《答疑解惑》
重新認識委屈與悔改
錄音文字版
大家好！今天講了一個比較扎心的題目，這個扎心的題目到底扎沒扎到你的心，這事就看你的油有多厚。人如果被油蒙了心，眼睛就看著眼吧前這點小屁事，最後就活成了小屁孩！你說我們說這話，聽起來不是那麼上道，但事實上就是那麼回事。你看看大街上的小屁孩，為啥叫小屁孩？因為不太懂事，按我的話就是腦袋長到屁股上去了，那腦袋長到屁股上去了不叫小屁孩嗎？或者是屁股長到腦袋上去了也鬧心。仔細看一看，咱們經常糾結、難受、發火整得自己挺難受，就是沒看透！經常有這樣的事，有一些人說：“我唱了一首詩歌，我好感動！我流了好多眼淚，感謝神，聖靈感動我！”後來我說：“你流淚了，你為啥流淚呢？”他說：“我裡頭覺得好委屈，只有神是我的安慰，只有神能安慰我，他們都傷害我！”聽出來啥味道了沒有？
一輩子活著這個委屈，好像是全世界的人都對不起他。全世界都對不起他，真的是這麼回事嗎？後來一瞭解其實不是，他腦袋裡頭記的東西全是垃圾！那是識別善惡了，他就覺得人家對不起他，他就覺得覺得...好像事實就是這樣！那個哭、委屈，然後我再安慰他幾句的話就完了，徹底把人給敗壞了！通常我就來了一句，你哭？你在我這你哭不好使，我一看這哭法和這哭的樣子他就不是一個悔改，他覺得他自己沒整錯，都是人家整錯了！我說你快拉倒吧，你快算了吧，你哭啥？你在我這哭有啥用？你以為我會安慰你？“我...我...”我了半天，我說你別我了，你這輩子祝福過誰？他看了看我：“是沒祝福過誰”，這輩子你對得起誰？你也沒對得起誰。我說那你有啥好委屈的，這不是挺公平的嗎？有的人一唱歌，神就成了他的安慰了，他哪知道他這麼整，神是他的安慰嗎？那都是虛假的安慰。
所以今天咱們理解了吧？你以為你哭一通回來我就欣賞你那哭了？我說那是鱷魚的眼淚，說鱷魚的眼淚還是誇獎你了，是癩蛤蟆的眼淚。咱們有資格哭嗎？咱有資格在這整這些事嗎？為啥呢？就把自己看得太重了，看完了看來看去看來看去...把自己看重看多了以後，他是個癌症性格，難受！一輩子光難受了，啥也沒幹！人兩眼一閉，兩腿一蹬光難受了，那你光難受，你這一輩子你幹啥了呢？你這一輩子為難受來的？我說這奇怪了，他怎麼那麼難受呢？難受有意思啊？我就在想，這人怎麼就沒整明白呢？你說都幹啥去了？所以今天我可得告訴大家，咱們可得整明白！
看透生死，活出喜樂
所以我想今天大家一定有很多困擾。前幾天不是有人說：“你看我們教會兩個姐妹，我們教會都不鼓勵人離婚”，結果那老公跟人家搞外遇，不是給他老婆戴綠帽子，是給他老婆穿綠襪子。然後他老婆那個糾結：“教會說咱們不能離婚，要保持這個家庭”結果難受，老公又要離婚，她又不同意離婚，然後就鬧，好玩啊？這一輩子就這麼過啊？這麼過幹啥呢？“我得保護我的家庭！”你保護啥了？有的人就想盡辦法去堵人去抓姦，抓完了幹啥？也不知道，哎呀那個鬧騰！類似於這種事我也是不理解，我說人好不容易就活這一輩子，怎麼天天難受呢？
那教會就說：“那不能離！神配合的不能分開”，那是神配合的嗎？好像不是啊！神配合的是夫妻倆都有命定，不是整這個。要嘛嫖妓，老公回來就吵啊、鬧啊，反正就是這些事，人活著這點小屁事！我想那是神配的嗎？有的人就打字了“神才不配這玩意”，神配這玩意幹啥？我看神若配這玩意，在神國度、倉庫裡一看，一堆綠帽子、一堆綠襪子，那是清一色的綠，綠到哪去呢？臉都綠了。神不幹這事，所以有的時候我們大家把這些事看得重。我就奇怪了，他怎麼不把神的國看得重一點呢？《聖經》早就說了，你們要求神的國和神的義 ，不求神的國和神的義就求自己的家，不但求自己的家，還求自己的老公，一禱告：“神啊，不要讓我老公搞外遇”就搞這些東西，你以為神會聽這些東西？神要能管得了這事，你老公就不用出去整這個了。
所以有的時候我說這些東西，大家別挑我毛病，我說的就是直白。其實我說這個不是問題，這世界上它就是這麼發生的，這麼發生了我還不能說呀？我想今天我告訴你，什麼東西也不能剝奪我們裡面的喜樂 ！為啥？把生和死都看透了，你自己生和死都看透了，別人生和死會在乎？也不用在乎了。我就覺得傳統教會整這些玩意挺有意思，敗壞老多人了，然後就整這些全是識別善惡！你說我今天說這個，人家傳統教會牧師就來了：“那都你整對了？我整錯啦？”咱們不比這個，比這個我也爭不過你，一上來我就投降：“是我整錯了！”那你說：“你怎麼能這麼說？”我瞎說不行嗎？
我就跟大家講，我追求的目標是啥？就是讓大家變聰明啊！把生和死活著這點小屁事都看透了，然後遭夠了罪，受夠了苦，想一想，我這叫幹啥呀，我得喜樂呀。然後就追求神，就愛神，就追求永恆裡的福氣。這一追求不得了，把很多事都看談了。看淡了以後，就喜樂了，就開心了，放鬆了，擔子也不那麼重了。要不然在單位里老板同事欺負你，在家裡老公欺負你，這一輩子真是難受啊！現在人家還在欺負你呢，欺負就欺負吧。但是我裡面不受傷了，我唱歌不哭了，我不委屈了。我就這爛樣，人家欺負就OK呀。我死都不在乎，我怕人欺負啊？別人死我也不怕了。
靈界的真實與信仰的遲鈍
“那不是你兒子嗎？”是誰兒子都一樣。為啥？我好不容易來這一輩子，我來幹啥來了？其實你聽我講道，字裡行間全流露著這個。為啥老講這個，老講這個？我告訴大家，就這麼講大家還看不透呢，不講能看透啊？我就說，弟兄姐妹啊，你們信的太遲鈍啦！我就覺得生和死這兩件事怎麼整的這麼費勁呢？生和死之間，什麼結婚啦，談對象啦，處對象了，全是這些亂七八糟的事。累啊，多累啊！累，如果有這個結果也行啊！累，有錢賺也可以。沒有，賠錢。累，他活得健康也行啊。不，累，他也不健康，整一身的病。所以弟兄姐妹信的太遲鈍了！靈界何等真實啊！千萬不要被鬼騙了！
今天我給大家再講一個故事。有很多人很想經歷，可是後來我就發現經歷完了也沒用。為啥呢？因為他經歷那個東西，他的目標是啥呢？他的目標還是想活著。他不像我，老想死。就是死不了，老也死不了。那你不是把那些老想活著又活不下去的人氣壞了嗎？他挺氣人啊！你這麼講不是氣我嗎？那可不是嗎？你看咱們最近新冠，害怕那個新冠後遺症的人多了去了。腦袋裡一想“嗡嗡的”。有的人說是個大感冒，反正就是說啥的都有。問題是啥呢？你經歷完了以後能證明啥呢？就是不想死啊！你不想死也行啊，你追求永生啊？那不就不死了嗎！也不追求永生。
我一說靈界是真實的，有個小夥子又來找我。“老師，我從來沒經歷過靈界啊！你看，你能看到很多東西，我啥也沒看到過。”我說：“你想看鬼嗎？”他說：“我很想看看鬼長啥樣啊！”我說：“你就禱告吧，鬼，來一個惡鬼，我想經歷一下。好嗎？”我也挺壞呀，我這麼說。那你讓我怎麼說，他很渴望嘛。結果，這傢伙不得了，來了一大堆的鬼。我們在那唱詩歌禱告的時候，他就在那地上亂滾吶！滾來滾去好幾個人都摁不住啊！自己傷害自己啊！等他醒過來的時候，“我為什麼傷害自己呀？”你把鬼找來了，你問誰呀？我說：“經歷了嗎？”“經歷了。”經歷完了幹啥呀？經歷完了還是為了活著，找對象，娶妻，生子，活著。可是請神容易送神難啊！你把鬼請來了，鬼就操控他裡面的想法。到了後來，他也活得不怎麼樣。你說靈界都經歷了，就應該說：“哎呀，靈界這麼真實，我得找一位神。”這不是正常的邏輯嗎？
有一個姐妹整天說：“我沒經歷過神吶！”她忘了，她以前在她原來那牧區的時候，她的牧者整天服侍她，服侍到她非常不滿意。當然不滿意了，她身上有鬼呀！結果渾身就發抖，腿腳冰涼，渾身發抖。那天我還在外面駕車吶，她就打給我，我就把車停到一個地方，在車裡頭就開始服侍她。哎呦，那個嚇人啊！如果我在她身邊，我可以掐一下她什麼穴位的。她都抖成那樣了，周邊也沒有人幫我掐她。我說不掐就不掐，掐也沒什麼。這一頓禱告，好不容易把鬼給摁住了。
經歷靈界與信仰堅定
回頭人家說：“我沒經歷過呀！”我說：“你還要經歷啥呀？是不是經歷被鬼抓走才算經歷啊！”我就特別的奇怪。我告訴大家，其實我經歷的不多，我都是在別人身上經歷的。你說我是不是比較聰明啊！然後經歷完了以後，我得尋求我的神，我可得有神啊！像我這樣今天趕一個鬼，明天趕一個鬼。有人說我是裝神弄鬼的也好，你說我要離開了耶穌，那些鬼能放過我嗎？鬼還不把我往死理整！我可告訴大家，我是王八吃了秤砣鐵了心了。我的邏輯很簡單，你說靈界這麼真實，你不需要神啊！活著活著就忘了。
還經常說：“我沒經歷過神，我經歷的沒你多。”我說：“算了吧，我才經歷的沒你多呢！”但是你要經歷完了幹啥？其實就是一個小小的決定。人活著活著就死了。就這麼一句話。是毫無意義的，人活著是虛空的虛空。所以我在這世上不能把這事弄得太嚴肅、太認真。我可得尋求一個神，我的神。後來我找到了一個亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。那多好啊！世上還有什麼事比這更好！今天來回答咱們問題。
【問題】1：有個人在YouTube上分享：老師你今天的分享非常醒腦。整個人都好了，同時我發現自己向老師說的那樣，時而清醒，時而犯暈。如何對付這種面對屬世界的體系時犯暈的狀態呢？
答：如何對付？其實很簡單。一旦難受的時候，就把自己從裡往外拽。你不往外拽，鬼就把你往死裡整。所以鬼來了，人一定難受。鬼來了，人一定犯渾，鬼來了人一定也暈乎乎的，怎麼來的呢？就是鬼釋放了一個謊言，你就跟著走。今天抵擋鬼必須有真道，鬼不但找你也找耶穌啊！來到耶穌那，耶穌怎麼說‘人活著不是靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話’耶穌講得多好啊！那你也這麼整不就好辦了，所以今天弟兄姐妹可得知道你機會不是很多啊！為啥？有的時候鬼一看只有一次機會再放過你的話，你就跑神那裡去了，‘咔！’就把你帶走了，再也回不來了，那也不能老這麼整啊！平時就教育自己教導自己，讓自己把這事整明白。難受的時候一定要知道沒整對，人活著來到這世上不是來難受來了，如果你說我來了就是要難受，那就是你的命哪！那不就是你的命嗎？
到了適婚的年齡，到了這個結婚的年齡，到了那個年齡就得幹那個年齡該乾的事，因為長大了熟了是吧！‘哎呀我不想做剩女，你看現在我這麼大年紀還沒談過一次轟轟烈烈的戀愛，也沒有被愛過，也沒有去愛過’。你說這理由聽起來挺好啊！這理由聽起來多充分啊！這理由聽起來簡直是聽起來就讓人落淚。這落著落著鬼就來了，鬼來了以後就更加的難受，結果一碰就碰到一個他們叫‘海王’，大家知道什麼是‘海王’嗎？結果碰著一個海王，這個海王就給你連騙財帶騙色一塊摟。
看透虛空，活出智慧
這不前幾天就有一個事，人想那“海王周”，這世界這樣的事很多啊！你看有的人她就看不透啊！我得活得好，我活得好我得有錢啊！可我現在沒錢哪！那沒錢怎麼辦？你看這事這不就卡在這了，結果又碰見了一個‘海王’。怎麼這麼多‘海王’呢？被人摟去了一百萬，本來就沒錢，一百萬又沒了。你說這世界就是這樣，人就是這麼活過來的。那有的人呢，找了一個比她小十歲的男孩，她本來歲數也不大，再比她小十歲，你說得多小。結果整來整去整來整去，被人家A去了很多錢，然後自己慢慢還債。
你把信用卡給他，讓人家隨便刷，人家不隨便刷啊！你說這都是什麼腦子？最後今天我可得告訴你，這就叫小屁孩，什麼叫小屁孩呢？就是腦子長在屁股上，屁股長腦子上，大概就這麼個意思。都在想啥呢？有的時候攔都攔不住，人家說這是美好的愛情，這是我的白馬王子，後來發現是白馬‘海王’啊！白色的‘海王’，那都成精了，厲害啊！大家理解了嗎？我是不理解啊，你讓我整這我可不整，我整這玩意幹啥？今天我“嘚不嘚”一大堆就希望大家別整這個白馬王子，後來發現那不是白馬啊！是一匹黑馬啊！我接著回答大家的問題了。
【問題】2：老師，在某一件事糾結髮火，然後想一下這不過是人生的考試，那麼認真幹嘛，就不糾結髮火了，這算是看透了一點嗎？
答：那當然看透了一點，比世上的人看透多了。最理想的結果就是啥？最理想的結果就是根本沒有什麼反應。所以當你看透了以後就為神的國活，為神的國擺上自己，在神的國裡多好啊！別把人生就是一場考試當做根基，那不是根基，根基就是人活著這很多事都不重要，你如果能像我這麼想，那你就可厲害了你。
【問題】3：老師在世上活著每天也吃喝，怎麼能看透生和死呢，怎麼能達到亞伯拉罕的高度呢？
答：人家亞伯拉罕也吃也喝，你以為看透了就不吃不喝了。你說這問題問的！在世上活著我每天也吃喝，你以為我每天吃喝我就看不透了？問題其實很簡單，你去那個火葬場看一下，看完了不就完了嗎！然後你到那個殯儀館你看那個放在棺材裡，你看完了你就明白大概就這麼回事！新加坡有一種地叫永久地契，那地還在你不在了，那地有啥用？那給別人吧是不是？聽得懂嗎？買的是永久地契，可是你不得知道自己生命不長啊！所以人一知道自己的生命不長，好不容易活一輩子，那這一輩子可得活出點章法。《聖經》就是活著的章法，《傳道書》是整個耶穌基督信仰的根基！你如果沒有這一點你侍奉不了神。
看透人生，活出智慧與責任
這就是為什麼很多牧師侍奉侍奉腦癌了，侍奉侍奉腦積水了，侍奉侍奉這個不行了，侍奉侍奉那個不行了，為啥啊？他活著他沒整明白啊！他覺得那是個苦差啊！他活得很辛苦，他心裡想要錢啊！結果牧師又沒錢啊！然後就看著人家有錢他就難受啊！這不有首歌就是這麼唱的‘紅塵哪滾滾幾人能看透’？能看透的不就那幾個人嗎？所以《聖經》裡頭在《啟示錄》的時候說就十四萬四千人。其實按我的想法，放眼望去十四萬四千人那都算是多的。亞伯拉罕年間不就那麼一個亞伯拉罕嗎？
所以我們不是看透了以後就不吃不喝，看透了以後吃得好喝得好啊！大家可別搞錯了。我不知道你的問題是啥意思，看透了咋的？就不吃不喝了？你看這一想就想歪歪。你說我這看透多好啊！我這看透頭髮也不用剃，衣服也不用換，活照幹，日子照過，飯照吃，水照喝，這不叫出家，這叫‘入家’。咱們不出家咱們入家行不行啊？所以這個世界有我這種人好啊！開心哪！你要能使我難受那是你有本事，能使我難受的人不多，但是弟兄姐妹要知道凡是我所牧養的人我所愛的人，他的確使我難受。使我再受生產之苦。但我自己那點吃、喝、玩的事沒有什麼的，不會讓我難受。理解了嗎？
###【問題】4：老師通過主日講道，我的理解是，我應該認真看待服侍神，把服侍神當做生命中最重要的事和最實在的事。生活中的事不需要過於認真看待，把它當做我是否遵行神的話的考試。在生活中踐行神的話，這樣理解對嗎？
答：其實我在講不是在講服侍，我是在講把人活著這事看明白。等你看明白了以後，我問你，你會不會勤勞？你會勤勞的。你看明白以後會不會享受工作？會享受工作。你看明白以後，你會不會享受服侍？你會享受服侍。你看明白了以後，你會不會認真學習？會不會享受學習？會享受學習，你會認真學習。你看透了以後。《傳道書》最後那裡是這麼說：
這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（《傳道書》12：13）
因為人的生命掌管在神的手裡，所以好好活出神的形象。不是那事你不認真了。你看我一講，你要看透了。“我看透了”。我說：“你咋看透了”。“我爸我媽他們死我也不在乎了”。聽著這味道怎麼不太對勁呢？是我說的那個看透嗎？“哎呀！老師，我看透了。我也不大在乎我兒子學習了。”這味道好像也不太對？怎麼我一講大家就想歪歪呢？我是說：“這事不要再攪動你的情緒了。”你該盡的責任，不該盡嗎？孩子來找你“媽！”“啥事？”“我餓了”。“去年不是吃飽一頓了嗎？”這是什麼話？你去年還吃飽一頓了？咋的了？我看透了。你們這些小兔崽子，我全看透了。那是我讓你看透的嗎？我一說，大家好好經營。這一經營，又看不透了。哎呀！我的天你那！咋整啊？
看透根基，活出永生的榮耀
我現在講的是把根基這些看透，然後，總意還是要敬畏神，做一個負責任的人。不是負責任就是抓狂，負責任就是發飆。人的腦子有點毛病了？我一說啥吧，腦子裡也不知道怎麼了？就喜歡想歪歪。認真看待，認真不是你那種認真，是看透之後的認真。我們服侍神不認真，我服侍你們不認真。我看透了，反正是虛空的虛空，連服侍神也是虛空的虛空。講道也是虛空的虛空。隨便拿個稿子一念。翻開一看，‘哎呀’這是稻田和夫的稿子。能念嗎？唸完了不麻煩了嗎？又拿一個稿子‘哎呀’這是馬雲講的。是《聖經》嗎？能行嗎？瞎整！
所以大家看到了沒，我認真，我不是不認真。但是我認真，我不受這東西的轄制。我們因為看透了，我們不受這個東西的轄制了。OK。我做工做不好，沒有關係，我看透了。這是啥看透。有人欠人錢，沒有事，我不還了，我看透了。這都是啥事？這話聽起來怎麼這麼怪呢？是看透了，成了老賴了，你就叫透老賴。那可不行，生活當中，看透了，不受這些東西的攪擾，好尋求永生。讓我們今生的日子能夠成就及重無比永遠的榮耀。好過討神喜悅的生活。
【問題】5：我發現經常自己把活著看的很重，而偏離真道。有時候覺得自己放下了，有時候又會糾結，我的理解是，這是一個不斷建造和拆毀，不斷調整自己行事為人的過程，這樣理解對嗎？在做事時怎麼及時發現和調整這種偏離的狀態？
答：我們要常常告訴自己，具體的事擺在那，人看了肯定鬧騰，但是那個鬧騰是啥呢？就是我們一個屬肉體和屬世界的邏輯體系。我們裡面一旦選擇了在看透的這個根基上建造。重新認識了從生到死之間的這點事。你面對事物的態度，你對具體事物還要操練。就是理論上學會了。但是在現實生活當中，落實的時候還要做出來。如果理論上沒有整明白，去做什麼也沒有用。你好的時候越來越多。得勝的時候越來越多。失敗的時候越來越少。然後一點一點的對付自己裡面的邏輯體系。那個邏輯體系一定建立在永生的邏輯體系上，一定是建立在亞伯拉罕、以撒、雅各那套東西上。如果你建立在以掃那套東西上，你沒有辦法走。
所以約書亞就跟以色列的百姓說：“你們侍奉不了我們的神。”現在理解了吧？它是個過程。這個過程是一步一步的叫你攻城掠地。把屬於神的從我們裡面收回來。不再給魔鬼，也不再給屬肉體也不再給這個世界。讓我們開始為神而活。當你為神而活，你爬到一個屬靈的高度。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2:20）
名譽的重要性與信仰的根基
你心裡頭老敞亮了，我保證你敞亮。今天給大家一點盼望，你就是老也爬不到那個高度，爬一點，往前走三步，往後退五步，你說，這啥時候能走上去？一整，哎呀！我得退下來一段時間，你退吧！我告訴你，退後可不是路。所以，大家知道，我為什麼從來不退下來？大家看我從來沒有說，我退下來休息一段時間，我沒有這個東西。那有的牧師，他說：唉呀！你看，我這個委屈，我一個禮拜只能休息一天。我看了以後，我是心裡這個鬧疼。我說：唉！醒一醒！我說：我從28歲到現在沒休息一天。
我說這話大家可能不信，我除了幹活，就是幹活，我就喜歡幹活。你說，你攔得住我嗎？就是問題在哪？根基有問題。後來得了腦積水，你怪誰。然後，遭罪、難受，說：神啊！為什麼會是這樣！那誰讓你這麼幹的？誰讓你這麼認為了？做工！在勞碌當中享受我們的勞碌，在勞碌中喜樂，這不是我們《傳道書》說的嗎？大家把《傳道書》全都消化了、瞭解了。我鼓勵大家閒著沒事聽一遍，我講的《傳道書》，講得像說評書似的，很好聽，我自己聽了都醒腦。所以，今天咱們弟兄姊妹，偶而敗下陣來不要怕，繼續往前衝。
【問題】6：「名譽強如美好的膏油」老師，這句話我不理解。老師，可以講解一下嗎？
答：這名譽很重要。你看：那老王很貪錢、愛錢，跟他交往要小心。你說，這啥名聲？這名聲傳出去以後，我問你會怎麼樣？人也知道、鬼也知道、神也知道。「名譽」，我們的品牌、我們的形象，就是我們的名譽。人家在天上，亞伯拉罕也在，以撒、雅各都在天上。爺幾個聊天說：看到沒有，地上有那樣，就指著我說：他挺好、挺不錯。你看他很在乎他的名譽，就如當年，我們在乎我們的名譽一樣，這多好啊！今天咱們弟兄姊妹要知道，名譽比錢還重要，那是你的品牌形象。
比如說，你買一個手機，結果這手機拍照，拍不出個好照片，打電話信號不怎麼樣，電池一會兒就沒，就有一個特點，老發燙，不用都在那電池往下掉。你說這手機形象怎麼樣呢？它名譽好不了，大家理解嗎？你看，這一甩人家說：“這手機，好！”我告訴你，我選手機很簡單，順便咱們“嘚不嘚”一點東西。不卡頓，然後電池耐，打電話時別燙耳朵、別發熱，一整就發熱，就像冬天我們東北暖熱包。那電耐得久，至少整個一天多，有人說了像小熨斗，但是你把這幾樣做好不容易。
這幾樣做好，不就是好手機嗎？那你還要怎樣？然後這名聲傳出去了。你像咱們國產的華為手機，我告訴你，我還不是說人家僱我給它打廣告，真不錯！至少我用過幾個不同的手機，我就是覺得這東西還挺耐的。有時候我們弟兄兩人在那兒，我一打電話打得可好了。然後，他過來說：你這有信號啊？我說：我的有信號，他說：我的怎沒信號呢？
名譽與信仰的力量
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
答：首先，我要肯定你幫助他人的善行，這是我們作為基督徒應有的愛心和責任。至於你心臟病突發，是否與幫助他人有關，這個問題需要從多個角度來看。
身體健康因素：心臟病的突發可能與多種因素有關，包括你的身體狀況、生活習慣、壓力等。幫助他人可能讓你在當時情緒緊張，身體負荷增加，但這並不一定是直接原因。
靈界攻擊：作為基督徒，我們相信靈界的存在，但也要謹慎，不要把所有的事情都歸結為靈界的攻擊。你可以通過禱告尋求神的保護和醫治，同時也要注意身體的健康，定期檢查。
信仰的力量：在面對疾病和困難時，我們要依靠神的力量。聖經告訴我們：“你們要靠主，倚賴他的大能大力作剛強的人。”（以弗所書6:10）無論是身體上的疾病還是靈界的攻擊，我們都要依靠神的力量來面對和戰勝。
尋求醫治：除了禱告和信仰的力量，你也需要尋求專業的醫療幫助。神也通過醫生和醫療手段來醫治我們。
總之，不要過於擔心是否是靈界的攻擊，重要的是保持信心，依靠神，同時注意身體健康，尋求專業的醫療幫助。願神賜你平安和健康。
我說：那你的沒信號，那是啥手機？丟了算了。我一看，哎呦！我的天！還品牌呢！我的電話好幾個格，他的電話一個格都沒了。大家知道，前幾天我打電話，我這電話挺好的，對方突然間斷了，我說等了再打，打不通了。一會兒打過來了，他說：我的電話崩了！我說：咋崩了？他說：發燙了、過熱了。我說：啥手機呀？誰買的？誰設計的？你說這名聲能好嗎？理解了嗎？那人也是一樣，他呀！就別提了，傻不拉嘰的。你說這咋整啊？就他呀！小摳，還自己說自己是上海里男人當中最大方的。
哎呀！我的天！都把自己當成啥了？他老自信了。我問你，你嫁了一個老公，後來你老公的名聲不怎麼樣，你覺得怎麼樣？那誰家老婆出來了？就她老公很壞。妳說妳覺得在這世上咋混啊？理解了嗎？所以說名譽那很重要，很小心地去經營。因為神看重這東西，不是說我們看重這名譽就能看重，不是！是因為我們把生死都看透，我問你還會貪錢嗎？你不會貪錢。你會不會熱心做工？會熱心做工。你會不會是成為一個很有能力的人？你會成為一個有能力的人，因為神與你同在，理解了嗎？
你會不會尋求永生？你會尋求永生。你會不會把你的名譽看得很重？會不會因為這個世上活著的這點小屁事，然後做官成了貪官，貪著貪著就到秦城監獄裡去了。你說，這咋整？你做官要做貪官嗎？然後你要做商人要不要做奸商？唯利是圖。要不要？要做事做什麼事都半拉卡嘰、呲牙咧嘴、歪瓜咧棗，要不要？你不要，為啥？因為我很在乎我的名聲。會不會努力呢？回去把該做的做了，不該做的都做了，那能累著嗎？哪有那麼多活啊！當然這是我說的。
【問題】7：老師，我們看人裡面的問題，包括自己，一定是參照《聖經》人物剖析，是嗎？
答：是，一定要參照《聖經》人物，大家知道吧！參照《聖經》人物，那是最容易的，為啥呢？那咱還不得山寨一個耶穌出來，咱不太像，總比完全不像強吧！咱山寨一個耶穌行不行啊？山寨一個你，行不行？好好幹，整整自治產權全免費。好好整，這不是山寨、山寨、山寨，山寨成今天這樣了嗎？你看這人也不起眼、其貌不揚、言語粗俗，但是乾的活都像耶穌乾的，那不挺好？為什麼《聖經》裡頭老講這些人？為什麼不講一堆大道理？就講簡簡單單這些人，啊～他這麼整、他那麼幹，理解了嗎？弟兄姐妹們，從人物一看，那不就是一個示範嗎？做一個示範，所以我在教這些工程、技術、管理，我喜歡用示範，點擊一下嘗式一看，什麼叫這個、什麼叫那個。
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
以智慧與信心面對挑戰
【問題】8：老師，我有一件事不明白，我家樓上，在一樓臺階下得了心梗躺在臺階上，他妻子一直喊老公，我懂一點中醫，抓住他的手按內關，來了一個男人給他做復甦，按壓心臟，我們倆個人配合做救護，過了2天，我心臟病突發。老師，是不是和我幫助患心梗的有關？被死亡的靈攻擊了？
答：不是，你本來就招這玩意，聽明白了嗎？別把這事全怪在那，就是你不幹這些事，它也可能會這樣，理解了嗎？別把這東西亂整。我講的道理很簡單，什麼東西最關鍵？最關鍵的還是我們自身的硬核，攻擊啥？你攻擊一個試試。你一踢踢到一塊鐵板，你是個鐵板，他能攻擊你啥呢？攻擊不了，我就說那是啥攻擊？還母雞呢！
這個死亡的靈攻擊這事，我從來不教，我從來沒教過這玩意，你看，我沒教的你們自己整出來挺多的。“哎呀！我被死亡的靈攻擊了”，“我被死亡的靈母雞了”，我說這都啥玩意？什麼叫死亡的靈攻擊了？我不知道那是個啥？
因為《聖經》裡頭沒有這玩意，如果要攻擊的話，那亞伯拉罕也被攻擊了，以撒也被攻擊了，整本《聖經》咱專門就研究攻擊這事吧！別想這個，好好反思自己，把腦袋裡的垃圾除掉，因為你裡面有這些根，根很深的，改了一點還差老遠了，改了一點，比人家沒改的還差老遠了。
我說這沒羞辱你，就是有的時候，我們改了一點了，就覺得得意洋洋的，其實差老遠了，一輩子改不完啊！別停在那，停在那肯定完蛋。如果你討了神的喜悅，誰能攻擊你？所以我一生就是單單討神的喜悅， 我告訴大家，我們當中真正把生生死死看透的，沒幾個，我說這話有冒犯大家嗎？真的沒有幾個，咱們就慢慢看吧！
看透了以後，然後你就會尋求命定，你成為一個有命定的人，知道為什麼而活，也知道為什麼而死，也知道為什麼要尋求這些，那就有根有基了。當你有根有基的時候，只有你攻擊別人，沒人攻擊你，就算與鬼掐架，有時候被他懟一杵子，也是一個熊貓眼，誰在拳擊場上拿冠軍不捱揍，到拳擊場上大家看過拳擊比賽嗎？冠軍也挨很多揍，你以為不捱揍？但是最後得冠軍，沒關係！挨點揍正常。
今天答疑就答到這，有漏掉的問題嗎？你這麼問對啊！沒關係，去服侍一下人正常，你懂中醫，你整一下，但是小心一點，看一看是不是被訛上了！趕緊拍張照，然後再服侍，服侍完了，拍張照先舉證，我服侍啊！他原來就這樣喔！看到沒有，拿手機自拍。我們今天就講到這，其實就是要小心，要有聰明、有智慧。
但願我們的神，都給弟兄姐妹賜下恩典，讓我們能夠支取他的應許，願神祝福大家！
答：不是，你本來就招這玩意，聽明白了嗎？別把這事全怪在那，就是你不幹這些事，它也可能會這樣，理解了嗎？別把這東西亂整。我講的道理很簡單，什麼東西最關鍵？最關鍵的還是我們自身的硬核，攻擊啥？你攻擊一個試試。你一踢踢到一塊鐵板，你是個鐵板，他能攻擊你啥呢？攻擊不了，我就說那是啥攻擊？還母雞呢！
這個死亡的靈攻擊這事，我從來不教，我從來沒教過這玩意，你看，我沒教的你們自己整出來挺多的。“哎呀！我被死亡的靈攻擊了”，“我被死亡的靈母雞了”，我說這都啥玩意？什麼叫死亡的靈攻擊了？我不知道那是個啥？
因為《聖經》裡頭沒有這玩意，如果要攻擊的話，那亞伯拉罕也被攻擊了，以撒也被攻擊了，整本《聖經》咱專門就研究攻擊這事吧！別想這個，好好反思自己，把腦袋裡的垃圾除掉，因為你裡面有這些根，根很深的，改了一點還差老遠了，改了一點，比人家沒改的還差老遠了。
我說這沒羞辱你，就是有的時候，我們改了一點了，就覺得得意洋洋的，其實差老遠了，一輩子改不完啊！別停在那，停在那肯定完蛋。如果你討了神的喜悅，誰能攻擊你？所以我一生就是單單討神的喜悅， 我告訴大家，我們當中真正把生生死死看透的，沒幾個，我說這話有冒犯大家嗎？真的沒有幾個，咱們就慢慢看吧！
看透了以後，然後你就會尋求命定，你成為一個有命定的人，知道為什麼而活，也知道為什麼而死，也知道為什麼要尋求這些，那就有根有基了。當你有根有基的時候，只有你攻擊別人，沒人攻擊你，就算與鬼掐架，有時候被他懟一杵子，也是一個熊貓眼，誰在拳擊場上拿冠軍不捱揍，到拳擊場上大家看過拳擊比賽嗎？冠軍也挨很多揍，你以為不捱揍？但是最後得冠軍，沒關係！挨點揍正常。
今天答疑就答到這，有漏掉的問題嗎？你這麼問對啊！沒關係，去服侍一下人正常，你懂中醫，你整一下，但是小心一點，看一看是不是被訛上了！趕緊拍張照，然後再服侍，服侍完了，拍張照先舉證，我服侍啊！他原來就這樣喔！看到沒有，拿手機自拍。我們今天就講到這，其實就是要小心，要有聰明、有智慧。
但願我們的神，都給弟兄姐妹賜下恩典，讓我們能夠支取他的應許，願神祝福大家！
筆記範本，僅供參考
一，引言
人一生有兩件事，一是生，二是死，看透生死之間活著的這點事兒，是人變聰明的關鍵。
人的根基是在看透生死的上面建造？還是在活著上面建造？完全是兩個國度，兩種思維體系。
二，經文
名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 （《傳道書》7：1-2）
三，禱告
四，《傳道書》第7章在講什麼
《傳道書》整本都在講虛空的虛空，但是人活的卻非常的實在和認真。
神造人本是正直簡單，但是人卻尋出很多巧計，就是因為沒有把生死看明白。
五，死是眾人的結局
人活著的高度，要超越生和死的高度，因為死是眾人的結局，也是眾猴的結局。
努力為活著這些事兒糾結的人，都要認清死是眾人的結局，要去尋求永生神。
六，亞伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亞伯拉罕把死放在心上，他知道死是眾人的結局，所以他在乎的東西跟許多人在乎的不一樣。
人要學習亞伯拉罕對生死的看法，學習亞伯拉罕活著的高度，學習亞伯拉罕活著的命定。
七，約書亞的信仰是建立在看透生和死的根基上
約書亞是為了侍奉神而活著，侍奉神是他的命，所以他決不會把神放下。
人為了活著而活著，就是油蒙了心，怎麼活都活不明白，這本身就是一個受咒詛的事兒。
八，使徒保羅的信仰是建立在看透生和死的根基上
保羅為神擺上一切，因為侍奉神是他的命！他活著的根基是建立在看透生死的根基上。
娶妻的好像沒娶的，嫁人的好像沒嫁的，因為保羅認為這事兒不重要，也好讓我們把這事兒看透。
九，總結：尋求永生之道，是以看透生死為起點的
人看不透生死，眼睛裡全都是活著這點事兒，經歷多少恩典都沒有用，信著信著就成了法利賽人！
永生之道以看透生死為起點，人要重新認識生死之間的事兒，要好好的琢磨，反思我們自己是不是信的太遲鈍了？
關鍵詞
生死之間
活著這件事
虛空的虛空
看透生死
眾人的結局
活著的高度
侍奉神
永生之道
錄音文字版
引言
大家好，今天講的這個題目是信仰根基系列第一講。你以為信仰根基系列是101課程《靈界是真實的》，其實在101課程之前還有那麼一段，現在講給大家叫做《信仰根基系列（1）：重新認識生死之間！》。從今天開始我要講一個新的系列叫做信仰根基系列，它是一個很根基性的東西，沒有這個根基，下面的東西都是白整。這就是我後來發現弟兄姐妹，為什麼信主信了很多年還是搞不清楚，問的問題很奇怪？
重新認識生死之間，人以為生死之間是啥呢？就是突然間死了那一刻叫做跨越了生死線。不是，我說的這人一生有兩件事：一個是你生了，第二個就是你死了。沒生你之前，你不在這世上，生了你，你就來到這世上，後來活著活著就死了。從生到死叫做生死之間，得認識生死之間，就是一個是生，一個是死。
如果你讓我畫一個畫來表示，我會畫一條很長很長的線，在這個時間軸上可能從五千年開始畫那條線，一直畫到永遠永遠。你可能是八零後，一九八幾年畫一條線，另外一條線沒畫，反正早晚有一天會畫。在這歷史的長河中間，從生到死這一小段之間叫生死之間。你要說我的生死之間和你的生死之間怎麼差別這麼大呢？我說生和死之間有毛病嗎？沒有毛病。不是活死之間，那是你以前講的生死之間，今天我講的是從出生到死亡，重新認識這件事。
過去我們查經講道，很多時候人問的問題，我覺得很奇怪，但是他覺得很正常。當我回答的時候，他又覺得很奇怪，我覺得很正常。我們倆之間有一個很難理解的東西，這個東西就是對生死之間這件事的看法不一樣，我說的更直白一點，就是從生到死活著這點事。活著這點事學問大了，有的人一看你活著那屌樣，大概就這意思，活得人不人鬼不鬼。所以說我們今天就得逐漸地開始瞭解。
其實我做的很多事，大家要是接觸過一些牧師就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我卻理解，為啥呢？因為我有一個特點，我把生之前的事到死之後的事，都給它看穿了。這叫看透生死，什麼叫看透呢？生之前的事看到了生之後，死之前的事看到了死之後。有的人說你淨吹牛，你看到啥了？其實我啥也沒看見。你到天上去過嗎？沒去過；你死過？沒死過。那你怎麼看透了呢？那怎麼就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎麼看透呢？白看了。
可是問題就來了，我這看透其實不難，為啥不難？你到火葬場看過沒有，到殯儀館看過死人沒有？我們這附近經常有辦葬禮的，在新加坡經常有公共場所，很多樓盤裡面有個小地方，人死了以後就在那擺花圈、擺棺材，經常看到。你看了沒啥感覺，我看了老有感覺了。我幹嘛非得躺進去死了，然後我再看我自己，能看嗎？看不了了。我透過別人看，就看透了。有人說我還沒經歷呢？經歷啥。我都是透過別人的經歷看的，那多聰明啊。
所以《聖經》說的，我說的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《聖經》說的你怎麼能理解呢？”有這麼一個弟兄，他得了嚴重的花粉病，春天一開花的時候，就呼吸困難像哮喘似的，又打針又吃藥，又整這個、又整那個，有好幾次差點死掉。來到我們當中，為什麼來到我們當中呢？因為他老婆也差點死掉，他老婆得癌症了，還有個孩子，那真是生死之間啊。結果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟著我們聚會，孩子很愛神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之間這件事給忘了（我說忘了，其實他可能沒忘）。
有一天孩子考試沒考好，就問他爸爸：“爸爸，你說說看，從神學的角度解釋一下我這成績，為什麼這麼差？”他爸爸想來想去解釋不通啊。父子倆就問他媽媽，他媽媽很聰明，就說：“怎麼還問出這種問題來？”你說這種回答厲害吧，其實我經常這麼講。弟兄姐妹，你覺著這種回答好不好？人家一問，你就回答他：“哎，你怎麼能問出這種問題來？”好像是回答了，也好像是沒回答。這父子倆大眼瞪小眼：“是啊，我怎麼能問出這種問題來了呢?”
你以為這是似答非答，不是；你以為我不敢回答？不是。我看你們打這字，你們都得重新認識這生死之間的事！為什麼呢？就是因為我們把活著這點小屁事看得太重了。那考試那玩意兒能決定你的命運嗎？考好、考不好有什麼了不起？沒什麼了不起。今天為了這點小屁事兒糾纏，明天為了那點小屁事兒糾纏，你這一輩子不就是個小屁事麼？我給大家提個醒兒——重新認識生死之間，希望我給大家提的醒有用。
這個人哪，一輩子要經歷多少事兒才算是經歷呢？要經歷多少事兒才算是經歷神呢？我就感慨，因為我過去這些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之間這件事看穿。咱們說中華五千年文化，你能看懂五千年麼？你能看穿你出生之前那麼多年嗎？歷史上有那麼多人、那麼多事兒、那麼多的故事，這個死了、那個死了，反正也沒活到今天，你能不能看明白呀？你死了以後那些事兒，跟他們死了以後那些事兒都差不多；你死了以後那些事，跟之前那些人死了以後那些事差不多。
你參加過葬禮嗎？有人死了以後，後來就那樣，別人日子照過；你死了以後，別人日子也照過。問題是說我們得經歷多少？最近有一個姐妹很有意思，她是個很可愛的姐妹，可愛在哪兒呢？其實她是很愛主，她這個愛主愛得很有意思。前幾天她就跟她的牧者說：“老師，我得放下我的服侍，我也不再牧養了，我也不再參加事工了，我啥也不做了。”
她的牧者說：“你這挺愛主的，怎麼突然間變這樣了呢？”然後她就說：“你看，前一段時間我的鼻炎犯了，我鼻子有問題，有時候呼吸不了，禱告好了又來，反反覆覆。有一次我在帶人禱告的時候呼吸不了，後來我琢磨來琢磨去，覺得我還是放下比較好。”然後就跟她的牧者說：“其實老師啊，我沒怎麼經歷過，我的經歷不如你。”
這事讓我很驚訝，讓我驚訝在哪呢？我告訴大家，她經歷的事兒老多了！她來到這我們當中，那不是經歷了一般的事啊！她哥哥出車禍死了，她看明白了沒有？沒看明白。都看自己的家人死了，能看明白嗎？沒有。有沒有經歷？經歷了。她媽媽因為兒子死了，非常難受，很辛苦，一身的病。就連她自己也得了憂鬱症，很辛苦啊。來咱們當中她媽好了沒有？好了。她好了沒有？她也好了。
前些年她還帶著她女兒來找我們，為什麼呢？她女兒脊椎側彎38度，可嚇人了，那是醫生給檢查的。在咱們當中禱告好了沒有？好了。她兒子哮喘也好了。當年啊，因為她很想要個兒子，就到廟裡去拜，一拜還真得個兒子，兒子從小就哮喘。我跟你講這一家人，你要經歷多少？結果啥都放不下，就是能夠把神放下。
我感慨啊，不要把事弄得那麼複雜，為什麼呢？因為我們把活著這事看得很重，把生死之間這事全都沒弄明白，全都沒看透，然後還覺得沒有經歷。我就在想：你要經歷多少啊？難道你非要經歷自己躺在棺材裡，你才肯罷休嗎？如果你經歷了那個，就不用再經歷了。我今天得給大家澆瓢冷水，為什麼今天重提這個重新認識生死之間這件事呢？因為我常常服侍來、服侍去，我就發現很多事都是你自己的造化！能理解麼？
昨天我帶英文查經，就講了以掃和雅各，這倆還是小孩的時候，聽他爺爺、他爸爸的事情多啊！他爺爺就把這以掃和雅各，一手抱一個，放在左右大腿上，倆孩子聽他爺爺講神如何如何跟他立約，都經歷了些什麼事，倆孩子的反應不一樣，那就是他們的命啊。你是以掃的命呢？還是雅各的命？其實我告訴你，雅各為什麼要追求這個，他也沒弄太明白。理解了麼？
好幾年前我服侍一個姐妹，其實這個姐妹很多問題，工作幹啥啥不行，我在服侍她的過程中費勁吶，又懶又笨，真是鬧心。她就問我：“老師，如果我生來被造就是成為彰顯神憤怒的器皿呢？”你說做牧師的咋回答？我就說：“願你的話成就吧。”我只能說那就是你的命。如果你是這樣的命，你找誰去？
像人家雅各，生來不是長子，生來就沒有得著神跟亞伯拉罕、以撒所立的約的份，那份本來是以掃的。但人家雅各拼命追求，最後得著了。本來是以掃得著的，卻沒得著，這不是命嗎？其實，你以為我能改變你的想法嗎？亞伯拉罕、以撒都改變不了以掃的想法，我能改變你的想法嗎？我又不是你爺爺，就算是你爺爺都改變不了啊！我今天給大家提個醒，只有你自己能改變哪！
我是個牧師，經常看見死人，好些人就死在我眼前，那很正常。前段時間我跟同學聚會，張羅聚會的同學看手機說：“哎呀，咱同學有個進加護病房了。”我說：“那咱就去看看吧。”大家去醫院看，加護病房也進不去。這個同學是啥毛病呢，五十來歲得胃癌，是早期，手術很成功，但又不太成功——成功把手術做了，但是刀口不能癒合，胃液流得滿腹腔都是。第二天，我們收到通知，等我們再去見老同學的時候，他就在殯儀館的棺材裡。
我們大家屈指一算，同學裡百分之十幾都已經掛了，還好我還沒掛。我們有一個同學，講其中的一個同學是怎麼掛掉的：有個同學在家拿鑰匙開門，門還沒開，後面一個小榔頭把腦袋敲了，從此渾身是病，沒幾年就死了。哎呀，“掛率”挺高啊。還有個人，就在我們家後院，從小跟我上學放學一塊走，在大街上碰見劫道的，被捅死了。此外，還有坐牢的等等，我小時候住的地方不怎麼樣，烏煙瘴氣。
那就是人的命！你問誰去啊？你要什麼命？就跟咱們去買鞋一樣，你要啥牌子？要老人頭的，給貼個你老人頭的牌子；要耐克的，給你貼個耐克的牌子，要啥牌子給你貼啥牌子。但今天你要什麼命？人要是把生死看不透，活得太認真，結果認真也沒用。今天我得告訴你，生的時候你管不了，死的時候你也管不了。那你能管啥？你說你學習挺好吧，一考試成績又不如人家，你能管啥？最後只有一件事，整完了，從生之前到死之後，這麼一穿過去，一看，哎呀，重新認識生死之間啊！一下子就明白了——我太需要神了。就這麼簡單的事。
你說你能保護得了你自己啊？保護不了。既然保護不了，你為什麼把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告訴大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至於我要活成啥命，那我得好好選哪！怎麼選？先把從生到死這件事看透啊！那是變聰明的關鍵，明白嗎？如果看透生死這一關沒過，之前我講的《箴言》書啊、管理系列、《出埃及記》啊，那些全白扯，都白聽。如果一個人活著就是為了活著，什麼也看不透，你就會一會兒明白，一會兒不明白，一會兒好像明白，一會兒好像不明白。我說中大家沒有？肯定說中了。
我是個傳道人，傳的道就是《傳道書》。有一天我駕車，後面座位有個姐妹播放我講的《傳道書》。我挺喜歡聽，我還問這誰講的，講得這麼好聽，原來是我。其實我自己也是啊，有時候明白，有時候不明白，一聽就清醒。我一看到煉人爐，一看到那副棺材，就清醒。最後就剩下一把骨灰，你的愛，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就沒了。那時候，你還會問那些問題嗎？還問婚姻啊、離婚不離婚嗎？到那時候就那麼地吧！反正我是不問，問這些問題，代表把這事沒整明白。
其實能影響我的事不多，大家知道為什麼嗎？因為我把從生之前到死之後這事都看透了，那些事能影響我嗎？有一天，有個人來我這，沒地方住，就讓他在我房間打了個地鋪。等我早晨一睜眼，人不見了，找了半天，人家在客廳坐著。我說：“你咋了，咋不在我這睡？”他說：“老師啊，您那呼嚕一打，跟火車叫似的。”原來我連睡覺都影響人哪，平時睜眼的時候影響人，就連睡覺也影響人，這就是我的命。但是影響我的不多啊，你打呼嚕，我不受影響，該睡睡。
我咋不受影響呢？我該睡的時候就睡，我比較皮實。為啥？看透好啊，影響不到。但是影響別人多好啊！所以，重新認識生死之間這點事，在一個很高的層次上看清楚，指導你詳細的每一天干啥。不要每天咕嚕咕嚕咕嚕、磨嘰磨嘰磨嘰，一天有一天，最後都忘了那個完整的畫面。誰能改變以掃呢？我也改變不了，亞伯拉罕也改變不了，這就是人的命啊！人要死幾次才能明白呢？其實一次都不用。我們來看經文：
經文
名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。 憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。 智慧人的心，在遭喪之家。愚昧人的心，在快樂之家。（《傳道書》7：1-4）
禱告
神哪，今天就開啟我們的心竅，今天就讓我們知道我們的生命不長。我們知道生我們管不了，死我們也管不了，我們除了依靠你還能依靠誰？神哪，願你在我們身上做主做王 ，掌管我們的生命，願你在我們身上做奇妙的工作，讓我的心迴轉向你，讓我們的意念如同亞伯拉罕、以撒、雅各的意念，奉耶穌基督的名。阿們！
《傳道書》第七章在講什麼
《傳道書》的第七章，你如果從頭念一遍的話，你會發現神造人是很直白的一件事，但是人卻尋出許多的巧計，把一個很直白的事整得很複雜。《傳道書》整本書都在講虛空的虛空，人活著是虛空的虛空，但是人像沒覺得是虛空似的，活得那個實在呀，但是也搞不清楚哪個好。《傳道書》的第七章，人把很多的事整得很複雜。比如說勒索，賄賂，就是為了錢。不要行義過分，要看重你的名譽。人的話不要放在心上。你要查看神的作為，這是我在《傳道書》第七章查經的時候講的。
其實人為什麼會這樣呢？就是因為人沒把死這事看明白。如果人把死看明白的話，認識到從生到死這回事，就不會把自己整的那麼累，最後結局都差不多。忙著忙著就把死這事給忘記了。拿著護照機票登飛機，飛機掉下來了，從此以後就沒了。你忙乎啥呢？飛機掉下來了，有些人慶幸自己沒趕上；有的人為了能趕上禱告呢，非得趕上，最後是趕上了，那是趕上死了。
今天給大家提個醒，總有一天你的生命會畫上句號，那個時候你會想什麼？假如說你還有一個小時的活頭，你得把死放在心上啊！假如你還有一個小時的活頭你會做什麼？假如你還有一天的活頭你會做什麼？假如你還有一個星期的活頭你會做什麼？假如你還有一個月的活頭你會做什麼？假如你還有一年的活頭你會做什麼？你說問這個多不吉利呀，問這個才好！所以你要數算自己的年日要怎麼過？
這個死這事咱管不了，咱不知道哪天來？生也管不了，死也管不了，那咱們就得解決這個問題。你的看法是什麼？當重新認識這件事的時候，你會發現，人一輩子管得了的事情不多！死了以後就這樣完了？然後你就會去尋求。尋求啥？尋求神哪！其實《傳道書》第七章一至四節很多人不認同，“因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
你說活人把這事放在心上能開心嗎？放在心上就好好尋求！為什麼我需要神？我整天把這事放在心上，能不需要神嗎？我整天把神放在心上，我能把神放下嗎？我能說那些混蛋的話：我從今以後我不服侍神哪！不服侍神你不虧欠嗎？神也不大缺你這塊臭豆腐。那是我們需要神哪！
因為我們看不明白，我們整多少的事？《傳道書》七章一至四節節你認同嗎？你不認同那是你的命。所以所羅門寫這個是一個傳道人很好的總結。你如果不認同，將來你別問我，我說服不了你。等你去見所羅門到時候，你再去問所羅門吧。等你見到所羅門的時候，你就不用問了，問了也白問。《傳道書》第七章就在講這事。
死是眾人的結局
我最喜歡講的就是死！其實我老想死，大家聽了會覺得我腦子不正常。我老想死，卻又老也死不了，我自己也詫異，總是在要嚥氣要嚥氣時，遺囑都安排好了，事情也交代好了，結果沒嚥氣成，就是死不了。但問題是，死是眾人的結局。
《創世記》第五章、第十一章，講的都是：誰生了誰，活了多少年就死了……《創世記》第五章那個年代沒有紙，用的是羊皮寫的，羊皮那多寶貴啊，咋寫這麼多誰活了多少年又死了呢！亞伯拉罕在《創世記》十二章出現，這個亞伯拉罕賺錢賺錢成了富豪，然後發現賺錢和花錢都沒啥意思，一想到將來自己還是會成為一把骨灰，心裡就難受。這亞伯拉罕把死放在心上，就會想這怎麼辦。
前幾天我想在手機上裝幾個看新聞的APP，結果我發現講生命的不多，都是講跟錢財有關的，各種財經新聞。咋就沒有跟死有關的呢！有個活人用的東西叫Facebook，有一天我一個朋友來找我，他說咱們弄一個死人的Facebook怎樣？我說如果這死人的Facebook突然有一天發佈一條消息，那得多嚇人啊！
有一個猴子，看到另外一隻猴子死了，其它猴子沒反應，認為死了是很正常的事。但是這隻猴子反應就不一樣，這隻猴子小名叫亞伯拉罕猴，為啥呢？因為他哭了，它說總有一天我也會死，那死了咋辦，結果這聰明的猴子就去尋求永生。這世上還有一個人，這人也叫亞伯拉罕，看見人生了又死了，生了又死了，然後就去尋求永生。有很多人看到一個人死了，然後就哭了，到了第二天他又繼續活下去，繼續賺錢，繼續去愛恨情仇。這人生怎麼還不如猴生呢？這個世界很多人的人生比不上猴生。
亞伯拉罕很多事情咱們看不明白，就是因為一件事，咱們沒整明白亞伯拉罕裡面想的是啥，亞伯拉罕裡面想的是：死是眾人的結局，這一切的事都要過去，所以很多東西不在乎。他在乎的東西和我們在乎的東西不一樣，他早把生死之間的事認識清楚了，不但亞伯拉罕如此，以撒、雅各、摩西、約書亞、耶穌、使徒保羅都是如此。其實我也是如此，我巴不得大家都是如此！
還沒認清的，還在努力為活著的那些事糾結的弟兄姐妹要醒醒啊！先認清死是眾人的結局、也是眾猴、眾狗、眾狼、眾豬……的結局。只有認清這件事才是根基，其他的都不行！這事如果沒有整清楚，你就算做筆記、做事工、服侍牧養都沒有用。連猴都知道尋求，咱們更要知道去尋求永生神啊！如果我們不去尋求永生神，就算你生在亞伯拉罕的家裡，你也不是走亞伯拉罕的路**。如果你是個以掃，你就是沒有整清楚，你就受咒詛。
你的高度會不會超過一個猴子呢？這話會不會羞辱大家，我不知道，我們的高度能不能超越生和死，千萬別在為這點事糾結啊！
亞伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亞伯拉罕有很多是咱們看不明白的，人家的老婆被搶去就搶去了，人家亞伯拉罕沒有糾結，一般的老百姓不得糾結死了。亞伯拉罕老婆被搶去後，他裡面的反應，我們沒辦法理解，因為我沒有辦法像亞伯拉罕看得那麼透。亞伯拉罕跟人交往，水井被人搶去了、遊蕩在地上住帳篷、他老婆把夏甲給他，生了以實瑪利，然後以實瑪利被送走，那也是他的骨肉啊！
亞伯拉罕他爸爸死也沒回去奔喪。你很難想象亞伯拉罕這是個什麼人。亞伯拉罕一生的事超出我們想象，後來把他所心愛的兒子以撒獻上，我們也看不明白。他做這事超出常人。所以他為什麼做這些？就是因為他把這生死的事看透了，反正總有一天死。我們看不明白，就別在那挑剔人家。看不明白咱得跟人學啊！也就是說咱的高度沒有到達人家的高度，咱得跟人學。這是根基啊！
你說這不是根基嗎？如果一個人看不透生死，看不透這些東西，總覺得我得怎麼著，整天活著那個累啊！就是以為那麼累會有什麼用，其實也沒啥用。我今天講的亞伯拉罕這件事，就不往下講了。
約書亞的信仰建立在看透生和死的根基上
我就開始講第七點——約書亞的信仰建立在看透生死的根基上。你知道約書亞，讀過《約書亞記》嗎？《約書亞記》裡有一段非常有意思的事：
若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”（《約書亞記》24：15）
大家讀過這段嗎？我們還以為他家是他老婆孩子呢！其實不是，我和我的家是指跟我一樣的人。咱們是一家的，跟我一樣的必侍奉耶和華。哪一家的呢？就是看透了生和死的這件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神嗎？當咱們信靠神的時候，咱不就解決問題了嗎？因為我們的神是信實的神。
約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。（《約書亞記》24：19）
忌什麼邪呢？就是忌這一件事——你們是為了活著而活著。人家約書亞不是為了活著而活著，人家約書亞是為了侍奉神而活著，侍奉神是他的命。你說那是他的命他能放下嗎？如果侍奉神不是你的命，那你說放下，不就放下了嗎！那別的事都是你的命，只有神不是你的命，這就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什麼意思呢？就是為了活著而活著，活著就是為了吃香的、喝辣的。人為了活著而活著，一想就想歪。我就覺著人一想就想歪這事特別超出我的想象。
要把所有的東西放下，要好好侍奉神。怎麼著？有人說：“你的意思就是我不做工了唄？”我說：“這什麼腦子？一想就想歪歪。”我一說看透生死，怎麼著？反正人一想就想歪。有時候，我說要把這些事放下，他們就反駁我：“那就是我不照顧我爸我媽了唄？”我說這想的都是什麼東西？我也不知道怎麼就這麼歪。有的人還說我是很愛神的。我說怎麼很愛神？他說，唱首詩歌的時候哭的稀里嘩啦的。你為啥哭呢？我那裡那個委屈啊，原來他識別善惡了，那叫愛神啊？哭的稀里嘩啦的，神特別憐憫我，讓我心裡頭舒服一點。舒服啥啊？第二天又回來了。你說這都什麼腦子呢？
有一個姐妹腰疼，她在咱們當中經歷很多了，腰一疼，整很多招，看了很多醫生。她哥哥得了要死的病，之前還做過見證，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的時候同時服侍另外一個癌症患者。她哥哥真的是不行了，後來都開始好起來了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去學這個、學那個，那個忙啊！學習各種琴，各種跳舞，還有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要學的話，你還不如送去俄羅斯學騎熊。我只是開個玩笑。
我就說人的信仰根基把這些事看得老重了。如果一侍奉神把這些事給佔了，那不行。那為啥呢？不是約書亞所說的。你們侍奉不了耶和華神。有很多人來到咱們當中，“那我得跟著大家，我跟著好蒙福。”還是為了活著這點小屁事。我跟著你們蒙福，我能活得好一點。不是那麼回事。你好還是不好，那就全看你是個以掃還是個雅各了。如果你為了活著而活著，這本身就是個受咒詛的事。
我們今天要知道人家約書亞為什麼要這樣？因為人家把服侍神，在世上活著這點事，全都交託在神的手裡，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是這命。
徒保羅的信仰建立在看透生和死的根基上
今天你要逐漸開始瞭解，你看使徒保羅所寫的東西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保羅說的，咱們就提到一個比較敏感的話題了，他說娶妻的好像沒娶的，嫁人的好像沒嫁的，有產業的好像沒產業的。你說這話你能聽得懂啊？人家把生死都看透了，這事不重要。但是你如果認為這事很重要，那你就認為這事很重要。那問題是啥呢？其實人家使徒保羅說完了，就是好讓咱們把這事也看明白、把這事看透。
你看很多當媽的到教會來就給女兒找對象。她哪是來尋求神，那是來尋求金龜婿的，全是這些事。所以使徒保羅說：
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2：20）
人家的想法你能理解嗎？不能理解是因為你裡面有一個根基。弟兄姐妹，你的根基是建立在活著的根基上，還是建立在神的根基上，結果完全不同。如果建立在活著的根基上，雖然你也來教會，只是為了活得好一點。那是目標嗎？就算你活得好一點，so what？也不怎麼樣。人如果為了活著而活著，不就是油蒙了心嗎？沒法懂耶穌的教導，也沒法讀懂保羅的教導。
我帶著大家查《箴言》的時候，一講到婚姻，大家就這樣那樣的問題。我看了之後，還是跟大家講講看透生死這件事吧！很多人把活著這點事沒看透、沒弄明白，那就是今生的觀念，體貼人的意思就是撒但。保羅之所以傳的是大有能力的福音，是因為他為神擺上了一切，侍奉神是他的命。不能攔阻他侍奉神，攔阻他就跟你玩命。有的人一讓他侍奉神，他就跟你玩命。那能一樣嗎？
總結：尋求永生之道是以看透生死為起點的
我也不想改變大家，但是大家得好好地琢磨，好好地選啊！尋求永生之道是以看透生死為起點的。看透生死不是一個終點，是起點啊！有人說這起點也挺高啊！有幾人能看透生死啊？是，沒有幾人。如果你能看透不就成了高人了嗎？但這卻是耶穌基督信仰的根基。
亞伯拉罕因為看透了這些東西，所以他來尋求神；約書亞因為看透了這些東西，所以他能夠進到應許之地；使徒保羅看透了這些東西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虛空了，咱不得尋求一個能把我們的生命撐起來的東西嗎？那個東西就是永生之道。今生的什麼東西能夠撐起啊？什麼也不能。這就是亞伯拉罕、以撒、雅各的路啊！這就是摩西、約書亞、迦勒、大衛、撒母耳的路啊！這就是耶穌基督和使徒保羅走的路啊！
為什麼人家服侍得不累？為什麼有些人服侍得那麼累？因為人家覺得這是他該做的，是他的命！有的人加班加點地工作不覺得累，可甘心樂意了。服侍神就不行，這是什麼命？弟兄姐妹，以掃和雅各走的是不同的路啊！兩個國度，兩種思維體系！以掃一想就是那樣，雅各一想就是這樣，你說奇怪不奇怪？
所以耶穌基督常常批評他的門徒：“你們信得太遲鈍啦！”理解了嗎？今天，咱們弟兄姐妹是不是信得太遲鈍？我告訴你，如果這事兒沒整明白，經歷多少、做什麼都沒有用。我禱告，你得了醫治也沒用。在耶穌那裡，看著耶穌做的那些事，也沒用。太遲鈍了！為什麼遲鈍？就是眼睛裡只有活著這點事。什麼也不知道，什麼也不明白，就那麼活著吧！我只能說祝你好運。
你連這事兒都沒整明白，還在永生外面呢！還覺得自己已經得救了，得什麼救啊？還是個以掃，活在咒詛當中。我不能祝你倒黴，你會罵我。但那是真倒黴啊！沒有神能不倒黴嗎？整天鬼與你同在，幹什麼鬼都插一腿。神也不管，還派幾個鬼來搞你。為什麼人信著信著，信成了法利賽人？就是因為根基是在活著的根基上，又做出一個侍奉神的模樣，那不就是假冒為善嗎？
你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解嗎？我不知道大家會選什麼，其實選什麼都是人自己的命啊！今天要麼選擇為神而活，要麼選擇為自己而活。如果選擇了為自己而活，我就祝你好運。人生這七八十年，你好好地活。如果選擇為神而活，咱們活在永生裡面。
今天，我呼天喚地地跟弟兄姐妹做見證，讓大家在福與禍、生與死之間做個選擇。這麼簡單的道理，怎麼就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬場溜達溜達；還是看不明白，就常去殯儀館溜達溜達。溜達那玩意醒腦啊！我以前有一個同事，他的腎是他弟弟給的，但是那個腎只能用十年，十年之後他躺在棺材裡，我和其他的同事去看他最後一眼，很醒腦啊！
人活著活著就死了，所以好好珍惜活著時候的日子。將來我們在活著的時候追求的東西，都要來到神面前交賬的。你說你不信神，不信神也得來交賬。我巴不得弟兄姐妹都能夠理解，重新認識生死之間的事。