的一个东西都是极小的，如果分母无限大，再大的分子几千几万都是极小的事。所以**信心是压力管理的最高境界**。所以弟兄姐妹一定要学会分赐信心。如果你不会分赐信心你就很难。为什么那些人来到我们教会的网站得到喂养以后他的问题会变小，因为他得着的是信心。 我们再说一个：如果一个人的盼望产生正面的好的感觉，绝望就会产生负面的感觉，如果信心产生的是一个正面的感觉，不信就会产生负面的感觉，什么叫做不信？认为事情会垮掉，那是一个负面的信心，会很惨。

但是我再讲另外一个观念，从信心出来的可以创造美好的感觉。你知道今天李锐在讲见证的时候就讲，其实她老板说的应该是挺重的话，那很重的话，结果她里面有信心，她里面不是一个逻辑，她里面没有那个错误的意念。她有一个信心在那撑着，结果她有平静安稳的感觉。这就是为什么很多有信心的基督徒在职场上不断的平步青云，会越来越好。那信心是什么呢？**信心就是对未来的一个判断。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据**。（《希伯来书》11:1）这叫信心。也就是说我们里面有信心，我们对未来的判断是好的判断，没有什么了不起的事儿。然后你的感觉就会好。其实李锐提到了一个非常重要的事，如果我们回答了我们为什么活着这个问题，我为了神而活着，我的神掌管我的生命。我天这种信心，至于那神是真是假都不太重要了。就是这样的一个信心就已经解决了很多的问题，你会把你的工作看淡。你把你的工作看淡一点，然后我告诉你，你的工作就会越做越好。

《圣经》怎么说的呢？我要使你成为大国，我要使你的名为大，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我要咒诅他（《创世记》13:2），你想这样的人多厉害啊，那为什么不要做这样的人？机会不是可遇不可求的，机会即可遇又可求，因为我们的神掌管机会，相信不相信由你，你做一个敬畏神的人，什么好处都不缺，我们的好处不在神以外（《诗篇》16:2），所以这是我个人的信仰所传承的一个观念。

如果人能够看见问题，那就基本上离解决问题，就走到了一半儿了。最怕的是你看不到问题。你看不到问题，怎么能解决问题呢？我们所做的这些事情，其实可以提升我们眼力的空间是相当的多。你如果能够训练好，有一个很好的眼力，我想你这一辈子应该蒙福啊。有的人做基督徒，做了一辈子。然后他问，神啊，你为什么不祝福我？你眼睛看见的才是你的，眼睛看不见怎么会是你的呢？圣经里启示了一个很重要的真理，就是你眼睛看见的才是你的，你看到了，你才得着；你看不见，你怎么能得着呢！所以说机会到处都是，就是看你有没有眼力，去看见这个机会。有的人就永远都看不到机会。地产没涨的时候他不买，涨起来之后他才买，等跌价的时候他再卖出去，那他这辈子要穷死了。所以我很感慨，如何让我们的教育培训部门，能够开发出一整套，训练一个人学习能力、观察能力、看事情解决问题的能力，这些都是我们所关注的。 我想今天讲的这个“眼里有人、心里有事”，从某一个侧面谈到了眼力。在今年1月份的时候，我有讲过《眼力》这个题目。从孩子还小的时候就开始训练他的眼力。我昨天看了一个视频，讲述了一个健康的爸爸，但他就训练他的孩子怎么去喂他的爸爸。那五岁小孩就把他的爸爸当做一个残疾人一样，喂他爸爸一块饼啊一碗粥啊的。我觉得这个训练很有意思。接下来我们还有很多很多的工作。当你看到东西的时候，先别说看到的东西就是不好的。看到了问题，就看到了你解决问题的机会，看到了训练你眼力的机会。如果你看到的都是好的，还要你干啥！你就是一个寄生虫，啥也不能做。你看这挺好，可跟你有什么关系呢？都是别人做的。

前段时间遇到一个基督徒，说上帝感动我，我在异像里看到一块地，300万人民币就买了，我一看这地不行呀，为我怎么办，我说这办不了了了，买房子要看地点呀。所以上帝感动非常的不靠谱，因为起初造亚当夏娃的时候，让他们管理天上的鸟，地上的走兽，海里的鱼没有让他感动，还有一些基督徒就是不靠谱，做点实事不比做感动好吗？ 《圣经》上没有说：**一人因感动而生，而是说一人因信而生。要有信心，不是神跟你说了你去做，而是凭着信心去做。**我刚刚说的和《圣经》有点关系。如果没有管理，人这辈子就有点麻烦了，我服侍很多基督徒，到他们房间里，真的很乱，不干净，能不招鬼吗？你去看房间里面干干净净，就很会管理。如果很乱，不会管理，就需要释放，所以人想要活好，就要会管理。 一个人想要对付自己的懒惰，就要学会管理。愿神祝福大家！

前一段时间，我们做了一个小创新，建了一个读书的群，后来把它变成了一号群。做了一件什么事呢？就是一直在那里播讲道，时不时好多人在里面听，那么进去的人就会得造就。所以今天弟兄姐妹能不能够再大胆的去发掘我们里面创新的力道，大胆的去尝试。 所以有云教会，云牧养之类的很多。最近YX姐妹的微课，你知道是什么好处吗？它可以异步，那个人下班回来就要爬楼，一层一层听下去也挺好，真的很不错。所以我们要大胆的创新。 马云有三万名员工，他说：明年2013年，我要使我们的营业额加倍，你们告诉我，你们需要什么。人事部门说要七千多个员工，马云说no；五千?马云说no；两千？马云说no。一千？马云说再回去重新做计划吧。到最后两百，两百总行了吧？勉强同意了。到了2013年他一个员工都没增加，整个阿里巴巴的营业额加了一倍，发生了什么事情？创新！

**遇到我们控制不了的不好的事情，一定要对这个事情有一个创造性的正面反应,要知道这是塑造你性格的关键。** 遇到的事情我们控制不了，但是我们对事物的反应，绝对可以控制。你问你妈为什么把你生下来，你管不了，这不是你管的事情，不用问这话没有意义.控制不了的事情，我们不要控制，但是我们可以控制了对事物的反应，可以去掌管去推动我们的生命往前奔跑，成为一个美好的生命。 我有一句名言，是我自己发明的，**控制不了的事情，别去控制。** 管不了的事情，就别去管了，控制不了非得控制，就非常的痛苦。你说这样不是消极吗？不是消极！把我们能够管好的事情管好它，很重要！比如我们对事物的反应，你需要去管理它。遇到不好的事情，我们对事情要有一个创造性的看法，就是我有一个美好的未来。

我们教会会有很多非常专业的人士，可能是官员、生意人，他们来到我们当中看到我们教会的传道人或者教会里其他年轻的孩子，他会惊奇：这些人岁数不大，为什么做得这么专业？我们的微博、微信、公众号、公众平台、我们的网站，都非常的专业。为什么要这样呢？因为你必须把你的核心竞争力建立起来，我们的核心产品还在不断地扩张。 WY姐妹和RW姐妹都是做销售的，今天把她们临时叫上台来，我觉得她俩做得很不错，WY进公司一个月，就成为公司销售员中的第二名，第一名是一位在这个行业干了好多年的老销售员，一会儿WY跟大家分享一下她的销售经验。RW的求职简历是我给她改的，她本身不是银行专业的，她申请了一份在银行的工作，不但顺利拿到了职位，还在很短的时间内成为他们团队最好的销售员。

培训技能从哪儿开始呢？ 这么多的技能，油漆工有油漆工的技能，刮大白要刮大白的技能，木工有木工的技能，电工有电工的技能，我们不能都学啊。各行各业的，技能太多了。我们就必须定一个方向，就是我将来要干什么。**这就叫职业策划。学什么要看我将来要做什么。定了将来要做什么，那跟这个不太相关的就不用学，跟它相关的就好好学**。比如说很多人在考大学的时候都学过微积分，但是我问过，很多人自从考完大学以后一辈子都没有用过微积分。那与其浪费这个时间，不如去装备一些技能。 我们要重新开始思考这些事情，思考我将来要做什么。有的人说我不知道将来要做什么，那我们就来研究一下。即使是定一个还不太好的方向，也没有关系，那也比完全没有方向、什么都学要好。比如说小学六年级毕业以后就可以确定一个方向，然后跟这个相关的，只是就好好的去探索去学习。比如说KR姐妹小六毕业以后，他就决定要做网络直播。那她现在确实干的不错，还有收入，收入还挺好，养活她自己应该没问题。那她的同学在做什么呢？她的同学都在上课。其实上课是最不好的学习方法，因为坐在那里听，一会儿就不知道听到哪里去了，这就不太有效率。

如果你看到这么大一个螃蟹，它应该是脱了好几次壳了。所以，**今天咱们训练自律不要气馁，你就从个人的生活习惯，从自己的学习，工作当中开始入手**。我觉得琢磨这两个字大家回去以后仔细琢磨，琢磨就琢磨出门道来了，这个地方可以改进一下，那个地方可以改进一下，琢磨琢磨就琢磨出来了。自律其实可以从一个生活习惯入手，当这些人刚来的时候，每个房间的灰厚厚一层，今天进来的时候感觉很舒服了，卫生间原来一汪水在那里，我进去的时候都迈过去，要不然就踩到那汪水里了，还有头发，地上都是，我就开始一个一个训练。 gy来了，我带你先做介绍，卫生间是这么这么用，用完了以后这么这么擦干净，每个人用完了都擦一遍，不费劲，但如果每个人都不自律，那不要命吗？这种习惯开始养成的时候你就会发现，其实你累了吗？你耽误什么事了吗？没耽误！但整体的环境就好很多。所以，我们从个人的生活习惯开始入手。军队为什么训练把行李、棉被叠得方方正正的？就在训练你的自律，自己管理自己的能力。有个自律的习惯可好了，自己管理自己，老板在与不在，都可以把事情做得规规矩矩的，当你养成这种习惯的时候你可厉害了！

比如说，像我们有出租房子，那不得管吗？你不能跟钱过不去吧？把房子整得乌烟瘴气的，人家不租啊。就算人家租也是勉强啊，所以得把事儿打点好。所以在前面这几天呢，我又给我们家的出租房做了一个升级。那升级以后好啊！空置率少啊，我算了一下我的空置率，如果少10%，以前入住率90%，现在升到100%，那回报不是多很多吗？ 那我把这空置率的钱拿出来做改造，那我的空置率一下就降下来了，可能一降就降好几年。我把整个的东西整得特别容易打点，不容易脏，想整脏都有点困难，所以这是我的责任，不是什么很伟大的事。所以我告诉大家，人比事重要。不是这件事儿比那件事儿重要，是训练了你自己，要有责任心。 你有一个担起责任的机会，然后你在做这件事的过程当中，把你自己给训练了，你就成长了一大截，因为这是你的责任。人在做事的过程当中成长多好啊！我要告诉你一个好消息，等你把这些责任都尽到了以后，它不爱脏了，它不爱混乱了。你一个礼拜去打扫一次和两个礼拜去打扫一次还不脏，一个礼拜去打扫一次还脏，和两个礼拜去打扫一次还不脏。那你觉得怎么样？那当然两个礼拜打扫一次还不脏，那多好啊！ 大家一定要知道垃圾吸引垃圾。你堆一小堆的垃圾在那屋子里头，后来就会有一大堆的垃圾，你信不信？租客就往那堆。你不能允许堆垃圾，是不是？垃圾吸引垃圾。物以类聚，垃圾也以类聚，所以你整理到租客都不舍得弄脏，那不就好办了吗？两个礼拜去打扫一下多好。

比如说钱、魔鬼、魔鬼是怎么回事、钱是怎么一回事、属灵的世界、神是怎么一回事、疾病是怎么一回事、财富是怎么一回事，这些世界上的这些事儿我们慢慢地去了解。是不是?你比如说你在一个地方干活，你在一个地方干活，整天跟你的上司干，对着干，你要干啥?你要做撒旦啊?是不是?你要做撒旦? 哎呀我跟你讲，这个世界有很多的组成，这个世界很多的组成部分，跟属灵的世界紧密相关。所以说我想，我们站在这样的高度上，我们站在这样的高度上往下一看，什么意思?就站在神的宝座的那个高度。千万不要换角度。哎呀，我站在你的角度看，你站在我的角度看，没啥用。高度才解决问题。我站在神的宝座的高度，是吧?那你站在皇帝的宝座上，那看法完全不一样。你站在一个打工仔的高度，和站在神的宝座的高度再往下一看，完全不一样。是不是，你别要求你老板站在你的角度看？你也别要求你自己站在你老板的角度﹖你站在神的角度﹖神的高度上一看，都是毫无意义﹖很多事情就变得毫无意义﹖今天一个姐妹打给我个信，我在干活，结果手机响我也没听见。结果她就打给我们的一个同工。发生什么事呢?她的一个顾客、她的顾客、跟她发了一顿脾气，结果她当时就懵了。 那为什么呢？高度掉下来了。再把她的高度推到那个神的宝座的高度一看，什么事儿也不是。连芝麻绿豆的事儿都不是。听明白了吗？我们今天太需要这个了。为什么？总有时间。因为这事不是事。耽误了就耽误了。干啥？按我的说法，黄泉路上拼命往前赶，干什么？别像只蚊子似的，然后翅膀噗哒噗哒噗哒，累死了。盲目，那是挺盲目的，是不是？干嘛呢，毫无意义，毫无意义。如果说这些事儿都不重要，我们什么时候都可以放下，什么时候都可以放下，因为这些事儿都不重要。这不是圣经早就说了吗，娶妻的好像未娶的，嫁人的好像没嫁的，置办产业的好像没有置办产业的，因为这些事儿都要过去。唯有神的话永远长存。

有人问我是在讲课，还是在讲道，其实今天要讲机会真的还得讲神的话，因为神真的掌管机会。这都是我的经历，也有人说我经历的都是小概率事件，但既然发生了也是真的。神掌管机会这事在很多年前我就知道，这也就是为什么我无论如何都要讨神喜悦的原因。神不但掌管机会，还掌管一切。人要仔细归纳一下，千万不要傻。如果你仔细归纳一下就会发现信靠神真的蒙福，蒙福以后就会遇见好机会，做事也会事半功倍。不管是投资，还是找工作都挺好，这根本没法说理去。 我们的神是掌管机会的神，所以我常常说你没什么可担心、挂虑的。如果需要一份工作，神可以为你量身定制一份，你信不信？有人就说他信，但是信不来。信不来那就别信了，我讲了一个又一个自己经历的见证，可是人到了那个时候就是不信神，上来就不想讨神的喜悦，这不是傻瓜蛋吗？不讨神的喜悦，非得做讨神愤怒的事。神给你一个机会，你觉自己运气真好，那下次运气不好了，你上哪找去？ 用不完全归纳法总结出来就是神掌管机会，我跟很多人讲这样那样的见证，他们却说都是偶然，那就愿偶然都发生在我身上。我说我们当中一个姐妹讨了神的喜悦，遇到了一个好机会，神就祝福她。而这些人也觉得那是巧合，那就愿巧合和偶然都发生在咱们弟兄姐妹的身上，阿们！由此看来今天这不叫上课，叫讲道。我们都经历过神，愿神在我们身上制造好机会。也正因为如此，咱们弟兄姐姐妹可得知道神拣选在世人眼中看为愚拙的，不尊贵的，让世上那些有智慧的羞愧，因为他们的智慧不好使。

人的智慧不好使，神不但不给机会，还给一个网罗和灾祸。你仔细看看那人精似的人，后来从亿万家财变得门庭衰败，资财变成了负数也很快的。神想要整一个人是很简单的事，你仔细看看我们当中那些倒霉的，哪一个不是靠自己？没有一个讨神喜悦的人，神会给他挖一个坑让他慢慢跳进去。那些一旦跳进去了的，天使在旁边鼓掌，魔鬼也在那鼓掌，谁让你靠自己了？ 我们经常遇见偶然和巧合的事，那是因为神喜悦我们。神若喜悦我们，谁能抵挡我们？神若帮助我们，没有什么问题是解决不了的。现在横下一条心讨神的喜悦，那就是真正的机会。可是整着整着人就光看到机会而忘了神，那才是要命的。我们当中经历祝福的人很多，可是整着整着就以为自己本事很大，命运很好。其实那很危险，将来神给他一点灾祸都没办法扛住。

我们一定要留心，真理不可以互相取代。我看到一个姐妹，她家族背后的鬼不断地攻击她，使她非常的难受，她就在那里亲近神敬拜神，好几天过去了也没有果效。我问她怎么了，她说很难受，圣灵给我启示这是家族背后的鬼，我就带她祷告：奉耶稣基督的名，命邪灵退下去。鬼赶走了，这个姐妹好了，五分钟的事情折腾了好几天。真理相互替代了以后会失去果效。大家要知道赶鬼就是赶鬼，说方言就是说方言，手能拿仗就是手能拿仗，牧养是牧养，别把这些都搞混了。我们感觉唱几首诗歌鬼就出去了，这也确实有发生过，唱诗歌鬼就出去了，但是《圣经》中说的赶鬼就是赶鬼。

真理有大有小，且不能够相互替代。在今天我们这个世代，认识真理不是一件很难的事情。《圣经》中写亲近神，有的人就认识到亲近神很重要，他们便这么做，但却忘了其他的了，这就麻烦了。弟兄姐妹们不要以为亲近神能够取代属灵争战。以色列人也敬拜神，难道在过程中敌人就死掉了吗？没有这回事。是以色列人拿刀拿枪，进到迦南地，把那里的人赶出去才得着应许之地。没有看见以色列人用单一的敬拜神来争战的。需不需要敬拜神？需要的，但是既需要敬拜神，也需要争战。到尼希米建造城墙的时候，一手刀枪，一手锄头，要一边建造，一边争战。不要傻傻的觉得什么都不做，神就会保守我们，那不是《圣经》所说的话。 今天我们会看到真理相互替代的现象是相当普遍的，比如，觉得会悟性祷告就不需要方言祷告，方言祷告不重要；方言祷告是个比较小的恩赐，应该求建造教会的恩赐。这个观念对不对呢？听起来并没有那么离谱，但这里面有一个东西是错的，就是相互替代，以为悟性祷告可以替代方言祷告。其实方言祷告不能代替悟性祷告，悟性祷告也不能替代方言祷告。有的人看见圣灵充满，他就感觉这是一切，其实不是。除了圣灵充满还有别的真理，就像读《圣经》不能取代圣灵充满，圣灵充满也不能够取代读《圣经》。有的人说我只读《圣经》不需要圣灵充满，这是相互取代，信耶稣就按照完整的《圣经》启示去信，这才是完整的《圣经》真理。

在竭力追求的过程中，我们认识了很多的真理。尤其是查《创世记》的时候，我们会看见真理有大有小，这给我们带来一些很重要的启示。我给大家举个比较有代表性的例子，雅各为了得着神的命定而撒谎。撒谎是不好的，可是这件不好的事情偏偏落到雅各的身上。今天很多牧师都讲雅各骗人，被人骗，他们看到的是不是真的呢？我必须回答是真的。 **以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。（《创世记》27:21-24）** 雅各明显在说谎，可是问题来了，雅各有命定，在得着祝福以后离家出走，在路上睡觉的时候神给他一个梦： **到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。（《创世记》28:11-12）** 神为什么没有批评雅各撒谎呢？这事情太奇怪了。按照一般的道理来讲，雅各明显不对。可是问题在于，我们一生当中常常有一种观念，叫因小失大，或者有的人是因大失小。雅各他为了得着命定，的确是讲了假话。但是神不是一位《道德经》的神，神竟然喜悦了雅各这样的做法。

这样的例子还有很多，他玛装作妓女，跟犹大生了孩子谢拉和法勒斯。装作妓女、儿媳妇和老公公上床生孩子这些事情，直到今天都是很难被人接受的，但是他玛有命定。问题在于我们有时候因小失大，成为了法利赛人。 如果因大失小，我基本上没有看到神会怪罪人。有些人就质问，不能更有智慧一些吗？怎么有智慧呢？耶利哥王问喇合，以色列的探子是不是在你家？喇合能有什么选择呢？撒谎说不在，探子跑了，明显的假话。 弟兄姐妹在这个基督教的信仰里面，一定要学会抓大不抓小。在大的真理和小的真理面前，请选择大的。《圣经》里让我们顺服官府，可是官府不让人信主怎么办呢？这时候是顺服神呢，还是顺服人呢？其实我们常常面临这种尴尬的局面。又比如说法利赛人，法利赛人守安息日，但神却不喜悦他们守安息日，因为他们守安息日守得太僵化了，忘记了神的公义和怜悯。我们真的要清楚真理的大和小，这点在《圣经》里体现得淋漓尽致。 有的人有信心可以赶鬼，但是他却没有爱心，这就麻烦了，后来神说我不认识你们。可这不是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言祷告，还传福音吗？神却说不认识，为什么呢？因为里面没有爱心，没有爱神的心。并不是说因小失大就会怎么样，但我们还是要不断从小的真理，进入到大的真理里面去。小的是根基，比如说信心，没有信心怎么能进到爱心里去呢？那是不可能的，因为神的爱是要靠信心攀登上去的。

那为什么我活的好呢？因为神与我同在。为什么神与我同在呢？因为我有《圣经》里古人的信心。我一直都在想，这样的活法早死早利索，一下就把活着这事给看扁了，这是古人的信心。有什么东西能让我们与神的爱隔绝？因为神已经为我们预备了一个更美的家乡。有什么东西可以让我们眼光从神的身上离开？有什么东西我们还看不透呢？看透他！才是真正的信心！你要问我的话，如果你理解了《传道书》的第一章虚空的虚空，你就能够有真正的信心了。看透万事，看万事如粪土，唯有得着耶稣基督为至宝，世上的事总有一天要过去。 你知道现在人死了，办丧事的人老有“信心”、老有“盼望”了。那死了的人，活着的时候没有美女，死了以后用草绳子编100个美女，然后用火烧了给他，让他的后宫添三五千个佳丽。你说这是干啥呢？烧完了真的能得着吗？没人知道！但是你看做这个生意的多红火？就是骗活人的钱！可很多人却看不明白。 有人说信神能当饭吃吗？信神不但能当饭吃，还能当药吃！神老好了！所以说，这就是信心，古人的信心！耶稣来了，我们看到耶稣被钉了十字架，其实耶稣早就已经把生死看透了。所以人家把我们看作异类很正常，因为我们也把活着这些事情都看透了。 有个做导游的人问我，不忍心把游客带到那些卖旅游品的商店里面去。我告诉他，没事，带吧！有些人就不理解，觉得我怎么那么不道德！我说这是人家工作的一部分。所有的钱财都是不义的钱财。你看钱财是钱财，我看钱财像冥纸。那你说你既然看钱财像冥纸，那把你账户里面的钱财给我吧！你以为我傻啊？我闲着没事发钱干嘛？就算我看钱财像冥纸，也不会把钱财转到你的帐户里面去。别以为看透了就要去干傻事。

雅各就是以撒的儿子，为了永恒里的祝福，为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约，不得到长子的名份绝不罢休！相信没有不能翻转的事，这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的，有没有任何一个人，支取神的恩典是为了爱世界？没有，一个也没有！爱世界，爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了，后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧？很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾，也是雅各的遗憾，但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1，以撒就是IPhone2，雅各就是IPhone3，约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟，信心是一个比一个升级，一个比一个厉害！约瑟被卖做奴隶，他的信心就是，什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个，永远都是我效法的榜样。他们爷四个，在我的心里，他们的故事都会成为我随时的力量，这就叫真正的信心。你的信心是什么？我看你的信心是不是被狗给吃了？轻看世上的一切，那才叫真的信心！把世上的事看得那么重，那不是《圣经》里所说的信心。

贫穷这东西，真的非常厉害。有一天，一位新加坡人带着他的朋友来找我。我抬头一看，这人又瘦又高，也是一名基督徒。但是我看他的时候，他后面好像有一个长长的尾巴，那个尾巴像什么呢？像一堆小动物，从高到矮，好像后面拖一个尾巴一样。他后面最高的，紧靠近他屁股，那矮的，就像一个茶杯那么高，差不多好几十个，排着队。 他走路的时候，后面那一排就好像一条尾巴一样甩来甩去。当他坐下来，异象就消失了。消失了以后，我不禁惊叹，这又是什么事呢？我问他带这位朋友来找我做什么？他说：我带这个朋友来认识你。我说：你的这个朋友是不是很穷，而且干什么事都很倒霉？他说：是的！你怎么知道的？我说：他身上有一堆的鬼，他能好的了吗？他走到哪，鬼都与他同在。这些事我经历了不少。 还有一个新加坡的科学家，他来我办公室闲聊一下。坐在那里的时候，我猛的一看，哇！他的肩膀胸口、后背大腿，每个主要肌肉上都趴了一个乌龟，然后我再眨眨眼睛就看不见了。我说，哦，这原来是一个异象啊。我问：你是不是每天早晨起来肩膀很沉? 他说：是的，你怎么知道的？我说我有第六感。我也没敢告诉他，怕他吓到。他说：我每天早晨起来走到车站要搭车上班，很疲惫，身体好像背着好几公斤的东西一样。我心里想，背着这些东西，你还好的了！我说：要不要为你祷告呀？他说：不要，我不信。既然你不信，那我们就来谈正事，该谈科研的事就谈科研的事，该谈软件的事就谈软件的事。

我就觉得很有意思，亲近神这件事真的是给人带来了很大的困惑。亲近神确实是《圣经》里的真理，但是亲近神不能取代赶鬼。有人说亲近神，鬼就跑，这种情况有是有，但是鬼没跑的情况居多。所以有的人就把亲近神这件事整的很困惑，以为亲近神就可以解决很多问题。 但是事实上，我们回到《圣经》里找的话，那可多了，比如说以色列人进迦南地，他们是靠着神，用真刀真枪把当地人赶出去后，才进去迦南地。但是如果靠着神，手里什么也不拿，然后在那唱赞美诗歌，亲近神，你觉得怎么样？我反正觉得不太靠谱。 也就是说咱们有一些事情要开始仔细推敲，我们会发现很多困惑的地方，《圣经》是说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18)** 有的人认为亲近神，鬼就会跑，事实上并不是这么一回事，亲近神和赶鬼不能相互取代，比如说我们吃饭和喝水，两者之间并不能互相取代，而这种概念却给人带来困惑。那亲近神是从哪里来的呢？有一个人亲近神后，这个人里面感觉还不错，整个人的状态也改变了，翻转了，然后就觉得亲近神就是一切，就不断的操练亲近神。 事实上，我们不能这么整，而是要回到《圣经》当中，看《圣经》里面怎么整。我们要除去亲近神的迷思，有一些人觉得亲近神很重要，但是问题要看事情的有效性。 很多人认为只要坚持亲近神，相信总有一天会解决掉所有的问题，但是要合乎《圣经》啊。我们除去亲近神的迷思，并不是不让你亲近神，而是让你不要把亲近神当作所有的一切。

抵挡魔鬼是一个很有意思的思维模式，这种模式就是被动，魔鬼在进攻，你就在那抵挡。《圣经》里很多时候都是主动的，比如说赶鬼就是主动的，而不是在那亲近神，顺服神，然后等魔鬼来了，就被动的抵挡一下，鬼就走了，哪有这回事？经过实践，我发现并不是这样，我拼命的去赶鬼，魔鬼还不一定走。 《圣经》的神学真理是怎么一回事呢？神给亚伯拉罕这块土地，是神应许给亚伯拉罕和他的后裔，后来的摩西、约书亚要用真刀真枪冲进迦南地才能夺得土地，也就是说亲近神不能取代真刀真枪，那如果取代了真刀真枪，那就不是真理。 不依靠刀剑是真的，但是不依靠刀剑和没有刀剑不是一回事，要是没有刀剑，你冲上去试试看，我们不依靠刀枪，但是并不代表我们没有刀枪。 我们该亲近神的时候亲近神，该拿刀枪的时候拿起刀枪。神说：把耶利哥城里所有的人都杀掉。咱们亲近神的时候，那耶利哥城里的人就会死掉吗？没有这回事。 到了迦南地也是一样，都是拿刀拿枪将当地人赶出去。在我的信仰观念里面，亲近神不能取代属灵争战。 所以，我们要清楚地知道，赶鬼和亲近神不能够混为一谈，我们教会是一间赶鬼的教会，赶鬼跟属灵的权柄和能力有关。权柄是通过信心带来的，我们相信神已经把权柄赐给了我们，你就会发现信心带着极大的能力，能力又跟圣灵充满有直接的关系。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)** 这里讲的都是主动的观念，但亲近神带着很强的被动的观念，就是不想争战。我们要知道，对魔鬼的国度不能产生任何重创的神学体系，魔鬼都很喜欢诱导人那么想。

我在论证一件事，如果教会是在追求人数，那是非常危险的。如果教会里充满了很多人，我们却没有解决这些人信主的状况，那是非常危险的。教会是耶稣基督的身体，教会就不能藏污纳垢，一定要把每一个人塑造成耶稣基督的门徒。 教会是耶稣基督合一的团队，这才是关键，我们就像工厂里生产出来很多的产品，只有产品合乎要求，数量才有效。如果我们生产出来很多的产品，大量的都是不合格的产品的话，那产品的量再多也没有什么用。 前段时间我去给一个企业做培训，他们就把他们的图表拿出来，是质量管理图表，质量管理一定会谈到西格玛，有六个西格玛就相当于一百万个产品当中有三到四个次品。如果我们生产出来的产品99%都是废品的话，再多的量都是没有用的。质量管理是按照废品的比例来算的。 建造教会是爱神的一个会所，如果里面充满了绝大多数不爱神的人，神怎么可能住在这里？因为那不是按照神的心意建造的。所以教会不要追求人数，人数有就有，没有也罢，这样才能进到神的心意里。耶路撒冷教会是追求人数的教会，所以后来鱼目混杂，很多法利赛人在里面，什么样的教派都很多，都在教会里。 我所认识的传道人当中，有一个人到处去讲道，人们就慕名而来，因为他很有煽动性，很会说，然后就有很多基督徒都跑他这儿来。他的教会就面临极大的挑战，他请的传道人也是不同的背景，在教会里就起很多的纷争。我们在一起吃饭的时候，他就感慨他的教会怎么这么多的纷争，后来三个传道人就变成三个教会。 后来这三个教会依然带着这种观念，他们把人数多叫做复兴，这种追求很要命。我看到这样的状况比比皆是，我就嗤之以鼻，因为明显的不合乎神的心意。教会里讲道是很困难的，为什么呢？因为左边这排是赞成讲方言的，右边这排是不赞成讲方言的，这道咋讲啊？

**那魔鬼为什么会攻击人呢？不是为别的，乃是因为人违背了神的话**。如果我还没读过那么多神的话，我也不知道是否违背了神的话，怎么办呢？其实《启示录》中说到：凡你所领受的，就要好好持守。这就回到了信仰根基的问题。 魔鬼到底是做什么的？魔鬼是仆役的灵。以前我们讲的《对疾病的认识》，讲到包括牧师得重病也是属灵的事，属灵的事与灵界紧密相关。**在灵界里有天使和魔鬼，魔鬼也是神所造的，那魔鬼到底是做什么的呢？魔鬼的作用就是清理垃圾**。 当我们对这些事情有本质认识的时候，魔鬼的攻击就不再是一个惧怕的事了。如果神不许可，魔鬼是不能攻击的。《圣经》说，如果神不许可，你连一根头发也不能掉下来，这话非常安慰人。 我们做基督徒，不要害怕魔鬼，因为害怕魔鬼不解决问题。如果以后再有人提到魔鬼的攻击，破口等这些问题，我们大家要有一个清楚的认识。

当一个人刚信主的时候，他身上的破口是多还是少？肯定是多。如果一个人信了主，把他身上的鬼赶出去了，但是他身上还有那么多的破口，这会发生什么事呢？如果这个迷思不破除的话，就会给很多人带去困惑。 当年，那位牧师这样讲的时候，我就在思考，我生命的破口太多了，简直就是大口子加筛子眼。当年我在教会里做小组长，那我组员们的破口就更多了，简直是筛子眼上还漏一个大洞。那魔鬼进来出去自由无阻，这问题可怎么办呢？这事就让人觉得，神好像不神了。 大家一定要知道，神才是掌权的。有人问，那世上这些事该怎么解释？其实无论魔鬼的攻击，天使的保护，或是所有的事，都在解决同一个问题，就是属神的进入神的国度，属魔鬼的进入魔鬼的国度，最后属神的一起建造神荣耀的教会，充满神的同在。 我们需要拥有这样的逻辑体系，就是魔鬼也是被神所使用的。魔鬼的攻击其实不像我们所想象的那样。我为什么会信主呢？后来发现，是魔鬼把我赶到神的国里。 那为什么魔鬼要把我赶到神的国里去呢？难道魔鬼傻吗？难道它不知道它把我赶去的是神的国吗？因为魔鬼是神的仆役，它在完成神交给它的工作。当我们站在一个更高的高度上看这件事就明白了。 比如魔鬼攻击约伯，真的是攻击吗？那是神在陶造，魔鬼不过是神的仆役，在完成一件神所要达成的目的。**神的目的就是让祂的百姓彰显神的荣耀，让祂的百姓更多的认识神**。对于神的百姓彰显神的荣耀，跟魔鬼打过交道的人对这点认识会比较深刻。

大家好，我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书，往大一点讲，说的是如何学习。过去这段时间里我发现，会学习的人不多，玩表面现象和道听途说的人相当普遍。有一句谚语说的非常好：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。为什么人会变成这样呢？因为追求的是华而不实，脆而不坚。不管说什么，做什么，都是甲乙丙丁一大串的做。做文章夸夸其谈，无实事求是之意，只有哗众取宠之心。这就是自以为是，认为天下老子第一。 我们人如果不会读书，不学习如何读书，就会成为“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，说起话来夸夸其谈。其实在过去的一段时间，我们在竭力的对付这些恶习。对付这些恶习不容易，因为我们的对手是掌管这方面的幽暗权势，空中属灵的魔鬼，这东西是很厉害的。 过去我们常常打老马，会安排七十二个小时祷告会来打击老马，后来发现，人在悟性上不通是很严重的事。悟性不通就是无知，无知是一个非常严重的问题，人无知是从不学习不读书来的。但是傻学习，傻读书也没有用。什么希伯来文希腊文，咬文嚼字的一大堆，就是抓不住重点。

**今天大家要知道一件事，不管他是什么样的人，他都不想活成很烂的人，他都想活得好。**大家同意吗？同意！我们干这个活就是想把大家推到兴盛里去。真的？这绝对是真的，因为人一生的果效由心发出，心里头是屎，活出来的是屎；心里头是金子，活出来的就是金子。所以，大家可得对自己有一个正常的判断，把我们里面的屎除去。就比如我们东北人讲的：“他呀啥也不是，一肚子稀屎。”这话说得多难听呀。有人说：他就是个造粪机，每天吃完了拉，拉完了吃。除了年龄涨，什么也不涨，那你这不是闹心了吗？

我还有一个特点，就是喜欢把事物的本质给抓住。比如说他讲的这个统合综效或者前面的几个好习惯，其中双赢思维是干什么的？就是管人的，**双赢思维就是管人的思想**，把人家思想整对了，就没有不能解决的问题。知彼解己听起来挺绕的，是什么意思呢？就是我了解你，你了解我，就是追求大家在一起做工最好的果效。你说狗咬狗一嘴毛，你咬我咬得半死，我咬你也一样，那能有什么果效呢？什么果效也没有。弟兄姐妹仔细听着，我把管理这事第一叫做管人，第二是管事，都得会管。**管人管事追求的就是双赢或者多赢**，把这个果效做到最好。 比如我带的团队，如果你近距离和我接触，你会发现他们都是很有福气的。他们在我下面做工是可以很开心的，那当然开心比愁眉苦脸干活好，愁眉苦脸能干好吗？那只要是我管的，我就管得挺好的，为什么呢？就是得有知识、智慧和逻辑体系。大家仔细琢磨，虽然我讲的东西很简单、很粗俗，但这都是经过精雕细磨，然后打磨出来的很简单的东西。今天把管理这事分成管人和管事，如果你不会管事，你就管不了人，你不会管事你怎么管人呢？ 比如当年的遵义会议，为什么要开遵义会议？因为有一个人叫王明，他掌握着中国共产党领导人的最高管理权，他不会管，结果怎么了？牺牲了五六万红军将士，就开始了大逃亡，逃到了遵义这个地方，大家就不干了，就把伟大领袖毛主席给选出来了。毛主席会带兵会打仗，结果就有了横渡大渡河、金沙江、赤水河这些，还有了二万五千里长征，结果他把人和事都管好了。 所以大家要会管事，比如管厨房你得会煮饭，你自己不会煮饭你管什么呀？这不是瞎说吗？

**做聪明人，需要两件事，第一要会做人，第二要会做事。当你会做人又会做事，你就不断会管人管事**。当然，管人管事的薪水更高了，做人做事的薪水就低了。所以，我就不断的推动着人往管理上走。 前几天，有一个姐妹来找我，这个姐妹是我服侍的，这个姐妹上学的时候没好好学，也没有什么证书，在海外逛了一圈也没毕业，后来就回国了。她爸带着她来找，问我怎么办。我说赶紧找份工作，在学校里学不到东西。结果人家就听进去了，找了一份工作，现在干得还不错，老板开始让她干一些管理的工作了。 我说：这个好啊！我就跟她分享，怎么做人做事、怎么管人管事。她从会从做人做事提升到会管人管事，你说是不是成长了？**做人做事是自己成长，管人和管事是使别人成长自己也成长**，这不是挺好吗？怎么来的呢？都是透过不断的琢磨、思考、学习。 像人力资源管理，财务管理，企业管理，项目管理，很多管理的知识，你不读书你上哪儿知道去？你得学习。**过去那些年你欠了那么多债，今天什么时候开始补都来得及，但你拖一天就少一天。**所以现在就开始进到不断成长的路上，**一个不断成长的人在成长当中一定会享受生活**。这就是今天我想给大家分享的，愿神祝福大家！

当我们害怕人的时候，或者害怕魔鬼的时候，实际上是对神的不信靠。如果我们完完全全降服在神面前，看很多事情都可以被翻转，以前惧怕你的老板，你完全降服在神面前，你会发现你老板的心思意念也掌管在神的手中。 当时雅各身上发生了一件非常奇妙的事情，他哥哥带着大量的人马，要来杀雅各，老远就看到雅各一瘸一拐的往前走，雅各走在最前面，里面没有任何的惧怕，他哥哥以扫的脑袋里突然间被改变，人的想法都在神的掌管当中。 以扫看到他弟弟的状况，其实当时没有好到哪里去，腿也瘸了，以扫心想骗去的祝福在哪里呢？算了吧！我虽然没有得到祝福，我带了400个壮丁，家里也是要什么有什么，后来就下马和他弟弟拥抱和好。 我们看到一件什么事情呢？**当我们胜过惧怕的时候，我们所惧怕的事情，都不会临到我们，这是一个属灵的原则。** 如果你惧怕，你所惧怕的事情一定会临到你，如果你不惧怕，选择刚强壮胆，什么事情也不会发生，这样的事情，我试了一遍又一遍，我们当中的弟兄姐妹选择刚强壮胆的时候，什么事情都不会发生，你所惧怕的事情都是假象。 神在我们身上掌权，得胜是神已经预定好的。只要我们刚强壮胆，信是得着就必得着。刚强壮胆，就是信心最好的写照。今天开始从惧怕当中走出来，脑袋想很多，越想越怕，干脆别想，只想一件事情，神在我身上掌权。 神使雅各从一个次子变成一个长子的名分，一个要被哥哥杀掉的人，神可以瞬间改变他哥哥的心思意念，还有什么东西不能改变，神可以改变一切。所以不要担心和害怕，从今以后就是要得胜，开始选择刚强壮胆，就可以胜过惧怕。**你要知道降服在神面前，是胜过惧怕的关键。**

其实在我牧养的过程当中，我也发现一个很有趣的现象，我们在牧养的过程当中，这个人如果降服在牧者的下面，她里面的惧怕就会消失。如果在教会当中，她非常的不顺服悖逆，会发生什么事情，她对周围的事物，会产生非常多的恐惧和惧怕。 愿意降服神的权柄，会轻而易举的胜过惧怕，这是雅各一生当中经历的事情，今天弟兄姐妹除去我们里面的惧怕，抓住神的应许，降服在神的面前，一定会得胜。

答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。

做人和做事是人一生中最重要的事情。今天讲主动思考的意识。这个世界把思考分成两类的话，一个叫主动学习，另外一个叫被动学习。 主动学习和思考和被动学习和思考所带来的结果完全两样。如果你家里有孩子，你慢慢仔细琢磨我说的这句话，如果这个孩子有主动思考的习惯，学习应该变得非常轻松。如果被动学习的习惯，基本上会很辛苦。 我发现很多人是一个很被动的思考方式，你告诉他，他知道。你不告诉他，他不知道。因为很多事情你没有办法描述的很详细，让他去落实，你只能告诉他一个状况。他总有空间发挥思考能力。

大家好，让我们再次开开心心地来到神的面前，因为神是拯救我们的神。不管我们犯了什么样的罪，我们本来就是个罪人，你也不要因为自己做得够好才能到神的面前。好像是心高气傲，我们都需要神的拯救。你说我犯了个小罪，你需要神。我犯了一个大罪，我也需要神。罪就站在我们的门口。我们生来，在母腹当中就是个罪人。 我们今天要高声歌唱神的慈爱。我们的口要传扬赞美祂的话。神啊，祢是拯救我的神。祢是拯救我的神。千万不要因为自己做得够好就趾高气扬，做得不好就垂头丧气。我们做得好，做得不好，都是个罪人。我们太需要神了。我们太需要神了。 就在这个时候，来到神的面前，带着一个悔改的态度。忧伤痛悔的心，神不轻看。你想不想做个聪明人？做一个聪明人，最重要的就是一个悔改的态度。这悔改的态度太重要了，这叫做忧伤痛悔。千万不要再带来一个应付的态度。 我们就来到神的面前，带着一个忧伤痛悔的心。来到神的面前，那不是假改，那是真改。带着一个忧伤痛悔的心来到神的面前。我告诉你，人的一生，最需要的，就是一个负面的刺激。如果你正在经历一些不好的东西，感谢神。你这个是忧伤痛悔的心，好像是比较真实的。你吃香的喝辣的，人家让你忧伤痛悔，好像是开玩笑。

今天，来到神的面前，让神的灵光照我们，看我们里面那些肮脏的东西还有什么。有人说：咳嗽几个月都还没有好。有人说：右膝盖疼痛，脑梗偏瘫，浑身乏力，走路没劲儿。 这个时候，你知道你最需要做的是什么吗？来到神的面前，忧伤痛悔。过去我们路都走错了，所以才导致了这些问题。如果我们人一生经历很多的问题，或者说我们很少有这种忧伤痛悔的经历，好像就会导致很多的负面的东西发生。 让我们学一个功课。我们生来就是个罪人，就是你做得再好也是一个罪人。罪就伏在你门前，你要制服牠，牠必恋慕你。这是在《创世记》前几章所讲的。今天就来到神的面前求神。我曾经告诉大家不要求神医治，但是我们今天求神的灵，这是必须求的。 我们一起在灵里祷告，让神的灵光照。我们里面太脏了。你如果照着自己的标准还觉得不错，但是你照着神的标准一照，完了，全是肮脏和污秽。有人说：脑梗偏瘫，浑身乏力，走路没劲儿。看到了。 咱们先在一起祷告。一边祷告，一边忧伤痛悔，神绝对不轻看。我告诉你，人，如果刚硬、固执，人一定会变愚蠢。人如果坚持自己的看法，人一定会变愚蠢。这时候就求神的灵光照我们。然后我告诉你，在什么地方悔改，什么地方鬼在你身上再也没有权柄，你不悔改的，神没办法涂抹你的过犯。

凡是觉得自己不错的，我看，要经历点事儿了。有人说：老师别这么说，这么说太吓人了。其实你觉得自己不错更吓人，比我说这话还吓人。我们一起来在灵里祷告。神啊，光照我们。神啊，我们太需要悔改了。神啊，就让我们有忧伤痛悔的灵，忧伤痛悔的心。 但是我今天告诉你，我们身体上的问题，很多都跟我们的想法紧密相关啊。你说真的吗？人里面想的自己觉着都是天经地义的，但却是不合乎神话语的。我们今天就多多领受神的话，让神的话来光照我们，让我们看见我们自己里面有多么肮脏。脚崴的，使劲把脚放在凳子上，使劲摸这个脚腕儿啊，然后拿手抓住啊，抓住脚然后一边祷告一边活动啊，一会就消了，一会就好啊，用不着拖这么多天。 神啊，浇灌祢的圣灵，让祢圣灵的火在我们身上焚烧。神啊，愿祢为我们造一个清洁的心，重新给我们一个正直的灵。 咱们当中有没有好像一有事就怪罪别人，一有事就怪罪别人，怪天怪地怪父母，怪儿女，从来没有怪过自己。如果你是这样的人，你一定会经历很多的管教。如果有了管教你还不会改，那叫刚硬。

所以有不好的事情发生，刺激我们一下，这个时候就特别好使。这时侯我们一起在灵里祷告，我们要开始求神。神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。我们就在小事上，一件事一件事的悔改。我们这个时候就在神面前，带着忧伤痛悔的心来到神的面前求神拯救我们。求神不要从我们这里收回祂的圣灵。 如果一个人常常觉得自己没有做对，他就会变成一个聪明人。如果一个人常常觉得自己做得不错，那还是有点儿麻烦的。当你今天觉得不错，明天觉得不错，然后稀里糊涂的每天过，就会有一个事情发生，让你虚心痛悔。 这时候我们就来到神的面前，一边祷告，一边求神怜悯我们，求神拯救我们。我讲过最多的就是，悔了不改。有人说：腋下长个包，脚崴了，痛得厉害。你脚崴了怎么没有找牧者呢？然后祷告几下子它就会消了，就不至于拖这么久。有人说：左大腿脱位的感觉明显，发紧，腿变短了，两个膝盖拉扯痛，左侧身体灵活性不好。有人说：感冒，头发热，流鼻涕，咳嗽。有人说：支气管儿炎，有炎症。看到了。

照着标准一比，耶稣是这样的，那我们是那样的，那要改的地方可多了去了。所以传统神学是很可恶的。传统神学不想活出神的形像，那是很可恶的。然后耶稣有几个，耶稣就一个，我又不是耶稣，给自己的烂，找了很多的理由。神也不能把你改造成神的形像，是这意思吗？如果是这意思，悔改。 赶紧悔改。继续跟着我在灵里祷告，然后让神的灵光照，然后斥责身上的那些疾病退下去。喉咙不对的，抓住喉咙，脚不对的，脚踝不对的，抓住脚踝。那个脚踝脚崴的，拿手摁着，使劲摁着，摁着疼就对了。别说哎呀，没疼就不摁了啊。不是这样，越是要命的东西越是需要对付。 今天就稍微刚强起来一点。神一定可以使你活出神的形像。神一定可以做得到，你需要的是忧伤痛悔。你过去整错了，亏欠了自己，亏缺了神的荣耀。跟着我一起，稍微刚强一下，我们一定可以靠着神活出神荣耀的样子。 病得医治仅仅是个开始。得了医治还要竭力追求。你说，那多累啊。得病不累啊，瘫痪累不累，瘫痪累啊，不但累自己还累别人啊。为什么会往荒谬的路上狂奔呢？ 很多人因为不太喜欢学习，不太喜欢写笔记。还以为那不是个害处，这是个益处啊。人不学习不成长，怎么可能认识神，怎么可能知道如何讨神的喜悦？你说老师我也没杀乌利亚啊，我也没强夺人家的拔示巴。其实你心里想了，只是没做，你手里没权力，如果你成了证监会主席，你跟他们一样。

跟我一起祷告，让神的灵光照，你的病很快就会好的。凡是愚蠢的人，一定会带来很多严重的问题。我们一起带着忧伤痛悔，我早点改聪明多好，为什么活到今天才变聪明？快快地改呀，快快地改。 人如果觉得自己不聪明还有机会；觉得自己聪明，结果欠了一屁股债。你觉得自己可聪明了，终于逮着个机会了，终于逮着个欠债的机会了。快快地改，不是照着我的意思改，乃是照着神的意思。人要不然就没有这么多病了。 大家可能不知道，我是一个常常觉着自己整错的人。我改了又改，改了又改。比如说我写一个稿子，不对。哪块不对也说不太清楚。就在那死劲琢磨。比如说我起了一个墙是歪的，要么继续做下去，做的奇丑无比啊，歪歪扭扭，然后呲牙咧嘴的。怎么办？只能给他调过来。你不能再继续让他歪下去啊。大家现在能明白了吗？ 所以我们照着神的话，再次领受神的恩典。不要自以为是，你需要改的地方多了。你说我不知道怎么改什么呀？你需要改的地方多了。人说我都不知道要改啥？你说得傻成啥样？人生来就是个罪人，从罪人变成耶稣基督的样子，那是差的老远老远了。还说没什么好改的。 写点东西，丢给我，说：老师你看，也没改呀，也没反思啊？也没琢磨啊？我自己写东西我都反复琢磨，反复修改，还看着不顺眼呢。听明白了吗？记住啊。有人说：头晕，我得休息休息。那死去的人都是那么休息休息，休息出去的，要祷告，要悔改。 我告诉你头晕是咋回事儿，最近你在得释放。你里边那股愚蠢的劲儿，神正在释放你。遇到事就晕，那你说怎么着，遇到骗子晕了，那不就被骗了吗？今天，你如果还是不知道求圣灵光照。当你求圣灵光照，你就知道自己活得比耶稣差老远。

看一下你身上的问题，有好了的可以打个字告诉我，也鼓励一下其他的弟兄姐妹，一起让神的灵来洁净我们的心思意念。 不管你在哪个平台，我提醒一下今天是圣餐主日。有人说：跟老公吵架了，所以第二天月经就开始痛了。就是识别善恶那股劲儿，挺邪性的。你赶紧悔改，你命令月经疼痛的灵退下去。你最需要的就是忧伤痛悔。我跟你讲，人忧伤痛悔是一辈子的功课。 像我说这话大家可能听不太进去，像你这么说那日子还咋过。那不像我这么说日子怎么过呀。千万不要觉得自己不错，觉得自己不错是一个很邪恶的东西，听得懂吗？觉得自己不错是一个非常邪恶的东西。 有的人他不是觉得自己不错，他觉得自己就这样。觉得我就这样，我又不是耶稣，我也不是保罗，我也不是大卫。然后我就这样，我生来就这样，我就这样，那也挺要命？你就这样，那你就继续这样。 其实不是这样子的，是人一生要竭力追求不断地改变。不管在多么低的层次都要往上往攀登。人觉得自己不错就要坏了。觉得自己很糟糕，还有机会；觉得自己不错，一点机会都没有。而且会变得极其愚蠢。听明白了吗？人会变得极其愚蠢。

有的人稀里糊涂的信主，怎么讲都听不进去。被人骗了好几万，怎么讲都听不进去。被人骗了十几万二十万。你说这人，要是知道自己是一个容易被骗的人，他还能被骗吗？就是觉得自己不错，就这样，觉得自己不错，结果被人骗。那是骗得真的是不错，一点错都没有。骗你是一点毛病都没有，天生就是要被骗的人。所以总是觉得自己不错。 我说：“为啥不跟牧者分享一下呢？”他说：“那我不能跟你们分享。我跟你们分享完了，你们肯定不同意。”我说：那你被骗我们能同意吗？心里头就觉得自己可聪明了。凡是觉得自己很聪明的人，一定是很笨的人。 如果跟他讲我经历了很多，他不觉得自己对，他能跟你掰扯。一整天就跟我掰扯掰扯，我说这不对，不是这样是那样，给我解释半天，解释为什么愚蠢。听着都好笑，有的时候就把我给逼急了。那能不愚蠢吗？ 聪明的人就常常说，哦，这个事儿我不会，这个事儿我应该怎么学，那个事儿我应该怎么给整对，那个事儿我应该怎么整对。就是忧伤痛悔的心神不轻看。 人这里头如果刚硬、固执、坚持自己的愚蠢，他一定会愚蠢到永远。你说要了命不？我问你天上有愚蠢的人吗？没有。神就是要改造我们，让我们能够活出祂的样子。你什么时候看见耶稣被传销商给骗了？没有，耶稣怎么可能去传销商那儿呢？

拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。感谢赞美天父，当我们远离祢的时候，祢藉着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的，得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵光照的给世人亮光，使我们持守祢所应许的盼望，和祢所有的儿女同得自由，与万民一起赞美祢的圣名。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。 全能的神，我们感谢祢，以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们。藉着祂，将自己献上当作活祭，差遣我们出去，带着圣灵的能力在生活和工作上，把赞美和荣耀都归给祢。阿们。 圣餐真好，圣餐真好。这是耶稣基督的身体和宝血。我以前不觉得这件事是很重要的，我一直不觉得。直到有一天，哎呀，魔鬼一直搅扰我妈妈。我想来想去，我说，妈，带着你受圣餐。神奇啊，圣餐有神奇的果效，好多了。 后来呢，就在今年年初，这一转眼我妈妈过世五年了。今年年初又一个老人家九十多岁，不太对劲儿，经常看见这看见那个。我带着他守圣餐，他女儿带着他受圣餐，哎，神奇呀，我告诉你。 耶稣基督的身体和宝血，在这属灵的世界里可厉害了。魔鬼一看见耶稣基督的身体和宝血，就想起耶稣基督如何把牠们打败了。耶稣基督成就的救恩太神奇，太神奇了。 所以咱们弟兄姐妹，千万不要在这儿带着一个好像有那么回事没那么回事的心态来领受圣餐。这真是耶稣基督的身体，也真是耶稣基督的宝血。阿们！ 愿神祝福大家！

年轻的孩子们，从小就要养成不断调整的习惯，这个没整对那个没整对，很多东西没整对，把它整对。这也叫做小的悔改。那大的呢，人大了。 有人说：感谢主，膝盖不疼了。有人说：脚踝好了一点。继续活动。神啊，我就要来到祢的面前悔改。神啊，洁净我们的心思意念。求祢重新怜悯我。救我脱离愚蠢，救我脱离这些愚蠢，神啊，我亏欠自己的日子要过去。 不管你有高血压、血糖高、心脏病都要悔改，那些全是死亡的灵。我就是要悔改。我要变聪明，我要跟随祢，我要信靠祢。奉耶稣基督的名：死亡的灵退下去。神啊，求祢为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。神啊，请祢拯救我，拯救我脱离一切的败坏。 再次提醒大家，今天是圣餐主日，赶紧预备好圣餐。很多人都凭着自己的血气，很多东西都不是学来的，都是没有经过验证的。就是自己的一个认为，或者是以为，带来的结果全是败坏。人一生最重要的就是学习，学习神的话，学习敬畏神，学习这些属灵的知识，认清问题的根源。 神啊，我带着忧伤痛悔的心来到神面前。神啊，求祢拯救我。神啊，求祢救我脱离这些患难，救我脱离这些病痛，神啊，救我脱离这些愚蠢，我要柔软下来。神啊，虚心痛悔的人，祢不轻看。祢是拯救我的神，祢必救我脱离疾病。

今天咱们弟兄姐妹开始重新了解，在耶稣基督里刚强起来，因为我们的神是拯救我们的神。我们不管有大错小错，永远不要觉得自己够好。一旦觉得自己不错，就要坏事，就要完蛋了。罪就伏在你门前。 很多人忙孩子有时间，忙工作也有时间，花时间献给神没有，你说他能好吗？他会越来越忙，而且往灾祸里头去忙。其实我们真的不太需要弟兄姐妹来参加聚会，我们是要求弟兄姐妹能够知道，知道应该如何变聪明。人往灾祸里狂奔了，其实已经开始看见灾祸了，还是往里继续狂奔。 今天就改，如果你是个聪明人，你悔改的速度那是非常的快。人遇到的事儿，快快地悔改。不要去纠缠那些，我真的改了还是没改啊。就带着心灵和诚实来到神的面前。这个时候跟着我一起，要知道神掌管一切。

把我们的异象和使命打出来，包括YouTube。不管你在哪一个平台，有很多人在转播我们的，把我们的异象和使命传递出去。这个异象和使命虽然有点长，但也容易记。我们一起来念。 我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们。

我们当中有个姐妹在服侍她爸爸，还有我们当中的姐妹在服侍自己的妈妈。家里人就劝他们，有的时候说他们不孝顺，为什么不带他妈妈去医院去检查检查呀。他自己到医院查来查去，自己瞎了一只眼睛。他还劝家人，我跟你讲。这人呢！很奇怪。他从来没有研究过医疗体系，他不知道。他研究明白了就知道了。我给你讲，就是这样，觉得天经地义啊。 我认识一个朋友，孩子把他送到医院里，现在应该有七十多岁八十了吧。前些年送到医院里去，他在地里种地呢，到医院一检查，要做手术，就把心脏给拉开了。就做好了。等有一天，我见到他的时候，那伤口都好，半年过去了，伤口还往外流血呢。他就跟我说，哎，我也纳了闷了，我在地里种菜呢。就给我弄到医院去，就给我割开了，割开了，然后就整成这样了。我说现在还能上地里种地吗？不能了。你说这是什么事儿呢？还得给人钱，这是很有意思的事儿。 所以大家开始，如果你厉害，你就跟我学。我照顾我妈妈，我们家里的人，弟兄姐妹，没有人愿意来到我这来，为啥不带妈去医院呢？没有人来找我。你要带你带，钱你花。他们都老实了，都老实了。一提花钱，那不都老实了吗？要我说啊，医院能治的神也能治，医院不能治的神也能治。那你说神能治，跟你有啥关系？我信靠神不都治好了吗？连老年痴呆我都整好了，还有啥不能整的。 大家全都哑巴了，闭口不言。我照着你们的意思来，我遭那个罪干啥。你要送你送啊。我能整，我比医院还厉害呢，你说我送那儿干啥去。今天就开始变聪明，就开始来到神的面前，带着虚心痛悔，带着忧伤痛悔的心来到神的面前。我们整错的东西有多少？今天就来到神的面前。过去我们整错了，今天我们要把它整对。过去我们照着今世的风俗，今天我们照着神的逻辑。

今天来预备我们的圣餐。天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂，既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。 主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了，就擘开，分与祂的门徒说，你们要这样行，以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来祝谢了，递给他们说你们都喝这个，这是我所立新约的血，是为赦罪流出来的，你们要常常这样行以纪念我。 跟我一起来宣告：基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活和荣耀的升天，当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝圣这饼和酒，是祂所献的完全的赎罪祭。籍着祂我们的大祭司，悦纳着感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前，领受这神圣的恩物，愿祢的圣灵更新我们，用祢的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一，籍着祂依靠祂在祂里面因圣灵的能力，让我们与一切在天上地上，并站在祢面前的一同永远的赞美祢，敬拜祢。全能的父，愿颂赞，尊贵，荣耀和能力都归于祢，直到永永远远。 这时候预备我们的心，带着忧伤痛悔的心来到神的面前，遵照救主所教导的，来同心祷告。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀，全是祢的，直到永永远远。阿们。

我们今天一起就在这里，带着忧伤痛悔的心来到神的面前。不单单是你，我跟你一样。我常常带着忧伤痛悔的心，人就是这么变聪明。我想今天我们弟兄姐妹很多时候真的需要神的话来共勉。愿神的灵降在我们身上，愿圣灵的火降在我们身上，洁净我们。 等有一天你变聪明了，会有一个状况发生在你身上。那个状况就是你抬头一看，前后左右很多人为人处事，做事情。我跟你讲，怎么这么蠢。我以前就跟他那样，我以前就跟他那么蠢，今天哎呀你看他这么，懂了。当这个状况发生的时候别幸灾乐祸。继续改，你的高度还远远不够。 有一句话，钱多人傻。大家有没有发现？钱多人傻。老想用钱解决问题。孩子学习不好，花钱。花钱能解决脑子不好使的问题啊？花了钱脑子更坏了，更不好使。那人就不往远处想了。你今天花钱解决问题，等你上班以后你花钱解决问题啊。你去上班挣钱去了，结果你花钱。比如说薪水一万，活不会干，花两万找个别人干，然后一个月赔一万。我说这是什么脑子啊。 我们今天要改的地方太多了。还觉得自己不错，那真的是要了命了。什么时候看见大家都在耶稣基督里的成长，我什么时候就得安慰。 我奉耶稣基督的名：脚踝松开，胯骨松开，腿要松开，膝盖松开。我奉耶稣基督的名：喉咙松开，眼睛松开。我奉耶稣基督的名：松开，呼吸道完全松开。有人说：肩颈好了。感谢主。看看脚踝脚崴的怎么样了，脚踝崴的那个怎么样了，打个字告诉我。

今天就悔改，忧伤痛悔。忧伤痛悔，亏欠自己太久了。我怎么这么傻，我怎么这么愚蠢，我怎么干这么愚蠢的事儿，我怎么能够这么样子干，让自己吃这个亏？为什么我要中魔鬼的诡计，我为什么？我今天忧伤痛悔。如果你被人骗了几万几十万，对，你需要忧伤痛悔。 刚才神的灵说我们当中还有很多依靠钱的人。你信靠钱，你没有办法信靠神。一个信靠钱的人，是没有办法信靠神的。所以就很愚蠢啊，很愚蠢啊。 有人说，老师，我以前的同事总找我聊天儿唠嗑，他说话我心里就闹心，有时候就想吐，这是怎么回事儿？他传递了邪灵。他释放了邪灵在你身上。闲着没事跟他聊那玩意儿干啥。我们今天开始要知道人说的话就是灵。耶稣说的话是灵是生命，但是很多人说的话就是释放邪灵。别再那么愚蠢了，你需要忧伤痛悔。 有的人从来不写反思。怎么可能进步？很难进步的。从来不反思，那就是要了命了。还觉着自己不错。然后我就问，我说过去六个月进步啥了？没有。过去一年进步啥了？没有。过去三年进步啥了？没有。除了年龄长、褶子长，啥都没成长。我们里面真的需要改啊。 最近有很多负面的事儿发生在我们当中。有一个人，一个姐妹，啪，把手伸到电箱子里头去了。电箱里头啪就把整个把手指都给烧了，可吓人了。你手伸到电箱里干啥？还有呢，一下子就脚崴，一下就出了这个事儿出了那个事儿，很多事儿。那是必然的。脑子不好使会带来很多的问题。

有人说：痛经肚子难受。肚子疼痛，典型的识别善恶。就是你以前有痛经，然后好了，你也别以为你识别善恶好了，那是神的恩典和怜悯。这时候让神的灵来光照我们。 今天我不会特意带着你为你的腿，为你的脚祷告，这个时候你自己在神面前好好地悔改，然后抓住你疼痛的地方，斥责疼痛退下去。神已经把权柄给你了。神的灵啊，愿祢浇灌下来，圣灵的火浇灌下来，洁净我们的心思意念。等跟着我祷告完了，你会发现，病也好了。你说悔改这么神奇啊。你早就应该知道，你早就应该知道悔改有这么神奇。 人呢，就常常会把不相干的事连在一起。你比如说我干了点活腰疼，那不是干了点活导致的腰疼，是你干活太少导致的腰疼。大家可能觉得，那有一个姐妹干了一点活儿，要虚脱，又恶心又头晕，整个人要完蛋。她说：“老师，我要回家休息一会儿。”我说：“休息，休息能解决问题的话，咱就都休息。你看哪一个死了的人，不是休息很久才死的。我说过来我带你祷告。祷告完了难受好了。” 那下次再去干活儿，又有了一点这种感觉，一祷告又好了，再干活儿没了，没这种感觉，要虚脱，要低血糖啊什么糖的啊。我跟你讲，就是因为人不冲过去，然后顺从一个谎言，听明白了吗？人顺从了谎言怎么可能有好呢？ 我跟你讲，很多这种状况，一等就好像他要休息休息，其实不是需要休息，是需要冲过去。祷告一下就好了嘛。祷告完了再接着整，再又来了又祷告又对付下去，很快就好了，很快就这些问题就解决了。但是我们当中很多人就在那儿硬撑着啊，然后不喜欢冲过去。

有一个姐妹说：她妈妈，糖尿病引起的肾功能受损。人这一生，哪个零件坏了都够要命。其实所有的零件，都跟我们的心思意念紧密相关。这个时候，就带着你妈妈，跟着我一起在灵里祷告。让神的灵光照她，知道自己什么地方整错了。 我们里面的想法是很脏的。什么小红书了，报纸了，杂志了，不能吃这个，这个有毒，那个有毒，这个不能放微波炉，这些可讲究了，就是不讲究自己脑子里的肮脏。大家有没有发现？有人说：脖子僵硬、喉咙堵。看到了。跟着我一起祷告，在灵里祷告。 你觉着那都是天经地义的，那是塑料啊，有毒啊。你没去过那个食物制作加工厂，你会发现那个食物比那个塑料还毒呢。那最毒的就是我们脑子里的这种肮脏，还刚硬不悔。所以今天来到神的面前先解决最大的毒，就是从心思意念里翻出来的毒，那个比食物加工厂还肮脏。听明白了吗？我们讲究了很多的东西，但就是不讲究这个。 这时候，跟着我一起祷告，不管是脚崴的，还是膝盖啊、胯骨啊、腰啊，头啊、咳嗽啊、呼吸道啊、难受啊、糖尿病啊、肾脏啊、肝脏啊，就是因为我们心思意念里产生的毒，伤害了我们的身体。 有人说：老师，只想听表扬，不想听批评的话，心思意念里是什么毒？是愚蠢的毒。好，一起来祷告。提醒大家一下，今天是圣餐主日啊，还没预备好圣餐的，赶紧预备好圣餐。

人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。（《传道书》6：3-5） 我给你讲，我们来到这世上，有时候会想：父母怎么就没有征求我的意见，就把我给生下来了呢？你看活的这个辛苦。是不是？如果我们能把生生死死都看透了，很多东西就变得毫无意义了。

我真的很感慨，信靠神哪有那么难呢？有人问：老师，我应该怎么做，才是爱神呢？我说：你爱神就像爱钱一样就行了。很多人眼睛里看到的，都是那些鸡毛蒜皮，乌烟瘴气的东西。无论是什么事，不管是大事还是小事，所有的这些事儿，都要靠着神的灵而活。渴慕神的话，竭力去追求，活着就是为我们的主耶稣而活。 现在，就跟我一起看透人活着的事儿，看透人生人死这事儿，等你看明白了，就愿意在永生当中与主同活了。奉主耶稣基督的名宣告，如今我活着，是靠我的神活着，阴间地狱死亡的灵退下去。 如果你说你信不来，其实不是信不来，是因为你信别的得着了好处，那你愿意干啥就干啥去吧！我们当中有病的，现在就按手在你病痛的地方，跟着我一起祷告。弟兄姐妹一定要知道，病是从哪里来的。我常常带着你祷告，赶这个鬼、赶那个鬼，但是只有一件事我要告诉你，当人受了咒诅，神就会把给埃及人的病加在祂的百姓的身上，听明白了吗？病都是神管着的。 所以，我们都要敬畏神，要信靠祂，因为祂所说的话必然成就，不管是祝福的话，还是咒诅的话，都要成就。我每次跟大家说这些话，也担心打击了你们的信心，如果你的信心是信自己，还是打击打击也挺好。不管你是谁，如果违背了神所立定的，就必受咒诅，不管你是信主的，还是不信主的。 现在跟着我一起来祷告，神啊，愿祢再次怜悯我，我不再立自己的义，我要立神的义。信靠祂，开开心心的来到神的面前，你一定可以得着祂的恩典。在衰败的日子还没来到之前，要信靠神。如果祂是神，是大而可畏，大有能力的神，我们就来到祂面前，不管你遇到什么事儿，你都需要好好地反思，在神的面前省察自己。

这时候我们开始宣告：神是信实的神！我们在神面前如此的呼求，神就再一次赐恩典给我们，让我们从祂得着力量，让我们从祂得着恩典。我们华人命定神学的祷告都是硬核的；我们查经都是硬核的；我们的讲道也都是硬核的。虽然偶尔穿插一点评书，但都是硬核的真理，这才是关键。让我们从左耳朵听，右耳朵冒的状态里走出来，让我们都成为一个昼夜思想神话语的人。愿神的话在我们脑子里，我们要常把耶和华摆在我们面前，因祂在我右边，我便不至摇动，让这律法书上的话不离开我们的口，总要昼夜思想。就像一棵树栽在溪水旁，叶子也不枯干，按时候结果子，凡他所做的尽都顺利，听明白了吗？这么直白的话怎么可能不明白呢？如果你什么事儿都不顺利，就是缺少神的话。 我们继续祷告，我奉耶稣基督的名，头要松开，眼睛松开，喉咙松开。奉耶稣基督的名，颈椎、脖子松开，肩膀完全松开。奉耶稣基督的名，腰要松开，呼吸道松开，胃要松开。奉耶稣基督的名，排泄器官完全恢复正常。奉耶稣基督的名，尿频尿急的灵出去。奉耶稣基督的名，圣灵的火浇灌下来。奉耶稣基督的名，胯骨要松开，膝盖要完全松开。 神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看，我们要回转向你，我们带着悔改的心来到你的面前，愿你来洁净我们。现在我告诉大家，我们的神是信实的，现在就把你的眼睛，从你日常生活当中的那点小屁事上挪开，我知道你那些问题都很真实，但这些问题的根源都是因为我们太属世了。我们可以靠着神再一次得胜；靠着神再一次恢复我们里面追求认识神的热情，我们需要带着热情来寻求神，因为那是极大的恩典。

人在这世上，日子真的不长，转眼一年就过去了，我跟你讲，很多宗教味很足的人，都觉得自己很不错，你说灾祸能不降临吗？一说他还不服，活在咒诅当中，不认识神的话，还觉得自己是个义人，那不是个悲剧吗？继续对付自己的心思意念，在咱们当中有病的全都得了医治。你知道为什么在咱们当中的全都得医治吗？因为这个地方是传递神真理的地方，只有真理可以使我们得自由。凡是觉得自己不错的，那叫癌症性格，如果你从这里头走出来，我恭喜你，因为你逃过了一劫啊！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

神啊，过去我们走错了路，现在我们要回转向你；过去我们求的是世上的东西，如今我们求你的国和你的义。神啊，就把我们所需要的东西都加添给我们，让我从不冷不热当中走出来，让我们再次恢复火热的心，来爱你，来寻求你。神啊，震动这个世代！愿你大能的膀臂伸出来，彰显你的全能，彰显你的荣耀。神啊，再次兴起你的百姓，让你的百姓都能够居上不居下，作首不作尾。虽然我们是个罪人，但是我们却是一个蒙恩的罪人。不冷不热，自以为是，觉着自我感觉良好的东西都要退下去。神啊，我们就要竭力追求爱你。 奉耶稣基督的名，断开我身上所有的捆绑！我要回转向神，我要胜过胆怯，我要做神的精兵！带领我们一次又一次的得胜，一次又一次活出神的形象。神啊，救我们脱离这世俗的捆绑；救我们脱离每一天不断循环的，那种死气沉沉的生活。神啊，再次让圣灵的火浇灌下来，让我们里面充满热情，点燃我们里面火热的心，让我们再次爱你，更深的爱你。 看一下你的病好了没有？我真的巴不得弟兄姐妹都得医治，因为疾病真的不是什么好东西。我们自己把病招来，还要求神医治我们，是不是？如果我们整天把神给招来了，身上带着神的形象去活，不是更好吗？更深的爱神才是我们最好的选择。

我们当中有一个弟兄，脑袋不太好使，欠了一屁股债，然后吃不上饭了，但是感谢神！神竟然让他得着一份工作，人家预支给他一个月的薪水。你说，这上哪儿说理去啊？我告诉你，我们的神太厉害了！只要还有气活着，你就是要靠着神活着。 我有幸能够认识一位神，这位神大有能力，大而可畏。他不仅大有能力，还爱我，关心你我的问题。既然认识了这位神，就靠祂而活。在YouTube上有一个人问：可以祷告破除、断开狐狸的灵吗？我看，也不用纠缠这事。你身体沉重、体力很差是不是？来，跟着我一起活动祷告。其实很简单，身体很沉重跟狐狸的灵没什么关系，那是死亡的灵。来，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，命令身体沉重的灵退下去！你里面有个谎言，就是你觉得体力很差，你相信了魔鬼的谎言就会这样。现在开始呼求神的灵充满你，你会得着力量。 奉耶稣基督的名，圣灵来充满我！你有方言祷告吗？打个字告诉我一下。没有方言祷告的，可以跟着我大声开口说，没关系！我奉耶稣基督的名，身体松开！沉重的感觉完全消失！可以大力、大幅度地活动，也可以在屋里蹦蹦跳跳的。奉耶稣基督的名，圣灵来充满！圣灵的火来焚烧！奉耶稣基督的名，身体沉重的感觉完全消失！你看一下身体状况如何？身体轻多少？我想沉重的状况应该有改善，因为这是特别小的问题。

祝福我们在YouTube上的弟兄姐妹，也祝福在“荒漠甘泉”、“江湖”里的弟兄姐妹。有人说胸闷气短完全好了，我们的弟兄姐妹有福啊！祷告就好了，这全是地狱的虫子。好吗？你也要做这样的人，让神迹奇事随着你！ 有个姐妹打字说：老师，我很容易发怒，看到孩子把家里搞得乱七八糟，说了也不听，就想打一顿、骂一顿，自己很容易被孩子做的事情影响情绪，是我里面有鬼吧？你早就应该打一顿、骂一顿了，听见没有？孩子把家里搞得乱七八糟还不管！当然了，你里面抓狂那是不好的，但要有方法来管，你那个管法太体贴肉体了。 有一天我在服侍一个姐妹，她家的孩子在那儿吵闹，根本没有办法讲话，但她也不管。现在当爸爸妈妈的，会管孩子的真的少啊！真的很扯，然后还觉得：哎哟，你看我这样有情绪，是不是不对啊？ 那你要怎么样呢？管教是你的责任，我们总觉得不应该管教孩子，那管教孩子可是《圣经》教的呀！我们当中的弟兄姐妹领受了很多很荒谬的东西，什么赞美的教育，爱的教育，都把孩子当成主子了，把妈做成了奴才了，这是什么逻辑？ 看一下喉咙松开多少了？奉耶稣基督的名，喉咙疼痛的灵出去！赞美我们的神！我们就是要彰显神的荣耀。很多孩子缺少的是敬畏，缺少的是守规矩，很多父母就是把孩子惯成了一个不守规矩的孩子。

我见过很多姐妹的孩子来到我们家，就站在沙发上蹦啊蹦啊，他爸妈也不管，你以为我不管呢？我可不是！我上去就给他揪住了，小样的！你在我家可不能乱来，在你家可以，是不是啊？甚至我骂一句怎么了？是不是？ 有的人就说：你怎么骂人呢？他也不想想，这么浑不挨骂吗？小样的！我一教训，孩子一会儿就老实了。你如果到别人家，我不管，但在我家，你试试看？有的时候，我就说：你爸妈我都能管，你小样的，我管不了你了？是不是啊？你看，孩子一会儿就老实了。 听明白了吗？人需要守规矩，这是会做人。如果小孩不守规矩，等长大了，能不吃亏吗？就他那小样的，脾气还挺大，脑袋不好使，心胸还狭窄，这哪能行呢？ 眼睛不好使的，身体器官不太对劲的，跟着我一起打击这阴间地狱死亡的灵。有人手臂紧松开了，有的人一紧，已经紧了好几十年！赞美我们的神，我要在万民当中称谢我的神！我要在列邦中歌颂我的神！大家要知道自己在管教孩子的这些逻辑上越来越薄弱，就会放任孩子，让孩子被惯得不守规矩，任意而行，那是非常普遍被接受的逻辑。 有人头懵松开八成了，还没好的继续打字告诉我。让我们欢呼歌颂，让全地都听见。看呐！信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。

大家好！让我们再一次来到神的面前，让神开我们的眼睛，让我们知道，人在这世上活着不过是虚空而已。我们就要从这虚幻里头走出来，让那些使我们活得很辛苦、缠累我们的重担，从我们身上彻底的脱落。要知道唯有神才是信实的，靠我们自己的双手度日的，是活在咒诅中，就会活得很辛苦。 不管是大人还是小孩，凡是活得很疲惫、很辛苦、在挣扎当中的，你可以试着换一种方式，就是睁开你属灵的眼睛，看见这世上的虚空，进到神的祝福。你说：蒙神祝福就可以躺平吗？进到神的祝福里，虽然你做的还是同样一件事儿，但你会感觉从里到外整个人都舒服了，因为你里头开始有底了，那个底就是我们的神。 凡是对未来充满惧怕的，要回到神的里面，带着信心依靠祂，你一定可以活出神荣耀的样子。要不然你试试，就算是你躺平了，第二天照样活着，不用那么神经兮兮的，也不用那么紧张。把那些缠累我们的东西放下，因为是神让我们活着，而不是靠你的双手。你越是靠你的双手，就越辛苦，你越辛苦，就越多的疾病，越多的困扰。 睁开我们属灵的眼睛，原来你看到的这世上的事，不过是属灵世界里的一个影儿，全都是虚幻。那为什么要在这虚幻的一生中活得这么较劲，这么难受呢？其实人这一生可夸耀的不过是劳苦、愁烦、病痛、难受、纠结而已。

今天就让我们的心意被夺回，如果身体疼痛的，将心意夺回，我告诉你，你的疼痛立刻减轻。神啊，今天就将我们的心意夺回归向你。弟兄姐妹不要害怕病，要害怕，就害怕神。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退去，阴间地狱死亡的灵退下去。 我告诉你，我们当中有一个姐妹糖尿病很多年。我认定糖尿病是个鬼，一定可以得医治。但是，很多的病得医治跟悟性紧密相关，不管多难的病都会得医治，癌症会得医治，红斑狼疮会得医治。但是，我们要从咒诅当中回转向神，就算是你很恨神，为什么把这些病给你？不要恨神，绝对是我们自己招来的。神的话立定在天，永不改变，谁触碰了咒诅的那条红线都会得着该得的报应。 不要恨神，开始悔改，因为我们跟神较劲也较不过，较来较去就较死了。不管是哪里疼痛的，把手按在那个地方，都是死亡的辖制，都是地狱的虫子。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，疼痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去，糖尿病的灵退下去，红斑狼疮的灵要退下去。

所以华人命定神学的根基是《传道书》。不过，真的很遗憾，其实《传道书》是所罗门写的，按说应该是写在最前面的，因为看不透的事太多了！然后才是《创世记》，再到其它的书。你看耶稣看得多透啊。看透了以后，耶稣活出神的荣耀，吃点亏是正常的，被人占了便宜也正常。跟着我一起来宣告，凡事信靠主。 我们老刘家好多年前有人做皇帝，现在老刘家没人做皇帝了。老刘家做皇帝的时候，他们总结出来一个东西叫做“无为而治”。没有作为，但是汉朝却很兴旺，我们之所以成为汉人，就是因为汉朝。 咱们弟兄姐妹肯定知道，有一些就是我们老刘家的皇帝，折腾来折腾去，结果到汉武帝的时候，汉朝就开始衰落了。有意思吧？他并不是无为而治，而是他拼命地治。还有明朝的末代皇帝，那是非常勤劳的皇帝，结果把明朝给整灭亡了。为啥？人管不如神管啊。

在这虚空的一生当中，我已经走完了雅各所走的路。有时候我就想起我爸爸妈妈，有好些事儿我好像是对不起他们，心里头会有一丝的难过。转眼一想，每个人都要走这条路，所有的事儿都会过去，唯有神的话，神的荣耀永远长存。 好多事情可以后悔，但是好多事情也都过去。这个事儿，那个事儿，能够搅扰我们的事儿越来越少，因为看万事如粪土。阿们！我们赖以生存的不是钱，不是房子，不是车子，是神。 我告诉你，如果你真是亚伯拉罕，你还真的什么都不缺。渴慕神，让我们的心在耶稣基督里再次静下来。可能你老公对不起你，可能你老公看重钱比看你还重，没关系。当时你嫁给他的时候，你都知道他是个啥样子，不是吗？

就让这个世代，在我们周围的环境上，彻底地击碎我们属世界的梦想。效法雅各，追求的不是地上的，是天上的祝福。只有得着天上的祝福，才成为不配有的人。看重属神的名份，效法雅各,你和我都是神的儿女，不要轻看这儿女的名份。 千万不要以为这儿女的名份可以轻看。你可能比野猪跑得还快，但还是不能轻看神儿女的名份。神的儿女不是用来追野猪的，神的儿女要活出神的荣耀。 有的人有病了就告诉我，我巴不得你得医治，但是我更巴不得你重看你得着的神儿女的名份。不要轻看神的荣耀，要敬畏神。

不管你有什么问题，在神那里都是一个很小、很简单的问题。 今天就凭着信心近前来。来到神面前不是浪费时间，甚至不是为了你自己的需要，而是让神得着你，你也能够得着神要你得着的东西。 可能你听不懂没关系，但你一定会经历神，今天就凭着信心将这时间分别为圣。你一定会发现，活着是一件很简单的事，因为有神，所以把你的问题交给神。 今天就来重新认识神的荣耀。在神的荣耀当中，瞎子会看见，瘸子会走路，死人可以从死里复活。神的荣耀超出我们想象，如果人能够从死里复活，这能力是何等的大！一个生来瞎眼的人可以看见，那是神的能力重新为他造了一只眼睛。

有病痛的可以打个字告诉我。渴慕神的荣耀！渴慕神降临！大家知道什么样的人，可以看见神的荣耀吗？神巴不得向我们显现，启示祂自己，让我们更多的认识祂。今天就让我们渴慕！弟兄姐妹我给你一个建议，每一次在神荣耀的光中，看见自己的污秽，都是你提升的机会；每一次你自以为是，都把自己变得更加的污秽。有的人说：老师，你怎么就看不到我的成长？看到那干啥？你能不能看到自己的污秽，再一次成长。 一个自以为是的人是看不见神的荣耀的。开始渴慕！因为你所有问题的根源，就是失去了神的荣耀！开始渴慕看见神的荣耀！你说神的荣耀是干啥的？神的荣耀就是要改变我们。看一下那个脑鸣的是什么状况？千万不要把自己，怼到那种愚蠢的里头，还以为自己干得很好。开始省察自己，神到底要我们干什么？如果你的病症反反复复，不要怕，每一次里面的肮脏往外走，都会在身体上显出各种各样的病症来。不要害怕，尤其是皮肤，呼吸道。 我们今天就开始改变，开始渴望看见神的荣耀！开始看见自己的污秽，不再那么体贴肉体。不再那么宗教。今天凡是身体有问题的，不要害怕，因为神正在医治你！不要把原因归在这个或归在那个事上：我们腰痛是因为今天干了活；今天我的喉咙不舒服，是因为去做了核酸；因为……总是在找原因。找这个干啥？有就有，没有的就算了。不要再这么体贴肉体，开始刚强起来，开始看见神的荣耀。我们今天找原因，明天找原因，最后找到了一件事，就是给自己找到了一堆藉口，让自己难受。

我奉耶稣基督的名，命令胃痛以及背后的邪灵退下去。我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，我的头完全松开，胃痛的状况完全退下去离开。 有的人信主信着信着信主本身就成了他的辖制，那不也是很要命的吗？就是因为太在乎自己了。我们是什么呢？我们在宇宙万物当中，不过是一粒粉尘而已。今天就仰望神，今天再次仰望神。人如果愚昧，就会在世上的日子整出很多故事来，整出很多纠结沮丧来，其实一点也不重要。 当躺在棺材里的时候，只有一件事是重要的，就是你在这世上都干了什么。如果你也没有干什么，将来你怎么跟神交账呢？如果有病的，或者病好了的，可以打个字告诉我。让我们在这世上看透一切，好让我们能够尽心竭力的来向神奔跑，让我们一生可以活出祂的荣耀，可以活出祂在我们身上美好的计划。 看一下你的胃松开了没有？如果胃里有气往上走，就是胃要得医治的时候了。有人心疼，有人全身浮肿，还有胃痛的，头痛的，奉耶稣基督的名，心脏痛的跟我一起祷告的时候，按住内关。好不好也让我们大家不再那么在乎自己的身体，也不那么在乎自己的生命。因为在这个世上在乎也好不在乎也好，他不太有用，因为你说了不算。不要以为在乎了就会活得好，不在乎了才会活得好。 那么爱自己，怎么可能活得好呢？没事就难受。有的人的名，要不要建议他改个名，改个名叫难受，好记念我们一生难受的感觉。难受多了不得病吗，得病了然后说，请老师来为我祷告，来回折腾。是，我可以为你祷告，可是你的难受怎么办呢？在这个世上你能得着什么呢？难受而已。 那为什么还要这么爱这个世界，为什么还要留恋这个世界呢？为什么不在活着的时候，好好记念造我们的神呢？为什么不在活着的时候，就开始好好除去我们里面的垃圾呢？为什么非得等到病痛了才想起来自己走错路了呢？这就是人的愚昧。有一个姐妹说，听了我讲的，得了很多安慰，心里没那么在乎了。明天不要把在乎再弄回来。今天不在乎了，明天想着想着又在乎了然后又难受了，这是干什么呢？ 有个姐妹打的字好可爱，她说：“我全好了，刚才我的头充满了神的灵，好强的。”当我们看透万物，看透世上的一切，怎么可能活不出神的荣耀呢？那是不能的，不能不活出神的荣耀。一定可以活出神的荣耀。今天就开始让神的荣耀倾倒在我们的身上，让我们可以活出神荣耀的形象，人们看见的时候就看见了神的荣耀。

今天，我们不再在乎这世上的东西，我们也不再在乎至暂至轻的东西，我们要开始在乎的是那极重无比的永远的荣耀。凡是不能够存到永远的，就是世上的这些事，你在乎了也没有用，在乎了能怎么样呢？ 等你躺在棺材里的时候，一切都变得毫无意义。就把我们里面的苦毒，把我们里面的委屈，把我们自己里面的那些自以为是的东西，一样一样对付掉。今天你得的疾病，所走过来的这条路能怪谁呢？这不是我们自己走过来的吗？ 我奉耶稣基督的名，命令胃痛以及背后的邪灵退下去。我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，我的头完全松开，胃痛的状况完全退下去离开。 有的人信主信着信着信主本身就成了他的辖制，那不也是很要命的吗？就是因为太在乎自己了。我们是什么呢？我们在宇宙万物当中，不过是一粒粉尘而已。今天就仰望神，今天再次仰望神。人如果愚昧，就会在世上的日子整出很多故事来，整出很多纠结沮丧来，其实一点也不重要。 当躺在棺材里的时候，只有一件事是重要的，就是你在这世上都干了什么。如果你也没有干什么，将来你怎么跟神交账呢？如果有病的，或者病好了的，可以打个字告诉我。让我们在这世上看透一切，好让我们能够尽心竭力的来向神奔跑，让我们一生可以活出祂的荣耀，可以活出祂在我们身上美好的计划。 看一下你的胃松开了没有？如果胃里有气往上走，就是胃要得医治的时候了。有人心疼，有人全身浮肿，还有胃痛的，头痛的，奉耶稣基督的名，心脏痛的跟我一起祷告的时候，按住内关。好不好也让我们大家不再那么在乎自己的身体，也不那么在乎自己的生命。因为在这个世上在乎也好不在乎也好，他不太有用，因为你说了不算。不要以为在乎了就会活得好，不在乎了才会活得好。 那么爱自己，怎么可能活得好呢？没事就难受。有的人的名，要不要建议他改个名，改个名叫难受，好记念我们一生难受的感觉。难受多了不得病吗，得病了然后说，请老师来为我祷告，来回折腾。是，我可以为你祷告，可是你的难受怎么办呢？在这个世上你能得着什么呢？难受而已。 那为什么还要这么爱这个世界，为什么还要留恋这个世界呢？为什么不在活着的时候，好好记念造我们的神呢？为什么不在活着的时候，就开始好好除去我们里面的垃圾呢？为什么非得等到病痛了才想起来自己走错路了呢？这就是人的愚昧。有一个姐妹说，听了我讲的，得了很多安慰，心里没那么在乎了。明天不要把在乎再弄回来。今天不在乎了，明天想着想着又在乎了然后又难受了，这是干什么呢？

开始继续信靠神，做错了做对了，没有什么了不起，可以继续信靠神。因为神不大在乎这些是，神在乎的是我们信靠祂。因为靠着神，方能成事。神要成就美好的事在我们生命当中，就让我们称颂祂的名。 这时候我们一起在灵里祷告，开始看自己看得恰如其分，我们没有太多的选择，只有每天成长一点点，每天成长一点点，日积月累下来的时候，我们就会越来越像神。开始期盼美好的事情要成就，奇妙的事情要发生。 每次看到我们弟兄姐妹选择爱世界，被世界用愁苦来刺透。看到世界上的邪灵折磨我们当中的弟兄姐妹，折磨完了，释放完了，还是爱世界。我的心里头充满了难过。今天我就再次激励大家，在我们灵里祷告的时候，让我们重新清清楚楚的知道爱世界带来这些问题，就是我们今天所经历的，开始弃绝爱世界的心。 所有的事算不得了什么，开始信靠神。有一千两银子的才干就做一千两才干的事情。有两千两就做两千两，有五千两就做五千两。没有必要看到别人手里有两千，自己手里只有一千，就把它埋在土里。 没关系！有一千才干就赚一千，就是有忠心又良善的仆人；有两千才干就赚两千，也是有忠心又良善的仆人；有五千才干就赚五千，也是有忠心又良善的仆人，这事不重要。重要的不是你手里有一千、两千还是五千，重要的是我们把一千变两千，两千变五千，五千变一万。

好多年前，就思考这样的问题。好不容易认识神，好不容易认识神，这就是为什么我这么爱神。没有太多的选择，也正因为如此，常常希望神早点把我接回去。我多么渴望能够离开这个世界，一点也不留恋。也正因为如此，才活在命定当中，因为这是我的命。 为自己活，一点意思也没有，只有为我的神活，才活得有意义。这个世上充满了劳苦愁烦，所以学会了看事物，看每一件都是好的。因为在服侍当中，虽然有辛苦，但是每一次的服侍都会成长。虽然在服侍当中，常常很绝望。持守信心，就持守信心向前奔跑，好像没有别的选择。因为死的路有千万条，活得路却只有一条，就是信靠神。 好不好大家不要把自己看得那么重，不要把眼睛定睛在自己的身上，是否可以把我们的眼睛定睛在神的身上，定睛在神在我们身上的美好计划上。我们好还是不好不重要，重要的事只有一件，就是行在神的旨意当中。如果让我选择，我宁愿选择不来到世上。但是既然来了，就选择好好的走。 好不好让我们一起期盼，美好的事情要发生，奇妙的事情要成就，因为我们神的旨意本是如此。不管我们遇到的挑战有多大，我们心里头常常失望，甚至是绝望，但是靠着我们的神，收拾一下我们里面的信心，信靠神！ 我不知道大家是否和我一样，庆幸幸亏认识神，要是没有神，这世上劳苦愁烦的日子该怎么过呢？幸亏有神哪。好不好今天就让我们再一次依靠神，收拾一下我们里面的信心，靠着祂行完我们神在我们身上的旨意。缺少力量的，收拾我们里面的信心，再次信靠祂。

不管你是什么样的疾病，我告诉你只有一个原因，就是爱世界爱得太多了。但是今天神要释放你，神要成就美好的事情在你的身上。今天就开始回转向神。 我们继续在灵里祷告，让我们透过神的灵彻底的击碎我们里面那些属世界的逻辑体系，神的灵彻底的破除一切体贴肉体的东西。凡是头沉的，头难受的，把你的手放在你的头上，神要释放你。我奉耶稣基督的名，头要松开，我们要弃绝这一切属世界的逻辑体系。我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！今天就让我们彻底的践踏魔鬼的谎言。 凡是我们当中认为自己一无是处的，都要从这个谎言中走出来。你告诉神：“神哪，我是你奇妙的创造，我身上有你荣耀的形象！今天就凭着你的旨意在我身上动工，彻底的破除我身上一切属世界的东西，一切体贴肉体的东西。彻底的除去我里面各种各样的识别善恶。不管是什么事，如果那件事让我痛苦，让我难受，就算那件事多么属灵，看起来多么冠冕堂皇我都要选择放下。” 这时候就让圣灵在我们身上动工。依靠神！在世上活着是多么简单的一件事啊！世上的事我们今天所经历的，都不再那么重要，也不再那么伟大，都算不得了什么，唯有神！唯有神是我们的盼望，是我们的一切。今天就开始把我们纠结的难受的放下！ 在我们当中服侍的很辛苦的，再次仰望神。服侍的不怎么到位的，也再次仰望神！因为不是你说了算，是神说了算。你服侍的好与不好不重要，重要的事就是我们好好信靠神！我们当中头沉的和头痛的，都要得着完全的释放。跟着我一起说，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头沉的头痛的，都要退下去完全离开！

那十个探子看到应许之地，回来却被神所击杀，大概就跟踩踏死的那些人差不多。神是大有能力的神，你那点小事对神来讲算是芝麻绿豆，你做不到不要紧，但是神的手会做到。你是不是觉得有一股力道在你身上？什么时候你选择爱神，那股力量就拉着你？有没有发现？那就叫做鬼，也叫做你身上的罪。《圣经》说你要胜过牠，你要制服牠！虽然牠要恋慕你，但你要制服牠！靠着耶稣基督制服这些东西！那需要我们治死的，叫做肉体，也叫做罪，叫做鬼。靠着神的能力胜过去是不难的！你什么时候选择信靠神、选择专心爱神，能轻而易举就胜过去了，因为神就是要帮助我们胜过这种东西的。 有人小肚子七上八下、背部、腰都被拉得很紧，全身酸痛。你抓住腰部，我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开！我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的小肚子和我的后背，完全松开！我们身上常常有一根筋拉扯着的，那个是邪灵。我奉耶稣基督的名，腰部松开！看一下，活动一下、拉扯一下，拉扯完了抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！我奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开，我的肚子、后背，完全松开！你再看一下，活动一下。

你怎么知道？我就是相信，我喜欢相信，你为什么喜欢相信？我就是喜欢相信，就是这套逻辑。人就要这样凭着信心活一天算一天，不用理由，有理由的都不是。没有如果，也不用解释。你说：我还没有看见？看见了就不用信了，就是因为没看见才相信。谁还相信手里所看见的，你手里拿着一分钱不用讲，那不用信。信是对未来事物的一个判断，未来我会得医治这是一个判断、选择和相信。癌症患者相不相信自己能得医治？我就是相信。看见了就不用信了，所以你得相信还没看见的。肚子痛好了，这就是信心。我的神太好了，我怎么相信祂，祂就怎么样成就。后来我在《圣经》上读到一段话，撒母耳所说的话神没有一句落空的。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19） 那个癌症患者的信心起来了没有？不起来也得起来，开始对未来充满了盼望。工作环境虽然还是一样，问题还是很多，但还是要有信心，什么东西也拦阻不了我们有信心。上个礼拜我们当中有手麻的，这一周手可以炒菜了，你的信救了你，就是耶稣站在这里也这么说的。约瑟被卖到埃及相信了十三年，大卫被追杀相信了十三年，每一天都是靠着信心撑过去的。

大家好！今天就让我们一起来祷告，我们要渴望看见神的荣耀降临！渴望看见神的荣耀，神的荣耀要透过我们彰显出来！如果还没有看见不要紧，你一定要学习用你的信心坚持到看见神的荣耀！今天就让我们把信心提起来，神巴不得将祂的荣耀赐给我们，只不过我们的神常常考验我们的信心。 如果你的腿还没好，请不要放弃！总有一天你会站起来；如果你的问题还没解决，总有一天你会看见神的荣耀！在这整个过程当中，不但要坚持信心，更要在悟性上常常问：我真的明白吗？我真的认识神吗？我真的在神面前有这样的信心吗？ 我感谢神，我真的不知道，我是一个天生有信心的人，还是后来才知道学会信心的？但是我告诉你，不管这信心是从哪来的，天生的也好，后天养成的也好，把信心提起来！永远不要放弃，直到看见神的荣耀！在神荣耀的光中，你会发现，这世上很多东西都变得暗淡无光。 昨天我去参加了一个葬礼，我特别喜欢参加葬礼。有一个人死了，这人混了一辈子就混了一个小盒，下葬入土为安了。她是我好多年前服侍过的，她的家人都非常感谢我，因为我的服侍，好多年前她的癌症好了，今年年初就过世了，没有遭什么罪，她全家人都特别感谢我。为什么？那是因着我的服侍，人们看见了神的荣耀！ 为什么会因着我，神把祂的荣耀彰显出来？因为我是一个坚持信心的人，很多年前我就一直在黑暗当中坚持，我知道末了我必看见神的荣耀，这就是信心！今天就把我们里面的信心再收拾一下，相信神是好的神、神是医治我们的神、神是拯救我们的神、神是我们的高台，瞎眼的要看见、瘸腿的要走路，神的荣耀要彰显！

我曾经服侍过一个癌症患者，为了钱拼命的挣扎，在我的摄像头屏幕面前死去的时候，眼睛都不能闭上。虽然没有了呼吸，但是眼睛却还睁得圆圆的。人能得着什么呢？让我们一起在灵里祷告，今天不管你有什么病，都要轻看人在世上活着的所有这一切事情。没有什么了不起，不管怎么样，什么也不用在乎，只在乎一件事，就是在耶稣基督里更多的得着神。过去我们追求钱，得着的是什么呢？得着的就是困扰、疾病、痛苦，今天我们要摆脱这一切的束缚，只愿得着神。不管你有什么病，这就是我们追求世界一个最基本的写照。 你可能会说：“我已经很爱神了，我怎么还会有这些问题呢”？让我告诉你问题在哪里，你的所谓爱神只不过是嘴巴上说说而已，里面其实还有很多东西需要去对付。需要你动真格的时候，你就知道好像不是那么一回事了。愿“我愿更多得着你”这句话能够从我们的心里发出来，而不再是一个口头禅。我们一做事马上就被事情捆绑，做生意被生意捆绑，做工被工作捆绑，生儿育女被儿女捆绑，渴望建立一个家庭，结果被自己所捆绑。谈恋爱被恋爱捆绑，然后就受伤，难受。让我们今天单单为要得着神，只愿得着神，神是信实的。

今天，在这世上经历至暂至轻的苦楚都算不得什么，没有任何东西可以拦阻我们神的爱，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。每一次经历神都是在难受的时候经历神。 好多人养孩子养到横行霸道，真的不会管孩子，孩子是要挨训的。很多孩子的爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，外公，外婆都顺着孩子的性情，那就是招鬼呀，小孩就变得非常猖狂，像这种状况，还得改我们大人。那么点小都治不服，那哪能行呢？小孩，从小就这样，那大了还得了？怎么管的孩子？就是体贴肉体，不照着神的心意去做。 管教孩子的事，不管是什么，不用信主，都要管教孩子，是不是？更何况信主呢？就是因为我们这样，多让孩子遭了很多罪，遇到一点困难，一较上劲，父母先退让，先放弃，那不败坏人吗？那得败坏多少孩子呀！等大了就彻底变成被败坏的孩子。

开始看见神的应许要成就在你的身上，奉耶稣基督的名宣告，我们就是要在这个世代成为祝福的器皿！奉耶稣基督的名宣告，我们的教会要越来越得胜！我们的教会要越来越圣洁！越来越有神的能力和荣耀！我们就是要同心合一的来建造神荣耀的教会，成为荣耀的身体，祝福这个世代。当我们开始顾神的家，神就开始顾你的家，当你将自己全然奉献给神的时候，你今天所遇到的问题再也不是什么问题，神会为你搞定你所面临的所有问题。 开始把自己完全的献上给神，把神摆在你生命中的第一位。如果你想要成为一个丰盛的人，健康的人，富足的人，你就将自己完全的献上给神，定意做一个有命定的人，成为一个爱神的人，成为一个把神放在你生命中一切首位的人。今天在这么多的基督徒当中，在这么多牧师当中，我从来就没有看到过一个尽心尽力爱神的人，有疾病，贫穷的。今天，我鼓励弟兄姐妹把自己完全献上，如同亚伯拉罕一样，如同撒母耳一样，我们要看见在他们一生的年日里面没有疾病，没有灾祸，没有贫穷，为什么？因为他们爱神，神所应许给他们的都成就在他们的生命当中，今天我们无论如何都要效法这一类的人。

神正在做工。还有病痛的吗？我再次带着你来祷告，口腔的溃疡要好，要完全的得着医治。孩子的肚子又拉又吐要得着医治；那都是魔鬼的作为。口腔溃疡跟你识别善恶、嘴巴瞎说紧密相关。 千万不要以为自己有真理，要不断地探索寻求，要知道我们自己常常搞错。有人拉不出屎来就把他折腾的半死，就这么一个小小的事，那真的是一个屁事，就可以把人折腾的够呛。不用所有都领教，就这么一件小事儿就够你受的。但是神都怜悯，你以为拉屎的事儿神不管？管啊！因为谁拉不出来都难受，吃不下去饭难受。睡不着的事儿，神都管。 你说我们是不是得赞美神？眼睛不好，神管；脑袋不好，神也管。所以一提到神，祂的爱是何等的长阔高深。我就常常庆幸，幸亏我认识祂。不信靠祂，信靠什么呢？当然我们还有很多属世界的东西需要对付，不但自己对付，神也帮你对付。

赞美主是何等的恩典，我们竟然能在这世上赞美祂，我们竟然能领受祂的恩典，领受祂的慈爱，有什么能够比起神的爱呢？有什么东西能够比起神的信实呢？虽然人都是虚谎的，但我们的神是信实的。我们的神是信实的神，每一次祂都回应我们的祷告，每一次祂都倾倒祂的慈爱。今天我们当中的弟兄姐妹要再一次拿起权柄斥责疾病离开我们。 我奉耶稣基督的名，命令疾病以及背后的邪灵都要退下去，耶稣基督的宝血要再一次涂抹我们的过犯。奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！ 有什么东西可以让我们与神的爱隔绝呢？没有任何东西可以让我们放下对神的爱，神是医治我们的神，神是看顾我们的神，什么时候回转向祂，神就什么时候再次怜悯我们。

你看这名字起的，英文名字起的也不怎么样？Alipay还（huan）钱，是不是？咱们的“祝福宝”多好！但我还没找到合适的英文。今天咱们弟兄姐妹一定要成为一个祝福宝：你干什么生意的？我干祝福这个生意的，我们是倒腾祝福的。这多好啊！地上的万族都要因我们得福，还有什么比耶稣基督更好，尽心尽性尽力爱主你的神是何等的美好！过去的日子就算了，不曾那么爱过神就算了，把今天算做一个爱神的起点。 我奉耶稣基督的名，手腕松开，手指松开。奉耶稣基督的名，脚掌松开。奉耶稣基督的名，新冠的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，挂虑的灵都要退下去，讲闲话的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，挑剔的灵、抱怨的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，我就是要充满热情来爱我的神。今天你知道很多人信耶稣，他没有一点点的情感。弟兄姐妹今天咱们改变一下，不再是一个逻辑上的信主，而是用我们的情感，爱是最强烈的情感，让我们以耶稣基督的心为心。 这是一个爱神的地方，是一个把自己当作活祭献给神的地方，把你生意上的挂虑，把你工作上的挂虑，把你家里的挂虑，全都交给神。大家是不是感觉我现在唱歌比原来唱的好了。有头疼的，看到了。奉耶稣基督的名，命令头痛的灵出去。按住太阳穴，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的症状完全消失。奉耶稣基督的名，头痛的灵出去，头要松开，地狱的虫子都要出去。奉耶稣基督的名，头痛的灵都要完全离开！

大家好！今天让我们一起来寻求神的心意，让神的旨意成就在我们身上。你知道神的旨意是什么吗？神多么想派你管理一座城，或者派你管理十座城。从神创造人开始，神在我们身上的旨意都是美好的，可是你真的知道怎么管理吗？看看你生活的环境，你管啥了？你周围的环境是否变得紧紧有条？如果真的给你一座城，你能不能把这一座城管理好；如果真的给你一个地方，你能把它管好吗？我们很多时候都在寻求我们想寻求的，而我们想寻求的，常常都是吃喝玩乐。 什么时候管理成了我们生活的主轴了？今天就来寻求神的旨意。有病的可以继续打字告诉我，上次我带你祷告，病还没好的，今天还是要多提醒我。我们照着自己的意思和属肉体的喜好已经活了很多年了，今天是否来寻求神的旨意？要知道神的旨意是兴盛，神巴不得交给我们管理很多事，今天给你一点小事，你是否愿意做一个忠心的人？乳腺肿块已经小了，非常好；有人颈椎疼痛，能不能多讲点细节，稍微说一下你的病是什么状况？有人他妈妈得了肠癌、脑血栓、心脏病，她有跟你在一起祷告吗？有人扁桃体发炎了，有人咳嗽得厉害，还有人脚肿、手肿，这些病都是我们偏行己路的明证，千万不能再任性了。 我刚才说好好管理，有人就有压力了，然后就说：你让我管理，我能没有压力吗？神的旨意是让我们在劳碌中喜乐，不是在劳碌中充满压力。问题在哪？你需要恢复里面对神的信心。有人脚被砸到的地方还痛，我们今天就带着这样的心态：过去我们搞错了，今天我们就来寻求神的旨意。我们自己有多少时候瞎整、瞎干、瞎做，然后还自以为是？不但自以为是，还挺固执。你真的知道该怎么处理吗？今天要开始寻求神，开始认识神的旨意。

如果没有神，我们今天不知道会怎样？不敢想象会怎样？钱是解决不了一些东西的。如果没有神，我妈妈不可能活到今天。刚刚弟兄姐妹没来的时候，我分享一下在祷告会开始之前发生的一幕，我妈妈被魔鬼抢去了，我们祷告又抢回来了，把魔鬼打败了。她告诉我：“刚才被魔鬼抓到地牢里，地牢里很凉很凉的，拔凉拔凉的”。所以不要爱世界，如果爱世界，只能被魔鬼耍，因为我们掌控不了。明天怎么样我们不知道，下一步发生什么我们也不知道。有的人说：“我有的是钱”，但是没有用呀，钱是解决不了问题的，因为我们的生命是受看不见的属灵世界掌控的。但我们在灵界有权柄，因着耶稣，在灵界魔鬼不敢碰我们。

有人说胳膊内侧起了一层疙瘩，不用在乎它，鬼常常骗我们，让我们在乎神，开始渴慕神。开始渴慕神，如同鹿切慕溪水。如果不影响你，忽略它。我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的头，离开我的心口。鬼在彰显，透过姐妹的嘴一直在说：“我走我走”。你必须离开，神的灵浇灌下来！我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的身体，身体沉重的感觉完全消失。 跟着我一起渴望神，什么时候渴慕神，对付魔鬼是轻而易举的事；什么时候爱世界，对付魔鬼就成了天大的难题。后背、胳膊、腿都疼，抓住腿，在哪疼？肉疼还是关节疼？是肉疼。抓住肉，抓的疼一点。奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开！我奉耶稣基督的名，带状疱疹背后的邪灵出去！奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！腰痛、腿痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，命令我的腿、我的眼睛完全松开，命令我的身体完全松开！如果现在很渴，不要喝水，跟着我一起祷告。有时候是你渴，但是你祷告的时候，那是鬼。让圣灵的火继续焚烧。