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【查經】列王紀上 16章 - 奇怪的是人總是活在咒詛當中

2014-06-05 35,242 列王紀上

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列王纪上16章-以色列王以拉
  • 1 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户,责备巴沙说:
  • 2 “我既从尘埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶罗波安所行的道,使我民以色列陷在罪里,惹我发怒,
  • 3 我必除尽你和你的家,使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。
  • 4 凡属巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。”
  • 5 巴沙其余的事,凡他所行的和他的勇力,都写在以色列诸王记上。
  • 6 巴沙与他列祖同睡,葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
  • 7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户,责备巴沙和他的家,因他行耶和华眼中看为恶的一切事,以他手所做的惹耶和华发怒,像耶罗波安的家一样,又因他杀了耶罗波安的全家。
  • 8 犹大王亚撒二十六年,巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。
  • 9 有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候,
  • 10 心利就进去杀了他,篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。
  • 11 心利一坐王位就杀了巴沙的全家,连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。
  • 12 心利这样灭绝巴沙的全家,正如耶和华藉先知耶户责备巴沙的话。
  • 13 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪,就是他们使以色列人陷在罪里的那罪,以虚无的神惹耶和华以色列 神的怒气。
  • 14 以拉其余的事,凡他所行的,都写在以色列诸王记上。
  • 15 犹大王亚撒二十七年,心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。
  • 16 民在营中听说心利背叛,又杀了王,故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。
  • 17 暗利率领以色列众人,从基比顿上去,围困得撒。
  • 18 心利见城破失,就进了王宫的卫所,放火焚烧宫殿,自焚而死。
  • 19 这是因他犯罪,行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
  • 20 心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。
  • 21 那时,以色列民分为两半:一半随从基纳的儿子提比尼,要立他作王;一半随从暗利。
  • 22 但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。
  • 23 犹大王亚撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。
  • 24 暗利用二他连得银子向撒玛买了撒玛利亚山,在山上造城,就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫撒玛利亚。
  • 25 暗利行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王作恶更甚。
  • 26 因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪,以虚无的神惹耶和华以色列 神的怒气。
  • 27 暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。
  • 28 暗利与他列祖同睡,葬在撒玛利亚。他儿子亚哈接续他作王。
  • 29 犹大王亚撒三十八年,暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒玛利亚作以色列王二十二年。
  • 30 暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚,
  • 31 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪;他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力,
  • 32 在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。
  • 33 亚哈又做亚舍拉,他所行的惹耶和华以色列 神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。
  • 34 亚哈在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的时候,丧了长子亚比兰;安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。

人的記憶是有選擇性的,總是忘記前輩們所犯的錯誤,沒有引以為鑑,眼睛就一直盯在那一小點:只想享受一剎那。人最大最大的問題就是以今生的東西為生活的目標,結局一定是非常的悽慘。

思考問題:

  • 你的記性好嗎?你覺得記住哪些事情,會讓人做出聰明的選擇;記住哪些事情,會讓人做出錯誤的決定?

  • 看到耶羅波安悲慘的結局,為什麼巴沙、心利、暗利、亞哈還仍然犯同樣的錯誤?

  • 如果你是亞哈之後的一位王,你會怎樣管理以色列?

人的記性是有選擇性的

“人"很有意思,我們從《出埃及記》那個時候看,人在那個時候剛剛吃完耶和華賜下的嗎哪,回頭兒就抱怨神。我在服侍當中還看到一種人,就是剛剛經歷神,比如前幾天剛剛為他疼了一個月的脖子禱告,得了醫治,回頭兒就說:“牧師啊,我怎麼從來都沒有經歷過神呢?"我看看他,說:“我不是前幾天剛剛為你禱告得了醫治嗎?"人的記性很有意思。人的記性是有選擇性的,選擇就在於你自己,如果你是一個聰明的人,就記那些讓你做出聰明決定的事情,如果你是個愚蠢的人,就常常記那些使你做錯決定的事情。

人總是記不住前人的結局

這一章很有意思,一直在講篡位和被殺的事情。耶羅波安怎麼死的,他們記不住。他們記住的只是耶羅波安作王二十二年的風光。到了巴沙,大家看到的也是“光宗耀祖"。後來巴沙怎麼死的大家不太知道,也不太關注,只是想著,我也得“光宗耀祖"。結果心利有機會就把他的王給殺了,殺了後他“光宗耀祖"那七天其實還挺爽的,直到他拿火自焚的時候。再後來到了暗利,暗利也是,難道他不明白嗎?其實他都明白,但他就是沒記住。

後來我發現,人的記性很有意思,是非常屬靈的一個東西。他就是記不住,他的眼目只是注意在那些小的地方,這看一小點兒,那看一小點兒,最後那個王怎麼被人殺掉,他就是不知道,其實他是故意選擇不知道。這樣的人,就活在咒詛當中。這一章結尾的時候,修耶利哥城實際上就是受了咒詛。人常常行一些受咒詛的事,然後自己還不知道。我還遇到一種特別奇怪的人,就是像暗利家族、心利家族、巴沙、耶羅波安那樣的,他們都覺得自己做得很聰明。

他們想:“誰坐我這個位置,不都這麼做決定嗎?"就像耶羅波安所考量的:“我怎麼也不能讓我以色列的百姓到猶大那拜神去啊。"結果他一下子就走了耶羅波安的路。他的思路也好,記性也好,都非常非常地奇怪。所以我鼓勵大家服侍的時候,遇到這些事就不要再感到奇怪。活在咒詛中的人有一個特點,就是他很多事不記得,也看不見,他就看見那麼一小點兒,“光宗耀祖"那一霎那。

人最大的問題就是 以今生的東西為生活的目標

後來我又發現,人最大的問題就是以今生的東西為生活的目標。一旦以今生的東西為生活的目標,帶來的是極慘痛的後果。我們現在這個世代也是這樣,很多人有錢了,可以光宗耀祖了,就去吃喝玩樂,盡情享受,然後等災禍臨到的時候,就已經來不及了。所以弟兄姐妹,我們要棄絕“以今生為生活的目標和目的"的這麼一個思路。一旦順從這個思路,就一定會陷在盲目中,眼睛裡什麼都看不見了。我們的一個弟兄跟我講,他跟他爸講話,他爸眼睛只能看見“我要買個車",什麼都聽不進去。眼睛看到的就是一輛車。然後就說:“你們呀,都不體諒我,只有我那個好朋友體諒我。"因為他那個好朋友贊同他買車。

注重人生的結局,效法大衛,看重永生!

人,一旦陷入“以今生為生活目標"的時候,結局一定是非常的悽慘。所以《箴言》說看事情別看那麼一小點兒,光宗耀祖那一剎那,要看行事為人的結局。如果一個人行事為人的結局不好,就所有都白費了。比如說人活著挺好的,也挺光宗耀祖的,結果到最後就被判了死緩了,這樣好嗎?不好,結局不好。還有的人活著的時候,只貪圖吃喝玩樂,炫耀他在今生這些東西,最後死的時候慘兮兮的,不想死還得死,死不瞑目,睜著大眼睛嚥氣兒。你說這人真的活得很有意思嗎?一點意思都沒有。

所以我鼓勵大家開始把這人生的生生死死看透。你看耶羅波安這家,一眼就看到結局了,而屬世的人就看不到。這個心利,作了七天的王就被火燒死了。如果你問他:“如果再重新來過,還會不會做同樣的決定?"他會回答:“如果重新來過,我還是做同樣的決定。"你說這得多愚蠢啊!火燒死那可不是開玩笑的,那是很痛苦的死法。其實《聖經》很注重讓人看見行事為人的結局。當你看見的時候,你頭腦會很清醒,就會把世上很多事情都放下。

那我也鼓勵弟兄姐妹們要看人的結局。今天雖然我們還在人生的過程當中,但是我想,如果我們效法大衛,我們的結局一定是一個美好的結局。而且在這世上走完人生這道路的時候,我們把人生生死死這事兒都看透了,我們歡歡喜喜地回到我們的天父那裡,然後享受神所賜給我們的永生的福氣!

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人的记忆是有选择性的,愚蠢的人常常记那些使自己做错决定的事情,总是忘记前辈们所犯的错误,没有引以为鉴。 1. 故意选择不知道:眼睛就一直盯在那一小点,只想享受一刹那。前人最后怎么被人杀掉,他就是不知道,其实他是故意选择不知道,就只看见“光宗耀祖”那一霎那。 2. 觉得自己聪明:他们都觉得自己做得很聪明,心里总想:“谁坐我这个位置,不都这么做决定吗?” 3. 活在咒诅中:人的记性是非常属灵的一个东西,活在咒诅中的人有一个特点,就是他很多事不记得,也看不见,思路和记性都非常非常地奇怪。

以今生的东西为生活的目标,会让人陷在盲目中,带来极惨痛的后果。 1. 陷在盲目中:一旦顺从这个思路,眼睛里就什么都看不见了。比如满脑子只能看见“我要买个车”或者光宗耀祖,别人说什么都听不进去,只想享受那一刹那。 2. 灾祸临到就来不及:很多人有钱了就去吃喝玩乐,尽情享受,等灾祸临到的时候,就已经来不及了。 3. 结局非常凄惨:如果一个人行事为人的结局不好,所有都白费了。只贪图炫耀今生的东西,最后死的时候往往惨兮兮的,不想死还得死,死不瞑目,睁着大眼睛咽气儿。

在做重大决定时,最应该看的是行事为人的结局。 1. 看重结局: 别只看光宗耀祖那一刹那,如果一个人行事为人的结局不好,所有都白费了。就像有人只贪图吃喝玩乐、炫耀今生,最后死不瞑目,一点意思都没有。 2. 看透生死: 要把人生的生生死死看透。就像心利为了作七天的王最后被火烧死,当你看见这种行事为人的结局,头脑就会很清醒,能把世上很多事情都放下。 3. 效法大卫: 千万别陷入以今生为生活目标,要看重永生。走完人生道路时,能欢欢喜喜地回到天父那里,享受神所赐给我们的永生的福气,这才是美好的结局。

人的记性是有选择性的,选择就在于你自己,要主动去记那些让你做出聪明决定的事情。 1. 聪明地选择记忆: 如果你是一个聪明的人,就记那些让你做出聪明决定的事情;如果你是个愚蠢的人,才会常常记那些使你做错决定的事情。 2. 别做刚得恩惠就抱怨的人: 人的记性很有意思,有的人前几天刚得了医治,回头儿就抱怨说自己从来没经历过神,千万别像这样刚吃完赐下的吗哪,回头儿就抱怨。 3. 警惕只看见一小点儿: 活在咒诅中的人有一个特点,就是很多事他不记得,也看不见,他就看见那么一小点儿,别让自己的思路和记性变得这么奇怪。

把人生的生生死死看透,看事情别只看“光宗耀祖”那一刹那,要看行事为人的结局。 1. 弃绝以今生为生活的目标:一旦顺从这个思路,就一定会陷在盲目中,眼睛里什么都看不见。就像那个只想买车的老父亲,什么劝告都听不进去,等灾祸临到就已经来不及了。 2. 看重行事为人的结局:如果一个人结局不好,所有都白费了。有的人活着只贪图吃喝玩乐、炫耀今生的东西,最后死的时候惨兮兮的,死不瞑目,这样一点意思都没有。 3. 看见结局就能放下:别像心利那样为了作七天的王就被火烧死,太愚蠢了。当你真正看见行事为人的结局时,头脑就会很清醒,自然就会把世上很多事情都放下。
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