引言
《哈該書》這本書讓人非常的驚訝，為什麼呢？因為老百姓的腦袋就好像長了“嘎嘣”，他們不知道一個人討神的喜悅，蒙神的恩典，那是最划算的事。以色列人的歷史簡直是一出狗血劇，他們沒進埃及之前，就有很多人死在曠野，他們是很邪性的一群人。
以色列人進應許之地歷程當中，從約書亞、到參孫、直到最後被擄去巴比倫，全是狗血劇！如果當中偶爾出現一個好的王，那已經是謝天謝地了！所以我就在想，這到底是什麼原因，使人腦子裡長“嘎嘣”了呢？
我們現在讀《哈該書》的第一章，主題是“你們要省察自己”。一個人受咒詛的樣子很慘的，本來應該多賺點錢，但實際賺的卻很少；本來收成應該多一點，但實際卻很差；甚至本來收成應該是二十鬥，但到家裡怎麼就變成五斗了呢？那很邪性的。
所以大家仔細琢磨一下，我們到底活在蒙福的狀態，還是受咒詛的狀態呢？如果活在受咒詛的狀態，那肯定是狗血劇，那如果是活在蒙福的狀態，不用說，肯定是很好的！寫《哈該書》需要的時間，大概是幾個月的時間。
《哈該書》的背景
《哈該書》的背景是怎麼回事呢？就是以色列人在哈該年代八十六年前被擄到巴比倫，後來巴比倫帝國被波斯帝國給滅了！而當年被擄到巴比倫去的以色列人，其中就有但以理。如果你讀《但以理書》就會明白，被擄到巴比倫去的但以理，後來做了巴比倫的宰相，又做了波斯帝國的宰相。
七十年後，也就是從哈該年間前十六年，當時波斯帝國的皇帝叫居魯士，也叫古列。這個古列王就派所羅巴伯把巴比倫從耶路撒冷聖殿中奪來的金銀器皿都帶回去，要重建耶路撒冷神的聖殿。
所羅巴伯和當時被擄的猶太人，他們加起來人數不少，於是浩浩蕩蕩地回了耶路撒冷！所羅巴伯當時做了猶大這塊地方的省長，那也是很厲害的，然後就開始重建聖殿。而所羅巴伯幹了沒幾年，當地那些官員就上書給皇帝，可是皇帝已經換了，不再是居魯士了，而是岡比西斯。
岡比西斯收到地方官員的信，信中說不能建造聖殿，這會使讓王位受虧損，而且這些人建造聖殿要造反。結果岡比西斯就下令停止建造聖殿，但沒幾年，岡比西斯就死了，後面是誰上臺了呢？是大流士，也叫大利烏王上位了，他是照著居魯士的政策對待耶路撒冷。
大利烏王上位第二年，猶太人就寫信給他，建議他查考一下府庫，看有沒有居魯士王所頒發的聖旨？結果一查居然有，原來居魯士王在好多年前下過一條聖旨，讓所羅巴伯帶著猶太人回耶路撒冷建造聖殿，於是大利烏王就寫了一封信，讓他們繼續建造聖殿，這個事挺有意思的。
其實居魯士王的疆土也很大，他是波斯帝國的開國元勳，他坐王位的時間也比較久的。按照史書記載，大利烏王做了三十六年皇帝，年限很長！結果怎麼著呢？這些猶太人在耶路撒冷，隔了16年，大利烏王準備要繼續建造聖殿時，他們卻說：建造耶和華殿的時候尚未來到。
我就覺得這些人腦袋是不是壞了？當時猶太人從波斯帝國被差派回到耶路撒冷重建聖殿，本來是被擄到巴比倫的猶太人，波斯帝國允許他們回去了，但怎麼又過上小日子了呢？
其實過小日子是一個非常敗壞的東西，使人不疼不癢，就是上班、下班，然後拿薪水，日復一日，年復一年，就這麼幹。但你就會發現這樣的人活得不太對勁，本來他們收入應該挺多的，但怎麼收入就少了呢？因為人活在咒詛當中。
而過小日子為什麼活在咒詛當中呢？因為過小日子就是以自己的事為中心，但是神希望人以祂為中心，過蒙福的日子。但神挺難做的，祂讓我們蒙福是多麼難的一件事呀！而人就是不想過蒙福的日子，就想過小日子。
當年以色列人浩浩蕩蕩、高高興興回耶路撒冷，他們幹什麼去了呢？建造聖殿去了！後來岡比西斯王下令停止建造聖殿，猶太人挺高興的，為什麼高興呢？因為終於可以停工了，這些人就想著：我們家那吊頂還沒做，我們家裝修還沒整呢！我哪有時間老整神的殿呢？這些人心裡挺敗壞呀！《哈該書》的背景就是這麼一段歷史。
人的心態決定了人是否蒙福
人的心態挺有意思，建造聖殿停工以後，人的心就想：正合我意，神啊，你不能怪我，那是岡比西斯王下令的，但是他沒有下令“不允許我們在家裡裝修”，於是我要抓緊時間在家裝修。你說，他們這是什麼想法呀？以色列、猶大亡國就是因為這個想法，他們就是有過日子的心態！
我可給大家提個醒，可能你跟猶太人的想法差不多，要不然怎麼會活出這麼多的病？收入怎麼會這麼少？活得又欠債又倒黴的？我們得知道：一旦神的殿荒涼，人就不蒙福了！所以，當我開始建立教會的時候，我就很嚴厲地推動過以神為中心的生活。
然而你以為我圖你什麼嗎？你搞錯了，我不過就是圖你能夠蒙福！誰想要過不蒙福的日子呢？難道你想過不蒙福的日子嗎？那要過不蒙福的日子很容易的，一個病、一個癌細胞、一個小病毒，就能把你過去這些年的積蓄全乾沒了。所以說你要想過不蒙福的日子是非常容易的！
人你只要為自己活，那就完了！我們這些人不就是這麼過著過著，然後過到咒詛裡去了？之後才發現：哎呀，不行！我得迴轉。其實你剛來教會的時候不也是這種心態嗎？不也就是因為生病、欠債、一大堆的麻煩嗎？
剛來教會的時候，你的心思意念不一定改了多少，但是後來會發現開始蒙福了。大家千萬不要以為，蒙福是因為自己比較厲害，那是因為神的殿興旺，你不過是蹭了點熱度、得了點恩典而已，這回聽得明白嗎？
人的心態太重要了，其實我巴不得大家都能夠進到神的祝福當中，因為神的祝福多好呀！但是有些人，老闆讓你加班。你就說：老師，老闆讓我加班，那你不能怪我！或者你還會問：老師，我是參加聚會，還是加班呢？那我還能說什麼呢？你趕緊加班吧！至於是否蒙福再說吧！我這麼一說，大家就會覺得：咋的？不能加班，非得參加聚會嗎？
其實我說的不是加不加班的問題，而是心態的問題。如果人的心態不對，挺麻煩的！人就會覺得：這不是剛好加班就不能參加了嗎？就跟猶太人一樣！覺得那不是因為自己，而是岡比西斯王下旨，我不能違背聖旨呀！
結果猶太人就回家“裝修”，那勁就來了。後來到了大利烏王，說可以重建聖殿，這以色列的百姓可倒好，說：哎呀，我家還沒裝修完，裝修神的殿時候尚未來到。你說這是什麼腦子？
所以弟兄姐妹要知道，神的殿荒涼，人要想蒙福是非常困難的。現在很多人也自己建造一個教會，然後在那整，但就是不興旺，神的殿荒涼，那為什麼荒涼？因為大家都是帶著過小日子的心態，那是很麻煩的事。
因此我們重新劃好我們的優先級，在心裡頭清清楚楚地知道，建造神榮耀的教會那是蒙福的關鍵。如果一個人有建造神榮耀教會的心態，其實他還真的沒太在乎到底蒙不蒙福！如果一個人就想著蒙福，那不是一個自私的心態嗎？
如果一個人知道在世上活著是虛空的虛空，那他就會建造神榮耀的教會，活著這點事一下子就變簡單了。而為什麼我們把活著這些事整複雜了？就是因為我們腦子裡頭有“嘎嘣”，我們裡面的心態不是過以神為中心的生活，不是願神的殿興旺，不是希望神的殿充滿了神的榮耀。
你們要省察自己
**現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”萬軍之耶和華如此說：“你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。”(《哈該書》1:5-11)
大家聽完這段經文，透過對比，跟自己對得上號嗎？我跟哈該一樣，也給大家提個醒：我們能不能省察一下自己，看看自己？如果你倒黴的事可多了，一樁接著一樁，就是停不下來，省察一下自己我們到底是活在咒詛當中，還是活在蒙福當中？自己到底活的是什麼樣的狀況？
有的人賺錢賺錢，結果錢像風一樣，被神給吹走了；有的人種地種地，結果“天不降甘露，地也不出土產，乾旱臨到地土。”其實以色列人這些年過得不好，並不是岡比西斯王下聖旨，不讓他們建造神的殿，而是以色列人的心敗壞了。
以色列的心想：岡比西斯王終於下旨了，我們可以不用建造聖殿了，那建造聖殿、過以神為中心的生活，我的日子還過不過了呀？我怎麼活呢？你聽聽這話多可惡、多傻？你看看這些年瞎忙，也沒攢下錢，為什麼？你想這心態能蒙祝福嗎？
我可告訴你，這心態貫穿了以色列人的歷史，所以以色列人的歷史全是狗血劇。即使偶爾有那麼一點好的，也好不到哪裡去！當然了，你說：那大衛怎麼樣呢？大衛當然不錯！撒母耳、摩西當然不錯，但是以色列的百姓就是這副德性，他們的心態簡直就是“油蒙了心”，腦袋長了“嘎嘣”，這是什麼腦子？
“天不降甘露，地不出土產，”你忙活什麼呢？有沒有人做過農民？農民是靠天吃飯，但整天在那忙活，而神的殿荒涼，你忙活什麼呢？如果你來到我們教會當中，要感謝神，你蒙了一點恩典，得了一點祝福，但千萬別掉進以色列這種瞎忙的邏輯裡。
“天不降甘露，地不出土產，乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，”然後你收回來的土產，神就把它吹去，你不要以為這是鬼乾的，其實是神乾的。如果你跟神對著幹，那神就繼續這麼幹！從中你能總結出來什麼呢？
你想多得，但得到的卻少，穿衣服也不覺得暖，大家有沒有這種感覺？雖然你穿很厚，但是裡面卻冷得發抖，然後吃東西也不得飽，這很邪性！本來地裡出的東西就少，但是吃的還多！這樣十多年以後，神的殿就荒涼了，雖然人家裡裝上天花板了，但是過的卻是很荒涼的日子。
由此可以總結出來：如果神的殿荒涼，人很難蒙祝福。那為什麼神的殿荒涼？因為人的心荒涼，人的心只顧自己。如果神的殿荒涼，人怎麼可能蒙福呢？神的殿興旺，是因為人的心在神的殿裡，這就是為什麼我說：命定之外沒有祝福！
有人可能會問：老師，不是謹守遵行神的話，才能蒙祝福嗎？是要謹守遵行，可是沒有命定能謹守遵行得了嗎？人沒有命定遵行什麼呢？什麼也遵行不了！所以我們重新恢復過以神為中心的生活，這就是關鍵！
神的殿要興旺，教會要興旺，我們活著的目的就是要建造神榮耀的聖殿，建造神榮耀的教會，成為很多人的祝福！人這一輩子如果不知道為什麼活著，但就是想活著，又活得非常認真，於是排著排著，就把神的時間給排沒了，這種事很普遍的。
你得把時間分別為聖，但有一些人每次都需要牧者提醒，結果他來參加聚會之後，鼻子不是鼻子，臉不是臉，擰巴著拉來的，那你來做什麼呢？後來我就告訴我們的牧者：別要求他們來，愛咋咋地。人若不想蒙福很容易，只需要把自己的事排在神的前面，那不是很容易嗎？
原來咒詛來自於神，我們趕緊省察一下自己，看看腦子裡有多少“嘎嘣”，如果我們過的是不蒙福的生活，那本身就是問題！如果你是欠債的、生病的，就是因為小日子過得太認真了。其實神不容易，為了讓我們蒙福，神還得激勵我們、激動眾人。
蒙福的路還要神激動我們
耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華－他們 神的殿做工。(《哈該書》1:14)
我們蒙福還需要神激動，是不是應該同情一下神呢？雖然這話不好聽，但是神為了讓我們過蒙福的日子，用盡了一切可以用的辦法，就是希望我們能夠蒙福，你說辛苦不？辛苦！
從以色列人出埃及，神就刺激以色列人說：你們要走蒙福的路。但人就不想走蒙福的路，就想活在咒詛當中，從出埃及開始，直到進了迦南地，神就不斷地刺激他們。
到了所羅門以後，以色列分裂成了猶大國和以色列國，也叫南國和北國，神也挨個刺激他們，這真不容易。後來以色列、猶大都亡國了，神刺激了他們嗎？刺激了！神讓猶太人被擄到巴比倫去，刺激他們，他們多麼想回耶路撒冷，每天日夜在那裡禱告呼求神。
後來回耶路撒冷了，又變成之前那樣了，這些人多麼可惡，原因就在這。從有史以來，神就不斷地刺激人，讓人能夠尋找這蒙福的路，但是人就是不聽。到了所羅巴伯年間，回耶路撒冷了，可是他們建造聖殿了嗎？沒有，人的心還是過小日子！
過小日子幾乎是現在教會的主軸，我可以大膽地說一句：我就想拆毀你過小日子的這種心態。為什麼？因為我不希望你活在咒詛裡。人精打細算過小日子，就是不希望神的殿興旺，就是不希望過以神為中心的生活，就是不希望過蒙福的生活，結果怎麼著？生病了、欠債了、被騙了，產生一大堆的問題。
現在神也仍然在我們當中，做刺激我們的工作，但你是否能醒悟還不一定，那真的還要看你的造化了。我曾經服侍過一些人，都得癌症了，禱告好了，又變回原來的樣子了。我讓他過以神為中心的生活，把時間分別為聖，那是特別的難。
有的人來到這世上的目的，就是要創業、上市、騙錢，還整個獨角獸、兩角獸。這獨角獸比不上兩角獸，最壞的就是兩腳獸，四個腿的幹不過倆腿的！因此不僅把所羅巴伯、約撒達的兒子大祭司約書亞都算上，而且把那個世代的以色列人的百姓都算上，都需要神激動、刺激他們。
如果你願意做一個聰明人，就要徹底地摧毀你裡面那個屬世界的夢想。如果你的夢想還在這世上，無論如何神都會搞你的，神是怎麼搞你的呢？“你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，神就吹去。”不僅如此，就為你們這種心態的緣故，“天就不降甘露，地也不出土產。”
你喜歡做這樣的人嗎？就你這小樣的，還是別跟神對著幹了。有人問：老師，你有沒有資格跟神對著幹？拉倒吧！我也幹不過祂，我還是順著祂幹比較好。
我不希望自己傻到一定的程度，還需要神激動我、刺激我，神不用刺激我，當我走偏的時候，神給我一鞭子、一巴掌，就把我扇到正道上去。
蒙福是神在我們身上的旨意，但是人的心就是要偏斜。我們應該好好地省察自己，到底要經歷多少，才肯回歸到神的路上，才回歸到蒙福的路上？
我們要從過小日子的光景裡走出來，雖然走出來不容易，但這是好的選擇。有人問：不過小日子能不能活？答案是肯定的！我問你：過以神為中心的日子好，還是過小日子好？肯定過以神為中心的日子好嘛！
弟兄姐妹聽我一句勸，開始興盛起來，摧毀我們裡面屬世界的夢想，明白在這地上不過是虛空的虛空，讓我們回到神裡面，過一個有命定的生活，選擇以神為中心，從今以後為神而活，也為神而死！我們來到這世上短短几十年，沒有什麼太大的意思。
但是在這短短几十年，能夠與神同工，建造祂榮耀的聖殿，過上蒙福的日子，那是好的無比的選擇，這是我們的福氣，那樣的命定也真的挺好。如果你過小日子，過著過著就難受了，那是神在激動你、刺激你。
你要經歷多少次，才能徹底地摧毀過小日子的心態呢？我們要省察自己，看看過去這條路走得怎麼樣？
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