經文

一個僕人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（《路加福音》16:13)

禱告

神，你今天就開我們的心竅，賜給我們智慧的靈，讓我們真正的明白你的心意，也讓我們能夠真正的看透人活著的這些事兒，讓我們能夠看透生也能夠看透死，更能夠看透錢財，讓我們在這世上的日子可以活出你榮耀的形象。今天，主耶穌，我們就要在你面前，照著你的話語而活，願你親自施恩於我們，讓我們在這世上的日子，可以靠著你勝過一切的試探。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

人對錢財的認知至關重要

錢的問題是個大問題，但是錢的問題又是一個小問題，今天講的見證很有意思，跟我要講的有一點關係，這是神奇妙的安排。這個姐妹的家人用她的名字借了二十多萬的高利貸款，又失去了工作又生了病，絕望的時候來到我們當中，神竟然奇妙的翻轉了！

大家對錢的認識很重要，我發現神就在我們現階段當中要做一件事兒，要在悟性上對事物有一個很本質性的看法。你要想活得好，第一件事看透生，第二件看透死，第三件看透活著。人只要活著就花錢，比如說像抵押。人家不接受抵押一萬頭豬，豬不好抵押。豬抵押花錢啊，一天不喂都不行！

人也是如此，像小孩，吃飽了又餓。只要人活著就消費，只要消費就花錢。給人最大的困惑，莫過於錢了。中國人拜年，經常說恭喜發財！恭喜發財把發財這件事看得很重。人們對錢財的認識是非常有趣的一件事。

在過去的一段時間，我們在悟性上不斷調整。人對事物的認知至關重要。比如說對錢，有沒有一個很清楚的認識？認識不清就稀裡糊塗。有一個人在很窮苦的家裡長大，他立志要賺錢，讀了大學之後就真的賺了很多錢，但是他真的活得好嗎？

我同學的老公，他是我們那個年代的十大傑出青年，很有才華的人，我同學能嫁給他很自豪。後來去了新加坡，我們也經常在一起玩。有一天，她老公跳樓了，因為做生意做賠了。他很有才華，但是錢讓人產生很大的困惑。我給大家一個任務，你仔細研究一下身邊的有錢人，研究他們活著的好還是不好，活著跟錢有多大關係。

今天主耶穌講的非常有意思，你不能侍奉神又侍奉錢。這個世界上，愛錢的人多，因為錢可以解決一些問題，但有很多問題不能解決，這正是令人困惑的地方。當人窮的時候，對他來說，錢至關重要。但人一直認為得有錢，我想你不知道錢的另外一面。

我們要在悟性上滿心的認識神

我們的眼光很重要，人對活著、生死、錢財要有很清楚的認識。你對錢的認識對你非常深遠。今天我們要在悟性上對神有一個認識，對錢有一個認識。我們要知道，悟性上不知道很要命的。前幾天我服侍一個律師，但是他悟性上不怎麼好，稀裡糊塗的，後來我仔細發現，他讀書的時候不把事情整明白，工作的時候也沒把事情整明白。活到40歲，發現自己是混過來的。我就教他怎麼讀法律這方面的書。出來混總要出來還的，不能混！

比如做生意，不知道錢財怎麼來的很要命，所以不能再混下去！所有的事物都有它內在的本質，我們對人活著這件事兒不能有一個馬馬虎虎的習慣。過去的這段時間，我對弟兄姐妹的要求不斷的提高，我發現他們對事物的認知處於朦朧、模模糊糊的狀態。

我對事物的認識從不馬虎，我非常的認真，這是一個習慣。我們都要養成這樣的習慣。我們當中的一個弟兄家裡裝修，刮大白的時候，一小盆一小盆來，啥時候能整完，效率很低的！因為他悟性上對這件事兒不瞭解。我透過做這件事，我非常好的訓練了他的悟性。

悟性對我們至關重要。我把活著這件事看明白了，我們要了解，在悟性上竭力突破。我發現邪術的靈，比如小孩考大學，大人去燒了一炷香，也說不清楚為什麼這麼做。我們叫祂黃皮子，悟性上不清楚。

前段時間一個姐妹趕完鬼有很多的單進來，這是神的恩典，這和她的能力一丁點關係都沒有。所以我常常靠這個東西，像玩魔術一樣。我們今天信的這位神，要在悟性上滿心的認識神。我們的神非常精密，做事很嚴謹。如果神馬馬虎虎，咱們就都完了。做人做事馬馬虎虎，總得還！我希望大家在很多事物上有很清楚的認識。

如果你對事物有很清楚的認識，那對你很有益處，包括對神話語的認識。今天你要知道，《聖經》寫的非常清楚，神給我們一個很嚴重的警告，你們不能又侍奉神又侍奉瑪門。這事有點意思，講這句話之前，耶穌講了很長的一段錢的事。

今天，我給大家一個重要的勸告。在我長時間的觀察當中，發現一個很有趣的奧秘，那就是，我想活得好，卻偏偏不好。我想有錢，卻沒錢。我逐漸地瞭解，要想有錢，就愛錢，那就愛錯地方了。如果對事物的本質不瞭解，以為我們愛錢就會有錢。我希望你在悟性上很清楚，神是怎麼一回事，錢、瑪門是怎麼一回事。

人看為尊貴的是神看為所憎惡的

耶穌在《路加福音》16章講了一個很有意思的事。如果我們的眼光跟人一樣，人看為尊貴的是神看為所憎惡的。人的眼光基本上是看今生的，就看他活著這點事。活著這件事非常的簡單，我把活著的本質整明白了，我認識到怎麼才能把活著這件事活好活明白。

你們不能又侍奉神又侍奉瑪門，瑪門就是人的錢財，你必須認識錢財能幹啥。有一本書叫做《小島經濟學》，是美國的一個經濟學家寫的一本書。講的是小島上有三個人，每一天打一條魚吃，突然有一個人想做一個網，做網就不能去打魚，他和另外一個人商量能不能投資他的生意，網做了出來打魚的量就很多，之後拿去賣了。小魚成了錢，小魚成了島上流通的東西，之後就蓋房子、很多人來打魚，經濟發展很迅速。

在過去的十幾年不是房子漲價，是鈔票降價。房子和錢是一個很奇怪的特性。美國人拼命印鈔票，所以全世界的房價就大漲。《小島經濟學》的概念是一開始是魚，後來就變成錢。錢是虛的，房子也是虛的。上次講龐氏騙局，今天的錢、經濟也好，很有意思，莫名其妙就少了，有的人就多了。

人對錢悟性上不了解，你就會覺得錢很實在，實際上錢是個虛的。活在我們這個時代，比特幣、虛擬貨幣、P2P，你會發現一個特性，錢有點虛。給大家舉個例子，100多年前的郵票，買了賣了，漲到100多萬。這些價格怎麼定的呢？其實都是虛的。

我們要在悟性上認識一件事兒，錢能夠解決一些問題，很多問題錢解決不了。我們要知道錢不能解決啥，能解決啥。錢不能解決的問題，你非要用錢來解決，那就是悲劇。當我們兩眼一閉、兩腿一蹬，錢就成冥幣了。活著的人把錢看得很重，我爸死之前，開始分自己的小資產，死之前安排這玩意做啥呢？為什麼他會這麼做呢？因為他對事物不是那麼瞭解。

當我們把人在這個世界上的事兒看透了。當我們到了永存的帳幕裡面去的時候，錢失效了。錢不是一個真實的錢財，不過是另一種虛擬貨幣而已。今天神要破除一個迷思，如果你什麼也不在乎只追求錢，你看看能活得好嗎？你要了解，錢有很多侷限性。如果人有永生，錢財沒什麼用，到天上錢財沒用了。

在主耶穌的觀念裡是不義的錢財。神把我們放在這個地上，我們在地上花的錢是不義的錢財，在錢財上對神不忠心，那神怎麼能把真實的錢財託付給你呢？你離開這個世界，這些東西馬上就不是你的了。

倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？(《路加福音》16:11-12）

人就是看不明白，不是你的東西看得那麼重幹什麼呢？真實的錢財就是能夠帶我們到永遠的。但是人真的不信。人把錢看得很重的，但是神所憎惡的。人不能侍奉神又侍奉瑪門。今天在我所認識的人當中，比如說教會的牧師對錢財的認識和我不一樣。比如說建教會需要錢，有錢得有人，有錢人來了我得把他留下來，這不是侍奉瑪門嗎？

我侍奉神絕不侍奉瑪門。不管你是多富有的企業家，你來到我們當中，我就對你要求，你要有命定，你沒有命定你該幹什麼幹什麼。很多年前我建立教會的時候，青黃不接的，我也不跪拜金錢。今天在我們當中很多人奉獻，但是沒有命定，我們就把他踢出去了。之後他仍然聽我們的課程，又奉獻，其實我們都要改變我們的態度。尤其是神的僕人，你不能侍奉神又侍奉瑪門。

因為在神凡事都能

大家都要知道錢的能力是很有限的，但是如果你把錢的能力誇大就很麻煩了。但是我很清楚，我的神凡事都能。在早期的時候，我告訴弟兄姐妹，就算我一個人，我仍然堅持如此的侍奉神。缺錢了嗎，沒有！如果對神有忠心，神就把屬於我們自己的東西給我們。

神把獨生兒子賜給我們，豈不把所有的東西賜給我們嗎？也就是說，神的是我們的，我們的也是神的。原來我們是神繼承，我們是神的兒子，是神家裡的人。這個身份很重要，可以支取神天上的財產。這些財產是真正的，可以一直帶我們到永恆裡面去。

人在悟性上不知道是一個悲哀。法利賽人貪愛錢財的，貪愛錢財的人對人活著這件事基本上維持在今生的狀態。人活著維持在今生的狀態是一個悲哀。我服侍過很多人，有很多人對錢看得很重。我服侍一個20年失眠的人，她好了之後，給我的是謝謝。我不需要謝謝，我需要的是你是否是一個奉獻的人，是你需要奉獻！

我們要知道，神透過在這裡，使你得到恩典，你要學習奉獻，不僅僅是十一奉獻，還要有感恩的奉獻。你經歷了神，但只想把神當成一個備胎，那神就會把你當成一個備胎。今天不能侍奉神又侍奉瑪門，我們在世上敬拜神，對錢財這一關一定要過去。

你覺得人活著不能沒有錢，我告訴你，人活著不能沒有神。你覺得人活著不能沒有錢，你已經在侍奉瑪門了。法利賽人貪愛錢財，他們聽耶穌講的話就嗤笑耶穌，他們聽我講的話也會嗤笑我。做一個牧者，很容易因為錢來服侍，因為人有錢就把人高看一等。今天我們這些人很容易掉進侍奉瑪門的裡面去。我們一步一步走過來，定意要照著神的話，建造榮耀的教會。

天地廢去，較比律法一點一畫落空還容易，神的話絕不落空。今天醫院、錢財解決的問題不多。如果真正的認識神，你就會知道，神能夠解決我們一切的問題。因為神要救一切相信的。如果裡面看重的是神所看重的，你在神眼裡就是一個寶貝。如果你裡面看重的是人所看重的，那你在神看來就是神所憎惡的。我們今天要很努力的克服自己，錢財在永生裡面毫無用途。

所以耶穌講了財主和拉撒路的事。財主想的都是今生的事兒，落到地獄裡的時候，要打發拉撒路過來。耶穌講的話，有幾個人信？耶穌是從天上來的，祂告訴我們天上的事，我們怎麼可能不信呢？結果亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。

我們是否有這樣的心志，即使在世上過窮日子，也不在乎，也要緊緊抓住神永生的應許。耶穌用這個極端的比喻來告訴我們，就是看扁世上的一切。財主天天奢華、宴樂，沒有天堂地獄的觀念，沒有永生的觀念，沒有神話語的觀念，很慘！

我們要知道，人在世上怎麼活，心裡看重什麼。將來就會得著什麼。人在悟性上對神的事不瞭解，對靈界不瞭解，對錢也不瞭解，僅僅是一個馬馬虎虎的狀態，不但死了以後很辛苦，活著也不會好到哪裡去。

我給大家一個勸告，尤其是我們當中做生意的人。生意人是賺利潤的，人為財死鳥為食亡，如果人這樣的話很麻煩。我認識的朋友，有錢的活得好的，沒有。

財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。（《路加福音》16:27-31)

今天我們把以為徹底的幹掉，是怎麼回事就把它弄清楚。你一定會看到神奇妙的作為。真理有一個特點就是可重複性。比如錢有時候有用，有時候沒用。我的一個朋友的弟弟得癌症，他很有錢，找醫院治療，可是弟弟很快就死了，他就心灰意冷，也開始意識到錢不能解決很多問題，他開始信主了。

神的真理是可重複性的

錢真的很有限，人對事物的瞭解，不是拍腦袋，是在悟性上很清楚的知道，神，我要如此的侍奉你，因為侍奉你是我的命定。我為此而生為此而活。你是我的避難所，你是我的高臺，你是我的磐石。

像彼得在耶穌被釘十字架之前，血氣方剛的，講的話簡直就是為耶穌死，但是他三次不認主，因為悟性上不夠認識神。使徒保羅在悟性上非常清楚的認識神，寫的書信都是非常的實在。

我們對錢有一個很清楚的認識。如果人不聽摩西和先知的話，就是人從死裡復活也是不聽勸的。因為他們的頭腦被今生的事兒纏住了。他們的觀念全都是今生的觀念。如果我們當中的弟兄姐妹家人還沒有信主，和他們談話，除了錢還是錢。

今天我們能否在悟性上有一個跨越，有一個很清晰的認識，不是模模糊糊的。教會走到今天這個階段，我們所有的弟兄姐妹開始悟性上有一個飛躍，不單單在自己所做的事，在信主的事上有很清楚的認識，知道神的話是如此的說，我們就如此的信。信就是信神的話，就是這樣相信你會看見，神的能力通過你彰顯出來。

在我們當中禱告都得醫治，我們很清楚，神的真理是可重複性的，神永遠是可信靠的。信靠耶和華的人必必不蒙羞愧。人眼中看重的是什麼，如果是錢，你一定會掉到迷惑裡，如果你看重的是神，你很難被迷惑的。有的人禱告好了又回來，是骨子裡的東西沒有改變。我們必須從信開始，信了就從悟性上領受，始於信以至於信，就更多的領受。神制定的屬靈規律永遠都不會廢棄的。

為什麼有的牧師禱告不好使、得癌症，因為他們不相信神的話，神屬靈的規律就在於，信心可以支取神的恩典。大家要在奉獻上重新認識神，很清楚的知道奉獻的意義。如果你在耶穌基督裡得到了很多的恩典，那你好好的奉獻，那是得著！

如果你奉獻多了，我也不會感謝你，如果你奉獻少了，我也不會責怪你，因為我不是一侍奉瑪門的牧師，我是永生神的祭司。弟兄姐妹今天能不能從模糊的狀態裡走出來，開始真正的認識神，不要以為，以為是一個模糊的狀態。神的話到底是怎麼說的，把神的話落實在生活當中，看到神的榮耀。

從此我就確切的知道，神的靈在哪裡，哪裡就得自由。我們要在悟性上竭力地攀登，人要登耶和華的山，進雅各神的殿，這是聖山。在攀爬聖山的時候，是悟性上不斷地提升，未來的路，是憑著信心向前奔跑，神必引領我們！我們也知道神在我們身上有極完美的計劃，有極大的恩典！

願神祝福大家！