《答疑解惑》
重新認識委屈與悔改
錄音文字版
大家好！今天講了一個比較扎心的題目，這個扎心的題目到底扎沒扎到你的心，這事就看你的油有多厚。人如果被油蒙了心，眼睛就看著眼吧前這點小屁事，最後就活成了小屁孩！你說我們說這話，聽起來不是那麼上道，但事實上就是那麼回事。你看看大街上的小屁孩，為啥叫小屁孩？因為不太懂事，按我的話就是腦袋長到屁股上去了，那腦袋長到屁股上去了不叫小屁孩嗎？或者是屁股長到腦袋上去了也鬧心。仔細看一看，咱們經常糾結、難受、發火整得自己挺難受，就是沒看透！經常有這樣的事，有一些人說：“我唱了一首詩歌，我好感動！我流了好多眼淚，感謝神，聖靈感動我！”後來我說：“你流淚了，你為啥流淚呢？”他說：“我裡頭覺得好委屈，只有神是我的安慰，只有神能安慰我，他們都傷害我！”聽出來啥味道了沒有？
一輩子活著這個委屈，好像是全世界的人都對不起他。全世界都對不起他，真的是這麼回事嗎？後來一瞭解其實不是，他腦袋裡頭記的東西全是垃圾！那是識別善惡了，他就覺得人家對不起他，他就覺得覺得...好像事實就是這樣！那個哭、委屈，然後我再安慰他幾句的話就完了，徹底把人給敗壞了！通常我就來了一句，你哭？你在我這你哭不好使，我一看這哭法和這哭的樣子他就不是一個悔改，他覺得他自己沒整錯，都是人家整錯了！我說你快拉倒吧，你快算了吧，你哭啥？你在我這哭有啥用？你以為我會安慰你？“我...我...”我了半天，我說你別我了，你這輩子祝福過誰？他看了看我：“是沒祝福過誰”，這輩子你對得起誰？你也沒對得起誰。我說那你有啥好委屈的，這不是挺公平的嗎？有的人一唱歌，神就成了他的安慰了，他哪知道他這麼整，神是他的安慰嗎？那都是虛假的安慰。
所以今天咱們理解了吧？你以為你哭一通回來我就欣賞你那哭了？我說那是鱷魚的眼淚，說鱷魚的眼淚還是誇獎你了，是癩蛤蟆的眼淚。咱們有資格哭嗎？咱有資格在這整這些事嗎？為啥呢？就把自己看得太重了，看完了看來看去看來看去...把自己看重看多了以後，他是個癌症性格，難受！一輩子光難受了，啥也沒幹！人兩眼一閉，兩腿一蹬光難受了，那你光難受，你這一輩子你幹啥了呢？你這一輩子為難受來的？我說這奇怪了，他怎麼那麼難受呢？難受有意思啊？我就在想，這人怎麼就沒整明白呢？你說都幹啥去了？所以今天我可得告訴大家，咱們可得整明白！
看透生死，活出喜樂
所以我想今天大家一定有很多困擾。前幾天不是有人說：“你看我們教會兩個姐妹，我們教會都不鼓勵人離婚”，結果那老公跟人家搞外遇，不是給他老婆戴綠帽子，是給他老婆穿綠襪子。然後他老婆那個糾結：“教會說咱們不能離婚，要保持這個家庭”結果難受，老公又要離婚，她又不同意離婚，然後就鬧，好玩啊？這一輩子就這麼過啊？這麼過幹啥呢？“我得保護我的家庭！”你保護啥了？有的人就想盡辦法去堵人去抓姦，抓完了幹啥？也不知道，哎呀那個鬧騰！類似於這種事我也是不理解，我說人好不容易就活這一輩子，怎麼天天難受呢？
那教會就說：“那不能離！神配合的不能分開”，那是神配合的嗎？好像不是啊！神配合的是夫妻倆都有命定，不是整這個。要嘛嫖妓，老公回來就吵啊、鬧啊，反正就是這些事，人活著這點小屁事！我想那是神配的嗎？有的人就打字了“神才不配這玩意”，神配這玩意幹啥？我看神若配這玩意，在神國度、倉庫裡一看，一堆綠帽子、一堆綠襪子，那是清一色的綠，綠到哪去呢？臉都綠了。神不幹這事，所以有的時候我們大家把這些事看得重。我就奇怪了，他怎麼不把神的國看得重一點呢？《聖經》早就說了，你們要求神的國和神的義 ，不求神的國和神的義就求自己的家，不但求自己的家，還求自己的老公，一禱告：“神啊，不要讓我老公搞外遇”就搞這些東西，你以為神會聽這些東西？神要能管得了這事，你老公就不用出去整這個了。
所以有的時候我說這些東西，大家別挑我毛病，我說的就是直白。其實我說這個不是問題，這世界上它就是這麼發生的，這麼發生了我還不能說呀？我想今天我告訴你，什麼東西也不能剝奪我們裡面的喜樂 ！為啥？把生和死都看透了，你自己生和死都看透了，別人生和死會在乎？也不用在乎了。我就覺得傳統教會整這些玩意挺有意思，敗壞老多人了，然後就整這些全是識別善惡！你說我今天說這個，人家傳統教會牧師就來了：“那都你整對了？我整錯啦？”咱們不比這個，比這個我也爭不過你，一上來我就投降：“是我整錯了！”那你說：“你怎麼能這麼說？”我瞎說不行嗎？
我就跟大家講，我追求的目標是啥？就是讓大家變聰明啊！把生和死活著這點小屁事都看透了，然後遭夠了罪，受夠了苦，想一想，我這叫幹啥呀，我得喜樂呀。然後就追求神，就愛神，就追求永恆裡的福氣。這一追求不得了，把很多事都看談了。看淡了以後，就喜樂了，就開心了，放鬆了，擔子也不那麼重了。要不然在單位里老板同事欺負你，在家裡老公欺負你，這一輩子真是難受啊！現在人家還在欺負你呢，欺負就欺負吧。但是我裡面不受傷了，我唱歌不哭了，我不委屈了。我就這爛樣，人家欺負就OK呀。我死都不在乎，我怕人欺負啊？別人死我也不怕了。
靈界的真實與信仰的遲鈍
“那不是你兒子嗎？”是誰兒子都一樣。為啥？我好不容易來這一輩子，我來幹啥來了？其實你聽我講道，字裡行間全流露著這個。為啥老講這個，老講這個？我告訴大家，就這麼講大家還看不透呢，不講能看透啊？我就說，弟兄姐妹啊，你們信的太遲鈍啦！我就覺得生和死這兩件事怎麼整的這麼費勁呢？生和死之間，什麼結婚啦，談對象啦，處對象了，全是這些亂七八糟的事。累啊，多累啊！累，如果有這個結果也行啊！累，有錢賺也可以。沒有，賠錢。累，他活得健康也行啊。不，累，他也不健康，整一身的病。所以弟兄姐妹信的太遲鈍了！靈界何等真實啊！千萬不要被鬼騙了！
今天我給大家再講一個故事。有很多人很想經歷，可是後來我就發現經歷完了也沒用。為啥呢？因為他經歷那個東西，他的目標是啥呢？他的目標還是想活著。他不像我，老想死。就是死不了，老也死不了。那你不是把那些老想活著又活不下去的人氣壞了嗎？他挺氣人啊！你這麼講不是氣我嗎？那可不是嗎？你看咱們最近新冠，害怕那個新冠後遺症的人多了去了。腦袋裡一想“嗡嗡的”。有的人說是個大感冒，反正就是說啥的都有。問題是啥呢？你經歷完了以後能證明啥呢？就是不想死啊！你不想死也行啊，你追求永生啊？那不就不死了嗎！也不追求永生。
我一說靈界是真實的，有個小夥子又來找我。“老師，我從來沒經歷過靈界啊！你看，你能看到很多東西，我啥也沒看到過。”我說：“你想看鬼嗎？”他說：“我很想看看鬼長啥樣啊！”我說：“你就禱告吧，鬼，來一個惡鬼，我想經歷一下。好嗎？”我也挺壞呀，我這麼說。那你讓我怎麼說，他很渴望嘛。結果，這傢伙不得了，來了一大堆的鬼。我們在那唱詩歌禱告的時候，他就在那地上亂滾吶！滾來滾去好幾個人都摁不住啊！自己傷害自己啊！等他醒過來的時候，“我為什麼傷害自己呀？”你把鬼找來了，你問誰呀？我說：“經歷了嗎？”“經歷了。”經歷完了幹啥呀？經歷完了還是為了活著，找對象，娶妻，生子，活著。可是請神容易送神難啊！你把鬼請來了，鬼就操控他裡面的想法。到了後來，他也活得不怎麼樣。你說靈界都經歷了，就應該說：“哎呀，靈界這麼真實，我得找一位神。”這不是正常的邏輯嗎？
有一個姐妹整天說：“我沒經歷過神吶！”她忘了，她以前在她原來那牧區的時候，她的牧者整天服侍她，服侍到她非常不滿意。當然不滿意了，她身上有鬼呀！結果渾身就發抖，腿腳冰涼，渾身發抖。那天我還在外面駕車吶，她就打給我，我就把車停到一個地方，在車裡頭就開始服侍她。哎呦，那個嚇人啊！如果我在她身邊，我可以掐一下她什麼穴位的。她都抖成那樣了，周邊也沒有人幫我掐她。我說不掐就不掐，掐也沒什麼。這一頓禱告，好不容易把鬼給摁住了。
經歷靈界與信仰堅定
回頭人家說：“我沒經歷過呀！”我說：“你還要經歷啥呀？是不是經歷被鬼抓走才算經歷啊！”我就特別的奇怪。我告訴大家，其實我經歷的不多，我都是在別人身上經歷的。你說我是不是比較聰明啊！然後經歷完了以後，我得尋求我的神，我可得有神啊！像我這樣今天趕一個鬼，明天趕一個鬼。有人說我是裝神弄鬼的也好，你說我要離開了耶穌，那些鬼能放過我嗎？鬼還不把我往死理整！我可告訴大家，我是王八吃了秤砣鐵了心了。我的邏輯很簡單，你說靈界這麼真實，你不需要神啊！活著活著就忘了。
還經常說：“我沒經歷過神，我經歷的沒你多。”我說：“算了吧，我才經歷的沒你多呢！”但是你要經歷完了幹啥？其實就是一個小小的決定。人活著活著就死了。就這麼一句話。是毫無意義的，人活著是虛空的虛空。所以我在這世上不能把這事弄得太嚴肅、太認真。我可得尋求一個神，我的神。後來我找到了一個亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。那多好啊！世上還有什麼事比這更好！今天來回答咱們問題。
【問題】1：有個人在YouTube上分享：老師你今天的分享非常醒腦。整個人都好了，同時我發現自己向老師說的那樣，時而清醒，時而犯暈。如何對付這種面對屬世界的體系時犯暈的狀態呢？
答：如何對付？其實很簡單。一旦難受的時候，就把自己從裡往外拽。你不往外拽，鬼就把你往死裡整。所以鬼來了，人一定難受。鬼來了，人一定犯渾，鬼來了人一定也暈乎乎的，怎麼來的呢？就是鬼釋放了一個謊言，你就跟著走。今天抵擋鬼必須有真道，鬼不但找你也找耶穌啊！來到耶穌那，耶穌怎麼說‘人活著不是靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話’耶穌講得多好啊！那你也這麼整不就好辦了，所以今天弟兄姐妹可得知道你機會不是很多啊！為啥？有的時候鬼一看只有一次機會再放過你的話，你就跑神那裡去了，‘咔！’就把你帶走了，再也回不來了，那也不能老這麼整啊！平時就教育自己教導自己，讓自己把這事整明白。難受的時候一定要知道沒整對，人活著來到這世上不是來難受來了，如果你說我來了就是要難受，那就是你的命哪！那不就是你的命嗎？
到了適婚的年齡，到了這個結婚的年齡，到了那個年齡就得幹那個年齡該乾的事，因為長大了熟了是吧！‘哎呀我不想做剩女，你看現在我這麼大年紀還沒談過一次轟轟烈烈的戀愛，也沒有被愛過，也沒有去愛過’。你說這理由聽起來挺好啊！這理由聽起來多充分啊！這理由聽起來簡直是聽起來就讓人落淚。這落著落著鬼就來了，鬼來了以後就更加的難受，結果一碰就碰到一個他們叫‘海王’，大家知道什麼是‘海王’嗎？結果碰著一個海王，這個海王就給你連騙財帶騙色一塊摟。
看透虛空，活出智慧
這不前幾天就有一個事，人想那“海王周”，這世界這樣的事很多啊！你看有的人她就看不透啊！我得活得好，我活得好我得有錢啊！可我現在沒錢哪！那沒錢怎麼辦？你看這事這不就卡在這了，結果又碰見了一個‘海王’。怎麼這麼多‘海王’呢？被人摟去了一百萬，本來就沒錢，一百萬又沒了。你說這世界就是這樣，人就是這麼活過來的。那有的人呢，找了一個比她小十歲的男孩，她本來歲數也不大，再比她小十歲，你說得多小。結果整來整去整來整去，被人家A去了很多錢，然後自己慢慢還債。
你把信用卡給他，讓人家隨便刷，人家不隨便刷啊！你說這都是什麼腦子？最後今天我可得告訴你，這就叫小屁孩，什麼叫小屁孩呢？就是腦子長在屁股上，屁股長腦子上，大概就這麼個意思。都在想啥呢？有的時候攔都攔不住，人家說這是美好的愛情，這是我的白馬王子，後來發現是白馬‘海王’啊！白色的‘海王’，那都成精了，厲害啊！大家理解了嗎？我是不理解啊，你讓我整這我可不整，我整這玩意幹啥？今天我“嘚不嘚”一大堆就希望大家別整這個白馬王子，後來發現那不是白馬啊！是一匹黑馬啊！我接著回答大家的問題了。
【問題】2：老師，在某一件事糾結髮火，然後想一下這不過是人生的考試，那麼認真幹嘛，就不糾結髮火了，這算是看透了一點嗎？
答：那當然看透了一點，比世上的人看透多了。最理想的結果就是啥？最理想的結果就是根本沒有什麼反應。所以當你看透了以後就為神的國活，為神的國擺上自己，在神的國裡多好啊！別把人生就是一場考試當做根基，那不是根基，根基就是人活著這很多事都不重要，你如果能像我這麼想，那你就可厲害了你。
【問題】3：老師在世上活著每天也吃喝，怎麼能看透生和死呢，怎麼能達到亞伯拉罕的高度呢？
答：人家亞伯拉罕也吃也喝，你以為看透了就不吃不喝了。你說這問題問的！在世上活著我每天也吃喝，你以為我每天吃喝我就看不透了？問題其實很簡單，你去那個火葬場看一下，看完了不就完了嗎！然後你到那個殯儀館你看那個放在棺材裡，你看完了你就明白大概就這麼回事！新加坡有一種地叫永久地契，那地還在你不在了，那地有啥用？那給別人吧是不是？聽得懂嗎？買的是永久地契，可是你不得知道自己生命不長啊！所以人一知道自己的生命不長，好不容易活一輩子，那這一輩子可得活出點章法。《聖經》就是活著的章法，《傳道書》是整個耶穌基督信仰的根基！你如果沒有這一點你侍奉不了神。
看透人生，活出智慧與責任
這就是為什麼很多牧師侍奉侍奉腦癌了，侍奉侍奉腦積水了，侍奉侍奉這個不行了，侍奉侍奉那個不行了，為啥啊？他活著他沒整明白啊！他覺得那是個苦差啊！他活得很辛苦，他心裡想要錢啊！結果牧師又沒錢啊！然後就看著人家有錢他就難受啊！這不有首歌就是這麼唱的‘紅塵哪滾滾幾人能看透’？能看透的不就那幾個人嗎？所以《聖經》裡頭在《啟示錄》的時候說就十四萬四千人。其實按我的想法，放眼望去十四萬四千人那都算是多的。亞伯拉罕年間不就那麼一個亞伯拉罕嗎？
所以我們不是看透了以後就不吃不喝，看透了以後吃得好喝得好啊！大家可別搞錯了。我不知道你的問題是啥意思，看透了咋的？就不吃不喝了？你看這一想就想歪歪。你說我這看透多好啊！我這看透頭髮也不用剃，衣服也不用換，活照幹，日子照過，飯照吃，水照喝，這不叫出家，這叫‘入家’。咱們不出家咱們入家行不行啊？所以這個世界有我這種人好啊！開心哪！你要能使我難受那是你有本事，能使我難受的人不多，但是弟兄姐妹要知道凡是我所牧養的人我所愛的人，他的確使我難受。使我再受生產之苦。但我自己那點吃、喝、玩的事沒有什麼的，不會讓我難受。理解了嗎？
###【問題】4：老師通過主日講道，我的理解是，我應該認真看待服侍神，把服侍神當做生命中最重要的事和最實在的事。生活中的事不需要過於認真看待，把它當做我是否遵行神的話的考試。在生活中踐行神的話，這樣理解對嗎？
答：其實我在講不是在講服侍，我是在講把人活著這事看明白。等你看明白了以後，我問你，你會不會勤勞？你會勤勞的。你看明白以後會不會享受工作？會享受工作。你看明白以後，你會不會享受服侍？你會享受服侍。你看明白了以後，你會不會認真學習？會不會享受學習？會享受學習，你會認真學習。你看透了以後。《傳道書》最後那裡是這麼說：
這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（《傳道書》12：13）
因為人的生命掌管在神的手裡，所以好好活出神的形象。不是那事你不認真了。你看我一講，你要看透了。“我看透了”。我說：“你咋看透了”。“我爸我媽他們死我也不在乎了”。聽著這味道怎麼不太對勁呢？是我說的那個看透嗎？“哎呀！老師，我看透了。我也不大在乎我兒子學習了。”這味道好像也不太對？怎麼我一講大家就想歪歪呢？我是說：“這事不要再攪動你的情緒了。”你該盡的責任，不該盡嗎？孩子來找你“媽！”“啥事？”“我餓了”。“去年不是吃飽一頓了嗎？”這是什麼話？你去年還吃飽一頓了？咋的了？我看透了。你們這些小兔崽子，我全看透了。那是我讓你看透的嗎？我一說，大家好好經營。這一經營，又看不透了。哎呀！我的天你那！咋整啊？
看透根基，活出永生的榮耀
我現在講的是把根基這些看透，然後，總意還是要敬畏神，做一個負責任的人。不是負責任就是抓狂，負責任就是發飆。人的腦子有點毛病了？我一說啥吧，腦子裡也不知道怎麼了？就喜歡想歪歪。認真看待，認真不是你那種認真，是看透之後的認真。我們服侍神不認真，我服侍你們不認真。我看透了，反正是虛空的虛空，連服侍神也是虛空的虛空。講道也是虛空的虛空。隨便拿個稿子一念。翻開一看，‘哎呀’這是稻田和夫的稿子。能念嗎？唸完了不麻煩了嗎？又拿一個稿子‘哎呀’這是馬雲講的。是《聖經》嗎？能行嗎？瞎整！
所以大家看到了沒，我認真，我不是不認真。但是我認真，我不受這東西的轄制。我們因為看透了，我們不受這個東西的轄制了。OK。我做工做不好，沒有關係，我看透了。這是啥看透。有人欠人錢，沒有事，我不還了，我看透了。這都是啥事？這話聽起來怎麼這麼怪呢？是看透了，成了老賴了，你就叫透老賴。那可不行，生活當中，看透了，不受這些東西的攪擾，好尋求永生。讓我們今生的日子能夠成就及重無比永遠的榮耀。好過討神喜悅的生活。
【問題】5：我發現經常自己把活著看的很重，而偏離真道。有時候覺得自己放下了，有時候又會糾結，我的理解是，這是一個不斷建造和拆毀，不斷調整自己行事為人的過程，這樣理解對嗎？在做事時怎麼及時發現和調整這種偏離的狀態？
答：我們要常常告訴自己，具體的事擺在那，人看了肯定鬧騰，但是那個鬧騰是啥呢？就是我們一個屬肉體和屬世界的邏輯體系。我們裡面一旦選擇了在看透的這個根基上建造。重新認識了從生到死之間的這點事。你面對事物的態度，你對具體事物還要操練。就是理論上學會了。但是在現實生活當中，落實的時候還要做出來。如果理論上沒有整明白，去做什麼也沒有用。你好的時候越來越多。得勝的時候越來越多。失敗的時候越來越少。然後一點一點的對付自己裡面的邏輯體系。那個邏輯體系一定建立在永生的邏輯體系上，一定是建立在亞伯拉罕、以撒、雅各那套東西上。如果你建立在以掃那套東西上，你沒有辦法走。
所以約書亞就跟以色列的百姓說：“你們侍奉不了我們的神。”現在理解了吧？它是個過程。這個過程是一步一步的叫你攻城掠地。把屬於神的從我們裡面收回來。不再給魔鬼，也不再給屬肉體也不再給這個世界。讓我們開始為神而活。當你為神而活，你爬到一個屬靈的高度。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2:20）
名譽的重要性與信仰的根基
你心裡頭老敞亮了，我保證你敞亮。今天給大家一點盼望，你就是老也爬不到那個高度，爬一點，往前走三步，往後退五步，你說，這啥時候能走上去？一整，哎呀！我得退下來一段時間，你退吧！我告訴你，退後可不是路。所以，大家知道，我為什麼從來不退下來？大家看我從來沒有說，我退下來休息一段時間，我沒有這個東西。那有的牧師，他說：唉呀！你看，我這個委屈，我一個禮拜只能休息一天。我看了以後，我是心裡這個鬧疼。我說：唉！醒一醒！我說：我從28歲到現在沒休息一天。
我說這話大家可能不信，我除了幹活，就是幹活，我就喜歡幹活。你說，你攔得住我嗎？就是問題在哪？根基有問題。後來得了腦積水，你怪誰。然後，遭罪、難受，說：神啊！為什麼會是這樣！那誰讓你這麼幹的？誰讓你這麼認為了？做工！在勞碌當中享受我們的勞碌，在勞碌中喜樂，這不是我們《傳道書》說的嗎？大家把《傳道書》全都消化了、瞭解了。我鼓勵大家閒著沒事聽一遍，我講的《傳道書》，講得像說評書似的，很好聽，我自己聽了都醒腦。所以，今天咱們弟兄姊妹，偶而敗下陣來不要怕，繼續往前衝。
【問題】6：「名譽強如美好的膏油」老師，這句話我不理解。老師，可以講解一下嗎？
答：這名譽很重要。你看：那老王很貪錢、愛錢，跟他交往要小心。你說，這啥名聲？這名聲傳出去以後，我問你會怎麼樣？人也知道、鬼也知道、神也知道。「名譽」，我們的品牌、我們的形象，就是我們的名譽。人家在天上，亞伯拉罕也在，以撒、雅各都在天上。爺幾個聊天說：看到沒有，地上有那樣，就指著我說：他挺好、挺不錯。你看他很在乎他的名譽，就如當年，我們在乎我們的名譽一樣，這多好啊！今天咱們弟兄姊妹要知道，名譽比錢還重要，那是你的品牌形象。
比如說，你買一個手機，結果這手機拍照，拍不出個好照片，打電話信號不怎麼樣，電池一會兒就沒，就有一個特點，老發燙，不用都在那電池往下掉。你說這手機形象怎麼樣呢？它名譽好不了，大家理解嗎？你看，這一甩人家說：“這手機，好！”我告訴你，我選手機很簡單，順便咱們“嘚不嘚”一點東西。不卡頓，然後電池耐，打電話時別燙耳朵、別發熱，一整就發熱，就像冬天我們東北暖熱包。那電耐得久，至少整個一天多，有人說了像小熨斗，但是你把這幾樣做好不容易。
這幾樣做好，不就是好手機嗎？那你還要怎樣？然後這名聲傳出去了。你像咱們國產的華為手機，我告訴你，我還不是說人家僱我給它打廣告，真不錯！至少我用過幾個不同的手機，我就是覺得這東西還挺耐的。有時候我們弟兄兩人在那兒，我一打電話打得可好了。然後，他過來說：你這有信號啊？我說：我的有信號，他說：我的怎沒信號呢？
名譽與信仰的力量
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
答：首先，我要肯定你幫助他人的善行，這是我們作為基督徒應有的愛心和責任。至於你心臟病突發，是否與幫助他人有關，這個問題需要從多個角度來看。
身體健康因素：心臟病的突發可能與多種因素有關，包括你的身體狀況、生活習慣、壓力等。幫助他人可能讓你在當時情緒緊張，身體負荷增加，但這並不一定是直接原因。
靈界攻擊：作為基督徒，我們相信靈界的存在，但也要謹慎，不要把所有的事情都歸結為靈界的攻擊。你可以通過禱告尋求神的保護和醫治，同時也要注意身體的健康，定期檢查。
信仰的力量：在面對疾病和困難時，我們要依靠神的力量。聖經告訴我們：“你們要靠主，倚賴他的大能大力作剛強的人。”（以弗所書6:10）無論是身體上的疾病還是靈界的攻擊，我們都要依靠神的力量來面對和戰勝。
尋求醫治：除了禱告和信仰的力量，你也需要尋求專業的醫療幫助。神也通過醫生和醫療手段來醫治我們。
總之，不要過於擔心是否是靈界的攻擊，重要的是保持信心，依靠神，同時注意身體健康，尋求專業的醫療幫助。願神賜你平安和健康。
我說：那你的沒信號，那是啥手機？丟了算了。我一看，哎呦！我的天！還品牌呢！我的電話好幾個格，他的電話一個格都沒了。大家知道，前幾天我打電話，我這電話挺好的，對方突然間斷了，我說等了再打，打不通了。一會兒打過來了，他說：我的電話崩了！我說：咋崩了？他說：發燙了、過熱了。我說：啥手機呀？誰買的？誰設計的？你說這名聲能好嗎？理解了嗎？那人也是一樣，他呀！就別提了，傻不拉嘰的。你說這咋整啊？就他呀！小摳，還自己說自己是上海里男人當中最大方的。
哎呀！我的天！都把自己當成啥了？他老自信了。我問你，你嫁了一個老公，後來你老公的名聲不怎麼樣，你覺得怎麼樣？那誰家老婆出來了？就她老公很壞。妳說妳覺得在這世上咋混啊？理解了嗎？所以說名譽那很重要，很小心地去經營。因為神看重這東西，不是說我們看重這名譽就能看重，不是！是因為我們把生死都看透，我問你還會貪錢嗎？你不會貪錢。你會不會熱心做工？會熱心做工。你會不會是成為一個很有能力的人？你會成為一個有能力的人，因為神與你同在，理解了嗎？
你會不會尋求永生？你會尋求永生。你會不會把你的名譽看得很重？會不會因為這個世上活著的這點小屁事，然後做官成了貪官，貪著貪著就到秦城監獄裡去了。你說，這咋整？你做官要做貪官嗎？然後你要做商人要不要做奸商？唯利是圖。要不要？要做事做什麼事都半拉卡嘰、呲牙咧嘴、歪瓜咧棗，要不要？你不要，為啥？因為我很在乎我的名聲。會不會努力呢？回去把該做的做了，不該做的都做了，那能累著嗎？哪有那麼多活啊！當然這是我說的。
【問題】7：老師，我們看人裡面的問題，包括自己，一定是參照《聖經》人物剖析，是嗎？
答：是，一定要參照《聖經》人物，大家知道吧！參照《聖經》人物，那是最容易的，為啥呢？那咱還不得山寨一個耶穌出來，咱不太像，總比完全不像強吧！咱山寨一個耶穌行不行啊？山寨一個你，行不行？好好幹，整整自治產權全免費。好好整，這不是山寨、山寨、山寨，山寨成今天這樣了嗎？你看這人也不起眼、其貌不揚、言語粗俗，但是乾的活都像耶穌乾的，那不挺好？為什麼《聖經》裡頭老講這些人？為什麼不講一堆大道理？就講簡簡單單這些人，啊～他這麼整、他那麼幹，理解了嗎？弟兄姐妹們，從人物一看，那不就是一個示範嗎？做一個示範，所以我在教這些工程、技術、管理，我喜歡用示範，點擊一下嘗式一看，什麼叫這個、什麼叫那個。
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
以智慧與信心面對挑戰
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
答：不是，你本來就招這玩意，聽明白了嗎？別把這事全怪在那，就是你不幹這些事，它也可能會這樣，理解了嗎？別把這東西亂整。我講的道理很簡單，什麼東西最關鍵？最關鍵的還是我們自身的硬核，攻擊啥？你攻擊一個試試。你一踢踢到一塊鐵板，你是個鐵板，他能攻擊你啥呢？攻擊不了，我就說那是啥攻擊？還母雞呢！
這個死亡的靈攻擊這事，我從來不教，我從來沒教過這玩意，你看，我沒教的你們自己整出來挺多的。“哎呀！我被死亡的靈攻擊了”，“我被死亡的靈母雞了”，我說這都啥玩意？什麼叫死亡的靈攻擊了？我不知道那是個啥？
因為《聖經》裡頭沒有這玩意，如果要攻擊的話，那亞伯拉罕也被攻擊了，以撒也被攻擊了，整本《聖經》咱專門就研究攻擊這事吧！別想這個，好好反思自己，把腦袋裡的垃圾除掉，因為你裡面有這些根，根很深的，改了一點還差老遠了，改了一點，比人家沒改的還差老遠了。
我說這沒羞辱你，就是有的時候，我們改了一點了，就覺得得意洋洋的，其實差老遠了，一輩子改不完啊！別停在那，停在那肯定完蛋。如果你討了神的喜悅，誰能攻擊你？所以我一生就是單單討神的喜悅， 我告訴大家，我們當中真正把生生死死看透的，沒幾個，我說這話有冒犯大家嗎？真的沒有幾個，咱們就慢慢看吧！
看透了以後，然後你就會尋求命定，你成為一個有命定的人，知道為什麼而活，也知道為什麼而死，也知道為什麼要尋求這些，那就有根有基了。當你有根有基的時候，只有你攻擊別人，沒人攻擊你，就算與鬼掐架，有時候被他懟一杵子，也是一個熊貓眼，誰在拳擊場上拿冠軍不捱揍，到拳擊場上大家看過拳擊比賽嗎？冠軍也挨很多揍，你以為不捱揍？但是最後得冠軍，沒關係！挨點揍正常。
今天答疑就答到這，有漏掉的問題嗎？你這麼問對啊！沒關係，去服侍一下人正常，你懂中醫，你整一下，但是小心一點，看一看是不是被訛上了！趕緊拍張照，然後再服侍，服侍完了，拍張照先舉證，我服侍啊！他原來就這樣喔！看到沒有，拿手機自拍。我們今天就講到這，其實就是要小心，要有聰明、有智慧。
但願我們的神，都給弟兄姐妹賜下恩典，讓我們能夠支取他的應許，願神祝福大家！
答：不是，你本來就招這玩意，聽明白了嗎？別把這事全怪在那，就是你不幹這些事，它也可能會這樣，理解了嗎？別把這東西亂整。我講的道理很簡單，什麼東西最關鍵？最關鍵的還是我們自身的硬核，攻擊啥？你攻擊一個試試。你一踢踢到一塊鐵板，你是個鐵板，他能攻擊你啥呢？攻擊不了，我就說那是啥攻擊？還母雞呢！
這個死亡的靈攻擊這事，我從來不教，我從來沒教過這玩意，你看，我沒教的你們自己整出來挺多的。“哎呀！我被死亡的靈攻擊了”，“我被死亡的靈母雞了”，我說這都啥玩意？什麼叫死亡的靈攻擊了？我不知道那是個啥？
因為《聖經》裡頭沒有這玩意，如果要攻擊的話，那亞伯拉罕也被攻擊了，以撒也被攻擊了，整本《聖經》咱專門就研究攻擊這事吧！別想這個，好好反思自己，把腦袋裡的垃圾除掉，因為你裡面有這些根，根很深的，改了一點還差老遠了，改了一點，比人家沒改的還差老遠了。
我說這沒羞辱你，就是有的時候，我們改了一點了，就覺得得意洋洋的，其實差老遠了，一輩子改不完啊！別停在那，停在那肯定完蛋。如果你討了神的喜悅，誰能攻擊你？所以我一生就是單單討神的喜悅， 我告訴大家，我們當中真正把生生死死看透的，沒幾個，我說這話有冒犯大家嗎？真的沒有幾個，咱們就慢慢看吧！
看透了以後，然後你就會尋求命定，你成為一個有命定的人，知道為什麼而活，也知道為什麼而死，也知道為什麼要尋求這些，那就有根有基了。當你有根有基的時候，只有你攻擊別人，沒人攻擊你，就算與鬼掐架，有時候被他懟一杵子，也是一個熊貓眼，誰在拳擊場上拿冠軍不捱揍，到拳擊場上大家看過拳擊比賽嗎？冠軍也挨很多揍，你以為不捱揍？但是最後得冠軍，沒關係！挨點揍正常。
今天答疑就答到這，有漏掉的問題嗎？你這麼問對啊！沒關係，去服侍一下人正常，你懂中醫，你整一下，但是小心一點，看一看是不是被訛上了！趕緊拍張照，然後再服侍，服侍完了，拍張照先舉證，我服侍啊！他原來就這樣喔！看到沒有，拿手機自拍。我們今天就講到這，其實就是要小心，要有聰明、有智慧。
但願我們的神，都給弟兄姐妹賜下恩典，讓我們能夠支取他的應許，願神祝福大家！
筆記範本，僅供參考
一，引言
人一生有兩件事，一是生，二是死，看透生死之間活著的這點事兒，是人變聰明的關鍵。
人的根基是在看透生死的上面建造？還是在活著上面建造？完全是兩個國度，兩種思維體系。
二，經文
名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 （《傳道書》7：1-2）
三，禱告
四，《傳道書》第7章在講什麼
《傳道書》整本都在講虛空的虛空，但是人活的卻非常的實在和認真。
神造人本是正直簡單，但是人卻尋出很多巧計，就是因為沒有把生死看明白。
五，死是眾人的結局
人活著的高度，要超越生和死的高度，因為死是眾人的結局，也是眾猴的結局。
努力為活著這些事兒糾結的人，都要認清死是眾人的結局，要去尋求永生神。
六，亞伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亞伯拉罕把死放在心上，他知道死是眾人的結局，所以他在乎的東西跟許多人在乎的不一樣。
人要學習亞伯拉罕對生死的看法，學習亞伯拉罕活著的高度，學習亞伯拉罕活著的命定。
七，約書亞的信仰是建立在看透生和死的根基上
約書亞是為了侍奉神而活著，侍奉神是他的命，所以他決不會把神放下。
人為了活著而活著，就是油蒙了心，怎麼活都活不明白，這本身就是一個受咒詛的事兒。
八，使徒保羅的信仰是建立在看透生和死的根基上
保羅為神擺上一切，因為侍奉神是他的命！他活著的根基是建立在看透生死的根基上。
娶妻的好像沒娶的，嫁人的好像沒嫁的，因為保羅認為這事兒不重要，也好讓我們把這事兒看透。
九，總結：尋求永生之道，是以看透生死為起點的
人看不透生死，眼睛裡全都是活著這點事兒，經歷多少恩典都沒有用，信著信著就成了法利賽人！
永生之道以看透生死為起點，人要重新認識生死之間的事兒，要好好的琢磨，反思我們自己是不是信的太遲鈍了？
關鍵詞
生死之間
活著這件事
虛空的虛空
看透生死
眾人的結局
活著的高度
侍奉神
永生之道
錄音文字版
引言
大家好，今天講的這個題目是信仰根基系列第一講。你以為信仰根基系列是101課程《靈界是真實的》，其實在101課程之前還有那麼一段，現在講給大家叫做《信仰根基系列（1）：重新認識生死之間！》。從今天開始我要講一個新的系列叫做信仰根基系列，它是一個很根基性的東西，沒有這個根基，下面的東西都是白整。這就是我後來發現弟兄姐妹，為什麼信主信了很多年還是搞不清楚，問的問題很奇怪？
重新認識生死之間，人以為生死之間是啥呢？就是突然間死了那一刻叫做跨越了生死線。不是，我說的這人一生有兩件事：一個是你生了，第二個就是你死了。沒生你之前，你不在這世上，生了你，你就來到這世上，後來活著活著就死了。從生到死叫做生死之間，得認識生死之間，就是一個是生，一個是死。
如果你讓我畫一個畫來表示，我會畫一條很長很長的線，在這個時間軸上可能從五千年開始畫那條線，一直畫到永遠永遠。你可能是八零後，一九八幾年畫一條線，另外一條線沒畫，反正早晚有一天會畫。在這歷史的長河中間，從生到死這一小段之間叫生死之間。你要說我的生死之間和你的生死之間怎麼差別這麼大呢？我說生和死之間有毛病嗎？沒有毛病。不是活死之間，那是你以前講的生死之間，今天我講的是從出生到死亡，重新認識這件事。
過去我們查經講道，很多時候人問的問題，我覺得很奇怪，但是他覺得很正常。當我回答的時候，他又覺得很奇怪，我覺得很正常。我們倆之間有一個很難理解的東西，這個東西就是對生死之間這件事的看法不一樣，我說的更直白一點，就是從生到死活著這點事。活著這點事學問大了，有的人一看你活著那屌樣，大概就這意思，活得人不人鬼不鬼。所以說我們今天就得逐漸地開始瞭解。
其實我做的很多事，大家要是接觸過一些牧師就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我卻理解，為啥呢？因為我有一個特點，我把生之前的事到死之後的事，都給它看穿了。這叫看透生死，什麼叫看透呢？生之前的事看到了生之後，死之前的事看到了死之後。有的人說你淨吹牛，你看到啥了？其實我啥也沒看見。你到天上去過嗎？沒去過；你死過？沒死過。那你怎麼看透了呢？那怎麼就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎麼看透呢？白看了。
可是問題就來了，我這看透其實不難，為啥不難？你到火葬場看過沒有，到殯儀館看過死人沒有？我們這附近經常有辦葬禮的，在新加坡經常有公共場所，很多樓盤裡面有個小地方，人死了以後就在那擺花圈、擺棺材，經常看到。你看了沒啥感覺，我看了老有感覺了。我幹嘛非得躺進去死了，然後我再看我自己，能看嗎？看不了了。我透過別人看，就看透了。有人說我還沒經歷呢？經歷啥。我都是透過別人的經歷看的，那多聰明啊。
所以《聖經》說的，我說的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《聖經》說的你怎麼能理解呢？”有這麼一個弟兄，他得了嚴重的花粉病，春天一開花的時候，就呼吸困難像哮喘似的，又打針又吃藥，又整這個、又整那個，有好幾次差點死掉。來到我們當中，為什麼來到我們當中呢？因為他老婆也差點死掉，他老婆得癌症了，還有個孩子，那真是生死之間啊。結果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟著我們聚會，孩子很愛神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之間這件事給忘了（我說忘了，其實他可能沒忘）。
有一天孩子考試沒考好，就問他爸爸：“爸爸，你說說看，從神學的角度解釋一下我這成績，為什麼這麼差？”他爸爸想來想去解釋不通啊。父子倆就問他媽媽，他媽媽很聰明，就說：“怎麼還問出這種問題來？”你說這種回答厲害吧，其實我經常這麼講。弟兄姐妹，你覺著這種回答好不好？人家一問，你就回答他：“哎，你怎麼能問出這種問題來？”好像是回答了，也好像是沒回答。這父子倆大眼瞪小眼：“是啊，我怎麼能問出這種問題來了呢?”
你以為這是似答非答，不是；你以為我不敢回答？不是。我看你們打這字，你們都得重新認識這生死之間的事！為什麼呢？就是因為我們把活著這點小屁事看得太重了。那考試那玩意兒能決定你的命運嗎？考好、考不好有什麼了不起？沒什麼了不起。今天為了這點小屁事兒糾纏，明天為了那點小屁事兒糾纏，你這一輩子不就是個小屁事麼？我給大家提個醒兒——重新認識生死之間，希望我給大家提的醒有用。
這個人哪，一輩子要經歷多少事兒才算是經歷呢？要經歷多少事兒才算是經歷神呢？我就感慨，因為我過去這些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之間這件事看穿。咱們說中華五千年文化，你能看懂五千年麼？你能看穿你出生之前那麼多年嗎？歷史上有那麼多人、那麼多事兒、那麼多的故事，這個死了、那個死了，反正也沒活到今天，你能不能看明白呀？你死了以後那些事兒，跟他們死了以後那些事兒都差不多；你死了以後那些事，跟之前那些人死了以後那些事差不多。
你參加過葬禮嗎？有人死了以後，後來就那樣，別人日子照過；你死了以後，別人日子也照過。問題是說我們得經歷多少？最近有一個姐妹很有意思，她是個很可愛的姐妹，可愛在哪兒呢？其實她是很愛主，她這個愛主愛得很有意思。前幾天她就跟她的牧者說：“老師，我得放下我的服侍，我也不再牧養了，我也不再參加事工了，我啥也不做了。”
她的牧者說：“你這挺愛主的，怎麼突然間變這樣了呢？”然後她就說：“你看，前一段時間我的鼻炎犯了，我鼻子有問題，有時候呼吸不了，禱告好了又來，反反覆覆。有一次我在帶人禱告的時候呼吸不了，後來我琢磨來琢磨去，覺得我還是放下比較好。”然後就跟她的牧者說：“其實老師啊，我沒怎麼經歷過，我的經歷不如你。”
這事讓我很驚訝，讓我驚訝在哪呢？我告訴大家，她經歷的事兒老多了！她來到這我們當中，那不是經歷了一般的事啊！她哥哥出車禍死了，她看明白了沒有？沒看明白。都看自己的家人死了，能看明白嗎？沒有。有沒有經歷？經歷了。她媽媽因為兒子死了，非常難受，很辛苦，一身的病。就連她自己也得了憂鬱症，很辛苦啊。來咱們當中她媽好了沒有？好了。她好了沒有？她也好了。
前些年她還帶著她女兒來找我們，為什麼呢？她女兒脊椎側彎38度，可嚇人了，那是醫生給檢查的。在咱們當中禱告好了沒有？好了。她兒子哮喘也好了。當年啊，因為她很想要個兒子，就到廟裡去拜，一拜還真得個兒子，兒子從小就哮喘。我跟你講這一家人，你要經歷多少？結果啥都放不下，就是能夠把神放下。
我感慨啊，不要把事弄得那麼複雜，為什麼呢？因為我們把活著這事看得很重，把生死之間這事全都沒弄明白，全都沒看透，然後還覺得沒有經歷。我就在想：你要經歷多少啊？難道你非要經歷自己躺在棺材裡，你才肯罷休嗎？如果你經歷了那個，就不用再經歷了。我今天得給大家澆瓢冷水，為什麼今天重提這個重新認識生死之間這件事呢？因為我常常服侍來、服侍去，我就發現很多事都是你自己的造化！能理解麼？
昨天我帶英文查經，就講了以掃和雅各，這倆還是小孩的時候，聽他爺爺、他爸爸的事情多啊！他爺爺就把這以掃和雅各，一手抱一個，放在左右大腿上，倆孩子聽他爺爺講神如何如何跟他立約，都經歷了些什麼事，倆孩子的反應不一樣，那就是他們的命啊。你是以掃的命呢？還是雅各的命？其實我告訴你，雅各為什麼要追求這個，他也沒弄太明白。理解了麼？
好幾年前我服侍一個姐妹，其實這個姐妹很多問題，工作幹啥啥不行，我在服侍她的過程中費勁吶，又懶又笨，真是鬧心。她就問我：“老師，如果我生來被造就是成為彰顯神憤怒的器皿呢？”你說做牧師的咋回答？我就說：“願你的話成就吧。”我只能說那就是你的命。如果你是這樣的命，你找誰去？
像人家雅各，生來不是長子，生來就沒有得著神跟亞伯拉罕、以撒所立的約的份，那份本來是以掃的。但人家雅各拼命追求，最後得著了。本來是以掃得著的，卻沒得著，這不是命嗎？其實，你以為我能改變你的想法嗎？亞伯拉罕、以撒都改變不了以掃的想法，我能改變你的想法嗎？我又不是你爺爺，就算是你爺爺都改變不了啊！我今天給大家提個醒，只有你自己能改變哪！
我是個牧師，經常看見死人，好些人就死在我眼前，那很正常。前段時間我跟同學聚會，張羅聚會的同學看手機說：“哎呀，咱同學有個進加護病房了。”我說：“那咱就去看看吧。”大家去醫院看，加護病房也進不去。這個同學是啥毛病呢，五十來歲得胃癌，是早期，手術很成功，但又不太成功——成功把手術做了，但是刀口不能癒合，胃液流得滿腹腔都是。第二天，我們收到通知，等我們再去見老同學的時候，他就在殯儀館的棺材裡。
我們大家屈指一算，同學裡百分之十幾都已經掛了，還好我還沒掛。我們有一個同學，講其中的一個同學是怎麼掛掉的：有個同學在家拿鑰匙開門，門還沒開，後面一個小榔頭把腦袋敲了，從此渾身是病，沒幾年就死了。哎呀，“掛率”挺高啊。還有個人，就在我們家後院，從小跟我上學放學一塊走，在大街上碰見劫道的，被捅死了。此外，還有坐牢的等等，我小時候住的地方不怎麼樣，烏煙瘴氣。
那就是人的命！你問誰去啊？你要什麼命？就跟咱們去買鞋一樣，你要啥牌子？要老人頭的，給貼個你老人頭的牌子；要耐克的，給你貼個耐克的牌子，要啥牌子給你貼啥牌子。但今天你要什麼命？人要是把生死看不透，活得太認真，結果認真也沒用。今天我得告訴你，生的時候你管不了，死的時候你也管不了。那你能管啥？你說你學習挺好吧，一考試成績又不如人家，你能管啥？最後只有一件事，整完了，從生之前到死之後，這麼一穿過去，一看，哎呀，重新認識生死之間啊！一下子就明白了——我太需要神了。就這麼簡單的事。
你說你能保護得了你自己啊？保護不了。既然保護不了，你為什麼把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告訴大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至於我要活成啥命，那我得好好選哪！怎麼選？先把從生到死這件事看透啊！那是變聰明的關鍵，明白嗎？如果看透生死這一關沒過，之前我講的《箴言》書啊、管理系列、《出埃及記》啊，那些全白扯，都白聽。如果一個人活著就是為了活著，什麼也看不透，你就會一會兒明白，一會兒不明白，一會兒好像明白，一會兒好像不明白。我說中大家沒有？肯定說中了。
我是個傳道人，傳的道就是《傳道書》。有一天我駕車，後面座位有個姐妹播放我講的《傳道書》。我挺喜歡聽，我還問這誰講的，講得這麼好聽，原來是我。其實我自己也是啊，有時候明白，有時候不明白，一聽就清醒。我一看到煉人爐，一看到那副棺材，就清醒。最後就剩下一把骨灰，你的愛，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就沒了。那時候，你還會問那些問題嗎？還問婚姻啊、離婚不離婚嗎？到那時候就那麼地吧！反正我是不問，問這些問題，代表把這事沒整明白。
其實能影響我的事不多，大家知道為什麼嗎？因為我把從生之前到死之後這事都看透了，那些事能影響我嗎？有一天，有個人來我這，沒地方住，就讓他在我房間打了個地鋪。等我早晨一睜眼，人不見了，找了半天，人家在客廳坐著。我說：“你咋了，咋不在我這睡？”他說：“老師啊，您那呼嚕一打，跟火車叫似的。”原來我連睡覺都影響人哪，平時睜眼的時候影響人，就連睡覺也影響人，這就是我的命。但是影響我的不多啊，你打呼嚕，我不受影響，該睡睡。
我咋不受影響呢？我該睡的時候就睡，我比較皮實。為啥？看透好啊，影響不到。但是影響別人多好啊！所以，重新認識生死之間這點事，在一個很高的層次上看清楚，指導你詳細的每一天干啥。不要每天咕嚕咕嚕咕嚕、磨嘰磨嘰磨嘰，一天有一天，最後都忘了那個完整的畫面。誰能改變以掃呢？我也改變不了，亞伯拉罕也改變不了，這就是人的命啊！人要死幾次才能明白呢？其實一次都不用。我們來看經文：
經文
名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。 憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。 智慧人的心，在遭喪之家。愚昧人的心，在快樂之家。（《傳道書》7：1-4）
禱告
神哪，今天就開啟我們的心竅，今天就讓我們知道我們的生命不長。我們知道生我們管不了，死我們也管不了，我們除了依靠你還能依靠誰？神哪，願你在我們身上做主做王 ，掌管我們的生命，願你在我們身上做奇妙的工作，讓我的心迴轉向你，讓我們的意念如同亞伯拉罕、以撒、雅各的意念，奉耶穌基督的名。阿們！
《傳道書》第七章在講什麼
《傳道書》的第七章，你如果從頭念一遍的話，你會發現神造人是很直白的一件事，但是人卻尋出許多的巧計，把一個很直白的事整得很複雜。《傳道書》整本書都在講虛空的虛空，人活著是虛空的虛空，但是人像沒覺得是虛空似的，活得那個實在呀，但是也搞不清楚哪個好。《傳道書》的第七章，人把很多的事整得很複雜。比如說勒索，賄賂，就是為了錢。不要行義過分，要看重你的名譽。人的話不要放在心上。你要查看神的作為，這是我在《傳道書》第七章查經的時候講的。
其實人為什麼會這樣呢？就是因為人沒把死這事看明白。如果人把死看明白的話，認識到從生到死這回事，就不會把自己整的那麼累，最後結局都差不多。忙著忙著就把死這事給忘記了。拿著護照機票登飛機，飛機掉下來了，從此以後就沒了。你忙乎啥呢？飛機掉下來了，有些人慶幸自己沒趕上；有的人為了能趕上禱告呢，非得趕上，最後是趕上了，那是趕上死了。
今天給大家提個醒，總有一天你的生命會畫上句號，那個時候你會想什麼？假如說你還有一個小時的活頭，你得把死放在心上啊！假如你還有一個小時的活頭你會做什麼？假如你還有一天的活頭你會做什麼？假如你還有一個星期的活頭你會做什麼？假如你還有一個月的活頭你會做什麼？假如你還有一年的活頭你會做什麼？你說問這個多不吉利呀，問這個才好！所以你要數算自己的年日要怎麼過？
這個死這事咱管不了，咱不知道哪天來？生也管不了，死也管不了，那咱們就得解決這個問題。你的看法是什麼？當重新認識這件事的時候，你會發現，人一輩子管得了的事情不多！死了以後就這樣完了？然後你就會去尋求。尋求啥？尋求神哪！其實《傳道書》第七章一至四節很多人不認同，“因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
你說活人把這事放在心上能開心嗎？放在心上就好好尋求！為什麼我需要神？我整天把這事放在心上，能不需要神嗎？我整天把神放在心上，我能把神放下嗎？我能說那些混蛋的話：我從今以後我不服侍神哪！不服侍神你不虧欠嗎？神也不大缺你這塊臭豆腐。那是我們需要神哪！
因為我們看不明白，我們整多少的事？《傳道書》七章一至四節節你認同嗎？你不認同那是你的命。所以所羅門寫這個是一個傳道人很好的總結。你如果不認同，將來你別問我，我說服不了你。等你去見所羅門到時候，你再去問所羅門吧。等你見到所羅門的時候，你就不用問了，問了也白問。《傳道書》第七章就在講這事。
死是眾人的結局
我最喜歡講的就是死！其實我老想死，大家聽了會覺得我腦子不正常。我老想死，卻又老也死不了，我自己也詫異，總是在要嚥氣要嚥氣時，遺囑都安排好了，事情也交代好了，結果沒嚥氣成，就是死不了。但問題是，死是眾人的結局。
《創世記》第五章、第十一章，講的都是：誰生了誰，活了多少年就死了……《創世記》第五章那個年代沒有紙，用的是羊皮寫的，羊皮那多寶貴啊，咋寫這麼多誰活了多少年又死了呢！亞伯拉罕在《創世記》十二章出現，這個亞伯拉罕賺錢賺錢成了富豪，然後發現賺錢和花錢都沒啥意思，一想到將來自己還是會成為一把骨灰，心裡就難受。這亞伯拉罕把死放在心上，就會想這怎麼辦。
前幾天我想在手機上裝幾個看新聞的APP，結果我發現講生命的不多，都是講跟錢財有關的，各種財經新聞。咋就沒有跟死有關的呢！有個活人用的東西叫Facebook，有一天我一個朋友來找我，他說咱們弄一個死人的Facebook怎樣？我說如果這死人的Facebook突然有一天發佈一條消息，那得多嚇人啊！
有一個猴子，看到另外一隻猴子死了，其它猴子沒反應，認為死了是很正常的事。但是這隻猴子反應就不一樣，這隻猴子小名叫亞伯拉罕猴，為啥呢？因為他哭了，它說總有一天我也會死，那死了咋辦，結果這聰明的猴子就去尋求永生。這世上還有一個人，這人也叫亞伯拉罕，看見人生了又死了，生了又死了，然後就去尋求永生。有很多人看到一個人死了，然後就哭了，到了第二天他又繼續活下去，繼續賺錢，繼續去愛恨情仇。這人生怎麼還不如猴生呢？這個世界很多人的人生比不上猴生。
亞伯拉罕很多事情咱們看不明白，就是因為一件事，咱們沒整明白亞伯拉罕裡面想的是啥，亞伯拉罕裡面想的是：死是眾人的結局，這一切的事都要過去，所以很多東西不在乎。他在乎的東西和我們在乎的東西不一樣，他早把生死之間的事認識清楚了，不但亞伯拉罕如此，以撒、雅各、摩西、約書亞、耶穌、使徒保羅都是如此。其實我也是如此，我巴不得大家都是如此！
還沒認清的，還在努力為活著的那些事糾結的弟兄姐妹要醒醒啊！先認清死是眾人的結局、也是眾猴、眾狗、眾狼、眾豬……的結局。只有認清這件事才是根基，其他的都不行！這事如果沒有整清楚，你就算做筆記、做事工、服侍牧養都沒有用。連猴都知道尋求，咱們更要知道去尋求永生神啊！如果我們不去尋求永生神，就算你生在亞伯拉罕的家裡，你也不是走亞伯拉罕的路**。如果你是個以掃，你就是沒有整清楚，你就受咒詛。
你的高度會不會超過一個猴子呢？這話會不會羞辱大家，我不知道，我們的高度能不能超越生和死，千萬別在為這點事糾結啊！
亞伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亞伯拉罕有很多是咱們看不明白的，人家的老婆被搶去就搶去了，人家亞伯拉罕沒有糾結，一般的老百姓不得糾結死了。亞伯拉罕老婆被搶去後，他裡面的反應，我們沒辦法理解，因為我沒有辦法像亞伯拉罕看得那麼透。亞伯拉罕跟人交往，水井被人搶去了、遊蕩在地上住帳篷、他老婆把夏甲給他，生了以實瑪利，然後以實瑪利被送走，那也是他的骨肉啊！
亞伯拉罕他爸爸死也沒回去奔喪。你很難想象亞伯拉罕這是個什麼人。亞伯拉罕一生的事超出我們想象，後來把他所心愛的兒子以撒獻上，我們也看不明白。他做這事超出常人。所以他為什麼做這些？就是因為他把這生死的事看透了，反正總有一天死。我們看不明白，就別在那挑剔人家。看不明白咱得跟人學啊！也就是說咱的高度沒有到達人家的高度，咱得跟人學。這是根基啊！
你說這不是根基嗎？如果一個人看不透生死，看不透這些東西，總覺得我得怎麼著，整天活著那個累啊！就是以為那麼累會有什麼用，其實也沒啥用。我今天講的亞伯拉罕這件事，就不往下講了。
約書亞的信仰建立在看透生和死的根基上
我就開始講第七點——約書亞的信仰建立在看透生死的根基上。你知道約書亞，讀過《約書亞記》嗎？《約書亞記》裡有一段非常有意思的事：
若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”（《約書亞記》24：15）
大家讀過這段嗎？我們還以為他家是他老婆孩子呢！其實不是，我和我的家是指跟我一樣的人。咱們是一家的，跟我一樣的必侍奉耶和華。哪一家的呢？就是看透了生和死的這件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神嗎？當咱們信靠神的時候，咱不就解決問題了嗎？因為我們的神是信實的神。
約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。（《約書亞記》24：19）
忌什麼邪呢？就是忌這一件事——你們是為了活著而活著。人家約書亞不是為了活著而活著，人家約書亞是為了侍奉神而活著，侍奉神是他的命。你說那是他的命他能放下嗎？如果侍奉神不是你的命，那你說放下，不就放下了嗎！那別的事都是你的命，只有神不是你的命，這就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什麼意思呢？就是為了活著而活著，活著就是為了吃香的、喝辣的。人為了活著而活著，一想就想歪。我就覺著人一想就想歪這事特別超出我的想象。
要把所有的東西放下，要好好侍奉神。怎麼著？有人說：“你的意思就是我不做工了唄？”我說：“這什麼腦子？一想就想歪歪。”我一說看透生死，怎麼著？反正人一想就想歪。有時候，我說要把這些事放下，他們就反駁我：“那就是我不照顧我爸我媽了唄？”我說這想的都是什麼東西？我也不知道怎麼就這麼歪。有的人還說我是很愛神的。我說怎麼很愛神？他說，唱首詩歌的時候哭的稀里嘩啦的。你為啥哭呢？我那裡那個委屈啊，原來他識別善惡了，那叫愛神啊？哭的稀里嘩啦的，神特別憐憫我，讓我心裡頭舒服一點。舒服啥啊？第二天又回來了。你說這都什麼腦子呢？
有一個姐妹腰疼，她在咱們當中經歷很多了，腰一疼，整很多招，看了很多醫生。她哥哥得了要死的病，之前還做過見證，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的時候同時服侍另外一個癌症患者。她哥哥真的是不行了，後來都開始好起來了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去學這個、學那個，那個忙啊！學習各種琴，各種跳舞，還有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要學的話，你還不如送去俄羅斯學騎熊。我只是開個玩笑。
我就說人的信仰根基把這些事看得老重了。如果一侍奉神把這些事給佔了，那不行。那為啥呢？不是約書亞所說的。你們侍奉不了耶和華神。有很多人來到咱們當中，“那我得跟著大家，我跟著好蒙福。”還是為了活著這點小屁事。我跟著你們蒙福，我能活得好一點。不是那麼回事。你好還是不好，那就全看你是個以掃還是個雅各了。如果你為了活著而活著，這本身就是個受咒詛的事。
我們今天要知道人家約書亞為什麼要這樣？因為人家把服侍神，在世上活著這點事，全都交託在神的手裡，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是這命。
徒保羅的信仰建立在看透生和死的根基上
今天你要逐漸開始瞭解，你看使徒保羅所寫的東西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保羅說的，咱們就提到一個比較敏感的話題了，他說娶妻的好像沒娶的，嫁人的好像沒嫁的，有產業的好像沒產業的。你說這話你能聽得懂啊？人家把生死都看透了，這事不重要。但是你如果認為這事很重要，那你就認為這事很重要。那問題是啥呢？其實人家使徒保羅說完了，就是好讓咱們把這事也看明白、把這事看透。
你看很多當媽的到教會來就給女兒找對象。她哪是來尋求神，那是來尋求金龜婿的，全是這些事。所以使徒保羅說：
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2：20）
人家的想法你能理解嗎？不能理解是因為你裡面有一個根基。弟兄姐妹，你的根基是建立在活著的根基上，還是建立在神的根基上，結果完全不同。如果建立在活著的根基上，雖然你也來教會，只是為了活得好一點。那是目標嗎？就算你活得好一點，so what？也不怎麼樣。人如果為了活著而活著，不就是油蒙了心嗎？沒法懂耶穌的教導，也沒法讀懂保羅的教導。
我帶著大家查《箴言》的時候，一講到婚姻，大家就這樣那樣的問題。我看了之後，還是跟大家講講看透生死這件事吧！很多人把活著這點事沒看透、沒弄明白，那就是今生的觀念，體貼人的意思就是撒但。保羅之所以傳的是大有能力的福音，是因為他為神擺上了一切，侍奉神是他的命。不能攔阻他侍奉神，攔阻他就跟你玩命。有的人一讓他侍奉神，他就跟你玩命。那能一樣嗎？
總結：尋求永生之道是以看透生死為起點的
我也不想改變大家，但是大家得好好地琢磨，好好地選啊！尋求永生之道是以看透生死為起點的。看透生死不是一個終點，是起點啊！有人說這起點也挺高啊！有幾人能看透生死啊？是，沒有幾人。如果你能看透不就成了高人了嗎？但這卻是耶穌基督信仰的根基。
亞伯拉罕因為看透了這些東西，所以他來尋求神；約書亞因為看透了這些東西，所以他能夠進到應許之地；使徒保羅看透了這些東西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虛空了，咱不得尋求一個能把我們的生命撐起來的東西嗎？那個東西就是永生之道。今生的什麼東西能夠撐起啊？什麼也不能。這就是亞伯拉罕、以撒、雅各的路啊！這就是摩西、約書亞、迦勒、大衛、撒母耳的路啊！這就是耶穌基督和使徒保羅走的路啊！
為什麼人家服侍得不累？為什麼有些人服侍得那麼累？因為人家覺得這是他該做的，是他的命！有的人加班加點地工作不覺得累，可甘心樂意了。服侍神就不行，這是什麼命？弟兄姐妹，以掃和雅各走的是不同的路啊！兩個國度，兩種思維體系！以掃一想就是那樣，雅各一想就是這樣，你說奇怪不奇怪？
所以耶穌基督常常批評他的門徒：“你們信得太遲鈍啦！”理解了嗎？今天，咱們弟兄姐妹是不是信得太遲鈍？我告訴你，如果這事兒沒整明白，經歷多少、做什麼都沒有用。我禱告，你得了醫治也沒用。在耶穌那裡，看著耶穌做的那些事，也沒用。太遲鈍了！為什麼遲鈍？就是眼睛裡只有活著這點事。什麼也不知道，什麼也不明白，就那麼活著吧！我只能說祝你好運。
你連這事兒都沒整明白，還在永生外面呢！還覺得自己已經得救了，得什麼救啊？還是個以掃，活在咒詛當中。我不能祝你倒黴，你會罵我。但那是真倒黴啊！沒有神能不倒黴嗎？整天鬼與你同在，幹什麼鬼都插一腿。神也不管，還派幾個鬼來搞你。為什麼人信著信著，信成了法利賽人？就是因為根基是在活著的根基上，又做出一個侍奉神的模樣，那不就是假冒為善嗎？
你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解嗎？我不知道大家會選什麼，其實選什麼都是人自己的命啊！今天要麼選擇為神而活，要麼選擇為自己而活。如果選擇了為自己而活，我就祝你好運。人生這七八十年，你好好地活。如果選擇為神而活，咱們活在永生裡面。
今天，我呼天喚地地跟弟兄姐妹做見證，讓大家在福與禍、生與死之間做個選擇。這麼簡單的道理，怎麼就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬場溜達溜達；還是看不明白，就常去殯儀館溜達溜達。溜達那玩意醒腦啊！我以前有一個同事，他的腎是他弟弟給的，但是那個腎只能用十年，十年之後他躺在棺材裡，我和其他的同事去看他最後一眼，很醒腦啊！
人活著活著就死了，所以好好珍惜活著時候的日子。將來我們在活著的時候追求的東西，都要來到神面前交賬的。你說你不信神，不信神也得來交賬。我巴不得弟兄姐妹都能夠理解，重新認識生死之間的事。
录音文字版
大家好，今天讲的这个题目是信仰根基系列第一讲。你以为信仰根基系列是101课程《灵界是真实的》，其实在101课程之前还有那么一段，现在讲给大家叫做《信仰根基系列（1）：重新认识生死之间！》。从今天开始我要讲一个新的系列叫做信仰根基系列，它是一个很根基性的东西，没有这个根基，下面的东西都是白整。这就是我后来发现弟兄姐妹，为什么信主信了很多年还是搞不清楚，问的问题很奇怪？
重新认识生死之间，人以为生死之间是啥呢？就是突然间死了那一刻叫做跨越了生死线。不是，我说的这人一生有两件事：一个是你生了，第二个就是你死了。没生你之前，你不在这世上，生了你，你就来到这世上，后来活着活着就死了。从生到死叫做生死之间，得认识生死之间，就是一个是生，一个是死。
如果你让我画一个画来表示，我会画一条很长很长的线，在这个时间轴上可能从五千年开始画那条线，一直画到永远永远。你可能是八零后，一九八几年画一条线，另外一条线没画，反正早晚有一天会画。在这历史的长河中间，从生到死这一小段之间叫生死之间。你要说我的生死之间和你的生死之间怎么差别这么大呢？我说生和死之间有毛病吗？没有毛病。不是活死之间，那是你以前讲的生死之间，今天我讲的是从出生到死亡，重新认识这件事。
过去我们查经讲道，很多时候人问的问题，我觉得很奇怪，但是他觉得很正常。当我回答的时候，他又觉得很奇怪，我觉得很正常。我们俩之间有一个很难理解的东西，这个东西就是对生死之间这件事的看法不一样，我说的更直白一点，就是从生到死活着这点事。活着这点事学问大了，有的人一看你活着那屌样，大概就这意思，活得人不人鬼不鬼。所以说我们今天就得逐渐地开始了解。
其实我做的很多事，大家要是接触过一些牧师就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我却理解，为啥呢？因为我有一个特点，我把生之前的事到死之后的事，都给它看穿了。这叫看透生死，什么叫看透呢？生之前的事看到了生之后，死之前的事看到了死之后。有的人说你净吹牛，你看到啥了？其实我啥也没看见。你到天上去过吗？没去过；你死过？没死过。那你怎么看透了呢？那怎么就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎么看透呢？白看了。
可是问题就来了，我这看透其实不难，为啥不难？你到火葬场看过没有，到殡仪馆看过死人没有？我们这附近经常有办葬礼的，在新加坡经常有公共场所，很多楼盘里面有个小地方，人死了以后就在那摆花圈、摆棺材，经常看到。你看了没啥感觉，我看了老有感觉了。我干嘛非得躺进去死了，然后我再看我自己，能看吗？看不了了。我透过别人看，就看透了。有人说我还没经历呢？经历啥。我都是透过别人的经历看的，那多聪明啊。
所以《圣经》说的，我说的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《圣经》说的你怎么能理解呢？”有这么一个弟兄，他得了严重的花粉病，春天一开花的时候，就呼吸困难像哮喘似的，又打针又吃药，又整这个、又整那个，有好几次差点死掉。来到我们当中，为什么来到我们当中呢？因为他老婆也差点死掉，他老婆得癌症了，还有个孩子，那真是生死之间啊。结果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟着我们聚会，孩子很爱神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之间这件事给忘了（我说忘了，其实他可能没忘）。
有一天孩子考试没考好，就问他爸爸：“爸爸，你说说看，从神学的角度解释一下我这成绩，为什么这么差？”他爸爸想来想去解释不通啊。父子俩就问他妈妈，他妈妈很聪明，就说：“怎么还问出这种问题来？”你说这种回答厉害吧，其实我经常这么讲。弟兄姐妹，你觉着这种回答好不好？人家一问，你就回答他：“哎，你怎么能问出这种问题来？”好像是回答了，也好像是没回答。这父子俩大眼瞪小眼：“是啊，我怎么能问出这种问题来了呢?”
你以为这是似答非答，不是；你以为我不敢回答？不是。我看你们打这字，你们都得重新认识这生死之间的事！为什么呢？就是因为我们把活着这点小屁事看得太重了。那考试那玩意儿能决定你的命运吗？考好、考不好有什么了不起？没什么了不起。今天为了这点小屁事儿纠缠，明天为了那点小屁事儿纠缠，你这一辈子不就是个小屁事么？我给大家提个醒儿——重新认识生死之间，希望我给大家提的醒有用。
这个人哪，一辈子要经历多少事儿才算是经历呢？要经历多少事儿才算是经历神呢？我就感慨，因为我过去这些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之间这件事看穿。咱们说中华五千年文化，你能看懂五千年么？你能看穿你出生之前那么多年吗？历史上有那么多人、那么多事儿、那么多的故事，这个死了、那个死了，反正也没活到今天，你能不能看明白呀？你死了以后那些事儿，跟他们死了以后那些事儿都差不多；你死了以后那些事，跟之前那些人死了以后那些事差不多。
你参加过葬礼吗？有人死了以后，后来就那样，别人日子照过；你死了以后，别人日子也照过。问题是说我们得经历多少？最近有一个姐妹很有意思，她是个很可爱的姐妹，可爱在哪儿呢？其实她是很爱主，她这个爱主爱得很有意思。前几天她就跟她的牧者说：“老师，我得放下我的服侍，我也不再牧养了，我也不再参加事工了，我啥也不做了。”
她的牧者说：“你这挺爱主的，怎么突然间变这样了呢？”然后她就说：“你看，前一段时间我的鼻炎犯了，我鼻子有问题，有时候呼吸不了，祷告好了又来，反反复复。有一次我在带人祷告的时候呼吸不了，后来我琢磨来琢磨去，觉得我还是放下比较好。”然后就跟她的牧者说：“其实老师啊，我没怎么经历过，我的经历不如你。”
这事让我很惊讶，让我惊讶在哪呢？我告诉大家，她经历的事儿老多了！她来到这我们当中，那不是经历了一般的事啊！她哥哥出车祸死了，她看明白了没有？没看明白。都看自己的家人死了，能看明白吗？没有。有没有经历？经历了。她妈妈因为儿子死了，非常难受，很辛苦，一身的病。就连她自己也得了忧郁症，很辛苦啊。来咱们当中她妈好了没有？好了。她好了没有？她也好了。
前些年她还带着她女儿来找我们，为什么呢？她女儿脊椎侧弯38度，可吓人了，那是医生给检查的。在咱们当中祷告好了没有？好了。她儿子哮喘也好了。当年啊，因为她很想要个儿子，就到庙里去拜，一拜还真得个儿子，儿子从小就哮喘。我跟你讲这一家人，你要经历多少？结果啥都放不下，就是能够把神放下。
我感慨啊，不要把事弄得那么复杂，为什么呢？因为我们把活着这事看得很重，把生死之间这事全都没弄明白，全都没看透，然后还觉得没有经历。我就在想：你要经历多少啊？难道你非要经历自己躺在棺材里，你才肯罢休吗？如果你经历了那个，就不用再经历了。我今天得给大家浇瓢冷水，为什么今天重提这个重新认识生死之间这件事呢？因为我常常服侍来、服侍去，我就发现很多事都是你自己的造化！能理解么？
昨天我带英文查经，就讲了以扫和雅各，这俩还是小孩的时候，听他爷爷、他爸爸的事情多啊！他爷爷就把这以扫和雅各，一手抱一个，放在左右大腿上，俩孩子听他爷爷讲神如何如何跟他立约，都经历了些什么事，俩孩子的反应不一样，那就是他们的命啊。你是以扫的命呢？还是雅各的命？其实我告诉你，雅各为什么要追求这个，他也没弄太明白。理解了么？
好几年前我服侍一个姐妹，其实这个姐妹很多问题，工作干啥啥不行，我在服侍她的过程中费劲呐，又懒又笨，真是闹心。她就问我：“老师，如果我生来被造就是成为彰显神愤怒的器皿呢？”你说做牧师的咋回答？我就说：“愿你的话成就吧。”我只能说那就是你的命。如果你是这样的命，你找谁去？
像人家雅各，生来不是长子，生来就没有得着神跟亚伯拉罕、以撒所立的约的份，那份本来是以扫的。但人家雅各拼命追求，最后得着了。本来是以扫得着的，却没得着，这不是命吗？其实，你以为我能改变你的想法吗？亚伯拉罕、以撒都改变不了以扫的想法，我能改变你的想法吗？我又不是你爷爷，就算是你爷爷都改变不了啊！我今天给大家提个醒，只有你自己能改变哪！
我是个牧师，经常看见死人，好些人就死在我眼前，那很正常。前段时间我跟同学聚会，张罗聚会的同学看手机说：“哎呀，咱同学有个进加护病房了。”我说：“那咱就去看看吧。”大家去医院看，加护病房也进不去。这个同学是啥毛病呢，五十来岁得胃癌，是早期，手术很成功，但又不太成功——成功把手术做了，但是刀口不能愈合，胃液流得满腹腔都是。第二天，我们收到通知，等我们再去见老同学的时候，他就在殡仪馆的棺材里。
我们大家屈指一算，同学里百分之十几都已经挂了，还好我还没挂。我们有一个同学，讲其中的一个同学是怎么挂掉的：有个同学在家拿钥匙开门，门还没开，后面一个小榔头把脑袋敲了，从此浑身是病，没几年就死了。哎呀，“挂率”挺高啊。还有个人，就在我们家后院，从小跟我上学放学一块走，在大街上碰见劫道的，被捅死了。此外，还有坐牢的等等，我小时候住的地方不怎么样，乌烟瘴气。
那就是人的命！你问谁去啊？你要什么命？就跟咱们去买鞋一样，你要啥牌子？要老人头的，给贴个你老人头的牌子；要耐克的，给你贴个耐克的牌子，要啥牌子给你贴啥牌子。但今天你要什么命？人要是把生死看不透，活得太认真，结果认真也没用。今天我得告诉你，生的时候你管不了，死的时候你也管不了。那你能管啥？你说你学习挺好吧，一考试成绩又不如人家，你能管啥？最后只有一件事，整完了，从生之前到死之后，这么一穿过去，一看，哎呀，重新认识生死之间啊！一下子就明白了——我太需要神了。就这么简单的事。
你说你能保护得了你自己啊？保护不了。既然保护不了，你为什么把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告诉大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至于我要活成啥命，那我得好好选哪！怎么选？先把从生到死这件事看透啊！那是变聪明的关键，明白吗？如果看透生死这一关没过，之前我讲的《箴言》书啊、管理系列、《出埃及记》啊，那些全白扯，都白听。如果一个人活着就是为了活着，什么也看不透，你就会一会儿明白，一会儿不明白，一会儿好像明白，一会儿好像不明白。我说中大家没有？肯定说中了。
我是个传道人，传的道就是《传道书》。有一天我驾车，后面座位有个姐妹播放我讲的《传道书》。我挺喜欢听，我还问这谁讲的，讲得这么好听，原来是我。其实我自己也是啊，有时候明白，有时候不明白，一听就清醒。我一看到炼人炉，一看到那副棺材，就清醒。最后就剩下一把骨灰，你的爱，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就没了。那时候，你还会问那些问题吗？还问婚姻啊、离婚不离婚吗？到那时候就那么地吧！反正我是不问，问这些问题，代表把这事没整明白。
其实能影响我的事不多，大家知道为什么吗？因为我把从生之前到死之后这事都看透了，那些事能影响我吗？有一天，有个人来我这，没地方住，就让他在我房间打了个地铺。等我早晨一睁眼，人不见了，找了半天，人家在客厅坐着。我说：“你咋了，咋不在我这睡？”他说：“老师啊，您那呼噜一打，跟火车叫似的。”原来我连睡觉都影响人哪，平时睁眼的时候影响人，就连睡觉也影响人，这就是我的命。但是影响我的不多啊，你打呼噜，我不受影响，该睡睡。
我咋不受影响呢？我该睡的时候就睡，我比较皮实。为啥？看透好啊，影响不到。但是影响别人多好啊！所以，重新认识生死之间这点事，在一个很高的层次上看清楚，指导你详细的每一天干啥。不要每天咕噜咕噜咕噜、磨叽磨叽磨叽，一天有一天，最后都忘了那个完整的画面。谁能改变以扫呢？我也改变不了，亚伯拉罕也改变不了，这就是人的命啊！人要死几次才能明白呢？其实一次都不用。我们来看经文：
神哪，今天就开启我们的心窍，今天就让我们知道我们的生命不长。我们知道生我们管不了，死我们也管不了，我们除了依靠你还能依靠谁？神哪，愿你在我们身上做主做王 ，掌管我们的生命，愿你在我们身上做奇妙的工作，让我的心回转向你，让我们的意念如同亚伯拉罕、以撒、雅各的意念，奉耶稣基督的名。阿们！
《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空，人活着是虚空的虚空，但是人像没觉得是虚空似的，活得那个实在呀，但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章，人把很多的事整得很复杂。比如说勒索，贿赂，就是为了钱。不要行义过分，要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为，这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。
其实人为什么会这样呢？就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话，认识到从生到死这回事，就不会把自己整的那么累，最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机，飞机掉下来了，从此以后就没了。你忙乎啥呢？飞机掉下来了，有些人庆幸自己没赶上；有的人为了能赶上祷告呢，非得赶上，最后是赶上了，那是赶上死了。
今天给大家提个醒，总有一天你的生命会画上句号，那个时候你会想什么？假如说你还有一个小时的活头，你得把死放在心上啊！假如你还有一个小时的活头你会做什么？假如你还有一天的活头你会做什么？假如你还有一个星期的活头你会做什么？假如你还有一个月的活头你会做什么？假如你还有一年的活头你会做什么？你说问这个多不吉利呀，问这个才好！所以你要数算自己的年日要怎么过？
这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！
因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。
我最喜欢讲的就是死！其实我老想死，大家听了会觉得我脑子不正常。我老想死，却又老也死不了，我自己也诧异，总是在要咽气要咽气时，遗嘱都安排好了，事情也交代好了，结果没咽气成，就是死不了。但问题是，死是众人的结局。
《创世记》第五章、第十一章，讲的都是：谁生了谁，活了多少年就死了……《创世记》第五章那个年代没有纸，用的是羊皮写的，羊皮那多宝贵啊，咋写这么多谁活了多少年又死了呢！亚伯拉罕在《创世记》十二章出现，这个亚伯拉罕赚钱赚钱成了富豪，然后发现赚钱和花钱都没啥意思，一想到将来自己还是会成为一把骨灰，心里就难受。这亚伯拉罕把死放在心上，就会想这怎么办。
前几天我想在手机上装几个看新闻的APP，结果我发现讲生命的不多，都是讲跟钱财有关的，各种财经新闻。咋就没有跟死有关的呢！有个活人用的东西叫Facebook，有一天我一个朋友来找我，他说咱们弄一个死人的Facebook怎样？我说如果这死人的Facebook突然有一天发布一条消息，那得多吓人啊！
有一个猴子，看到另外一只猴子死了，其它猴子没反应，认为死了是很正常的事。但是这只猴子反应就不一样，这只猴子小名叫亚伯拉罕猴，为啥呢？因为他哭了，它说总有一天我也会死，那死了咋办，结果这聪明的猴子就去寻求永生。这世上还有一个人，这人也叫亚伯拉罕，看见人生了又死了，生了又死了，然后就去寻求永生。有很多人看到一个人死了，然后就哭了，到了第二天他又继续活下去，继续赚钱，继续去爱恨情仇。这人生怎么还不如猴生呢？这个世界很多人的人生比不上猴生。
亚伯拉罕很多事情咱们看不明白，就是因为一件事，咱们没整明白亚伯拉罕里面想的是啥，亚伯拉罕里面想的是：死是众人的结局，这一切的事都要过去，所以很多东西不在乎。他在乎的东西和我们在乎的东西不一样，他早把生死之间的事认识清楚了，不但亚伯拉罕如此，以撒、雅各、摩西、约书亚、耶稣、使徒保罗都是如此。其实我也是如此，我巴不得大家都是如此！
还没认清的，还在努力为活着的那些事纠结的弟兄姐妹要醒醒啊！先认清死是众人的结局、也是众猴、众狗、众狼、众猪……的结局。只有认清这件事才是根基，其他的都不行！这事如果没有整清楚，你就算做笔记、做事工、服侍牧养都没有用。连猴都知道寻求，咱们更要知道去寻求永生神啊！如果我们不去寻求永生神，就算你生在亚伯拉罕的家里，你也不是走亚伯拉罕的路**。如果你是个以扫，你就是没有整清楚，你就受咒诅。
你的高度会不会超过一个猴子呢？这话会不会羞辱大家，我不知道，我们的高度能不能超越生和死，千万别在为这点事纠结啊！
亚伯拉罕有很多是咱们看不明白的，人家的老婆被抢去就抢去了，人家亚伯拉罕没有纠结，一般的老百姓不得纠结死了。亚伯拉罕老婆被抢去后，他里面的反应，我们没办法理解，因为我没有办法像亚伯拉罕看得那么透。亚伯拉罕跟人交往，水井被人抢去了、游荡在地上住帐篷、他老婆把夏甲给他，生了以实玛利，然后以实玛利被送走，那也是他的骨肉啊！
亚伯拉罕他爸爸死也没回去奔丧。你很难想象亚伯拉罕这是个什么人。亚伯拉罕一生的事超出我们想象，后来把他所心爱的儿子以撒献上，我们也看不明白。他做这事超出常人。所以他为什么做这些？就是因为他把这生死的事看透了，反正总有一天死。我们看不明白，就别在那挑剔人家。看不明白咱得跟人学啊！也就是说咱的高度没有到达人家的高度，咱得跟人学。这是根基啊！
你说这不是根基吗？如果一个人看不透生死，看不透这些东西，总觉得我得怎么着，整天活着那个累啊！就是以为那么累会有什么用，其实也没啥用。我今天讲的亚伯拉罕这件事，就不往下讲了。
我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事：
若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（《约书亚记》24：15）
大家读过这段吗？我们还以为他家是他老婆孩子呢！其实不是，我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的，跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢？就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神吗？当咱们信靠神的时候，咱不就解决问题了吗？因为我们的神是信实的神。
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24：19）
忌什么邪呢？就是忌这一件事——你们是为了活着而活着。人家约书亚不是为了活着而活着，人家约书亚是为了侍奉神而活着，侍奉神是他的命。你说那是他的命他能放下吗？如果侍奉神不是你的命，那你说放下，不就放下了吗！那别的事都是你的命，只有神不是你的命，这就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什么意思呢？就是为了活着而活着，活着就是为了吃香的、喝辣的。人为了活着而活着，一想就想歪。我就觉着人一想就想歪这事特别超出我的想象。
要把所有的东西放下，要好好侍奉神。怎么着？有人说：“你的意思就是我不做工了呗？”我说：“这什么脑子？一想就想歪歪。”我一说看透生死，怎么着？反正人一想就想歪。有时候，我说要把这些事放下，他们就反驳我：“那就是我不照顾我爸我妈了呗？”我说这想的都是什么东西？我也不知道怎么就这么歪。有的人还说我是很爱神的。我说怎么很爱神？他说，唱首诗歌的时候哭的稀里哗啦的。你为啥哭呢？我那里那个委屈啊，原来他识别善恶了，那叫爱神啊？哭的稀里哗啦的，神特别怜悯我，让我心里头舒服一点。舒服啥啊？第二天又回来了。你说这都什么脑子呢？
有一个姐妹腰疼，她在咱们当中经历很多了，腰一疼，整很多招，看了很多医生。她哥哥得了要死的病，之前还做过见证，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的时候同时服侍另外一个癌症患者。她哥哥真的是不行了，后来都开始好起来了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去学这个、学那个，那个忙啊！学习各种琴，各种跳舞，还有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要学的话，你还不如送去俄罗斯学骑熊。我只是开个玩笑。
我就说人的信仰根基把这些事看得老重了。如果一侍奉神把这些事给占了，那不行。那为啥呢？不是约书亚所说的。你们侍奉不了耶和华神。有很多人来到咱们当中，“那我得跟着大家，我跟着好蒙福。”还是为了活着这点小屁事。我跟着你们蒙福，我能活得好一点。不是那么回事。你好还是不好，那就全看你是个以扫还是个雅各了。如果你为了活着而活着，这本身就是个受咒诅的事。
我们今天要知道人家约书亚为什么要这样？因为人家把服侍神，在世上活着这点事，全都交托在神的手里，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是这命。
今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊？人家把生死都看透了，这事不重要。但是你如果认为这事很重要，那你就认为这事很重要。那问题是啥呢？其实人家使徒保罗说完了，就是好让咱们把这事也看明白、把这事看透。
你看很多当妈的到教会来就给女儿找对象。她哪是来寻求神，那是来寻求金龟婿的，全是这些事。所以使徒保罗说：
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2：20）
人家的想法你能理解吗？不能理解是因为你里面有一个根基。弟兄姐妹，你的根基是建立在活着的根基上，还是建立在神的根基上，结果完全不同。如果建立在活着的根基上，虽然你也来教会，只是为了活得好一点。那是目标吗？就算你活得好一点，so what？也不怎么样。人如果为了活着而活着，不就是油蒙了心吗？没法懂耶稣的教导，也没法读懂保罗的教导。
我带着大家查《箴言》的时候，一讲到婚姻，大家就这样那样的问题。我看了之后，还是跟大家讲讲看透生死这件事吧！很多人把活着这点事没看透、没弄明白，那就是今生的观念，体贴人的意思就是撒但。保罗之所以传的是大有能力的福音，是因为他为神摆上了一切，侍奉神是他的命。不能拦阻他侍奉神，拦阻他就跟你玩命。有的人一让他侍奉神，他就跟你玩命。那能一样吗？
我也不想改变大家，但是大家得好好地琢磨，好好地选啊！寻求永生之道是以看透生死为起点的。看透生死不是一个终点，是起点啊！有人说这起点也挺高啊！有几人能看透生死啊？是，没有几人。如果你能看透不就成了高人了吗？但这却是耶稣基督信仰的根基。
亚伯拉罕因为看透了这些东西，所以他来寻求神；约书亚因为看透了这些东西，所以他能够进到应许之地；使徒保罗看透了这些东西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虚空了，咱不得寻求一个能把我们的生命撑起来的东西吗？那个东西就是永生之道。今生的什么东西能够撑起啊？什么也不能。这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的路啊！这就是摩西、约书亚、迦勒、大卫、撒母耳的路啊！这就是耶稣基督和使徒保罗走的路啊！
为什么人家服侍得不累？为什么有些人服侍得那么累？因为人家觉得这是他该做的，是他的命！有的人加班加点地工作不觉得累，可甘心乐意了。服侍神就不行，这是什么命？弟兄姐妹，以扫和雅各走的是不同的路啊！两个国度，两种思维体系！以扫一想就是那样，雅各一想就是这样，你说奇怪不奇怪？
所以耶稣基督常常批评他的门徒：“你们信得太迟钝啦！”理解了吗？今天，咱们弟兄姐妹是不是信得太迟钝？我告诉你，如果这事儿没整明白，经历多少、做什么都没有用。我祷告，你得了医治也没用。在耶稣那里，看着耶稣做的那些事，也没用。太迟钝了！为什么迟钝？就是眼睛里只有活着这点事。什么也不知道，什么也不明白，就那么活着吧！我只能说祝你好运。
你连这事儿都没整明白，还在永生外面呢！还觉得自己已经得救了，得什么救啊？还是个以扫，活在咒诅当中。我不能祝你倒霉，你会骂我。但那是真倒霉啊！没有神能不倒霉吗？整天鬼与你同在，干什么鬼都插一腿。神也不管，还派几个鬼来搞你。为什么人信着信着，信成了法利赛人？就是因为根基是在活着的根基上，又做出一个侍奉神的模样，那不就是假冒为善吗？
你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解吗？我不知道大家会选什么，其实选什么都是人自己的命啊！今天要么选择为神而活，要么选择为自己而活。如果选择了为自己而活，我就祝你好运。人生这七八十年，你好好地活。如果选择为神而活，咱们活在永生里面。
今天，我呼天唤地地跟弟兄姐妹做见证，让大家在福与祸、生与死之间做个选择。这么简单的道理，怎么就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬场溜达溜达；还是看不明白，就常去殡仪馆溜达溜达。溜达那玩意醒脑啊！我以前有一个同事，他的肾是他弟弟给的，但是那个肾只能用十年，十年之后他躺在棺材里，我和其他的同事去看他最后一眼，很醒脑啊！
人活着活着就死了，所以好好珍惜活着时候的日子。将来我们在活着的时候追求的东西，都要来到神面前交账的。你说你不信神，不信神也得来交账。我巴不得弟兄姐妹都能够理解，重新认识生死之间的事。