引言

大家好，我們接著來查《以斯拉記》第四章，主題叫做“建造耶和華神的殿必受攔阻”。這一章有幾個名字讓人非常的困惑，所以我先給大家梳理一下那段時間的歷史，免得大家混亂。

那段時間的歷史

古列王統一了波斯、巴比倫國，建立了波斯帝國，他是歷史上一個非常厲害的王，也是非常有名、比較開明的一個王。

這段時間的歷史很有意思，古列王下令去建造耶路撒冷永生神的殿，因為他發現自己的名字在《以賽亞書》裡頭。《以賽亞書》裡描述了神要興起一個王，並把列國賜給他，然後他要為神建造神的殿，而且他還是個外邦人，跟猶太人沒有什麼關係。

後來古列王滅掉了巴比倫，他就成了波斯帝國的王，其實但以理就在他的王朝當中做了宰相。當時古列王下令建造耶路撒冷永生神的殿，就派了所羅巴伯回去，而且讓他做了猶大省的省長。

這事很古怪，那時殿的根基剛建好不久，古列王就死了，然後他兒子就繼位。其實他兒子的名字叫岡比西斯，但是在這一章他用了另外兩個名字，一個叫亞哈隨魯，一個叫亞達薛西，可能岡比西斯有多個名字。

如果說亞達薛西王派以斯拉回耶路撒冷，那是好幾十年以後的事，所以不太可能和當時的亞達薛西是同一個人。但不管是叫亞哈隨魯，還是亞達薛西，他都是在波斯王大流士之前、古列王之後，他大概統治了波斯帝國八年，時間很短。

那就是岡比西斯王下令停止建造耶路撒冷神的殿。那我們就很詫異，想：神啊，你就讓這古列王多活幾年不行嗎？怎麼就讓他死了呢？讓他多活幾年，把這殿建好不行嗎？我告訴你，我們的神太智慧了，雖然很多時候受攔阻，但這也是神奇妙的作為！因為建造神的殿是一個信心的操練。
如果你沒有信心會堅持不下來，還會很困惑，然後就想：“神啊，你就讓古列王多活幾年不好嗎？”那他兒子繼位以後，他兒子挺混，千萬不要以為老爸信主信得挺好，老爸要建殿，兒子也會繼承。在以色列的國中也是一樣，好的王生了一個賴的王，賴的王可能生了一個好的王，這東西沒法說。

所以有時候我們就說：“是不是因為父親沒把孩子教育好呢？”其實沒有太有關係，為什麼我這麼說呢？你看大衛王厲害不？他會訓練那些土匪流氓變成大能的勇士，難道他不會訓練自己的孩子嗎？那肯定會的！但是你真的控制不了這孩子聽，還是不聽，你控制不了這個孩子的未來和選擇。

結果古列王的兒子岡比西斯就阻擋神殿的建造，還有一個人叫大流士，他是岡比西斯的姐夫，他娶了古列王的女兒，那怎麼就輪到他做王了呢？那是後來的事。

岡比西斯大概統治了波斯帝國八年，然後就被推翻了，我猜岡比西斯不僅統治了八年，古列王東征西討很多年，然後做了王，統一了波斯這一帶的國家，成了最非常有名的波斯帝國，也就是現在的伊朗。其中可能有一段時間他做了太上皇，然後就把朝政交給他兒子，所以他兒子真正的繼位是八年，但實際上掌權是十六年。

那他兒子掌權的這一段時間，建造聖殿就被他兒子給叫停工了，然後以色列也沒辦法，所羅巴伯也不能到古列王那去告狀，那也沒法整，所以就得停工，《以斯拉記》的第四章就記載了這段歷史。

還有一撥人叫做撒瑪利亞人，以色列被亞述帝國征服了以後，亞述帝國和以色列的十個支派通婚，生出來的孩子有一些也挺有智慧，腦子也好使，然後就成了撒瑪利亞這塊地方的統治者，一些被任命為當地的領袖。那這一章的省長利宏、書記伸帥，其實就是撒瑪利亞人。

大家瞭解了以後就會知道，從那個年代開始，撒瑪利亞人就跟猶太人結下了很深的仇恨。也就是說，到了耶穌年間，猶太人對撒瑪利亞人的偏見是非常深的，他們特別討厭撒瑪利亞人，因為撒瑪利亞人跟亞述帝國通婚。

在東南亞這一帶，有一個種族叫做Peranakan，就是鄭和下西洋的時候，把船上的一些人留在了馬來西亞這一帶，這些人就跟馬來人通婚，生下來的孩子要麼叫做“峇峇”，要麼叫做“娘惹”。如果你去到飯店裡說：“來一個娘惹糕”，那就是通婚的證明，撒瑪利亞人也有點類似。聽我講完這段歷史，大家就不會混亂了。

建造神的殿必有仇敵的滲透

猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華－以色列的神建造殿宇，就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：“請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。

**自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。”但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：“我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華－以色列的神協力建造，是照波斯王古列王所吩咐的。”

那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；從波斯王古列年間，直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。(《以斯拉記》4:1-5)

這個事很有意思，這些人就是撒瑪利亞人，他們說：“自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。”這些人既敬拜耶和華神，但也拜別的神，這些人是真的要跟所羅巴伯一起建造耶和華神的殿嗎？不是，這個事我深有體會。

你千萬不要以為走進教會的人都是來尋求神的，千萬不要以為走進教會，口口聲聲說信耶穌的人都是來幫助你、跟你一起來建造神的殿的，這個邏輯太重要了。如果你是一個傳道人，你一定要知道這句話的重要性。

我是怎麼知道的呢？我覺得這個事是這樣：在早些年間，我就發現有一些基督徒，對整個基督教神學的認識是非常奇怪的，而且他們裡邊這些東西根深蒂固，改都改不了，直到現在大家還是要小心。
他們的神學體系是從哪來的呢？就是撒瑪利亞人的神學體系，是已經世俗化了的基督教信仰，那他們有沒有見證呢？有，但那是見證嗎？不是！什麼叫做撒瑪利亞呢？就是一邊愛世界，一邊還宣告愛神的基督徒，而且他們整個的神學體系是極其的混亂，如果你讓他進來一起建造，那還不夠搗亂呢！

所以他們進來跟所羅巴伯說：“我們跟你一樣，我們尋求你們的神，要與你一同建造。”但是是那麼回事嗎？你就不知道白天他幹了多少活，晚上還來搞破壞。

在早期建立教會的時候，這些事我太有體會了，很多人都是表面上跟著我一起建造神的殿、神的教會，但背地裡頭，他只要輕描淡寫地說幾句話，就把人給帶壞了。

比如新來的弟兄姐妹根基肯定不牢，他剛聽完我講的，然後出去遇到“撒瑪利亞人”，這些人可熱情了，說：“我請你喝杯水。”然後他就來一句：“別聽劉老師說的，誰知道他是真的還是假的？”人就聽了這麼一句話，那剛來信主的人感覺會怎麼樣呢？一下子就垮掉了。

我這邊苦口婆心地講一堆，然後他說一句話：“嗨，老師講的也不一定是對的。”只要這一句話就全完蛋了！所以有的時候我就覺得，建立教會不長屬靈的眼睛就壞了。

我還認識一個牧師，突然間來了兩個姐妹對他說：“牧師，我們要跟你一起建造教會。”然後她們就開始下圈套敗壞他，她們說“我們要把你打造成全世界的名牧。”但是是那麼回事嗎？這樣就毀了。

那她們有沒有勢力呢？有！有沒有人脈呢？有！但那東西對建造神的殿沒有太大用，這幾句話就把牧師給忽悠瘸了，然後靈裡頭就完了。所以建立教會最重要的，就是防止敵人透過滲透來攔阻你建造神的殿，聽明白了嗎？

建立教會不容易，是一步一步地走過來，如果你這邊在建造，他那邊在拆毀，那你啥時候能建完呢？不可能建好的！然後教會里頭就分門別派。不但現在如此，從保羅年間、從耶穌基督年間就如此。耶穌揀選了十二個門徒，其中有一個是魔鬼，那我們就更不用說了。

所以大家要知道，建立耶和華神的殿，一定有人來滲透，這滲透所帶來的敗壞太厲害。所羅巴伯和耶書亞對這個事有很清楚的認識，他們說：“我們建造神的殿與你們無干！我們自己為耶和華以色列的神協力建造，乃是照波斯王古列所吩咐的。”
然後他們就在底下接著幹，經常使猶大人手軟，比如他們幹完活了回來，說：“你幹完活了？哎呀，累壞了吧？”然後猶太人說：“可不是累壞了嗎？”本來這些猶太人信仰根基就不牢固，猶太人是怎麼亡國的呢？就是因為過小日子。

那人家接著就說了幾句話：“老兄，你們家的房子還漏水呢，你哪有時間呢？”然後猶太人說：“可不是嘛。”這樣聊著聊著不就把人給敗壞了嗎？他們繼續說：“你們別幹了，幹了也沒用。”他們就是在搗亂，但這卻是建造教會的常態。

有一天有人對我說：“老師，我要跟你一起學習神的話。”我說：“好啊，我這邊都是無償的，就是免費供應所有的一切。”然後他說：“我要也要建造神榮耀的教會。”我說：“好啊，我幫你。”

等他回到家裡，真正開始建造的時候，第一個跳出來反對的就是他老婆，第二個跳出來反對的是他兒子，那這還能走下去嗎？走不了多久，然後他就說了：“老師，我跟你不一樣，我付不起這個代價呀。”

建造耶和華的殿，神為什麼要在那設一個絆腳石呢？非得興起一個岡比西斯來攔阻一下呢？就是要考驗人的信心，我跟你講，沒有什麼事不在神的掌管當中，但是神要訓練祂的百姓有信心。不單建造神的殿、過以神為中心的生活需要有信心，而且做任何事都需要有信心，所以信靠神的絕不蒙羞愧！

敵人透過政治手段攔阻建造神的殿

這些人都是有勢力的，而且能直通皇上，也是地方的封疆大吏，他們替王管理撒瑪利亞這一帶地方，所羅巴伯管理猶大這個地方，撒瑪利亞這個地方的人就寫奏章奏告岡比西斯，這奏章很厲害，很多政府的高官聯名，他們說：

上奏亞達薛西王說：“河西的臣民云云：王該知道，從王那裡上到我們這裡的猶大人，已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，終久王必受虧損。

我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，與列王和各省有害；自古以來，其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無份了。”(《以斯拉記》4:11-16)

他們多壞啊！

那時王諭復省長利宏、書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒瑪利亞並河西一帶地方的人，說：“願你們平安云云。你們所上的本，已經明讀在我面前。

我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重，使王受虧損呢？”

亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥，並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。(《以斯拉記》4:17-23)

大家讀完這段，就知道政治勢力很厲害，那古列王哪兒去了呢？他退下去了，現在這天下是岡比西斯的世代，就因著一群人上奏控告，然後他就攔阻，這非常的正常。

所以建造神的殿充滿了各樣的攔阻，要麼讓你的信仰變得不再純正；如果你不允許他們攔阻你，不允許他們滲透，把這些骯髒的東西都帶進基督教信仰裡面，然後他們就透過政治手段攔阻。所以遭點逼迫正常，哪有不攔阻的呢？

這地上的事和神的國度完全是對立的，神的國和地上的國永遠不是一個國，它是兩個國度，兩種邏輯體系，兩種價值，完全不同。地上的國神掌管，但同時我也告訴你，地上的國基本上都伏在那惡者的手下，那你能攔得住嗎？也能攔得住，但如果你沒有信心就攔不住。

但咱們一定不要錯誤地理解，如果你做錯了，神會在那裡敗壞你。如果你如果做對了，鬼就一定來敗壞，一定會攔阻。

為耶和華建殿是信心的考驗

人在這世上，如果你選擇為神建殿，一定會遇到這地上最厲害的仇敵撒但，一定會跟撒但針鋒相對，那是一場激烈的交鋒。自古至今，從摩西一直到大衛，從大衛一直到耶穌基督，從耶穌基督一直到現在，我們發現，建殿能夠持守住這份信心的不多。所以我們應該鞭策自己，要在這信心的考驗上得勝，難道神不能掌管這些嗎？
那為什麼神還讓這些事情發生呢？就是考驗信心，你的信心一旦經過聖靈與火的洗禮，就會變得爐火純青，然後神用天上的火來燒的時候，你建造的殿就扛得住這天上火的焚燒，焚燒之後仍然堅立，那就是神所要的。如果你建的殿是“草木禾秸”，一把火燒掉就沒了，所以這是個信心的考驗。

我告訴你，神要的是什麼呢？要的是人的信心，所以“義人因信得生”，這話不難理解，一個沒有信心的人，在神的眼裡就不是一個義人。所以，我們遇到攔阻就喪失信心嗎？不是，遇到了攔阻那就衝過去。

我們當中的弟兄姐妹，在你自己的生活環境裡，如果遇到攔阻，你實踐信心那就對了，其實整個《聖經》從來都沒有說我們建殿以後就會很偉大，而是在實踐信心的過程當中，神說：“這個信心是真的。”所以這是一個信心的考驗。

咱們弟兄姐妹選擇了與撒但為敵，這個信心太好了，為什麼撒但不把我們滅了呢？因為牠滅不了，牠要能滅早滅了。之前我就在想，教會不得勝，那個軟弱的樣子，可是撒但卻滅不了，為什麼呢？因為神不讓那個能滅掉我們的鬼來到。

如果我們不行，神就派一個小一點的鬼跟我們比劃，結果這小一點的鬼被我們給摁住了。那再走著走著，神看我們信心實踐得不錯，就再放一個大一點的鬼過來，然後又被我們給摁住了。整來整去，原來撒但和那些鬼不過是個陪練。

有一段時間我們挺狂，就覺得我們能夠趕龍的靈了，而龍的靈可難整了，現在眼看就要打到撒但的寶座了，但後來我發現那些龍不過是壁虎大小的變色龍而已，是很小的龍，哪有那麼大的龍呢？但牠都號稱自己是暴龍，然後釋放的時候可牛了，可是後來一看，只是一個壁虎那麼大小的變色龍。比真的龍差遠了！

所以我們一步一步、腳踏實地地往上攀登，那怎麼攀登呢？悟性要不斷地突破！所以有的時候我們就說，原來是隻壁虎、蚯蚓，結果那龍氣壞了，其實還真的就是一個蚯蚓龍、壁虎龍，大家知不知道“龍生九子”這個故事？龍這種東西很有意思，牠是非常淫亂的。

龍跟牛生的兒子叫囚牛，龍跟虎豹生的叫做貔貅，還有跟別的生的，烏龜形狀的、獅子形狀的、老鷹形狀的，它跟什麼都能生出一個後代來，結果這個後代就長得各種形狀！所以“龍生九子”，其實不是九個，也不是九十九個，甚至不是九百九十九個，而是很多個！各種都有，所以龍的後代也很厲害。

建殿是個信心的考驗，記住，這不是別人在考驗，而是我們的神在考驗！我們一定要知道，人在這世上所走過來的路，每一天都是經歷神在信心上的考驗。亞伯拉罕那個時候，撒但能把亞伯拉罕給滅了嗎？但神不允許，因為神在人的國度當中掌權。

古列王下旨建造耶路撒冷，後來又停了，為什麼這麼多坎坷呢？一下子整完了多好。我告訴你，如果以色列人是以撒的那種信心，完全獻上自己，這一輩子就順利了；如果他們一輩子是約瑟的那種信心，那也很厲害，十三年熬煉過後就開始做埃及的宰相；如果他們是大衛的信心，那也挺不錯的，十三年的熬煉之後就開始做以色列的王。

所以整本《聖經》在談我們的神如何熬煉人的心，“鼎為煉銀，爐為鍊金，耶和華熬煉人心。”所羅巴伯、大祭司耶書亞和這些從巴比倫、波斯帝國回來的猶大人，經歷了漫長的路程，一年又一年過去了，仍然不能開工，信心被狠狠地挫敗。

他們心裡什麼樣的狀態的都有，有的人就為神的殿心裡焦急；有的人就說：“本來我也不太想去，感謝主，有皇帝的聖旨讓我們停工建造，建造那玩意兒多耽誤事，我終於可以停下來歇口氣，好好管管我們家的那幾頭牛、那個房子、那幾畝地。”大家聽明白了嗎？人的心一下子就被顯露出來。

後來，到了基督耶穌第一次降臨的時候，先知就說：“這孩子被立，許多人心裡的意念要被顯明出來，然後“許多人跌倒，許多人興起。”

你以為把撒瑪利亞人篩出去就完事了嗎？不是，雖然停工了十六年很不容易，但是仍然持守這種信心的人，仍然帶著火熱等候耶和華的殿被建立起來，盼望以神為中心的生活能夠恢復起來，這種人有福了。
神在寶座上就說：“幸虧我讓他們停了，不然這些爛貨在那建造我的聖殿，我都鬧心死了。”他們整天抱怨，就是不知道建造神的殿是何等的恩典。所以每一次教會遇到問題，都是信心的考驗。

這些年我們經歷了一輪又一輪信心的考驗，因為我們仍然對神的殿火熱，教會就一直不斷地向前。我們的神學體系也一直不斷地向前。其實我們查經、講道供養了很多外面的傳道人，他們有的時候把人招來聚會，就播放我的錄音，也挺好。

那我告訴你，要謹守信心，不要讓你起初的愛心冷淡了。我們經過信心的考驗，才會像金子一樣發光，把我們的信仰熬煉得像純金一樣，把我們熬煉成尊貴的器皿，大家聽明白嗎？建殿是信心的考驗。

如果你沒有信心，你知道神怎麼看嗎？神看沒有信心的人就是垃圾！所以開始對神有信心，別一遇到問題，心裡的信心就完蛋！所以那些攔阻能攔得住信心嗎？攔不住的！

有一次我跟大家說：“我所禱告的都必成就。”後來我又補充了一句：“就算是我活著的時候沒成就，我死了以後也會成就。”有人覺說：“老師，你咋這麼狂呢？”因為我所求的是照著神的心意，我所求的是神的國、神的義，這怎麼可能不成就呢？

神必開闢道路

然後建造神殿的工程就停了，直到波斯王大流士第二年，你知道發生什麼事嗎？岡比西斯的姐夫——大流士娶了古列王的女兒，那他也不是正統或者嫡系，甚至不姓古列家的姓，但他把王位整到自己家來了。

十六年下來，所羅巴伯的信心仍然被熬煉，仍然如同金子一樣閃閃發光，大祭司耶書亞仍然持守這份信心，所以神要以所羅巴伯為印，神在所羅巴伯身上所宣告的，這後來的榮耀要大過先前的榮耀，所以經過了信心的考驗不得了！
你能不能成為一個有信心的人呢？我告訴你，我所求的，就是弟兄姐妹都能夠效法我，效法所羅巴伯、以斯拉、尼希米這些人，做一個有信心的人，神必開闢道路！

這信心可以用在很多的地方，如果你很窮，那就除掉這貧窮的心態，神必使你興盛，但並不是因為你愛錢而興盛，而是因為你愛神。我們現在所經歷的不過是熬煉而已，我們的主耶穌用聖靈和火為我們施洗，哪一樣不是要把我們熬煉成尊貴的器皿呢？

神必為我們開闢道路，祂讓岡比希斯把王位讓給了大流士，因為他要重新恢復建造耶路撒冷耶和華神的殿。波斯帝國曆世歷代的君王，對神有敬畏之心的還是蠻多的，他們知道如何敬畏神。

神必開闢道路，然後就興起了大流士，他這王位怎麼來的呢？篡來的！但篡來的又怎麼樣呢？如果神讓你篡一個，那你就篡一個。可能有人說：“老師，你說這玩意兒太不道德了！”為了神的殿篡位有問題嗎？沒問題，神就是這麼幹的。

感謝神，神必為我們開闢道路，雖然四面受敵卻不被困住，即使有重重的攔阻，卻攔不住我們這顆火熱的心，攔不住我們尋求神的旨意，攔不住建造神榮耀教會的熱情！

讓我們再次點燃裡面那把火，不要氣餒，也不要以為凡事順利就很好，有點不順利的時候仍然感謝神，因為不順利的時候一下子就把什麼是垃圾、寶貝都篩出來了。但是我巴不得弟兄姐妹都是神眼裡的寶貝，那是何等美好的事！

這次的分享的就到這，受攔阻很正常，願神祝福大家！阿們！