大家好，我們來看《帖撒羅尼迦後書》的第三章，也是最後一章。主題是什麼呢？主題是“教會里要按規矩而行。”其實這一段，大家仔細從前面到後面多讀幾遍，你就會發現也只有這樣的一個主題，能夠把這一章總結出來，就是“教會里要按規矩而行。”

規矩這東西太厲害了。人不會做人，他就是不知道如何做人，也不會守人的規矩。什麼叫做不會做人？就是沒有規矩。所以我要告訴我們大家，你如果要學習做人，就是守人的規矩。做人不像個人，像個野獸，那就麻煩了。

那你養孩子，你要讓孩子守規矩。那其實人這一輩子幹什麼呢？人這一輩子在學規矩，規矩這東西太厲害了。所以說你如果從小體貼孩子的肉體，你就不會讓他守規矩。因為屬肉體的人就有獸性。獸，不馴，它是不會守規矩的。大家知道吧，所有的這些有馴狗師。那還有訓人的，馴人師聽起來不太好聽，但人不守規矩，其實是個很嚴重的問題。

那你如果養了一個孩子，你怎麼訓練他守規矩？藤條加棒子加大棍子。那我們當中有一個媽媽聽了我講的回家整了一個藤條，後來又弄了一個棍子。結果這小孩一看，哎呦，這藤條還行，這棍子會打死人的，就偷偷地把棍子丟到樓下去了。他媽媽回來了，問孩子：棍子呢？他說：媽呀，那棍子會打死人的。對啊，就是那棍子。那不立規矩那行嗎？結果又得從樓下把棍子再撿回來。

所以我跟你講，養孩子不會立規矩，那是一個悲劇。孩子不守規矩，長大了一定是個完蛋貨。如果他是天生會守規矩的人，他應該會做人。所以從小你看那混球的孩子很麻煩。有一個姐妹說：我一天打幾頓孩子。那你肯定應該是不會立規矩，也不會解決孩子守規矩問題，哪有一天打幾頓的。你每一次打大概就是撓癢癢，那不叫打，那叫做按摩。

教會是有規矩的

教會是有規矩的。為什麼這麼說呢？

弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。（《帖撒羅尼迦後書》3：6）

教會要把人教會守規矩，不是情緒發洩啊。情緒發洩是沒有用的。所以這小孩從小他不會守規矩，就是人一生的悲劇。那教會不教人守規矩，你教人幹啥？教人體貼肉體啊？

有一對父母，這對父母其實歲數都挺大的。每次見到我們的時候就覺得跟我們關係還挺近。為啥呢？因為他看到自己教的孩子，從小就沒教好，現在都是四十來歲了，也是一個不太懂規矩的孩子，很難整啊。但是我們訓練的人都會守規矩。

教會的規矩可多了，比如主日這個時間來聚會，這個時間不來聚會幹別的，回頭我再聽錄音，如果那個時間你真的是你說的不算，我接受。如果那個時間就是你自己可以安排的時間，那我就覺得你不守規矩。我問你：誰會喜歡這種不守規矩的人呢？肯定不喜歡這不守規矩的人。

這規矩立好了，那可要命了。比如我們教育孩子，每個禮拜天的早晨八點到十點去學畫畫，然後早晨十點半去參加教會的聚會。明天要考試，我問你：要不要去啊？明天要考試，就算是明天天崩地裂世界末日，今天早晨八點到十點去學畫畫。明天要考試，今天仍然這樣，這是定好的。

那十點半參加主日聚會，你說：哎呀，寫不完作業。寫不完作業你早幹什麼呢？也要參加聚會。一等，等到下午兩三點、三四點。你再整去唄。為啥？這叫規矩。為什麼神定好了節期？規矩。為什麼神定好了安息日？規矩。那教會就是要設立規矩。

我告訴你，一個人如果能夠守規矩，你可了不得。有的人就是不知道怎麼守規矩。我是服氣，不是這原因，就是那原因，那他肯定是個沒出息的人。我告訴你啊，人不能隨著事件而奔波。只要這是能夠安排的，咱們就把它安排好。

這就是我教大家的。我過去這些年，你說有沒有事兒？有事兒。但是一個主日都沒落過，除非那個主日我趴下了，完全起不來了。起不來了，現在咱們是網上的，那我開網上的也沒關係。我告訴你：這種性格的人，就叫有性格，這個人有定力。所以教會其實是看這個人，是不是個守規矩的人？

到了這個時間，咱們要安排事，就安排別的時間。比如我搬家，我搬家為什麼非得安排在主日聚會時間搬家呢？哎呀，沒別的時間。誰說的呀？那有的人就很有意思。哎呀，這個時間我來搬家。有人說：這個時間需要見一個顧客。那他們怎麼就見顧客了呢？為啥？見顧客賺錢呀。

所以我告訴你，人要被訓練守規矩很重要。為什麼以色列人出了曠野，摩西就立好規矩。然後說：起營，大家就走。不要問為什麼，就這樣。你說我給孩子餵奶，你要走你就走，不要走你留在曠野裡自己喂狼。

所以有一些弟兄姐妹給我講一千一萬個理由，這樣那樣，我是聽不進去啊。但是我不希望你很彆扭，擰巴來聚會啊。你擰巴來聚會幹啥？好像神缺你來聚會似的。那為什麼？因為這造就人。

教會最重要的規矩就是安靜做工，吃自己的飯

教會立好了規矩，其中有一個教會最重要的規矩就是安靜做工，吃自己的飯。你別管我這東北人發音，吃、撕不分，卷、撕、平、撕，分不清楚。我們以前上學的時候去北京，我們一開口，大家都笑。為啥？那原汁原味的東北話，我就想吃肉，吃肉變成了“又”，他們就樂，也挺好。為啥？發音沒守規矩，人家叫肉，正確的發音叫肉，但是地道的東北話叫“又”。那教會不是說立這個肉還是“又”的規矩啊，教會最重要的規矩就是安靜做工，吃自己的飯。

那其實這句話映射了一個很深的一件事兒。你知道彼得當時建教會怎麼建嗎？彼得建教會可有意思了。彼得建教會那不叫教會，那叫建食堂。他建了一個很大很大的食堂啊，哎，不做工，就吃飯啊，吃不上飯還得有意見。大家就在那扯犢子啊，大家說，整個好幾萬人吃飯也不幹活兒，把產業都賣了，然後把錢都拿來大家就吃。

我問你：能吃多久？那窮人肯定多呀。那不叫吃大戶嗎？這個彼得他不會建教會，但是他會建食堂。然後口口聲聲說：我們這些傳道人，管吃飯那是不妥當的。吃飯這點屁事都解決不了，你還能做傳道人呢？我告訴大家那個年代，彼得建的教會是沒有規矩的教會，一群懶人。吃啊吃啊，反正主耶穌要來了，咱就吃吧吃吧。哎呀，我的天！那叫教會啊？

所以保羅建的教會是啥？大家自己做自己的工，自己買自己的飯吃。那這是最基本的，教會不是食堂。教會是要教你怎麼做人，教你怎麼做工，教你怎麼賺錢，教你怎麼過正常日子。別給我來一套主耶穌反正要來了，咱就吃喝等死吧。那如果沒來呢？你吃完了喝完了錢也花完了，那主耶穌還沒來那你咋辦呢？你要想安樂死是吧？不是這麼回事兒。

所以我們今天做基督徒，不要中這種毒。就算是主耶穌明天來，明天世界末日，今天該做啥做啥，好好做工。耶穌講得很好，耶穌說：

我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷在此有“兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。”）”（《路加福音》17:34-36）

兩個在地裡耕田的，取去一個，撇下一個。也就是說，做工的，在田裡做工的，取去一個，那是合神心意的，丟下一個不合神心意的。不是在教會里喊哈利路亞的取去一個，撇下一個。

那是為什麼呢？我告訴大家為什麼。這事兒我說得清楚。因為主耶穌要的不是喊哈利路亞大聲的那個。是讓這些人能夠安靜做工。為什麼呢？因為將來主耶穌帶著我們這些基督徒們，有沒有你我不知道。但是我很努力想你們都在其中，帶著我們這些基督徒們，是來到這地上，管理這地，治理這地。從亞當、夏娃被造，這個旨意從來沒有改變過。不是把你召出來以後，啥也不會幹，幹啥啥不行，哈利路亞第一名。不是這麼回事兒。

是讓你管理這地，治理這地。然後活出神榮耀的樣子，肯定是這樣子。那如果你啥都不會幹，你怎麼辦呢？你幹啥啥不行，只會哈利路亞，然後連自己的飯錢都掙不來，那不是個廢物嗎？我告訴你，咱們這麼說，天上肯定沒有這樣的人，而且那時地上也沒有，不會有這樣的人。因為主耶穌要的就是能會做人、會做事、會管人、會管事，就這麼個邏輯。主耶穌要的不是一群傻瓜蛋子，傻瓜蛋子是沒用的。

不能把主再來當作不做工的盼望

不能把主再來當作不做工的盼望。很多人啊，我跟大家講啊，一做工啊，除了頭髮不疼，渾身都疼啊。一做工，就說：哎呀，主啊，你早點來吧。主耶穌說：我為什麼要早點來呢？哎呀，你來了我就不用做工了。我問你這世界上全都這樣的人，能彰顯神的榮耀嗎？彰顯不了。那我就想，哎呀，都息了世上的勞苦了。我就覺得，這人不知道做工是恩典，就是個悲劇。

如果大家讀《傳道書》，就會發現這個人在勞碌中喜樂，乃是神的恩賜，乃是神給他的份兒。不過你像我這樣的人吧。我有一個特點，一般人理解不了，就是沒有愛好。我上學的時候，那宿舍裡頭，麻將桌一支。24小時在那打那玩意兒。我真的不理解，我年輕的時候我就這樣。他們那種抓牌那個表情啊。就差最後一張牌就要糊了。抓牌的表情，臉都擰巴了。然後拿手在那蹭那張牌。啊，一看不是他要的那張牌，啪，打出去。然後下次又輪到他抓牌了，哎呦，我的天哪，簡直那表情像吸了毒似的。我就在想，這有啥好玩兒的啊？我是不理解啊。

有人說：那你理解啥呢？哎呀，這麼多問題需要解決，哪有時間整這個事兒啊。我告訴大家，我媽得老年痴呆不是沒有原因的。我媽就愛打麻將，有的時候我打電話，我媽一接，我就聽到是麻將牌的聲音。我說：你在哪兒呢？我媽說：我在溜達呢，在麻將牌那溜達呢。然後你知道我媽啊，咔，一杆煙槍一架，玩著麻將，嘴巴叼著個煙。哎呀，她覺得好玩了，我是不理解。後來搓著搓著，搓到老年痴呆那裡去了。

基督徒非常要命。基督徒常常把主再來當作不做工的盼望。這是一個荒謬的邏輯。其實主耶穌來了要帶著我們治理一座城、十座城、百座城。你得做治理的工作。其實神召人，就是讓他們安置在地上，好像神一樣治理這地。那你能治理啥呢？我看有點懸。

所以我想我們教會做一個轉型。我要把弟兄姐妹訓練成都能夠做管理。你想不想做管理？有人說：老師，我現在是打掃衛生的。那沒關係啊，打掃衛生的經理正在等著你做。有人說：老師，我是掃地啊。掃地跟打掃衛生不是一個邏輯嗎？有人說：老師，我擦洗廁所啊。那你能把一個廁所管好，就能管好十個廁所；能管好十個廁所，就能管好一百個廁所。那一百個廁所你幹不完，你就下面安排十個洗廁所的。你就是所長了啊。

我再說一遍，主耶穌再來的時候，要帶領我們做管理的工作。你和我不是吃喝玩樂打麻將。你和我要治理這地，管理地上的走獸，空中的鳥和海里的魚。這就是關鍵啊。那我們的神是要我們得人如得魚。得著人怎麼得著？把他管理的變得更值錢。所以說主再來，別以為是終於好玩了，終於可以休息了。聽著就是個懶惰。

所以這帖撒羅尼迦人挑著聽啊。這帖撒羅尼迦這幾個基督徒，大概教會也不大。反正可能是有打掃衛生的，也有做官的，也有做闊太太的，哎呀，大家就聽著保羅講著主耶穌再來了，哎呀，榮耀，哎呀，很榮耀。然後就在那想入非非，哎呀，我終於可以做闊太太了。

你別說，這事兒還真是講過，就是耶穌基督的新婦。那我見過啊，在教會里的，耶穌基督的新婦。有一個姐妹，哎呀，長得也不怎麼樣啊。反正你要讓我娶她，我不要啊。那當然也沒資格啊。你看，那一講耶穌再來，我是耶穌基督的新婦，哎呀，那臉就跟開了一朵花似的。那個爽啊，她是耶穌基督的新婦。幹啥啥不行，還想做耶穌基督的新婦。哎呀，那個美啊。

帖撒羅尼迦人也有這樣的。帖撒羅尼迦人一聽主再來，完了，光挑著聽啊。他忘了使徒保羅說要做工了，天天在那做白日夢，我是耶穌基督的新婦啊。我是耶穌基督的新婦，天天在那等著耶穌來娶她呢。哎呀，那個臭美啊。我聽著就感慨啊。

大家不要以為我才知道。耶穌要讓我們做管理。我年輕的時候讀《聖經》，我也讀得明白。我上高中的時候文科不好，我偏科啊。如果我不偏科，我那邊就多幾十分啊，也挺好，但我偏科。後來我做了傳道人，我終於把這偏科的毛病給補上了，不偏了。我就把這個教會的規矩，神的心意，然後這些我整得明明白白的。

我拼命讀《聖經》，讀完了以後我從來沒有讀到過，可以啥也不幹就在那吃喝等死的這種福音，不是。我們的福音是活出神榮耀形像的福音。我們就是在活著的時候，活出神榮耀的形像。你如果照照鏡子，看看自己的形像怎麼樣？一整就難受。要麼就不是這難受，就是那難受。

今天我在讀信息的時候，有一個弟兄姐妹總結。都好幾十歲了啊，從小長大就不會學習。你說吃虧了沒有？賠了一筆，欠了一屁股債，到現在還在還。你說鬧心不鬧心呢？你不是想吃喝玩樂嗎？就是吃喝等死的那種，那哪行啊，一身的宗教味兒。前面那兩章為什麼老講到主再來，其實就是告訴他們，這不是個藉口。

要遠離不守規矩的人

要遠離不守規矩的人。《聖經》這麼說：

弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。（《帖撒羅尼迦後書》3:6）

若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧，但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。（《帖撒羅尼迦後書》3:14-15）

教會最怕的就是一群這樣的人啊。我曾經見過一個傳道人，這個傳道人就相信主耶穌要來了，結果就帶著他那一群基督徒們，到我們老家的那個很遠的一個山包上等。左等不來，右等不來，等了一個禮拜，該帶去的食物都吃完了，又回來了。哎呀，我就在想，我說這得傻成啥樣啊，這是什麼腦子啊？所以說這個不守規矩就是瞎整。

我告訴你，這個教會里面你要特別小心。要小心啥呢？就小心那些幹啥啥不行，喊哈利路亞第一名，能說會道，多數都是騙子呀。有的人做成了這樣的人是被騙的，有的人做成這樣的人是騙人的。這世界上騙子可多了。我們當中如果有人被騙過，你要小心啊。你要經常被騙，你不得小心嗎？所以遠離，我問你是親近還是遠離啊？肯定是遠離嘛。

你以為他是乾淨的呀？一身汙穢，滿腦子的垃圾。要保持距離，免得沾染汙穢。因為他們講的還挺興奮的，講主耶穌再來老厲害了。他吃的飯都是人家賺來的錢養著他。你說這人如果什麼東西都是人家養著你，你說不是廢物嗎？這主耶穌要你幹啥呀？主耶穌來了跟你有什麼關係呢？跟你也沒什麼關係。

我想告訴大家，雖然我們不要以他為仇人啊，但是不要跟他那麼親近啊。這物以類聚，人以群分啊，你在什麼群裡你就是什麼樣的人呢。那物以類聚，如果不遠離，他們一小撥人，那咱就別跟他們一撥，咱們是另外一撥。

我們以前早期建立教會的時候，我就發現邪了門了。有一個孩子，他窮得叮噹亂響，很多都是靠教會補貼，就喜歡跟在教會里搗亂的那些人交朋友。所以，我服侍這種人，我心裡就長了一個心眼兒。我知道早晚有一天，他就是那樣的人。中國有一句話叫“三歲看老”，小的時候那樣，大了也好不了，小的時候識別善惡，那大了他也識別善惡，除非他領受新的規矩。他不領受新的規矩，他就喜歡那種人，他大了他也喜歡。人一輩子要無知是個悲劇啊。

要保持一個距離啊，雖然我們勸他們，並不代表我們跟他關係很親近。有的人就喜歡在教會里搞私人關係。教會的維持不是你好、我好、大家好，那是大家一起來活出神的樣子。他們活出那個樣子一看就跟鬼似的，活得跟個黑白無常似的，那不要命啊。你喜歡那種人，我心裡就想，哦，你也是那種人。

所以教會在過去這些年不斷的篩啊，篩出去一波垃圾，又篩出去一波垃圾，直到今天。感謝神！我們的主耶穌是潔淨教會的主耶穌。物以類聚，人以群分啊。你喜歡什麼樣的人？臭味兒相投啊，要小心。你看我就喜歡吃喝玩樂，一在一起談得挺好。反正我是服氣啊，那不就是個傻瓜蛋子嘛。

要勸戒這樣的人

要勸戒這樣的人。記住不是說他就那樣，他就那樣，他就算了吧。那不能算了，你如果是那樣，那也不能就說我就忍耐吧。沒有這回事。我一定會很努力的勸戒，一直把你勸走啊。

在咱們教會里頭，以前我眼睛不太好，眼神不太好。把一些喜歡吃喝玩樂的人給整進來了。他也奉獻，他也挺有一套。整天跟我分享行萬里路，讀萬卷書，但是我看他行了萬里路，卻沒有讀萬卷書。讓我多接觸大千世界，享受這神美好的創造。可是我就玩不起興趣來。那他就喜歡玩，哎呀，走啊、走啊，到處走啊，就覺得可好了。後來我總結出規律來了，吃喝玩的就是個老馬。那你說走著走著他能走下去嗎？

我這邊勸他好好做工，好好做事兒，好好安靜做工，吃自己的飯。當然他不需要做工，他也可以吃好飯。他有錢呢，過去也不知道怎麼賺的。我勸他做工，他勸我吃喝玩樂。我們倆在這較勁啊，我不覺得吃喝玩樂有什麼意思呢，當然了，有好吃的我也知道好吃。大家千萬不要以為我不知道好吃。但是我真的對吃喝玩樂沒有興趣啊。我唯一有興趣的，就是做工。我服侍神，管理神交給我的。我覺得玩多累啊?

我就很納悶兒,納悶啥？世界上所有的城市都一樣。你知道不？所有的城市長得都那樣，你可能會說：哎呀，那不一樣啊，你看北歐小城市多漂亮。看完了能咋的，天天看，你看得不煩啊。我就覺得所有的城市都一樣。後來我發現所有的農村也都一樣。沒啥意思，如果要看的話，在網上看幾張圖片，比咱自己親眼看的還漂亮呢。

那我的這些同工啊，有一個特點。他們都不愛玩。你說我們坐下來吃點東西啊，喝點水啊有時候在一起一邊說話一邊吃啊，其實那個東西不是最重要，最重要的在那吃的過程當中，我們開始做牧養啊，開始做啥。吃喝玩樂真的沒啥意思。所有的城市都長得一樣，哎呀，我就覺得這是一個很奇怪的現象。他們覺著我活得很單調，我都覺著他們活得很單調。最後打了一個平手，乾脆拉倒吧。你去玩你的，盡情玩的，我好好服侍我的神。

所以後來我就總結，吃喝玩樂的人沒有辦法在我們當中。那勸戒一直把他，要麼改變，要麼被鬼帶走。那帶走就帶走了，你想他們吃喝玩樂，吃的啥，一整就兩三年來一次膽結石。那膽結石來的時候疼得嗷嗷叫，好玩嗎？不好玩。

使徒保羅給我們做了榜樣

你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。這並不是因為我們沒有權柄，乃是要給你們做榜樣，叫你們效法我們。（《帖撒羅尼迦後書》3:8-9）

這話講得特別好啊，我可以斗膽說一下，真的是鼓勵大家效法我們啊。為什麼鼓勵大家效法我們呢？問題是什麼？我們創造的價值多呀。我問你能創造價值，這個社會會虧待你嗎？虧待不了。

所以我就在想，人窮是因為什麼呢？像我這樣的人能窮嗎？我窮不了的呀，我肯定不會窮的。現在我鼓勵大家要學會不斷地提升自己，在自己所做的工上好好地成長。我就培訓小牧者的時候就講了如何在工作崗位上提升自己的工作效率。人家給我做一天的工，我們兩小時做完了，那六個小時，可以乾點別的唄。怎麼可能窮呢。不是說質量不好，也不是對付，反倒質量還真的是不錯的。

所以我想，使徒保羅晝夜作工，辛苦勞碌，免得叫你們一人受累。這並不是因為我們沒有權柄，在大家這裡就白吃白喝大家，乃是要給你們做榜樣，叫你們效法我們。我裡面立了一個志向，無論我到哪裡，不希望給弟兄姐妹添麻煩，也不想佔弟兄姐妹的便宜。

說到這兒，倒是有一個咱們當中的弟兄姐妹，夫妻倆，很熱心就接待了一個傳道人和他的同工，因為什麼？他們到加拿大去搞特會，就住在人家。住在人家後來我就覺得挺有意思，到人家還有要求，要吃有機食物。哎呦，我的天哪，這要求挺高啊。白吃白喝白住。你覺得怎麼樣？我看這樣的傳道人多了去了啊。

我定意不讓大家受累。永遠都是。我們一丁點兒的這種想法都沒有，想佔大家點兒便宜，免費吃喝住。反倒是我們用我們自己的雙手。其實真的是辛苦勞碌啊，真的是晝夜做工。我一點也不誇張地告訴大家，從我二十幾歲到今天。基本上不休息，當然夜裡睡覺啊，我不是一天24小時。

那前一段時間接待人啊什麼。那天晚上，我只睡了三個小時。白天開完車，哎呀，回來的時候困得實在是不行啊。結果高速上還不能停，我就堅持開完高速這一段，結果一下高速還剩下那麼兩三公里，不行了，交給我的弟兄，你趕緊幫我開吧。我上了副駕座上就睡著了。哎喲，睡得這個好啊。

我想咱們弟兄姐妹都要做一個愛做工的人。做工是恩典，使徒保羅給我做了榜樣，使徒保羅是我的偶像。你問我如果到了天上，回到主耶穌那裡，你最想見誰，我告訴你，最想跟保羅談談心。我覺得我身上有很多使徒保羅的那個樣子，因為他是我效法的啊。我說他是我的偶像，大家別理解錯。是我效法的榜樣。

我們要學基督的忍耐

在耶穌基督的教導裡面，沒有吃喝等死，等耶穌再來這個邏輯。在耶穌基督的教導裡面，如果你仔細讀，你一定會讀到什麼？一定會讀到好好做工。

那後來耶穌基督開始傳道很有意思。我就覺得他傳道走到半道的時候，有人說：“你給我們家做的桌子塌了，保修還沒過呢。”耶穌有這事兒沒這事兒？沒有。有沒有“耶穌啊，你給我們家做的那個凳子垮了，屁股摔壞了啊”。有嗎？沒有。因為祂是木匠的兒子。

所以我跟你講，學基督的忍耐。很多人說基督從十二歲在聖殿裡有那麼一段，後來中間斷了好多年，有好多年沒有記載。那些年他幹啥去了？幹活去了。所以說，我想祂就在那個地方幹活啊。那耶穌基督一邊幹活一邊等候祂服侍的時候。等祂出來服侍的時候，祂放下祂的木匠工作，然後開始做傳道的工作。

記住啊，耶穌基督不是一個傻乎乎的，耶穌基督是一個建造教會的基督。建造教會的，不管是建造會幕的摩西，還是建造聖殿的所羅門和大衛，都是超級聰明的人。如果我們今天建造神的教會，沒有基督的忍耐建造不了。這忍耐就叫做信心。

願主引導我們的心，教我們愛神，然後並學習基督的忍耐。今天做木工，明天做木工，再做木工，一直做到三十歲才出來服侍。施洗約翰給祂受洗，然後從水裡上來，被聖靈充滿。這就是我們的主耶穌。我們的主耶穌是很厲害、很能幹的一個主耶穌。因為祂是個工師。你讀《聖經》就知道，祂是個工程師。

主的道，快快行開

弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；（《帖撒羅尼迦後書》3:1）

你以為這句話是代禱嗎？不是。是讓他們在帶禱的時候能夠記念使徒保羅所做的。讓他們能夠在心裡都深深地知道使徒保羅在幹啥，好讓他們效法。那禱告的時候，神啊，願你恩待我們的使徒保羅。說著說著自己就開始走這條路叫主的道快快行開，得到榮耀。

大家知道什麼叫得著榮耀嗎？得著榮耀那就是神的大能彰顯出來。所以我也巴不得我們弟兄姐妹能夠有這樣的心志，讓神的榮耀透過你彰顯出來。讓神的道快快的行開，讓人都知道，人在活著的時候，可以活出神的形像，因為我們的神，主耶穌基督的神和使徒保羅的神，是活人的神。是讓我們在活著的時候，可以活出神的榮耀。

我想我們徹底的擺脫那種自作多情的樣子。哦，我是耶穌基督的新婦。哦，我是耶穌基督的新娘子。幹啥啥不行，在那自作多情第一名，不是這麼幹的。如果要做，就做使徒保羅這樣的人。讓我們在這世上能夠活出神一樣的榮耀。

所以我們的神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，我們的神是活人的神。所以這種觀念在耶穌基督所傳的道理都清楚的表現出來。所以耶穌在世上僅僅三年的時間卻活出了神的榮耀。耶穌給我們開闢了一條榮耀的道路。那我們要不要走這條榮耀的道路？如果我們要走這條榮耀的道路，我們也可以活出神榮耀的樣子。

我問你，懶惰的人能活出神榮耀的樣子嗎？我感覺懶惰的人能活出二師兄的樣子。你要做二師兄呢？你還是要活出耶穌基督的樣子。我們今天要確切的知道不能把等候主再來這種邏輯，變成我們懶惰的邏輯。

感謝神！華人命定神學，就是要把大家塑造成神的形像的神學。但願神與我們同工，在這世上的日子，願弟兄姐妹都在生活的每一個層次，每一個角落，每一點一滴都能夠活出神榮耀的樣子。阿們！

願神祝福大家！